HABERMAS: CRISIS SISTMICA

El desarrollo de aquello que Habermas entiende por crisis sistmica debe

partir de un punto desde el cual sea comprensible su especificidad histrica, es
decir, debe partir del momento en que este tipo ideal opera funcionalmente. El
capitalismo tardo remite a un estadio avanzado del proceso de acumulacin
que refiere a dos especificidades: por un lado, al proceso de concentracin de
empresas (el nacimiento de las corporaciones nacionales y tambin
multinacionales) y la organizacin de los mercado de bienes y trabajo; por otro
lado al hecho de que el Estado interviene en las crecientes fallas d
funcionamiento del mercado (p. 49). Esto supone una ruptura del principio de
organizacin del sistema social al punto tal que la accin intervencionista del
Estado y la eclosin de espacios de economa pblica a la par de la economa
privada marcan el fin de lo que Habermas define como capitalismo liberal. Esta
aclaracin es necesaria a priori puesto que lo que ms adelante se definir
como crisis sistmica partir del desplazamiento de las instabilidades del
subsistema econmico al subsistema poltico-administrativo por su mayor
capacidad de respuesta racional.
En este punto es necesario avanzar sobre la definicin de lo que Habermas
entiende por Crisis. Las crisis surgen cuando la estructura de un sistema de
sociedad admite menos posibilidades de resolver
problemas que las
requeridas para su conservacin. En este sentido, las crisis son perturbaciones
que atacan la integracin sistmicalas crisis de sistemas de sociedad no se
producen por va de alteraciones contingentes del ambiente, sino por causas
de imperativos del sistema, nsitos en sus estructuras, que son incompatibles y
no admiten ser orientados en una jerarqua (p. 16-17). El sistema se mueve
en un ambiente signado por la contingencia, y por ello mismo desarrolla
histricamentemecanismos mediante los cuales sus elementos y sus
patrones de normalidad pueden oscilar para alcanzar un nuevo nivel de
autogobierno. Por ello, el sistema admite elementos plausibles de alteracin
que se mantienen en lmites que no afectan su identidad, pero esta
peculiaridad torna imprecisa su identidad.
Pero las crisis son fenmenos que se desarrollan en una extensin del tiempo
que resulta difcil de precisar, ms an cuando la caracterstica del sistema es
la adaptacin constante y la reabsorcin de las tensiones que el ambiente
genera. Pero Habermas otorga una precisin: slo los sujetos pueden dar
cuenta de una situacin de crisis: Slo cuando los miembros de la sociedad
experimentan los cambios de estructura como crticos para el patrimonio
sistmico y sienten amenazada su identidad social, podemos hablar de crisis.
Las perturbaciones de la integracin sistmica amenazan el patrimonio
sistmico slo en la medida en que est en juego la integracin social, en que
la base de consenso de las estructuras normativas resulte tan daada que la
sociedad se vuelva anmica. Los estados de crisis se presentan como una

desintegracin de las instituciones sociales (p. 18). De este modo, un

concepto de crisis apto para el campo de las ciencias sociales impone la
necesidad de ubicar esta nocin en su conexin con la integracin sistmica y
la integracin social.
La Integracin Social abarca el sistema de instituciones sociales en que se
socializan sujetos hablantes y actuantes. ste asume el aspecto de un mundode-vida estructurado por medio de smbolos. As el aspecto Mundo-de-vida
presume las estructuras normativas (valores e instituciones) que tienen la
funcin de la integracin social segn las pretensiones de validez (verdad)
corroborables discursivamente. Los sistemas se autorregulan normativamente,
de modo tal que Integracin Sistmica implica los rendimientos de
autogobiernoque le permiten reducir las complejidades que involucran las
oscilaciones de inestabilidad del ambiente. ste asume la forma de las
capacidades de conservacin de los lmites y del patrimonio sistmico
mediante la dominacin de aquellos desequilibrios. De este modo, el aspecto
Sistmico supone los mecanismos de autogobierno y la ampliacin del campo
de contingencia. Los acontecimientos se analizan segn la dependencia
respecto de funciones de integracin sistmica. Aqu las pretensiones de
validez son consideradas como datos (al igual que el dinero, el poder, la
confianza, la influencia, etc.).
El principio de organizacin propio del capitalismo no slo emancipa el
sistema econmico, desprendido del sistema poltico, de las restricciones
impuestas por los sistemas parciales de la integracin social, sino que lo
habilita para contribuir a la integracin social al tiempo que desempea sus
tareas de integracin sistmica. Pero con esos logros crece la vulnerabilidad del
sistema de sociedad en la medida en que ahora los problemas de autogobierno
pueden convertirse en amenazas directas a la identidad (p. 40). Tpica del
capitalismo liberal es la alternancia de la coyuntura (crisis y depresin); en ella,
la oposicin de intereses fundada en la relacin de trabajo asalariado y capital
no se manifiesta directamente en enfrentamientos de clases, sino en la ruptura
del proceso de acumulacin y, por tanto, en la forma de problemas de
autogobierno. A partir de la lgica de esta crisis econmica puede obtenerse
un concepto general de crisis sistmica (p. 41).
Pero lo propio del contexto actual del capitalismo tardo es la sensibilidad que
opera en el campo de las legitimidades sociales. El reacoplamiento del
sistema econmico al sistema poltico, que repolitiza en cierto modo las
relaciones de produccin, intensifica, por otra parte, la necesidad de
legitimacin: el aparato del Estado que ya no se limita, como en el capitalismo
liberal, a asegurar las condiciones generales de produccin (en el sentido de
las premisas del mantenimiento del proceso de reproduccin), sino que
interviene en ellas de manera activa, necesita de legitimacin (p. 53). La
democracia formal en cuanto principio del sufragio universal devino el medio

imperativo de legitimacin sistmica que se puede ver asechada por las

inestabilidades que se presentan bajo la forma de lmites sistmicos para
abarcar los desplazamientos tensionales en el ambiente y los efectos no
esperado o indeseados de los efectos de politizacin del sistema cultural, es
decir, las afecciones sistmicas que invaden el mundo-de-vida. El lmite de esta
crisis de legitimacin es una crisis de motivacin en la que los ciudadanos lisa
y llanamente, dejan de participar.
Un claro ejemplo de este movimiento tectnico del sistema la da Lo Vuolo. En
el caso argentino esto puede verse en el proceso de erosin del Estado de
Bienestar que se produjo desde la dcada del sesenta de un modo muy
fragmentario pero constante hasta su desmantelamientocasicompleto en la
dcada del 90. Pero en contraste con la experiencia europea en que el
capitalismo tardo signific una imbricacin entre el capitalismo liberal y el
principio democrtico, en el caso argentino el Estado de Bienestar se
constituy en parte al margen de este clivaje democrtico. Para Lo Vuolo las
reformas que se produjeron
Otro ejemplo claro lo otorga Farinetti en el anlisis de la crisis de
santiagueazo. En cuanto a las condiciones de posibilidad de la alta
participacin en el Santiagueazo hay una relacin con la extensin en la
sociedad de las consecuencias de la situacin de crisis. El efecto facilitador de
la uniformizacin comunicativa en relacin con la construccin colectiva de la
protesta radica en su contribucin a la generacin de un espacio deliberativo
virtual y general de dialogo que coloca a la sociedad en una misma sintona. El
carcter generalizado no solo remite al alcance de la crisis y la extensin de las
redes o estructuras de movilizacin sino a la naturaleza universalizable de los
motivos de la protesta (deuda salarial y corrupcin). Con lo cual, concluye
Farinetti, la protesta era legitima.
Haba una crisis general de la autoridad provincial, de la cual formaban parte
tanto las incapacidades que padeca el estado provincial como la gran
deslegitimacin del gobierno y la dirigencia poltica provinciales, esto es, un
Estado socavado en sus bases burocrticas y polticas y colonizado en sus
fragmentos por diversos sectores polticos.
La violencia contra las sedes de los poderes del Estado provincial ha dado
mucho que hablar. Se ha dicho con frecuencia que los manifestantes atacaron
los smbolos del poder poltico, interpretando esto como un cuestionamiento
radical de la actividad poltica. La pregunta es qu imagen o representacin del
estado estaba operando desde la perspectiva de los actores de la protesta. El
texto hace una comparacin entre estos estallidos y los cortes de ruta, los
cuales difieren en: el lenguaje moral del estallido contrasta con el lenguaje de
derecho de los cortes; la interpelacin a poderes locales en trminos de un
vnculo personalizado del estallido contrasta con la interpelacin al Estado
nacional en trminos de responsabilidad pblica de los cortes.

La revuelta de Santiago del Estero est signada por una suerte de continuidad
entre los objetivos pblicos y los privados, lo cual expresa el tcito
desdibujamiento de esta frontera implicado en los lazos clientelistas que
predominan entre los ciudadanos y los funcionarios o polticos. No hubo
diferencias entre el tratamiento que se dio a las sedes pblicas y a las
residencias privadas. Sin embargo, en las entrevistas se han recogido lamentos
por la destruccin de la casa de gobierno porque todos tuvieron que pagar para
reconstruirla. Al margen del reclamo al Estado provincial en razn de su funcin
institucional, en el santiagueazo parece haberse jugado un ajuste de cuentas.
Esta lnea de interpretacin se refuerza con el hecho de que no hubo culpables
claramente establecidos. Ahora bien, no fue esta una lnea de interpretacin
relevante, primando la idea de manipulacin o intervencin de agentes
externos con ambiciones polticas en el suelo santiagueo.
La violencia contra las sedes de los poderes del Estado provincial ha dado
mucho que hablar. Se ha dicho con frecuencia que los manifestantes atacaron
los smbolos del poder poltico, interpretando esto como un cuestionamiento
radical de la actividad poltica. La pregunta es qu imagen o representacin del
estado estaba operando desde la perspectiva de los actores de la protesta. El
texto hace una comparacin entre estos estallidos y los cortes de ruta, los
cuales difieren en: el lenguaje moral del estallido contrasta con el lenguaje de
derecho de los cortes; la interpelacin a poderes locales en trminos de un
vnculo personalizado del estallido contrasta con la interpelacin al Estado
nacional en trminos de responsabilidad pblica de los cortes.

En el capitalismo liberal las crisis se presentan en las formas de problemas

econmicos de autogobierno no resueltos. Las situaciones de peligro para la
integracin sistmica son amenazas directas a la integracin social; esto
justifica que se hable de crisis econmicaen el capitalismo liberal sobreviene
un genuino traspaso de tareas de integracin social al mercado como sistema
de autogobierno diferenciado, no poltico. En el capitalismo liberal las crisis
se vuelven endmicas porque los problemas de autogobierno irresueltos por s
mismo ponen en peligro la integracin social. El mercado adquiere una doble
funcin, por un lado ciberntica en tanto opera como mecanismo de
autogobierno, y por otro lado ideolgica en tanto instituye la relacin de
coaccin entre propietarios de medios de produccin y obreros asalariados. As
se ha desplazado la contradiccin de intereses de clase en una contradiccin
de imperativos sistmicos, tales sistemas de accin integrados coactivamente
necesitan por cierto de justificacin ideolgica, que ha de encubrir la
distribucin asimtrica de las oportunidades de satisfaccin legtima de las
necesidades, en una palabra: la represin de necesidades.
en el capitalismo liberal, el antagonismo de clases se refleja en el plano de
los problemas de autogobierno (p. 46)
La crisis econmica deriva de imperativos contradictorios y amenaza la
integracin sistmica; al mismo tiempo es una crisis social en que chocan los
intereses de los grupos actuantes y es cuestionada la integracin de la
sociedad.