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- La Llorona: Esta leyenda popular est difundida en todo el pas, con diversas
variantes. En El Vnculo, donde est muy arraigada, cuentan que se trata de una madre
que vaga continuamente como nima sola en tiempos de cuaresma, llorando a su nio
muerto. Cuenta la leyenda que la Llorona es el alma en pena de una mujer muy joven
que tuvo amores con un soldado. De esos amores qued embarazada de una nia, a la
cual dio a luz. El soldado la abandon, y ella, como no tena idea de cmo criar a un
infante, desesperada por el llanto de la nia, la mat con sus propias manos. Cuando la
joven se percat de lo que haba hecho, comenz a llorar y a gritar fuertemente, lo que
atrajo a los vecinos y familiares. Al ver lo sucedido, la maldijeron. Ella sali corriendo
hacia el llano y se convirti en espanto. Siempre est llorando, y cuando entra a los
poblados dicen que llama a su hija. Se sabe que roba nios que estn solos, ya sea en
sus casas o en las orillas de ros o quebradas. Por lo general se la oye llorar en tiempos
de Semana Santa.
Segn otras versiones, la Llorona fue una muchacha joven que viva en un pequeo
pueblo de los llanos venezolanos. Esta muchacha, cada vez que daba a luz a un hijo, lo
mataba sin piedad. Le confes todo al sacerdote que viva en su pueblo y agreg que
no senta ningn remordimiento por lo que haba hecho. El cura not que estaba
embarazada de nuevo y le dijo a la muchacha que cuando tuviera a su hijo le diera de
mamar antes de matarlo, y as lo hizo; tras darle leche materna lo mat, pero el solo
hecho de amamantar despert su instinto maternal, hacindole sentir una gran
culpabilidad. Desde entonces, vaga por los campos llorando de dolor, buscando a sus
hijos y asustando a todo el que se le atraviesa en su camino.
Se la representa como una mujer joven, con una larga cabellera morena y la piel
blanca. Lleva una bata blanca larga y encima otra bata de color negra con capucha, y
suele portar un beb en los brazos. Llora y grita diciendo Mi hijo, mi hijo!.
Duendes burlones: Suelen habitar las casas antiguas que quedan a orilla de los ros o
quebradas. Se dice que son hombres diminutos, ms pequeos que un nio de dos
aos. Aun cuando son figuras frecuentemente asociadas a la proteccin de las aguas,
se dice que han adquirido el hbito de vivir dentro de las casas en los perodos ms
fros del ao. Son criaturas muy pulcras, que pueden ser espantadas si se cuelga
alguna comida apetitosa, contaminada con excrementos. Una de las manifestaciones
tpicas que revelan la presencia de estos seres es la prdida de objetos dentro de las
casas. A veces un objeto que ha sido dejado en una mesa, por ejemplo, desaparece sin
explicacin aparente. Para contrarrestar su influencia se suele hacer un nudo a una
toalla o pao muy grueso, diciendo al mismo tiempo y en voz alta, que no se desatar
el nudo hasta que el objeto en cuestin no reaparezca. En Churuguara se comenta el
caso de una familia que hacia principios del siglo XX, fue hostigada por una de estas
criaturas y tras hacrsele diferentes conjuros y seguir las indicaciones para
ahuyentarlo, decidi finalmente mudarse de casa.
Animas de Guasare (detallada): Partiendo de Coro, a los 17 Kilmetros, nos
encontraremos a mano derecha de la Carretera, una pequea edificacin, que a duras
penas, puede identificarse como una capilla. Es el Santuario de las nimas de Guasare,
y detrs de la devocin, se esconde una de las tragedias menos conocidas de la
Venezuela del siglo XX. Desde el ao 1905, las precipitaciones disminuyeron
dramticamente, la llegada del fenmeno del nio hacia finales de 1911, propicio una
de las ms feroces sequias que se tenga noticia. En el estado Falcn, durante todo el
ao de 1912, simplemente nunca llovi.

Los habitantes de la pennsula, quienes Vivian del cultivo y la cra de ganado caprino,
vean impotentes como sus tierras se volvan ridos. La situacin se volvi tan
desesperada, que se deca que los animales enloquecidos beban agua del mar. Para
colmo de males, una plaga de langostas azoto la pennsula hacia julio de 1912,
acabando con las pocas plantas que an quedaban.
Quienes posean recursos econmicos, traan agua y comida desde Aruba. Se trat, a
lomo de mula, de llevar agua desde Coro hasta la Pennsula, sin embargo, esto resulto
inviable. Desesperados, se enviaron emisarios a la capital, de forma que el gobierno
nacional, de la mano frrea de Juan Vicente Gmez, tomara medidas para llevar agua
la sedienta pennsula, pero no hubo respuesta.
Y as comenz el xodo la poblacin abandono la rida tierra hacia el continente
atravesando el istmo. Los ms dbiles, simplemente, murieron en el camino, vctimas
del hambre y la deshidratacin; Otros, emprendieron el camino de la eternidad entre
los mdanos, totalmente desorientados. No se sabe realmente la cantidad de personas
que murieron durante la gran sequa del ao 12. Luego, con el arribo de la nia un
fuerte invierno causo inundaciones devastadoras Nadie pudo olvidar, durante
muchos aos, los duros momentos y las vidas perdidas a consecuencia de estos
fenmenos climticos.
Hacia 1940, un pastor encontr tres cadveres, victimas del ao 12, en la zona del
itsmo llamada Guasare nombrada as por un rbol del mismo nombre. Este hombre
decidi levantar un pequeo tmulo sobre los huesos y en las noches su familia y
vecinos encendan velas y rezaban por las nimas de los muertos. Era la poca del
reventn petrolero, y pronto una trocha se levant al lado del pequeo monumento.
Pronto, viajaron comenzaron hacer altos en su camino para rezarle a las animas y
pedir favores, que pronto, fueron concedidos.
Hacia finales de la dcada de los 40, las petroleras levantaron un oleoducto que deba
pasar obligatoriamente sobre el monumento de las animas, por lo que el mismo, fue
cambiado a su ubicacin actual, sin embargo, en este proceso, los restos que all se
encontraban depositados, desaparecieron misteriosamente.
Tambin durante los aos cincuenta, se present una trifulca con respecto a la
construccin de un santuario a las nimas, que termino con la misteriosa destruccin
del mismo en un pavoroso incendio.
Actualmente, y siguiendo una tradicin milenaria, el santuario siempre tiene velas
encendidas que iluminan a las animas, y es tradicin de quien viaja a la pennsula,
detenerse y presentar el respeto a las animas. Para los falconianos, ms all de la
devocin, el culto a las nimas de Guasare es un recordatorio a los terribles estragos
del ao 12 y de su lucha contra la naturaleza.
Los aparecidos de la alcantarilla: En el sector La Ceiba, existen muchas historias de
aparecidos a altas horas de la noche. En una ocasin, despus de las once de la noche,
un joven que conduca su moto, percibi que uno de los neumticos se estaba
vaciando. Al detenerse para corregir esta falla y antes de poder bajarse de la moto,
sinti que alguien se montaba en la misma indicndole que deba seguir sin mirar hacia
atrs. Por la voz que escuch, dedujo que se trataba de una mujer joven. Condujo a lo
largo de la desolada carretera y al pasar frente a una solitaria casa que estaba en el
camino, intent frenar mientras gritaba pidiendo auxilio, pero la mquina no se detuvo.
Continu con la joven hasta llegar cerca del pueblo de Mauroa. La moto empez a bajar
velocidad hasta detenerse al frente de una alcantarilla. La mujer le dijo al joven que ah

se bajaba y acto seguido, desapareci. Los habitantes de esta zona tratan en lo posible
de no salir en la noche debido a estas creencias.
Cmo atrapar brujas: Es una creencia de la localidad que cuando se escucha un
aleteo sobre el techo de una casa alguien grite dentro: Sbado, da de la Virgen, ven
maana por sal. De esta manera al siguiente da vendr una persona pidiendo sal en
prstamo y quedar en evidencia quin es la bruja.