HIJOS

ENFERMOS

El libro de Rut es un grito de dolor

de una familia juda que enfrenta
graves dramas

Noem al habla de amargura, pues

todo lo que a ella le sucede -todo lo
amargo- tiene su origen en el Seor
La mano del Seor se ha desatado
contra
m La expresin antropomrfica la
mano del Seor es muy conocida en
el
Antiguo Testamento, para significar la
omnipotencia del Seor que, muchas
veces, se hace sentir en grandes
efectos desastrosos (cf 1 Sam
12,15) M, como en el caso presente
en que Noem atribuye todos los
males
que ha sufrido y sufre al Seor A los
ojos de Noem el Seor la ha atacado
como a su enemigo " Noem llega
con estas palabras al final y punto
culminante de su discurso Reconoce
una vez ms que el Seor es el que
ha conducido su vida, para terminar
en un verdadero desastre

Tumbas de los reyes de Yarkand en el cementerio del complejo de la

Mezquita de Altyn.
Yarkand es una ciudad en la Regin Autnoma Uigur de Xinjiang en

Sin duda que las tumbas de los hijos

de Noem no fueron como las de la
lmina anterior, sino simples fosas
comunes en algn lugar apartado de
Moab
Cmo poda Noem dar una
sepultura hermosa a sus hijos, si su
situacin econmica era tan
precaria?
Lo ms probable es que Mahln y
Quelin quedaron enterrados en
tumbas comunes.

Qu dolor para un judo dejar sus huesos en tierra de Moab

Cmo poda Noem superar esta tragedia?

Mahln
y
Quelin

La muerte de los dos

hijos debe haber sido
demoledor para Noem.
Quiz perdi all toda
esperanza

LOS NOMBRES
Malhn : ser dbil, estril, estar enfermo, esterilidad
Quelin : estar acabado, agotado, achacoso,
consuncin.

Estos dos hijos Majln y Kilin, desempean una

funcin tambin simblica en la narracin, como lo
demuestran el significado de sus nombres debilidad,
flaqueza, achacoso
Ambos son actores pasivos del drama familiar y su
presencia es breve en el relato, al igual que la
brevedad de sus vidas.
Sus nombres iluminan el destino de vida de los
perdedores de la sociedad, de aquellos que no
triunfan ni logran ser referente para nadie. Ellos son
simples ciudadanos, pequeos e insignificantes, por los
cuales nadie dara un peso.
Lo dos son dignos de conmiseracin, ya que ni siquiera

ENFERMEDAD
Dolor de
una madre

El texto es muy escueto en la

informacin. No detalla de qu
murieron los dos muchachos.
Slo declara
Y murieron tambin
los dos, Mahln y
Quelin, quedando as
la mujer desamparada
de sus dos hijos y de su
marido (1:15)
No sabemos qu los
llev a la tumba, pero
es muy probable que
fuera por enfermedad,
ya que sus nombres
dan pistas de esto
enfermizo y
achacoso

En das de
Noem no estaba
desarrollada una
clara teologa
acerca de la
muerte y
resurreccin
La explicacin
que se daba era:
se fueron al lugar
de los muertos es
decir al Sheol

Con razn Noem exclam

posteriormente cuatro frases
desgarradoras:
1. La mano de Jehov ha salido contra
m (1:13)
2. En grande amargura me ha puesto el
Todopoderoso (1:20)
3. Yo me fui llena, pero Jehov me ha
vuelto con las manos vacas (1:21)
4. El Todopoderoso me ha afligido
(1:21)

En su opinin, Noem usaba una

teologa correcta?
a) S
b) No
c) No estoy segura/o

Por qu me segus llamando Noem,

cuando el Seor da testimonio contra
m
y el Todopoderoso meLa
hasituacin
maltratado?
real de las dos viudas es
(1:21)
muy difcil anmica y
econmicamente.
Noem vuelve a casa, pero cmo: se
march llena, retorna de vaco (cf.
1,21). El cambio ha sido tan radical
que hasta sus vecinas se
asombran al reconocerla (cf. 1,19). Lo
ms doloroso para ella ha sido, sin
duda, la prdida de su marido y de
sus dos hijos; a lo que se une su
pobreza
extrema que la convierte en una
viuda desamparada y entrada en
aos. Estn, pues, justificados los
sentimientos de fracaso, inseguridad
y desvalimiento.