STEVE WOHLBERG

Un judo creyente expone las falsas profecas sobre Israel, el templo y el Armagedn

Hoy, literalmente millones de personas que estudian las profecas bblicas tienen sus ojos
puestos en Jerusaln. Ahora mismo, en todo el planeta Tierra, los cristianos estn hablando
acerca del estado actual de Israel, la reconstruccin del templo judo y la batalla final llamada
Armagedn, implicando a Rusia, a China, y a los judos. Cul es la verdad? Enfoca el libro de
Apocalipsis realmente al Medio Oriente?
Detonando el engao acerca de Israel es como dejar una bomba atmica sobre las ideas
profticas de la mayora de los cristianos del mundo. Sin embargo, este mensaje todava puede
salvar tu vida!
1

Contenido
Captulo

Pgina

Introduccin

1. Luchando con un ngel

2. Una nueva mirada a Jesucristo

3. El impresionante principio de los Dos Israeles

11

4. Eleccin y la nacin escogida

15

5. El engao de la 70 semana de Daniel

17

6. El divorcio divino

20

7. Cuando cay la muralla

23

8. 1948, Una doctrina Insumergible?

26

9. Verdades titnicas acerca del templo

31

10. Cuando se seque el ro Eufrates

38

11. Ranas, fbulas y el Armagedn

42

12. Truenos desde el Santuario del Cielo

44

13. Efectivamente 144,000 Israelitas

48

Introduccin

uando por fin lleg el 1ro de Enero del ao 2000, se hizo obvio que las profecas de

destruccin acerca del ao 2000 (Y2K) haban fracasado. Serias predicciones acerca del caos
masivo de computadoras, interrupcin de energa, fallas bancarias, quiebras en el Mercado de
Valores y lanzamiento de misiles nucleares que daran como resultado el terror global, probaron
ser falsas profecas.
Ser posible que ciertas profecas populares de los ltimos tiempos acerca de Israel
tambin fallen?
En la vspera del ao nuevo de 2000, la polica israelita se moviliz en cantidades nunca
antes vistas. Estaban determinados a mantener la paz en medio de grandes preocupaciones
acerca del terrorismo y las posibles acciones explosivas de fanticos religiosos. Cientos de miles
de peregrinos y adoradores se agolpaban cerca del Muro de los Lamentos en el Templo del
Monte. Reporteros de todo el mundo merodeaban por toda la Ciudad de David. Con la llegada
del tan esperado nuevo milenio, el inters apocalptico estaba en aumento. Mucha gente
pensaba, si la llegada del ao 2000 tiene algo que ver con el fin del mundo, con seguridad
Jerusaln es el lugar ms seguro!
Pero no pas nada.
Por qu estn puestos los ojos de muchos en Jerusaln? Hay muchas razones, pero una
es la que sobresale. La verdad es que literalmente millones de cristianos interesados en las
profecas bblicas, creen que los eventos finales de la tierra, un da se centrarn alrededor del
Medio Oriente, Jerusaln y los judos.
De acuerdo a lo que es comnmente entendido, lo que suceda a la nacin de Israel est
definitivamente conectado con la batalla final del Armagedn, el regreso de Jesucristo, y el fin
del mundo.
La edicin del 1ro de Noviembre de 1999 de Newsweek, en su comentario acerca del
Y2K y las preocupaciones de los cristianos, report: El asunto predominante en la profeca
cristiana es el regreso de los judos a la Tierra Santa y la reconstruccin del templo de
Jerusaln. *
Hoy, respetados eruditos cristianos como Hal Lindsey, Jack Van Impe, Dave Hunt, Peter
Lalonde, Irvin Baxter Jr. y Tim LaHaye ensean el significado de Israel en la profeca. La
preponderante pelcula cristiana, Dejado atrs: La Pelcula, que comienza con un ataque
sorpresivo de parte de Rusia a Israel, contina esta tendencia de asociar las profecas del libro
de Apocalipsis, con la reconstruccin del Templo judo sobre el Monte del Templo.
Mientras que hay diferencia de opinin entre los eruditos cristianos que ensean acerca
de las profecas bblicas, la mayora cree firmemente que los siguientes cinco eventos han sido
predichos por Dios y habrn de ocurrir antes de la segunda venida de Cristo: 1) el renacimiento
del estado de Israel en 1948, 2) un pronto advenimiento de un Perodo de Siete Aos de Gran
Tribulacin, 3) la reconstruccin de un tercer templo judo sobre el Monte del Templo dentro
de Jerusaln, 4)el levantamiento de un hombre misterioso, el Anticristo, que entrar en este
templo judo reconstruido, proclamndose a s mismo como Dios, 5) una guerra final contra la
nacin de Israel, lo que detonar una batalla en el Medio Oriente conocida como Armagedn.
Podra sonar como blasfemia para algunos, pero el propsito de este libro es reexaminar
la precisin de estas populares enseanzas, a la luz de las Escrituras. Antes de continuar,
3

permtame decirle un poco acerca de m mismo. Yo soy judo, y amo a los judos. Tambin creo
que Jesucristo es mi Mesas. Por amor a la raza humana, Cristo muri por nuestros pecados
(1 Corintios 15:3); se levant de los muertos, y ha ascendido al cielo. Un da regresar a esta
tierra, como prometi, y todo lo predicho en las profecas bblicas ser cumplido. La batalla del
Armagedn ser peleada. Y s, habr un fin del mundo (Mateo 24:14).
An as he llegado a una conclusin espantosa. Estoy convencido de que, en las
enseanzas profticas populares de hoy en da acerca de los ltimos tiempos, existen errores
gigantescos que no estn en armona con las palabras de Jesucristo o con el verdadero
significado del libro de Apocalipsis. El Maestro nos advirti, Mirad que nadie os engae (Mateo
24:4).
He tomado esta advertencia bien en serio.
Las profecas del milenio han fallado.
Ninguna explosin terrorista tuvo lugar en Jerusaln la vspera del nuevo milenio.
Usted est a punto de descubrir una prueba slida del Nuevo Testamento, de que
muchas predicciones Cristianas acerca de Israel tambin han de fallar.
El objetivo de este libro es refutar estas falsas profecas, antes que sea demasiado tarde.
Por favor lea este material con mucha oracin. Su mensaje podra salvarle la vida.

* Kenneth L. Woodard, The Way the World Ends [La forma en que el mundo termina], Newsweek, Nov. 1, 1999,
pg. 73.

1. Luchando con un ngel

a escuchado alguna vez de un encuentro de lucha libre entre un ser humano y un

ngel? Hasta donde sabemos, solamente ha sucedido una vez en la historia. Los detalles de
esta antigua narracin, registrada en Gnesis captulo 32, muy pronto tomarn un significado
explosivo en nuestro estudio de Israel y la profeca bblica.
Abraham vivi hace unos 4.000 aos. Eventualmente tuvo un hijo llamado Isaac, luego
Isaac tuvo un hijo al cual llam Jacob. Este mismo Jacob fue quien luch contra un ngel, el
cual le cambi el nombre de Jacob por Israel. Para poder entender el porqu de este extrao
encuentro y su significado para nosotros hoy en da, debemos estudiar un poco de la historia de
Isaac, Rebeca, Esa y Jacob como se encuentra en Gnesis captulo 27.
Cuando Isaac envejeci, y sus ojos se ofuscaron y qued sin vista, decidi bendecir a
Esa, su primognito, antes de morir (Gnesis 27:1-4), pero primero lo envi al campo de
cacera, para que le preparara una sabrosa comida. La esposa de Isaac, Rebeca, tena otros
planes. Conociendo la importancia de la ltima bendicin sobre el primognito de su esposo,
codici esa bendicin para su hijo menor, Jacob, quien era ms espiritual que Esa. Mientras
que Esa andaba de cacera, Rebeca rpidamente prepar una comida y convenci a Jacob
para que se la llevara a Isaac y pretendiera ser Esa (Gnesis 27:5-17).
Cuando Jacob llev la comida a su padre, minti: Soy Esa tu primognito. Hice como
me pediste. Levntate, y come de mi caza, para que me bendigas (versculo 19). Al preguntar
Isaac cmo era que haba matado un animal tan pronto, Jacob volvi a mentir: Porque el
Eterno tu Dios la puso ante m (versculo 20). Con recelo, Isaac pregunt: Eres t mi hijo
Esa? Jacob minti por tercera vez: Yo soy (versculo 24). Isaac finalmente le crey y dio la
bendicin del primognito a Jacob (versculos 25-29).
Un poco despus Esa regres de su viaje de cacera, entonces Isaac se dio cuenta que
le haban tomado el pelo. Dijo a Esa, vino tu hermano con engao, y tom tu bendicin
(versculo 35). Entonces Esa aborreci a Jacob. Y dijo en su corazn: Llegar los das del luto
de mi Padre, y matar a mi hermano Jacob (versculo 41). Sin embargo, Rebeca descubri el
plan de Esa y envi a Jacob con sus familiares a una tierra lejana, donde permaneci por 20
aos (Gnesis 27:43; 31:41). Jacob nunca ms vio a su madre.
Gnesis 32 describe lo que sucedi a Jacob 20 aos ms tarde en su viaje de regreso a
su casa. Rodeado de una gran caravana de familiares y sirvientes, Jacob envi mensajeros
delante del grupo para que le dijeran a Esa que estaba en camino. Cuando estos hombres
regresaron con las noticias de que Esa tambin vena para encontrarlos y que 400 soldados lo
acompaaban, el terror invadi el corazn de Jacob. Sinti una gran culpabilidad por sus
pecados basados en el engao y sinti temor por la seguridad de su familia. As que, aquella
noche Jacob se levant y se qued solo para suplicarle a Dios que lo perdonara y lo librara
(Gnesis 32:22,24).
Entonces luch con l un Varn hasta el amanecer (versculo 24). Oseas 12:4 dice que
este hombre era en realidad un ngel. Suponiendo que este era su hermano enojado Esa,
Jacob luch por su vida toda la noche. Entonces, al amanecer, este poderoso extrao se revel
a s mismo, no como un enemigo, sino como un enviado del cielo, toc el encaje del muslo de
Jacob, y se descoyunt el muslo de Jacob mientras luchaba con l (versculo 25).
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De repente Jacob se dio cuenta que este poderoso hombre era posiblemente su nica
esperanza. Golpeado e impotente, se agarr de l, clamando: No te dejar, sino me bendices.
Y el varn le pregunt: Cul es tu nombre
Y l respondi: Jacob
Y el varn le dijo: No se dir mas tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con
Dios y con los hombres y has vencido (versculo 26-28, nfasis por el autor).
Esta es la primera vez que el nombre Israel es usado en la Biblia. El contexto revela su
profundo significado espiritual. Al principio Israel era un nombre especial dado solamente a
un hombre, Jacob, por el ngel del Seor. En la Biblia, los nombres personales significan ms
de lo que significan hoy. En aquellos tiempos, los nombres eran frecuentemente una
descripcin del carcter de las personas. Jacob literalmente significaba engaador o maoso.
Cuando Esa descubri el pecado de engao de Jacob, dijo a Isaac, bien lo llamaron Jacob
(Gnesis 27:36). As que el nombre de Jacob era una descripcin de su carcter y de su
pecado. Cuando el ngel pregunt: Cul es tu nombre? ya saba la respuesta, pero quera
que Jacob dijera su propio nombre, lo cual representaba una humilde confesin de su pecado y
la transformacin de su vida. Jacob pas la prueba, se arrepinti, y descans por completo en
la misericordia de Dios.
La respuesta: No te llamarn ms Jacob, sino Israel, revela que Dios le haba dado un
nuevo carcter! La Palabra Israel literalmente significa: Prncipe de Dios. As que el nombre
Israel era un nombre espiritual, simbolizaba la victoria espiritual de Jacob sobre su antiguo
pecado de engao. En otras palabras, el hombre Jacob era ahora un Israel espiritual. Como
veremos muy pronto, era verdad acerca de un Israel espiritual tomar un significado explosivo
en nuestro estudio de Israel y la profeca bblica.
Israel tuvo 12 hijos que entraron en Egipto (xodo 1:1-5). Uno de los hijos llamado
Jos, tuvo varios sueos (Gnesis captulo 37), regresaremos a este punto ms adelante. Los
hijos de Israel se multiplicaron en Egipto y fueron forzados a la esclavitud hasta los tiempos de
Moiss. Entonces Dios dijo a Moiss: Dirs a Faran: El Eterno dice: Israel es mi hijo (xodo
4:22-23). Aqu se encuentra un desarrollo importante con el pensamiento bblico. El nombre
Israel est siendo expandido. Ya no solamente se refiere a Jacob, sino tambin a su
descendencia. Ahora la nacin es llamada Israel. Por lo tanto, el nombre Israel
primeramente fue aplicado a un hombre victorioso, y luego a un pueblo. Era el deseo de Dios
que esta nueva nacin de Israel, mi hijo, mi primognito. Recuerde esto, ya que ser de
mucho significado en nuestro estudio.
El siguiente prrafo contiene pequeas frases acerca de la nacin de Israel que le
parecern secas al principio. Pero cosas sorprendentes pueden surgir cuando usted riega
semillas secas. Esas pequeas frases pronto germinarn y crecern hasta llegar a ser rboles
de gran significado cuando vayamos al Nuevo Testamento. Considrelas detenidamente.
Israel fue llamado una vid que Dios trajo de Egipto (Salmos 80:8). Dios dijo, Pero t,
Israel, eres mi siervo descendiente de Abraham (Isaas 49:8). Tambin Dios habl de Israel
mi elegido (Isaas 45:4). Nuevamente, Dios dijo a travs de Isaas: He aqu mi Siervo, yo le
sostendr; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre l mi Espritu;
l traer justicia a las naciones. No gritar, ni alzar su voz, ni la har or en las calles. No
quebrar la caa cascada, ni apagar la mecha que humea; por medio de la verdad traer
justicia (Isaas 42:13). Todas estas palabras fueron originalmente aplicadas a la nacin de
Israel. No olvide eso.
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Alrededor del ao 800 a.C. el Seor dijo a travs del profeta Oseas: Cuando Israel era
muchacho, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo (Oseas 11:1). Pero para este tiempo la
nacin de Israel, a la cual Dios am, haba fallado en vivir el significado espiritual de su nombre.
No haba vivido victoriosamente, como prncipe de Dios. Tristemente Dios declar: A los
baales sacrificaban, y a los dolos ofrecan sahumerios (Oseas 11:2). Aun as Dios tena un plan
especial. La frase Cuando Israel era muchacho, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo, es en
realidad como dinamita. En el captulo siguiente de este libro, ese versculo explotar con
tremenda importancia al viajar al Nuevo Testamento.

2. Una nueva mirada a Jesucristo

n este captulo, comenzaremos a presionar el botn que har estallar el engao

acerca de Israel.
Haban pasado unos 800 aos desde los tiempos del profeta Oseas. Por fin, el reloj
proftico del cielo dio las doce. Entonces, Jess naci en Beln de Judea, en das del rey
Herodes (Mateo 2:1). Debido a que el rey Herodes se senta amenazado por este recin nacido
y potencial rival del trono, envi soldados para matar a todos los nios menores de dos aos
que haba en Beln (Mateo 2:16). Pero Dios advirti a Jos respecto a la matanza. Levntate,
toma al nio y a su madre, y huye a Egipto. Y qudate all hasta que yo te avise (versculo 13).
As que la familia se levant y se fue a Egipto (versculo 14).
Lo que sigue despus de Mateo 2:14 es como una bomba atmica en implicaciones
profticas. Bajo la inspiracin del Espritu Santo, Mateo escribi que Jos, Mara y Jess
permanecieron en Egipto hasta la muerte de Herodes. As se cumpli lo que dijo el Seor por
medio del profeta: De Egipto llam a mi Hijo (versculo 15).
Se da cuenta lo que acaba de leer? Mateo est citando a Oseas 11:1, el cual, en su
contexto histrico, se refera a la nacin de Israel siendo llamada de Egipto en el tiempo de
Moiss. Pero aqu el escritor del Evangelio toma este texto y lo declara cumplido en
Jesucristo!.
Mateo est empezando a revelar un principio que desarrolla a travs de su libro. El
apstol Pablo tambin ense ese mismo principio, como lo veremos a continuacin.
Recuerde, la primera vez que el nombre Israel es usado en la Biblia, es un nombre
espiritual dado a un hombre, el cual se llamaba Jacob (Gnesis 32:28). Ese nombre tena que
ver con la victoria espiritual de Jacob. Significa Prncipe de Dios. As tambin, al principio del
Nuevo Testamento, ese mismo nombre comienza a ser aplicado a un Hombre, al Victorioso, a
Jesucristo, el Prncipe de Dios.
Hay increbles paralelismos entre la historia de Israel y la historia de Jesucristo. En la
historia Hebrea, un joven llamado Jos, que tena sueos, fue a Egipto. En el Nuevo
Testamento encontramos a otro hombre llamado Jos que tena sueos y fue a Egipto. Cuando
Dios sac a Israel de Egipto, llam a esa nacin mi hijo (xodo 4:22). Cuando Jess sali de
Egipto Dios dijo: De Egipto llam a mi hijo. Cuando la nacin de Israel dej Egipto, el pueblo
cruz el Mar Rojo.
Fueron bautizados en el mar (1 Corintios 10:2). En el tercer captulo de Mateo,
leemos que Jess fue bautizado en el ro Jordn para cumplir toda justicia (versculo 15).
Luego Dios llam a Jess, mi Hijo amado (versculo 17).
Despus que los israelitas cruzaron el mar Rojo, vagaron cuarenta aos en el desierto.
Inmediatamente despus que Jess fue bautizado en el ro Jordn, fue llevado por el Espritu
al desierto por cuarenta das, Jess resisti las tentaciones del diablo al citar tres pasajes de
las Escrituras. Las tres citas fueron de Deuteronomio. el mismo libro que Dios diera a Israel al
final de sus 40 aos en el desierto! Qu significa todo esto? Significa que en el libro de Mateo,
Jess est repitiendo la historia de Israel, punto por punto, y est triunfando donde ellos
fallaron. Se est convirtiendo en el Nuevo Israel, el Prncipe de Dios, el Hombre que triunfa
sobre el pecado.
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Luego de haber sanado a una multitud de personas, Jess les encargaba rigurosamente
que no lo descubriesen; para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: He
aqu mi Siervo, a quien he escogido; mi Amado, en quien me deleito. Pondr mi Espritu sobre
l, y a los Gentiles anunciar juicio. No contender, ni vocear, ni nadie oir en las calles su
voz. La caa cascada no quebrar, y el pabilo que humea no apagar, hasta que saque a
victoria el juicio (Mateo 12:16-20).
Aqu Mateo est haciendo lo mismo que hizo con Oseas 11:1. est citando Isaas 42:1-3,
el cual en su contexto original se refera al siervo de Dios, el cual era Israel mi siervo
(Isaas 41:8). Nuevamente, bajo la inspiracin del Espritu Santo, el escritor del primer libro del
Nuevo Testamento declara que Isaas 42:1-3 haba sido cumplido por el siervo de Dios,
Jesucristo!
Y qu acerca de esas otras, aparentemente insignificantes pequeas frases, acerca de
la nacin de Israel? Es tiempo de regarlas tambin. Ahora deben germinar y crecer hasta
hacerse rboles que alcancen los cielos. En el salmo 80:8 Israel fue llamado una vid. Y el
mismo Jess declar: Yo Soy la vid verdadera (Juan 15:1). Dios se refiri a la nacin de Israel
como mi hijo, mi primognito (xodo 4:22). El apstol Pablo ms tarde llam a Jesucristo el
primognito de toda la creacin (Colosenses 1:15). El profeta Isaas llam a Israel
descendiente de Abraham (Isaas 41:8). Pero Pablo escribi, las promesas fueron hechas a
Abraham y a su Descendencia. No dice: Y a sus descendientes, como si hablara de muchos,
sino de uno solo:A tu Descendiente, que es Cristo (Glatas 3:16).
Este ltimo texto es el ms claro y el ms explosivo de todos! En el Antiguo Testamento,
Dios definitivamente llam a Israel descendiente de Abraham (Isaas 41:8). Pero aqu Pablo
escribi que descendencia de Abraham no se refiere a muchos, sino a uno solo que es
Cristo Jess. As que descubrimos que, en el Nuevo Testamento, lo que originalmente fue
aplicado a la nacin de Israel es ahora aplicado a Jesucristo. El Mesas es ahora la simiente.
Por lo tanto, Jesucristo es Israel!
Pero an hay ms. En Gnesis y xodo, el nombre Israel no solamente se refiere a un
hombre victorioso, a Jacob, sino tambin a su descendencia, la cual lleg a ser Israel. El mismo
principio es revelado en el Nuevo Testamento. Justo despus de la afirmacin hecha acerca de
que Jesucristo era la descendencia, Pablo dijo a los conversos gentiles: Y ya que sois de
Cristo, de cierto sois descendientes de Abraham (Glatas 3:29). As que en el Nuevo
Testamento, el nombre de Israel no solamente se aplica al victorioso Hombre, la Simiente
Verdadera, Jesucristo, sino tambin a aquellos que estn en Cristo. Los creyentes en Cristo
llegan a ser parte de la descendencia. En otras palabras, los verdaderos cristianos son ahora
el Israel espiritual de Dios.
Dios hizo un pacto con las doce tribus de Israel al pie del Monte Sina. Sacrificios
animales fueron ofrecidos. Entonces Moiss tom la sangre, roci sobre el pueblo, y dijo: Esta
es la sangre del pacto que el Eterno ha hecho con vosotros (xodo 24:8). Al fin de su
ministerio, Jesucristo hizo un nuevo pacto con los doce apstoles en un aposento alto sobre el
Monte Sion. Antes de ofrecerse a s mismo como el mximo sacrificio, nuestro Seor declar:
Esto es mi sangre del nuevo pacto, que va ser vertida a favor de muchos, para el perdn de
los pecados (Mateo 26:28).

Qu significa esto? Quiere decir que Jesucristo, la verdadera Simiente, estaba haciendo
un nuevo pacto con un nuevo Israel!
Estos hechos fundamentales del Nuevo Testamento muy pronto tomarn un significado
explosivo cuando examinemos lo que el libro de Apocalipsis realmente ensea acerca de Israel,
el templo, la gran Babilonia y el Armagedn.
Les sugiero que se abrochen sus cinturones de seguridad!

10

3. El impresionante principio de los Dos Israeles!

lguna vez ha sido golpeado con tanta fuerza en la cabeza que se ha quedado viendo

doble? Bueno, de acuerdo a lo que he estudiado, el mundo cristiano necesita ser golpeado
fuertemente en la cabeza con la verdad del Nuevo Testamento! Entonces ms cristianos
comenzarn a ver doble acerca del tema de Israel. De acuerdo al Nuevo Testamento, ahora
existen dos israeles! no todos los que descienden de Israel son israelitas (Romanos 9:6,
nfasis por el autor). En este captulo descubriremos que hay un Israel segn la carne
(Romanos 9:3). Y un Israel de Dios (Glatas 6:16), compuesto por judos y gentiles, quienes
tienen una fe personal en Jesucristo.
Pablo escribi: Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia. Por tanto, sabed que
los que son de la fe, esos son hijos de Abraham (Glatas 3:6-7). El argumento de Pablo es que
Abraham tuvo fe, por lo tanto aquellos que tienen fe son sus hijos. Podramos llamar a esto el
linaje de la fe. Esta verdad es como una llave que puede abrir un candado en nuestras
cabezas. Una vez el candado est abierto, entonces podemos entender el impresionante
principio de los dos israeles.
Juan el Bautista entendi y audazmente predic la verdad acerca del linaje de la fe. En
esos das se present Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea Cuando Juan vio
que muchos fariseos y saduceos venan a su bautismo, les deca no pensis en vuestro
interior: Tenemos a Abraham por padre, porque os digo que aun de estas piedras Dios puede
levantar hijos de Abraham. El hacha ya est puesta a la raz de los rboles. Todo rbol que no
da buen fruto ser cortado y echado en el fuego (Mateo 3:1, 7, 9-10).
Esos fariseos y saduceos eran parte de Israel por la carne. No tenan fe como Abraham,
pero pensaban que eran su descendencia. Juan el Bautista les revel ese engao. El les dijo
No piensen eso! Luego Juan coloc el hacha en la raz de los rboles al decir que si esos
hombres no llevaban buenos frutos por la fe, como Abraham, entonces seran cortados y
echados en el fuego (versculo 10). As que el parentesco natural en s misma no es suficiente.
Sin fe y una conexin espiritual con Dios esos hombres estaban perdidos.
Jesucristo ense la misma verdad. Cierto grupo de judos le dijo en una ocasin:
Nuestro padre es Abraham. Jess les dijo: Si fueras hijos de Abraham harais las obras de
Abraham (Juan 8:39). Ellos decan ser hijos de Abraham, pero no tenan fe. Al decir: Si fuerais
hijos de Abraham, Jess estaba negando su declaracin. Cristo continu: Pero ahora
procuris matarme, a m que os he hablado la verdad que o de Dios. Abraham no hizo eso.
Vosotros hacis las obras de vuestro padre (Juan 8:40-41).
Ellos respondieron Tenemos un Padre, que es Dios. Entonces Jess replic: Si vuestro
padre fuera Dios, me amarais; porque yo de Dios he salido, y he venido. No he venido de m
mismo, sino que El me envi Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro
padre queris cumplir. El ha sido homicida desde el principio, y no permaneci en la verdad,
porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, habla de lo que mismo es; porque es
mentiroso y padre de mentira. El que es de Dios, oye las Palabras de Dios. Por eso no las os
vosotros, porque no sois de Dios (Juan 8:41, 44, 47).

11

Este es un versculo atmico! Jesucristo mismo dijo las palabras que hicieron pedazos
una gran porcin de las teoras profticas mantenidas hoy en da en el mundo evanglico. Jess
estaba hablando a personas que declaraban ser israelitas, la descendencia de Abraham. Pero
solamente eran el Israel de la carne! Jess dijo que no eran realmente la descendencia de
Abraham. Debido a que no tenan fe y estaban siguiendo mentiras, su descendencia en realidad
poda ser seguida hasta Satans, el padre de la mentira! Pronto separaremos las verdades de
Dios de las mentiras de Satans, cuando veamos lo que Apocalipsis realmente ensea acerca
de Israel, los 144,000, Babilonia y el Armagedn.
Jesucristo tambin ense este mismo concepto del linaje por la fe en Juan captulo 1.
Un judo muy espiritual llamado Natanael se preguntaba si Jess de Nazaret era realmente el
Mesas. Recluido en su lugar favorito bajo una higuera, or por esa preocupacin. Pronto un
amigo lo introdujo ante el Salvador. Cuando Jess lo vio venir, dijo: Ah viene un verdadero
israelita, en quien no hay engao! (Juan 1:47).
Natanael tena un linaje natural que llegaba hasta Abraham. Pero tena ms que eso. En
su vida espiritual, haba ganado victorias sobre el engao. Cuando Jess percibi que el linaje
espiritual de Natanael se trasladaba hasta Abraham y Jacob, lo llam un verdadero israelita.
Por lo tanto, as como el hombre Jacob lleg a ser un Israel espiritual, tambin este hombre
Natanael lleg a ser un verdadero israelita. Era parte del verdadero Israel espiritual de Dios.
As como hoy existen dos Israeles, as tambin hay dos tipos de judos. Hay judos en la
carne y judos en el Espritu. En palabras de advertencia acerca de ciertos judos que estaban
violando los Diez Mandamientos, Pablo escribi: T que te llamas judo, te apoyas en la Ley, y
te glorias en Dios En verdad la circuncisin aprovecha si guardas la Ley. Pero si desobedeces
la Ley, tu circuncisin viene a ser incircuncisin. Y si el incircunciso guarda los requisitos de la
Ley, no ser tenido por circuncidado?... Porque no es judo el que lo es exteriormente, ni es
circuncisin la que se hace exteriormente, en la carne. Al contrario, es verdadero judo el que lo
es en su interior, y la verdadera circuncisin es la del corazn, por medio del Espritu, no en
letra. Este recibe la alabanza, no de los hombres, sino de Dios (Romanos 2:17, 25-26, 28-29).
Lo pudo usted ver? Alguien que es llamado judo debido a su descendencia fsica de
Abraham pero vive como un violador de la ley, no es judo. Su circuncisin viene a ser
incircuncisin. Ante Dios, es un gentil. Y el gentil creyente, que a travs de la fe guarda los
requisitos de la ley, su incircuncisin es tenida por circuncisin. Por lo tanto, para Dios, l es
un judo. Las enseanzas de Juan el Bautista, Jesucristo, y Pablo aprueban que el linaje natural
no es suficiente. El hecho de que alguien sea o no sea un verdadero israelita depende de la fe
y el carcter espiritual de esa persona. Pablo lo resume de esta forma: Porque nosotros somos
la verdadera circuncisin, los que adoramos segn el Espritu de Dios, y nos regocijamos en
Cristo Jess, y no ponemos nuestra confianza en la carne (Filipenses 3:3). Cualquiera puede
llegar a ser un judo hoy en da, Aun si Adolfo Hitler haya sido su padre!
Estos conceptos de linaje por la fe, judos contados como gentiles y gentiles siendo
contados como judos, nos conducen a uno de los mayores dilemas que enfrenta el mundo
evanglico de hoy. Este asunto es el corazn de la interpretacin proftica. En ella nos
enfrentamos con dos opciones. Una es la verdad, la otra es una mentira. Una conduce al cielo,
y la otra, posiblemente, al infierno.
La gran pregunta es: Y qu acerca de todas las promesas que Dios hizo a Israel en el
Antiguo Testamento? Si concluimos que esas profecas deben cumplirse en el Israel segn la
carne, entonces tambin debemos concluir que Jerusaln y la moderna nacin juda
eventualmente sern el centro de la batalla final del Armagedn. Pero si concluimos que esas
12

promesas pueden legtimamente ser cumplidas en el Israel espiritual de Dios, entonces

debemos reestudiar el libro de Apocalipsis para descubrir cmo sus profecas del tiempo del fin
se aplican a los cristianos.
Pablo habla de este explosivo asunto en Romanos 9:2-8. Sus palabras requieren una
cuidadosa reflexin. Con un continuo dolor en su corazn, Pablo escribi acerca de su raza
juda segn la carne, los israelitas, que recibieron la adopcin, la gloria, los pactos, la
promulgacin de la Ley, el culto y las promesas (versculos 2-4, nfasis del autor). Dios s hizo
promesas a Israel en el Antiguo Testamento. Pero, Qu si algunos judos no creen en l?
Puede Dios cumplir sus promesas a un incrdulo Israel segn la carne? Si la respuesta es no,
ha fallado su Palabra?
La respuesta de Pablo a estas importantes preguntas es clara: No es que la Palabra de
Dios haya fallado, sino que no todos los que descienden de Israel son israelitas (versculo 6).
Note que el concepto de los dos israeles es la seguridad que da Pablo de que La Palabra de
Dios no ha fallado! Vea detenidamente; no todos son israelitas [el Israel de Dios], los que
descienden de Israel [la nacin juda]. Por lo tanto un judo puede ser de la nacin juda, y no
ser parte del Israel de Dios. Entonces, aqu est la super explosiva pregunta, Con cul Israel
cumplir Dios sus promesas?
Pablo contina: Ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos. Sino que: En
Isaac te ser llamada descendencia (versculo 7). Puesto que no todos los descendientes
fsicos de Abraham son automticamente hijos de Dios, por lo tanto sus promesas son para
aquellos que estn en Isaac. Abraham, tena dos hijos. El primero era Ismael, que fue nacido
segn la carne. El segundo fue Isaac, que naci cuando Abraham tuve fe en las promesas de
Dios (Gnesis 16:1-3, 15; 21:1-3; Romanos 4:18-21). En Glatas 4:22-31, Pablo revela que
Ismael representa a los judos no creyentes, mientras que Isaac representa tanto a judos como
a gentiles que tienen fe. As que, hermanos, como Isaac, nosotros somos hijos de la promesa
(Glatas 4:28). Los hijos de la promesa somos aquellos que por la fe recibamos la promesa del
Espritu (Glatas 3:14). Por lo tanto, el Israel en Isaac es el Israel de Dios en el Espritu!
Pablo concluye: Esto quiere decir, que no todos los hijos segn la carne son hijos de
Dios, sino que los hijos de la promesa son contados como descendientes (Romanos 9:8,
nfasis del autor). Este es un resumen del razonamiento de Pablo: 1) En el Antiguo
Testamento, Dios hizo la promesa a la descendencia de Abraham, 2) esta descendencia
continuara en Isaac, 3) Isaac naci a travs de la fe, 4) Isaac representa a los que tienen fe,
5) todos los que tienen fe judos y gentiles son contados como descendientes, 6) esta
descendencia forma el Israel de Dios, 7) Dios cumplir sus promesas en este Israel, y 8) por
lo tanto, La Palabra de Dios a Israel no ha fallado, aunque algunos judos por naturaleza no
crean.
As que ya tenemos la respuesta al enigma que tiene tanto significado en la
interpretacin proftica. La Biblia es clara. Dios cumplir sus promesas del Antiguo Testamento
en aquellos que estn en Isaac, esto es, en su Israel en el Espritu. Los que son solamente
los hijos segn la carne no son los hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son contados
como descendientes (Romanos 9:8, nfasis del autor). No deberamos esperar que Dios
cumpla sus promesas en un Israel segn la carne que no cree, excepto, por supuesto, que esos
israelitas por naturaleza decidan creer en Jesucristo.
Examinaremos otra seccin atmica antes de cerrar este captulo. Y qu acerca de la
pregunta de Pablo: Ha desechado Dios a su pueblo? (Romanos 11:1). Este versculo est
13

siendo citado alrededor del mundo para probar que Dios no ha desechado al Israel segn la
carne. Pero considere la respuesta de Pablo: De ninguna manera? Porque tambin yo soy
israelita, descendiente de Abraham. Note que Pablo se usa a s mismo como un ejemplo para
probar que Dios no ha desechado a su pueblo. Quin es su pueblo?
En los siguientes tres versculos, Pablo se refiere a la antigua apostasa de Israel en los
das de Elas. Dios dijo a Elas: Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la
rodilla ante Baal (versculo 4). En el tiempo de Elas tambin haba dos Israeles. Uno segua a
Baal, mientras que el otro segua a Dios. Entonces Pablo, hizo esta aplicacin: As tambin, en
este tiempo ha quedado un remanente elegido por gracia (versculo 5). As como en los das
de Elas haba un remanente fiel de Israel, tambin en los das de Pablo haba un fiel remanente
de judos creyentes, quienes, as como l mismo, haban sido salvados por gracia. Estos son el
pueblo de Dios. Es este fiel remanente de Israel espiritual al que con toda seguridad Dios no ha
desechado.
Pronto veremos tratarse este mismo asunto en el libro de Apocalipsis. As como en los
das de Elas, estamos ahora en medio de una gran apostasa. Tambin ahora Dios tiene sus
siete mil que no han doblado sus rodillas a Baal. Ellos son su fiel remanente, su Israel en el
Espritu. As como Elas stos estarn del lado de Jess y de la verdad en el Armagedn!

14

4. La Eleccin y la nacin escogida

esde la cumbre del Monte Sina, el Todopoderoso dijo a Moiss: As dirs a la casa

Jacob y denunciars a los israelitas: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cmo os tom
sobre alas de guila, y os he trado a m. Ahora, si dais odo a mi voz y guardis mi pacto,
entonces vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque ma es toda la
tierra. Y vosotros seris mi reino de sacerdotes y gente santa (xodo 19:3-6).
Note las palabras si y entonces. Dios dijo que si Israel obedeca, entonces seran
su especial tesoro. Esta pequea palabra si envuelve algo muy grande. Esa palabra tiene que
ver con condiciones. Dios amaba a Israel. El los escogi no por alguna clase de obediencia de
su parte. Los sac de Egipto, los tom sobre alas de guila, y los trajo a s mismo. Pero,
contrario a cualquier opinin popular, el uso que hace Dios de la palabra si, hace claro que la
continuacin de sus favores a los israelitas era condicional a la respuesta que tuvieran por sus
bondades, dependiendo de sus elecciones de obediencia. En otras palabras, los miembros de la
nacin escogida deben escoger ellos mismos en forma correcta, o las consecuencias sern
desastrosas!
Cuarenta aos despus, Israel entr en la tierra prometida y permaneci all por 800
aos. Durante este perodo, muchos respondieron al amor de Dios al obedecer su voz, pero la
mayora se extravi del camino de la justicia. Una y otra vez, Dios manifest su misericordia
levantando profetas y rogando a Israel que volviera al pacto. Pero la apostasa continu y se
profundiz. Finalmente, despus de cientos de aos de advertencia, lleg el desastre. En el ao
722 a.C. las tribus del norte fueron llevadas cautivas por la cruel Asiria. En el 586 a.C., Jud fue
dominada por Babilonia. Esto fue el resultado de las malas elecciones.
En el 586 a.C., los ejrcitos de Babilonia destruyeron Jerusaln y quemaron el templo.
Los judos fueron trasladados de su tierra y llevados a la cautividad. Pero, en la misericordia de
Dios, el exilio no sera permanente. El profeta Jeremas predijo que la asolacin de Jerusaln
haba de concluir en setenta aos (Daniel 9:2). Despus de setenta aos los judos dejaran
Babilonia, regresaran a su tierra y reconstruiran su templo y su ciudad. Dios haba decidido dar
a su nacin escogida otra oportunidad para responder a su amor. En trminos simples, el Seor
estaba dicindoles: Fallaron rotundamente, intentemos nuevamente!
Esta segunda oportunidad otorgada a la nacin de Israel es revelada en la profeca de
las setenta semanas. Cerca del fin del cautiverio babilnico, el ngel Gabriel dijo a Daniel:
Setenta semanas estn determinadas para tu pueblo y tu santa ciudad, para acabar la
prevaricacin, poner fin al pecado, expiar la iniquidad, traer la justicia de los siglos, sellar la
visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos (Daniel 9:24). Estas setenta semanas
estaban determinadas para el pueblo de Daniel, la nacin de Israel. Durante ese perodo, la
nacin escogida tendra otra oportunidad para llegar a estar en armona con Dios. Cerca del fin
de ese perodo, algo grande sucedera. El Mesas vendra para traer la justicia de los siglos.
Como veremos en el captulo 6, el destino de Israel como nacin sera determinado en ese
tiempo por su propia eleccin Al recibir o rechazar al Mesas!
Las matemticas nunca fueron mi clase favorita en la escuela. Pero debemos aplicarnos a
un poco de matemticas para poder entender esa particular profeca.
70 semanas = 490 das
15

Dios dijo a Ezequiel, quien era un contemporneo de Daniel, da por ao lo he dado

(Ezequiel 4:6). La profeca de las setenta semanas debe contarse como da por ao puesto
que debe alcanzar cientos de aos antes de la venida del Mesas. As que 490 das equivalen a
490 aos. Cundo comenz? Gabriel nos dice en el siguiente versculo, Conoce, pues, y
entiende que desde que salga la orden para restaurar y reedificar a Jerusaln hasta el Mesas
Prncipe, habr siete semanas, y 62 semanas (Daniel 9:25).
Persia conquist Babilonia en el 538 a.C. Entonces el rey Ciro decret que los judos
regresaran a su tierra y reconstruyeran su templo (Esdras 1:1-3). Ms tarde, el rey Daro dict
otro decreto que dio como resultado la terminacin del templo (Esdras 6:1, 8). Un poco
despus el rey Artajerjes dio permiso a Nehemas para reconstruir las paredes alrededor de la
ciudad (Nehemas 1:3; 2:1-9). Pero el predicho decreto para restaurar y reedificar a Jerusaln
no fue dado sino hasta que el rey pesa Artajerjes dict un largo decreto dando a Esdras
autoridad oficial para poner jueces y magistrados sobre Jerusaln y que administren justicia
sobre todos los que rechacen obedecer la ley de Dios y del rey (Esdras 7:21, 25-26). Este fue el
nico decreto que restaur la autoridad civil total de Jerusaln y al estado judo.
Esa orden fue dada en el sptimo ao del rey Artajerjes (Esdras 7:7). La fecha era 457
a.C. Es as como muchas Biblias lo citan en sus mrgenes en el captulo 7 de Esdras. Gabriel
dijo: Desde que salga la orden para restaurar y reedificar a Jerusaln, hasta el Mesas Prncipe,
habr siete semanas (49 aos), y 62 semanas (434 aos) (Daniel 9:25).
49 aos + 434 aos = 483 aos
Avanzando 483 aos desde el 457 a.C. llegamos hasta el ao 27 d.C., el tiempo de el
Mesas Prncipe.
La palabra Mesas significa Ungido. En el ao 27 d.C., el cual era el ao exacto
predicho por la profeca, Jesucristo fue ungido por el Espritu Santo en ocasin de su bautismo
(Mateo 3:16-17; Hechos 10:38). Entonces dijo Jess. El tiempo se ha cumplido Arrepentos,
y creed al evangelio! (Marcos 1:15, nfasis del autor). Jess saba que estaba cumpliendo la
profeca de Daniel captulo 9!
El perodo total mencionado por Gabriel en Daniel 9:24 fue setenta semanas, o sea 490
aos. Entonces Gabriel subdividi este perodo en tres secciones ms pequeas 7 semanas
(versculo 25), 62 semanas (versculo 25) y 1 semana (versculo 27).
Hemos visto que 62 semanas ms 7 semanas nos llevan hasta el ao 27, el tiempo del
ungimiento de Jess como Mesas. Eso nos deja con una semana de la profeca. Gabriel dijo:
En otra semana confirmar el pacto a muchos (Daniel 9:27). Una semana equivale a 7 das, lo
que significa 7 aos. Este famoso perodo de siete aos es frecuentemente llamado la 70va
semana de Daniel. En el siguiente captulo enfocaremos nuestra atencin a esta controversial
70va semana.

16

5. El engao de la 70va semana de Daniel

n 1945, despus de meses de deliberacin agonizante, el presidente Harry Truman

finalmente decidi dejar caer una bomba atmica sobre Japn. Ya sea que estuviera correcto o
equivocado, la meta final de su decisin era finalizar la Segunda Guerra Mundial y prevenir la
muerte de millones de personas. As que, el 6 de agosto, una bomba llamada el nio cay
sobre Hiroshima. Tres das ms tarde, otra bomba llamada el el gordo cay sobre Nagasaki.
Aproximadamente 130,000 personas fueron instantneamente evaporadas. Muchos han
discutido si fue o no correcto dejar caer esas bombas. Pero en la mente de los que tomaron la
decisin, estaba el bienestar de Estados Unidos.
Querido amigo, es por el bien del mundo evanglico que la bomba de la verdad de Dios
debe ser dejada caer sobre un gigantesco engao proftico que es credo por millones hoy en
da. Es tiempo de dejar caer al nio. Vamos a reservar al gordo para un captulo ms
adelante.
La Biblia dice: En otra semana confirmar el pacto a muchos. Y a la mitad de la semana
har cesar el sacrificio y la ofrenda (Daniel 9:27).
Ha escuchado alguna vez acerca de el perodo de los siete aos de la gran tribulacin?
Toda la idea est basada en dos palabras de la cita anterior. Las dos palabras son otra
semana. Supuestamente ese perodo de una semana se aplica a un perodo final de siete
aos de gran tribulacin. En ese momento, sobre todo el planeta, en libros, en videos, en la
radio, en seminarios, en la red electrnica, y en conferencias sobre profeca bblica, muchos
cristianos estn hablando sobre ciertos eventos que ellos creen firmemente que ocurrirn
durante esta tribulacin final de siete aos.
De acuerdo a la interpretacin popular de Daniel 9:27, la persona a la que se refiere la
palabra confirmar, es un futuro anticristo, el cual eventualmente har un pacto, o tratado de
paz, con los judos durante los siete aos finales de tribulacin. A la mitad de esa tribulacin,
este anticristo har cesar el sacrificio. Para que los sacrificios cesen, deben haber sido
restituidos. Por lo tanto, de acuerdo a un sinnmero de intrpretes modernos, debe haber una
reconstruccin del templo judo sobre el Monte del Templo en Jerusaln.
Una revista cristiana popular llamada Endtime (Tiempo del fin) refleja esta posicin
actual. Tres aos y medio despus de la confirmacin del pacto [por el anticristo] el Tercer
Templo de los judos debe haber sido completado y los sacrificios y las ofrendas deben estar
llevndose a cabo. Sabemos esto porque Daniel 9:27 afirma que en medio de los siete aos el
anticristo har que los sacrificios y las ofrendas sean detenidos. Irvin Baxter, Jr. Have the Final 7
Years Begun? [Han Comenzando Ya los ltimos Siete Aos?] Endtime Magazine, Mayo/Junio 1997, Pg. 17

La mayor parte del mundo cristiano se encuentra actualmente en un gran debate acerca
de si Jess regresar por su iglesia antes de los 7 aos (la posicin pretribulacin), en medio de
los 7 aos (durante la tribulacin), o al final de los 7 aos (la posicin postribulacin). Y la
pregunta ms explosiva que todos deberan estar hacindose, y que muy pocos se la hacen,
debera ser Ser que un perodo final de siete aos de gran tribulacin es realmente la
interpretacin correcta de Daniel 9:27?

17

Histricamente, los eruditos protestantes no han aplicado Daniel 9:27 a un futuro

perodo de tribulacin. Tampoco han aplicado la idea de que quien confirmar es el Anticristo.
Es ms, lo han aplicado a Jesucristo mismo! Note lo que el famoso comentario bblico escrito
por Matthew Henry dice acerca de Daniel 9:27: Ofrecindose a s mismo como sacrificio una
sola vez pondr (Jess) fin a todos los sacrificios levticos Matthew Henrys Commentary on the Whole
Bible [Comentario sobre toda la Biblia de Matthew Henry] t. 4 Isaas a Malaquas, Edicin completa (New York,
Fleming H. Revell Co.) 1712, notas sobre Daniel 9:27, pg. 1095. Otro famoso comentario bblico, escrito

por Adam Clarke, dice que durante el trmino de los siete aos, Jess confirmar o ratificar
el Nuevo Pacto con la humanidad Adam Clarke, The Holy Bible with a commentary and critical notes [La
Santa Biblia con un comentario y notas crticas] (New York, Abingdon-Cokesbury Press), t. 4 Isaas a Malaquas,,
notas sobre Daniel 9:27, pg. 602. Finalmente, otro responsable antiguo comentario bblico declara:
El confirmar el pacto Cristo. La confirmacin del pacto ha sido asignada a l. Rev. Robert
Jamieson, Rev. A.R. Faucet, y Rev. David Brown, A Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible [Un
comentario crtico y explicado sobre toda la Biblia] Edicin completa. Notas sobre Daniel 9:27 (Hartford, Conn.:
S.S. Scranton Co.), pg. 641.

Los siguientes 10 puntos proveen evidencia lgica y convincente de que la otra semana
de la que habla Daniel 9:27 no se aplica a un futuro perodo de siete aos de tribulacin. En
lugar de eso este perodo proftico ya ha sido cumplido en el pasado!
1. Toda la profeca de Daniel 9:24-27 cubre un perodo de setenta semanas. Este perodo
se aplica a un bloque completo y seguido de tiempo. Este perodo comenzara durante el
perodo persa y terminara durante el tiempo del Mesas
2. La lgica demanda que la semana 70 siga a la semana 69. Si no es as, no puede ser
propiamente llamad la semana 70!

3. Es ilgico introducir un espacio de 2,000 aos entre la semana 69 y la semana 70. no se

encuentra ninguna pista de ese espacio de tiempo en la profeca misma. No existe espacio
entre la primera y la sptima semana y las siguientes 62 semanas. Por qu introducir un
espacio entre las semanas 69 y 70?
4. Daniel 9:27 no dice nada acerca de un perodo de siete aos de tribulacin, o acerca de
un anticristo

5. El

foco de esta profeca es el Mesas, no el Anticristo. Intrpretes modernos han aplicado

el pueblo de un prncipe que ha de venir, destruir a la ciudad y el Santuario (versculo
26) al Anticristo. Pero el texto no lo dice. En el pasado, ese pasaje fue aplicado a los
romanos, quienes con el prncipe Tito destruyeron la ciudad y el Santuario en el ao 70
d.C. Ver notas de Daniel en los comentarios de Matthew Henry (pg. 1095), Adam Clarke (pg. 603) y
Jamieson, Faucet y Brown (pg. 641)

6. Confirmar el pacto a muchos, Jesucristo vino para confirmar las promesas hechas a
los padres (Romanos 15:8). En ninguna parte de la Biblia se dice que el Anticristo
confirma algn pacto con alguien! La palabra pacto siempre se aplica al Mesas, nunca
al Anticristo!
7. Confirmar el pacto a muchos, Jess dijo, esto es mi sangre del nuevo pacto que va a
ser vertida a favor de muchos (Mateo 26:28). Jess us las mismas palabras, porque l
saba que estaba cumpliendo la profeca de Daniel 9:27!
18

8. A la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. La semana setenta corra

desde el ao 27 hasta el ao 34 d.C. Despus de tres aos y medio de ministerio, Cristo
muri en el ao 31 d.C., en la mitad de la semana. En el momento de su muerte, el
velo del templo se rasg en dos, desde arriba hacia abajo (Mateo 27:51). Este acto de
Dios significaba que todos los sacrificios animales haban dejado de tener valor en ese
momento. El gran sacrificio haba sido ofrecido!
9. Ejecutar la abominacin desoladora. Jess claramente aplic esta abominacin
desoladora, predica por el profeta Daniel (Mateo 24:15), al tiempo cuando sus seguidores
tendran que huir de Jerusaln antes de la destruccin del segundo templo en el ao 70
d.C. Jess dijo a sus doce discpulos, Cuando veis a Jerusaln cercada de ejrcitos (el
ejrcito romano dirigido por el prncipe Tito), sabed entonces que su destruccin ha
llegado (Lucas 21:20, nfasis del autor). Esos discpulos s vieron esos eventos. Las
ltimas palabras de Cristo a los fariseos desde adentro del segundo templo fueron:
Vuestra casa os queda desierta (Mateo 23:38). As que la profeca de Daniel acerca de la
desolacin de Jerusaln fue cumplida en forma exacta en el ao 70 d.C. Jess entendi
esto perfectamente.
10. Gabriel dijo que la profeca de la setenta semanas se aplicaba especficamente a la
nacin juda (Daniel 9:24). Del ao 27 hasta el 34 d.C. los discpulos solamente fueron a
las ovejas perdidas de Israel (Mateo 10:6). Al final de las 70 semanas, en el ao 34 d.C.,
Esteban fue apedreado por el Sanedrn judo (Hechos 7). Entonces el Evangelio fue
predicado a los gentiles. En Hechos 9, Saulo se convirti en Pablo, el apstol de los
Gentiles (Romanos 11:13). Luego en Hechos 10, Dios dio una visin a Pedro revelndole
que era tiempo para predicar el evangelio a los gentiles (Hechos 10:1-28). Lea tambin
Hechos 13:46.
La explosiva evidencia es impresionante! Punto por punto, los eventos de la semana
setenta ya han sido cumplidos en el pasado! Las siguientes ocho palabras que se encuentran
en Daniel 9:27: confirmar pacto muchos mitad cesar sacrificioabominacin
desoladora todas encuentran un perfecto cumplimiento en Jesucristo y en la historia de la
iglesia primitiva.
Una de las razones por lo que la nacin juda en su totalidad fracas en recibir al Mesas, fue
porque sus lderes y eruditos fallaron en interpretar correctamente la profeca de las setenta
semanas. Fracasaron en ver a Jesucristo como el Mesas que muri a la mitad de la semana
setenta. Lo mismo est ocurriendo hoy en da! Increblemente, eruditos cristianos sinceros
estn malinterpretando la misma profeca.
Toda la teora de los siete aos de gran tribulacin es una tremenda ilusin. Podr quedar
en los registros de la historia como la ms grande mal interpretacin evanglica del siglo XX!
Puede ser comparada con un gran globo inflado con aire caliente. Por dentro no hay ninguna
sustancia, solamente aire. Tan pronto como Daniel 9:27 es interpretado en forma correcta y la
aguja de la verdad se introduce, el gran globo revienta. La verdad es que ningn texto de la
Biblia ensea algn perodo de siete aos de gran tribulacin. Si usted lo busca, terminar
como Ponce de Len, quien con gran esfuerzo busc la famosa fuente de la juventud y nunca la
encontr.
El actual debate y la tremenda confusin sobre la pre-tribulacin, la tribulacin, o la
postribulacin es realmente una pantalla de humo del enemigo quien est escondiendo el
19

verdadero asunto. Cul es el verdadero asunto? Nos daremos cuenta cuando estudiemos lo
que el libro de Apocalipsis realmente ensea acerca de Israel, el templo, la gran Babilonia y el
Armagedn.

6. El divorcio divino

ntonces se le acerc Pedro, y le pregunt: Seor, Cuntas veces perdonar a mi

hermano que peque contra m? Hasta siete? Respondi Jess: No te digo hasta siete, sino
hasta setenta veces siete (Mateo 18:21-22). Jess siempre escogi sus palabras
cuidadosamente. Su respuesta a Pedro contiene una leccin importante. Setenta veces siete
es igual a 490, lo cual es una referencia perfecta a la profeca de las setenta semanas de
Daniel 9!
El perodo de las 70 semanas en Daniel 9:24-27 representaba una segunda oportunidad
para que la nacin escogida demostrara su fidelidad a Dios. El primer templo de Israel haba
sido destruido y sus hijos haban sido llevados a Babilonia porque la nacin haba rechazado las
advertencias de Dios a travs de sus profetas. Aun as, con amor y misericordia divina, una
nueva oportunidad le sera dada para que llegara a estar en armona con Dios. Israel regres a
su tierra y construy un segundo templo. Aunque haba pecado siete veces, el perdn de Dios
hacia la nacin fue extendido hasta setenta veces siete. Cerca del cierre de este perodo,
Alguien mayor que los profetas vendra. Luego el destino de Israel como nacin sera
determinado a travs de su respuesta al Hijo de Dios.
Cerca del fin de la vida de Jesucristo en la tierra, l contempl Jerusaln y dijo llorando:
Oh, si al menos conocieras en este da, lo que toca a tu paz! Pero ahora est encubierto de tus
ojos. Vendrn das sobre ti, en que tus enemigos te cercarn con baluarte, te sitiarn, y de
todas partes te estrecharn. Te derribarn a tierra a ti, y a tus hijos que estn dentro de ti. Y
no dejarn en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin (Lucas
19:41-44).
Cuando Jess habl con Pedro acerca de la extensin del perdn hasta setenta veces
siete, saba que las setenta semanas terminaran pronto. El conoca el significado de esta
profeca para Israel como nacin, para Jerusaln y para el segundo templo. Los captulos 21-23
de Mateo revelan el triste, ltimo y explosivo encuentre entre Jesucristo y los lderes de su
pueblo escogido. Es ahora el momento de ver el verdadero significado de esos encuentros.
Durante la semana anterior a su crucifixin, Jess entr en el templo de Dios, y ech a
todos los que vendan y compraban en el templo. Volc las mesas de los cambistas, y las sillas
de los que vendan palomas. Y les dijo: Escrito est: Mi casa, ser llamada casa de oracin.
Pero vosotros la habis convertido en cueva de ladrones (Mateo 21:12-13). Todava en este
momento, Jess llamaba al segundo templo Mi casa. Pero el cambio estaba por llegar.
Por la maana, cuando Jess volva a la ciudad, sinti hambre. Vio una higuera junto al
camino, y se acerc. Pero encontr slo hojas en ella, y le dijo: Nunca ms nazca fruto de ti. Y
al instante la higuera se sec (versculo 18-19). Aqu la higuera era un smbolo de la nacin
juda. La cuenta regresiva de los setenta veces siete estaba por terminar.
20

Cuando Jess vino al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo, se
acercaron mientras enseaba (versculo 23). El plan de ellos era exponer a Cristo como un
falso Mesas y luego darle muerte. Jess dijo a esos lderes una parbola que detallaba toda la
historia de Israel. Un propietario [Dios] plant una via [Israel], y la rode de una cerca [el
amor de Dios]. Cav en ella un lagar, edific una torre [el templo], la arrend a unos labradores
[los lderes judos], y se fue lejos. Cuando se acerc el tiempo de la cosecha, envi a sus
siervos [los profetas] a los labradores, para recibir su fruto. Pero los labradores tomaron a los
siervos, y a uno lo hirieron, al otro lo mataron, y al otro lo apedrearon. El dueo envi otros
siervos, en mayor nmero que los primeros [la misericordia contina]. E hicieron lo mismo con
ellos. Al fin envi a su hijo [al final de setenta veces siete], pensando: Respetarn a mi hijo.
Pero al ver al hijo, los labradores dijeron entre s: Este es el heredero. Matmoslo, y
quedaremos con la herencia. As, lo echaron fuera de la via, y lo mataron [su pecado final]
(versculo 33-39; nfasis del autor).
Entonces Jess pregunt a los lderes: Cuando venga el seor de la via, Qu har a
esos labradores? Respondieron: Matar sin compasin a esos malvados, y rentar su via a
otros labradores que paguen el fruto a su tiempo (versculo 40-41). Se habrn dado cuenta
de lo que estaban diciendo? Difcilmente! Acababan de predecir su propia destruccin!
Mirando a sus asesinos directamente a los ojos, tristemente Jess declar en palabras de
verdad ardiente: Por tanto, os digo, que el reino de Dios ser quitado de vosotros, y ser dado
a gente que rinda su fruto (versculo 43). El maestro mismo lo dijo. El reino de Dios sera
quitado a un incrdulo Israel en la carne y dado a otra nacin. Por qu? Por su pecado
final de crucificar al Hijo (versculo 38-39).
En su siguiente parbola, Jess bosquej la misma secuencia histrica pero agreg
detalles acerca de la destruccin de Jerusaln y del llamado a los gentiles. El reino de los cielos
es semejante a un rey, que prepar el banquete de boda para su hijo. Y envi a sus siervos a
llamar a los invitados a la boda. Pero no quisieron venir. Volvi a enviar a otros siervos, con el
encargo de decir a los invitados: La comida est preparada, los toros y los animales
engordados han sido muertos, y todo est dispuesto. Venid a la boda. Pero ellos no le hicieron
caso. Se fueron, uno a su labranza, otro a sus negocios, y otros, echaron mano de los siervos,
los afrentaron y mataron. Al or esto, el rey se enoj. Envi su ejrcito, mat a esos homicidas,
y quem su ciudad (Mateo 22:2-7). Esto tuvo lugar literalmente cuando Jerusaln y el segundo
templo fueron destruidos por los romanos en el ao 70 d.C.
La profeca de Daniel, que dice el pueblo de un prncipe que ha de venir, destruir a la
ciudad y el Santuario (Daniel 9:26), fue cumplida. Continuando con la parbola, Jess dijo:
Entonces dijo a sus siervos: A la verdad el banquete est preparado, pero los convidados no
eran dignos. Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad al banquete a cuantos hallis
(Mateo 22:8-9). De esta forma Jess represent el llamado a los gentiles al final de las setentas
semanas.
Mateo 23 contiene las palabras finales que con lgrimas y agona el Salvador dijera a su
pueblo escogido. Ocho veces durante su ltimo intercambio de palabras con los lderes de Israel
dijo: !Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Finalmente, con un corazn quebrantado,
el Hijo del Dios infinito declar: !Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a
los que son enviados a ti! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus
pollos bajo sus alas! Y no quisiste. Vuestra casa os queda desierta (Mateo 23:37-38) Esta vez
Dios no estaba diciendo: Fallaron. Intentemos nuevamente. La decisin de Israel de crucificar
21

a Cristo tendra consecuencias permanentes. El resultado fue una separacin abrumadora un

doloroso divorcio divino.
Cuando Jess sala del templo (para nunca ms regresar), se acercaron sus discpulos y
le sealaron los edificios del templo. Y l respondi: Veis todo esto? Os aseguro que no
quedar piedra sobre piedra, que no sea derribada (Mateo 24:1-2). En el ao 70 d.C., el
segundo templo fue destruido por los romanos, y ms de un milln de judos murieron. Este fue
el terrible resultado de ese divino divorcio. Hoy en da, la Cpula sobre la Roca Musulmana
descansa sobre el Templo del Monte. Habr un tercer templo?
De acuerdo a Daniel 9:24-27 y las enseanzas de Jesucristo, la profeca de setenta
veces siete representaba los lmites del perdn nacional para el pueblo judo como nacin.
Qu pasar despus? Un nuevo da vendra. Era el tiempo de que la muralla cayera.

22

7. Cuando cay la Muralla

n 1989, el Muro de Berln cay. Hoy en da no existe nada de l. Ya no hay una

separacin entre el oriente y el occidente de Alemania. Las dos han llegado a ser una sola. De
acuerdo con la Biblia, esto es exactamente lo que Jess hizo entre los judos y los gentiles.
Como est escrito: Porque l es nuestra paz, que de los dos pueblos hizo uno, derribando el
muro divisorio de enemistad (Efesios 2:14).
La verdad del Nuevo Testamento es muchas veces diferente de lo que se ensea en los
seminarios y de lo que se discute en crculos teolgicos. Una de las reas de mayor confusin
es la relacionada con los judos y los gentiles. Muchos han sido enseados que Dios tiene dos
planes separados uno para los judos y otro para los gentiles. El plan de Dios para los gentiles
es visto muchas veces como siendo cumplido en la poca de la iglesia. Esta idea de los dos
planes se est enseando hoy en da en todo el mundo. Pero la gran pregunta es: Ensea
realmente el Nuevo Testamento esta popular teora de dos planes?
Primeramente, debemos retroceder un poco. El final de los setenta veces siete, esos
ayes sobre los fariseos, la transferencia del reino, el divorcio divino y la destruccin del segundo
templo no significaban que todo Israel haba rechazado al Mesas! Tampoco es justo decir:
Los judos mataron a Cristo No! Esta idea ha alimentado terrible, cruel e injustamente el
antisemitismo por casi 2,000 aos. No fueron los judos quienes mataron a Cristo. Fue la
naturaleza humana. Fue su naturaleza y la ma. Jesucristo muri por los pecados de todo el
mundo (1 Juan 2:2).
Muchos judos recibieron al Mesas. Los doce discpulos eran todos judos. El Espritu
Santo cay solamente sobre los judos en el da del Pentecosts. Fueron 3,000 judos los que
recibieron el bautismo en esa ocasin (Hechos 2:5, 22, 36, 41, 46). La iglesia primitiva en
Jerusaln estaba compuesta por judos. Muy pronto gran cantidad de sacerdotes obedeca a la
fe (Hechos 6:7). Con excepcin de Lucas, todo el Nuevo Testamento fue escrito por judos.
Ahora debemos preguntarnos Deberamos llamar a este grupo de cristianos en Jerusaln
Israel o la iglesia? Obviamente eran ambos!
Al crecer la iglesia primitiva en el libro de Hechos, las siguientes preguntas surgieron: Es
nuestro Mesas solamente para nosotros? Qu acerca de los Gentiles? Luego que el Espritu
Santo descendi inesperadamente sobre los gentiles (Hechos 10:44-45), la intolerancia y los
prejuicios lentamente comenzaron a romperse. Un concilio de creyentes se reuni en Jerusaln
para discutir la pregunta acerca de los judos y los Gentiles (Hechos 15). Finalmente, el
Espritu Santo cruz la neblina y revel a los apstoles lo que realmente haba logrado hace el
sacrificio de Jess. U nuevo amanecer haba llegado. La muralla haba cado. Haba sido
derribada por la cruz!
Algunos aos ms tarde, Pablo escribi a creyentes gentiles: Por tanto, acordaos que en
otro tiempo vosotros los gentiles en la carne erais llamados incircuncisin por la que se llama
circuncisin, hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo, excluidos de la
ciudadana de Israel, ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido acercados
por la sangre de Cristo. Porque El es nuestra paz, que de los dos pueblos hizo uno, derribando
el muro divisorio de enemistad para crear en s mismo de los dos un nuevo hombre, haciendo
la paz. Y reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo mediante la cruz, matando en ella la
23

enemistad (Efesios 2:11-16). Pablo es bien claro aqu. Creyentes no judos eran en otro
tiempo gentiles excluidos de la ciudadana de Israel. Pero ahora en Cristo Jess, judos y
gentiles han llegado a ser uno. Esto es la verdad. As que salgamos de las tinieblas! La
muralla fue derribada en la cruz!
Pablo estaba cautivado por este tema. Escribi mucho al respecto: Mediante una
revelacin me fue declarado el misterio, como acabo de escribiros brevemente. Leyendo eso
podis entender mi conocimiento del misterio de Cristo, que en las generaciones pasadas, no se
dio a conocer a los hombres, como ha sido revelado ahora por el Espritu a sus santos apstoles
y profetas. Ese misterio consistes en que los gentiles sean coherederos, miembros del mismo
cuerpo (Efesios 3:4-6). Pablo llam a esta uni de judos y gentiles en el mismo cuerpo el
misterio de Cristo, el cual est siendo revelado ahora por el Espritu. Este misterio es
mucho ms importante que cualquier pelcula del misterio que usted pueda ver en la televisin.
Pablo escribe, nuevamente: Ya no hay judo ni griego, ni siervo ni libre, n hombre ni mujer,
porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess (Glatas 3:28). Como dicen los pastores en las
ceremonias de bodas: !Lo que Dios ha unido, nadie lo separe! Ahora esto se aplica a judos y
gentiles en Jesucristo!
De acuerdo al Nuevo Testamento, los creyentes judos y gentiles son ahora uno. La
combinacin de ambos son la descendencia de Abrahn (Glatas 3:29). Este es ahora el
Israel de Dios (Glatas 6:15-16). Este misterio fue completado por la cruz, Jesucristo lo hizo.
Cuando l muri, despedaz la muralla. Ahora piense acerca de esto. Deben los cristianos
levantar una pared que Cristo derrumb?
Pero qu acerca de la afirmacin de Pablo en Romanos 11:26, todo Israel ser salvo?
Algunos han aplicado esta cita a una conversin masiva del pueblo judo durante el Armagedn.
Pero el contexto revela algo diferente. Cuando Pablo escribi que todo Israel ser salvo, no
quiso decir que en cierto momento todo judo ser salvo. En el mismo captulo el escribi,
con la esperanza de provocar a celo a los de mi raza, y salvar a algunos de ellos (versculo 14,
nfasis por el autor). Otra vez, en el mismo captulo, Pablo declara: Y ellos tambin, si no
permanecen en incredulidad, sern injertados (versculo 23).
Es cierto que todo Israel ser salvo. Pero, tal y como estudiamos en el captulo 3 de
este libro, la gran pregunta es Cul Israel? Recuerde, no todos los que descienden de Israel
son israelitas (Romanos 9:6). Hay un Israel natural de acuerdo a la carne y tambin hay un
Israel espiritual constituido por judos y gentiles que creen en Jesucristo. Aplicar el trmino
todo Israel el cual ser salvo a un grupo de judos que estn separados de la iglesia es
reconstruir la pared por la que Jesucristo muri para poder derrumbarla!
Quin entonces es todo Israel en Romanos 11:26? La respuesta est en el contexto.
Pablo escribi, Porque a vosotros os digo, gentiles. Como soy apstol de los gentiles, honro mi
ministerio, con la esperanza de provocar a celo a los de mi raza, y salvar a algunos de ellos
(versculos 13, 14). Pablo esperaba que mientras los Gentiles respondan a su predicacin
acerca del Mesas, esto provocara a algunos de sus paisanos judos a que reexaminarn las
declaraciones de Cristo. Posiblemente esto conducira a algunos de ellos a creer en Jess.
Entonces este grupo combinado de judos y gentiles creyentes formaran el todo Israel que
sera salvo.
Vamos a ver ahora el contexto completo: No quiero, hermanos, que ignoris este
misterio, para que no seis arrogantes acerca de vosotros mismos. El endurecimiento parcial
vino a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y as todo Israel ser salvo,
como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, que quitar la impiedad de Jacob. Y ste ser
24

mi pacto con ellos, cuando quite sus pecados (versculos 25-27). El contexto claramente revela
que el todo Israel del versculo 26 es un grupo unido de creyentes judos y creyentes gentiles
que han respondido al Evangelio. Creer diferente es negar el contexto, rechazar el misterio, y
reconstruir la pared que fue derrumbada por la muerte de Jesucristo.
El Dios todopoderoso dijo a Moiss en el Monte Sina que si los israelitas obedeca su
voz, entonces seran un especial tesoro reino de sacerdotes y gente santa (xodo 19:5-6).
En su primera carta a los creyentes Pedro usa las mismas palabras que Dios dijo a Israel, y las
aplic a la iglesia. Pero vosotros sois linaje elegido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo
adquirido que en otro tiempo no erais pueblo, ahora sois pueblo de Dios (1 Pedro 2:9-10,
nfasis por el autor).
En el Antiguo Testamento, Dios habl acerca de Israel Mi escogido (Isaas 45:4). En el
Nuevo Testamento, Pablo escribi a los hermanos santos y fieles en Cristo en Colosas
(Colosenses 1:2). Luego de recordarles que ya no hay Griego ni Judo, Pablo especficamente
dijo a los creyentes que ellos eran los elegidos de Dios (Colosenses 3:11-12).
As que Pablo y Pedro estaban de acuerdo. Ambos usaron las mismas palabras que Dios
us en el Antiguo Testamento para Israel y las aplicaron a gentiles y judos que crean en
Jesucristo! Ambos ensearon que creyentes judos y creyentes gentiles, combinados, ahora son
pueblo de Dios (1 Pedro 2:9-10; Colosenses 3:11-12; Glatas 6:16). Los dos son ahora uno
y son el mismo cuerpo (Efesios 2:14-16; 3:6). A travs de su cruz, Jesucristo ha ejecutado
esta misteriosa ceremonia matrimonial. Por lo tanto, Lo que Dios ha unido, nadie lo
separe!
La neblina espesa en la carretera puede ser peligrosa. Frecuentemente resulta en
accidentes de trfico fatales. Como veremos pronto, si no salimos de la neblina de la falsedad
acerca de los judos y los gentiles. Podramos estrellarnos en el Armagedn!

25

8. 1948 Una Doctrina Insumergible

uando los horrores de la Segunda Guerra Mundial finalmente terminaron y Adolfo

Hitler y su imperio haba llegado a su fin, el mundo despert con el resultado completo de la
Solucin Final del dictador alemn. Unos seis millones de inocentes judos haban sido
brutalmente asesinados. La opinin pblica favoreci entonces el regreso de los judos a su
tierra natal.
Los ingleses controlaron Palestina hasta mayo de 1948. El 14 de Mayo, bajo la resolucin
de la Asamblea General de las Naciones Unidas, el Movimiento Sionista Judo proclam el
renacimiento del Estado de Israel. Por casi, 2,000 aos el pueblo judo haba vagado entre las
naciones. Ahora estaba en casa. Pero sus problemas apenas haban comenzado.
Una Liga rabe compuesta por egipcios, iraques, sirios y jordaneses rpidamente invadi
Palestina en un intento de aplastar a la nueva nacin. Las batallas fueron encarnizadas. Pero
para 1949 los rabes fueron vencidos, e Israel segua en el territorio. En mayo de 1967, Egipto,
Jordania y Siria se prepararon para otro ataque. Israel atac primero, y la guerra termin en
seis das. En 1973, al principio de la temporada juda del Yom Kippur (Da de la expiacin), los
egipcios y los sirios atacaron nuevamente. Las batallas fueron furiosas y sangrientas. Pero para
1974, Israel segua al frente y en el territorio.
Por ms de 50 aos estos asombrosos eventos han arrebatado la atencin de la mayora
del mundo cristiano. Millones han llegado a una conclusin. Esto debe ser el cumplimiento de
una profeca bblica. Hoy en da esta conviccin es expresada en todo el planeta. El
renacimiento del Estado de Israel en 1948 es considerado por un sinnmero de cristianos como
el evento proftico ms significativo del siglo XX!
Un ejemplo de esta conviccin puede encontrarse en el popular libro The Next 7 Great
Events of the Future (Los prximos siete grandes eventos del futuro). El autor Randal Ross
declara: Yo llamo al establecimiento del Estado de Israel la ms grande Boma de tiempo
proftica, porque cuando Israel lleg a ser un Estado legtimo ante los ojos del mundo en 1948,
ese simple, aparentemente inadvertido incidente hizo que el reloj del tiempo proftico iniciara
su conteo regresivo hacia la hora cero y el fin del tiempo Randal Ross, The Next 7 Great Events of
the Future [Los prximos 7 grandes eventos del futuro] (Lake Mary, Fla.: Creation House), @ 1979, pg. 23. Hal
Lindsey lo apoy al afirmar: Desde la restauracin de Israel como una nacin, hemos estado
viviendo en el perodo ms significativo de la historia proftica Hal Lindsey con C.C. Carlson, The Late
Great Planet Earth [El difunto gran planeta tierra] (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1979, pg. 51). No es
exagerado decir que la gran mayora de los cristianos actuales cree que el resto del fin del tiempo descansa sobre
esta plataforma de 1948.

El 10 de abril de 1912, el Titanic zarp de Inglaterra hacia Amrica. La nave ms grande

del mundo en ese tiempo, era considerada insumergible. Pero, despus de cuatro das de
navegacin tranquila choc contra un tmpano de hielo. Tres horas ms tarde estaba bajo el
agua, en camino hacia el fondo del Ocano Atlntico. En muchas maneras, la teora de 1948 es
considerada como insumergible. Sin embargo, en unos momentos, esta popular teora chocar
contra el tmpano de la Palabra de Dios. Si comienza a hundirse, entonces debemos
abandonar la nave tan pronto como sea posible!

26

Hay tres argumentos principales que hoy en da estn siendo usados para apoyar la
teora de que una profeca bblica fue cumplida en 1948. Es tiempo de examinar estos
argumentos cuidadosamente.

1. El argumento de la higuera
Hal Lindsey escribi: Jess predijo una clave del tiempo importante. El dice: De la
higuera aprended esta leccin (Mateo 24:32-33). La seal ms importante en Mateo tiene que
ser la restauracin del pueblo judo en su territorio y el renacimiento de Israel Cuando la
nacin juda vino a ser nuevamente una nacin el 14 de mayo de 1948, de la higuera
brotaron las primeras hojas. Jess dijo que esto indicaba que l estaba a la puerta, listo para
regresar Hal Lindsey con C.C. Carlson, The Late Great Planet Earth [El difunto gran planeta tierra] (Grand
Rapids, Mich.: Zondervan, 1979, pg. 43).
Es esto lo que realmente dijo Jess? Es un pasaje paralelo Lucas registra: Y les dijo esta
parbola: Mirad la higuera y todos los rboles; cuando brotan, sabis por vosotros que el
verano se acerca. As tambin, cuando veis que estas cosas suceden, entended que el reino de
Dios est cerca (Lucas 21:19-31)
Debido que Lucas escribi: y todos los rboles; cuando brotan, podemos ver
claramente que Jess no tena en mente solamente un rbol para que representara a Israel en
1948, en Mateo, Jess explic su parbola de la higuera. El dijo: As tambin, cuando veis
todas estas cosas, sabed que est cerca, a las puertas (Mateo 24:33). Cuando la higuera y
todos los rboles, reverdecen al final del invierno, sabemos que el verano est cerca. As
tambin, dijo Jess, cuando veamos que estas diferentes seales dadas en Mateo captulo 24
estn sucediendo al mismo tiempo, entonces sabremos que su regreso est cercano. La higuera
no es una seal. Solamente todas las seales en Mateo captulo 24, ninguna de las cuales es
el especfico renacimiento de Israel en 1948. El hielo de la Palabra de Dios acaba de
hacer el primer agujero en la base de la nave 1948!

2. El argumento de las victorias de Israel

Muchas veces se ha expresado la idea de que las victorias de Israel sobre los rabes en
1949, 1967 y 1973 son una fuerte evidencia de que Dios haba reunido a Israel y ahora estaba
luchado en beneficio de su pueblo escogido, aunque el liderazgo de esa nacin todava no cree
en Jesucristo. Examinemos este argumento.
Primeramente, La Biblia dice que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre (Hebreos
13:8). Dios dice, Yo el Eterno, no cambio (Malaquas 3:6). Examinemos de las Escrituras con
este principio en mente. Pudo Dios pelear a favor de Israel en el Antiguo Testamento cuando
ste no crea?
Despus del xodo, Dios prometi llevar a Israel hasta la tierra prometida (xodo 33:13). Doce hombres fueron enviados a espiar el territorio. Pero luego de que el pueblo escuch el
mal reporte acerca de los gigantes en la tierra, se quejaron contra Moiss, diciendo
volvamos a Egipto (Nmeros 13:23, 33; 14:2, 4). Luego de esto Dios mismo pronunci este
juicio: En cuanto a vosotros, vuestros cuerpos caern en este desierto. Y vuestros hijos
andarn pastoreando en el desierto 40 aos Y conoceris mi desagrado (Nmeros 14:32,
34). Por lo tanto, debido a la incredulidad de Israel, Dios no pudo cumplir sus promesas a esa
generacin.
27

Tristemente, el antiguo Israel no estaba dispuesto a aceptar esa sentencia de 40 aos.

La gente propuso subir al lugar que el Eterno prometi (Nmeros 14:40). Pero Moiss dijo:
No subis, porque el Seor no est con vosotros l no estar con vosotros se obstinaron en
subir a la cima del monte Y descendieron el amalecita y el cananeo y los hirieron (Nmeros
14:42-45). Este pasaje est lleno de instrucciones. Debido a la incredulidad de Israel, Dios no
puedo pelear por ellos. Aos ms tarde, los israelitas nuevamente dejaron al Eterno y no
pudieron enfrentar ms a sus enemigos (Jueces 2:13-14). Esta simple verdad bblica es
repetida muchas veces en Josu, Jueces, Samuel, Reyes, Crnicas, Jeremas, etc.
Dios no cambia, a travs de toda la historia sagrada, l no ha podido pelear por Israel
mientras ellos se mantenan incrdulos. Por lo tanto l no pudo haber peleado por la nacin
juda en 1949, 1967 y 1973! Solamente porque una nacin gana batallas, no es evidencia de
que Dios est peleando por esa nacin. Estaba Dios peleando por Hitler cuando ste gan
tantas batallas? Estaba Dios al lado de los nazis cuando cruelmente torturaron a seis millones
de judos? Obviamente no! Querido amigo, el argumento de las victorias de Israel no est
basado en un estudio cuidadoso de la Palabra de Dios. El hielo acaba de romper el agujero
nmero dos en la construccin de esta teora insumergible

3. El argumento de la reunin del fin del tiempo

Este el ms grande argumento. La idea de que las antiguas profecas del Antiguo
Testamento, que predicen una reunin de Israel en su tierra, fueron cumplidas en 1948, se est
exponiendo en todo el mundo. La profeca principal para apoyar esta teora se encuentra en
Ezequiel 36-38.
En The Late Great Planet Earth (El gran difunto planeta tierra), Hal Lindsey ofrece las
siguientes tres razones del porqu la profeca de Ezequiel debe apuntar a un cumplimiento en
1948: 1) Dios dijo acerca de Israel: Os tomar de las naciones, os juntar de todas las tierras,
y os traer a vuestro pas (Ezequiel 36:24). 2) la frase de todas las tierras, se aplica a una
dispersin mundial, y por lo tanto no puede ser aplicada al tiempo de la cautividad de
Babilonia. 3) La profeca de Ezequiel se cumplir en los das (Ezequiel 38:16), el cual, de
acuerdo a Hal Lindsey, es un trmino definitivo que se aplica al tiempo antes de la segunda
venida de Jesucristo. Hal Lindsey con C.C. Carlson, The Late Great Planet Earth [El difunto gran planeta tierra]
(Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1979, pg. 49, 50) Estas tres razones han sido aceptadas por un
sinnmero de cristianos como evidencia insumergible a favor de un cumplimiento en 1948.
Los siguientes cinco argumentos no slo ponen en duda los tres puntos mencionados,
sino que tambin prueban que ninguna profeca bblica pudo haberse cumplido en 1948!
1. Dios especficamente dijo al antiguo Israel que l los juntara de todas las tierras
inmediatamente cuando en Babilonia se cumplan los setenta aos, yo os visitar, y
despertar sobre vosotros mi buena palabra de volveros a este lugar (Jeremas 29:10,
14, 18).
2. El perodo de tiempo despus de la cautividad babilnica tambin es llamada los
ltimos das (Jeremas 29:10-14; 30:24; 27:2-7; 48:47; 49:39; 50:1). As que, la frase
los ltimos das no siempre es un trmino definitivo que se aplica al tiempo justo
antes de la segunda venida de Jess. Moiss dijo al antiguo Israel, yo s que despus
de mi muerte En los ltimos das el desastre caer sobre vosotros (Deuteronomio
31:29).
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3. Tres veces en Ezequiel 38, los israelitas juntados son descritos como un pueblo que
habitan confiadamente (versculo 8), viven tranquilos, que habitan confiados, sin
murallas (versculos 11), y mi pueblo Israel habite seguramente (versculo 14). Estas
palabras definitivamente no son aplicables al moderno Israel, que ahora habitan en
medio del terrorismo, la hostilidad rabe, amenazas de bombas y ataques de la
Organizacin para la Liberacin de Palestina (OLP).
4. La razn por la que los israelitas fueron dispersados en el Antiguo Testamento fue
porque ellos desecharon a Dios, violaron su ley y desobedecieron su Palabra (Jeremas
16:10-13; 29:18-19). Si investiga usted detenidamente, descubrir que, de acuerdo a
la Biblia, Israel primero debe arrepentirse de sus pecados antes de que tal reuni
pueda ser hecha por Dios
Aqu est la prueba. Dios dijo a Israel: Cuando te vengan todas estas cosas, la bendicin
y la maldicin y medites en tu corazn en medio de las naciones donde el Eterno tu Dios
te haya echado. Y te convirtieras al Seor tu Dios, y obedezcas a su voz el Eterno
tambin volver tus cautivos y volver a reunirte de todos los pueblos donde te hayas
esparcido (Deuteronomio 30:1-3, nfasis del autor).
De acuerdo a estas palabras inspiradoras, cuando Dios dispersa a Israel por todas la
naciones, si ellos se convierten y obedecen su voz, entonces l los juntar. Si ellos no se
convierten y obedecen, entonces esta profeca no puede ser cumplida por Dios! Ya que el
Mesas ha venido, esta conversin o regreso al Seor debe ser una conversin o regreso a
Jesucristo. Es claro que el judasmo sionista no cumpli con esta condicin espiritual en 1948.
Nuevamente, Dios dijo al antiguo Israel: Si sois infieles, os esparcir entre las naciones.
Pero si os volvis a m os juntar (Nehemas 1:8-9). Me buscaris y me hallaris, cuando me
busquis de todo vuestro corazn. Y ser hallado de vosotros dice el Eterno -, os har volver
de vuestro cautiverio, os juntar de todas las naciones (Jeremas 29:13-14, nfasis por el
autor). Estos pasajes son bien claros. Israel debe primeramente arrepentirse, entonces Dios
podr juntarlo. Nuevamente, esta condicin no fue cumplida por el movimiento sionista en
1948. La teora insumergible est comenzando a irse a pique. A los salvavidas! Es el
clamor desde el cielo.
La profeca de la reunin ms importante de Ezequiel captulo 36 tambin contiene los
elementos condicionales enseados por las Escrituras. Note cuidadosamente: As dice el Seor,
el Eterno: El da que os limpie de todas vuestras iniquidades, repoblar las ciudades, y sern
reedificadas (Ezequiel 36:33, nfasis del autor). As que, en el da que Dios todos sus
pecados, en ese da tambin l repoblar las ciudades. Esto no sucedi en 1948! Israel como
nacin no fue limpiada de toda su iniquidad. No se haba arrepentido ni abandonado sus
pecados pasados de rechazar al Hijo de Dios (Mateo 21:37-39).
Jons predijo: De aqu a cuarenta das Nnive ser destruida (Jons 3:4). Pero 40 das
ms tarde Nnive no fue destruida. Por qu? Porque la profeca era condicional. Nnive se
arrepinti, as que los juicios de Dios fueron postergados. Como hemos visto, los mismos
elementos condicionales se encuentran en las profecas de la reunin. Debido a que Israel no se
arrepinti ni regreso al Seor Jesucristo, las profecas de la reunin no pudieron haber sido
cumplidas en 1948.

29

5. El profeta Ezequiel declar: Recib esta Palabra del Eterno: Hijo de Adn, pon tu rostro
contra Gog en tierra de Magog. En los ltimos aos invadirs la tierra reestablecida
de la espada, gente reunida de muchos pueblos. Y t subirs sobre el pueblo
reunido de entre las naciones. En ese tiempo, cuando Gog venga contra la tierra de
Israel dice el Seor, el Eterno -, subir mi airado enojo. Har llover sobre l, sobre
sus tropas y sobre los muchos pueblos que estn con l, impetuosa lluvia, piedras de
granizo, fuego y azufre Y sabrn que Yo Soy el Eterno (Ezequiel 38:1, 2, 8, 9, 12,
18, 22, 23).
El captulo 5 de The Late Great Planet Earth (El gran difunto planeta tierra) es llamado
Rusia es un Gog. All Hal Lindsey aplica las palabras de Ezequiel captulo 38 a la restauracin
de Israel en 1948 y luego a una batalla final del Medio Oriente entre Rusia y la nacin juda.
Pero la verdad explosiva es que el libro de Apocalipsis aplica la profeca de Ezequiel a un evento
global que ocurrir al final del milenio.
En el captulo 2 de este libro descubrimos cmo Mateo tom la declaracin de Oseas 11:1,
que originalmente fue aplicada a la nacin de Israel, y luego la declar cumplida en Jesucristo
(Mateo 2:15). Tambin vimos cmo Pablo hizo una aplicacin similar del Antiguo Testamento
al Nuevo Testamento al aplicar la simiente de Abraham, la cual era definitivamente Israel,
a uno solo que es Cristo (Isaas 41:8; Glatas 3:16). Abrchense los cinturones! El
libro de Apocalipsis hace exactamente lo mismo con Ezequiel 38!
Apocalipsis 20:7-9 dice: Cuando se cumplan los mil aos, Satans ser suelto de su prisin,
y saldr a engaar a las naciones que estn sobre los cuatro ngulos de la tierra a Gog y a
Magog -, a fin de reunirlos para la batalla. Su nmero es como la arena del mar. Subieron a
travs de la ancha tierra, y cercaron el campamento de los santos y la ciudad amada. Pero
descendi fuego del cielo, y los devor.
Los elementos mayores son los mismos. Ambos Ezequiel 38 y Apocalipsis 20 hablan acerca
de Magog, un gran ejrcito, una reunin final, y fuego del cielo. Pero Apocalipsis 20 aplica estas
cosas al final del milenio, a un Magog y Gog global, y a una batalla final contra el campamento
de los santos y la ciudad amada, que es la Nueva Jerusaln (Apocalipsis 3:12; 21:10;
Hebreos 12:22). As que Apocalipsis toma lo que originalmente fue aplicado a una batalla global
final contra los santos de Jesucristo, quienes estn dentro de la nueva Jerusaln al final del
milenio.
Por qu hace esto Apocalipsis? Por la misma razn que discutimos en el captulo 3 de este
libro. Para que la Palabra de Dios no aparezca como que ha fallado por la incredulidad de
muchos judos en la carne (Romanos 9:6). Dios s prometi en Ezequiel 38 (y en Zacaras 14)
que l defendera a Israel y a Jerusaln durante una batalla final. Y lo har. El defender a su
Israel en el Espritu, el cual habitar dentro de la Nueva Jerusaln al final del milenio! De
acuerdo a Apocalipsis 20:7-9, es as como Ezequiel 38 ser cumplido. Por lo tanto, la gran
pregunta es Estamos dispuestos a aceptar la aplicacin que hace el Nuevo Testamento de las
profecas del Antiguo Testamento? Si decimos que no, entonces no estamos siendo fieles a
toda la Palabra de Dios!
El 15 de abril de 1912, a las 2:20 a.m. el insumergible Titanic estaba cubierto por el agua.
Cerca de una tercera parte de sus pasajeros estaba en los botes salvavidas, mientras la mayora
estaba en camino al fondo del Ocano Atlntico. Qu acerca de nosotros? Abandonaremos la
Nave 1948 antes que sea demasiado tarde? Nuestro Capitn suplica. A los salvavidas! Si no
aceptamos, Podramos estar en camino del fondo del mar!
30

9. Verdades Titnicas acerca del Templo

l 15 de abril de 1912, el Titanic se sumergi en el fondo del Ocano Atlntico. All

permaneci, sin ser descubierto por dcadas. En 1980, un rico petrolero de Texas decidi
patrocinar una bsqueda de la nave perdida. Dos expediciones fueron al mar, pero no
encontraron nada. En 1985, otro grupo de investigadores zarparon desde Francia. Marcaron un
rea de 12 millas en las que ellos pensaban que descansaba la nave. Luego de dos meses de
investigacin martima, sus sofisticados instrumentos de exploracin encontraron un gran
objeto en el fondo del ocano. Al aclararse la forma del objeto, finalmente se escuch el grito:
Aqu est! Hemos encontrado el Titanic! El descubrimiento se report en los peridicos de
todo el mundo.
En este captulo, continuamos con la investigacin de las profundidades de la Palabra de
Dios. No necesitamos equipo sofisticado para esto, solamente un corazn abierto. Al zarpar a
los siguientes prrafos, descubriremos ms cosas sorprendentes que las encontradas por esos
investigadores en 1985. Est usted listo? Es el momento de descubrir verdades titnicas
acerca del templo!
Es un hecho que muchas organizaciones judas es Jerusaln se estn preparando para la
reconstruccin de un tercer templo sobre el Monte del Templo. Un popular libro cristiano
titulado The Edge of Time (El borde del Templo), por Peter y Patty Lalonde, ofrece el siguiente
reporte: Un modelo del tercer templo ha sido construido y est en exhibicin en la Antigua
Jerusaln. Adems se ha hecho una lista computarizada de sacerdotes que cumplen con los
requisitos de un sacerdote del templo, y estudiantes rabnicos han sido entrenados para los
ritos y sacrificios del antiguo templo judo. Peter and Patty Lalonde, The Edge of time (Al borde
del tiempo), pg. 41. Muchos religiosos judos quieren otro templo, millones de cristianos creen
que la Biblia definitivamente predice que uno ser construido. Pero, lo predice realmente?
Ser posible que la teora del tercer templo sea otro gran engao de los ltimos das?
Primeramente, enfoqumonos en lo que sucedi antes que el segundo templo fuese
construido. Cuando Cristo muri, el velo del templo se rasg en dos, desde arriba hacia abajo.
La tierra tembl, y las rocas se partieron (Mateo 27:51). Al romper el velo, el Dios
todopoderoso mostr a toda la humanidad que los sacrificios animales ya no tenan valor. El
servicio del templo terrenal estaba llegando a su fin. Por qu? Porque el gran sacrificio
acababa de ser ofrecido! Unos aos ms tarde, Pablo escribi respecto al templo terrenal, lo
anticuado se envejece y desaparece (Hebreos 8:13). En el ao 70 d.C. el segundo templo fue
destruido por los romanos.
Piense por un momento, Podra la providencia divina guiar al pueblo judo a la
reconstruccin de un tercer templo? Reiniciara el Padre el sistema de sacrificios que
finalizaron con la muerte de su Hijo? Cuando Jess exclam: Acabado es (Juan 19:30), aboli
todo el sistema de sacrificios. El fue el ms grande sacrificio! Por lo tanto, no sera la
reanudacin de los sacrificios una negacin abierta de que Jesucristo es el Mesas? Si Israel
llegara a reconstruir un tercer templo y comenzara a ofrecer sacrificios, No sera esto otra
negacin nacional y oficial del Salvador? Qu sucedi hace 2,000 aos cuando los lderes de
Israel rechazaron a su Mesas? El resultado fue desastroso! Ms de un milln de judos
perecieron.

31

Tres secciones de las Escrituras, principalmente estn siendo usadas para apoyar la
teora del tercer templo. Estas son Daniel 9:27, una mezcla de textos del templo de
Apocalipsis, y 2 Tesalonicenses 2:4. Pero en ninguna de estas tres secciones se dice algo acerca
de algn templo siendo reconstruido. En el Antiguo Testamento, grandes porciones de las
Escrituras son dedicadas a la construccin del tabernculo del desierto, el primer templo, y el
segundo templo (xodo 35-40; 1 Reyes 6; Esdras 3-6). Pero acerca de una reconstruccin
literal de un tercer templo judo, no encontramos nada.
Argumento 1. El uso de Daniel 9:27
Eruditos de la profeca popular de hoy en da argumentan que cuando Daniel 9:27
describe la venida de uno que har cesar el sacrificio, debe referirse a un anticristo en los
ltimos tiempos quien terminar con los sacrificios del templo judo reconstruido. Pero
probamos en el captulo 5 de este libro que fue Jesucristo quien ya cumpli la prediccin l
cesar el sacrificio hace 2,000 aos a travs de su muerte en la cruz. Matthew Henry fielmente
declar que fue Jess quien hara cesar el sacrificio y la ofrenda. Al ofrecerse a s mismo como
un sacrificio una vez y para siempre, pondra fin a todos los sacrificios Levticos Matthew Henrys
Commentary on the Whole Biblie [Comentario de toda la Biblia de Matthew Henry] (New York: Fleming H. Revell
Co.) t. 4 Isaas a Malaquas, Edicin Completa 1712, notas acerca de Daniel 9:27, pg. 1095. Por lo tanto,

cuando la gente usa Daniel 9:27 como un texto fundamental para apoyar esa idea de un tercer
templo reconstruido, est en realidad construyendo una casa sobre la arena. Lo que es peor.
Est construyendo sobre una falla ssmica!
Argumento 2. Pasajes del templo en un libro de Apocalipsis
Todos estos textos tienen que ver con el templo celestial. Apocalipsis 11:19 dice, el
Santuario de Dios que est en el cielo. Apocalipsis 14:17 dice que otro ngel sali del
Santuario que est en el cielo. Apocalipsis 15:5 declara que se abri el Santuario en el cielo,
y Apocalipsis 16:17 dice: Y del Santuario del cielo sali una gran voz desde el trono. As que
hay un templo en el cielo. Y es este templo donde Jesucristo, nuestro Gran Sumo Sacerdote,
ahora ministra su sangre por nosotros (Hebreos 8:1-2; 9:12, 14). Es a este templo al que Pablo
recomienda a los cristianos que contemplen (Hebreos 10:19-22). Estudiaremos este tpico ms
detalladamente en el captulo 12 de este libro.
Argumento 3. El uso de 2 Tesalonicenses 2:4
Este es probablemente el pasaje ms importante usado para apoyar la teora del tercer
templo. Aqu Pablo escribi que el Anticristo se sentara en el templo de Dios, como Dios,
hacindose pasar por Dios (2 Tesalonicenses 2:4). Hal Lindsey comenta: Es real que el templo
ser reconstruido. La profeca lo demanda [El Anticristo] toma su sitio en el templo de Dios,
mostrndose a s mismo como si fuera Dios (2 Tesalonicenses 2:4) Debemos concluir que un
tercer templo ser reconstruido sobre su posicin original en la Antigua Jerusaln. Hal Lindsey
with C.C. Carlson, The Late Great Planet Earth [El difunto gran planeta tierra] (Grand Rapids, Mich.: Zondervan),
1970, pg. 45-46.

2 Tesalonicenses 2:1-8 es uno de los pasajes ms controversiales de la Biblia. Ahora es

el momento de examinar esta seccin cuidadosamente. En este anlisis, voy a usar informacin
del protestantismo histrico, ya que estas eran doctrinas comnmente aceptadas en Europa,
Inglaterra y Amrica por ms de 300 aos, desde el tiempo de la Reforma.

32

Anlisis de 2 Tesalonicenses 2:1-8

Versculo 1. Acerca de la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l, os
rogamos hermanos. Jess viene para juntar a sus nios. La palabra griega usada aqu para
venida es parousa, la cual claramente se refiere a la segunda venida de Jesucristo (Mateo
24:27).
Versculo 2. Que no os movis fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os alarmis, ni por
espritu, ni por palabra, ni por carta supuestamente nuestra, de que el da del Seor est
cerca. En este pasaje Pablo advierte a los Tesalonicenses que no se alarmen por alguien que
les sugiera que el da del Seor en el cual l juntara a su pueblo estaba cerca en el primer
siglo. No, algo grande necesita pasar antes.
Versculo 3. Nadie os engae en ninguna manera, porque ese da [cuando Cristo venga a
juntar a su pueblo] no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de
pecado [Anticristo], el hijo de perdicin. Aqu Pablo es bien claro. Ese da cuando Jess
venga a juntarnos no suceder sin que antes venga la apostasa y el Anticristo sea revelado.
Por lo tanto, contrario a la opinin pblica, el Anticristo viene antes de que Jess venga a
juntar a su pueblo! Pablo advierte: Nadie os engae en ninguna manera en creer algo
diferente.
La frase una apostasa, significa abandonar pblicamente la verdad. Por lo tanto,
habr en la historia de la cristiandad, as como en la historia de Israel, un abandono de la
verdad que resultara en el levantamiento del Anticristo. Pablo llam a este Anticristo el
hombre de pecado. Estas palabras sealan una profeca anterior en Daniel captulo 7.
El captulo 7 de Daniel predice el levantamiento de un cuerpo pequeo con ojos como
los ojos de hombre (Daniel 7:8). Daniel no dijo que el cuerno pequeo sera un hombre, sino
que tendra ojos como ojos de hombre. Este cuerno saldra de la cuarta bestia, o cuarto
reino (versculo 23), el cual era el Imperio Romano. Se levantara entre los 10 cuernos en
Europa (versculo 8), hablara palabras orgullosas contra Dios (versculos 8, 25) y hara guerra
contra los santos (versculo 21) en la historia cristiana.
Pablo tambin llam al Anticristo el hijo de perdicin, y as fue como Jess llam a
Judas (Juan 17:12). Judas era parte del crculo, un apstol, uno de los doce. Judas bes a
Jess, llamndolo Maestro (Marcos 14:45). Pero era un beso de traicin. Cuando Pablo llama
al Anticristo el hijo de perdicin, nos da una clave de que el engaador no ser un dictador
pagano como Adolfo Hitler, sino un profeso apstol de Jess. Pero que en realidad ser un falso
apstol (ver 2 Corintios 11:13).
Versculo 4. Que se opondr y exaltar contra todo lo que se llamo Dios, o que se adora;
hasta sentarse en el templo de Dios, como Dios, hacindose pasar por Dios. Pablo no dijo,
como muchos creen, que el Anticristo entrar al templo diciendo: Yo soy Dios, sino que se
sentar como Dios, hacindose pasar por Dios. La diferencia es sutil, pero muy importante. El
Anticristo no lo dir, puesto que sera muy obvio. Pero s lo mostrar con sus acciones.
El Anticristo se sentar. Esto no significa que se sentar literalmente sobre una silla. En
el lenguaje de la Biblia sentarse significa, estar en una posicin de autoridad. Jesucristo est
sentado a la diestra de Dios (Marcos 16:19). El es nuestra suprema autoridad, el nico
Mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2:5). De acuerdo a Pablo, el Anticristo, tambin se
sentar en forma engaosa en una posicin de autoridad. Pero este sentarse ser en
oposicin de la autoridad suprema de Jesucristo!
33

El Anticristo se sentar en el templo de Dios. He aqu el texto clave! Millones de

cristianos sinceros, como Hal Lindsey, aplican este pasaje a un tercer templo judo reconstruido
en Jerusaln. Pero, ser correcto? Piense. Digamos que un grupo de judos, que no cree en el
gran sacrificio de Jesucristo, reconstruyera un tercer templo sobre el Monte del Templo, podra
ese templo realmente ser llamado el templo de Dios? No! Ya que ese templo sera en s
mismo una negacin de Jesucristo. Note lo que el famoso comentador Cristiano Adam Clarke
dijo acerca de las palabras de Pablo: Por el templo de Dios Pablo no puede referirse al templo
de Jerusaln, ya que, l saba, que sera destruido en algunos aos. Despus de la muerte de
Cristo el templo de Jerusaln nunca ms fue llamado por los apstoles el templo de Dios. The
New Testament of Our Lord and Saviour Jesus Christ [El Nuevo testamento de nuestro Seor Jesucristo] (New
York: Abingdon-Cokesbury Press), t. 2- Romanos a Apocalipsis, con comentario y notas crticas por Adam Clarke,
notas sobre 2 Tesalonicenses 2:3-4, pg. 602.

La palabra griega usada aqu para templo es naos. Una verdad titnica acerca del
templo es que cada vez que Pablo usa la palabra naos en sus epstolas, siempre las aplica no
a un edificio en Jerusaln, sino a la Iglesia! Pablo escribi a la Iglesia de Dios que est en
Corinto, diciendo No sabis que sois templo [naos] de Dios? (1 Corintios 1:2-3, 16; ver
tambin 2 Corintios 6:16 y Efesios 2:19-22). As que, para Pablo el templo de Dios es la
Iglesia cristiana! Nuevamente, Adam Clarke comenta: Bajo la dispensacin evanglica, el
templo de Dios es la Iglesia de Cristo. The New Testament of Our Lord and Saviour Jesus Christ [El Nuevo
testamento de nuestro Seor Jesucristo] (New York: Abingdon-Cokesbury Press), t. 2- Romanos a Apocalipsis, con
comentario y notas crticas por Adam Clarke, notas sobre 2 Tesalonicenses 2:3-4, pg. 602 Y es aqu donde se

sienta el Anticristo! Engaosamente entrar en la iglesia, como Judas, quien era uno de los
doce! Luego se sentar en una posicin infalible, la cual sutilmente falsificar la suprema
autoridad de Jesucristo.
Si usted fuera el diablo, no intentara hacer lo mismo? Usted no pasara su tiempo en
las cantinas. Su meta sera tratar de engaar a los cristianos! Si usted fuera Satans, no
intentara entrar en la iglesia, llegar hasta el plpito, y luego predicar un sermn? (Ver Hechos
20:28-31; 1 Timoteo 4:1-2; 2 Timoteo 4:3-4). Esto es exactamente lo que Pablo dice que har
el Anticristo! Inteligentemente entrar en el templo de Dios, el cual es la iglesia Cristiana, y
luego se sentar en una posicin de aparente autoridad suprema al hacer declaraciones en
asuntos de doctrina cristiana.
El famoso a nivel mundial Matthew Henry, quien tena sus races fundadas en el
protestantismo histrico, coment: [Pablo] habla acerca de una gran apostasa No mucho
despus que la cristiandad fue plantada en el mundo que comenz una desviacin en la iglesia
cristiana es llamado el hombre de pecado el hijo de perdicin estos nombres puede ser
propiamente aplicados al Estado papal Los obispos de Roma no solamente se han opuesto a
la autoridad de Dios sino que se han exaltado sobre Dios El Anticristo aqu mencionado es
un usurpador de la autoridad de Dios en la iglesia cristiana y a quin mejor que a los obispos
de Roma puede este pasaje referirse? Matthew Henrys Commentary on the Whole Biblie [Comentario de
toda la Biblia de Matthew Henry] (New York: Fleming H. Revell Co.), t. 6 Hechos a Apocalipsis, Edicin Completa
1712, notas acerca de 2 Tesalonicenses 2:3-4, pg. 798.

El punto de vista anterior fue compartido por Juan Wyclife, Willian Tyndale, Mart Lutero,
Juan Calvino, los traductores de la Biblia Reina-Valera, Juan Wesley, Sir Isaac Newton, Carlos
Spurgeon, el obispo J.C. Ryle, el Dr. Martyn Lloyd- Jones, y un incontable nmero de
reformadores protestantes. No hemos descubierto ya una verdad titnica?

34

Versculo 5-6. No os acordis que cuando estaba todava con vosotros, os deca esto? Ahora
sabis lo que impide [detiene] que a su tiempo se manifieste. Esta es una oracin bien
controversial. Una multitud de eruditos en profeca de hoy en da cree que el Espritu Santo
dentro de la iglesia cristiana es el que impide. Ellos ensean que cuando la iglesia es removida
en el rapto, entonces aparecer el Anticristo. Tambin ensean que cuando el Anticristo
aparezca, entonces entrar al reconstruido templo judo en Jerusaln y proclamar que l es
Dios. Supuestamente esto suceder durante los siete aos de tribulacin. Pero de acuerdo a
lo que hemos estudiado hasta el momento, puede usted ver que hay algo raro en esta
imagen?
Pablo no especfico en esta carta qu era lo que detena al Anticristo. Pero los
tesalonicenses lo saban, ya que Pablo en el versculo 6 dice que previamente l les deca
esto. Un estudio de los padres de la iglesia, quienes eran los lderes cristianos posteriores a los
apstoles, revela exactamente lo que la iglesia primitiva crea. La Iglesia Primitiva de la nica
que podremos aprender que fue lo que Pablo les dijo oralmente, pero que omiti en sus
escritos- ha dejado registrado que el apstol les dijo que este poder detenedor era el dominio
de los Csares romanos; ya que mientras ellos continuaran reinando en Roma, el desarrollo del
poder diablico predicho sera imposible Mientras los Csares reinen [el Anticristo] no puede
aparecer, pero cuando estos desaparezcan l ser su sucesor. Gratan Guiness, Romanism and the
Reformarion [El romanismo y la Reforma, originalmente publicado en 1887.] (Rapidan, Va: Hartland Publications),
@ 1995, pg. 51.

Basado en su investigacin histrica, Matthew Henry consisti: Esto se supone [cree]

ser el poder del Imperio Romano, al cual el apstol no consideraba fuera apropiado mencionar
abiertamente en esa poca; y es notorio que, mientras que ese poder continu, previno los
avances del obispado de Roma a esa clase de tirana a la que ms tarde llegaran. Matthew
Henrys Commentary on the Whole Biblie [Comentario de toda la Biblia de Matthew Henry] (New York: Fleming H.
Revell Co.), t. 6 Hechos a Apocalipsis, Edicin Completa 1712, notas acerca de 2 Tesalonicenses 2:3-4, pg. 798.

As que, el poder que impeda, o detena, era el poder imperial de romano detentado por los
Csares. Fue hasta que Roma cay, en el ao 476 d.C. cuando los papas estuvieron libres para
ejercer su dominio. Esta era una interpretacin comn entre los eruditos luteranos, bautistas,
presbiterianos, y metodistas por 300 aos despus de la Reforma. Pero en estos das la
situacin ha cambiado. Nuevos eruditos han aparecido con nuevas teoras.
Versculo 7. Porque el misterio de iniquidad ya est obrando, slo espera que sea quitado de
en medio el que ahora lo detiene. En los das de Pablo, debido al poder detenedor del Imperio
Romano, el levantamiento del Anticristo al poder, estaba siendo evitado. Pero una profeca
anterior de Daniel predijo la cada eventual de la cuarta bestia (el Imperio Romano), lo que
permitira que el cuerno pequeo (el Anticristo) se levantara a la accin (Daniel 7:7-8).
En su epstola a los Tesalonicenses, Pablo no especific en forma escrita que el Imperio
Romano eventualmente sera quitado. La razn por la que no lo hizo fue porque su carta
poda ser descubierta por las autoridades romanas, lo que hubiera resultado en ms
persecucin y tribulacin contra sus conversos, por lo que hubiera parecido deslealtad al
Csar (Ver 2 Tesalonicenses 1:4). Este enfoque encaja en la profeca y la historia. No solamente
eso, sino que adems hace perfecto sentido!
En los das de Pablo, el misterio de la iniquidad ya estaba trabajando, pero estaba en
su mayora oculto. No fue sino hasta que el Imperio Romano finalmente cay en el ao 476
d.C. que este misterio fue completamente revelado por lo que realmente era ante los ojos del
mundo entero. Luego lleg la Edad Oscura cuando Europa fue sujetada por la mano del terror
por casi 1,000 aos. Los historiadores estiman que el Santo Oficio de la Inquisicin fue
35

culpable de la tortura y muerte de unos 50 a 100 millones de cristianos. Y esto fue hecho en el
nombre de Jesucristo! Definitivamente el Anticristo ha entrado en el templo de Dios.
Versculo 8. Entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el aliento de
su boca, y destruir con el resplandor de su venida. As que el misterio de la iniquidad
comenzara en los das de Pablo y continuara hasta el fin. Entonces ser destruido con el
resplandor de su venida. La palabra griega para venida usada en el versculo 8 es la misma
palabra usada para venida en el versculo 1. Esa palabra es parousa, la cual claramente hace
referencia a la segunda venida de Jesucristo. Por lo tanto, de acuerdo a los versculos 1 y 8, es
durante la segunda venida, despus de que el Anticristo es revelado, cuando Jesucristo vendr
a juntar a su pueblo.

Un resumen simple de 2 Tesalonicenses 2:1-8

Versculo 1. Jesucristo viene [la parousa] a juntar a su pueblo.
Versculo 2. Pablo dijo a los cristianos en Tesalnica que no fueran movidos por falsas ideas
de que este da de Cristo estaba cerca en el primer siglo.
Versculo 3. Antes que el da de Cristo venga, una apostasa debe ocurrir, luego el
profetizado hombre de pecado debe ser revelado.
Versculo 4. Este hombre de pecado se exaltar a s mismo y ms aun se sentar en el
templo de Dios, el cual es la Iglesia, hacindose pasar por Dios.
Versculo 5. Pablo haba previamente advertido a los tesalonicenses acerca de esto.
Versculo 6. Los tesalonicenses saban qu detena al Anticristo.
Versculo 7. El Anticristo ya estaba trabajando secretamente en el siglo I. Pronto el poder
retenedor sera quitado.
Versculo 8. Entonces el Anticristo sera completamente revelado. Despus de esta
revelacin, continuara hasta la segunda venida de Jesucristo. Luego ser destruido por el
resplandor de la venida [la parousa] de Cristo. Y es en esta segunda venida, en la parousa,
despus que el Anticristo ha sido revelado, cuando Jesucristo juntar a su pueblo que se ha
mantenido fiel a la verdad!
Que hemos descubierto en lo profundo de las aguas de la Biblia? Algo ms grande de lo
que encontraron esos investigadores en 1985. Hemos descubierto verdades titnicas acerca del
templo! Hemos aprendido que no hay nada en las Escrituras acerca de la reconstruccin de un
tercer templo judo sobre el Monte del Templo. Cuando Apocalipsis habla de un templo, siempre
hace referencia a un templo en el cielo (Apocalipsis 16:17). Y cuando Pablo escribi acerca
del Anticristo entrando en el templo de Dios. Hablaba acerca de su entrada en la Iglesia! Si
ciertas personas que rechazan el sacrificio final de Jesucristo reconstruyen alguna vez un tercer
templo sobre el Monte del Templo dentro de Jerusaln, con seguridad no ser el templo de
Dios!

36

As que no deje que lo engaen. Millones hoy en da esperan alguna clase de Anticristo
mgico que se presente despus que todos los cristianos han sido raptados de este mundo. Los
libros que ensean esto se convierten en bestsellers. Los videos que promueven esto son vistos
desesperadamente en toda Amrica. Muy pocos cuestionan estas ideas. Y aun menos son los
que buscan que ocurra alguna clase de engao dentro de la iglesia! Pero Pablo estaba
escribiendo para nosotros al advertir. Nadie os engae en ninguna manera (2 Tesalonicenses
2:3, nfasis por el autor). Esa palabra os se refiere a usted y a m! Que Dios nos ayude a
estar cerca de Jesucristo y a evitar los engaos de aquellos que han apostatado de la verdad.

37

10. Cuando se seque el Ro Eufrates

emos llegado al corazn de este libro. Lleg el momento de estudiar el libro de

Apocalipsis. Al abrir sus sagradas pginas, descubrimos declaraciones acerca del Monte Sin
(14:1), las doce tribus de Israel (7:4-8), Jerusaln (21:10), el templo (11:19), Sodoma y Egipto
(11:8), Babilonia (17:5), Gog y Magog (20:8), el ro Eufrates (16:12), y el Armagedn (16:16).
As que, es obvio que Apocalipsis usa la terminologa y geografa del Medio Oriente en sus
profecas. Pero lo que est sucediendo en este momento por todo el planeta es que muchos
eruditos evanglicos sinceros estn aplicando la mayora de estos trminos literalmente a esos
lugares literales y a la nacin juda tambin en el Medio Oriente. Nuevamente, aqu esta la
pregunta sper explosiva: Quiere Dios que estas profecas sean aplicadas a Israel en la
carne, o al Israel Espiritual?
Un ejemplo de esta clase de literalismo del Medio Oriente es la siguiente interpretacin
de Apocalipsis 16:12. La Biblia dice: El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates,
y su agua se sec, para preparar el camino para los reyes que vienen del oriente. Una revista
cristiana muy popular titulada Endtime [Tiempo del fin] comenta: EL RIO EUFRATES SE
SECARA: En Apocalipsis 16:12, la Biblia predice que el ro Eufrates ser secado para preparar el
camino de los reyes del oriente para que invadan Israel. Eso suceder durante el tiempo de la
batalla del Armagedn El 14 de enero de 1990, el peridico Indianapolis Star publicaba la
noticia: Turqua cortar la corriente del Eufrates por un mes. El artculo deca que una gran
reserva haba sido construida por Turqua. Mientras se llenaba la reserva, la corriente del
Eufrates tena que ser cortada por un mes y que se construira un canal para desviar el agua.
Estas cosas ya han sido hechas. Con esta presa recin construida, Turqua tiene la habilidad de
detener el ro Eufrates cuando lo desee. Las condiciones para que se cumpla esta profeca de
hace 1900 aos estn en su lugar! Endtime Magazine [Revista del Fin del Tiempo], enero/febrero 1998,
pg. 2.
Cuando muchos cristianos leen acerca del secamiento del ro Eufrates, lo aplican en
forma literal. Se ha dicho muchas veces que los reyes del oriente son los chinos. Cuando la
Turqua moderna construy una presa en el ro Eufrates, muchos concluyeron que pronto un
gran ejrcito chino tendra la posibilidad de cruzar un ro seco para poder atacar Israel en el
Armagedn. Es as como supuestamente Apocalipsis 16:12 ser cumplido. Pero no podemos
evitar preguntarnos: Por qu los chinos emprendern esta clase de ataque? Y si alguna vez
atacan a Israel, por qu se preocuparn en cruzar este ro? Por qu no simplemente enviarn
aviones y tirarn bombas? Acaso no nos enseo la Guerra del Golfo Prsico que no se logra
mucho en la guerra terrestre debido a los avances tcnicos de nuestra poca?
Estamos a punto de aprender de la Biblia que tal literalismo del Medio Oriente en
realidad falla en la comprensin del significado del libro de Apocalipsis. Falla en discernir que el
libro de Apocalipsis simplemente usa trminos del Antiguo Testamento, y la historia y geografa
como smbolos que luego son aplicados espiritual y globalmente en el fin del tiempo. El 9 de
agosto de 1945, el gobierno de los Estados Unidos finalmente decidi dejar caer una bomba
atmica llamada el Gordo sobre Nagasaki. El tiempo ha llegado para que dejemos caer
nuestra versin de el Gordo sobre el mtodo popular de interpretacin de la profeca bblica.
El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates, y su agua se sec, para
preparar el camino para los reyes que vienen del oriente (Apocalipsis 16:12). Para poder
entender correctamente esta profeca, debemos estudiar antes algo de la historia bblica
antigua acerca de Israel y Babilonia. En el 605 a.C. vino Nabucodonosor rey de Babilonia a
38

Jerusaln, y la siti (Daniel 1:1). Jerusaln fue conquistada e Israel fue llevado cautivo por 70
aos (Daniel 9:2). Despus de estos 70 aos, una asombrosa serie de circunstancias sucedi. El
Eufrates fue secado, Babilonia fue conquistada por el oriente, e Israel fue liberado. Como
veremos pronto, esta historia forma el fundamento para el verdadero entendimiento de
Apocalipsis 16:12.
La antigua Babilonia estaba edificada sobre el ro Eufrates (Jeremas 51:63-64). Una
muralla rodeaba la ciudad. El ro Eufrates corra a travs de Babilonia, entrando y saliendo a
travs de dos puertas metlicas de barrotes que llegaban hasta el fondo del ro. Cuando estas
puertas se cerraban y todas las dems entradas eran tambin cerradas. Babilonia era
impenetrable. La antigua Babilonia era soberbia Copa de oro Ella embriag a toda la tierra.
De su vino bebieron todos los pueblos (Jeremas 50:32; 51:7). Pero caera y sera destruida
repentinamente (Jeremas 51:8). Luego Dios llamara a Israel, diciendo: Salid de ella, pueblo
mo, y salve cada uno su vida de la ira y del enojo del Eterno (Jeremas 51:45). Como veremos
pronto, estas mismas palabras son repetidas en el libro de Apocalipsis para el Israel espiritual
acerca de la importancia de salir de la moderna Babilonia (Apocalipsis 17:4-5; 18:2-8).
En el ao 438 a.C., la noche de la cada de la antigua Babilonia, su rey y su squito
estaban borrachos con vino (Daniel captulo 5). Tambin los estaban los guardias, y stos
olvidaron cerrar por completo las puertas. Haca ms de 100 aos, Dios haba predicho acerca
de Babilonia y el Eufrates: Que digo al profundo ocano: Scate y sus ros se secan (Isaas
44:27). El Seor tambin habl acerca de Ciro, quien conquist Babilonia: As dice el Eterno
a su ungido, a Ciro, a quien tom por su mano derecha, para sujetar naciones ante l, y
desatar lomos de reyes; para abrir ante l puertas, puertas que no se cerrarn (Isaas 45:1).
Es ms Dios llam a Ciro mi pastor y mi ungido (Isaas 44:28; 45:1). As que Ciro era un
tipo de Cristo, y l lleg del Oriente! (Isaas 46:11)
Dentro del Museo Britnico en Londres se encuentra el famoso Cilindro de Ciro. Describe
cmo Ciro, un general de Daro, conquist Babilonia. Ciro y su ejrcito cavaron trincheras
corriente arriba en la ribera del ro Eufrates. Al desviar el agua del ro gradualmente se fue
secando al llegar a la ciudad de Babilonia. Nadie se dio cuenta. Es noche, en el apogeo del
banquete de Belsasar, el agua baj lo suficiente como para que Ciro y sus hombres
silenciosamente pasaran por debajo de las puertas, las cuales haban quedado abiertas. Pronto
tomaron la condenada ciudad, mataron al rey (Daniel 5:30), y conquistaron Babilonia. Luego
Ciro emiti un edicto para dejar que Israel saliera de Babilonia (Esdras captulo 1).
El libro de Apocalipsis usa los eventos, la geografa, y la terminologa del Antiguo
Testamento, y los aplica universalmente a Jesucristo, al Israel de Dios, y la Babilonia moderna
durante el tiempo del fin. Un error al discernir este principio ha dado como resultado un gran
mal entendimiento de Apocalipsis, un foco del Medio Oriente falso, y un engao!
En Apocalipsis captulo 17, un ngel dijo el apstol: Ven, y te mostrar el castigo de la
gran ramera, que est sentada sobre muchas aguas. Y me llev en espritu al desierto. All vi
una mujer sentada sobre una bestia escarlata y estaba cubierta de nombres de blasfemia Y
en su mano tena una copa de oro. Y en su frente tena escrito este nombre: MISTERIO, LA
GRAN BABILONIA, MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA
(Apocalipsis 17:1, 3-5). Juan vio a esta mujer cuando l estaba en el espritu. Por lo tanto,
nosotros tambin tenemos que estar en el espritu para poder entender esta profeca!.
Note cuidadosamente, Juan vio un Misterio, la Gran Babilonia la cual est sentada sobre
muchas aguas. Tambin tiene una copa de oro, tal y como lo lemos en Jeremas! Pero esta
39

misteriosa Babilonia no es la misma antigua ciudad de Babilonia del Medio Oriente, y las
muchas aguas sobre las cuales se sienta no se refieren al ro Eufrates literal que hoy en da
atraviesa Irak. No! El ngel intrprete de Apocalipsis dijo: Las aguas que viste donde la
ramera se sienta, son pueblos y muchedumbres, naciones y lenguas (Apocalipsis 17:15,
nfasis por el autor).
La grandiosidad del Apocalipsis es que usa la historia del Antiguo Testamento y luego la
aplica espiritualmente al Misterio, Babilonia, la cual hoy se sienta sobre muchas aguas del ro
Eufrates espiritual! De acuerdo al ngel intrprete, este ro de muchas aguas en realidad
representa pueblos y muchedumbres y naciones de alrededor del mundo que apoyan al
Misterio, Babilonia y su engao global (Apocalipsis 17:15; 18:23). Haciendo eco de las antiguas
palabras del profeta Jeremas, pero aplicndolas espiritual y globalmente, Apocalipsis dice: !Ha
cado, ha cado la gran Babilonia!, porque ha dado a beber a todas las naciones del vino del
furor de su fornicacin (Apocalipsis 14:8).
El error de aquellos que adoptan el mtodo de interpretacin literal del Medio Oriente
de las profecas del Apocalipsis nace de: (1) la creencia que estas profecas deben aplicarse al
Israel en la carne, (2) un fracaso en estudiar las races histricas en el Antiguo Testamento,
detrs de las profecas del Apocalipsis, y (3) un fracaso al aplicar esa historia espiritual y
universal a Israel en el Espritu y a los enemigos globales del Seor. Intrpretes modernos
usualmente aplican las palabras Babilonia, Eufrates, y reyes del oriente a una ciudad
literal, un ro literal, y ejrcitos literales en el Medio Oriente. Pero el Apocalipsis habla de aquello
que simblicamente se llama Sodoma y Egipto, acerca del Misterio, Gran Babilonia, y acerca
de aguas que representan pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas (Apocalipsis 11:8;
17:1, 5, 15).
Esta situacin puede ser comparada con el uso de dos pares de lentes. Si nos ponemos
los lentes del Medio Oriente literal y leemos el Apocalipsis, veremos estas profecas
aplicables al Israel en la carne. Pero si nos ponemos los lentes del Medio Oriente simblico y
entonces leemos el Apocalipsis, podremos ver estas profecas aplicables al Israel en el
espritu. Pablo escribi a los cristianos, Pero vosotros no vivs segn la carne, sino segn el
Espritu (Romanos 8:9). Si nos ponemos los lentes equivocados e interpretamos las profecas
de acuerdo a la carne, terminaremos ms ciegos que un murcilago. Pero si nos ponemos los
lentes correctos e interpretamos las profecas de acuerdo al Espritu, entonces diremos: Estaba
ciego, mas ahora veo (Juan 9:25).
Una mujer en la profeca representa una iglesia. La iglesia de Jesucristo es llamada su
esposa quien se ha preparado para la boda del Cordero (Apocalipsis 19:7-8). Esa mujer
llamada MISTERIO, BABILONIA representa una forma falsa de la cristiandad la cual ha
apostatado de Dios y ahora se encuentra descarriando a tribus, multitudes, naciones y
lenguas de la verdad de Jesucristo! Igual que con el antiguo Israel en sus das oscuros, esta
moderna Babilonia est jugando el papel de la prostituta (Ezequiel 16:1-2, 15, 35). Es ms, se
encuentra emborrachando a todas las naciones con su vino, el cual representa las falsas
doctrinas. Este Misterio, Babilonia est contradiciendo el Ministerio de Cristo que estudiamos
en el captulo 7. ha reconstruido una pared entre los judos y los gentiles una pared que
Jesucristo elimin en la cruz (Efesios 2:14-17)
En el Antiguo Testamento, cuando Ciro sec el ro Eufrates literal, Dios dijo a los judos
literales que salieran de la Babilonia literal. Pueblo mo avis el Seor salid de ella y salve
cada uno su vida de la ira y el enojo del Eterno (Jeremas 51:45). Este mismo llamado se est
dando a aquellos que se encuentran en las filas de la Babilonia espiritual. Dios dice: Salid de
40

ella, pueblo mo, para que no seis participis de sus pecados, y no recibis de sus plagas!
(Apocalipsis 18:4).
Dentro de la Babilonia espiritual de hoy en da se encuentra un gran nmero de
verdaderos cristianos que sirven al Seor con lo mejor de sus habilidades. Esto es aplicable
tambin para muchos que estn enseando falsas profecas. Aun as Dios todava los llama
pueblo mo. La misericordia de Dios los mira como parte de su Israel espiritual. Pero ellos
estn confundidos! La palabra Babilonia significa confusin. Debido a la confusin religiosa
global de hoy en da, millones del pueblo de Dios creen falsas teoras acerca del fin del tiempo.
Pero de acuerdo a Apocalipsis 18:4, Jesucristo nos est llamando a salir de la confusin
espiritual y a entrar en la verdad de su Palabra. Todos debemos dejar Babilonia antes que sea
muy tarde! Pronto el ro ser secado!
El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates, y su agua se sec
(Apocalipsis 16:12, nfasis por el autor). Babilonia la Grande ahora se sienta sobre el gran
ro Eufrates. Este ro representa pueblos y muchedumbres alrededor del mundo, quienes se
niegan a salir de Babilonia, continan apoyando las falsas doctrinas del Misterio, Babilonia.
Pronto el sexto ngel derramar su copa sobre el gran ro Eufrates. Esta copa es una de las
siete copas de la ira de Dios (Apocalipsis 16:1). As que, es la ira de Dios, no la moderna
Turqua, que secar el Eufrates! Qu significa esto? Preprese. Significa que la ira de Dios
pronto ser derramada sobre aquellos que continen apoyando los engaos de Babilonia!
Cuando los pueblos, multitudes y naciones que han apoyado hasta el fin a la moderna
Babilonia lleguen a experimentar la ira de Dios, entonces se darn cuenta que han sido
engaados. Entonces ellos aborrecern a la ramera, y la dejarn desolada y desnuda;
devorarn su carne y la quemarn a fuego (Apocalipsis 17:16). Su apoyo para Babilonia
desaparecer. Es as como el agua de Babilonia se secar, para preparar el camino para los
reyes que vienen del oriente (Apocalipsis 16:12).
Ciro vino del oriente para conquistar la antigua Babilonia (Isaas 44:26-28; 46:11). La
palabra oriente significa salida del sol. El nombre Ciro significa sol. Ciro era un tipo de
Jesucristo, el sol de justicia (Malaquas 4:2). En Apocalipsis, los ngeles de Dios vienen del
oriente (Apocalipsis 7:2). Jess dijo: Porque como el relmpago que sale del oriente y se
muestra hasta el occidente, as ser la venida del Hijo del Hombre (Mateo 24:27, nfasis por el
autor). Jess viene del oriente con su ejrcito celestial como REY DE REYES Y SEOR DE
SEORES (Apocalipsis 19:14, 16). As que, los reyes del oriente no son los chinos, sino el
Rey Jesucristo y su ejrcito, los cuales pronto descendern de los cielos del oriente para
conquistar la moderna Babilonia y as liberar a Israel en el Armagedn.
A cul Israel librar Jess? Con seguridad ser un Israel en el Espritu, el cual, habiendo
escogido andar en el Espritu e interpretar las profecas de acuerdo al Espritu, tambin ha
escogido salir del Misterio, Babilonia y rechazar sus ideas carnales (Glatas 5:16, 25;
Apocalipsis 18:4). Seamos parte de ese Israel!

41

11. Ranas, fbulas y el Armagedn

la mayora de la gente no le agradan las ranas, pero yo acostumbraba capturarlas

cuando estaba pequeo. Saba usted que el libro de Apocalipsis habla acerca de ranas?
Sorprendentemente, las conecta con la batalla del Armagedn.
Juan escribi: Y vi salir de la boca del dragn, de la boca de la bestia, y de la boca del
falso profeta, tres espritus impuros como ranas, que son espritus de demonios, que hacen
seales, y van a los reyes de todo el mundo, para reunirlos para la batalla de aquel gran da del
Dios Todopoderoso. Entonces reunieron a los reyes en el lugar que en hebreo se llama
Armagedn (Apocalipsis 16:13-14, 16). Una lectura cuidadosa de este pasaje revela que el
Armagedn tiene que ver con una batalla global final entre estos tres espritus como ranas, los
reyes de todo el mundo, y el Dios todopoderoso!
El tercero de estos tres espritus impuros como ranas es descrito como saliendo de la
boca del falso profeta y yendo a todo el mundo antes del Armagedn (versculos 13, 14, 16).
Qu querr decir este lenguaje con tanto simbolismo acerca de un espritu como rana
hablando globalmente a travs de un representante que es un falso profeta? Podr
representar un sistema mundial de falsas profeca que est ahora engaando a millones
hacindoles pensar que el Armagedn es solamente un conflicto en el Medio Oriente que no
tiene nada que ver con ellos?
Una plaga de ranas fue una de las 10 plagas de Egipto. La Biblia dice que Aarn
extendi su mano sobre las aguas de Egipto, y subieron ranas que cubrieron el pas de Egipto
(xodo 8:6). Este incidente forma el fundamento para Apocalipsis 16:13. En el Antiguo
Testamento, las ranas subieron de las aguas de Egipto. En Apocalipsis 16:12-13, las tres
ranas suben de las aguas del ro Eufrates, y sus aguas representan pueblos, multitudes y
naciones que apoyan el Misterio, Babilonia. La tercera rana habla a travs de un falso profeta
representando un gigantesco sistema de falsa profeca que ya cubre la tierra.
La tercera rana de la falsa profeca est ahora enseando un Armagedn en el Medio
Oriente literal el cual envuelve al ro Eufrates literal, China, Rusia, la nacin juda y la
reconstruccin de un tercer templo en la Jerusaln Antigua. Querido amigo, todo esto es falsa
profeca. Es parte del vino de Babilonia, la cual engaa a todas las naciones (Apocalipsis 14:8;
18:23). El apstol Pablo claramente predijo que el tiempo vendra cuando la mayora apartarn
de la verdad el odo, y se volver a las fbulas (2 Timoteo 4:4). S, estamos viviendo en un
tiempo de ranas y fbulas!
Ha ledo usted la fbula del hermoso prncipe que fue convertido en rana? Qu
desastre! Aun as este prncipe rana todava posea el poder de hablar. Un da el desafortunado
prncipe rana tuvo la oportunidad de encontrarse con una hermosa princesa. Abri su boca,
habl, y convenci a la doncella que le diera un beso. Entonces, Ta rn! La rana se volvi
prncipe nuevamente! Cul es la moraleja? La moraleja es que si nosotros hemos cado en la
sutil influencia de ranas y fbulas, este es el momento apropiado para volver a ser prncipes.
Necesitamos el beso de la Realeza. La Biblia dice: Besad al Hijo (Salmos 2:12). A travs de las
palabras de verdad que salen de los labios del Rey Jess, podemos ser liberados de la falsa
profeca de la tercera rana!

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Entonces reunieron a los reyes en el lugar que en hebreo se llama Armagedn

(Apocalipsis 16:16). Esta es la nica vez que la palabra Armagedn es usada en la Biblia. La
verdad es que no existe en ninguna parte del mundo un lugar literal llamado Armagedn. Es
una palabra misteriosa, es una combinacin de dos palabras: 1) Ar, que significa monte y 2)
Maggedon, que nos hace recordar el antiguo Valle de Megido (2 Crnicas 35:22). En el
Antiguo Testamento, el Valle de Megido era un lugar de batallas sangrientas y grandes
matanzas. As que, la misteriosa palabra Armagedn sugiere la idea de un monte de
matanzas.
Es profeca bblica, la palabra monte es usada simblicamente para referirse al reino
global de Dios que un da llen toda la tierra (Daniel 2:35, 44-45). En Apocalipsis 16:14,
leemos acerca de una reunin de los reyes de todo el mundo para una batalla final. Estas
fuerzas mundiales de Satans componen su reino mundial. Ellos sern reunidos para el
Armagedn, para el Monte de la Matanza. As que, podemos concluir que el Armagedn se
refiere a la batalla mundial en la cual Satans y su reino mundial sern finalmente eliminados
por el advenimiento del reino de Dios todopoderoso!
La matanza actual del reino mundial de Satans es descrita inmediatamente despus que
la palabra Armagedn es usada. Apocalipsis 16:16-20 dice: Entonces reunieron a los reyes
en el lugar que en hebreo se llama Armagedn. Y el sptimo ngel derram su copa por el aire.
Y del Santuario del cielo sali una gran voz desde el trono, que dijo: !Hecho est! Entonces
hubo relmpagos, voces, truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande como
no lo hubo jams desde que existen hombres sobre la tierra. Y la gran ciudad se parti en tres
partes, y las ciudades de las naciones cayeron. Y Dios se acord de la gran Babilonia, y le dio la
copa llena del vino del furor de su ira. Entonces toda isla huy, y los montes desaparecieron.
Contrario a la enseanza popular de la tercera rana, estas palabras claramente describen la ira
divina sobre Babilonia y una matanza mundial que alcanza mucho ms all del Medio Oriente!
Antes del Armagedn, los tres espritus como ranas van a los reyes de todo el mundo,
para reunirlos para la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso (Apocalipsis 16:14).
Esta misma reunin es descrita en Apocalipsis captulo 19. Juan escribi: Y vi a la bestia, y a
los reyes de la tierra con sus ejrcitos, reunidos para combatir al que montaba el caballo y a su
ejrcito (Apocalipsis 19:19). As que, la reunin para el Armagedn es una reunin de los
poderes mundiales del Misterio Babilonia contra Jesucristo y su ejrcito. Quin formar parte
de su ejrcito? Ser un ejrcito de ngeles que regresan con Jess en su segunda venida
(Mateo 16:27: 24:31).
El siguiente pasaje claramente describe la batalla del Armagedn, la victoria de
Jesucristo, y la matanza final. Entonces vi el cielo abierto y un caballo blanco, y su jinete se
llama Fiel y Verdadero, que juzga y pelea con justicia Vesta una ropa empapada en sangre, y
su nombre es:El Verbo de Dios. Los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y
limpio, lo seguan en caballos blancos. De su boca sala una espada aguda, para herir con ella a
las naciones, el las regir con vara de hierro, y pisar el lagar del vino del furor de la ira del
Dios Todopoderoso. En su vestido y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y
SEOR DE SEORES (Apocalipsis 19:11-16).
Esta es la verdad acerca de la Palabra de Dios. Las fuerzas mundiales del reino global de
Satans vendrn marchando al Armagedn, el Monte de la Matanza. En medio de las ruinas se
encontrar la tercera rana de la falsa profeca. Esa rana nunca se convertir en prncipe. Pero
usted y yo s podemos convertirnos en prncipes para Dios! As que, rechacemos a las ranas y
las fbulas para poder seguir al Rey!
43

12. Truenos desde el Santuario Celestial

ntonces reunieron a los reyes en el lugar que en hebreo se llama Armagedn.

Y el sptimo ngel derram su copa por el aire. Y del Santuario del cielo sali una gran
voz desde el trono, que dijo: Hecho est! Entonces hubo relmpagos, voces y truenos, y un
gran temblor de tierra, un terremoto tan grande como no lo hubo jams (Apocalipsis 16:1618). Inmediatamente despus que la palabra Armagedn es usada, el siguiente versculo se
enfoca en el Santuario del cielo. Luego se escuchan voces, truenos, relmpagos y un gran
temblor. Definitivamente Dios est tratando de llamar nuestra atencin! Desde este contexto,
la voz del Todopoderoso nos est diciendo: Levantad vuestra mirada hacia el Santuario
celestial!
La tercera rana nos est llamando la atencin hacia abajo a un tercer templo en la tierra.
Esta es una estrategia llamada desviacin. En 1991, durante la Operacin Tormenta del
Desierto, los aliados se agruparon al oriente de Irak en el Golfo Prsico. As que, Sadam
Hussein pens que el ataque vendra del oriente. Sin embargo, los aliados atacaron desde el
occidente. Este ataque fue exitoso porque Sadam no estaba mirando en esa direccin. Hoy, la
tercera rana est haciendo lo mismo! Quiere que miremos en la direccin equivocada, hacia un
tercer templo reconstruido en la tierra. Si seguimos su croar, fracasaremos en aprender
verdades que salvan la vida las cuales estn viniendo desde otra direccin.
Nuevamente Juan escribi: Entonces fue abierto el Santuario de Dios que est en el
cielo, y qued a la vista el Arca de su Pacto en su Santuario. Y hubo relmpagos, voces y
truenos, y un terremoto y una fuerte granizada (Apocalipsis 11:19). Aqu vemos las mismas
manifestaciones del poder de Dios que lemos en Apocalipsis 16. Pero ahora estos juegos
artificiales tienen que ver con la visin del arca en el santuario de Dios. Millones han visto la
pelcula En busca del Arca Perdida. En ella, Indiana Jones encuentra el arca del pacto que
estaba perdida. Esta pelcula fue una fantasa, pero el Apocalipsis es una realidad!. Como
resultado de la estrategia de desviacin de la tercera rana, el conocimiento del arca celestial se
ha perdido. Ser ya el momento de volver a tener ese conocimiento?
Las mismas manifestaciones del poder de Dios descritas dos veces en Apocalipsis
ocurrieron cuando el Todopoderoso descendi al Monte Sina para entregar los Diez
Mandamientos (xodo 19:16-18; 20:1-17). Los Diez Mandamientos fueron llamados tablas del
Testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios (xodo 31:18; ver tambin xodo
34:28-29). Luego que Moiss recibiera las tablas, Baj del monte, y puso las tablas en el arca
(Deuteronomio 10:5). Estas dos tablas fueron colocadas en el arca, esa caja especial que a su
vez fue llamada arca del Testimonio (xodo 40:20-21).
Apocalipsis 11:19 dice: Fue abierto el Santuario de Dios que est en el cielo, y qued
ala vista del Arca de su Pacto en su Santuario. Dentro del arca estn los Diez Mandamientos.
Esta es una verdad que Dios quiere que veamos! Pero el diablo quiere enceguecernos. Esta es
la razn de su estrategia de distraccin. A travs de la falsa profeca de la tercera rana, el gran
engaador est tratando de desviar nuestras mentes hacia un tercer templo reconstruido en la
tierra. Si seguimos su consejo, estaremos mirando en la direccin equivocada, no veremos el
templo celestial, y fracasaremos en ver la importancia presente de los Diez Mandamientos!

44

El Misterio Babilonia no slo ha reconstruido una muralla entre los judos y los gentiles,
sino que tambin ensea que los Diez Mandamientos fueron dados solamente a los israelitas y
no a la iglesia! Pero Jesucristo, el fundador de la iglesia, declar: No pensis que he venido
para abolir la Ley o los Profetas. No he venido a invalidar, sino a cumplir. Os aseguro que
mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra, ni un punto de la Ley perecern, sin que todo
se cumpla. Por lo tanto, el que viole uno de esos Mandamientos muy pequeos, y as ensee a
los hombres, muy pequeo ser en el reino de los cielos. Pero el que los cumpla y los ensee,
se ser grande en el reino de los cielos (Mateo 5:17-19). En estas palabras, Jess claramente
dice que deberamos obedecer y ensear los mandamientos. No debemos quebrantar ni
siquiera uno!
Unos versculos despus, en Mateo 5:27, Jess cit el sptimo mandamiento: No
cometers adulterio. Cristo coment, el que mira a una mujer para codiciarla, ya adultero con
ella en su corazn (Mateo 5:28). Jess revel, en este pasaje, la profundidad espiritual del
sptimo mandamiento, y adems aplic ese mandamiento a todos.
Unos captulos despus, Jess reprendi a los fariseos por su forma despectiva de tratar
de guardar el quinto mandamiento. Les dijo: habis invalidado el Mandamiento de Dios por
vuestra tradicin (Mateo 15:6). En este pasaje Jess defendi los Diez Mandamientos y
conden a los que los quebrantaban. Pero, hoy en da muchos que profesan ser cristianos
colocan a Jess en oposicin a la ley de Dios. Se estarn refiriendo realmente al Jess del
Nuevo Testamento? Deberemos hacer esta pregunta, Podra el verdadero Jess ponerse de
pie?
Santiago escribi: Porque el que guarda toda la Ley, y ofende en un solo punto, es
culpable de todos. Porque el que dijo: No cometers adulterio, tambin ha dicho: No matars.
Si no cometes adulterio, pero matas, ya eres transgresor de la Ley (Santiago 2:10-11). Piense
en esto. Cmo puede un cristiano ser transgresor de una ley que no existe? Puede un
conductor veloz recibir una boleta de velocidad por violar una ley de velocidad que no existe?
Por supuesto que no. Las leyes de velocidad s existen. Y si disminuimos la velocidad y leemos
cuidadosamente las palabras de Jess y de Santiago, descubriremos que los Diez
Mandamientos todava existen y son aplicables para cada cristiano!
Pablo es claro en sus escritos acerca de que los cristianos no son salvos por la ley, sino
por la gracia de Jesucristo. Por gracia habis sido salvador por la fe (Efesios 2:8).
Nuevamente, el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la Ley (Romanos 3:28). Pero,
Pablo es tambin claro en esos mismos escritos en que los Diez Mandamientos continan
vigentes y tienen su propsito. Cul es el propsito? Pablo declara: Por la Ley se alcanza el
conocimiento del pecado (Romanos 3:20). Nuevamente l dice: no hubiera conocido la
concupiscencia, sin la Ley (Romanos 7:7).
La Ley es como un espejo. La mayora de las veces, cuando una persona se levanta en la
maana y se mira en el espejo, no le gusta lo que ve. Pero el espejo es importante.
Necesitamos verlo! Es igual con la ley de Dios, si nos atrevemos a verla, quiz no nos guste lo
que vemos, pero esa desagradable revelacin nos ayudar a sentir nuestra necesidad de
Jesucristo. Como fue escrito: la Ley fue nuestro tutor para llevarnos a Cristo, para que seamos
justificados por la fe (Glatas 3:24).
La Biblia dice, Cristo muri por nuestros pecados (1 Corintios 15:3). Pero, cules son
exactamente nuestros pecados? La respuesta de Dios es, el pecado es la transgresin de la
Ley (1 Juan 3:4). Adems, Pablo escribi, por la Ley se alcanza el conocimiento del pecado
45

(Romanos 3:20). As que, cuando observamos la ley, vemos nuestros pecados, y una vez que
entendemos nuestros pecados, entonces podemos entender por qu Cristo muri en la cruz!
Hace 2,000 aos, en las afueras de Jerusaln, sobre la cima de un monte llamado Calvario,
Jess experiment lo que significa llevar todos nuestros pecados, la transgresin nuestra de los
Diez Mandamientos. Nuestros pecados entraron en su mente y quebrantaron su corazn! A
travs del infinito amor por nosotros, Jess pag el precio completo por la violacin de los
Grandes Diez. Esta es la verdad. Jesucristo muri en el Monte Calvario, porque nosotros
quebrantamos los Diez Mandamientos dados en el Monte Sina.
Dios dio otra ley en el Monte Sina que tena que ver con el templo terrenal y los
sacrificios de animales. Esta ley envolva: Sacrificio y ofrenda, holocaustos y expiaciones que
la ley los requera (Hebreos 10:8). De acuerdo a Pablo era esta misma Ley de los mandatos y
ordenanzas lo que form el muro divisorio entre judos y gentiles (Efesios 2:14-16). Cuando
Jess muri, hizo cesar el sacrificio (Daniel 9:27). Pero esa ley de sacrificios que ces no eran
los Diez Mandamientos. Los Grandes Diez son eternos, fueron escritos en piedra, y ahora se
encuentran dentro del arca en el templo celestial (Apocalipsis 11:19). La Babilonia Moderna, la
cual significa confusin, no solamente ha reconstruido la muralla entre judos y gentiles, sino
que tambin ha clavado errneamente los Diez Mandamientos en la cruz!
Dios no es Dios de confusin, sino de paz (1 Corintios 14:33). Para poder superar los
engaos de la moderna Babilonia, debemos aceptar las palabras de Jess (Mateo 5:17-19), de
Pablo (Romanos 3:19-20; 7:7, 12-13), de Santiago (Santiago 2:10-12) y de Juan (1 Juan 3:4)
acerca de la permanencia de los Diez Mandamientos. Debemos mirar directamente a los
Grandes Diez y darnos cuenta de que somos pecadores. Luego, desprendindonos de toda
confianza propia, debemos arrepentirnos de nuestros pecados y confiar totalmente en al
sangre, los mritos y el valor de Jesucristo! Solamente entonces podremos tener la promesa del
perdn absoluto de todos nuestros pecados. Como fue escrito: Si confesamos nuestros
pecados, Dios es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de todo mal (1 Juan
1:9). Jess nos ama. Si confiamos totalmente en l, nos perdonar completamente!
Por la fe en Jess, los creyentes recibirn el don del Espritu Santo (Hechos 2:38), el
Espritu de verdad (Juan 16:13). El Espritu es como una bomba atmica en miniatura que
puede hacer explotar el pecado y el engao de nuestro corazn! Por el poder del Espritu, los
creyentes son capacitados sobrenaturalmente para guardar los Diez Mandamientos. Pablo
escribi: Para que la justicia que quiere la Ley se cumpla en nosotros, que no andamos
conforme a la carne, sino conforme al Espritu (Romanos 8:4). El Espritu Santo tambin trae el
carioso amor de Jesucristo a nuestros corazones (Romanos 5:5). Y Jess dice: Si me amis,
guardaris mis Mandamientos (Juan 14:15, nfasis por el autor).
Esto nos trae al corazn del asunto que dividir al Israel de Dios en el Espritu del
Misterio Babilonia. El asunto es el amor por Jesucristo que es prcticamente demostrado al
guardar los Diez Mandamientos! En el captulo 14 de Apocalipsis, este mismo asunto es
representado simblicamente como siendo anunciado a todo el mundo por un tercer ngel. Y
el tercer ngel los sigui diciendo a gran voz Aqu est la paciencia de los santos, los que
guardan los Mandamientos de Dios y la fe de Jess! (Apocalipsis 14:9, 12). Este mismo asunto
ser claramente entendido por todos los que venzan la estrategia de desviacin de la tercera
rana, aquellos que miran al templo correcto, y que pueden ver el arca celestial del pacto
(Apocalipsis 11:19).
Querido amigo, el verdadero Israel de Dios (Glatas 6:16) se enfocar en el verdadero
Templo de Dios (Apocalipsis 11:19) y guardar los mandamientos de Dios (Apocalipsis
46

14:12) a travs de Jesucristo. No permitamos que la tercera rana nos separe del mensaje del
tercer ngel hacia el falso tercer templo, donde no se encuentra el arca!

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13. Efectivamente 144,000 Israelitas

ntonces el dragn se air contra la mujer, y fue a combatir al resto de sus hijos, los

que guardan los Mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jess (Apocalipsis 12:17).
Aqu la paciencia de los santos, los que guardan los Mandamientos de Dios y la fe de Jess!
(Apocalipsis 14:12). As como un remanente del antiguo Israel sali de la Antigua Babilonia y
reconstruy el segundo templo (Hageo 1:12), de igual manera un remanente final del Israel
Espiritual saldr de la Moderna Babilonia para guardar los Diez Mandamientos, los cuales se
encuentran en el arca del templo celestial (Apocalipsis 11:19).
Este remanente final es mencionado en las profecas como los 144,000 (Apocalipsis 14:15). Son descritos como saliendo de todas las tribus de Israel (Apocalipsis 7:4). Significa esto
que todos son judos literales? Millones de cristianos piensan de esta forma. Muchos maestros
populares comparan este grupo a 144,000 Billy Grahams judos que evangelizarn el mundo
durante la tribulacin. Pero ser esto correcto? Hemos visto previamente que Pablo escribi
que los judos y los gentiles son ahora uno y son parte del mismo cuerpo a travs de
Jesucristo (Efesios 2:14: 3:4-6). Contradice las palabras de Pablo el ltimo libro de la Biblia?
Reconstruir Apocalipsis la muralla entre los judos y gentiles que Jesucristo destruyera en la
cruz? Por supuesto que no.
Vamos a colocarnos nuestros lentes del Nuevo Testamento y vamos a observar ms de
cerca. Los 144,000 son descritos de pie sobre el monte Sion con Jesucristo (Apocalipsis 14:1).
El monte Sion es donde descansa Jerusaln. Pero en Apocalipsis, el monte Sion no se refiere
a ningn monte en el Medio Oriente. Juan escribi: Me llev en espritu a un grande y alto
monte, y me mostr la gran ciudad santa, la Jerusaln que descenda del cielo, de Dios
(Apocalipsis 21:10). Como Juan estaba en el Espritu, as tambin nosotros debemos estar en
el Espritu para poder ver la verdad acerca del monte Sion y los 144,000. Pablo escribi a los
creyentes, Pero os habis acercado al monte Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln
celestial, a la congregacin de los primognitos inscritos en el cielo (Hebreos 12:22-23). Aqu
el monte Sion es el lugar donde la Nueva Jerusaln descansa. Es el hogar de la iglesia. Y es
aqu donde Juan vio los 144,000!
En el Nuevo Testamento, Santiago escribi su carta a las doce tribus que estn
esparcidas (Santiago 1:1). Quines eran estas doce tribus? En la siguiente oracin Santiago
los llama, hermanos mos. Luego l les escribi acerca de la prueba de vuestra fe (Santiago
1:3). As que, estas doce tribus, a las cuales Santiago les escribi como a una unidad, eran
creyentes en Jesucristo! En la misma carta, l aconsej a aquellos de estas doce tribus que se
encontraban enfermos a llamar a los ancianos de la iglesia para orar en forma especial
(Santiago 5:14). Por lo tanto, es muy claro que, para Santiago, las doce tribus eran parte de
la iglesia!
Los 144,000 siguen al Cordero por dondequiera que va (Apocalipsis 14:1, 4). As que,
estos son cristianos que aman a Jess. Ellos no se contaminaron con mujeres, porque son
vrgenes (Apocalipsis 14:4). Esto no significa que los 144,000 es un grupo compuesto
literalmente de hombres judos solteros o clibes! No! Esto sera ensear el celibato a las
masas, alo cual Pablo llama doctrinas de demonios (1 Timoteo 4:1, 3). En 2 Corintios 11:2,
Pablo tambin us la palabra virgen y la aplic a la iglesia. Y qu acerca de los 144,000 que
no se contaminaron con mujeres? Aqu est hablando acerca de las mujeres simblicas de
Apocalipsis 17.
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Una verdad atmica es que los 144,000 representan un remanente final compuesto por
el Israel de Dios en el Espritu, formado por creyentes judos y gentiles, quienes no han sido
contaminados por los engaos y las falsas profecas de la madre y las hijas del Misterio
Babilonia (Apocalipsis 17:5). La razn por la que Apocalipsis se refiere a ellos como viniendo de
las doce tribus de Israel es porque, en el proceso de abandonar la Babilonia moderna y todos
sus engaos, han pasado por una experiencia de lucha similar con el Seor como lo hizo
Jacob cuando el Seor cambi su nombre a Israel en Gnesis 32.
En el comienzo de este libro nos dimos cuenta que el nombre Jacob literalmente
significa engaador o mentiroso. Este nombre era una descripcin de su carcter. Jacob
rob la bendicin final de su padre a su hermano Esa. Intencionalmente minti a Isaac tres
veces (Gnesis 27:19-24). Como resultado de su malintencionado engao, Jacob estuvo en el
exilio durante 20 aos. En su viaje de regreso a casa, Jacob descubri que Esa vena a su
encuentro con 400 hombres (Gnesis 32:6). Lleno de culpabilidad, vergenza y terror, Jacob
pens que estaba a punto de morir por su pecado.
Luego lleg esa larga noche de la lucha con el ngel de Dios. Finalmente, antes del
amanecer, Jacob se dio por vencido, arrepentido de su pecado, y se aferr del Mensajero
celestial, diciendo: No te dejar, si no me bendices (Gnesis 32:26). Entonces vino esta
respuesta del ngel: No te llamarn ms Jacob, sino Israel, porque has peleado con Dios y con
los hombres, y has vencido (versculo 28). A travs del arrepentimiento, la humildad y la fe,
Jacob venci su naturaleza engaosa. Dios le dio un nuevo corazn, un nuevo nombre, un
nuevo carcter, Haba ganado la victoria!
Esa misma experiencia que transform a Jacob en un Israel espiritual es un tipo de la
experiencia transformadora que tendrn los 144,000. Este es un pensamiento bastante
profundo, pero es la verdad. Esta informacin es mucho ms significativa que el descubrimiento
del Titanic en 1985. Y es aplicable a nosotros. Por naturaleza somos todos como Jacob:
pecadores, falsos y engaadores. Quiz, mientras lee este libro, usted haya descubierto la
sorprendente verdad de que ha engaado a otros acerca de la profeca bblica. Es un
pensamiento tenebroso! La Biblia dice, El testigo falso no queda sin castigo, y el que habla
mentiras no escapar (Proverbios 19:5). As como Esa acuda a encontrarse con Jacob, as
vendr el Dios todopoderoso a encontrarse con el Misterio Babilonia y a castigarla por sus
mentiras (Apocalipsis 22:15). Todos los mentirosos terminarn en el lago de fuego
(Apocalipsis 21:8). Por lo tanto, la verdad acerca de Israel es un asunto de vida o muerte!
Pero Jess nos ama! En una cruel cruz l agoniz, sufri, sangr y muri por todos
nuestros pecados, incluyendo nuestro pecado de engao! Luego se levant de entre los
muertos y ascendi al cielo. Y ahora, como nuestro Sumo Sacerdote en el Templo celestial,
Jesucristo nos ha entregado el libro de Apocalipsis para ensearnos la verdad. En este
momento, el Buen Pastor nos ruega que abandonemos los engaos del Misterio Babilonia antes
que sea demasiado tarde. Salid de ella, pueblo mo (Apocalipsis 18:4), es su llamado final
desde el cielo.
Pronto la moderna Babilonia ser consumida por el fuego, porque el Seor Dios que la
juzgar es poderoso (Apocalipsis 18:7).
Hemos llegado a nuestra noche de lucha espiritual! Pero pronto la noche terminar, fue
al amanecer cuando el Mensajero celestial finalmente toc el muslo de Jacob (Gnesis 32:2425). Entonces la confianza personal de Jacob finalmente fue quebrantada. Entonces l se apeg
al ngel de Dios. As debera ocurrir con nosotros. De acuerdo a la profeca bblica, estamos
ahora al amanecer. Cristo viene pronto! Oh, que el Maestro nos toque y nos quebrante!
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Que el Espritu Santo explote todo nuestro orgullo! Tommonos de Jess y juntos digamos:
!No te dejar, si no me bendices!
As como ocurri con Jacob, si nos humillamos, nos arrepentimos de nuestros pecados y
dependemos enteramente de la misericordia de Dios, el Rey de Israel no nos desamparar. Si
con fe simple nos tomamos de Jess, con seguridad nos perdonar, nos purificar, y nos dar
un nuevo nombre. Por fe podemos escuchar al Maestro decir: No te llamarn ms Jacob, sino
Israel porque has peleado con Dios y con los hombres, y has vencido (Gnesis 32:28).
Jesucristo es la verdadera simiente de Abraham. Es el Victorioso! A travs de la fe en l, Dios
nos lleva siempre al triunfo (2 Corintios 2:14). A travs de Jess, podemos escapar de los
lazos del Misterio Babilonia. A travs de la gracia de Dios, cada uno de nosotros puede ser,
como Jacob, un Israel espiritual.
La Biblia especficamente dice acerca de los 144,000: En sus bocas no se hall engao,
porque son sin mancha (Apocalipsis 14:5). Como Natanael son verdadero(s) israelita(s), en
quien(es) no hay engao(Juan 1:47). Vencieron al Misterio Babilonia, sus engaos y sus falsas
profecas. Los 144,000 son como Jacob. Prevalecieron sobre su propia naturaleza engaosa a
travs de la gracia de Jesucristo!
El pasaje anterior de Apocalipsis 14:5 acerca de los 144,000 tiene sus races en el
Antiguo Testamento. El remanente de Israel no cometer injusticia, ni dir mentira, ni en su
boca se hallar lengua engaosa (Sofonas 3:13, nfasis por el autor). As que el remanente
final de Israel estar compuesto de personas que hablen la verdad. Deben ser uno con
Jesucristo, quien es la verdad (Juan 14:6). Deben adems ser guiados por el Espritu de
Verdad (Juan 16:13). Compuesto tanto por judos como por gentiles que creen en el Mesas,
ellos sern el ltimo Israel en el Espritu de Dios. Es mi opinin personal que el nmero
144,000 es simblico. Pero ya sea que fuere literal o simblico, espero que todos estemos en
ese nmero, cuando los santos entren marchando a la Nueva Jerusaln.
Este libro se titula Detonando el engao acerca de Israel, pero no es su propsito
promover un antisemitismo en contra del pueblo judo, u ofender a sinceros cristianos. Sino que
su objetivo ha sido iluminar las mentes y salvar almas. En este momento, la iglesia cristiana
est llena de gigantescas malas interpretaciones de las profecas, las cuales no armonizan con
el Evangelio de Jesucristo y el Nuevo Testamento. Por el bien de todos, esta explosin debe
tener xito!
Si usted ha sido guiado a creer que las profecas del Apocalipsis son aplicables a un
Israel en la carne, estas mentiras deben de ser desenmascaras. Si ha sido enseado al creer
que las afirmaciones del Apocalipsis acerca de Jerusaln, el monte Sion, Gog, Magog, Babilonia,
y el ro Eufrates se aplican a esos lugares literales, estos errores debe ser deshechos. Si usted
ha aceptado la idea de que el Anticristo un da caminar en un templo judo reconstruido
durante un perodo final de tribulacin de 7 aos. Esta falsa teora necesita ser neutralizada. Si
personas sinceras le han convencido que el Armagedn se centra sobre Rusia, China y el
moderno Estado de Israel, entonces alguien debera de oprimir el botn que dice: Destruir,
Engao Global. Es el momento de escapar de todas las ranas y fbulas!
Cada una de estas supuestas teoras insumergibles muy pronto se estrellar con el
tmpano del Armagedn. Todas esas mentiras se hundirn como el Titanic. Abandonen la
embarcacin es el grito del Capitn! Salid de ella, pueblo mo! Es la splica de nuestro
Libertador que est pronto a venir (Apocalipsis 18:4). En lugar de estar buscando un Monte del
Templo terrenal en el Medio Oriente, enfoquemos nuestra vida en el verdadero templo en el
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cielo donde nuestro amante Sumo Sacerdote se encuentra ministrando su sangre en nuestro
beneficio. Jess es el verdadero Israel, la semilla de Abraham (Isaas 41:8; Glatas 3:16). Y ya
que sois de Cristo, de cierto sois descendientes de Abraham, y conforme a la promesa,
herederos (Glatas 3:16). No olvide estas palabras!
Que Dios nos ayude para que seamos parte del ltimo remanente de Israel en el Espritu
mencionado en Apocalipsis, de quien est escrito: Aqu est la paciencia de los santos, los que
guardan los Mandamientos de Dios y la fe de Jess! (Apocalipsis 14:12). Que las palabras de
Pablo sean aplicables a nosotros: Pero vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu
(Romanos 8:9). Vivamos en el Espritu e interpretemos las profecas de acuerdo al Espritu. A
travs del amor y la misericordia de Jesucristo, que cada uno de nosotros llegue a ser un
verdadero israelita, en quien no hay engao (Juan 1:47).
Por favor comparta est verdad con otros. Podra descubrir a Jess ayudndole a
oprimir el botn rojo.

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