DEMOTHEOCRACIA

DERECHOS RESERVADOS
MÉXICO, 2005

Núm. de Registro: 03-2005-051312400700-01
AUTOR: AMERICO

www.librosamerico.com
Revisado por el autor en Febrero de 2014

DEMOTHEOCRACIA

Dedicatoria

Dedico esta serie de ensayos y tratados sobre Theocracia Científica a todos aquellos hermanos
y amigos que antes o después del fallecimiento del Sublime Hermano Mayor: José Manuel Estrada
Vázquez (1900-1982) están presentes en los objetivos que a él le inspiraban.
Ninguno somos realmente gente mala, sino que todos hemos sido movidos por las
circunstancias y el afecto.
Agradezco el amor de la que fue mi compañera de retiro, ya que sin su apoyo hubiera sido
imposible escribir parte del borrador de estos tomos.
Tengo presente a esos alumnos de los que habían de salir los pocos, pero oportunos e
inapreciables miembros con los que funde La Orden de Los Hermanos Menores, particularmente
aprecio a los Maestros Ascendidos y Hermanos Superiores que iluminan mi camino.
¡Gracias especialmente a mi Esposa que con su invaluable apoyo me ha permitido sentarme
ante la computadora para culminar lo comenzado en mi retiro!
¡¡Que el amor eterno te colme de bendiciones!!
Marzo del 2003

Con amor:
AMÉRICO

2

2

DEMOTHEOCRACIA

PRÓLOGO

La historia, la política, el humanismo, la ecología, la sociología, la cibernética, la física, el
budismo, el yoga, etc.. Son una gama de conocimientos que en la época actual entran en una
integridad innegable para solucionar con madurez un Estado y un Gobierno Mundial a la altura de
las circunstancias. La humanidad se ha globalizado y en este proceso requerimos un gobierno
confederado de naciones y una jerarquía espiritual exteriorizada. Una historia para el presente con
todo el rigor científico pero también teológico y sobre todo aplicativo. O como diría el maestre de la
Ferriere: Un método de REALIZACIÓN.
Este es el objetivo ambicioso que se propone presentar ésta monumental obra en tres tomos. Y
que culmina con el sendero iniciático al alcance de la humanidad a través de una Asamblea
Iniciática que transmuta todo lo valores auténticos de los partidos políticos, parlamentos y
gobiernos tanto monárquicos como democráticos en el mundo, sin contradecirlos.
La física superior que da seguimiento a la física cuántica viene a reforzar el método científico
para convertirlo en theocientífico. Y luego, las tres leyes de la sociología establecen la estructura de
una democracia universal en el respeto fraternal de todas las naciones entre sí para finalmente,
establecer una " Conspiración de los iniciados ", entendiendo por iniciados al conjunto de sabios en
el mundo sin hacer diferencias de credo, religión, nivel social, raza o forma de pensamiento.
Que esta obra sea el cimiento para una nueva educación y reeducación de la humanidad como
ha sido el deseo de los sabios de todos los tiempos. Para retornar a los gobiernos theocráticos de la
antigüedad realizados como siempre, en un presente digno para cada ser humano y para el destino
mismo del planeta.

3

3

DEMOTHEOCRACIA

PRIMER TRATADO
SÍNTESIS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTAS
PRIMERA PARTE
HISTORIA POLÍTICA
SÍNTESIS Y COMENTARIOS DE HISTORIA DE LA OBRA: LAS IDEAS POLÍTICAS de
RAYMOND C. CETTELL
INTRODUCCIÓN
Si queremos aprender realmente de historia, lo más apropiado, según los políticos
es una historia de las ideas políticas, porque en ella la historia se torna algo real dado
que la política siempre está presente. Para ellos es así porque La Política es una ciencia
práctica de humanidades, por lo que un buen historiador no deja de ser político.
Así que si pretendemos reconocer que la historia no es un tedioso estudio de
fechas y acontecimientos humanos sin sentido, donde solo encontramos malos
entendidos, guerra, ultraje y deshumanización. Entonces debemos dejar al descubierto
que la historia verdadera es una historia para el presente y toda otra historia no puede
ser objetiva.
Tomemos pues un buen libro de los miles que hay respecto a historia y política.
Un libro donde el autor se identifique o por lo menos se interese realmente por lo que
escribe. El libro de Raymond C. Cettell titulado “Historia de las Ideas Políticas” es
excelente pues maneja con gran respeto una extensa bibliografía referente a la Historia
Política clásica desde Grecia hasta la época contemporánea. Y esto es necesario
estudiarlo para satisfacer la mentalidad occidental que gusta de tener una referencia
escrita y razonable sobre lo que se le quiera explicar sobre theociencia Histórica de una
humanidad siempre eterna, donde la historia que no es para el presente es de poca
utilidad. De hecho los documentos históricos para nuestra razón son como documentos
oficiales firmados por la autoridad máxima de un país o una institución respetable. Así
que es muy recomendable no contravenir estas costumbres y esperanzas sino al
contrario valorarlas en lo que realmente son.
Nuestro objetivo no es hacer una historia copiada de un autor porque si
quisiéramos enterarnos de los detalles de un momento histórico particular, tomaríamos
uno de la cantidad interminable que están a nuestra disposición en diversas partes del
mundo o simplemente a través de otros investigadores o por medios electrónicos. De
lo que se trata es de establecer una síntesis antes de pasar una Matesis o Síntesis
Vivientes que le de consistencia a nuestro conocimiento y sobre todo a su práctica.

4

4

DEMOTHEOCRACIA
ROMA
Sus instituciones, su sistema legal ejercen una influencia decisiva en la evolución
política, `y -durante largo tiempo, después- de su decadencia perdura como
concepción fundamental del Estado la que había desarrollado este pueblo. En sus
orígenes Roma constituye una Ciudad-Estado formada por una serie de tribus que
vivían en las colinas vecinas. Se regía por la forma monárquica, y, además del rey,
existía un senado y una asamblea, En un principio, únicamente tenía participación en la
dirección política de los asuntos del Estado un grupo reducido de familias
aristocráticas, que formaban los patricios. Pero, en tiempo de los últimos reyes, los
plebeyos, o sea el resto de los ciudadanos, exigen una intervención en el gobierno, y a
esto se debe la formación de una nueva asamblea, los comitia centuriata, en la cual
tomaban parte, juntamente, patricios y plebeyos.
Lo mismo que en las ciudades griegas, Roma tiende, en sus primeros tiempos,
hacia una forma de gobierno más democrática. Por el año 500 (a. de J. C.) se establece
la república, con la expulsión del último rey.
Los plebeyos crean una asamblea propia, el concilium plebis, y eligen sus
representantes, siendo el tribuno, entre todos ellos, el de mayor importancia, quien
tenía el derecho de intervenir en beneficio del pueblo, oponiendo el veto a los
cónsules.
Al confundirse las dos clases, gradualmente, los órganos de los plebeyos se
fusionan en el gobierno de la ciudad. El Senado conserva su carácter aristocrático y se
compone de las personas que tienen un alto puesto en la administración. En teoría es,
simplemente, un cuerpo consultivo, en la práctica ejerce extensos poderes, puesto que
tiene en sus manos todo cuanto se refiere a la hacienda y a privilegios sociales y
políticos; y a través del control que desempeña en las relaciones internacionales, ve
ensanchar su actividad con el desarrollo del imperio.
La Ciudad-Estado es la forma típica de gobierno en el mundo helénico, hasta el
tiempo de Alejandro. Roma, en cambio, se encara con el Occidente, y entra en contacto
con pueblos débiles, a los que conquista y absorbe con facilidad, sus colonias
permanecen unidas a la metrópoli y consolidan y extienden su poderío. Como
resultado de este proceso, cesa el movimiento democrático de la ciudad, y se crea
poco a poco un sistema imperial de gobierno, a medida que crece la expansión
territorial de Roma, concentrándose el poder en un tipo político de autocracia.
La expansión de Roma comienza con la incorporación de los Estados italianos
vecinos. Solamente los ciudadanos que residen en la capital tienen participación en el
gobierno de Roma, pero los aliados disfrutan de la ciudadanía, aunque restringida.
En las guerras púnicas, Roma destruye a Cartago, su único rival en Occidente,
adquiere un fuerte poder naval y posesiones marítimas. Al terminar el siglo I (a. de J.
C.),...de hecho, todo el mundo civilizado occidental estaba incluido en una sola
organización política.
La forma de gobierno republicana de la Ciudad Estado que sobrevive en Roma, se
convierte en un despotismo militar, merced a los esfuerzos de Julio César y Augusto, en
tiempo de Cristo. Hasta llegar a retener, en manos del emperador, los poderes más
importantes de las magistraturas del Estado. Las asambleas del pueblo pierden su
papel en el desempeño de las principales funciones públicas.
Este proceso de unificación se completa, por último, con el reconocimiento del
latín como lengua oficial y la aplicación de un sistema general de derecho en el
Imperio.
Al final del siglo II (d. de J. C.) se extiende la ciudadanía romana a las provincias,
desaparece la Ciudad-Estado como fundamento del Imperio, y todos los miembros de
5

5

DEMOTHEOCRACIA
la comunidad política se someten, bajo condiciones de igualdad, al gobierno del
emperador. Durante este período, la teoría que funda los poderes del emperador en la
voluntad del pueblo, sostenida en los primeros tiempos, cede el puesto a la idea de
que la autoridad imperial tiene un origen divino. Se llega a adorar, incluso, al
emperador como si fuera un dios. Más tarde, cuando el Cristianismo constituye la
religión del Estado, perdura esta doctrina en el sentido de que el emperador es un
agente de Dios en la tierra. De este modo, la Ciudad-Estado democrática se transforma
en la autocracia del imperio universal, y partiendo de la concepción griega de la
democracia, libertad e independencia local, se llega al ideal romano del orden, la
unidad, el derecho universal y el cosmopolitismo. El imperio romano completa la obra
comenzada por Macedonia, al someter a los individuos de todas las naciones a un
mismo poder.
Los romanos separan y distinguen el Estado de los individuos. De todas maneras
la autoridad política procede, en último término, del pueblo considerado como una
comunidad. Los reyes de los primeros tiempos, los gobernantes republicanos, los
emperadores, por lo menos en teoría, recibieron su autoridad de los mismos
ciudadanos, fueron los agentes del pueblo y respondieron ante él del cumplimiento de
sus deberes. Ciertamente la voluntad del emperador tiene fuerza de ley, pero porque
encierra una delegación de la autoridad política del pueblo en su propia persona. Y
esta concepción general puede decirse que late, constantemente, en el fondo del
pensamiento político de Roma.
Entre las teorías jurídicas de Roma se encuentra la doctrina del pacto. Los
romanos, como los griegos, consideran al Estado como una institución natural que no
requiere en su existencia justificación alguna. Admiten la idea de un contrato
gubernamental para que la autoridad del pueblo pase a ser patrimonio, por medio de
una delegación, de los que dirigen el Estado. Pero, una vez elegidos los magistrados,
tienen completa autonomía dentro de su órbita legal, sin que el pueblo pueda
despojarles de los poderes que les ha concedido previamente. Entre los romanos no se
conoce el derecho de rebelión, de resistencia a los poderes públicos. Justifican con sus
ideas la existencia del gobierno autocrático. La formación de las leyes supone también
la fórmula de un contrato. En casi toda la historia de Roma, el planteamiento de nuevas
normas jurídicas implica un pacto entre los magistrados y el pueblo, en las asambleas
públicas, mediante la proposición o. iniciativa de los primeros y la aceptación o
negativa del conjunto de ciudadanos. La ley, según esto, no es un mandato, una orden
del soberano sobre sus súbditos, sino un pacto de los órganos constituyentes del
Estado, después de una negociación colectiva. Pero finalmente, la ley es la voluntad
del Estado. La política domina y se sobrepone a la religión. Las leyes son de carácter
civil y secular; los sacerdotes se convierten en agentes del Estado. Poco a poco se
forma la concepción del jus gentium y el jus naturale, y se amplía y racionaliza el
contenido de la ley.
En el siglo rv (d. de J. C.), cuando se separan y dividen las funciones
administrativas, en tiempo de la República, se concede la administración de justicia, en
materia civil, a un funcionario denominado pretor. Posteriormente, cuando los
emperadores conceden a los juristas la facultad de contestar a las consultas que se les
formulaba, sus respuestas adquieren plena fuerza legal.
Llega a aceptarse que en las normas positivas y especiales de la ley se encierran
siempre los principios fundamentales del derecho abstracto, que se derivan de la
naturaleza, con el auxilio de la razón.
6

6

DEMOTHEOCRACIA
Las ideas de los estoicos referentes a la fraternidad de todos los hombres y el
carácter universal del derecho, es aceptado.
La concepción del derecho natural pasa dé la jurisprudencia romana al
pensamiento de la Edad Media, englobada muchas veces con la doctrina de una ley
universal, grabada por Dios en el corazón de los hombres. El derecho canónico y la
organización de la Iglesia católico-romana tienen su fundamento en las ideas jurídicas
de Roma.
Al final de la Edad Media renacen los estudios del derecho romano pero ahora
como fundamento a la construcción jurídica de la soberanía del rey en el Estado
nacional. Entonces, se retoman las ideas de los estoicos, según las cuales todos los
hombres nacen libres y gozan de los mismos derechos, en un plano de igualdad, con
arreglo al derecho natural, para apoyar a los enemigos de la autoridad monárquica
para formular la teoría del contrato social y de los derechos naturales, como
antecedente de las revoluciones y de la democracia.
POLIBIO
Polibio (204-122 d. de J. C.) (1) fue uno de los hombres de Estado y emplea la
mayor parte de su vida en la realización de los viajes y en la selección de materiales
para su Historia de Roma.
Presenta Polibio una teoría del origen del Estado, describe los diversos tipos de
gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones políticas. Su análisis de la
constitución de Roma le lleva a la conclusión de que Roma se libra de la crisis que
proporcionan, inevitablemente, las formas simples de Estado, mediante una combinación de las distintas estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de
frenos y balanzas entre los distintos órganos políticos.
Las ideas políticas de Polibio se encuentran en su Historia de Roma,
especialmente en el libo VI. De los cuarenta libios que componen esta obra, solamente
se conservan íntegros los cinco primeros; los demás, en fragmentos.
Polibio sigue la clasificación griega de las formas de gobierno, distinguiendo
entre monarquía, aristocracia y democracia y subdividiendo estos tipos en formas
puras e impuras. Cada forma de gobierno tiene su precedente en una forma anterior,
de la cual es una mera consecuencia natural, de manera que todo tipo lleva dentro de sí
el germen de su misma corrupción política. En la monarquía se resume la forma más
antigua de autoridad, su poder radica en la fuerza y descansa en una colectividad
ligada por los vínculos del instinto natural. A medida que aparecen los conceptos de
justicia y moralidad y se siente gradualmente la necesidad del gobierno, el pueblo
obedece al monarca de una manera voluntaria y reflexiva, y se establece aquél, en
términos adecuados, bajo la forma de la realeza. Este tipo degenera en tiranía cuando
el monarca asume poderes arbitrarios y gobierna dominado por la injusticia. Se ponen
entonces a la cabeza de las conspiraciones las personas más ilustres y significadas,
quienes arrojan al tirano y establecen la aristocracia. Pero la aristocracia, a su vez,
llevada de su defecto capital, oprime al pueblo y se convierte en oligarquía. E1 pueblo
se levanta contra sus opresores, asume el poder, y durante cierto tiempo gobierna en
interés de todos, constituidos en democracia. Bajo su dominio nacen en seguida
discordias intestinas, crecen el descontento y la injusticia, y, como consecuencia, se
entroniza el imperio de la muchedumbre. Para contrarrestar los excesos de las masas
se apodera del poder un jefe audaz e intrépido, quien gobierna autocráticamente y
recoge el fervor popular; el ciclo comienza su curso de nuevo.

7

7

DEMOTHEOCRACIA
Para asegurar la estabilidad política y con el fin de evitar esas transformaciones
sucesivas, Polibio defiende una combinación de los elementos que integran las formas
anteriores.
En la constitución romana, los cónsules representan el principio monárquico, el
senado es de naturaleza aristocrática, y las asambleas populares, democráticas.
Cada uno de estos órganos, sin embargo, restringe y limita los poderes de los demás, y
ninguno puede actuar en la vida sin el concurso de todos. De este modo se crea un
sistema de frenos y balanzas, una forma de EQUILIBRIO POLÍTICO.
El reconocimiento de la importancia de este principio se encuentra ya perfilado
en los escritos de Platón y Aristóteles; pero los pensadores griegos se deciden por la
forma de gobierno simple, con alguna modificación inspirada en el carácter de los
demás tipos.
Polibio es el primer escritor que expone con claridad las ventajas del gobierno
mixto y del principio de frenos y balanzas en la organización constitucional. El
egoísmo, en su opinión, constituye el principal motivo de la actividad humana, por esto
los estadistas deben considerar los intereses como fuerzas políticas naturales. La vida
política es una consecuencia del equilibrio que resulta de dichos intereses entre las
distintas clases sociales, y entre éstas y los individuos debe existir un control de
restricciones mutuas. Su posición guarda alguna semejanza con la sostenida más tarde
por Maquiavelo.
CICERÓN
Cicerón (106-43 antes de J. C.) se encuentra una exposición fiel y elocuente de las
concepciones romanas, con respecto a la naturaleza del Estado y de la ley. En su libro
De Republica, toma Cicerón por modelo a la Republica de Platón, incluso en la forma
dialogada, expone los principios abstractos y morales de la justicia y traza las normas
del Estado ideal.
Según Cicerón, el Estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del
hombre. Cicerón sigue, en general, la concepción estoica del Estado, considerado como
una institución provechosa y natural, enfrente del punto de vista epicúreo, vinculado en
el carácter artificial del Estado, en cuanto creación y resultado del egoísmo de los
hombres. Se aparta, sin embargo, de los estoicos porque ve en el Estado una institución
política distinta de la sociedad, en general, porque señala, igualmente, una separación
entre el Estado y el gobierno, reservando la autoridad política suprema al pueblo
entendido como un todo, y considerando al gobierno como un agente de su voluntad.
Cicerón adopta la clasificación de Polibio sobre las formas de gobierno, Expone
el concepto de la ley natural. Afirmando que la ley legitima y verdadera se condensa en
el imperio de la razón recta, de conformidad con las normas de la naturaleza, eterna y
universal.
El tratado De Legibús constituye un complemento del libro De Republica.
Claramente se nota en dicho libro la influencia de Platón.
ASTUCIA ROMANA
En un principio, Roma se relaciona con los Estados vecinos en un plano de
igualdad; en los tratados posteriores se añaden ciertas cláusulas, de donde se deriva
una especie de vasallaje para exaltar y reconocer la posición suprema de Roma. Los
extranjeros disfrutan, en Roma, de un trato legal más liberal que en las ciudades
griegas, pero igualmente su política extranjera está guiada, astutamente, por su propio
interés.
8

8

DEMOTHEOCRACIA
En su política exterior siembra la discordia entre los pueblos; y se pone de parte
del débil para vencer al poderoso, sometiendo, finalmente, a ambos al imperio de su
poder. En la vida, procura reservar sus propias fuerzas y recursos para servirse de sus
aliados, en todas las ocasiones favorables y aun, frecuentemente, apela a subterfugios
para evadir el cumplimiento de los tratados, practicando la injusticia bajo apariencias
de equidad. Roma sostiene relaciones con sus vecinos, en la guerra y en la paz. El
Imperio constituye, en la doctrina romana, el único Estado legal; de modo que desde
este punto de vista nacional carecen de existencia los demás Estados. El jus gentium se
aplica solamente a los pueblos aliados de Roma. Con las demás naciones no existen,
propiamente, relaciones jurídicas. Así que la expansión imperial de Roma se debió
tanto a la diplomacia y a la política como al empleo de la fuerza.
Grecia fracasa en sus esfuerzos hacia la unidad, las contiendas intestinas dentro
de las ciudades, y las guerras entre estas últimas, acarrean la pérdida de su
independencia política. Roma, en tanto, consigue la unidad de su población, en el
interior, somete al mundo occidental bajo su tutela, aplasta la libertad individual e
invierte a la ciudad republicana en un Imperio autocrático. Constituye una verdadera
obsesión el sostenimiento del statu quo.
La concepción griega sobre la libertad y el gobierno popular no podía aplicarse
más que a las pequeñas demarcaciones homogéneas. Este ideal tuvo, en todo
momento, un carácter exclusivo y esencialmente aristocrático. La obra de Roma fue
provechosa y necesaria antes de que apareciera la concepción democrática del Estado
nacional moderno. Había que destruir las rencillas locales y las ridículas distinciones
de clases, y era necesario llevar a la práctica los ideales de la fraternidad humana y de
la igualdad de los hombres ante la ley. Para que la libertad y la democracia pudieran
formularse sobre una base satisfactoria, había que borrar primeramente el
exclusivismo de los pueblos antiguos, revelado en palabras y expresiones como
“bárbaro” y “pueblo elegido”, y el sistema universal de esclavitud. El carácter
cosmopolita del poder de Roma y la doctrina de los cristianos y los estoicos sobre la
fraternidad de los hombres constituyen el fundamento de las concepciones modernas y
forman el núcleo de las instituciones políticas en tiempo de la Revolución.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El Cristianismo aparece cuando se reorganiza el mundo romano bajo una
monarquía; los individuo adquieren, en su doctrina, un valor supremo, y, siguen la
concepción estoica, proclama la igualdad de todo los hombres ante Dios.
A la terminación del siglo IV el cristianismo constituye la única religión legal en el
mundo romano. De este modo la potestad eclesiástica sanciona la autoridad del
emperador y se extiende la creencia en el sentido providencial del gobierno de Roma
sobre el mundo, por un mandato de la voluntad de Dios. Sólo se logra la salvación de
las almas por medio de la Iglesia. Durante un periodo de mil años se esclaviza a la
razón, se detiene el progreso científico y se persigue con dureza a cuantos disienten de
las creencias ortodoxas.
Dentro de los reinos bárbaros se reconoce a los obispos como dignatarios del
gobierno y aun, de hecho, dominan en algunas de las ciudades más importantes. Los
compromisos de carácter secular que pesan de este modo sobre la Iglesia, concentran
después la autoridad en la organización que rodea al obispo de Roma.
Sin embargo, la Iglesia permanece sometida al Estado, en el Imperio oriental, que
sobrevive a la avalancha de las invasiones; y dedicó todos sus esfuerzos a las especu-

9

9

DEMOTHEOCRACIA
laciones filosóficas en torno de cuestiones intrincadas de teología, en lugar de
ocuparse en el problema práctico de transformar y gobernar a los bárbaros.
La creencia dogmática sobre la fundación de Roma por San Pedro como cabeza de
los apóstoles, sirve de fundamento doctrinal a la preeminencia del obispo romano,
considerado como su sucesor apostólico.
En este proceso se unen y amalgaman dos concepciones útiles: La creencia en la
ordenación divina y eterna del Imperio romano y la idea cristiana sobre el carácter
universal del reino de Cristo, como gobierno del mundo. Y ambas direcciones
conducen a la organización espiritual de un Imperio mundial, encarnado en la
potestad del Papa y en el sistema jerárquico de la Iglesia.
Cuando se traslada la corte imperial desde Roma a Constantinopla, queda libre de
toda sombra de autoridad el obispo romano. Y aquí comienza a escribirse una nueva
historia, la de Europa, desde que los reyes lombardos encuentran la oposición resuelta
del Papa cuando pretenden incorporar a sus dominios la ciudad de Roma; y sintiéndose
débil el pontífice frente a los invasores, reclama, en nombre de San Pedro, el auxilio de
los guerreros francos, que habían adoptado el Cristianismo y celebrado un acuerdo
con aquél. El poderoso major domus de los francos, Carlos Martel, y después su hijo
Pipino, acuden al llamamiento, arrojan a los lombardos de las tierras que ocupaban,
conquistan el antiguo territorio del emperador oriental, en Italia, y se lo ceden al Papa.
El Papa se convierte, por este hecho, no sólo en la práctica sino en la legalidad, en un
titular del poder político. En pagó de estos beneficios, el Papa legitima y sanciona la
usurpación de Pipino como rey de los francos; le confirma en su preeminencia, y
cuando se extiende el reino de éstos sobre una parte considerable de la Europa
occidental, corona a Carlomagno, hijo de aquél, como emperador romano. Así se
establece el Imperio medieval en el año 800 (d. de J. C.) y empieza la relación entre la
Iglesia y el Estado, que ha de constituir, durante siglos, la preocupación fundamental
del pensamiento político.
En el siglo XI un concilio eclesiástico ordena la elección del Papa por un colegio
de cardenales.
Los Santos Padres ven en el gobierno una consecuencia del pecado, desde la
inocencia primitiva; anterior a la caída del hombre, a su condición depravada que hace
necesario e inminente el imperio de la autoridad. De modo que el gobierno es un mal
necesario que el pueblo debe soportar como esclavo y cuyo único consuelo son los
pastores de la Iglesia cristiana. Quienes adquieren poder y propiedades, al mismo
tiempo que desarrollan un sistema teológico, donde la Iglesia, desde entonces, tiene
derechos y dignidades como los del Imperio.
Los escritos de San Ambrosio de Milán, San Agustín y San Gregorio Magno
señalan este proceso doctrinal desde la terminación del siglo VI al IX. Se desconocía la
obra de los antiguos escritores paganos, y la única fuente de la teología, la historia y el
derecho se condensaba en la Biblia y en los escritos de los Santos Padres,
especialmente Gregorio Magno.
SAN AGUSTÍN
San Agustín (354-430 d. de J. C.) obispo de Hipona, escribe La Ciudad de Dios.
Torna los ojos de la tierra, a la ciudad espiritual. Significó con este término, no
solamente el Cielo, eterna morada adonde se dirigen las esperanzas de los cristianos,
sino su copia e imagen terrena, en la sociedad de los verdaderos, creyentes. La Iglesia,
según esto, es la Ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como un reflejo de la caída del
hombre; la necesidad de las instituciones sociales es una consecuencia de este hecho.
La esclavitud constituye, a la vez, por esto, un remedio social y un castigo de Dios, por
10

10

DEMOTHEOCRACIA
el pecado del hombre. Sostiene el origen divino del Estado. El gobernante representa
la voluntad de Dios en la tierra y, como tal, aparece realzado con la obediencia de sus
súbditos. San Agustín concibe la Ciudad de Dios como una Iglesia-Estado cristianizada,
con exclusión de los infieles, poniendo el poder supremo del Estado en manos de las
autoridades de la jerarquía eclesiástica. Levanta frente a la decadencia del mundo
romano, la eterna comunidad de Dios.
LOS PUEBLOS TEUTÓNICOS
La invasión teutónica que destruyó el imperio, no solamente aporta la
entronización de un pueblo nuevo, vigoroso y sano en la decadente población romana,
sino ciertas ideas e instituciones políticas completamente diferentes de las que
predominaban en el mundo romano. Este pueblo joven subraya el valor de la independencia personal y pone de relieve la importancia del individuo, en relación con el
Estado. Se manifiesta este espíritu en el orgullo individual del guerrero. Igualmente se
testimonia en la concepción de la justicia penal, donde por ejemplo, la autoridad
pública no castiga al delincuente sino que la persona lesionada es quien castiga al
malhechor.
Ocurre entonces que allí, en vez del Estado, es el individuo el que constituye la
unidad de la vida política.
Ellos contribuyen a transmitir la doctrina de la libertad individual y de los
derechos individuales en el mundo moderno. Ya en el siglo XIII, la Carta Magna, en
Inglaterra, representa la realización de las ideas de la libertad civil.
Los teutones poseen primeramente asambleas populares de dos tipos: Existía
una asamblea nacional, compuesta por todos los hombres libres de la tribu, que tenía
a su cargo la elección de los jefes, la decisión de proposiciones de interés sometidas a
su aprobación o. Negativa y, en ocasiones, la facultad de actuar como tribunal en
controversias de importancia. Esta asamblea desaparece, sin embargo, tan pronto
como los pueblos teutónicos se concentran en monarquías centralizadas. Como
complemento, existían en los cantones asambleas locales representativas que
resolvían cuestiones de carácter local y servían sobre todo de organismos judiciales.
Perduran estas asambleas, en el Continente, hasta la terminación de la Edad Media,
cuando se introduce un nuevo sistema judicial merced al renacimiento del derecho
romano. Estas asambleas constituyen, en Inglaterra, el modelo para la Cámara de los
Comunes, proyectando el principio representativo local en la organización legislativa
nacional. Se introduce, de este modo, una fórmula de gobierno que coordina el poder
central con la autonomía local, y permite el control popular a través de grandes
extensiones territoriales. Acaso con la excepción del sistema federal, que encierra una
concepción parecida, no existe en la organización gubernamental y en los tiempos
conocidos, un principio tan importante como éste.
Entre las primitivas tribus teutónicas, los hombres libres eligen al rey. Pero este
principio de la elección tiende a convertirse en un proceso hereditario, sobre todo
cuando los reyes reciben el poder después de la conquista. En Germanía, el principio
electivo continúa en vigor; se elige al emperador, a través de los siglos, mediante la
intervención de un cuerpo de electores. En Inglaterra es hereditaria la monarquía;
pero subsiste la concepción según la cual la autoridad real se vincula en el pueblo,
últimamente; y se ejerce, en la práctica, el derecho de destronar a un rey cuando no
cumpla con acierto los deberes de su cargo. Finalmente, el pueblo, por medio de sus
representantes, tiene el derecho de conferir el trono a una persona determinada, de
cuya doctrina se encuentran ejemplos en la revolución de 1688 y en la accesión de la
11

11

DEMOTHEOCRACIA
Casa de Hannover, convirtiéndose de hecho en una república la monarquía nominal. El
principio teutónico de la monarquía electiva contribuye, de este modo, a la teoría
moderna del régimen constitucional.
Para los teutónicos el derecho forma parte de su personalidad, y las acompaña
adondequiera que fueren, sin que sufra cambio alguno en su esencia y sin que puedan
abandonarle. Frente a la concepción territorial del derecho romano, aplicable a todas
las personas del Imperio, el derecho germánico se asienta sobre una base personal; y,
por esto, cada hombre goza de la salvaguardia de su propio estatuto legal. Como consecuencia de este principio, la población romana continúa rigiéndose por su propio
sistema jurídico, después de la invasión, y esta proximidad legal obligó a los
gobernantes y jueces germánicos al conocimiento de sus normas y prescripciones. Las
concepciones romanas influyen, por esto, en el sistema legal germánico, y aparecen,
como consecuencia, pocas generaciones después, compilaciones de derecho
germánico, escritas en latín por eruditos romanos.
Los pueblos germánicos aceptan, por último, la realidad del Sacro Romano
Imperio, pero a pesar de todo, las características peculiares de sus instituciones, en
relación con el pensamiento político, no se perdieron enteramente; estas condiciones
perduran, en Inglaterra especialmente.
EL FEUDALISMO
El Imperio de Carlomagno se desmiembra rápidamente después de su muerte.
Los funcionarios locales y los grandes propietarios de tierras hacen una ley de su
propia voluntad, para sostener el orden social, en medio de la anarquía, se cultivan las
relaciones personales que se establecen entre los hombres, a través de un sistema de
dependencia territorial, asociado, en la práctica, a la autoridad política. Los
campesinos se ponían bajo la protección de los señores territoriales, quedando, en
cambio, ligados al suelo y sujetos al cumplimiento de determinadas obligaciones. Los
guerreros se agrupaban, como amigos y servidores, en torno de algún jefe prestigioso.
Los reyes y nobles concedían las tierras a sus servidores, mediante la obligación de
sujetarse a ciertos servicios, especialmente militares. La. Iglesia siguió también este
sistema, estableciéndose una serie compleja de relaciones personales y locales
basadas en la tenencia de la tierra. Así, el feudalismo, por su propia naturaleza,
encierra una relación de índole personal, privada y apolítica. La ley se identifica, en un
principio, con la costumbre, como un aspecto de la vida local o nacional, La ley no
significa, entonces, el mandato del legislador o la voluntad de la comunidad. La obra
legislativa implica solamente la promulgación de una norma, cuya fuerza obligatoria
era reconocida.
Los partidarios del Imperio, avasallando a la Iglesia, convertían al Estado en una
Iglesia; los partidarios del Papado, esclavizando al Estado, hacían de la Iglesia otro
Estado.
Con el florecimiento de las ciudades italianas, se puso de actualidad la obra
jurídica de Justiniano y comenzó en la Universidad de Bolonia el estudio del derecho
romano, que pasa más tarde a Francia y España.
Y muy lentamente la autoridad política va cayendo en manos de los reyes de las
nacientes nacionalidades.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Santo Tomás de Aquino (1227-1274) pretendió armonizar la razón con la
revelación y las doctrinas de la Iglesia con la filosofía racionalista del paganismo, cuyo
conocimiento había llegado con la resurrección de la obra
12

12

Sostuvo la tesis de que el tirano merece la destitución.DEMOTHEOCRACIA Muestra en su obra un agudo sentido histórico y en muchos aspectos. Prefiere la monarquía a la democracia. Dante adquirió una experiencia considerable en la vida política de su propia ciudad (Florencia). al momento. acusando a los Papas de no haber realizado estos propósitos por la desunión de la cristiandad y la debilidad de su fuerza. como el espejo e imagen de Dios. Dante defiende la monarquía como la forma de gobierno más justa. en la tierra. Le interesó. que sea. inmutable y universal. y de corte en corte. revela. para el sostenimiento de la paz. sus puntos de vista son verdaderamente avanzados. la restauración política de la unidad italiana. Se formaron varios planes para recuperar la Tierra Santa y establecer la paz en Europa. que no pueden desconocer el Papa ni el emperador. tiene que ser una especie de árbitro en los asuntos internacionales y mantener la paz entre ellos. la presencia de ideas fundamentalmente modernas. 13 13 . que abogaban por el Papa. su obra De Monarchia (aparecida alrededor de 1310) es un escrito gibelino dirigido contra el partido de los güelfos. de una manera actual. Santo Tomás identifica la ley natural con la voluntad divina. pero que era preferible la autoridad del Imperio en los negocios seculares.» El emperador. una suma inestimable de observaciones y conocimientos. durante un largo destierro. es Dante Alighieri (1265-1321). cuando se opone a los principios fundamentales de la justicia. la historia. e introduce la idea de la ley positiva. bajo la hegemonía francesa. Contribuyendo así a la creación de un sistema de reglas de equidad para la regulación de las relaciones entre los Estados. sin embargo. por lo menos en las monarquías electivas. su carácter medieval. sobre todo. las naciones y los reinos deben regirse por un poder común a todos ellos. El monarca universal tiene que obrar. Establece el reino de extensión considerable. DANTE El expositor más lógico y sistemático de la teoría que viene en apoyo del Imperio. por el poder soberano del Estado. En su esencia. en su espíritu. En sus viajes a través de las ciudades. La independencia de las naciones y la libertad individual tenían que estar condicionadas por los límites del Estado universal. Dante creía que el hombre debe vivir bajo un gobierno universal. no obstante. Santo Tomás consideró a la ley como algo natural. Santo Tomás define la ley como « una ordenación de la razón para el bienestar común. fuese del Papa o del emperador. Aunque su ideal del Imperio universal y su método de investigación. El renacimiento del estudio del derecho romano produjo un movimiento de reverencia hacia la ley natural. y porque el gobierno tiene que concentrarse en una sola persona a la manera como el corazón rige al cuerpo y Dios al Universo. aunque reconozca la esfera de la razón como un campo distinto de la revelación propiamente dicha. Como muchos pensadores medievales. o sea de las reglas formuladas. su doctrina de que el Estado existe para utilidad de los individuos y que éstos deben tener participación en su funcionamiento. la ley positiva hecha por el hombre degenera en una corrupción legal. como tipo de Estado más útil y conveniente para la humanidad. promulgada por quien tiene a su cargo el gobierno de la comunidad. mezclando la filosofía clásica. el derecho canónico. Descubre la participación de la voluntad en la expresión de la ley. en vez de un déspota universal. el derecho civil. porque esta última es una fuente de disensiones internas. porque si los intereses del hombre demandan y exigen la paz bajo el gobierno de uno solo. fue recogiendo. «Las ciudades. la teología y los mitos señalan.

14 14 . la restauración de un poder universal. Sostuvo Marsilio que el fin principal del Estado es el bienestar del pueblo. que la destrucción de la unidad romana fue seguida por la anarquía y la confusión. también. quien podría incluso destituirle de su alta potestad. que la actividad esencial del Estado se concreta en la formación de la ley. no obstante. de delegados eclesiásticos y representantes seculares. bajo un sistema democrático. dos guías. El Papa no tiene derecho a ejercer su autoridad en la esfera del poder del emperador. presente en el concilio. Ambas potestades tienen su esfera de actuación y competencia. y que la autoridad final y suprema residiera en el concilio general. también. Dante sostiene que estando compuesta de dos elementos la naturaleza humana. y subordina la organización eclesiástica a la autoridad del Estado. el Papa y el emperador. La elección del Papa se haría por el pueblo. elegidas por el pueblo y responsables ante el mismo. sin disfrutar de exención alguna motivada por su carácter religioso. el rey no puede hacer nunca las leyes. que el conjunto de todos los ciudadanos constituye la fuente suprema de la ley y que el gobierno tiene que estar regido por un número determinado de personas. Pero por otra parte. a los asuntos meramente espirituales. Marsilio coloca al Papa en un plano de igualdad con referencia a los demás obispos. pero el poder del emperador es supremo en todas las cosas que pertenecen al gobierno del mundo. Marsilio abogó por que la Iglesia se organizara. por consiguiente. Que la mejor forma de gobierno. es la monarquía electiva. y prescribe que su autoridad debe regirse por la ley común a todas las naciones.DEMOTHEOCRACIA necesariamente. Los clérigos forman parte del Estado. GUILLERMO DE OCCAM Guillermo de Occam (1280-1347) establece ciertas limitaciones al poder del emperador. y que era esencial. Pero el rey no tiene más atribuciones que la facultad de aplicar e interpretar las leyes. perfectamente distintas y separadas. Su tipo de monarca fue el hombre de Estado providencial. aunque le conceda cierta preeminencia en dignidad. Ambas potestades reciben su autoridad de Dios. su voluntad tiene límites jurídicos en todas las direcciones de la vida. en vez de establecer que la autoridad del pueblo se limite a los asuntos materiales. Marsilio pone la autoridad del pueblo por sobre la de la iglesia y pretende que la autoridad civil convocaría los concilios y llevaría a efecto el cumplimiento de las penas espirituales. compuesto. Dante añade que la paz perfecta existió únicamente bajo los emperadores romanos. La actividad de la Iglesia estaría limitada. y tienen que gozar de la misma consideración qué los demás ciudadanos. Rebelde a todo orden espiritual. y da todo el reconocimiento al pueblo como fuente suprema del poder soberano. a1 mismo tiempo. MARCILIO El tratado político más importante y original de la Edad Media es para muchos el libro Defensor Pacis de Marsilio de Padua (1270-1340). quizá. necesita. siguiendo los dictados de la justicia. sustituye la jerarquía eclesiástica por la comunidad de creyentes.

los monarcas españoles concluyen sus luchas con el mahometismo. en otro tiempo. especialmente. En Inglaterra en el siglo XIII. en alto grado. Italia y Germania se separan. Únicamente en Inglaterra se produce el fenómeno histórico de un Parlamento medieval que perdura hasta los tiempos modernos. deben su esplendor a estas relaciones mercantiles con los productos de Oriente y del Norte de Europa. el establecimiento de los tributos nacionales. fuerte y poderoso. un reino único con un gobierno centralizado y un poder real. por fin. Además sostiene que la mejor. Los burgueses. La prolongada residencia del Papa en Avignon. El centro del mundo se ha desviado desde el Mediterráneo al Atlántico. Las doctrinas 15 15 . a través de las universidades. con ayuda de las ciudades y el pueblo. tal como quiso Enrique VIII más tarde. Expuso una serie de argumentos a favor y en contra de los principios de la herencia y la elección. que era. la guerra de las Rosas. preparan el descubrimiento de América y la esplendorosa perspectiva de la actividad colonial y comercial del siglo XVI. haciendo imposible la unidad del antiguo Sacro Romano Imperio. es la aristocracia. el Gran Cisma que siguió a aquel hecho. y los que sostienen el sistema representativo. y forman. El uso creciente de la moneda y el enriquecimiento de las clases mercantiles disminuyen la importancia de la tierra como única fuente de bienestar. su influencia en los asuntos europeos. Los habitantes de la ciudad. obligan a la nobleza y al clero al reconocimiento de su influencia en la dirección de los asuntos públicos. no hay duda que padeció. y el rey tuvo que formar un gobierno nacional. y que decayó. la Magna Carta recoge las libertades del pueblo y se organiza el Parlamento como un freno frente a la arbitrariedad monárquica. en la Iglesia. los nobles fueron los más fuertes. fortificaron el poder de los reyes a expensas de los grandes nobles.DEMOTHEOCRACIA FINAL DE LA EDAD MEDIA La guerra. Las tendencias del último período de la Edad Media se reflejan en los escritos de Juan Wyclif (1320-1384) y Juan Huss (1369-1415) y en los movimientos nacionales y democráticos contra el Papa. bajo la tutela francesa. aunque recobro un nuevo esplendor en la época de las Cruzadas. por el creciente espíritu nacional de cada una. Según ellos el Estado puede ejercer su control sobre sus propios asuntos. Inglaterra es. Aunque el Papa resultara victorioso. los gastos exorbitantes de Avignon y la existencia de dos cortes en el pontificado produjeron un aumento en el gravoso sistema de la tributación. Venecia y Génova. a base del pontífice. de los Cien años. el único Estado que sale de la Edad Media con un derecho nacional perfectamente definido. Pero ninguno de estos países logra establecer un fuerte gobierno nacional. tras de varios siglos de lucha con los invasores y entre ellos mismos. el prestigio de su poder. Hasta la Reforma protestante no vuelven su atención al problema de la reorganización de la Iglesia. que fueron una consecuencia de sus doctrinas. Se reúnen diferentes concilios y durante cincuenta años se mantiene una lucha enconada entre los que apoyan una organización monárquica. mediante la existencia del concilio general. finalmente. El comercio recibió un duro golpe con las invasiones bárbaras. como poseedores de la riqueza y depositarios de la cultura. el uso dé la pólvora. A1 terminar el siglo XV. el desarrollo progresivo de los ejércitos. En Francia. Las ciudades comerciales de Italia. siendo pródigo en consecuencias. también. el proyecto de abrir una nueva ruta a la India y las ambiciones de los nuevos Estados occidentales de Europa en el comercio de Oriente. con esas luchas. motivó la elección de otro Papa rival y contrario. un monopolio de la Iglesia. en teoría. Por otra parte. fomentan la enseñanza. Muy al final de la Edad Media. Wyclif propuso una Iglesia nacional dentro de un Estado nacional.

Cuando el hombre fue arrojado del Paraíso se vio obligado a vivir como las bestias. y forman. Sujetaba. radicando la fuerza de su autoridad en el consentimiento de todo el pueblo. La infracción de los derechos y el advenimiento de una tiranía en el cuerpo social dieron origen a la concesión de la autoridad a algunos de los más fuertes o virtuosos. pero al descubrir el valor de la asociación. La doctrina del MOVIMIENTO CONCILIAR en realidad. y los hombres son una creación de Dios. hallaba el origen de la autoridad y de la ley en el mismo pueblo. toda autoridad bajo el gobierno del pueblo. Pero cuando el rey se convierte en tirano es depuesto por los mismos que lo elevaron al trono. por último. Eneas Silvio (1405-1464). De esta manera nace la monarquía. creó. los principios generales que sirvieron para reemplazar la autoridad del Papa por un concilio representativo de la Iglesia. sin embargo. Del mismo modo. semejante en naturaleza y organización a las demás sociedades. la organización natural de la sociedad. por naturaleza. aparecen en diferentes puntos de Europa. estrechamente relacionadas entre sí. tanto para la Iglesia como para el Estado. rector de la Universidad de Praga. aspiraba a convertir la Iglesia en un organismo constitucional. desde el estado original de su naturaleza. En las controversias del período conciliar. teniendo por base el consentimiento del pueblo. Consideraba al concilio o asamblea representativa como el órgano central de la Iglesia y el Estado. Se ha considerado al decreto del concilio de Constanza (1414-1417) que afirma su superioridad sobre el Papa. la Iglesia y el Estado están compuestos de varios órganos. son los mismos que contribuyen a traspasar el poder de los reyes a las asambleas representativas de los Parlamentos. 16 16 . A1 sostener que todos los hombres son libres e iguales. Cuando se hizo imposible el anhelo de mantener los principios democráticos y los planes de reforma en el seno de la Iglesia. aristocráticos y democráticos. Nicolás de Cusa (1401-1464) defendió. la sociedad política. deliberadamente. cada uno de los cuales tiene funciones definidas y concretas. de la reacción y los esfuerzos de Loyola en la organización de la Iglesia. Gerson Juan Gerson (1363-1429). en el siglo XIV. se condensaba en una combinación de elementos monárquicos. con carácter económico y religioso a la vez. Consideró al universo como un organismo o conjunto armónico de partes. En consonancia con esta idea. se considera a la Iglesia como una sociedad humana. Por otra parte de manera paradójica a lo sostenido. en la época del concilio de Basilea (1431-1449). apoyó un sistema de monarquía limitada en la organización eclesiástica y sostuvo que la mejor forma. pudiendo aplicarse idénticos principios a la sociedad política y a la organización eclesiástica.DEMOTHEOCRACIA de Wyclif encontraron un continuador en la persona de Juan Huss. para los trabajos de Lutero y sus adeptos y la consiguiente difusión de las diversas sectas protestantes en una gran extensión de la cristiandad y para la iniciación. La bancarrota del movimiento conciliar señala el comienzo de la Edad moderna. porque nace del consentimiento de los hombres. ideas más radicales y democráticas. presenta una semblanza histórica de las vicisitudes del hombre. quedó preparado el camino para el entronizamiento de las monarquías de derecho divino que adoptaron las doctrinas de Maquiavelo. Las aspiraciones comunistas. pues los reyes y obispos son simples administradores de los intereses del pueblo. como el documento oficial más revolucionario en la historia del mundo. en unión de éste. el derecho es de origen divino.

pero llegó a justificar. El Estado es una institución humana y la Iglesia uno de los factores que tiene que pesar el gobernante para señalar el camino de su política. Estableció. es el histórico. el único método aceptable. a la luz de los hechos del pasado. a cualquier política vacilante o escrupulosa en sus procedimientos que ponga en peligro la independencia del Estado o la posición suprema de sus instituciones preponderantes. Hallaba la explicación del amor a la independencia y del principio del self-government en un individualismo materialista y juzgaba que la prosperidad material era el factor más importante y decisivo de toda acción política. la subordinación de los principios éticos al bienestar público y a las necesidades del Estado. MAQUIAVELO Se establecen claramente las distinciones nacionales. en materias políticas.DEMOTHEOCRACIA La doctrina de la personalidad colectiva de las distintas organizaciones. Y buscaba en los recuerdos de la historia una comprobación de las tesis y conclusiones que había formulado con anterioridad. llegando incluso a la paradoja y al escándalo. Fueron frecuentes y comunes las conspiraciones. al Papado por parecerle uno de los mayores obstáculos para conseguir la unificación. No hizo una aprobación terminante del dolo y la traición. naturalmente. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) desempeñó un papel activo en la compleja vida política de Italia. Las ideas políticas de Maquiavelo se encuentran. Maquiavelo establece una doctrina que conduce a la defensa y conservación del Estado. La diversidad en las condiciones sociales requiere 17 17 . francamente. La existencia y conservación del Estado están por encima de las acciones privadas de los individuos. o sea la manera de enfocar los problemas del presente. los diversos Estados. El arte de la política se funda en razones de egoísmo. Savonarola había intentado gobernar a Florencia a través de su influencia moral y fracasó en su experimento. por el contrario. dentro del Estado. las prisiones y los destierros. inadecuado para resistir las pasiones del mundo. Justifica todos los medios que sirvan para liberar a Italia de todos sus invasores. Consideraba al Estado como un fin en sí mismo. las fuerzas directivas que informaban su actuación. con su ímpetu de liberalidad y su actitud pagana en los problemas éticos y religiosos. En vez de formular una teoría del Estado. principalmente. y dedujo entonces la conclusión de que la fortaleza del Estado reside en la fuerza y la habilidad de los gobernantes. los asesinatos. según atestiguan la historia y la experiencia de los tiempos. que reducen a la impotencia los restos de las asambleas feudales. se opone. le interesaban más que la naturaleza del Estado. En sus aspiraciones hacia la unidad de Italia. Separa la política de la ética. en El Príncipe (1513) y en los Discursos sobre Tito Livio. procedimientos semejantes a los medios y formas con que se había adquirido. y aun del porvenir. se ponen en pie bajo la dirección de monarcas poderosos. Le sedujo el espíritu del Renacimiento clásico. todas las demás consideraciones tienen que subordinarse al cumplimiento de estos postulados. Le seducía en más alto grado la práctica de la política que las cuestiones filosóficas. Maquiavelo encomia y admira la fuerza y la eficacia como atributos del gobernante. y desprecia y critica. Para Maquiavelo. ha servido para construir la teoría pluralista de la soberanía. Maquiavelo vio en esta desilusión de Savonarola como la quiebra del idealismo abstracto. Maquiavelo fue el primer pensador realista en cuestiones políticas. La sangre fría. en la conservación del poder. la maquinaria del gobierno. seculares por naturaleza. La seguridad y la preponderancia del Estado son los fines supremos y permanentes. formulada por primera vez en este período.

para adquirir riquezas y alcanzar una preeminencia temporal. Sostenía. la necesidad de la desigualdad jerárquica en el estado civil. y Maquiavelo atestigua una fervorosa apreciación de las instituciones populares de gobierno. los amagos de revolución. de acuerdo con las circunstancias de su tiempo. los excesos de algunas sectas fanáticas que nacieron a la sombra del movimiento protestante. y detenga. sino en el concilio general. en su Libertad de hombre cristiano. constituyen las bases esenciales para el engrandecimiento político. Rechaza a la aristocracia. por el contrario. tiene esta disyuntiva: perecer o extender sus dominios. Formuló. Lutero no simpatizó con la idea de igualdad. un monje alemán emplea en las discusiones teológicas la lógica dé los Humanistas. en todo instante. con claridad. en busca de la riqueza y de la conquista de un imperio. En El Príncipe expone una serie de reglas prácticas para que el gobernante pueda conservar su posición privilegiada. la astucia. especialmente si se funda en la propiedad territorial. por último. La fuerza física. Exterioriza sus simpatías por el gobierno mixto y se declara a favor de LA MONARQUÍA ELECTIVA. especialmente estas últimas. Ataca a la jerarquía de la Iglesia y al cuerpo legal del derecho canónico. Las ideas políticas de Lutero se encierran. triunfe. aun mediante el engaño. a Europa en dos campos religiosos. como instrumentos y artificios de que se ha valido aquélla. Cuando la igualdad económica prevalece entre los hombres. fuera de las Escrituras. separación que perdura en las prácticas políticas y en las relaciones internacionales. admitida generalmente. y divide. produciendo enormes consecuencias en las relaciones políticas e internacionales. creada por el soberano y amparada por la fuerza física. de sus rivales. la distinción entre moral privada y moral pública. no en el Papa. sobre todo. y sus máximas de política práctica fueron aprovechadas por los monarcas y los diplomáticos. Sus argumentos en favor de la conquista y de la expansión territorial han ejercido una profunda influencia en las contiendas coloniales e internacionales de los Estados europeos. enconados y rivales. los métodos de Wyclif y Huss. es respetable y beneficiosa la existencia de una forma democrática de gobierno. Roma y Venecia. incitan a Lutero a la modificación de su tesis primitiva de la abstención del 18 18 . pero a base de un inteligente y agudo espíritu público en la comunidad de ciudadanos. El Estado. en su lugar. donde el orgullo teutónico de la independencia personal y la actitud mística y contemplativa del espíritu fueron más pronunciados. y puso. como una rebelión frente a los abusos y usurpaciones de la jerarquía eclesiástica. cuando se producen en condiciones adecuadas e idóneas.DEMOTHEOCRACIA también una diversidad en las formas de la organización política. la concepción de la ley como una norma positiva. Admira las repúblicas del tipo de Esparta. por considerarla semillero de luchas entre las distintas fracciones políticas. la habilidad. Lutero coloca el poder civil sobre el sistema eclesiástico y encuentra la fuente suprema de la autoridad eclesiástica. LA REFORMA: LUTERO Es natural que la Reforma comenzara en Germanía. según Maquiavelo. Por otra parte. Maquiavelo se opuso a la idea del derecho natural. Mientras la mayor parte de Europa concentraba todo su interés en los nuevos descubrimientos geográficos. y en este sentido consideraba digno de imitación el ejemplo de Roma. Presta una atención considerable al problema de la expansión territorial del Estado y el dominio de los monarcas.

Desde el siglo XII en adelante. El fundamento de la ley descansaba en un rígido código de moral. con caracteres universales. a pesar de sus entusiasmos por la libertad individual. La aversión que sintió Lutero por el ideal monástico le lleva al menosprecio de la pobreza y al encomio del bienestar material. virtualmente. incluso. a extender a la herejía. Calvino intentó poner en práctica sus ideas gubernamentales. ahora. incluso los clérigos. a Moravia. condujeron. ASOCIACIONES RELIGIOSAS COMUNISTAS Desde sus orígenes se relaciona el Cristianismo con las ideas socialistas. Las doctrinas de Calvino gozaron de mayor difusión que las ideas de los demás reformadores. donde sostienen una organización comunista durante una centuria. La Reforma sustituye. teocráticas y aristocráticas. Es el caso de los Waldenses en el siglo XII. llegan a relacionarse con la democracia y la libertad de los tiempos modernos. y los Apostólicos en el XIII. Mantiene la igualdad de todos los hombres y concede un alto valor espiritual a los votos de pobreza. las sectas comunistas se componen. La doctrina feudal de la comunidad de comunidades se reemplaza por la concepción moderna de los Estados centralizados y soberanos.DEMOTHEOCRACIA Estado en materias de fe. Hacia 1526 emigran los Anabaptistas. El movimiento comunista se extiende de Bohemia a Germania. Escocia e Inglaterra se siguieron las tendencias de Calvino. en las teorías posteriores de Hegel y de los recientes tratadistas alemanes. hasta el punto de permitir que la autoridad política fijara los límites de la tolerancia y llegara a emplear. y tanto los gobernantes como los súbditos están sujetos a la ley como suprema. pero. Llegándose. ante Dios. de tejedores. Con su doctrina sobre la interpretación literal de las Sagradas Escrituras. al fomento del despotismo. en la conciencia pública. En los Países Bajos abundaron los adheridos a esta secta. en Ginebra. en grandes masas. Las ideas comunistas. Diferentes sectas heréticas incluyen. Calvino fundó sus doctrinas en el orden y la autoridad. entre sus creencias. la autoridad de la Iglesia por la autoridad del Estado. donde vivió después de su expulsión de Francia y en donde tuvo. En Francia. donde se explotaba a los campesinos con tributos y exacciones feudales y eclesiásticas. en la práctica. pueda existir algún grupo social. en la destrucción de las herejías. poderes de dictador. Y al considerar sagrado al Estado. fuera de toda concepción de la libertad individual. señala los textos relativos a la negación del derecho de resistencia frente a los gobiernos y ofrece un apoyo a los escritores monárquicos durante varios siglos. perduran en los dogmas de la secta conocida por los Anabaptistas. en el siglo XIV. El gobernante es responsable. únicamente. Las rebeliones de los campesinos en Inglaterra y Bohemia. con severas penalidades. Rechaza que. Con todo esto contribuyó a consolidar el despotismo. la pena de muerte. Consideró al Estado como una institución sagrada. prepara el camino para la exaltación del mismo. la propiedad en común. son básicamente democráticos y socialistas. y a los obreros de las ciudades por las poderosas organizaciones de las guildas y de las corporaciones capitalistas. a través de sus prosélitos. La doctrina de Lutero sobre el predominio de la conciencia individual encerraba en el fondo un principio de desintegración social. La supremacía del derecho territorial sobre todos los individuos. incluso la fuerza. La autoridad monárquica está sujeta a determinadas restricciones. se presentó a la vida bajo una forma ascética. principalmente. dentro de sus límites. se afirma. con una fuerte base religiosa. Desprecian la ciencia y conservan en 19 19 . Holanda. Y aunque las doctrinas de Lutero encerraran un verdadero amor por la libertad. fuera del Estado.

y el gobierno. Analiza la teoría del contrato como punto de partida de la organización política y social. Rehusan prestar un juramento en los tribunales o desempeñar un cargo público. primitivo. en común. se sostenía un punto 20 20 . opina que la autoridad procede del pueblo y el Estado tiene por objeto el bienestar de la comunidad. entre los hombres. El gobierno de la comunidad es eminentemente democrático. Los Anabaptistas consideran al Estado como un mal necesario. Las ideas de este tipo de pensadores (estado natural. la propiedad. y resucitan sus doctrinas. como se ve. que nace del concurso voluntario de todos sus miembros. para ponerlos bajo un régimen severo de educación colectiva. La revolución industrial del siglo XVIII tiene su origen en la revolución mercantil del siglo XVI. los Quákeros ingleses y los Independientes. hasta que fue destruida por el imperio de las armas. Desde el punto de vista económico constituye esta experiencia un verdadero éxito y se advirtió en la comunidad cierta prosperidad. gradualmente. Algunos emigran de Holanda a la parte oriental de Inglaterra. soberanía suprema del pueblo) dominan en su mayor parte las tendencias del pensamiento político hasta el siglo XIX. En distintos puntos de Europa sobrevivieron a la persecución grupos de Anabaptistas que abandonaron. a los herejes. El Estado debe vigilar y tutelar los intereses religiosos dentro de una Iglesia nacional. El descubrimiento de América inspira a Tomás Moro su Utopía. mediante el consentimiento de todos los ciudadanos. implacablemente. hasta llegar a considerar como un deber del Estado proteger al culto nacional y destruir las herejías. integradas por varios cientos de personas. estableciendo. la concepción del sistema federal. existencia de un derecho natural y de derechos naturales. el bienestar público. El poder del Estado arranca precisamente del consentimiento de los súbditos. Las luchas religiosas del siglo XVI preparan el camino a las revoluciones de los siglos XVII y XVIII y comienzan a aparecer las doctrinas antimonárquicas del contrato social y de los derechos naturales. El partido antimonárquico aspiraba a destruir el absolutismo del rey y concentrar su poder en una asamblea de nobles. Las ideas de la Reforma penetran difícilmente en España. desde bien pequeños. con la formación inmediata de un nuevo contrato entre las distintas unidades que integran el Estado. Se oponen a la guerra y se niegan. Organizan la sociedad en grandes agrupaciones domésticas. con frecuencia. de la potestad de sus padres. y en caso de fallar por tiranía de los gobernantes exime al pueblo del deber de la obediencia y justifica la resistencia frente a los abusos o la separación del gobernante de sus funciones públicas. La unidad religiosa debe tener tras de sí la fuerza del Estado. la Inquisición aplasta. a empuñar las armas. de este modo. la obediencia es firme. por creer que la participación en la vida pública se opone a la igualdad cristiana y a la fraternidad de los hombres. en tanto no surja un conflicto entre las leyes y los dictados de la conciencia. La soberanía es la autoridad suprema del Estado. Los jefes de estas comunidades conciertan los matrimonios entre sus miembros y se priva a los niños. en nombre de la misma. Sin embargo Erasmo escribe con desprecio sobre la monarquía hereditaria y el valor de las instituciones representativas. y proscriben la vida de familia. actúa una junta de ancianos. origen contractual del Estado. LOS POLÍTICOS Y LOS ANTIMONÁRQUICOS Así se llamaba un partido de Francia y pensaron que la unidad religiosa tenía que subordinarse ante la unidad del Estado. Disfrutan. En ambos casos.DEMOTHEOCRACIA estimación al trabajo manual. algunos de los principios más peligrosos de su ideario. Juan Altusio (1557-1638). en el siglo XVI.

no reconocen la propiedad privada ni la vida de familia. Aun los mismos soberanos están sujetos a esos principios y la actividad de los gobiernos tiene que dirigirse al logro de un fin moral. La unión de las organizaciones de grado inferior supone la constitución del Estado. y están sometidos constantemente a la vigilancia rigurosa del Estado. son postulados esenciales de la ciencia política. y el Amor. pues si el pueblo temía la omnipotencia del monarca. en concordancia con las normas éticas.DEMOTHEOCRACIA de vista aristocrático. ley natural que identifica con las normas éticas. Hugo Grocio el aspecto externo de la soberanía. o sea la relación de un Estado con los demás Estados. tienen su vida en común. San Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús. BODIN Y GROCIO Juan Bodin (1530-1596) trata de la relación del Estado con sus súbditos. desde el punto de vista católico. que es la forma suprema y final del proceso político. La teoría de la soberanía popular llega a tener trascendencia y efectividad en la práctica. que tiene a su cuidado la guerra y la diplomacia. El Estado es el resultado de las luchas entre los grupos. recibiendo decididamente el apoyo de la voluntad popular. Los ciudadanos se dividen en tres clases. La prosperidad del Estado. en torno del rey se concentró el símbolo del nuevo espíritu nacional. Tomás Campanella (1568-1639) piensa que los fenómenos de la historia y de la naturaleza se explican por los tres principios que son el poder. qué dirige lo referente a las artes. la participación activa en la vida pública. Se supone que la obra de Campanella inspiró a los jesuitas en sus experiencias comunistas del Paraguay. Bodin encuentra el origen del Estado en la familia. la inteligencia y el amor. como condición esencial de la ciudadanía. Pero a diferencia de los griegos. los vencidos se convierten en esclavos y los jefes militares victoriosos se erigen en gobernantes. Bodin admite sin reparo la existencia de una ley natural que condiciona todas las relaciones humanas. lo mismo que la felicidad de los individuos. El catolicismo se convierte de nuevo en una doctrina agresiva y militante. y otra que incluye a todo el pueblo. con diversos privilegios y derechos. llevan la actividad misional de la Iglesia a nuevos países. En un 21 21 . que se encarga de la perpetuación y mejoramiento físico del pueblo. destacándose entre ellos un grupo de escritores españoles. Basados en las virtudes de la Potentia. no sentía menos recelo ante la ascensión de la aristocracia. Bodin no admite. La justicia y el derecho. y que la autocracia del Papa es la forma ideal de organización política con un colegio de magistrados en funciones a la vez políticas y religiosas. educación y trabajos públicos. factor importantísimo en el movimiento de la Contra-reforma y también. cuando se funda en un amplio sistema democrático. Hay distintas clases de ciudadanos. compuesta de los sacerdotes-magistrados. Por otra parte. Se reúnen dos asambleas: una. tienen que correr parejas con los fines éticos y racionales. Los jesuitas toman parte activa en los negocios de la política y contribuyen poderosamente al desarrollo de las ideas políticas. la Prudentia. puesto que se ejercía la soberanía del pueblo por medio de las clases elevadas de la comunidad política. por esto concede escasa importancia a la libertad de los individuos o a la teoría del pacto social. El ideal político de Francisco Suárez (1548-1617) descansa en la monarquía absoluta de España. Para Bodin la comunidad política de ciudadanos se forma con los cabezas de familia. Y éste fue el motivo del fracaso de las tentativas para debilitar la monarquía absoluta de la época.

no obstante. por consiguiente. En varios aspectos se distingue el desarrollo político de Inglaterra del resto del Continente. la analogía sorprendente que existe entre el desarrollo político de Roma y el de Inglaterra. fue. Piensa que cada pueblo tiene que adaptar sus instituciones a las características de su vida. La característica de la ciudadanía reside en la subordinación al Estado. Define al Estado como una sociedad perfecta de hombres libres que tiene por objeto la regulación del derecho y el bienestar común. con frecuencia. Sus ideas tuvieron una fuerte influencia en la Paz de Westfalia. Es un derecho permanente e invariable. No obstante. de acuerdo con la naturaleza y. por consiguiente. en principio. que proceden de la autoridad soberana del Estado. y de las relaciones contractuales de los soberanos entre sí. al mismo tiempo. un defensor de la libertad individual. pero se acude. De la misma manera. y entre habitantes de las montañas y de las llanuras. tan sólo. la democracia predispone a la revolución. con frecuencia. también. la monarquía es más estable. SIMILITUDES DE POLÍTICA PRÁCTICA ENTRE ROMA E INGLATERRA Se ha señalado. Para fundamentar la resistencia. Distingue entre derecho natural y derecho positivo o voluntario. Entre estos factores concede verdadera importancia a la influencia del clima y los accidentes geográficos distinguiendo entre los pueblos septentrionales y los pueblos del Sur.DEMOTHEOCRACIA respecto. y en este sentido coincide su doctrina implícita del origen del Estado. Se puede definir. mediante la conclusión de un pacto. El derecho positivo nace de la voluntad de los hombres o de los preceptos de Dios. admitiendo la existencia de los derechos del hombre en el derecho natural. pero no se invocan los principios generales. Monarquía absoluta. soberanía territorial. Hugo Grocio (1583-1645) sostiene la realidad de normas jurídicas y preceptos morales esenciales para la vida. Al examinar las causas y orígenes de las revoluciones. he aquí los puntos cardinales de su doctrina. Todo lo que se conforma y corresponde con las necesidades naturales de la vida social puede calificarse de moral y justo. con los argumentos de quienes sostienen la soberanía popular. en primer término. con la ley de Dios. Este derecho incluye. a la invasión de los 22 22 . En la Edad Media. la vida política de Inglaterra es vigorosa y activa. En ambos casos se llega. El principio de la sociabilidad humana es una de las fuentes del derecho natural. reconoce la prioridad del individuo sobre el Estado en la jerarquía política. igualdad entre los Estados. Sin embargo. al ciudadano como el individuo libre que está sometido a un poder soberano. La unidad de Inglaterra se debe. El derecho natural es un producto de la razón recta y justa. con las prácticas de la política. y en una mayor amplitud el jus gentium o derecho referente a las naciones. bajo el derecho natural. políticamente. Admite también que la forma de gobierno y la naturaleza del derecho influyen en el carácter nacional. son iguales: en la subordinación común al poder político que rige la vida del Estado. al sistema constitucional como un resultado de las experiencias de la práctica. a las normas jurídicas y consuetudinarias. las instituciones alcanzan un grado avanzado en su desarrollo. las normas civiles. basta. cae Bodin en predicciones astrológicas y observaciones profundas sobre la naturaleza del desarrollo político. la controversia entre el Papa y los reyes ingleses apenas si ofrece teorías políticas. el primer congreso internacional de verdadera importancia. en una extensión más restringida los mandatos de los padres y señores que dependen del derecho civil. como Aristóteles. el ciclo histórico y doctrinal de las revoluciones o cambios con que aparecen las diversas formas de Estado. Bodin estudia. las costumbres y el derecho escrito del país. gradualmente.

como representación de los Estados. se encierra en una ficción política de Jaime Harrington (1611-1677). Aunque la obra de Harrington está escrita en forma de utopía.DEMOTHEOCRACIA normandos. Propone una organización constitucional en consonancia con lo que él estima naturaleza racional del hombre. Desde el siglo XIII. que tiene por objeto decidir. influye. la estabilidad en el gobierno. Dice que el poder se deriva de la inteligencia o de la riqueza. La estructura política se compone de los organismos siguientes: un senado. o sus representantes. se garantizan con la existencia del juramento de la coronación. que establecen un fuerte y centralizado gobierno nacional. se establecen ciertas limitaciones a la actividad del poder real. 23 23 . como la elección mediante el voto secreto y la alternativa en los cargos públicos. profundamente. y el mismo Cromwell permitiera su circulación por juzgarla demasiado irrealizable para ser peligrosa. su utopía se desarrolla en el sentido de un Estado nacional. formado por el pueblo. frente al monarca. excepto en las Ciudades-Estados mercantiles) esté en poder de uno solo o de una minoría de individuos. Además. existe un Parlamento nacional. Aparecen otras filosofías políticas como la de Jacobo I (1566-1625) quien supone el establecimiento del absolutismo burocrático que constituía el remedia corriente y usual a los efectos anárquicos y disolventes de la Reforma. cuya función esencial es proponer las leyes y dirigir la política. la mejor forma de gobierno en este caso es una comunidad republicana. Existe en esta comunidad la libertad religiosa. los proyectos del senado. Harrington sostiene. mientras desaparecen las asambleas del Continente bajo las monarquías absolutas: Merced a las relaciones que se mantienen entre la nobleza y el pueblo (más estrechas en Inglaterra que en ningún país). Sir Tomás Moro (1478-1535) y Francisco Bacon (1561-1626) son considerados precursores en la política inglesa. en ambos. y una magistratura que tiene a su cargo las funciones administrativas del gobierno. que los inspiran a trazar la imagen de comunidades ideales. serán naturales únicamente la monarquía y la aristocracia. Por lo tanto. documentos y compromisos. De este modo. está bien diferir el poder soberano a quienes retienen la mayor suma de propiedad. cuando la tierra (que es el principal instrumento de riqueza. Pero como las grandes propiedades de la nobleza y de los monasterios desaparecen en Inglaterra en tiempo de los Tudores. integrado por la <aristocracia natural >. parte de la base de los descubrimientos científicos y de la prosperidad material. El sistema de gobierno más sugestivo y sistemático que se presenta para reemplazar a la destruida monarquía inglesa. un consejo. agrupando al clero y a los barones en una sola cámara. organizado democráticamente. Hasta la revolución puritana del siglo XVII no existe en Inglaterra una doctrina política de verdadera importancia. El feudalismo no arraiga firmemente desde el punto de vista político. sin dejarse llevar por un comunismo ético. en unión de los descubrimientos geográficos. Completan y refuerzan este sistema algunas disposiciones subsidiarias. con una autonomía amplia a las entidades locales. la independencia del poder judicial y la organización del jurado constituyen otras tantas restricciones al poder del rey. Moro con respecto al gobierno. Bacon en cambio. cuando el espíritu humanista del Renacimiento. Los derechos de los súbditos. el Estado ejerce funciones universales y obligatorias en materias de educación. como ideal político. por el voto.

a través de la naturaleza humana. Su concepción es determinista y mecánica respecto a la naturaleza humana. Las experiencias fracasan. de una manera artificial. como una unidad primaria de decisiva importancia. No es menos nueva. gigante formado por todos los hombres. con sus derechos naturales. Muchos se interesaron por esta teoría porque realza la intervención consciente de la voluntad humana en la evolución de la sociedad.DEMOTHEOCRACIA La idea de una constitución escrita hace progresos considerables entre las colonias americanas. y ninguno tan débil que no pueda ser peligroso. La soberanía del Estado se funda en la obediencia ciega de los súbditos. sus monopolios mercantiles y sus facultades gubernamentales. El egoísmo es el motivo determinante de la autoridad y la ley. La ley obedece a un deseo instintivo de conservación social. y considera al individuo. son como < gusanos en las entrañas del Leviatán>. sórdida. a las cuales pone remedio la creación del Estado. Las normas que descubre e 24 24 . una garantía de privilegios locales. El principio de conservación obliga a los hombres a reunirse y a someter su voluntad a determinadas leyes o normas de conducta. con el peligro de volver a aquellos días de desgracia si los hombres no son sabios y enérgicos. ninguno es tan fuerte que no pueda temer nada de los demás. iguales por su naturaleza. Según él. HOBBES Y LUCKE Hobbes establece un principio terminante. Niega la libertad de opción y no cree en la concepción medieval de la caída del hombre desde un estado primitivo de inocencia y felicidad. dentro del Estado. Para asegurarla protección y el orden social se crea la sociedad política. resultaría el estado natural una época de anarquía y violencia. Lo que es útil y conveniente es también moral. sin embargo. no hay más derecho natural que las normas qué se derivan de la razón. que encierra la unidad absoluta y el poder soberano. la creencia en los requisitos legales de la propiedad y la idea de una constitución escrita. los hombres son. Se manifiestan las tendencias democráticas del período colonial americano en las contiendas entre las asambleas y los gobernadores reales. El primer tratado sistemático de filosofía política hecho en Inglaterra se debe a Tomás Hobbes (15881679). El Estado es el gran Leviathan. Sostiene la creencia de que dada la lucha que se entable entre los hombres. en que cada uno seria enemigo de su vecino. Por otra parte se presenta al estado natural como una condición constante de luchas y violencias. El estado natural supone una sociedad venturosa e idílica que desaparece con la entronización de la autoridad. la concepción que supone el origen del Estado en un acuerdo o contrato humano. Hobbes sostiene un punto de vista utilitario. La libertad que tienen los hombres de hacer cuanto sea necesario para la conservación de su existencia es un derecho natural. pero perdura la concepción de la libertad civil y religiosa. pobre. El hombre viviría entonces una existencia «solitaria. Estas luchas adiestran a los colonos en las prácticas de la política y les sirve para cobrar nuevos bríos en las luchas por la independencia y en la implantación de un gobierno popular. La moral es una consecuencia de la ley. Él pretendió justificar la existencia de un Estado fuerte y del gobierno absoluto sobre un fundamento raciona. mediante el contrato. Las cartas de las compañías comerciales y coloniales. Las asociaciones. representan como una constitución escrita. Las leyes suponen un sistema de principios morales. con sus concesiones de tierras. brutal y limitada y no se conocían en aquella edad el derecho ni la justicia. aproximadamente. tampoco.

La propiedad privada procede del comunismo primitivo. LOCKE Para Juan Locke (1632-1704) el derecho natural. basado en la razón. Hobbes rechaza el sistema de resistencia de los súbditos en caso de tiranía. Las leyes deben ser pocas en número. considera como fundamental el derecho de propia conservación. rechaza la concepción corriente del derecho natural. distinta de la política y la moral. un mal necesario. en la bondad intrínseca de la monarquía. Los hombres son iguales y poseen las mismas facultades jurídicas. es el antecedente del derecho positivo. El soberano tiene la obligación y el derecho de hacer las leyes. por medio del pacto social. Pero. pero debe permitir después todo lo que no se oponga a la existencia de la paz social. Hobbes insiste en el carácter absoluto e indivisible de la soberanía. no obstante. Hobbes. si se admitiera en sus términos tradicionales. la libertad y la propiedad. bajo el derecho natural. y está por encima del mismo derecho. El soberano tiene la facultad de hacer y derogar las leyes. a la voluntad de la mayoría. Hobbes no cree en la capacidad del Estado para promover el bienestar social. El Estado es. constituyen el contenido de la ley natural. representada por delegados del pueblo que se deben a la elección. Sólo Dios puede castigar a los gobernantes injustos y despóticos. Rechaza la idea de una monarquía limitada. al igual de Hobbes. La democracia es la mejor forma de gobierno. simplemente. como forma de gobierno más exenta de apasionamientos y menos propicia a la anarquía de la guerra civil. atendiendo a la base de las funciones legislativas. de un poder judicial que dirima los litigios y la incapacidad de los individuos. para defender sus derechos contra toda injusticia. conducen a las vaguedades e incertidumbres de una situación insostenible. cediendo su prerrogativa personal en la interpretación y ejecución de la ley natural a cambio de la garantía de que ha de respetarse su derecho a la vida. Cree. parte. forman los hombres la sociedad política. La existencia del contrato implica la necesidad del gobierno de mayoría y la minoría queda sometida. en detalle. cuando el hombre incorpora su trabajo a un objeto determinado. excepto los preceptos naturales. al fin y al cabo de la doctrina de la igualdad natural de los hombres y de la creencia en el desarrollo de un amplio grado de libertad individual. libertad y propiedad. La voluntad del soberano es la única fuente legal. aunque la teoría de Hobbes termine en el absolutismo. y en que debe descansar en un solo órgano. Locke continúa la tradición aristotélica al dividir los gobiernos en monarquías. La ley. Para salir de este paso. Cuando la revolución triunfa sobre el soberano. Pero la ausencia de un pacto fundamental. cada hombre podría interpretarlo con arreglo a su voluntad. La libertad supone la autonomía de la voluntad frente a todas las normas. La monarquía le parece respetable siempre que se prive al rey del poder de hacer las leyes.DEMOTHEOCRACIA interpreta la razón. Los efectos del contrato se extienden a los descendientes de sus fundadores. Entre aquellas atribuciones se encuentran. es el mandato formal y expreso del soberano. y sencillas de expresión. que evita la anarquía de los instintos perversos del hombre. según Hobbes. es que ha fracasado en su misión y no puede cumplir el compromiso del contrato social. incluso por la fuerza. en cuanto limitaciones o prohibiciones de todo lo que se oponga a la conservación del orden social. La 25 25 . según Locke (tomando la dirección de los Independientes). y se reconozca la voluntad del pueblo. porque. aristocracias y democracias. Pero. dirigido a los súbditos. el derecho a la vida.

el emperador queda reducido a los dominios de los Habsburgo. por tanto. Todos los derechos obedecen a un origen idéntico: la conciencia de los intereses comunes de los miembros del Estado. El territorio germánico se divide en varias organizaciones independientes. Las ideas de Locke se reflejan también en la Declaración de la Independencia y en las constituciones de América. La mayoría del pueblo puede ejercer el derecho de resistencia frente a una autoridad tiránica. Comienza esta guerra. del espíritu universal de todos sus miembros. Se inclina por la república aristocrática. A la terminación de esta lucha. señala la aparición. después. La base del gobierno radica en el consentimiento. El Estado debe limitar su actuación a la conservación del orden social sin inmiscuirse en la salvación de las almas. Considera. para que los hombres puedan llevar una existencia racional. Justifica el capitalismo. por motivos religiosos. quien. que se aproximaba más a Inglaterra que al resto del Continente. Se debe juzgar al soberano a través de sus acciones. Los escritos de carácter político de Spinoza permanecen desconocidos y olvidados en Europa durante una centuria. Y concibe la soberanía como la encarnación de la razón común. en Alemania. de este modo. La Iglesia es una sociedad voluntaria sin poder coactivo. Samuel Pufendorf (1632 a 1694) constituye en Alemania el primer representante de las tendencias racionalistas y de la cultura moderna. El poder del Estado está limitado por los derechos naturales de sus miembros. con ligeras variaciones en la obra de sus continuadores. y el derecho del hombre a la integridad y posesión de su persona constituye la base del derecho a la vida y la libertad. de positiva importancia el punto de vista utilitario de la felicidad individual. 26 26 . más tarde. arrastrando tras de sí a varias potencias europeas. Estas ideas constituyen. las pone en contacto con los movimientos revolucionarios de Europa. Las Provincias Unidas de Holanda constituían una república aristocrática y floreciente. un reconocimiento por parte de la voluntad general. el eje de la voluntad general de Rousseau. Defiende la tolerancia en materias religiosas. la Paz de Westfalia (1648). La propiedad es el derecho fundamental. En la última etapa de esa época. obra del primer Congreso internacional. El fin principal del Estado. Se muestra opuesto al carácter político del gobierno teocrático. Muchas de las teorías de Spinoza pasan después a formar parte de la obra de Rousseau. para obrar en consonancia con el bienestar general. en Europa de una nueva etapa política. el eje de la teoría de Montesquieu. cada derecho implica. según él. constituyen la concepción dominante en Alemania hasta el tiempo de Kant. ESCRITORES POLÍTICOS EN EL SIGLO XVII Y XVIII Durante la primera mitad del siglo XVII. el interés político del Continente se concentra en la guerra de los Treinta Años. el Estado debe prohibir tan sólo aquellas doctrinas que pueden alterar la paz pública. Se le consideró ateo por la generalidad de la gente. por temor al peligro de Francia y a las ambiciones de la Casa de Orange. es la defensa de la libertad individual. como Hobbes.DEMOTHEOCRACIA separación de poderes que sugiere Locke constituye. Las teorías de Pufendorf. decide cambiar su gobierno por una forma monárquica. Para Benito Spinoza (1632 a 1677) la federación de los Estados es un ideal apetecible para disminuir las posibilidades bélicas. Procura asegurar la libertad de los individuos. hasta convertirse en una contienda política.

la agricultura. especialmente. influye. de este modo. Se entablan varias guerras. motivada por el imperio colonial en la India y América. con los principios del derecho universal o natural. en cuya etapa la autoridad política tiene su fundamento en la voluntad de Dios. En el siglo XVIII el interés político del Continente se vincula en la serie de luchas dinásticas que despiertan las ambiciones de Luis XIV. En este sentido. jurista y filósofo italiano. Por último. no en interés del pueblo. aparecen en Francia en esta época los primeros fundamentos de las doctrinas revolucionarias de la segunda etapa de este siglo. Dentro de este tipo puede existir una monarquía o una república.DEMOTHEOCRACIA Sustentando posiciones contrarias a su pensamiento. en las que se ven envueltos. Prusia y Austria comienzan sus disputas por el predominio en Alemania. el derecho positivo tiende a identificarse. para un brillante período de actividad intelectual durante el resto de la centuria. estados de transición entre los distintos tipos. Borbón o Hohenzollern). En este proceso. por la supremacía en el mar y la preeminencia diplomática en Europa. la industria y el comercio aparecen como otras tantas fuentes de riqueza en beneficio de los que gobiernan. Al conocimiento de la revolución inglesa y del sistema constitucional como resultado de aquélla. los miembros de las familias más influyentes poseen el poder supremo. aparece la organización democrática. es el fundador del método histórico-psicológico. los principales Estados de Europa. para provecho de las dinastías gobernantes (Habsburgo. El período que sigue en Inglaterra a la revolución de 1688. A la muerte de Luis XIV (1715). y florecen las ideas mercantilistas. está determinado por el establecimiento del gobierno parlamentario. Escribe su tratado de política para que sirva de enseñanza al heredero. que ejercen sus poderes en términos absolutos y despóticos. No obstante. Francia e Inglaterra sostienen en Occidente una dura rivalidad. teólogo y orador notable. por último. Juan Bautista Vico (1668-1744). el interés político que renace en Francia. se debió. Dentro de los Estados. se encuentran Godofredo Leibnitz. y consideran a los Estados como posesiones de sus titulares. En 1740 sube al trono de Prusia Federico el Grande. heroicas y humanas se corresponden con la naturaleza de los individuos y con los principios generales de la filosofía. expresada mediante oráculos. mediante una aproximación. y Juan Horn que sostiene la teoría del derecho divino. en la difusión de la doctrina que sostiene la autoridad ilimitada del poder monárquico. Las formas de gobierno mixto representan. El cardenal Richelieu. Según Vico. a quien elige Luis XIV como preceptor de su hijo. famoso ministro de Luis XIII de Francia. Vico creía que su ciclo de las formas divinas. en la cual todo el pueblo forma parte integrante del Estado. para defender su independencia las pequeñas naciones o para sostener el equilibrio político. en el primer caso. Se prepara el camino. se regula y reglamenta la actividad comercial y colonial de los Estados. A este período sigue el gobierno de la aristocracia. en el campo de la teoría. simplemente. el espíritu liberal hace rápidos progresos. El obispo Jacques Bossuet (1627-1704). que se opone a la tendencia racionalista de separar la teología del derecho natural. Se concluyen numerosos tratados y alianzas para ganar nuevas ventajas y posiciones las grandes potencias. primero pasan los hombres por un estado teocrático. en su mayor parte. y el establecimiento de la base filosófica de la Revolución en los escritos de Rousseau. el pueblo delega en el rey la autoridad política. quien se pone del lado de las ideas liberales. Europa había pasado ya por las 27 27 . sino. En el centro. sencillamente.

Se opone a los racionalistas. se encuentra el origen de los Estados en la usurpación o en la conquista. ejercieron profunda influencia en Jorge III. Las acciones humanas se determinan. Según él la idea del contrato voluntario es incompatible con la inteligencia del hombre primitivo y que en muchas partes del mundo parece totalmente absurda la idea de pretender fundar la autoridad política sobre la base del consentimiento. como cabeza o remate de un partido nacional. por la libertad en el tráfico y las comunicaciones. con su equilibrio de poderes y ataca al sistema de corrupción política. resulta la obediencia de la costumbre o da un simple hábito. El marqués d'Argenson presenta un proyecto de reforma para transformar el despotismo de los Borbones. Aparecen pensadores como Fénelon (1699). en el sentido de lanzar a unos poderes contra otros. En otro sentido. rechaza la concepción teológica del Estado y la teoría del pacto social. Newton y Locke y contribuye. según la opinión general. Con estos escritores en Inglaterra. de otro modo. en cambio. religiosa y política. como el índice de la prosperidad nacional. en una monarquía limitada. es también moral. se llevan a cabo muchas revoluciones por un número limitado de personas. en lo más mínimo. ante la pasividad general de la mayoría. no porque se hayan comprometido a cumplir este deber. Pero el crítico más implacable de esta época es Voltaire (1694-1778) quien reside tres años en Inglaterra. son aquellas que conducen al bienestar de los individuos. conoce los trabajos de Bacon. MONTESQUIEU Y ROUSSEAU Después de la muerte de Luis XIV. Bolingbroke (1678-1715) alaba a la forma de gobierno mixto. sostiene Hume el punto de vista especial de la situación de Inglaterra con respecto a Europa. de la causa de su origen. en gran parte. La justificación del Estado se encuentra en su misma necesidad. la opresión de todas clases y lucha por la libertad intelectual. La existencia del Estado se funda en su propia utilidad. aboga por la libertad de prensa. más que por la razón. sino porque no podría existir. la sociedad humana. las ideas que se aceptan por la generalidad.DEMOTHEOCRACIA formas teocráticas y aristocráticas e iba a entrar en el período de las monarquías y repúblicas bajo el control popular. Frecuentemente. Las doctrinas de Bolingbroke. se inicia una reacción frente a la política represiva de la Monarquía francesa. la teoría de los derechos naturales toma un carácter individualista. y porque consideran a la moneda. y se prepara el camino a los trabajos de Bentham. a popularizar las doctrinas inglesas en Francia. con su teoría de la ley natural. sobre una base utilitaria. El hombre es un ser egoísta por naturaleza. los hombres obedecen a las autoridades. como ideal económico apetecible. durante este proceso. y los hombres nacen en un estado. Y sostiene que todo lo que es útil y conveniente. David Hume (1711-1776) por su parte. Así que la autoridad se funda en la psicología humana. el abate de Saint Pierre (1718). con su estricta regulación del comercio. para evitar las contiendas entre las distintas banderías y fracciones. íntima con Bolingbroke. Mill y Adam Smith. en sí misma. Según Hume. de elecciones y parla28 28 . y que el mundo de la moralidad no puede separarse del derecho positivo. La autoridad gubernamental va unida estrechamente al régimen de la propiedad. amparado por Walpole. y en Chatham y Disraeli. Se opone a las doctrinas mercantilistas. Voltaire ataca la dominación eclesiástica. con objeto de afianzar su propia seguridad. sin preocuparse. y aboga. por lo que hay necesidad de leyes y magistrados que eviten los abusos e injusticias de los poderosos. sobre todo su concepción de un rey patriota. por las creencias y opiniones de los hombres. por la armonía del comercio y la agricultura y por el sostenimiento de los salarios altos.

satiriza las instituciones políticas. que ha ido prosperando en el comercio y la industria. y participan de la libertad civil al formarse la sociedad política. Según Montesquieu no hay que partir de deducciones basadas en la razón. contribuyen. a base del estudio de los distintos sistemas. de una parte. de cuyas aficiones y estudios nace Las Considérations sur les causes de la grandeur des Romaines et de leur decadence (1734). Por naturaleza. propiedad y protección legal. Recorre los Estados del Continente. y solicita derechos políticos para la clase media. y entre ellos. una garantía de la libertad en la separación de los poderes ejecutivo y legislativo. No cree Montesquieu en la justicia abstracta ni en el establecimiento de un sistema acabado de leyes. una teoría comparativa de la legislación. por último. y trata. sociales y religiosas. sino de los hechos de la historia y de la observación de las circunstancias de la vida política. como el derecho que tienen todos los hombres para disponer de su persona y bienes en el sentido que tengan por conveniente. dos años en Inglaterra. Los Enciclopedistas. los caracteres de raza. Trata de todas las existencias de la vida social. pero como no se puede tener plena confianza en la rectitud del gobierno de los reyes. El fin primordial de sus investigaciones es exponer la NATURALEZA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS. pero busca. con arreglo a las 29 29 . Después de este ensayo se dedica a viajar y a conocer las instituciones de otros países. en sus Letfres Persanes. en diversos pueblos y edades. salvo el respeto a los principios del derecho natural. piensa que se deben conseguir las reformas por la acción de los mismos gobernantes. con objeto de sistematizar los hechos de la ciencia y de la historia para crear una filosofía de la vida y del mundo que reemplace a los viejos sistemas de creencias y pensamientos. Desea la conservación de la monarquía y la persistencia del espíritu tradicional de Francia. aparece en 1748 su obra notable. Montesquieu se propone trazar un cuadro comparativo del derecho y la política. Montesquieu conocía admirablemente la historia y la literatura. en general. y. El primer tratado ordenado y sistemático de política en ésta época es el libro del barón de Montesquieu. no sólo las de Francia. Se condensa su obra en una extensa compilación de veintiocho volúmenes. Le interesan más las reformas que las críticas y ataques al régimen existente. no tiene fe en la capacidad política de las clases bajas de la sociedad e inclina sus preferencias por una monarquía ilustrada y tolerante. la historia y tendencias políticas de Roma. al progreso cultural. religiosas y sociales de Francia. a la vez. Le interesa también. se opone a las exacciones feudales y a las leyes suntuarias de la monarquía patrimonial. Funda su filosofía política en la historia de Roma y en las instituciones británicas. sostiene que la república es la forma de gobierno más tolerable. publicado bajo el título de 1'esprií des lois (1748). y los factores del mudo físico. El espíritu de las leyes. principalmente Diderot (1713-1784) y D'Alembert (1717-1783). A pesar de todo. y las costumbres económicas. no piensa en una preparación progresiva de los ciudadanos hasta llegar a la revolución. y señala un parangón o correspondencia entre la libertad civil y política. todos los hombres son iguales. en donde traza un análisis filosófico de la grandeza y decadencia del Estado romano.DEMOTHEOCRACIA mentos. y pasa. de manera especial. Se define en la Enciclopedia la libertad natural. sobre todo. Voltaire proclama la igualdad de los hombres con respecto a los derechos naturales de libertad. del mismo modo. de las cuestiones prácticas del gobierno o la justicia. de acuerdo con la doctrina de Locke. en gran parte. Por otro lado. Ya en 1721. Tras una extensa preparación.

Las democracias declinan cuando no se practican las virtudes políticas y desaparece el espíritu de igualdad. Hace una clasificación de los gobiernos en despóticos. Cada forma de gobierno lleva aparejado un determinado principio. sin sujeción a la ley. nacen las leyes políticas. Francia tiene demasiada extensión. De las relaciones que se establecen entre gobernantes y súbditos. se transforma también su primitiva forma de gobierno. su valor es siempre relativo. todas las relaciones generales que median entre las causas y sus efectos. por su misma naturaleza. El conjunto de estas influencias complejas forma lo que se denomina «el espíritu de las leyes» y el estudio de estos problemas aleja a Montesquieu del campo de la ciencia política. Cuando se debilita el imperativo del honor entre los gobernantes. con sujeción al derecho. Habla Montesquieu de los principios en que se fundan las distintas formas de gobierno. la sociología. Montesquieu examina los peligros inherentes a cada sistema y las leyes e instituciones apropiadas a cada forma. en el patriotismo o virtud política. sucede necesariamente una revolución. y. y la república con los territorios pequeños y reducidos.DEMOTHEOCRACIA necesidades de los varios tipos de gobierno. El despotismo es inestable. La parte más importante de su obra es la que se refiere al valor de la división de poderes como garantías necesarias de la libertad. cuando retiene el pueblo todo el poder político. en la ordenación legal. En oposición a la doctrina que considera a la ley como un principio natural. Pero las revoluciones no siguen un proceso de regularidad y previsión política. El derecho internacional es común a todos los pueblos. El fin de las aristocracias se determina por la ausencia de moderación entre las clases gobernantes. cuando gobierna uno solo. dependen de todas aquellas circunstancias que determinan el carácter de un pueblo. en el honor. monárquicos. El despotismo se funda en el miedo. simplemente. Montesquieu amplía y ensancha la concepción de la ley. forma alguna de gobierno que encierre un valor en sí misma. 30 30 . El despotismo es una forma natural en los grandes Estados. cuando gobierna uno solo. La EXTENSIÓN DEL TERRITORIO es un factor de verdadera importancia. para formar un Estado republicano. De las relaciones entre los Estados nace el derecho internacional. en la moderación. Cuando cambia la extensión del Estado. la democracia. Este último tipo puede ser democrático o aristocrático. y republicanos. la economía y la jurisprudencia. el mandato del soberano. o de la teoría que encuentre. la monarquía. como el sistema natural de normas jurídicas. según Montesquieu. deducido. No existe. la monarquía se compagina con los Estados de extensión intermedia. bajo su nombre. de los dictados de la razón. pero las leyes civiles y políticas varían de Estado a Estado según las condiciones peculiares de cada uno. y le lleva a relacionarse con la geografía. La forma natural de gobierno. según Montesquieu. en el sentido de incluir. en un Estado determinado. De las relaciones privadas entre los ciudadanos nace el derecho civil. de las condiciones de su vida. inmediatamente. es que ha llegado la terminación de la monarquía. según Montesquieu. especialmente. Cuando cambia el espíritu que informa a una determinada forma de gobierno. la nueva forma de gobierno depende de las circunstancias de cada caso. exponiendo las concepciones políticas más importantes en relación con las condiciones peculiares de un sistema particular y determinado. la aristocracia. Se necesita un sistema de principios para poder determinar el carácter de las instituciones y de la legislación.

con un verdadero espíritu científico. La doctrina de división de poderes ejerce una influencia profunda en América. se evitan. Las grandes extensiones geográficas de Asia favorecen el despotismo. Se aplica en la constitución federal y en las constituciones de los Estados y aparece en muchos de los bills de derechos.DEMOTHEOCRACIA Las dificultades que envuelve la existencia de un pequeño Estado republicano. en contacto íntimo con los principios de la ley natural. Este ideal sólo se alcanza cuando se consigue una seguridad de protección frente a los caprichos de los individuos. desde el punto de vista de su defensa. bajo la protección legal y en consonancia con el derecho. moneda y comercio. Montesquieu la influencia de las condiciones sociales económicas y religiosas en el campo del derecho. Según Montesquieu. tal como él se imaginaba que existían en Inglaterra. El ejercicio de cada poder debe correr a cargo de un órgano peculiar. mediante el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas. y. las pequeñas divisiones de Europa fomentan la libertad. dando especial importancia al clima y a la fertilidad del suelo. va examinando problemas como los relativos a la población. propone. y sobre el valor del sistema federativo. e implica. la asamblea revolucionaria. La separación de los poderes legislativo y ejecutivo ofrece una importancia singular. y la esclavitud en los calurosos. Sus teorías sobre la relación entre la forma y el territorio de un Estado. al derecho penal y procesal de cuantos abusos puedan conducir a la injusticia. Las regiones montañosas son un escenario excelente para la extensión de la libertad. La libertad política es el extremo u oposición del despotismo. que hizo. Mostesquieu concede verdadera atención a la crítica de las doctrinas que sostienen la esclavitud. con apasionamiento elocuente. ante todo. según Montesquieu. Nace la libertad civil de las relaciones que se establecen entre los hombres. según Montesquieu. Sólo es posible la libertad cuando se limitan los poderes gubernamentales. ataca a este sistema. mejora de las clases humildes. sosteniendo que la ley corre parejas con las normas y costumbres que prevalecen en un país. La preocupación fundamental de Montesquieu fue llegar a establecer una organización gubernamental que garantizara mejor la libertad política. es natural la libertad política en los climas fríos. con el principio de LA FEDERACIÓN. puesto que la existencia del gobierno de gabinete supone una combinación de funciones ejecutivas y legislativas. La libertad política resulta de la relación que se establece entre los hombres y el Estado. También examina. las llanuras fértiles conducen a la tiranía. También fue incluida en la Declaración de los Derechos del Hombre. Debe preservarse. en una separación de los poderes ejecutivo. asimismo. con verdadera atención. Montesquieu concede bastante atención a la influencia del medio físico en el desarrollo de las instituciones sociales y políticas. La mejor garantía de la libertad y la salvaguardia más conveniente frente a posibles tiranías políticas se encuentran. más que la subordinación al poder de una voluntad humana. un acuerdo internacional para la represión del tráfico de esclavos. a pesar de que se funda en una interpretación errónea de la constitución inglesa. la sumisión a la ley. El sistema del poder político tiende a seguir de cerca la organización de la propiedad. en Francia. Con ejemplos tomados de la historia y de las circunstancias de su época. Lo opuesto a la esclavitud es la esfera de dicha libertad. en términos algo irónicos. y se condensa en la seguridad de obrar con arreglo al propio dictado. Los pueblos insulares ofrecen mayor disposición que los continentales para la existencia de un gobierno democrático. ejercen considerable influencia en América cuando se adopta la constitución federal. Cree impropio de las monarquías el alto desarrollo del comercio. y que los 31 31 . legislativo y judicial.

los derechos inalienables después del pacto. Los ideales de Róusseau tienden al logro de la democracia directa y la igualdad política. La razón es el resultado de la vida artificial del hombre en la sociedad organizada. (1749) y en El Discurso sobre la desigualdad (1754). Favorece.DEMOTHEOCRACIA gobiernos libres no deben tolerar la existencia de grandes monopolios comerciales. No puede existir ningún conflicto entre la autoridad del pueblo. La división del trabajo. determinan su conducta. como resultado del desarrollo de las artes y la aparición de la propiedad privada. menosprecia a la autoridad y la civilización. Según la concepción de Rousseau. Según Rousseau existía un estado de naturaleza. EL Estado es un mal. y señala el valor universal de la libertad humana. Piensa que el Islamismo se adapta más a los gobiernos despóticos y el Cristianismo a los limitados. y que procura. exigen una transformación radical del sistema político y social. todavía. y conducen. En su Contrato Social (1762). En El Emilio. y no tiene confianza en una civilización artificial que se funda en los trabajos del hombre en las ciencias y las artes. así como en sus dos primeros ensayos. Rousseau se inclina a considerar el estado de naturaleza como una condición histórica. su obra educativa. Ataca la creencia de los intelectuales en el desarrollo del progreso. crea distinciones entre ricos y pobres que rompen la felicidad natural de los hombres y originan el establecimiento de la sociedad civil. sociedad. la tolerancia religiosa y excluye de la esfera de la actividad gubernamental todas las cuestiones que se refieren a la moral o a las creencias. prefería que fueran numerosos. en los individuos. que el Catolicismo es propio de las monarquías y el Protestantismo de las repúblicas. Rousseau quiere que disfrute de iguales derechos las clases medias. la existencia de dos partidos poderosos representaba un peligro para el Estado y dado que los partidos deben existir. el propio interés. 32 32 . Se crea la sociedad política mediante un pacto social. es Juan Jacobo Rousseau (1712 a 1778). Y aunque la soberanía del pueblo sea absoluta. Los males aparecen con el progreso de la civilización. traza Rousseau sus ideas sobre el estado de naturaleza y los males que resultan de la civilización. los campesinos y los trabajadores. se encuentran también algunas doctrinas políticas. Él se rebela contra todas las convenciones y trabas. Según él. se fusionan después dando nacimiento a la voluntad general. La piedad. en suma. que se convierte en necesario cuando nacen las desigualdades entre los hombres. resulta que los individuos poseen. no la razón. a la Revolución. El Discurso sobre el progreso de las ciencias y las artes. en donde viven los hombres en un plano de igualdad. pero al examinar las relaciones entre la religión y la política adopta un tono casi maquiavélico. Pero hay otro escritor que con mayor fidelidad refleja las condiciones de Francia. merced a los avances de la cultura. anterior a la. El ideal de Rousseau se concentra en el «noble salvaje». y las consecuencias de su desarrollo son verdaderamente calamitosas. contentos. las voluntades individuales de cuantos resignan sus derechos y poderes en el seno de la comunidad. y sus libertades concretas. Montesquieu revela un espíritu cristiano. en la comunidad. una solución a las injusticias sociales y políticas de aquel período. en su tiempo. porque sólo puede justificarse la autoridad y conservar la libertad por el acuerdo y el consentimiento. de una manera lógica. satisfechos y bastándose a sí mismos. a la vez. Montesquieu concuerda con los fisiócratas en el valor de la competencia y del esfuerzo individual. completamente.

Considerando al ejecutivo un simple agente de la voluntad popular. Tal confianza tiene Rousseau en la persistencia de los inquebrantables derechos del pueblo soberano. Además. la esencia de la voluntad del pueblo. simplemente. habla Rousseau. simplemente. ponen en práctica las decisiones superiores y generales del verdadero cuerpo legislativo. Sus ideas sobre la igualdad humana. tan absoluta como el Leviathan de Hobbes. suprema y soberana. Con objeto de prevenir estas usurpaciones gubernamentales. El Estado se confunde con la comunidad política. de tiempo en tiempo. La concepción de la ley. el gobierno es un mero agente o instrumento del pueblo. cesa la jurisdicción gubernamental. la idea de un bill de derechos procede más bien de América que de las doctrinas de Rousseau. Partidario Rousseau de la intervención directa del pueblo en la confección de las leyes. gozaron especialmente de popularidad. el concepto de la soberanía absoluta.DEMOTHEOCRACIA La voluntad general es la única manifestación de la soberanía. La tendencia absorbente y preponderante en los gobiernos de ampliar sus atribuciones a expensas del control del pueblo. a cuyas normas tienen que ajustar su actividad todos los poderes. considerada como una unidad. y esta última es patrimonio de la comunidad política. tranquilamente. Frente al pueblo soberano no tienen los individuos ningún derecho. Cuando el pueblo se congrega en una asamblea soberana. en Estados de mayor extensión y vida más complicada. y el principio de la revisión constitucional en determinados intervalos de tiempo. constituye ahora. La voluntad general se identifica con el interés común de todos los miembros del Estado. que no encuentra inconveniente en la delegación de alguno de sus poderes. sugiere Rousseau la conveniencia de que se reúna. Su doctrina de la formación de la voluntad general. para decidir si desea la continuación de la forma de gobierno y la persistencia de las personas al frente de los cargos públicos. termina en una concepción de la soberanía del pueblo. en Rousseau. las corrientes económicas cuando sostiene que el aumento de la población es el signo más elocuente de la existencia de un buen gobierno. y éste puede cambiarlo cuando le parezca oportuno y conveniente. esto último encuentra acogida en Jefferson. democracias y formas mixtas. fue adoptado por varios Estados americanos. cada generación tiene el derecho de examinar nuevamente su constitución. Es natural la reelección periódica de los funcionarios y la revisión constitucional. para cumplir dicha voluntad. en asamblea el pueblo soberano. Sigue. aristocracias. a los que elige la comunidad. Las leyes son los actos de la voluntad general. se inclina siempre por la democracia directa y ve. en las asambleas representativas una muestra inequívoca de decadencia política. periódicamente. se aproxima a la concepción moderna de la constitución o leyes fundamentales de un Estado. el gobierno comprende. De este modo. Muchos de sus principios se aplican en las experiencias políticas de la Revolución francesa. incluso de una dictadura. le lleva a la conclusión de que sólo en los pequeños Estados puede conservar permanentemente su supremacía la voluntad general. también. las leyes tienen por objeto el interés general y emanan de la voluntad del pueblo. 33 33 . Los órganos gubernamentales. La existencia del gobierno no arranca del contrato sino de un acto del poder soberano del pueblo. y sigue a Montesquieu en lo referente a la adaptación de la estructura del gobierno a las condiciones sociales y económicas. como resultado de la cesión de los derechos naturales de cada individuo. y se caracteriza por la voluntad general. y aparecen expresados en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1769. en cambio. Por lo tanto. Sin embargo. Rousseau clasifica los gobiernos en monarquías. la soberanía popular y la necesidad de un retorno a la naturaleza.

Y cuando se llevan a la práctica las doctrinas de igualdad. cumplen los requisitos que señalaba Rousseau como característico de la ley. en clases sociales. hasta la publicación de la Wealth of Nations. por su origen popular y por su autoridad superior. en su confección. El tratado de Ricardo Cantillon. deliberadamente. en gran parte. plata y alhajas. perfecciona los métodos del impuesto y el desarrollo científico de los recursos naturales.DEMOTHEOCRACIA Su insistencia doctrinal sobre los conceptos de libertad. En Alemania ejerce también Rousseau gran impresión en los espíritus. La conclusión evidente es que hay que considerar y respetar las leyes como si el pueblo hubiera otorgado. igualdad y soberanía popular fue responsable. Serra. a la Revolución americana y de base filosófica a la democracia NACE LA ECONOMÍA Desde los orígenes de la filosofía política se ha señalado. sirviéndose de los ejemplos comparativos del engrandecimiento de Holanda y la decadencia de España. Las constituciones de estos nuevos Estados que tratan de cuestiones fundamentales. en Inglaterra. En la década que sigue a la muerte de Rousseau se interesan los franceses. aparece entonces un sistema de democracia que se topa con las desigualdades sociales. Tomás Mun. El primer sistematizador de las doctrinas del Mercantilismo es un escritor italiano. por los pensadores más eminentes. su propio consentimiento. por las instituciones de los Estados americanos que se emancipan de Inglaterra. Fichte y Hegel. del entusiasmo que despertó en el pueblo francés la idea americana de una declaración de derechos. En sus primeros trabajos sostiene todavía Fichte la idea de que el individuo puede separarse. que formaban parte del Contrato Social. y se debe a su tesis de que la libertad perfecta sólo es posible con la ausencia de la autoridad. aparecen en Francia en los trabajos de los Fisiócratas y en la escuela de los escritores ingleses que acompañan a la Revolución Industrial y se agrupan en torno de Adam Smith. voluntariamente. durante largo tiempo. de Adam Smith. y teniendo diversos intereses económicos. de autoridad. del Estado. los derechos naturales. Los puntos de vista opuestos al Mercantilismo. profundamente. ha servido como justificación a la Revolución de 1688. demuestra que la tierra es la fuente de todas las riquezas. aunque no considera la moneda corno la única fuente de riqueza. aunque se prefiera el tráfico con el extranjero al intercambio de productos en 34 34 . En los siglos XVII y XVIII se reimprimen sus trabajos y gozan. partiendo de su vigencia. la soberanía popular. Sir William Petty. La teoría del pacto aun cuando falta de fundamento histórico y contextura lógica. preconiza procedimientos estadísticos. Durante varios siglos. en su verdadero sentido. la relación estrecha que existe entre las instituciones económicas y el desarrollo de las ideas políticas. a la Revolución francesa. y se distinguen de los gobiernos que se establecen. señala la importancia del tesoro de oro. En los primeros tiempos se concede verdadera importancia a los metales. Parece que realizan sus gobiernos los principios de soberanía y de las leyes fundamentales creadas por el pueblo. director de la Compañía de las Indias Orientales. persiguiendo cada uno fines distintos. insiste en la importancia del comercio extranjero y de una balanza favorable. los gobiernos de las grandes naciones se dividen. lo cual es asumido con el idealismo trascendental de Kant.

El servicio más estimable que puede cumplir un organismo legislativo es derogar todas aquellas leyes que parezcan innecesarias. sin la limitación e interferencia de las restricciones gubernamentales.DEMOTHEOCRACIA el interior. porque es necesario enseñar a los ciudadanos el conocimiento de los principias fundamentales de la ley natural. la tierra es la única fuente de riqueza. cuya ordenación. Este tratado circula profusamente en Francia. 35 35 . laissez passer. Jacques Turgot (1727-1781) y Dupont de Nemours (1739-1817). no obstante. ADAM SMITH El siglo XVIII es un periodo de notables transformaciones económicas en Inglaterra. ante todo. y acomoda sus actos a las leyes naturales. Quienes defienden la concepción de los derechos naturales trasladándolos a las relaciones del Estado con la industria y el comercio. y se declaran enemigos del sistema parlamentario de Inglaterra. constituye una de las funciones propias del Estado. no productivos. la libertad y la propiedad de los ciudadanos. a una miseria terrible en las clases bajas de la población. No sienten ningún interés por los derechos políticos. con la doctrina del laissez faire. la agricultura y mejora en la cría de animales contrastan con el crecimiento dramático de la pobreza y el crimen. La proximidad de la Revolución subordina todas las preocupaciones teóricas. Para los fisiócratas. En las relaciones extranjeras favorecen la libertad de comercio. El comercio y la industria son trabajos estériles. Consideran. Franlois Quesnay (1694-1774). se vincula en las disposiciones de los gobiernos. pero el rey ha de ser ilustrado y liberal. Jean de Gournay. que dan origen. las mejoras en las industrias. de otro. pero el individuo conoce mejor sus intereses. la única forma de esfuerzo que produce una utilidad. humana e imperfecta. y sostienen que el individuo tiene que disfrutar de una verdadera libertad en la disposición de sus bienes. al individuo y sus derechos. el internacionalismo. cuando se han abandonado las ideas mercantilistas del siglo XVII y se deja a patronos y obreros el arreglo de sus cuestiones. en Francia. en oposición al «orden positivo ». y pasa a Inglaterra la dirección predominante en el desarrollo de las doctrinas económico-políticas. a un creciente aumento en la riqueza nacional y. especialmente al de propiedad privada. Mercier de la Riviére (1720-1793). favorecen la aplicación progresiva del capital a la tierra. la paz. Los fisiócratas sostienen que en los fenómenos de la producción y distribución de las cosas se debe seguir un método semejante al que determinan las leyes de la naturaleza. en mayor grado que los gobiernos. A ellos se debe el camino por donde han de avanzar más tarde Adam Smith y los escritores de la centuria siguiente. Creen en la existencia de un orden natural. La educación. Este tipo de escritores son los que preparan el camino a los fisiócratas. a los problemas de índole constitucional. y el trabajo que se aplica a la recolección de cosechas o a la extracción de productos. Fueron los primeros que sustentaron un sistema científico unitario en la sociedad. de un lado. La actividad del gobierno tiene que reducirse a límites estrictos. armónico y perfecto. esto es. De acuerdo con estos principios. La introducción de la maquinaria. Llegándose a la práctica del libre cambio. Con respecto a sus ideas políticas. De aquí se deriva la conocida máxima del laissez faire. Aparece la Revolución Industrial. El Estado protege la vida. condensado en la existencia de ciertas leyes que expresan la voluntad de Dios. los fisiócratas se muestran partidarios de una monarquía hereditaria. frente al derecho de propiedad y el ejercicio individual de las facultades propias de cada uno.

Con la intervención francesa en la Revolución americana. Adam Smith se muestra optimista cuando afirma que los hombres entrarán en un orden natural. la población crece con mayor rapidez que el caudal de alimentos. puertos. la hacienda y los establecimientos eclesiásticos y militares. a la 36 36 . Se publican. Durante estas luchas se desconocen y vulneran los principios del derecho internacional. el poder y la propiedad de un Estado. En este sentido. los hombres poseen idénticos derechos. aunque se oponga a la ley natural. Este estado de cosas suscita la oposición de los Estados Unidos. si se pudieran desterrar las restricciones artificiosas que han ideado los hombres. en un tiempo determinado. y se produzca una mejora en las condiciones del individuo y del Estado. sobre materias económicas. y que todas las naciones alcanzan. También permite Adam Smith que el Estado intervenga en las relaciones que median entre patronos y obreros. y conduce a las guerras de 1812. EUROPA Y LA REVOLUCIÓN AMERICANA El año siguiente a la muerte de Rousseau termina la guerra de los Siete Años. donde se hallaba el gobierno en los límites de la bancarrota. combina. con respecto al desarrollo de las tendencias económicas y políticas. la intervención del gobierno en la industria y el comercio debe reducirse a la mínima expresión. como caminos. y el sentido común y mesurado del utilitarismo. Pero Adam Smith encuentra justificación para todo cuanto aparezca útil y conveniente. el mundo está regido por una mano benéfica y providencial. En casos excepcionales se puede permitir que el Estado abandone la teoría del laissez Faire en la industria y el comercio. en la cual Inglaterra y Prusia derrotan a Francia y su aliada Austria. en un plano de igualdad. El Congreso de Viena. El interés individual es el elemento primario de la sociedad. está determinado por la obra de Adam Smith (1723-1790). principio que constituye la concepción cardinal de la revolución. Concuerda en la creencia en la armonía del orden natural. en un orden natural creado por Dios. más bajo que sus competidores. una etapa de inmovilidad y estancamiento. a la formación de la ley. los derechos del comercio neutral. pero el esfuerzo preponderante. Para él la conveniencia y el interés son actitudes fundamentales porque fomentan las riquezas. en Inglaterra. escuelas y cultos. como guiados por una mano divina. a veces en forma anónima. Todos sostienen la tesis de los derechos natural de los hombres. en su sistema. Es la creencia a priori. el Estado debe limitar exclusivamente su actitud a la defensa frente al exterior. Según Adam Smith. estos tres términos naturaleza.DEMOTHEOCRACIA con el fin de comprar en los mercados más baratos y vender. numerosos libros y folletos. Habla de los efectos del aumento de población sobre los salarios de los obreros sin trazarlas leyes que regulen esta cuestión. El trabajo (y no la tierra) es el instrumento principal de la riqueza. administración de justicia. cuando desaparezcan los obstáculos artificiales. metafísica y teológica. en todo el mundo. el poder neutral marítimo de mayor importancia. y se violan. en el siglo XVIII. escandalosamente. especialmente los de derecho marítimo tanto por Francia como por Inglaterra. al desarrollo de obras públicas y fomento de determinadas instituciones. Pero reconoce que los intereses de las clases sociales están en una oposición constante. filosofía. Según Malthus. habla de las instituciones políticas que se refieren al comercio. se apresura el curso de los acontecimientos en la misma Francia.

Hay que limitar y restringir. aparece en la Declaración de la Independencia. No existen. Le parece absurdo el principio de la sucesión hereditaria. del Bill de derechos. Las constituciones americanas representan e1 primer esfuerzo afortunado de la voluntad de un pueblo que crea un sistema de gobierno de manera reflexiva y 37 37 . sobre los derechos naturales inalienables. Los reyes son. a la monarquía y a la aristocracia hereditaria. por consiguiente. las resoluciones de las asambleas coloniales y de los congresos continentales. supone un serio avance. tanto en América como en Francia. a la influencia de Paine. Thomas Paine (1737-1809).DEMOTHEOCRACIA terminación de las luchas napoleónicas. y la concepción de Locke. las tradiciones y prácticas sobre las cuales se funda el funcionamiento del gobierno no pueden recibir. también. según Paine. Paine se declara opuesto. Paine excita a los colonos para que se proclamen independientes. en gran parte. los Artículos de la Confederación. en los cuales se condensa la filosofía política de la época. verdaderamente. la función judicial es un simple aspecto del poder ejecutivo. formulado por un procedimiento distinto que las leyes ordinarias. La Declaración de la Independencia constituye el estatuto clásico de la libertad civil y del derecho a la revolución. Sostiene que la falta de una constitución escrita representa un grave defecto del sistema británico. y asegura que las naciones extranjeras no se pondrán de parte de los colonos en tanto reconozcan acatamiento a la corona británica. severamente. Una enumeración parecida de estas prerrogativas individuales se encuentra. es un mal necesario. En este extremo. hasta bien entrado el siglo XIX. registra una serie de documentos importantes. desconoce la fuerza poderosa de la democracia y la nacionalidad y aparece animado del espíritu de reacción que dura. más que dos funciones gubernamentales: la formación y la aplicación de la ley. siguiendo la tradición inglesa de la Magna Carta. como procedimiento para elegir a los gobernantes. en los métodos políticos. el nombre de constitución. La actitud posterior del pueblo americano. de la Petición de derechos. la idea de la independencia y el principio de la elección popular. El período de las revoluciones. las constituciones de los Estados. figuras decorativas demasiado costosas. del Habeas Corpus Act. no se encuentra un tratado sistemático en donde se condense. son los documentos más notables. La concepción americana de un documento escrito. La Declaración de la Independencia. según Paine. en el mundo. Los derechos de los hombres son más importantes y primordiales que los beneficios que puedan recibirse por la acción de los gobiernos. En cuanto a la Revolución americana. La exposición más perfecta de la concepción de los colonos. Ridiculiza la teoría del derecho divino de los monarcas y dice que un hombre justo es más digno de respeto que un rufián coronado. en las resoluciones de las asambleas coloniales y en los bills de derechos de las primeras constituciones de los Estados. aun en su interpretación más perfecta. Se trata simplemente de espíritus prácticos que desarrollan un programa revolucionario. se deben. sobre los derechos naturales de los individuos. según él. funda sus determinaciones en el principio de legitimidad. El gobierno. con respecto a la monarquía y a la nobleza hereditaria. en forma sistemática. se distancia Paine de los propulsores del pensamiento americano. sus funciones. la teoría política de la Revolución americana. y la Constitución federal. Exponen una enumeración de los derechos individuales.

principalmente. Aunque muestran grandes variaciones en su expresión. en realidad. pueden señalarse en ellos algunos caracteres o puntos de vista comunes: el descontento general. se difunden con rapidez las ideas americanas. de crear una nueva unión americana. En Inglaterra. se adoptó el sistema de equilibrio político y se tuvo fe en la actuación de las asambleas representativas. que constituye. con la creencia en el contrato social. a comienzos del siglo XIX. se pensó en las elecciones populares a corto plazo. el documento que resulta de ella y la brillante exposición de sus principios en The Federalist. principalmente. en las ideas de América. influyen directamente en los Estados Generales de 1789. y todo cuanto supone la entronización de un principio hereditario en los cargos públicos. el gobierno y las clases educadas simpatizaron con las colonias. En las líneas principales del sistema gubernamental puede decirse que reinaba un acuerdo. ante las cargas exorbitantes de la tributación y el espectáculo de la desigualdad reinante. y solamente en los últimos meses de 1788 ven la luz pública varios miles. Al lado de los americanos. y ordena los principios de filosofía política dentro de un sistema legal. pero se establece una asamblea de una sola cámara. Pero las constituciones escritas de América no representan tan sólo las concepciones políticas de origen francés o británico. de abusos o extralimitaciones locales. De acuerdo con estas tendencias. se prohibió al clero el acceso a las altas magistraturas. Se borra la división histórica de las provincias y se divide el 38 38 . Richard Price dice que la Revolución americana abre una nueva era en la historia del mundo. La primera constitución escrita de Francia es la de 1791. Se conservaba al rey. Se suscitan grandes discusiones en torno de la aplicación de la forma republicana a una población difundida en tan enorme extensión territorial. Se consideró peligrosa la existencia de grandes ejércitos permanentes. pero tenía que compartir con la nación sus poderes legislativos. Aun en la misma Alemania. En Francia. principalmente. REVOLUCIÓN FRANCESA Fue tal el diluvio de folletos en París que se duplicó el precio de los impresos. Aunque la voluntad del pueblo quedó reducida a la opinión de una minoría. son los cahters de la primavera de 1789. No se consideró incompatible ni opuesta a la teoría de la igualdad natural la existencia de una enorme población de esclavos. a través de la influencia de Benjamín Franklin. entre la Iglesia y el Estado. y se subordinó la autoridad militar al poder civil. el poder político. frente a la centralización política se sostuvo la autonomía local. mediante la representación de aquélla por una asamblea general. con el fin. los derechos del hombre y la soberanía del pueblo. ciertos principios que resultan del carácter peculiar de las instituciones americanas. en contradicción con el principio de que la democracia política solo es posible en los Estados pequeños. se rechazó la monarquía y la aristocracia privilegiada. La reunión de la convención de Filadelfia. también.DEMOTHEOCRACIA deliberada. y la concepción filosófica de una ley natural. El desarrollo rápido de las doctrinas revolucionarias en Francia y de la demanda general en favor de las constituciones escritas y de las asambleas representativas. demasiado íntima. Se conserva a la monarquía. Algo más moderados que los folletos. Como una defensa contra la tiranía. y tratan con frecuencia. y las mismas dificultades de la unión coadyuvaron al desarrollo de esta actitud. y se desconoció en el terreno práctico el sufragio femenino. luchan en la guerra muchos ciudadanos franceses. Para evitar la unión. tienen su origen. sino. en 1787.

Hume y Fergusson como un orden lógico de expresión para la concepción de la historia y las instituciones humanas. como soberano. que aquellas que resultan del esfuerzo científico de la inteligencia. la soberanía se manifiesta en el derecho abstracto. Las funciones del Estado son tres: Legislativa. En vista de la situación peculiar de Prusia. por las Revoluciones americana y francesa y conoce las condiciones políticas de la vida inglesa. la expresión de la voluntad general. Kant no interviene activamente en política. y tiene por fundamento la voluntad de todos. por naturaleza. Su Estado real nace de las condiciones históricas. bajo el aspecto de un examen crítico de la razón. profundamente. en Alemania. Los Estados se dividen en autocráticos. ejecutiva y judicial. la filosofía revolucionaria. Se llega a establecer una distinción terminante entre la verdad que se descubre por la observación de los fenómenos y la verdad que se posee. Kant desaprueba la violencia y los desordenes. según que practiquen o se aparten del principio de división de poderes. La constitución de 1800. parece que se oscurece. de una manera razonable. Rechaza la existencia del contrato social. y la posibilidad de que esta soberanía se ejerza mediante una forma de gobierno monárquico. En este sentido. Con el establecimiento del imperio hereditario y con la entronización de la nueva nobleza. de Rousseau y Montesquieu adaptándolas a las categorías de su sistema crítico y filosófico. completamente. principalmente. ensayos sobre Principios de derecho político y Principios naturales del orden político. aristocráticos y democráticos. Escribe él: Principios metafísicos del derecho (1796). Kant intenta una conciliación entre la doctrina de la voluntad general del pueblo. y el Estado representa. Los escritos de Kant. tiene por origen la fuerza y la razón. aunque adaptada a las ideas de Napoleón. representa un procedimiento ingenioso para asegurar un sistema eficaz de centralización administrativa. de Siéyés. Manuel Kant (1724-1804) en su reacción contra el racionalismo no toma. o por el rey y la nobleza. Se limitan los derechos políticos a quienes posean determinadas condiciones personales y en materias de elecciones se sostiene un régimen indirecto. los gobiernos pueden ser despóticos o republicanos. Cuyos principios afirman que los hombres son iguales y tienen los mismos derechos. en virtud del cual se ponen los derechos de los individuos bajo la protección de todo el pueblo. La autoridad del pueblo se puede representar por medio de diputados elegibles. sino un sentido idealista y místico. la ley es justa cuando el pueblo presta su consentimiento. principalmente. Humboldt y Hegel representan estas orientaciones filosóficas. como hecho histórico. POLÍTICA MORAL-IDEALISTA La filosofía idealista alemana representa una reacción frente al racionalismo materialista propia de Locke. de una manera actual. un pacto. Fichte. la teoría política forma parte de la metafísica transcendental. Todos los hombres son libres e iguales. en este aspecto. la separación de los poderes legislativo y judicial es esencial para la libertad política. pero se interesa. persiguiendo la posesión de una categoría más elevada de verdad. alarmado por los excesos de 39 39 .DEMOTHEOCRACIA país en subdivisiones locales artificiosas. Proyecto de paz perpetua (1795). obra. Su Estado ideal tiene por punto de partida el pacto voluntario. La formación de una constitución representa el proceso de la creación de un Estado. en principio. Deriva sus ideas. por el pensamiento como tal. vinculándose la soberanía en aquellas personas que poseen el poder. la voluntad general es el origen de la ley. correspondiendo a cada una ciertos poderes autónomos. La soberanía reside en el pueblo. la forma de un utilitarismo empírico a la manera de Burke y Bentham. como en Inglaterra.

Dios quiso que la humanidad estuviera reunida en un solo Estado universal. el Estado debe abstenerse de cuanto se refiera a la libre actividad de los individuos. El valor supremo del hombre racional es su idea dominante. Idénticos conceptos aplica a las relaciones entre los Estados. limitaciones que representan la voluntad general. los derechos individuales y la soberanía popular. Por su posición individualista. dentro de los cauces de la legalidad. por otra parte. como representación de la voluntad general de Europa. sino que piensa que el Estado constituye. La libertad es un concepto esencialmente subjetivo. por el cual concuerdan los hombres en las limitaciones de su actividad. El contrato social se subdivide en tres etapas: el contrato de propiedad. Le parece a Kant inestable el equilibrio político de Europa. no puede abarcar éste (el Estado) en su actividad. en la que cada pueblo aporte su cultura peculiar para que sea difundida a través de toda la tierra. No acepta la existencia de un estado de naturaleza. rechaza el derecho a la revolución. Kant intenta descubrir los principios abstractos en que descansan la moral. por el que se comprometen a defender. el individuo es un fin en sí mismo. Del mismo modo que cada individuo debe cumplir un papel determinado dentro de la 40 40 . La ley señala ciertas limitaciones mutuas a los hombres cuando viven en sociedad. Su vida se desarrolla durante la guerra de los Siete Años y las luchas napoleónicas. sosteniendo que los cambios constitucionales han de ser obra del mismo soberano. en sí mismo. por el cual reúnen sus voluntades para formar el Estado soberano. y el contrato de unión política. basado en leyes de derecho público que lleven consigo la idea de poder. en el mundo externo. el contrato de protección y seguridad. a la realidad que el mundo de los sentidos. como fundamento de una paz duradera. En sus primeros trabajos sigue las doctrinas individualistas y liberales de Rousseau. En sus trabajos posteriores subraya la importancia del Estado nacional y justifica la extensión de su actividad. más fielmente. sobre la ley natural. y a las cuales se someterían todos los Estados. Piensa en el ideal de una federación del universo.DEMOTHEOCRACIA Francia. Fuera de la protección de los derechos individuales. por la fuerza. toda la vida de los ciudadanos. Más que el Estado nacional es la libre voluntad del individuo el núcleo esencial de su pensamiento. Arrancan estos principios de la voluntad de cada individuo y de las limitaciones que impone sobre su conducta. Cada Estado debe ser suficientemente fuerte para satisfacer sus propias necesidades. dentro de un sistema de socialismo de Estado. que tiene a su cargo el cumplimiento de los pactos precedentes. El remedio a la anarquía de Europa se encuentra en un sistema de derecho internacional. en cuyas vicisitudes sufrió Alemania grandes penalidades. con referencia al Estado. Juan Fichte (1762-1814) concuerda con Kant en su concepción filosófica idealista y en la creencia de que el mundo del pensamiento representa. a cuyas determinaciones se subordinarían los Estados. una condición natural de la humanidad. En este aspecto. anterior a la sociedad política. los Estados no pueden mantenerse absolutamente independientes en sus relaciones externas. Creía Kant que las mismas condiciones económicas obligarían a los hombres a la eliminación de la guerra. el anterior compromiso. el derecho y la política. Se declara partidario de una liga federal de naciones. Kant intenta una conciliación entre la autoridad y la libertad perfecta o absoluta.

Y esta monarquía constitucional es decididamente. la perfección de la vida radica en acomodar la existencia a la voluntad universal. En 1790 se suprimen los Censores en Pennsylvania. y el poder monárquico el principio. Los éforos tienen a su cargo la observancia de aquéllas y la preparación de cuantas medidas conduzcan a la expresión más fiel y acabada de la voluntad soberana del pueblo. La verdadera libertad supone la realización externa de lo que exige la razón. EL MONARCA ES EL TITULAR de la personalidad del Estado. en importancia. en la lucha con Napoleón. Con el fin de que ningún órgano del gobierno de un Estado desconozca la voluntad soberana del pueblo. considerado como una persona legal. Y si esta garantía y este freno fracasan. tiene realidad el individuo. y su proyecto de paz perpetua. Los dos primeros representan el principio de la variedad. representada en una ley fundamental. no en el pueblo. La soberanía reside en el Estado. excita al patriotismo de sus conciudadanos y sustenta el ideal de la unidad germánica. señalando como un deber de Alemania la reconquista de su existencia nacional. De acuerdo con esta creencia. en este sentido. Entre estas categorías. puesto que constituye la fuente suprema del poder. y se le antoja fútil en este sentido cualquier debate o discusión sobre la mejor forma constitucional o sobre el problema de crear una nueva constitución política. o constitución.DEMOTHEOCRACIA organización política. dentro del Estado. como comunidad de individuos. superior. y. Solamente podrá cumplirse esto por medio de las leyes. Hegel escribe cuando se enciende la reacción contra Napoleón y se restaura la admiración por la monarquía y el Estado nacional con un sentido místico. instituye un CONSEJO DE ÉFOROS. así. también cada nación contribuye con su genio peculiar al progreso de la civilización. En el análisis que hace del gobierno. tienen por motivo las ideas revolucionarias de Francia en 1789. 41 41 . Hegel considera al Estado como un organismo natural y siendo el Estado una persona real su voluntad es la manifestación más perfecta de LA RACIONALIDAD que es la síntesis de la libertad universal e individual. como árbitro y moderador de todas las funciones sociales. En la falta de conciencia política en el pueblo encuentra Fichte la causa de la debilidad de Prusia. los que señala Altusio. No obstante. Hegel piensa que esta personalidad del Estado debe encontrar su expresión en un individuo. Únicamente. que se diferencian del gobernante. Hegel sostiene que la constitución del Estado es un mero resultado de su evolución histórica. y el Consejo de Censores que aparece en las primeras constituciones de Pennsylvania (1776) y Vermont (1777). en su aspecto político. El llamado: idealismo alemán. y en Vermont. y sólo es responsable ante Dios. superior a la democracia. Estos últimos tienen el deber de investigar todo cuanto se refiere a la conservación e inviolabilidad de la constitución. DE UNA MANERA SUBJETIVA. de las normas éticas y del sistema de instituciones que practican la equidad y la justicia. EL ESTADO. no menos importante. el administrativo (que incluye al judicial) y el monárquico. a los mismos individuos. tiene derecho a realizar la revolución. alcanza su apogeo con Jorge Guillermo Hegel (1770-1831). diferencia tres poderes: el legislativo. como miembro del Estado. Se nota la influencia del sistema espartano de los éforos. como unidad política. el pueblo. ocupa el más alto puesto. La teoría de la libertad de Kant.

en el caso de un ataque extranjero o en la defensa y protección de la justicia en el interior. en su desarrollo. en la que todos son libres. señala Hegel cuatro etapas en la evolución política: la Oriental. son. sino que es simplemente. Hegel idealiza las instituciones de su patria y de su tiempo. aparece la autoridad ocupando el primer puesto en la jerarquía de las ideas políticas. que exista una clase singular de ciudadanos. La historia recoge.DEMOTHEOCRACIA de la unidad. sostuvo una política que sorprende. y la germánica. deben desaparecer aquellos. Señala al mismo tiempo. tenga por misión la guerra y esté dispuesta siempre al sacrificio en servicio del Estado. elementos monárquicos. uno de los medios por los cuales consigue la humanidad el fin supremo de su existencia. es necesaria y conveniente la actividad del Estado. sosteniendo que el rey y la administración tienen que participar. Su concepción orgánica y personal del Estado provoca la entronización de la historia en los estudios políticos. en donde disfruta de libertad una minoría. una dirección opuesta. mejor conocidos como idealistas alemanes (Kant Fichte. a uno solo. Subraya la individualidad absoluta y completa de cada miembro internacional y afirma que las reglas ordinarias de la moral que prevalece en las relaciones individuales no pueden aplicarse del mismo modo en las relaciones entre los Estados. La legislatura representa a muchos. Parten de las doctrinas cosmopolitas y liberales de la Revolución francesa. para el debido sostenimiento y desarrollo de su existencia nacional. muchas veces). felizmente. en la formación de la ley. La idea de voluntad forma el elemento básico de la política. juntamente. y siguen. simplemente. cuando cambian esas circunstancias. Cada nación tiene un carácter peculiar y una cultura propia. contiene el desasosiego y la inquietud del pueblo. el triunfo. el valor e importancia del pleno desarrollo individual. con el fin de mantener la unidad orgánica de la voluntad del Estado. Hegel se opone al principio de separación de poderes. La guerra constituye un acontecimiento inevitable (deseable. el rey. en vez de la libertad. Pero Guillermo Von Humboldt (1767-1851) no está de acuerdo con Hegel. Pensando en el ideal de la libertad. negando que el Estado sea un fin. como ideal hacia el cual se mueve la vida del Estado. Hegel) fundan sus concepciones políticas en conceptos puros de la razón. en la guerra. y fortalece el poder del Estado. siempre existe en cada época algún pueblo que absorbe y representa la concepción del mundo. Los acuerdos que se establecen entre los Estados. en sí mismo. que se reflejan. Es necesario. De este modo se combinan. como ministro de Cultura y Educación. aristocráticos y democráticos. provisionales. con aportaciones interesantes. 42 42 . en Prusia. Con respecto a las relaciones exteriores. Los ético-políticos. En los últimos años de su vida. a unos pocos. en consecuencia. los de Grecia y Roma. la revelación progresiva y gradual del espíritu universal. en la civilización universal. limitando la actividad del Estado a la menor extensión posible solamente. que se distinga por el valor. por su contraste. sin otra ley que su voluntad propia. Hegel sostiene la independencia del Estado. después. la administración. por esto. Entonces. como la realidad suprema del progreso humano. ni admite el derecho a la revolución. en la actividad del Estado. El fin de los tratados es asegurar los intereses particulares del Estado. en donde sólo gozan de libertad los déspotas. La paz perpetua conduce a la corrupción en el interior. llegando a glorificar el Estado nacional. No cree en la democracia.

y sostiene que no puede mediar ningún conflicto entre el individuo y la sociedad. excepto cuando el Estado actúa. La protección de la propiedad privada es la primera obligación del Estado. 43 43 . la teoría política se desenvuelve en un sentido moral y el Estado no es el enemigo. se transforma en un socialismo de Estado. 1846) y B. de manera imperfecta. Bosanquet considera al Estado. Bradley considera al Estado como un organismo moral. El individuo tiene la obligación moral de cumplir una función adecuada dentro del Estado. El Estado. el poder que garantiza. y el Estado representa la fusión moral e individual de las voluntades de todos sus miembros. la acción positiva del Estado y se amplían sus poderes gubernamentales. Representa la renovación de la confianza en el Estado después de las calamidades y opresiones económicas a que condujo la política del Laissez Faire. Los individuos están obligados a la sumisión ciega. en Inglaterra. La fusión del individuo y el Estado y la unidad de la ética y la política. Con la aparición de estas tendencias. y actúa de salvaguardia de la libertad. por tanto. cuya voluntad representa el principio de la equidad social. Los individuos que nacen en el seno del Estado. admitidas por la generalidad.1882). como el ser moral por excelencia. en cuanto organismo. sosteniendo la división de la autoridad y la teoría pluralista de la soberanía. con T. Así. sino las condiciones necesarias de la voluntad moral y libre. Los derechos individuales. y reclama la nacionalización de los medios de producción. tiene una voluntad y personalidad propias. El Estado está por encima de las reglas de la moral individual y libre. una reacción frente al individualismo materialista y optimista de los Utilitaristas. El Estado es un organismo consciente y moral. abiertamente. a la extensión de las funciones del Estado y a las doctrinas militaristas e imperialistas. la ocupación comunista de otros tiempos. en contravención con las ideas morales. Según esta tendencia idealista. También destaca el valor del Estado nacional con su carácter propio y peculiar. son las doctrinas fundamentales de la escuela. El idealismo inglés representa. Green dice que la ley expresa siempre. Se justifica. de este modo. compuesto de INDIVIDUOS CONSCIENTES y morales. y tienen su expresión en las leyes e instituciones. Green (1836 . Colectivamente. sino. La soberanía supone la realización consciente de un fin común entre los hombres. el campeón de los derechos individuales. al desarrollo del socialismo de Estado y a la doctrina agresiva e imperialista del predominio germánico. sobre todo. que se representan por una voluntad moral y general.DEMOTHEOCRACIA Las concepciones de los idealistas contribuyen a las tendencias y direcciones que confluyen en la unidad alemana. por el contrario. los derechos. Bradley (n. se proporciona un refuerzo poderoso a la centralización del poder. dentro de la ley. Como oposición aparece el socialismo guildista atacando a la supremacía y omnipotencia del Estado. La concepción ético-política o idealista aparece algo más tarde en la filosofía política de Inglaterra. le deben su personalidad. por la fuerza. distribución y cambio. y absorbe a las voluntades individuales. Bosanquet (1848 a 1923). F. no son un resultado de la actividad contractual. que aparecen. en los escritores políticos. los ideales de la moral y acoge favorablemente el ideal de una federación del universo en donde se limiten los derechos de cada Estado. como un producto que refleja su espíritu e instituciones. del sistema de derechos y deberes que impone sobre sus miembros. H. más tarde. H. por consiguiente. como un nuevo Leviathan. las voluntades individuales integran el espíritu de la nación.

tan pronto como fuera posible. se dedica a cuidar de su desarrollo comercial y sus problemas internos. Pero estos documentos. y el desarrollo del espíritu nacional en los Estados que habían sufrido humillaciones. . originan. con su declaración de « manifestar a todo el mundo el propósito decidido de no tener más norma. entre el rey y los Estados del reino. representa uno de los aspectos más característicos del movimiento reaccionario. La Santa Alianza. encontró una buena acogida en Francia. con su invocación a las “verdades sublimes que ha revelado la religión eterna de Dios”. sin embargo. Se hizo popular la idea de una constitución escrita. y en muchos países se otorga una carta de esta índole. con el cual había terminado Napoleón. como primer Cónsul. en el gobierno de sus Estados y en las relaciones con otros poderes. Las circunstancias aciagas por que pasa Europa. En todo lo que fuera posible. Pero en su etapa final. ni podía deshacerse la unificación de los Estados germánicos. Inglaterra. no simpatizaba Inglaterra. No se podía reestablecer el Sacro Romano Imperio. una coalición general de Europa que derrota a Napoleón y procede al arreglo de su mapa en el congreso de Viena de 1815. Rusia. o bajo forma de contrato. El Código de Napoleón había difundido un sentido más liberal en el sistema jurídico del Continente. se procuraba un apoyo a la monarquía absoluta y de derecho divino. Se intentaba una resurrección de los principios mercantilistas que estaban en oposición con la política inglesa del libre cambio. o la secularización de los dominios de la Iglesia. en manos de francés Napoleón. desterrando las doctrinas de la soberanía popular y el nuevo espíritu que alentaba en las naciones. precisamente. y a las cuales pensaban reemplazar. que los preceptos de la sacrosanta religión». deseaba el congreso de Viena la restauración de la monarquía en Europa y las instituciones anteriores a la Revolución francesa.DEMOTHEOCRACIA REACCIONARIOS DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN La concentración del poder. que había adquirido importantes dominios coloniales. al Estado como un producto del desarrollo histórico. y después como Emperador. Burke. Constituían. concesiones del monarca. y no como el resultado de un contrato entre los individuos. y rompe toda solidaridad con las tendencias oscurantistas del Continente: Al mismo tiempo. en Inglaterra. por el solo esfuerzo de la voluntad. por el contrario. La Santa Alianza de Rusia. para prevenir el desarrollo ulterior de las ideas revolucionarias. La escuela histórica se opone a la idea de que el Estado es una creación artificial y deliberada. la diplomacia reaccionaria no puede desconocer los cambios que se han efectuado durante el período revolucionario en las instituciones e ideas de Europa. por concesión del monarca. ocupan esta posición. simplemente. Prusia y Austria se forma. Con su actitud extremadamente reaccionaria y con el sentido de su política. en un principio. 44 44 . con motivo del bloqueo continental. por último. y a la posibilidad de que puedan constituirse o modificarse las instituciones políticas. no se fundan en la teoría de la soberanía popular. y Savigny. Prusia y Austria constituyen las partes más importantes de este congreso. cuya tendencia fue verdaderamente reaccionaria y cuyos propósitos se encaminaron a dividir entre los vencedores los despojos de los vencidos. Cuando se desvanece el peligro del imperialismo francés. lo que era opuesto a la monarquía limitada y a la tradición constitucional de Inglaterra. considera. ni contienen una garantía efectiva de los derechos naturales. Inglaterra. en Alemania. se torna más despótico el gobierno de Napoleón y se ponen de manifiesto antiguos ideales monárquicos. que el elemento reaccionario pretendía desconocer.

Después de la guerra. Se borran. Adams rechaza la igualdad humana. pretendiendo retrotraer las repúblicas latino-americanas a su primitiva situación de países dependientes de España y Portugal. considerado al Estado como un organismo. en América. en el Federalisí y en los escritos de Juan Adams y Alejandro Hamilton. a un sentido práctico en las cuestiones jurídicas y en la reforma social. contra su voluntad. Abogando por la existencia de un gobierno fuerte y aristocrático. Todas estas doctrinas confluyen en una orientación conservadora del Estado. Adams admite la soberanía del pueblo. y se da lugar a la lucha indecisa de 1812. al gobierno popular. a la vez. de las ventajas del librecambio con las nuevas repúblicas americanas. pero considera necesario restringir y contener. en los Estados Unidos. notablemente. Sus preferencias se inclinan en favor de un poder ejecutivo. Hamilton considera al gobierno británico. Juan Adams. son una identificación de los intereses financieros con el nuevo gobierno nacional. los derechos individuales. firmemente. Bluntschli y Scháffle. uno de los defensores más entusiastas de las ideas revolucionarias se convirtió en un abogado ardoroso de los gobiernos fuertes y de los principios conservadores. influyeron. Pero esto de nuevo conduce a una concepción individualista. Se opone al gobierno directo del pueblo y patrocina un sistema de frenos y balanzas. Señala determinados requisitos de propiedad para la emisión del sufragio. con el fin de limitar el poder de las masas. y de la facultad del veto absoluto. tomó la forma de un deseo creciente por asentar un gobierno fuerte. por último. como oposición al sentido reaccionario de la Santa Alianza y para apropiarse. Spencer. sosteniendo que la riqueza. como secretario del Tesoro. vitalicio. Inglaterra apoya esta política. representa una forma de garantía adicional frente a la tiranía. Los planes que formula Hamilton. la expansión de Rusia en la costa del Pacífico. que actuará de árbitro entre ambas. con su monarquía hereditaria y su aristocracia. atienden a la voluntad ideal y universal del Estado. arraiga. y además. En el orden legislativo. Más que a la voluntad independiente de los individuos. la de la independencia y aislamiento. con un poder ejecutivo fuerte. como política más conveniente. en el conflicto. en la necesidad moral. consecuencia de la voluntad y la personalidad del Estado mismo. En el desarrollo constitucional y en la política extranjera del nuevo Estado americano.DEMOTHEOCRACIA Los idealistas trascendentales sostienen que la base del Estado se encuentra más que en la elección deliberada. por medios adecuados. los proyectos de la Santa Alianza. Como una consecuencia de la inexperiencia internacional del nuevo Estado norteamericano. Los Estados Unidos se ven envueltos. como origen del poder político. 45 45 . En América. en contra de la política federal que sostenía la neutralidad. Este punto de vista encuentra su expresión en la constitución. el movimiento reaccionario después de la Revolución. y por otro lado. Durante las guerras napoleónicas los agentes de Francia trabajan. completamente. originan la doctrina de Monroe con su lema “América es para los americanos”. aboga por un ejército permanente y por el desarrollo del comercio y las manufacturas. como el sistema más perfecto que puede imaginarse. el nacimiento y la educación crean una aristocracia natural. los acontecimientos de Europa. La adquisición de la Luisiana por Napoleón. esta doctrina surge como oposición a la intervención de Europa en los asuntos de América y de la colonización europea futura en el continente americano. sustenta la organización bicameral: el pueblo debe tener su representación en una rama de la legislatura y la aristocracia en otra. recibe un fuerte impulso en la doctrina biológica de la evolución con Comte. El equilibrio entre los poderes de los Estados y los de la unión. Idea que posteriormente.

la obligación de aumentar la riqueza nacional y fomentar la religión. en la supremacía espiritual. la relación entre la Iglesia y el Estado no es un asunto que ya este resuelto en el segundo cuarto del siglo XIX. esencialmente. El historiador y filósofo francés H. y ridiculiza la idea de que el hombre constituye una entidad independiente. Además. teocrática y metafísica. vacías de sentido. anterior al mismo Estado. capaz de bastarse a sí mismo. Ludwig von Haller (1768 a 1854) hace una crítica sistemática y razonada de la teoría del pacto social. en el siglo XVII. en su opinión. Maurenbrecher. igualmente poderosas e idóneas. de modo que el bienestar de cada uno está en relación con los actos de los demás.DEMOTHEOCRACIA El jurista suizo alemán. Los dos tipos de Estado son naturales. Sostiene esta tendencia filosófica la sociabilidad natural de los hombres. evitando el sufrimiento y la desgracia. un fin moral e intelectual que enlaza a todos los hombres en una comunidad espiritual parecida a la del reino de Dios. cuando cierto número de personas. Haller cree que la desigualdad es más natural que la igualdad. en gran parte. F. cuando un conjunto de personas se reúne en torno de una de mayor poder y capacidad. Stahl jurista alemán califica a los principios revolucionarios franceses de deducciones erróneas. Sostiene que él Estado es una personificación de sí mismo. se conciertan y llevan tras de sí el apoyo de los individuos menos capaces e inferiores. La monarquía se distingue por su mayor eficacia y duración. La personalidad de cada individuo está determinada. que arrancan de la ley natural. Haller no reconoce más que dos tipos de Estado la monarquía y la república. especialmente. las doctrinas de la soberanía del pueblo y la igualdad natural son responsables de la inquietud de Europa. que constituye la base de éste. y tiene su origen. Se manifiesta. su autoridad representa. UTILITARISMO INGLÉS La concepción filosófico-política del Utilitarismo aparece ya en los escritos de Ricardo Cumberland (1632-1719). La filosofía utilitarista parte de la experiencia de los hechos y tiene una preocupación esencialmente práctica. que Haller identifica con la ley de Dios. en los triunfos militares. la ciencia y las artes. Su teoría del Estado es. La fórmula de la más grande felicidad del mayor número. Las ideas de Haller tienen una continuación en la obra de R. fue usada primeramente por Francisco Hutcheson (1694-1747). hostil al. el soberano no tiene más restricciones que las que impone la ley moral. idealismo metafísico de la filosofía política alemana. A Taine cree que los principios revolucionarios son una consecuencia de la destrucción de las normas legales. comunmente. La soberanía política se funda en un derecho de propiedad natural concedido por Dios. y la segunda. sin embargo. quien rechaza la doctrina racionalista de las ideas morales innatas y considera a la prosperidad general como el más alto de los bienes. En la monarquía. y que conducen abiertamente al poder desenfrenado de las muchedumbres. en las acciones de los hombres predomina principalmente el deseo de alcanzar la felicidad. Según el utilitarismo. haciéndose necesarias por esto determinadas limitaciones legislativas que 46 46 . Los gobernantes tienen el deber de defender el Estado contra los enemigos exteriores. la aparición de cada uno depende de las condiciones que predominen en la distribución de la riqueza y poder. en la riqueza territorial. Existe la primera. J. por la herencia y las condiciones sociales del medio en que se desarrolla su vida.

con verdadera fidelidad. Para Jeremías Bentham (1748-1832) todo derecho supone una obligación correlativa y la existencia de una autoridad adecuada que garantice el cumplimiento de aquel. constituye. por consiguiente. por medio de una pena. u obedeciendo a requerimientos oficiales. en sus resultados. rechaza cualquier ideal ético que no tenga su base en hechos concretos y comprobados. El hombre no posee más derechos que aquellos que le concede la ley. Movido por su propio impulso. a la que califica de <vaciedades retóricas sobre zancos>. que les sirve de fundamento. a la vez. y que puedan ser realizables. en un deber ético. en relación con sus miembros individuales. en su origen. En lo económico se manifiesta inclinado a la intervención mínima del gobierno en lo relativo a la ley de la oferta y la demanda y prefiere el librecambio. al preocuparse de su exclusiva felicidad. Y esta aspiración puede realizarse vinculando la autoridad suprema en una organización que represente. El denominado derecho de resistencia al poder supremo. Para juzgar los actos de la vida hay que fijarse. es conveniente contener la actividad del gobierno cuando éste abusa indebidamente de sus poderes. sencillamente. a la revisión de los códigos de varios países. El Estado obedece. Mill piensa para ello en la clase media. en caso de violación jurídica. Se oponen a la tiranía y a la injusticia. y prohibir. es el fin fundamental del Estado. a la moral práctica y a la realidad de la política. deben ser sustituidas por otras nuevas.DEMOTHEOCRACIA alcanzan a la libertad de todos. Y explica que todos los hombres. Cree que la posesión de las colonias no es esencial para sostener el tráfico con las mismas. El Utilitarismo está estrechamente ligado. a la comunidad política. Bentham simpatiza con el espíritu democrático de las Revoluciones francesa y americana. quien sostiene que la distinción entre los actos morales e inmorales radica. a motivos de necesidad. simplemente. inclusive. y que la función primordial del derecho es servir de coacción en la comunidad para favorecer todos los hechos que conduzcan a la felicidad general. Bentham contribuyó. Los problemas de la actividad del Estado. aristocráticos y 47 47 . Cuando las leyes no realizan este fin. simplemente. Bentham sostiene. para prevenir semejantes intromisiones. Es una doctrina que no guarda más respeto al prestigio de lo viejo y lo tradicional. en su utilidad. progresivamente. Pero. el valor del contenido de ésta se pone de prueba por el grado con que conduzca a la felicidad del mayor número de hombres. pero se declara opuesto a la concepción filosófica de la ley natural. cuando el beneficio que alcance por su actuación sea mayor que los males revolucionarios. que puede convertirse. luchan por la libertad individual y animan sus esperanzas con la posibilidad del progreso humano. Promover la felicidad. concluye en la dirección de la democracia y la reforma radical. en distintas ocasiones. Con toda energía se opone a la doctrina de los derechos naturales e inalienables. Y por eso se muestra disconforme con los que miden el valor del sistema británico por su equilibrio de poder entre los elementos monárquicos. en cambio. El discípulo más importante de Bentham es James Mill (1773-1836). tienden a la dominación arbitraria de la voluntad de los demás. una facultad moral. y que el capital que se invierte en este negocio puede aplicarse perfectamente en cualquier otra parte. todas las acciones que se apartan de este fin. y sólo atiende a aquellas concepciones que arranquen de la observación y la experiencia. constituyen el punto primordial de sus preocupaciones jurídicas. Rechaza que el Estado sea una organización mística y moral. o una creación artificial que sirva de garantía a los derechos naturales de los ciudadanos. la convicción de que su doctrina de la más grande felicidad del mayor número. y de aquí que sea necesaria la existencia del gobierno.

las costumbres se convierten en leyes. En tiempo de la reina Victoria. sino en la labor política de control. Admite. poder que se vincula. que la intervención en la vida pública desarrolla las facultades morales e intelectuales de las personas que toman parte en ella. Pensaba que el progreso social depende de la 48 48 . pero solicita determinadas reformas que mitiguen sus desigualdades. se privaba a las mujeres de la educación superior. lo que les lleva a coligarse frente a los Comunes. Traza una línea de separación terminante entre la costumbre y la ley. Con respecto a las clases trabajadoras. todavía se acentuaba su inferioridad. Define a la ley como el mandato del superior al inferior. en Inglaterra. la propiedad privada. Con respecto a la capacidad legal. la democracia como la mejor forma de gobierno posible. Sin embargo. crítica y vigilancia que realiza dentro del Estado. existe un interés común entre el rey y los Lores. fundándose en el hecho de que la bondad de una obra depende de la participación que hayan puesto en la misma las personas que están interesadas inmediatamente en su ejecución. sin embargo. en el parlamento. porque prefieren la obediencia a la anarquía. Por eso los Comunes deben ser bastante fuertes para contrapesar el poder de aquellos. de muchas ocupaciones que ofrecían la oportunidad de una carrera y de las funciones de la vida pública. Hacía notar el peligro de que entrara dentro de una democracia la tiranía de la mayoría sobre la minoría. Insiste en la recomendación de que cada individuo se preocupe de producir con sus actos el bienestar general. a la vez. el empleo de la estadística. También distingue la jurisprudencia de la moral. Para Juan Austin (1790-1859) los hombres se convencen de la utilidad del gobierno. en su actividad legislativa o en la intervención en las cuestiones administrativas. teme que reduzcan a los individuos a un tipo común y general hasta caer en la tiranía del colectivismo. unos más altos y otros más bajos. En sus últimos años. la confianza en las reformas y en el mejoramiento económico le llevan a la concepción socialista. Pensaba que si existiera una organización semejante. fundada en la propiedad común de las materias primas del globo y en la participación idéntica de los individuos en los beneficios del trabajo. Creía Mill que las minorías tenían una representación imperfecta en el parlamento británico. Los hombres se reúnen en comunidad política por un simple hábito de obediencia. Conviene en la existencia de un poder supremo y único. como representación legítima de todas las naciones. Mill defiende la necesidad de su educación y la posesión de un mayor grado de independencia. Según él. defiende el sistema de la representación proporcional. depositario de la autoridad política. Mill cree en la posibilidad de apresurar el progreso por medio del esfuerzo inteligente de los hombres. de una manera tácita o formal. En su consecuencia. La jurisprudencia se limita al derecho positivo. Juan Stuart Mill señala una gradación de placeres. Considera Mill necesaria la creación de un código de derecho internacional y el establecimiento de un tribunal de justicia encargado del cumplimiento de aquel derecho. igualmente. que lleva consigo el poder racional de imponer determinadas penas y sanciones. Mill considera a. La función propia y adecuada de este poder soberano no estriba. Su sentido de la justicia se vio profundamente afectado por la incapacidad legal y social de las mujeres. el crecimiento progresivo de la democracia y el predominio de los poderes legislativos del Estado. bastaría la presión de la opinión pública para llevar a la realidad sus decisiones justas e imparciales.DEMOTHEOCRACIA democráticos. asegurando. Soberano y Estado son dos términos idénticos. Recomienda especialmente. Juan Stuart Mill (1806-1873) predomina proporcionando a la filosofía política un fundamento biológico. cuando el soberano lo prescribe.

para que puedan desarrollar libremente su actividad. la soberanía de la razón es compatible. por su inteligencia o su conducta. los que representan con mayor fidelidad la razón y el espíritu de la comunidad son elegidos para ocupar los puestos del Estado. Esmein (1848-1913). frente a todas las opiniones. P. sostienen la teoría de la división de poderes. Pero por otra parte. Los defensores y partidarios del liberalismo constitucional y de la soberanía popular. haciéndoles exactamente iguales los unos a los otros >. Los primeros tiempos del siglo XIX señalan una expansión manifiesta de las ideas democráticas en América. sin trabas en la expresión y discusión de todas las ideas. en el mismo patrón. Aunque abogue por la concesión del sufragio universal sostenía a la vez. de acuerdo con los métodos de las ciencias naturales. Defendía la tolerancia. como medio para evitar los intentos de determinados monarcas. La mejor exposición de la concepción política moderna de Francia. y la libertad. Por su parte. y por otra. y aboga por la sistematización e interpretación de los datos y hechos. por la generalidad. la concepción absoluta de la soberanía. Para él la soberanía limitada de la nación organizada. a la creación de Estados nacionales (en concordancia con las divisiones étnicas y geográficas del Continente) y al establecimiento de un gobierno constitucional en el interior de cada Estado. por igual. tiene por fondo una serie de guerras y revoluciones. generalmente. en la comunidad social. En la América latina se establecen varias repúblicas. igualmente. Se llegó a admitir.DEMOTHEOCRACIA concesión a los individuos de las mayores oportunidades. por una parte. Alejo de Tocqueville (1805-1859) contribuye poderosamente al avance de las ideas democráticas en Europa. pensando en la seriedad y rectitud de éste. MilI se muestra opuesto a la remuneración de los miembros del parlamento. que siguen en sus constituciones el modelo de los Estados Unidos. al mismo tiempo. y rechaza. propone el examen voluntario para que cualquier individuo pueda demostrar las aptitudes de su inteligencia. y contrario. por estimar que favorece el egoísmo y la irresponsabilidad del elector cuando emite su sufragio. que pretendían la continuación de sus prerrogativas reales. la autoridad exclusiva del uno y del otro. DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL La mayor parte del siglo XIX en Europa. No obstante durante el siglo XIX. se encuentra en los escritos de J. la pluralidad de votos para aquellos ciudadanos que se han distinguido. con los derechos del rey y del pueblo. a la voluntad ilimitada del pueblo. a la monarquía absoluta. encaminadas. de alguna manera. porque en este régimen. por la generalidad. se oponen. el valor e importancia de la teoría de división de poderes. También se reconocía. La verdadera libertad descansa en el gobierno representativo. Además de señalar una clasificación o jerarquía de ciudadanos. al voto secreto. de una manera abstracta e impersonal. que la soberanía reside. los monarcas continúan siendo un poder efectivo en la mayor parte de los Estados europeos. Confiaba en el triunfo de la verdad y se opuso a la educación en manos del Estado por considerar que constituía < un medio para modelar a los hombres. 49 49 . en la nación o en el pueblo. Se evita. Buckle espera que los conocimientos referentes a la sociedad humana serán tan ciertos e inconmovibles como los de las ciencias físicas.

de que disfrutaron primeramente y de manera exclusiva las asambleas populares y representativas. inasequibles al vulgo. la desaparición de los requisitos de la religión y propiedad. y la resurrección de la legislación popular y directa. la religión y el matrimonio son otras tantas barreras que se oponen al orden natural. Sostiene abiertamente la intervención del Estado en todos aquellos aspectos que pueden considerarse favorables al bienestar social y que no pueden ni deben ser abandonados a la iniciativa de los individuos. el final de un proceso evolutivo. SOCIALISMO Y MATERIALISMO La nueva biología.DEMOTHEOCRACIA En 1800 se inicia una nueva época con la elevación de Jefferson a la presidencia. en la realidad. La doctrina de los derechos naturales y del pacto social tiene asimismo un enemigo en la persona del emigrado alemán Francisco Lieber (1800-1872). condiciones favorables al desarrollo de las doctrinas individualistas. La Gran Guerra trajo consigo una serie de reacciones conservadoras y revoluciones radicales. el control del pueblo. En América se ofrecían. Al final del siglo XIX. y New Harmony. especialmente. Con el aumento de las funciones gubernamentales. Los hombres son esencialmente. y esboza una reforma de la sociedad. Se crean determinados consejos generales para dirigir los asuntos internos de cada comunidad. fortalece y apoya los argumentos económicos a favor de la libertad de competencia. y de aquí nace la formación de cuerpos y comisiones de técnicos. con su doctrina de la evolución. Jefferson no es partidario de la monarquía. predominantemente. a través de la lucha por la existencia y de la supervivencia de los más aptos. pero desea el gobierno de una aristocracia inteligente. por medio de la iniciativa y del referendum. El siglo XIX es testigo de la abolición de la esclavitud y la servidumbre. la concesión del sufragio a las mujeres. especialmente en New Lanaria. Para asegurar. sociables. la implantación de las constituciones escritas y de las instituciones representativas. Owen piensa que los hombres son buenos. en Escocia. Las instituciones e ideas comunistas no son de origen reciente. con el fin de remediar las desventuras de los asalariados. para que pudieran ocuparse de los problemas complicados de la vida moderna. se hizo necesaria una verdadera concentración de la responsabilidad y el resultado fue ensanchar posteriormente los poderes del ejecutivo. a quienes se otorgan los poderes y facultades amplias. y que todos los males sociales arrancan de la existencia del sistema capitalista. la propiedad privada. Owen propone un sistema comunista en donde pueda desarrollarse libremente la bondad natural del hombre. con respecto al sufragio. se hizo necesaria la presencia de hombres especializados y competentes. la abolición de la monarquía hereditaria. El Estado es una entidad orgánica. y para encauzar las relaciones con las demás 50 50 . individualista. en donde se ensayan experiencias industriales y pedagógicas. la teoría política americana continúa siendo. en Indiana. En Inglaterra ya Robert Owen (1771-1858). y organiza sociedades utópicas. no necesitan servirse de ningún medio para crear la sociedad política. a quien se debe el primer tratado sistemático de ciencia política que aparece en los Estados Unidos. tan experto hombre de negocios como apasionado intenta establecer las relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperación.

Saint-Simon cree que el triunfo de las reformas políticas y sociales tiene que partir de su base espiritual. también. entre la religión. El conde Henri de Saint-Simon (1760-1825) sostiene que el fin de la actividad social radica en la explotación del Globo por medio de la asociación. recogen sus enseñanzas un grupo de discípulos devotos que inclinan sus doctrinas en la dirección del colectivismo. Y en su ideario aparece el industrialismo con una ligera mezcla de socialismo. bajo un régimen de cooperación. Hace en sus escritos. una proposición clara de las ideas que forman. finalmente. se pide la formación de uniones de comunidades. la ciencia de la producción y que debe ser absorbida. 51 51 . Pero el sentido fanático en que degenera la dirección de esa sociedad. por el bienestar de los trabajadores. En LA COOPERACIÓN se encontró el mejor remedio para solventar las dificultades entre patronos y obreros. Según ellos en la historia se muestra el desarrollo gradual de la sociedad humana. que tenga por objeto el mejoramiento de los pobres. representa la fuerza suprema de la vida. A imitación de los filósofos. los fundamentos del socialismo marxista. durante el período de la Revolución y de la restauración. En Francia. Ellos desdeñan el sentido práctico del Owenismo. en sus orígenes. socialista irlandés. rectores de la vida social. principalmente. con el fin de conseguir el mayor progreso en la industria. basada sobre los atributos de amor y simpatía. es el discípulo más importante de Owen. en la nación transformada en una asociación productora. en el desarrollo de la legislación obrera y en la desaparición de las restricciones de las uniones de trabajadores. en el campo de la economía. al producto íntegro de su trabajo. por tanto. La influencia de Owen y sus discípulos se tradujo poderosamente en la creación de sociedades cooperativas. A la muerte de Saint-Simon. hasta abolir la propiedad y confiscar el aumento de valor no ganado de los capitalistas y propietarios territoriales. y en la tercera se ejecutan y llevan a efecto. Representan sus ideas los esfuerzos generosos de la nueva bourgeoisie. William Thompson. Señala una reconstrucción de las instituciones sociales. Solicita la abolición de todas las formas existentes de religión y el establecimiento de un nuevo orden moral. la ciencia y la industria. Propone un nuevo orden social bajo la dirección de las clases productoras. tomando por base las ideas de Owen. y en la armonía. Por encima de estas entidades. hasta que la policía lleva a cabo su disolución. a través de la explotación pacífica de las fuerzas del mundo material. La religión. se encuentran las soluciones más adecuadas a los problemas de los tiempos. en el sistema de Platón se polariza el poder más alto del Estado en los religiosos. poetas y artistas. La autoridad suprema radica en un parlamento de tres cámaras en la primera se proponen las leyes y está formada por ingenieros. aparece un grupo de socialistas utópicos. sus doctrinas sirven de fundamento al positivismo de Comte y se relacionan también estrechamente con el liberalismo económico. bajo la dirección de algunos consejos. en la segunda se examinan y aprueban aquéllas y está integrada por físicos y matemáticos. sosteniendo que el valor en cambio económico se debe al esfuerzo del obrero. sobre mayores extensiones territoriales. Su ideal descansa en una sociedad constituida a la manera de una fábrica. Se dirige especialmente a las clases cultas. estando compuesta por los magnates de la industria. Cree que la política constituye. teniendo derecho. Se interesa.DEMOTHEOCRACIA comunidades semejantes. desmoraliza el movimiento. fundado en las enseñanzas de Jesús. más tarde. prefiriendo el camino de la especulación filosófica.

Esteban Cabet (1788-1856) es el caudillo del último movimiento utópico. Charles Fourier (1772-1837) condena el despilfarro de la producción y apela a los intereses materiales de los hombres para que la armonía y el orden prevalezcan en la vida social. En este sistema se hace atractivo el trabajo. distribuyéndose el exceso con arreglo a una proporción fija. los Cartistas representan la tendencia radical según la cual se ha arrebatado a los hombres el disfrute de una herencia natural en el mundo.DEMOTHEOCRACIA A diferencia de Saint-Simon. los demás socialistas utópicos. Al igual que en Saint-Simon. se encuentra en los últimos tiempos un grupo de escritores que esbozan y sugieren ideas interesantes. y que cada hombre tendría asegurado el ejercicio de su libertad natural. La asociación es el principio de atracción que existe entre los hombres. posteriormente. propone Fourier el establecimiento de un número de «falanges» o grupos de 500 familias. se dirige principalmente Cabet a los sentimientos altruistas de los hombres y sostiene una concepción optimista respecto a la posibilidad. concepción que conduce derechamente al socialismo de Estado. como la gravitación en el mundo físico. William Dean Howells. Pensaba Fourier que desaparecería la miseria bajo este régimen. bajo la vigilancia de aquel. sostenidos por el Estado y dirigidos por los trabajadores. Se declara partidario de los impuestos progresivos sobre la renta. Cada falange tendría un palacio común y gobernaría una legua cuadrada de tierra. las teorías sociales de Fourier aparecen en estrecha relación con sus concepciones religiosas. marcan y señalan la decadencia trascendental de las viejas clases gobernantes. de la abolición de la herencia y de la libertad en la educación. Blanc hace del Estado 52 52 . Las distintas falanges compondrían una gran federación. con las direcciones generales del Liberalismo. La entronización del « ciudadano-rey » en Francia en 1830 y la aprobación del Reform Bill en 1832 en Inglaterra. En cada una existen capitalistas. con el establecimiento de la armonía natural. apareciendo mezclado. Los trabajadores apoyan en Francia los esfuerzos de Luis Blanc (1813-1882). de reformar la naturaleza humana a través de la educación. William Morris. no se sentiría la necesidad de una autoridad coactiva e inapelable. A todos los individuos se les garantizaba un provecho mínimo. con la capitalidad en Constantinopla. Wells y Graham Wallas. mostrando facultades imaginativas de primer orden. No obstante. G. Influido por Owen publica su famosa novela Voyage en Icarie. en donde traza las líneas de un sistema basándose en colonias agrícolas y talleres nacionales. se evitan las ocupaciones monótonas y que presenten un esfuerzo excesivo y se recompensan en alto grado las tareas que resulten desagradables. Como Fourier. Para que reine la armonía en el mundo político y económico. Sus ideas produjeron gran entusiasmo en Francia y sirvieron de fundamento a la creación de una colonia comunista bajo su dirección personal. desplaza al desenvolvimiento utópico del socialismo. Aquí. MARXISMO El desarrollo del movimiento marxista. cuyos puntos de vista se refieren a una verdadera socialización de toda la vida nacional. confinan la transformación social a determinadas comunidades voluntarias y locales. En el período que media entre 1830 y 1848 se significa el proletariado como una fuerza activa de la política. trabajadores y personas dedicadas al cultivo de la imaginación y la inteligencia. Se propone con su agitación política la creación de talleres nacionales. H. reunidas en comunidades. en Inglaterra. Esta última tendencia prepara el camino a las reformas de 1867 y 1884. Samuel Butler. Como son Edward Bellamy.

y piensa que su doctrina. y la libertad en la educación. El socialismo cristiano constituye todavía en el siglo XX un movimiento de importancia en Inglaterra y los Estados Unidos. En la obra de Marx se nota la influencia de las corrientes intelectuales que imperan en su tiempo en Alemania y de las doctrinas de los radicales franceses. Pero el fracaso de ésta revolución en Francia. para siempre. Muchas de las ideas del socialismo guildista aparecen en las doctrinas de los socialistas católicos de Alemania y Austria. hasta la aparición de la revolución política y social. de una manera directa y enérgica. El trabajo crea una plusvalía de la que se aprovecha el capital. la evolución social corre a los lomos de las fuerzas económicas y materiales. se centralizará el capital en manos del Estado. en cuyo momento las masas trabajadoras adquirirán la posesión de los medios de producción y asumirán el poder económico y político. está en armonía con la evolución biológica de las teorías de Darwin. constantemente. este proceso a la evolución natural de las fuerzas económicas. La revolución del proletariado en 1848 es un resultado de sus doctrinas. El movimiento socialista pasa. En el nuevo régimen. que creen en la bondad innata del hombre. en este punto. Carlos Marx (1818-1883) escribe The Comunist Manifesto escrito en colaboración con: Federico Engels (1848). Pero no se debe confiar. frente al industrialismo nacional o al asociacionismo de sus antecesores. Con energía se manifiesta en contra de las instituciones y Estados actuales. rechazando la creencia del predominio del bien y de la justicia en la humanidad. fundado en la doctrina de una inevitable lucha de clases. sino que es necesario completarlo. La democracia ha de reemplazar la monarquía capitalista. la inspiración de los economistas y socialistas ingleses. con la consiguiente explotación de éste por aquél. Se fueron abandonando las concepciones utópicas. Ricardo y William Thompson. a diferencia de la concepción idealista de los primeros socialistas. destacándose en este sentido los nombres de Smith. El socialismo. Las clases trabajadoras intervienen activamente en la política. Marx menosprecia al primitivo socialismo utópico. En Das Kapital (1867-85-94). las clases sociales. Marx destaca la importancia de los intereses de clases y de la lucha entre las clases sociales. fundada en 1864 el instrumento adecuado 53 53 . se pondrá a la agricultura y a la industria bajo la misma dirección. pero Marx sigue.DEMOTHEOCRACIA el promotor FUNDAMENTAL de su sistema. habían fracasado las experiencias comunistas. En su opinión. Marx ve en la Asociación Internacional de Trabajadores. señala Marx una lucha encarnizada entre el capital y el trabajo. Marx vaticina la intensificación de esta lucha con caracteres universales. contribuye al descrédito del socialismo idealista. piensa que lleva a cabo en su obra una rehabilitación de la economía clásica. En la etapa actual de la historia. El socialismo de Marx adquiere un aspecto materialista. aunque se derive en términos de amplitud de los escritos de pensadores ingleses y franceses que vivieron con anterioridad. se condensa la exposición clásica y típica del socialismo científico. como medios para llevar a cabo su programa. exclusivamente. especialmente. en Marx. finalmente. se declarará la obligatoriedad del trabajo. bajo el dominio del proletariado. Proudhon sobre todo. de un humanitarismo moderado a un punto de vista revolucionario y político. Los socialistas científicos desarrollan y amplían posteriormente sus argumentos. por medio de la organización y actividad de las clases obreras. Es un movimiento de carácter exclusivamente proletario. y el ambiente parece favorable al desarrollo de un nuevo y unificado movimiento socialista. entonces. el proletariado aumenta. y desaparecerán. El capital va concentrándose en manos de unos pocos. Este movimiento aparece en Alemania. Acepta la existencia de los gobiernos actuales. adquiere una categoría internacional o cosmopolita.

que iba a recibir fuertes críticas de miles de pensadores. porque nuestro temperamento. notablemente. Se trata del LIC. pero. dirigido por Bakunin. En la lucha encarnizada que sobreviene después entre los defensores del marxismo y el sector anarquista de la Asociación. pero estaba persuadido.mediados del siglo XIX se destaca también en Alemania la figura de Lorenz von Stein (1815-1890). Stein sostuvo convicciones monárquicas. queda destruida la Internacional. pueden llegar las clases obreras a las alturas del poder del Estado. poniendo de relieve la afinidad ideológica entre el socialismo y la sociología. Las doctrinas de Stein vigorizan. y han de empeñarse en una extensa labor legislativa si quieren emanciparse de la explotación del capital. El Estado constituye la inteligencia consciente que asegura el bienestar de todos y garantiza la libertad.DEMOTHEOCRACIA para llevar a efecto la revolución del proletariado. Stein representa las tendencias sociológicas en el campo político. PADRE DEL COMUNISMO MATERIALISTA En el siglo XX queda un personaje tan controvertido como revolucionario. en los partidos socialistas nacionales la dirección del movimiento obrero. en Francia. partidario de la agitación y de la formación de un gran partido político. merecedor de una calurosa acogida por parte de las clases gobernantes. francamente. con la concepción idealista del Estado y la tendencia predominante sobre la necesidad de la reforma económica. cifra el éxito de la reforma económica en la actuación progresiva de la democracia social. y Herbert Spencer. EDUARDO PALLARES que escribe su obra: CARLOS MARX Y SU OBRA (La publicación de este libro fue patrocinada por el Instituto de Reformas Sociales MÉXICO EDICIONES BOTAS 1935) SÍNTESIS DE SU OBRA: El fin que se persigue con la publicación de este libro es dar a conocer las doctrinas de Carlos Marx. A través de su obra. que tienen una expresión más adecuada con Augusto Comte. A . a partir de esa fecha se vincula. Siendo evidente que la revolución no es sino un estado transitorio de lucha en la humanidad como el mismo Carlos Marx lo reconoce. Mediante la difusión de la educación y la ampliación del sufragio. a la vez. Stein coordina el punto de vista histórico. Estudiemos a uno de estos críticos para enterarnos más a fondo del pensamiento de Carlos Marx. no pretendemos ser imparciales. nos impide estudiar y analizar al marxismo con la ecuanimidad que es necesaria para formular un juicio completamente 54 54 . las tendencias del socialismo de Estado en Alemania. profundamente individualista. se nota la influencia de Hegel y Comte. de la justicia innegable en que descansaba el movimiento radical de su época. y se declara. Stein sigue la concepción de la lucha de clases. SEGUNDA PARTE FILOSOFÍA Y FISONOMÍA PSICOLÓGICA DE CARLOS MARX. en vez de confiar en la revolución. formulada por Marx. prácticamente. en Inglaterra. se trata de Carl Marx.

Lo mismo puede decirse de la organización sindical. lo que hay de artificial e insensato en su naturaleza. ligas. En efecto. Mientras el gran filósofo alemán proclamo la supremacía de la idea. por último. cuando se acercan a los panales vedados. En el derecho individualista la personalidad humana se afirma. Odiamos sinceramente la tiranía colectiva a la que conducen los principios marxistas y nos damos cuenta de que. sino hijo del poder coactivo del Estado. etc. el que reglamenta la actividad económica. la guerra. Lo mismo del lado del trabajador que del lado capitalista. vivían en sociedades. consiente libremente las obligaciones que contrae. ha de producir grandes males a la humanidad. sembrando la alarma en el pueblo amenazado. es el instinto de dominio que en todas las épocas ha impulsado al hombre a ser el tirano del hombre mismo. don Carlos sostuvo la supremacía de la materia. que luchó gran parte de su vida para librarse de la influencia de Hegel y. se esparce de una colonia a otra e invade toda la colmena. porque procede de fuera. reviste forma contagiosa. Se dan en ellos generalmente los fenómenos de imitación. no podemos hacer gala de imparcialidad absoluta. El sobresalto. Procuramos descubrir los lados débiles del enemigo. poco a poco se enardecen y se tornan agresivas. Las abejas vienen ordinariamente de colonias populosas que se prevalecen de su fuerza para atacar y desvalijar colmenas débiles. y educa al ciudadano en el culto interesado del bienestar. con ese odio. de una vez para siempre. porque de triunfar. formula sus puntos de vista. Pero el socialismo en su forma extrema. de la iniciativa individual y del profundo sentido ético que nace del gobierno de si mismo. el que impone obligaciones y otorga 55 55 . El comunismo no es sino una nueva forma de la tiranía social. confederaciones. qué son las que figuran en primer término en el derecho social moderno. porque no es fruto de su voluntad soberana. En el derecho socialista el grupo se impone. etc. favorecido por el olor a la miel. Marx o Lenin. ideologías. Otorga la primacía a los valores económicos y materiales en la organización social. Estimamos que una de las causas profundas de la desdicha humana. las avispas y los termites. en la cual los combatientes sólo piensan en matar y saqueos. mas riguroso aunque el socializado por Platón. las abejas. la que hace mayores promesas y conduce a una servidumbre más recia y apretada. no paso Marx de ser un aficionado. los discute y resuelve con plena autonomía. cuatro clases de insectos. uniones. del hombre sobre la Tierra. El sindicato es el que manda. sistemas sociales y filosóficos. le pareció más cómodo invertir el sistema hegeliano. En filosofía general. una guerra de muchedumbres. las hormigas. forjando al efecto instituciones. Lo propio del socialismo es pasar por encima de la persona humana y considerar tan sólo a los grupos sociales desde el punto de vista de los conflictos económicos. es más viejo que la humanidad porque es anterior al hombre. Vivimos bajo la obsesión socialista ¿A qué se debe esto? Al hecho de que la humanidad cree encontrar en el un remedio a sus males presentes. de riguroso comunismo. en la comunista. cautelosas al principio. en épocas muy alejadas de la aparición. El socialismo es un gran depresivo de la personalidad moral y de la dignidad humana. con las injusticias que la afligen. entonces. desaparece en el seno de pequeñas y grandes colectividades. un sistema que acabe. exigiéndole el sacrificio de la libertad. como la de las hormigas. El yo individual es absorbido por diversas entidades colectivas: sindicatos.DEMOTHEOCRACIA sereno y justiciero. Surge. el YO se esfuma. y la norma jurídica deprime la personalidad del empresario o del trabajador.

de voluntad y no te dejes tratar por el Estado como simple unidad social que maneje a su antojo. no quiere sino eunucos del derecho. no el híbrido jurídico del derecho socialista.. El socialismo afirma. etc. COMO UN FIN. distinta de ella misma. decía Kant. no podrá hacerlo. El filósofo de Koenigsberg. que no deriva de la combinación o superposición de otras varias. no percibe la esencia íntima. a la cual quedan subordinados. No debe extrañarnos que la función jurídica del contrato se debilite y venga a menos. tienen sus leyes propias de desarrollo y expansión. tienen una naturaleza especial. como algo diverso de la simple producción de las riquezas. En vano buscaremos en toda la literatura socialista algo semejante a las bellísimas y elevadas enseñanzas de dignidad moral. el individuo aislado no puede holgar cuando lo desea. "El hombre." El sentido de la propia personalidad quedaba así sublimado y los ciudadanos tenían plena conciencia que no eran simples marionetas del poder público. Y NO SIMPLEMENTE COMO UN INSTRUMENTO PARA EL USO ARBITRARIO DE ESTA 0 AQUELLA VOLUNTAD. En otras palabras. se funda en la autonomía de la voluntad y en el libre y pleno consentimiento. si no quiere incurrir en graves y trascendentales responsabilidades. Pero a pesar del materialismo histórico. La religión ha tenido una vida propia y de ningún modo puede considerarse como un simple epifenómeno de lo económico. El socialismo exige precisamente lo contrario. la religión. porque todo germen de servidumbre o de explotación. que el individuo es nada. que la colectividad y los grupos sociales lo son todo. en la novísima legislación. Esto es." En términos tan elocuentes afirmaba el filósofo liberal su evangelio dé dignidad. Pongamos a la naturaleza propia de las actividades artísticas.DEMOTHEOCRACIA derechos. ahora. tal cual es en la realidad. la política. SEA EN LA PERSONA DE OTRO. por el contrario. a un partidario del materialismo histórico que nos explique dentro de su sistema esa fisonomía autentica e irrecusable de lo estético. porque quiera o no. Debe someterse a la voluntad de la mayoría. El materialismo histórico al considerar a los procesos intelectuales y morales de toda índole como simples epifenómenos de la producción de las riquezas. la vida propia e independiente de aquellos procesos. Un derecho tan esencial como el derecho de huelga ha dejado de ser. que forman la substancia del evangelio liberal. El trabajador aislado queda como una gota de agua en medio del inmenso océano. Él no quiere esclavos y condena la servidumbre en si y en los demás. agregaba: "OBRA DE TAL MANERA QUE TRATES SIEMPRE A LA HUMANIDAD. COMO UN MEDIO. la naturaleza intrínseca de lo estético. No desea que el trabajador viva una vida abyecta. y ante la voracidad avasalladora del Estado. afirma tu personalidad y la autonomía. Prácticamente. EXISTE COMO FIN EN SI. Preguntemos. propia. la esencia intima. derecho individual para convertirse en derecho del grupo mayoritario. ni que el empresario o capitalista lo explote vilmente. SEA EN TU PERSONA. Los sentimientos y emociones religiosos. jamás podrá ser explicada si se le considera como un apéndice o epifenómeno de lo económico. son contrarios al principio que proclama la necesidad de tratar a la persona humana como un fin y no como un medio. ni 56 56 . El verdadero contrato de la escuela clásica. dirigida a satisfacer necesidades de diversa índole. leyes que no se confunden con las económicas. Y esto es lo que por definición significa actividad interesada. el arte. ipso facto. Sus doctrinas exudan el apocamiento de la persona humana. y cierta complacencia hacia los parásitos sociales. se interpondrá en su dialéctica la idea fija marxista de lo económico. sufre una grosera transformación que impide verlo. la ciencia. También dice Kant: “Obra como miembro del reino de los fines: como si tú debieses ser un jefe en el”. Y NO TE SIRVAS DE ELLA. JAMÁS.

El número de clientes que tiene un despacho. ¿Es cierto que las cosas no tienen valor sino en el caso de estar incorporado en ellas el trabajo humano? ¿El trabajo será el único elemento esencial que determina el valor de las riquezas? La historia y la sociología demuestran lo contrario. poseen virtudes misteriosas capaces de producir la desgracia del enemigo de la persona que tenga el fetiche. clases sociales. El espíritu humano es demasiado egoísta para tomar en cuenta el trabajo incorporado a una riqueza y fijar según él. acontece en el artístico. los grandes acontecimientos políticos fueron seguidos de un desquiciamiento violento del régimen de Propiedad. Las cosas adquieren precios altísimos. un colmillo de tigre. La bolsa inicia sus operaciones de cambio con un precio determinado para cada mercancía. El régimen de propiedad tuvo. que el valor de cambio no es otra cosa que "unidades de tiempo del trabajo coagulado. El gesto del odio y del despojo es mas fácil que el del amor y sacrificio. Lo mismo que sucede en el mundo de los sentimientos religiosos. El hombre es por naturaleza combativo. industriales. para no ver que la estructura económica de la sociedad ha tenido como origen la conquista violenta. un puñado de plumas. Mas tarde aun. determinan necesariamente el valor de las mismas y. ese precio no representa otra cosa que el trabajo social coagulado. artistas eminentes. a no ser que se quiera explicar esas variaciones con el 57 57 . está en relación estrecha y directa con la competencia de ese ramo en un país. que explicara y sirviera de base al valor de cambio que aquéllas obtuvieron.DEMOTHEOCRACIA pueden ser explicadas por estas. la múltiple variedad de los sentimientos. Hay países en que los partidos políticos y sus ambiciones son los que explican la especial fisonomía de la historia. se venden en el mercado a precios fabulosos. independientemente del trabajo incorporado en ellas. La lucha por la vida es atroz en el interior de los grupos profesionales. por ejemplo. El valor no es trabajo coagulado. dinastías. no deberían producirse en la bolsa de valores las variadas cotizaciones que le dan vida y la hacen interesante. no siempre tienen que ver con el trabajo incorporado en ellas. nadie podrá sostener honradamente que en las indulgencias estaba incorporada una gran suma de trabajo humano. Si este principio fuere verdadero. aspiraciones e ideas que obran en la producción y consumo de las riquezas. agrícolas y mercantiles. su causa es otra diversa. y radica en la creencia de que un pedazo de madera. ¿cómo entonces sufre modificaciones el valor de cambio de . cobre." Si el trabajo coagulado en una mercancía permanece el mismo. las invasiones bárbaras. En los pueblos primitivos de África. fierro. el valor de aquella. Por otra parte. el despojo a mano armada. Marx se atrevió a sostener con la audacia de su espíritu orgulloso. ¿Quién ignora que el tráfico escandaloso de las indulgencias fue una de las causas de la reforma luterana? ¿No produjo ese tráfico grandes riquezas a Roma? Sin embargo. o simplemente de individuos que la política ha llevado a puestos importantes. Es necesario estar ciego. naturalmente. Pongamos un ejemplo: En una bolsa de valores se cotizan diversas mercancías: algodón. los hechiceros hacen un tráfico considerable y obtienen grandes riquezas por medio de la venta de amuletos y fetiches.la mercancía? Y conste que nos referimos al trabajo social. en la Crítica de la Economía Política. o la propia felicidad. como principio y fundamento la espada victoriosa. etc. necesidades. la rapiña descarada. La historia se desenvuelve en un trágico devenir de lucha de partidos políticos. El valor atribuido a estos no tiene nada que ver con el trabajo realizado para confeccionarlos. De acuerdo con la teoría de Marx. pues. científico y político. Con no poca frecuencia se sabe que las cartas manuscritas de los grandes hombres.

Indudablemente que el trabajo realizado en la manufactura de los dos pares es idéntico. o simplemente por exigencias de la vanidad social. Una helada hace subir el precio del trigo. Una hacienda con un manantial tiene el mismo valor de cambio que la que carece de el. el día de los muertos el valor de las flores es mucho mayor que el que tienen dos días antes. los muebles antiguos. ¿No es acaso el colmo de la metafísica. que sirve de base y sustento al valor de cambio? ¿Ha que se refiere Marx? Supongamos que un zapatero manufactura dos pares de zapatos y pone uno de ellos a la venta y se queda con el otro para su uso personal. los antiguos cuestan menos y los modernos más. dependen de la oferta y de la demanda. y no se explican por qué sea necesario mayor o menor trabajo para producir las mercancías cotizadas. El precio considerable que alcanzan los sellos de correo. simplemente porque la oferta será menor y la demanda mayor. trabajo general abstracto". Para Marx. pueden tener por causa factores completamente diversos del trabajo social de producción. las riquezas aumentan o disminuyen de valor. pues es indiscutible que la fabricación en serie abarata considerablemente su manufactura. el valor no será ya de un peso. carecen en lo absoluto de valor de cambio. en igualdad de condiciones. carece de valor de cambio? A esos donadores de sangre se les paga en proporción al número de gramos que suministran y. no tiene que ver nada con la materia. simple. los automóviles bajan de valor cada año que pasa por los perfeccionamientos introducidos en los nuevos. El trabajo "no diferenciado. Los cambios en la cotización de muchas mercancías en mercados abiertos como las bolsas de valores. Trasladémonos con la imaginación al mercado de flores y pidamos el precio de una corona. sin que nada tenga que ver en esas variaciones el factor trabajo. y que ésta. Ante esto ¿No es inconcuso que ese trabajo general abstracto no es sino una entidad ficticia creada por Marx? 58 58 . Los vinos producidos en el año de 1930 tienen. se les considere como curiosas y extravagantes formas del trabajo social. únicamente por la acción del tiempo. no tienen nada que ver con el trabajo social incorporado en ellos. un precio superior a los producidos en 1934. porque la calidad de la mercancía mejora considerablemente por la simple acción del tiempo. por si misma. la mercancía que dan no tiene relación alguna con trabajo desempeñado por ellos. afirmar que el valor de cambio. En algunos casos. naturalmente. Pero. Así también. a no ser que al hecho de vivir y al de tener sangre. A pesar de eso. Supongamos que a las ocho horas el precio es de un peso. La baja en el precio no tiene que ver con el trabajo social incorporado en los automóviles. de naturaleza misteriosa. ¿Tendremos necesidad de referirnos a las fluctuaciones en los valores causada por los acontecimientos políticos? En determinados casos. En sentido contrario. sino de cuatro o cinco pesos por corona. no tendrían ningún valor las riquezas naturales. Si a las ocho y media los floristas saben que ha muerto un personaje de gran significación política o social. los objetos arqueológicos. ¿Dónde encontrar el trabajo general abstracto. los libros raros. semejante al hidrógeno de las ciencias químicas. sin que varíe el trabajo necesario para producirlas. el valor de cambio sólo se explica por caprichos. que ha querido hacer de el un elemento económico simple. uniforme" sólo existe en la mente de Marx. nuestras bellezas naturales. como tal.DEMOTHEOCRACIA absurdo razonamiento de que cada una de ellas depende de variaciones correlativas del trabajo social coagulado en las mercancías. Los cambios que en su valor sufre una mercancía en el mercado. por otra parte dice Marx que: "El trabajo que crea el valor de cambio es. pues. Nuestros pozos de petróleo. las monedas.

Por otra parte. Por una causa u otra. la calidad de la materia prima. los impuestos. o de una marca de fábrica. Las utilidades pueden tener por causa monopolios de hecho o de derecho. la especulación no puede realizarse. Esas ganancias no están originadas por el trabajo de ejecución. como la competencia. Pero también las ganancias pueden tener por causa una explotación realizada sobre el consumidor. o que simplemente halaguen los caprichos. los deseos y los juicios humanos. pero no se justifica con la naturaleza intrínseca y el modo de ser esencial del capitalismo. con objeto de aumentar su valor. La crítica de Marx. la historia demuestra la periodicidad de las crisis económicas. insensato. y para determinadas industrias y lugares. Otro ejemplo es la explotación de un invento. la idea que le sirve de base. "que la producción de las riquezas. sino porque millones de compradores del nuevo artefacto. y el hecho de que pocos son los empresarios que se sostienen indefinidamente en la prosperidad. La posesión de una caída de agua. que satisfagan necesidades del medio ambiente. y el comerciante la revende a un precio tres o cuatro veces mayor. sino. no tiene límites. han encontrado de positiva utilidad el mecanismo que se inventó. de hecho influyen en el valor de cambio numerosos factores: la oferta y la demanda. Pero ¿No es acaso. -afirma Marx. Todo plusvalor es esencialmente el producto de un trabajo no pagado. un embargo sobre trabajo que no se paga. y dar a esta abstracción un carácter de realidad substancial que no tiene? El verdadero autor de la teoría del plusvalor fue Adam Smith que.DEMOTHEOCRACIA Valor de cambio igual a tiempo de trabajo coagulado. por ejemplo cuando se pagan o en el pasado se han pagado verdaderos salarios de hambre. Es completamente arbitrario afirmar.. Si este falta. dijo: "El capital no es solo un embargo sobre el trabajo. El productor o sea el industrial. mucho antes de Marx. han sido la causa de ganancias fabulosas realizadas por los empresarios y comerciantes. la mayoría cae vencida en la lucha por la existencia. no habría plusvalor y las ganancias del empresario se convertirían en cero pesos. los deseos superficiales de la moda y de los múltiples apetitos humanos. la propiedad de unas ricas minas. etc. Dice. Esto es evidente en las actividades comerciales. amen de otros factores. de una patente industrial. Pero. entonces ¿Cuáles son las causas económicas de las ganancias del empresario? Son múltiples. el trabajo no pagado. acontecimientos políticos y sociales. o creen nuevas necesidades y las sacien. ha satisfecho ampliamente una gran necesidad social. sobre todo. fue cierta en la época en que el escribió. Además. de los salarios de hambre. el despojo político-social. Un buen invento ha producido a una empresa millones y millones de dólares porque. monopolios de lugar y de instrumentos de riqueza. la utilidad se realiza a costa del consumidor.” Será cierto que la especulación capitalista no tiene límites? La especulación capitalista se funda necesariamente en el poder adquisitivo del consumidor. disminuye o queda inerte. Y así. en todo tiempo. que los trabajadores son simples órganos del trabajo. hasta que los precios descienden por las múltiples causas que obran sobre ellos. vende al comerciante una mercancía a un precio X. las ganancias pueden representar y de hecho representan y han representado. etc. la vil explotación del obrero. hasta producir la bancarrota. no obstante. llamar al trabajador un simple órgano del trabajo en general. El misterio del capital que engendra capital se explica sencillamente por el hecho de que el capitalista dispone de cierta cantidad de trabajo no pagado. el poseer una casa de comercio 59 59 . como lo hace Marx. Si el empresario pagara todas las horas de trabajo.". y el valor de la mercancía viene por tierra.

sino. Padecía frecuentemente de 60 60 . las maquinas. por ejemplo. Leroy~Bealieu ha puesto esto último en claro. además. sino a costa de los que la consumen y las pagan a precios altísimos. de tacto y de intuición. El gran beneficio del empresario. esto es. ya más deseados. La capacidad comercial consiste en comprar y vender bien. es decir. las tareas diversas. quedan por bajo de los esfuerzos necesarios en los demás establecimientos análogos. porque le son útiles. deseos. para procurar a la sociedad ciertos productos o ciertas satisfacciones. puesto que por su capacidad y sus descubrimientos ha hecho bajar de un modo universal el conjunto de los gastos necesarios para la produccí0n del acero. por una hábil elección o un uso mejor de las primeras materias. indica la medida en que los esfuerzos empleados eficazmente. la sociedad se ha aprovechado mucho mas aun que él de su actividad industrial. los gastos generales. su carácter gruñón y agrio. De todas maneras. y no se llega jamás a beneficios notables sino cuando se ha conseguido asegurar a sus productos El talento del empresario puede descomponerse en dos partes: la capacidad industrial y la capacidad comercial.DEMOTHEOCRACIA en determinado sitio. con la exactitud y justeza que acostumbra. a rebajar en su establecimiento el precio de sus artículos. Su naturaleza enfermiza. el precio que esta puede poner a su satisfacción. disminuyendo el precio de fabricación del acero. las ganancias representan en muchas ocasiones un verdadero servicio social realizado por el empresario. no es sólo un asunto de cuidado y de aplicación. no a costa de los trabajadores que elaboran esas drogas. haga una fortuna de. La pérdida para el empresario indica que la sociedad está ella misma en perdida. Cada empresario procura suplantar a sus contrincantes haciendo productos. son la prueba de que la sociedad está en ganancias. ya en su establecimiento. descubrir nuevos mercados de provisiones donde las condiciones sean mejores que en los mercados antiguos. las utilidades casi siempre son producidas a cargo de los consumidores." En una esfera más modesta. no es a expensas de la sociedad como conquista esos veinticinco o treinta millones de francos. En cuanto a la personalidad orgullosa de Marx. Por lo cual tendrá grandes ganancias y llegara a una gran fortuna y no es a expensas de la sociedad como esos beneficios enormes serán adquiridos. a fuerza de vigilancia. y ha extendido así su uso. La capacidad industrial consiste en adivinar las necesidades de la sociedad. que las satisfacciones o los productos que se le ofrecen no valen el conjunto de los esfuerzos hechos para procurárselos. explican el origen económico y social de las utilidades obtenidas por los que han sido beneficiados con esa clase de monopolios de hecho o de derecho. vender bien los productos fabricados en los momentos y en los lugares en que tengan más valor.. organizar los locales. ya entre nuevas capas de compradores para la salida de sus mercancías. en sustancia. He aquí un retrato de Marx. veinticinco a treinta millones de francos. dice él: "Los beneficios excepcionales no se adquieren a expensas de la sociedad. los obreros. por felices combinaciones de tareas. a cargo del medio social que paga determinados artículos mas allá de su costo de producción. por otra parte. comprar las primeras materias allí donde son mas perfectas y menos caras. descubrir nuevos mercados. Finalmente. al contrario. al contrario. ilusiones. ya en el extranjero. ya mas perfectos y a menor precio de costo. Los traficantes de drogas heroicas se han enriquecido. luego en combinar las empresas para la fabricación de los productos útiles o agradables al hombre. Que Bessemer. ya por su método. un fabricante ha llegado. y hasta vicios e inclinaciones perversas. de suerte que el resultado industrial sea alcanzado con el menor gasto posible. etc. o porque satisfacen caprichos.

ABSOLUTISMO "El estado soy yo. caviar y espinacas. y que sólo el materialismo tiene fuerza de ley en la tierra. un individuo sujeto a tutela. solo ha cambiado de amos." Para asegurarse esta supremacía desprecio. sobre todo con relación a las realidades del siglo XX. ni otro socialismo que el contenido en su doctrina. El convencimiento de que la sociedad no va a mejorar por la acción del estado ni de ninguna otra institución. Imagínense el espantoso poder de los sindicatos. y de que en la consecución de la nueva sociedad corresponde un papel primordial AL INDIVIDUO. y frecuentemente empeñaba su camisa. jefe omnipotente de la economía y de la industria.DEMOTHEOCRACIA furunculosis. MOVIMIENTOS ANTICLERICALES 61 61 . y además vive en la servidumbre. pero engullía como un chiquillo. que no es dueño de su personalidad y ni siquiera de los menores actos de su vida. hizo sufrir a los suyos las más espantosas miserias. Quería pasar por ser el mejor revolucionario y el supremo representante del comunismo. sociedades culturales y todo tipo de intentos de mejora intelectual de los individuos. puesto que aún dentro de los sistemas llamados comunistas sirve a un poderosísimo empresario." Se trata de un estado anarquista." Por lo demás. No es casualidad que los movimientos anarquistas de principios del siglo XX fueran acompañados de la creación de ateneos. En todo caso. "No había otra sabiduría que la suya. En el perfeccionamiento individual existe una ética muy característica propia del anarquista. comía poco. atacó y entrego al ludibrio a los demás escritores y filósofos socialistas. tiene como consecuencia la formación de un fuerte sentido moral. de un permanente intento de superación de uno mismo. "Toda expresión de un sentimiento profundo dice uno de sus admiradores lo ponía cínico. escabeches. Incapaz de un trabajo metódico y regular. puestos en manos del hombre a quienes las escuelas oficiales enseñan que la moral y la honradez son "prejuicios burgueses". la condición económica del proletariado no ha cambiado. lo que no era obstáculo para que continuara usando monóculo. circunstancias que hacen del trabajador un incapaz. al grado de tener que hacer cama y no poder ni sentarse por los diviesos que le brotaban en todas partes del cuerpo. Detestaba todo género de amistades y sólo gustaba de estar con personas que lo elogiaban y admiraban. TERCERA PARTE CONCEPTOS GENERALES DE HISTORIA POLÍTICA ACONTECIMIENTOS FUNDAMENTALES DEL SIGLO XX Y De “La Enciclopedia Hispánica” (España) podemos tomar algunos puntos de vista fundamentales dentro de la ciencia política. Constantemente tenla flatulencias y sin disciplina alimenticia." En resumen. su condición moral y política se asienta sobre una tiranía social. el proletario continúa siendo proletario. o sobre un poder ilimitado del poder público.

COMUNIDAD Ya el gobierno de Oliver Cromwell (1649-1660) utilizó en Inglaterra el término Commonwealth para referirse al bien común de todos los pueblos integrantes del reino. que se encargaría de coordinar las actividades comunitarias. de un secretariado de la Comunidad. Posteriormente. incluyendo las reuniones regulares de los representantes de la asociación.DEMOTHEOCRACIA En México. Desde finales del siglo XIX. la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth of Nations) surgió de la evolución del imperio británico en el sentido de una creciente liberalización de las relaciones entre el Reino Unido y sus colonias. siguió utilizándose extraoficialmente. La segunda guerra mundial aceleró la descomposición del sistema imperial. con sede en Londres. En las dos décadas siguientes a la guerra se produjo la independencia de las colonias. Sin embargo. La primera guerra mundial. En 1931. se llegó a exigir el casamiento de los sacerdotes para que se les permitiera oficiar. ARISTOCRACIA Etimológicamente. en 1965. únicamente vinculados por su libre voluntad de asociación y el juramento de obediencia y fidelidad a la corona británica. Históricamente. Estas leyes provocaron la llamada "guerra de los cristeros" en la década de 1920. la que. de un sistema de gobierno republicano u otras formas que excluyesen la monarquía parlamentaria. la tradicional política británica de permitir el autogobierno a sus colonias condujo a la creación de varios estados independientes. Los vínculos históricos y sentimentales desempeñaban un importante papel. la totalidad de las veces hereditarias y han tenido que apelar a un presunto designio divino o a las ventajas de la tradición frente a las innovaciones drásticas. el deporte (Juegos de la Comunidad) y las tradiciones comunes de educación. BRITÁNICA DE NACIONES. el estatuto de Westminster estableció una distinción entre los territorios dependientes del imperio y los estados autónomos englobados en la Comunidad Británica de Naciones. así como la opción de separarse de la asociación. especialmente en las antiguas colonias. profesionalidad y sistemas judiciales también contribuyeron a mantener la unión. El adjetivo "británica" de la comunidad dejó de usarse oficialmente en 1946. de 1914 a 1918. por ejemplo. Los lazos que unían a los miembros de la comunidad eran muy diversos. sin embargo. Tabasco. El término completo. la palabra significa "gobierno de los mejores". impulsada por el desarrollo de los movimientos nacionalistas. La incorporación de los nuevos estados independientes durante las décadas de 1950 y 1960 hizo necesaria la creación. la excelencia humana total. 62 62 . la expresión pasó a designar la libre asociación de las antiguas colonias británicas bajo la soberanía simbólica de la corona. por parte de los estados miembros. en un estado. lo cierto es que las aristocracias han sido en la práctica. junto con el anterior levantamiento de los sertaneros en Brasil. así como las corrientes migratorias. La nueva personalidad que adquirió la comunidad contemplaba la posibilidad de elección. el gobierno surgido de la revolución de 1910-1917 estableció leyes que prohibían la participación del clero en la vida política del país e incluso negaban el derecho al voto o el uso de vestimentas religiosas a los clérigos. aceleró intensamente esta evolución. las relaciones comerciales y las inversiones de capital. testimoniaba de las aspiraciones confesionales de los sectores económicamente menos favorecidos.

El sistema presidencial se distingue del anterior en que el voto de los ciudadanos elige tanto a un presidente de la república. falta de viviendas. escasez de espacios verdes y recreativos o desempleo. especulación del suelo. "pueblo". por un período de tiempo dado. quien gobierna directamente con apoyo de un gabinete designado por él. Cuando se producía algún conflicto con alguna región o ciudad vecina. Este ejercicio democrático -del que estaban excluidos los esclavos. Normalmente.fue posible por el hecho de que EL NÚMERO DE CIUDADANOS ERA NORMALMENTE REDUCIDO Y CONSTITUÍA EN SÍ MISMO UN SECTOR PRIVILEGIADO. el poder estuvo habitualmente en manos de la clase aristocrática. planificar y. La vigencia del sistema democrático en Roma fue mucho más corta que en Grecia. En las modernas sociedades son escasas las posibilidades de que tal participación pueda ser directa. tales generales se hacían en ocasiones cargo del poder como dictadores.resulta posible el ejercicio de esa democracia directa.DEMOTHEOCRACIA La comunidad ha respaldado las acciones de sus miembros. Significa que cada uno de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar en la dirección y gestión de los asuntos públicos. DEMOCRACIA Del griego demos. cuyos poderes normalmente se limitan a la legislación y la aprobación de los presupuestos generales de la administración pública. se nombraban generales que detentaban poderes absolutos durante el tiempo de la campaña. dado el número y complejidad de los asuntos públicos. y ser elegidos como tales. que carecían de todo estatuto como personas. LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA Las grandes ciudades han llegado a crecer tanto que se han convertido en megalópolis y están aquejadas de muy diversos problemas: delincuencia. normal en los países democráticos el ejercicio de la democracia mediante un sistema indirecto o representativo. por ello. "autoridad". Al final de la misma y aprovechando el prestigio popular obtenido.sólo subsisten China. Corea del Norte y Cuba 63 63 . Los países pertenecientes a la Comunidad Británica de Naciones mantienen diversos grados de vinculación con la antigua metrópoli imperial. Es. ante las Naciones Unidas. Incluso durante el período de la república. De ahí que los gobiernos tiendan a coordinar. y los extranjeros. El gobierno de la nación es ejercido por el partido o coalición de partidos que posean la mayoría parlamentaria. Atenas y otras ciudadesestado establecieron un sistema de gobierno mediante el cual todos los ciudadanos libres podían elegir a sus gobernantes. en lo posible. Todos reconocen a la corona británica como cabeza de la asociación. Sólo en algunas instituciones tradicionales -ayuntamientos o asambleas comunales por ejemplo. Una situación de este tipo acabó con la "democracia de notables" de los primeros tiempos de Roma. El origen de la democracia se sitúa en la Grecia clásica. siempre que tuviesen una mínima justificación. En el siglo XX un caso aparte lo constituyen las llamadas democracias populares de las que -tras la disolución de la Unión Soviética. como a los miembros de un congreso. contaminación atmosférica. limitar el crecimiento urbano desmesurado. y kratos. este sistema se halla regulado por una ley básica o constitución.

así como su ejercicio en nombre del pueblo a través de las instituciones emanadas del mismo. La información trata de obtener hechos o circunstancias elementales que. proporcionan datos sobre el potencial y poder humano. Las actividades de espionaje proporcionan un modo de obtener información. Junto a las actividades de espionaje y contraespionaje. ESTADO 64 64 . militar y económico de un país o coalición de países. El espionaje se define como la investigación secreta o búsqueda de información oculta de toda índole. sean de gobierno. contrainformación o contrainteligencia. ESPIONAJE Y CONTRAESPIONAJE Fuera del contexto de la diplomacia. económica y exterior. Los órganos de decisión nacionales. en la segunda guerra mundial. las organizaciones de inteligencia desarrollan también operaciones conocidas como de acciones cubiertas. entre los que se encuentran la disuasión. Tal actividad está incluida en la más general de inteligencia (información en algunos países). sobre todo de tipo económico. La separación e independencia de los poderes fundamentales del estado legislativo. En estos sistemas políticos se proclama que la organización democrática parlamentaria no constituye una traducción adecuada de las ideas democráticas. el contraespionaje. constituyen la esencia de la democracia como sistema político. ya que sólo sirve para legitimar el ejercicio del poder por parte de influyentes grupos de presión. DICTADURA Se considera en oposición a una situación de normalidad democrática y muchas veces se suscita con un golpe de estado. valorados e interpretados. la política internacional de las naciones alcanza sus propósitos mediante el recurso de muy diversos medios. impiden el libre ejercicio de los derechos y libertades fundamentales. ejecutivo y judicial-. tanto en su aspecto ideológico como en el violento de las organizaciones subversivas (terrorismo o sabotaje). se han instaurado sistemas de dominación política y militar que. La mayoría de las naciones iniciaron la primera guerra mundial sin una adecuada organización de sus unidades de inteligencia. intenta crear un estado de seguridad en la nación que garantice la protección de la información reservada y dificulte al máximo la agresión indirecta. orientadas a la intervención secreta en los asuntos económicos y políticos de otras naciones. Por el contrario. mientras que el contraespionaje trata de impedir que naciones potencialmente enemigas obtengan esa información. Se ha logrado que una dictadura tenga control sobre otros países. Por el contrario. los servicios secretos desempeñaron fundamentales misiones en ambos bandos contendientes. necesitan ser alimentados con un flujo de información que abarca todos los aspectos de la política de defensa.DEMOTHEOCRACIA En los países en los que se ha producido la conquista del poder por parte de organizaciones de izquierda. aun proclamando su carácter democrático. la subversión y el empleo declarado de la fuerza. sean económicos o sociales. que es el término con que se suele designar modernamente. sobre todo de carácter comunista.

las Naciones Unidas intentan crear un orden mundial basado en el acuerdo y la cooperación. A fines de la década de 1990. POLÍTICA El choque de intereses entre individuos y grupos dentro de la sociedad humana provoca la lucha por el poder y el ejercicio del mismo en diferentes configuraciones institucionales. una tendencia hacia la constitución de unidades supranacionales en las que deberán subsumirse los actuales estados -la Unión Europea constituye la expresión más destacada de la misma-. que la colonización reporta al pueblo sometido. la aparición o pervivencia de movimientos nacionalistas de minorías étnicas o culturales -sobre todo en Europa y en el continente asiático. territorial. otra trascendental e irracionalista.que luchan por el reconocimiento de su identidad nacional. Los argumentos más universalmente utilizados han sido la natural y necesaria expansión demográfica. la globalización llevó a los estados nacionales a integrarse en mercados comunes e instituciones de gobierno supranacionales. organización que acapara este poder en las civilizaciones desarrolladas. eminentemente política. se desarrolló vigorosamente después de la segunda guerra mundial. El estado. Para la segunda. Todo sistema federal cuenta con una constitución escrita. que comenzó a perfilarse en el primer cuarto del siglo XX. NACIONALISMO El incipiente nacionalismo pronto se manifestó en dos corrientes que recorrerían caminos divergentes: una. FEDERALISMO La idea de crear organismos intermedios entre el individuo y el estado dio lugar a la aparición del federalismo. Aunque sus objetivos pacificadores y humanitarios no siempre han podido cumplirse. Para la primera. y los beneficios de todo orden. a partir de la idea de que el federalismo entre naciones es la mejor expresión del derecho internacional y el instrumento más eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. económica y cultural de un pueblo dinámico. racionalista y liberal. El federalismo externo o internacional. recursos económicos. la nación constituye un ente en sí misma y preexiste a los miembros que la componen. es decir. Coexisten en el mundo contemporáneo dos corrientes opuestas. IMPERIALISMO Es donde un país poderoso impone a otros más débiles sus dictados y sus intereses. la unión de diferentes estados soberanos. técnicos y culturales. La evolución de los sistemas políticos y el deseo de modificarlos 65 65 . la nación no es sino el resultado de la voluntad de los ciudadanos de identificarse colectivamente en ella. ha tendido a conseguir el bien común mediante distintas formas de gobierno a lo largo de la historia. corriente ideológica que preconiza la federación o unión de estados o unidades políticas autónomas frente a la concepción de un poder unitario o centralista.DEMOTHEOCRACIA Es un poder político que se instituye sobre los intereses y voluntades particulares. por otro. Por un lado. los logros de tal organización en muchos campos de las relaciones internacionales han contribuido a paliar los efectos de la desigual distribución del poder y la riqueza entre los países. NACIONES UNIDAS Frente a los intereses particulares de los estados.

como conjunto de instituciones por medio de las cuales se ejerce el mismo. las ideologías fascistas constituyeron el fundamento intelectual de diversos regímenes que tendían a sobreponer el poder absoluto del estado sobre los individuos. la formación de la voluntad política de la población. especialización que estudia el fenómeno político como constante en todas las sociedades humanas a lo largo de la historia. en un sentido más amplio. con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado. inherente a todo poder político. con frecuencia encontradas. en última instancia mediante la fuerza. el recurso a la fuerza. y en el papel simbólico y mítico desempeñado por símbolos e instituciones políticas. En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas.DEMOTHEOCRACIA conforme a lo que se considera el bien común ha dado origen a las numerosas y. conceptos claves como los de estado. Formadas por elementos muy heterogéneos y con frecuencia incoherentes. teorías políticas. ciencia que se ocupa del estudio de los fenómenos sociales enfocados desde una perspectiva política. indica la presencia de intereses antagónicos y conflictos sociales que obligan a los gobernantes a emplear la coacción para favorecer opciones determinadas. Aunque el ejercicio del poder tiende a justificarse como solución necesaria para regular y equilibrar el orden y la justicia en el seno de la sociedad. que negaban la pluralidad ideológica y la libertad individual en aras del reforzamiento del estado concebido como un todo compacto. La palabra política procede del griego politiké. al bienestar y al libre desarrollo de la personalidad. En su acepción más general. Asimismo. o. que definía el arte de gobernar la polis o ciudad-estado. por tanto. La lucha por el poder En el siglo XX el principio democrático de la soberanía popular se extendió por todo el mundo como elemento legitimador del poder a lo largo del siglo XX. forma parte de la politología la sociología política. comúnmente aceptado. fijándose especialmente en el estudio de las formas de organización adoptadas en las sociedades primitivas. y las distintas teorías relativas a la práctica política. la crisis del liberalismo como sistema político provocó la aparición de teorías y regímenes políticos de carácter totalitario. 66 66 . La politología es la ciencia cuyo objetivo consiste en el estudio de los poderes políticos. poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político". entendido éste como la capacidad que un individuo o grupo organizado tienen de ejercer un control imperativo sobre la población de un territorio. la política se refiere al fenómeno del poder. la ciencia encargada de dar razón de las relaciones que existen entre los poderes políticos y la sociedad. El concepto de política se define en tres sentidos básicos: como lucha por el poder. de sus formas concretas de manifestación y de sus tendencias evolutivas. a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas". la creación de mecanismos de control sobre el poder político y la introducción de un papel social en las funciones del estado fueron factores que contribuyeron a consolidar la democracia en numerosos países. A la politología pertenece el campo de la antropología política. No obstante. estructura y razón de ser. La politología sería. y como reflexión teórica sobre su origen. La adopción del derecho al trabajo. las distintas formas de organización del estado y su dominación por clases o grupos.

La palabra utopía. las confederaciones pueden sustituir a los imperios tras su definitiva disolución. no puede recurrirse contra ellas ante otro conjunto de normas con mayor capacidad decisoria. gobierno y administración. articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas. que adopta la organización de la vida política de la sociedad. UTOPÍA La utopía ha encarnado el anhelo humano de crear una sociedad perfecta. En líneas generales. y los procedimientos de gestión y administración. Asimismo. En relación al Imperio. y jurisdicción. y con él se indica el elemento característico y constitutivo del estado y la suprema autoridad del mismo dentro del propio territorio frente a los demás estados y frente a cualquier otra entidad. para mantener el orden y para administrar justicia. puede decirse que la protección es más amplia en los países desarrollados que en los países en desarrollo. 67 67 . TERRORISMO La violencia desatada por motivaciones políticas. SOBERANÍA Es la autoridad que el estado tiene sobre una comunidad para dictar o eliminar normas. y de pactos militares que supeditan la capacidad de actuación de cada país a intereses colectivos de defensa. tienen una autoridad final. legislación. como las Naciones Unidas o la Comunidad Económica Europea. El término "soberanía" deriva del adjetivo latino superus. A lo largo del siglo XX se produjo una progresiva limitación de la soberanía plena del estado como consecuencia de la aparición de organismos con autoridad supranacional. los niveles que puedan alcanzar los beneficios. formalmente. las formas en que deban financiarse los programas de la seguridad social. Decir que un estado es soberano es tanto como afirmar que sus normas. la población que puede disfrutar de la correspondiente cobertura. y más en los países comunistas que en los capitalistas. las ligas constituyen una de las formas más comunes de organización supranacional. en griego significa "en ninguna parte". son los de constitución. las leyes. Los derechos que se le asignan a la soberanía. SEGURO SOCIAL Los aspectos fundamentales de la seguridad social se pueden considerar como los riesgos que han de protegerse. los criterios que hayan de seguirse para la selección de beneficiarios.DEMOTHEOCRACIA Un sistema político puede definirse como la forma concreta.

Cettell. para la dominación del mundo por los judíos-masones. Rusia meridional. Se trata de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss Mitchell. Cettell tenga un cause más acorde con la sociedad contemporánea. que son estudiados en la pequeña obra de Peter Dabdoub: La Frontera del Futuro. Así que antes de establecer nuestras opiniones es necesario detenernos ante su monumental obra para que la Historia Política de Raymond C. Además de la Estética. Su inteligencia se ve reflejada a lo largo de su libro donde muestra su capacidad para interrelacionar la filosofía occidental con la oriental aplicada a la situación de la civilización contemporánea. LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN En la obra EN LA FRONTERA DEL FUTURO de Peter Dabdoub se mencionan los Protocolos del movimiento Sionista que amenaza con el que pretenden establecer un gobierno Teocrático Mundial bajo el mando exclusivo de la raza Judía. que tratan de un plan bien meditado y adaptado a las diferentes épocas de los siguientes mil años a partir de su creación. A partir de estos textos han surgido varias traducciones. Esto por el impacto que tienen dichos “Protocolos” en sus pretensiones de formar un Estado Mundial Judío. celebrado en 1897. unos textos llamados Los Protocolos Sionistas. el derecho reside en la fuerza”. se obtienen mejores resultado empleando la violencia y la intimidación. Todo hombre tiene ansia de poder y son muy pocos a los que no les importaría sacrificar el bienestar del prójimo. En 1918 aparecieron en Novocherkassk. Pero antes de entrar de lleno en la obra de Helen Buss revisemos Los Protocolos de los Sabios de Sión. De acuerdo con el diagnóstico de Los Protocolos: “La política no tiene nada en común con la moral. el plan apunta que para gobernar el mundo. Se dice que estos escritos son resultado del Congreso Sionista de Basilea. lo que da muchos mejores resultados que los discursos académicos. Veamos algunos extractos del texto de los protocolos: “Basados en la premisa de que el número de hombres que habitan el planeta con instintos perversos es mucho mayor que el de aquellos con instintos nobles. Así como otras materias humanas con sus implicaciones en la sociedad universal del mundo del tercer milenio. Pero hay otro criterio bastante seductor por su apertura universal. por consiguiente no está 68 68 . para discutir el establecimiento de un Estado Judío en Palestina.DEMOTHEOCRACIA CUARTA PARTE POLÍTICA HUMANISTA INTRODUCCIÓN Hasta esta parte de nuestro estudio no hemos impuesto nuestro punto de vista respecto a la política y otros temas. Hemos apreciado en una síntesis la Historia de las Ideas Políticas de Raymond C. Estas consideraciones llevan a deducir que con base en la ley natural. la Ética y la Genética. Un jefe de Estado que pretenda gobernar con arreglo a leyes morales no es un hábil político.

es muy esencial que estudiemos y tengamos muy presente en nuestra imaginación cómo evoluciona actualmente el pensamiento. no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras que pronuncian sin pensar en lo poco que concuerdan las unas con las otras y que hasta se contradicen. La ciencia de la economía política elaborada por nuestros sabios. Estos oradores serán tan locuaces. Y continúan exponiendo su plan: “Para no exponernos a cometer faltas en nuestra política o en nuestra administración. no comprenderá nada de política”. Entre las estrategias de Los Protocolos. Según los judíos-masones. “Estas palabras han sido repetidas con frecuencia desde entonces. nos demuestra que el poder del capital sobrepasa al prestigio de la corona”. Somos ya muy poderosos. lo hará. los advenedizos salidos de las filas del pueblo aunque sean unos genios. “El problema esencial de nuestro gobierno secreto es de cómo debilitar el pensamiento público por medio de la crítica. el mundo tiene que contar con nosotros. fueron ellos los primeros en gritar al pueblo: “Libertad. que es el oro. igualdad y fraternidad”. han privado al mundo de su prosperidad y al individuo de su verdadera libertad personal”. el carácter y las tendencias de las naciones”. nada les ha hecho pensar que un hombre destinado a reinar. son igualmente ciegos en política. los simpatizantes que de un seno salen para gobernarles. si ha recibido la educación necesaria. la debilidad y la inconstancia y la falta de equilibrio de las masas incapaces de comprender y respetar las condiciones de su propia existencia y de su bienestar”. por pequeño que sea. de las que haremos gala frente a todos los partidos y todas las tendencias comunicándoselas a nuestros oradores. Si un ciego conduce a otro ciego forzosamente caerá en el precipicio. Ningún gobierno. la siguiente afirmación no deja lugar a dudas sobre este punto: Nosotros los judíos queremos formar un gobierno central y fuerte. para lo cual es preciso tener en cuenta la cobardía. 69 69 . en consecuencia. Lo mismo les ocurre respecto a la sumisión a las leyes de la naturaleza. afirman. alrededor de esa bandera. El segundo secreto. de modo que podamos siempre tener en nuestras manos todas las fuerzas sociales. ¿Cómo hacerles perder su poder de raciocinio que es el que engendra la oposición o cómo distraer la opinión pública con una fraseología desprovista de sentido común? Procuraremos que nadie dude de nuestras ideas liberales. desprovista de razón en su discernimiento y que oscila sin voluntad de un lado para otro. por inconscientes cacatúas que llegaban en masa de todas partes del mundo. no pueden colocarse a la cabeza de las masas sin arruinar la nación”. que llegarán a fatigar al público con sus discursos a tal punto que consigan hacer insoportable a los oyentes cualquier clase de peroración. esta: “La elaboración de un plan de acción que sea estable. caracteres y capacidades. aunque sea un imbécil. No se percatan de que no hay nada igual en la naturaleza. si no ha recibido dicha educación. A fuerza de repetirlas. No han adivinado que las masas son fuerza ciega y que.DEMOTHEOCRACIA bien seguro en su trono. Reflexiona en que: “Es preciso darse cuenta de que la fuerza de las masas es ciega. puede estipular el menor tratado sin que nosotros estemos secretamente mezclados en ello. en cambio otro aunque fuera genio. Todo el que quiera gobernar debe recurrir al engaño y a la hipocresía”. Todos los engranajes del mecanismo del Estado se mueven por una fuerza que está entre nuestras manos. que ella misma creó tipos diferentes y de desigual inteligencia. Por ejemplo. Estos sionistas-masones afirman que: “Los gentiles que se creen sabios e inteligentes. Ese libro deja en claro su intención sobre la formación de un gobierno mundial con una organización de las instituciones.

las costumbres. consiste en multiplicar a tal punto los desaciertos. a la que llegará a aborrecer. ayudarán a los obreros. campaña que ya hemos empezado a desarrollar”. y hará todos los esfuerzos imaginables hasta conseguirlo”. Debido a las luchas por la superioridad y las continuas especulaciones en el mundo de los negocios: “Se formará una sociedad desmoralizada. expulsión de la aristocracia de sus propiedades territoriales. donde se acumularán riquezas colosales en las cuales tomarán parte. el papel de un disfraz que oculta el objetivo sionista. “Bien pronto –afirman. destruyamos todo lo que sea un obstáculo en nuestro camino. lo que no favorecerá de ninguna manera a los obreros ya que al mismo tiempo. el poder en manos de los judíos.terminará por hacerse completamente indiferente a la religión y a la alta política. para que los gentiles no se den cuenta prematuramente de la verdadera situación de los negocios. aumento de los salarios y encarecimiento de los artículos de primera necesidad. las pasiones y las leyes convencionales del país que nadie sea capaz de pensar con claridad en este caos. Asimismo. la logia masónica juega inconscientemente. precisamente. un papel en todo el mundo. Creen que la igualdad está en oposición directa a las leyes de la creación y que la libertad arruinará la vida social de los gentiles con base en el establecimiento de comercios especulativos. El hambre concederá al capital derechos sobre los trabajadores mucho más poderosos que los que ningún soberano pudo jamás otorgar a la aristocracia. pero el uso que ellos harán de ese poder. para la resolución de los grandes problemas económicos. Periodistas pretenciosos y libelistas desvergonzados atacan continuamente los poderes administrativos. Los planteamientos proféticos de los sionistas-masones en Los Protocolos nos hablan también de inestabilidad del equilibrio constitucional. favoreceremos el amor al lujo desenfrenado. Para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación.DEMOTHEOCRACIA necesario para el triunfo de nuestro gobierno. vigilaremos para que. Incorregibles charlatanes embarullan las asambleas parlamentarias y administrativas. De acuerdo con los textos emanados del Congreso Sionista de Basilea. Esta sociedad –afirman. Cuando para nosotros llegue el momento de coronar a nuestro Señor del Mundo. siempre permanecerá completamente oculto para todo el mundo. el cual está muy próximo a los fines que 70 70 . la disimularán aparentando que. anarquía y alcoholismo. Entre sus expectativas para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. sirviéndonos del populacho). las grandes fortunas de los gentiles. egoísta y sin corazón. y ayudados por ellos nos desembarazaremos de aquellos que se pongan en nuestro camino. Las siguientes palabras no dejan lugar a dudas de la exactitud profética de los textos: “Para favorecer nuestro plan mundial. al siguiente día de la crisis política. Bien pronto empezaremos la organización de grandes monopolios. en forma que deberán perecer todas juntas con el crédito de sus gobiernos. entre tantos otros. elevarán los precios de todos aquellos productos que sean de primera necesidad. inviolabilidad de los judíos. puesto que sus teorías económicas facilitarán la propaganda por todos los medios imaginables. está el incremento a los salarios. Manejaremos a las masas aprovechándonos de la envidia y del odio. alimentados por la opresión y las necesidades. su única guía será la pasión del oro. esclavitud económica. por los mismos procedimientos (es decir.el desorden y la bancarrota se notarán en todas partes. dentro de su plan de acción y de sus cuarteles generales. los hombres terminarán por no entenderse unos con otros”. con lo que conseguirán evitar que los gentiles retengan en sus manos la riqueza que puedan atesorar procedente de la producción del suelo. con el pretexto de las malas cosechas.

está. de todos aquellos profesionistas que ellos se encargaron de educar en sus escuelas especiales modernas. Y todo esto con el objeto de obligarles a defender nuestros intereses. Tendremos a nuestro alrededor millares de banqueros. por medio de la más grande de las potencias. confiaremos dichos puestos a personas cuyos antecedentes y reputación sean tan malos que se establezca una gran separación entre ellos y la nación. Se establece en esta acta que los profesores de estas escuelas conocerán todos los secretos de la vida social: deben ser maestros prácticos en todo lo que se refiere a la política en general. millonarios. 8 de los textos. la cual. por lo general. a que me refiero. No habrán compensaciones territoriales. A continuación presentamos al lector un resumen de algunas de las acciones encaminadas a la dominación del mundo por los judíosmasones.Todas las guerras tendrán una base económica. aparte alguna insignificante excepción de la cual no merece la pena nos ocupemos. Es decir. estén completamente seguros de que serán juzgados y condenados. negociantes y lo que es más importante. administradores y diplomáticos. El sentido de manipulación en el proyecto de los Sabios de Sión. Estas cuerdas constituyen el cerebro de los gentiles.DEMOTHEOCRACIA nos hemos propuesto alcanzar.El personal de todo Estado no judío deberá destruirse con base en el fomento de revoluciones internas. por lo que vulgarmente se dice la opinión pública. predispuesta ya por nosotros. En la Octava Sesión o Acta No. de los abogados más notables. nunca serán elegidos entre los gentiles que tienen la mala costumbre de hacer sus trabajos administrativos sin tener en cuenta los resultados que deben obtenerse y sin saber cuál es su finalidad Es muy general entre los gentiles firmar papeles que ni siquiera leen y servir por amor al dinero o por ambición. . que actualmente radica en Francia. Sin embargo. No es necesario recordar que estos sabios colaboradores de nuestro poder. chinos o japoneses. en el caso de que quebrantaran nuestras órdenes. en nuestras manos. grandes conocedores de los sentimientos del corazón humano y de sus cuerdas más sensibles. Se rodearán de publicistas. la prensa. sus tendencias y sus vicios y las particularidades de las clases y condiciones. Para demostrar que todos los gobiernos de los Goim de Europa nos están sometidos. y a tal clase de hombres que. sus buenas y sus malas cualidades. del tesoro secreto de la gran Cancillería Sionista. haremos con uno de ellos una prueba que no deje lugar a duda sobre nuestro gran poder. nos valdremos del terror. Este es el motivo por el cual las ciencias económicas son las principales asignaturas que enseñamos a los judíos. . sobre las cuales tendrán que actuar muchas veces. 71 71 . de procuradores. empleando para ello atropellos y crímenes. Estos han sido tan solo unos ejemplos de las 24 actas que fueron furtivamente extraídas del libro completo. mientras no estemos completamente seguros de que los altos puestos del gobierno han de estar desempeñados por nuestros hermanos judíos. porque en realidad el dinero decidirá todo. hasta el límite de sus fuerzas”. es decir. les responderíamos con los cañones y fusiles americanos. nos hace falta convencer a los gobiernos de los gentiles. se puede constatar con toda claridad en los siguientes escritos: “Rodearemos a nuestro gobierno de todo un ejército de economistas. se enuncia que: El gobierno de los judíos-masones se rodeará de todos aquellos elementos más poderosos de la civilización dentro de la cual tengan que actuar. y en el caso de que todos indignados se pusieran en contra nuestra.

tenían muy bien definido que sólo una organización con una poderosa fuente de dinero y una tenaz fuerza revolucionaria podría ser capaz de realizarlo. RAÍCES DE LA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO -Síntesis de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss MitchellLa escuela de Mileto La filosofía occidental empezó el 585 a. . el "mundo" posee una existencia objetiva. criatura racional. Esto significaba que los fenómenos obedecen a causas racionales y los hombres. entonces. al engaño. seres racionales. independiente y separada de los conocedores. Pero si la realidad se caracteriza más por su unidad que por su estado de separación.Se buscará crear un caos social y político orientado a una dictadura judía. Tenemos entonces al CONOCEDOR y a LO CONOCIDO. exceptuando la judía. entonces es imposible conocer la "realidad desde fuera". ¿Pero hemos perdido EL CONOCIMIENTO? Hay objeto y sujeto Y ¿contamos con algo o alguien que los conecte.Se creará un nuevo orden mundial. . El mundo pasó a ser así un lugar ordenado y racional.Los derechos internacionales de los judíos serán garantizados a expensas de los derechos nacionales de los diferentes pueblos gentiles. en cada Estado existirá un gobierno secreto de éstos.A fin de vencer la resistencia que opongan algunos Estados para dejarse dominar y quedar sometidos al poder de los judíos. . 72 72 . habrá que recurrir a la violencia. matemático originario de Mileto. Es indiscutible que los hombres talentosos que diseñaron este maquiavélico plan. que manipulará a la prensa y desorientará a la opinión pública.C.. pueden entenderlos y preverlos.DEMOTHEOCRACIA . porque existe correspondencia entre el hombre. al fraude y a la traición. y el mundo como un lugar racional. . y eso marcó el inicio de la filosofía occidental Tales. . a la hipocresía. El conocimiento sería posible sólo "desde dentro". con un gobierno central que se denominará Administración del Supergobierno. El conocimiento no sería posible si no se cumplieran estas condiciones Entender el mundo significa alejarse de éste.Las religiones serán destruidas.Durante el periodo de transición entre el gobierno de los gentiles y el de los judíos. como si los sujetos estuvieran por completo separados de él. un medio o vida en sí? Los que consideraban a la Naturaleza como ser viviente y a sus presencias como Dioses y Diosas contaban con la vida sagrada que unificaba todo.. predijo que un eclipse solar ocurriría en ese preciso momento. Y ocurrió. susceptible de ser conocido por el hombre. pero en la diversidad racional solo queda la dualidad sujeto-objeto.

sus familiares y amigos ven al mundo es la única forma de hacerlo. La dialéctica es el método empleado por Sócrates para inferir la verdad mediante preguntas. a saber: la tierra. Utilizó las matemáticas para explicar la racionalidad del cosmos. La única "respuesta" es que eso es "realmente" lo que me parece a mí. lo real es el cambio en sí mismo. Para Heráclito. en su identidad de filósofo. aunque en realidad no sea así. determina lo que es real. en que él era una mariposa que volaba suntuosamente de flor en flor y gozaba de la tibieza del sol. Supuso que un ser maligno y poderoso se divierte en hacer que la gente crea que dos más dos son igual a cuatro. los números ayudan a explicar los intervalos existentes entre las notas y los acordes musicales. no puede dudar de que está dudando. El mundo es realmente amarillo para la persona que así lo percibe. sostuvo que "el hombre es la medida de todas las cosas". Gracias a sus viajes de ciudad en ciudad. Vio en ellos la explicación básica de la realidad. por lo tanto. Esta es LA VERDAD que perdió Occidente. Descartes llega a la conclusión de que aunque duda de todo.C. Empédocles llegó a la conclusión de que había cuatro elementos capaces de explicar toda la multiplicidad de las cosas existentes en el mundo. Descartes aplicó la duda metódica a sus percepciones ordinarias sobre la realidad. Pitágoras rechazó las explicaciones sobre el archée sustentadas por la escuela de Mileto. lo que le parezca a cualquiera que lo vea. Consideró que los números imponían orden o forma en lo que de otro modo hubiera sido un caótico mundo de apariencias perceptibles. Al "despertar" se encontró firmemente sentado en el suelo. Se preguntó entonces: ¿Soy un filósofo chino que ha soñado ser una mariposa. nacido por el 540 a. La concepción oriental de la realidad también considera a los aparentes opuestos como partes de un único todo y al cambio como la clave para comprender la realidad. Dicho de otra manera. Por ejemplo. de C. lo real de ninguna manera puede ser una sustancia. Al compararlas. tuvo cierta vez un sueño increíblemente real. el filósofo taoísta. cada persona y no Dios o la naturaleza íntima del mundo.DEMOTHEOCRACIA De este modo el CONOCIMIENTO es verdadero porque incluye al CONOCEDOR y a lo CONOCIDO. Chuang-tzu. Sócrates vivió aproximadamente del 469-399 a. el fuego y el agua. Protágoras. uno de los más conocidos sofistas consagrados a la cultura. los sofistas aprendieron que todas las personas tienden a dar por sentado que la forma en que ellas. Su unión y separación obedecían respectivamente a dos fuerzas opuestas: al amor (o atracción) y al odio (o repulsión). el aire. a las cuales compara con los sueños.. lo que te parece a ti. es que está pensando y. Si está dudando. Si no hay nada absoluto y si todo es relativo. entonces pueden sostenerse al mismo tiempo conclusiones opuestas. Los sofistas polémicos sostenían que eran lo suficientemente sabios para enseñar todo lo que cualquier persona siempre y cuando estuviera dispuesta a pagarles. o soy una mariposa que ahora sueña ser un filósofo chino? Descartes fue el inventor de la geometría analítica. En la Sicilia del V siglo antes de la era cristiana.. él debe existir como una cosa pensante: 73 73 . Ambas fuerzas daban razón del movimiento y del cambio. puesto que los números permiten contar y clarificar objetos y fuerzas existentes en el mundo. no encontró una manera clara de efectuar una distinción entre esas percepciones y los sueños.

Además. las instrucciones mentales se traducen en respuestas físicas. Inventó el cálculo diferencial. La mente es la idea del cuerpo. mente y cuerpo son lo mismo visto desde dos ángulos diferentes. En dicha glándula. introduce a Dios. es el centro de intercomunicación entre mente y cuerpo. eran permanentes. Es una sustancia activa y teleológica -lo cual significa que actúa. Descartes establece que LA GLÁNDULA PINEAL. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Para Leibniz. se parecen mucho más a la energía y podrían describirse como zonas de fuerzas. la sátira más famosa fue el Cándido o el optimismo. el Autor de la naturaleza y de las leyes de la naturaleza. mientras que las primeras -las procedentes de los sentidos. Según Newton la omnipotencia de Dios -el poder divino. Gottfried Leibniz y Anne Finch Conway heredaron de Descartes la tradición racionalista. con la esperanza de crear un cálculo lógico. yo existo. Spinoza resolvía impecablemente el problema de la relación entre mente y cuerpo. un lenguaje universal para que filósofos en desacuerdo pudieran "calcular" una solución a sus diferencias. la filosofía también debía empezar con la observación (tal como Newton lo hiciera) y luego describir la realidad metafísica.son producto de las percepciones y tienden a ser más regulares y predecibles. Berkeley distingue entre ideas procedentes de los sentidos e ideas provenientes de la imaginación. Su teoría. no material. Estas últimas son producto de la libre voluntad humana y tienden a ser azarosas. acerca de que éste es el "mejor de los mundos posibles" fue satirizada con facilidad. Éstas no son como los átomos que Demócrito y otros pensadores describieron como los ladrillos de la materia. Es entonces cuando Berkeley.era el constituyente básico de cada cosa. Lo más interesante acerca de Leibniz. en el cerebro. Según él. antes bien. Tal distinción implica que debe existir alguien que siempre perciba aunque nosotros no percibamos. Demostrar la existencia de una divinidad abstracta es una cosa pero DESCRIBIR A Dios es otra que ya no lo hace tan “sagrado”. una mónada es una sustancia simple. Baruch (Benedict de) Spinoza (1632-1677) Según Spinoza. es la naturaleza de las mónadas. escrita por Voltaíre. aunque aquella afirmación suya sugería que Dios realmente poseía un cuerpo y que ese cuerpo era el mundo. como la fuente de la regularidad en el mundo natural: 74 74 . es necesariamente verdad cada vez que la pronuncio o la pienso.DEMOTHEOCRACIA Yo soy. RESPUESTAS AL PROBLEMA MENTE-CUERPO Baruch Spinoza. que claramente explicaban la naturaleza de modo tan completo. que no puede ser creada ni destruida. y éste es el aspecto extenso de la mente. la sustancia primaria -que él llamó mónada. Y puesto que Newton había desentrañado el misterio de los procesos de la naturaleza mediante la formulación de las leyes del movimiento.garantizaba que las leyes de la física. Así que Spinoza fue condenado como ateo.

Immanuel Kant (1724-1804) tomó en serio el empirismo de Hume. entonces el resultado puede ser el escepticismo. Según Hume. pero son conceptos que no dicen nada acerca de la naturaleza de la realidad. Consecuencias del empirismo para la filosofía A lo largo del siglo xx. Aprendemos estas leyes mediante la experiencia. mediante los cuales la Mente de la cual dependemos excita en nosotros las ideas procedentes del Sentido. sino más bien PATRONES DE PERCEPCIÓN por los cuales atraviesa cada uno de los datos procedentes de la experiencia sensorial. al buscar lo que sería una "sustancia" mental. Se encontraba un conjunto de percepciones.son análogos al sistema operativo de una computadora. pero a esos datos se les añade la forma de la experiencia. pero rechazó la afirmación de que era imposible conocer algo significativo acerca del mundo. de ese modo. Si el conocimiento se limita a los datos de la percepción sensorial y a la aplicación estricta de las leyes lógicas. la computadora sólo responderá a los impulsos eléctricos de "apagado" o "encendido". ¿De qué impresión sensorial podría haberse originado o una "sustancia" mental o una "sustancia" física? Probablemente son conceptos que los filósofos emplean para entretenerse. pero no podrá 75 75 . basta un pequeño esfuerzo para convencerse de que el espacio y el tiempo mismos no son percepciones. Dado que no existe una impresión de Dios. Sin un sistema operativo.DEMOTHEOCRACIA Llamamos leyes de la naturaleza a las reglas fijas o métodos establecidos. los datos de la experiencia sensorial constituyen el contenido de todo conocimiento. tampoco puede existir su idea. Según Hume (1711-1776). antes de la experiencia sensorial. no termina en ella. Si Hume tenía razón.que contuviera a las percepciones y que tuviese existencia independiente. llegaron a la conclusión de que acerca de la realidad externa sólo podían obtenerse con certeza conocimientos de escaso valor. entonces no tenía caso pretender que era posible adquirir un conocimiento confiable acerca del mundo. –Escribe Berkeley-. Más aún. Hume afirma que la supuesta "idea" de Dios carece de todo fundamento en la experiencia sensorial. pero piensa que ella no explica todo: incluso si el conocimiento debiera empezar con la experiencia sensorial. Según Kant. Bien podría decirse que estos dos conceptos -espacio y tiempo. la cual nos enseña que ésta y aquella idea está asociada con ésa o aquella idea. Kant admite que todo conocimiento se origina en la experiencia sensorial. Según él. tanto el positivismo lógico como el análisis del lenguaje aplicaron con todo rigor los principios empiristas a cuestiones ontológicas y. ni siquiera encontraba una "mente". Hume admitía tener percepciones de objetos físicos. o mente. -dice Hume-. y dicha forma es suministrada por conceptos o categorías A PRIORI que existen. De manera similar. entonces quienes hablan de "sustancia" están hablando de fantasías. las ideas se originan en las impresiones de los sentidos. y nada más. pero no encontraba ninguna impresión a la cual correspondiera en la mente algo tan escurridizo como una "sustancia" física. No se encontraba una entidad -una mente. lo llamado "mente" no es en realidad más que una "colección de percepciones". Según Kant. en el curso ordinario de las cosas. lo único que se encontraba eran los contenidos de aquello que los filósofos habían llamado mente. Si todas las ideas se originan de las impresiones. en la estructura misma del intelecto.

Según Kant. la computadora puede aceptar datos.que la mente no existe. Así. almacenarlos. el concepto de Causalidad: cuando se recibe la experiencia del mundo. dichos impulsos se organizan significativamente en palabras. con este nombre quiere dar a entender lo siguiente: son sintéticos porque expresan algo importante 76 76 . Sin embargo. El conocimiento humano queda también limitado de modo importante. al mismo tiempo lo posibilita para hacer juicios significativos acerca de la realidad (tal como ésta aparece al sujeto cognoscente) gracias a los conceptos a priori que la mente posee. Así podría describirse el modelo kantiano relativo al papel que el intelecto desempeña en "sortear" los datos entrantes. En primer lugar. se hallan relacionadas por una relación de causa-efecto. a fin de hacerlos útiles y recuperables. tal como se nos manifiesta. la íntima esencia de la realidad permanece inalcanzable para el sujeto cognoscente. Kant incluye. Ya que los impulsos electrónicos han pasado por el sistema operativo. puede entenderse fácilmente el segundo nivel de percepción según Kant: lo que él llama las categorías de Cantidad. Relación y Modalidad. ésta se recibe a través del filtro de Causalidad. frases. es decir. porque según Kant únicamente se conocen FENÓMENOS. Dentro de la categoría de Relación. Relación y Modalidad. aunque la teoría kantiana no deja de restringir el conocimiento humano a lo que pueda experimentarse mediante los sentidos. esto no significa que no puedan emitirse juicios significativos acerca del mundo. Y aunque Hume señala que no se posee experiencia sensorial alguna de la "mente". Una vez que se posee un sistema operativo y un software (para procesar palabras. a la estructuración suministrados por las categorías del intelecto. pero insiste en que todo conocimiento es posible gracias al ordenamiento. Kant acepta que Hume está en lo correcto al afirmar que todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial.DEMOTHEOCRACIA organizar bits de información en secuencias significativas. Una vez que posee un sistema operativo. Causa y efecto se reconocen en el mundo porque la Causalidad es una de las formas en que el cerebro se halla estructurado para percibir los objetos que se presentan a la conciencia. recuperarlos y manipularlos. Esta se manifiesta cuando se examina la función que desempeña el dar forma a la experiencia sensorial tenida. Kant llama juicios sintéticos a priori a tales juicios. A semejanza del espacio y el tiempo. o sea. las cosas tal como se manifiestan al sujeto cognoscente. por ejemplo. las cosas tal como son en sí. esto no significa -aclara Kant. Cualidad. sin procesar no tendrían significado ni serían útiles. párrafos. Por lo tanto. el cual nunca puede conocer LOS NÓUMENOS. ampliar la página o para manejar una base de datos). en el momento en que son experimentadas. Así se sabe que las cosas experimentadas. y pueden ser recuperados a voluntad del usuario. Si se piensa en los archivos de un disco formateado. los datos puros. o por lo menos. por el programa de software. Cualidad. también se necesitará un disco formateado en el cual guardar y localizar los datos alimentados. Luego ese dato es percibido dentro de las categorías de Cantidad. esas categorías se hallan "conectadas" dentro del cerebro y proporcionan un contexto más completo para los datos entrantes. y se han almacenado en un archivo identificable dentro de un disco formateado. todo dato es ubicado dentro de un espacio y un tiempo. un archivo en que la computadora buscará el dato que el usuario desea recuperar. Cada dato posee una dirección.

Así. entonces también el mundo cambiaría radicalmente. cada propósito ameritará un programa específico. porque tomó los aspectos más significativos tanto del racionalismo como del empirismo y los combinó creativamente en un sistema unificado. las cosas tal como son en si siempre trascienden los límites de la percepción y el conocimiento humanos. Si cambiara radicalmente la forma humana de percibir el mundo." A veces a Kant se le llama el gran sintetizador. y son a priori porque tienen un lugar independientemente de la experiencia (el sujeto cognoscente puede emitirlos antes de conocer las cosas). Retómese la comparación con la computadora: es imposible y frustrante utilizar un mismo programa para conseguir propósitos totalmente distintos. moldeada por los conceptos puros y las categorías de la mente. volvió a integrar la filosofía. La realidad se halla dentro del sujeto cognoscente.. no es realidad. Para kant la realidad no "está allí" esperando que alguien la descubra cuando la experimente de forma pasiva. el mundo funciona según el principio de causa y efecto. En otras palabras. En cierto sentido. por ejemplo. Las leyes de la mecánica establecidas por Newton no existen en el mundo. "De ninguna manera sensorial (por lo cual son a priori) conocemos ni podemos conocer nada definitivo acerca de esos objetos puros del entendimiento". casi no se sabe cómo es realmente.. Dentro de cada computadora. pero. dentro de ese mundo no 77 77 . Por consiguiente. Como se está fuera de los programas. aceptó la proposición empirista de que el conocimiento significativo debe basarse en la experiencia sensorial. son parte del mapa y no del territorio. No pueden conocerse los nóumenos y todos los seres humanos poseen y trabajan según el mismo "programa". Si únicamente se cuenta con una ventana limitada hacia el mundo. como lo muestra Kant.. cada programa es una herramienta útil para el procesamiento de datos. el mundo posee cierto aspecto en el cual se aplican ciertas reglas. El mundo del samsara. Se sabe que. y ciertamente que la interpretación común de dicho principio permite tener razonamientos acerca del mundo. sino que son formas en que la conciencia percibe el mundo. entonces dos personas nunca sabrán si están hablando de lo mismo cuando empleen la palabra turquesa.. Kant. Causas y efectos.DEMOTHEOCRACIA acerca de la realidad y no se reducen a definiciones o a análisis de definiciones. sino en la comprensión de la experiencia que se tiene de las cosas. aunque limitado. aún resta por examinar la relación (si es que existe alguna) entre lo que se cree conocer y lo que realmente se "encuentra allí". LA TRADICIÓN NO OCCIDENTAL El budismo niega la realidad del mundo material. Ciertamente. también lo hace el aspecto del mundo. Conforme a la epistemología Kantiana. se diría que cuando el programa cambia. se conoce la realidad tal como se manifiesta a una persona y a todas las demás. La causa y el efecto no residen en las cosas. al cual estamos unidos y atrapados. que parecen tan obvios a cualquiera. Después de Kant se pone en entredicho la separación esencial entre sujeto cognoscente y objeto conocido.según Kant. pero también ratificó el énfasis racionalista de la función que el intelecto desempeña en la comprensión del mundo. sin embargo. es posible compararlos y sopesar su valor y sus limitaciones. en vez de poseer una perspectiva ilimitada u objetiva.

. Los hombres de antaño se llevaron consigo a la tumba todo lo que realmente sabían. El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto.. experimentándolo y descubriéndolo como parte suya. éste le responde: "a los expertos. a las autoridades". existe ya el estado de unidad . el conocimiento no puede basarse en el dualismo. Ni siquiera puedo enseñárselo con exactitud a mi hijo. pensándolo. qué vergüenza la mía. sino un único continuo inseparable de orden jerárquico". tú-yo. El mundo puede ser conocido sólo sumergiéndose en él y no intentado separarse de él para estudiarlo objetivamente. Así... en vez de considerarse como algo separado del mundo. el duque exige una explicación al carretero. religión. 78 78 . qué vergüenza la tuya. existe un delicado equilibrio entre ser demasiado delicado y ser demasiado rudo: "Me salen bien si no soy demasiado complaciente ni demasiado violento. Por contraste. Así que. En la narración del "Duque Hwan y el carretero" leemos que cuando Phien. soy uno con la realidad. sujeto-objeto) por conocer." En muchas leyendas taoístas existe una predilección parecida por considerar la experiencia vivida como una fuente de conocimiento." En inglés existe una expresión parecida: "Si me engañas una vez. Entonces el carretero le ofrece esta desconcertante respuesta: "Si ésos que llamas expertos ya han fallecido.. Otra razón para la inexistencia de la división entre sujeto-objeto es que la verdadera realidad sólo puede conocerse sumergiéndose en ella. como la realidad es una. le pregunta al duque qué está leyendo. En verdad ' "son realmente uno solo el yo del sujeto y el mundo objetivo exterior a ese yo"... y no conocimiento teórico. Si realmente soy un yo no separado. entonces sólo lees la basura que dejaron. Las ideas concebidas y discutidas solamente dentro de una universidad o laboratorio. EPISTEMOLOGÍA AFRICANA TRADICIONAL También niega la firme distinción occidental entre sujeto y objeto. independientes y opuestas. Es posible tener una sin la otra. Por otra parte. arte. lo que busco conocer sólo puede conocerse por medio de la fusión con ello. ya que el mundo material es esencialmente una ilusión. Y su negación se arraiga en una unidad más profunda. política. Éste le explica que cuando hace una rueda.. actúa viéndolo." Dice un proverbio ghanés: "Sólo de las palmas maduras obtienes vino de palma. señor mío." Enojado por aquel desprecio hacia el pensamiento de las autoridades. El conocimiento auténtico siempre es conocimiento de algo vivido. éste no puede aprenderlo de mí. entonces no existe un yo que funcione como sujeto cognoscente. separado del mundo de la experiencia vivida. y hasta existe una tendencia en contra del pensamiento abstracto. los límites artificiales de aquello que consideramos como nuestros yo separados nos hacen creer engañosamente que sí existe la separación entre sujeto cognoscente y objeto conocido. Como dice el proverbio: "Sólo un tonto permite que su oveja se desate dos veces. si me engañas dos veces." La epistemología tradicional africana es siempre teórica y práctica..DEMOTHEOCRACIA existen distinciones dualistas (vida-muerte. Y esto no puede explicarse con palabras. simplemente se sabe que así es. en que "el hombre y la naturaleza no son dos realidades separadas. nunca son puestas a prueba en el mundo "real" y son consideradas sospechosas. el carretero.. el enfoque occidental separa los conceptos abstractos (como los números. las fuerzas físicas) de la práctica. como en la mente en un proceso de mentes compartidas. lo que usted está leyendo no es más que la basura que dejaron. sin embargo. De hecho.

Al igual que Hegel. así como su "identificación original con lo consciente”. y demás). de la realidad. Al igual que Hegel. más que mecanicista. Schelling postulaba que el absoluto o espíritu creativo del universo crea la naturaleza y actúa a un nivel inconsciente en sus procesos (reacciones químicas. La solución de Schelling se basa en la clase de conocimiento que sólo el arte puede proporcionarnos. Así lo señala el Tao Te Ching: "Quienes conocen. mientras que el arte común. entonces quedan sin respuestas las preguntas importantes que él se plantea acerca de la realidad. o incluso puede ser de utilidad o provecho. decía Schelling. Escepticismo Descartes dudó de toda verdad hasta que llegó a una verdad de la cual nadie dudara y la consideró segura. Según Hume. incluyendo sus circunstancias históricas. básicamente está al servicio del deleite sensorial. Si sólo podemos conocer los fenómenos o las cosas tal y como aparecen ante nosotros. permanecerán ocultos a nosotros. Éstas han de responderse tal vez empleando otro medio que no sea la razón. LA FILOSOFÍA SOBRE ARTE EN OCCIDENTE Schelling y Schopenhauer comenzaron con el dilema creado por la filosofía de su contemporáneo Emmanuel Kant. Por esto. del mundo que los taoístas llaman las Diez Mil Cosas. el conocimiento intuitivo es la parte crítica de todo conocimiento. Kant pudo volver a poner en su sitio al conocimiento humano equilibrando las posturas extremas del racionalismo cartesiano y el empirismo de Hume. EL SÍ MISMO Y EL MUNDO SON DOS ASPECTOS DE UNA UNIDAD ORGÁNICA. no hablan. entonces los nóumena. no podemos utilizar el análisis lógico cuando llegamos a los conceptos. Cuando alguien habla de él ese alguien queda de inmediato dentro del mundo de las distinciones. A semejanza de los proverbios propios de las culturas tradicionales. fuerza de la gravedad. el escepticismo no es un artificio. pero es muy difícil hablar de él y más difícil aún escribir al respecto. aparte de la experiencia vivida. Schelling concibió un conjunto de fenómenos o apariencias (o mundo sensitivo) y el mundo de la mente. no conocen. entonces. Hegel insistía en que nada podía entenderse separado del todo al que pertenece. instintos de los animales. logra la autoconciencia. De hecho. Así que sólo en Hume se encuentra un escepticismo total. quienes hablan. la intuición es dentro de la tradición taoísta el único camino hacia el conocimiento. En estética. los objetos tal y como son en sí mismos. El verdadero arte sólo puede producirse dentro de una libertad estética. 79 79 . Schelling adoptó una visión orgánica. Schelling insistía en que el mundo se asemeja mucho más a un organismo viviente que a una máquina. Si el hombre sólo puede conocer el mundo tal como él lo percibe y nunca tal como éste realmente es separado del hombre. sino una descripción precisa de lo que se puede y especialmente de lo que no se puede conocer. cuando el espíritu creativo alcanza el nivel del desarrollo humano se convierte en libre y racional. Schelling insistía en que el arte auténtico puede reconocerse porque por sí solo representa al inconsciente en acción. el arte visual suministra frescura a los ojos y ayuda a ver las cosas de modo distinto.DEMOTHEOCRACIA A menudo. para Schelling. Si nuestra ambición consiste en conocer las cosas en sí y no meramente tal y como aparecen ante nosotros.

el espacio y la causalidad -los filtros que Kant insistía en que son los que conforman todas nuestras percepciones de la realidad. en opinión de Schopenhauer tiene la capacidad de dejar el mundo atrás y expresar la verdadera esencia de la realidad. por ejemplo. y concluyó con la siguiente pregunta: Pero ¿qué clase de conocimiento se ocupa de aquello que es exterior e independiente de toda relación. seguiría al intelecto. Platón. Existiendo fuera del tiempo. la Voluntad objetivó su unidad original en la multiplicidad del mundo fenomenológico. Todas las demás artes no son sino copias de las Ideas. La Voluntad. de hecho. la pintura y la literatura (especialmente la tragedia. al igual que Schelling. aquello que no se halla sometido a cambio alguno. el trabajo del genio.es en la Voluntad que exigía ávida y crudamente la vida. Podemos tratar de enmarcar o explicar el mundo a través de conceptos. ambos proceden de la Voluntad. en cambio. Y la Voluntad también creó la mente para que le sirviera de luz en sus estados más altos de evolución. Schopenhauer invirtió ese orden. aunque sólo sea un momento. pero nuestros esfuerzos están predestinados al fracaso. por lograr y asirse a la vida. LA VOLUNTAD ES EL DESEO DE VIVIR. incluidas las ciencias naturales y las matemáticas. Todos nosotros tenemos la capacidad de conocer la Idea en las cosas -trascender. La Idea puede expresarse en una diversidad de formas que Schopenhauer divide en jerarquías. Mientras que para el pensamiento filosófico más tradicional. la voluntad? Respondemos: el Arte. no causado. a nuestra propia personalidad como individuos. de hecho. y con ella su propia objetivación. la Idea puede expresarse en la arquitectura. Si bien tanto la naturaleza como las obras de arte tienen la capacidad de revelarnos la Idea. Comenzó por considerar varias clases de conocimiento. las Ideas. En su ciego impulso hacia la vida. que constituyen la objetividad directa y adecuada del objeto en.símismo. y puede ascender a través de la escultura. afirmaba que el objeto en sí mismo es lo que nosotros denominamos la Voluntad. en otras palabras. es la fuente del mundo de las apariencias y. un impulso ciego. sólo la música es copia de la Voluntad misma. en efecto. está al servicio de la voluntad y le debe toda su existencia. aquello que sólo es verdaderamente esencial para el mundo. y por lo tanto es conocido con igual verdad por siempre. La Voluntad no es ni el sujeto receptor ni la materia percibida. Schopenhauer. inmotivado. Un genio logra la excelencia por medio de la "posesión de ese tipo de conocimiento en un grado más alto y de manera más continuada". en una palabra. en la que los acontecimientos suceden por necesidad. que él entendía como el último y primigenio principio del ser. 80 80 . porque el medio apropiado (y. Para él. Schopenhauer (1788-1860) comenzó como lo hizo Schelling con el dilema planteado por la metafísica de Kant: nuestra incapacidad de conocer los nóumena u objetos tal y como son en sí mismos y por sí mismos (e independientes de nuestras percepciones de ellos). las segundas son más eficaces debido al genio de su creador. debido a la realidad de la situación y a la forma de ser de los personajes) hasta la música. En el nivel más primitivo. la voluntad. Schopenhauer no localizaba la realidad en la idea. como todo lo demás en el mundo fenomenológico. El genio artístico capta la Idea pura y es capaz de expresarla en una obra de arte. declara como primario al intelecto y como secundaria a la voluntad. el único) para esta tarea es el arte. la fuente de toda vida.DEMOTHEOCRACIA Nacido en la ciudad libre de Danzíg. el verdadero contenido de sus fenómenos. En su obra maestra El mundo como voluntad e idea. afirmaba que conocer el bien era hacer el bien. vio en la contemplación estética el camino al conocimiento. La música.

más! El concepto freudiano del id -el principio del placer. Si ambos procesos ocurren.DEMOTHEOCRACIA Como esclavos de la Voluntad. Nuestra cultura no tiene par en el campo de la tecnología. nos convertimos en críticos de la vida más que en partícipes de ella. vive en forma que no es auténtica. habiendo perdido las características humanas definitorias de la libertad y la creatividad. así como su visión de la liberación que ofrece la estética eran compartidos también por Friedrich Nietzsche. Así. libro que Heidegger publicó en 1927. pensaba Nietzsche. Cuando reprimimos los impulsos irracionales que Dionisio representa. Estas ideas forman el núcleo del existencialismo. Esta imagen del mundo como recipiente de personas es falsa. La respuesta a esa pregunta. toda cultura sufrirá las consecuencias.ambos elementos se hallaban fundidos en la tragedia griega. mediante la negación de su realidad e insistiendo en que todo es explicable y controlable por medio de la razón. En consecuencia. buscando primero procrear y continuar la vida y después satisfacer nuestros propios deseos de ¡mas. nuestros ojos ante una parte vital de la verdad. El tema de la verdad no puede separarse del tema del ser. es el acceso a LA IRRACIONALIDAD que Nietzsche advirtió en Dionisio. Abrir nuestros ojos. la visión de Nietzsche (1844-1900) está llena de vida y de pasión: Según Nietzsche. el arte. Prefiere aceptar los valores de la sociedad más que por luchar por formular los suyos propios. Son métodos de ordenamientos de la vorágine insensata de la experiencia en un todo con significado. según Heidegger. aprendimos a dominarlos. sin embargo. Hemos cerrado. “Mientras que la visión de Schopenhauer es una contemplación llena de quietud en presencia de una obra de arte. Heidegger argumentaba que el ser debe también abrirse a nosotros. decía Heídegger. De lo que carecemos. Si uno de los dos predomina en demasía. tenemos necesidad de los espíritus tanto de Dionisio como de Apolo -tanto del impulso apolíneo hacia la individuación y los deleites del mundo de la apariencia como del impulso dionisiaco a la fusión del yo en la identidad simbolizada por la intoxicación. Justo antes del surgimiento de Sócrates -el último de los teóricos. La pregunta de qué significa ser domina “El ser y el tiempo”. Ambos son necesarios para presentar una visión unificada de la realidad. La mayoría de la gente. Su simpatía por los ideales nazis provocó que muchos rechazaran sus ideas.le debe mucho a Schopenhauer. Gran parte del pesimismo de Schopenhauer. afirmaba Heidegger. sin embargo. la ciencia y la filosofía son formas de ilusión. 81 81 . Nietzsche pensaba que la derrota de los elementos dionisiacos en la cultura occidental comenzó con el advenimiento de la filosofía al mundo de Occidente. un ingrediente tan fuerte en la personalidad humana. En su opinión. cuando mirar de manera resuelta los elementos trágicos de la vida humana se convirtió en algo demasiado doloroso para nosotros. a intelectualizarlos. sólo resolverá una parte del problema. no se enfrenta a la pregunta del ser. "decidirá qué se convierte de la tierra y de la existencia del hombre sobre la tierra". Martin Heidegger(1889-1976) pensaba que está en la naturaleza y en la evocación de todos nosotros el preguntarse qué significa ser. mas. porque las personas y el mundo comparten una relación mucho más dinámica e íntima: el estado natural del ser humano es comparable a un SER-EN-EL-MUNDO. argumentaba. comprendemos cómo utilizar la lógica y los métodos científicos para la solución de problemas y para imponer el orden. actuamos a su servicio. tenemos ante nosotros la posibilidad de la verdad.

revelado o divulgado. entonces la concepción científica occidental de nosotros como dueños de la naturaleza es no sólo arrogante.podemos aprender de la verdad acerca de ello. en tanto que John Locke y Jean Jacques Rousseau observan que el contrato surge gracias a la naturaleza humana benigna del ciudadano. Thomas Hobbes (1588-1679) argumentaba que nuestra naturaleza humana agresiva y destructiva nos fuerza a contratar un Estado poderoso y represor. se vuelve histórica. entonces al revelar cómo es y qué es. Sólo la apertura de los seres proporciona "algún lugar" para que la verdad ocurra. creía Heidegger. se produce un acontecimiento. Si el estado natural de los seres humanos es el de morar en el mundo. para disparar únicamente cuando se les dispara. Si el arte puede lograr lo que ninguna otra cosa puede. sino también falsa.y sólo es. El pensamiento debe expresarse poéticamente. Es este ser de las cosas con el que Heidegger creía que podemos tener una relación auténtica que nos vincule al mundo. La forma tranquila y simple de pensamiento defendida por Heidegger lo condujo a lecturas de escritos filosóficos orientales y a la composición de poesía de considerable originalidad. El arte. Las cosas no son objetos.sólo poderes defensivos. es crucial.DEMOTHEOCRACIA Heidegger quería fundamentar la verdad en el Ser en sí. debemos dirigir nuestra atención hacia el Ser. Si ocurre en una obra de arte la revelación de un ser en particular. pues la poesía es la palabra de la verdad. sino más bien un proceso de revelación. aquello que es revelado. Heidegger quería que pensáramos en las cosas de acuerdo con su coseidad. El hecho es que podemos encontrar la belleza cuando perseguimos la verdad. un suceso de verdad. Esta idea es similar a conocer el mundo desde dentro y es muy diferente al punto de vista de las ciencias naturales que buscan comprender el mundo desde afuera. Verificar la verdad acerca de algo no es un proceso de representación. Él habla de la coseidad de las cosas. es exclusivamente responsable de hacer de la verdad algo históricamente disponible para nosotros. El ser existe desde antes del pensamiento y hace a éste posible. Sólo como Ser-en-el-mundo posee el ser humano la posibilidad de descubrir la verdad. Si algo permanece abierto a nosotros -si se revela a sí mismo. de manera secundaria. con lo cual parece referirse al proceso por el que las cosas reúnen y mantienen al mundo de una manera especial. Su nueva forma de pensamiento tiene mucho en común tanto con el taoísmo como con el zen en la búsqueda de la sabiduría encontrada en la naturaleza y en la creencia de que la mayor parte de aquello que pasa por conocimiento no es más que verdadera ignorancia. decía Heidegger. ¿Debemos cederle al Estado -que actúa en nuestro nombre. es decir. A través del proceso creativo la cualidad de revelación de aquello que es surge de "movimiento y acontecimiento". o debemos darle a los 82 82 . si queremos descubrir la verdad. Nuestra actitud hacia el mundo. es una manera distintiva por la que la verdad llega a ser. LA VERDAD es en primer lugar y por encima de todo la acción de permitir que algo se vuelve accesible -es decir." Heidegger encontró una integración de la verdad y la belleza en una obra de arte: EL ARTE ES LA VERDAD PONIÉNDOSE A TRABAJAR. sino manifestaciones únicas del ser.

tiene su expresión más cabal en la historia. el empirismo de Hume la antítesis y la epistemología de Kant. las cuestiones capitales eran aquellas de la metafísica o la realidad. que a veces se parece mucho a Dios. a saber: nuestros derechos naturales. Su idea era que antes del advenimiento del Estado. La historia se mueve hacia una mayor libertad a través de un proceso dialéctico de tesis / antítesis / síntesis. en vez de una del tipo representativo. forjándose a sí mismo. una tesis -o idea. En el proceso de la dialéctica. la síntesis. o la Razón. y entonces encarnaba este pensamiento en la historia. Todo el sistema del mundo era para Hegel una especie de teología. más que las que conciernen a la epistemología o el conocimiento.propicia el surgimiento de su opuesto. sólo en el estado natural podemos abrigar las esperanzas de ser en verdad libres. Para Hegel.1831) no era el individuo. Para Locke el Estado únicamente existe por la voluntad de los ciudadanos que lo crearon. El pensador divino concebía el mundo como una idea. Según Hegel. emerge una nueva realidad. En este proceso. Pero en un caso dado ¿Resulta nuestro prójimo tan amenazante para que tengamos permiso de hacer justicia con nuestras propias manos? Locke consideró que un contrato social era para preservar lo mejor de nosotros. En el sistema de Hegel. pensándose a sí mismo cada vez más real. la gente era naturalmente inocente. la Idea o el Absoluto. sino el devenir de la historia. La Declaración de Independencia de Estados Unidos afirma que los gobiernos "derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados". En cambio el meollo para George Wilhelm Friedrich Hegel (1710. Rousseau hubiera preferido lo que nosotros hubiésemos llamado una democracia pura. En este estado silvestre. los individuos disfrutaban una especie de libertad pura. la síntesis se convierte en una nueva tesis. De hecho. Podríamos comparar esto con la idea de Spinoza de que Dios se expresaba o encarnaba en la naturaleza. pero Jean-Jacques Rousseau no. y por consiguiente era buena. Tanto Hobbes como Locke pensaban que las personas se beneficiaban más si vivían al amparo de un Estado bien constituido. antes de la creación de la propiedad privada. Bajo un estado civilizado. Sin embargo. la cual es la autoexpresión progresiva del Absoluto. para Hegel la síntesis que Kant logró no podía significar el fin del proceso. y todo el proceso continúa en una espiral ascendente. la libertad pura y la civilización eran conceptos incompatibles. se creía que la gente que vivía alejada de la civilización "tradicional" estaba más cerca de este estado natural. sin que tuviese ninguna conexión divina. 83 83 . la síntesis. Para él. que contiene los mejores elementos tanto de la tesis como de la antítesis. El racionalismo de Descartes sería la tesis. Hegel concebía al Absoluto. En Estados Unidos. o antítesis. que vivían en estrecha comunión con la naturaleza y lejos de la influencia corruptora de la civilización europea. Rousseau (1712-1778) divulgaba la idea de que la libertad existía sólo en el estado natural. que si estuvieran en el estado natural. De la tensión entre las dos. algunos habían percibido de una manera romántica a los aborígenes americanos precolombinos como los "buenos salvajes".DEMOTHEOCRACIA representantes del Estado la autoridad de emplear todo tipo de métodos que resulten necesarios para garantizar el orden y la seguridad civiles? La ley representa la línea divisoria entre el individuo y el Estado.

la cuestión de si es posible reconocer a Dios.. y por consiguiente se puede conocer: “He tocado una cuestión prominente de hoy día. en como hombre. expresándose a sí mismo en varias culturas y utilizando lo que él llamó la destreza de la razón para manipular incluso a los "individuos históricos mundiales". tendría que ser o una bestia o un dios. se expresa en la historia. la vitalidad del Estado en los individuos es lo que llamo Moralidad. no tiene sentido. digamos que ven el siguiente género. el Estado prusiano en el que vivía era entonces la más perfecta encarnación del Absoluto. su propiedad externa. es de ahí de donde surge y en donde se yergue." Hegel dijo que el Absoluto se movía a través de la historia. El individuo pertenece a él. Avizoran la verdad desnuda de su época y de su mundo. sino únicamente los fenómenos (o las cosas tal y como aparecen ante nosotros). las cuales son formas de organizar el principio de la libertad. su país. El Estado tiene sus leyes. o sea las cosas tal y como son en sí mismas. Julio César y Napoleón) tuvieron sus propios propósitos egoístas. Para Hegel. En la religión cristiana Dios se ha revelado a sí mismo. Para los atenienses. Francia e Inglaterra ciertamente tuvieron su época. y de que esa libertad del Espíritu es la verdadera esencia de la naturaleza del hombre".. sus montañas. para ponerlos al servicio de la autoexpresión de aquél. Es sólo a través de una cultura particular que el Absoluto se vuelve concreto. En tales acciones.a darse cuenta de que el hombre. que ya se está formando en las entrañas del 84 84 . pero para Hegel.DEMOTHEOCRACIA Hay que recordar que Kant dijo que no podíamos conocer los nóumena. como independientes o en oposición al Estado. Tal vez ese papel lo desempeñó Atenas en el periodo clásico. el Estado es en consecuencia el verdadero "sujeto" de la historia.. Son hombres prácticos y políticos.. De acuerdo con esta explicación. de la misma manera que la naturaleza espiritual de un individuo puede encontrar lo que lo completa únicamente mediante una nación o cultura y no en el aislamiento. su naturaleza. Hegel creía que podíamos comprender la realidad suprema. El ser espiritual es de él (él es uno de sus representantes). Hegel se enfocó en las culturas. su suelo. el vehículo a través del cual el Absoluto alcanza una cada vez mayor autorrealización. pero también actuaron "por instinto" para provocar lo que la época requería. sus instituciones son los derechos de sus ciudadanos. Aristóteles dijo que somos "animales políticos". Es esta totalidad temporal la que es Un Ser. el aire y las aguas conforman su tierra. Incluso Dios. a saber. el espíritu de Un Pueblo.. Sus mentes están pletóricas de esto y sus voluntades conforman el deseo de esas leyes y de su país. hablar de los derechos del individuo. mediante el examen de su expresión en la historia. Hegel expresa la misma idea de la siguiente forma: “En resumen. es libre. y por lo tanto ya no es ni secreto ni está oculto”. Las personalidades dominantes (como Alejandro el Grande. o tal vez especialmente Dios. Dijo: "Sólo los pueblos germanos llegaron -a través de la cristiandad. significa que Él ha dado al hombre la comprensión de lo que Él es. primero una cultura y luego otra ocupa el centro del escenario como la más completa (hasta entonces) expresión del Absoluto. Para Hegel. Atenas tenía un doble significado. Como el Absoluto se mueve a lo largo de la historia.. Hegel cuestionaba esto. Hegel veía la intervención de la mano del Absoluto: “Tales individuos no tienen conciencia de lo que es la Idea. una cultura es la realización del Absoluto. la totalidad de sus instituciones y la diosa que representaba el espíritu y la unidad del pueblo”. y que cualquiera que pudiese vivir fuera de la polís o de la vida cultural de la ciudad. Pero al mismo tiempo son pensadores con perspicacia para lo que se necesita y lo que es oportuno. y de hecho toda la realidad.

hasta llegar al Estado. Esta concepción del Estado conduce a Hegel a un interesante punto de vista sobre la libertad. Al haber logrado la madurez moral mediante el avance progresivo desde la familia. su esposa. en donde los individuos se relacionan entre sí a través de su trabajo. Hegel cree que uno ya no pensará que las leyes del Estado son opresivas. Ésta es. proviene de la riqueza de pensamiento que ha sido común para 85 85 . Las tradicionales seguridades que ofrecen sus constituciones y leyes son meramente libertades formales. ningún individuo podría tener meta más alta. la más controversial de las ideas de Hegel. sobre bases utilitaristas: si se liberara a la mujer. quizá. fue enriquecido con algunas ideas importantes de mi hija y con algunos pasajes de sus escritos. Buscar la libertad contra la opresión es pensar de una manera abstracta y negativa. El Estado es una necesidad. es un reflejo de lo divino. Pero en lo que formaba parte de mi propia composición. hasta llegar a la perspectiva moral del Estado. pasando por la sociedad civil. desfallecen como las cáscaras vacías se desprenden de las semillas. Una vez que su objetivo se ha logrado. En esta etapa del desarrollo moral. Mueren jóvenes como Alejandro. que buscar una orientación por parte del Estado. en donde el amor crea la unidad. hacia una libertad más amplia para adecuar su propia voluntad con la voluntad del Estado. esa persona podrá moverse más allá de una búsqueda limitada de la libertad contra la opresión. como a Napoleón. La libertad sustancial que Hegel defiende es la libertad de impulsar el trabajo del Absoluto. En vista de que el individuo se mueve a través de tres etapas dialécticas interrelacionadas (desde la familia. y todas las cosas son lo que deben ser. para convertirla en su propio fin y dedicarle todas sus energías”. Toda su vida fue trabajo y problemas. Mill defendió la igualdad de los sexos.DEMOTHEOCRACIA tiempo. Ya que el Absoluto dirige al Estado. del mismo modo que el Absoluto se vuelve cada vez más consciente de sí mismo. John Stuart Mill (1806-1873) afirmaba que la cualidad del placer era más importante que la mera cantidad del placer. nueva y necesaria de su mundo. Mill vio a la familia como el prototipo de la sociedad. En su famoso ensayo "La sumisión de la mujer". Son ellos los que conocen esta siguiente etapa universal. todo lo que es más impresionante y profundo pertenece a mi esposa. cada aspecto de él está relacionado con cualquier otro aspecto. pero es algo que las personas inventaron para sus propios fines. en términos de valores culturales más amplios. Así. pasando por la sociedad civil. El individuo no puede hacer más. en donde se reconcilian y se unen todos los conflictos de la sociedad). El Estado de Hegel es la expresión actual más completa del Absoluto. es orgánico. es una entidad viviente que crece y se desarrolla. toda la sociedad se beneficiaría. los asesinan como a César y los destierran a Santa Elena. él logra lo que Hegel llama la libertad sustancial. John siempre insistió que sus obras representaban una colaboración entre él y Harriet. el individuo busca la libertad para definirse a sí mismo. Para Hegel el Estado sabe mejor que el individuo lo que más le conviene y esto contrasta de manera rotunda con las conclusiones de los defensores de los derechos naturales. y en su Autobiografía de John Stuart Mill escribió de manera explícita lo siguiente en torno a su sólido ensayo "La sumisión de la mujer": “Como en recientes fechas se ha publicado. todo su ser se dedicó a su pasión.

Rawls argumenta que incluso si las prevalecientes injusticias sociales -como la discriminacion. no puede comprometerse.es fundamental y precede lógicamente al segundo. en la práctica un individuo tal vez tenga que sufrir o ser despojado de ciertos derechos para el bien mayor del orden social en su conjunto. la libertad de expresión. de reunión y de propiedad privada. aunque en teoría. Debido a que cada individuo tiene un "derecho natural que incluso el bienestar de todos los demás no puede suprimir." El principio de libertad igualitaria es fundamental. cuando existe un mayor bien compartido por otros" Si se define a la justicia en términos del individuo. La justicia niega que la pérdida de libertad de algunos sea correcta. Para Rawls. sólo si el disminuirlas provocara que la clase trabajadora empeorara”. aun así. por nuestras innumerables conversaciones y discusiones sobre un tema que ocupó un espacio tan grande en nuestras mentes. Rawls repudia esto como inherentemente injusto. las posiciones de autoridad y los puestos de mando deben ser accesibles para todos". estas expectativas mayores "son justas si y sólo si funcionan como parte de un esquema que mejora las expectativas de los miembros menos aventajados de la sociedad". Para John Rawls. y al mismo tiempo.DEMOTHEOCRACIA ambos. El primero -el de igualdad. resultando. JOHN RAWLS (1921-) Impartió en Harvard hasta 1991 un curso llamado "justicia". la teoría de la justicia de Rawls tiene dos principios: el principio de igualdad y el principio diferencial. así como la salvaguarda de arrestos y secuestros arbitrarios. y un obrero no capacitado. estos dos grupos seguirían enfrentando prospectos de vida muy distintos y desiguales. entonces su primer principio debe ser que cada individuo sea tratado por la sociedad de manera equitativa o justamente. ¿Qué significaría esto en la práctica? Rawls emplea como ilustración la relación que existe entre un empresario. el principio diferencial: aquellos que están "mejor situados" naturalmente tendrán mayores expectativas para ellos. El segundo principio insiste en que mientras la distribución del ingreso y de la riqueza "no necesita ser igual. de creencias religiosas. compatible con una libertad similar principio de libertad para los otros. "la desigualdad en expectativas puede permitirse. Debido a que al parecer en una sociedad grande y compleja no existe otra alternativa que tratar a las personas de manera distinta.se eliminaran. De acuerdo con su teoría de la justicia. incluso si se ofrecen beneficios económicos y sociales mayores. De hecho. “En segundo lugar: las desigualdades económicas y sociales deben corregirse de tal manera que para ambas: a) se espere razonablemente que sean de provecho para todos. miembro de la clase trabajadora. Veamos la descripción de Rawls de la relación existente entre ambos: “En primer lugar: cada persona debe tener igual derecho a la más extensa y básica libertad. y b) que vayan acompañadas por posiciones y puestos gubernamentales abiertos a todos”. una sociedad justa. debe ser para beneficio de todos. la preocupación utilitarista para el bien general de la sociedad beneficia a todos. ¿cómo puede existir dicho tratamiento dentro de la teoría de la justicia que Rawls delinea? La respuesta está en su segundo principio. 86 86 . El primer principio define la justicia como incluyente de todas las cosas que debemos dar por sentadas en una sociedad democrática: el derecho de votar y de ser electo. perteneciente a la clase propietaria.”.

El mundo se ve muy diferente desde las perspectivas de la gente que tiene distinto físico y diversos conjuntos de habilidades y actitudes. será UN CONTRATO GENERAL. En lugar de eso. Rawls sugiere que esta clase de contrato sólo podría formularse a partir de lo que él llama la posición original. fuerza y cosas similares)”.DEMOTHEOCRACIA En teoría. Sin embargo." ¿Cómo podríamos decidir quién debe disfrutar los beneficios y quién debe llevar las cargas en una sociedad? La respuesta de Rawls es que debe llevarse a cabo una especie de contrato social. por supuesto que los esclavos cuando tuvieron una oportunidad de hablar y contaron una historia muy distinta sorprendió y confundió a sus anteriores "amos". los beneficios que disfrutan los empresarios los impulsan a mejorar la eficiencia del proceso económico y a incrementar la tasa de innovación. Este ejercicio mental es el modo que él tiene para presionarnos a dejar nuestra propia situación en la sociedad y considerar de una manera desapasionada el significado de la justicia y la forma en que se implantaría. su posición social o su estatus. la gente estaría obligada a considerar lo que en realidad constituye una sociedad justa. ni tampoco sabe cuál es su suerte en la distribución de los dones y facultades naturales (su inteligencia. de modo que a largo plazo los beneficios se esparcen a lo largo de todo el sistema económico y los prospectos de la clase trabajadora también mejoran. La idea de Rawls de establecer un contrato detrás de un velo de ignorancia es que recurramos a un tipo de desinterés racional.estructurar un mundo que nos resulta agradable. Incluso si hacemos un esfuerzo extra para ser 87 87 . tal vez súbitamente sentiría empatía por lo que afronta todos los días una persona que está en una silla de ruedas. a una especie de equidad racional. Rawls aclara que esto es un modelo teórico y no especula respecto a qué tan bien pueda funcionar en la práctica. desde su anterior posición de privilegio o de suerte quizá ni siquiera se haya percatado de los obstáculos que enfrenta alguien con diferente posición dentro de la sociedad. si fuesen homosexuales o heterosexuales. pero que es insensible ante las necesidades de otros. insiste en que esta clase de modelo es la única justificación para tratar a los individuos de manera distinta. que tiene un carácter más obligatorio para hacer justicia. Define a la justicia como un sistema de principios que se utiliza en la "asignación de derechos y obligaciones y en la definición de la división adecuada de los beneficios sociales". en la que no podamos -aunque sea de una forma inocente. Detrás de este velo de ignorancia. el principio diferencial tiene un lugar secundario respecto al principio de la igualdad. una situación hipotética en la que "nadie conoce su lugar en la sociedad. Imagínese qué tan cuidadosas tendrían que ser las partes para establecer un contrato. Tal vez el aspecto más interesante de la teoría de la justicia de Rawls es su modelo para lograr una sociedad justa. El primer requisito. Rawls cree que la posición original haría que las personas racionales adoptaran el principio diferencial y el de la libertad igualitaria como necesarios para establecer la justicia. si fueran a estar discapacitados o no. Los propietarios de esclavos del Sur estadounidense creyeron que su sistema funcionaba en el mejor de los intereses de cada uno de los involucrados. o si fueran a ser dotados o retrasados en su desarrollo. es que los individuos tengan iguales derechos y oportunidades abiertas. si ignorasen a qué raza o género pertenecerían. Si se fracturara la pierna esquiando. que defina los principios fundamentales de justicia y que garantice a cada parte contratante que será tratada de manera equitativa. al parecer todos estamos en sintonía con el mundo tal y como éste se nos presenta. Siendo lo que es la naturaleza humana. pero éste no se parecerá a un contrato para vivir en una sociedad en particular.

y en consecuencia los privan de competir en los intercambios. Nadie tiene derecho a una propiedad excepto mediante las aplicaciones (repetidas) de los puntos 1 y 2. si es que algo pueden hacer. tal vez aun así pasemos por alto las pequeñas cosas cruciales que establecen la diferencia para alguien más. se refleja en su libro más conocido “Anarchy. El colega de Rawls en Harvard. publicado en 1993." Bajo estas condiciones y actuando bajo el velo de ignorancia. Dice en el prefacio de Anarchy. tiene derecho a esa propiedad. cada uno tendría derecho a lo que en la actualidad posee. Una persona que adquiere una pertenencia de acuerdo con el principio de justicia sobre transferencia. está de acuerdo en que la justicia debe hacerse. una en la que el primer principio de Rawls de equidad o de igualdad se satisficiera. pero formula sólidos cuestionamientos al papel desempeñado por el Estado en la procuración de la justicia. Lo que le preocupa a Nozick es la forma en que unos -y no otros. de alguien que tenía derecho sobre la propiedad. State aizd Utopía (Anarquía. los individuos serían capaces de crear en verdad una sociedad justa.llegan a adquirir las cosas. Nozick estuvo muy cerca del anarquismo al argumentar que sólo puede justificarse un Estado muy pequeño. más que en términos de igualdad 1. continúa con su práctica. o para prohibir que la gente lleve a cabo actividades por su propio bien o para su protección".-" La situación se complica aún más por el hecho de que ciertas gentes despojan a otras de sus derechos. cuando no se sabe que nadie sea beneficiado u obstaculizado mediante contingencias sociales y naturales". He aquí sus reglas de derecho. Tan fuertes y de tan vasto alcance son esos derechos que hacen surgir la cuestión de lo que el Estado y sus funcionarios tal vez hagan. el robo y el fraude. Robert Nozíck (1938-) se convirtió en socialista luego experimentó una conversión después de descubrir y comparar el libertarismo. debemos también hablar de rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. Sin embargo. 2. Nozick quiere ser 88 88 . y cómo las pertenencias se transfieren de una parte a otra. Robert Nozick. según la cual la justicia debe concebirse en términos de derechos (aquello a lo que los individuos tienen derecho). Rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. los principios de justicia del sistema de Rawls son "aquellos que las personas racionales. Por tanto. Una persona que adquiere una propiedad de acuerdo con el principio de justicia sobre adquisición. consentirían en que son iguales. “Si sólo puede justificarse un Estado mínimo y si no se justifica que el Estado fuerce a algunos ciudadanos a ayudar a otros. entonces tiene derecho sobre esa propiedad. ¿cómo puede implementarse la justicia? La definición de Nozick se conoce como la teoría del derecho. al robarles o incluso esclavizarlos. Estado y Utopía): "LOS INDIVIDUOS TIENEN DERECHOS y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles (sin violar sus derechos).DEMOTHEOCRACIA sensibles a las necesidades de aquellos que pasan por la vida aprovisionados con distinto equipo. En vista de que hubo violaciones a los dos principios (justicia en la posesión y justicia en la transferencia). Su transformación desde el socialismo hacía una radical adopción de los derechos del individuo. State and Utopía”. 3. preocupadas por impulsar sus intereses. “The Nature of Rationalíty”."" Nozick cree que quizás el Estado pueda legitimar el uso del poder para proteger a los ciudadanos en contra de la fuerza. Afirma que en un mundo completamente justo. pero insiste en que "el Estado tal vez no pueda utilizar su aparato coercitivo para hacer que algunos ciudadanos ayuden a otros.

y de ir de una a otra con plena libertad. Lo que queda en general es un énfasis liberal a favor de los derechos individuales y un acento conservador a favor del valor de la tradición. El mejor de todos los mundos posibles para mí. Como resultado. la sola idea de una utopía es problemática. o en el acuerdo grupal. Debido a que Nozick valora más la libertad respecto a la igualdad.. probablemente todos estarían de acuerdo que se hizo justicia. se emitiría un juicio que representara un consenso alcanzado por las personas mayores de ambas partes. sabían lo que era mejor. Aunque una comunidad en particular pueda optar por redistribuir las pertenencias o dárselas a otra comunidad. el pequeño tamaño de las tribus y la estabilidad de una sociedad en donde la gente vivía en el seno de familias muy grandes. de muchas y distintas comunidades en las que la gente lleve diferentes clases de vida. bajo variadas instituciones”. Para Nozick. y muchas personas se conocían entre sí. el énfasis de Rawls en beneficiar a los que menos tienen. Justicia en Buganda ¿Cómo se concebía la justicia en el reino africano de Buganda? Ahí. la justicia se concibe basaba en el consenso. se preocupa por proteger los derechos del individuo. por lo que no prescribe ningún resultado específico. y viceversa. 89 89 .. y sí hay muchas razones para pensar que no existe. Él se opone con vehemencia a esto. a una comunidad que practique la justicia al estilo Rawls. La primera condición sería que se escuchara a ambos "lados" de la historia. al actuar por consenso. permitía que la justicia funcionara de acuerdo con normas sociales. Ambos jóvenes entenderían que los mayores. Utopía consistirá en utopías. tanto la versión de la joven esposa como la del esposo. Wamala de la Universidad Makarere. al parecer implica que el gobierno desempeñe un papel en la redistribución. el concepto tradicional de justicia exigiría que los mayores que representan a las dos familias se reúnan y expongan el caso. no habrá nación alguna que haga que la redistribución sea obligatoria entre las comunidades. Las personas serán libres de elegir entre las distintas comunidades. en una sociedad tradicional el individuo y la comunidad están más estrechamente entrelazados. Un bugandés tradicional quizá piense más de la siguiente manera: "Soy porque somos. Después. Este modelo tiene algo en común con las utopías más pequeñas e individuales que Nozick cree que son ideales.. en un desacuerdo conyugal. sin embargo. Allí. Para Nozick. Los individuos podrían escoger pertenecer. VALORES TRADICIONALES Y LOS INDIVIDUALES El respeto a los valores tradicionales morales permanece en el corazón del pensamiento conservador. no necesariamente significa que sea el ideal para otra persona. y porque SOMOS Soy”. más que de acuerdo con elaborados códigos legales. En una sociedad pequeña y muy unida. "no hay razón alguna para pensar que existe una comunidad que servirá como ideal para toda la gente.DEMOTHEOCRACIA claro en que estos tres principios se refieren a un proceso en marcha. Nozick cree que únicamente un Estado mínimo proporciona el marco para la existencia de múltiples utopías que satisfarán a cada uno de nosotros. De acuerdo con E. Como Nozick lo dice.

Lo que esto significa es que el Estado. o sólo están pagando sus deudas por emplear una parte tan desproporcionada de la cuota natural mundial de petróleo. la filosofía política individual de una Suprema Corte de Justicia puede tener implicaciones de muy largo alcance. pero ¿en verdad todos tienen la misma oportunidad? Con una fracción de la población mundial. debe moverse con precaución y meticulosidad al restringir los derechos individuales.DEMOTHEOCRACIA E.U. También se les promete a los individuos el derecho a la reunión pacífica para exigir un cambio. ¿cómo se hará justicia? ¿Cuál es el equilibrio adecuado entre las necesidades y los deseos del individuo y los de la sociedad en la que éste vive? Y. aun de los criminales sospechosos. la libertad o la propiedad" (en palabras de Locke) sin el "debido proceso de ley". 90 90 . Pero por otra parte. Tiene un estándar de vida muy alto y una abundancia de bienes agrícolas y materiales para los que puedan adquirirlos. carbón y gas natural? Si mi país está en guerra. La ratificación de la Constitución no hubiera sido posible sin la promesa de una acción inmediata para incluir la Ley de Derechos. a través de su rama judicial. el derecho a la libre expresión. en donde fundarían una poderosa nación negra. ¿estoy obligado a luchar contra el "enemigo" que mi patria ha identificado? ¿Deberían estar exentas las futuras madres. una de las grandes ventajas de gobernar mediante un contrato social es la transición pacífica del poder. ¿son los estadounidenses lo suficientemente nobles para ayudarles. Parece que nuestra noción de igualdad está en extremo relacionada a nuestra igualmente poderosa idea de individualismo. Una vez que se ha constituido un Estado. ¿qué puede decirnos la naturaleza de los individuos respecto a lo que deberíamos pensar de la sociedad? La cuestión implica la relación entre el individuo y la comunidad. Estas 10 primeras enmiendas garantizan. a la libertad de prensa y el derecho a practicar libremente la religión de su elección (o el de no tener ninguna). o las que tengan talentos especiales? Martin Delany argumentaba que los "hombres libres ilustrados" y los "aventureros negros" deberían emigrar de Estados Unidos hacia la costa oeste de África. muchos de los cuales convierte en maravillas tecnológicas. a los ciudadanos estadounidenses se les han garantizado los derechos civiles. Puesto que en vista de que las asignaciones a la Suprema Corte son vitalicias. Estados Unidos emplea una gran cantidad de los recursos mundiales. En Estados Unidos la rama judicial toma de manera creciente decisiones que afectan los derechos individuales. pero ¿qué se puede decir de los así llamados países del Tercer Mundo. el derecho de portar armas. que utilizan los recursos a una escala mucho menor y que tienen menos formas de reaccionar cuando la naturaleza les envía una sequía? Cuando la gente está casi muriéndose de hambre en todo el mundo. a la protección en contra de registros y decomisos. Desde el principio. Decimos que las personas tienen igualdad de oportunidades y la forma en que dispongan de estas oportunidades es su decisión. más que entre el individuo y el Estado. de tener un juicio expedito y público. Sólo un nuevo país podría proporcionar un nuevo comienzo para los afroestadounidenses. La Quinta Enmienda garantiza que ningún individuo será privado de la "vida. y en contra de castigos inhumanos y crueles. entre otras libertades. las personas ricas que puedan pagar un sustituto.

Los amigos. observando las dinámicas apropiadas de las relaciones. En las Analectas. Para Confucio el presente no llevaba el paso del pasado y el gobierno en la Tierra estaba desarticulado del Camino del Cielo. "Cuando empujen. El texto clásico taoísta -el Tao Te Ching. Dice Lao-tse que "gobernar un país grande es como freír un pez pequeño. pero cuando se congela puede romper el concreto con su fuerza. en que existe un considerable dar y recibir apropiado. más que en tratar de hacer que las cosas sucedan. Él amplió mi vida con la cultura y me hizo volver a lo esencial mediante los ritos. El fin era vivir con nobleza y compasión en el mundo." Solamente Lao-tse veía el mundo como un maestro de valiosas lecciones y un reflejo de la armonía entre el cielo y la tierra. sin esfuerzo para lograr sus propósitos. que da paso al invierno y luego a la primavera. Ese tipo de sabiduría es lo que hace a un maestro taoísta."' Las artes marciales de T'ai Chi Ch'uan y Aikido reconocen que la mejor manera de oponerse a la fuerza es ceder a ella. sin embargo. Enseñaba que todas las cosas tienen su propia naturaleza y. que se mueve por lo perfecto. el confucianismo fue más mundano. Tao Te Ching significa. tienen una mayor relación mutua. cuando jalen. Sólo un tonto intentaría oponerse a este sistema. deberían obedecer a sus amos que tienen el Mandato del Cielo. aproximadamente. su reacción hacia ella era de amargura. El agua. El Tao es el Camino de la naturaleza. empuja. Siempre puede encontrar el camino a su casa porque el camino sabe quién es él. halla los lugares más humildes. La sabiduría está en dejar que las cosas ocurran. la naturaleza en la realidad misma. con eficiencia.DEMOTHEOCRACIA ORIENTE Siddartha Buda veía la vida como generadora de ilusiones y un compositor de trampas. El verano lleva al otoño. Winnie Pooh -que no es ni listo ni sabio. Puesto que la vida estaba llena de ataduras y deseos que llevan al sufrimiento. Como observó uno de los discípulos de Confucio: " El Maestro es bueno en conducirlo a uno paso a paso. si se siguen las leyes de la naturaleza.es la persona para quien las cosas siempre funcionan. la vida puede ser dulce -aun en sus momentos amargos. y sería como pararse en el océano y ordenar que no se rompan las olas.supuestamente fue escrito a petición del portero cuando Lao-tse dejó la ciudad llena de rivalidades por la quietud de la vida ermitaña durante el siglo VI a. Los súbditos. Una persona sabia acepta que sin egoísmo y un simple reconocimiento de como son las cosas todo puede realizarse. crecemos. por ejemplo. Como Benjamín Hoff planteó en su famoso libro The Tao of Pooh. el libro del poder o Tao virtud del Camino (Tao). principio de la naturaleza y el sistema natural como el corazón de la realidad. Nosotros nacemos. Confucio aconsejó una manera práctica de vivir como una persona de mentalidad abierta. Puedes echarlo a perder si le atizas demasiado.C. Por su parte las dinastías chinas se extienden hasta antes del año 2000 a. 91 91 . El Comprender el Tao que dirige el sistema natural es entender el orden cósmico. jala. En contraste. abogaba por abrazar una herencia cultural común haciendo hincapié en la observancia de los rituales adecuados. para él la vida era agria y necesitaba dulzura. Lao-tse y su discípulo Chuang-tse vieron el Camino. La noche sucede al día y el día a la noche. Los niños deberían obedecer y respetar a sus padres.C. el más suave y dócil de los elementos. envejecemos y morimos.

pero los indígenas americanos. Estas narraciones hablan de gente que viene a su nuevo hogar en canoas. Muchas leyendas recuerdan una especie de edad de oro en que los seres humanos y los animales vivían y hablaban juntos. sur. que le enseñaría a su familia y sus deberes tribales. Antes de matar un venado o un conejo se acostumbraba pedir permiso al espíritu del animal para matar con el fin de comer. La "estrella matutina". los filósofos han tendido a seguir a los griegos al considerarlos como observadores objetivos. y la tradición sioux habla de una isla en dirección de la salida del Sol "donde todas las tribus antiguamente fueron una". El ser humano no es considerado maestro de la creación con derecho a someter el mundo natural. incluyendo otros animales. ayunar y esperar. Todas las cosas en la naturaleza tienen vida o espíritu propio: la tierra. De hecho. el sol y el río Nilo. Hay algunas similitudes entre la apariencia física. El concepto griego de apartarse de la naturaleza para estudiarla y comprender sus misterios ha separado a las personas de la naturaleza y ha hecho seres humanos observadores más que participantes del sistema natural perdiéndose el valor de la imaginación. Los indígenas veneraban la tierra. a quienes se les llama indios porque Colón creyó que había desembarcado en la India. En la cultura egipcia había una gran orientación hacia ultratumba. este y oeste) como fuerzas sobrenaturales. los árboles. le daría su propio cántico sagrado y un regalo especial para llegar a ser un líder o incluso un curandero. el Sol.DEMOTHEOCRACIA INDÍGENAS AMERICANOS Animismo En occidente. sale por el oriente. de la palabra latina anima que significa alma. Como los indígenas americanos. el cielo. un joven valiente podría partir solo. espíritu. comparten con los taoístas del lejano oriente un profundo respeto por la naturaleza. FILOSOFÍA AFRICANA: EGIPTO La civilización egipcia ya era antigua cuando los griegos empezaron su especulación filosófica.con el espíritu de un animal fuerte con forma humana. podría ser recompensado con el encuentro -tal vez en sueños. los cielos y los puntos cardinales (norte. 92 92 . Las magníficas pirámides fueron construidas como lugares mortuorios de faraones o reyes. cada uno aprendiendo de la sabiduría del otro. Si todo es santo alrededor de nosotros. y los cuerpos eran momificados para prevenir su descomposición. la tierra. la naturaleza es sagrada. los primeros americanos supusieron que era el lugar para buscar el poder divino. mitos y rituales de la gente de Siberia y los de los indígenas americanos. las raíces del pensamiento occidental pueden extenderse a esta extraordinaria cultura. los primeros egipcios creyeron que las grandes fuerzas de la naturaleza eran espíritus. incluyendo el cielo. En la búsqueda del espíritu guardián. En el pensamiento indígena americano (particularmente en América del Norte) la naturaleza es algo más que un maestro perfecto. los animales y las personas. Cuando veamos los primeros filósofos griegos vamos a encontrar una creencia similar de que todas las cosas tienen vida. La idea de que todo ser está vivo o animado se denomina animismo. Después de muchos días y noches. común a varias tradiciones indígenas. Algunos mitos de las Américas. hablan de una isla " donde nace la estrella matutina" de donde todos venimos.

en tanto que Aristóteles.C. la gran Diosa. reunió dichos de sabiduría de varias partes del mundo. un dios-rey que gobernaba por derecho divino. Al descubrir que la inundación ocurría después de que la estrella Sirio aparecía en el cielo. No era necesario un código de leyes puesto que la palabra del faraón era la palabra del cielo. sugieren que Dios era ciertamente uno. se le atribuye la máxima "Conócete a ti mismo". Sólo más tarde. su discípulo más aventajado. Dividieron el año en doce meses de treinta días y agregaron cinco días al final." Los griegos adquirieron los elementos de la cultura de Babilonia y Egipto sin tener que perder su independencia. agregando su propia reflexión. En busca de predecir las crecientes anuales. maestro del gran filósofo Platón.coloca a la teología de los judíos aparte del politeísmo de sus vecinos. La larga instrucción de Ptahhotep pretende cubrir todas las circunstancias en que la gente puede hallarse. después de la invasión de indoeuropeos a caballo que eran afectos a mucho beber y pelear. los egipcios hallaron un método astronómico. cuyas periódicas inundaciones dejaban sedimentos que enriquecían el suelo y hacían posible la agricultura. incluyendo Egipto. a pesar de que este dicho se escribía comúnmente en las puertas de los templos egipcios siglos antes de que Sócrates naciera. Mediante él. La tesis "afrocéntrica" sobre los orígenes de la civilización occidental insiste que buena parte de lo que llamamos "filosofía griega u occidental está copiada de la filosofía africana nativa del “Sistema mistérico”. De Francia hasta Siberia figuras femeninas.DEMOTHEOCRACIA Se creía que el faraón era divino. se desarrolló la tradición religiosa hebrea en lo que ahora llamamos Medio Oriente. se dice que su "teoría de las ideas (universales) fue tomada de Egipto". que había sido su discípulo. La vida de Egipto estaba controlada por el río Nilo. ¿De qué manera el mundo sería diferente si el Dios adorado por la mayoría de las personas de nuestra cultura estuviera representado por una mujer? ¿Y si la gente negra 93 93 . estudiaron con sacerdotes mistéricos egipcios o en otra parte con maestros egipcios. los dioses daban a conocer sus deseos para la familia humana. Por lo que a Platón se refiere. en tanto que "El discurso a los dioses" lista las buenas obras que los muertos esperan agradarán a los dioses en la otra vida. El concepto de un solo Dios -conocido como monoteísmo. Tales realizo estudios en Egipto. los hebreos buscaron la sabiduría dondequiera que pudieran hallarla. hicieron que Dios se convirtiera en una entidad "masculina". Desde la aurora de la historia Dios fue adorado como una mujer.. LOS HEBREOS Y EL MONOTEÍSMO Muy distante de los egipcios y de los griegos. fue educado en África antes de adquirir una biblioteca completa con libros que trataban del sistema mistérico cuando él entró a Egipto con Alejandro el Grande. donde ésta tuvo su origen. talladas en marfil o en hueso. Como los griegos. La mayoría de los primeros filósofos griegos. Los libros de Proverbios y Eclesiastés en las escrituras hebreas incluyen la colección de sabiduría egipcia de Salomón y elementos de filosofía griega. que reinó alrededor del año 950 a. Salomón parece haber traducido y parafraseado proverbios egipcios acerca de la naturaleza y el modo de vivir. Sócrates. desarrollaron un calendario basado en este acontecimiento. junto con antiguos himnos de culto y alabanza dirigidos a la Reina del Cielo bajo uno de sus muchos nombres. la Madre de toda vida y la fuente de toda fertilidad. El rey Salomón. Pitágoras -dicen algunos aprendió geometría en Egipto.

A semejanza del budismo. temblores. inundaciones y sequías nos recuerdan que estamos en conexión con la naturaleza y que dependemos de ella. el mundo en sí parece cambiar. incluida la naturaleza. como tampoco se la puede vivir olvidándose del cuerpo (otra tendencia occidental) y centrándose tan sólo en la mente entendida como intelecto o racionalidad absoluta. desde 94 94 . ¿Qué efecto tendrá aquí la realidad virtual? Si yo puedo estar sentado en una silla pero. lo correcto será lo que destrabe la situación y lleve alimento al vientre común. los occidentales pueden olvidar que están vinculados con ella. la realidad aquello que mi mente experimenta al ser palpada y observada. otros pensadores han llegado a la conclusión de que la "realidad real" es aquello que captamos a través de nuestra mente. Por ejemplo. Para Platón. Se rechaza la confianza exclusiva en la razón o en la intuición. Desde un punto de vista ordinario. percepciones. el pensamiento tradicional africano asume la continuidad de las generaciones: "los antepasados no mueren por completo. Huracanes. En otras palabras. el individuo debe aprender a establecer un equilibrio entre sus intereses personales y el bien social. El budismo describe la realidad en palabras que sugieren la realidad virtual. Al igual que un vívido sueño queda hecho pedazos cuando despertamos. ¿cuál de los dos mundos es real? ¿Queda la realidad definida y reconocida por mi cuerpo cuando ocupa un espacio y reúne ciertas condiciones estandarizadas que corresponden a la definición de la materia. entonces las consecuencias ecológicas pueden parecer muy lejanas. Estas lecciones se hallan encarnadas en los proverbios. el taoísta trata con la realidad que mueve la naturaleza y todo en la vida sin esfuerzo alguno. No puede vivirse una vida plena alejados de la naturaleza. La filosofía africana afirma que las personas y la naturaleza gozan una relación recíproca. puedo habitar un mundo totalmente distinto. Nuestro deseo podría verse satisfecho. de sentido común.DEMOTHEOCRACIA de África fuera la fuente de la sabiduría filosófica de Occidente? Si Dios es origen de todo lo que existe. Dicho de otra manera. la axiología se deriva de la experiencia vivida. o es. parecen llenos de esencia. en cambio. Por vivir separados de la naturaleza. conciencia y forma. Ya no puedo estar absolutamente seguro de si lo que veo y toco existe "en realidad". ¿las mujeres comparten igual que los hombres la naturaleza divina? EL PENSAMIENTO AFRICANO La tradición africana considera que todos los campos de la vida. son parte de un todo integrado. sino que renacen en los jóvenes”. A través de los siglos. las formas tienen una existencia real fuera de nuestra mente. Sentimientos. sin embargo. impulsos. Si los alimentos proceden del supermercado y el agua del grifo. Existe en Occidente la tentación de controlar tanto la naturaleza como el propio cuerpo. "Aquí". únicamente si estas cosas poseyeran permanencia. al mismo tiempo. ¿Qué es la "realidad real"? El budismo concluye que la realidad está caracterizada por la vacuidad. Tanto los miembros del grupo como sus antepasados determinarán la forma en que el niño se comporte. la realidad virtual termina cuando la computadora se apaga. Con la realidad virtual. en cambio. más que lo que captamos mediante nuestra experiencia física. pero insiste en incluir lo práctico y lo terrenal.

incluso puede costar muchas vidas. Resiste hasta el agotamiento y serás nuevo. esta red de piedras preciosas. Vacíate y serás lleno. vive sin nada que nuble su mente. nos da una manera de describir la interpenetración de todas las cosas. sino que incluye también o involucra cada una de las demás partículas u objetos. Un ataque frontal a menudo suele fracasar. ayudando a equilibrar y centrar el chi celestial. Posee poco y ganarás. Según el Buddha. ligado a la Sabiduría Trascendental. Las posturas alternan los movimientos entre el yin y el yang. y luego exhalan (el agua cae en forma de lluvia). de la que se dice que carga consigo el palacio del dios Indra. Posee mucho y serás confundido. Abundan paradojas femeninas o yin. En la cosmología china. Si somos sabios aprenderemos a captar el chi. los humanos permanecemos a la mitad del camino entre la tierra y el cielo. la relación entre cielo y la fuerza de la vida que fluye en la tierra se concibe como una danza del chi que continuamente se mueve entre el cielo y la tierra. es intrépido. entonces todo gira en torno a la expresión y el equilibrio de la energía. “Si algo o alguien se niega a moverse. Sé realmente uno. conociendo que todo es uno y que todo el tiempo es el momento presente. Falto de confusión. porque ensalzan la fortaleza de lo maleable. Otra manera consiste en la meditación silenciosa. las cosas se revelan tal y como son en realidad: vacías de esencia El bodhisattva. El taí chi ch'uan.DEMOTHEOCRACIA la perspectiva de la iluminación. y entre ellos. Conocida como la red de Indra. es todo lo demás. la iluminación significa ver la realidad tal y como es. no debemos esforzarnos. del ch'i. Toda partícula u objeto en el mundo no es únicamente él mismo. eternamente la misma. pero que tiene el poder de erosionar la roca (goteando inexorablemente) o de mover una casa (en una inundación): Cede y vencerás. dador de vida y creador de energía. mucho en la vida puede parecer paradójico. El I Ching o Libro de los Cambios relata la danza eternamente cambiante. que busca los lugares más bajos y llena la forma de cualquier recipiente que encuentre en su camino. Y todas las cosas te serán dadas”. al absorberlo. y siempre es un desperdicio de energía. Es mucho más conveniente proceder como los árboles. En el mundo de las cosas vivas. con sus movimientos lentos. Los cielos aspiran (absorben el agua). gráciles. Seamos mejor como el agua. es una forma de absorber el ch'i. que puede combinar el ejercicio de una respiración rítmica. alcanza el nirvana. “Al igual que en la naturaleza.. Podemos concebir el ch'i como una especie de aliento que emana entre el cielo y la tierra. y los humanos ocupamos el lugar intermedio entre el cielo y la tierra. que se doblan con el viento pero al otro día están rectos otra vez”. Vencer cediendo. De hecho.. La máxima del Corazón Sutra dice: "La forma es vacuidad y la vacuidad está llena de forma" TRADICIÓN CHINA 95 95 . Dóblate y te erguirás. Si el cosmos es un inmenso sistema de energía. si bien atléticamente potentes de las artes marciales. y habiendo pasado más allá del error.

Tal creencia hacía que el gobierno fuera sagrado y que sus funciones inspiraran temor. Como seres semidivinos. podría causar que hubiera signos celestes de descontento. ya que tienen realidad sólo en la danza de energía que llevan a cabo entre ellos. aun así. y K'un. la Madre. Sin embargo. todos los seres humanos se concebían como el reflejo de ese equilibrio. Dentro del mundo de Este es el principio que los chinos llaman wei-wu-wei que significa literalmente "hacer no haciendo nada": El Tao nunca nada. cuando se corrompe. 96 96 . A la larga. es el yin. el Mandato del Cielo se transfiere a otra dinastía. En términos de la metafísica. El curso de acción más prudente es dejar que el Tao despliegue su sabiduría en el mundo natural y en los asuntos humanos. de alguna manera a través de él todo se lleva a cabo. Los generales más destacados no se apresuran a entablar combate. hay poco por hacer. aunque todo se realiza. El centro crea un orden. Cualquier intento de gobernar sin tener en cuenta el bienestar del pueblo. se plantaba en medio del cielo y de la tierra y ejercía el papel de mediador entre los dos. profundamente meditativa. este enfoque únicamente puede terminar en frustración. entonces ha llegado el momento de regresar al silencio desinteresado”. sino más bien el cielo (mediante su danza con la tierra) que gobierna a través de él.DEMOTHEOCRACIA Se decía que el emperador gobernaba porque tenía el Mandato del Cielo. Resulta inconcebible pensar que Chi'en o K'un existen uno sin el otro. entonces podrían acontecer desastres más severos. Aun así. Cuando el líder está muy ocupado. Es mucho más sabio -e increíblemente más eficiente. EL TAO DEL LIDERAZGO En el siglo xx. inundaciones e incluso guerras. el emperador está entre el cielo y la tierra y recibe el Mandato del Cielo. para observar cómo las cosas acontecen según su propia manera inspirada en el Tao y dejar que su naturaleza se realice. Cuando existe el orden. o incluso forzarla a realizar ciertas cosas. ocasionaría la pérdida del Mandato. recomendadas por Confucio. el no hacerlo así. los emperadores median entre el cielo y el mundo -el cual se llama "Cielo Inferior"sólo en la medida que su gobierno permanezca puro. como sequías. De esta forma. El silencio brinda un centro. No es el emperador como ser individual quien gobierna. Dan oportunidades. la única manera de gobernar es ejecutar la danza del ch'i. La dinastía Shang traspaso el Mandato del Cielo a la dinastía Chou. Resulta tentador pensar que somos poseedores del "mandato" que nos permite decirle a la gente lo que tiene que hacer. lo cual sería la prueba final de que en verdad había perdido el Mandato del Cielo. la familia gobernante caería. Si no se hacía caso a estos signos premonitorios. el Padre de la cosmología china es el yang. En la filosofía clásica taoísta. Los administradores más capaces no logran la producción mediante restricciones o coacciones. lleno de luz y actividad. plena de alimento y receptividad. como el nacimiento de un bebé con dos cabezas o la aparición de un meteoro.retroceder y crear oportunidades para que las cosas acontezcan. Si Chi'en. la creencia popular insistía en que el gobierno observara las virtudes del orden y sensibilidad humana. John Heider describe la forma en que funciona el Tao del liderazgo: El Tao no hace nada en absoluto. que estalla con energía. Ofrecen al enemigo muchas oportunidades para que cometa errores que lo derrotarán.

y podría esperarse que se derrocara al jefe que actuara sin tener en cuenta este acuerdo. jefes y consejeros. el jefe tenía que hacer un juramento público para observar las leyes formales e informales de la ciudad o villa. Entre el pueblo Akan de Ghana. Aunque el rey elegía a los jefes de los clanes. El mensaje era un recordatorio de la necesidad de un uso adecuado y juicioso del poder político. elegido entre los herederos reales para gobernar. el rey hereditario era un monarca limitado. Ésta es la forma en que las cosas acontecen de manera natural. Durante la misma época.DEMOTHEOCRACIA El buen liderazgo consiste en motivar a la gente para que alcance sus más altos niveles. los gobernantes hereditarios -al igual que los emperadores chinosjustificaban su derecho a gobernar como un mandato de Dios. cuyos miembros habían consultado la opinión pública antes de que se llevara a cabo cualquier debate. del mismo modo que se esperaba que el jefe propiciara el acuerdo entre sus consejeros. los monarcas europeos reclamaban su derecho a actuar en calidad de individuos (personajes). El jefe. De hecho. en África occidental. hasta llegar a un consenso. su poder nunca se cuestionaba. en vez de que lo hiciera el pueblo. más que absoluto. Sin embargo.o asiendo con su puño algún objeto significativo. Una vez que éste se establecía. la compartía con un consejo de jefes de clanes -los cuales actuaban como parlamento. en vez de ser un monarca absoluto al estilo de Luis xiv. ofreciéndoles oportunidades. Si se apretaba el huevo 97 97 . Los intereses del pueblo estaban representados en los más altos niveles de decisión por los subjefes. los mitos afirmaban que los reyes tenían un origen casi divino. no obligaciones. podía sancionar sólo los mandatos que ya habían sido acordados en el consejo. pero a diferencia de los emperadores chinos. El cual estaba "obligado por la ley a gobernar con el consentimiento del pueblo". el rey gobernaba a través de un consejo de jefes de clan y de toda la estructura de jefes y subjefes hasta el nivel de las villas.y en línea descendente. prefiriendo mandar su propio parecer a través de un consejero de confianza. En el momento de asumir formalmente sus funciones. En Buganda la comunidad política era al mismo tiempo una comunidad religiosa. también era tradicional el modelo de gobierno por consenso. MONARQUÍAS EUROPEAS Y AFRICANAS En Europa. era un tabú que el rey rechazara la conclusión. con un sistema de jefes y subjefes. rara vez el rey tomaba parte en los debates. Como monarca restringido. todos ellos ayudaban en la toma de decisiones de carácter político y social. Cualquier mandato formal se expediría en nombre del "jefe y sus superiores". La vida es una oportunidad y no una obligación. Wamala. El cetro sostenido por el vocero del jefe debía tener en la parte superior una mano -recubierta de oro o de plata-sosteniendo un huevo. La contribución que se esperaba por parte de todos estos consejeros era debatir un asunto en su totalidad. y el derecho de gobernar se heredaba de manera automática al hijo de un rey que hubiera nacido con dichos "signos". Su autoridad. Al ser parte del origen semidivino del rey. según E. en vez de asumir el riesgo de prejuiciar el debate con su presencia. en Buganda (hoy día la moderna Uganda de África oriental). gobernaban mediante el consenso o por acuerdo de grupo. Estaba muy claro que cada miembro del consejo (a menudo un jefe de clan) estaba obligado a buscar el consejo y el consentimiento de su pueblo. al haber nacido con dos cordones umbilicales -en vez de uno.

que comienza con los objetos inanimados. pero mediante una capacitación y una educación han cultivado la máxima facultad humana y viven fundamentalmente en armonía con la razón. en contra) de los deseos del pueblo. son los soldados que protegen la ciudad. los animales inferiores. 98 98 . si no se sostenía con firmeza. "El creador creó el mundo por la sola ley de su propio ser" Por esto todo en la creación. obteniendo el mismo resultado. inconsistentes. un conjunto de filósofos del siglo xx. sin embargo. Sin Dios. y además no existen leyes que obedecer. Dios. conocidos como existencialistas. LA POSIBILIDAD DE DIMENSIONES ETERNAS En el pensamiento africano hay una jerarquía de la existencia. y el ser humano hasta sus antepasados. LAS TRADICIONES JUDÍO Y CRISTIANAS La esencia del aguacate no radica en su parte comestible. La experiencia religiosa del éxtasis llego a ser una de las marcas de un cosmos sagrado para los negros que penetró a través de las líneas religiosas. En ese sistema. plurales y múltiples. el pensamiento tradicional nos dice que Dios creó el mundo porque la acción de crear estaba dentro de la naturaleza de Dios. EL EXISTENCIALISMO EL Yo autocrado De acuerdo con el ateísmo existencialista. que existe fuera de ese orden natural. Platón establece una conexión entre las clases de gente en una sociedad y las partes de un ser humano. el cosmos carece de orden y de propósito. El creador y lo creado comparten este mundo. los sabios han comprendido que el apoyo divino por sí sólo no basta. celebraban el caos y aclamaban la libertad que éste podía brindar. hasta llegar al ser o seres supremos. Tienen los mismos apetitos y emociones que las otras dos clases. continúa con las plantas." En una diversidad de escenarios culturales. el factor principal de la naturaleza humana es que llegamos a ser y existimos. porque la existencia y la realidad son parciales. Una segunda clase de personas es impulsada por sus emociones. sin una esencia fija. Los apetitos – escribe él. la pretensión de contar con un apoyo divino puede proporcionar una autoridad poderosa a un gobernante. Se basa en que la certidumbre y la verdad no son posibles. se caería. está sujeto a sus leyes.DEMOTHEOCRACIA demasiado. Con frecuencia los gobernantes han aprendido demasiado tarde cuán frágil puede ser el Mandato del Cielo cuando actúan sin el consentimiento (o peor aún. se rompería. así el hombre debe gobernar a la mujer en la sociedad. sino en su semilla. En el nivel más alto se ubican los gobernantes.guían a la mayoría de las personas. Al adoptar el posmodernismo. Y así como la razón debe gobernar las emociones y los deseos del cuerpo. lleva a cabo una decisión y crea un mundo de la nada o todo indiferenciado Entre el pueblo akan de Ghana. Al imaginarse cómo sería una sociedad ideal.

la parte sagrada de la persona humana era su "inextirpable esperanza de bondad". puede dificultársele elegirlas.. El requisito clave es que debemos elegir. El existencialismo afirma que en cada momento usted tiene la posibilidad de ser diferente de lo que ha sido en el pasado. Al faltar la esencia. del cual soy un representante. los seres humanos creados por la divinidad ceden su particularidad (sus yo individuales) y se inmolan en el divino amor. Dios como fundamento del ser (existencialismo) Ningún proceso lógico o de racionalidad llevaría a una persona a matar a su propio hijo. la mala noticia es que nadie lo culpará excepto usted mismo. desaparecen las preguntas que surgen por las excesivas imágenes específicas de Dios. nada puede derrotarlo a menos que cuente con su cooperación. se abalanza al mundo. Si Dios no es conocible en un sentido objetivo."" El existencialismo celebra la ausencia de un centro sólido. Frente a una incertidumbre objetiva. entonces al menos hay un ser cuya existencia se da antes que su esencia. Tal y como el poema del siglo xix llamado Invictus lo expresó: "Soy el dueño de mi destino. antes que cualquier otra cosa. de crearse ellos mismos. Pero por otra parte. Jean Paul Sartre lo expresa del siguiente modo: “El ateísmo existencialista. y por tanto son libres de convertirse en lo que les plazca. la existencia es lo que realmente importa y la pregunta clave es ¿cómo voy a actuar? Él piensa que no vamos a encontrar respuestas que valgan la pena a las "grandes cuestiones" acerca de Dios y de la existencia humana mediante análisis objetivos y razonamiento. Ese ser es el hombre. La buena noticia es que usted puede ser lo que que quiera ser. La fe es precisamente la contradicción entre la pasión infinita de la esencia del individuo y la incertidumbre objetiva. se encuentra a sí mismo. 99 99 . cada persona es libre de crear aquellos estratos que constituirán un yo funcional. el punto para Kierkegaard es que Abraham estaba preparado para hacerlo. un ser que existe antes que pueda ser definido mediante algún concepto que se tenga de él. el ser humano no es inmóvil. y Kierkegaard entiende que Abraham no llega a esta decisión por medio del análisis.. Para Kierkegaard. una persona debe saltar apasionada y confiadamente hacia lo incognoscible y elegir la fe: Sin riesgo no hay fe.” En vista de que no hay reglas. el existencialismo ateo no contradice el existencialismo basado en Dios. y una vez que hayamos hecho eso. debemos responsabilizarnos por nuestras elecciones. y después se define. no hay celdas en las que esté prisionero. declara con la mayor consistencia que si Dios no existe. En un universo gobernado por la necesidad impersonal. Nada es inamovible. Aunque al final Dios no exige el sacrifico de Isaac. ni está predeterminado a ser algo. Para la filósofa y mística francesa Simone Weil. Con el advenimiento del existencialismo el interés siempre permanece en la existencia solitaria del sujeto humano. soy el capitán de mi alma... dar un "salto de fe". Lo que hizo Abraham es lo que todos debemos hacer frente al absurdo y la desesperación. En vez de eso. existe.DEMOTHEOCRACIA El aspecto positivo de todo este negativismo es que los seres humanos no están agobiados por los prejuicios de la sociedad. ¿Qué queremos decir cuando expresamos que la existencia precede a la esencia? Queremos decir que el hombre.

novelas y narraciones cortas han contribuido tanto como sus escritos filosóficos formales al interés por el existencialismo. Incluso aunque la persona que ahora soy hubiera podido actuar sólo de una manera determinada. Buber y Tillich) y existencialismo ateo. Por otra parte. De regreso a Francia fue reclutado en el ejército como soldado raso y. el existencialismo afirma la libertad absoluta del individuo. adquirió conocimiento de los escritos de Kierkegaard y de Heidegger. JEAN-PAUL SARTRE' (1905-1980) Este líder francés del existencialismo fue un niño precoz. debo aceptar la responsabilidad por la misma. Nueve meses después regresó a Francia. un lector voraz eligió cursar la carrera literaria desde muy joven. al tiempo que fue testigo de la subida de Hitler al poder. Si. en efecto.DEMOTHEOCRACIA Según Kierkegaard. En cuanto al poder de las relaciones basadas en la fe. Aún en la relación fraternal del humano con los animales. el individuo tiene una respuesta clara. Los atributos de Dios pueden no ser conocibles. 100 100 . o etapa estética. Yo he hecho de mí la persona que ahora soy." hay tres etapas involucradas en el compromiso con Dios. o etapa ética. En la Sorbona destacó en la materia de filosofía como alumno excelente y ahí conoció a Simone de Beauvoir. sin comprometerse. En la medida en que mi acción es causada por alguna restricción externa. la persona reconoce su pecado y confía en Dios como respuesta a todas las cuestiones humanas. y este mismo tipo de relación personal es la base de un encuentro divino-humano que ocurre en la fe. Si carecemos de libertad. una persona puede experimentar con la fe. Esta experiencia le ayudó a formar su concepto radical de la libertad existencial -incluso en condiciones externas de privación de la libertad-. que se desarrolló en Europa en el curso del caótico periodo intermedio entre las dos guerras mundiales. Sólo al final. entonces no podemos asumir responsabilidad de nuestras decisiones morales. en 1940. yo no puedo responsabilizarme por ella. Él es una persona y la negación de sí mismo como una persona. En su época de estudiante en Berlín. pero podemos estar seguros de que Dios es "Alguien". Hay existencialistas religiosos (Kierkegaard. En la primera. o etapa religiosa. Sus obras literarias. Una vez que se hace el compromiso final. esto no significa que no soy responsable de lo que he cometido. país en el que presentó una serie de conferencias en diversas universidades. En la segunda. cuyo editor era el también escritor Albert Camus. Dios es persona y no es persona. enseña Martin Buber que es posible llegar a ser un "yo" sólo por la experiencia de un "tú". Terminada la guerra viajó a Estados Unidos. afirmaron el carácter único de la existencia del individuo. con quien sostuvo una relación de toda la vida. en cambio. cayó prisionero de los alemanes. entre las que se cuentan obras de teatro. el individuo se compromete. donde participó como redactor de un periódico clandestino de la Resistencia. la acción se halla determinada por mi carácter. Sólo si nuestras acciones son libres podemos asumir la responsabilidad por ellas. Rechazando los llamados de la verdad universal y de la fe en Dios por creerlos incompatibles con la incertidumbre y la brutalidad.

. y esto es lo que nos distingue de los árboles o las piedras. una persona en primer lugar existe como individuo único y sin definición alguna preconcebida que determine lo que la persona llegará a ser. se encuentra a sí mismo. pero obrar así equivale a pasar por alto el poder y la belleza de la condición humana. No hay determinismo alguno el hombre es libre. Lo que no es moralmente aceptable es pretender que no hay ninguna decisión que tomar.tiene el poder de la creación. 101 101 . no hay nadie ni nada más a quién alabar o reclamar.DEMOTHEOCRACIA No existe esencia fija alguna. única del ser humano. y después será lo que él haga de sí mismo. no existen límites y todo es posible. Entre el nacimiento y la muerte existe la oportunidad. surge en el mundo y después se define a sí mismo. La persona no está determinada por la herencia ni supeditada al entorno. Sartre propuso que la existencia precede a la esencia. El hombre no se creó a sí mismo. si bien dispone de plena libertad. pero Sartre insistía en que es el ser humano –el ser-para-sí. Si yo pretendo ser-en-mí-mismo y echo la culpa a fuerzas externas de lo que me acontece. sólo a nosotros mismos debemos culparnos o agradecernos. el hombre es la libertad-. en cambio. Por otra parte. para ella. Conforme actuamos y aceptamos responsabilidad por nuestras acciones cumplimos con la tarea de crear una naturaleza humana para nosotros. es un ser-para-sí. al modelar y dar forma a la creación artística que somos nosotros. Es todo lo que tenemos. Ciertamente. tampoco estamos provistos de valores o mandamientos que pudieran legitimar nuestro comportamiento. tal y como el existencialista lo ve no es definible. Por lo que lleguemos a ser. para empezar. Siempre tenemos opciones. En el sistema ético de Sartre. todas las posibilidades están abiertas: El hombre en primer lugar existe. insistía el filósofo francés Jean-Paul Sartre. Por lo tanto. y a partir del momento en que es arrojado al mundo es responsable de todo cuanto hace." Dentro de las decisiones de una vida auténticamente vivida. En otras palabras. Y no será nada hasta después. aceptaba Sartre. ello se debe a que. El hombre no es nada más que lo que él haga de sí mismo. El pensamiento tradicional depositaba este privilegio y responsabilidad en manos de Dios. todas las decisiones son libres. la naturaleza humana no existe. y nuestra vida se halla literalmente en nuestras manos. Negar esta libertad humana única y singular equivale a actuar de mala fe. Podríamos compararnos a un alfarero. Sartre utilizó una frase asombrosa: “Estamos condenados a ser libres”. además. estoy negando la realidad y actúo de manera inmoral. éste es el único acto inmoral que es posible cometer. es tentador actuar así... Si el hombre. si Dios no existe. se actúa sobre ellos y ellos no actúan de manera independiente. Sartre se refería a los árboles y a las piedras como seres-en-sí-mismos porque son pasivos y no pueden dar forma a su ser. de forjarse un auténtico yo. cada individuo tiene el potencial de llegar a ser el yo fabricado por él mismo. no es nada. En ocasiones. El ser humano. El énfasis se pone en la libertad radical de la persona para hacer y ser lo que la persona quiera. sino que en todo momento es un ser libre que puede hacer realidad cualquier posibilidad. a diferencia del ser humano. porque no existe un Dios que la conciba.

para convertirse en una persona uno debe ser igualmente creativo. pero para su sorpresa. se endurece y es rígido. pero siguió la natural tendencia del ser humano a afiliarse a ambas. de manera que modificamos nuestras opiniones y nuestras acciones para retener el favor del ser amado. No necesitamos hacer nada. Lograr una personalidad creativa y aprender a sostener relaciones productivas son las características de una persona para la cultura Akan de África Occidental. Para Sartre es imposible vivir una existencia auténtica si necesitamos verificar cada acción de acuerdo a lo que creemos que piensa la persona que llena nuestra necesidad de amor. En el lenguaje de la filosofía.DEMOTHEOCRACIA Lo que debe evitarse a toda costa es el pensamiento de grupo que existe en las organizaciones dogmáticas y de grandes dimensiones. Satre era incapaz de reconciliar el hecho de ser miembro activo de un grupo y a la vez poder conservar sus propios puntos de vista. Asimismo. “Que lo débil venza lo fuerte. se marchita y se seca. Caminó hasta la mitad del enorme salón vacío y reverenció la vaciedad. Hirohito. 102 102 . no puede escabullirse”. y en consecuencia no hay espacio para enmohecer tesoros.. El ideal es la vida misma. pero sus decisiones individuales se hallan limitadas. Cuando está muerta. continuó convencido de que las organizaciones y las relaciones amorosas sitúan a una persona en una posición de mala fe. Lo que está bien asido. nos convertimos en esclavos del amor. Sartre argumentaba que el amor automáticamente sitúa a una persona en una posición de mala fe. En términos taoístas no hay vacío. pero debemos considerar todavía si existe alguna condición por la que calificaríamos a una persona como moralmente no responsable de un acto objetivamente inmoral. Existencialistas como Sartre parecen no querer exonerar a nadie de la responsabilidad de sus decisiones morales. hay una serie de cosas en las que debe de creer. El pueblo Ga de Ghana le da a su Dios Supremo un nombre que se traduce como Dios Padre-Madre. Cuando una planta vive. Por miedo a perder el amor del que nos hemos convertido en seres dependientes llevamos a cabo determinadas cosas y no hacemos otras. desde la mañana hasta la noche. "la vida incuba cosas". Porque una vez que amamos y somos amados. Sin embargo. es suave y frágil. es suave y flexible.. Sin embargo. de una pandilla o de otro tipo de grupo. Un emperador de Japón. Lo que está bien plantado. también pasó muchos años en una relación amorosa y a largo plazo con Simone de Beauvoir. Lo llamaba actuar de mala fe. no había nadie. por parte de todo grupo. no puede arrancarse. y otras cosas en las que no. "la vida siembra semillas". que lo suave supere a lo fuerte”. Un día se dirigió a la sala de juntas para una cita. El emperador siempre parecía tener una agenda abarrotada. Después les dijo a sus asistentes que programaran más citas de esa naturaleza. así como Sartre pasó varios años como miembro del Partido Comunista. el Tao lo hace todo. LA FILOSOFÍA EN ACCIÓN Considérese el siguiente extracto del Tao Te Ching: “Cuando un hombre vive. Cuando está muerto. Si usted es miembro de determinada iglesia. tuvo en alguna ocasión una agradable experiencia con la vaciedad.

LA VERDAD EN LA CONFRONTACIÓN CON LO ABSOLUTO: EL ZEN Según los practicantes del Zen. sin la intervención de palabras o conceptos. Incluso hay grados en las personas. y debe experimentarse de manera directa. más que hablar sobre ella. el estudio o hablando de ella. el iluminado. Por el contrario. Quizá la mejor manera sea vaciar su mente de todo pensamiento. Cada okra recibe un destino individual que debe cumplir antes de ir a la tierra para nacer por medio de un hombre y una mujer. Más bien. y brindarle un encuentro directo con la experiencia. En un sentido existencialista. escuchar y aprender de los expertos. consiste en llegar a ser un miembro responsable de la sociedad. el pasado y el futuro no existen. La verdad sólo es asequible mediante la experiencia.que interfieran con su experiencia directa. aprendiendo a armonizar sus propios intereses con los de la comunidad. únicamente pueden obstaculizar. Cuando lo hagamos. La verdad se le revelaría. están diseñados para frenar el pensamiento lógico. ¿Cuál es el sonido que produce una mano que aplaude?" No se pretende que los koan se respondan en la forma acostumbrada. lo terrenal: hacer nuestro trabajo. antes de su nacimiento. estudiar y esforzarse por "conseguirlo" son cosas que más bien lo alejarán de su objetivo. Todos los conceptos -incluso el concepto de Buda. El principal método de aprendizaje para la variante Rinzai del Zen es el koan. En el Zen. y luego el okra sobrevivirá a la muerte para convertirse en un antepasado. al mostrar una sensibilidad humana con respecto a las necesidades de los otros. los maestros Zen son famosos por decir poco o nada. cada uno debe hacerse merecedor de convertirse en persona. no velada. por consiguiente debe "matarlos". con una partícula del ser divino llamada okra. la práctica significa sentarse a meditar (o zazen). alimentarnos. Nadie puede explicarle a usted el Zen. una especie de acertijo. Dios asegura de ese modo que cada uno tendrá dignidad y un valor intrínseco. y la vida es la cotidianidad. De hecho. La mejor manera de "abordar" un koan es no pensar en él y tratar de imaginar lo que significa. tampoco puede conquistársele mediante la lectura. y que éste existe para el beneficio de la comunidad. En el Zen. Al dotar a cada ser humano. Lo que necesitamos hacer es experimentar de manera directa el objetivo (y cualquier otra cosa). Si el maestro señala la luna. ni siquiera la persona más iluminada (o tal vez ella sea la menos indicada). que se basan en la responsabilidad social.DEMOTHEOCRACIA Podríamos decir que la comunidad existe para el beneficio del individuo. Entre el pueblo Akan de África Occidental. Como los maestros Zen lo expresan: sacar agua. haciéndose acreedor a una vida razonable. porque explicar algo es conocerlo y hablar de ello desde afuera. la verdadera prueba para ser una persona. es probable que pueda avistar brevemente la realidad. No se le puede ordenar a la verdad que aparezca. la verdad vive en el interior. más bien. discursivo. busque la verdad directa. no hay que confundir el dedo del maestro con la luna. cortar madera. La vida es el presente. Si usted puede hacer eso. que nada es invariable y que ninguna cosa puede retenerse. la verdad no puede conocerse desde afuera. será evidente para nosotros que la vida es cambio. El principal objetivo es apaciguar la mente y dominarla. 103 103 . Uno de los más conocidos es el siguiente: "usted conoce el sonido que se produce cuando dos manos aplauden. la mundanidad. De modo que el método Zen de búsqueda de la verdad no es un método tradicional occidental de estudio: leer y razonar. en el corazón de la vida. analítico.

Y cayeron capullos sobre Subhuti como si fueran lluvia. Ése es el verdadero vacío.. arreglar su cuarto. pero no han sido capaces de repetir la experiencia de luz. Debe estar cara a cara con ella. en el corazón del universo. sobre todo los problemas científicos y técnicos. exactamente en el área sobre el oído derecho. Del mismo modo. en particular. estará abierta a todo. pueden provocar que las personas tengan sensaciones extracorporales y que experimenten que sus vidas pasen frente a ellos. Los científicos occidentales proceden de manera muy diferente al Zen. IMPLICACIONES TEOLÓGICAS EN LA NATURALEZA HUMANA Y EN LA COSMOLOGÍA Durante muchos años los científicos han sabido que con la estimulación del lóbulo temporal derecho del cerebro. El budismo Zen está repleto de paradojas. La forma Zen de practicar la caligrafía es escribir de la manera más directa y simple. Usted nunca encontrará la verdad si camina alrededor de ella. de ese modo. 104 104 . Subhuti fue un discípulo de Buda un día mientras lograba en estado meditativo la plenitud de la vaciedad. son testigos apremiantes por cuanto hablan de sus experiencias tan desapasionadamente. cortar madera (estudiar. si la observa desde afuera y trata de analizarla. "amorosa" y "totalmente acogedora de su ser". toda su naturaleza estará en su escritura. entonces la vida tiene una dimensión eterna y nuestra existencia en este mundo se transforma de manera dramática. por eso deciden aceptar un paradigma en vez de otro. nosotros no hemos oído nada sobre la vaciedad. calificándolos de "no científicos". otra persona se convirtió en iluminada cuando Buda le mostró una flor. y rechazar otros sistemas aparentemente coherentes. La verdad está ahí." La verdad es que usted ya es un Buda. esperando ser experimentada. en la mente del experto sólo hay unas cuantas. Los partidarios del Zen no tienen nada en contra del pensar. ayudar a un amigo). no trate de hacer algo que muestre destreza o belleza. Si nos espera un "ser de luz" para darnos la bienvenida al otro lado de la muerte. Shunryu Suzuki. por así decirlo. comprometa todo su ser y conserve una mente de principiante. Los dioses contestaron: "tú no has hablado sobre la vaciedad. " La forma es vacío y el vacío está lleno de forma. antes de que nuestros padres nacieran? Los pensamientos deben irse. "cálida". más que en textos sagrados. Subhuti respondió: "pero no he hablado de la vaciedad". siempre. Por ejemplo. como si estuviese haciéndolo por primera vez. La mejor forma de hacer esto es tener lo que se conoce como mente de principiante. lo expresa de esta manera: "Si su mente está vacía. En la mente del principiante existen muchas posibilidades. haga sus tareas cotidianas: sacar agua. los dioses le susurraron: "Te alabamos por tu discurso sobre la vaciedad". Para descubrir esta verdad. con frecuencia descrita como "brillante". sino simplemente escriba con todo cuidado. Haga lo que tenga que hacer con toda su atención.DEMOTHEOCRACIA ¿Cómo era nuestra cara. lo difícil es darse cuenta de eso. Los niños. como si fuese un principiante. resulta muy conveniente para resolver toda clase de complejos problemas. El Zen es único en cuanto a que exhorta a la gente a buscar la verdad en la experiencia directa.. Buda fue famoso por pronunciar discursos sin palabras. en las personas que han estado a punto de morir. El maestro Zen del siglo xx.

Después de muerta una persona.DEMOTHEOCRACIA Al final de la película Oh Dios. Por lo tanto. Christian Bamard realiza el primer trasplante de corazón en un ser humano. EL ADVENIMIENTO DE LA ERA TECNOLÓGICA Imaginemos por un momento a una persona que hubiera fallecido hace 100 o incluso 50 años. la gran Diosa de quien brotó toda la vida. TECNOLOGÍA Y SUS CONSECUENCIAS DEL MUNDO MODERNO AL POSMODERNO En la década de 1990. 1880. 105 105 . y el dinero entra a la cuenta que usted posee en el banco de su elección y llega a manos de sus acreedores sin necesidad de pasar siquiera por sus manos. 1978 Louis Pasteur desarrolla a partir del pollo una vacuna contra el cólera. no llores. Los satélites y la televisión por cable introducen el mundo entero al interior de su sala de estar. hemisferio norte) controlan la mayor parte de la riqueza mundial 6 de cada 10 personas en el mundo sufren de desnutrición 8 de cada 10 personas en los países menos desarrollados carecen de agua limpia 9 de cada 10 personas en la población mundial viven en países menos desarrollados Las Naciones ricas son mecanizadas Las Naciones pobres viven bajo trabajo físico extenuante o intensivo La primera computadora totalmente electrónica se desarrolla en la Universidad de Pennsylvania en 1946 Alexander Graham Bell inventa el teléfono. no llores". 1945 Hemos desarrollado la capacidad de trasplantar órganos vitales de una persona a otra. 1895 La URSS lanza el primer satélite artificial (Sputnik). Algún miembro de su familia quizá pase el día en una ciudad distante y regrese a su casa a tiempo para la cena. Wilhelm Roentgen descubre los rayos X. 1957 El Dr. pequeño. 1928 Leslie Brown da a luz el primer bebé de probeta.. sus órganos pueden prolongar la vida de otra persona que posiblemente ni siquiera sepa quién ha sido el donador para darle las gracias. que reviviera y fuera trasladada al presente (tal y como espera serlo en el futuro la gente que ha sido sometida al procedimiento de suspensión por criogenia). tal vez pueda ayudarte saber que yo creo en ti." Durante muchos siglos se dio culto a Dios como a una mujer. Dios entrega su mensaje al mundo a través de un personaje (John Denver): "Si encuentras difícil el creer en mí..El Dr. 1967 Estados Unidos arroja bombas atómicas sobre Hirosliima y Nagasaki. Como nos recuerda Paul Simon: "Éstos son días de milagros y maravillas. La información vuela por teléfono y máquinas de fax alrededor de todo el mundo. sus ojos pueden ayudar a ver a otra persona. 1876 Alexaiider Fleming descubre la penicilina. Jack Kevorldan defiende el suicidio asistido por un médico. Las naciones tecnológicamente avanzadas (principalmente.

ni venganza que llevar a cabo sobre el otro. La tecnología es el milagro de la ciencia occidental y ha sido aprovechada para hacer nuestra vida más fácil. los animales de carga. pertenecen también al dominio del gobierno. Si a usted se le pide o se le ordena pelear. los desamparados y quienes carecen de estatus? ¿Tienen que valerse por sí solos para realizar aquello de lo que sean capaces o los demás tenemos. ciertamente hubieran muerto. segura y cómoda en una infinidad de maneras. es difícil que la tecnología pase inadvertida. como el poder de imponer impuestos y gastos. negarse a cumplir la petición del enfermo o asistirle en una muerte digna? Respecto a la guerra. El personal médico está obligado a luchar por la vida de cada uno de esos bebés SIN QUE SEA PERMITIDO TOMAR DECISIONES PROPIAS ACERCA DE CUÁLES SALVAR Y CUÁLES DEJAR QUE MUERAN. como un todo? 106 106 . ¿cuál es el deber del médico. Simplemente están luchando porque su gobierno respectivo les ha ordenado luchar. Si la vida se ha vuelto insoportable para un paciente terminalmente enfermo y este enfermo desea una "muerte digna". ¿en qué sentido es usted enemigo de un soldado del campo contrario? Usted no tiene disputa personal con el soldado enemigo. y desechos radiactivos con los que no sabemos todavía qué hacer. pero si el paciente queda físicamente vivo pero cerebralmente muerto. Nacidos prematuramente. carecen de muchos sistemas que necesitan para sobrevivir y que. ciertas obligaciones que se desprenden de los beneficios de los que disfrutamos? ¿Formamos de tal manera parte de la aldea global que constituye una ilusión hablar de nuestros problemas de manera aislada de aquellos otros que afectan al mundo. También hay otros poderes menos dramáticos pero igualmente importantes. Pero si bien la desintegración del átomo proporciona suministro de energía. también produce bombas lo suficientemente potentes como para borrar la vida de la faz de la Tierra. en cambio. es muy probable que en su casa disfrute usted de una temperatura satisfactoria a lo largo de todo el año. automáticamente se convierte en el enemigo de miles de personas contra las cuales no tiene resentimiento alguno.DEMOTHEOCRACIA Por otra parte. no se conocen. Respecto a nuestra relación con los animales ¿debemos sentirnos obligados a compartir los frutos de nuestra tecnología con ellos? ¿Qué sucede con los pobres. con calefacción en invierno y refrigeración en verano. una vez descubierta o liberada. De hecho. No existe lucha de sangre encarnizada entre sus familias. Si el paciente se recupera por completo. la familia queda agradecida. la familia se enfrenta a decisiones desgarradoras acerca de "desconectar" o no la máquina. Y. antes del advenimiento de la tecnología. La misma clase de dilemas se presentan al final de la vida. estamos ahora en condiciones de "salvar" a diminutos bebés que pesan menos de 500 g y que caben en la palma de la mano. y antes. Aún es la tecnología la que toma la decisión por nosotros. LAS IMPLICACIONES FILOSÓFICAS DE LA TECNOLOGÍA Con toda nuestra tecnología médica. La tecnología parece tener una vida propia. Las máquinas realizan la mayor parte del trabajo agotador y alienante que hace apenas un siglo realizaba un ser humano. Personas que sólo hace unos cuantos años hubieran muerto por "causas naturales" se hallan automáticamente conectadas a los sistemas actuales que ayudan a seguir con vida.

también pueden invocar principios humanísticos superiores.DEMOTHEOCRACIA Cuando incluso la noción de jerarquía se cuestiona. y siempre había sido. conocida también como Principio de universalidad le pide a la persona que universalice mentalmente la acción que la persona propone y que la imagine como una ley pública que rija para todos por igual. En una obra de ciencia ficción al respecto. las cualidades superficiales -en vez de las sustanciales son las que influyen en la opinión pública. aunque no hayan cometido ningún crimen. Y aunque las personas que efectúan actos de desobediencia civil usualmente lo hacen invocando obediencia a una ley moral superior -ya sea a la ley eterna o a la divina. así se trate de una ley. o el derecho de gobernar se origina desde el poder delegado por los gobernados. ÉTICA Y LA VIDA CONTEMPORÁNEA "Cuando una ley ordena sufrir. es posible que sintamos que el suelo se resquebraja bajo nuestros pies. Un futuro gobernante no debería estar enclaustrado en una torre de marfil intelectual sin tener la más mínima idea de la forma en que las teorías se pudieran poner en práctica y sin el sentido común necesario para sobrevivir. todos los libros de historia se cambiaban para demostrar que Eurasia era. La guía ética de Kant. Durante momentos de rebeldía ciudadana. cuando las alianzas se trastocaban y Oceanía luchaba ahora en contra de Eurasia. por la gente misma? Lamentablemente haciendo a un lado la cuestión de quién pudiera ser el mejor candidato. Otro modo de expresar el 107 107 . en la medida en que se transformen las circunstancias. Las Constitución en estos casos no se aplica. ¿Las personas tienen o carecen de derechos naturales desde su nacimiento o cuando nacen el gobierno puede o no arrebatárselos? ¿De dónde emana el derecho de gobernar? ¿Un gobernante debe recibir la autoridad desde un poder superior. todas las leyes son temporales y están sujetas a cambios. se mantienen registros policiacos de personas que participan en marchas. Esto reafirma que la "verdad" de la historia depende en gran medida de quien la esté escribiendo. si Oceanía estaba en guerra con Asia Oriental la historia demostraba que el aliado de Oceanía era un país noble. La información que haya sido introducida de manera incorrecta o inexacta en una computadora en red puede utilizarse para negarle un crédito o un trabajo."' La distinción entre matar (que a veces puede estar justificado) y cometer un crimen (para lo que nunca puede haber justificación) permite que la gente condene el aborto y defienda la pena de muerte (o ejecución por parte del estado de un delincuente declarado culpable) o que suscriba la teoría de que hay guerras en las que matar al enemigo declarado está plenamente justificado. los cuales en la actualidad representan una industria de miles de millones de dólares al año. es preciso desobedecerla. Tal vez de una u otra manera. Sin embargo. En países desarrollados no hay forma de sustraerse de los bancos de datos. un acérrimo enemigo y un lugar maligno y despreciable. algunas veces incluso desconocemos que esa información dañina está contenida en nuestros expedientes hasta que nos rechacen un préstamo para la compra de un automóvil o no podamos rentar un departamento.

sino a causa de su valor intrínseco. 108 108 . ¿Son personas estos óvulos fertilizados? Pero todo el mundo tiene sus reservas para declarar que un cuerpo con un corazón que late no es una persona. Lo mismo puede decirse de las especies amenazadas de extinción: lo que interesa no son sus derechos. comparten la creencia en el carácter sagrado de la vida humana. entonces la gente que sostiene de manera regular relaciones sexuales debe preocuparse por las muertes de cuatro de los cinco óvulos fertilizados que según los especialistas no llegan a implantarse en la pared del útero y. otro grupo de filósofos defiende lo que ha dado en llamarse el punto de vista del interés que afirma que. insiste Dworkin. o la carga económica que implicaría otro niño para una familia que ya vive en la pobreza? STATUS MORAL Al considerar la cuestión del estatus moral. Quizá existe una base común en algún punto intermedio. y en que "existen ciertos absolutos morales que jamás deben ser violados si alguien desea lograr la integridad personal o salud social". Este principio se deriva del principio del interés de Joel Feinberg. Sin embargo. y sostiene que tener estatus moral es tener derechos -argumentos en contra de otros para que actúen (o se abstengan de actuar) de determinada manera-. al paciente. por lo tanto. alguien o algo debe tener intereses. ¿Sería. Las grandes obras de arte. sino el valor que éstas poseen como seres vivos. y no como un medio para llegar a un fin. Ambos lados antagonistas en la controversia acerca del aborto y la eutanasia. Gran parte del debate ético en la sociedad de hoy se centra no en el bien del otro. ¿pertenece.' Como el acto final en el drama de la vida. sino en los derechos de cada una de las partes. una muerte digna representa para mucha gente el carácter sagrado de la vida. y pocos debates resultan más encendidos o más salvajemente defendidos que los que se suscitan acerca del aborto o la eutanasia (que literalmente significa "muerte piadosa"). por ejemplo. acaso. el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo constituye una libertad que no puede ser transgredida por el gobierno. al consejo de bioética. Muchos adversarios del aborto reconocen una excepción en casos de violación o incesto. debe ser capaz de beneficiarse y/o resultar dañado. en lo que difieren es en cómo preservarla mejor. Una cuestión crítica en la ética médica es la siguiente: ¿En qué punto un óvulo fertilizado merece el calificativo de ser humano? Pero si ese montón de células se define como persona. por ejemplo. ¿Puede un paciente con enfermedad de Alzheimer que no reconoce a sus seres queridos y no puede llevar a cabo actividades elementales de alimentación e higiene considerarse como una persona? La decisión acerca de cuándo terminar con la vida humana. al médico. mueren. posible considerar como justificación de aborto ciertas condiciones que dañaran seriamente la vida humana de otra manera –un niño que naciera con deformaciones graves.DEMOTHEOCRACIA imperativo categórico de Kant afirma que siempre debemos tratar a las personas como fines en sí mismas. son conservadas no porque creamos que tienen derechos o intereses. a Dios? ¿Debe permitírsele a alguien mas (un pariente o un buen amigo) decidir en nombre de esa persona? La tradición de la ley natural insiste en que hay un "orden moral objetivo". para mantener estatus moral.

aquellos que se encuentran en estado vegetativo persistente. intereses.no es necesaria. sentir dolor o placer.DEMOTHEOCRACIA Una clara ilustración de la cuestión de los derechos que se deriva del estatus moral lo constituye el actual debate acerca de los derechos de los fumadores y de los no fumadores. estatus moral". y macacos con comportamiento ético. ¿cómo se conceptúan aquellos animales que manifiestan características muy "humanas"? Ya consideramos chimpancés capaces de usar el lenguaje de signos de los seres humanos sordomudos. Pero aunque puede realizar cálculos mentales a una velocidad sobrehumana. por lo tanto. hay historias de ciencia ficción en donde el androide tiene su estatus como ser humano (y no como máquina) se hallaba determinado por el uso de las definiciones tradicionales de humano. Si los delfines poseen un lenguaje y un cerebro tan complejo como los nuestros. es físicamente fuerte. Y hasta. ¿deberíamos sentir la obligación moral de ofrecerles parte de las mismas medidas de protección que ofrecemos a nuestra propia especie? No proceder así es. La autoconciencia comprende la capacidad de sentir alegría o tristeza. ¿no es tiempo de dejar de insistir que somos superiores a ellos en la Gran Cadena de la 109 109 . la habilidad del lenguaje. Y tal vez su estatus como seres morales queda confirmado por su decisión en común de actuar con valentía para salvar a seres humanos. pues los esclavos eran inherentemente más parecidos a los animales y. por lo tanto. carece de intereses y de estatus moral. tales como los animales o los bebés. los muertos y los nonatos. por lo tanto. carece de emociones. Hay otra confusión ¿quién merece el calificativo de ser humano? Si las personas que se hallan permanentemente inconscientes y aquellas que poseen en el cráneo únicamente tallo cerebral no parecen ajustarse a la definición tradicional de seres humanos. lo cual es una característica únicamente humana. por lo tanto. Y hablando de robots. aquellos nacidos con ausencia de cerebro. pueden tener intereses y. sentir interés acerca de aquello que nos hacen o que no nos hacen. La más grande cuestión ética es: ¿Poseen estatus moral y. De modo que. además de la broma y el humor. Y hasta se les presenta como tomando decisiones por cuenta propia. la especialista en ética Bonnie Steinbock argumenta que la capacidad de autoconciencia es una condición tanto necesaria como punto de vista suficiente para poseer intereses. "los seres que no se expresan por medio de algún lenguaje. todos los seres que poseen (o alguna vez poseyeron) autoconciencia poseen también intereses y estatus moral. lo que significa que por sí sola satisface el requisito. la posesión de alguna otra característica -por ejemplo." De acuerdo con la interpretación de Steinbock del principio del interés. Un ser sin autoconciencia no se ajusta a las condiciones necesarias y. y no necesita dormir. se hallaban más abajo en la Gran cadena de la existencia. y otros animales y plantas? Mediante la aplicación del principio del interés. al sexismo o a la discriminación de las personas a causa de su edad biológica. Si los monos o las máquinas se comportan más éticamente que nosotros. La gimnasia mental necesaria para construir una justificación moral de la esclavitud condujo a la premisa de que la esclavitud era de alguna manera apropiada. en opinión de muchos. debido a su " calidad de vida" se investiga su posible estatus moral. La autoconciencia es también una condición suficiente. lo cual significa que pueden plantearnos exigencias. practicar la segregación de especies –actitud perjudicial en contra de otras especies y que es similar al racismo.

¿Este modelo satisface o contradice al modelo comunitario? ¿Qué pensaría respecto a un programa de Servicio Nacional que exigiera que a la edad de 18 años todos se reclutaran por un periodo de uno o dos años? Las personas podrían escoger una gran variedad de servicios (trabajo ecológico. como religión de la naturaleza. Reforzando al determinismo del sintoísmo. según la creencia. Pero al vivir en una pequeña celda en donde tiene únicamente el mobiliario esencial. la moralidad se define en términos de sintropía.DEMOTHEOCRACIA existencia? Quizá la esencia de la ética no sean los resultados o las reglas de conducta. "hacia la edificación y no la demolición. Comportarse de manera moral es comportarse de conformidad con nuestra naturaleza humana. pero debemos insistir en que ellos hagan lo propio a través de un diálogo con los demás. sino porque construye en lugar de destruir. en cambio. El equilibrio entre derechos y deberes dentro de un marco comunitario se logra al adaptar tanto los valores individuales como los comunales dentro de un sistema. hacia la creación y no la destrucción. de institución divina. El imperativo moral en el sintoísmo consiste en que la vida humana debe encontrarse en armonía con las deidades de la naturaleza. consigo mismo (y Dios o el cosmos). y hacia la síntesis y no el conflicto". servicio militar) y ganarían un salario pequeño y tendrían derecho a un crédito financiero para su educación superior. Debemos respetar los derechos de los individuos para definir a ellos y a sus metas. nos centramos en la persona adulta ideal en tanto que conectada con otros seres humanos? O llegamos a la conclusión de que la razón debería ser práctica a la vez que teórica y de que no deberían existir divisiones entre razón y emoción. La idea es que uno esté solo. La palabra utilizada para este concepto en Occidente es SINTROPÍA (o tendencia a la síntesis creativa. destaca (incluso celebra) el determinismo que afecta a todas las entidades naturales. enseñanza en una escuela pública. Una forma importante de que un japonés ordinario cumpliera el deber de reverenciar a las kami sagradas era honrando y reverenciando al Mikado que hacía las veces tanto de jefe de Estado como de sumo sa110 110 . incluido el ser humano conforme a la voluntad de la naturaleza. las kami sagradas. Puesto que el clan imperial era. no se hacía distinción entre culto y gobierno. ÉTICA DE LA VIRTUD ¿Qué sucede si. El comportamiento humano es justo o bueno no porque se ajusta a un conjunto de reglas. sino el cultivo de un carácter virtuoso. ¿Estamos justificados si rompemos con la ley civil con el fin de obedecer una ley moral más alta? SINTROPÍA Y COMUNIDAD La fuerza divina de la vida funciona siempre de manera dinámica hacia la integridad y la salud. y que es lo contrario a entropía. al mismo tiempo que se compromete con un esfuerzo de grupo. estaba la estructura de clanes del Japón medieval. En la teoría ética de África occidental. SINTOÍSMO El sintoísmo. o tendencia a la descomposición o al deterioro de la síntesis).

DEMOTHEOCRACIA cerdote. HEMISFERIOS CEREBRALES Y SU ACTIVIDAD Durante los últimos 40 o 45 años ha ido desarrollándose silenciosamente una revolución acerca de nuestro conocimiento de la neurobiología cerebral (el estudio científico de cómo cada neurona se comunica con otra y cómo. así como todo el entorno. al hacerlo. como san Francisco dice. el cálculo aritmético y el movimiento voluntario complejo. en tal caso. las afirmaciones han seguido las reglas de la filosofía. la escritura. quizá la vida misma tenga sustento moral. GENÉTICA. necesitan ser incluidos dentro de la nueva ética. sino con el propio ambiente. el agua. El HEMISFERIO DERECHO realiza las funciones 111 111 . mutuamente. desencadenan la compleja actividad cerebral. Los vínculos intermedios entre el individuo y el Mikado se hallaban también representados por el clan ancestral del individuo. alcohol o consumo drogas ¿Debería tener la libertad de continuar con el consumo de estas sustancias si quedara embarazada? ¿Debería permitírseles al sistema de cuidado de la salud o al gobierno intervenir a fin de que cambie sui conducta en beneficio del feto que crece en su seno? ¿Qué decir si me niego a abandonar tales prácticas? ¿Podría. el viento. A muchos nos sorprendió saber que las dos mitades de nuestro cerebro son muy distintas entre sí. En el 99 por ciento de las personas que usan la mano derecha y en los dos tercios de los zurdos. y el sol y la luna son nuestros hermanos. mi hijo. ¿Cómo nos sentiríamos si los científicos lograran convencernos de que nuestros cerebros funcionan de manera modular. el fuego. La ética ambiental asume que estamos moralmente obligados no sólo entre nosotros. de manera que cada módulo desempeña su función. y con los demás animales. sin que ninguno de ellos ejerza una autoridad operativa por encima de los demás? ¿Tendríamos responsabilidad moral por lo que hacemos? ¿Deseamos considerar la posibilidad de que puede no existir un "yo" en el sentido en que siempre lo hemos entendido? Casi toda la especulación filosófica occidental se ha llevado a cabo sin referencia alguna a lo que realmente sucede en el cerebro. la adquisición del lenguaje. pero no han tenido en cuenta los hechos fisiológicos. Si.es la base del movimiento moderno ambiental. el HEMISFERIO IZQUIERDO controla principalmente la lectura. Esta investigación atrajo la atención general con la popularización de estudios sobre la asimetría del cerebro humano (los llamados fenómenos de cerebro izquierdo y de cerebro derecho). CIBERNÉTICA Y EXPERIMENTOS A FINES DEL SIGLO XX ¿Cómo reaccionaría un niño de 10 años al enterarse de que su madre fue un feto abortado? Una adicta al cigarro. ¿Deseamos estar solos? ¿Quién está al mando? Y ¿de dónde obtener las respuestas? Nuestra especie. después de nacido proceder en contra de mí por medio de una demanda? ¿Qué sucede si una pareja elige procrear un bebé con el fin de utilizar su corazón o su hígado para salvar la vida de otro niño? ¿Qué validez tendría el derecho a la vida en situaciones como éstas? El sentimiento -de que todos los seres en la naturaleza somos una familia.

Otros tienen las palabras pero no pueden asociarlas con los colores correspondientes. es procesada al parecer en partes muy específicas. cada hemisferio cerebral funciona más o menos en forma autónoma e independiente del otro. Si este haz es seccionado (como sucede en un último recurso para controlar las crisis epilépticas). la audición y el tacto. Debido a que éste no puede comunicarse con el centro del lenguaje que se encuentra en el hemisferio izquierdo. por ejemplo. llamado cuerpo calloso. En quienes se ha seccionado el cuerpo calloso. los dos hemisferios se comunican entre sí mediante un haz de miles de millones de células. sin embargo. Los neurobiólogos han localizado en el cerebro lo que parecen ser zonas muy especializadas. perdía esa misma capacidad cuando el ojo izquierdo estaba abierto y el derecho tapado. mientras que puede perder la capacidad de reconocer o procesar los verbos. Cuando se les pide que fijen la vista en un punto. vocal o consonante. Otro paciente con el cerebro seccionado y a quien se le vendaron los ojos podía nombrar correctamente los objetos colocados en su mano derecha (debido a que la información llega al centro del lenguaje. exactamente localizadas y separadas del cerebro. Se ha estudiado a individuos que. pero en condiciones experimentales controladas las anomalías del proceso se hacen evidentes. pues el cuerpo calloso envía la información de un lado a otro. de modo que es posible perder la capacidad de dominar unas. Incluso cada letra. a causa de lesión o de cirugía. En el cerebro sin lesión. la habilidad musical y artística y la intuición. al tiempo que se conserva la capacidad de dominar las demás. en el cerebro izquierdo) pero no pudo nombrar los objetos que se le colocaban en la mano izquierda (a causa de que el hemisferio derecho no tiene capacidad para el lenguaje). Si usted fijara la mirada en un punto de la pared. lugares determinados en donde se llevan a cabo algunas funciones muy concretas. al parecer. el paciente niega ver los objetos del lado izquierdo del campo visual. podemos estudiar lo que sucede cuando la actividad cerebral que se lleva a cabo en un lado no puede ser comunicada al otro. dos funciones distintas. Los neurobiólogos han descubierto que una persona puede. lo captado por un ojo no se percibía cuando utilizaban el otro. al igual que la sensación espacial. no importaría qué lado del cerebro recibiría la información. habían perdido el uso de zonas perfectamente localizadas de sus cerebros. El gato aprendía con gran rapidez que cuando empujaba un tablero con un triángulo obtenía un delicioso paté de hígado. pero si al aprender esa destreza con el ojo derecho abierto y el izquierdo tapado. Las personas que han sido sometidas a este procedimiento quirúrgico parecen desempeñarse normalmente cuando realizan las actividades cotidianas. Debido a que el gato se 112 112 . Algunas personas pueden comparar colores semejantes e incluso comparar un cuadrado amarillo con un plátano. todo cuanto se encontrara a la izquierda de ese punto sería proyectado y procesado por el hemisferio derecho del cerebro y todo cuanto estuviera a la derecha sería proyectado al hemisferio izquierdo. algunas personas con el cerebro seccionado son incapaces de nombrar los objetos del lado izquierdo del campo visual que son proyectados al hemisferio derecho.DEMOTHEOCRACIA complementarias de reconocimiento de los patrones complejos en la visión. La capacidad de comparar colores semejantes y nombrarlos son también. Puesto que asumimos que su cerebro funciona normalmente. pero no pueden asociar el término amarillo ni con el color ni con el plátano. reconocer los sustantivos.' En gatos en los que se separó quirúrgicamente no sólo el cuerpo calloso sino la comisura anterior y el quiasma óptico.

Desde la ratificación de la Constitución. Del mismo modo. y existe una gran comunicación de un lado al otro entre ese módulo y los demás. cada estado era independiente. Pero si la conciencia depende de las neuronas. y se ha encontrado también que. y es reemplazado por otro con menos habilidades. La investigación cerebral reciente indica que nuestro cerebro es más una confederación que una federación. emitía su propia moneda. Si uno de los jugadores se lesiona. la ley federal está por encima de la estatal en el caso de conflicto entre ambas. si bien en muchas otras actividades él se comportaba como un niño "normal". que de repente se distraía con la llegada de su gato. 113 113 .' MODULARIDAD CEREBRAL: PARTES INDEPENDIENTES QUE TRABAJAN COMO UN EQUIPO Al parecer. cada módulo funciona de manera considerablemente independiente. siendo al mismo tiempo miembros de algo más grande. los módulos trabajan. estatales e incluso locales de una manera que obliga a todos los ciudadanos. al parecer. deducen los científicos. cuando un módulo determinado del cerebro no funciona bien. a modo de caballo. Algunos neurobiólogos argumentan que ganar un campeonato es algo parecido al estado de conciencia. esta clase de desarrollo desequilibrado sería imposible. Para entender este modelo de modularidad. que es el "equipo". ésta fue la razón por la que se acuñó el término de cerebro partido o seccionado para describir el procedimiento quirúrgico. Aunque los estados pueden y deben tener sus propias leyes. el cerebro es un grupo de MÓDULOS SEPARADOS y semi-independientes que se comunican entre sí. por ejemplo. muchas de las funciones que antes habían sido asignadas a los distintos estados ahora han sido centralizadas.DEMOTHEOCRACIA comportaba como si tuviera dos cerebros separados. uno junto a otro en diferentes tareas y. En los primeros años de su independencia de Gran Bretaña. puede ser útil establecer una comparación con el gobierno de Estados Unidos. FUNCIONAN EN PARALELO. esa "posición" sufre al igual que todo el "equipo". en lugar de que la información pase de sistema a sistema en una única línea (de manera muy parecida a como se pasan de mano en mano cubetas de agua para apagar un incendio). creaba e imponía sus propias leyes. AL MISMO TIEMPO comunican los resultados de su trabajo de un lado a otro. Otra manera de entender la modularidad es pensar en un equipo de futbol americano o de soccer. A la edad de cuatro años. la conciencia carece de existencia real por sí misma. la extraordinaria destreza musical de Mozart era evidente. La suprema corte de Estados Unidos emite jurisprudencia sobre las leyes federales. Ciertas clases de habilidades poco comunes o inusuales apoyan la conjetura de que nuestro cerebro puede ser extraordinariamente eficiente en un área mientras que es ineficaz o incluso no funciona en otras. Estados Unidos ha tenido un gobierno federal. la actividad específica que dirige falla o se debilita. Estados Unidos carecía de gobierno central. entre las piernas. cada uno en "posición" con una "misión" específica que cumplir. etc. o que "galopaba" alrededor de la habitación con un palo. Se gobernaba mediante una confederación de estados agrupados libremente. Es decir. en general. Si el cerebro fuera un sistema unificado. Los "módulos" son los jugadores individuales. en lugar de hacerlo en forma secuencial. lejos de ser un sistema unificado. y el individuo en su totalidad funciona más deficientemente.

La tarea de la persona consiste en elegir entre una serie de figuras de objetos (segadora de césped. afirman los científicos. la "mente" no es más que lo que el cerebro realiza. nuestro cerebro elaborará una porque parece algo inherente a nuestra naturaleza el comprender las cosas. respondió: "La pata va con el pollo y se necesita la pala para limpiar el gallinero. comprendió la elección verbalizada y así proporcionó la explicación "lógica" de que necesitaba la pala para limpiar el gallinero. sin embargo. La decisión. muchas veces no depende de 'nosotros'. En un experimento. dicen algunos. uno de los módulos puede "intentar" un 114 114 . tostadora. Si no contamos con una explicación razonable. pero cuando se le preguntó por qué. sin ser capaz de comunicarlo al centro del lenguaje del hemisferio izquierdo. e incluso actuar en el proceso de conocer. El cerebro. Más bien esperamos que la mente inicie la acción por su propia cuenta y algunas veces podemos anular la orden antes de que llegue a los músculos. En experimentos cuidadosamente controlados. El propio Descartes la localizaba en la glándula pineal. se ha comprobado que el acto 'espontáneo' empieza antes de que seamos conscientes de que hemos 'decidido' actuar. pero debido a que al parecer el cerebro es una serie de módulos conectados y semi-independientes. Uno de los pacientes con cerebro seccionado eligió correctamente la pata y la pala. martillo. Aristóteles creía que el centro de la mente era el corazón.DEMOTHEOCRACIA PERO PODÍA SER LO CONTRARIO QUE EL CEREBRO SEA SOLAMENTE UN INSTRUMENTO DE LA CONCIENCIA Y NO SU CAUSA. los módulos de nuestro cerebro son completamente capaces de actuar por sí mismos. pero desde Descartes la mayoría de los filósofos están de acuerdo en que la mente está aliada con el cerebro. al igual que el retraso de siete segundos de los programas de radiodifusión permite a los directores de programa eliminar el lenguaje ofensivo antes de mandarlo al aire."' Así. es un órgano extraordinariamente complejo y no completamente comprendido que produce pensamientos e ideas mediante la interacción de sus miles de millones de neuronas." El cerebro derecho "sabía" correctamente que la pala se relacionaba con la escena de nieve. el sujeto. pico. pero ésta no fue comunicada al cerebro izquierdo. la "realidad" es al parecer "reconstruida" por el cerebro a partir de la alimentación que recibe de la actividad modular. rastrillo. entonces. nuestras creencias nunca cambiarían. donde se encuentra el centro de la construcción del lenguaje. es posible que invente una historia para explicar el cambio. pollo) la respuesta adecuada a la pregunta "¿Qué va con qué?" La respuesta correcta es que el pollo va con la pata y la pala con la escena de nieve. aunque separada de él. ¿Es el "mundo" verdaderamente real o virtualmente real? ¿Está "sucediendo ahora" o sucedió un poco antes? Siempre actuamos con medio segundo de retraso. manzana. Recuerde que hemos aprendido de los pacientes con el cerebro seccionado que es posible para el hemisferio derecho del cerebro "conocer" algo. pala. nuestro supuesto yo consciente. se le muestra al hemisferio izquierdo una figura de una pata de pollo mientras que al mismo tiempo se muestra al hemisferio derecho una escena de nieve. Los filósofos hablan de la "mente" como algo separado del cerebro. Si el cerebro fuera un sistema monolítico. Así. Este fenómeno ilustra una de las actividades más características de la especie humana: nuestra necesidad de comprender lo que ocurre. Si de pronto usted se encuentra comportándose de una manera que no coincide con sus creencias. Sin conocer la escena de nieve en su cerebro izquierdo productor del lenguaje. Pero por nuestra mentalidad occidental.

¿qué tiene que ver esto con el concepto occidental de la responsabilidad del individuo que actúa éticamente para dar forma a una vida y un futuro? ¿El creador de la historia en nuestro cerebro simplemente nos proporciona una ficción de conciencia mientras que los demás módulos realizan el verdadero trabajo cerebral. En términos de neurofisiología cerebral. parecen desempeñar un papel determinante en la división celular. Si la ilusión del control consciente es algo que los módulos cerebrales nos permiten sostener. los microtúbulos parecen proporcionar una clase de red de procesamiento de información a nivel de neurona individual o célula cerebral. con base en los cambios físicos. no hay nada que recibir en el camino de la sensibilidad perfecta. incluyendo la elección de cómo actuar? Penrose piensa que la conciencia existe y que no es cuantificable. Todas las células vivas contienen microtúbulos y se comportan de maneras muy interesantes. uno de los muchos módulos cerebrales simplemente está realizando su propio trabajo. como siempre lo hace. pensamiento y nuestro mismísimo sentido del yo". y no que "yo" existo." De este modo. no puede descomponerse en una serie de etapas o en una fórmula que pueda alimentar después a una computadora. Nuestro sistema legal insiste en que poseemos la capacidad de distinguir lo justo de lo inicuo. generan y conservan como opciones muchos estados posibles. Penrose va todavía más lejos al afirmar que la conciencia tiene una raíz física en el cerebro -en los microtúbulos. Por ejemplo. exista. Al tiempo que usted se convierte en uno con la acción.. por lo tanto. emociones.' Una gran ventaja de la modularidad semiindependiente es el fenómeno que ocurre cuando somos uno con nuestro cuerpo y nuestra mente consciente no se da cuenta. imaginación. de repente. sin embargo. Los microtúbulos posibilitan que el cerebro genere la mente. Uno abandona la "ilusión" del yo consciente y permite que el módulo apropiado actúe directa y simplemente.DEMOTHEOCRACIA comportamiento distinto a las creencias sostenidas por los sistemas cognitivos del cerebro izquierdo. y." Anestésicos tales como el éter inhabilitan la conciencia mientras que. Cuando una célula está a punto de dividirse. Con todo. Los críticos siempre han argüido que su Cogito. y la libertad de elegir uno sobre el otro. sólo establece en realidad que "el pensamiento existe". ¿qué sucede con la persona que ha sufrido una lesión en el cerebro o que padece otro tipo de trastorno cerebral y que. Entonces no existe un "yo" que piense y. delgados y huecos. hasta que surge "el adecuado" que llevará a cabo una tarea determinada. pero la competencia de los otros módulos se reduce o es eliminada. un poco parecidos a un puñado de popotes amarrados aunque sin apretarse"-. al inutilizar temporalmente los microtúbulos neuronales permiten a casi todas las demás funciones cerebrales que continúen. es decir. y le proporciona estructura y vías para el transporte de las sustancias químicas. En condiciones normales.. por lo tanto exoneraremos a esa persona de toda responsabilidad moral e incluso criminal? Suponga usted por un momento que la mayoría de quienes actúan contra la ley pudieran tener anomalías 115 115 . los "tubos de proteína largos. "esa entidad intangible e ilimitada que nos proporciona una voz interior. los microtúbulos hacen las veces de una clase de "esqueleto" de la célula. Trabajando conforme a la mecánica cuántica. los microtúbulos se disuelven y se "rehacen en una nueva configuración que separa a la célula exactamente en el lugar adecuado. comienza a comportarse de manera diferente? ¿Le reconoceremos una pérdida de la libertad debida a causas neurológicas. [que] se forman uno al lado del otro para crear largos manojos.

así los filósofos se verán sin duda forzados a estudiar cómo están conectados los cables del cerebro antes de construir teorías acerca de cómo funciona. Aunque perdió su ojo izquierdo. Gage.DEMOTHEOCRACIA fisiológicas (tal y como algunos investigadores del cerebro comienzan a sugerir de manera tentativa) y que. apreciado por todos los que lo conocían. construida a partir de un flujo de información constantemente cambiante. Scientific American publicada en sept. Estados Unidos. no tiene cabida en un mundo global. Aun cuando continúan obteniendo buenos resultados en pruebas de inteligencia. socialmente responsable y muy trabajador. del mismo modo en que usted no confiaría en un técnico que. localizada en los lóbulos frontales del cerebro (situados detrás de la frente y de los ojos). los resultados siguen siendo los mismos: después de haber sido personas de recto comportamiento. dice el autor. el cómputo de nuestro cerebro es ampliamente inconsciente. palabras y frases que se construyen en otra y de la mediación entre ambas. la facultad en ellos de procesar las emociones se halla inutilizada. También asevera que poseemos muchas mentes que varían según la necesidad y no "somos" la misma persona en un momento y en otro. "Antes del accidente. Hoy día. son incapaces de comportarse de otra manera. ¿Nos veríamos forzados a revisar nuestras definiciones de responsabilidad legal y moral? ¿Hasta dónde estaríamos dispuestos a llegar? En 1848 una explosión causó que una varilla de metal atravesara el cráneo de Phineas P. Una mente tribal. El matrimonio Damasio elaboró una teoría acerca de la existencia de una zona especial encargada de tomar decisiones personales y sociales.. El mundo al que nos adaptamos ya no existe y necesitamos adaptarnos de nuevo. utilizan perfectamente la lógica. en otras 12 personas en circunstancias parecidas a las de Phineas Gage. Pero pocas semanas después de que la varilla le horadara el cerebro. tras reparar su aparato de televisión alegara no saber cómo están conectados los cables por dentro. Respecto a una actividad más adecuada de cómo funciona la ciencia y filosofía. el señor Gage era un muchacho inteligente. su habla es normal.. su lenguaje se volvió blasfemo. y son capaces de acumular nuevos recuerdos y establecer asociaciones nuevas. 116 116 . 1992 concluye que el mundo que vemos es literalmente una invención de nuestro cerebro. mentía a los amigos. Tienen dificultad para tomar decisiones racionales acerca de asuntos personales y sociales y no pueden conservar un empleo. el señor Gage podía caminar y hablar con normalidad. a pesar de que su memoria y su brillante inteligencia quedaron intactas. ya no se podía confiar en ellas. al igual que la persona con lesión cerebral. Conforme a los neurobiólogos Hanna y Antonio Damasio. la capacidad del lenguaje depende de conceptos que son producidos en un área. un capataz de 25 años de edad que trabajaba en la vía de ferrocarril de Nueva Inglaterra.. Sin embargo. y no era ya posible confiar en su palabra". y aquello de lo que somos conscientes no es sino consecuencia de ese cómputo. con los avances en el conocimiento del cerebro. y cuyos lóbulos frontales habían sido dañados a causa de un accidente o apoplejía. había perdido la capacidad de tomar decisiones éticas.

se relaciona inevitablemente con los demás. de manera superficial. la religión y las creencias. pero ello no dificulta de ningún modo la identificación del núcleo en torno del cual gira toda la cuestión mundial: El mantenimiento de un equilibrio dinámico y equitativo entre población y recursos mundiales. inconscientemente. La economía postindustrial deberá aproximarse a una utopía humanística. Los viejos métodos de dirección centralizada han fracasado. Así como el neurótico. por la clase de advertencias y liderazgo provistos. 117 117 . el status quo. alimentación. guerra nuclear. de los cuales hemos considerado a los más importantes. Para timonear el cambio ya no se requiere el viejo partido revolucionario centralizado.] para ayudar a proteger y mejorar el medio ambiente y proveer un excedente económico para el caso de suscitarse problemas o crisis [. en beneficio de una síntesis creativa. La sociedad tiende a ocultarse a sí misma aquel conocimiento que amenace. con su Comité Central. contaminación. más bien necesita que se efectúen análisis catalíticos con una vasta difusión y debate a través de los medios de comunicación.. la economía. sino sólo una crisis de voluntad. la educación. Se requiere una reglamentación pública y cooperación internacional. en cuanto a una visión y comprensión de esa necesidad de cambio. energía.] En otras palabras. comprendemos el hecho real de que los recursos mundiales no son inagotables. de ahí que experimentemos un vacío en la política. un tiempo de mutación. Se trata de movimientos de conciencia con lo que habrán de moldearse nuevas instituciones globales. porque ya nadie le obedecería. no hay una crisis de sistemas. . a medida que las viejas instituciones llegan al término de su vida útil.. HAY UNA CRISIS DE VOLUNTAD Y DE PERCEPCIÓN. quizá. amplificada. etcétera. . LOS PRÓXIMOS VEINTINCO AÑOS: CRISIS Y DESAFÍOS Roy Amara Cada uno de los principales problemas mundiales -población. Editores Asociados México. Así como nuevas tecnologías e inversión de capital [.DEMOTHEOCRACIA QUINTA PARTE GLOBALIZACIÓN MUNDIAL Y EL AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS SOCIALES Y MATERIALES NOTA INTRODUCTORIA Corresponde hacer un reconocimiento y comentarios al libro editado en 1978 “Los Próximos 25 años ANTESALA DEL SIGLO XXI” De Andrew A Spekke. y de manera cada vez mayor. pero que en realidad es muy necesario para la resolución de sus problemas fundamentales. Estas transformaciones rápidas han hecho de nuestro tiempo un tiempo móvil. Donde presenta más de 30 especialistas en una diversidad de temas sobre Ecología física y humana. En primer lugar. recursos.

118 118 . Pero sólo podemos aproximar la cifra de empleos provistos por el sistema a la de papeles contributivos necesarios. De los 12 Pasos que plantea. 2. Revisemos un poco de la vasta experiencia acumulada por los Alcohólicos Anónimos en el terreno de la transformación individual. más allá de su propio yo.DEMOTHEOCRACIA procura negarse a sí mismo el hecho de que sus viejas estructuras de comportamiento ya no sirven. Dado que la desocupación y el bajo índice de empleos ponen en peligro el ejercicio eficaz de la ciudadanía y el respeto de sí mismo. estar casado con alguien que también tenga una ocupación y ser un estudiante que se prepare para desempeñar un cargo. los desesperados que han desistido en su búsqueda de empleo. centros de salud mental). En la actualidad hablar de una buena empresa es sostener que la misión de un funcionario público electo consiste en ganar votos para una reelección. una sociedad puede autoengañarse cuando se ve amenazada por la necesidad de un cambio. No puede resolverse el problema haciendo que las naciones pobres sean más productivas mediante el desarrollo industrial. Por otra parte.de la impracticabilidad de nuestras viejas costumbres y formas de obrar. Hay múltiples indicios de que las sociedades industrialmente avanzadas pueden hallarse al borde de un "colapso nervioso" societario. los dos primeros sobresalen como los más difíciles y cruciales: 1. y se esfuerza por encasillarse cada vez más en sus viejos principios rígidos. El principio de la demanda insaciable por parte del consumidor. llegamos a una cifra estimada de "desocupación real" que oscila entre el 25 y el 35 por ciento de la fuerza potencial de trabajo. mayor productividad del trabajo. a costa de una gran tensión y artificialidad. porque la Tierra no soportaría una población total que consumiera y contaminara el ambiente en el grado en que lo hacen los habitantes de los países industrializados. los que ocupan disimuladamente puestos innecesarios y las "instituciones de retención" (reformatorios. y que la de un organismo del gobierno se limita a equilibrar su presupuesto. Implica que la energía siempre será barata y abundante. mayor crecimiento material y mayor consumo. parece en verdad poco probable que las naciones avanzadas reduzcan voluntariamente su nivel material de vida para redistribuir los recursos o riquezas. La industrialización incluye entre sus objetivos el logro de mayor eficiencia. Los papeles sociales reconocidos por una sociedad industrial tienden a incluir la posesión de un empleo. potenciales creativos que le permitan reconstruir su existencia sobre bases nuevas y más firmes. los jóvenes y ancianos excluidos a la fuerza. bajo la amenaza de una aguda percepción -muy resistida. Si se consideran las mujeres desocupadas deseosas de trabajar. Admitimos nuestra impotencia ante el alcohol y la imposibilidad de dirigir nuestras vidas. Entonces. puede que encuentre. Llegamos a creer que un Poder más grande que nosotros podría devolvernos a la normalidad. entre el resto de la humanidad. El individuo es improductivo e ineficaz.

esto es. está la nueva ciencia del espacio interior. se convierte en excusas para creer y no hacer nada. Esto sustenta el ideal de una "sociedad abierta" donde hombres y mujeres puedan creer en lo que les plazca. se reveló que era a la vez un ser físico y espiritual y que ambos aspectos eran "reales" pero que ninguno podía describirse plenamente en función del otro. Se requiere una "ética ecológica" y una "ética de autorrealización". Ya que ¿Por qué derramar más sangre luchando por ideas? En resumidas cuentas. del pensamiento oriental y el occidental. sinérgico. basado en las transformaciones que puedan experimentar grandes sectores de la población mundial. EL CONTINUO DESARROLLO ESPIRITUAL coexistente con el progreso tecnológico. Si la próxima etapa de nuestra historia es el logro de una civilización mundial unificada es porque además. nos proponemos asegurar la supervivencia de la humanidad.. no traumático. Debe fomentarse el sano comportamiento ecológico en su más amplio sentido o sea. Una "nueva síntesis" del idealismo y el naturalismo. o sea una especie de Iglesia Unitaria en gran escala. tal como lo son las de onda y partícula para la luz: ninguna contradice a la otra. Como dijo muy acertadamente un filósofo africano: "Si se obliga a las personas a la uniformidad. Debe eliminarse la irresponsabilidad social y ambiental. propuesto tras el rápido aumento de la captación mundial de los límites exteriores. ya sea de acuerdo a las tradiciones orientales u occidentales. Parecería entonces que los principios a favor de la heterogeneidad son más científicos que los que postulan la homogeneidad. y esto causa conflictos". el único medio que les queda para diferenciarse es trepar los unos sobre los otros. este nuevo proyecto subrayará EL ASPECTO CUALITATIVO DE LAS COSAS. Este proyecto. capaz de atraer las energías y alentar el compromiso de los miembros de la sociedad. tal cultura necesitará poseer su propia visión del mundo. lo que el individuo desee hacer debe ser bueno para todos.. La cultura mundial demandará la posesión de creencias capaces de satisfacer la necesidad de orientación cósmica. siempre surgió como factor supremo la dualidad de su experiencia. de tener alguna concepción del sentido de la vida. Los "Objetivos para la sociedad global".DEMOTHEOCRACIA El "proyecto central" de la era industrial -el progreso material. Por otra parte pensemos que si todos los animales comieran un mismo alimento. Lo demás en realidad. Las metáforas "científicas" y "religiosas" son complementarias. 119 119 . habría de emerger un tanto milagrosamente para aunar los "mejores" elementos existentes en las agonizantes tradiciones filosófico-religiosas de nuestra época.debe sustituirse por otro nuevo. A diferencia de la ciencia convencional.vivir humanamente. consisten en la elaboración de un escenario realista. Por lo cual. Sin duda. Porque dondequiera se escudriñó en profundidad la naturaleza humana. lo único que importa es. El bien sólo se define por sí mismo. que se ocupa por sobre todo de los descubrimientos. tiene por fin plantear el problema de los límites interiores y su papel primordial en la determinación del futuro de la humanidad. éste escasearía y la vida se tornaría imposible.

Todo esto se lograría mediante un "creciente supranacionalismo" que operara. por primera vez en la historia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la humanidad. He aquí un sistema de valores para una comunidad universal. porque en él está la clave de los derechos sociales y es de importancia fundamental tal como fue promulgada por la ONU: "Todo individuo tiene derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y bienestar propios y de su familia. de un código moral que no proviene de una religión pública. la aceptación general. el deber y el genuino interés propio coinciden mucho más de lo que suele admitirse. vejez u otra. la Declaración Universal de los Derechos . o los Nobles Ocho Senderos de Buda. fácilmente. incapacidad. dadas las circunstancias actuales es factible pensar en una corte que podría servir de precedente para un Tribunal Mundial de ¡FRATERNIDAD! Y así darles valor jurídico a los Derechos Humanos a constituirse. 120 120 . Al respecto vale la pena transcribir el artículo 25. Si adoptamos la postura idealista. o el Sermón de la Montaña. vivienda. enfermedad. Significa esto. La disponibilidad de material desintegrable para uso en pequeñas bombas atómicas planteará la amenazadora posibilidad de una "extorsión nuclear". atención médica y servicios sociales” Asimismo. derechos sociales. aunque lo exprese en términos marxistas. derechos políticos. Es una afirmación expresada en términos que le hablan al hombre moderno de su imperativo de DIRIGIR ÉL MISMO LA EVOLUCIÓN DEL PLANETA. Además. de manera funcional y por etapas. viudez. Las personas poseedoras de tal integridad son "recursos morales" valiosos. porque nos hallamos ante una afirmación tan noble como los Diez Mandamientos. que incluya alimentos. Pero lo grave es que prospere una política basada en el interés nacional sobre cuestiones a corto plazo. Para resolver en forma adecuada el macroproblema global. los orientales valoraban el mantenimiento de una armonía con la Naturaleza. Históricamente. se requerirían cambios radicales en nuestras creencias y valores. tiene derecho a la seguridad en caso de estos últimos incorporaron varios de esos derechos al texto de desocupación. en una calamidad colectiva. de las cualidades angélicas del hombre. en tanto que los occidentales estaban culturalmente orientados hacia un dominio de la Naturaleza a través de la tecnología. lo cual podría desembocar.DEMOTHEOCRACIA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los derechos especificados en la Declaración Universal de la ONU pueden dividirse en tres grupos: derechos personales o civiles. ropas. Vistos bajo esta luz. los cuales culminarían en una reestructuración de las instituciones económicas y políticas..Humanos puede henchir nuestros corazones de inmensa esperanza. o las enseñanzas del Bhagavad Gita.. de su sueño de crear un estado perfecto en la Tierra.

en última instancia. podría eventualmente desarrollarse un sector transnacional capaz de integrarse en los principales sistemas socioeconómicos nacionales de una manera más orgánica de lo que podría hacerlo bajo las estructuras tradicionales de interdependencia comercial. Y Los estados seguirían siendo los actores más poderosos en el escenario político mundial. Estas relaciones de hegemonía son 121 121 . ligados entre sí. y aun sistemas de alianzas prorrogadas en forma permanente. para poder atender de manera adecuada las necesidades elementales de seguridad. para no mencionar aquéllas relacionadas con la justicia social. El pronóstico más verosímil contemplaría el surgimiento continuado de un sistema cada vez más complejo y poliárquico. denunciar agravios y amenazar con sanciones antes de que estallasen las hostilidades entre naciones. corresponde la responsabilidad específica de abstenerse de invocar su superioridad militar. Cabe preguntarse.DEMOTHEOCRACIA LA EMERGENTE POLIARQUÍA MUNDIAL Seyom Brown De subsistir la actual interpenetración de las sociedades sin sufrir graves retrocesos nacionalistas. Tal interpenetración de sociedades podría además proveerse de una rica RED DE INTERACCIÓN para regatear. donde complicadas estructuras de intereses individuales y de grupo. salud y bienestar. acompañado de una persistente tensión entre las diversas bases de la comunidad. refrenan la acción polarizadora de los militantes. los países más vastos. se hace necesario asumir una responsabilidad legal ante sus pueblos como requisito previo a su aceptación voluntaria de los programas internacionales y. para asegurar su efectividad. pues. A medida que el mundo de hecho se transforma en una ciudad global como resultado de la creciente interdependencia física de las naciones. la existencia de estructuras políticas comunitarias responsables y representativas a nivel transnacional y mundial? Ante todo. El secreto de un poder efectivo radicaría en estar bien "conectado" con los diversos sectores transnacionales. especialmente las dos superpotencias. a los países poseedores de armas nucleares. En segundo lugar. El impacto de la tecnología obliga a las naciones-estados a una cooperación mutua en el ejercicio de ciertas funciones. El mundo no se dividiría en bloques dominantes. pero no todos poseerían tanto poder como las mayores corporaciones multinacionales en cuanto a capacidad para movilizar recursos y afectar las vidas de los pobladores. Otra conclusión capital nos enseña que si deseamos avanzar hacia una fusión de las soberanías nacionales en instituciones mundiales habrá que efectuar un cambio decisivo en las actitudes sociopolíticas básicas adoptadas hacia la comunidad (quién es responsable de quién y ante quién). LA SOCIEDAD UNIVERSAL comenzaría a asemejarse a las sociedades nacionales más desarrolladas. fuertes y ricos deben abstenerse de mantener o establecer esferas de predominio. ¿qué hace falta para promover una orientación más constructiva de la evolución política mundial: una orientación que busque la interdependencia cooperativa a nivel interestatal.

el uso dado a los bienes comunes de la humanidad. Podría organizarla cualquier entidad internacional científica. Es preciso celebrar una conferencia internacional.DEMOTHEOCRACIA intrínsecamente inestables. esta situación. y por lo tanto disputadas. cultural o educativa. Estas instituciones deberían estructurarse en forma tal que todas las comunidades afectadas gozasen de un justo derecho de opinión sobre. entre comunidades de índole sub nacional y transnacional. en esa supuesta esfera habrá ciertas áreas superpuestas. Podría celebrarse una conferencia única y prolongada. Para proteger y tranquilizar a estos elementos más débiles. asimismo esta mutua penetración también. ni de agencias internacionales de tipo gubernamental. inextricablemente tendidas entre naciones históricamente rivales o que hayan pertenecido a bloques ideológicamente opuestos. DOS FUTUROS INTERNACIONALES Frank Snowden Hopkins El gran problema es la falta de unidad política. así como entre bloques multiestatales y naciones-estados. Además. harto peligrosa en un sistema bipolar. propio de las naciones más pequeñas. La energía proporcionada por el sol. intelectual y profesionalmente idóneas. resolver los conflictos que surgieren acerca de ellos y eludir una nueva etapa de imperialismos peligrosamente competitivos. tentándolas a buscar asociaciones con superpotencias extrarregionales a fin de mantener cierta ventaja frente al país que predomine en su región. en busca de respuestas para los problemas globales. Más aún. ni siquiera una maquinaria adecuada de cooperación internacional. consideren lo que para mí constituye el gran interrogante básico: ¿cuál es la mejor manera de preservar y prolongar nuestra civilización?. líderes de opinión y otras personalidades importantes. entre científicos. deberán idearse nuevos conjuntos de instituciones representativas. no sería obligatorio que la organización de esta clase de reuniones corriese por cuenta de 122 122 . es. Se propiciará. que serán investidas de poder sobre bases regionales y mundiales. Deberán alentar activamente la ELABORACIÓN DE MÚLTIPLES REDES DE INTERDEPENDENCIA. Finalmente. sería salvada mediante transacciones o avenencias en uno poliárquico. educadores. a nivel no gubernamental. pues se oponen al impulso hacia una mayor autonomía. Estos tendrán por mira crear un denso entrelazamiento y ligazón transversal de comunidades. la única aceptable si pretendemos usar una energía ecológicamente inofensiva. para mantener la habitabilidad de nuestro planeta y la viabilidad de sus sociedades humanas? Dicha conferencia debería celebrarse sin el patrocinio o control de ningún gobierno. Me gustaría que aumentaran las consultas internacionales. muy publicitada. debería estructurarse la economía política mundial en forma tal que implante la equidad y la justicia social en el mercado global. en la que hombres de ciencia y pensadores sociales. para prevenir los peligros de una excesiva polarización y de una guerra civil dentro de las sociedades locales más estables. a escala mundial. los vientos y las mareas es la única que no provoca contaminación y permite un constante reabastecimiento de "materia prima". en nivel de premios Nobel. a fin de prevenir el abuso de los recursos mundiales comunes. o bien una serie de ellas. No hay un gobierno mundial. ¿qué debe hacerse. controlando cuidadosamente la admisión para asegurar la alta calidad de los participantes. por lo tanto. que apunten hacia las nuevas áreas explotables (los océanos y el espacio exterior).

por parte de las naciones avanzadas. Pero cuando la burocracia arroja para sí la función de discriminar entre el bien y el mal. y así debe ser. móvil y ascendente. la democracia debe buscar el renacimiento de la libre sociedad creadora. a grandes pasos. respaldado por deudas.DEMOTHEOCRACIA un solo grupo: cualquier organización responsable podría iniciar y conducir sus propias conferencias. para opinar sobre el modo en que se gobierna al país y el uso dado a sus recursos. cuando sus funciones creadoras se convierten en sumisos y serviles apéndices del gobierno. individuales. entre lo conveniente y lo perjudicial. Pero las democracias se autodestruyen cuando dejan empobrecerse a las instituciones propias de una sociedad libre. El pueblo debería tener voz directa. que luego se cambian por las valiosas y a menudo irremplazables materias primas de los países en vías de desarrollo. y la inflación mundial administra los últimos derechos. en una democracia. Han matado a garrotazos a la libre sociedad creadora. pletóricos de materias primas. para producir dólares. dándoles la clase de publicidad necesaria para educar a la opinión pública. el pueblo es el jurado que emite los veredictos finales. Puede decirse que. a través de sus representantes electos. intrínsecamente carentes de valor. GOBIERNO Y POLÍTICA: ¿SE AVECINAN GRANDES CAMBIOS? Harvey S. entonces los grandes países retomarán la senda de la cooperación internacional. que ahora dependen de sus dirigentes en cuanto a 123 123 . desde principios del siglo XX. Tales asambleas tendrían por objeto emitir recomendaciones a los gobiernos y agencias internacionales. ávidos de recursos. Perloff EL ALMA DE LA DEMOCRACIA ES LA SOCIEDAD LIBRE. Lo que está en juego en esta pugna es el uso de sus prensas. dentro de un contexto radicalmente nuevo. Las facetas creadoras de la democracia caen en el totalitarismo mucho antes de que el pueblo pierda sus libertades. es señal de que algo muy peligroso le está ocurriendo a la democracia. En mefistofélica transacción. El peso de dichas recomendaciones dependería de la eminencia y prestigio de los individuos convocados para su elaboración. y los países pobres del Tercer Mundo. En este momento. la Gran Alianza establecida entre los gobiernos occidentales y sus cautivos sistemas bancarios se han convertido en una desenfrenada máquina inflacionista que vomita torrentes de dinero no productivo. para financiar guerras y crear empleos destinados a las poblaciones industrializadas. las universidades han vendido su alma a los gobiernos a cambio de una perpetua juventud. por la senda de una civilización fluida. libras esterlinas y otras monedas sin respaldo. De aquí puede surgir el liderazgo visionario que permita a las naciones avanzar. EL CRECIENTE DESAFÍO A LAS MONEDAS SIN RESPALDO Carter Henderson Desde hace unos años asistimos al histórico enfrentamiento entre los países ricos del Occidente industrializado. Si logramos crear el clima de opinión pública necesario para que los gobiernos puedan programar esfuerzos a largo plazo contando con el apoyo requerido por parte de la ciudadanía. pues tal es el propósito y significado central de ese sistema.

En Exeter. mantenga en el momento de invertirla el valor que tenía cuando la aceptaron de buena fe a cambio de sus materias primas. títulos Roosa. resistente a la inflación. Me parece concebible que el Tercer Mundo.DEMOTHEOCRACIA ocupación se refiere. Una vez más. y cuyas divisas "de alternativa" y descentralizadas podrían canjearse por alimentos. gremialistas. desde las compras de almacén hasta las fichas de estacionamiento. y su precio figuraba en las listas diarias de la sucursal londinense del First National Bank of Boston junto a la cotización de los dólares. asalariados y demás grupos políticamente poderosos del mundo industrial que comparten el deseo del Tercer Mundo de proteger su dinero. mayores cuotas del FMI y otros viejos paliativos. esto podría desatar el mayor cataclismo en la historia monetaria: la politización de la moneda. se hizo algo parecido en 1972-1973. a medida que nuevos instrumentos cambiarios aún no probados pugnen por sustituir a las monedas sin respaldo en lo que todavía es un mercado de libre empresa. a su vez. maníes y algodón. 124 124 . Es posible que las compañías privadas. una continua expansión de la demanda de bienes materiales. se resuelva bien pronto a invitar a las naciones occidentales que dependen de recursos extranjeros a una conferencia monetaria mundial. Semejante conferencia tendría suprema importancia para los dirigentes de compañías occidentales. guiado posiblemente por la OPEP. activistas del grupo consumidor. que hace poco empezaron a acuñar monedas para gobiernos extranjeros. entre ellos petróleo. emitió una moneda experimental llamada "constante": los vecinos de la ciudad cambiaban dólares por "constantes" y usaban éstos para todos sus pagos. que de pronto descubren su vulnerabilidad frente al desafío lanzado por los poderosos miembros del Tercer Mundo. otras acuñadas por agrupaciones de productores de artículos de consumo ( incluyendo la OPEP y la IBA). sin siquiera plantearse el problema esencial: el fracaso de la moneda sin respaldo. la cual se vale de los instrumentos fiscales y monetarios legitimados. se lanzarán versiones novedosas de los swaps. proclamándolos nuevos garantes de un comercio mundial en expansión. cuando un grupo sin fines de lucro. Aparecerán nuevas monedas nacionales. que acaban de ingresar en la palestra económica mundial. Según los planes. Su valor de rescate guardaba relación directa con el Índice del Costo de la Vida. Caracas o Lagos -y no en Londres. Este proceso ha provocado. en ellos se buscaría asegurar que la moneda sin respaldo. y hasta nuevas formas de moneda "salvavidas" emitidas por partidarios de un retorno a la tierra que crean asistir al colapso de la sociedad industrial. los "constantes" habrían llegado a ser canjeables por un grupo de 30 artículos. a celebrarse en Jidda. libras esterlinas. Naturalmente. El resultado de todo esto ha sido el envilecimiento de las monedas occidentales sin respaldo. correspondiente a países desarrollados. otras ofrecidas por organizaciones internacionales como la ONU o el Mercado Común Europeo. de haberse continuado con el experimento.para elaborar nuevos acuerdos. marcos y demás divisas. Mientras prosigan los esfuerzos por retirar las monedas sin respaldo. en busca de nuevas panaceas para los déficit crónicos en la balanza de pagos que están destruyendo su papel moneda. resuelvan producir y vender sus propias "marcas" de moneda estable. de los estragos de la inflación que aqueja a las monedas sin respaldo. "degs". oro. Ginebra o Bretton Woods. Es de prever que en el futuro inmediato sobrevenga una confusión monetaria. encabezado por el doctor Ralph Borsodi. los ministros de finanzas occidentales continuarán reuniéndose en conferencias monetarias internacionales. duramente ganado. ropas y alojamiento. New Hampshire. o sea por lo que ellos habrán de ofrecer para satisfacer las necesidades vitales.

"Tecnología" e "instituciones" son maneras humanas de lograr que las cosas se hagan. Hasta ahora. deben procurar reflejar las condiciones de la sociedad que pretende construir. más bien. Estados Unidos se vería ante la disyuntiva más grave de su historia desde la cuestión de la esclavitud. forzosamente. o una combinación de ambas retardaran la ininterrumpida degradación del dólar. alejándola del individualismo desenfrenado y el constante aumento de las expectativas materiales para aproximarla a la noción de comunidad. en. este largamente demorado encarrilamiento de la moneda sin respaldo y el cambio esencial hacia monedas más estables. el gobierno federal norteamericano ha eludido el explosivo conflicto que encierra este interrogante. no puede menos que beneficiar a los ciudadanos de los dos mundos: el desarrollado y el que se halla aún en vías de desarrollo. o sea por haber transferido riquezas de sus actuales poseedores a los innumerables grupos de interés que las reclaman. la atención sanitaria. Si la fuerza persuasiva del Tercer Mundo. El revolucionario. el proceso de readaptación a las nuevas realidades monetarias debe aparecer.DEMOTHEOCRACIA Una vez que el dinero se haya lanzado al terreno político. y el movimiento en el que participa. la formación de capital. A medida que va desplegándose. de participación. DESCOLONIZANDO EL FUTURO ]im Dator Los valores sociales sólo son correctos si los valores individuales también lo son. quién debe pagar por haber hecho la "revolución de los derechos nacientes". capaces de fijar con honestidad el valor de los bienes. las pensiones a la vejez. las viviendas baratas y la preservación de las especies silvestres. liberará inevitablemente a las Furias que subyacen a flor de tierra en la actual economía de concesiones. Dudo que el sistema republicano estadounidense pueda sobrevivir a semejante polarización. ha dicho Marshall McLuhan en El medio es el masaje. adeudándose cada vez más en forma tal que todas las grandes demandas planteadas a la economía puedan satisfacerse mediante el misterioso poder redistributivo de la inflación. exactamente. nuestra mente y nuestras manos. El perfeccionamiento del mundo debe comenzar en nuestro propio corazón. para extender los beneficios por desocupación. propagándose luego hacia el exterior. la ayuda estudiantil. Sin embargo. como algo temible y poco familiar. servicios y recursos naturales. De pronto el sistema político norteamericano se vería forzado a definir. el control de la contaminación. la investigación científica. Todas las sociedades evalúan e institucionalizan. al decir de Daniel Bell. y después ellas nos moldean a nosotros". a nosotros mismos. y a un retorno a los absolutos espirituales. 125 125 . Las instituciones sociales que deberíamos planificar no están destinadas a los demás sino. con buen éxito por cierto. las medidas anti inflacionistas adoptadas por los mismos países occidentales. el tránsito masivo. a menos que se transforme radicalmente la ética norteamericana. Muy pocos hemos llegado a comprender que podemos y debemos inventar nuevas sociedades e instituciones sociales. "Nosotros damos forma a nuestras herramientas.

cuanto más se acercaba la ciencia a la "partícula última". familia. economía.DEMOTHEOCRACIA INVENTOS SOCIALES D. supuestamente. lineales. en la evolución o planeamiento consciente del futuro. y que al mismo tiempo lucha por llegar hasta lo más recóndito del espacio interior y exterior.transnacional y funcional. ESQUEMAS PARA PRONOSTICAR EL CAMBIO DE POLÍTICAS PÚBLICAS Graham T. Podemos vaticinar qué naturalezas adoptarán en el futuro el trabajo. misterioso y complejo. Según Grierson. tanto más se aproximaba a la nada. Molitor 126 126 . entre mente y cuerpo. entre espíritu y materia. Los medios de difusión podrían comunicarnos con el mundo futuro. y que desarrolle nuevos principios y métodos básicos de planeamiento de empleos. el método del impacto cruzado. el filme o la radiodifusión podrían proveer "una especie de taquigrafía educativa. Una razón importante que justifica el estudio del ocio es que muchas actividades emprendidas en las horas libres están destinadas a producir cambios fundamentales en el individuo y en la sociedad. se ha borrado la línea entre lo inanimado y lo animado. la entidad material más diminuta a partir de la cual se formarían. dentro de un Universo cada vez más vivo. El individuo lucha por su realización personal mediante la creación de un mundo armónico donde participe en los procesos creadores. el método del propósito cruzado y la elaboración de escenarios. resultaron inadecuados para un mundo en transición. Esta visión de la índole de esa realidad difiere tanto de nuestro actual concepto metafísico. valiéndonos de las principales metodologías aplicadas por los futurólogos: la técnica Delfos. los modos de pensamiento analíticos. como éste de la visión mundial propia del Medioevo. la política. Stuart Conger Ha llegado el momento de emprender investigaciones más vastas para determinar si es posible efectuar un amplio replanteo de las ocupaciones que tome en cuenta la naturaleza de los individuos y la futura índole del trabajo. la pluralidad es mejor que la individualidad y que los expertos harán buenos vaticinios fundándose en la valuación racional. El tiempo libre satisface muchas necesidades y deseos humanos. Es importante que esta nueva sociedad parezca un hecho posible y que la gente se identifique con las circunstancias y los personajes. indicando así los cambios que sobrevendrán en materia de trabajo. verbales. Los medios de radiodifusión y televisión resultan particularmente adecuados para presentar escenarios teatralizados. impelido por motores evolutivos. T. La gente vivirá en una sociedad diferente. educación y diversos aspectos de la tecnología. en materia de predicciones sobre el futuro. la economía y los inventos sociales. La técnica Delfos se basa en el principio de que. mostrándolo bajo su aspecto vivo y social. el ocio. con leyes. costumbres e instituciones distintas. En la Edad Moderna. mediante la cual la gente podría comprender de inmediato las fuerzas complejísimas que impulsan a nuestra complicada sociedad". que debemos llamar Universal. el buen criterio y la información comparativa. todas las demás cosas. un mundo que parece avanzar hacia el mutualismo -o la destrucción. En la visión posmoderna del mundo.

casi la totalidad de las mujeres que se hallan en esta situación declaran que. pero sin desearlos. al menos no lo es más que para los actuales contratos privados. que los de seres humanos. Diez estados norteamericanos cuentan ahora con estatutos sobre consentimiento entre adultos que podrían implicar una aprobación legal indirecta de las relaciones amorosas. antes de otorgarles el permiso de procreación. lo cual significaría la aprobación de jure de las relaciones amorosas. previa notificación a la otra. A veces parecería que nos preocupamos más por supervisar los nacimientos de perros y gatos. lo cual redundará en una redefinición de las circunstancias. El reconocimiento legal del matrimonio a prueba es un paso importante por las posibles ventajas impositivas y de otra índole que conferiría a esas parejas. Además. la Iglesia y la sociedad. bajo las cuales se autorizará la actividad sexual puramente amorosa y aquella mantenida con miras a la procreación. y no en el casamiento. Además. que la tendencia hacia una mayor apertura mental con respecto a la multiplicidad de nuestras relaciones íntimas nos conducirá hacia una mayor comprensión y aceptación de la diferencia entre hacer el amor y procrear. Bajo tal sistema. Es preciso que pongamos fin al alumbramiento de hijos no deseados y a la procreación no planificada. se casarían. Esperamos. Sin embargo. demasiados niños nacen sin que sus padres los deseen o hayan determinado conscientemente su procreación. Naturalmente. este contrato no debería contener ninguna cláusula que imponga la exclusividad sexual. por obra de presiones externas e irracionales provenientes de la familia. especialmente si el contrato se elabora según la acostumbrada estructura contractual. debería exigirse a los individuos que pasaran por lo menos dos años viviendo como matrimonio a prueba y que demostraran el funcionamiento satisfactorio de dicha relación. en caso de quedar embarazadas y querer conservar la criatura. a pesar de que en un buen porcentaje de casos la cohabitación sustituye al matrimonio y nada tiene de premarital. o bien los conciben intencionalmente. Las reparticiones impositivas y 127 127 . en sus contratos de matrimonio a prueba.DEMOTHEOCRACIA MATRIMONIO A PRUEBA Es imposible determinar si el reconocimiento legal de la diferencia entre relaciones amorosas y relaciones con fines de procreación se producirá de jure o de facto. pues. a menos que este procedimiento haga peligrar la vida de la madre. todo embarazo iniciado antes de recibir dicha licencia podría ser objeto de penalidades legales o cortado automáticamente por vía del aborto. ya que el matrimonio a prueba es un estado muy temporario que tiende más bien a desembocar en la ruptura. especificando que cualquiera de las partes puede rescindirlo a voluntad. Eso sí. algunos arguyen que el matrimonio a prueba también debería registrarse para evitar el caos en las oficinas recaudadoras de impuestos y otras reparticiones públicas. El matrimonio es en la actualidad un contrato con el Estado y como tal debe registrarse. esto no es cierto. sería dable esperar que muchos individuos desistieran de incluir. pero sí debería prohibir específicamente la procreación. tal como sucede con el contrato matrimonial en muchas otras partes del mundo. En varios estados se está propugnando la legalización del "matrimonio a prueba". toda cláusula referente a un ulterior permiso de procreación. el pacto de matrimonio a prueba no tendría por qué registrarse públicamente más allá de lo que se suele hacer con cualquier otro tipo de contrato privado celebrado entre dos o más partes. pocas veces se usa el término "cohabitación" sin agregarle el calificativo "premarital".

Hemos mencionado varios cambios que están produciéndose entre los individuos de 20 a 25 años casados en primeras nupcias. Francoeur Casi nadie se interesaría por un artículo sobre "La moralidad de almorzar con el vecino". el grupo comprendido entre los 20 y 35 años constituirá el 57 por ciento de la población adulta.DEMOTHEOCRACIA otros organismos aceptan como válida la declaración verbal de las partes sobre la existencia de un contrato entre ellas. pero uno titulado "La moralidad de acostarse con el vecino" sería más que tentador. a las condiciones fijadas en su propio contrato. puesto que según la ley el único impedimento para celebrar un contrato válido es la incompetencia legal (que una de las partes sea un niño o un demente. con individuos de uno u otro sexo. El 128 128 . la validez de esa cláusula. Si el matrimonio a prueba se manejara como un contrato personal. probablemente. entonces. Cada pareja debería ajustarse. y a menos que surja algún litigio al respecto nunca se exige la presentación del contrato para su inspección. la autoridad judicial sostendría. la ausencia de consideraciones válidas y la ilicitud de los objetivos o propósitos del contrato. Si el matrimonio a prueba se separase del marco legal del matrimonio para la procreación y/o los actuales matrimonios con participación estatal. se liberaría de todos los aspectos legales negativos que corresponden al tipo de matrimonio actual. Si cada pareja redactara su propio contrato. Lo más probable es que una pareja cuya edad esté comprendida dentro de esos límites permanezca casada menos de un año (el índice de probabilidades para la población casada en general es de un matrimonio de cada tres). Dicho de otro modo. Simplemente. presumiblemente. que en su mayoría tienen por fin proteger los derechos del niño. Muchos abogados opinan que la única disposición contractual (correspondiente a un pacto adicional al de matrimonio) que jamás se aceptaría. Esto allanaría el camino hacia una variedad de matrimonios contractuales. figurando entre ellos la propensión a las relaciones sexuales extramaritales. un contrato privado de matrimonio a prueba podría y debería manejarse de la misma manera. No cabe duda de que este hecho acelerará violentamente la aceptación social y legal de la revolución pluralista en cuanto a estilos de vida. Francoeur y Anna K. podrían celebrarse además contactos simultáneos con más de una persona y. Uno de los grandes problemas que plantea el sistema actual es que el término "matrimonio" abarca una gama de relaciones tan extensa que los investigadores responsables han desistido de su intento de elaborar una definición común basada en el comportamiento. la falta de un consenso de intenciones. Un corolario obvio para esta ética específicamente referida al sexo es nuestra tendencia tradicional a segregarlo y aislarlo de las demás facetas de la vida diaria. si las partes acordaran específicamente otorgarse mutuamente una absoluta libertad sexual. no debería interesar a nadie fuera de los intervinientes. desaparecería el problema de vivir bajo condiciones contractuales que no satisficieran sus requerimientos o lo hicieran sólo en forma parcial. en otras palabras. nos hallamos en el epicentro de una revolución pluralista. ÉTICA VS. Cuando aquellos que hoy tienen 25 años cumplan los 35. SEXO REPRODUCTIVO VS. elaborados por las partes interesadas y según sus propios requerimientos particulares. SEXO SOCIAL. ESTÉTICA Robert T. por citar dos ejemplos). sería aquella que perjudicara los derechos del niño.

sino la procreación. careciendo a menudo de todo compromiso y responsabilidad personales. los nativos de las Islas Marquesas consideran estas relaciones como un mero placer agradable. El dualismo platónico. si no en todas. Frecuentemente se rigen por el linaje matrilineal (esto es. Dada su volubilidad y su emotividad terrena.y así se salvaba. a las mujeres les resultaría. relegando a un segundo plano a la paternidad. naturalmente. y aun para los padres que ya han constituido su familia. y otro corporal -no tan agradable y a veces francamente desagradable. En la mayoría de las culturas tribales. Los primeros incluyen: a) un temor fundamental al cuerpo humano.) el miedo a las mujeres y a la sexualidad femenina. más difícil alcanzar este nivel de “humanismo”. con un fuerte yo y una identidad propia. secuaces del demonio y causantes de la caída del hombre. También es frecuente que las relaciones genitales. que pugnaba constantemente por escapar al dominio de las facultades más elevadas del hombre. ha enseñado a la cultura occidental que nuestro intelecto está segregado o divorciado de nuestro cuerpo. ocultamos nuestras partes privadas" y "funciones privadas". de noche y a puertas cerradas. Un ser humano de verdad debe mantener siempre el pleno dominio de sus emociones. siguiendo cuidadosamente el ejemplo dado por la primera pareja al abandonar el Edén. se considera mucho más humano lo racional y lógico que lo impulsivo y emocional. La psicología que motiva esta ética específica de segregación del sexo está integrada por una complicada red. las emociones y la ética nada tienen que ver con esa agradable diversión de "unir los cuerpos". El acto sexual sólo puede realizarse en el dormitorio. el motivo primario no es la relación dual. para sujetar todavía más a este monstruo. El verdadero ser humano debe ser un individuo racional.DEMOTHEOCRACIA sexo es sólo para los casados y les está ciertamente vedado a los niños y jóvenes. problema que ha sido resuelto partiendo literalmente al hombre en dos componentes: uno divino y espiritual. De algún modo. b. por la rama femenina). que deben conservar la mayor inocencia que puedan por el mayor tiempo posible. Los antiguos Padres de la Iglesia -nos referimos. dentro y fuera del matrimonio. Las relaciones sexuales y genitales tienden a buscar el placer. o redimían su terrena condición por intermedio de la maternidad. el celibato y la negación de la sexualidad. 129 129 . o sistema. hombres y mujeres se unen para asegurar el futuro del clan o tribu. por ejemplo. incluyendo el impulso erótico. Santo Tomás de Aquino escribió: "Nada abate tanto de sus alturas a la mente viril como las caricias de las mujeres y esos contactos corporales que corresponden al estado matrimonial". El sexo era un monstruo insaciable. sus pasiones irracionales y su tendencia a los goces sensuales. transmitido a través de San Agustín. es impropio de la gente respetable y entrada en años como serían los abuelos. además. de temores humanos y preocupaciones masculinas. Las mujeres podrían participar de la salvación si negaban su sexualidad mediante el celibato. por supuesto. y que es muy superior a ese cuerpo siempre sujeto a impulsos y emociones. aconsejaban a aquellos hombres preocupados por su propia salvación que evitaran por todos los medios los seductores anzuelos femeninos. Las segundas incluyen el miedo masculino a las emociones desatadas durante la actividad erótica. la mujer célibe se transformaba en cierto modo en hombre -en un sentido espiritual. controlado. carezcan de ese matiz que nosotros conocemos como intimidad romántica e interpersonal. a la cristianapintaban con vehemencia a las mujeres como avanzadas del infierno. La salvación y la hombría se conquistaban por vía de la abstinencia.que lo aprisiona.

o bien en una sola estructura. y podrían diseñarse paredes que permitieran concentrar o dispersar las corrientes de aire para conservar y controlar la temperatura. las ventanas volverán a abrirse al aire y al sol. Recuérdese que la pérdida de calor aumenta en proporción directa con el grado de turbulencia y la extensión de las superficies externas. Las ciudades y poblaciones extensas se reordenarán. Se ampliará el uso de marquesinas. sugerido por primera vez por Frank Lloyd Wright: consiste en disponer cuatro casas en los cuadrantes de un muro cruciforme. el edificio-ciudad o complejo será cosa corriente. se transformará en "más con menos". en núcleos más concentrados. El costado más soleado de los edificios presentará perfiles inclinados. al par que como individuos. mamparas y persianas. menor superficie exterior y menor resistencia al aire. escuelas. capillas para varios cultos. Ciudades enteras se construirán como una sola unidad. reducir las superficies exteriores.. estos edificios pecarían de anonimato interno a menos que encontremos un modo de aumentar la interacción humana. la construcción con armaduras no rígidas será un anacronismo. mantener la intimidad y aumentar el espacio. con los tres elementos agrupados en estrecha proximidad. y quizá terrazas-jardines. Es fácil imaginar edificios que alojen centros comerciales en la parte baja. casas de departamentos y edificios de oficinas. y se aplicarán universalmente las técnicas de construcción con estructuras de alto peralte. Después de los centros comerciales.DEMOTHEOCRACIA Conclusión Para sobrevivir como sociedad y cultura. lugares de esparcimiento. "menos es más". a medida que aumente la importancia de la retención del calor y el reflejo solar. y oficinas y departamentos en los restantes pisos.EL MEDIO AMBIENTE. vendrán las "aldeas" integradas. Se simplificará la estructura. Los planos redondos u octagonales proveen mayor espacio. debemos adaptar nuestras instituciones para que satisfagan las necesidades humanas dentro de este nuevo medio ambiente. Trasportadas a una escala mayor. Visiblemente unificados.. Grandes áreas urbanas se retraerán en una red de núcleos concentrados. El sexo social reemplaza al sexo reproductivo. DISEÑO SENSIBLE. a medida que el transporte público vaya perdiendo sus encantos. Como alternativa viable frente a la casa para una sola familia tenemos el viejo concepto de agrupación. lo cual permite centralizar las instalaciones y cañerías. toldos voladizos. hasta los diseños más complejos se reducirán a una mínima expresión. 130 130 .. paredes y ventanas se tratarán ecológicamente en relación con el viento y el sol. estas "aldeas" incorporarán centros comunitarios. Techos. ofreciendo el aspecto exterior de un núcleo de vecindad.Nuevos modos de encarar la estructura urbana Jay Martin Kloner El lema de Mies van der Rohe. construidos como unidades aisladas. El techo adquirirá una mayor respetabilidad arquitectónica. Por pura necesidad. de manera racional.

etcétera. transportes con servicio a pedido. no llegaremos a construirlas en una escala capaz de contener la isla de Manhattan. Estos espacios así cerrados brindarán quizás una experiencia totalmente nueva en materia de ciudades tratadas como habitaciones. la contaminación y la pérdida de calor.hasta convertirla en una casa de familia. El trazado de las casas podría variar notablemente. capaces de extenderse. satisfarán las necesidades de movilidad especializada. Contrariamente a lo que sucede con nuestras casas rodantes. monocarriles interconectados con los edificios de oficinas. Sillas motorizadas. consistirán en estructuras hidráulicas o de otro tipo. los matrimonios jóvenes evitarán tener que pagar altas tasas de interés por préstamos a largo plazo al invertir en la compra de una estructura pequeña que satisfaga sus necesidades iniciales. pero sí podríamos erigir numerosas cúpulas más pequeñas que encierren núcleos de vecindad. que recorrerá grandes distancias transportada en trenes especiales. como lo sugiere Buckminster Fuller. principalmente para controlar la contaminación clima y consumo de energía. El transporte se diversificará siguiendo pautas más prácticas. en la facilidad de reordenamiento o adaptación de los interiores y exteriores. aumentarán los repartos a domicilio. También podrán elevarse. especialmente para la gente de edad. Las estructuras con armazón en A serán las más fáciles de adaptar para este uso. Invirtiendo nuestro método usual de largas caminatas para hacer las compras. Las azoteas y terrazas así protegidas pueden convertirse en una segunda red de calles y negocios. descender. en vez de las puramente recreativas. según el lugar de emplazamiento y las preferencias individuales. una vez techados. lo que hará posible una nueva flexibilidad que se manifestará. mismo". o se afincará como nuevo hogar en un sitio o infraestructura diferente. y luego les será fácil añadirle nuevos elementos -también pagaderos a corto plazo. Habrá una nueva fusión del hogar y el medio de transporte. pero lo más probable es que las reserven para uso de los moradores. Quizás asistamos a la construcción de esas "ciudades dentro de ciudades" La construcción por encima de las carreteras y las nuevas posibilidades en materia de transportes limitarán. compuestos de módulos. aceras mecánicas. como lo propuso originariamente Fuller. tal vez la creación de ciudades lineales. Además. rotar y desplazarse sobre carriles. plegarse o expandirse a voluntad. asimismo. también se transformarán en patios que. coches en forma de cápsula. quedarán protegidos de la acción de los elementos. la flexibilidad de los módulos les permitirá ajustar la disposición de la vivienda a los diversos gustos y necesidades. ya que pueden extenderse indefinidamente y ofrecen la mayor capacidad de sostén y espacio interior con el menor volumen estructural. La casa rodante de uso limitado se transformará en una habitación de uso corriente. También podrían construirse cúpulas sobre sectores urbanos. La construcción de las casas se regirá cada vez más por métodos tipo "hágalo Ud. Incluso existe en alguna medida la posibilidad de que utilicemos el espacio libre por encima de los edificios añadiendo superestructuras en los centros comerciales.DEMOTHEOCRACIA Así como las calles se han convertido en rutas. La pagarán en un lapso mucho más breve. a medida que propietarios y contratistas recurran al uso de conjuntos listos para armar. retraerse. que permitan infinitas combinaciones. es probable que las casas posean buzones especiales para una mayor seguridad y rapidez en las entregas. Las casas serán más dúctiles y movibles que nunca. su aspecto no será el de un ómnibus sino el de un verdadero hogar. 131 131 . Por ejemplo. Por cierto.

hasta ahora. Forrester 132 132 . Evidentemente. planes de indemnización para las víctimas y mecanismos que le permitan al público influir de manera más directa en las políticas y prácticas del derecho penal. no un suburbio que no es ciudad. El nuevo paisaje se integrará más a la vida diaria. el gran desafío ambiental y estético próximo será la necesidad humana de establecer un equilibrio entre los nuevos modos de construcción y el contacto íntimo con la Naturaleza. o sea entre los requerimientos tecnológicos y nuestros más profundos anhelos de ver espacios verdes y vida natural. LA VIOLENCIA Y EL FUTURO DEL DERECHO PENAL. los vientos. evidencia una mayor sensibilidad hacia la ciudadanía por vía de las medidas ya citadas. sino una verdadera urbe con espacios verdes por todas partes. Las víctimas se muestran más dispuestas a denunciar los delitos y vejaciones de que han sido objeto. El objetivo final de esta visión es la verdadera ciudad jardín. Las viviendas y oficinas con muros ornados de plantas. COMPRENSIÓN DEL CAMBIO SOCIOECONÓMICO ESTADOUNIDENSE Jay W. adquirirá un nuevo significado. Wollan H. ahorrará vidas. además de pedir cuenta de sus actos a sus agentes. Laurin A. de índole privada. las estructuras de los próximos años serán todavía más severas. a menos que hallemos cómo suavizarlas. De hecho. que cuesta varios miles de millones de dólares anuales. pero no es improbable que extiendan su "ejercicio del derecho penal". bosquecillos y parques lineales. En algunos sectores urbanos con alto índice de delincuencia se han formado grupos de vigilantes destinados a ejercer ciertas funciones policiales en forma privada. estos grupos se han limitado a completar las actividades de la policía. En cuanto a este último. Si el principal estilo arquitectónico contemporáneo ha sido tildado de "brutal". Los ciudadanos se protegen a sí mismos mediante una verdadera industria de la seguridad. los árboles. dentro de ella y en los extensos parques aledaños lógico y a favor del valor y el respeto a la privacidad. combinadas con defensas quizá de tipo neumático. testigos y miembros del jurado a una actitud que los torne menos reacios a apoyar el sistema.DEMOTHEOCRACIA Se descubrirán nuevas maneras de aumentar la seguridad de los automóviles: el uso de carrocerías blandas que absorban los impactos. la relación entre los hogares y el sol. VIOLENCIA EN LAS CALLES Gracias a cierta "limitación o repercusión de actitudes". como paragolpes capaces de estallar al recibir un impacto a alta velocidad. Los organismos de la justicia penal redoblan sus esfuerzos por adecuar a víctimas. podrán ser la contrapartida doméstica de un panorama más vasto que incluya jardines en las calles. o jardines en sus terrazas. se está creando entre las víctimas una sensación de hermandad bastante aproximada a una comunión mística entre "partes de un todo". y hasta admirado como tal en los ambientes muy elaborados.

más bien. pero dicha búsqueda estará destinado al fracaso porque el problema básico no es la deshonestidad o corrupción del individuo. 3. el desarrollo de la filosofía del futuro no se limita a tratar estos puntos. el moral (¿hay un criterio ético final?) y el metafísico (¿cómo pueden relacionarse las categorías fundamentales de cambio y estabilidad para explicar el proceso?). El amor es la energía humana que genera las condiciones necesarias para que la evolución continúe. probablemente replicaríamos: "Un fragmento de materia. dos aspectos de toda realidad aunados en el concepto más genérico de energía. Mellert Las cuestiones fundamentales que ha de estudiar el filósofo dedicado al futuro son. la energía se orienta hacia la unificación y constituye la fuerza básica de este movimiento evolutivo. no existe una distinción absoluta entre espíritu y materia. Para Teilhard. sino que uno y otra son. esta es la base del salto hacia nuevos niveles de realidad. las siguientes: 1) ¿Existe una dirección o teleología definida en el proceso? 2) Esta dirección. Hay otros. 2. como fragmentos de 133 133 . Esta respuesta tipifica el modo de pensar que predomina en Occidente: identificamos la realidad en su dimensión espacial. Pero concentraremos nuestra atención en las tres interrogantes planteadas: el cosmológico (¿hay una teleología?). son: 1. y servir por lo tanto de criterio final para los juicios morales? 3) ¿Cómo puede reconciliar la filosofía la paradoja entre cambio y estabilidad? Por supuesto. la vitalidad y la conciencia crecen juntas hacia nuevos y superiores niveles de realidad. pero a menudo exigimos a los médicos que mantengan vivas a las personas cuando ya hace tiempo que esa "vida" carece irremisiblemente de sentido. el cambio es una condición permanente y fundamental de la realidad incompleta. Así pues. pues. El universo en su totalidad. ¿puede considerarse buena de por sí. e iniciarse la búsqueda del individuo realmente honesto. O sea que la complejidad. Existe alguna mente o psiquis latente en cada corpúsculo de materia. La visión del mundo planteada por Teilhard trata la realidad en todos sus niveles.dé un "salto" vertical hacia un nuevo nivel ontológico. el cual acontece cuando las condiciones permiten que el crecimiento -hasta entonces horizontal. Los supuestos metafísicos que yacen bajo la proyección teilhardiana y describen su noción del cambio. sino el mal funcionamiento de nuestro sistema de gobierno. como el antagonismo entre libertad y determinismo. ¿pero es esto mejor o peor que traer criaturas al mundo para que mueran de inanición? Sacrificamos a nuestros animales para que no sufran. desde lo infinitesimal hasta lo infinito. Así pues. experimenta la constante tensión del proceso de interiorización y repliegue sobre sí mismo en la comprensión o concepción psíquica. y cada uno de sus elementos. Si alguien preguntara "¿Cuál es la unidad de realidad más fundamental?".DEMOTHEOCRACIA Es cierto que el aborto priva de la vida a un niño. y de la interiorización de dicha complejidad. ALTERNATIVAS FILOSÓFICAS CON RESPECTO AL FUTURO Robert B. quizás un átomo o aun una partícula atómica". Puede surgir un clamor pidiendo hombres verdaderamente incorruptibles. El crecimiento se produce toda vez que existan condiciones favorables para un aumento de la complejidad.

es un organismo. o se dedicarán a leer material informativo. ni normas absolutas. La segunda parte entrañaría el aprendizaje. hobbies o artesanías. un número cada vez mayor de personas dedicarán su tiempo libre a estudiar los sistemas. Para Whitehead. o bien seguirán cursos culturales. el ardor y entusiasmo necesarios para apreciar la vida civilizada? ¿O acaso nos interesamos en el futuro porque necesitamos una inspiración. Dicho de otro modo. pero éstos no nos bastarán para ocupar el amplio "tiempo libre" de que dispondremos en el futuro. en desmedro de los modelos de procesos. El "tiempo libre" puede dividirse en tres partes: La primera corresponde al ocio en la acepción convencional del término. en cambio. Hay estimulo en la singularidad de cada momento nuevo. la duración es parte esencial de la realidad. pero no en su dimensión temporal. A nivel microscópico. ciencias y computadoras para adaptarse a la era de la información. En cada momento se transforma en una realidad diferente dentro de un mundo diferente. propondría leer detenidamente a Whitehead como una base para una mejor comprensión del proceso de cambio en un mundo abierto e indeterminado. entendido como "descanso" y "juego". ESTADO AUTOMATIZADO VS. que contendrán enormes cantidades de datos 134 134 . Por consiguiente. ¿Podemos generar. en cuanto aporta su contribución adecuada al proceso. ni metas últimas. está determinada por su novedad. que la realidad es la transformación. diría que quizá la visión y esperanza de Teilhard satisfarán mejor nuestras necesidades. momento tras momento. la noción de "transformación" está tan ligada a la comprensión de la realidad. Sólo el presenciar el surgimiento de lo novedoso. La moralidad de cada momento de experiencia. La tercera parte estará dedicada a prepararse para una mejor vida en sociedad. Las realidades individuales y aisladas literalmente no existen: toda realidad. o bien a recopilar y analizar datos destinados a una actividad social y a elaborar proyecciones y planes. En el segundo. de artes. Para Whitehead. pero no hay logros finales. no son los fragmentos de materia. interés e intensidad en relación con su medio ambiente presente y su futuro. según Whitehead.DEMOTHEOCRACIA materia. una nueva clase de mito? En el primer caso. La posible invasión de la vida privada acarreará otro tipo de alienación. u ocasión real. En una sociedad avanzada basada en la información habrá miles de bancos de datos y servicios informativos de diversas clases. es ilógico suponer que el concepto tradicional del ocio no experimentará cambios en una sociedad fundada en la información. desde el átomo a la galaxia. Esta ética brinda una mayor apertura y libertad de acción. COMPUTOPIA PARA LA ERA DE LA INFORMACIÓN Yoneji Masuda Ante estas circunstancias. en el sentido más amplio de la palabra. Nuestra tendencia a ignorar la dimensión temporal en nuestras meditaciones abstractas nace de la predilección que la filosofía occidental siente por los modelos concretos de la realidad. sino los momentos de experiencia los que mejor describen las unidades básicas de la realidad. la descripción cósmica de la realidad es una descripción de niveles de organismos y sus relaciones recíprocas. como ikebana y aprendizaje de la ceremonia del té.

que reemplazará la actual democracia parlamentaria. Su rasgo básico será la participación directa de los ciudadanos en el trazado de políticas. El uso de estos datos privados para un fin determinado. por parte de los gobiernos centrales y locales. La segunda predicción se refiere a la creación de una democracia participante como nuevo sistema político. Y esta elección no puede ser otra que la Computopía. pero podrían resultar insuficientes. Así pues. regido por un puñado de manipuladores de datos que actuarían como élite intelectual. Además. es imposible computar buena parte de la información referida a los aspectos humanos de la vida. porque no podemos permitir que una ciencia definitíva.se produzca el importante cambio social que significa pasar de la sociedad industrial a otra basada en la información. así como desarrollar técnicas de simulación con el mismo fin. Desde el punto de vista intelectual. un estado completamente automatizado sería un retorno al período glacial. 135 135 . y preparar un modelo de política o plan de acción que permita emitir un dictamen apropiado sobre cada una de dichas tareas. De esto se infiere que el factor de importancia decisiva no es la "predicción" de qué clase de estado adoptará la futura sociedad basada en la información. El primer paso hacia este sistema será la formación de una red nacional de servicios de información. y se permitirá la participación del mayor número de gente posible. carente de toda humanidad. Claro está que se promulgarán leyes para prevenir estas invasiones de la vida privada. Así también se entrevé el surgimiento de la Computopía de comunidades voluntarias (Computopía es la abreviatura de Utopía de las computadoras). se utilice para destruir la vida espiritual de la humanidad. dinámico y flexible. estas demostraciones se harán toda vez que se presente una oportunidad favorable. por parte del gobierno o de cualquier otro grupo de personas. que peca de relativa inflexibilidad. Se espera que -en un futuro cercano. o planes de acción. De esto se infiere que una sociedad dirigida por computadoras podría resultar inhumana o alienarse de la humanidad. y la. constituiría un grave motivo para acentuar la alienación del hombre. como lo es la computación. Luego será preciso analizar las tareas políticas complejas considerándolas desde todos los ángulos. entonces un sistema de servicios públicos habrá de erigirse en el principal sector de la economía. será preciso efectuar demostraciones de juegos de simulación referidos a aquellas tareas de planificación de políticas que resulten oportunas. en reemplazo del sistema de la empresa privada fundado en el lucro y la libre competencia. Si un sistema de información se convierte en uno de los núcleos de la sociedad basada en la información. la computadora nos plantea una opción: o un "Estado Automatizado" o una "Computopía".DEMOTHEOCRACIA sobres individuos y empresas. Esta clase de sociedad funcionaría en forma tal que las élites dueñas del poder conducirían a los "dirigidos" (personas y cosas por igual) utilizando redes de información a modo de mecanismos de control. instalación de equipos terminales domésticos que proveerán la base técnica para un sistema político democrático abierto a la participación masiva de la ciudadanía. no hay más remedio que recurrir a las computadoras para posibilitar la participación de la ciudadanía en la toma de decisiones. Como la información creada por las computadoras se limita a datos cuantificables y lógicos. que puede definirse como una comunidad construida voluntariamente por un grupo de seres humanos que comparten un objetivo común. sino nuestra propia elección.

que provoca su muerte. impidiendo la entrada de radiación y el intercambio 136 136 . Los vertidos de residuos radiactivos.. cada tonelada de acero 200. La captura de bebés foca es un hecho especialmente preocupante para científicos y ecologistas. Vertido de residuos radiactivos. pueden resumirse en las siguientes: Captura excesiva de animales en riesgo de extinción.DEMOTHEOCRACIA SEXTA PARTE ECOLOGÍA INTEGRAL CIENCIA ECOLOGÍA -Síntesis de datos sobre ciencia ecológica de enciclopedia electrónica en CDEspañaLa palabra ecología proviene del griego. Por lo general. los problemas son. intoxicación directa por ingestión o inhalación del hidrocarburo de determinadas especies (aves. No obstante. La caza de ballenas. por una parte. AMENAZAS DE NUESTROS MARES Y OCEANOS. El vertido de hidrocarburos al mar. El segundo componente es que la propia mancha aísla la lámina de agua de la atmósfera. y que las conservas vegetales una media de 40 toneladas de agua por cada una de producto.Las innumerables amenazas que pesan sobre el ecosistema oceánico. etc. podremos deducir que la conservación y mejora de la calidad del agua de nuestros ríos. Si consideramos que el hombre y los animales domésticos necesitan del orden de 10 litros de agua por kilogramo de tejido vivo. peces. se considera que la ecología es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio y con los otros seres vivos que comparten con ellos el entorno. su estudio. Vertido de hidrocarburos de forma accidental o debido al lavado de buques. la restauración de los bosques de galería y vegetación ribereña y la potenciación racional de la autodepuración son labor indispensable para el desarrollo de la humanidad.). y significa «estudio del hábitat de los seres vivos». fudamentalmente focas y ballenas. que cada tonelada de papel requiere para su fabricación 25 toneladas de agua.

o al menos a menor concentración su imposibilidad de consumo. fábricas y automóviles. pues. Los materiales con que se construyen los edificios conducen el calor con una rapidez tres veces mayor a lo que haría un suelo esponjoso. prácticamente. ya que mientras en éstos son las superficies más externas las que muestran más fuertemente esta actividad. Esto quiere decir que la piedra. LA ATMOSFERA DE LAS CIUDADES. La lluvia se desliza rápidamente por superficies impermeables hacia regueros. sin embargo. catástrofes naturales. el rocío y en general cualquier aporte hídrico es empleado al máximo incluso en su mínima expresión. ha presentado siempre una tendencia a multiplicarse hasta alcanzar la capacidad de carga del medio. gracias a los aportes caloríficos realizados por las calefacciones. se puede afirmar que existe un predominio de superficies semejantes a la de los ecosistemas rocosos. La consecuencia final es el impedimento de la fotosíntesis. EL CALOR En general.DEMOTHEOCRACIA agua-aire. Los muros. cuando la mancha alcanza las costas. lo aprovecha de forma peculiar. Surge pues. conteniendo contaminantes sólidos.En los ecosistemas naturales. EL ECOSISTEMA URBANO Las poblaciones humanas. las calles y los techos (especialmente con las nuevas tendencias arquitectónicas con empleo masivo de superficies acristaladas) funcionan como un laberinto de reflectores. el asfalto. inhalación e ingestión de hidrocarburo que conduce a la muerte del animal y la destrucción de los bancos de moluscos. el cemento o el hormigón son capaces de aceptar más calor en menor espacio de tiempo. podemos decir que en las ciudades reina una serie de condiciones climáticas distintas a las del medio natural que las rodea. El resultado final es que toda la superficie de la ciudad es potencialmente capaz de aceptar o almacenar grandes cantidades de calor. la luz solar para calentar grandes volúmenes de aire. el ladrillo. incluso en invierno. al igual que las de la mayoría de los organismos vivos. la primera diferencia con los ecosistemas naturales. en lugar de ser utilizada. las poblaciones humanas han sido. etc. como en el campo. para vaporizar el agua. etc. impregnación. La ciudad emplea. Este hecho viene favorecido por el predominio de líneas verticales y de orientaciones más constantes que en los ecosistemas naturales. desagües. todo lo numerosas que era posible de acuerdo con la tecnología y las condiciones de vida existentes en cada momento.. escasamente modificados por la intervención humana. La lluvia. el agua es un requisito indispensable para el desarrollo de la vida. hambre en el Tercer Mundo. problemas con los residuos.. en este punto. El <<ecosistema urbes>>. como el de un bosque. bien capaces de absorber toda esa energía. 137 137 . Esto hace que aumente todavía más el calor disponible. urbanización del medio natural. o de dirigirla hacia superficies con características absorbentes. antaño poco alterado por la intervención humana. con lo que son capaces de acumularlo en mayor cantidad al cabo del día. EL CICLO HIDROLÓGICO.). en las ciudades es su interior.El aire de la ciudad presenta una composición bien diferente a la de los bosques. cloacas y alcantarillas. De tal explosión demográfica son muchos los problemas que surgen para la población humana: agotamiento de recursos. En general. Si exceptuamos ocasionales períodos de recuperación tras catastróficas reducciones de población (guerras.

etc. El agua transporta grandes cantidades de nutrimentos y materiales en suspensión. peces y copépodos (estos últimos son crustáceos diminutos que sirven de alimento a muchas especies acuáticas) almacenan en sus tejidos el DDT que arrastran las corrientes de agua. Pero lo dicho no debe sorprendernos porque.DEMOTHEOCRACIA líquidos y gaseosos. cucarachas y ratas. así como en el hígado. En general se puede hablar de tres estratos plenamente identificados: a) Zonas edificadas. no lograría satisfacer los requerimientos de las oficinas de salubridad de varios países. el agua (al depositarlos en lugares comunicados con mantos acuíferos) y para la proliferación de moscas. los testículos y algunos otros órganos.En las ciudades es posible poder observar una estratificación de la flora y de la fauna bien marcada. el DDT se almacena en el tejido adiposo de los vertebrados. muy diferente al del terreno circundante. Además tenemos el calentamiento artificial producido por automóviles. usurpación y parasitismo. b) Sótanos y cloacas. murieron ochocientos mil salmones de un río vecino e innumerables aves de la región. México)-. Desgraciadamente. Se calcula que aproximadamente el 25 % del DDT que se produce va a dar al mar. pues. siendo las más frecuentes: depredación. Lo asombroso es que hasta en animales tan aparentemente desligados de la actividad humana como los candorosos pingüinos de la Antártida haya aparecido el DDT. su propio clima. EN LA FRONTERA DEL FUTURO Nos encontramos En la frontera del futuro –escribe Peter Dabdoub en su libro: “La Frontera del Futuro” (Edit. La ciudad crea. Consecuencia de esta acción fue que. es el hombre quien emplea tan funesta sustancia para sus fines. Es evidente que todas las poblaciones están sujetas a una o más modalidades de relación recíproca. En su inquietud Meter nos da un reporte muy elemental de la situación ambiental y el terrible desequilibrio ecológico para fines del siglo XX. afín de cuentas. Se ha dicho que la leche de las mujeres tiene tanto DDT que. esclavitud. Selector. chimeneas de calefacción. formando una <<nube>>. mutualismo. donde incluso dentro de un mismo edificio también se sustituyen unas especies por otras. El 80 por 100 de las partículas son tan pequeñas que pueden permanecer en suspensión en la atmósfera durante períodos relativamente largos de tiempo. pero en la mayoría de los casos no sirven más que para contaminar el aire (al incinerarlos). Las ostras. En términos generales A partir de la década de los cincuenta se produjo en el mundo el surgimiento a gran escala del consumo de los detergentes sintéticos. al margen del aniquilamiento de muchos insectos nocivos. En 1956 se roció con DDT un bosque canadiense. 138 138 . Los restos orgánicos provenientes de cocinas y fábricas de alimentos podrían convertirse en valiosos fertilizantes si se restituyeran adecuadamente al suelo. c) Desvanes deshabitados. LA DISTRIBUCIÓN DE LAS BIOCENOSIS EN LOS ECOSISTEMAS URBANOS. de ser industrializada..

existe una fuerte oposición para el empleo de la energía del átomo por la cantidad de riesgos que implica.000 personas mueren por escasez o contaminación del agua. así como Francia. Los isótopos capitalistas y los isótopos marxistas se alojan en gran cantidad en el esqueleto de nuestros hijos. ha recogido las estadísticas siguientes de una serie de organismos científicos y gubernamentales. y la URSS. · Consumimos casi 35. Cada día · Nacen más de 230. Huelga decir que isótopos como el uranio 235.000 provocan la muerte). · Se diagnostican 60 nuevos casos de cáncer en Estados Unidos (lo que hace un total de 500. el plutonio 239 o el estroncio 90 (entre otros muchos) pueden ocasionar mutaciones en los seres vivos. etc. radicado en Canadá.000 al año. las explosiones nucleares llevadas a cabo por E. · Liberamos 12.U. Inglaterra. · Las 350 centrales nucleares existentes generan 10 toneladas de residuos radiactivos. no dejan de inquietar a la gente. se plantea el delicado problema de cómo deshacerse de los desperdicios radiactivos para evitar que tengan contacto directo o indirecto con el hombre. Con todo. La "solución" al problema ha consistido en depositar los desperdicios en minas abandonadas.800 niños mueren por desnutrición y hambre (lo que hace un total de 15 millones al año).000 bebés. · 50 toneladas de tierra fértil se erosionan o se destruyen.000 barriles de petróleo.000 toneladas de ácido sulfúrico caen en el Hemisferio Norte en forma de lluvia ácida. 1992).A. · 55 personas resultan envenenadas por los pesticidas que utilizan y 5 mueren. China. · Se invierten 120 millones de dólares en gastos militares (lo que hace un total de un billón anual). Cada hora · 676 hectáreas de tierra productiva se convierten en desierto. de los cuales 20. Además. hayan considerado que ésta habrá de presidir la era que se iniciará cuando las reservas de petróleo estén llegando a su fin. · 1. · 250. políticos y gente ordinaria. por muy bien cerrados que estén.DEMOTHEOCRACIA Las inmensas potencialidades de la energía nuclear han determinado que muchos científicos. (Editorial Martinez Roca Colec. LAS PROFECÍAS DE LA TIERRA Para terminar este apartado mencionemos la obra: Las Profecías de la Tierra escrito por Sun Bear y Wabun Wind. Nueva Era.. han provocado lluvias radiactivas y un aumento general en los índices de radiactividad. o con cualquier tipo de organismo.000 toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera. enterrarlos en el desierto o lanzarlos al fondo de los océanos en recipientes que. · 25. En primer lugar. 139 139 . Cada minuto Al menos 20 hectáreas de selva tropical son destruidas. En esa obra se menciona que: Un grupo ecologista llamado Global Awareness in Action. y se sabe con certeza que producen cáncer y diversas lesiones.

Los especialistas en economía pronostican la duplicación de las emisiones de dióxido de carbono dentro de 40 años. Este incremento ha provocado un calentamiento de la atmósfera que se ha dado en llamar «efecto invernadero». Los clorofluorocarburos. será todavía más rápido como consecuencia del propio calentamiento. · Se extinguen casi 5 especies de vida natural. la desforestación aporta entre 1. se prevé que el calentamiento del planeta aumentará la demanda de aire acondicionado lo suficiente como para requerir la implantación de 86 nuevas centrales hidroeléctricas de tamaño mediano en Estados Unidos. Se calcula que la protección de las playas más importantes frente a la subida de las aguas costará 100.400 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera cada año. las basuras en descomposición. La Unión Soviética es la segunda nación más contaminadora y Japón la tercera. el mundo se está calentando. la actividad humana de quemar combustibles fósiles y bosques ha incrementado los niveles de dióxido de carbono en un 25 %. inundando zonas costeras y arruinando grandes extensiones de tierras de cultivo mediante un proceso de salinización. Estos fenómenos podrían provocar el fin de numerosos bosques. y este fenómeno se perpetuará indefinidamente hasta que los seres humanos tomen medidas para detenerlo. La quema de combustible fósil libera 5. Según los científicos más veteranos del Woods Hole Research Center de Massachusetts. Estados Unidos aporta una cuarta parte del dióxido de carbono parcialmente responsable de esta situación. las termitas y el lodo de los arrozales) son otros agentes de primer orden que contribuyen al efecto invernadero. siendo la temperatura media de 1988 la más elevada. En las dos décadas siguientes. los óxidos nitrosos (emitidos por los tubos de escape de los coches y los grupos electrógenos) y el metano (procedente del gas natural.000 y 2.600 millones de toneladas. Los principales pasos necesarios consisten en la reducción de un 50 % en el consumo mundial de combustibles fósiles. según ha publicado una empresa de predicciones económicas. el cese de la desforestación y un programa intensivo de repoblación forestal. Prevén que estos cambios se acelerarán durante los próximos años debido a las cantidades de dióxido de carbono. DIÓXIDO DE CARBONO Desde el inicio de la revolución industrial.000 millones de dólares. cabe esperar que el nivel de los océanos aumente varios metros. Se sabe ahora que el dióxido de carbono provoca sólo la mitad del problema del efecto invernadero. los investigadores del Centro Meteorológico del Reino Unido manifestaron que los seis años más calurosos de la historia se habían registrado en la década de los ochenta. CLIMA 140 140 . El resto es responsabilidad de otros gases. las zonas climáticas se están alterando. Sin estas acciones.6 y 5 'C/ hacia el año 2050. los glaciares se están fundiendo y el nivel de los mares está subiendo. En 1989.DEMOTHEOCRACIA · Los pescadores comerciales arrojan 60 toneladas de basuras plásticas y 372 toneladas de redes al mar. Creen que el proceso de calentamiento. rápido en la actualidad. irregularidades en el suministro de agua y hambre. las bacterias del ganado. Los cálculos efectuados con ordenador prevén que la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera podría aumentar la temperatura media del planeta entre 1. metano y otros gases «retentivos de calor» que se van acumulando en la atmósfera.

inundaciones en la República Sudafricana que provocan 100 muertos y 50. PO Box 1395.DEMOTHEOCRACIA Para observar el alcance de lo que está ocurriendo con el clima. Según la revista Time. HAMBRE Se calcula que 60 millones de personas murieron de hambre en 1990. · Noviembre de 1988: 1. 141 141 . Y los terremotos van ganando en intensidad. · Diciembre de 1988: persistentes lluvias y tempestades de nieve en Oriente Medio. · Febrero de 1989: inundaciones en Perú y en el este de Estados Unidos. extraña oleada de frío en el norte de la India y en Filipinas. tempestades de nieve en Jordania y el Líbano. se está registrando una creciente actividad sísmica. incendios devastadores en Brasil y Florida. Estados Unidos. · Marzo de 1989: temperaturas oceánicas anormalmente altas cerca de Filipinas. veremos a continuación algunos de los peores desastres propiciados por los cambios climáticos en un período de cinco meses comprendido entre 1988 y 1989. una oleada de aire ártico afecta la zona central del norte de Estados Unidos con vientos superiores a los 160 kilómetros por hora en Montana. el 37 % de la población no puede comprar alimentos suficientes para su subsistencia.000 muertos y multitud de desaparecidos como consecuencia de un ciclón tropical que provocó inundaciones y maremotos en Bangladesh y el este de la India. según datos oficiales. · Diciembre de 1988: vientos huracanados derriban una torre radiofónica y hunden embarcaciones en el sur de California.000 bebés en los países subdesarrollados por la falta de alimentos. · Febrero de 1989: vientos huracanados en Irlanda y el norte de Gran Bretaña. cada día mueren 40. · Febrero de 1989: extrañas nevadas en el sudoeste de Estados Unidos y en las islas Canarias. Escriba a esta dirección si desea suscribirse. 12 semanas de condiciones secas en Europa y Oriente Medio. · Enero de 1989: una misteriosa lluvia negra cae en Kenia durante una serie de tormentas. · Diciembre de 1988: las inundaciones matan a 53 personas en Java (Indonesia). · Enero de 1989: una semana de lluvias en Indonesia provoca 27 muertos y 12.000 personas sin hogar. El Cerrito. · Febrero de 1989: intensas lluvias monzónicas e inundaciones causan 120 muertos en Filipinas. · Enero de 1989: condiciones extremadamente frías en el sudo-este de Estados Unidos.000 personas sin hogar. Boletín del Orgone Biophysical Research Laboratory. En la India. Algunos funcionarios temen que el hambre persistente dará lugar a colectivos de gente sin la suficiente fuerza física para mantenerse. intensas lluvias y nevadas en el Medio Oeste y este de Estados Unidos e Indonesia. ACTIVIDAD SÍSMICA En el período actual de cambios terrestres. CA 94539. 1. Estas estadísticas fueron publicadas por la revista Pulse of the Planet.

Una especie de alga hasta entonces común sólo en el golfo de México. 142 142 . eliminando toda la vida marina hasta una profundidad de 15 metros.) Al menos seis mareas rojas de proporciones notables se han sucedido en la costa este de Estados Unidos desde 1972. Cuatro sociedades multinacionales monopolizan más del 85 % del mercado de grano estadounidense. Pero los agricultores dependen cada vez más de tecnologías consumidoras de energía y obtienen menos productividad del suelo debido a la erosión causada por técnicas agrícolas inadecuadas.DEMOTHEOCRACIA CONTROL DEMOGRÁFICO Los ecologistas han advertido al mundo la necesidad de marcarse el objetivo de reducir la tasa de crecimiento de la población mundial a la mitad durante la década de los noventa. (Casi el 50 % de las aguas profundas del mar Báltico presentan ya una considerable falta de oxígeno.000 millones de personas en vez de 10. Eso implicaría un promedio familiar de dos hijos como máximo en todo el planeta. El suelo experimenta también un desgaste considerable por el uso de sustancias químicas. En 1988 se detectó en el golfo de México una zona muerta (prácticamente desprovista de oxígeno) de casi 500 kilómetros de largo por 16 de ancho.000 delfines murieron. tienen poco o nulo acceso a métodos de control de la natalidad efectivos. Una de ellas afectó una zona que conecta el mar del Norte con el mar Báltico. Las invasiones de algas en el mar del Norte se han incrementado recientemente en un 400 %.000 millones. provocando pérdidas del orden de 25 millones de dólares en el sector pesquero y turístico de la zona. la práctica totalidad de los países del Tercer Mundo están luchando por limitar el crecimiento de su población. en Carolina del Norte.000 millones de dólares en concepto de planificación familiar aumentara a 8. el 75 % de la tierra vegetal originaria que existía en Estados Unidos cuando los primeros europeos llegaron al continente se había perdido. MAREA ROJA El fenómeno de las invasiones de algas o marea roja va en aumento y ha matado peces en superficies tan grandes como 600 kilómetros cuadrados. En 1990. El gobierno de Bangladesh inició en 1975 una campaña para mejorar la posición social y económica de las mujeres en algunas zonas. Hoy en día. Sin embargo.000 millones en el año 2000. el 75 % de las mujeres en edad de maternidad que residen en esas áreas utilizan ahora anticonceptivos. Según encuestas efectuadas por la Organización de las Naciones Unidas y otras instituciones. 3. mientras que sólo un 35 % lo hacen en otras regiones del país. la mitad de los 483 millones de mujeres casadas en países subdesarrollados (exceptuando China) no desean más hijos. Los agricultores constituyen menos del 2 % de la población de Estados Unidos. Ese esfuerzo implicaría que en los sesenta años siguientes la población mundial sería de 8. El Banco Mundial calcula que conseguir un control de la natalidad asequible requeriría que la inversión actual de 3. en regiones donde antes rara vez se producían. y sin embargo producen alimentos suficientes como para proveer a todos los habitantes del país y suministran más del 85% del excedente mundial. AGRICULTURA El control de los suministros alimenticios de América se va concentrando en una cifra de propietarios cada vez menor. afectó hace poco las playas próximas al cabo Hatteras. El mar de Japón padece hasta 200 mareas rojas cada año.

los americanos tiran 16. Esas sustancias tóxicas contienen más de 300 productos químicos.000 fueron trasladadas a plantas depuradoras de agua municipales. Uno de cada cinco pesticidas que Estados Unidos exporta a países subdesarrollados está prohibido por la legislación estadounidense. por ejemplo. la cifra de insectos y acáridos resistentes a los pesticidas se ha multiplicado por siete debido al abuso de esos productos químicos. Contaminó un mínimo de 1.000 millones de kilogramos de sustancias químicas tóxicas en el aire. 850. Estas estadísticas se han realizado a partir de los informes suministra-dos por sólo un 75 % de las empresas a las que se requirieron esos datos. Cada año se registran en el mundo 490. Según el American Farmland Trust. En Estados Unidos. algunos de los cuales causantes de cáncer y otras enfermedades graves. 138 águilas y una cifra incalculable de peces y otras especies marinas. y mató en el acto 33. han originado graves problemas en 43 países. y uno de cada diez casos provoca la muerte.000 más.4 millones se enterraron. 980 nutrias. Se precisaron 12. Europa Occidental un 30 % y Estados Unidos sólo el 10 %. 220 millones de neumáticos y 2.000 millones de hojas y maquinillas de afeitar. Hasta 1.500 millones de bolígrafos. El accidente más grave registrado en ese período fue la fuga que se registró en el petrolero Valdez en el canal Príncipe Guillermo frente a las costas meridionales de Alaska. el agua y la tierra en un solo año (1987). 4.15 millones se destinaron a empresas de transformación y reciclaje. Japón recicló el 50 % de sus desperdicios.000 vertederos. En un año. El estado de Texas es el que registra la mayor cantidad de agentes contaminantes. hasta un 64 % de los pesticidas que se destinan al trigo. según se ha podido comprobar. Entre 1985 y 1990 se cerró un total de 3. BASURA Cada año. pueden garantizar la producción de pan. Se calcula que para 1993 se habrán llenado y cerrado 2.280 millones de dólares para limpiar una parte de la zona afectada y recuperar 10 millones de litros de petróleo. 143 143 .000 aves. Los derrames de petróleo han ido en aumento a finales de los ochenta y principios de los noventa. Entre 1970 y 1980. Sin embargo. En 1989. En 1990.000 millones de compresas.200. cada día se sacrifican 30 kilómetros cuadrados de tierras de cultivo para destinarlos a proyectos de urbanización. los americanos rechazan una cantidad de aluminio suficiente para reconstruir toda la flota comercial aérea de Estados Unidos cada tres meses.2 millones se depositaron en vertederos terrestres. 1. que provocan la erosión del suelo.000 vertederos en todo el país. 1. y las consecuencias exactas de la catástrofe no podrán determinarse en muchos años. la Environmental Protection Agency anunció que la industria norteamericana vertió más de 10. La cantidad derramada ascendió a más de 50 millones de litros.3 millones de toneladas fueron a parar a ríos y otros cursos hidrográficos. De esa cantidad.600 pájaros aparecieron muertos en la vecina isla de Kodiak durante los meses siguientes. En un mínimo de 24 naciones subdesarrolladas se han registrado unos índices de desforestación alarmantes.700 kilómetros de litoral.DEMOTHEOCRACIA El pastoreo y el labrantío excesivos.000 casos de envenenamiento por el uso de pesticidas. eso significa que más de 1. un 80 % de desperdicios sólidos se arroja en 6. En Estados Unidos.000 hectáreas de tierras productivas se pierden cada año en favor de la construcción de urbanizaciones. y 1.000 personas y más de 1. 1.

Entre 1949 y 1989 se efectuaron más de 1. Al cabo de 100. Por el momento aún no se ha desarrollado ningún sistema adecuado para el almacenamiento de residuos nucleares a largo plazo. Los residuos de combustibles nucleares totalizaban 6. este fuerte incremento del número de terremotos intensos 144 144 . El océano Índico es el mar más contaminado por los vertidos de petróleo. la mayoría de los cuales se efectuaron en la superficie hasta el año 1963. La cantidad de plutonio vertida al mar del Norte entre 1960 y 1990 sería suficiente para provocar 250 millones de casos de cáncer. tan sólo una parte de petróleo por cada diez millones de partes de agua marina tiene efectos graves en el plancton y otras especies marinas. Más de 680 de esos ensayos se llevaron a cabo en el Nevada Nuclear Test Site. A partir de 1950. En Estados Unidos no se ha instalado ningún depósito permanente. toda-vía resultaría mortal para 15.DEMOTHEOCRACIA El United States National Research Council afirma que 21 millones de barriles de aceite se vierten cada año al mar desde zonas pequeñas pero bien localizadas en todo el mundo.219 toneladas en el año 1970.000 barriles que se derraman accidentalmente todos los años. la cifra media de ese tipo de movimientos sísmicos casi se ha duplicado. alcanzando los 127 por año. Según el Woridwatch Institute. aun cuando la mayor parte de ellos conservarán sus propiedades letales durante miles de años.000 años. según un informe publicado en el San Francisco Chronicle.800 ensayos con bombas nucleares en la Unión Soviética.200 hectáreas del Nevada Nuclear Test Site están ahora contaminadas por residuos radiactivos o de otra naturaleza. Más de 1. la única forma de producir material radiactivo adecuado para la fabricación de armamento nuclear. A finales de los ochenta. presumiblemente porque la radiación aumentó en determinadas plantas que más tarde servirían de alimento para el ganado. el Pacífico Sur.0 en la escala de Richter. China. Advirtieron a la población noruega que se abstuviera de consumir carne y pesca-do sin analizar. de la Universidad de New Brunswick (Canadá). Esto viene a sumar-se a los 600. Todos los rebaños de renos lapones tuvieron que ser sacrificados por causa de las radiaciones procedentes de Chernobil. Para 1985. Durante la primera mitad del presente siglo se registró un pro-medio de 68 terremotos al año de índice igual o superior a 6. se dio a conocer el hecho de que las fábricas de armamento federales habían sembrado en secreto vastas extensiones del territorio estadounidense de residuos radiactivos. El gobierno de Estados Unidos reconoció también que había expuesto deliberadamente a los habitantes de la zona central del sur del estado de Washington a grandes dosis de radiación en el transcurso de dos vertidos planificados hace 40 años. se habían incrementado hasta más de 59. Según el Doctor Gary T. la mayoría de los residuos radiactivos se guardan en contenedores «provisionales». Whiteford.5 millones de personas. Los índices de material radiactivo vertido al océano Atlántico se calculan en más de un millón de curies.000 toneladas. Algunas muestras de carne y pescado registraban en 1988-1989 unos índices de radiactividad más altos que en 1986. Estados Unidos y otras áreas secretas. RESIDUOS NUCLEARES Los científicos del Instituto Estatal para la Higiene Radiactiva noruego informaron en 1990 que las radiaciones provocadas por la catástrofe nuclear de Chernobil en 1986 estaban persistiendo en su país diez veces más tiempo del previsto inicialmente. ha multiplicado el volumen total de residuos radiactivos por 150. La transformación del plutonio.

000 kilómetros de arroyos y lagos en Suecia y ha afectado seriamente más de 50 lagos en Escocia. Menos del 5 % de los bosques tropicales del mundo están sometidos a algún tipo de protección contra agresiones o acciones destructivas.DEMOTHEOCRACIA desde 1950 es consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. El azufre es un responsable di-recto de la lluvia ácida. siguieron vendiendo madera porque su-ponía una de sus principales fuentes de ingresos. Se ha constatado que la lluvia ácida ha exterminado las truchas residentes en muchos ríos noruegos. la mitad de lo que fueron 19 millones de kilómetros cuadrados de selva húmeda se ha extinguido. LLUVIA ACIDA Un 90 % del azufre presente en los cielos de Europa y Norteamérica a finales de los ochenta no se debía a causas naturales. 145 145 . se ha replantado un promedio inferior a un árbol. donde las naciones colonialistas autorizaron a las compañías privadas una explotación forestal sin ningún tipo de restricciones. Durante los últimos 100 años. 700. El Fondo Mundial para la Naturaleza calcula que un mínimo de 190. En el nordeste de Estados Unidos. al menos un 40 % de los bosques húmedos se perdió entre 1960 y 1990.000 en Canadá y muchos más en Estados Unidos. El Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas afirma que sólo una guerra nuclear podría igualar los efectos globales de la destrucción de los bosques tropicales. la lluvia puede ser de 100.7 millones de los 5 a 30 millones de formas de vida diferentes que se calcula habitan en la Tierra. El problema comenzó en África.000 a 1 millón de veces más ácida que el agua corriente. ha acidificado 90. que comenzaron de una forma regular en ese mismo año. En Escocia. Solamente se ha llegado a catalogar 1. pero suponen el hábitat de entre un 50 a un 80 % de las especies del planeta. Es probable que para el año 2000 cientos de miles de especies desconocidas se hayan extinguido debido al proceso de destrucción que afecta las selvas tropicales en la actualidad.000 veces más ácida que las precipitaciones normales. de la Universidad de Tokai (Japón). BOSQUES Las selvas tropicales ocupan tan sólo el 7 % de la superficie terrestre. En Alemania Occidental. el porcentaje de árboles perjudicados por la lluvia ácida aumentó del 35 al 50 % entre los años 1983 y 1984. Cuando los pueblos africanos consiguieron la independencia.000 kilómetros cuadrados de selvas tropicales son destruidos por las sierras y el fuego cada año. Se ha informado también que la nieve se ennegrecía por las emisiones de los grupos electrógenos existentes en ese país. En todo el mundo. Por cada diez hectáreas de árboles malo-grados. El Doctor Yoshio Kato. y 10. sino a la combustión de carbón y petróleo. ha descubierto también una estrecha vinculación entre ensayos ató-micos y seísmos de gran intensidad. la lluvia puede llegar a ser tan ácida como el vinagre. Las investigaciones efectuadas en la Universidad de Tokai demuestran un desplazamiento anormal del movimiento magnético polar de la Tierra y un incremento de la temperatura exosférica de hasta 150 °C como consecuencia de los ensayos con bombas atómicas.

En 1989. Para funcionar. han invadido dos parques nacionales y dos reservas nacionales. Los desiertos están ganando terreno en todo el globo. pesticidas y herbicidas para despejar la tierra y proteger sus cultivos. minas y fábricas. En las 146 146 . una zona de China de una ex-tensión comparable a Italia (unos 325. todas estas industrias necesitan madera. Este hecho provocó a su vez inundaciones.) Según el Instituto de Estudios Espaciales de Brasil.000 en el año 1989. (No es fruto del azar que la población indígena. 44 millones de toneladas de monóxido de carbono. Los cultivadores de coca han talado también vastas extensiones de selva amazónica y han vertido millones de litros de sustancias químicas tóxicas al río Amazonas. Los criadores de coca. En 1988 ardieron 125.5 millones de toneladas de ozono.) Según el articulista Tom Wicker. 6 millones de toneladas de partículas. Los primeros colonos que llegaron a Estados Unidos desforestaron la mayor parte del continente en su avance hacia el oeste. esos incendios provocaron sólo en Brasil aproximadamente 600 millones de toneladas de dióxido de carbono.000 kilómetros cuadrados de zona forestal. podrían desaparecer en 20 o 30 años. La desforestación es una de las causas principales. (La aplicación de un plan mundial para combatir la desertización requeriría los gastos de dos días en armamento. responsable de investigaciones por satélite. Sólo en la vertiente del Pacífico pueden encontrarse todavía bosques antiguos de una extensión aceptable. al menos 10 millones de hectáreas de bosque son taladas y quemadas o inundadas para la creación de embalses cada año. y más de un millón de toneladas de óxidos de nitrógeno. lo que contribuye en gran medida al proceso de desertización del planeta. La suma total que las Naciones Unidas es-timan necesaria para la reforestación y conservación equivale a la mitad de lo que se gasta en armamento militar durante medio día a nivel mundial. de los cuales de un 30 a un 40 % correspondía a selva virgen. A partir de entonces.DEMOTHEOCRACIA En los países del Tercer Mundo. La American Forestry Association ha localizado 8 millones de hectáreas de campo abierto en el sudeste de Estados Unidos que podrían repoblarse con árboles. De mantenerse la tendencia actual de las actividades forestales. La destrucción más alarmante tiene lugar en Amazonia. 2. de la región del Amazonas haya disminuido desde los tres millones de individuos a principios de este siglo a poco más de 250. los incendios provocados en 1987 en Amazonia para originar tierras destinadas a la agricultura y la ganadería arrasaron 200. La mitad de la población mundial depende de la leña como única fuente de energía. según publicó la revista Earth Island Journal. Cada ocho segundos se esfuman 40 áreas de bosque en Estados Unidos.000 kilómetros cuadrados) ha sido desposeída de bosques y se ha convertido en un virtual desierto en los últimos 30 años.000 kilómetros cuadrados de selva húmeda. Para preservar las selvas húmedas. las naciones desarrolladas deberían hacer ver a los países subdesarrollados que conservar los bosques les resultará tan provechoso a la larga como lo es ahora permitir su destrucción. la administración china ha emprendido el proyecto de reforestación más ambicioso del mundo. que producen el 75 % de la planta originaria de la cocaína que se consume en Estados Unidos. Utilizan fertilizantes. 5 millones de toneladas de metano. Algunos efectos secundarios de la desforestación de Amazonia que contribuyen a otros problemas ecológicos se derivan de los incendios provocados para despojar la zona de árboles.000 kilómetros cuadrados de tierras yermas. sequías y escasez de alimentos. y cada año se suman unos 175. La catástrofe ecológica de Amazonia se ve acentuada por la reciente instalación de centrales eléctricas gigantescas.

el lago Victoria. Algunas especies vegetales en proceso de destrucción son tan recientes. este organismo cita la necesidad de plantar 100 millones más de árboles alrededor de casas y comercios y 60 millones más en las calles para obtener una reserva significativa de energía. está mucho más cerca de la extinción de lo que se creía en un principio. plantas. el animal más grande que vive en la Tierra.000. puede estar al borde de un desastre ecológico que dejaría a los millones de personas que habitan en las inmediaciones del lago sin su fuente principal de proteínas. una zona muerta donde no puede sobrevivir ningún pez debido a la falta de oxígeno. que ni siquiera se les ha asignado aún una terminología latina. con una potencia de 180 megawatios. un pez carnívoro que puede alcanzar los 180 centímetros de longitud y varios centenares de kilos de peso. Una combinación de los efectos de la perca del Nilo y otros problemas ecológicos. un equipo de científicos que trabajaban en asociación con la Comisión Internacional de Defensa de las Ballenas anunció que la ballena azul. acabará por destruir la especie en otros diez años. hasta el punto de que los científicos estiman que el tercio de las aguas lacustres más próximo al fondo es ahora un medio anaeróbico. han afectado gravemente el ecosistema del lago Victoria. Este lago. y sólo se preservarán mientras ocupen una zona que reciba fondos del esta-do. alberga ahora tan sólo tres especies de peces cuando en el pasado contenía cientos de variedades. la relación oficial de especies en peligro de extinción en el mundo recogía 230 variedades. la reserva de agua dulce más extensa de África.3 millones de ejemplares a poco más de 600. En el curso de diez años de investigación en la Antártida. Lo que esa gente no tuvo en consideración es que las percas se comerían a muchos de los peces locales que proporcionan alimento a los ocho millones de africanos que residen en las costas de Kenia. En 1989. De 1979 a 1989.000. en el África subsahariana. el tercero más grande del mundo. Una empresa de servicio pública con sede en Connecticut anunció en 1988 que plantaría 52 millones de árboles en Guatemala. En 1981. Según World Resources. 147 147 . microbios y hongos desaparecerán de la Tierra a menos que se adopten medidas para protegerlas. una de cada cuatro especies vegetales existentes en la actualidad se habrá extinguido. como la desforestación y la lluvia ácida. de mantenerse. en el sudeste de Asia ha desaparecido un 68 % del hábitat natural. Según el Nature Conservancy de Florida. Ésa era la cantidad necesaria para compensar los daños provocados por las emisiones de su nueva planta de combustión de carbón. un ritmo que. las especies catalogadas eran 35. Tanzania y Uganda. Una cuarta parte o más de las especies de animales. La perca del Nilo fue introducida en la región por colonos británicos en los años sesenta con la idea de atraer turistas mediante la práctica de la pesca deportiva. se ha extinguido un 65%. encontraron tan sólo 453 ballenas en una zona donde confiaban encontrar diez veces esa cifra. los especuladores y propietarios pueden arrancar hasta el último ejemplar de la planta más rara del planeta sin temer ningún tipo de represalia.DEMOTHEOCRACIA áreas urbanas. Se calcula que para el año 2050. el gobierno federal ha catalogado únicamente 27 plantas susceptibles de protección. el elefante africano pasó de una población to-tal de 1. ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN Según un artículo publicado en el Washington Post. según da-tos publicados por la National Science Foundation de Estados Unidos. En 1989. Dado que no hay una legislación que proteja las plantas. Una de las especies predominantes es la perca del Nilo.

Norteamérica: 37. Se ha calculado que de producirse una reducción del 16 % de la capa estratosférica. Sólo el 20 % de estas zonas despobladas están protegidas de la explotación. daños en las células y tejidos de las plantas y perjuicios en el plancton oceánico.DEMOTHEOCRACIA ZONAS DESPOBLADAS Según dos geógrafos ambientales que han utilizado mapas suministrados por la Defense Mapping Agency de Estados Unidos. una mayor vulnerabilidad a las enfermedades infecciosas.9 %. Una vez liberados.8 %. la intensificación de las radiaciones ultravioleta disminuye el proceso de fotosíntesis en el fitoplancton. La reducción de las reservas de ozono que ya se ha registrado hasta ahora se traducirá en más muertes por cáncer de piel. Europa: 2. las plantas microscópicas que viven en la capa superficial de los océanos. CAPA DE OZONO La capa estratosférica de ozono filtra los rayos ultravioleta del sol y evita que un nivel letal de radiación solar llegue al suelo. El fitoplancton. a finales de los ochenta las siguientes porciones de territorio no presentaban vestigios de población humana: · · · · · · · · Antártida: 100 %. Un gran porcentaje de estos territorios son desiertos. El deterioro de la capa de ozono y el aumento de la radiación ultravioleta que se deriva podrían tener efectos catastróficos en el fitoplancton marino. En 1988 se detectó una disminución del 3 % de la capa estratosférica de ozono situada sobre Europa.6 %. algunos aerosoles. donde la disminución de la capa de ozono es más grave. África: 27.5 %. Según los investigadores de la Texas A&M University que trabajan en la Antártida. el fitoplancton presente en los océanos iría extinguiéndose espontáneamente. Asia: 13. los CFC pueden tardar 15 años en llegar a la capa de ozono. Se necesitaría una reducción del orden de un 85 % en el uso presente de los CFC sólo para mantener el nivel actual de las concentraciones de ozono en la estratosfera durante las dos décadas siguientes. disolventes sólidos para la limpieza y en la producción industrial. y la mitad corren peligro de una explotación inmediata. Australia y Pacífico Sur: 27. El ozono es atacado o destruido por los clorofluorocarburos (CFC).5 %. Unión Soviética: 33. produce aproximadamente el 40 % del oxígeno presente en la Tierra.6 %. 148 148 . envases de plástico. la base de la cadena alimenticia marina. A finales de los ochenta se produjo un «agujero» de dimensiones comparables al territorio de Estados Unidos en la capa de ozono situada sobre la Antártida. que se utilizan en los sistemas de aire acondicionado.8 %. Sudamérica: 20. montañas y chaparrales inhabitables.

y esa es la memoria real del absoluto y la supraconsciencia contactada por el método científico capaz de comprender al origen de la vida mismo. la hipnosis y el psicoanálisis son métodos o estilos de estudio para penetrar el pasado arcaico de la vida considerada solamente como materia. como espíritu material.DEMOTHEOCRACIA SEGUNDO TRATADO MÉTODO THEOCIENTÍFICO El Organon del Pensamiento de Movimiento-Inamovible INTRODUCCIÓN Es ante todo de fundamental establecer el método que al ser humano le corresponde utilizar para realizar una investigación y sobre todo. Allí es donde Sigmund Freud. al buscar satisfacer este objetivo personal. Y esta actitud. lugares. Si la hipnosis fuera practicada conscientemente y con un verdadero método científico. si es verdad lo que dice el comunicólogo Mc-Luhan: " El medio es el mensaje”. Sin embargo. no es suficiente para la evolución humana. con sus inminentes peligros como son la hipnosis colectiva o el fanatismo hacia ciertas doctrinas. padre del psicoanálisis. religiones. un conocimiento infinito hacia afuera en el que se pueda conciliar éste. hay una unidad que subsiste y contiene a todo lo demás. en vez del psicoanálisis. tanto como materia espiritual. siempre aparece algo que se llama ciencia y esto. razas. cuando ocurren largas épocas de oscuridad. aún a la inconciencia que pretende sistemáticamente huir de ésta omniabarcante unidad. ya sería 149 149 . CAPITULO I: DE LA CRÍTICA A LA DESCRITICA Emanuel Kant trata de encontrar una Razón Pura. Sin embargo. clases sociales y todo tipo de divisiones que les son condicionadas a la humanidad desde el medio ambiente que les rodea. prevista desde su propio punto de vista. formas de pensamiento. es decir: Suponer que la razón es la máxima facultad de un ser viviente. el propio Kant ya ha impuesto un Apriori. debido a la autoridad innegable de sus argumentos. “Una nueva ciencia para sobrevivir. Es ésta la memoria inconsciente que controla la vida colectiva del género humano organizado en sociedad. Así como un renovado método de psicología pasa del psicoanálisis al psicodesanálisis”. regularmente tendríamos un sistema llamado el psicodesanálisis. Pero a pesar de todo esto. Esto es posible. ubica el origen de todo complejo psicológico dentro del ser humano. La humanidad en su larga historia siempre ha reconocido a la verdad como fuente de conocimiento y en sus edades de oro. pasa de la crítica a la descrítica. no sólo ha experimentado la verdad sino que ha dependido enteramente de ella y nada más. En verdad. pensar. Kant pone a la razón como la máxima facultad humana. pero como estos mismos sistemas de investigación lo explican. todo el ser de esa " materia " se encuentra principalmente en el instinto animal reconocido como sexualidad.

enjuiciar a la metafísica para comprobar si es o no una ciencia. es dividir infinitamente sin concluir jamás. de no ser por el pensador que la usa. dando sólo entonces. Y en vista de todo esto. ya que la perfección terminada como principio primero y Apriorístico. es perseguir la perfección exterior valiéndonos únicamente de lo exterior. La razón no es en sí misma la facultad de pensar. al perfeccionamiento que pretende tocar " afuera " a la razón en el afán siempre insatisfecho de posesionarnos de ella. La descrítica de la razón en su proceso de purificación. ser objetivada. ni lo es el ser comprendido como el centro de todo lo posible. la metafísica no es discutible como no lo es Dios entendido como un conjunto de leyes. independientemente de la razón. Porque los hechos reales son verdaderos. pareciéndonos que el universo comienza a ser conforme lo descubrimos y sería un error pretender que el universo está comenzando apenas a ser conforme la razón parece descubrirlo. El universo y su vida ES. Sin embargo. Kant se esfuerza en. eso es indiscutible. de tal manera que desde su ser real empieza a adquirir un verdadero control de la materia-mental. que nos pertenezca. descubriendo que " el universo es mental ". pone fin inmediato a la crítica infinita que hace también cada vez más compleja a la realidad. Y es que la razón por sí misma ni es nada ni lleva a nada. no existe allí. de modo. experiencias e hipótesis sustentadas y nacidas de afuera. o de las apariencias. dividir infinitamente. ir demasiado al detalle. hacer crisis. 150 150 . Este método científico es útil. porque ya son. para poder ordenar todas las ideas en el exterior. reconoce esa facultad suprema de la razón y le llama INTUICIÓN. Sin embargo. apriorístico e inmaculado. por medio de la razón. se hace evidente que es mejor " descríticar " a la razón para comprenderla desde su esencia y así integrarnos fácilmente a ella haciéndonos sus dueños y lograr con todo esto. Esta es la perfección que existe adentro del adentro y para adentro. Ese es el centro de toda vida y la fuente de toda experiencia objetiva. de alguna manera. Kant asocia la razón a una necesaria crítica continua para que la razón pueda entonces. comprendemos que la razón en sí misma no es real sino un instrumento de esa verdad. que lo único que logramos. Porque afuera nada se puede comprobar ni demostrar en definitiva. Para entonces. ya es en sí. De tal manera que todos los argumentos se vayan purificando. Es verdad que las opiniones. Lo único que hace la razón es ir descubriendo por qué es lo que es. Este es el poder de la verdad y con ella. Criticar con la razón con el pretexto de purificarla. sufrir. un principio absoluto. Pero la experiencia real viene del ser que es el pensador desde el centro de su universo y eso es necesariamente lo primero a toda posible razón. hasta que el pensador deja de razonar y empieza a pensar-crear. nada es " crítico " sino complementario y obediente a la unidad del ser que yo soy. La metafísica. sólo llevan a la especulación científica. Ubicando a la razón como un posteriori de conocimiento. " criticar ". Así lo crítico de la razón ha terminado y entonces el ser empieza a pensar desde el Apriori llamado: El pensador o el conocedor. Esto no nos asegura que su método nos lleve al conocimiento como experiencia de la conciencia. Todo comienza a ocurrir a dentro y ya no hay nada que criticar afuera ni para afuera. Kant. sino que es el instrumento espacial de la facultad de pensar. Es LA MENTE. ya que no dependen de un argumento racional específico para ser o no ser. siempre han sido y serán. en vez de simplificarla y unificarla por identificación de todo con todo.DEMOTHEOCRACIA anticientífica. porque quiérase o no representaría un prejuicio. Pero nosotros sabemos que se trata de " la facultad creativa de la mente ". Dios y el ser son la vida misma y como tales no son discutibles. Y es que no se puede criticar a la razón con la razón sino solamente con la mente del pensador. un uso correcto y muy apreciable a la facultad de razonar.

La materia parece aparecer de la nada. pero hacia afuera y lleva implícita la división. Solamente aquí empieza la ecología del ser que luego repercute en la mejora del planeta en sí. yoga (aspecto hijo). el mundo exterior sea transformado. es la ciencia de ciencias y sin ella ninguna ciencia puede considerarse objetiva en los hechos. de modo que al estudiar el mundo. adentro el despertar. si el investigador mismo no las realiza inmediatamente en su propio ser. Cada acto es entonces. místicos. Por esto es que se puede ser un gran erudito y no obstante. en una división infinita de todo. se hace dueño de su propio mundo. Nadie puede comprobar las leyes que dan origen al universo y a la vida. La razón es un medio y no un fin. Análisis y crítica son sinónimos de lo mismo. Es la filosofía trascendental de Kant y que el doctor Raynaud de la Ferriere llama “Yug-Yoga-Yoghismo”. Porque es el ser quien al usarla le da valor. permanece inconmovible e inmutable un espacio y un tiempo inmaculados. para que como efecto. etc. inventores.DEMOTHEOCRACIA Si yo soy y estoy aquí y ahora eso es indiscutible. por más que mi vida sea considerada como irracional por cualquier razón. el mundo de las apariencias son medios y no fines. mientras que el conocimiento es también infinito. 151 151 . Una ley en sí misma es como una teoría: No vale nada. La razón para ser purificada tiene que ser descriticada y desanalizada. a saber: " Obsesión por demostrar la verdad afuera " . los hechos son HECHOS. Esta es la ley que se hace carne y hechos en actos. " Afuera el sueño. un " hacer" de acuerdo a la ley viviéndola y es lo que la pone a funcionar. De tal forma que jamás se experimente un progreso integral referido a la experiencia de entrar científicamente en Dios absoluto. Este es el ORGANON de la razón pura con que soñaba Kant. En este sentido reconocemos que hay un conocimiento que llamamos Sabiduría y que es infinito hacia adentro y lleva implícito el amor (ley de atracción-repulsión). el fin es la conciencia en eterna evolución. profetas. Así es como trabajan todos los verdaderos genios de la humanidad: Artistas. Es evidente que dentro del absoluto y Apriori. Las ciencias de las apariencias fluctúan entre la tesis y la antítesis. que para el religioso puede ordenarse racionalmente en: Yug (aspecto padre). una SÍNTESIS TRASCENDENTAL. porque no vemos el espíritu omniabarcante que la lleva dentro de sí mismo. ecologistas. el estudioso necesariamente se estudia a sí mismo y al ser consciente de sí mismo. Las teorías en sí mismas ni enseñan nada ni demuestran nada. Una verdadera SÍNTESIS trasciende las apariencias y compromete al ser a practicar lo que predica. comprobándola. la inconsciencia o la ignorancia. Sólo así es posible reconocer que lo absolutamente Apriori son el absoluto prioritario como un hecho indiscutible de la vida. permanecer en el más profundo sueño. y más adentro el amor místico se une sin pudores a los razonamientos de la sabiduría científica ". “Trabajar" deja de ser una experiencia de esfuerzo forzado por lo exterior y se convierte en un equilibrio que desarrolla a la conciencia. porque sólo esa es la evidencia y la realización de toda ley. yoghismo (aspecto espíritu santo). pero cuando son apreciadas por el pensador adquieren valor. Este valor sólo es posible por el hacer. siendo la síntesis una conclusión ficticia si sigue redundando en el análisis del ETERNO PASADO encadenado a tesis y antítesis inconciliables. o porque trastorne todo argumento lógico.

de lo que yo soy. 152 152 .Todo pues. un año antes de su muerte física dice: "Ahora puedo asegurarles que vivo en la presencia constante de Dios”. haciendo de la ciencia una fantasía y de la conciencia un invento. actúe objetivamente y reconozca que la historia de cualquier apariencia. que pronto. Es urgente. siempre lo ha sido y será. La intuición mística fundamental de Teilhard es la diafanidad Crística de la materia. sabia del siglo XIX. Sin embargo. comenzando entonces. entonces ¿cuál es su fin? Elena Petrova Blavatzky. tarde que temprano es reconciliada ciencia y la religión como un modo de vida natural. de modo que la facultad racional sólo es útil si logra ser una racionalidad multidimensional de la mente. Fue un místico-científico muy emparentado con las ciencias modernas. Sin embargo. al partir. han existido muchos a lo largo del tiempo y siempre que la verdad se impone sobre todo tipo de limitaciones en el pensamiento humano. en " Aclaraciones a la Doctrina Secreta "afirma que todo invento científico no ha sido producto de la razón humana sino que. La apariencia es un espectáculo verificado por insospechado e inconsciente. allí mismo empiece a deducir y a realizarse. conectada directamente con el omnipenetrante absoluto. Pierre Teilhard de Chardin. el método inductivo (de lo particular a lo general) corresponde a la experiencia en el espacio. Según muchos estudiosos la ciencia humana es controlada Apriori por una ciencia súperhumana. de ser así a cada rato. terminan por acostumbrarse a creer sus propias mentiras. Hasta el punto de que les parecen reales y no saben ya si es verdad o mentira todo lo que han creído. inorgánica u orgánica. y ambos. Apriori.DEMOTHEOCRACIA En el mundo de las apariencias todo es desechable. incluso las leyes científicas. religiones y doctrinas que existen en el mundo. a pesar de todos sus defectos. reinando entre los corazones. sacerdote cristiano y eminente antropólogo de la primera mitad del siglo veinte. basta con reconocerlo. " La realidad es inmanente-trascendente a la vez -dice Teilhard. desarrollando nuestra conciencia. viene de la intuición. No es necesario " inventar " para justificar la existencia de algo. "El conocimiento procede de una serie de actos de fe" -aclara Teilhard. no es necesario eliminar las ciencias. de aquellos que después de un largo auto hipnotismo. Si el fin de toda ciencia no es hacer del ser humano la encarnación viviente del amor-sabiduría. condicionamiento conductual o psicoanálisis mecánico. tendría que cambiar este interior a cada instante. el universo estaría conmovido por el capricho personal de algunos descontentos. la historia objetiva que es la historia de la conciencia real. Teilhard no ha sido el primer Theocientífico. Un sentimiento muy vivo de la presencia y trascendencia de Dios.. Esto significa que todo invento científico antes de manifestarse ya era. que el ser ahora mismo. En 1954. La inducción nos permite disponer de un acervo cultural e histórico infinito. Si de las apariencias partiera para reconocer mi interior. Prefería trabajar en grupo y creía en el superhombre como una superación de la humanidad. son destronadas debido a la popularidad de otras. es una sucesión de conocimientos inventados por la fe que los investigadores ponen en ellos. Sin embargo. pero eso no ocurre con la realidad. está en comunión con lo demás”. Apriori. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu. una especie de conspiración. son complementarios. solamente para qué dondequiera que el ser descubra a su propio ser. creía en una sociedad unificada y guiada por sabios que se enriquecen mutuamente. Así que mientras el llamado método deductivo (de lo general a lo particular) de investigación corresponde a la experiencia en el tiempo.

es decir. que aunque la evolución es un proceso progresivo irrepetible. Lo cual parece más una filosofía que una ciencia. externamente puede ser definido como una dialéctica de la vida. sino una reflexión sobre el conjunto de lo que las ciencias nos enseñan sobre el universo. Así es como finalmente emerge la opción y adoración ofrecida por una religión cósmica. Esta ciencia-filosófica es más bien una Fenomenología: "Una ciencia generalizada con la integración del todo y dentro de las cosas". Según Teilhard. Cuando habla de una memoria científica. trata de aprender de todo y de todos 153 153 . qué Dios en realidad es Dios-los dioses. es decir. es decir. y eso es lo que implica a todos los que pertenecen a un mundo real. El pensamiento de él. Y estos dioses se ordenan en jerarquía sin principio ni fin. la devoción es un crecimiento recurrente.. Sin embargo. La ciencia no significa solamente el estudio técnico. un todo nuevo que escapa al análisis. mayor conciencia. así como la primera evolución verdadera es despertar el amor-sabiduría. Criticar y analizar es de por sí una actitud negativa ante la vida. no se refiere al sentido técnico de la ciencia sino a la dialéctica de la evolución con lo que él quiere darle una dimensión científica a la religión y una dimensión religiosa a la ciencia. es arriesgar”..DEMOTHEOCRACIA Para èl: A mayor complejidad. La evolución sin creación es involución con apariencia de evolución. El verdadero sabio no se pierde en discusiones. para anticiparse al futuro y al todo. lo cual es más correcto calificar como un método de sabiduría de descrítica y Matesis (síntesis viviente). en la que la investigación científica es la base de la pirámide y la religión es su cima. esto aporta a la visión del mundo una coherencia creciente. Son cristos en acción. es decir. es decir. de la integración analítica a la síntesis. Una universidad ubicada en dimensiones superiores y también en éste mundo material y de donde realmente son inspirados todos los conocimientos científicos que han ayudado al bienestar interior y exterior de la humanidad. Básicamente se trata de una Racionalidad cuatridimensional. El primer milagro importante es despertar la conciencia. La ciencia pasa entonces. En realidad. Existe una Sagrada Tradición Iniciática de Sabiduría que cuida una línea de evolución cósmica al servicio de la humanidad. consiste en tres fases que se repiten a diferentes niveles y de modo diferente. Teilhard sigue un método científico que básicamente se refiere a una pasión por la síntesis y la unidad del pensamiento. una involución al pasado. Teilhard también se quedó a un paso de reconocer el colectivo apriorístico dentro de la gran individualidad. Pone como método de conocimiento a la crítica. Estas tres fases son: "Divergencia. una filosofía a medio camino entre lo existencial y lo conceptual. la síntesis culmina en la realización de un estado superior de la humanidad que tiene que arriesgarse. convergencia y emergencia". Religión y ciencias son opciones de la misma naturaleza. sin solución. No fue un existencialista pero lo tenía presente. toda síntesis comprueba una emergencia. En cambio. sin embargo. maestros ascendidos. descríticar y desanalizar es una actitud positiva. divergencia-convergencia-emergencia es la Trinidad mística: Lo conocido-el conocimiento-el conocedor. No obstante. nos comprometemos a nosotros mismos. Cuando la conciencia toma a su cargo a la naturaleza. De esta manera las opciones metafísico-religiosas son cada vez más indemostrables y elevadas: " vivir es optar y por tanto. un " de por sí " de la vida espiritual-material. la evolución creativa es un principio apriorístico. Que es lo que básicamente Charles Darwin llamo evolución biológica de las especies. pero se trata de una crítica sintetizadora.

De acuerdo al doctor Serge Raynaud de la Ferriere: "La realización según la psicología iniciática es comprender una verdad por expansión de conciencia". pero concreto como mi cuerpo 154 154 . caótica y aparente en coherencia en medio de una complejidad creciente de la materia sin solución. al mismo tiempo que su proceso y proyección material. el historiador y el filósofo hablen el mismo lenguaje ". por sí mismo produce un efecto de crítica constructiva. propias de las llamadas “personas normales“ sino que en adelante. El pensador verdadero lleva a sus pensamientos dentro del mismo como el absoluto a sus creaciones infinitas. entrópica. Él que ha muerto para el mundo vulgar renaciendo en espíritu y verdad. Nada nos obliga para con el mundo exterior sino el amor verdadero que hace que esta relación sea espontáneamente un resultado de la conciencia. los cuales están imperfectos. y la crítica se da como efecto natural. cuando que hay que usar esos mismos sentidos para despertar las verdaderas facultades. de realización. La crítica es sistemáticamente divergente. En cambio con la descrítica tenemos una dialéctica que lo simplifica todo en el centro vital. En cambio el método Theocientífico tiene presente siempre los errores y aciertos. una verdad que hay que realizar” -opina el maestre de la Ferriere. Lo hace de modo que no puede regresar a las ocupaciones ordinarias anteriores. pero de poder supranormal. de iluminación. apriori. Por esto predijo Claude Bernard: "Llegará un día en que el sabio. igual de concretos que los físicos. Así el método inteligente tiene consideraciones sólo para la descrítica. ignora o justifica. Insiste el mencionado doctor de la Ferriere en que perdemos un tiempo infinito en analizar y estudiar por medio los sentidos físicos. Debe de terminar la situación donde la conciencia y la inconsciencia están revueltas en la razón humana. él o ella aparecen en el mundo siempre de un modo paranormal y de acuerdo a imperativos superiores. hay facultades paranormales que es posible desarrollar y hay un método científico que siempre ha sido es y será". Muchos científicos engañan cuando pretenden que crítica y descrítica son dos métodos complementarios como lo es una unidad. los estados emocionales y los problemas psicológicos destructivos del investigador queriendo darles un cauce racional y positivo solamente porque el investigador pertenece a una comunidad científica o ha establecido teorías valiosas para la humanidad. la verdad es que son mutuamente irreconciliables. “Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría Inmutable. a crear. una revelación y un modo de vida. No es una ceremonia para reconocer a un grado más o menos auténtico. La verdadera yoga (palabra que etimológicamente proviene de yug significa yugo o unión) no se puede escribir por qué hay que experimentarla. En esto consiste la verdadera INICIACIÓN. el método de descritica de la razón ocupado de la unificación total. que automáticamente se mete en la purificación de todo proceso racional. “Es una experiencia que hay que vivir. Todo su trabajo consiste transmutar sistemáticamente sus impurezas para transformarse y aprender a pensar y más aún. las emociones y el espíritu del investigador. Sino un estado de conciencia. Sin embargo. La descrítica tiende a la unificación y al silencio que son palabras verdaderas y donde la vida fluye de por sí. En realidad. La crítica pasa por alto.DEMOTHEOCRACIA y como discípulo trata de enseñar con el ejemplo. La verdad es que la mente es creativa y el pensamiento maneja la materia como un escultor a su obra De esto trata la conciencia supraconscientes que sostiene mi vida y la tuya y todas las vidas y todas las cosas a imagen y semejanza de un Todo Mental. los verdaderos cuerpos interiores con sus naturales super-sentidos.

escribe Marshall Walker en su libro: El Pensamiento Científico (Edit. Einstein. pero los científicos creen que la certeza no puede obtenerse fuera de las matemáticas y aceptan las probabilidades en sus predicciones. todo por sí solo. y por millares de otros especialistas. Su propósito último es la supervivencia del hombre. El conocimiento científico. La química. –Este hombre físico de tercera dimensión. Riemann. es suficiente una sola correspondencia para tener un modelo muy útil. a menudo. Los filósofos buscaron la certeza. Algunas de estas estructuras son impresionantes por la belleza de su desafío y concepción. aparentemente. o cualquiera otra ciencia.es un rascacielos como el de la química y no una colección de estructuras diversas como la filosofía. por biólogos como Darwin. La química actual contiene todos los modelos acertados del pasado y ninguno de los modelos erróneos. tanto para la ciencia como para la ética. Los científicos. puede compararse con la química de nuestros días. Cantor. consciente o inconsciente. esto es. creyeron que el conocimiento extensivo del mundo físico podía obtenerse únicamente por medio de la razón. Whitehead y Russell. está sujeto a revisión constante. por físicos como Newton. por su parte. pero rara vez han ayudado directamente en la construcción. es un cuerpo de hechos. El científico usa cualquier medio. ¿Por qué ocurre esto así con la filosofía y no con la ciencia? Básicamente porque en la filosofía el individuo piensa como individuo y deja de estar inmerso en su realidad social. en el acto de creación. Dirac y Heisenberg. El pensamiento científico (tridimensional) –opina el mismo autor. La formulación de los postulados de nuevos modelos es un acto de creación y no está sujeto a las limitaciones del método. Los medios pueden 155 155 . El propósito inmediato del pensamiento científico es hacer predicciones correctas de los acontecimientos de la naturaleza. es decir. Esa es la única fuente del método científico y es todo su fin. métodos y modelos. pero ninguna de ellas es reconocida por todos como el edificio de la filosofía. Algunos filósofos no ponen reparos al lenguaje oscuro y escriben pasajes que desafían la comprensión. son empiristas y creen que el conocimiento de la naturaleza sólo tiene validez observando la naturaleza.DEMOTHEOCRACIA y eficiente como mi sentidos que cantan loas místicas al verdadero milagro vital: " La Conciencia ". Muchos de ellos fueron racionalistas. CAPITULO II: EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO “El pensamiento científico. cada uno construido por una persona determinada que. principalmente respecto a la ética. El pensamiento científico ha sido desarrollado por matemáticos como Euclides. tenemos que tratar con un método theocientífico y con una realidad multidimensional. Muchos usan categorías tales como ser o esencia. Así que si queremos encontrar una coherencia de pensamiento científico que unifique a todos los filósofos. Gaqss. En cambio. tuvo la intención de construir el edificio de la filosofía. El contenido esencial del concepto de modelo es la existencia de una correspondencia entre el modelo mismo y el prototipo. los datos experimentales y los modelos conceptuales manejados en un momento dado. el cuadro correspondiente para la filosofía es una colección de edificios desconectados. Todos los químicos han trabajado en este mismo edificio y sus trabajos han pasado a formar parte de la estructura misma. que son tan generales y abstractas que resulta difícil decir algo específico acerca de ellas. Grijalbo Colección DIANA -México). . por químicos como Mendeleiev y Pauling. En su estado actual. Los filósofos han contribuido con problemas y críticas. solamente. a tal grado que es difícil separar sus contribuciones”.

El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se encuentran y el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos. sigue una pauta regular a la que se ha dado el nombre de método científico. Resumiendo lo afirmado por los científicos y reafirmado por Marshall Walker. ya que el método de validación subsecuente eliminará los modelos que no cumplan el criterio de la predicción acertada. más conveniente o más satisfactorio. sin embargo. sino ni siquiera por el bienestar humano como tal. Aunque la invención de nuevos modelos no esté sujeta a restricciones de método. Se dice que un hombre está en "situación de bienestar" cuando la satisfacción de sus necesidades fisiológicas y psicológicas del momento y del futuro previsible parece estar asegurada. su "bienestar" sería una ilusión. conforme lo requieran las nuevas observaciones o mediciones. objetivos y resultados en la práctica. viviendo en sintonía con la naturaleza y triunfando en todo lo que emprende. que ha sido abstraída de los registros históricos del desarrollo de las teorías científicas en el pasado. En oriente antiguo se conocía otro método científico de pensamiento llamado TAO. No se exige la "realidad" del modelo. tenemos que el propósito del pensamiento científico es el de postular un modelo conceptual de la naturaleza. a partir del modelo más simple. de otra manera. sino también que en estos cambios existían unos patrones constantes. el método científico no puede hacer nada por los pensadores creativos.DEMOTHEOCRACIA ser incluso ilógicos. todo estudio entra dentro de sus modelos. el organismo humano se ha adelantado lo suficiente en su carrera por la supervivencia. La formulación de nuevos postulados es un acto de creación y no está sujeta a limitaciones de método. Obviamente. con su doctrina de la impermanencia. el hombre deberá tener un conocimiento validado de sus necesidades inmediatas y futuras. o como diría la dialéctica materialista. El chino. en cambio. El bienestar es el estado de un organismo cuando no existe ninguna amenaza inmediata a su supervivencia. y 3) Ajusta o sustituye el modelo. Para el método Theocientífico. 156 156 . Los modelos científicos están constantemente "sujetos a cambios imprevistos". el estímulo y el consejo necesarios. tiende más a retardarlos que a estimularlos. El budismo hindú. aunque lo tomaba meramente como premisa básica de la situación humana y continuaba elaborando sus consecuencias psicológicas. El sistema de educación formal no está orientado hacia los pensadores creativos. dentro de una praxis. simplemente aparecen. La validación del modelo. el método científico: 1) Postula un modelo basado en las observaciones o mediciones experimentales existentes. Por otra parte. Esta pauta recurrente recibe el nombre de método científico. sin embargo. De esta manera. como para hacer posible el lujo del bienestar. sigue una misma pauta recurrente. El sabio reconoce estos patrones y dirige sus obras de acuerdo con ellos. Revisemos si hay algún otro método que pueda entenderse como Theocientífico. no sólo creía que el flujo y el cambio eran los rasgos esenciales de la naturaleza. el único criterio es la predicción acertada. y el proceso continúa de manera interminable. tenía un concepto bastante similar. Pero generalmente los pensadores creativos no son producto de ningún proceso de educación. que debían ser observados por el hombre. En pocas palabras. se hace uno con el Tao. En efecto. los maestros individuales a menudo propician la vocación y proporcionan la comprensión. De acuerdo a la obra "El Tao de la Física" de Fritjof Capra y el "Yug Yoga Yoghismo" de Serge Raynaud de la Ferriere. la validación de los nuevos modelos que se requiere en la revisión continua del conocimiento científico. con el que se pueda predecir exactamente el comportamiento observable en ella. 2) Verifica las predicciones de este modelo con respecto a las observaciones o mediciones ulteriores. El tercer paso conduce de nuevo al primero.

Los descubrimientos científicos son para los yoghis teorías conocidas desde los tiempos más lejanos. mientras que la yoga expone un estudio concreto. Ciencia y Religión son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber. A este sistema Yoga tenemos que reconocerlo como método científico de vida humana y científica oficial perfectamente congruentes. Todas las religiones piden una creencia ciega. se da cuenta también que hace miles de años la Yoga proclama la misma materia. los hábitos. Existe ahí una completa incomprensión de la Yoga en general y de las asanas (posturas de yoga) en particular. Ser yoghi no significa ser exhibicionista”.. las más diversas 157 157 .DEMOTHEOCRACIA El conocimiento intelectual es indispensable. para notar como “lo científico” se inmersa dentro de lo moral dentro del método Theocientífico: “Lo más importante en Yoga es superar los deseos. El yoghi puede comer. “La YOGA es una línea de vida. ha vencido el deseo. La gente en general se imagina que se trata de ejercicios practicables únicamente por los contorsionistas. un sistema de experiencia que permite una realización más rápida de la Verdad en su manifestación trascendental. religare. Eso reitera que hay necesidad de una síntesis del Conocimiento y del Saber. exento de las innumerables necesidades que afectan al ser humano habitual”. ya fuera para no comer una cosa o para no beber otra. Este autor escribe aun: “Todo el sistema de la yoga reposa en la concentración de energía hacia un perfeccionamiento. La ciencia occidental que principia apenas a descubrir lo que se llama a menudo Psicología. al mismo tiempo. no está ya más sometido a su propio control: escapa a todas aquellas energías que necesitaba emplear al principio. ha llegado a no tener más problemas para sí mismo. beber y hacer todo lo que le parezca bueno. el yoghi ha vencido todos esos obstáculos y vive exento de complicaciones. En tanto que todos los sistemas de las diversas doctrinas principian por una subjetividad para llegar a una objetividad la Yoga en cambio es lo opuesto y principia naturalmente con el cuerpo físico y material para llegar al estado sutil de la espiritualidad. reunir) no debe entenderse una iglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunión general de las concepciones de la Sabiduría y de todas las doctrinas estudiadas en el punto común de religar los Grandes Principios Antiguos. por Religión (del latín. el chellah recibe la enseñanza de su Gurú como este antes la había recibido del suyo. Estudiamos un poco más de esta obra del maestre de la Ferriere. como cimiento de la fundación del edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios. Muchos instruidos no son sabios y muchos sabios no son instruidos. Realizar el presente es la única VERDAD. no es una forma de psicología ni de filosofía ni es una religión. La yoga. Solamente el Presente existe. Al igual que los ejercicios de gimnasia son saludables para el cuerpo.. el instruído de la Edad Media no era como un científico del siglo XX. ha vencido el aspecto nocivo de las cosas y. es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta. -Concluye el Doctor de la Ferriere y mas adelante continua: “La Verdad es el Verbo Eternal. pues la tradición iniciática se transmite de Maestro a Discípulo. de acuerdo a estos autores. para Realizar hay que conocer al Todo. Pero aun así. El sabio de tiempos lejanos tal vez no será como el sabio de nuestra época. puede más bien ser clasificada como una Ciencia Vital un sistema de mejoramiento de la existencia hacia la Sabiduría”. Por su parte. Según la ciencia Yoga. la disciplina mental es excelente para el espíritu: la Yoga ofrece la síntesis porque sus ejercicios psico-físicos (asanas) abarcan un trabajo de control absoluto tanto sobre el organismo como sobre la consciencia. pero la Verdad es eterna y por consecuencia más allá de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es la Síntesis de los dos”.

el taoísmo y la theociencia es lo que verdaderamente somos como Pensadores humanos. respiración dinámica rejuveneciendo el cuerpo y disciplinando el espíritu. el solo término. tales son las bases de esta técnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades extranaturales. como método el Taoísmo (yoga) y como modo de vida lo Theocientífico (yug). Si la llamada objetividad científica es llevada a realizarse dentro de un método científico REAL o Absoluto. . La realidad de cómo funciona la razón. no sólo hablando de estos conceptos como facultades humanas sino como realización de lo que es pensar. en tanto que la yoga progresa sistemáticamente por experiencia personal. alucinar. es la YOGA. y solamente después del Renacimiento ha salido del marco del dogma para ser abordada como una ciencia trascendental. Generalmente se goza de las cosas. es decir. imaginar. Porque nos cuesta mucho aceptar que simplemente es un "territorio" de lo sagrado o el adentro. incluyendo en ese goce la sensación o el placer de ser su dueño. El ser humano puede ser una unidad. En YOGA ni unos ni otros sistemas se discuten. el valor de la yoga es realizar la mitad del Sendero de la Vía. a menos que ellos mismos se conviertan en Theocientíficos. profunda concentración para que el espíritu adquiera un poder de control sobre la materia. intuir. En los primeros siglos de la Era cristiana la psicología había sido fusionada con la teología de la iglesia cristiana. fuerte contracción del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia. Así que siguiendo la concepción del doctor de la Ferriere. La sola palabra debe ser realizada. no subjetivamente y si lo hace entra en la realidad subjetiva del pensar y ser. Filosóficamente la concentración en una impresión.DEMOTHEOCRACIA filosofías se pierden casi siempre en un dédalo de teorías más o menos elaboradas. CAPÍTULO III: MÉTODO CIENTÍFICO-TAOÍSMO-THEOCIENCIA El método científico goza de Dialéctica Científica cuando descubrimos que el método científico para PENSAR es el Taoísmo (etimológicamente la palabra significa camino). Pero el método "taoísmo "para "lo objetivo "no es suficiente si hablamos de que el modo de vida es lo Theocientífico. YOGA. pero también eternal puesto que "nada se crea ni nada se pierde". pero solamente en cuanto al goce mismo que ellas transmiten. generalmente los más serios eruditos de la ciencia así como los mas profundos sacerdotes de una religión o secta particular. La destrucción completa no existe. idealismo o Dios. y no. . ser MENTE es la razón de ser de todo lo humano. como ocurre con el Yoghi realizado. no realmente. desde mi punto de vista. del Tao. Y si somos y estamos hechos de Mente. fácilmente califican a estos científicos integrales de ATEOS. es un "substituto" de la verdad. demanda ser asimilado previamente. vivimos tan intensamente como lo racional exterior o aun mas intensa y poderosamente en nuestro llamado 158 158 . la clave de misteriosos poderes. pues. Porque el método científico “objetivo” consiste en aceptar todo lo que proviene de la razón no obstante el pensador mismo no se involucra en los procesos de pensamiento. comprender. Completa relajación del cuerpo y del espíritu. -afirma el sabio Doctor francés Serge de la Ferriere-. el arcano mayor de la realización. que ya no es "racional " sino que participa del creer. El secreto de la longevidad. Y este proceso subjetivo se ha dado por llamarlo como lo irreal o referente a la metafísica. pero en cambio sí se REALIZAN. tenemos como actitud un Dialecto científico (Yoguismo). que sin embargo.

Contando. A menos que se trate de la razón la cual crea argumentos infinitos en torno a lo subjetivo. Esto es así. que no es lo mismo que “irracionales”. Esta RELIGIÓN fantástica por lo racional absoluto se nos condiciona universalmente con inhibiciones y pudores de sentimientos de culpa y más aún si intentamos abandonarlo para simplemente. Y todo esto. Pensábamos dentro de nuestra dialéctica racional que el desarrollo de la facultad racional era suficiente y todo estaría bien. Lo cual permite que en la plenitud de realización de lo objetivo y subjetivo se descubra lo inmaculado de la Realidad que por sí misma es llamada verdad. lo cual ocurre muy a 159 159 . actuar con instinto natural o con nuestro pensar usual. no podemos conservar nuestra facultad racional e ignorar nuestros procesos subjetivos llamados pasiones o actividad imaginativa. que es una piedra angular del pensar inrrazonablemente. de acuerdo a nuestros condicionamientos racionales de los últimos descubrimientos psicológicos. especulamos y vivimos mucho tiempo en la parte prohibida de la realidad. Al instinto se le asocia en automático a lo animal. está acostumbrada a considerarlo menos que "lo racional ". De tal manera que el individuo sin razón es "instintivo" y con racionalidad se supone es sociable y así lo individual es redimido. creamos. Porque con esto estaba superado completamente el INSTINTO. jamás instintivo. esto es inevitable. sobre todo si amamos a nuestra pareja. el acto participa no sólo de lo objetivo sino también de los subjetivo. pero no toca eso "subjetivo ". Así que si hay un acto sagrado y muy concreto en la vida humana. pero tampoco podemos dejar de imaginar. No hay elementos racionales concretos que puedan explicar la experiencia de un Orgasmo. El acto sexual físico es en sí mismo un acto más bien subjetivo que objetivo. donde existe "lo sagrado "y "el instinto ". Es absurdo que un hecho sagrado al no ser racional se le haga corresponder forzosamente a lo irracional o al instinto humano. esto es totalmente inconsistente y no tiene explicación.DEMOTHEOCRACIA mundo interior. históricos. Y todo lo que es del INSTINTO. etcétera. ¿Por qué? Cuando naturalmente tenemos sexo físico. o sea "instinto animal ". No podemos dejar de ser racionales. Sería antinatural disfrutar el acto sexual y seguir siendo estrictamente “racionales”. Es decir. por instinto esta humanidad aparente culta. seríamos seres sociales con una vida en la realidad de individuos tan sujetos a lo social que la persona estaría "tan muerta" que ya no nos molestaría más. llamado también Eterno Presente. Como si lo racional nos salvará de lo despreciable o inconsistente llamado Dios o instinto. es algo similar a amar a la mujer en el acto sexual o unificarnos a la sensibilidad de nuestra pareja y al mismo tiempo ignorarla y degradarla por completo. La verdad es que en la realidad no podemos ser permanentemente racionales sino que marginamos. como si no existiera ni pudiera existir. Pero como científicos racionales absolutos. El acto más real de un ser humano donde mejor se descubre que Pensar no se reduce sólo en la facultad racional sino que al mismo tiempo incluye procesos subjetivos muy reales. antropológicos. y ridículo e inútil considerarlo como necesariamente irracional o carente de metodología científica. Es sin duda el ACTO SEXUAL físico. conclusión a la que llegamos totalmente a priori. Y es natural que sea así. aun cuando no alcancemos el ACTO inmaculado. cibernéticos. Con que el instinto sólo es digno de los animales y un ser humano es absolutamente racional por “naturaleza”. sencillamente porque como humanos existimos y estamos vivos dentro de un todo MENTAL y la Mente funciona con facultades racionales y también INRRAZONABLES. biológicos. dado que la sexualidad misma no es una experiencia del mundo objetivo. ser la mente misma y vivir en esa totalidad. Es decir. Pero cuando realmente vivimos pensando sin razonar. Y esto solamente por hablar de este acto instintivo e inrrazonable. este acto es el acto sexual físico.

en contacto con la realidad. La vida es así. De estos hechos consiste no sólo la verdadera ciencia sino la verdadera religión. por principio de cuentas. Es el acto directo con la vida como tal. Pero aún esto último no contiene toda la conciencia. de tal manera que lo que pensamos es lo que predicamos y nos involucra como individuos. Y así comprendemos que la razón no es sinónimo de conciencia. Que consiste en estudiarnos a nosotros mismos imparcialmente. es decir. descubrimos grandes realidades de nuestra vida interior y exterior. con límites o sin no límites. no todo es razonar. mental. que por lo mismo no sólo es física sino también metafísica. Ya no hay entonces. con verdadera actitud científica o mejor dicho. Nuestra misma naturaleza de científicos. sin limitarnos a no razonar o razonar. Sino actuando y no actuando. Y por otra parte. el Sendero es el no-Sendero mecánico de una vida en la inconciencia.DEMOTHEOCRACIA menudo en nuestra vida y no sólo en toda una vida sino en un sólo día de nuestra existencia. dado que lo auténticamente racional es. el taoísmo es el sendero a la verdad. Entonces reconocemos extraoficialmente que existe algo más en el pensar que la simple razón. no es necesariamente pecado. Es ACTO MULTIDIMENSIONAL. La conciencia es un acto theocientífico. theocientífica. Lo cual no significa dejar de razonar para convertirnos en taoísta y ya no razonar. O ser instintivos y no racionales. no en la razón. de investigadores abiertos a lo real tal como es. experimentamos lo objetivo y los subjetivo con libertad y si permanecemos abiertos. Por ejemplo. el loco o simplemente el neurótico. de manera continua. racionalidad sino sólo lo inrrazonable. La verdad y la vida es una realidad Inmaculada. Tampoco cuando pensamos sin razonar o no razonar. que nuestra vida tiene que entrar a un Sendero para llegar a la verdad. Sin embargo. Esto significa que la apertura subjetivo-objetiva científica es ya theocientífica. El científico auténtico no es el que a priori establece que sólo lo racional es verdad. La verdad es razonable e inrrazonable. Como fanáticos racionalistas nos olvidamos que el fundamento de la vida misma y su realización absoluta está en la conciencia. o sea. pero no es necesariamente un instinto malo o de corrupción. En este sentido pensemos que aún el peor de los “científicos”. es simplemente la realidad en sí misma experimentada conscientemente. Y siguiendo las enseñanzas del Maestro Jorge Ivanovich Gurdjieff podemos reconocer que la theociencia se desarrolla con lo que él llamo “la observación de si”. es decir. emocional. La theociencia es lo objetivo y subjetivo como es. Siempre dispuestos a no repetir una experiencia 160 160 . pero no la verdad misma. la racionalidad no contiene toda la conciencia humana. puede tener amor y elevarnos a una mejor Realidad. espiritual. Es comprender lo que somos de acuerdo a esa observación. pensar es no pensar. Sino que también es subjetivo o sea. Es en realidad. Así es LA CONCIENCIA. está. como realmente es. lo no-racional en cuanto que es inrrazonable. es decir. Y esto no es en sí razonable ni inrrazonable. la pasión del amor ¿Cómo definirla? ¿Es acción o pasión? La pasión ya no es racional. Los taoísta enseñan que actuar es no actuar. como el dormir no es un mundo de absoluta inconsciencia. De hecho ni lo objetivo ni lo subjetivo es la verdad. El acto sexual físico no significa que el acto sexual sea sólo físico. Incluso cuando dormimos ya no podemos seguir siendo conscientes y razonar. no actuando o no actuando. la theociencia es la verdad misma. Simplemente porque está excluyendo a la facultad racional y la verdad no excluye nada. de alguna manera. No en acción o pasividad. Esto se refiere a estudiarnos cuando razonamos y cuando no. estudiarnos sin ningún método fanático absolutista racional o irracional. es entonces. nos conduce a la theociencia. Este Sendero ya no es un método científico sino Taoísta-científico.

pero sólo actúa en la luz. aún hace algo movido por el a priori inrrazonable porque tiene sus fanatismos subjetivos para liberarse de todo lo objetivo. Se trata más bien de una racionalidad como sin-razón. pero sólo cuando actuamos en la luz. Ser cuando actuamos y cuando no actuamos. según lo comprueba La Física cuántica. Sus votos le impiden ser científico. Está en la mano del criminal pero no es criminal. Esto nos permite vislumbrar la realidad en el proceso emergente en que la investigamos y la realizamos. Entonces. Pero cierra la puerta a la razón. que a pesar de nuestro orgullo. como individuo. siempre con sentido común y a la vez. El pensar es multidimensional. entonces. evolucionamos hasta comprender porque Dios permanece como PADRE-MADRE inmaculado. de que hemos realizado esa verdad en nuestro proceso de observación de sí. Sin embargo.DEMOTHEOCRACIA desagradable o impropia. la realidad como es. Y como dice Gurdjieff: La evolución es la evolución de la conciencia. está y es en todas partes. Es estar en todas partes pero no de una manera absoluta sino relativa porque en realidad estamos en la multidimensionalidad creciente. subjetivamente dentro de nosotros existe una comunidad de individuos EN RED que sin perturbar nuestra autonomía y libre albedrío. Lo espiritual le impide ser materialista. es multidimensional. Superando así todo aquello que no es congruente. nuestros actos son de su naturaleza OMNIPRESENTE. pero por siempre sólo actúa en la luz. En ese estado. valiéndonos de la razón y la religión al mismo tiempo. Está en cada una de sus creaciones. en no sostenernos con la religión convertida en una muleta. aún la inactividad de la mente puede ser actividad. ya no razonó sino que permanezco inrrazonable”. El taoísta extremista en lo inrrazonable. Son seres de dimensiones superiores que literalmente tocan al mundo sin tocarlo. y entonces. Pero también. para tocar al mundo a través de nosotros. no reducirnos a lo racional. La vacuidad realmente es éste lleno pletórico de sí mismo tal como es. evolucionando nuestros actos hacia los actos inmaculados. no discrimina malo de buenos. sabemos que es una ciencia suprafísica apenas tan pequeña como un bebé. Es vivir en el reino de Dios o reino de los cielos sin que esto excluya a la Tierra ni al tiempo-espacio. porque ya no tiene razón para contar a otros eso o hacerlo físico. ya se ha alejado aparentemente de la humanidad para entrar a la verdadera humanidad como realidad multidimensional. ese ser deja de ser humano. Significa no delimitarnos solamente a la facultad racional. Así es la realidad. Y en adelante lo que descubra se queda subjetivo de tan objetivo que es. Actuando siempre y cuando es necesario en el momento mismo de la emergencia. Es ser siempre coherentes y siempre místicos. el sexo es físico y también espiritual. así es la actividad de la mente. siempre en evolución como evolución de la conciencia. Es entonces que el sabio comprende que Dios existe en los malvados. Dios es todo como el todo inmaculado. Somos nosotros como individuos quienes somos libres para 161 161 . Los taoístas enseñan que el que pisa el sendero verdadero ya no habla del sendero. Ese estado de clímax o meta final que los budistas y sabios yoghis llaman nirvana no significa que el presente de ese humano (hombre o mujer) sea subjetivo sino que esa persona convertida en ser es uno con Dios y Dios es la mente misma. Comprender QUÉ SOMOS. no como producto de una auto represión sino como resultado de que somos conscientes y aun más. actúan a través de nosotros. bajo la guía de nuestra conciencia. Piensa: “Si razonar es un sutil extremismo. Eso es el Nirvana o como le llama el Doctor de la Ferriere: El Samadhi. luz de sombra. Dios definido por el Maestro José Manuel Estrada como UN CONJUNTO DE LEYES. En este estado el Realizado. la vida y la verdad como es. somos parte de Dios tal como es. La vida es física y espiritual AL MISMO TIEMPO. Dado que todo acto realmente no se limita.

por participar de una realidad interior somos espirituales y por participar de una realidad exterior somos sociales o materiales. Esos grupos o sociedad están en el sendero de la conciencia colectiva congruente a la conciencia colectiva de la humanidad interna a la que nos une la vida por ley de atracción. Por esto dijo Jeshucristo: “Yo soy el camino. Y hacemos todo por amor al bien. la evolución nos conduce a nuevas perspectivas de la vida misma y la realidad. Ese comunismo interior y exterior es aún primitivo. de acuerdo a su evolución individual como evolución de la conciencia. Pero cuando nuestra conciencia no está desarrollada. lo mismo. Y a falta de un desarrollo de la conciencia. la vida. dan forma a los gobiernos físicos y materiales. La mente no son los contenidos de la mente. la realidad es la realidad. mercantilismo. objetividad-subjetividad no tiene consistencia y vive revuelta en un caos de emociones. Todo es el centro del universo. autónomas e independientes en lo externo. Lo cual significa que este Estado gubernamental es subjetivo pero se manifiesta en experimentos de formas de gobierno perfectamente objetivas. todo es centro con su universo. hijos de Dios para gobernar a la humanidad. o por amor al mal como bien. Este es el comunismo perfecto y nos hace subjetivamente aparecer como Reyes. Siempre pretendiendo que se trata de un comunismo perfecto. A partir de entonces. no podría percibirlo ni objetiva ni subjetivamente. Por eso tocan sin tocar al mundo y a nosotros mismos. la vida. razones brutales. Así que la real en el todo inmaculado es que lo que es. sin embargo. instintos destructivos. Y aún mejor que se trata de LA VIDA. es mas bien. Es la mente. porque la multidimensionalidad es producto de la evolución. si lo hace en el espacio. No podemos decir que la realidad sea el tiempo. No se limita a un tiempo presente “mecánico”. despotismo. nuestra individualidad apenas y existe. se forman grupos y comunidades que sin saberlo objetivamente pero si subjetiva-objetivamente. del comunismo perfecto. La mente es ese centro como realidad. todas las sociedades existentes. la realidad y la verdad. para que la humanidad sea mejor y encuentre y mejore su evolución de conciencia. La racionalidad tiene sus dialectos o formas de lenguaje de acuerdo a la comunidad de que se trate. adentro y afuera. es el individuo en el centro dela humanidad y dentro y afuera de él o/y ella. Y sólo en el acto Inmaculado encontramos la comunidad perfecta adentro y afuera. Tocando al mundo tocándolo. todos percibimos de acuerdo a lo que somos. es violento y no respeta nada. Así que todos por ser individuos somos Reyes. Entonces. Esta Asamblea de sabios y sabias o Consejo Interior es lo que convierte al Realizado en un Dios encarnado. Porque Él-Ella es uno con Dios-dioses. Es más exacto decir que es TODO AHORA. de modo que el mismo concepto es diferente para comunidades diferentes y conforme 162 162 . porque no sabemos que es el tiempo. Sin embargo. por ACTO inmaculado. materiales. El acto que evoluciona lo hace hacia adentro de lo inmaculado y aún sin moverse del lugar (como tiempo real. El centro está en todas partes y la periferia en ninguna. en el mundo objetivo. Y todo en nombre del bien. La vida es la vida. la realidad no son los contenidos de la realidad. etcétera.DEMOTHEOCRACIA actuar. es así. etcétera. la mente es el individuo objetivo-subjetivo. afuera. la verdad y la vida”. En un extremo tal de inconciencia que aun cuando existiera tal comunismo perfecto en la fuente de toda realidad social. tanto adentro como afuera. de tal forma que nadie puede percibir lo que no esta listo para percibir. En otras palabras. pero Ellos se manifiestan sin perturbar nuestra individualidad. aun cuando no lo fuera de la razón. Se debate en los vicios y las formas de gobierno que defiende como justas o como suyas y son solo son un puñado de militarismo. como evolución de la vida material o exterior).

se debe a que están mezclados con ritos. como son las prácticas supersticiosas particulares de los jugadores. luego pienso. De modo que aún lo de afuera puede ser. si con frecuencia los actos jurídicos tienen un carácter ritual. Estos parten de unos puntos de vista subjetivos que no siempre coinciden con los de la ciencia. lenguajes que traspasan las palabras y los sentidos de modo que experimentamos mejor la vida. objetivo. hasta el punto de que se les denomina mágicos por su misma eficacia. según opinión de los místicos. como por ejemplo en los actos jurídicos.. Lo Real es la mente.DEMOTHEOCRACIA evolucionamos. eso se torna en conciencia colectiva por la presencia concreta de los individuos conscientes. CAPÍTULO IV: THEOCIENCIA Y MAGIA La ciencia no está peleada con LO MÁGICO. hacen.. capaces de producir algo distinto a los acuerdos. descubrimos comunidades reales. A esta opinión parece acercarse De Marcel Mauss en su obra Sociología y antropología en donde escribe: “No podemos limitarnos a denominar mágicos aquellos actos que han sido calificados como tales por sus actores o espectadores. Es la verdadera sublimación del: Pienso. krtyâ. el hechizo es el factum. los juramentos. Y también por esto. de donde se deriva que los actos estrictamente individuales. luego existo. Es su presencia la que despierta a los pueblos. Escribe: “Se ha relacionado la magia con los sistemas de obligaciones jurídicas. es todo individuo unificado al pueblo y mostrando que en cada ser humano está el Cristo-virgen. 163 163 . No es el pueblo mismo. Los ritos mágicos son concebidos especialmente como tales. Tanto los ritos mágicos como la magia toda entera son actos de tradición. Una religión considera mágicos los restos de antiguos cultos. aunque nada tiene que ver lo conciencia como conciencia real. esta forma de considerar los hechos se ha impuesto también entre los sabios. son eminentemente eficaces. Dónde está la mente está la vida y pasa a existir. subjetivo. acto. adentro y afuera. La forma de los ritos es eminentemente transmisible y está sancionada por la opinión. Los actos rituales. y otros idiomas utilizan para designar la magia palabras cuya raíz significa HACER”. Ahora bien. monárquico adentro. En la India. pero por estar vivo es siempre muy concreto o sea. pues hacen algo más que establecer relaciones contractuales entre las personas. por el contrario. sino mágicos o religiosos. la palabra que mejor corresponde a la de rito es karman. En la medida en que están dotados de una eficacia especial. por esencia.. Esto es el Cristo de masas. son. La conciencia es el nivel de vida para ser y hacer la vida misma. son creadores. el Cristo-Virgen democrático afuera y. por la razón de que tanto en una como en los otros hay gestos y palabras que vinculan y obligan de forma solemne. pasa a reconocer que el humano considerado como “civilizado” sigue teniendo una tradición y rituales dentro de sus actividades comunes. propuesto por René Descartes. Por esto se comprende que si se entiende al pueblo ignorante como inconciencia colectiva. Una vez que Marcel ha establecido la importancia de La Tradición dentro de la Magia en los pueblos o comunidades. Es lo externo que como interno será la inconciencia que no por eso deja de ser una forma de la conciencia. sin embargo. los técnicos y los ritos religiosos. la ordalía son en un cierto sentido sacramentales. si el contrato. por excelencia. como sucede en toda comunidad íntegra. no se pueden denominar mágicos”. no son jurídicos. la palabra alemana Zauber tiene el mismo sentido etimológico. sin ser ritos ellos mismos. incluso antes de que éstos hayan dejado de practicarse religiosamente. Que para el Theocientífico da lo mismo o es mas preciso como: Existo. es fundamental la presencia del Rey (Reina) o Maestro (a) espiritual en el despertar de los pueblos. De hecho la Theociencia lo admite así.

su aplicación práctica. casi hasta nuestros días. Los gestos que las realizan se consideran eficaces igualmente. la sexualidad o incluso de lo femenino. y lo hace cuando afirma: EL MEDIO ES EL MENSAJE. Esto para hacer notar que inclusive las instituciones sociales pueden caer en la mecánica o automatismo de ritos que pierden su sentido original. el arte. es la que se relaciona al Individuo. A la facultad racional le cuesta mucho hablar con un verdadero método científico del amor. por ejemplo. no sólo el acto médico ha estado. determinan el lugar que el rito ocupa dentro del conjunto de las costumbres sociales”. la pasada de los cirujanos son un conjunto de simbolismos. la alquimia. CAPÍTULO V: EL MÉTODO THEOCIENTÍFICO -LOS PASOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO Y PRECEPTOS FUNDAMENTALES DE LA RAZÓN PURA DE KANT- El espíritu de todas las ciencias es LA MENTE CREATIVA y el fin de todos sus esfuerzos es LA CONCIENCIA. Pasando de una comunicación de 164 164 . Lo cual está muy por encima de los simples actos mecánicos en que suele caer el conjunto de actos dogmáticos que proliferan dentro de las religiones cuando pierden su esencia moral auténtica. Y finalmente concluye: “No definimos la magia por la forma de sus ritos. Y no solamente del amor. obligando. la caza y en la agricultura la magia acompaña y secunda a la técnica. homeopatías y antipatías que. a su vez. Lo cual es interesante particularmente si relacionamos “rito simpático” con acto de amor.DEMOTHEOCRACIA Así que la magia se fundamenta en actos creativos y efectivos en el “hacer”. sobre todo cuando los gestos rituales se consideren dotados de una eficacia especial. la síntesis nos permite “transformar el mundo” y solamente la matesis por referirse a una SÍNTESIS VIVIENTE. Tesis y antítesis nos permiten “interpretar el mundo”. –Afirma Marcel. actúa generalmente por sí mismo. sino tan solo de la moral. En otras palabras. sino que se crea al mismo tiempo. se conciben como mágicas. de oraciones. Técnica. simpatías. Por esto las técnicas son también mágicas porque son creadoras. mientras que el rito religioso adora y concilia”. La eficacia de los ritos y de las artes no sólo no se distinguen. o mejor dicho a la conciencia que solo puede ser un fenómeno Individual. Otras artes están totalmente dominadas por la magia. Marcel reconoce que en general. cuando los actos dejan de ser mecánicos y se convierten en conscientes. como. En cuanto a la medicina. El comunicólogo del siglo XX Mc Luhan trata de encontrar una razón que explique “el mundo exterior”. La mejor crítica científica es la que se orienta a la SÍNTESIS y más allá. diferente de su eficacia mecánica. en realidad. Se sabe que el método científico consta de cuatro pasos: 1)TESIS 2)ANTÍTESIS 3)SÍNTESIS 4)MATESIS (Praxis). La matesis nos permite “transformar nuestro propio mundo”. en la pesca. “El rito mágico es un rito simpático. sortilegios y precauciones astrológicas. sino por las condiciones en que se llevan a cabo. magia y arte no están peleadas. las dietas del médico. en cuanto entendemos al amor como ley de atracción y repulsión. que. sino que todavía la droga. ciencia. rodeado de prescripciones religiosas y mágicas. la medicina.

ese medio ya es un principio y fin en sí mismo. en vez de tratar de forzarla a que permanezca dentro de los límites de “la facultad racional”. sin renunciar a criticar la razón. el radio es un gran oído. se mueve y tiene su ser dentro de LA MENTE del Creador”. Es así como algunos científicos han logrado comprobar que la intuición y el amor son superiores a la simple razón. Pero Todavía. sea quien sea lo que éste Creador Sagrado. Pero si en vez de criticar a la razón tratando de hacerla objetiva. nuestra experiencia con la razón es un conocimiento insaciable. Pero ¿cuál es el método que puede llevarnos a la experiencia de la conciencia? Kant escoge como método para aplicar la razón a la crítica permanente de todo lo que conocemos. Entendiendo por mente a la sustancia original de toda vida posible. que el avión es un símbolo viviente de la facultad de pensar. tiende a alejarnos de la verdad porque pretende tocarlo todo “afuera”. o que todo lo que existe en el exterior como tecnología es una extensión de nuestro adentro mental. Es cuando quizás podemos comenzar a considerar como posible que todo lo que existe tuvo realmente que ser pensado por alguien. Entonces. Inclusive se ha llegado a definir a la intuición como “imaginación creativa” o “facultad de pensar sin razonar”. la televisión imaginación en acción y entonces. aprender a pensar positivamente en un sentido real (de praxis) y no solo teórico. no es lo más importante eso. Así es como se han pasado a especulaciones prácticas como aquella de que todo lo que existe afuera primero tuvo que haber sido pensado. que el coche son como pies solamente que a mayor capacidad. Si siguiendo a Kant todo lo dividimos hasta el infinito. se habla incluso de una racionalidad tetradimensional y no solamente tridimensional. es lo que los místicos llamarían “el ejercicio de purificar nuestros pensamientos” o bien. El Creador puede ser DIOS o simplemente “un conjunto de LEYES”. Porque si “el medio es el mensaje”. para. Esta razón así purificada es 165 165 . tiende a matar el mas simple “sentido común” y la “apertura de nuestra mente ante toda circunstancia”. Aunque por naturaleza LA INTUICIÓN tiende a DESCRITICAR. Sin reconocer que LA CRÍTICA entre más exigente y perfecta en sus modelos científicos. DESCRITICAR es también la facultad de purificar la razón. La sabiduría del Egipto antiguo ha definido a esta facultad bajo la ley que dice: “Todo es mental. sino que estos hechos son reales y son demostrados por lo que tenemos que llamar LA EXPERIENCIA DE CONCIENCIA. Kant mismo llama a la facultad suprema de la razón LA INTUICIÓN. se comprende que el hombre es una imagen y semejanza de su Creador llamado Dios. Esto. por lo menos esto último es lo que afirma Mc Luhan al probar que la computadora es una extensión del cerebro humano. el Universo es mental”. los pragmáticos y hasta los ocultistas de la época moderna. sea. y hasta podríamos definir la LEY DEL MÉTODO CIENTÍFICO como: “Dentro del ABSOLUTO es que se dan todos los relativos posibles” Estamos entonces reconsiderando el antiquísimo método Theocientífico de los sabios de diversas épocas que afirma: “Todo vive. una propuesta que ya empiezan a proponer los materialistas políticos. en vez de con persistentes síntesis que no pueden pasar a una matesis real. porque nos acerca más a los “hechos” con matesis palpables. el mensaje es la vida misma. si se lleva al extremo. mejor LA DESCRITICAMOS. la realidad de por sí.DEMOTHEOCRACIA simples palabras a una comunicación de LA VIDA EN SÍ. EL MEDIO ES EL MENSAJE significa que todo el mundo tecnológico es una imagen y semejanza de su creador el humano. de esta forma darle lugar a un método mas THEOCIENTÍFICO. Esto significa que es más científico estudiar la realidad como es.

por ejemplo. no deja de ser sagrado y aún más. Sino mas bien que en el amor hay atracción y repulsión lo mismo que en la sabiduría. fusionados dentro de una sola cosa. entonces. no deja de ser un acto de amor. podemos así reconocer que el modelo de la vida es el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO donde cada cono es una espiral de 7 niveles y en el nivel o espira número cuatro se fusiona la espira de cada cono. donde en la base de toda genética una doble espiral siempre esta interrelacionada. Y si pensar es Crear. Pero aun así. No es que siempre el amor sea sinónimo de atracción y la sabiduría lo sea de fuerza repulsiva. Pero además esta Voluntad lleva implícito el amar.DEMOTHEOCRACIA como un espejo perfecto que refleja con fidelidad creciente toda actividad creativa del pensamiento. tal como fue el sueño de Kant. aún el acto de voluntad mas sencillo. al modo de una estrella de David de seis puntas. Es mas adecuado afirmar que no podemos pensar sin estar sujetos a la ley misma del amor. Es en este sentido que LA LEY DEL AMOR o de Gravitación Universal de Newton se define como: “Atracción-Repulsión implícitos” (Es decir. sustancia o unidad) Amor implica Sabiduría y viceversa. pero por si sola la razón es algo inútil”. no toda la Realidad está obligada a ser racionalizable. La vida en las ciencias biológicas aparece representada con el modelo para el ADN. Esto nos lleva a postulados más temerarios para el común del mundo científico racional. EL APRIORI es El Pensador o Conocedor y el POSTERIORI es el Conocimiento racional. por lo que decimos que es en la cuarta espira que se ubica espacialmente la LEY DEL AMOR-SABIDURÍA 166 166 . Este principio actualizado tiene su raíz en la sabiduría del eminente personaje conocido como maestro Tibetano (escritor real de las obras atribuidas a Alice Bailey) quien varias veces en sus obras ocultistas y científicas insiste en que la vida misma es una Triunidad de facultades. de acuerdo a ese modelo y siguiendo las enseñanzas del sabio Norteamericano Drunvalo Melchizedek. establecido como: “La razón en sí misma solo es útil cuando el pensador es quien la usa. la definición del PRINCIPIO DEL USO CONSCIENTE DE LA FACULTAD RACIONAL. donde el modelo de la vida es lo que este sabio llama El Merkaba y consiste en un tetraedro o dos pirámides triangulares mutuamente compenetrándose. Entonces. De tal manera que no solo se entiende por sabiduría el razonar sino como diría Schopenhauer: La Voluntad. fuerzas o principios universales llamados originalmente: Voluntad-Poder. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa.

De otra manera. entonces ocurre que EL MEDIO es El Padre mismo. es en la Inteligencia Activa. De todas maneras podemos estudiarla a perspectiva por ejemplo en la ley del Amor que es Atracción (Padre). Donde mejor podemos percibirla como humanos. con el fin de unificar cada vez mas El Todo. Lo cual es más adecuado que aquel otro que se encuentra tan enfrascado en resolver racionalmente cada fenómeno de la naturaleza que no puede estar en el eterno presente. Esto significa que la razón es un instrumento para establecer la verdad y depende de quien la use. a menos que en el equilibrio que permite la Ley del Amor-Sabiduría. Repulsión (Hijo) y FUERZA CONCILIADORA (Madre o Espíritu Santo) que mantiene un contacto equilibrado entre la fuerza de atracción y la de repulsión. Es lo que probablemente Kant quiso reconocer como “Filosofía Trascendental” y que el Doctor Raynaud de la Ferriere llama: YUG (Unión o Padre)-YOGA (Sendero Viviente hacia esa Unión o Hijo)-YOGHISMO (La Doctrina racional de la Unión o Espíritu Santo). siendo aquí que funciona más apropiadamente la facultad racional. entonces el MEDIO es el Espíritu Santo. porque esto solo puede hacerlo la mente de un pensador. que nunca sabrá del placer real de la fruta. entonces puede que este tan interesado en los componentes químicos de la fruta y lo que produce en el organismo. lo estudia. La razón por si misma jamás ha podido establecer un “juicio”. 167 167 .DEMOTHEOCRACIA LA RAZÓN es un instrumento de las tres facultades humanas originales: Voluntad y Poder. mientras paladea la fruta este habituado a practicar la “descritica” o NO-CRITICA racional. pero si hay un crítico extremista. Siempre en la busqueda y realización de la trinidad del conocimiento. se menciona la Triunidad de todo conocimiento. Esta Triunidad Absoluta ha sido el fundamento del primer Canon de la razón pura de Aristóteles presentado en su obra “Organon”. Teniendo presente a Mc Luhan podemos decir que El Hijo es el MEDIO. Mientras que la experiencia consciente se refiere mejor a la sabiduría que a un simple conocimiento no vinculado a “la praxis”. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. Bacon la rebate con su obra “Novum Organum” y Pedro Ouspensky a su vez escribe “Tertium Organum”. Por ejemplo el libro sagrado Hindú llamado Bagavad Gita. El ignorante que ingiere una fruta por lo menos siente el placer de hacerlo. y de toda la vida en su acción directa o inmediata. Las tres leyes de la Triundad se compenetran como un todo en sí mismo. Dado que la verdad no depende de la razón sino de la conciencia. la deshumanización. como: 1) El Conocedor (Aspecto Padre o Voluntad) 2) El Conocimiento (Aspecto Hijo o Amor-Sabiduría) 3) Lo Conocido (Aspecto Espíritu Santo o Inteligencia Activa) De manera que El Principio de la Experiencia Consciente o TRIUNIDAD ABSOLUTA es: CONOCEDOR-CONOCIMIENTO-LO CONOCIDO. Desde tiempos antiguos en India se tiene como base el método Theocientífico fundamentado en la interacción de La Ley de Triunidad. El sabio mientras experimenta la vivencia de algo. Pero si en el lugar del Hijo lo intercambiamos con el Espíritu Santo. de modo que siempre esta activo PENSANDO. Y si tanto al Espíritu Santo como al Hijo los integramos dentro del Padre al considerarlo como Absoluto. de toda ciencia en la práctica. Porque esta Triunidad Absoluta es la fuente de todo método científico. También recordemos la relación entre los cuatro pasos del método científico: Tesis (Padre) antagónica a la Antítesis (Hijo) y conciliadas en la Síntesis (Espíritu Santo) Y la Matesis como la integración de los tres pasos en uno solo o Triunidad. la razón tiende a la inconciencia en la experiencia humana y con ello.

Por la primera los objetos nos son dados y por el segundo pensados”. Por sí solo y sin nosotros mismos. lo cual nos demuestra que lo que está afuera existe porque existimos. Porque en realidad Kant está percibiendo a La SENSIBILIDAD como “Madre Inmaculada”. el afuera no existe aunque exista. Lo más mágico es que la realidad es de acuerdo a como nos la representamos a través de lo que percibimos.DEMOTHEOCRACIA Para comprender un poco más la relatividad de los conceptos racionales y su “descritica” tomemos un argumento de Kant. Por esto el Espíritu Santo se relaciona siempre a la MADRE Cósmica y la Madre de Dios o Madre Inmaculada.Los objetos nos son dados mediante La SENSIBILIDAD. Es mas sencillo decir que SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO se refiere a PADRE-MADRE según todas las Tradiciones Sagradas de Sabiduría. la percepción de la realidad es mas precisa y así. Esto significa que en lo mas sencillo y natural como lo es la simple percepción que ejercen los sentidos humanos y de todo ser vivo.. por ejemplo aquel en que dice: “El conocimiento humano tiene dos orígenes que podrían proceder de una raíz común y son: La SESIBILIDAD y el ENTEDIMIENTO. En realidad. Pero esta SENSIBILIDAD o Espíritu Santo con la que los objetos son dados. de acuerdo a la Triunidad Absoluta. lo que mas que razón en realidad es que El Universo Mental del Creador. Además podemos ver claramente que para Kant La Madre Inmaculada o SENSIBILIDAD es aún primero que el propio Padre o Entendimiento. pues de otra manera ningún objeto puede sernos dado”. LA SENSIBILIDAD es Lo Conocido (Espíritu Santo o Madre Universal) EL ENTENDIMIENTO es El Conocedor ( El Pensador o Padre) Kant mismo concilia a ambos haciendo él mismo el papel de El Conocimiento (Hijo). Kant se refiere al ENTENDIMIENTO como a La Razón Pura. Conforme los sentidos son más puros. siempre han sido. donde la Esposa es también la misma Madre de Dios. La SENSIBILIDAD se refiere a la forma en que son percibidos todos los objetos del “mundo exterior” con los cinco sentidos del humano. Todo en realidad es reflejo del “adentro”. la razón es más correcta. es el reflejo fiel de un persistente “adentro”.. El Eterno Femenino es la causa misma de todo ENTENDIMIENTO. Como dice Mc Luhan: El Medio es el mensaje. debido a la Ley del Amor. Es decir. 168 168 . a su vez encierra las condiciones mediante las cuales nos son dados los objetos. no solamente se está refiriendo al Espíritu Santo como Madre. etc. los tres aspectos de esta ley Sagrada. más todo pensamiento debe referirse directa o indirectamente a La SENSIBILIDAD. sino también es la Esposa de Dios o Creador.. por eso escribe más adelante: “Aunque la sensibilidad pertenece a sí misma por su pureza. el Hijo de ambos. APRIORI y POSTERIORI están ya implícitos en la unidad de la vida. Y esta Androgeneidad es llamada por los Kabbhalistas Hebreos el AIN-SOPH y por los ocultistas EL NO MANIFESTADO de la Creación. Esta es la fuente de toda Teoría Trascendental y por lo tanto la base de toda ciencia elemental. se encuentra también el No-Manifestado de Dios o SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO. Así lo demuestra La Ley del ABSOLUTO que dice: Es dentro del Absoluto que ocurren todos los relativos posibles y la realidad solo puede ser Adentro y en el Gran Adentro de todo posible afuera. En otras palabras La Madre es primero que el Padre pero a la vez Ella nace de Él. sin embargo. Realmente se trata de un solo principio y eterno Femenino que es finalmente la Matriz Universal o Cósmica de la que todo es dado. son y serán.

el mundo de lo muy pequeño y de lo muy rápido entra en acción con un nuevo conjunto de leyes. sino dos aspectos de la misma cosa. las cuales no sustituyen a la física newtoniana. es preciso hablar de probabilidades. en tanto que otras se comporta como onda. sino que la incluyen. Todo tiene sentido porque nosotros mismos como SER existimos y entonces. En el punto de vista newtoniano del espacio y el tiempo los acontecimientos se desarrollan con el paso del tiempo. Cuanto más exactamente conozcamos la posición de un electrón. en comparación con la velocidad de la luz. sin embargo. Algo fundamental para la física clásica son las mediciones tanto de la posición (donde se encuentra algo) como del momento. y luego. De hecho. tiempo.DEMOTHEOCRACIA Sin conciencia. En el mundo de lo minúsculo. De modo que. veremos que el tiempo y el espacio no son dos cosas separadas. Una de las revelaciones más inquietantes ha consistido en que la luz posee una naturaleza dual: unas veces actúa como partícula. ¿qué es en realidad? La respuesta parece afirmar que es ambas cosas: en momentos distintos o en contextos diferentes. A esto se refiere la Sabiduría Iniciática en la conocida LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” Esto significa que APRIORI dentro del Absoluto permanece inmutable el Tiempo y el Espacio: PUROS. La partícula es un pequeño pedazo de materia. las galaxias parecen no obedecer a la ley de la gravedad. Una distinción que los físicos hacían para fines prácticos consistía en la existente entre una partícula y una onda. En otras palabras. que significa "fin" o "propósito"). más que de certezas. ¿qué nos falta? ¿Se expandirá el universo hasta que toda su energía se disipe (como la teoría de la Gran Explosión lo sugiere) o en algún punto en el tiempo se revertirá el proceso y comenzará a contraerse el Universo.-FÍSICA MÍSTICA La idea de que existe un orden y un propósito se encierra dentro de lo que llamamos teleología (de telos. El tiempo es unidimensional y el pasado. también denominado momentum (la velocidad a la que se mueve. a relacionarse con otro gran sabio llamado Albert Einstein. por ejemplo. Pero con el avance de esta ciencia física. pero no ambas. con menos exactitud sabremos cuál es su momentum. los físicos ahora hablan de un continuo cuadrimensional -las tres dimensiones del espacio más el tiempo. Así es que Kant pasa a relacionar el tema de La Razón pura con el del Tiempo y el Espacio y en este sentido. vida real o como quiera que queramos llamarla. todo el proceso se reiniciara de nuevo con otra Gran Explosión? Las leyes de la física clásica se cumplen. mientras que la onda es una expresión de energía. únicamente en el caso de los objetos que contienen un gran número de átomos y a velocidades muy lentas. sucede que podemos tomar una de estas dos mediciones. En el mundo de la mecánica cuántica. La Ley del Ser es: “Todo es el centro del Universo”. nace y muere. nada existe. Pero por otra parte. el presente y el futuro se suceden 169 169 . En la teoría de Einstein. CAPITULO VI: DEL CAMPO UNIFICADO DE EINSTEIN AL DE LA VIDA 1. pero también cuál es su tamaño y en qué dirección se desplaza). al parecer. parece que todo deviene.

Y aquí. lo que experimentamos no es la realidad externa. La mecánica cuántica plantea un desafío a este punto de vista de sentido común de las cosas. Cuando la nave espacial regresa. el tiempo parece aminorar su curso (en relación con el punto de vista de un observador en reposo) y conforme nosotros (los observados) aceleramos. El sol no está brillando AHORA sino como estaba unos ocho minutos atrás. el presente y el futuro. E = MC2 nos proporciona la asombrosa información de que E (la energía contenida en la materia) es igual a m (su masa) multiplicada por c (la velocidad de la luz) al cuadrado. Conocida como materialismo. de una sola vez. el pasado. sino que simplemente existen. e insiste en que el "algo" que observamos no está en realidad ahí sino hasta que lo observamos. Y parte de la luz que se puede observar en el cielo. para los humanos en tierra han transcurrido 50 años. los acontecimientos no se desarrollan. sino nuestra interacción con ella. puesto que a velocidades relativas lo suficientemente grandes. Supongamos que alguien. en realidad abandonó su estrella de origen siglos atrás. del espacio y del tiempo. pensar en términos de una imagen estática. LEYES Y SUPERLEYES DE LA CIENCIA FÍSICA Kepler Descubrió que cuando un planeta cualquiera esta en su punto más próximo al Sol se acelera y cuando está en el punto más lejano va más lento. 2. Sin embargo. pues se trata de un espacio vacío cargado de energía.DEMOTHEOCRACIA en este orden. El tiempo ha transcurrido a una velocidad determinada para el astronauta y a otra velocidad para el terrícola. Todo el tiempo es el momento presente. aborda una nave espacial y viaja a altas velocidades durante un año-tierra. no existe. El tiempo universal. inmóvil. reconocen que en esta imagen estática. Éste es el continuo espacio-tiempo a que se refieren los científicos cuando estudian a Einstein y su teoría de la relatividad. La ya famosa ecuación de Einstein. Por lo tanto: “Los planetas están siempre cayendo hacia el sol sin alcanzarlo nunca ". Materia y energía son dos maneras de expresar lo mismo. sin embargo. Moviéndose con una gran precisión. La única manera significativa de hablar del tiempo consiste en limitar nuestras observaciones a una noción del tiempo tal y como parece transcurrir para un observador determinado. Así lo entendió Isaac Newton y lo explicó filosóficamente René Descartes donde el Universo parecía ser una máquina gigante. lo contemplamos. desde un pequeño objeto hasta los mundos siderales. Todo es gobernado por las leyes de la física clásica. Lo cual se conoce como campo cuántico. enseñan que todo en la realidad afuera podía ser descrito como materia en movimiento. La teoría de la relatividad. veríamos todo. un filósofo presocrático al igual que Tales. Si pudiéramos ver nuestra realidad en cuatro dimensiones. De hecho la mayor parte del átomo no podemos llamarla materia. Pero con la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad. pero para la dialéctica Theocientífica hay más de lo que parece. y mucho más conveniente. De acuerdo con la teoría de la relatividad no hay nada absoluto ni en el espacio ni en el tiempo.. 170 170 . los objetos en movimiento tienden a permanecer en movimiento (modificados por fuerzas externas como la fricción y la resistencia del aire). Distintos observadores pueden pasar por experiencias contradictorias. afirma que es preferible. desde afuera. por ejemplo. la máquina era semejante a un reloj. Demócrito.-ANTILEYES. Observador y observado se hallan interrelacionados en un sentido real y fundamental. el continuo espacio-tiempo. La física clásica nos enseña que adquirimos el conocimiento de algo cuando. mientras que los objetos en reposo tienden a permanecer en reposo (inercia). En síntesis. Einstein ilustró su teoría por medio de paradojas como la siguiente.

áreas iguales en tiempos iguales ". van aminorando esa velocidad: Venus. Newton para reconocer la naturaleza de lo que posteriormente sería llamado " El movimiento curvo y continuo ". establece las tres leyes del movimiento: 1) " Todo cuerpo continua el estado de movimiento o de reposo uniformes en línea recta si no está obligado a cambiar dicho estado por fuerzas aplicadas a él ". o La ley Armónica. 2) " Impulso (fuerza) es igual a masa por aceleración ". éste ejerce una fuerza igual y opuesta sobre el primero ". según su orden. Newton hace notar que las fuerzas de Gravitación se cancelan en el centro mismo de cada cuerpo y allí mismo se entra a otro orden de atracción-repulsión gravitacional La distancia como fenómeno " espacial " y el " tiempo " como fenómeno existencial son los únicos factores que ponen diferencias y gradúan toda materia incluso a la " temperatura " y todo tipo de " contacto " entre cuerpos materiales. Brahe mismo además del astrología se interesó por la alquimia de igual manera a como después lo haría Isacc Newton. la Termodinámica establece sus leyes básicas como son: La ley CERO de la Termodinámica: 171 171 . 3) " Si un cuerpo ejerce una fuerza sobre un segundo cuerpo. La describió en su libro: " Las armonías del mundo ". La Segunda ley del Movimiento de Kepler es: “Los planetas barren. Posteriormente Newton establece sus leyes. a menos que sufra la influencia de algo que la desvíe de su camino. Marte.DEMOTHEOCRACIA La primera ley del movimiento planetario expresada por Kepler es: “Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". En 1598 Kepler afirmó que la astrología era más digna de crédito de lo que se pudiera pensar. Explica allí que los planetas interiores como Mercurio se mueven rápidamente y particularmente. De modo que Júpiter y Saturno se mueven ya majestuosa y lentamente. la gravedad que ahora tiende a juntarlos es sólo de una cuarta parte la de antes. Si separamos dos objetos al doble de su distancia anterior. la Tierra. Por su parte. Es su " Ley de La Inercia " establece que un objeto tiende a continuar moviéndose en una línea recta. Años después Kepler descubrió su tercera Ley de Movimiento planetario. afirma que: “Los cuadrados de los periodos de los planetas (los tiempos necesarios para completar una órbita) son proporcionales a los cubos de sus distancias medias al sol ". Dentro del orden natural de la unidad universal. La Tercera Ley de Kepler. La Ley de la Gravitación Universal es simplemente la Ley del Cuadrado Inverso: “La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ".

En la ciencia esotérica u ocultista se reconoce que la fuerza es triunitaria. la " movilidad " (máximo movimiento que busca su nota y vibración del ser llevando a la experiencia y la comprensión). el deseo se satisface y por lo mismo se satisface buscando nuevas transformaciones mutuas para intentar reducir distancias en Universos menos materiales y más espirituales. todo nace y muere en un incesante movimiento que aparece desordenado y contraviniendo a las leyes ordenadas de la vida. si la distancia entre dos partículas es mucha. la energía total de un sistema debe permanece constante. aunque pueda cambiar de una forma a otra. Sin embargo. en el cero absoluto de la Temperatura ". estudiadas desde una perspectiva psicológica y no sólo como materia inerte.DEMOTHEOCRACIA " Si el cuerpo A esta en equilibrio térmico con B y B está en equilibrio térmico con C. para que haya " contacto " entre el primero y segundo cuerpo necesariamente se requiere de un tercer cuerpo 172 172 . si la cercanía entre esas partículas se reduce. por ejemplo. Por lo tanto es esta ley la que le permite al Absoluto permanecer eterno. Según el Tibetano el movimiento se caracteriza por tres cualidades: La " Inercia " (actividad lenta). En el Universo considerado como un macrocosmo viviente tenemos: Fuego eléctrico. La primera ley de Newton le viene muy bien al Absoluto (Inercia en su punto CERO). existiendo una regularidad básica como tendencia al equilibrio ". Fuego Solar y Fuego por fricción. inmutable. En el Universo físico que contemplamos infinito. El" Movimiento " lleva a la conciencia y la " conciencia " conduce hacia el " espíritu " entonces el ser descubre que todo ha ocurrido siempre sin salir del Absoluto como un sistema perfecto y cerrado. porque en realidad a este nada le obliga a moverse ni a cambiar su estado pues él es el origen de toda posible fuerza y ninguna es extraña a él mismo. Es el centro de todo centro. La segunda ley de Newton trata precisamente de la " movilidad " que lleva al Absoluto a pasar de no-manifestado a manifestado y así iniciar la Creación. Es decir. y con ello la lleva a la desintegración o a lo que conocemos como muerte. y el " ritmo " (la estabilización en el punto de equilibrio que hace a la materia transformarse en algo superior. entonces el deseo de una por la otra es mayor pero ese deseo es insatisfecho y. Esta clasificación del Tibetano es sin duda la misma clasificación que da Newton en las leyes del movimiento. indiferenciado y sin-movimiento. y todo se da en " distancias físicas " cuya experiencia psicológica es el " deseo". entonces A y C están también en equilibrio térmico ". origen de todo origen. Con la tercera ley de Newton para encontrar el punto de equilibrio entre una fuerza A que llamamos Fuerza centrípeta y una fuerza B que llamamos fuerza centrífuga se requiere una tercera fuerza que llamamos " movimiento curvo y continuo del Universo ". Como corolario tenemos la tercera Ley de la Termodinámica: " La entropía (tendencia al caos) de todos los sólidos cristalinos puros debe considerarse CERO. Segunda Ley de la Termodinámica: " El calor nunca puede fluir de un cuerpo de Temperatura inferior a otro de Temperatura superior.

no importa su diferencia de peso ". y no uno como en el primer segundo. sino que además: " La dirección de ese movimiento es siempre curva y continúa en espiral dirigida y sujeta siempre por el centro de esa espiral ". pero el siguiente segundo recorrerá dos metros en ese segundo. como si se tratara de un solo planeta que pasa de órbita en órbita en una espiral curva y continua que tiene al Sol en el centro. Efectivamente. una vez que se ha producido la transmutación o muerte de un ser vivo. Es esta ley la que ordena todas las colisiones posibles de las partículas de materia y espíritu en una jerarquía de influencias vivientes estructurada en siete planos de existencia dentro de septenarios infinitos que la conforman en un todo de siete Universo y no solamente de uno solo. se alcanza el punto de equilibrio cuando se reconoce que la FUERZA no es una sola sino tres en una. y sigue su camino en un orden septenario superior de Universos. La fuerza no sólo pone en movimiento un cuerpo sino que cambia su velocidad. todo gravita nuevamente hacia el centro en vez de desplazarse hacia la periferia de Su cuerpo ". Hijo. 173 173 . La atracción por lo externo cesa y como dice el Tibetano: " Entonces. Así pues este movimiento no sólo es basado en que: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". la primera ley de Newton vuelve a imponerse en el destino de esa partícula o ser vivo. y donde toda entropía o desorden es solamente una apariencia producto del movimiento de la materia. ¿Porque 7 Universos?: Porque el infinito descubre su función en lo finito con la Triunidad y la triunidad contacta al infinito y al finito a través de una cuarta fuerza llamada movimiento sin principio ni fin. Esto para darnos idea del movimiento de todo objeto material. Galileo Galilei establece la ley de la velocidad de todo cuerpo diciendo: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". Sin embargo. si colocamos una pelota metálica en un plano inclinado cuya pendiente desciende un metro por cada diez metros de recorrido. Luego Galileo establece que: " La trayectoria de un proyectil dibuja una parábola siempre dentro de un " Cono geométrico ". la bola caerá por la pendiente con una velocidad de un metro por segundo después del primer segundo. Pero no están " cayendo " de cualquier manera. Entonces. Y el Espíritu Santo o fuerza conciliadora.DEMOTHEOCRACIA (ritmo). Lo cual resulta en mundos ordenados en espiral. del acuerdo a las necesidades de la nueva forma de esa partícula. sino exclusivamente aumentando " según el cuadrado de la distancia ". Dice Kepler que " Los planetas están siempre cayendo hacia el Sol sin alcanzarlo nunca ". y sucesivamente irá aumentando según el cuadrado de la distancia. La ley de los cuerpos dice: " Dos cuerpos que pertenecen al mismo Universo siempre caen a la misma velocidad. Fuerza Solar o conciencia. si esos cuerpos pertenecen a diferentes Universos nunca caerán a la misma velocidad ni en el mismo lugar porque corresponde a diferentes centros gravitacionales y a ellos responde su orientación y destino. por lo tanto. luego 8 metros en un segundo. Y así la triunidad que a la vez es infinita lo mismo que finita se suma al cuaternario del movimiento curvo y continuo del Universo sin principio ni fin. etc. Este es el reconocimiento de la triunidad: Padre. fuerza eléctrica o activa. En otras palabras: " El tiempo es el cuadrado de la distancia ". o sea 4 metros en un segundo.

Kepler está reforzando el principio de Galileo pero además Kepler está reconociendo que cualquier punto dentro de ese CONO puede ser el centro del sistema. áreas iguales en tiempos iguales ". para adquirir conciencia y reconocimiento de sí mismo. Por otra parte. sino que todo ha ocurrido solamente en LA MENTE de este Absoluto. Es como si cada ser fuéramos "absolutos y únicos" y alrededor de nosotros hubiera infinitas proyecciones de películas en vídeo no sólo en tercera sino en interminables dimensiones. y aunque el átomo de hidrógeno ocupa prácticamente el mismo volumen que el uranio. dicho de diferente manera. se sabe que el peso o mayor masa de un átomo está en el núcleo representado principalmente por los llamados " protones ". En el Cono geométrico: Todo movimiento de cualquier partícula es siempre curvo y continuo en espiral (o espiritualizando la materia) a fin de dirigirse hacia el centro perfecto. desde todos los ángulos posibles y todas con el fin de crearnos un ambiente diferenciado al infinito de dimensiones de proyecciones de películas. Galileo dice: " La fuerza aumenta directamente según el cuadrado de la distancia ". La ciencia física llamada mecánica cuántica ha demostrado que la " densidad " de un cuerpo se refiere a la masa por unidad de volumen de la sustancia que lo forman. Esto nos hace sospechar que naturalmente hay muchos mundos dentro de mundos y esos mundos interiores son más pesados y reales pero menos visibles y carentes de masa material. Aunque en realidad nunca ha habido movimiento ni manifestación alguna fuera del Absoluto. así como todas las circunferencias circulares uniformes que toman como centro a la cima misma del Cono. que dice: " Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". no así de masa que tenemos que llamar " espiritual ". diferenciada e inamovible. o bien: " un cuerpo se acelera o cambia su velocidad a un ritmo proporcional a la fuerza ". Es ni más ni menos que la ley de Galileo: " Los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". La fórmula matemática conocida de LA DENSIDAD es: 174 174 . Mientras que Newton establece que: " La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ".DEMOTHEOCRACIA Esto se verifica en la primera ley del movimiento planetario que es. Se trata de lo mismo. Esto obviamente le da una justificación acertada a la segunda ley del movimiento que dice: " Los planetas barren. absoluto y original en la cima del Cono geométrico. entre mas peso cabe en menos volumen más denso se considera. para así reconocer y poder comprender nuestra intrínseca y simple naturaleza absoluta. este último es más pesado ya que el primero consta de " un protón " y el segundo de " 92 protones ". El decir. de tal manera que en ese Cono se encuentran todas las órbitas elípticas posibles. y en realidad todo el Cono geométrico no es sino una perspectiva amplificada en lo relativo de si mismo. " El Absoluto " se encuentra en el centro único ubicado en la cima del Cono geométrico. La segunda ley de Newton que dice: " Fuerza es igual a masa por aceleración ". Efectivamente.

pues como sabemos nuestro Universo material es 90%. su volumen decrezca dramáticamente. sino en el Séptimo y último Universo que se formó a causa de ese primer Big-bang original y que en nuestro Universo. Lo que estamos diciendo es que lejos de lo que se ha a supuesto. Sin embargo. porque se suponía que allí se cancelaba toda posible gravitación. el volumen no garantiza el peso de la masa. " Volumen " del aspecto Hijo. hidrógeno y helio. al comprobarse que es eso lo único real de todo cuerpo. 175 175 . También es posible que cualquier cuerpo sideral cerca de los agujeros negros antes de que sean tragados por éste. los cuerpos adquieran mayor volumen. Ese centro. Los físicos se han preguntado si no será que estamos dentro de un agujero negro y no nos damos cuenta de ello. y luego al ser atrapados por esa gran fuerza magnética. una luz creciente que gravita y cae hacia el Absoluto. y " Densidad " se refiere al aspecto Espíritu Santo. que la fuerza de gravitación de un cuerpo se encuentra en su centro y desde allí debe medirse. Newton lo consideró: " Gravitación CERO ". de manera ingeniosa. dado que hasta en un átomo el peso masivo y su mayor densidad se encuentra en su núcleo y no en su periferia. materia subjetiva o aparente con volumen máximo. el origen de nuestro Universo no está en el Big-bang. ya que las leyes de la física lo permiten así. Afortunadamente. La matemática afirma que conociendo el " peso " de un cuerpo y su " volumen " encontramos su densidad. que succiona todo lo eléctrico para sobrevivir. más bien su degeneración. el origen será a partir de los múltiples BIGCRUNCH o muertes de " agujeros negros " ya que ellos son los cementerios de toda materia con masa material. Entonces contrario a lo especulado por Newton. ese supuesto vacío en realidad es un " AGUJERO LLENO " porque es de donde viene toda la fuerza del cuerpo. Y eso es posible sólo que en este caso nuestro Universo físico entero en degeneración hacia el inevitable Big-crunch y entonces tenemos la ruta que siguen las estrellas según su masa creciente: Estrella-Gigante roja-Enana blanca-Enana negra-Estrella de neutrones o pulsar-Nova-Supernova-Agujero negro. Newton considero y luego lo comprobó matemáticamente. como si ése fuese un vacío o una especie de agujero negro.DEMOTHEOCRACIA Esotéricamente " Peso " es una fuerza del aspecto Padre . De esos múltiples Big-crunch (pues es en nuestro Universo material en donde abundan más esos " agujeros negros " antigravitatorio absolutos) sale el hidrógeno y helio de los que se empiezan a formar nuestras estrellas.

un planeta espiritual dentro del núcleo de la estrella u oculto por " la corona solar " (¿No es eso lo que produce las manchas solares en nuestro Sol? Y similarmente en la cabeza o el corazón de cada ser humano. Se ha comprobado que el ser humano pierde alrededor de catorce a 26 gramos en el momento de la muerte y si se trata del alma que se escapa lo hace necesariamente no al vacío. los " agujeros de vacío o negros ".c. en Universos necesariamente superiores al nuestro por estar más cerca de la Fuente del Bing-bang original.DEMOTHEOCRACIA Debe haber un orden similar en la realidad con la materia en proporción decreciente conforme se acerca al " agujero LLENO " o BIG-BANG de su origen y al atravesarlo se entra a otro orden superior de Universos ordenados en septenario. es Trina: Protón (aspecto Padre). hacia Universos superiores. y siguiendo las leyes de la física. considerando esta parte como su núcleo. sin embargo. o como reconocen los físicos. sino que da solamente 934 c. así en todo sistema de estrella podría haber por cada planeta. Neutrón (aspecto Hijo). entendemos que lo hicieron por un agujero blanco o LLENO. Sin dejar de reconocer a la física como objetiva. supuestamente la suma total de esta mezcla debe ser 1000 c. debe haber un centro relacionado a cada glándula endócrina. pues como sabemos la naturaleza repudia el vacío y la plenitud de vida es inagotable. lo mismo que las estrellas originalmente vienen en embrión de su centro.c. sino de acuerdo a la evolución de su consciencia. Y si esto es verídico. un Quassars o "pulsar" bien podrían ser un conjunto de planetas en torno a su Sol. tienden a contraerse. Además esto explica la desaparición de muchas galaxias del Universo y que los llamados Quasares (por cierto. 176 176 . estamos en capacidad de comprobar otra vez el principio hermético de la sabiduría egipcia. Electrón (aspecto Espíritu Santo). El sistema solar es un macro-átomo idéntico a un átomo. del aumento de la masa que tiende a concentrarse en el núcleo de todo sistema dentro de menor volumen. Y si se ha verificado que en el átomo hay un protón por cada electrón. pero girando vertiginosamente) van o vienen de Universos superiores porque son puntos de contacto entre uno y otro Universo. pero su calor y peso aumentan. sino a " la nada ".c. Su masa tiende a cero hasta desaparecer. se está contrayendo. Esto significa que el Universo que se expande desaparecerá un día brutalmente en "la nada" y para siempre si la vida de la materia no se decidiera a la evolución y avanzar en el sentido correcto de la gravitación. la muerte completa es una anti-ley en el Universo. hacia Universos superiores. Se trata de mundos contenidos dentro de mundos. Se sabe que si aplicamos 500 c. sin embargo.. Todo se transforma. que dice: " Como es el macro así es el microcosmo ".c. Tal y como todos aquellos mundos que penetren por el centro de nuestra galaxia. Y siendo la fuerza de la vida una sola. entonces en proporción directa a la cercanía del núcleo de nuestra galaxia. del agua a 500 c. Nuestra galaxia como toda galaxia debe ser un a imagen y semejanza del Universo total. ya que son el cementerio del Universo entero. los cuerpos estelares se aceleran en su movimiento en torno a ese núcleo y sus partículas de materia en vez de expandirse. no transportan. Si todo esto se verifica. sin embargo. Entonces ninguna persona. de alcohol. Porque mientras que los agujeros blancos si transportan hacia otros tiempos-espacios del Universo. no ocurre así. debido a que las partículas de una sustancia se introducen en las de la otra. así como nuestro sistema solar lo es de la galaxia. ni ningún ser viviente (se trate de un cuerpo sideral o microscópico) está normalmente destinado a desaparecer. un esfuerzo anormal de la vida. podemos asegurar que el Universo entero no sólo se está expandiendo sino que proporcionalmente.

continuando con la tradición en las teorías del Galileo y Newton. prácticamente accidental y demasiado efímero como para ser tomado en cuenta. y en la ley de que ningún objeto puede viajar a una velocidad mayor que la de la luz. Siempre se ha pensado en la aceleración de la materia y su expansión en el espacio y se ha entendido que el tiempo se sujeta a ese espacio. a una velocidad de un 10 por 100 de la luz la masa de un objeto es sólo 0. pero en si el tiempo aquí no señala la existencia de algo. es imposible que algo o alguien escape del " eterno pasado " y pueda vivir en el " eterno presente " aun cuando todo depende de ese acto presente a fin de manifestar existencia. cuanto mayor sea la velocidad de un objeto más difícil será aumentar su velocidad. En otras palabras. un espacio comprendido como Vacío. o bien. sino la duración de sus movimientos. al ritmo de un tiempo entendido como mecánico en función exclusivamente del movimiento de la materia siempre en expansión en el espacio. la ciencia física hasta la actualidad no reconoce completamente esta LEY.5 por 100. la Energía que un objeto adquiere debido a su movimiento se añadirá a su masa incrementándola. del ser humano o de super-entidades. la velocidad de la luz). hasta que no quede nada.DEMOTHEOCRACIA 3. por eso Einstein establece que el espacio es curvo y continuo. éste sigue funcionando y toda criatura viva lo sabe. se contrae en el espacio. pues todas las pruebas científicas tienden a ello. se contrae en el tiempo y conforme se expande en el tiempo. Es decir. La masa está condenada a expandirse eternamente y la " energía potencial " a servir de combustible a una insaciable " energía cinética ".-LAS TRES LEYES DE LA FÍSICA SUPERCUÁNTICA O LEYES DE LA VIDA La primera Ley física de la vida es la del FUEGO y dice: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". Debido a la equivalencia entre " Energía " y " Masa ". y se trate del microbio. mayor de lo normal. El tiempo del que habla Einstein no es sino un " tiempo mecánico " sujeto siempre al movimiento de las masas en el espacio. según Einstein. M la masa y C. pero esta a punto de hacerlo. En otras palabras. algo poco valioso. ese acto es sin embargo. Einstein sostiene sus equivalencias entre " Masa " y " Energía ". Así. Sin embargo. una no-existencia. Afortunadamente en la práctica las cosas no son así. Él nos habla de Energía pero todavía en función de la Masa. Asi lo resume en su famosa ecuación: E = mc2 (Donde E es la energía. Entonces el Universo entero se expande hasta agotarse. y aun cuando se ignore las leyes que hacen al tiempo presente. Conforme la materia se expande en el espacio. y que a eso se les llama " tiempo " o " cuarta dimensión del espacio ". mientras que a un 90 por 100 de la velocidad de la luz la masa será de más del doble de lo normal. todo tipo de Energía ha de estar por siempre sujeta a los caprichos de la Masa. considerado una casualidad. cualquier tipo de tiempo real o tiempo presente está condenado a servir de combustible al espacio. todos sujetamos nuestros ciclos de existencia y evolución a ese 177 177 .

1 o 2. tales como fotones y gravitones. pero no sobre partículas Espín 0. Las partículas -fuerza son de Espín 1 llamado GLUON. que no señala nada sino la medida del movimiento de toda masa material en el espacio. La Fuerza nuclear fuerte. Muy débil con masas en el macrocosmo pero mucho muy fuerte con masas en el microcosmo. La misma fuerza original llamada " Fuerza nuclear " que va dando lugar a múltiples combinaciones de los estados de la materia. en el microcosmo ocurre algo similar. no puede ser ya el de "Un tiempo superficial o mecánico en una cuarta dimensión forzada de la materia según su expansión en el espacio". la muerte y muchos otros. entonces estamos considerando a la masa según 178 178 . son Espín 1 y se les llama FOTONES. y protones y neutrones juntos en el núcleo. el peligro de la ignorancia es que el agujero negro como una indeseable caja de pandora permite la degeneración que hace salir todos los males al mundo: Lo efímero. La Fuerza electromagnética interactúa ya con macropartículas como electrones y Quarks que se consideran electrónicamente cargados. y actúa sobre las partículas-fuerza (Quarks) de Espín 1/2. Partículas que como sabemos no poseen masa. Sin embargo. Esto es lo que explica la primera ley física de la vida o del fuego: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". En efecto. Cada partícula visible tiene su antipartícula. el Tiempo en su auténtica definición. Con todos estos conocimientos de la ciencia física. También las partículas-fuerza electromagnéticas (Quarks) carecen de masa. los miedos. El " campo gravitatorio " lo forman partículas-fuerza (Quarks) de Espín 2 llamados "Gravitones". La fuerza electromagnética entre dos electrones es de 1040 de veces mayor que la fuerza gravitatoria. cuando consideramos un equilibrio de proporcionalidad entre la materia en expansión con respecto a la materia en contracción. Sin embargo. todas estas categorías de fuerza están hechas de partículas supra-atómicas llamadas Quarks. que sólo interactúa consigo misma y con los Quarks ordenándolos en conjuntos. Pero en sí.DEMOTHEOCRACIA tiempo presente. La Fuerza nuclear débil. conforme va adquiriendo mayor vacío y volumen en el espacio es que va decreciendo en " Fuerza electromagnética ". pero no con gravitones (sin cargas) . es la fuerza nuclear actuando hacia la periferia del núcleo atómico en forma de radiactividad. se aprovechan de la ignorancia y la inconsciencia general. es la fuerza nuclear actuando hacia adentro del núcleo atómico y mantiene a los Quarks unidos en el protón y electrón. por lo que su fuerza es de largo alcance. llegando a influir a los electrones para hacerlos cambiar hacia órbitas más cercanas al núcleo. la gravedad es la fuerza más débil de todas y por eso sólo actúa a largas distancias y es siempre atractiva. " Fuerza débil " y " Fuerza gravitatoria ". Y nuevamente tenemos el principio de una " Ciudad prohibida " en el centro del núcleo atómico a imagen y semejanza de la que ocurre en el núcleo de toda célula donde se elaboran los ácidos nucleicos. el dolor. Y si tomamos en cuenta el Universo entero su fuerza total es muy grande. Así como en el macrocosmo hay estrellas y tienen su pareja.

Esta es una gravitación que tiende al infinito dentro de una plenitud de luz. y para conservarse sujeta a un plan trascendente que le viene de un más poderoso y trascendente eterno super-presente emanado del Absoluto. H. Existe una gravitación de acuerdo al tiempo que siempre viene de un centro de conciencia cuyo volumen como masa se encuentra contraído en el espacio. La fórmula de la energía ofrecida por Einstein es idéntica en su fundamento a la ofrecida por otros científicos para la fuerza eléctrica. entonces se penetra a Universos cada vez más superiores. De modo que es omniabarcante cada vez más hacia el pasado y futuro. donde no cabe el vacío ni la nada. que para ella es necesariamente su ABSOLUTO y por lo tanto " eterno presente". Así. pero expandiendo en el tiempo. según una materia viviente donde es posible evaluar esa vida y su grado de evolución en función de un tiempo real como campo del desarrollo de una conciencia. sino además. A Lorentz a físico holandés establece: " El aumento de la velocidad de un electrón provoca el aumento de su masa ". Pero si existe ese despertar de la conciencia y su evolución. todo y cada uno se encuentran en su eterno presente particular en función de sus necesidades de evolución de acuerdo a un plan inteligente superior. La expansión de la materia no lleva a ninguna parte si no existe un proporcional despertar de la conciencia. no solamente dentro del Absoluto se encuentran todos los relativos posibles. se hace más fijo. El tiempo instantáneo es " eterno presente " y corresponde a un tiempo Absoluto que puede ser relativo de acuerdo al nivel de evolución de una entidad consciente dentro de su propio Universo. dentro de un conjunto de seres materiales vivos y reales. La materia entonces ya no se evalúa de acuerdo a su movimiento como masa inerte en el espacio. armada por un conjunto de elementos químicos y energéticos considerados siempre desde afuera. magnética y gravitacional: Joule establece: " La rapidez de la evolución del calor es proporcional al cuadrado de la corriente eléctrica ". 179 179 . y sujeto a una perfección nunca terminada dentro del eterno presente mismo.DEMOTHEOCRACIA su realidad interior y por lo tanto. El eterno presente es único para cada partícula de acuerdo a su posición y velocidad. sino que se mide de acuerdo a sus movimientos siempre hacia el interior en el tiempo real. y ese tiempo real se hace más instantáneo. El tiempo real es necesariamente " espacio concentrado " y conforme mayor es la contracción de ese espacio.

" Universos paralelos ". Así.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad la Fuerza nuclear. continuo y espiral del tiempo instantáneo ( superior a la intensidad de fuerza nuclear). del movimiento curvo. Charles Augustin Coulumb establece una fórmula similar: Ahora establezcamos otra fórmula donde lo fundamental es el Tiempo como presente lo mismo que la conciencia. Por eso. Newton establece: ( En cambio la Fuerza electromagnética considera las relaciones entre partículas debido a sus " cargas eléctricas " y ya no a sus masas. electromagnética y gravitacional es la misma FUERZA. establecida en la fórmula: Así. pero idénticos uno del otro. es decir. sólo que en Universos diferentes en cuanto a intensidad. La fórmula es: 180 180 . cuya diferencia sólo es de lo que en música y se llama OCTAVA (o intensidad de " tono " dentro de la misma nota musical). de la segunda ley física de la vida se desprende también la fórmula de la intensidad de la fuerza de la vida real. Esta es LA SEGUNDA LEY FÍSICA DE LA VIDA.

4. Es así como descubrimos una mas correcta definición de " Energía potencial ": " En un tiempo instantáneo creciente. Con las tres leyes de la vida. Todo es mental y esa mente es creativa. Un espacio sinmovimiento e indiferenciado donde todas las distancias están ya cubiertas. en un espacio fijo y tiempo instantáneo.DEMOTHEOCRACIA LA TERCERA LEY FÍSICA DE LA VIDA establece: " En el Absoluto caben todos los relativos posibles ". cada cual es dueño de su propio mundo y es posible para una criatura humana adueñarse del planeta que habita pero no agregándose o luchando por el desde afuera. la Masa en el espacio representa el " libre albedrío " de esta partícula y la Velocidad al cuadrado. una masa se mueve hacia adentro contrayendo proporcionalmente su volumen ". la ley de la gravitación universal de Newton debe dirigirse a un " agujero blanco o lleno ". Y sin embargo. para introducirlo dentro de sí mismo y allí sostenerlo. no es que el Universo infinito nos pertenezca literalmente. representa su " determinismo ".-EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA Kant explica en su obra citada: 181 181 . si somos conscientes y humildes podemos pertenecerle a ÉL. Y no como lo creyó el mismo Newton y Einstein: Dirigiéndose a un " agujero vacío ". en expansión infinita. en el espacio exterior. en el centro o la cima de la espiral toda partícula encuentra su estabilidad o punto de equilibrio. una masa se mueve hacia afuera contrayendo proporcionalmente su tiempo tendiendo a cero (instantáneo) ". para reciclar y acrecentar su energía con su fuente siempre adentro o en el gran adentro de todo afuera. Sin esta segunda ley y física de la vida. en un espacio vacío y en un tiempo retardado en el pasado eterno infinito. En la segunda ley física de la vida. la ley de la gravitación universal de Newton tiende a convertirse en una ley de deformada en anti-ley. Y la definición de " Energía cinética" dice: " En un espacio fijo creciente en expansión infinita. sino que más bien. sino más bien logrando convertirse en la mente misma del planeta. En otras palabras.

a saber: ESPACIO y TIEMPO”. En otras palabras. fuerza y divisibilidad) y lo que tiene sensación material (impenetrabilidad. si reconocemos que todo ser viviente goza de dos sentidos que son perspectivas de una sola sensación: Uno es el sentido de lo exterior que lo contacta con la experiencia del espacio y el otro es el sentido de lo interior que lo contacta con la experiencia del tiempo.DEMOTHEOCRACIA “Si abstraigo a la representación de un cuerpo común y corriente. cuando la realidad es que solo prevalece el eterno presente o Tiempo Instantáneo. porque la materia seguía acumulando energía. dando lugar a un espacio 182 . como principio del conocimiento a priori. color. sólo quedaría la extensión y la figura que pertenece a la intuición pura que tiene lugar a priori en el espíritu como una forma pura de sensibilidad. Este Modelo Tiempo-Espacio consiste en el tiempo como espacio concentrado en un punto cualquiera adentro de un círculo. Ahora bien. ¿Cuál ha sido entonces el movimiento interior y cuál el exterior? Realmente el exterior es y debe ser un espejismo si es verdad que solo es posible el adentro (en el microcosmo) y el gran adentro (en el macrocosmo) de la vida. Mediante el sentido interno nuestro espíritu se contempla a sí mismo o sus estados interiores”. Tal como comenzó a concebirlo Albert Einstein. tamaño. etc).). En esta intuición sensible hay dos formas puras. la sucesión de formas da la ilusión de que el tiempo transcurre del pasado al futuro. sustancia. porque no es posible que la materia de donde proviene el hombre o el espíritu de donde se origina Dios. Esta afirmación no es un concepto perturbado de Kant. a la vez que totalmente antagónicas por sus perspectivas mutuamente extremas. Por otra parte un Método Científico auténtico debe establecer un modelo que sea EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. la vida tiene su origen en una vida Absoluta y eterna. etc. punto que representa al centro de la vida. dureza. mientras que la circunferencia señala la forma o periferia llamada espacio o tiempo relativo: 182 Esto tiene que ser así. porque en un Espacio Fijo. establezcamos un modelo que permita mostrar al tiempo y al espacio como entidades idénticas en naturaleza. Einstein revoluciona la Teoría de la Gravitación Universal de Isaac Newton estableciendo que el tiempo era lo relativo y que el espacio era lo que se curvaba como algo continuo que no se cerraba en su ruta. sea el vacío o la nada. de acuerdo a este modelo. Kant lo reconoce cuando afirma: “Mediante el sentido externo nos representamos objetos exteriores a nosotros como reunidos en el espacio (figura. Las distancias no existen cuando la unidad de la vida es espacio fijo y tiempo instantáneo. lo que tiene entendimiento (o sea.

Siendo LA ESPIRAL la base del modelo de la materia como energía. En cambio. donde el tiempo mecánico no existe y se puede entonces viajar al pasado o al futuro. desaparecer en el vacío. Ahora establezcamos el modelo que llamaremos CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. Esta es la causa del movimiento espiral de la materia en evolución. pues Einstein no podía explicar ese vació de otra manera que como Energía. porque como dijimos. lo que Einstein llama 183 183 . Este modelo presenta el mismo torbellino pero considerado como energía jerarquizada y eterna. se ha originado del espacio tridimensional y que a su vez tiene su causa en un vacío o algo parecido a eso. para Einstein toda medición depende de la perspectiva que tiene cada cuerpo y del movimiento de los cuerpos de referencia. Pero. es decir. formándose allí un torbellino llamado “hoyo negro” o materia cuadrimensional en el espacio. Y dentro de este ABSOLUTO toda masa es material-espiritual. Para Newton las mediciones entre los cuerpos son fijas principalmente considerando un tiempo mecánico que resulta del movimiento de los cuerpos como masa. aún cuando los científicos no aceptaban como realidad algo más que la tercera dimensión. esta sobreexitación le hace adquirir una supergravitación. el espacio es un todo homogéneo sujeto a la Ley de la Gravitación Universal. Entonces. interpretando que el espacio se veía forzado a formar una cuarta dimensión de la materia a partir de la tercera que también es material. A este espacio cuadrimensional es a lo que Einstein llama TIEMPO : Pero además no pude haber dimensiones superiores a la cuarta. para ese mundo material de tercera dimensión es de 300 000 km por segundo y rebasarlo significa dejar de ser un cuerpo con masa material y pasar a ser una energía o cuerpo de cuarta dimensión. en vez de simplemente moverse en el espacio de tercera dimensión como masa “material”. pero esa homogeneidad se rompe por la tangente y el espacio se curva en cuanto un cuerpo adquiere una sobrecarga de energía llamada nuclear. Entonces el torbellino u hoyo negro esta destinado a agotarse y morir. que en este sentido. para que el espacio vuelva a su homogeneidad normal. Este modelo debe ser la vida misma como centro Absoluto para que esto sea su prueba objetiva A PRIORI.DEMOTHEOCRACIA cuatridimensional. Einstein admitió ese nuevo espacio-tiempo como cuarta dimensión. En otras palabras. debido a que la velocidad conocida de la luz. la velocidad de la Luz material es absolutamente limitada a una máxima velocidad de 300 000 kilómetros por segundo. ya que el tiempo como entidad corresponde a una cuarta dimensión. de tal manera que las mediciones para cada cuerpo no son fijas y son reales considerando al tiempo con una velocidad instantánea en el mundo de tercera dimensión. según las investigaciones materiales de Einstein.

aparentemente contrario pero esencialmente idéntico. en inagotable perfección pero siempre dentro de un perfecto ETERNO AHORA. subjetivas”.DEMOTHEOCRACIA energía y que goza de la característica de vivir en progreso evolutivo infinito del pasado hacia el futuro. esa curvatura no podía cerrarse en la tercera dimensión sino trascender a un espacio cuadrimensional que debía reconocerse como ESPACIO ABSOLUTO. oído y olfato pretenden ser objetivos debido a las sensaciones de color. Isaac Newton hacía funcionar las distancias de todos los cuerpos materiales en el espacio fundamentándose A PRIORI en un TIEMPO ABSOLUTO invisible (llamado en su época: “éter universal”). lo mismo que del futuro hacia el pasado. ambos implícitos Recordemos LA LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” 184 184 . Entonces Alberto Einstein demostró que en realidad el tiempo era lo relativo y el espacio curvo y continuo. Este es el modelo de una DOBLE ESPIRAL mutua y perfectamente compenetrada y sin embargo. Einstein se basaba en este ESPACIO ABSOLUTO para poder hacer funcionar el “tiempo relativo”. El ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO es: Tiempo-Espacio: Donde el Tiempo es causa y el espacio es efecto y sin embargo. ¿Cómo unificar tiempo absoluto y espacio absoluto como origen y fin de la vida? Ya lo hemos hecho con el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO cuando ubicamos la Ley del Amor en la fusión de las cuartas espiras en el centro de la interrelación entre ambos conos o espirales. Einstein se opone científicamente a la teoría de La Gravitación Universal de Newton porque con esta ley. pero como todo en la naturaleza es progresivo. no por eso están dando a conocer objeto alguno. sonido y olor. antagónica y con movimiento mutuo. Kant escribe: “Aun cuando sentidos como vista. sino experiencias exteriores y por lo tanto.

sin embargo. Pero por otra parte. invisible. Que bien podemos llamar: Modelo del “Campo Unificado de la Vida”. en cambio para Einstein es precisamente lo contrario. base del llamado “reino mineral”. Si cuando la vida aparece visible en el espacio. DOBLE CONO o ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO. todos los relativos posibles ocurren dentro del Absoluto. el reino vegetal. en un progreso continuo de la eternidad. Esto permite que dentro del modelo del doble cono como representación del Absoluto las dimensiones Tiempo-espacio pueden ser infinitas. animal y humano. La expansión del tiempo oculta un espacio contraído y la expansión del espacio lo que oculta es un tiempo contraído. lo invisible se hace visible y lo visible. Para Newton el Tiempo Absoluto es A PRIORI con relación al Espacio.DEMOTHEOCRACIA Kant afirma: “El tiempo y el espacio son puros” Isaac Newton reconoce que: “EL TIEMPO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE ESPACIO” Entonces complementa Einstein: “EL ESPACIO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE TIEMPO”. Y todas estas afirmaciones son correctas de acuerdo al ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL. Y aún más. 185 . lo primero que reconoce es que su vida es él mismo (o ella misma). luego se reconoce sucesivamente. sino multidimensional. Pero de acuerdo al modelo del Campo Unificado de la Vida: Todos los estados de la materia antes de ser ya eran en el tiempo invisible o espíritu de la materia. En otras palabras. que estamos viviendo dentro de un agujero no solamente negro o blanco. como símbolo de un origen espiritual antes que material. Si aplicamos este modelo a los Reinos de la Naturaleza mencionemos que lo que se sabe es que el origen material del humano es el polvo interestelar. todos los estados del espíritu antes de ser ya eran en la materia del espacio invisible. La vida es una. a la vez. el espacio es el que es invisible o puro. el tiempo es invisible o puro y cuando el tiempo aparece visible. el humano como ser vivo. Y por otra parte. al mismo tiempo que dentro de nosotros todo existe en EL TIEMPO y cada uno de nosotros mismos somos ese centro absoluto que goza de movimiento y a la vez de inmutabilidad. de manera que Alberto Einstein presenta su Modelo “cono de luz” o “el origen del suceso de la luz” (la cima del cono) que permite la existencia del tiempo a partir del Espacio Absoluto: 185 Afuera de nosotros todo se mueve en EL ESPACIO.

Todo es una sucesión en el tiempo sin embargo.La sustancia es permanente.Los objetos están en INFLUENCIA RECÍPROCA. Esta es la ley Espíritu Santo que hemos referido como que “El Todo está en Todo” y que nos permite agregar el Principio de la Influencia Universal que se define como: “Todo influye a Todo”.. por lo que escribe él en su obra citada: “Pensamos objetos completamente A PRIORI” – 186 186 .. 2. Pero esto no significa que el órgano no exista o que deje de ser una imagen y semejanza de la conciencia misma.. Este seguimiento investigativo.. pero no es posible ni un comienzo ni un fin de la sustancia misma.Todo está en todo (Espíritu Santo) El Doctor Serge Raynaud de la Ferriere afirma: “La percepción esta en la conciencia.. 3.. entonces que podemos establecer el Principio del DeterminismoLibre albedrío que se define como: “Somos libres para determinarnos y determinados para liberarnos”.La simple conciencia de mi propia existencia prueba la existencia de objetos fuera de mi en el espacio”. Internémonos ahora en el antagonismo filosófico entre Libre albedrio y Determinismo y descubramos como este Modelo de los campos unificados de la vida nos permiten solucionarlo precisamente porque en el microcosmo ubicamos al LIBRE ALBEDRÍO y en el macrocosmo EL DETERMINISMO.DEMOTHEOCRACIA Kant reconoce tres experiencias objetivas. Y en un espacio vacío pudiera estar siempre allí donde no hay percepciones..Todo responde a un principio de simultaneidad. Siendo así.. no en el órgano”... es decir. en lenguaje de Kant correspondería a una LÓGICA TRASCENDENTAL. todos los cambios acontecen según el enlace de APRIORIS con POSTERIORIS. Como lo reafirma Kant: “Sin COMUNIDAD.. la experiencia comenzaría de nuevo en cada objeto. analogías o proporciones científicas A PRIORI como base de un Método Científico correcto: 1. donde todas las sustancias se corresponden por acción recíproca o COMUNIDAD GENERAL. Al respecto Kant afirma: “Por el hecho de que los objetos exteriores sean aparentes y no reales no quiere decir que no existan.. La vida es una en todas partes. El investigador consciente es un microcosmo que tiene la convicción de que ese “afuera” pertenece en realidad al “Gran Adentro” o macrocosmo y en esto radica todo el valor científico del Modelo del Campo Unificado de la Vida.Ley de causa-efecto (Hijo) 3. en un comercio de sustancias”. toda percepción (del fenómeno en el espacio) esta aislada de las otras y la cadena de representaciones empíricas.Dentro del Absoluto se dan todos los relativos (Padre) 2. Podemos traducir estas analogías de acuerdo al lenguaje de la Ley del Absoluto Triunitario: 1.

base de una investigación más Theocientífica porque va de lo general a lo particular.. mientras que la religión va del macro hacia el micro a través del método deductivo (y a su vez. cuatro son las etapas en que se desarrolla un buen método científico: 1. sino del NIVEL EVOLUTIVO O DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DEL INVESTIGADOR. que por cierto no ha dejado de ser INTUITIVO. 3. valiéndose de muchas “inducciones” para enriquecerlo). como adentro.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO VII: EL MÉTODO CIENTÍFICO COMO TEORÍA O PRÁCTICA Afuera y Adentro es el sueño y el despertar y más adentro de nuestro corazón. verificándola en los efectos de todos sus posibles POSTERIORIS particulares. 4.. Pero la deficiencia o el éxito de una investigación no dependen de los sistemas de investigación. va de lo particular (que se encuentra en todos los fenómenos exteriores y manipulables) a lo general (representado en teorías o leyes capaces de explicar la razón de ser de esos fenómenos exteriores con los que se ha experimentado) 2. Porque ciencia y religión son las perspectivas extremas y perfectamente conciliadas de un solo Método Científico. Pero para entonces no solamente se prueban aquí las teorías del Método Inductivo. Como establece el conocimiento científico razonable.. La ciencia es un sistema de conocimientos razonables infinitos hacia fuera. realmente se ha ido desarrollando el “Método Deductivo”.LA SÍNTESIS es la puesta en práctica de toda teoría para comprobarla en los hechos y pueda así llegar a establecerse como una Ley. Porque si bien esta siempre el Conocimiento y lo Conocido. es decir. Así que el método inductivo y el deductivo son perspectivas extremas de un solo Método Científico-Religioso.LA ANTÍTESIS es siempre la polaridad extrema del mismo fenómeno externo que se está estudiando y tratando de conciliar objetivamente con la Tesis para establecer así una Teoría o Ley científica. sino que ahora se descubre que por un método de Tesis y Antítesis. ¿Qué es el método científico: Una Teoría o una Práctica? ¿Ciencia o religión? ¿Inducción o deducción? El fundamento de un buen método científico parte del poder para reconocer con nuestra experiencia que todo progreso objetivo de la vida se debe a la capacidad que tiene el investigador de poner FE en la Ciencia y razón en la Religión. Esta es la experiencia objetiva de la vida donde el investigador se unifica con lo investigado. en realidad se parte de una Ley general intuida o aceptada A PRIORI en la experiencia o conciencia del investigador.LA MATESIS es la síntesis viviente o actos directos de una Ley Científica con todas sus consecuencias y que puede comprobarse tanto afuera del ser. solamente que la ciencia va del micro hacia el macro a través del método inductivo de investigación (aún cuando no deje de apoyarse en “deducciones” para nutrirlo). principalmente con el método deductivo. mientras que la religión es un sistema de experiencias intuitivas infinitas hacia adentro del ser. En este método científico que consta de los tres pasos mencionados. también esta 187 187 . Así el método inductivo y el deductivo se unifican para establecer La Síntesis. el amor místico se desnuda de todos sus pudores para unirse a la sabiduría científica. siempre de acuerdo al Método Inductivo de investigación.. O bien. básicamente con el método inductivo. Ciencia y Religión son lo mismo. de un “Método Inductivo”. sea a través de su conciencia científica o de su fe religiosa.LA TESIS parte en su investigación de la verdad. ambas. Religión significa religar todo en una sola unidad llamada Dios y ciencia es la conciencia que resulta de la comprobación de toda ley que en esencia sólo es una prueba de valor.

El pensamiento mismo que mueve a la vida no solo proviene a través del cerebro humano sino de cada una de las células. también predecir toda la historia futura. cuando la experiencia demuestra que la razón es solamente un instrumento mas de la vida. Esta variedad de conceptos entre los tipos de seres humanos nos enseña que cada ser viviente solo puede percibir de la realidad lo que esta listo para comprender de acuerdo al desarrollo de su conciencia. Las leyes científicas y su fe dependen APRIORI de nuestro propio mundo. Por lo tanto. sino más bien una 188 188 . doctrina o religión se hace depender por entero de la facultad racional. E l investigador representa el espíritu de la ley. etc. tal como lo enseña el sabio de medio oriente Jorge Ivanovich Gurdjieff. necesariamente. Todas las teorías son necesariamente conocimientos o convicciones ordenadas y garantizadas por la experiencia de alguien que las propuso y sobretodo por aquellos que están vivos y la hacen suya. sus descripciones analíticas no dan como resultado una demostración científica completa. Por eso si toda la ciencia. materialista o espiritual. es la Matesis en acción. Ciertamente es el conocimiento pero también la fe que nos inspira ese alguien para comenzar a experimentar sus teorías en nosotros mismos. la “física” y otras ciencias exactas no siempre son inducidas por la repetición idéntica de los fenómenos. Cada persona es única e irrepetible y goza de su propio tiempo-espacio. ¿Qué es lo que necesitan entonces. Por eso es que en el mundo exterior no puede haber una moral universal para todos. la palabra “hombre” escuchada por un monje es muy posible que realmente signifique: “hombre ¿santo o pecador? Para una prostituta su mente se pregunta ¿será pobre o rico ese tipo? ¿Feo o guapo? Para un profesionista cambia la idea a ¿científico o ignorante?. para así comprobarlas o reprobarlas. La ley es una prueba de VALOR y el eje de todo valor es nuestra propia vida. Solamente entonces contamos con un Método Científico completo que llamamos Theocientífico. seguramente podría. instruida respecto a todas las posiciones y movimientos de los átomos. Toda la ACCIÓN ABSOLUTA esta en el individuo como un fenómeno necesariamente consciente. Por ejemplo. las ciencias materialistas o espirituales para su correcta evolución? Laplace propuso que una inteligencia supranormal. Porque hasta un mismo fenómeno no es siempre contemplado de la misma manera por diferentes científicos. La ignorancia se produce cuando el hombre pretende que todas las leyes se basan exclusivamente en la facultad racional como principio y fin de la vida absoluta. De manera que la ignorancia no depende de que se use un Método deductivo o inductivo o que se pertenezca a una doctrina científica o religiosa. ya que la moral verdadera es una CONCIENCIA MORAL INDIVIDUAL. como algo APRIORI e inmutable. El razonamiento matemático no es siempre deductivo. lo que se predica mostrado con los hechos que se hacen concretos a través de la vida misma del investigador.. ni una ciencia o religión infalible. Esta idea fortalece la convicción para reconocer que todo aquel que propone una ley lo hace siempre. la “geometría” no siempre se deriva de la experiencia material.DEMOTHEOCRACIA incluido el CONOCEDOR. Para tener una certeza mas clara de esto pensemos en que todo concepto adquiere su significado particular en función de la fe o la conciencia de una persona. afuera se acepta la verdad parcial y solo es posible aceptar la verdad completa dentro de cada uno de nosotros. es la teoría comprobada en la práctica. según se ha venido comprobando. -afirma Laplace-. átomos y concretamente de las glándulas de secreción interna o endocrinas.

como los eficientes matemáticos. emociones y movimiento físico. Y lo más importante es que reconoce que la fe implica necesariamente un riesgo (interior) y que el conocimiento verdadero solamente se adquiere con acciones amorosas donde el cosmos entero queda relacionado al SER. porque cada persona es “la potestad” en su propio mundo. De todas formas el método inductivo tiene sus raíces en el espacio y el deductivo en el tiempo. La tesis propone pero para la matesis toda propuesta antes de ser ya era. religiones y doctrinas que ya existen en el mundo. mente. siempre se repiten 3 fases 189 189 . sin embargo. todos los factores están siempre ligados en una sola comunidad o ley de conjunto de conjuntos. Lo cual podemos considerar como una historia muerta. Y así. o la historia descriptiva de uno o varios fenómenos. acto consciente o Ley de la facultad de pensar que dice: “Lo que pienso siento y lo que siento hago. Los buenos PENSADORES. pues ambos participan del tiempo y el espacio por igual. pero además es indispensable que esos datos estén asimilados a su experiencia en la vida siempre actual.DEMOTHEOCRACIA estadística lógica. basan sus estudios en la evolución de la multiplicidad dentro de la unidad. En esto consiste la actividad de todo auténtico pensador. “Dios no es objetivo sino que es la unidad de lo múltiple”. pero jamás una ciencia. jamás afuera. en tanto que lo interior es siempre una práctica. donde el espíritu. allí es donde se refleja la realidad eterna. jamás PENSAR. El valor real de una educación científica requiere que el investigador sea capaz de guardar dentro de su cerebro. La historia de la apariencia es la historia de la razón y cuando la razón se purifica. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu y desarrollar nuestra conciencia a plenitud. no es necesario eliminar las ciencias. conforme lo descubrimos parece que comienza a ser. se integren en todo acto. CAPITULO VIII: LOS FRUTOS DEL MÉTODO THEOCIENTÍFICO Para Pierre Teilhard de Chardin. De muchas maneras él enseña y demuestra que es indispensable tener “fe en la ciencia y ciencia en la religión” para bien de la humanidad. una buena cantidad de datos estadísticos o descriptivos. Nos encontramos con que el Universo siempre ha sido y al mismo tiempo. El pensamiento es la vida y como escribe el Doctor de la Ferriere: “Para que un organismo pueda sobrevivir. Lo que necesitamos entonces es UNA FACULTAD DE PENSAR. De esta misma manera ocurre que todo lo exterior a nosotros es una teoría. Es indiscutible que Dios o el Absoluto existe aún para el ateo. Básicamente en esto es en lo que consiste la experiencia total del Método Científico que tenemos que llamar: Experiencia Theocientífica. pero esto no es así de forma absoluta o literal. Podríamos estar razonando de acuerdo a un riguroso sistema lógico y sin embargo. todo debe trabajar en él al mismo tiempo”. Se ha dicho que para Teilhard la evolución es un “crecimiento recurrente” es decir. todo instantáneamente”. fin de toda investigación (el Omega Cristico). que aunque sea un progreso irrepetible de la vida. Como dijimos. sin perturbar la vida que por sí misma dice: YO SOY. Así lo establece El Principio del acto integral. Su visión de la síntesis es el AMOR EVOLUTIVO cuyo eje es “CRISTO”.

ya no se trata de ir a algún lugar exterior en especial para encontrar la verdad. Cuando se llega a los frutos del Método científico. O sea. Todo esto escapa a un “razonamiento lógico”. Para Teilhard: “Evolucionar es sufrir”. Cuando el científico queda involucrado en sus procesos intelectuales o racionales. no estamos obligados a aceptar el dogma del sufrimiento. Y el objetivo siempre es: Ya no discutir los principios. pero no así a los frutos de la conciencia. Esto puede llevarnos a la comprensión de que como en el Absoluto todo cabe y como el Espacio es Fijo y el Tiempo Instantáneo. En esta experiencia de encuentro con la Verdad y debido a que: “A mayor expansión en el espacio. sino de entrar a dimensiones tiempo-espacio superiores a la de tercera dimensión. que no se refiere exclusivamente a la variedad de acontecimientos externos. Hay muchas dimensiones tiempo-espacio además de la tercera. si por otra parte preferimos que “evolucionar es ser feliz conscientemente”. entonces se requiere un verdadero Método Científico y un sistema de vida que nos lleve a la identificación con el todo. hasta el punto que “la apariencia” pierde todo su poder sobre tal PENSADOR. El lugar y la época dejan de tener tanto significado. este es el A PRIORI de toda realización o Voluntad de Dios. con todo su significado. La vida del investigador se expande hacia el mundo exterior pero su realización es cada vez más en la vida sencilla pero creciendo y fortaleciéndose poderosamente en un desarrollo interior. donde además. sino realizarlos.Convergencia (orden) 3. Por ejemplo. Por esto grandes estudiosos reconocen el llamado “Pensamiento Divino” como algo real debido a la evidencia trascendente de este concepto. cada uno de nosotros somos nuestro origen y destino. Con esta comprensión podemos afirmar con propiedad que hay un eje de vida cuyo nombre es YO SOY y por lo tanto. Y dentro del finito todo lo ilimitado. el legendario Lao Tzé escribe en su “Tao Te King”: “Sin salir siquiera de tu habitación se descubre el Universo”. este tipo de APRIORIS Trascendentales comienzan a aparecer en la experiencia. Tal como lo reconoce Bergson. un finito. en realidad: “Evolucionar es crear”. mayor contracción en el tiempo”. Esto de por sí esta trastornando el concepto usual del Absoluto que racionalmente tendemos a referir exclusivamente al mundo externo y social. porque así es como opera La Matesis. esa “Unión” se le puede llamar YUG o YOGA. Y no es que alguien oculte la Verdad.. no refiriéndose a algo externo separado de lo interno sino interno aunque fuera externo. cuando lo único fundamental es el continuum evolutivo de la conciencia. Así que en dicha afirmación. de hecho científicamente somos “Multidimensionales” y todas las dimensiones han estado y permanecen siempre aquí y ahora. 190 190 . que podemos interpretar como “unión al Todo o a Dios” o “comprobación científica de la Verdad”. todo el sistema de investigación cayera en equilibrio y solamente faltaría agregar a LA EMERGENCIA “el poder creativo” implícito en toda evolución. pero tampoco los está rechazando. sino que el velo que la cubre solamente se descorre para el que ha penetrado en ella. pero ahora aparece muy claro que el Absoluto es un círculo cerrado que los ocultistas científico-místicos llaman “circulo no pasarás” estableciendo un límite. Y si los demás son también nuestro origen y destino es porque de alguna manera son un “yo mismo”. pero para la realización de la vida. lo infinito. contemplando siempre en la emergencia a la verdad cara a cara. es comprensible que “YO SOY mi propio destino”.Emergencia (renovación en Cristo) Es como si una vez que el humano logra aplicar una facultad racional superior..DEMOTHEOCRACIA 1.. Y cuando ellos tienen que explicarlo simplemente dicen algo así como: “Caminante Camina”.Divergencia (caos) 2.

se proponen enseñar a la humanidad a despertar sus facultades superiores. El goce A PRIORI de las cosas esta en apropiarse de ellas desde adentro y el fruto más importante de un buen Método Científico es encontrar la Verdad en el eterno presente. pero jamás al mundo de las apariencias. es decir. Es el amor objetivo cuyo deseo gravitacional tiende a agotar cualquier distancia que pretenda separar al ser del Gran Ser. y además podremos siempre disfrutarlas plenamente afuera. A los que viven EL SENDERO se les llama Iniciados. Son dueños de un mundo propio que no cesan de construir. hay huellas que podemos seguir todos los buscadores de la verdad. pues el movimiento de la vida exterior se acelera tanto que llega al punto de alcanzar lo que se conoce en gravitación universal como “velocidad de escape”. y a nuestro corazón de todos los demás corazones. Los métodos de meditación del Iniciado contemplativo se convierten en creativos. que afuera lo mismo que en el centro mismo de toda masa. En esta búsqueda no es indispensable (aunque si útil) promocionar misioneros o seguidores de una doctrina por buena que parezca. Con el objetivo de desarrollar su conciencia. pero lo que es fundamental para él es examinar los diversos “métodos” que han demostrado ser un camino de realización completa. sin embargo. La muerte no es una experiencia real. podemos decir que las pasiones se purifican. sintonizados a la mente del planeta. sólo entonces. El científico inmanente-trascendente no considera fundamental imponer sus opiniones al mundo. retirado del mundo. es el camino a al renunciación positiva (no literal) de todas las cosas y personas que sean un obstáculo para lograr esta meta. Y si como lo indican nuestros estudios. Este es un “egoísmo impersonal”. Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría inmutable. pero no dejamos de ser “sensoriales”. Hay facultades supra-normales que es posible desarrollar y hay un Método Científico que siempre ha sido. desde siempre. no puede seguirlo sin el mismo hacerse camino viviente. El Yoga elimina cualquier egolatría basada en la personalidad (máscara). Sin embargo. el Camino a la Maestría. Para 191 191 . Este es el arte de vivir en el mundo y. hiperlugar de adentro donde naturalmente la masa vive y crece en estabilidad contemplativa desde su centro inmortal. En este estado. podremos hablar de las posibilidades de un desarrollo mental superior. todos los caminos son del eterno presente. Yoga es la indagación profunda a fin de REALIZAR y el primer paso hacia ese logro es el dominio del cuerpo físico. Por amor pueden pertenecerle al mundo. y aun así o precisamente por esto. –subraya el Doctor de la Ferriere. Escribe Saint Germain en el El Libro de Oro: “Buscar. Así que siempre APRIORI las llevamos adentro. “La verdadera yoga no se escribe. Cada ser que lo halla. en realidad se trata del “punto cero de gravitación”. en el micro y en el macro. sino que mas bien hiperactiva.se vive”. A este estado trascendente del ser se le llama ILUMINACIÓN. es y será. sino que pretende solamente realizar en sí mismo todo lo que sabe. encontrar y aplicar la Ley de nuestro propio Ser ese es el Camino a la verdadera Maestría”. siempre serán perfectibles a POSTERIORI. Para ello usa la diversidad del conocimiento desarrollado en su época con un sentido práctico que satisfaga el objetivo fundamental de trascender hacia el verdadero ser. según el Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. las pasiones humanas no mueren. Las sociedades o instituciones son perfectas porque realmente no pueden existir ni jamás han existido afuera sino adentro y en gran adentro. Todo el trabajo de métodos como el Yoga (ciencia de la Unión). todos los Métodos Científicos de la Tradiciones Iniciáticas de todos los pueblos del mundo. consiste en “transmutar lo vil en sublime”. se controlan (los yoghis le llaman a esto: Pratyahara). sino solamente es indispensable la conciencia.DEMOTHEOCRACIA El investigador participa en algunos análisis profundos de ciencias y filosofías. En el puente de esta libertad.

a menos que entre en UNIDAD INDIFERENCIADA. que es más que una simple relación burocrática o de dependencia personal literal. joven y viejo. Dios y Yo Somos UNO. Y según Aristóteles tampoco cabe el principio del tercero excluido: A no puede ser A y no A. El que esta siempre dispuesto a hablar sobre el. La fraternidad humana que ofrece este Método Científico es el del amor a Dios como entidad reconocida como un conjunto de leyes también llamada: La Naturaleza verdadera de la realidad. “Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar. Así que el mundo en su esencia no reside en la mente racional. es idéntico a sí mismo: Armonía de tensiones opuestas. los dos a la vez”. salvo en la medida en que ayuda a otro. sino en EL ACTO. nunca permanece el mismo. por tanto. PADRE-MADRE). más sutil es el horizonte de ignorancia. Al respecto. la EXPERIENCIA de la UNIDAD. lo tomo en mí mismo. sociales. despierto y dormido. Eric Fromm repone las antiguas bases de la Lógica Taoísta para que en la experiencia científica pueda caber el amor como la experiencia suprema y a la vez concreta del ser humano. Más grande es el engaño del espejismo de la vida o Maya. El que conoce el TAO no necesita hablar sobre el. Chuang-Tzu dice: “Lo que es no-uno. raciales. En “Arte de Amar” de Eric Fromm. 192 192 . no hay distinción alguna entre nosotros”. En otras palabras: “ES y NO ES”. Aquí se ancla toda Tradición Sagrada de sabiduría. cuando afirmo que “Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido”.. Así que el hombre solo puede conocer la negación y nunca la realidad esencial. Así fue como Aristóteles cometió un error que iban a seguir los pensadores de los 2000 años siguientes. Para llegar a esta lógica recuerda al sabio que dice: “Si me transformo en Dios y él me hace uno Consigo mismo. políticas. nos habla del Método científico de Autorrealización llamado TAO o YOGA. también es UNO”. Dios es Dios en Acción. etc. Heráclito explicaba: “El uno total. encontrado desde adentro. el principio de identidad afirma que A es A. El hombre puede tener conciencia de lo que Dios no es y no por eso puede experimentar lo que si es Dios. con la presencia y relación entre Maestro y Discípulo en una relación de Fraternidad. no un elemento de la realidad. Porque uno mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto. pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas”. entonces. Según Eric Fromm. La oposición es una categoría de la razón. divergente en sí mismo. escribe que Amar a Dios significa anhelar el logro de la plena capacidad de amar. El Dios supremo no puede nombrarse (DIOS NO-MANIFESTADO. parecen ser paradójicas”. Dios responde solamente a la lógica paradójica que Lao Tze define como: “Las palabras que son estrictamente verdaderas. al amar a Dios. hay que transformarlo. Entonces el hombre esta completamente solo.DEMOTHEOCRACIA trepar a la cima de la Iluminación o gravitación cero de la realización humana. Porque la vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da. por el Dios Viviente. Y al conocerlo. Sin embargo para el Taoísta. O bien: “Nos bañamos en el mismo río y sin embargo. lo penetro. Entre más fino el discernimiento. no hay nada que no haga. De manera que la Maestría del Individuo esta en la Ley de su propio ser y en la de un Maestro externo. Somos nosotros y no somos nosotros. se renuncia a todo aquello que acarrea la muerte y todo lo demás nos es dado por añadidura. La Dialéctica basado en la LÓGICA TAOÍSTA supera a la LÓGICA ARISTOTÉLICA según la cual. Dice el Rig Veda: “Yo soy la fuerza vital y el material vital. para la realización de lo que Dios representa en uno mismo. no lo conoce. La fraternidad es un estado de conciencia que trasciende todas las diferencias religiosas. culturales. donde no cabe el principio de contradicción según el cual A no es no A. No basta transformar al mundo sino a nuestro propio mundo. Esto nos recuerda que no basta con interpretar al mundo. El TAO en su curso regular no hace nada y.

La historia no puede pretender hablar en un sentido puramente lógico y empírico. por diferentes estudiosos. o un obrero industrial. los documentos privados de los hombres influyentes. por eso caben aquí principios como la Tolerancia. Una tesis provoca el surgimiento de su opuesto. De acuerdo con el modelo hegeliano de la dialéctica. que la mayor parte de lo que tomamos como hechos es en realidad un acto de fe. un esclavo. Los documentos importantes de la historia eran aquellos que creaban gobiernos o definían derechos -como la Carta Magna o la declaración de independencia.estaban. las mujeres. una sirvienta. y de la tensión entre la tesis y antítesis se crea algo nuevo: una síntesis. la historia es una espiral ascendente. Hegel concibió la historia como una gran mente que adquiría cada vez mayor conciencia de sí misma. G. Al parecer.. Por ejemplo. que combina las partes valiosas de la tesis y de la antítesis. al margen de los grandes acontecimientos de la historia que circulaban alrededor de ellos. W. en distintos tiempos. CAPÍTULO IX: LA HISTORIA COMO CIENCIA Dice Helen Buss Mitchell en su gran obra “Raíces de Humanismo”: “Los historiadores saben que observan al pasado a través de los lentes construidos con las inquietudes del presente”. San Agustín hacía la observación. en el mejor de los casos.". los niños y las minorías -todos aquellos carentes de poder político. Algunos historiadores están escribiendo la historia "de abajo hacia arriba". así como nuestra actual comprensión del mundo.no es una copia fotográfica del mundo real. Hace menos de medio siglo. el Amor. El presente tiene sentido sólo cuando se concibe (al menos en algún sentido) como producto del pasado. sino más bien un modelo en funcionamiento. un hecho nunca se separa del todo de los valores que lo rodean. la eternidad. los pobres. Esto significa que nuestras inquietudes presentes.y a un menor grado. y tal vez signifique distintas cosas para la misma persona. en el siglo IV. proporcionan el contexto en el que consideramos los hechos de la historia. pero resulta igualmente cierto que podemos comprender el pasado sólo en términos del presente. mediante las actividades de lo Absoluto. aunque significativo.. El significado de lo que se escribe en historia ocurre sólo mediante la experiencia.. la esclavitud significará distintas cosas para diversas personas. en vez de hacerlo "de arriba hacia abajo". el significado de la esclavitud ha cambiado de manera constante y continuará variando conforme la gente encuentre el texto en el cual se explica su significado. Como lo señala un importante historiador: "El mundo del historiador -al igual que el mundo de los científicos. presidentes. la Felicidad permanente. Hoy día las cosas son distintas.DEMOTHEOCRACIA esto es así. Esto no ha evitado la cambiante definición de la historia. al comenzar con la vida de la gente común y al describir cómo era un campesino. y los textos se interpretan de manera continuamente diferente. los historiadores estaban más o menos de acuerdo respecto a lo que conformaba a la historia: la narración del pasado podía expresarse mejor en términos de reyes. 193 193 . batallas y acontecimientos políticos. En tanto que un hombre poderoso e influyente podía alterar los acontecimientos futuros por medio de sus acciones. que llamamos antítesis. etc. los débiles. El campo de los historiadores está en gran medida regido por la interpretación y las interpretaciones cambian con el tiempo.

¿cuál es exactamente la diferencia entre la realidad cotidiana y la realidad virtual? ¿No está todo. hasta el punto de que sin ni siquiera salir de nuestro Hogar Secreto se penetra al Universo infinito. Esta conclusión ¿es científica? Según ellos. construido ya? ¿Cómo podemos estar seguros de que ante nosotros tenemos la realidad y no una imitación de ella? Al respecto. haciéndolo ilimitado. adentro. El tiempo mecánico es un "destiempo" atado al eterno pasado que produce miseria y muerte. Si la verdad es una especie de ilusión colectiva. Esto es pragmatismo puro. Existen formas para aprender sobre el mundo. una ficción útil sobre la que hemos "convenido convenir. Si el mundo tal y como se nos presenta cotidianamente es construido por nuestras mentes. pero funciona. A diferencia de Platón o de Aristóteles. EL PRAGMATISMO: es la realidad como aquello que podemos conocer. revisemos y tomemos algunas ideas de nuestra obra: “Camino de Rosas sin Espinas”. lo importante no es una teoría sino simplemente que describe de manera exacta qué es lo que observaremos en determinadas condiciones. desapareciendo edificios que son ocupados por bosques y luego. Y al mismo momento que eso ocurre afuera. Entonces el espacio exterior de su medio ambiente comienza a desaparecer y sus habitantes quedan en el pasado. La teoría puede no ser cierta. expande el espacio interior. Se trata de una tendencia que tuvo sus orígenes en los Estados Unidos en el siglo XIX y cuyas implicaciones ontológicas son más radicales que las del idealismo. en otras palabras: funciona. la realidad y la física cuántica. Por eso afuera. El llamado "mundo exterior" es donde el tiempo es degradado a "tiempo mecánico" para alimentar al llamado “espacio vital". son los bosques quiénes ceden su lugar a nuevos edificios. si la verdad es el producto de nuestro involucramiento creativo con el mundo. Lo que conocemos del mundo nos dice que mucho de lo que parece estar "afuera" ha sido en realidad construido por nuestra mente.DEMOTHEOCRACIA Los filósofos materialistas necesitarán replantear a qué se refieren cuando hablan de "materia". que no dependen de la lógica ni de las pruebas de verdad. sino su inconsciente afán que les promete satisfacer las sensaciones físicas inmediatas. cuyo interés se centraba en cómo son en realidad las cosas. la vida se percibe como en una película cómica. entonces su poder de revelación crece en gran medida. en un sentido. en apenas algunos segundos de conciencia. relacionadas también a la historia como ciencia. al despertar su conciencia superior." entonces su capacidad será mínima para decirnos algo que queramos realmente saber sobre el mundo o sobre nosotros mismos. El movimiento de la vida exterior se acelera al mismo tiempo que la vida interior se desacelera. Es el caso del Arte o del Pragmatismo. ya que en el mundo exterior nadie vive su "aquí y ahora" consciente. Y en estas condiciones ¿Cómo hacer del tiempo conciencia y del espacio riqueza integral? Caminar lento significa caminar conscientemente y pertenecerse. El hombre. Por otra parte. como si un artista invisible remodelara incansablemente su obra a partir del barro. el tiempo existencial transcurre lentamente hasta detenerse 194 194 . el realismo. la preocupación de los pragmáticos se centra de manera primordial en cómo funcionan las cosas. o el materialismo.

auténticos Biólogos Cósmicos provenientes del adentro del Gran afuera llamado Macrocosmo. Y esto era una realidad comprobada conforme nos dirigimos hacia el eterno futuro. De modo que el único mundo posible y real es el que tenemos pegado a nosotros como ocurre con nuestros pies. totalmente diferente a la de "los civilizados".. todo es un simple ilusionismo. y se cuenta que ellas tuvieron como consortes esclavos a ciertos animales y de estos frutos indeseables desciende el mono. es que "Yo Soy mi propio destino".DEMOTHEOCRACIA La religión apocalíptica y el misticismo explican esto mismo explicando que desde siempre los "salvados' se retiran a su mundo mientras afuera ocurre el lloro y crujir de dientes. Por lo menos el Pragmático piensa de este modo. Y nada nos impide continuar caminando por siempre en el. especulativa y severamente científica. el "Grosetto" es semi-humano y no su raíz. Todo esto significaba que aquí. Sin embargo... al final del tercer cuarto de la Era Terciaria.. como ocurre con la historia de "los aborígenes".. es un desierto que a veces es grande y a veces tan pequeño que parece no existir. Ellos eran y son LOS ELOHIM. En un momento de las investigaciones "modernas" se creyó que el Hombre había aparecido desde hace 4 000 años antes de Jeshucristo. Y regresando al tema de la historia como ciencia siempre actual. sin embargo. en la Paleontología el eslabón perdido no muere sino que permanece en el reino del eterno pasado donde se guardan los fósiles vivientes. una rama bastarda de la humanidad. El animal humano apareciendo de la Nada y el Solaris apareciendo del Todo... Todo lo demás es un espejismo. el Hombre y el mono parecen descender de un mismo ancestro ya que otros mamíferos han tardado millones de años en evolucionar hasta que su tronco común haya podido desligarse de su idéntico origen. donde los sobrevivientes de algunos lugares fueron mujeres que quedaron aisladas de todo contacto con los hombres. no es buscar un destino. aquí. ¿Cuánto tiene entonces que apareció el ser humano sobre la Tierra? Tal vez sería preciso considerar las leyendas sobre tribus salvajes de la época en que no había cinco Continentes sino solamente uno. un espejismo. Pero si recurrimos a otra fantasía nos encontramos con continentales hundimientos geológicos. de donde todo nace y a lo que todo vuelve. De todas maneras. el "Oreopitecus Bambollil. luego el "Pitecántropo". Sin embargo. Es esta la historia de los simios que cazan humanos. manos. Fue en este Continente que "Los Dioses" experimentaron con la creación de las razas Adámica e Hiperbórea. Y sin embargo. El Reino de los Cielos no es un mundo en que se luche sino donde se permanece. ubicándosele en el Mioceno Superior. Esta es la historia del Hombre que desciende del mono. cerebro y cuerpo. Es el mundo donde no existe nada si nosotros mismos no estamos ahí. puesto que el espacio es curvo y continuo y lo que envías como causa retorna como efecto. luego el "Australopiteco”. Esta era el origen de la historia de los humanos que cazan simios. hablando del mundo concreto y material. Entonces podemos imaginar a algunos aborígenes viviendo eternamente en sus chozas prehistóricas que en el 195 195 . La primera trata del Homo Sapiens: El animal humano y la segunda se refiere al Homo Solaris: El hombre del Sol. Y. en otra historia igualmente fantástica. data de esa fecha. es de rigor el preguntarnos ¿De dónde o como aparece la humanidad? Científicamente se sabe que del "Homo Sapiens" descienden el hombre de "Neanderthal".. luego se dijo que eran dos millones y al poco tiempo se piensa que son 12 millones de años ya que el hombre de "Grosetto". Sobrevivir no es ir al mundo sino atraerlo... sobre el mismo mundo ocurren historias en diferentes dimensiones de existencia..

lo que los ocultistas como el maestro Tibetano llama "Fuego por Fricción" y los científicos de física clásica reconocen como energía o Calor Magnético. es que "todo es agujero blanco". utensilios. por una Mente supremamente Creativa que hemos tenido que llamar Dios. contemplaría idénticamente como a un ser humano parado sobre el planeta Tierra. Cuando ante nuestra mesa disponemos de cierta comida. tal como un micro ser vivo al vivir en la superficie de uno de los electrones que conforman a la infinidad de átomos de nuestro cuerpo físico. <AGUJERO BLANCO> en un Universo Multidimensional Infinito. concluyendo incorrectamente que hace mil años la humanidad entera era aborigen y vivía en chozas. tenemos que reconocer que su costo real no podríamos pagarlo porque es producto de una larga evolución de la Voluntad humana de nuestra especie. mil años después aparecieron los analistas de fósiles muertos y luego de desenterrar cuidadosamente muchos objetos de aquel lugar. Así ocurre también con los mundos interestelares. son producto de una evolución de una Voluntad superior humana ordenada en Jerarquía sin principio ni fin y que hemos tenido que llamar " Dios ". de manera que todo lo que contemplamos en el cielo interestelar. sino que todo lo sujeta con leyes determinadas. Al respecto en nuestra obra: "Gravitación Cosmos” reconocemos que la vida original de todo Universo. Y así a la vez. La llamada " selección natural " no es sino una " selección artificial ". son las entrañas y la mente de un gran gigante. se comprende que algunos humanos pertenecen al “eslabón perdido" y otros al eslabón encontrado. piedras con huellas de fuego y todo el modo de vida de esos "primitivos". la verdadera causa del fuego de fricción es "El Fuego Eléctrico". el libre albedrío de entidades superiores a la humana nos han hecho ser lo que somos. Este es. No es que la Creación se dirija al Agujero Blanco. vegetales y minerales que actualmente hay sobre nuestro planeta no son casuales ni producto directo de la selección artificial. aunque todos viviendo sobre el mismo planeta. tal como los Genes lo hacen con las células. en su fuente. fueron sorprendidos por una catástrofe que dejo a su comunidad entera enterrada bajo el suelo hasta que. Sin embargo. Entonces podemos entender que el origen de la Vida era "Generación Espontánea".DEMOTHEOCRACIA momento mas inesperado. desde nuestro planeta Tierra. dado que la verdadera " selección natural " viene impuesta desde el exterior trascendente del Gran Interior. mundo y especie es impuesta siempre desde el exterior (o mejor dicho: El Gran interior de todo posible exterior). Es la Mente Creativa lo que da forma y transformación a la materia. en los diversos mundos del Universo estelar. o en nuestro medio ambiente utilizamos normalmente una gran cantidad de ventajas tecnológicas. Las especies animales. todo el espacio interestelar que en realidad es el cuerpo físico y humano que somos nosotros mismos. cuya Voluntad y Poder nada dejan al azar. Cuando que todo esto es exacto solamente para una región de la Tierra. entidades super humanas deben de haber " seleccionado " durante la eternidad a las humanidades que han de vivir y las que deben desaparecer. sino que desde el exterior y con su libre albedrío la humanidad misma las ha seleccionado según sus propios intereses y voluntad. aún el libre albedrío y esta precisión es lo que en la Creación se llama " Orden del Universo ". Los humanos han " seleccionado " deliberadamente durante miles de años las plantas y animales que han de vivir y las que deben desaparecer. de modo que el Universo no es casual sino que todo su proceso evolutivo es impuesto desde el exterior trascendente de un 196 196 . Así. Asimismo. Así funciona el reino de las sombras donde el Espacio necesita sacrificar al Tiempo para lograr curvarse y es en este colapso que se produce el "Agujero Negro". estudiaron huesos.

por el contrario. Las pequeñas mutaciones genéticas que permiten evolucionar a la vida. El Universo ya ES y El Creador todo lo que hace es usar los medios o materia prima de manera adecuada para manifestar lo que hasta entonces no estaba manifestado. el Universo es finito e infinito. sus pies? ¿No son reales las cosas externas al ser humano mismo: Los elementos químicos. Todo lo que hace es descubrirlo a " posteriori " para poder evolucionar. Cada ser viviente es creador y creado de acuerdo a la escala de la vida que ocupa y así. somos nosotros mismos quienes ponemos allí las cosas. Así es cómo apoyan. La selección de las especies no es producto de la casualidad. porque esa es su Voluntad. A lo largo de todos los tiempos los seres humanos han contemplado en las estrellas todo su repertorio de símbolos e imágenes que reflejan sus esperanzas y temores. Cada organismo se imagina a Dios de acuerdo a lo que el mismo es. porque desde el principio se tiene ya el modelo a alcanzar y en función de este modelo es que se establece un plan y se impone un orden en todo tiempo-espacio donde exista vida. Siendo la humanidad la especie superior del planeta Tierra. un " condicionamiento " que le da un destino a la vida. Así como los humanos controlamos la crianza de ciertos animales por considerar deseables sus propiedades. Asi que el Creador siempre contiene a su creación y la hace evolucionar de acuerdo a lo que él mismo es y ya se encuentra en él mismo " a priori ". Más allá de nuestro tiempo-espacio "alguien" cuida de la evolución de la especie humana. Todo lo que nos rodea afuera primero fue concebido adentro según un PLAN. tanto en lo visible como en lo invisible. sin principio ni fin mientras que todas las otras especies inferiores son sólo una " experiencia psíquica " que se da dentro de la mente de la humanidad misma pues es en función del ser humano que toda otra criatura terrestre viviente interior existe. 197 197 . no podría haber reproducciones y evolución de una especie. por conveniencia. el ser humano es el arquetipo o modelo de toda posible especie y en este sentido. La " selección natural " y un " Creador " mas bien que ser antagónicos son perfectamente congruente. Con respecto a lo que " condiciona " es libre y aplica su voluntad como un rey en su reino. lo mismo ocurre con las especies superiores a nosotros y sin esa intervención de una " Voluntad Divina ".DEMOTHEOCRACIA Gran Interior. pero con respecto a lo que le condiciona está determinado y se le aplica una Voluntad Superior. su cabeza. lo justifica. una piedra o un edificio? Es sin duda nuestro pensamiento y nuestra actividad mental lo que hace reales las cosas. Existe entonces. los rayos interestelares. Así es como el " Libre Albedrío " y el " Determinismo " son el mismo concepto existencial variando solamente la perspectiva desde donde se está considerando. Porque la presencia de un " Creador " es una " Causa apriorística " de la vida que de ninguna manera se contrapone al método científico. son controladas y provocadas por una vida superior. ¿Qué es lo real en el ser humano: Sus manos. La llamada " materia " no es sino el afuera de todo posible adentro y el orden se da en Centros de dentro del Centros y Centros más poderosos controlando a los inferiores. de modo que más allá de los " genes " hay una " Mente Superior " que controla todo. pero ese condicionamiento se impone desde el Trascendente exterior del Gran Interior que se establece desde el afuera superior de todo el sistema que una especie pueda considerar como "su propio mundo". la reproducción de algunas variedades y se reprime la proliferación de otras. de manera que todo ser es a la vez libre y determinado al mismo tiempo. Y así ocurre también con el humano mismo que es una simple experiencia psíquica y una posibilidad de vida real con respecto a una especie superior a la humana. la especie humana es inmortal. En un ser específico mismo hay principio y fin aunque no lo parece.

DEMOTHEOCRACIA 198 198 .

no podrían llevarse a cabo. en realidad todos Ellos son perseguidos e incomprendidos. simplemente pensemos en la situación del albañil que aunque parece tan socialmente insignificante debido a su posición tan elemental en lo cultural y material. Tales Iluminados serían proclamados gobernantes oficiales de la humanidad visible. debo de pagar por vivir en alguna habitación miserable ofrecida por alguno de mis patrones. sin embargo. Yoghinas de oriente. Pero. sino también los santos del cristianismo. etc. pero no justicia humana. Pero para no acudir a ejemplos tan ficticios. indispensables y salvo algunas excepciones. uno de esos santos monjes o un verdadero Cristo. donde exista JUSTICIA para todos. Por otra parte los que si son dueños de los edificios se saben generalmente. “muerden la mano que les da de comer”. Podemos llamarle división de clases sociales. Budas para el Japón y en fin. Entonces. meditar por nosotros. Un salario por orar por nosotros.. los Gurús y Gurumayas. Es tal vez la negación a todo principio superior. Parece ser que la justicia contemporánea a querido basarse en mucho en una sola palabra: “Trabajo”. sin ellos los elevados edificios que surgen de las ideas de los mas connotados genios constructores. Vírgenes y Cristos en todo occidente. Pero muchos ni siquiera hemos escuchado de tales Sabios. a veces llamados Ascendidos Maestros de Sabiduría. amar por nosotros. Por lo cual podemos suponer que hay justicia divina. es la ignorancia. Ellos alguna vez piensan: -¡Vaya.DEMOTHEOCRACIA TERCER TRATADO LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS INTRODUCCIÓN Los pensadores de todos los tiempos siempre se han preocupado por establecer un orden social científico. vaya! Yo construyo muchos edificios y ninguno es mío. Pero no solo los “patrones” suelen ser crueles con sus trabajadores. o desobediencia y pecado a los ojos de Dios. también se conoce que cuando los que nunca han gozado de una solvencia económica y de una buena posición social. Quizá debido a las circunstancias de la vida actual quisieran cobrarnos un sueldo. tal vez llegaríamos a preguntarles: ¿Cuál es su tarifa por meditar por mi media hora al día? Y como estas haríamos otras preguntas un poco inusuales y hasta ridículas. llamamos especialmente la atención hacia la Jerarquía 199 199 . suponemos hipotéticamente que los grandes hombres no solamente son los personajes de gobierno. los llamados Mahatmas en la India. ¿Qué es el Trabajo? Y sobre todo: ¿Quién trabaja más: El amo o sus siervos? Y si en nuestras caóticas civilizaciones modernas apareciera un Buda. Hay claras indicaciones de que el desorden se produce en cuanto deja de imperar la Jerarquía en una sociedad y en este sentido. además. Pero si observamos esta cuestión desde la objetividad de los mejores hombres y mujeres del mundo. Esta realidad deshumanizada es “división”. llegan a tener ese poder.. y si libres de todo dogmatismo científico o religioso. terminan por convencerse de que sin ellos todos los obreros y hasta el pueblo entero se moriría de hambre.

casa y vestido. hombres de gobierno. Y este egoísmo irracional que hace “necesitar que nos necesiten” llega a ser casi tan urgente como lo es toda natural y válida necesidad primaria: Comida. Quizá debemos considerar que también hay algunos revolucionarios que tienen la audaz idea de que sea posible una verdadera democracia. muchas veces es ignorante de los nexos inevitables que tiene con La Jerarquía Espiritual que unifica a las Naciones. Y así. a no ser el de tratar de destruirla al querer someterla. no por ello deja de estar vigente el libre albedrío del Individuo. entonces. es ella la que unifica a la humanidad y hace que el orden social también permanezca unificado. parece ser que cuando perdemos el sentido de nuestra propia unidad como SER. algo así como ocurre con la fuerza nuclear de los átomos. por ejemplo. que por esta simple razón se convierte en el eje de toda unidad democrática conocida y. Sean políticos. sin embargo. Cuando nos disponemos a pensar un poco sobre estos asuntos sociopolíticos. parecen flotar en el espacio estelar y al mismo tiempo. un auténtico sociólogo cuya ciencia mágica supera en mucho la capacidad simplemente “racional” del ser humano es quizá capaz de encarnar el destino del mundo y al mismo tiempo su presencia física ya no puede ser visible para el mundo humano. Hasta llegar al punto de ser aún mas importante para vivir.DEMOTHEOCRACIA espiritual exteriorizada que desde tiempos inmemoriales gobierna internamente a todas las naciones sin ningún otro interés que el Amor Universal. o flores en lucha de clases sociales para que su sociedad sobreviva? Todo en la Naturaleza se organiza con perfección prácticamente sin que nadie haga nada especial. comunismo. al mismo tiempo que hay unidad social como principio espiritual de la vida. a un sociólogo se le pueda ocurrir que en realidad nadie necesita a “personas especiales” para vivir en sociedad y gobernarse. Pero respecto al género humano. podemos revolucionar un tanto los conceptos científicos oficiales y reconocer que así como hay dueños de edificios que terminan por convencerse y convencernos de que sin ellos el pueblo no podrá gobernarse a sí mismo. nadie tendrá que convencernos que se trata de los verdaderos héroes del drama existencial. cualquiera que este sea. etc. Los pájaros vuelan libres y las flores nunca niegan su perfume y colores si es que los tienen. sabemos que hay fuerzas invisibles que lo están sosteniendo. tendríamos que reconocer que. entonces ocurre que necesitamos que nos necesiten. Porque ¿Acaso son necesarios pájaros políticos o siquiera “racionales”. Si queremos negar esto porque no nos gusta esta bien. incluido nuestro propio planeta. 200 200 . que es invisible y al mismo tiempo. Pero si nuestra capacidad científica es persistente y quiere la verdad. Por lo menos en el sentido práctico y en los estudios científicos sobre humanismo ya se reconoce que sin el Individuo no es posible Jerarquía alguna y a la vez. sin el pueblo no tiene sentido la presencia de ningún Individuo. Pero. nos encontramos con algunas hipótesis interesantes. ¿Habrá acaso una manera de lograr este equilibrio mundial? ¿Habrá leyes que nos muestren que el Universo siempre ha conservado la Paz en la humanidad aunque nos parezca lo contrario? De ser cierto este último caso. o como quiera que le llamemos a este “ismo”. Si esas fuerzas son seres Olímpicos de la mitología griega que por ser reales dejan de ser un mito. representa a la razón de ser de los átomos en sí. de acuerdo a los estudios de los grandes sociólogos. Sea como sea. socialismo. científicos o religiosos dogmáticos. entonces basta que contemplemos como los cuerpos siderales.

DEMOTHEOCRACIA
Todo esto ha venido a convencernos de que es por esta vanidad y egolatría deshumanizadora
que la sociedad humana en todo lugar es lo fundamental, pero no por eso se han agotado las
dictaduras de todo tipo.
Nos consideramos moralmente sociales pero realmente nos gusta poseer una personalidad muy
propia, a veces hasta tonos realmente irracionales.
Y si casi todo en la sociedad se basa en la máxima: “Necesitar que nos necesiten”, la
inquietud válida puede referirse, a que “necesidades” nos referimos. Pues todos sabemos que en la
humanidad actual hay infinidad de necesidades superficiales y generalmente insaciables.
Es interesante considerar la posibilidad de que, al final de nuestras investigaciones
descubriéramos que lo que realmente necesita la humanidad es del Individuo, un Individuo que se
encuentra a sí mismo y que descubra que es dentro de si mismo que están todas las sociedades
posibles.
¿Qué pasaría si descubrimos que no hay nada porque luchar afuera, si no somos capaces de
sostener la paz adentro de nosotros mismos?
Esto nos vuelve a recordar que debemos reencontrar nuestro propio ser y manifestarlo, entrar
en nosotros hasta el punto de poder realmente controlar nuestras propias vidas; Lograr tener un
destino.
Entonces, ya no sería sorprendente que con seres de esta naturaleza el orden social se diera
exteriormente casi por sí solo.
Esto no necesariamente significa que todo pájaro o flor tiene individualidad, pero no anula la
posibilidad de que toda colectividad como especie, vive, se mueve o tiene su ser dentro de un
Individuo como lo hacen las células dentro de un cuerpo humano. Cada pájaro, por ejemplo, puede
ser como una célula dentro de un ser Arquetipo particular.
La multiplicidad siempre ocurriendo dentro de la unidad individualizada.
Ninguna célula es despreciable y al mismo tiempo todos somos únicos e irrepetibles.
Cabeza y pies importan; gobierno y pueblo importan por igual, pero cada cual con su
Jerarquía, su estado de conciencia. Ambos, parte del mismo cuerpo social Individualizado en forma
de país, etc.
Quizá entonces podemos confiar en aquello que dijo Jeshucristo: “Dentro de vosotros se
encuentra el Reino de los cielos”.
Tendríamos que hallar aquí adentro también al mundo de afuera, el mundo que nos rodea.
Tal vez la sociología moderna descubra sencillamente una forma en que el instinto de los
trabajadores los lleve a entregarse conscientemente al servicio incondicional al amo, por amor como
acto consciente y no ciego. De tal manera, que el libre albedrío del siervo sea congruente a la
voluntad del amo.
El respeto entre naciones es fundamentado en el amor. Pero es preciso que las leyes de una
Sociología Cósmica congruente a la humana sean comprobados con hechos concretos, para poder
llegar al convencimiento de su valor.
El gobierno interior esta en la base de todo gobierno exterior, por Ley de Jerarquía.
La Theocracia Científica se refiere a esta sociedad utópica, perfecta y eterna que siempre ha
existido, pero que en épocas de civilizaciones primitivas, oscuras o decadentes, es invisible.

201

201

DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO I
TIEMPO-ESPACIO Y UN NUEVO ORDEN SOCIAL

El ETERNO AHORA es el Trono de la materia misma,
que nadie crea ni nadie puede destruir. No basta
interpretar el mundo sino transformarlo y no basta
con transformar el mundo, lo que hay que
transmutar es nuestro propio mundo.

TIEMPO MECÁNICO Y TIEMPO REAL
¿Cuál es la causa de que el esclavo sea esclavo y el Rey sea Rey?
Aún más ¿Qué es lo que hace a un esclavo, esclavo y a un Rey, El Rey?
La experiencia demuestra que cuando queremos salvar a un pueblo, un mundo, o
simplemente una situación, no podemos evitar salvarnos, de alguna manera, a nosotros mismos.
Salvamos al humano, sea pobre o rico, pero de seguro no es haciéndonos pobres sino
enriqueciéndonos y casi nunca se trata de DINERO sino de riqueza integral que dignifica nuestro
ser.
El sentido común nos indica que la abundancia parte del hecho de que toda vida tiene que
dignificarse.
Cuando vivimos la vida, la sentimos comenzar para nosotros mismos y si empezamos a
morir también es para nosotros mismos, antes que nada.
A nadie le importa nuestra vida si no nos interesa a nosotros mismos.
La base del éxito en la vida de acuerdo a las aspiraciones del materialismo científico dentro
de la sociedad, se ha querido basar ante todo, en el factor “espacial”.
En efecto, los humanistas modernos hablan de “materia prima” y de “fuerza de trabajo”, pero
siempre se maneja como combustible al factor “espacio” para hacer crecer el factor “tiempo en
horas” que es “tiempo mecánico”.
Las ganancias en “horas de trabajo” significan ganancias en cosas físicas, placeres sensoriales,
mejor tecnología a nuestro alcance, etc.
El “Amo” lo es porque goza de mayor tiempo acumulado en forma de dinero, y por lo tanto,
de mayor espacio llenado con “formas” en potencia o presencia. En otras palabras, dispone de mayor
territorio y sofisticación exterior.
Pero este privilegio es tan pasajero como los acontecimientos de tercera dimensión tiempoespacio, donde por naturaleza, todo tiende a cambiar continuamente. Así que la crisis se presenta
tarde que temprano. Por ejemplo, si aparece la guerra y por este motivo o cualquier otro, se
presentan “aspirantes” buscando ser “reyes por un día”.
Esto nos hace pensar que estas condiciones humanas le son antieconómicas a las Leyes del
Universo.
La ciencia física exacta enseña que el origen del “tiempo en horas”, en realidad es UN
ESPACIO DE CUARTA DIMENSIÓN. En la terminología musical podemos decir que el tiempo es
una octava superior del espacio.
El sabio Venezolano José Manuel Estrada diría que el tiempo es espacio concentrado.
202

202

DEMOTHEOCRACIA
Y la economía moderna muestra que lo que amontonan los “ricos” en realidad, es “tiempo
acumulado”.
El espacio es la materia prima que sirve como combustible al tiempo mecánico para su
acumulación.
El dinero es ante todo tiempo acumulado y al usarlo como moneda de cambio, se traduce en
espacio infinito.
Por ejemplo, alguien que tiene que viajar a gran distancia, si tiene más dinero, viaja en avión
y ahorra tiempo, a diferencia de quien, por carecer de recursos suficientes debe viajar en autobús.
La verdadera sociedad progresista lo es en TIEMPO REAL y puede acumular tantos
milenios de existencia, que llega a convertirse en invisible como si lograra viajar a la velocidad de la
luz. Mientras que las sociedades que tenemos que llamar espaciales, aparecen y desaparecen, nacen
y mueren.
Significa esto que en este mismo mundo siguen existiendo cómodamente sociedades
invisibles, pertenecientes a la cuarta o quinta dimensión de tiempo-espacio. Pero no la vemos. Están
ocupando el mismo espacio pero a otra velocidad de frecuencia, mas concentrada, más consciente.
Simplemente los seres que la conforman permanecen y prácticamente deben ser inmortales.
¿En qué hemos fallado para no lograr viajar a la velocidad de la luz socialmente hablando, y
ni tan siquiera tener una civilización genuina en nuestro planeta? Quizá la enseñanza mas
ignominiosa haya sido la de educar a los pueblos en que el tiempo es el combustible del espacio. Y
es que en realidad, el “tiempo en horas o tiempo mecánico” no es tiempo real (conciencia), sino un
espacio acumulado. De manera que se venera el espacio y no se reconoce al tiempo como tal.
Por esto, cuando nos dedicamos a acumular riquezas en el espacio, resulta que estamos
trabajando para empobrecernos, pues la verdadera riqueza no puede tener su causa en el tiempo
mecánico sino en el tiempo real.
El valor mismo de todo tiempo en horas debería estar en el tiempo real para poder
disfrutarlo. Porque el tiempo mecánico no es otra cosa que movimiento, es decir, espacio disfrazado
de tiempo.
Acumular tiempo mecánico nos da un poder temporal, no un verdadero control del tiempo
real que se refiere a la eternidad. Con un poder relativo sobre el tiempo somos como “reyes por un
día”. Al final descubrimos que perdimos el tiempo, que involucionamos en vez de evolucionar.
Fuimos para atrás, en vez de para adelante.
Entonces recordamos a Dante Alighieri y su “Divina Comedia” que nos habla de la humanidad
bajando hacia el Infierno, yendo hacia atrás, es decir, del Reino animal al vegetal, mineral y “el
vacío”. Ir hacia “el eterno pasado” como una maldición.
Nuestra sociedad es una sociedad espacialista, porque hace del tiempo dinero y eso no es
tiempo sino algo que tenemos que llamar “destiempo” que en este orden de ideas, es sinónimo de
pobreza.
De alguna manera hemos renunciado al eterno presente y lo hemos encogido tanto en lo
mecánico que aparece como un tiempo cada vez más efímero.
El placer en todo se hace cada vez menos duradero, como por ejemplo, en la experiencia
sexual, el orgasmo se hace poco durable y puede llegar a convertirse en una vivencia ingrata.
El “destiempo” es estar siempre fuera del tiempo justo, del tiempo real. De acuerdo con la
ciencia física, podemos creer que vivimos, pensamos, caminamos, progresamos, en fin, que
existimos, pero todo ya fue, ya pasó.
Esto es trabajar en contra de las Leyes del Universo. De manera que tenemos un control muy
débil de nuestro destino y del conocimiento de lo que realmente es la humanidad.

203

203

DEMOTHEOCRACIA
Tenemos placeres como chispazos de satisfacción y el costo en dolor es mayor que lo que
disfrutamos. Simplemente porque así funcionan los hechos en la experiencia del eterno pasado.
Si esto es así, cabe preguntarnos ¿Qué es el tiempo real? El tiempo real es la eternidad, el
presente verdadero, la conciencia acumulada. Y el espacio en sí, es la materia prima que lo alimenta.
De alguna forma las sociedades del tiempo mecánico se alimentan de las sociedades mas
débiles y efímeras, para poder subsistir un poco más. Mientras que las verdaderas vencedoras son
las sociedades del tiempo real que experimentan dentro de sí a todas las sociedades efímeras, sin
siquiera posesionarse de ellas.
Esto, porque en esas sociedades de tiempo real o “multidimensional”, el presente tiende a
expandirse de tal manera que abarca mayor pasado y futuro. Resultando un presente más vivo, un
placer mas pleno y consciente, un clímax eterno, el éxtasis. Y lo correcto aquí es que hacemos del
tiempo conciencia y en consecuencia, del espacio dinero.
Así debe funcionar la ley de la economía integral.
EL TIEMPO-ESPACIO EN LA TIERRA
Nuestro planeta mismo esta diseñado también de acuerdo a esta ley de máxima economía.
Ya que el espacio y sus formas sustentan el fenómeno llamado “movimiento exterior”, mientras que
el tiempo es una experiencia hacia adentro, como “movimiento interior”.
Esto lo podemos comprobar de una manera física en nuestro planeta que se sabe, al rotar
permite experimentar un movimiento exterior mayor en el ecuador y paulatinamente menor hacia los
polos. Según algunos estudiosos, la Tierra se mueve en el ecuador a casi 500 metros por segundo y
acercándonos al Polo Norte, por ejemplo, en Inglaterra, ese mismo movimiento es de 250 metros por
segundo.
No es extraño entonces, que “la exuberancia” de la vida más abundante “en el espacio”, sea
experimentada en el ecuador. Mientras que hacia Inglaterra el movimiento existencial sea más “en el
tiempo”.
A la altura del ecuador el temperamento de la humanidad corresponde al de zonas selváticas
con gran follaje y las personas en general, son mas movidas a la emoción exteriorizada, necesitando
mayor esfuerzo para interiorizarse. En cambio, los que viven cerca de los polos pueden ver el sol por
seis meses y seis meses encontrarse en vida nocturna. Como si el tiempo se detuviera.
Estas personas de los polos, son personas que tienen mas tiempo de que disponer
NATURALMENTE, pero les cuesta mas el poder desarrollar a sus pueblos con los beneficios que
otorgan los adelantos tecnológicos.
También, sabemos que otros factores, como son la presión atmosférica a nivel del mar, tienen
que ver en la diferencia Tiempo o Espacio que determina la forma de ser de la humanidad y los
reinos de la naturaleza en general.
Pensemos tan solo en que dos terceras partes de la Tierra son cubiertas por el mar y solamente
una tercera parte por continentes. Si esto lo relacionamos al cuerpo humano, tiene sentido, pues mas
o menos, dos terceras partes del cuerpo humano es líquido y una tercera parte o menos, es materia
sólida. Por eso se dice que dos terceras partes somos EMOCIÓN y solamente una tercera parte de
nosotros es Razón y objetividad.
Esto podría ayudar a explicar porque la gente mas en contacto con las costas del mar están mas
sintonizadas con EL ESPACIO, mientras que los que viven en las montañas más altas lo son en EL
TIEMPO.
Y es que conforme subimos una montaña la gravitación es mas fuerte y más y más. Hasta
que si existiera una montaña cuya cima fuera lo suficientemente elevada para que al acercarnos a su

204

204

DEMOTHEOCRACIA
cima lográramos la velocidad de escape gravitacional. De pronto, empezaríamos a flotar, porque
hemos vencido a la fuerza gravitacional terrestre.
Viajando hacia el centro de la tierra ocurre algo similar. Conforme lo hacemos la fuerza
gravitacional crece, pero en el centro mismo de la tierra la gravitación deja de existir y penetramos a
otro tiempo espacio, con otro tipo de leyes gravitacionales.
Por otra parte, los meridianos geográficos nos refieren más el movimiento del Sol, es decir, el
tiempo, mientras que los paralelos geográficos ubican el espacio y a nuestra propia Tierra como
centro de vida.
Y no es extraño que justo en los polos, donde paralelos y meridianos se fusionan en un punto
cero, ocurra un fenómeno electromagnético especial, que los científicos han estudiado y llamado
aurora boreal y austral.
Si hablamos de los Puntos Cardinales, a Oriente y el Sur se le considera mas interior en su
conciencia (Tiempo) pues por el oriente sale el Astro Rey, en cambio Occidente y al Norte es más
exterior (Espacio)
Los desiertos son generalmente cicatrices de grandes civilizaciones antiguas, pero podrían
tener razón algunos parapsicólogos y ocultistas, que aseguran que aquí se encuentran Ciudades
invisibles llamadas Etéricas. Como si lo exterior e interior lindaran en el mismo sitio.
Los lugares tropicales y desérticos gozan de calor cinético, mientras que los polos y
montañas nevadas son calor potencial. O sea, otra vez espacio y tiempo.
Generalmente, las ciencias políticas estudian sistemas sociales pero no podemos olvidarnos
de factores físicos y geológicos como estos, que son elementales.
No podemos evadirnos de una Síntesis omniabarcante, por básico que sean nuestros estudios.
Y es bueno notar que el error más común es poner a priori al espacio por sobre el tiempo en las
hipótesis científicas.

AMÉRICA Y LA CRUZ GEO-ELECTROMAGNÉTICA
América presenta muy bien una "Era de Síntesis" como contracción en el Tiempo, pues éste
continente por estar rodeado de océanos (al modo de una gran isla), no ha perdido el contacto con
sus raíces tradicionales basadas en la costumbre y la ignorancia, pero también en la "Sabiduría
Iniciática" a pesar de haber asimilado, mas o menos, la influencia de la Europa progresista.
Como se sabe la tierra cuenta con grandes Centros Sagrados.
A lo largo de América existen centros geo-eléctricos, como si fuesen chakras gigantescos,
centro de energía o de conciencia para todo tipo de vida que pueda existir en la tierra:
En el sur de Chile se encuentra algún centro de este tipo, Brasil en la selva amazónica
resguarda sabiduría Lemur; los Andes lo hacen respecto a conocimientos de los Atlantes y de los
Incas (por lo que se les reconoce como el Nuevo Tíbet de la Era de Acuarius); Venezuela fue
declarada la Nueva Jerusalén por el Maestre de la Ferriere, quien además encuentra en el
alineamiento de las islas cercanas sobre el océano atlántico, el símbolo de Acuario (dos ondas
paralelas).
Esta sucesión de Centros Sagrados continúa en Guatemala y en diversos lugares de México,
donde hay muchas construcciones y pirámides muy similares a las egipcias. Centros importantes de
México son los de los Mayas y Tenochtitlan. En el norte, Estados Unidos también resguarda algunos
Centros Sagrados significativos.
En conjugación a esta línea vertical de Centros Sagrados, tenemos una línea horizontal, y
como representando una necesidad de expansión en espacio real de la vida y en este sentido, no son
Centros geo-eléctricos sino que especulamos se trata de centros Geo-magnéticos, que se extienden a
205

205

DEMOTHEOCRACIA
lo largo del paralelo a los treinta grados latitud norte, según lo hace notar el Maestre de la
Ferriere. Son especialmente señalados porque además, existen allí "escuelas subterránea": A estos
grados se encuentran Las Pirámides de Egipto y La Esfinge; Lhassa capital del Tíbet; Islas Ganges
en el océano pacífico (vestigios de un continente desaparecido); un pueblecito mexicano cerca de
Hermosillo Sonora (vestigio de la civilización maya); Islas Canarias (vestigios de la Atlántida).
Estos son los Centros NERVO-PSÍQUICOS del planeta como ser vivo.
Además, Europa y el Asia tienen sus Centros Sagrados. Por ejemplo en Europa se encuentra
Roma, Santiago de Compostela (España), Lourdes, y Paray-le Monial (Francia).
En Asia tenemos: Jerusalén (para los judíos y cristianos), la Meca (para los musulmanes),
Benares (para los hindúes) y Lhassa (para los budistas).
En la línea trazada de Paray-le-Monial a Roma, encontramos a La Meca. En la línea hacia
Roma se llega a Jerusalén; la de Santiago-Jerusalén llega a Benares. Y si la línea sale de Santiago,
puede pasar por Roma y llegara a Lhassa en el Tíbet.
"El Monte Kailas", en Tíbet, es considerado como la glándula pineal del planeta tierra. Esta
gran montaña nevada ve nacer a sus pies siete ríos sagrados, desde unos 6000 metros sobre el nivel
del mar - cómo lo explica el doctor de la Ferriere en su obra “Yug Yoga Yoguismo”-.
Siete Ciudades Sagradas hacen escala geográficamente desde el sur de la India hasta el monte
Kailas en el Tíbet. Como los siete chakras de oriente por donde asciende el Kundalini planetario.
La humanidad vive como una sola en las 24 horas, eso es su aquí y ahora, según la perspectiva
de nuestro Sol. Esto nos lleva a pensar en un existencialismo cuántico para la humanidad, donde el
bebe que esta naciendo, el joven que se esta desarrollando y el viejo que esta agonizando. Todos
ellos se encuentran en un mismo espacio-tiempo para la vida real. Esto nos indica que puede haber
mucho movimiento existencial o aparente progreso civilizado en nuestra tercera dimensión, pero
este tiende a desaparecer, debido a su inconsistencia de vida, en la cuarta dimensión y superiores.
Además dentro del presente de una sola sociedad humana, aquí mismo, unas sociedades viven
en la prehistoria, otros en esclavitud, dictadura, subdesarrollo, democracia, comunismo, capitalismo,
imperialismo, etc. Ángeles y humanos en el mismo planeta.
En la tercera dimensión nuestra madre patria nos permite crecer en sociedad, pero con el
desarrollo de la conciencia universal en la humanidad, llega el momento de una fraternidad mundial,
una madures universal. Es una edad de oro donde nuestra genealogía biológica se transforma en
genealogía mental y espiritual.
El verdadero origen de las fronteras territoriales se encuentra en el tiempo, es decir, en la
psique humana, antes que en lo físico. Así que toda propiedad depende realmente del “sentido de
pertenencia” y solo después, se le hace depender de una legalidad constitucional o de la fuerza bruta.
Esto pone en ridículo a aquellos que se comportan como si fueran dueños del planeta y de las
cosas, como si estas fueran su propiedad.
Consideremos que nuestra Madre Naturaleza sigue regalándonos sus frutos y productos sin
ponerle un precio material.

206

206

DEMOTHEOCRACIA
Son nuestros vicios e instintos animales los que se oponen a nuestro espíritu internacional y
al desapego, pretendiendo sujetarnos al tiempo mecánico.
La causa se encuentra quizá en el temor a morir, lo que nos obliga a dejar asegurada sólo
materialmente a nuestra progenie. Pero cuando hay un chispazo de conciencia nos podemos
preguntar ¿En qué nos hemos equivocado cuando también dejamos a nuestros seres queridos con
todo un laberinto de políticas y ciencias inconscientes, de división de clases sociales y de sexos?...

CAPITULO II
MAS ALLÁ DEL ESPÍRITU Y LA MATERIA
“La única revolución posible es la evolución cósmica y
humana.
La evolución es la evolución de la conciencia y la
consciencia es un fenómeno individual y solo entonces,
colectivo.

EL ALMA ES ESPÍRITU Y MATERIA AL MISMO TIEMPO
Los pensadores de diversas épocas han reconocido la supremacía del alma o la mente para el
bienestar social.
El científico francés Serge Raynaud de la Ferriere escribe: “El método social depende
totalmente de los conocimientos del Alma, para así tener una sociedad dirigida en tal o cual sentido.
Esto nos indica que las bases de un nuevo Estado deben comenzar con el estudio de lo individual,
porque es según la concepción de los individuos que va a resultar su manera de vivir. Por eso los
gobernantes han de ser psicólogos antes que pedagogos” (Op cit).
Emmanuel Kant escribe varias veces: “Nuestra concepción del mundo físico esta más bien
determinado por la naturaleza de nuestro PENSAMIENTO”.
La vida de todo cuerpo físico necesariamente se extiende en el “espacio” pero no por eso
deja de experimentar su existencia en el “tiempo”. Esta existencia es algo intangible, Aerosome,
diría el Dr. de la Ferriere. Y eso es “el Alma” o “la Mente”.
Así, la vida se origina en el factor tiempo como causa y se manifiesta en el factor espacio
como efecto. Pero causa y efecto son ambos al mismo tiempo.
La frase de René Descartes: “Pienso luego existo”, es exacta si se comprende que se refiere a
que “donde pongo mi mente en eso me convierto”, lo que pienso como real eso lo traigo a la forma
dentro de mi propia experiencia.
Dijo un célebre pensador Griego: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Retomando otra vez a Kant, estamos ciertos de que: “De acuerdo a lo que pienso es lo que
percibo y es de lo que puedo ser consciente”. Y esto es mucho más que simplemente una función
racional para justificar algo de antemano (a priori) Es mas bien una “facultad de PENSAR”
comprendida como acción directa del alma.
Ya Albert Einstein confesaba que aspiraba a ser un pensamiento de Dios.
El enigmático alquimista Saint Germain le llama a eso: “Ser Dios en acción”. Significa
llevar el “pienso luego existo” hasta sus últimas consecuencias.

207

207

DEMOTHEOCRACIA
En este punto es que nos unificamos a las enseñanzas de los llamados Altos INICIADOS o
Sabios de todos los tiempos. Y empezamos a comprender a lo que se refieren cuando hablan de la
Ilusión de todas las cosas.
Descartes, por ejemplo, dice: “Nadie ha comprobado que el triángulo exista”. En efecto,
nadie ha tocado un número o un cuerpo geométrico. El poeta por ejemplo, sabe que “el corazón
llora”, pero no lo ha tocado físicamente como eso. Se trata de un lenguaje mental o emocional, pero
no físico.
Puede ser que “el cielo sonría”, pero esto solamente ocurre en nuestra mente. El simple hecho
de interpretar un mensaje escrito es ya una realidad de cuarta dimensión y no de tercera.
El filósofo Spinoza reconoció la unidad del Universo manifestado en la dualidad implícita.
Por ejemplo, el Hombre y la mujer, unidad y multiplicidad, el Individuo y la sociedad, el gobierno y
el pueblo.
Leibniz reconoce que hay una emanación divina proveniente del Absoluto, presente en cada
“centro de vida”. Este centro de vida es UN TRONO, en si mismo se trata ya de una potestad de
gobierno. En términos psicológicos decimos que se trata de una alma controlado su cuerpo tangible.
Así que cada Individuo es el centro del Universo, y el resto de los individuos, si los hay, son
universos paralelos a tal universo.
El centro es real y la periferia una ilusión.
Son los centros superiores quienes controlan a los inferiores como mundos dentro de mundos,
o también como dice el profeta Ezequiel en la Biblia: “Ruedas dentro de ruedas”.
Tal vez por esto Demócrito, lo mismo que Pascal y Newton se interesaron mucho por el tema
de los espejos y las imágenes. Por nuestra parte, podemos entender a los espejos como el símbolo de
un “medio”, un mundo de apariencias, un espacio o un reflejo del alma universal. El espejo en sí no
es real pero es fiel reflejo de la realidad. “El medio es el mensaje”.
La psicología es la ciencia de vivir y de conducir lo vivo, por esto es considerada como la
ciencia del alma, principio de toda individualidad.
Algún filósofo de sociología política ha demostrado, desde la perspectiva materialista, que es
indispensable transformar al mundo para lograr el cambio positivo de toda sociedad. Pero de
acuerdo a la psicología social, no basta transformar el mundo, pues esto significaría continuar en la
Ilusión. De lo que se trata es de transformar nuestro propio mundo, como enseña Saint Germain y
entonces, el mundo es transformado por añadidura. Esto sería la clave de todo movimiento social
real.
Materia y espíritu son lo mismo y a esta conclusión van llegando la Física cuántica, la
endocrinología, la informática y todas las ciencias “exactas” que no están ya mas separadas de las
viejas “ciencias ocultas”, pues ambas formas de pensamiento están logrando interpenetrarse.
Entonces la discusión científica de la verdad ya no versa en si la materia es superior al espíritu
o el espíritu superior a la materia. Sino, en todo caso, en preguntarnos ¿Qué es la ilusión y que es lo
Real?
Tal vez el mundo propio, sea un mundo de eterno adentro y el mundo exterior sea un reflejo
que es perfectamente real solamente si hay un centro de vida actuando. Esto pone al Individuo y a la
sociedad en una relación implícita, donde cualquiera de los dos puede ser la fuente o la periferia,
adentro o afuera.
Esto sin dejar de considerar que en cuanto el individuo encuentra su verdad y sigue su religión
o ciencia, esto se hace real tanto adentro como afuera.
Leemos en la Biblia: “Dios no emplea nada sobrenatural para manifestarse” (Amós III-7).

208

208

DEMOTHEOCRACIA
Sin embargo, para nosotros como simples mortales existen lo que la ciencia parapsicológica
llama “facultades sobrenaturales”. Y deben ser desarrolladas en cuanto aspiramos a un progreso
espiritual o del alma.
Agrega el citado Dr. de la Ferriere en su misma obra: “Temer a lo desconocido es creencia
sin relación con los hechos, es decir, donde no hay conexión entre la causa atribuida y el efecto
imaginado”.
No es extraño entonces que debamos recurrir a la sabiduría antigua a fin de reeducarnos en
una ciencia más acorde a la realidad de todos los tiempos.

LAS CUATRO CASTAS SOCIALES
Todo ocurre dentro de una Unidad, incluso la separación es posible solamente dentro de esta
unidad.
Fue en base a esta sabiduría que en la antigua India se estableció un orden jerárquico de Clases
Sociales llamadas Castas Sociales, de tal manera que jamás existió en sus mentes algo que
solamente ocurre fuera de la unidad y que los contemporáneos llamamos “división de clases
sociales”.
De acuerdo con los conceptos superficiales puede parecernos que la división de la sociedad
Hindú en cuatro castas sociales es una terrible dictadura y una degenerada “división de clases
sociales” y así es, en cuanto que esta concepción y modo de vida basado en la sabiduría, finalmente
decayó en un dogmatismo religioso sin sentido. Pero su esencia esta allí, si lo estudiamos
correctamente, es decir, libres del dogma, tanto científico como religioso.
Estas cuatro castas son partes de un todo individual. Las escrituras sagradas enseñan que
PURUSHA (la Divinidad), produjo de su cabeza a Los Iniciados o Brahmanes, de su pecho a los
guerreros o Khehatruyas, de sus muslos a los comerciantes, navegantes o Vaisyas, y de sus pies a los
labradores o Sudras. Así nacieron las cuatro Castas Sociales.
PURUSHA es lo masculino y es dentro él como individuo, que se encuentran todas las
sociedades posibles, manifestadas como PRAKRITI, lo femenino, en cuatro castas sociales.
PRAKRITI esta oculto en PURUSHA antes de La Manifestación del Universo. Así como
después de La Manifestación es PURUSHA quien esta oculto en PRAKRITI. Ambos siempre en
equilibrio perfecto, reintegrándolo todo siempre al “Gran Todo” que Ellos mismos son.
En experimentar esto, consiste La Realización, EL YUG, que es lo que se propone todo el
método Yoga (Unión).
Entonces, la ciencia no podía desligarse de la religión ni el adentro del afuera. De modo tal
que la realización no puede dejar de ser una Auto-realización.

LAS SIETE CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES
Un centro Individual se presenta cómodamente en un modelo de “espiral septenaria” que en sí
mismo y en cada punto esta conformado por espirales infinitas hacia adentro y hacia afuera. Macromicro, arriba-abajo, adentro-afuera.
La individualidad comienza con el despertar de la conciencia.
Porque la conciencia es necesaria para estudiarnos a nosotros mismos.
Por ejemplo, por analogía, si 7 son las principales glándulas endocrinas de las que
prácticamente depende nuestra vida corporal y psíquica, puede ser que en la sociedad también haya
siete niveles de clases jerárquicas sociales de la cual depende su razón de ser.
209

209

DEMOTHEOCRACIA
La humanidad es una UNIDAD y las fronteras que dividen a unas naciones de otras serían
solamente algo superficial, o en todo caso una realidad que no puede evitar que la Unidad mundial
prevalezca y sea posible demostrarlo de acuerdo a leyes científicas, tanto cósmicas como humanas.
HAY UNA SOLA SOCIEDAD HUMANA ordenada por siete estados de conciencia de acuerdo a
siete clases jerárquicas sociales y aunque lo negáramos o no estuviéramos conscientes de ello no por
eso la humanidad deja de ser una sola Entidad Viviente y sobre todo, consciente.
El que es capaz de reconocer este hecho se convierte inmediatamente en una persona de éxito,
puesto que ha encontrado la ideología omnipresente capaz de producir todas las revoluciones
sociopolíticas en el planeta, porque se ha plantado dentro de la mente de la humanidad en sí.
Se trata de una super-revolución, que es llevada hasta sus últimas consecuencias, siendo esta el
arma más poderosa del mundo.
Para entonces nuestro eterno pasado queda posiblemente destruido entre terribles catástrofes
psicológicas, para poder re-unificarnos a nuestra realidad interior reflejada en todo lo exterior.
Podemos encontrarnos con nuestra persona dentro de una sociedad de extrema democracia o
dictadura, pero todas tienen pies y cabeza como ESTADOS DE CONCIENCIA, aunque no lo
parezca:
El esquema de la humanidad y sus siete clases jerárquicas permiten distinguir una evolución de
nuestro estado de conciencia sintonizada en esos respectivos niveles dentro de los que podemos
evolucionar. De manera que estas clases jerárquicas no son algo exterior sino interior y, sin embargo,
perfectamente Real:
ESQUEMA DE LAS 7 CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS

“La historia es la historia de la conciencia”. La historia comienza con el individuo. Así que
una sociedad donde el individuo no existe, es básicamente la experiencia de una historia eternamente
prehistórica, no es una historia objetiva sino subjetiva.
Es de la sociedad que nace el individuo como forma, pero es del poder creativo o de la mente
del individuo eterno que nacen todos los individuos, sustento de toda sociedad.
El individuo es el que alimenta un orden de 7 clases sociales jerarquizadas, que hemos
llamado Estados de Conciencia para toda comunidad, sobre la base de una alimentación autótrofa
(que se alimenta de sí misma) propia de una nación o conjunto de naciones que necesariamente
experimentan la autosuficiencia.
Si se considera al espacio exterior como algo real y fuente de todo tiempo real, entonces, las
naciones INVOLUCIONAN, es decir, progresan en la inconciencia, aún cuando la llamen conciencia
210

210

DEMOTHEOCRACIA
y su naturaleza nutricional es heterótrofa. Es decir, que se alimentan unas de otra en perpetua lucha
y antagonismo inconciliable, pues se encuentran separados de la Unidad de la Vida.
De acuerdo con la Enseñanza Hindú mencionada, Purusha-Prakiti son el gran individuosociedad arquetipo de toda la humanidad y fuente de toda dualidad: Hombre-mujer.
Son el Gobierno (masculino) y el Pueblo (femenino) Si este Gobierno ha alcanzado su estatura
de inmortalidad se torna en invisible unificando a las cuatro castas sociales en una Monarquía con su
orden septenario de clases sociales jerárquicas, tocando a su pueblo o pueblos, sin tocarlos, dado que
dichos pueblos, naturalmente, viven en el espacio, dentro de una visible libertad organizada en
DEMOCRACIA UNIVERSAL.

TRIUNIDAD Y CUATERNARIO SOCIAL
Si queremos entender que la unidad esta en la multiplicidad, vamos a descubrir que puede
haber eternidad y a la vez temporalidad. De este modo la historia a pesar de ser eternamente la
misma, sin embargo, goza de un devenir de acuerdo a ciclos.
Esto significa, que la historia puede y debe ser estudiada científicamente, puesto que sus
acontecimientos no obedecen al azar sino a factores espacio-temporales que es posible conocer.
No es extraño entonces que aunque la teoría de las castas sociales haya sido olvidada, el
mismo esquema fuera retomado por diversos estudiosos que surgieron en muy diferentes momentos
históricos, desarrollando sus teorías sociopolíticas. Por ejemplo, el llamado Comunismo Científico se
resiste, con justa razón, a reconocer la unidad de la humanidad basada en las ya degeneradas 4
Castas Sociales, pero las sustituye por una analogía exacta aunque disfrazada, que consiste en 4
modos de gobierno que van presentándose a lo largo de la historia humana, estos cuatro modos de
Gobierno son:

Pero es interesante descubrir que aunque cada uno de estos modos de gobierno se van
presentando a través de la historia de cada país, no todos lo hacen de la misma manera y además,
siempre las cuatro formas de gobierno siguen existiendo aquí y ahora, sea en uno u otro país del
mundo.
Hasta cierto punto los gobiernos o políticos pueden forzar o influir positivamente las
conciencias de un pueblo, pero los ciclos históricos de cada modo de gobierno o casta social, debe
ser considerado para que la revolución provocada por los individuos, finalmente, sea capaz de
desenmascarar los actos buenos o malos de sus líderes o científicos.
211

211

DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO III

UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL HUMANIZADA
“La persona no puede triunfar cuando en su corazón sabe que
está ocupando un lugar que no le corresponde. Pero cuando
dicho puesto le pertenece, ha triunfado. Aún cuando ni siquiera
se haya asomado por la ventana de su habitación”.
“Pide y se te dará” enseña Jeshucristo. Pero esto solamente ocurre cuando pedimos
conscientes de una jerarquía que es el sello mismo de todo ESTADO CONSCIENTE, tanto en un
sentido psicológico como sociológico.
El Rey o la Reina somos nosotros mismos ¿Cómo podría ser de otra manera? El gobierno
como experiencia en el mundo exterior tiene su realidad en nuestro ser interior, en lo que realmente
somos.
Básicamente porque lo que somos es único e irrepetible, incluso cuando lo que esta bien para
unos no lo es para todos.
Cuando ayudamos a que cada cual tome lo que necesita, estamos favoreciendo a la verdadera
democracia, lo cual en respuesta nos impulsa a evolucionar y de una u otra forma, a ser conscientes
de una jerarquía socializada. Cuando eso ocurre el Amor entra en nuestra experiencia.
El amor no es el que nos corrompe sino la sociedad separada del ser.
De allí que algunos sabios digan: “El humano es bueno por naturaleza pero la sociedad lo
corrompe”.
Así que si logramos convencer al Individuo a que transforme su propio mundo sobre la base
del AMOR-SABIDURÍA la sociedad se transforma también. Si esto es verdad, entonces, esta
evolución no significa que nuestras sensaciones como fuente de placer y vida erótica deban morir,
sino solamente que ha llegado el tiempo de CONTROLAR NUESTRAS PERCEPCIONES
SENSORIALES que, naturalmente ocurren a través de nuestros sentidos corporales y
extrasensoriales. Ha llegado el momento de sublimar lo vil en algo sublime y esto no significa matar
lo material y solo vivir de lo abstracto o espiritual Pues como hemos descubierto espíritu y materia
son lo mismo..
No importa lo que escuchemos o veamos, solo debemos permanecer con una mente positiva.
“Se necesita un Sendero trazado, un método de superación” –dice el doctor de la Ferriere. Y
para esto se requiere ser capaces de asumir una disciplina de vida. El reconocer y seguir a un maestro
o maestra que conozcan esta experiencia.
Ninguna democracia sobrevive sin un orden, ninguna sublimación se produce sin una
disciplina.

212

212

Siempre de acuerdo al Modelo científico de una espiral sociológica cósmica de siete grados Iniciáticos con su base en lo celeste. compenetrada por otra espiral humana de siete clases jerárquicas sociales con su base en lo terrestre. deben tener cuerpo físico y por lo tanto. en fin. entonces. con los sabios a la cabeza de una Jerarquía exteriorizada internacional. Cristo. Dado que en realidad Dios es DIOS-DIOSES. por el pueblo y para el pueblo. Mahoma. Seguramente por esto en la historia y las religiones se habla de los Mesías. Hasta los grandes guías de la humanidad han tenido a sus Maestros. pero no porque no tengan cuerpo físico. Y si como humanidad evolucionamos y penetramos a una Unidad Mundial bajo la guía universal e impersonal de un Gobierno Confederado de Naciones. si la humanidad nos hacemos conscientes de ELLOS. del pueblo. viviendo dentro del corazón y la mente de un solo Cristho-Virgen. De hecho no están diseñados para ello. podemos estar seguros que su participación como parte del pueblo será con auténtica transparencia y toda mascara o pretensión absurda de ser lo que no son caerá ante el imperio de la ley jurídica y la evolución política. Tal es el caso de Buda. Pero si podemos conservarlos en una Jerarquía Espiritual Exteriorizada y con sus personas participando en nuestra diversidad democrática. Sino que precisamente porque espíritu y materia son lo mismo. por su mismo estado Contemplativo. Colegios Iniciáticos por regiones. pueden aparecer en el mundo exteriorizado. Ellos podrán quedar IMPERSONALMENTE pero cada vez mas reales para un pueblo que desarrolla más y más su conciencia y visibles para muchos gobiernos nacionales. Gozando así. que de tiempo en tiempo se ha visto aparecer dentro de las Edades de Oro de ciertas naciones iluminadas. Pero estos verdaderos sabios son tan libres que no se obsesionan en el poder de gobernar en el mundo exterior. Es como afirmar que lo infinito esta siempre dentro de lo finito. Así que el maestro o sacerdotisa real son quienes encarnan una Sagrada Tradición Iniciática. porque todo se ordena en Jerarquía y esto hace que sospechemos que existe una Jerarquía Universal formada por humanos conscientes evolucionados. Quetzalcóatl. Se requiere una Dirección espiritual mundial con centros organizadores en cada país. De cualquier forma. Es este un estado de conciencia de un Individuo Consciente Superior.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad no es que el Sabio como personaje importe de modo absoluto. una Jerarquía de Sabios. 213 213 . que de acuerdo al sabio Drunvalo Melchizedek es el modelo de La Vida. casi podemos decir que de interiorización perpetua. sino a un grupo de Iluminados ordenados en Jerarquía. Y es en la búsqueda de una Exteriorización de una Jerarquía espiritual que el Maestro de la Ferriere afirma: “Lo ideal es un gobierno mundial de INICIADOS”. una Aristocracia del Espíritu. Lo cual señala que es posible hacer esta experiencia universal. Krisna. Una Jerarquía que podemos llamar espiritual. no pueden suplantar la personalidad jurídica del pueblo soberano y los procesos democráticos del gobierno confederado de naciones. Esta es la función del gobierno o THEOCRACIA CIENTÍFICA. de personalidad jurídica como miembros de una Institución Gran Fraternidad Universal sin embargo. pero su Enseñanza si que importa y en este sentido es que estamos listos para amar a alguien como si se tratara de nosotros mismos. Se requiere una comunidad así de libre y una moral universal para todos conveniente y sin prejuicios para nadie. Es la doble espiral identificada al Tetraedro presentado en la base de las enseñanzas sobre geometría sagrada y Merkaba. pero conforme son reconocidos como reales. en perfecta compenetrabilidad a un Gobierno Confederado de Naciones. no podemos reducirnos a un personaje. Mireya.

Monarquía y Democracia nunca han estado separados de la humanidad como no lo han estado jamás el Individuo y la Sociedad. Para que la espiralidad de la evolución sea consciente es necesario conocer que existe una doble espiral sociológica que en su parte inferior o subhumana es una doble espiral invertida como sombra.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO IV LA DOBLE ESPIRAL Y SU SOMBRA “Mientras los Cielos bajan a la Tierra. de una religión a otra. A este esquema lo llamamos: 214 214 . Democracia no es sinónimo de materia ni Monarquía lo es de espíritu. y otras series de disciplinas que varían de un país a otro. Consiste. puesto que todo lo creado esta dentro de Dios” La Iluminación comienza cuando el humano descubre que puede ser Iluminado sin serlo literalmente. En realidad. Que el método de la Democracia sea para un mundo exterior concreto y el de la Monarquía para un mundo interior eso es muy diferente y aún entonces. en poner a funcionar con equilibrio a las glándulas endocrinas dentro del ser humano. la sabiduría universal es necesaria. no hay un progreso interno. El Gobierno Confederado de Naciones es real con la organización y madures de las naciones del mundo. Pero aunque pudiera requerirse de una revolución literalmente externa de nada sirve. de una tradición de sabiduría a otra. Para sustentar este cambio. porque el fundamento de toda evolución es el reconocimiento de LA JERARQUÍA de cada Iniciado y Consejo de Sabios que es el espíritu de toda verdadera Democracia. siendo esta sombra una copia exacta de la Doble espiral sociológica real. en su verdadero significado. en primer lugar. descubriendo que el Infierno no existe. Es por esto que. La época ha llegado para que se manifieste LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS. Porque Materia y Espíritu son inseparables e irremplazables. a través de las posturas de yoga llamadas asanas. la Democracia no ha dejado de ser en lo interior y la Monarquía en lo exteriorizable. la Tierra va al Cielo. si ante todo.

La involución consiste básicamente en una vida mecánica o inconsciente. que entonces. es evidente que se refiere a los Bramacharia o Proletarios en un estado cósmico de existencia. De cualquier manera estos proletarios. en tanto que la evolución consiste en una vida consciente. es un cono con la base en el Macro y aunque aquí situamos a los Sanyassia o Maestros y Sacerdotisas Reales. 215 . comerciantes. se encuentran evolucionando a través de las castas sociales hacia la búsqueda de una más suprema individualidad. ¿Significa que tenemos que hablar de dioses proletarios? Esta colectividad súper consciente formada por dioses esta mostrándonos que la más elevada individualidad de todo ser humano lo lleva a participar de una grandiosa colectividad de seres iguales a él. pero la generalidad. En cada Edad de Oro es que surge Cristho-Virgen. colectiva. tarde que temprano los que se encuentran en la espiral-sombra o invertida. sin embargo. tienen sus raíces en una genealogía divina y no humana. Así lo ha enseñado la Sabiduría Sagrada. sin embargo. guerreros e Iniciados. no sólo como una experiencia individual sino sobre todo. realmente nunca lo acepta. La experiencia de involucionar siempre se siente como evolución o progreso.DEMOTHEOCRACIA 215 La espiral CASTAS SOCIALES. finalmente se dan cuenta del hecho conforme mas van llegando a las profundidades de la sombra.

un guerrero consciente.DEMOTHEOCRACIA Por supuesto que en el lenguaje de Dante Alighieri y su Divina Comedia. una Jerarquía de Cristho-Virgen. Los INICIADOS y SACERDOTISAS cuentan con su voluntad espiritual. No se refiere solamente al Avatar de una Religión o una época. O sea. tuvo aplicaciones meramente políticas. por su parte. es natural que. existe solamente en función de que hay humanidad en caída que concede negar la luz. sino por lo que eternamente se ha comprendido por ello. en la era (de Piscis) después de Jeshucristo podemos reconocerlo así en Europa. se convierte en lo que apasionada o poéticamente se llama “La Piel de Dios” y con esta realización llega a ser consciente de su CREADOR. El conocido Jorge Ivanovich Gurdjieff. En efecto. el amor en el entrenamiento del verdadero guerrero que tenemos que llamar mitológico. a saber: El arquetipo cósmico de una sociedad en “movimiento del sinmovimiento”. ese orden espiritual también se conserva hacia el interior de cada país. es decir. 216 216 . no un hombre-máquina. Por lo menos así tiende a ocurrir dentro de Los Gobiernos Confederados que se desarrollan durante las Edades de Oro. La doble espiral de sombra no es real y según la sabiduría oculta “no existe”. Duques. por la presión de la corriente degenerativa de la humanidad. Los Militares poseen una Mente Superior y antes que guerreros externos. etc. donde Los Labradores son referidos a aquellos que están desarrollando su voluntad física a través del servicio amoroso. Algo similar a este Modelo es lo que se ha intentado con la organización social en forma de Monarquía que ha degenerado como modo de gobierno social. Finalmente. habla del mal diciendo: “Nadie hace nada por amor al mal. mientras que la real es el Paraíso. tenemos que la espiral de sombra es el Inframundo. o sea. han procedido EN SU ORIGEN de auténticos grados de Iniciación Real que después. Las castas sociales. Los Comerciantes se encuentran fortaleciendo su voluntad emocional de acuerdo al desarrollo de su facultad de razonar. Condes. estar ya evolucionando más allá de este Planeta. Así que tanto las “clases jerárquicas” como las “castas sociales” son una realidad en el mundo.. DIOS es Dios vivo y de los seres vivos. pero de sí misma tal realidad es inconsistente. un Ejercito Mundial sea formado por soldados de diversas Naciones pretendiendo evitarse con ello el odio racial o nacional y/o cultivándose así. se refieren a estados de conciencia. por ejemplo. Si la humanidad como neuronas del planeta Tierra se unifica. Dice Deepak Chopra: Cuando muero no pasa nada porque no muero. aunque no por eso. Estos estados de conciencia son universales. Por esto. lo son verdaderamente hacia la conquista de sí mismos. sino a los Enviados Divinos de todas las épocas. no de acuerdo a lo que en India se entiende hoy por Castas Sociales. Varoneses. Pero es conocido que otros sabios agreguen que en realidad la verdadera maldad va mas allá de una inconciencia o involución. de modo que sus causas las encontramos en el hecho de que los verdaderamente malvados son Ángeles Caídos que han dado la espalda CONSCIENTEMENTE a su Creador. lo que les permite tocar al mundo sin tocarlo y con esto. A esto se refiere el Maestro Osho cuando dice: “La Oscuridad es la ausencia de Luz”. no se limitan por las fronteras de un país. es a lo que la mitología llama Héroes Solares o Semi-dioses. sino que todos lo hacen por amor al bien según ellos lo entienden”. Toda la historia REAL de la Sociedad humana se encuentra contenida en el eterno presente. al comenzar a evolucionar. la Jerarquía Monárquica formada por El Rey y La Reina.

sino que del sueño nos conduzcan al ensueño con una continuidad de conciencia. el afuera. Buda. La DISTANCIA es lo que permite la perspectiva y en esto se involucra realmente el “placer” extásico. Es el peregrino que caminando afuera alcanza el adentro y caminando hacia adentro. Todo esto tocando el mundo de las apariencias sin que esto le produzca dolor. Quetzalcóatl. como un mar sin orillas que todo lo penetra. pasión de la vida que es el fuego de todos los mundos. no lo que literalmente la mayoría pretenda o quiera entender. el Discípulo no pierde su libertad ni el amor sino que al contrario. Thot.DEMOTHEOCRACIA CRISTHOS es un grupo de Grandes Iniciados que están “vivos”. no materia. Por otra parte. no espíritu. De todas maneras. CAPÍTULO V LOS FUNDAMENTOS DE LA NUEVA HISTORIA CIENTÍFICA “La Ley Fundamental de la Historia " dice: “La historia es un conjunto de leyes eternamente inamovibles ". Es indispensable la fe científica para comprender la Verdad. Los personajes como Cristo.. lo mismo adentro que afuera. el sexo. pero su Enseñanza continua evolucionando sin que por ello el espíritu de la misma sea afectado. lo gana. Así lo sostienen realmente todo. Y complementa: “Dentro de los cuales ocurren todos los acontecimientos irrepetibles e infinitos ". “Dios en acción”. pero debemos tomar el espíritu de la lección. reconocidos dentro de la sociedad. como le llama Saint Germain. Es la realización basada en la inspiración mística. que es lo que nos permite “sobrevivir para la eternidad”. no muertos. etc. Las ilusiones no son malas con tal que no se conviertan en pesadillas. continúan evolucionando y cuidan el destino de nuestro planeta. sino ambos unidos. el disfrute inagotable de todo. El objetivo de la evolución es que haya partidos políticos en compenetrabilidad a la unidad de una Jerarquía exteriorizada de Maestros y estudiantes de Amor-Sabiduría. ELLOS son los que hacen La Theocracia Científica de una sola humanidad. LA ENSEÑANZA es lo fundamental y después el personaje. Se trata de una “pasión inmaculada”. Alimentar nuestro mejor sueño vale la pena si pertenece a la eternidad. Mientras que en la relación Maestro y Discípulo. Siempre seremos muy pequeños ante el Cosmos infinito. el dinero y la ilusión han sido considerados malos dentro de una educación dada. Compartir sin provocar caos y amar en Jerarquía consciente “Los Jefes” auténticos trabajan más pero en lo externo se esfuerzan menos. han venido a lo largo de la historia humana. El Universo entero es la corporeidad de Dios y nosotros estamos siempre incluidos. Este es nuestro mentalismo creador auténticamente positivo. Dios mismo ha necesitado de sueños y deseos cumplidos para manifestar su CREACIÓN. Es piel del Ser que verdaderamente somos. 217 217 .

no se encuentra fuera de sí. de inmediato la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. Escribe Von Loon en “La Historia de la Humanidad” (página 479): "No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica.DEMOTHEOCRACIA Esto significa que todo ocurre siempre idénticamente igual pero nunca de la misma manera o forma. no como pasado. La Historia no puede ser científica si solamente es una narración de hechos “como letra muerta”. es el historiador el que hace la historia y la hace revivir para bien de nuestro presente progreso. no duerme. no habría Creación y si el hombre se retirara al Absoluto no-manifestado del origen aislante. Todo ocurre exactamente en la esencia o Absoluto. todo ocurre idénticamente igual en el tiempo pero nunca en espacio. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. Pero ese Eterno Femenino del Eterno Masculino. Son los seres vivientes los que hacen la historia. Esta manifestación hace que Dios ya no esté sólo sino que hable y entré en dinámica de unión infinita con su propia polaridad. El fin de la Creación es que El Creador pueda conocerse a sí mismo. Por eso cuando estudiamos la Historia y tratamos de comprenderla. de una manera adecuada. impulsando y tecnificando a la civilización. De manera que no porque se halla ganado una ley constitucional en un país. sino que se están refiriendo a que la realización de la humanidad esta en el gran adentro de todo posible afuera. Siempre. LA HISTORIA CUÁNTICA El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. verdaderamente estaremos estudiando Historia. es decir. Theilard de Chardin establece que el Camino de evolución requiere de " actuar " en el mundo. si Dios permaneciera sin manifestarse. de otra manera la historia por si sola no deja de ser un cadáver. a través de un eterno y siempre positivo " Caminar ". sólo puede ser la historia en el presente y donde uno mismo como presencia de la humanidad viviente. es el infinito el que se encuentra dentro del finito y el relativo dentro del Absoluto. al contrario de lo que al raciocinio tridimensional del animal humano pudiera parecer. sin embargo. Si estudiamos todo este conocimiento enciclopédico. o dicho de otra manera. pero nunca en la apariencia o relativo. sino Adentro y en el gran Adentro de todo posible afuera. Y esto aparentemente es contradictorio a lo que afirma Lao Tze al establecer que realizar es no-realizar. 218 218 . Cada generación a de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra". entonces. y Dios quedaría sin un punto de referencia para estudiarse a sí mismo. vamos a descubrir que ésta sólo existe en relación con nuestra propia vida como lo único real. Pero lo que pasa es que Theilard y McLuhan no sujetan el ser a la tecnología. En efecto. Dado que la historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. somos el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. hacer es no-hacer. Básicamente por esto la Historia como ciencia real. la creación tarde que temprano se agotaría. Si con esta honestidad manejamos la Ciencia Histórica. es la apariencia lo que se encuentra dentro de la esencia. o sea. COMO EXPERIENCIA HISTÓRICA INDIVIDUAL.

Así todo lo allí conservado son fósiles vivientes y conservan su vida y por lo tanto. el sistema nervioso. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. en este progreso hay una mayor responsabilidad y alerta continua. Aquí se encuentra el átomo.DEMOTHEOCRACIA En el siglo XX hasta los pueblos más pobres gozan de los grandes avances científicos. su historia es siempre fresca y actualizada. La ciencia HISTORIA CUÁNTICA no se reduce al estudio del museo viviente en perpetuo pasado. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de las conciencias. La historia verdadera es la que es capaz de contener dentro de sí misma a todas las historias posibles. sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados. aunque sea una ilusión. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. Esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva pero que ya fue y de la cual solo percibimos reflejos. necesariamente en la aristocracia del espíritu. Eso es lo que hace la vida común y corriente siempre actual. Las guerras bélicas se producen cuando un sector de la humanidad. la molécula. así como las posibilidades de saltar literalmente. se encuentra viviente. Sin embargo. fuente del Eterno Presente. un espejismo. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable. descubre que hay un museo mas eficiente para la conservación de los acontecimientos. Estas clases jerárquicas ya son. sino también abarca la Historia de la Conciencia. donde si bien todo esta en el pasado. tecnológicos y constitucionales. pero con la Historia Cuántica es posible reconocer hasta que punto son nuestros propios actos en nuestra vida particular los que producen los tipos de gobiernos. Luchar por imponer una historia a conveniencia ha sido una peligrosa lucha de intereses de todo tipo. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. y aún peor. cuando seres humanos adelantados a su época hacen su aparición y son rechazados. Generalmente se culpa a los gobiernos de los diversos países por sus errores. pues los peligros de autodestrucción de la humanidad son mayores. Y a la Historia Exterior acumulada en gruesos volúmenes la reconoce como LO QUE FUE: Un museo de libros fósiles en tanto letra muerta. al espacio interestelar. a veces de varios siglos. los hay primitivos y sabios. con respecto a la etapa histórica actual que naturalmente les corresponde. también crece positivamente. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. se refiere solamente a la vida en el eterno pasado. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. Esta es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. También los diversos pueblos con sus modos de gobierno. La Historia Cuántica por su parte. 219 219 . que para cualquier ciudadano de la edad media serían un paraíso. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. La historia exterior. La HISTORIA CUÁNTICA realmente contempla al mundo como es. La Era de Acuarius (que es resultado de las influencias generadas desde que la constelación a que entro Sistema Solar a mediados del siglo XX y que durará mas de 2000 años) viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. de acuerdo a las leyes de la física cuántica. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. se trata del mundo exterior actual. sin embargo. Pero la realidad histórica del eterno presente es la HISTORIA CUÁNTICA.

entrar a un autocontrol de pensamientos.DEMOTHEOCRACIA El problema no es que existan diversos grados de conciencia. y este hombre (individuo) será el héroe de los tiempos". persisten en enjuiciar a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. 220 220 . Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. a la vez que desarrollamos nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. si somos capaces de. ¿Dónde queda pues la imparcialidad de la historia de la humanidad? ¿Quién puede juzgar a otros sin juzgarse a si mismo? La historia cuántica es para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. alrededor del 2013 el periodo prenatal de la Era anterior (Era de Piscis) se habrá sintetizado hasta sus últimas consecuencias. Pero nadie está obligado a esperar a que las catástrofes naturales nos precisen a reaccionar para entrar a ese estado de Paz Universal. antes de comprenderlo. siendo el Ser el límite de todo. Para el Iniciado Real la HISTORIA es ahora y los que no son suficientemente aptos. es infinito y tiende al desorden. los que sean dignos serán necesariamente hombres fraternales pertenecientes al Cosmos y ya no solamente a la Tierra. Según las profecías theocientíficas de muchas naciones. Sin embargo. emociones y actos. aquí y ahora. Se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar el océano histórico pero día vendrá en que alguien conduzca a la nave sin novedad al puerto. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. donde el tiempo único de existencia sea la eternidad. de toda existencia humana. deben esperar algún dolor más. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. los malvados se justifican en honor al bien Otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo y otros más. sin embargo. contactado a CRISTHOS como el grupo trascendente-inmanente o simplemente espiritual. Esta es la forma correcta de a amar y permanecer libres como individuos. Hacia adentro experimentamos la vida no solo adentro sino también afuera y sobre todo. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. tiene principio y fin. Esto es lo que se proponen los Iniciados de la Nueva Era de Acuarius. CAPÍTULO VI LA LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA Para el individuo el CAMINO DE LA VIDA que contempla afuera. No todos los humanos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. pero dentro de su propia individualidad ese CAMINO ocurre tendiendo al orden si estamos avanzando hacia la conciencia. Todo esto hace peligrar al género humano condenado a sus instintos animales sin posible solución. Como escribe Von Loon al presentir la llegada de la Era de Acuarius: "El mar de la política internacional no es muy ancho. y aún peor. entrando en unidad la monarquía como Jerarquía espiritual exteriorizada y el imperialismo capitalista junto con el proletariado regidos por una democracia universal. atendiendo nuestros asuntos y. La conciencia no duerme y son los seres vivientes los que hacen la historia. sino que no haya un orden jerarquizado.

Si estudiamos a que se refiere psicológicamente la Era de Piscis. etc. sus propias vidas. Según esos sabios. de estas cuatro. apareció un hombre-Dios llamado Jeshucristo. comenzando con los Brahmanes y terminando con los Sudras”. sino también del poco comprendido mundo de la Astrología que en su origen se considera Ciencia Sagrada. una Theocracia Así que es posible que nuestra Galaxia al tener un núcleo y una espiralidad. históricamente. Quetzalcóatl. antes de ser conquistados por China Comunista. Cristo. el sacrificio místico representado por el milagro donde el agua se transformó en vino. de haber entrado la Era Astrológica. aproximadamente a los 500 años después de la entrada de esa Era Zodiacal. Conforme el sistema se relaja. bajo el estilo de la Era que estaba entrando: La de Piscis.DEMOTHEOCRACIA La Theocracia Científica encuentra en esto el fundamento para un modelo social absoluto y a la vez funcional. Pero. al principio de cada Era Astrológica siempre aparece un Avatar espiritual continental o Mundial con su primer discípulo como su manifestación para el mundo humano colectivo. Luego de 1000 años aproximadamente. Y a los 1 500 mas o menos. dejando como ejemplo fehaciente.. aun así. hace 2000 años aproximadamente. cíclica pero infaliblemente. los primeros 500 años corresponden a la etapa de LOS INICIADOS. se siente con más fuerza que otras. Por otra parte. no solo a través de la mitología griega. Y ambos son el modelo espiritual a seguir durante el ciclo de 2000 años que dura la Era Zodiacal que inauguran. A esta realidad se le llama LA LEY DE LA ERA ZODIACAL Y SUS CUATRO CICLOS DE GOBIERNO O LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA que se define: “Durante una Era Zodiacal de aproximadamente 2000 de duración. El hecho es que la Theocracia Científica se presenta de acuerdo a estos cuatro ciclos de gobierno. Buda. Por eso se dice que hablo de “los pescadores de hombres” y de la entrega a Dios a través de los votos de pobreza. se relajan y toman el gobierno los Vaisyas (comerciantes o navegantes). les toca el turno a los Sudras (labradores). debido a la fuerte influencia que deja El Verbo Encarnado. Así. se ponen a la cabeza del gobierno los héroes o guerreros. 221 221 . En algunos países una forma de gobierno. de alguna manera. realmente cuente con un conjunto de entidades conscientes que forman una “Liga Galáctica” con algunos de sus miembros rigiendo desde dimensiones superiores. pero siempre influyendo grandes regiones y sobre todo tendiendo a manifestarse mundialmente. En realidad. proclamando el retorno de La Theocracia Científica Mundial. donde la élite espiritual es la forma de Gobierno oficial para el planeta.. El modo de gobierno más aproximado al de una Theocracia Científica. se van sucediendo los gobiernos de LAS CUATRO CASTAS SOCIALES. además de permitir el orden. El Avatar Mundial es llamado Avatar Celeste mientras que su primer discípulo es llamado Avatar Terrestre. gobiernan sucesivamente las 4 Castas Sociales. a nuestros destinos en nuestra pequeña Tierra. etc. fue el de Tíbet. era una Theocracia más religiosa que Científica. Se ha estudiado que dentro de este periodo de aproximadamente 2000 años que dura una Era Zodiacal. siempre que haya un centro de vida podemos estar seguros que hay. la energía se organiza dentro de los 2000 años para influenciar los actos de la humanidad de acuerdo a un ritmo y de manera tan real como lo hacen cíclicamente las cuatro estaciones al sucederse. Por eso se les llama “El Sendero Viviente”. Por ejemplo.

pero siempre se cumplen las cuatro dentro de toda Era Zodiacal. es la Era Zodiacal de Leo y le corresponde la Casta de los Comerciantes o Navegantes. A los 13000 años aproximadamente. a veces. literal. hay determinismo absoluto pero dentro de éste. RITMO CUATERNARIO El doctor de la Ferriere. pero como unidad es científicamente predecible. Por esto. como en la época de Jeshucristo. establece una cadena necesaria de causa-efecto entre el progreso de todo acontecimiento de la vida dentro de la rueda zodiacal. principalmente porque son las Eras Zodiacales de estabilidad del Modo de Gobierno de acuerdo a cada una de las cuatro castas sociales. se encuentra la macro sucesión paulatina de las 4 castas sociales. a los 500 años después de Cristo. debido a que “el Universo es curvo y continuo”. con La Era Zodiacal de Tauro. 6000 años mas tarde. con una Era Zodiacal que se hace llamar Era de Acuario. En el ritmo sucesivo de estas cuatro etapas dentro del ciclo histórico. También. sean micros de Era o Macros. en todos los ciclos históricos. Lo cual significa que ningún ciclo histórico es cerrado y sin embargo. se empieza nuevamente. los acontecimientos históricos jamás son absolutamente idénticos en la forma a los de otros ciclos similares. esa sucesión histórica necesaria consta de cuatro fases: 222 222 . conocido como precesión equinoccial y que dura 25 920 años. En otras palabras.DEMOTHEOCRACIA En fin. aún dentro de un ciclo de 500 años se suceden 4 micro etapas correspondientes a las mismas cuatro castas sociales y así sucesivamente hasta el infinito. cuya clave astrológica es El Saber. a perfilar una nueva Theocracia Científica. se presenta el gobierno de La Casta de los Labradores. por ingleses. algunas de éstas se superponen a otras. pero esta vez floreciendo hacia la naciente Europa. Por ello la Era de Acuario (símbolo del Macrocosmo o el cielo mismo) es la que inaugura el gran ciclo de La Casta de los Iniciados o Cristhos. Sin embargo. Esto significa que en la multiplicidad todo acontecimiento es único e irrepetible. a mediados del siglo XX. cuando entra la Era Zodiacal de Escorpión. en forma de cuatro macro etapas en la gran historia de la humanidad. la historia es absolutamente la misma pero no por esto. son los llamados signos astrológicos fijos muy importantes. Empieza a proyectarse la era industrial y tanto labradores como proletarios y obreros comienzan a hacerse notar hasta que a fines del siglo XIX se encuentran claramente consolidados como un sistema social de gobierno para el mundo. los gobiernos se imponían por la conquista. después de dos guerras mundiales terribles. lo es. prevalece un infinito de libre albedrío. bajo el principio: ¡Proletarios del mundo uníos! Luego. dentro del gran ciclo que abarca a las 12 Eras Zodiacales. sino también por portugueses y ya desde antes. Y a los 19 500 años aproximadamente. los sabios han querido considerar que debido a la evolución de la humanidad en el Universo. A los 1000 años hay conciliaciones a través de la expansión comercial que alrededor de 1492 culmina con el descubrimiento de América no solo por parte de Colón. que básicamente trataba de “sistemas militares” de gobierno. siguiendo el ejemplo de Roma. se impone la Casta de los Guerreros o Héroes. aunque en el tiempo real. Además.

Lo cual unifica al hombre con el cosmos infinito que bien puede ser un Gran Hombre dentro del cual vivimos. desde adentro. irreconciliables y disfrazada de humanismo que nunca pueden ser reales. en la fase de "guerreros" en vez de ejércitos agresores. nos movemos y tenemos nuestro ser. expresan su autoridad con el afán de querer poseerlo las cosas y los seres no en su apariencia. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. sino por el contrario. los gobernantes aseguran la inmortalidad o permanencia eterna de sus pueblos. se han comprendido. la necesidad de toda multiplicidad que parte de una unidad aparente. Estos Héroes.-Guerreros 3. sino que crecen en la No-Manifestación con el objetivo de adquirir pertenencia de todo su Reino: Propiedades personas. Todo esto parece ser el fatal destino de la humanidad debido a la necesidad de que los fuertes se impongan sobre los débiles en una historia repetitiva que no puede superar el viejo animal humano. pero siempre incluidas dentro de las leyes científicas de la selección natural. es lo que lo reafirma y mantiene vivo.-Iniciados Reales 2. como Altos Iniciados Reales. de alguna manera el suceder de estas cuatro fases. Pero sigue siendo verdad que es dentro del Absoluto que se dan todos los relativos posibles. y en este sentido la necesidad de un despotismo dictatorial de parte de los gobiernos más aptos para la formación de un imperio.Obstáculos - Padre (Voluntad de Poder) Hijo (Amor-Sabiduría) Espíritu Santo (Inteligencia Activa) Cuaternario (Manifestación en la creación formal de toda posible Triunidad) Dentro de la historia de la humanidad sujeta al espacio exterior que todo lo hace mortal.DEMOTHEOCRACIA Primero Segundo Tercero Cuarto Impulso Recursos Relacionen Obstáculos Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". y entonces.Proletarios -Impulso ---Recursos --Relaciones. separatistas. La fase de "Impulso" de este "pueblo Elegido" es la presencia de sus Reyes que. adquirir "recursos" que permitan sobrevivir al género humano.-Comerciantes 4. atraen a las formas todos los recursos que necesitan para el progreso y bienestar de una nación. pero no disputando 223 223 . Y por último. independientemente de lo que ocurra en el mundo de las apariencias. Con este "impulso" correctamente dirigido. etc. llevando al caos y al fracaso de la humanidad con “obstáculos” que tiende a exterminar a todos los pueblos. Y que la verdadera historia es la historia de la conciencia. la necesidad de tener que conquistar territorios por parte de las naciones fuertes para someter a los débiles y así. la cual "tocan sin tocarla" alcanzando y adueñándose del gran adentro de todo posible afuera que es llamado Macrocosmos. traspasando la gran ilusión que produce el espacio exterior. Esto conlleva a la necesidad establecer “relaciones“ competitivas.. De aquí surgen necesidades evidentes como. aparecen conjuntos de héroes fieles a sus Reyes a quienes tienen por "Divinos". donde los fuertes sobreviven por sobre los débiles.

tierra. el feto humano dentro del vientre materno repite la historia de la humanidad desde el inicio del Universo con su Big-Bang hasta pasar por todos los Reinos de La Naturaleza. Leo. Esta democracia popular busca sistemáticamente una responsabilidad que cada ciudadano sobre su propio mundo. Por esto. un correlativo dentro de Absoluto. Acuarius. cada persona se dirige a lograr su expansión en el espacio. Dios y el hombre. etc. sintetiza en su vida a los Avatares anteriores. Más bien. cada Salvador. un infinito dentro del finito y en fin. Sin olvidar que puede tratarse también de mujeres Salvadoras del mundo. En otras palabras. Recordar que de acuerdo a la ciencia astrológica.. Y según el mismo Estrada. y el tercer decanato. Luego la fase de "obstáculos" es simplemente el proceso de un temple para el pueblo que se regenera y renace de sus cenizas como el ave Fénix. Las cuatro castas sociales permanecen en una historia sin historia. pertenecen al 224 224 . pues siempre dentro de la historia real. cada Nueva Era Zodiacal vuelve a aparecer. fue. ERAS Y DECANATOS También influye a las cuatro etapas históricas los tres decanatos propios de cada Era astrológica. para finalmente dejar su propio mensaje. lo celeste y lo Terrestre. Escorpión. o robándosela a otros. como un impulso particular con relación a la inconmovible y siempre perfecta VERDAD. sino que se trata de una propia auto conquista. por el planeta regente del signo siguiente y del mismo elemento: Ejemplo Era de Piscis Castas sociales Del año 0 al 500 Año 500 Año 1000 Año 1500 Iniciados Reales Aries. sin embargo. el espíritu que la materia. O dicho de manera más comprensible. que aunque como personaje. agua) que sigue y que viene a continuación siguiendo el orden natural del Zodíaco. Géminis 1º Júpiter-Neptuno guerreros Cáncer. Tauro. el primer " decanato " (diez grados dentro de un signo zodiacal) es gobernado por el planeta regente del signo. sin depender exclusivamente que desde el exterior el gobierno de solución de la vida total. con relación al anterior. un movimiento inconmovible o “sin-movimiento” de la vida. así ocurre con la venida de Los Avatares. De acuerdo con el sabio Venezolano Doctor José Manuel Estrada y a biólogos modernos. solamente puede aceptar dentro de su experiencia existencial a una diversidad dentro de la unidad. este siguiente Avatar o Mesías da un paso más adelante. Virgo 2º Luna (Urano) comerciantes Libra. el segundo (los segundos diez grados del signos) por el planeta regente del signo del mismo elemento (aire. una aplicación de la ley económica según la cual: "Dentro de todo individuo real se encuentran todas las sociedades posibles". identificada al pueblo pero libre de la ciega participación en una vida sujeta a la multiplicidad. Sagitario 3º Marte (Plutón) proletarios Capricornio. cuando la humanidad esta hipnotizada por lo exterior. ellas son la gran inspiración causal de que un Mesías logre cumplir su misión. en las primeras etapas de su Sendero. Las "relaciones" que surgen de estos recursos son relaciones que buscan sistemáticamente una analogía entre macro y microcosmos. Piscis Subsignos regente Decanato LOS CICLOS HISTÓRICOS RELACIONADOS A LA VIDA INTRAUTERINA Hay una explicación científica respecto a esta forma de comportamiento de la historia. con el desarrollo de una mente creativa que tiene poder sobre la materia.DEMOTHEOCRACIA deliberadamente con el espacio exterior.

Otra vez se trata de la relación entre PURUSHA y PRAKRITI. Luego con la resaca del gobierno comerciante que había florecido enormemente con su centro de esplendor en el Mediterráneo y que con la colonización de América y África temía perder el control de Europa. a partir del 1500. se exteriorizan en una Jerarquía que no estorba a la Democracia que tiende a universalizarse. como una historia en movimiento continuo. en el año mil comienza el gobierno de los comerciantes que culmina con el descubrimiento de América. Mientras que las 7 clases jerárquicas sociales son su manifestación en el espacio. en la Era de Acuario. En el año quinientos de nuestra era empiezan a gobernar los guerreros provocando la aparición de Europa. De acuerdo a la vida intrauterina. De la misma manera. la humanidad se globaliza en una sola sobre el planeta Tierra y los Iniciados finalmente. Pero así como en las estaciones del año a veces la primavera tarda más en entrar y el invierno se alarga.DEMOTHEOCRACIA TIEMPO REAL de la Historia de la humanidad. Luego.) pero en realidad dicha GLOBALIZACIÓN logra detectarse concretamente. se impone la potestad del gobierno de los comerciantes quienes aparecen y dan lugar al " capitalismo ". pero conforme se acerca al momento actual va desacelerándose su devenir histórico en manos de los individuos mas adelantados de la época. se dé el gobierno de los proletarios. de Tauro a Aries. a veces un gobierno tarda en aparecer y otro se alarga. Que podemos reconocer en el ESQUEMA DE LA UNIDAD HISTÓRICA EN EL TIEMPO-ESPACIO: CAPÍTULO VII LA HISTORIA Y LA GLOBALIZACIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD Hemos dicho que con la venida de Jeshucristo comenzó el Gobierno de los Iniciados. de la Ferriere tiene su comienzo el 21 de marzo de 1948. a través de los seres humanos como Individuos. como una experiencia de la humanidad en su expansión colectiva en el espacio. parece que pasamos de Géminis a Tauro. también al principio de cada gobierno de su período de 500 años aproximadamente. Para que de 1500 en adelante. etc. Agregamos a este hecho el de que conforme los 12 ciclos de alrededor de 2160 años cada uno ( 2160 X 12 = 25920 años) transcurre. Esta globalización mundial debe ocurrir alrededor del año 25920 que astronómicamente corresponde a la transición entre la Era de Aries a Piscis (pues el movimiento de precesión equinoccial va en sentido contrario al orden natural del zodiaco. de Aries a Piscis. se hace propicia para el desarrollo del proletariado. Para el Dr. en los ciclos históricos. Por 225 225 . HISTORIA REGRESIVA EN EL SIGLO XX Con "la colonización” debido a la expansión marítima y comercial europea. es decir. siempre se sintetizan las etapas anteriores desde que apareció la humanidad en el planeta lo hace de una manera super-rápida. La fecha del inicio de la Era de Acuario varía entre astrónomos y astrólogos.

América y muchos nacientes países en oriente. A su vez estas revoluciones tienen cada vez mas un formato democrático. sin que el aceleramiento del tiempo real pueda detenerse. pero debido a este efecto depredador de los fuertes sobre los débiles. Por esto. en un terrible monstruo devorador. Mientras la casta de Iniciados trae sus nuevos emisarios “acuarianos” estableciendo sus lineamentos en la humanidad. al mismo tiempo que su contracción suprema es en el Tiempo Real. hasta que los Proletarios logran realmente dar por sí mismos el paso en su propuesta histórica. la casta iniciados. Proyectando así. el cambio dimensional de la conciencia planetaria. Cuando los proletarios tienen que dar cauce a su comunismo y socialismo científico se encuentran bloqueados iracundamente por el efecto " agujero negro mercantil" donde a principios del siglo XX. en ya pujante Inglaterra con su Carta Magna. se micro sintetiza. España y Portugal al colonizar a América. el año 1948 no solamente señala la entrada de la Era de Acuarius. aún se persiste en la guerra por la posesión de " colonias " basadas en un insistente " Imperialismo Capitalista". etc. Recordemos a los Templarios. por ejemplo. Pero esta vez ya se siente el poder del gobierno proletario. la historia 226 226 . al modo de un agujero negro. Lo cual luego continúa en los sitios colonizados. dándole cause a viejas o renovadas religiones. Y como en todo agujero negro el tiempo mecánico es devorado en los términos del espacio. En este siglo XX el progreso tecnológico es muy acelerado. lo cual señala la máxima expansión en el espacio de la humanidad globalizada en una Democracia Universal. desde la Edad Media. Pero en este remolino del tiempo desde el inicio del siglo XX se gesta la síntesis del gobierno “comerciantes“ dentro del naciente poder proletario y el capitalismo encarna la era industrial que da lugar al Imperialismo capitalista. las guerras religiosas entre Católicos. a una enorme velocidad en el tiempo. en lo que los físicos llaman “hacia la velocidad de la luz”. consolida el fin del gran ciclo de 25920 años. que hacia el siglo XVIII-XX se acelera la energía en el planeta. en su desesperación por sobrevivir.. además. En consecuencia tenemos las revoluciones de los pueblos que bajo el comando del gobierno de los guerreros luchan en los cinco continentes por su liberación del yugo del sacerdote y el Monarca opresor. La síntesis es tan rápida a partir del año 1500. para aprovechar la marea contra el proletariado. Protestantes. debido al inicio de la Era de Acuario. Musulmanes. Lo cual da lugar a una Edad de Oro para la humanidad entera. convirtiéndose así el capitalismo. aparecen órdenes místicas y religiosas en diversas partes del mundo. sino que. vampirizando al mundo. ocurre que no solamente se presenta la lucha contra la casta anterior: Comerciantes sino que además es el momento histórico en que en sus inicios. Esto explica que ocurra la primera y segunda guerras mundiales y que el siglo XXI nos mantenga en la incertidumbre de una posible tercera guerra mundial amenazando con exterminar al planeta por completo. En el 1500 los comerciantes del Mediterráneo no quieren perder su hegemonía en Europa y “la válvula de escape” la encuentran Inglaterra. sucesivamente. Además. lo mismo la India. Pero como en el siglo XX también se están sintetizando intrauterinamente las cuatro castas sociales.DEMOTHEOCRACIA esto con la aparición de la casta Proletarios. En el siglo XIX y XX África quiere liberarse. el impacto es mayor que al final de cualquiera de los principios de Era Zodiacal. Internamente los países tratan de generar reyes con carácter democrático en su relación con el pueblo. tratando de “montarse” sobre la corriente de globalización mundial (expansión en el espacio) de la humanidad entera. que en física cuántica llamamos “Gravitación Cero”. guerreros y comerciantes.

227 227 . Aquella " época oscura " que fue antes de la edad media. de los países calificados de “desarrollados”. se insista en la esclavitud humana como base de todo progreso. se conserva en la espiral libre de espejismos y "sirve conscientemente". sino que se pretende retroceder hacia la época de un comunismo primitivo con el llamado fascismo o algún tipo de dictadura tanto la militar como la basado en la adoración de un Tótem aunque codificado con la civilización de fines del siglo XX. Este proletario no va hacia el futuro con métodos del pasado que conducen al remoto pasado. Esta actividad trae como consecuencia la perpetua división de todo. Evidentemente en las edades de oro la humanidad y sus cuatro modos de gobierno logran esta eternidad pero no siempre la humanidad logra triunfar sobre la adversidad. Como " todo está en todo ". llegar hasta la formación de monarquías absolutas pero eminentemente fomentadoras de vicios (casta sacerdotal) Son multitud de monarquías donde todos pretendemos ser Reyes por un instante y no se pueden conciliar unos con otros. mas insistentemente se proclama que todo esta bajo control. aunque para ello signifique moverse en sentido regresivo. en el interior del país mismo. El resultado son las dos guerras mundiales del siglo XX. Entrando a la eternidad de una Democracia Universal dentro de una doble espiral: Monarquía-Democracia. como presintiendo el fin de un gran ciclo de 25920 años o tal vez el de un Juicio final para la humanidad mundial. cada una de estas cuatro castas-gobierno en el poder. etcétera. donde los conquistadores más fuertes se apoderaron del mejor número de reinados pequeños. las 4 castas rebeldes al modo de la caída de lucifer. Precisamente al estilo "Colonial". Todo esto es lo que esta en la base de la causa por la que las cuatro castas sociales con sus cuatro formas de gobierno tratan de eternizarse. colonialismo (casta guerrera). contraviniendo las leyes del universo social. Es notable que desde la colonización que es una herencia de la nobleza feudal correspondiente a la casta “guerreros” de Europa. sino que entran al eterno presente con procedimientos cada vez más de futurismo legítimo. Pero por otra parte. Se enseñorea el mismo feudalismo solamente que disfrazado de modernismo y no sólo esto. Ya no se trata solamente de una casta social sino de las cuatro válidamente unificadas. tenía un divisionismo tan grande que toda Europa consistía en una multitud de reinos. lo que las tradiciones mas importantes del mundo en sus estudios astronómicos hacen notar relacionándola a la evolución de la galaxia. Así el mundo tiene la ilusión de que progresa y después de la sucesión capitalismo (casta comercial). ducados. tratando de obligar a los Iniciados reales a conservarse en su existencia de Monarquía no-manifestada para que no puedan aspirar a tener un lugar en el mundo. sin embargo. Y así. han ido apresurando su no-existencia en el proceso de su " historia regresiva ". produciéndose el caos total basado en la destrucción sistemática de todo lo que entra dentro de su campo de percepción. con los grandes edificios llamados “rascacielos”. o debido a que la tierra se encuentra a la mitad de su edad. Sino un Proletario convertido en Rey y su religión en todo caso es El Cristo de masas. El extremo de esta historia retrograda en manos del falso proletariado. millones de seres humanos desean sobrevivir y se dan cuenta que el Planeta entero va hacia su perdición de forma inevitable. No es un proletario como imagen del infierno o de la miseria. con tal de permanecer en el poder y en la cima de la espiral invertida.DEMOTHEOCRACIA comienza a ir como hacia atrás pero bajo la apariencia de progreso de la civilización por ejemplo. El proletariado auténtico. va forzando a los acontecimientos en sentido regresivo. aún cuando sueñe en eso. conforme en los gobiernos en general.

de propiedades y conquistas del Espíritu. profesionales y obreros (humanos-máquina). de manera que se hace consciente de la ilusión del dinero y empieza a manejarlo sólo como " regulador de inconciencia " basado en un comercio de energía de vida. también lo es el dinero para la sociedad mas o menos inconsciente. etc. Es una ilusión necesaria en la que tienen que apoyarse todos los sistemas democráticos para hacer progresar la civilización de sus pueblos y así como la religión es muchas veces una muleta. sin embargo. En el siglo XVII la política económica puso toda su fe racionalizada en el " sistema mercantil ". Estos " sistemas mercantiles " fueron adoptados por toda Europa y además lo permitian las condiciones históricas de una mayoría de gobernantes inestables mas o menos sujetos a una esclavitud mutua e interior debido a la ignorancia en que estaban sumidos. DINERO Y COMERCIO La moneda y la propiedad privada están directamente relacionadas a la casta "comerciantes". De manera que al final del camino histórico. Este es el verdadero triunfo del humanismo. es conciencia humanizada. Y las leyes de este mercantilismo internacional seguían siendo intereses por el mundo de las apariencias según la ley de los fuertes sobres los débiles en el mundo exterior. El ser de la realeza auténtica jamás hace depender su vida del dinero ni de ninguna condición histórica que vengan del mundo de las apariencias. el universo es mental y donde pones tu mente en eso te conviertes ". El dinero funciona porque la mente de la humanidad le pone parte de su psiquis. para que estés en posibilidades de comprar ejércitos. el verdadero rey comienza a nacer y desarrollarse dentro de cada individuo. es experiencia. porque no desprecia a la democracia pero tampoco la jerarquía de las conciencias humanizadas. controlando su destino ". Por esto las " colonias " adquiridas fomentarían la esclavitud de manera cruel y primitiva pero disfrazada de modernismo o civilidad a fin de denigrar y someter a esos pueblos ya de por si degradados por la conquista (esto es algo que nunca ha cambiado en la historia de la humanidad). se conoce a sí mismo (su destino y grado de evolución individual). la " realeza " no ha muerto ni la democracia ha fracasado. Por eso las reglas de esa lucha comercial seguiran basadas en este “Principio del salvajismo mercantil” que se puede describir como: " Obtén todo el dinero que puedas. Y posteriormente fueron los propios conquistadores y ciudadanos de los estados “civilizados” quienes se esclavizaron 228 228 . " DINERO es materia acumulada ". Por lo cual casi en todos estos siglos fue creciendo la corrupción y la rapacidad animal entre la humanidad. Pero para el que descubre y ostenta al REY (o la REINA) que lleva dentro de sí que le permite manifestarse como un SER REAL HUMANIZADO. así como conoce las leyes de la historia de la humanidad. Es información. es el termómetro encargado de medir el ritmo de corrupción o evolución de quienes lo poseen. así que el dinero sirve para sostener a ambas formas de gobierno. entonces se da cuenta de que " todo es mental. Dentro del proceso de globalización de la humanidad y conforme el falso Rey cae. sabe cómo ser dueños del dinero que necesita pues conoce a la ley sagrada de " la mente creativa " como principio de vida y sobre todo. Era la fase prenatal " comerciantes " dentro de la casta " proletarios ".DEMOTHEOCRACIA Entonces. aparecen los héroes y comerciantes en su correcta función de generar eternamente recursos (conquistar) y relaciones (comercial) humanizadoras. En esto consiste la propiedad privada posesiva que se vale de la ciencia con interés egoísta en fomentar " industrias ". colonias conquistadas (esclavos) y llegara a gobernar a todas las demás naciones del mundo.

donde empresas pequeñas y grandes podían competir con lealtad. aun cuando no sea como moneda metálica y de papel. Cuando alrededor del siglo XIX. de pronto se convirtió en una gran propiedad privada en manos del Estado. el dinero es una parte importante para que en la humanidad pueda hacerse una historia. el dinero responde al principio de utilidad práctica del dinero en el mundo que dice: Medir como un termómetro el ritmo de corrupción de los que lo malgastan. porque el mundo de las apariencias es siempre lo mismo: Vicios insaciables del animal deshumanizado). por eso necesitan dinero. pero de todas maneras el espionaje turbulento y la rapacidad seguían siendo el alma del dinero. pero de sí mismo no es nada y es exagerado manifestar que el dinero es el mundo mismo y la solución de todos sus problemas. pues el que tuviera el control del comercio exterior era dueño de más dinero que el vecino (esto tampoco ha cambiado) y los sectores donde había más riqueza eran campo de batalla de una o varias naciones progresistas en pugna (tampoco esto ha cambiado. el rey interior humanizado se descubre y el dinero pierde su sentido sin el Espíritu y la conciencia individual de los seres humanos ordenados en jerarquía de una sola humanidad internacional. es un hecho. cuando ese continente encuentra la solución a su progreso a través de la consolidación de la moneda y la expansión de lo conquistado en América a fin de poder extraer de allí que el oro y la plata necesaria para adquirir poder mercantil capaz de competir con los demás estados europeos. el pillaje brutal de la inteligencia racional o la Sabiduría del Rey realizado? El dinero ha existido siempre. Todos creyeron en el orden lógico y racional de una ciencia llamada Política Económica (en realidad no dejo de ser mercantil) cuyas reglas consideraron reales y eso fue lo que les inyecto un valor auténtico a todas LAS MONEDAS que por sí solas no significa sino un pedazo de metal.DEMOTHEOCRACIA de las industrias. bajo la bandera de la casta proletarios dieron a luz a la política económica del libre comercio. Por eso. Los seres reales en evolución y conciencia necesitan un lugar en el mundo para cumplir su misión por esto necesitan también del dinero. 229 229 . el dinero se ha convertido en la base de un comercio del espíritu viviente donde la pertenencia de si mismo y de todo lo que es visible e invisible. la democracia y progreso entro en “madurez”. un instrumento para relacionarnos con la sociedad. Esta VOLUNTAD DE SER es la ley de síntesis viviente en una historia real con leyes inamovibles y armoniosamente flexibles. Pero cuando alguien ha logrado saciar sus mas urgentes deseos. pero eso no es toda la historia. con o sin dinero. Las múltiples y pequeñas propiedades privadas en manos de señores feudales. Es la ley de economía que nada es sin la ley de atracción-repulsión y la mente creativa del IndividuoRey cuyo poder es voluntad de ser. Cuando llega la Nueva Era de Acuarius. LIBRE COMERCIO Es en la época de la conquista europea de América para colonizarla. Aunque a decir verdad. Los pueblos necesitan ilusiones basadas en la inteligencia de la materia. El dinero es fundamental pero sin el amor no es nada. una historia de eternidad trascendente-inmanente. ha existido como trueque y toda forma de posesión. Pero este dinero nunca ha saciado las ambiciones de los gobernantes cuando todo el que tienen es insuficiente para colmar sus deseos buenos o malos. Pero ¿Quién puede más. El dinero es en todo caso.

usando el método sagrado de No-Manifestación. tanto del Estado y del pueblo. las grandes masas de campesinos y obreros empezaron a convertirse en humanos-máquina y la sociedad quedo mas que nunca sujeta a la División de Clases Sociales. solamente que degradado y rapaz. a gobierna al mundo". porque de ello dependía la satisfacción de sus propios intereses. la industria y la ciencia. las industrias y todo el progreso de la civilización tecnificada dejen de esclavizar a los pueblos. es decir. cuando recién surgió esta super-propiedad privada en manos del Estado.DEMOTHEOCRACIA Al principio. En la Era de Piscis la regla fue: "quien domina los mares gobierna también a la tierra". la Era de las máquinas vivientes constituyó una policía de espionaje tan profundamente al servicio directo del Estado. CAPÍTULO VIII LAS LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO 230 230 . Ser "ricos" económicamente se convirtió en el objeto fundamental de toda riqueza. De modo que dentro del mundo social sea posible una prospera. sin menoscabo de ningún Estado gubernamental. los canales navegables. Se trata de la gran ilusión de espejismos acumulados en todo el gran ciclo platónico de 25920 años. Importaba la medicina y el crecimiento de la población porque se necesitaban más obreros al servicio del Estado. COMERCIO CERRADO Y ABIERTO El comercio cerrado estaba en manos del Estado y el comercio abierto en manos del “pueblo”. En la Era de Acuarius la regla es: "quien domina los Aires (el espacio interestelar). Con su aparente brilló progresista pero y lleno de una más sutil y gran de crueldad. que es indispensable la individualización de los seres humanos que por eso mismo gozan de una forma de percepción consciente. las carreteras. Esto estaba dando lugar a Los Grandes Imperios Comerciales con las naciones más poderosas del mundo dispuestas a apoderarse del planeta. precisamente porque todo ello ocurría en la madures de la casta comerciantes y el inicio de la proletaria. el sistema estaba destinado a hacerse un sistema de abierto y de libre cambio. positiva y auténtica civilización tecnificada. pues lo abierto y lo cerrado está en todas partes dentro del proceso socioeconómico de la humanidad. Es bajo esta concepción progresista de la vida y para que la máquina. inmanente-trascendente. Nunca antes en veinticinco mil años. entonces. Pero como la "gran propiedad privada estatal" no podía sobrevivir aislándose del resto de los países y los individuos más creativos de la época necesitaban libertad para comerciar con los extranjeros y así hacer progresar a su nación y a “sus bolsillos”. pero siempre era la clase media quien estaba en posición para poder disponer de ambos. Los gobiernos se interesaron en hacer progresar los medios comerciales de transporte. en vez de un sistema mercantil cerrado. quedo prohibido el libre comercio en pequeño a través del trueque de especias con países extranjeros. Así es como se descubre la ley universal de economía justa que establece: " Comercio cerrado " y " comercio abierto " son determinaciones relativas de lo mismo.

Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1.-Guerreros -Recursos -----Hijo (Amor-Sabiduría) 3.-Comerciantes -Relaciones----Espíritu Santo (Inteligencia Activa) 4. Las castas guerreros y comerciantes son los medios para que la casta Iniciados reales y casta proletarios pueda entrar en contacto. etc. Porque en realidad. comunales. todas " las formas de gobierno". sin embargo.. se dan todas las formas de gobierno Democrático manifestadas “. dictatoriales. La Monarquía real por ser no-manifestado y tener su fundamento en la casta Iniciados reales. etc. EL GOBIERNO INMANENTE-TRASCENDENTE Todos somos iguales. Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". 231 231 . Es en este sentido que Monarquía real y proletariado son " iguales " y. monárquicas. lo mundano y. militares. el proletariado es de ABAJO. Esta relación es la ley del suceso histórico que se define como: El suceso del ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos es una cadena necesaria de causa-efecto permitiendo el progreso espiral histórico en todo acontecimiento de la vida de la humanidad. sin embargo: COMO ES ARRIBA. Al respecto la ley del Estado gubernamental Perfecto dice: " Dentro de la Monarquía real no-manifestado. tal como no hay distancia verdadera entre el tiempo y el espacio o lo exterior e interior. deben ordenarse en Jerarquía para funcionar correctamente. es decir. la Monarquía real es de ARRIBA.DEMOTHEOCRACIA Hay una relación directa de las cuatro castas en la forma en que se dan los sucesos históricos. pues lo cercano y lo lejano son determinaciones relativas e infinitas dentro de la unidad universal. no por eso es perpetuo AFUERA (trascendencia) A este respecto podemos reconocer la ley del progreso que dice: " Todo progreso es inmanente-trascendente ". Entendiéndose que esas formas de gobierno Democráticas.-Obstáculos -Proletarios-----Cuaternario (Manifestación formal de toda posible Triunidad). theocráticas. ES ABAJO. dando lugar al ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos. mientras que en el otro extremo. Así que no hay un menosprecio de lo superior a lo inferior. etc. no por ello esta condenada a ser exclusivamente ADENTRO (inmanente) y tampoco la democracia con su base en la casta proletarios. pero por ley de Jerarquía.-Iniciados Reales -Impulso -------Padre (Voluntad de Poder) 2. incluye a las socialistas. del Cosmos. son una oficialización de códigos sociales y leyes jurídicas que legaliza un gobierno para el supuesto o real beneficio de su pueblo organizado en sociedad.

La Ley del Orden Democrático afirma: " La expansión democrática es natural para todas las naciones con una proporcional contracción monárquica mística. dado que en esa proporción se aleja del tiempo eterno y de la estabilidad o presencia auténticamente espiritual. Así es el inframundo: Brilla por fuera pero es pavoroso por dentro. Por eso la ley de la Paz Universal establece: "La guerra en necesaria principalmente para el progreso de la colectividad. psicológicamente se refiere a un "Estado de Conciencia". Entendiendo por " distancia " lo que psicológicamente se conoce como " deseo ". Y ese Estado.DEMOTHEOCRACIA Los humanistas. LEYES DEL HUMANISMO THEOCIENTÍFICO En el mundo de las formas. Este es el fin de todo el Imperio basado en LA SOMBRA DE LA ESPIRAL EN INVOLUCIÓN SOCIAL. todos allí olvidan incluso el lenguaje para comunicarse de forma elemental. unos en lo material y otros en lo místico. algunos lo han ubicado adentro y otros afuera. Hay un desequilibrio en toda nación que se convierte en "Imperio" (como Roma): Entonces. sus valores morales y su Amor-Sabiduría. generando un desequilibrio en la vida materialista que ignora a la energía o lo espiritual. Pero para que la Paz sea real. se han preocupado siempre por definir la naturaleza de un Estado gubernamental que sea perfecto para todos los pueblos del mundo. en tanto que la paz es fundamental para el progreso del individuo”. pues ésta es la base de todo posible Estado. una necesidad de progreso social antes que individual . en apariencia crece y se hace sólida pero en esencia ha perdido toda su sustancia espiritual. habrá quienes necesiten algo más que una ley de la Paz Universal para comprenderla. conforme más sólida es en la apariencia. un gobierno es protegido antes que nadie por el ejército. Según este principio. LA LEY DEL LA GRAVITACIÓN SOCIOLÓGICA La conquista y esclavitud es hacia afuera. y perdiendo su propio mundo. Aunque siempre se ha comprendido que el Estado gubernamental. así como la casta de Iniciados reales es protegida por la casta de guerreros (Héroes) Esto resulta ser en el espacio. Por eso es necesario estudiar algunas otras leyes elementales como la ley de Jerarquía-grupo que dice: "La unidad de toda nación depende de la humanidad considerada como un conjunto de individuos y del conjunto de los verdaderos individuos ordenados en Jerarquía exteriorizada teniendo como eje social al grupo". según el cuadrado de su mutua distancia física y psíquica y la masa de sus convicciones “. la ley reconoce el cuadrado de la distancia en la atracción de la materia. Por " expansión " se comprende "manifestación o espacio” mientras que por " contracción " podemos entender "no-manifestación o tiempo”. pudiendo apenas pronunciar "papá" o "mamá" (ver última parte de La Divina Comedia de Dante Alighieri). esa nación. 232 232 .

Los pocos hijos reciben mayor apoyo del Estado. Mientras tanto. jurídico. también es posible darle de comer a los necesitados emergentes. el beneficio lo recibirá el pueblo en productos o propiedades a fin de tener cubiertas sus necesidades primarias: Techo. la música curativa. La base directa de una paz social se encuentra en la garantía de las primeras necesidades de todo ser humano y tales son: Techo-comida-vestido-amor sexual. Si se les da de comer a los presos en las cárceles y a los enfermos en hospitales de beneficencia. psicológico. sino a las clases sociales más desprovista del país.DEMOTHEOCRACIA LA LEY UNIVERSAL PARA UNA ECONOMÍA JUSTA es: " Conforme crece la cantidad de empleados a cargo de un dueño de empresa debe depositar en proporción. parte de sus ganancias netas al Estado en manos del pueblo soberano para hacerla llegar. el terrorismo y la muerte en el seno de una aparente humanidad civilizada. por lo que sólo se consideraran ciudadanos sanos aquellos que lo sean. Y para la correcta espiritualización de la sociedad. sin diferencias de credo. Los cuales. Pero el Estado no es el dueño del pueblo sino que lo es el pueblo soberano mismo. sin que esto afecte las tendencias religiosas de cada pueblo o la libertad individual de cada ser humano. etc. la meditación. Tendrán oportunidad de tratar con el sexo opuesto asistiendo a reuniones previamente programadas. Donde todos los valores sean orientados hacia una fraternidad universal y un Consejo de Sabios reconocidos como la base espiritual del mundo entero. La ley justa de la economía: En la cadena de efectos físico-sociales se lamenta que la civilización requiera cada vez más severas leyes jurídicas para detener el crecimiento de los vicios. esta nación será verdaderamente democrática. pues no se ha tenido la fuerza para reconocer que una democracia duradera se requiere reconocer a una auténtica Monarquía Crística Universal. el vegetarianismo. Esto también. Los inventores y estudiosos son los más protegidos. ropa elemental y albergues para damnificados. etc. Sin embargo. pues tendrán mejor puntuación y derechos los que asistan regularmente a disciplinas espirituales cotidianamente promovidas dentro de la comunidad. según el regular examen médico. Como el dinero tiende a hacer parásitos a los seres humanos y a corromperlos. sólo se le daba dinero efectivo en casos justificados. la corrupción. De esta manera al enriquecerse una persona. después de realizarles un estudio se les otorga una credencial con la cual podrán recibir alimento básico y gratuito. no se ha podido enfrentar las causas de esta degeneración desde su esencia. sustenten el cultivo de comunidades de protección a los desempleados. no sólo a sus empleados. las artes marciales. se enriquece el pueblo ". raza. Cuando en un el pueblo ya no halla ninguno que no tenga sus " necesidades primarias " resueltas. es un gran campo de cultivo de los espíritus. el naturismo. Los mejores ciudadanos son los que tienen calidad en hijos no cantidad. Todo esto del acuerdo a su nivel social y a sus movimientos merecimientos psicológicos y morales. estas comunidades no deben convertirse en una carga del Estado. comida y vestido. Deben crearse sistemáticamente instituciones en todo el mundo donde las industrias tecnificadas y más productivas económicamente en un país. ideología. dándole cabida a las hatha yoga. que regularmente será aplicado a los desempleados. Conforme la medicina demuestra su valor holístico (integral). en " comedoresasrhams " públicos. etc. 233 233 .

Toda vida familiar al participar con la sociedad es una REALEZA. Pues la clave del signo de Aries es: YO SOY. sería la forma de gobierno suprema. 234 234 . por un heroísmos dinámico. tanto privadas como federales. cuando una monarquía se cierra en su absolutismo y tiraniza las relaciones con los pueblos. La primera es relacionarse adecuadamente con la Monarquía. la aparición de una " monarquía degenerativa ". pero no ocurrió así. aparece " la monarquía degenerativa y cuando las relación es consciente aparece " La Monarquía Internacional nomanifestado (lo cual no significa que no exista) ". por si solos no valen. y los mejores de estos seres evolucionados son los que vienen a formar parte de una " Monarquía no-manifestado ". el espíritu del Estado democrático Este espíritu internacional es el que de una u otra manera se organiza en Monarquía. Para esto se estimula la invención de nuevas máquinas que mejoren la producción y de una satisfacción correcta de las necesidades primarias de todos los ciudadanos de la nación. Pero esta democracia y estos hombres y mujeres de Estado. Cuando hay rebeldía e inconsciencia con respecto a esta relación. pues la auténtica Monarquía Absolutista y realmente cósmica. Cuando ese Poder degenera.DEMOTHEOCRACIA El mismo Presidente que es cabeza del Estado se sujeta a la mayoría de sus servidores y su puesto ese rotativo. en la Era de Piscis debía de aparecer en el mundo la preponderancia gubernamental de la democracia basada en la igualdad y en el Estado del pueblo y para el pueblo. de super humanidades. En la Era de Aries (tiempo de Moisés) históricamente. lo único que ha logrado es matarse a sí misma. todas las naciones en sus orígenes consisten en familias que han gobernado por Usos y Costumbres a través de la vida familiar llamada REALEZA. entonces cae en degeneración y queda aniquilada. cultivando los bajos instintos y los vicios de la humanidad. Por otra parte. ya sea por medio de un beliquismo brutal. Y en este sentido. o bien. porque la democracia termino negando todo los valores espirituales propios de un humanismo superior y al pretender matar a Dios (conjunto de LEYES). Ante este extremo imperialista de la monarquía (bien simbolizado por el heroísmo del Maestro Moisés que defendió al pueblo de Israel contra la tiranía dinástica de Egipto). El dogma y el despotismo. dedicada a aprovecharse de la situación. pasando a formar parte de éstas. es una ley humanista la existencia de una monarquía. la preponderancia del Imperio Egipcio representado por el Rey. Pero aún entre la humanidad. Es la falta de una relación consciente entre Democracia y Monarquía lo que provoca el caos en los pueblos o bien. Pero es libre para convertirse en hombre de negocio con grandes empresas. una Monarquía místicopráctica. La monarquía ha sido siempre una relación de la humanidad con su genética espiritual ordenada en Jerarquía. Eso es inevitable. La segunda es administrar las empresas de la nación. Se esperaba una Monarquía real para el pueblo. DEMOCRACIA Y EL DEVENIR HISTÓRICO DE LA MONARQUÍA El estado democrático tiene una doble función. La Monarquía Europea de la Era astrológica de Piscis ha sido una Monarquía de fe ciega (fanatismo). es no-manifestado. a través de la cual alcanza el contacto con Ordenes Monárquica-Cósmicas. En esta administración se cuida de evitar la sobreproducción y la infra producción. representado necesariamente en los individuos desarrollados en el Amor-Sabiduría y del Voluntad y Poder que realmente son la presencia del espíritu de la humanidad y por lo tanto. entonces impera el instinto. Pues de todas maneras. y no hay más elevaba potestad humana que nuestro propio ser. la Monarquía estaba destinada a tener una preponderancia gubernamental por sobre la democracia. Lo que les da valor es el centro auténtico que los hace moverse. es decir. aunque la " democracia " de los pueblos no lo desee.

el Rey tuvo que aceptarlo. que los hacía creerse auténticos "cristos". pasaron a carecer de utilidad suficiente en el pujante mundo democrático. Por miedo a veces adoptaban una religión o un respecto a la Monarquía europea. la cambió por una necesidad de brillar políticamente y lograr un lugar no sólo en el TIEMPO. de ser rectora paso a ser sierva de Reyes que habían entendido que lo Espiritual va bien con lo brutal (casta "guerreros" de la Era de Piscis).DEMOTHEOCRACIA En los primeros cuatro ciclos de la Era de Piscis. Empezó a querer a formar un Imperio Absolutista sin respetar el libre albedrío del pueblo. insistieron en desarrollar una Monarquía Manifestada en vez de no-manifestado. de modo que el Rey y su gabinete. Los Reyes. cosa que la Monarquía tirana de Europa estaba imposibilitada a producir debido a su resistencia al progreso. Y con esta separación sin embargo. Todo esto le permitió a la Iglesia ganarse un poder como guía del mundo (casta Iniciados Reales de la Era de Piscis). con entrega a Dios y con un desinterés de servicio y amor al pueblo. Pero apenas tuvo algo de poder. Sin embargo. Pero apenas los pueblos del mundo se dieron cuenta de su poder. La Historia retrogradaba hacia la Era de Aries. la iglesia se convirtió en un decorado histórico de la Monarquía europea. a quienes convirtieron en esclavos. 235 235 . Pero este tipo de Reyes y sus cortes. con un fanatismo aferrado a una inamovible actitud histórica. Así los representantes de Estados democráticos atesoraron poder y dinero y quisieron ser como Reyes (casta comerciantes de la Era de Piscis). comenzó a darle a las naciones más conquistadoras y violentas una Jerarquía espiritual. saliéndose de su papel espiritualizador para pretender regular con sus estrategias el crecimiento de las naciones fuertes por sobre las débiles. era un egoísmo personal. Los pueblos estaban tan molestos de tanto falso espiritualismo que se divorciaron de toda forma de Monarquía absolutista. Y los salvo con humildad. Como la Iglesia perdiera su poder de Monarquía no-manifestado en el servicio fiel para el nacimiento de una Democracia Universal en el mundo. bien podían tener una buena evolución espiritual. pasaron a ser un mero decorado del país. y esto lleva al mundo al caos. en vez de avanzar correctamente. la naciente Iglesia Cristiana. Y sin darse cuenta. logró salvar al mundo del despotismo monárquico de la Era de Aries que lo había dejado en ruinas. sino inconvenientemente en el ESPACIO. de modo que no cambiaban sus conceptos de ser "elegidos" y tampoco querían reconsiderar su divorcio con los pueblos. la Monarquía Europea. que les ponía por sobre el resto. Muchos pueblos de medio oriente y otros lugres perdidos. pero su actitud demasiado infantil y religiosa les impedía progresar hacia la democracia. pretendían manejar con un Absolutismo espiritual. debido a que esos representantes tenían "dinero" y eran pioneros de "las ciudades civilizadas". lo mismo que siglos antes. Esto invito a esas naciones conquistadoras y ambiciosas a que engendraran alianzas dando nacimiento a una serie de Monarquías europeas. La Iglesia se convirtió en una decoración histórica y la Monarquía europea se adueñó del destino espiritual y material de los pueblos. Todas las formas de democracias se llenaron de monarquías degenerativas que se dedicaban a vivir de los vicios de la humanidad. intentó cumplir la misión en que la Iglesia fallara. Inglaterra en el siglo XVIII dio la pauta a las naciones progresistas de Europa. no había una conciencia real. la Monarquía seguía existiendo como existen las familias y la fraternidad. su egoísmo en vez de ser impersonal. pero entonces proliferaron más fácilmente las mafias. pues estaba manejando correctamente una Monarquía no-manifestado. Cuando Inglaterra en el siglo XVII estableció su "Parlamento" formado por representantes del pueblo. pero además. como señal de que la historia de la Era de Piscis volvía a tomar su cauce correcto y cumplir sus objetivos. y esta última. pero en general. cuando por todas partes surgió la independencia nacional. la policía judicial y todas las formas de uniones basadas en el poder judicial manipulado por medio del miedo usado por grupos bárbaros. su actitud de política de la no-política. el espionaje. echando a Dios de sus mundos extremadamente revolucionarios.

tenemos LA REGLA SAGRADA del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno que dice: " El todo menor está en el todo mayor. las relaciones entre Dios y los pueblos es reiniciada actualmente con la casta proletarios de Piscis y casta Iniciados Reales de Acuarius. para que esta satisfacción quede garantizada sin sufrir interrupción. LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO (Ley del suceso histórico) Impulso Iniciados reales Ley del estado gubernamental perfecto (Ley sociológica universal) Ley de Jerarquía-grupo Ley de la paz universal Recursos guerreros Relación comerciantes Ley universal de economía justa Ley de progreso Obstáculos proletarios Ley del orden democrático Como resultado de estas leyes humanistas y siguiendo a la sabiduría egipcia.DEMOTHEOCRACIA Entonces no se puede cumplir "La ley Universal de una ECONOMÍA JUSTA". causa original que llena de por sí. sin embargo. 236 236 . es indispensable la presencia y fortalecimiento consciente por parte de la humanidad. Lo que es en los gobiernos es también en los pueblos para que se cumpla el milagro del mundo humanizado ". a toda necesidad primaria humana y su óptima satisfacción. El Estado es el que gobierna al pueblo. Estas necesidades superprimarias son El Amor-Sabiduría y la Voluntad y Poder. pues esta Presencia de Dios Sin Nombre es lo que indemniza las " necesidades super-primarias ". establecidas. Esta aplicación de la Regla Sagrada del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno es lo que permite satisfacer todas " las necesidades primarias " del ser humano. En el siguiente cuadro encontramos una relación de correspondencia o simpatía entre cada casta social y las leyes del progreso histórico. de la Monarquía encarnado en UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. Al principio de toda Era Astrológica se considera al Mesías un Cristo celeste y a su primer discípulo el Cristo Terrestre. Esto por lo menos se refiere a la presencia de la monarquía nomanifestado y su relación con la genuina democracia llamada a encontrar su correcto equilibrio entre estos extremos y así. ni en esta ni en ninguna época en que Monarquía y democracia real se separen. pero ese Estado por ser democrático es resultado del pueblo mismo.

La Asamblea de Maestros Reales. para esto la democracia tiene sus propios aparatos gubernamentales e incluso sus organismos internacionales. lo hacen bajo su cuenta y riesgo. Esto proviene solamente de la monarquía no-manifestado. profesional. entonces sus esfuerzos en el correcto manejo de su forma de gobierno. Ya no es suficiente prometer " trabajo " a los pueblos. los fenicios. Los pueblos antes que " trabajo ". en su naturaleza de diversidad dentro de la unidad. que al " oficializarse " o " legalizarse constitucionalmente ". pero en absoluto pretenden apropiarse de algún Estado de gobierno. tal como ha ocurrido con todas esas grandes " sociedades secretas " que comenzaron teniendo bases espirituales auténticas y que terminaron por relajarlas casi totalmente. etcétera. sólo se ha sofisticado. Antes que libertad necesitan que se les enseñe a conocerse a sí mismos para hacerse responsable de un destino. De esta manera la humanidad no ha logrado eliminar el. con el válido afán de lograr una democracia genuina en sus respectivos países. pero es adentro y en el gran adentro la causa de esta vida. disfrazándose casi en todos los países con la supuesta " democracia ". propio de la Monarquía Imperialista que pretende controlar el destino del mundo. y por lo tanto. Pero también. gozan de una vida privada. donde Monarquía y Democracia están perfectamente conciliadas. La Monarquía europea ha cedido su lugar a un cúmulo de monarquías industriales. Y sólo se les exige las reglas marcadas por La Sagrada Tradición Iniciática requeridas en todo Iniciado Real. posición social. corrompiéndose. tecnológicas y científicas que operan como los nuevos reyes del mundo. raza o credo. La esclavitud como forma de gobierno no ha muerto. tienda a devenir históricamente para el mundo de las apariencias. si a sus propósitos democrático-nacionalistas les sigue un anhelo genuino de ligarse al trabajo de una Confederación Internacional de Naciones basada en la DEMOTHEOCRACIA Científica. Incluso sus propios miembros siguen. no pretende dedicarse a lanzar " decretos ". Esos dioses se sitúan en un orden Jerárquico nomanifestado que la época moderna del siglo XX asocia fácilmente a los " extraterrestres ". donde se condenen algunos vicios. Todos han amado a sus dioses y han tenido sus " Salvadores ". tiende a tener éxito estable y de ilimitada duración. Eso es cosa que 237 237 . Pero la Monarquía no-manifestado no viene para dictar decretos políticos pretendan imponer el rumbo de las naciones. la esclavitud de los pueblos ha continuado siendo heredada. de acuerdo a su gusto. Esta esclavitud tiene un estilo " progresista " donde el humano-máquina está condicionado por el imperio de muchos tipos de maquinarias productivas. Y los gobiernos que intentan adoptarla dentro de sus formas de gobierno. necesitan comer. Ni es suficiente que la ley estatal les permita " votar ". el modo político de vida que desean. Sin embargo. " despotismo absolutista ". pero corriendo el peligro de pretender oficializar una Jerarquía Monárquica Espiritual. que se supone son la perdición de la humanidad. los egipcios. Lo que fundamentalmente requiere la auténtica democracia es garantizar las necesidades primarias de todo ser humano. La Theocracia Científica es la forma de gobierno que siguen las leyes del Cosmos o del Macrocosmos. los dioses del Olimpo eran una realidad. los babilónicos. La monarquía no-manifestado se concreta a mandar a sus representantes cuando un Consejo les ha solicitado. Los romanos hicieron lo propio en su momento cumbre. La Democracia Universal es quien establece las circunstancias externas que condicionan al mundo. los americanos y orientales. La Monarquía no-manifestado es un Consejo de Sabios cuyo Manifestado es la Democracia Universal del pueblo soberano unido en La Confederación Internacional de Naciones.DEMOTHEOCRACIA Los griegos lograron su excelente " Democracia " debido a que en sus propios mundos. cuya preocupación fundamental es la espiritualización de la humanidad sin distinción de países. porque trabajo ha tenido desde que son esclavos.

No se pretende que todos piensen como la Monarquía Mundial. todo país que se suponga auténticamente democrático. amor integral. deben ser asumidas con abnegación. Y así. sino también de la correcta civilización de los países más débiles. valor e inteligencia. No esta en obligación a priori. de manera que lo científicamente demostrado sea correcto. allí es donde tienen oportunidad de reiniciar el camino. a través del organismo democrático internacional protestarán. se van acumulando retrasos en evolución. porque ÉL es: Voluntad y Poder. sino a las diversas naciones al mismo tiempo. Un país " civilizado ". Cuya actividad afectaba . estas Enseñanzas responden a un orden jerárquico conscientemente asimilado. todas las deudas acumuladas de la humanidad por más de veinte mil años. Sin embargo. Esta satisfacción de las necesidades super primarias son la base de La Línea Dorada de un nuevo mundo. ya que ese intento es lo que más ha dañado al mundo. empieza a satisfacer necesidades. es el primero en tratar de fortalecer esos organismos democráticos internacionales que cuidan por medio de leyes y tratados. es el que logra que sus individuos superiores no sólo alcancen la satisfacción de sus necesidades primarias: Casa. el hacerse responsable de la protección de las pequeñas naciones con tribus aborígenes. Los Maestros Reales. llegamos al Espacio fijo y Tiempo instantáneo. a lo largo de todo Era astrológica. amor sexual es decir. según sus obras. donde las naciones conquistadoras se hagan solidarias para satisfacer las necesidades primarias de los pueblos subyugados. Al llegar la Era astrológica de Piscis. y al final de dicha Era y principio de la siguiente. Ya que de múltiples maneras y debido a la naturaleza animal de la criatura humana. no sólo a la propia nación. la ley de los fuertes sobres los débiles tiende a seguir su curso histórico. base de crecientes empresas económicas. Con este acercamiento existencial hacia el " eterno presente ".DEMOTHEOCRACIA solamente incumbe a cada gobierno y gusto de los pueblos mismos. de ningún país en particular. reciban los beneficios de " La Ley Económica Universal Justa ". Porque al principio de la Era astrológica de Acuarius se cumple El Juicio de las Naciones. Donde la democracia para tener éxito debe cuidar los intereses nacionales permitiendo a la Aristocracia del espíritu el cuidado del género humano como tal La ley universal y justa como base de una auténtica democracia para el pueblo. pero como rigor aplica toda la fuerza de su Ley. que sólo pueden ser resultado de una evolución consciente: Ser feliz con un conocimiento de sí mismo. Sino que además. Y aún entonces. Pero se persigue incluir a los pueblos a través de la Theociencia. Dios como misericordia perdona porque es bondad. 238 238 . y el solamente los aptos sobreviven. movido por El Amor. Así es que en cuanto un país pretenda saquear a uno más pequeño sin compartirle sus ganancias materiales. tal como enseña eternamente CRISTHOS llamado Jerarquía Espiritual Exteriorizada. dando lugar a " Las guerras ". la presencia del individuo se fue contrayendo en no manifestación (factor Tiempo) y esto en proporción a como la humanidad entera se fue expandiendo en manifestación (factor Espacio). pues en ello va en juego su particular seguridad. Amor-Sabiduría y Voluntad de Ser. pero se los guardan. tienen sus ideales de lo que debería ser el mundo. no sólo se satisface con el logro de la soberanía e independencia nacional de los países más fuertes. Mientras la Era de Acuarius llega. comida y vestido. para aplicárselos solamente a los que desean convertirse en Aspirantes del Sendero Viviente. la ley los relega a los modos de vida y lugares que merecen. Siempre. todos los demás países. La Libertad y La Disciplina. de que los habitantes de países débiles. los lentos procesos políticos se aceleraron con los nuevos inventos científico-tecnológicos.

Y esto señala que definitivamente. con las mejores intenciones. los proletarios entendieron que su Imperio eran por vías de las Guerras Mundiales (casta proletarios de Piscis). de lo que hay que ser conscientes es que ellos son como lo muestra la historia mitológica referente a su enfrentamiento con la bestia de Lerna ( en el mito del Hércules) que al cortarle una cabeza le crecen dos en su lugar y así sucesivamente. la Monarquía Imperialista del Capitalismo (casta comerciante de Piscis). detrás del escenario existen " monarquías degenerativas " no-manifestadas. es necesario que los pueblos inferiores sean tomados o influidos petulantemente por los superiores. es decir. de acuerdo a lo primitivo de nuestra humanidad en sí. Conservando su esencia tal y como en realidad ha existido desde siempre. El afán de tener más y más territorio y más dominio jactancioso sobre otras criaturas humanas es una enfermedad que sólo promete la continuidad infinita de las guerras. Muchas veces la carnada que se usa para esclavizar a los pueblos parte del hecho comprobado de que. pero solo en el sentido de que ellos mismos se creen dioses. dándose el efecto: Agujero negro y la falsa prole disfrazada de reyes gobiernan al mundo. Han copiado el Plan de Dios Sin Nombre. Tal vez por esto la ley de sobrevivencia ha permitido que los mas astutos colonicen a los pueblos retrógrados. si esto se pretende por la fuerza bruta y la apariencia. Sin embargo. Para terminar con estas monarquías degenerativas. para guiarlos. sus propios " Imperios " sin comprender que hay diferencias evolutivas de siglos. Cada fin de Era y sobre todo cada fin del ciclo platónico (25000 años) La espiral se invierte. un deseo de robar el cielo y hacerlo a nuestro antojo. Pero esto en un mundo mejor. Y para evitarlo se requiere que la Monarquía sea el fundamento del nuevo mundo. no como una Monarquía Absolutista en pos de una gloria Imperial mundana popular que ya se ha intentado. en unos respecto a otros. huestes de no-existencia que sostienen el efecto " agujero negro " en el planeta. este anhelo lo único que puede lograr es tratar de estabilizar al mundo con un despotismo absolutista. sino como una Monarquía Eterna y no-manifestado en coherente manifestación con Personalidad Jurídica en Derecho internacional. seguramente se hace con un plan controlado por organismos democráticos internacionales e impersonales.. pues de ello se encarga el propio pueblo conforme es perseguido y ofendido. Además de que su reino no tiene fronteras físicas como no lo tiene el infierno de las guerras que aparecen donde ellos pueden succionar algún “bien”. CAPÍTULO IX LA EXPERIENCIA DE LAS NACIONES A TRAVÉS DE LA HISTORIA MONARQUÍAS DEGENERATIVAS Y SU DESPOTISMO ABSOLUTISTA En la historia de la humanidad todos los ideales de sus mejores humanistas es movido por la necesidad de crear un Imperio Perfecto. sin embargo. cuando ya se encuentra en peligro de extinción. es inútil acusar y dedicarse a exterminar a unas personas o grupos que se supone pertenecen a tales fuentes. transparentes en sus acciones.DEMOTHEOCRACIA Cuando después del fracaso de la Monarquía papal (casta Iniciados de Piscis) vino la Monarquía Europea (casta guerreros de Piscis) y luego. la democracia ha tenido que universalizarse con sistema económico mundial que permite a la humanidad sobrevivir. Tal vez a ellos se refieren los teólogos al hablarnos de los que se revelaron al Creador. 239 239 . Finalmente. Pero estas guerras mundiales todas las castas y clases sociales intentan imponer.

siquiera suponer que después de la creación de estas instituciones internacionales en pro de la paz. la mayoría de los países han ido alcanzado su independencia. hay fuerzas que viven como depredadores del planeta. que se han venido manifestando. muchas veces. cuando se disfraza de los idénticos ropajes que usa el bien y cuando las pesquisas avanzan se concluye que solamente los seres conscientes pueden comprender la realidad y las causas reales que se deben agilizar para alcanzar una paz y armonía mundial. la aceleración de las democracias en el mundo y sus organismos internacionales. Sin embargo. Para el género humano no es vergüenza que haya pueblos jóvenes o débiles. sino que. que se han lanzado al cauce de la historia regresiva y se han aprovechado de que a partir del 1500 a los proletarios les correspondía gobernar al mundo. el racismo. para tratar de usarlos a fin de conservar el poder eternamente. su buena voluntad no puede concebir que personas muy primitivas o corrompidas hayan usado los sanos ideales de una democracia proletaria para derrocar a los estados en muchas naciones y vestirse en las galas de una diplomacia de Estado. La respuesta es sencilla e inusitada: Lo que se requiere es una Jerarquía espiritual exteriorizada y una paz individual. Y esto explica porque nunca se logra en las naciones una democracia libre de " La división de clases sociales ". 240 240 . tanto religiosas como políticas. Esto desde luego. En efecto. parece siempre que la humanidad pudiera mas fácilmente acercarse al mal antes que al bien. Los " recursos " naturales y humanos del mundo entero. muchos pueblos han esperado con ansia la llegada del proletariado al poder mundial. En realidad. inevitablemente. los tiranos han desaparecido de la tierra y que. a fin de revivir las viejas glorias monárquicas de la época de la barbarie Afortunadamente en el siglo XX la necesidad de sobrevivencia de los pueblos y la entrada de la nueva era (Acuarius) ha provocado. Pero eso no será fácil si desde las sombras. Pero desde la sombra su corrupción es inminente. por lo menos en los últimos 2000 años. quiere defender aun la esclavitud. deben de ser aprovechados al máximo y esa explotación debe ser regenerativa a través de sistemas ecológicos.DEMOTHEOCRACIA Este imperialismo capitalista retrógrado. a partir de entonces. Pero a partir del siglo XVI. mientras que a la vez las " democracias del mundo " en su apariencia son perfectas sobre todo por el acelerado progreso de la tecnología en las civilizaciones a partir del siglo XIX. a costa en un extraño vampirismo. sabemos que los tiranos se han retirado con un nuevo estilo a " las sombras " en una no-manifestación que les es natural. Se sugiere que se les encuentre y enjuicie. pero si lo es el que la Jerarquía de la organización humana se invierta hasta el punto que los Reyes reales vivan atados de pies y manos bajo la tiranía de aquellos siervos. Sería iluso. el racionalismo intelectual y todo tipo de crueldad para que vaya de vuelta hacia " El colonialismo medieval " y el endiosamiento de sus propias personas. mientras el ser humano no reconozca la realidad que consiste en tener que construirse un camino evolutivo. En efecto. los falsos proletarios son aquellos que han sido usados por la suma de las cuatro castas o poderes de gobierno rebeldes al plan cósmico. por ejemplo. no era el deseo de las Monarquías decadentes. Por eso. debido al extremo de deshumanización que han preferido como modo de vida. pero siempre se concluye que es imposible detectar al mal. para así darle rienda suelta a sus vicios de los que son esclavos. hasta llegar a la formación de organismos internacionales que se han visto obligados a implantar algunas reglas democráticas en el derecho internacional. una serie de empresas se dedican a explotar los instintos animales de la humanidad. toda la generación de " democracias " en el mundo es auténtica y garantizada. por el contrario. incapaces de gobernarse ni a si mismos ni al mundo.

que se encontraban amenazadas de ser atacadas. porque estos países descubrieron que " El compromiso no solamente es del pueblo para con el Rey. DEMOCRACIAS Y MONARQUÍAS EUROPEAS A partir de 1581 nacieron " Estados democráticos " en el norte de Europa. han sido usados por fuerzas extrañas tratando de aprovechar el furor del populacho y así llevar a cabo su absurdo plan de quedarse por siempre en el poder y detener la historia o mejor dicho. no obstante su política o constitución basada en la razón de fieras humanas. derrotaron al ejército romano y tomaron la capital. que no puede traer al mundo sino gloria y Paz universal. echarla a la basura. Este tipo de democracia sutilmente confederada. TÁCTICA DE LA DEMOCRACIA ROMANA El imperio romano en sus inicios encontró el camino de la democracia auténtica pues su fuerza no estaba en su ciudad (apenas compuesta por unos cuantos millares de habitantes). Justo cuando el planeta entero con su humanidad esta en vías de entrar a un sublime cambio dimensional tiempo-espacio. inspiraba y despertaba el amor. a esto se le ha conocido como " despotismo ilustrado ". porque las provincias eran gobernadas por algunos destacamentos romanos y el " tribuno " era el representante del gobierno romano. De manera que si el rey es rector por " gracia divina ". la Madre común. La Monarquía europea a lo largo de 2000 años se mostró en extremos de violencia disfrazada de diplomacia. El éxito de esta democracia romana fue que ofrecía refugios a las tribus latinas más débiles. En realidad. La eficiencia indiscutible de esta democracia de Amor-Sabiduría fue puesta a prueba a comienzos del siglo IV a. sino en los distritos provincias. Los que se unían eran tratados como ciudadanos de Roma.DEMOTHEOCRACIA Estos siervos. Esto demostró la indiscutible superioridad de esta política democrática donde el extranjero fue tratado con igualdad. A cambio de este privilegio esperaban que lucharan por su ciudad romana. porque el pueblo sentía suyo al centro de gobierno. esto fue así. Y ocurrió que Roma en aquellos tiempos estaba unificada. C. era una verdadera patria. en estas condiciones. creyendo que los ciudadanos se someterían a cambio de la paz. como el inquilino que vive eternamente atado a la renta de la propiedad que ocupa. Roma dio facilidad al comercio de esclavos hasta la decadencia total de Roma. hicieron de las tribus indo europeas. es necesario que así lo demuestren. no era solamente un mero compromiso con el Estado.. Sin embargo. luego. sino que era como aquel que debe esforzarse en pagar un terreno del que él es dueño. países civilizados. Pero la población era hostil con los indeseables conquistadores. Roma no estaba pidiendo " sumisión " con su gran política. sólo se limitaron a ofrecer al extranjero que se asociarse a una " Red pública " común o comunidad de interés. Con el tiempo esto significaba " violencia ". Estas monarquías europeas cometieron error tras error y no 241 241 . esta democracia romana no era perfecta. (La historia de este tipo de derrota se repitió con Aníbal cuando intentó someter a Roma sin lograrlo y poco después se suicidó). cuando los bárbaros " galos " penetraron violentamente a Italia. lo que les hizo imposible adquirir víveres. ni firmaron convenios. Después de siete meses de privaciones y de hambre se vieron obligados a retroceder. Pues la ambición de algunos conquistadores romanos terminó traicionando la democracia del pueblo. La Monarquía Europea no pudo controlar su tiranía en Inglaterra debido a que el pueblo formó un " Parlamento de gobierno " que representaba los intereses democráticos del mismo pueblo y en 1628 era un país democrático pero respetaba al Rey y a su consejo de gabinete. sino del Rey para con sus súbditos " .

mientras que la monarquía de " lo internacional " y en seguida de lo nacional. Por eso monarquía y democracia encuentran su estabilidad en el mutuo compromiso que impone un equilibrio. afirmando la individualidad del ser humanizado. Algunos países orientales como la India y otros parecen resistirse a este progreso materialista estancándose en una Edad media perpetua. tal como lo enseña la influencia zodiacal del signo de Acuarios. para que fuera feliz en una equilibrada vida espíritumaterial. Pero esos pueblos tienen el compromiso de generar y respetar el orden jerárquico de nuevos individuos destinados a formar parte de la realeza de su gobierno. Sin democracia no hay pasado histórico y sin la monarquía no hay futuro. Porque lo nacional hace progresar la diversidad y lo internacional se encuentra con la unidad mundial. La humanidad del siglo XX se desequilibra por el excesivo interés en la prosperidad dentro de las apariencias materiales. No es necesario tratar de reconquistar el mundo basta con lograr conquistar concretamente nuestro propio mundo. Pero la balanza se han desequilibrado en el " efecto agujero negro ". solamente porque en realidad la sabiduría oriental a quedado marginada para el mundo occidental. no es necesario sufrir para ser feliz. Dejando como opción inmediata la urgente e inevitable aplicación de programas brutales de educación espiritual para el mundo. Después de esta diversidad nacionalista de las naciones. pero la Tierra queda bajo esa influencia a través del signo zodiacal contrario. excesivamente enajenada de racionalismo y el desarrollo de la tecnología que comienza con la aparición de la era industrial. por lo menos es indispensable " El poder de servir para sobrevivir " y esa forma de servicio ya implica un amor en desarrollo. Una democracia para ser auténtica y eterna. poniendo toda su fe en lo espiritual sin estructura. pero no pensaban en el daño que pudiera ocasionar esto a la humanidad. basta ser conscientes para adueñarse de la felicidad. desde el punto de vista de que siempre ha habido guerra. Ambos son necesarios para la evolución del ser que es dueño de su eterno presente. Hablar de que en la época actual son " tiempos difíciles ". el rey o el Caudillo revolucionario. su igualdad humana y su libre albedrío. Desde alrededor de 1800 el " nacionalismo " señaló a la influencia celeste del signo zodiacal de Acuarios. La democracia se ocupa de " lo nacional " y luego de lo Internacional. Cuando se carecer de él. sino sólo en el deseo de liberarla del trabajo. movidos por la influencia de Acuarius ya desde el 1800 empezaron a dar inventos geniales. pero llegando a tal extremo que caen en una conmoción colectiva y en el peligro de exterminación. una actitud positiva y una conciencia en evolución infinita. sino que la nación se apodere de la esencia de su propia nacionalidad hasta contactar el Amor-Sabiduría de la madre patria inmortal que es una con la humanidad entera. y no solo la osadía y valor del individuo competitivo. sea a Cristos. Los inventores científicos. por sublime que sea su amor. la unidad mundial busca consolidarse a través de organismos internacionales. sea el amo. Pero hace falta el espíritu del grupo jerarquizado. muy común en el final 242 242 . Por Acuario aparecieron " inventores científicos " que hicieron florecer el materialismo. injusticias. que sólo puede prosperar si con su inagotable actualidad se logra la expansión instantánea hacia el pasado y el futuro de su origen vital. señalado por Leo. enfermedad. respeta y defiende la soberanía de los pueblos. es ser ignorante de que en todas las épocas han sido " tiempos difíciles ". un pueblo no es nada sin cuerpo de gobierno y un gobierno. realmente no hay tiempos difíciles y la felicidad es lo común para la humanidad que posee una mente creativa. Sin embargo. A falta de conciencia es necesario el " amor a lo superior ". Este amor es el que redime. Sin embargo. el de Leo.DEMOTHEOCRACIA se puede decir que hayan logrado exteriorizar una jerarquía auténtica. en la vida de los pueblos. etc. no es necesario imponer una forma de gobierno al mundo. es inútil sin un pueblo.

de una democracia. En medio de esta bulla fue que surgieron las buenas democracias empeñadas en respetar la autonomía de cada una de las provincias. también nos fuimos convenciendo de que esto seguía. han tenido que establecer una constitución para el pueblo y eso ya es una forma de " derecho romano democrático”. De hecho. conforme fue madurando este conjunto de naciones. en que: " a mayor ostentación de una aparente civilización progresista. pero conforme la historia transcurre la posibilidad de su exterminio total se va haciendo cada vez más remota y desde entonces. las apariencias de humanismo civilizado son un engaño. Pero Napoleón no toleraba iguales. Se trataba de un Estado protegido por su ejército comandado por grandes guerreros y gobernantes. para supuestamente mejorarlo. podría exterminarla. honorables y valientes. en vez de en lo mas sano y valioso que hubo allí. hasta el punto de que llegaron a ver en Roma a una verdadera madre patria. La historia de las naciones tiene su origen en los pequeños grupos salvajes que se fueron fortaleciendo bajo la fuerza de los más aptos.DEMOTHEOCRACIA de toda Era astrológica. Y como siempre. expansión territorial. Pero se sabe que las leyes jurídicas en si mismas nunca. de acuerdo a la razón. sino la violencia y corrupción del ejército que fue usado con habilidad por sus más prominentes y astutos políticos. 243 243 . si una nación atenta contra la otra. mayor pobreza de las mayorías ". sabían que contaban con la reina Imperial que no dudaría en apoyarlos. igualdad y fraternidad ". Una vez que nace. Los dueños de las ciudades son muy pocos. se fortalece y crece. y otros cobardes y ruines. las monarquías estaban bajo la tutela casi absoluta del clero cristiano. Cuando en la época moderna los países por fin comenzaron a gozar de una Constitución y por lo tanto. Entonces se hace invulnerable a semejanza de aquellas que han pasado por el mismo proceso. Algunos buenos. no solo tratando de copiar al modelo de Derecho Constitucional del Imperio Romano. NAPOLEÓN BONAPARTE MESÍAS DE LA CASTA PROLETARIOS Alrededor de 1800 Napoleón Bonaparte clama en Francia una democracia basada en el principio francmasónico que dice: " La libertad. lo que realmente se estaba tratando era de hacer retrogradar la historia a los tiempos del Imperio romano para vivir eternamente en lo mas bestial de sus métodos. Afortunadamente. los esclavos de las máquinas productivas son muchos. incluida Rusia. hasta constituirse en poblaciones y finalmente en una nación en sí. en cuanto que su democracia esta constituida por medio de códigos jurídicos justos. sino por el contrario. hasta los mas indiferentes aceptan fácilmente que la época de la Roma resplandeciente es deseable. porque cuando se encontraban amenazadas por el enemigo. se ha iniciado el camino hacia una concordia universal. Estas naciones son como el resultado de la lucha de millones de espermatozoides por entrar al óvulo y el que lo logra se gana el derecho a nacer. Pero se requiere un equilibrio ecológico para sobrevivir y este equilibrio repercute en un equilibrio psicológico dentro de la vida de cada ser dignificado como humano. automáticamente lo salvaran socialmente todo. Al mismo tiempo. por medio de lo cual se aseguró la estabilidad del Imperio y el progreso de la democracia en una siempre creciente. Pero de todas maneras el mayor peso de su gloria fue a partir de guerras sangrientas y de la inteligencia del animal rapaz. Y así. Roma fue el pilar principal en el nacimiento de Europa. Y aunque al principio. no fue el éxito jurídico del Imperio romano lo que estuvo en la base del establecimiento de sus democracias. Él quería tiranizar toda Europa.

Pero en 1804. un verdadero y puro demócrata de buenos sentimientos que ejecutaba a sus prisioneros de guerra. Pero esa búsqueda de soberanía de cada país no justifica el anhelo de Napoleón por declararse " Emperador Proletario ". La revolución francesa se vio envuelta en una revolución internacional de Europa. precisamente cuando ya habían negado el poder a la " clase media " profesional. Los girondinos eran los pensadores de Francia. condujo a su Rey Luis XVI al cadalso y eliminó también a la clase media (los moderados de la convención francesa llamados " girondinos "). Napoleón mismo era un especial " animal humano racionalista ". pretendiendo delegar el poder a su madre. y sobre todo. y sus reformas repercutieron en dichos lugares. bajo el ambiente sombrío de los revolucionarios extremistas. además del Imperio eclesiástico (al modo de la " santidad " que permite la sucesión papal). Cuando en 1793 los revolucionarios extremistas de Francia suspendieron la constitución recién elaborada. Napoleón era producto de la etapa histórica " proletarios ". daba 244 244 . sino también personajes cultos del pueblo. movido por el hambre y la desesperación. nacía la etapa histórica de la casta proletarios. si no fuera porque por esas fechas. De nada sirve entrar al palacio de gobierno y matar al Rey y a su corte. entonces la clase más inferior quiso gobernar al país. y era a la clase media que le correspondía gobernar para vencer a la Monarquía europea. sin esa fidelidad no hay libertad auténtica por más que se estimule el libertinaje. se enfermó de poder y destruía con tal furia como los bárbaros de hace dos mil años. la aparición de " Los enciclopedistas " etc. Napoleón se erigió en Emperador de los franceses para iniciar la dinastía hereditaria y quiso que el papa Pío VII lo coronara. a la Monarquía Europea. " hasta que se pudiera declarar la paz ". Los extremos de una democracia literal son la multiplicidad del caos en el "el mundo de las apariencias". Haciendo congruente Monarquía y Democracia. porque el poder no esta en las paredes de un edificio ni en las personas.DEMOTHEOCRACIA El amor necesita compromiso y compromiso que implica fidelidad. al Imperio romano. Pero ellos (Danton y Robespierre). porque Francia tenía posesiones coloniales en otros países. En su poco usual locura trataba de retrogradar a la edad media al mismo tiempo que avanzar hacia la unidad mundial bajo su mando. iniciaron el régimen del " terror ". sino en el pueblo capaz de engendrar un gobierno democrático inspirado en el Amor-Sabiduría. tratando de sintetizarlo todo al pretender imitar al mismo tiempo aunque superficialmente al Imperio Griego y luego. parientes y algún hijo que pretendía le sucediese en el reinado. enseñanza de filosofía. Napoleón Bonaparte de 1789 a 1804 fue un Caudillo humilde al servicio de la revolución francesa. pues de ellos era la verdadera esperanza del pueblo. Esto fue como si la madre patria hubiera matado a su naciente hijo. Cuando Napoleón Bonaparte llegó. guiado por los revolucionarios extremos (los jacobinos) se convirtió en un populacho despiadado. que en las décadas anteriores habían preparado culturalmente la mentalidad del pueblo para dar fin al régimen autocrático. a razón de 60 u 80 diarias. Napoleón no hubiera sido un Mesías a la medida de los proletarios del mundo y su relación con las Monarquías del mundo europeo. bajo el cual durante más de un año fueron ejecutadas no sólo personajes de la corte del monarca. Ellos decían que había llegado la " edad racionalista ". habían preparado la revolución por medio de una cultura masiva. se encontró solo para luchar contra la Monarquía europea y fue derrotado. Pero la clase inferior. Cuando la revolución francesa fue iniciada el pueblo. Todo el poder quedó en manos de este pequeño Comité de Salvación pública. hermanos. dirigido por Dantón y Robespierre " Los únicos verdaderos y puros demócratas ". que hizo sanguinarios a personajes como Robespierre.

Dice Jeshucristo al respecto: " No vengo a inventar la ley sino a cumplirla ". Y expresó Moisés: " YO SOY lo que soy ". Pero ELLOS son inmortales de otra manera es decir. En el siglo XIX las revoluciones de los diversos países de Europa y Sudamérica no pudieron detenerse. el mismo no alcanzaba a comprender con objetividad cada uno de los pasos en su propia y apasionada vida. Es la mente ensimismada a causa del egoísmo ignorante la que produce desolación y muerte. La realidad es esa ideafuerza y no las apariencias. esto es lo que hace invencible a los super-hombres que son dueños no del mundo desde afuera. condenaba duques (como el de Enhien) y héroes que también luchaban por la independencia de su país (como el de Tiroles Andrés Hofer). Napoleón fue un instrumento de las circunstancias históricas en función de lo cual. porque eternamente hace falta un "punto de equilibrio " entre pueblo y gobierno. Pero en la historia de los inmortales. simplemente ya SON. sino que las leyes son un legado de la " conciencia ". que retorna una y otra vez a salvar al humanidad. Egoístas impersonales pero no mezquino. lo que ocurre es que fue " realista ". Ellos mismos son un documento firmado para el mundo. Desde luego. Fue por lo que representaba esta amenaza por lo que después del fracaso final de Napoleón en 1815. trascendiendo el devenir de la historia humana y sus ciclos. unificaba a las democracias de los pueblos para darle una posibilidad al sueño de una sola federación europea.DEMOTHEOCRACIA cloroformo a sus heridos en caso de emergencia. sino desde adentro. Sin embargo. No es tanto que el príncipe Maquiavelo haya sido malvado al declarar esta doctrina. etc. Todos reclamaban su derecho a ser individuales y a "razonar" por sí mismos. No es que se trate del mismo individuo llamado Jeshucristo. El terrible príncipe Maquiavelo ha tenido razón y la historia de la humanidad lo demuestra. y fue de esta manera que dio la espalda a Europa dividiéndola en vez de unificarla. ese es quien hace la historia porque egoístamente domina los acontecimientos y con ello asegura su sobrevivencia por sobre los más débiles. de no ser porque estén adaptados a " sus intereses necesariamente egoístas ". esta democracia extrema impuesta por el " Emperador del proletariado " no podía sobrevivir. Llena de delirio y caos. al erigirse Emperador. al profetizar que todo rey o príncipe no pueden nunca ser fieles a su palabra ni a sus tratos. Por esto de 1815 a 1860 es la época europea del GRAN ESPIONAJE POLICIAL. Krishna. las monarquías de Europa se hicieron realmente crueles y sus métodos de gobierno fueron mas déspotas y descarados en su barbarismo. Napoleón traicionó la democracia de los pueblos europeos (de acuerdo a lo que prometía la Revolución Francesa). Es decir. mucho más refinado que la brutalidad de la Inquisición de siglos pasados y que los métodos de conquista de los romanos y espartanos. Estas LEYES que escriben la historia desde sus causas. sino que son aquellos seres humanos que alcanzan ese estado conciencia y entran a un tiempo existencial reconocido como " inmortalidad ". Pero en la realidad. Porque la vida es mente concentrada. no es que las quieran imponer un Rey de Estado gubernamental humano. CRISTHOS es ese Rey-Reyes que pertenece a un tiempo trascendente al de la historia común. una fe en un destino nuevo para Europa UNIFICADA. ya no solo se claman amantes de la madre 245 245 . ligadas al Universo mismo y esto ningún terrestre común y corriente puede evitarlo. Esa idea-fuerza marca los ciclos históricos de acuerdo a los ritmos del cosmos y a la manera en que los hombres los hacen suyos. En el siglo XX los individuos de las más adelantadas generaciones. Individuos dueños de su propio mundo. mente creativa de materia ordenada en " formas " y el que tiene voluntad. ellos son " Cristos en Acción ". Los acuerdos funcionan debido a la fuerza mental que lo sustenta. los valores y leyes no son sólo asuntos que puedan arreglarse en Constituciones gratas por su apariencia. al erigirse Emperador. Eso es lo que poseía Napoleón. Quetzalcóatl. la ley ya es lo que es.

Refiriéndose a los ingleses más como una cuna de individuos que una nación cualquiera. etc. Pero ellos debieron haber recordado la lucha absurda que siglos antes en Francia intentó Luis XIV que quiso conquistar Europa para glorificarla con el Absolutismo Monárquico de su despotismo ilustrado. fue un Rey de excelentes buenos modales y gran refinamiento intelectual en el mundo de las apariencias.): "La historia no tienen mucho mayor respecto por los Congresos. en nuestro esquema de doble espiral sociológica. En ese momento las ambiciones de importantes diplomáticos de Alemania. la personalidad de un pueblo ni de un líder ambicioso y autocrático. para establecer su dominio en Europa y el mundo. por más que se esforzó y arriesgó el destino del país entero dejándolo en bancarrota. Fue entre 1643 y 1715 que Luis XIV goberno como Rey absoluto de Francia. El pueblo por si solo. pero negado a la 246 246 . pues la paz universal se imponía entre la guerra y la paz. al lugar de la espira donde la " casta guerreros y comerciantes " se tocan con la clase jerárquica social: " artistas ".". nunca supo qué hacer y siempre espero la presencia de un gobernante capaz de dirigirlo. una ley de la historia.): "El inglés obedece a la deriva porque sabe que el respecto al derecho ajeno es lo que le distingue de una perrera a la sociedad civilizada. estaba en equilibrio de fuerzas con la de Holanda-Inglaterra-Irlanda y era imposible una victoria. comida. Todo porque ignoró la " Ley del equilibrio de poder entre naciones " que dice: “Toda nación que ha logrado unificarse y madurar. En verdad la individualidad nacional es una necesidad. ahora se reclama el derecho a pensar trascendentalmente. Porque lo que realmente ha motivado a todo el pueblo a la revolución no es el deseo de poder político. porque de una u otra manera. no puede morir ni exterminar a otra en las mismas condiciones”. y como muchos ambiciosos que han aparecido a lo largo de la historia de la humanidad. en la segunda guerra mundial. No es pues. la Monarquía España-Francia. A Luis XIV le fue imposible salir vencedor. cuando llegó con su revolución a apoderarse del palacio de gobierno. Tal vez sólo comparable. Italia y Japón deseaban sacar partido de la guerra. Von Loon escribe (página 413 Ob cit. sexo. sino el grupo de naciones individualizadas y bien representadas por sus gobernantes lo que las estabiliza en un Reino Universal. así como que se le eduque en esforzarse a trabajar y servir. como si en este punto de concordia universal reposara el Absoluto divino de la vida humana. cierto confort. Y así como en el siglo XIX la humanidad reclamaba su derecho a razonar. EL PUNTO DE EQUILIBRIO DE PODER ENTRE LAS NACIONES FUNDAMENTO DE LA PAZ UNIVERSAL Esta invulnerabilidad de las naciones y su tendencia a una paz universal puede detectarse por ejemplo. parece que las naciones son necesarias para el desarrollo gradual de la sociedad humana". familia. en tiempo de Luis XIV. tal como lo que sintió Von Loon al escribir (página 408 Ob cit.DEMOTHEOCRACIA patria sino además del Padre Cosmos. Y sobre todo que se le permita disfrutar de cierta paz. sino el imperativo de sobrevivir obteniendo un sistema social más justo que le permita satisfacer sus necesidades elementales: "Techo. Pero lo que no admite es la intromisión de los demás en su libertad de pensamiento". Concretamente.

Rusia y Gran Bretaña en la segunda guerra mundial estuvieron tan unidas para terminar con el dominio de los agresores. los agresores dieron. pretendía conquistar a toda Europa. luego quiso adueñarse de los Países Bajos y de Holanda. Sin embargo. Se trataba de la inconformidad del gran populacho dividido y sumido en la ignorancia que despertaría de una forma poderosa para intentar una forma de gobierno popular a gran escala. corresponde a la cuarta y última etapa de la Era Astrológica de Piscis. lo cual hace imposible el triunfo de ningún bando por más que se destruyan o se arruine el planeta entero. Este periodo que estaba viviendo Francia. finalmente logro una estabilidad muy centralizada. son gobernantes hábiles en el " egoísmo impersonal ". En apariencia el Imperio Monárquico de Rusia.DEMOTHEOCRACIA Iniciación Real y por lo tanto a la formación de un Consejo o Parlamento que les ayudara a dirigir Francia. tal como lo señala el llamado "Renacimiento". de credo. una macrodemocracia proletaria. dejando ver una extrema diferencia de una elite en el poder y el resto del enorme pueblo en extrema pobreza. En la segunda guerra mundial el equilibrio de poder entre Alemania-Italia-Japón y Estados Unidos-Inglaterra-países aliados. hacía imposible el triunfo de ninguno de los dos bloques. Por otra parte. muestras de menosprecio a China y Rusia. Desde luego. que se encontraba sintetizando la genética prenatal de las tres etapas anteriores. Para entonces Francia estaba experimentando el paso sintético prenatal de la etapa de los guerreros a la etapa de los comerciantes mientras que los más evolucionados individuos de todos estos pueblos estaban pasando por la espira (clases-jerárquicas) Artistas. PERSONALIDADES Y TEMPERAMENTOS DE ALGUNAS NACIONES Y EL VALOR DEL MUNDO PROPIO Alemania en la edad media fue un territorio disputado por los múltiples reinos feudales que no fueron capaces de unificarse y el resultado fue que " la guerra de los treinta años " (1618-1648) los desbasto con el divisionismo inconciliable entre la religión protestante contra la católica. etc. ¿Pero cuál es el objetivo secreto a que esta destinada Alemania para su gloria? Lo demuestran sus pensadores más sobresalientes que es el ideal del súper hombre y la Jerarquía espiritual Universal en la base de un orden social. a Alemania. Realmente. por si misma. sus pensadores mas importantes han dejado testimonio de una misión en la formación de un Gobierno 247 247 . China. Luis XIV fracaso. Además. en Rusia las cosas parecían suceder de manera contraria. la experiencia demuestra que las diferencias sociales. políticas. Ya en el siglo XX-XXI vale la pena considerar el equilibrio de poder entre América y Europa. Por su parte. en mayor o menor medida. o entre Estados Unidos y Rusia. etc. Un ejemplo de ello es como países tan distintos en ideologías y forma de gobierno como son Estados Unidos. Además. luego la etapa de la conquista intentada por Luis XIV primero casándose con María Teresa hija del Rey de España para conquistar España.. Había ocurrido la imposición del Rey como representante del Iniciado. los verdaderos conquistadores de la humanidad y del mundo. que por lo menos en población son bastante grandes. racistas. bajo la influencia tanto de oriente como de occidente. constitucionales. como consecuencia de ese carácter absolutista. desaparecen en cuanto surge " la emergencia " de ayuda a otras naciones en desgracia. Y posteriormente lo haría la segunda guerra mundial. porque España y Francia se encontraban en equilibrio de fuerzas con respecto a Holanda e Inglaterra y este "equilibrio del poder" impedía que ambas partes se dañasen por más que lo intentarán.

en ese momento. en la época en que la escuela de Guillermo Shakespeare. Isabel de Inglaterra (1558-1603) por ejemplo. y esto le permitió gozar de una independencia mayor al resto de las naciones. Lo cual fue propicio al contacto con los " dioses del Olimpo " que fungían realmente como reyes de una Jerarquía Monárquica no-manifestado. Eran dioses que castigaban pero que en general eran justos y se reconocía su Jerarquía de inmortales. en cada isla tendían a vivir con independencia fortaleciéndose el espíritu del crecimiento individual. se debía a su pueblo. Mahatma Gandhi en la India. Inglaterra. no pudo resistir el atraer al pueblo hacia los métodos de evolución espiritual que él mismo experimentaba. siendo así. era una Reina que como personaje histórico se debía a su pueblo. correspondiente al proletariado. hundiéndolos rápidamente en la apatía. Se liberó también de la fuerte influencia papal y de Roma. Carlos V que nació en 1500 tuvo que gobernar España. la síntesis genética de la entrante etapa histórica. estuvo de tal manera. esa separación de sus islas que antes los hizo fuertes. por lo que se debía a la Monarquía gubernamental del continente. que por trece generaciones gobernó. reencarnando una y otra vez para retomar el gobierno. Alemania y media Europa. cada uno de los cuales gobernaban benévola y directamente a su mundo. Para así pasar de este proceso prenatal a la dictadura del proletariado y el establecimiento democrático de esto. Y todo esto. poniéndose unos contra otros. la enriquecía interiormente con sus obras escénicas. cuando en 1649 El pueblo condenó a muerte a su Rey (Carlos) y lo condujo al cadalso. acelerando sus guerras civiles y positivamente su crecimiento mercantil. cuando tuvo que asumir el cargo oficial del gobierno de India. dentro de la Era astrológica del Piscis.DEMOTHEOCRACIA Confederado de Naciones para hacer realidad la Democracia Universal gobernada por el pueblo soberano. navegando hacia Norteamérica y hacia Rusia (la ciudad de Arkhángel). Lo mismo ocurre con el Japón. que después de la segunda guerra mundial se desarrolla en alta tecnología. fácil presa de los conquistadores. la cual constaba de un conjunto de islas que conforme progresaron. precisamente porque era una gran isla. alrededor de y 1500-cuando la reina Isabel que fue una gran gobernante. dando gran fuerza a la experiencia de una vida en un " mundo propio ". Pudo crecer este país y adelantarse al progreso Europeo. los motivo a dividirse exteriormente. de una manera más rápida que el resto de Europa. sin embargo. en esa época. tan consciente de la realidad supra-natural de los seres inmortales que. 248 248 . básicamente por su independencia territorial debido a los mares y a un buen gobierno (el de Isabel) que les enseñó a conservar su identidad individual sin dejar de relacionarse con el resto del mundo. Esa Inglaterra de 1500-1700 apresura más que cualquier otra nación. Es la " excelencia interior del individuo " El camino que ha existido siempre. pero como alma en evolución se reconoce que ella vivía en su propio mundo y presentía la inmortalidad. separada del resto de Europa por el mar. Siendo la primera en revelarse a la imposición de una Monarquía externa. Esta misión fue realidad en naciones como Grecia antigua. su propio mundo le llevó a despertar interiormente y a una búsqueda espiritual de su propia inmortalidad y a sus 55 años se retiró a un monasterio debido a que se encontraba lleno de cansancio y desengaños por las cuestiones políticas mezquinas del mundo. y el pueblo estaba contento porque la Reina impulsaba el crecimiento comercial. Pero cuando el Imperio entro en decadencia. pero como ser individual tenía definido su sendero iniciático dentro del mundo de los inmortales. Él como personaje. En el Tíbet se conoce " La Theocracia religiosa " que estuvo en manos del Dalai Lama.

se cultiva como principal objetivo el crecimiento de la multiplicidad hacia adentro de la comunidad nacional individualizada. la Monarquía reinante y el "Consejo de gabinete". compartían ya. cuando más individual y consciente-integral se hace un Maestro Real. Por otra parte. como nación. Un verdadero monarca. Y este fue el principio del nuevo modelo de gobierno para la humanidad de fines de la Era Astrológica de Piscis. será imposible que permanezca "nomanifestado" y su manifestación será trágica. en vez de intentar destruirla. Más logra abarcar al mundo entero. Pero esto es muy difícil de comprender para Occidente y es comprensible fácilmente para Oriente. se debe solamente a que han caído víctimas de sus debilidades humanas. el Imperio Romano y el cristianismo Europeo. en Inglaterra. debido a su esclavitud interior. presidente o jefe de gobierno. desde ADENTRO han conquistado el mundo y en consecuencia. En realidad. conquistar a otras naciones desde adentro. Por otra parte. 249 249 . Este es el caso de Egipto. si el monarca está lleno de vicios. Pues el Rey es garantía de la trascendencia e inmortalidad de la humanidad. todos los movimientos "Iniciáticos". El problema no es que exista un Rey. han progresado territorialmente. esa "multiplicidad". El fracaso general de la historia humana se debe a la preocupación enfermiza por crecer territorialmente desde afuera y para afuera. En cambio. Y casi sin proponérselo. se basan en un líder DE GRAN MAESTRÍA y un Consejo que se hace cargo de los asuntos manifestados fortaleciendo un vínculo poderoso con el pueblo soberano.DEMOTHEOCRACIA Este tipo de atención hacia un crecimiento nacional es lo que se va a establecer como premisa fundamental en la Era Astrológica de Acuarius. debido a los espejismos del mundo exterior. Alrededor del 1700. siempre tiende a ordenarse jerárquicamente para impulsar la evolución de la vida. siempre que en cualquier época. la humanidad ya se hubiera extinguido desde hace mucho tiempo. Esta multiplicidad que al final de un ciclo histórico tiende a crecer hacia espacio para democratizarse puede también envolverse en un caos que "invierte la espiral" y lleva al mundo a las tinieblas. Pero en cuanto se vulnera este círculo de Poder de manera que queda horadado permitiendo indiscriminadamente el control manipulante del mundo profano. sino que pretenda manifestarse como dueño directo de todo lo que en el espacio exterior pertenece al pueblo. Esto es lo que en realidad han hecho todas las verdaderas religiones que generalmente. y de no ser por ellos. Porque la contracción en el tiempo es la causa y el espacio solamente su efecto implícito. desde el adentro y más indestructible es el Consejo de Ancianos que rige a la humanidad. en vez de fortalecerse permanentemente de forma integral. más inexpugnable y no-manifestado es. todo el movimiento entra en degeneración. asegura la estabilidad de una nación cuando cuenta con un "gabinete o Consejo de gobierno" que le permite consagrarse mejor a la Iniciación Real y el contacto con "CRISTOS" o Jerarquía espiritual exteriorizada. en vez de conservar esa pertenencia a través de un Consejo apto para democratizar directamente a este mundo que el Rey sólo puede tocar en espíritu pero no en materia. Grecia. sobre todo en América que es como una gran isla protegida por todos lados por mares. sus errores. Si han perdido el poder. Este crecimiento como multiplicidad interior es lo que siempre han intentado todos los movimientos de Iniciados Reales que a lo largo de la historia de la humanidad han tenido que aparecer para salvar al mundo. democráticamente el gobierno del país. Y por esto una nación por democrática que parezca no puede lograr una estabilidad segura si ignora a su pluralidad de comunidades llamadas etnias y en vez de esto sus gobernantes venden el país al extranjero.

no puedan agredirse. sino complementarse pues en "El ABSOLUTO" son exactamente lo mismo: VIDA. hacia adentro descubre su naturaleza psíquico. Pertenece al bloque Occidental. pero también se encuentran muy al norte y esto la hace muy consciente de la individualidad de cada persona. Si esta autonomía nacional llega a respetarse auténticamente y de manera universal. Al ser un Imperio de tipo romano no pretende conquistar otros países por la fuerza. ni la conquista forzadas puesto que ya todo nos pertenece de por sí. Eso mismo sucede al planeta. se interesa mucho por un solo gran gobierno para grandes masas humanas. debido a que se extiende hacia el oriente. es imposible la agresión.DEMOTHEOCRACIA Hay un equilibrio de poder entre el macrocosmo y el microcosmos y por analogía. Así similarmente ocurre con las naciones del mundo.vital. entre el Rey como representante del Dios y un consejo o gabinete como representante de la humanidad. mientras que cuando más se identifican a su analogía con el Cosmos. sólo que lo ha dado al estilo de la Era de Piscis. sea dentro del desarrollo de una nación o de la relación con otras naciones. sino ofrecerles protección gubernamental. mientras que conforme más cerca quedan de los polos son más individualistas y gozan de más tiempo pero carecen de espacio ya que el clima no les invita al esparcimiento exterior. más se fortalecen como individuos en sí. han tenido oportunidad de gozar más del espacio sin despreciar el desarrollo de su expresión individualizada (tiempo). son las que han de centralizar al Gobierno Confederado de Naciones. la cercanía que tienen con aquellos centros vitales que funcionan como LUGARES SAGRADOS o glándulas endócrinas del planeta tierra. Occidente y el Norte responde mejor a una naturaleza masculina. Sin embargo. ya que hacía el Ecuador los pueblos son más colectivos y preocupados por su cuerpo físico. Los individuos. Estos son los factores básicos que entran en juego para la historia de una nación. ese "punto de equilibrio". Estados Unidos por su parte. pero sus primeros conquistadores vienen de Europa y estos ingleses por ser tales. Se encuentra en América que está rodeada principalmente por dos océanos (el Atlántico y el Pacífico) lo cual le da independencia para desarrollarse. conforme más se organizan en sociedad más establecen su desarrollo histórico en el espacio. sin concesiones privadas para nadie. por una parte. armamentista y comercial si pasan a adherirse a su creciente imperio. por lo tanto. altamente influida por la religión. el ser humano es más consciente de su forma corporal en el espacio. todas esas potencias mundiales de primer orden. por otra parte. además por supuesto. Este es el "punto de equilibrio" que hace que dos fuerzas aparentemente contradictorias o diferentes. como hemos dicho: Oriente y el Sur responde mejor a una naturaleza femenina y con ello a la organización colectiva y espacial antes que individual. Y así como hacia afuera. impulsando su evolución existencial en el tiempo. no se encuentra tan al norte. A lo largo de la historia de la humanidad. aparece demostrando que en el mundo de los hechos reales. se contrae en el tiempo pero no al extremo. 250 250 . individual y existencial del tiempo. Todo lo cual es así en esencia pero en la apariencia se respeta la autonomía de cada nación. Rusia por ejemplo. Estados Unidos se convierte en un imperio que repite "el estado de derecho" que ejercía el imperio romano.

Y esto es lo que augura su caída o su inmortalización. produciéndole un caos de influencia de todo tipo. así también. al atraerse una cantidad de humanos-máquina (variante de "esclavos") de diversas naciones y no darles la ciudadanía o al pretenderles arrancar las tradiciones propias de sus respectivos pueblos de donde provienen. que estimula una actitud democrática donde la personalidad de todos y de ninguno es exaltadas. 251 251 . gobierno y pueblo. Siendo las primeras potencias. Debido a esto. Pues como ocurrió en el imperio romano. con fines egoístas y materialistas. Rusia es muy susceptible de ser influida por el espacio exterior y los acontecimientos que ocurren a la humanidad en el mundo de las apariencias. Este gobierno fue tan cruel que los campesinos nunca tuvieron el mínimo trato humano y fueron usados peor que el ganado. que no podían ponerse de acuerdo y esto hizo que al conquistar el territorio ruso. que ni siquiera se les consideraba como animales. o sea. como Imperio. Así se produjo un preferente progreso hacia la formación de un Imperio que hacia el razonable estado de derecho. y tendiente a ensalzarse la personalidad o individualidad entre sus habitantes. ni vegetales. de modo que entre la tierra que trabajaban y ellos no se hacía diferencia. sino como simple abono útil a la tierra cultivable. vendiéndose como esclavos. son más notables al principio del ciclo histórico de una Era Astrológica (por pertenecer a los Reyes). los herederos de un correcto manejo de tiempo y espacio. pero no de Roma sino de Bizancio y Constantinopla. aunque ahora no cedió para ser esclavo. Digamos algo más de Rusia. luego fue educado religiosamente por el cristianismo. eran aventureros y piratas. Otra vez Rusia tuvo que ceder para sobreponerse a su personalismo separatista. el soborno y la corrupción. Entonces se vieron obligados a abandonar sus propiedades para sobrevivir. entonces se producen en los nuevos Imperios romanos. y estos extremos drásticos en este gran país. su religión y cultura. Rusia fue conquistada por los Normandos. aparecieron infinidad de reinos locales. que era la que quedaba más cerca. así como al final de dicho ciclo (por pertenecer a los proletarios). similarmente como a la Roma de hace dos mil años. Fue bajo estas circunstancias que posteriormente sucedió la conquista mas o menos fácil de los mongoles bajo la guía de Gegis-Kan. Al final su capital Moscú centralizó todo el poder y progreso que había de liberar al pueblo ruso y dar así inicio a una monarquía de cesares y zares en sucesión progresista. La experiencia histórica que ha tenido esta gran nación (Rusia). es la de los antagonismos que se cumplen entre la democracia representada por el pueblo en radical contraste con los Reyes y representantes de la esencia nacional. si se cargan demasiado de una gloria para este mundo (al estilo de los Emperadores romanos) quedan presos de la gran ilusión que provoca la historia de la humanidad en el espacio exterior y peligran en perderse en el imperio de los “científicos” destinados a establecer relaciones interespaciales. que fueron sus primeros conquistadores. han sido influidos tecnológica y culturalmente por Europa. pueblo que venía del Norte. dispuesta a contactar con los países en Europa. sino para despertar su conciencia tanto como pueblo. con un influencia más "espacial" que "temporal". estableciendo principados por todas partes. Posteriormente los conquistaron los Tártaros (Mongolia) provenientes del Suroeste. en el tiempo real. todos se encontraran separados y entonces. para permitirles un crecimiento vital. divididos del resto. las grandes naciones pueden llegarse a ocupar tanto de su crecimiento en el mundo (espacio exterior) que se olvida de reformar su estado interno. Sin embargo. individuo y sociedad. de un pueblo que se va acostumbrando a la injusticia. una degeneración interior. Los Normandos.DEMOTHEOCRACIA Sin embargo. solamente. ya que en esa situación por lo menos serían tratados como animales por parte de sus propietarios.

antes del auténtico nacimiento de un nuevo mundo. Todo esto da base a la Conspiración de los Iniciados Reales. enfermedades incurables. por dentro y por fuera. El punto de equilibrio de las naciones Europeas alrededor de 1700 se hizo palpable entre el equilibrio de poder: Francia-España y Holanda-Inglaterra. sino del transcurso histórico acumulado de alrededor de veinticinco mil años. Pero la causa real de esta historia es: La Historia de los Cristos y Los Individuos conscientes. y teniendo su primer discípulo en un obrero hermano de los pueblos. no sólo de estos dos mil años. Poniendo a prueba lo bueno y malo de sus primeros conquistadores los Normandos. también. representante de la humanidad y el camino de la conciencia como fenómeno individual y otro representado por el "El Imperio Extraterrestre" representado por viajeros del espacio interestelar venidos de otros mundos a través del Consejo de Sabios del mundo. Japón. Ambos Imperios deben llegar a un GRAN EQUILIBRIO aunque para lograrlo deban estabilizarse en una humanidad adecuada. y centro y Sudamérica por España y Portugal. Cuando esta lucha entre Imperios llega a su clímax. Al final de la Era de Piscis el gran ciclo platónico de 25900 años se encuentra en la necesidad de un hallar un GRAN PUNTO DE EQUILIBRIO MUNDIAL que no se reduce a unas cuantas naciones. en el espacio interior o tiempo contraído (Real). Lo delicado de esto es que pueden ocurrir hundimientos a gran escala. Otro factor de esta lucha es que este país es un importante punto de contacto entre Oriente y Occidente. siendo movida a encontrar un "punto de equilibrio" entre el esplendor material de Occidente (Europa) lo mismo que la espiritualidad del avance de Oriente (China.DEMOTHEOCRACIA La naturaleza misma de Rusia le permitió tener la influencia social de Occidente y la espiritual de Oriente. tenemos la búsqueda de una Democracia Universal en manos de los pueblos soberanos. etcétera). espíritu y materia. Así comenzó a prepararse un nuevo PUNTO DE EQUILIBRIO entre Imperios dispuestos a anular toda fuerza de agresión. epidemias. tenemos la primera y segunda guerra mundial que son el resultado de rencores y cuentas pendientes entre las naciones. establecerse como el punto de equilibrio del mundo entero. otro nuevo Gran Punto de Equilibrio. en el principio de la Era de Acuarius. Norteamérica quedo influida por Inglaterra. Intentándolo inmediatamente con La Dictadura del Proletariado. Como parte de una inexorable purificación y renovación del género humano indispuesto a despertar su conciencia. cumpliéndose el drama como parte crucial de la historia de la humanidad. espacio y tiempo. entonces será un Imperio capaz de proyectar a la humanidad hacia los viajes interplanetarios y la investigación cósmica. Esto es lo que acontece en el espacio exterior durante el siglo XX. Después de la conquista de América. Rusia se descubrió como una nación atrasada en su crecimiento material y sin embargo. India. es el tercer período prenatal representante de la casta de los comerciantes que entran en acción frontal. etcétera. Así se representa en los sucesos históricos el periodo prenatal de los guerreros. se agrega además. sino al mundo entero. con grandes posibilidades de sintetizar a las naciones del mundo entero para convertirse en un auténtico Imperio real. guerras. Y finalmente. que es sintetizada por un Mesías Científico surgido de las Universidades del mundo pero respetuoso y versado en las Tradiciones Sagradas de todas las naciones. Tíbet. Posteriormente el mundo entra en una lucha sin cuartel por el poderío comercial absoluto en el mundo. Es en este comienzo de la Era de Acuarius que ocurre una gran síntesis prenatal propia del inicio del gran ciclo platónico. Una difícil etapa donde debe comprobarse a sí misma. Rusia genera verdaderos individuos conscientes. maremotos. Mientras esto ocurre. 252 252 . esencia y apariencia. precisamente entre la tierra y el cielo: Uno constituido por "La Confederación Internacional de Naciones". Mongolia. Pero si por otra parte.

dándole una importancia menor a la calidad espiritual de vida de éstos. entre Monarquía real y democracia genuina. Solamente que 253 253 . Esto puso muy nerviosa a la Iglesia católica que estaba más preocupada por la política y su propio lugar como institución religiosa. Hasta los salvadores del mundo. al mismo tiempo se proponían decirle a Él como y que debía o no hacer. implica darle valor al gobierno que concilia su destino de mejorar la calidad de seres que tiendan a unificar y sanar al país o al mundo. los lineamientos estatuidos en los países en que han actuado. A la vez que cumpla con el protocolo socio-político del papel oficial que le toque representar para servir políticamente en algún país a fin de ayudarlo a cumplir su destino como nación. Así por lo menos. De manera que se llego al absurdo de que en nombre de Cristo. es cómo procede todo verdadero conquistador. De hecho. por el contrario. Este " estado de paz " es el resultado de la unificación entre gobierno y pueblo. es cierto que no es sencillo impeler a las colectividades y la historia de las naciones a una historia de eternidad. sin por ello desistir de permanecer retirado del mundo sin realmente retirarse. Evidentemente. lo fundamental de una revolución es que sea capaz de reajustar históricamente a un país hacia el eterno presente donde sólo es posible el " estado de paz conscientemente sostenido ". donde todos querían imponerse a todos fundándose en la cantidad de seguidores. Pero por otra parte los detractores no eran perfectos. decidió excederse en el ejercicio de su poder social más de lo que acostumbraba. La iglesia católica no fue ajena a este creciente sectarismo religioso. preocupada entonces. culturales. En realidad. que en aquel momento de crisis. apareció el protestantismo. etcétera que han basado su causa en lograr el cambio de un país sin realmente ofrecerle una nueva forma de gobierno consistente. Argumentado que se trataba de la oveja descarriada que amaba Jeshucristo. Como personaje histórico un individuo así. la cantidad aunque ésta se encuentre ya muy enferma. esas colectividades viciadas eran defendidas y amadas. Por ejemplo. Así que los rebeldes. Muchos son los ejemplos de revolucionarios sociales. cuando el norte de Europa se reveló en contra del catolicismo dogmático e impositivo. religiosos. por la cantidad de seguidores.DEMOTHEOCRACIA EL INDIVIDUO COMO BASE DEL CAMBIO SOCIAL Pero si bien. en la sociedad. al mismo tiempo que revolucionando. pusieron en el puesto desocupado por la Iglesia a sectas basadas en la enseñanza cristiana y eso dio lugar a una de las guerras mas sangrientas de que tiene memoria la raza humana. cada cual quería ser ese " elegido " y forzar a los otros a que aceptaran su particular concepto de Cristo y el bien. puede decirse. por ejemplo Jeshucristo. o mejor dicho. como " personajes históricos " cumplen una función en el mundo y han respetado. la mayoría se sentía un Cristo y por esto. se deja proteger por los aparatos socio-políticos establecidos. políticos. es cuando un gobierno empieza a fracasar que tiende al pasado y se separa de sus gobernados. llamada “ la guerra de los treinta años ". después de haberle pedido a Jeshucristo. en la edad media. a nadie le importaba encontrar verdaderos " Enviados " que les mostraran el camino. Y cuando Alemania e Inglaterra comenzaron a sacar de sus fronteras al catolicismo. Esta tendencia al " eterno presente " histórico de una nación. si es posible que un ser encuentre este SENDERO INICIÁTICO y su Monarquía sempiterna ordenada en Jerarquía. Entonces. por encontrarlo históricamente decadente. sus líderes rebeldes estaban muy inmaduros y deseaban imponerse por la cantidad en vez de generar un gobierno de verdaderos seres espirituales. rechazando la calidad de seres y prefiriendo mejor. pues conforme fue perdiendo poder de influencia sobre los gobiernos de las naciones medievales.

Y la agricultura. También es evidente que no es factible ni saludable la abolición de las Fronteras. Algunos países ofrecían precios de competencia en artículos tradicionalmente producidos por el otro. de acuerdo a la historia. mercancías y capitales. por ejemplo. en sus costumbres y tradiciones. no por eso es menos la minoría. en su religión. Aparecieron retos como el desempleo y la necesidad de cada nación de reequilibrar sus cuentas. elevar a los pecadores por sobre los justos para que ocuparan puestos que corresponden a los verdaderos cristianos. para que tengan derecho a esta " solidaridad comunitaria ". porque por instinto las personas atacan lo que desconocen. Están cayendo las barreras aduaneras entre los países fundadores. esto es un ideal que puede llegar a cumplirse y de hecho se cumple entre países cuyos pueblos se encuentran en la imperante necesidad de unificarse. Fue un tiempo en que los pecadores eran más apreciados que los santos y no precisamente. pues los países más pequeños quedaban en desventaja con los demás. No todos disponen de los mismos recursos. que obligaron a los países a adoptar medidas proteccionistas. La mentalidad se hace universal y el credo político tiende a unificarse. En consecuencia. Posiblemente Jesús no se refería a que el amar a los pecadores implicaba consentir sus pecados y menos aún.DEMOTHEOCRACIA en realidad. Esto significa que no sólo es posible sino necesaria. en beneficio de la regiones. amados. una política de tarifas únicas. Esta humanización conduce a que el libre albedrío de los empresarios y el determinismo del Estado democrático sean UNO. Para ayudar a los pecadores no hay que hacerse uno de ellos. absorbe las dos terceras partes de la economía en esas naciones. si no se toma en cuenta la formación de una Jerarquía Internacional de Iniciados Reales. Ya que esta es la verdadera causa de la separatividad. y permitir entre ellos. es natural que cada país deba conservar su autonomía económica y sus medidas proteccionistas. Pero el avance será siempre relativo en la formación de " un gobierno auténticamente Democrático ". Ante esto se han creado organismos internacionales diversos. la reunificación de la humanidad como género mundial. no les importaba realmente la oveja sino la gloria mundana de la Iglesia. cuidando de imponer una competencia leal. la libre circulación de personas. Si bien la mayoría importa. Así. a fin de sobrevivir como país. naciendo el Amor-Sabiduría y el respeto mutuo. Aunque no se pueden ignorar obstáculos como el choque del petróleo. lo fundamental es que en las alianzas entre naciones se trabaje concretamente para la abolición de las " Fronteras mentales ". por encima de toda diferencia en ideología política y cultural. Algo muy parecido a como ocurre a unos simples políticos desesperados por ganarse el voto popular y a quien en realidad no les interesa el pueblo. LAS DEMOCRACIAS DE LAS NACIONES Y LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES Afortunadamente con el progreso y como era de esperarse comenzaron a aparecer organismos internacionales dedicados a abolir las fronteras entre sus países miembros. logrando así. la comunidad económica internacional cumple correctamente su función considerando tres aspectos para la Unificación de las naciones que incluye dentro de su organización: 254 254 . sectores o poblaciones menos favorecidos. Sin embargo. que. Pero cuando son educados en la cultura de los otros países. la crisis económica y la recepción. se convirtió en un obstáculo para la política comunitaria.

puede ser monarquía. toca al mundo sin tocarlo y donde la facultad de pensar así como la iniciativa individual. fascismo. desarrollando el Amor-Sabiduría. Se trata de una La Monarquía Real que por ser tal. también establece por medio de sus departamentos 255 255 . Lo cual requiere un permanente conocimiento de sí mismo y disciplina para la estabilidad de la función orgánica de sus glándulas de secreción interna y para el desarrollo de su mente creativa. CONTROL DE ARMAS NUCLEARES Las condiciones de una democracia verdadera requieren de un control universal de las armas nucleares. 2) Cubrir las necesidades primarias de todo ser humano. aquí y ahora el ser humano se haga real entrando a su propio mundo donde sólo se permita pensamientos. Lo más inteligente en todo momento es reducir y tener registrado el número de armas nucleares que pueda poseer cada país. pero en realidad La Unión es imposible. Entonces. son su fundamento. es que "en el momento mismo de la emergencia. sin embargo. La democracia ejercida como una apariencia. Pero siempre se impone una " dictadura ". es el más eficiente e inmediato. Y como consecuencia. República.DEMOTHEOCRACIA 1) El egoísmo impersonal de cada nación miembro. Un segundo método ocurre con la mente espiritualizada de los seres más evolucionados de la humanidad. no importa la forma de gobierno de que se trate. El " Organismo Mundial de Control Nuclear ". sólo en apariencia el pueblo y Estado están unificados. donde la facultad de pensar y la iniciativa individual quedan prohibidas. separa al pueblo del Estado. sentimientos y actos positivos”. Y es el espíritu de la humanidad quien hace esto posible y le da un destino y una razón de ser a las naciones. etcétera. 3) Establecer planes para el control de la natalidad. consiste en crear ciudades satélites instaladas en órbita planetaria. Estos científicos bien pueden convertirse en los héroes de la historia de la humanidad. dedicadas exclusivamente a la neutralización oportuna de toda arma nuclear activada. Además. un objetivo básico para la preservación de la vida humana a fin de lograr evitar la guerra con armas nucleares. la canalización de la sobreproducción y la estimulación educativa para fines de desarrollo espiritual y científico-tecnológico que beneficie a la comunidad internacional compuesta por todas las naciones miembro. que con el poder de sus facultades supranormales podrán conocer de antemano y neutralizar cualquier posible ataque nuclear. También el promover un premio especial a los inventores de un " sistemas desactivador de armas nucleares ". El modo menos sofisticado y agresivo es establecer un sistema automático en el mundo. La Democracia genuina siempre mantiene unido al pueblo y al Estado no importan las apariencias momentáneas. socialismo. de manera que en cuanto un país dispare sus mísiles. tendremos la capacidad de las personas de ser libres y permanecer libres. además de ocuparse del eficiente funcionamiento de las " ciudades satélites ". una serie de mísiles de todo el mundo se disparen automáticamente hacia dichos artefactos y lugares. Un tercer método que parece el menos inofensivo y. gobierno militar.

alrededor del siglo XXI muchas tendencias e intereses velados de algunos que quieren adjudicárselo al pueblo. realizar su paranoia. imposible. en la segunda guerra mundial. Pero no puede volverse hacia el pasado. buscando con esto. CAPÍTULO X DEMOCRACIA DEL PUEBLOS SOBERANO Y EL CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Y SACERDOTISAS UNIVERSALES En la monarquía europea de la edad media. Algunas de estas plantas nucleares han logrado almacenar alrededor de 1600 (mil seiscientos) bombas atómicas o mísiles y las menos fructíferas cuentan con unas cuantas decenas de estas armas. que ninguna nación en conflicto continuo puede contar con la fuerza legal para tener acceso a armas nucleares. ya que su único camino ante esta situación es el renacer o el auto destruirse. Todas ellas están dedicadas a la construcción de armas nucleares basadas en el plutonio y uranio principalmente. de una forma regresiva en la historia. Existen cantidad de centrales nucleares. Tal vez entonces sea correcto aspirar a alcanzar la categoría que tuvieron los bárbaros de hace 2000 años cuando comenzaron la edificación del continente europeo. donde en nombre de la razón y la lógica del animal humano llegamos a la democracia brutal de la revolución francesa donde tanto Danton y Robespierre se impusieron bestialmente al mundo. subterráneas. llamada a operar como única vía posible en el momento mismo de la emergencia. en tanto que la humanidad no esté lista para parar las guerras. Sólo el éxito y la eternidad caben en la vida humana y otra cosa es ridícula. Realmente se trata de fanáticos de una monarquía caduca. disfrazado de democracia. El mundo ya no requiere de mas experimentos sobre posibles formas de gobierno encaminados hacia el logro de una democracia justa. Por otra parte.DEMOTHEOCRACIA jurídicos en contacto con las decisiones democráticas de los diversos países. se encuentra históricamente en emergencia. persistiendo en hacer revivir pasadas “glorias”. culminando con el imperialismo del controvertido Napoleón Bonaparte y seguido en sus métodos violentos por el alemán Adolfo Hitler. sino. La humanidad que ha logrado tener acceso al conocimiento de la energía atómica. Como una contra-reacción que parece haber existido en la humanidad desde hace milenios. Para el ser consciente ya no hay tiempo para el fracaso y morir como personalidad no significa nada. 256 256 . la historia nos ha presentado al despotismo ilustrado. los diversos países pueden tener una cantidad controlada de armas nucleares. aplaude y fortalece el " despotismo democrático " que se reconoce porque esta empeñado en dirigir el destino de la humanidad de regreso a la época cavernícola. El peligro fatal es que el mundo siga teniendo su prototipo democrático en un gobierno central-absolutista. Lo que requiere es una Democracia en manos del pueblo soberano. ni puede intentar vivir el presente como lo ha hecho en el pasado. Esto sin mencionar que cada año la cantidad crece excesivamente. en superficie y secretas.

la democracia mundial respeta ese derecho. secreto y subterráneo continúan acrecentado arsenales nucleares con la esperanza maligna de enfrentarse mutuamente y que sólo sobreviva un solo amo y dueño del planeta. etcétera. poseedores de regiones colonizadas. Si esa nación demuestra no estar preparada para una vida democrática independiente es natural que sea puesta bajo el tutelaje legal de una nación más civilizada. es decir. ante todo. Es prioridad para la humanidad. puesto que cada nación desarrolla siempre su propio destino. formado por ejércitos de todas las naciones que se encargue de conservar el orden en las democracias de sus países miembros y de aquellos que amenacen la seguridad del planeta. Todas las decisiones serán tomadas por medio de un Parlamento diplomático constituido por los países miembros. si ellos funcionan como protectores y no como dueños. para apoderarse de los países más débiles. Para la formación y fortalecimiento de dicho Cuerpo Colegiado. si ese país es una amenaza para la integridad vital del planeta o si va a llegar cualquier nación más poderosa sin escrúpulos. de actuar directamente en los asuntos internos de este país hasta que la estabilidad quede garantizada. si se unifican Organismos Internacionales para que se cree un auténtico ejército mundial permanente. Tal vez puedan tolerarse. Sin embargo. Esto implica. política. Pero cuando ese proceso tiende a caer en un caos de contrarrevoluciones e injusticias que afectan el orden internacional de la Democracia Mundial. religión. cuya no-manifestación carece de poder real pues su principio de vida es la destrucción. " de acuerdo a una Constitución Universal ". la humanidad misma tiene la opción inmediata de imponer una democracia genuina. educacional. a la par con la aparición y fortalecimiento del " Organismo Democrático Mundial ". responder ante los organismos democráticos internacionales encargados de vigilar que sean cubiertas las necesidades primarias de los habitantes de esas regiones colonizadas. Ya no es posible que absolutamente a cada país se le respete su libre albedrío. Si en un país cualquiera se produce una revolución de independencia. es una " organización entrópica " (tendiente a la desorganización fatal). también el de la manifestación de un "Cuerpo Colegiado de Gurús y Sacerdotisas" (Maestros y Maestras REALES.DEMOTHEOCRACIA Una Democracia del pueblo soberano tiene la virtud de jerarquizar a toda sociedad sin interferir su libre albedrío. clase social.. Todo esto en el fundamental papel de impulsar la evolución de la humanidad como género y no como partido político. Las actuales monarquía bélicas que desde lo oculto. el Parlamento Diplomático Universal y el Ejército Mundial Permanente tiene el poder y el deber. Y que esta Asamblea Iniciática Mundial funcione de manera autónoma con su propia constitución basada en el derecho internacional y fundamentalmente tratándose de una constitución basada en el individuo y para el desarrollo de toda individualidad entre los seres humanos. espirituales) sin diferencia de credo. negociando con los bajos instintos de la humanidad. racial. todas las organizaciones espirituales del mundo tienen el derecho de presentar a sus aspirantes para con ellos proteger y tener representación legal de sus particulares intereses espirituales. Es responsabilidad de este "Cuerpo Colegiado de Gurús-Sacerdotisas" el que sus propios Maestros pertenecientes a jerarquías más elevadas sean protegidos y se les dé un lugar digno en el 257 257 . Haciendo sus ilícitos capitales a partir de acciones reprobables manejados con una economía subterránea. de acuerdo al Derecho Internacional.

Desde luego. Lo que realmente cuenta es EL SER y la UNIDAD de su creatividad mental-existencial. la Comunidad Económica Mundial a la casta comerciantes y el Organismo Democrático Mundial a la casta proletarios. porque lo que es ya era. así como muchas otras ventajas en pro de la imparcialidad y el misticismo genuino en la vida humana. tecnología y la electricidad. Esto significa que la mujer es fundamental en la estabilidad de los ejércitos en el mundo. Con ello. no sacrificio ". nunca ha existido el " sacrificio " para el eterno presente. La Asamblea Iniciática está relacionada principalmente. en ver la vida del acuerdo a la política de la edad media. Todavía algunas mayorías y gobiernos persisten. el Imperialismo capitalista y su civilización tecnócrata brilla en la apariencia. Y mientras madura la verdadera democracia de la casta proletarios y su conciliación perfecta y natural con la Theocracia Científica presentada por la casta Iniciados reales.DEMOTHEOCRACIA mundo y esto no se refiere solamente a que ocupen un puesto de gobierno. todas las Comunidades Económicas que se han establecido tienden a afiliarse a una sola Comunidad Económica Mundial. sino también a reconocer y aprovechar lo mejor posible su presencia de guías espirituales de la humanidad. al estabilizarse la existencia de La Democracia Mundial y La Asamblea Iniciática Universal. Cuando llega la época de la industrialización. Y esto es lo que comprenden los guerreros humanizados. surgirán Universidades Internacionales Theocientíficas y con ellas. Tal vez si los ejércitos fueran oficialmente de hombres pero extraoficialmente de mujeres y dirigidos por mujeres las cosas serían de una virilidad inusual y efectiva. Sus miembros no estarán esclavos de su puesto. La nueva era ya no es de sacrificios. Muchos puestos claves son tanto de hombres como de mujeres como la realidad de su vida igualitaria y unificada en la realidad. para la realidad cuenta lo que un ser siente profunda y positivamente donde sus conceptos temperamentales (pasajeros). La " máquina " y el desarrollo científico de la época moderna sorprendieron al mundo hasta la llegada de la bomba atómica. la casta comerciantes se afianzó como Imperialismo Capitalista. sino que serán rotativos y podrán dedicarse a diversos estudios y labores sociales en favor de la humanidad y no solamente al entrenamiento para la guerra. Su vida sexual natural es fortalecida en la monogamia. Así lo ha manifestado Jeshucristo cuando dice: " Misericordia les pido. pero en esencia la esclavitud de la humanidad-máquina cautiva al gran grueso de la humanidad del planeta y sólo la calidad verdadera 258 258 . simplemente " Camina " Cuando es mas o menos Consciente. Sin embargo. Los miembros de un verdadero ejército son escogidos por su convicción antes que por “paternalismo” Estatal. de manera que los acontecimientos comerciales de un país afectan a los demás. que es la causa de tanta violencia en muchos de los ejércitos comunes en las naciones. son secundarios. el descubrimiento y mejora de laboratorios psicológicos y físicos. cuya misión elemental es cubrir las necesidades primarias de toda criatura humana que habita en el planeta. Es la sensiblería y la excesiva sobre explotación de las emociones. lo que hace parecer que lo que el ser siente y sus razones conceptuales son el fundamento para ubicar la presencia vital de las personas. en vez de un celibato anti natural o forzado. el Ejército Mundial Permanente se refiere principalmente a la casta guerreros. para medir el grado de desarrollo mental y espiritual de los seres humanos. haciendo del planeta una gran empresa. El ser en sí jamás se sacrifica. a la casta Iniciados reales.

“Antes de aprender Historia es necesario enterarse de cómo viven la colectividad y el individuo. Cada generación ha de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra. ocultando los motivos inconfesables en que uno se funda” (Historia de la Humanidad de Hendrik W. No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. las mayorías por instinto de sobrevivencia. entran en una Psicosis Colectiva de Paz. ante el peligro real del " fin del mundo ". Si por lo menos. sino principalmente con una actitud mental positiva y una Voluntad de Ser. 39.. para establecer allí su hogar”. pero el primero en valerse del cerebro para la conquista de las fuerzas naturales” –p. antes de la segunda guerra mundial“Podemos comenzar la historia de la humanidad casi desde cualquier hecho histórico importante”-dice él. “La gente no miente con tanto talento que cuando lo hace con la pluma en la mano. 259 259 . y cuando un período puede realmente empezarse a llamar Histórico con H mayúscula”.DEMOTHEOCRACIA se impone para salvar al mundo. “La historia del hombre es el relato de la vida de una criatura hambrienta en busca de alimento. Von Loon p. los pueblos alcanzaran la edad de oro y se eliminaría todo rezago histórico. prevenido en otra ocasión contra el peligro de tocar al pie de la letra las fechas de los períodos históricos. -Escritor de la obra “Historia de la Humanidad”... pues escribiendo hay tiempo para ordenar lo que se piensa. no sólo con actos políticos o reformas sociales. Siempre se dirigió el hombre a donde había abundancia de alimentos. –p. como se conducen los hombres cuando se hallan bajo la presión de grandes conmociones que afligen a los pueblos. 39. 10. 10). Ya los he. CAPITULO XI EL PODER DEL IMPERIO REAL SÍNTESIS DE COMENTARIOS DE Hendrik W Von Loon. –Op cit p. “El hombre fue el último en llegar.

La guerra europea ha sido la enfermedad crítica de este proceso del mundo. Sólo la Iglesia. sino que estaban completamente imbuidos de la tradición romana. pero que siguen teniendo una mentalidad correspondiente al hombre de la edad media. Y el concepto de Estado dio origen al establecimiento de numerosas nacionalidades que eran "imitaciones de imperio". esfuerzos que invariablemente aparecerán desvirtuados por la actitud contumaz de los otros estadistas. en tanto que a los 260 260 . de acero. Nosotros. Muy al contrario. no tenemos nada de tales. Numerosos jefes bárbaros. desde los días de Carlomagno hasta los de Guillermo de Hohenzollern. leedlo otra vez y lo veréis muy claro. pertenecemos aún a las últimas generaciones del hombre cavernario. Y no sería difícil encontrar . No es que aquellos hombres –desde el . que era recuerdo vivo. Además al mundo no le interesaban tan extrañas investigaciones. El error inicial.que el causante de todo es el "capitalismo". alemanes e ingleses. pero los capitalistas contestarán que en la guerra habían de perder forzosamente mucho más que lo que pudieran desear. mientras en los laboratorios de los hombres de ciencia franceses. debidas a la influencia que sobre ellos ejercía la mágica palabra de "Roma". y siguió entregado a una gran discusión teológica. causante de tanta calamidad.individuos que conducen automóviles. ávido de ganancias comerciales. Durante muchos años se seguirán escribiendo libros encaminados a demostrar que la culpa de la guerra es de éste. siempre con dos o tres siglos de desventaja con relación a los animosos orientadores. Y en aquel entonces.DEMOTHEOCRACIA Así que os percatéis de esta verdad. qué por sí mismos hubieran sido inofensivos. al mismo tiempo se cometían muchas matanzas. sin tener en cuenta que el pensamiento colectivo humano marcha a paso de tortuga. Los políticos de todos los países (vivos todavía o ya muertos) han dictado y dictarán aún muchos párrafos. de aquél o del de más a11á. Análogas palabras usará el historiador que hable de la Europa del siglo XIX dentro de mil años. y os explicaréis muchas de las cosas que han acaecido durante los últimos años. y aportarán datos en demostración de que en todos los países los banqueros se esforzaron por evitar el rompimiento.fueran distintos de nosotros. que sus hijos se hallaron entre los primeros que fueron al gran sacrificio de las líneas de fuego. un siglo después del primer acto declarado de la Reforma se produjeron las grandes guerras religiosas. y narrará las terribles luchas nacionalistas. Un salvaje vestido de chaqué sigue siendo tan primitivo como antes. vida. radica en la actividad del pensamiento científico encaminado a la estructura de un mundo de hierro. hombres y mujeres modernos. La idea del imperio romano continuó unos mil años después de muerto el último emperador. ya había primitivas maquinitas de vapor que resollaban en trabajos de ensayo.emperador hasta el último guerrero. desde la misma fecha hasta la hora de Poincaré. se vieron comprometidos en una inagotable serie de luchas guerreras. Los escritores franceses repasarán todos los delitos de Alemania. bajo los obispos de Roma o Papas. Siempre sucederá lo mismo. Ello explica que lucharan y se sacrificaran por una causa que hoy no encontraría una docena de prosélitos. a lo cual los historiadores alemanes contestarán en igual forma resucitando todos los horrores de Francia. sino para las generaciones de sus biznietos. También. que hoy haría bostezar al público antes que encenderle en ira. Unos y otros procurarán tranquilizarse demostrando la irrefutable responsabilidad del contrario en la génesis y desarrollo de la guerra. Si no comprendéis en seguida lo que esto significa. no sólo para los padres y los nietos. tendréis un concepto mucho más amplio de la. de elaboración química. mantuvo el ideal de unidad suprema. encaminados a enumerar y demostrar los esfuerzos hechos por cada uno de ellos para evitar la declaración de la guerra. Los socialistas gastarán mucha tinta escribiendo en demostración .

grandes ejércitos. Así se originó una guerra. de producción permitía ponerlos al alcance de todo el mundo. La nave del Estado (expresión siempre en boga y muy plástica) de los egipcios y los griegos. el viejo y cuadrado velero se transformó en un moderno trasatlántico. La vieja nave del Estado iba cambiando. que laboraban en perfecta' armonía por el adelanto de los conocimientos astronómicos y médicos. Siguió la nueva era del acero. Se recurrió a esa torpe institución medieval para gobernar . el hierro y la maquinaria. Sobre todo mucho carbón. se fundaba una colonia inglesa. la aviación y las destilaciones de los derivados del carbón. debidos a hombres de ciencia de todos los países.un mundo moderno. No creía compatible con su tiempo lo que consideraba fruto de las monarquías absolutas y las intrigas dinásticas. rusa o alemana. buques artillados y submarinos. el comercio y la industria. Para mantener en funcionamiento las fábricas. pero ello obligó a un número mucho mayor de gentes a descender a las bodegas.por medio de . Se les enseñaba el mismo sistema de navegación que utilizaron los marinos del siglo XV. Todos los días se enteraba por los periódicos de que se hacían nuevos descubrimientos e invenciones. En realidad nadie quería combatir. Los que así lo veían. 261 261 . En sus camarotes pendían las mismas cartas y banderas de señales que sirvieron en los días de Luis XIV y Federico el Grande. de los romanos y los venecianos y de los comerciantes aventureros del siglo XVII. con tal que no se entrometieran en las explotaciones diamantíferas. Pronto se vieron completamente ineptos. Se mejoraron los sollados y camarotes. Al hombre de comienzos del siglo XX parecíale en verdad cosa absurda la idea de una posible guerra . pues sólo se preocupaba por arrancarle a la naturaleza algunos de . Los ingenieros y químicos y demás hombres de ciencia llenaron Europa. Pero la gente estaba demasiado ocupada para tener en cuenta tales advertencias. Se sustituyó el velamen por el vapor. trataron de hacérselo ver a los demás.DEMOTHEOCRACIA laboratorios acudía mucha gente seria. Pero los capitanes y la tripulación son los mismos. fue una osada embarcación construida con madera bien seca y dirigida por un mando conocedor de la tripulación y de la nave. Si los indígenas se resistían a la ocupación. y allí se encontraban más a disgusto que en su antigua y peligrosa ocupación de manejar las desechadas jarcias. y se les dejaba vivir tranquilamente. de adelantos como el telégrafo.sus millones de secretos. de día en día más numerosas. Se nombraban en la misma forma que cien años antes. y no por culpa suya. Por fin. Vivía en un mundo que estaba sumamente afanado en el tráfico. y la ocupación extranjera les proporcionaba indudables beneficios. Dondequiera que hubiese un pedazo de territorio sin ocupar. los patronos. Me he valido de todos los casos precedentes para llegar a otro símil. a la que le tenía sin cuidado la política. francesa. como también de las limitaciones de la navegación. Pero mientras tanto la masa del pueblo seguía teniendo una mentalidad propia del siglo XVI o del XVII. Hicieron un mundo imprevisto. de una manera casi imperceptible. necesitaban abundancia de primeros productos y de carbón. América y Asia de numerosas máquinas. eminentemente mecanicista e industrial. Los Estados organizaron enormes ejércitos y formidables flotas. en que el tiempo y la distancia quedaban reducidos a la insignificancia. de caucho o de petróleo. Pero sólo unos pocos se percataban de que el desarrollo del Estado (de las enormes colectividades animadas de ideales comunes) estaba retrasado en una porción de siglos. útiles para la adquisición de nuevas posesiones en lejanas tierras. que se entregaba por entero a las viejas cuestiones de si el Estado debía de ser una organización mística o política. que se habían hecho también los amos de las tierras. Se ampliaron sus dimensiones. de carbón. según el arte que habían heredado de sus mayores. de oro. se les mataba. Alguna vez ocurría que dos naciones buscaban iguales productos en el mismo territorio. En la mayoría de los casos no se oponían a nada. Inventaron nuevos productos cuya baratura.

a no ser por ella. Los viejos hombres que elaboraron el tratado de Versalles. Desgraciadamente. Muy al contrario. terminó siendo una gran revolución universal. El consejo de la Piedad y la Ironía es siempre prudente: ésta hace grata la vida con su sonrisa. tanto más me persuado de que debiéramos escoger a la Ironía y a la Piedad como jueces o inspiradores. como si nada hubiera ocurrido.DEMOTHEOCRACIA El mar de la política internacional no es muy ancho. Tales hombres habrán de pasar muchos años de aprendizaje. forzosamente habían de ocurrir choques al quererse adelantar los unos a los otros. Entretanto. Y en efecto los hubo. Cuando empezaron a navegar esos transatlánticos . sin guardarse unos a otros gran resentimiento personal los que poco antes habían sido terribles enemigos. contra toda forma posible de oposición. nunca fue considerada como un éxito.bien. señaló el comienzo de una época social y económica completamente nueva. antes . en nombre de sus muertos. Para empeorar las cosas. aquélla la santifica con sus lágrimas. el caso es muy distinto. Fácilmente se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar esa parte del océano histórico. como instrumento de paz. Tendrán que luchar para abrirse paso hasta la cima propuesta. Cuando la gente joven lucha. pues después de pelear a muerte. sin suponer interrupción alguna en el desarrollo normal de los asuntos (cosa que no se había producido en las guerras de los tres siglos anteriores). en 1914 el mundo entero era un inmenso taller. tales Estados suelen ser inestimables por sus reservas de hombres para la guerra. y que reconozcan claramente que estamos en el comienzo del viaje. es posible que por envidias la tripulación se soliviante y les cause la muerte. para los cuales. que se hizo una gran guerra mundial. y este hombre será el héroe de los tiempos. así que se desahoga del apasionamiento. y que no hay que volver los ojos al pasado. estaban demasiado imbuidos de su ambiente para caer en 1a cuenta de ello. Algunas continuaban siendo exclusivamente agrícolas y otras estaban acabando de salir de un estado de feudalismo medieval. No es una deidad cruel la Ironía que yo invoco. Es amable y de bondadosa disposición. eran todos viejos. de la misma manera que los egipcios invocaban a las diosas Isis y Neftis. Cuando lleguen al puente. por lo cual es menester el aprendizaje de un sistema completamente distinto. que tengan el valor de sus ideas. algo hemos aprendido. Su gracejo desarma. y es que el porvenir pertenece a los vivos. El mundo tiene una espantosa necesidad de hombres dispuestos a hacerse cargo de la nueva dirección. Esto no obstaba para que sus vecinos industrializados les considerasen indeseables como aliadas. los hombres que manejaron esta arma mortífera.. El gran conflicto europeo. puede volver a tratar de las cuestiones en marcha. Por supuesto que no todas las naciones hablan llegado a un mismo grado de desarrollo mercantil. y ella es quien nos enseña a reírnos de los trúhanes y de los locos. Pero día vendrá en que alguien conduzca la nave sin novedad al puerto. Los que hemos pasado los años de la contienda deslumbrados por el relámpago de los cañones y los reflectores y aturdidos por el fragor de las armas. no podríamos comprender adónde nos llevaba aquel torbellino. No se burla del amor ni de la belleza. Cuanto más pienso en los problemas de la vida humana. EL tratado de Versalles se redactó a punta de bayoneta.imperiales y coloniales. y por muy útil que resulte. tendríamos la debilidad del desprecio y el odio. La lección que de ello se desprende es muy sencilla. 262 262 .

385 op cit:” Podría enseñaros muchos hechos circunstancias. Sin tener miedo de enfrentarse a si mismo porque su egolatría. EXPERIENCIA DE HISTORIA En la historia de la humanidad "el pueblo" es el que hace a los gobernantes o los destruye. Si manejamos la Ciencia Histórica de esta manera entonces la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. que convirtió a toda Europa en un campamento armado y aniquilo casi a una generación entera de varones (página 389 Von Loon op cit). 263 263 . Sin embargo. los pueblos siempre forman democracias a medias y sólo la presencia de un verdadero gobierno puede darles todas las democracias que el pueblo necesite. Sólo un historiador así es capaz de ver a los hombres y a él mismo como realmente son. pues sólo la mano de Dios (conjunto de leyes). Con sus vicios. pero es más importante SENTIR que dominar la historia". hasta las grandes figuras de la historia son incapaces de redactar correctamente los HECHOS. no hay democracia". sin perder el orden jerárquico basado en la evolución auténtica del “Hombre “como principio universal. son los altos iniciados quienes hacen y rehacen a la humanidad entera. en la historia a real. sus debilidades. Sin embargo. Sólo existe en relación a nuestra propia vida como lo único real. por si solos y carentes de una guía superior. En realidad los pueblos no son malos. Este principio dice: "Sin jerarquía de iniciados reales o individuos conscientes. Esto lleva a reconocer el principio de la Jerarquía como ley fundamental en el desarrollo de la verdadera historia de la humanidad. La dictadura de la democracia proletaria de la Era astrológica de Piscis se hizo internacional con la Revolución Francesa y la aparición de su profeta extraño llamado Napoleón Bonaparte. Verdaderamente.DEMOTHEOCRACIA -Historia de la Humanidad de Hendrik Von Loon- INTRODUCCIÓN La historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. y sólo un Iniciado de esa naturaleza ha trascendido la historia del humanidad y entrado a la historia de la eternidad efectivamente. Y donde yo mismo soy el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. cobardías y fracasos. sus delirios. Escribe Von Loon en pág. sus locuras. angustias. Porque la historia real es la historia de la conciencia. vanidad y su personalidad entera ha muerto para dejar vivir a su Presencia Crística.

sus hechos mutables permiten que nunca se repita. Así. Y al estudiar estas leyes descubrimos una historia inmutable dentro de la cual la inmutabilidad histórica es infinita y sin embargo. Es una historia cruel. Si creyéramos que esto es verdad difícilmente podríamos soportarlo. esas "Eminencias retrógradas". Estas "características psicológicas" de cada período histórico. Tampoco es puro espíritu. sino que mas bien su esencia es MENTAL y su actividad es psíquica. mueren en la ilusión de que hacen lo correcto Aún enseña Von Loon (página 395): " Quiero que os asoméis a los sucesos históricos con una actitud mental que no acepte nada por garantizado. Este es un determinismo venido del Gran Adentro del Espacio macrocosmo y que debido al movimiento de "precesión equinoccial" de nuestro sistema solar. cuya duración es de alrededor de 2000 años. ni para comprender que cuando se cumple el ciclo histórico. Realmente hay triunfos pero el fracaso es el destino final y permanente de toda historia humana. donde las viejas Monarquías se resistían a perder su absolutismo. Esta creatividad es el origen y fin de la vida que por lo mismo es inmortal y permanece. Procurad descubrir los móviles o causas que ocultan todo hecho. se deben a que el Universo no es material. Conciliando el libre albedrío del individuo con el determinismo de una voluntad superior proveniente del Absoluto. donde el adentro del microcosmo se une al Gran Adentro del macrocosmo en una comunión que los identifica a través de la Sabiduría del historiador y de acuerdo a la ley de analogía o correspondencia. Esta historia real de la vida tiene sus leyes. También es interesante estudiar como el ser humano se ciega en sus prejuicios y falsas convicciones. da lugar a doce Eras Astrológicas de acuerdo a los doce signos del Zodíaco. Es una realidad tan pesimista como la muerte y tan repulsiva como la corrupción de todo lo bueno. como auténtica historia de la vida. 264 264 . ruda y caótica. Del Gran Individuo que es el Espacio Interestelar llamado Universo. siempre creativa. sólo lo es en apariencia. y así comprenderéis mejor el mundo que os rodea y tendréis más probabilidades de ayudar y ser útiles a los demás. sino en el seno del pueblo como dentro de una madre pronta a dar a luz. la gente prefería la paz a la libertad y después de la revolución la obtuvo. Todo porque este es un mundo efímero donde en el afán de ser realistas seguimos ignorando en que se fundamenta la historia y de que esta hecha la materia en sí. HISTORIA HUMANA Y CÓSMICA La historia de la humanidad es una sucesión de hechos sólidos como la materia.DEMOTHEOCRACIA Aún en ese entonces. De manera que el gran ciclo dura alrededor de 25000 años. cae por si sola y es traspasada por las dimensiones existenciales superiores. es decir. Pero algo de nosotros nos dice que esta historia de la humanidad es sólo una apariencia de la vida real y del despertar continuo de la conciencia. No os habéis de dar por satisfechos con que se os diga "en tal fecha y en tal lugar pasó esto y lo de más allá. pero resulto ser una paz de cementerio". En el esquema inmutable de la historia. es inmortal y feliz por naturaleza. hasta el punto que los más prominentes hombres a lo largo de la historia de la humanidad no son aptos para aceptar el cambio. nos viene una serie de influencias que da lugar a nuestro sistema solar y a un planeta llamado Tierra. la maya (ilusión) del gran espejismo que contiene la historia de la humanidad en el suceder de su tiempo mecánico y su espacio exterior. los que gobiernan ya no son los que se encuentran en el palacio de gobierno. características psicológicas para cada una de estas Eras. pero en honor a la verdad esta Historia Universal es LA HISTORIA DEL ETERNO FRACASO DE LA HUMANIDAD. Desprendiéndose de esto. pues la vida no tienen satisfacción mayor". donde todo bien siempre es del "mal" y toda vida es mortal.

aplicable a nuestra particular manera de percibir e interactuar con la existencia. Y la persona es socialmente sometida en proporción directa al cuadrado de sus deseos (distancias) 265 265 . Y con esta realización. ese "eterno presente" es más perfecto y omniabarcante. Realidad que es perfectamente congruente a siete clases jerárquicas. El principio de la historia dice: La historia es sin-movimiento y a la vez. Solamente con el despertar de la conciencia aparece el individuo y con ello el sentido vivencial de las ciencias. de manera que: “El determinismo es el libre albedrío perfecto. pero no todo lo que esta escrito tiene necesariamente que suceder”. Estos hechos nos llevan a reconocer verdades inusitadas. las leyes de la ciencia física aplicada al humanismo comprueba que es una ilusión el que una persona o conjunto de personas. dentro de nuestra experiencia. Base de la filosofía como una filosofía de vida. una dinámica de recreación infinita que estudia la naturaleza misma de la vida sin agotarla jamás. Solamente unificamos nuestra voluntad al Creador. tendrá su perspectiva única e irrepetible de la historia. ELLOS siguen evolucionando y guiando al género humano hacia su destino verdadero. Arte que se desarrolla como misticismo práctico que sólo se experimenta completamente cuando el ser humano despierta facultades superiores pero Naturales. Es el Absoluto y dentro de éste se dan todos los relativos posibles. sin embargo. una nación o el mundo entero. se lo proponen. es fácil y se hace algo natural. Por ejemplo. le dan movilidad infinita. Dicho en palabras del Maestre de la Ferriere: “Todo lo que sucede es porque esta escrito en la bóveda celeste. pero no por ello negamos el libre albedrío de cada ser humano. Todas esas limitantes inmediatas que rodean a las personas y que se les llama "condiciones sociales". Esta actividad da lugar a la aparición de los grandes inventores científicos y los verdaderos creadores artistas. Sin embargo. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. Sólo entonces. reconocer en el planeta la presencia de CRISTOS (Jerarquía Espiritual Exteriorizada) que a pesar de haber salido de su manifestación histórica en diversos lugares del planeta. en forma de un inconsciente colectivo llamado masa mecánica.DEMOTHEOCRACIA El objetivo de la creación es entonces. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes que. Cada Era astrológica está determinada. Sólo que cuando esa doble espiral es más amplia en su ciclo. Pues así lo ha demostrado la historia de la humanidad. Cada individuo no obstante. que todas las guerras fratricidas son producto de la ignorancia y la inconsciencia que nos mueve a la humanidad como especie. que se mueven del adentro microindividual hacia el afuera macrosocial. Siempre la doble espiral de la historia es un acontecimiento que ocurre en "El eterno presente". que se mueven del afuera Macrosocial hacia el adentro microindividual. Es una filosofía que debe hacerse práctica a fin de lograr conciliar ciencia con religión. La historia humana siempre consiste en cuatro castas sociales. movimiento interminable. y el libre albedrío es el determinismo perfecto". logren liberarse del determinismo social inmediato. es posible eliminarlas y transformarlas cuando un individuo. comienza a ser capaz de gobernar a la humanidad para guiarla. si sigue aceptando ser sometida por nuevos imperativos sociales de su ambiente. no para esclavizarla.

En realidad. para el verdadero pensador. a fin de llegar a equilibrar el funcionamiento de las glándulas endócrinas. Mavantaras ". central o energético es un cuerpo sideral. espiritual. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. simples terrestres. que sólo pueden percibirse a través del individuo que evoluciona en una sociedad hecha de individuos progresando. le dan movilidad infinita. La doble espiral de las cuatro castas y siete clases jerárquicas es un mundo de la historia de la humanidad. dentro del cual vivimos. para liberarse de las "condiciones sociales". pero ésta no es toda la historia. que lo esclavizan a sus propias tendencias animales. y entre más cercano. con nuestro individual y libre albedrío podemos comprender la naturaleza necesaria de ese determinismo que proviene del Macrocosmo. Pues en general la influencia de las constelaciones es mas directa y por lo tanto. que le permite hacer la historia conducido por una voluntad propia que unificada al macrocosmo. en vez de hacerlo solamente de la tierra. engañándolo de que está liberándose. sólo puede obedecer a un Consejo de Sabios 266 266 . sino un mundo de sombras que cuelgan del Reino de afuera donde es el "lloro y crujir de dientes". que la de los signos zodiacales. hay que conocerse a sí mismo ayudándose con disciplinas como la Hatha Yoga (posturas de Yoga o Asanas).DEMOTHEOCRACIA carnales o materiales que le provoca el encontrarse sujeto al imperio del yo inferior. Ahora podemos comprender que hay una ley auténtica de evolución en la jerarquía existencial. para así unificarse a las influencias cada vez más causales provenientes de algunas Constelaciones. significa que unificarnos nuestra voluntad a ÉL. entre más lejano. Y todo esto explica cada vez mejor la verdadera naturaleza de la humanidad. más profundo gobierna nuestra esencia. por el contrario. Por ejemplo el Maestro TIBETANO hablar de "Rondas. El progreso social de toda nación en realidad se debe a una serie de efectos que tienen su causa en las siempre estables "clases jerárquicas". De esta manera comenzamos a convertirnos en hijos de dios. es poderoso sólo porque viene de un Gran Individuo llamado macrocosmo. es decir. Enviados del Cosmos. eso no es ni puede ser lo real. su verdadero origen y destino. se mueve a través de una espiral formada por siete clases jerárquicas. A pesar de que en hay un hilo conductor de fracasos y perversión que guía a la historia del humanidad. Esta ley puede definirse como: "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. En otras palabras. Todos ser goza de un libre albedrío. es decir a un Determinismo Superior ". Pero este DETERMINISMO. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes a la que. Estamos hechos a la Imagen y Semejanza de ese Gran individuo y por lo tanto. Hay ciclos y dobles espirales mayores que incluyen PLANES más bastos para el mundo y su pequeña humanidad. Un Gran Individuo que debe pertenecer a una Sociedad incomprensible para nosotros. Cadenas. sin embargo. Cada Era astrológica está determinada por cuatro periodos basados en las cuatro Castas. Se comprende que el que ya no es influido por las diferentes etapas históricas de una Era astrológica. Esto no significa que negamos el determinismo proveniente del macrocosmo. periférico y aparente más se aboca al gobierno de nuestra parte externa y mortal. Y si "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. Desarrollamos el poder que influir al mundo y su historia en vez de simplemente ser influidos. que por ser reflejos de constelaciones son ya mas inmersas en la ilusión de la vida humana movida por lo exterior. no movemos y tenemos nuestro ser. a un Determinismo Superior ".

con tal eficiencia que hasta los industriales empiezan a buscar nuevos modos de riqueza integral. Sería una locura querer destruir el imperialismo capitalista por la vía de la acción exterior. Jeshucristo dijo simplemente: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". a pesar de esto. se ha avanzado en la edificación de una Democracia Universal (Cósmica) donde es natural. A pesar de todo. sustentados en la creencia de que su fuerza sobre los débiles es correcta bajo la ley de las selva. también la ciencia logró nuevos inventos que impulsaron la industria. aún viven el impulso que le condicionaron el Imperialismo Capitalista. Este proceso de la cuarta etapa histórica de la Era de Piscis. sino por una transformación de su función a través de la concientización de los individuos que se convenzan verdaderamente de la ilusión del dinero. El sistema capitalista no puede quitarse a golpes. envilecidos en las ideas de sacar revancha y hacerse materio-CAPITALISTAS como principio y fin de sus objetivos. en sí. la solución se encuentra en destruir el sistema capitalista. para revalorarlas en el presente. y así llegan a comprenderlo muchos sectores de la sociedad. a través de las clases jerárquicas: Científicos. Artistas y Diplomáticos: HISTORIA Renacimiento Formación de Repúblicas Revolución Industrial CLASE JERÁRQUICA Científicos Filósofos Artistas Diplomáticos El Renacimiento es un proceso de rescatar la ciencia del pasado histórico. Los rezagos de la dictadura del proletariado correspondientes a la última etapa de la Era de Piscis. Filósofos.DEMOTHEOCRACIA INTERGALÁCTICOS y a ELLOS. LA ÉPOCA MODERNA Y LAS CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS Así. las clases jerárquicas filósofos y artistas avanzaron y aunque han persistido en esclavizar a la humanidad con el Imperialismo Capitalista. toda acción de destrucción en el mundo exterior es ya una locura de mayor o menor grado. al llegar sucesivamente el Renacimiento en el siglo XVII. ni hace 2000 años ni en el comienzo de la Era de Acuarius. Por ejemplo. cuando no va acompañada de una transformación interior del ser. así fue superada la llamada edad media (siglo XV). Es con este logro que nacen grupos y es factible el Grupo correctamente democratizado para una jerarquía de la conciencia Super humanizada y se le reconoce así porque se descubre con ello la verdadera historia de la humanidad y su Sagrada Tradición Iniciática. como en la edad media hubiera sido una locura destruir el sistema feudal o el cristianismo europeo. que muestra las CAUSAS y no sólo los efectos en contacto con la exteriorización de una Jerarquía exteriorizada. Al implantarse las Repúblicas. 267 267 . la revolución política de Europa y América con la formación de las repúblicas en el siglo XVIII y XIX y la Revolución Industrial del siglo XIX y XX. más allá de "la masa mecánica". todo comienza a tener sentido para el auténtico pensado que se va convenciendo de la clara convergencia entre las etapas históricas en espacio y las consecuentes clases jerárquicas en el tiempo (la conciencia). sobre la guerrera (representada por el sistema feudal y los caballeros andantes). se liga a una evolución de la sociedad consciente. De hecho. Por eso fue que Jeshucristo dice: "Mi mundo no es de este mundo sino de arriba". Se trata de la conciencia trascendente-inmanente característico de la clase jerárquica CRISTO-VIRGEN. y la casta comercial se impuso históricamente (en síntesis prenatal). científica y teológicamente reconocer que: "Es dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles".

tuvo en muchos países de la naciente República. etc. De hecho la representación proletaria. Sin embargo. se ocuparon de canalizar casi todo el interés científico hacia el servicio de la industria y su alta tecnificación. Las universidades al servicio del progreso industrial ha significado. sin dejar a los pueblos desamparados de un gobierno siempre necesario. Este es el inicio de la implantación de La Dictadura de los Iniciados.DEMOTHEOCRACIA Pero no se puede quitar una forma de gobierno sin que otras vengan a ocupar su lugar. se han transformado en grandes Industriales que de buena o mala voluntad han ayudado a la formación de las Repúblicas democráticas e independientes dando lugar a las naciones del mundo y entre ello ha ocurrido la implantación de la dictadura del proletariado. Dictadura. mientras el mundo se va haciendo consciente de una unificación mundial. para sobrevivir. no todos los profesionales tienen cabida. los pueblos no sabrían que hacer. humanos-máquina (robot biológicos). República. que gobierna al mundo espiritualmente. pues las fortunas monetaria obtenida son beneficiosas e indispensables a toda la comunidad social. Esto hizo que las universidades entraran bajo el control mayoritario de los altos industriales. Esto ha sido una degradación científica en que de todas maneras. una Iglesia gobierna espiritualmente al mundo y los pueblos mismos son quienes la ponen al frente de esa responsabilidad. 268 268 . que dejó sin trabajo a millones en todo el mundo. para establecer un orden. perdiéndose en el caos. que ya ni siquiera eran apreciados como esclavos y entonces. Siempre en toda Era astrológica. Los antiguos nobles de la monarquía feudal. Pero también se hace presente la inevitable convicción de miles de pensadores que empiezan a descubrir la existencia de un Imperio Superior y que parece ser la causa real de toda posible historia sobre nuestro planeta. regulando y defendiendo la soberanía nacional de cada nación. en el siglo XX.. Con esto los excesos las ya de por si deficientes investigaciones que entonces se dedicaban al sustento científico del auténtico humanismo y al desarrollo integral del ser fueron bloqueados por sistemas políticos más sutiles y severos que los que usó la Santa Inquisición para tratar de conservar su estado de cosas durante la edad media. y de desaparecer bruscamente el mundo corre el peligro inminente de volver a la época prehistórica de los cavernícolas. Lo cual. pues el sistema educativo ha funcionado tan bien que se produce un exceso de obreros disfrazados de "profesionales universitarios". lo único que ha logrado es retrasar la solución política humanista ante el impacto de la Revolución Industrial. El gran logro del proletariado fue el poder implantar su dictadura democrática para que el pueblo fuese respetado y tuviera influencia principal en los centros de gobierno de todo el mundo. siempre se ha tendido a establecerse algún modo de gobierno: Monarquía. a fin de poder competir por los pocos puestos de trabajo disponibles. que con su buena voluntad (desde su punto de vista). permitiéndole influir poderosamente sobre las formas de gobierno de las naciones más adelantadas a la época. comenzó una competencia por sobrevivir intelectualmente. Ya que de no ser así. verdadero lo mismo que del falso. El primer impacto (del siglo XVIII y XIX) se produjo por "la revolución industrial" con la aparición de la máquina. que inhiben suficientemente su capacidad de pensar estimulando solamente su desarrollo intelectual para la acumulación estricta de la información que necesitan poseer a fin de poder hacer funcionar las grandes empresas de los potentados. pero eso si. la formación profesionales "hechos en serie". Militar. el poder en directo del Estado y sin embargo. "en un pueblo hace falta un gobierno y en un gobierno hace falta un pueblo".

no duerme. La vida común y corriente siempre es siempre actual. Y otros más. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. impotentes para reconocer sus propias miopías. 269 269 . el aprender a amar. aquí y ahora entrar a un autocontrol pensamientos.DEMOTHEOCRACIA LA HISTORIA Y SUS EXPERIENCIAS El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. cuando seres humanos adelantados a su época hace su aparición y son rechazados. Estas clases jerárquicas ya son. con respecto a la etapa histórica actual y aún peor. Luchar por imponer una historia ha sido una inútil o peligrosa lucha de intereses de todo tipo. emociones y actos ayudados con una disciplina relacionada a la Yoga (equilibrar glándulas endócrinas). Son los seres vivientes los que hacen la historia. y una capacidad para permanecer libre como individuo. o dicho de otra manera. la Tierra y el Universo exterior. esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable (a veces de varios siglos). Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de la diversidad de conciencias. de otra manera a la historia por sola no deja de ser un cadáver. el sistema nervioso. es un museo de fósiles pero de fósiles vivientes que conservan su vida y por lo tanto. La Nueva Era de Acuarius viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. también los diversos pueblos con sus modos de gobierno. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. Las guerras bélica se producen cuando un sector de la humanidad (sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados). no sólo perciben según lo que traen adentro. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. no duerme. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. si somos capaces de. etc. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. La historia es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. su historia tal como vemos la vida que como humanos nos rodea. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. y aún los malvados se justifican en honor al bien. No porque se halla ganado una ley constitucional en un país. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. La humanidad tendrá que esperar. La fase que sigue es la historia de la conciencia sujeta al tiempo eterno. un estudio universal del saber. cuando es fresca y actualizada. sino que persisten y enjuician a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. Allí se encuentra el átomo. No todos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo deliberadamente. Para el Iniciado Real de la Era de Acuarius la HISTORIA es ahora y la conciencia para ser auténtica. necesariamente en la aristocracia del espíritu. pero nadie en particular está obligado a vivir todas las crisis. la molécula. En realidad la humanidad. "Algunos hacen el mal por amor al bien según ellos lo entienden" (como opina Gurdjieff). los hay primitivos y sabios. es el historiador el que hace la historia y la hacer revivir para bien de nuestro presente progreso.

las clases sociales jerárquicas se mueven hacia la eternidad. e imponiéndose a la sociedad de los pueblos y al gobierno oficial de su época. de acuerdo a la misma ley de la selección natural. nacen individuos con el máximo desarrollo de la clase jerárquica "científicos" y estos son los que. por ejemplo. no es suficiente una infantil disposición de entrega religiosa. que en la época donde predomina el proletariado social de esa sociedad. sino realmente descubrir. Así es como la historia real se cumple a pesar de la historia oficial. por tanto en la conciencia. mundiales y peligrosas. por ejemplo. A principios del siglo XX las civilizaciones progresan en base a la electricidad. Finalmente la clase más alta (Iniciados). Cuando se tienen el carácter y poder para hacer la guerra pero. la división de clases sociales persiste en sus luchas cada vez más crueles. Por otra parte. porque no hay una estructura internacional para ello. Por eso. firmándose "tratados" como el de Viena (a mediados del siglo XIX). Los proletarios empezaron a dar paso a una gran actividad por el deseo profundo de que llegar a convertirse en verdaderos gobernantes. el individuo contempla "hechos concretos". desde una perspectiva cuatridimensional de su razón y descubre. luego por la clase media que impulsa el comercio y finalmente llega a la democracia en manos de la clase más desposeída. clase jerárquica: Aristocracia y de Voluntad y Poder (primer Rayo) clase jerárquica: CRISTO-VIRGEN. lo que realmente produce Milagros es la inquebrantable convicción de una "fe científica". se opta por la paz. Así mientras en la historia de la división de clases sociales se perciben los reflejos seguros de que eso es lo real. una síntesis prenatal de las cuatro castas en la etapa: INICIADOS de la Era de Acuarios. Pero los que han participado en estas "Santas Alianza" (como la de mediados del siglo XIX). como estrategia consciente evolutiva y de satisfacción de intereses propios. ni una madurez en el ritmo histórico de la humanidad. Y mientras la lucha social se basa en la ley de la evolución exterior. gobiernan a las naciones preparándolas para la siguiente etapa o casta. De la clase social "comerciantes" nacen los individuos con el máximo desarrollo correspondiente a la clase jerárquica "Artistas". y la democracia internacional de masas. saben que realmente esa paz no es posible. da a los individuos Amor-Sabiduría (segundo Rayo). No todas las naciones están al mismo nivel de conciencia como para comprender que el mundo moderno se había convertido en una sola empresa y sin embargo. Lo mismo ocurre con el amor a Cristo y a Dios. produciendo el máximo desarrollo de una mente racional. el de Versalles (a mediados del siglo XX) y el de la formación de la Sociedad de Naciones (también a principios del siglo XX). pero son sometidos por conquistadores o ministros. colectiva y aparentemente consiente (en realidad inconsciente y pendiente a la corrupción. la auténtica realidad no admite división. la historia humana registra una larga lucha de clases a través de 2000 años donde los Reyes déspotas son la clase alta. En cambio. La paz no significa prometer que ya no habrá guerras. esa es la causa de una verdadera PAZ. por un SABER que verdaderamente conduce al amor a CRISTOS y la seguridad de su existencia. Todo esto. el caos y la muerte). las sociedades de clase media alta (Guerrero) gestan individuos de "Inteligencia Activa (tercer Rayo). 270 270 . Al mismo tiempo tenemos el gran expansionismo comercial a nivel mundial. clase jerárquica: Diplomáticos y ellos. el individuo consciente al evolucionar se descubre incluido en una unidad jerárquica socio-mundial perfectamente ordenada. se les permita o no. que EL PUNTO DE EQUILIBRIO entre naciones es inevitable. sólo que esta evolución es interior y se fundamenta en el individuo. gobiernan al mundo. Ese es el auténtico Amor Consciente.DEMOTHEOCRACIA Ha habido anhelos.

científico o constitucional. Un logro importante de acuerdo a "La Ley De Economía" es que el dinero alcance su objetivo espiritual de regular una justicia internacional. que las necesidades primarias (techo y comida) para todo ser humano quede garantizada en todas las naciones. los realmente convencidos son los de la clase jerárquica: Aristócratas. hasta que Cristo-Virgen aparece como exteriorización de los llamados "Maestros Ascendidos". sin embargo. cuando por ejemplo. El siglo XX impuso sus modos de conquista espiritual-materialista correspondiente a la naciente Era de Acuarius donde el progreso materialista y espiritual son reconciliados dentro de la conciencia de toda entidad conquistadora. por ejemplo. se ha intentado una conquista a través de la violencia o de la extrema no-violencia. sino que se promueve una madurez espiritual y una real fraternidad como estado conciencia. Y aunque todas las clases sociales jerárquicas esperaban e invocaban a Cristo de la Nueva Era. tratan de aplicar sus modos de vida. se disponían a la paz. Todavía la gran síntesis prenatal de la historia de la humanidad antigua.DEMOTHEOCRACIA Lo que había ocurrido debido al avance tecnológico y económico era natural. teniendo el poder de hacer la guerra. los individuos de la auténtica clase jerárquica: Diplomáticos. no como humanismo sentimental. porque ya no es la 271 271 . El orden de estas Clases Jerárquicas superiores y su relación con los FUEGOS o energía de vida es: LEY: (FUEGOS) Voluntad de Ser (Eléctrico) Atracción y repulsión Solar (eléctrico-magnético) Economía De Fricción (magnético) CLASE JERÁRQUICA: Cristos Aristócratas Diplomáticos La clase jerárquica "diplomático" demuestra que las guerras mundiales no fueron sino una sola "gran revolución universal" (tal como lo escribe en Bonn un en la página 494 de su obra). Y entonces. De tal manera que los acuerdos oficiales acciones entusiastas de nada sirven si no se desarrolla una verdadera disposición internacional de paz. de acuerdo a la historia real de los nacientes gobiernos propicios a una necesaria participación unitaria de "Confederación de Naciones". Señalando que la humanidad es una sola y lo que ocurre a una nación afecta a todos. Para ello no se puede ni se debe imponer a la presencia de un guía espiritual o algún tipo de rito religioso. Así la ley de economía lograra todo su poder de "discriminación" con respecto al correcto manejo de la materia espiritualizada SAMBHALLA Y LAS PRIMERAS POTENCIAS DEL MUNDO En el mundo de la realidad el pueblo no tiene nada que envidiarle al gobierno. los resultados han sido catastróficos.

una necesidad de “privacidad”. sin embargo. que es de donde realmente nacen las circunstancias históricas que luego. la conquista nunca será completa para el conquistador. ese es el camino a la verdadera historia. quedándose sin hogar y hasta convertirse en esclavos en tierras extrañas. Esto es lo que permitió a los romanos vencer a Aníbal. impersonalmente y con humildad (que renuncia a la fama y el aplauso). etc. individual y evolutivo. bajo la estrategia de paz. así un acto que él toma como hábito nuevo impulsado por su propia voluntad de ser y SER aquí y ahora para su propio mundo. una primera potencia del mundo no pretende cambiar los sistemas políticos de gobierno (por lo menos no abiertamente) en las naciones o colonias conquistadas. La historia de la misma humanidad que se niega a evolucionar es una historia congelada porque no cambia. occidental y luego en germano-romana. La Historia real principia con el ser que se hace consciente. eso es la historia real que comienza a escribirse. pasión sexual. moviéndolos por su libre albedrío a participar de la paz general propia del Imperio. Es decir. Porque lo mágico que tuvo el Imperio romano fue que la ruptura de las fronteras entre países y la base de su unión imperial no estaba en lo físico sino en la unidad de mentalidades que encontrándose en la multiplicidad. 272 272 . Porque mientras no se conquista la voluntad de un pueblo. La historia común y corriente parece ser un progreso de sucesos que experimenta la humanidad pero no es así. Así como toda la lucha de Europa y del mundo es por la necesidad de una independencia individual como nación. tratados con dignidad. la otra no ha sido sino prehistoria. en oriental (correspondiente a Constantinopla). hasta conquistarlos interiormente. sino que las protege. Porque así se genera una miseria que se extiende a toda la nación. muerte. Y a propósito de privacidad. si su mundo permanece inviolado. Con Roma se demuestra que “una confederación de naciones” es posible ofreciendo una protección a los países extranjeros que en realidad se convierten en una extensión de su gran país. siempre es: Sangre. Los habitantes de una nación pueden ser conquistados en su propio país central. por el contrario. finalmente los libero Moisés.DEMOTHEOCRACIA época de una conquista unilateral. sino de una conquista conciliada hacia adentro y hacia afuera en la conciencia de todo conquistador. si su mente se mantiene unida a La Madre Patria. son invencibles. vemos que en su sentido verdadero trata de la INTIMIDAD de la mente. enfermedad. Esto también lo demostraron los Hebreos que siendo esclavos de Egipto. permitía que se conservara la individualidad nacional o regional. Porque como enseña el doctor de la Ferriere: “La base de las acciones de todos ser humano son los afectos”. vicios. dolor. Someterse voluntaria.. sobreponiéndose al imperio de su “yo inferior”. Ante esta situación el mejor camino siempre ha sido el de mantener a distancia a los conquistados. Por esto. poder disfrutarlo plenamente y por lo que es. consciente. a una disciplina y nuevos hábitos de vida en la alimentación y equilibrio endocrinológico. aparecen materializadas en lo visible El Humanismo sabe que sólo conquista al mundo quien se hace a su dueño. Esa es la verdadera conquista. Toda la división de La Roma antigua. Esto no significa el despreciar el dinero y la tecnología moderna. El error mas terrible en la historia humana es la de mezclar a los "rebeldes" con los elementos nativos su nación. pero interiormente.

no hay enemigo. Por eso. esclavizándose para alimentar "parásitos" que van a consumir. quitándole la posibilidad de productividad a los verdaderos habitantes de dicho lugar. La realidad básica es que todo ser vivo en general y todo ser humano en particular de cualquier manera. Es una necesidad siempre positiva de ser feliz. amorosa. Esta es la necesidad primaria del ser vivo. es decir "consumir" y las personas descontentas "consumen" principalmente a base del robo y no están voluntariamente dispuestas a reciclar ese consumo. los ha unido a su Reino. Simplemente. etc. los vicios y la delincuencia. Porque la esclavitud se basa en personas que se encuentran de manera forzada en un lugar. ni necesidad suficiente para combatir a un enemigo. Y sólo logra esa conquista el que se ocupa ante todo. pretendiendo dominar. Esotéricamente a este centro sagrado de gobierno de la humanidad se le conoce como SAMBHALLA o el Gobierno interior del Planeta. se termina esclavizado. En una sociedad sana no deben existir gentes extrañas. el país tiene tiempo de asimilarlos al ritmo de vida que le es propio para ayudarlos en un sentido filantrópico. termina siendo abuso y esclavitud. se llena de humanos-máquina. pero que en general no están dispuestos a devolver lo que consumen. con una voluntad impuesta antinaturalmente. es producto del amor a lo que se hace. debe de alimentarse. el país pierde parte de sí mismo. al mismo tiempo. no tiene ánimos ni fuerza. sino hacer que nos pertenezca. En cambio. El Organismo Democrático Mundial debe negociar con sus naciones miembro el reparto de dichos refugiados. Es decir. cuando las colectividades que inmigran son pequeñas y por intervalos de tiempo. ESCLAVITUD La comprensión de la esclavitud parte del hecho de que toda historia se basa en el "hambre". Un ser humano feliz o que tienda a ser feliz. debido a los efectos colaterales que conlleva su presencia. de conquistarse a sí mismo. es la aceptación indiscriminada de grandes colectividades provenientes de otros lugares. Cuando que el trabajo productivo auténtico. Así lo ha demostrado la historia. está. Lo demás es una deshumanización. ella misma. Si una sociedad por conveniencia. Para que en la medida de lo posible no pierdan su hábitat natural. sean éstos personas considerados esclavos o " refugiados ". Esas "gentes extrañas". pero no sólo se trata del hambre física sino también del hambre sexual. no es conveniente que haya esclavos-máquina en una nación. son focos de contaminación psíquica y física que generarán el malestar de la sociedad. por la voluntad de la misma provincia Y los ha unido sólo para compartir un progreso y una defensa de una creciente nación que así se fortalece haciéndose invencible. El Humanismo no se ocupa de poseer el mundo. si no se está preparado a una fraternidad universal.DEMOTHEOCRACIA Nada se puede hacer contra un pueblo cuyo país central de gobierno. 273 273 . Tener demasiados sirvientes superfluos en un lugar. por ejemplo debido al color. se ha comprobado amenaza la estabilidad democrática de una nación. basada en la aparente ganancia inmediata. raza. Por ejemplo ¿Qué ocurre con el derecho del voto democrático de estos refugiados ajenos a las necesidades reales del país? Muchas veces son manipulados por los intereses o ponen en el poder a los personajes no adecuados. Otro de los factores que a través de la historia. puesto que viven privadas de su libertad. Cuando la cantidad es excesiva. aun cuando se disfrace de humanista. credo o posición social. pues ofrecen aparente ganancias inmediatas pero una segura corrupción posterior.

veréis que hay muchos contemporáneos nuestros que todavía no han salido del estado del hombre de las cavernas. jóvenes y viejos "al mismo tiempo". Lo importante es pues. Esto hace que la "propiedad privada" deje de ser considerada como una forma aislada en el espacio y se torne en una vida identificada al tiempo real. persona.Comerciante 3) JuvenilGuerrero 4) MaduraIniciado Real. ocurre con las naciones. Un conquistador nunca podrá apoderarse y esclavizar a un pueblo que tiene firmes convicciones individuales. Porque el verdadero conquistador primero corteja el alma de lo que quiere conquistar. Esto se refiere a que la "propiedad privada" auténtica se basa en el sentido de pertenencia de las cosas y los seres y no en la posesión aislada en el espacio. la historia muestra que lo peor que puede ocurrirle a un pueblo es que alguno que fue esclavo estando tan resentido. es el verdadero dueño de una propiedad. Pero ya sabemos que la "propiedad privada" es un estado psíquico antes que físico. cada uno de ellos experimenta un mundo distinto y a la vez es influido para su progreso por el ritmo que gobierna a la humanidad y al mundo entero. Un ser vivo que piensa así con verdadera convicción. Todo ello "aquí y ahora". 274 274 . Así que tal como "aquí y ahora" en el mundo hay niños. posesionarse de las cosas desde su adentro hacia el exterior. por ejemplo. y a medida que vayáis creciendo. sus modales y su concepto del mundo. nación o mundo.DEMOTHEOCRACIA Hasta por el orden mismo de un país en sí. y las ideas de las continuadas generaciones se suceden". se supone viven en la edad mental de la primera casta. Iniciados Reales. Finalmente. EDADES DE LAS NACIONES Así como hay personas de todas las edades en el mundo. pero como sabemos sufren influencias o realmente pertenecen a las otras castas. logra unirse y adquirir pertenencia de una cosa. PROPIEDAD PRIVADA Y PRIVACIDAD La base de la lucha material es LA PROPIEDAD. Pero no por ello los provincianos deben considerarse a priori. el cual tardará en desarrollar durante muchos milenios. hasta que a través del amor y del necesario dar para recibir o del "compartir". propiedad. también los diversos pueblos de la humanidad. los aborígenes que viven en una selva. en la unidad de un solo mundo. o los esquimales. Esta propiedad privada va de adentro hacia fuera. quizás duren así muchos milenios. considerando que estas etapas son cuatro relacionadas a las cuatro Castas: 1) InfantilProletaria 2) Adolescente. En cuanto a los países considerados civilizados. Cada nación tiene su propio nivel mental de evolución. así también. es la fuerza una idea antes que la posesión de una cosa. Todos los periodos y todas las edades se funden y se abrazan. un gobierno siempre encuentra la manera de mantener cerca de su centro a los más productivos y felices. Dice Von Loon en página 213 de su obra citada: "En la corte franca de Carlomagno hubierais encontrado quienes eran verdaderos romanos por sus costumbres. fuera de centro. Cada cual obedece a su propio nivel de evolución o edad mental. termine por hacerse su gobernante.

pero esta vez se da en el tiempo y encuentra su origen en cada individuo particular dispuesto a evolucionar. Ocurre al mismo tiempo. Así. sino dentro del propio mundo. donde se va ubicando una sociedad humana cada vez distinta a las anteriores. esclavizándola en una mecánica de sucesos en el espacio exterior. debe encontrarse dispuesta a sobreponerse a las influencias que mueven a la colectividad. Trono o Consejo de Sabios (Cristos)". que en su proceso de crecimiento existencial en el tiempo.DEMOTHEOCRACIA Es debido a esta injusta igualdad entre un cavernícola y un civilizado que las democracias fracasan a menos que exista la manera de distinguir LA JERARQUÍA individual de cada ser humano. Y las contempla no desde afuera. o como unos pulmones que se expanden al inhalar y se contraen al exhalar. vivido no en el mundo exterior (como causa). este movimiento en el espacio del planeta entero. Así mientras en su camino. Este Sendero Individual es. de modo que el espíritu del individuo es siempre más fuerte a toda lucha exterior. 275 275 . parte de lo que llamamos clase jerárquica social: "Masa mecánica". Entra a la dictadura de los guerreros y luego la de los comerciantes y entre ambas. Y con su conciencia. Sin embargo. artistas. en la dictadura del proletariado hay una riqueza exterior y pobreza interior y conforme esta pobreza interior persiste. LA ESPIRAL DE LA HISTORIA INDIVIDUAL INTERPENETRANDO A LA ESPIRAL DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. sino desde adentro hacia afuera. desafiando al espacio exterior. Sin embargo. pero con su decadencia se tornan en ricos en espíritu pero pobres en la apariencia. dado que la conciencia es un fenómeno individual que para sobrevivir. experimenta una espiritualización escalando a través de una espiral de siete espiras. A la "masa mecánica. Y sucesivamente. En un principio. parece que se encuentra el máximo equilibrio entre la riqueza interior y exterior. operando como único individuo gigante. aristócrata y finalmente. conforme va avanzando hacia las espinas superiores. diplomáticos. al mismo tiempo y entretejido en estos sucesos. le sigue la clase jerárquica "científicos. En la espiral de la base. se siente unido a cada una de las respectivas "espiras" o "clases jerárquicas sociales". donde la inconsciencia se impone a todo el pueblo socialmente establecido. que en la fuerza invisible de esa misma naturaleza aparece en el ser humano lo que conocemos con el nombre de "conciencia". empieza su historia. RIQUEZA INTEGRAL En la historia de la humanidad contemplamos el drama de la dictadura de los Iniciados Reales que en su naturaleza auténtica gozan de LA RIQUEZA INTEGRAL. Este "sobreponerse" del individuo que es la evolución de la conciencia se le conoce como El Sendero Individual. en un evolucionar de las especies ubicadas en espacio exterior en el mundo. porque comienzan a negar la riqueza como un derecho exterior en sus vidas. entonces también ocurre la destrucción de la riqueza exterior quedando entonces la pobreza interior y exterior. La historia de la humanidad es como un corazón que se contrate para después expandirse con mayor fuerza. mientras la fuerza de la naturaleza trata de imponerse al hombre según las leyes de la llamada "selección natural". En este proceso el fuerte sobrevive sobre el débil. una nación o una humanidad. en realidad. el individuo le impone su voluntad a la naturaleza hasta someterla. filósofos. ocurre otro movimiento histórico. en cuanto se penetra a la dictadura del proletariado se van "invirtiendo la espiras" y la pobreza se hace extrema tanto afuera como adentro. viene de las condiciones sociales hacia el individuo que de muchas maneras es "influido" y moderado por todo ese camino irresistible en que se encuentra el mundo entero.

adentro y afuera. pero este eterno futuro y eterno pasado se encuentran siempre dentro del eterno presente en el "punto de equilibrio". Es un punto que se encuentra en todas partes y a la vez en ninguna. se manifiesta siempre hacia afuera. logra un cierto equilibrio entre riqueza exterior e interior. Parte de la pobreza exterior y la riqueza interior en la clase jerárquica: "Masa mecánica". Por eso aunque expresemos el Macrocosmo de la historia de la humanidad como la permanencia de las cuatro castas o periodos históricos. base de toda espiral manifestada infinitamente en TODO lo que contiene la vida. en el camino del individuo. el Dios de los ricos reales. donde la riqueza es integral. Es un punto eternamente presente. lo visible y lo invisible. pues todo ocurre siempre dentro del ABSOLUTO. pero aparece MANIFESTADO en LA ESPIRAL donde se funden las Espiral de: Castas Sociales que desciende y la Espiral de: Las clases jerárquicas que ascienden.DEMOTHEOCRACIA Así es como la humanidad recorre el Sendero en que debe descubrir que la riqueza en apariencia de nada sirve si no se encuentra en equilibrio con la riqueza espiritual. Siendo que en el origen del Macrocosmo es eterno futuro y en el origen del Microcosmos es eterno pasado. El punto donde se da el contacto entre Dios y que el hombre. Manifestándose sin embargo. Todo es una búsqueda complementaria entre el Macrocosmo y el microcosmos para descubrir que el ABSOLUTO es una riqueza integral. en congruencia a los siete Rayos o aspectos de Dios: Ahora si podemos comprender El Esquema de La Doble Espiral en correspondencia con los siete Fuegos o siete Rayos: 276 276 . Y allí. el Macrocosmo y el microcosmos. en realidad se trata de una representación en cuaternario del septenario. el individuo en su propio Sendero ascendente a través de las siete espiras o clases jerárquicas. Esta manifestación realmente no existe. En realidad es el cuaternario más la Trinidad (o Triunidad) lo que componen "El septenario". Para ello. entre el periodo histórico correspondiente al final de la casta de los guerreros y el comienzo de la casta de los comerciantes. como una a reververancia del ABSOLUTO o Trono pero Manifestado en el mundo visible. puesto que ya les viene implícita y natural. Este punto de eterno presente en la doble espiral se encuentra en la historia de la humanidad. la riqueza espiritual le hace no necesitar ya de la riqueza exterior. es el punto que hace posible al Absoluto que todo lo contiene y dentro de sí mismo y sin embargo. una riqueza en lo visible y lo invisible en el equilibrio perfecto. el tiempo y espacio. Es el corazón de Dios. todo ya ha ocurrido siempre dentro del Absoluto. espíritu y materia. Luego cuando alcanza la cima en el llamado Trono o "Cristo-Virgen (Cristos)". es donde se cumple el cuaternario para sintetizar a toda posible triunidad. porque no podría ser de otra manera y es dentro de este PRESENTE que la doble espiral se unifica con perfecto equilibrio. es la morada del Absoluto del que todo viene y a lo que todo debe de volver. Y a la altura de la clase jerárquica "Artistas". etc. Y todo ello ocurre DENTRO DEL ABSOLUTO. En realidad ese "punto de equilibrio universal". la vida de todo lo existente y todo lo que tienen vida es en ese "punto de equilibrio". Este es el PUNTO DE CONTACTO. Ese "punto de equilibrio universal". dándole una estructura a la vida. en esa misma espiral es la clase jerárquica "Artistas".

DEMOTHEOCRACIA 277 277 .

DEMOTHEOCRACIA Recordemos EL ESQUEMA DE LA INVOLUCIÓN Y LA EVOLUCIÓN SOCIAL ESPIRAL: 278 278 .

el bien sin el mal. porque son totalmente inconsciente viables extraños uno al otro. Reconciliación entre bien y mal. sólo PERMANECE y recibe los intereses de su propio mundo La doble espiral del Macrocosmo encuentra su origen en la expansión del ESPACIO ABSOLUTO y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral descendente en busca del adentro que en términos de la ciencia física. Como no hay. como verse en el espejo y pueda así estudiarse y adquirir conciencia. De hecho la espiral invertida es una sombra que intenta robar la luz al Reino real de la doble espiral. el microcosmos es la espiral Ascendente que parte de un espacio relativo a donde le es invisible el tiempo absoluto. porque es imposible engañar a Dios que aparentando tratar con el maligno en realidad. La materia y espíritu son parte de lo mismo en el reino de la realidad. En realidad. Es falso que el bien y el mar o la luz y la oscuridad sean complementarios. En realidad ambos procesos históricos son parte de lo mismo: "un movimiento continuo del sin-movimiento de la historia". El Absoluto ha tenido que manifestarse históricamente a fin de lograr una diferenciación de sí mismo que le permita tener perspectiva de SÍ. es una deformación efímera y de la existencia auténtica.DEMOTHEOCRACIA En EL ESQUEMA DEL GOBIERNO PERFECTO encontramos que la LEY DEL AMORSABIDURÍA se encuentra justo en la cuarta espira que funde al sistema de Monarquía con el sistema de Democracia EL ETERNO PASADO se da en la espiral invertida o Inframundo (División de Clases Sociales) y EL ETERNO FUTURO se encuentra en la cima o Trono (Cristo-Virgen). tanto hacia el Macrocosmo como hacia el microcosmos. decimos que se contrae en el TIEMPO ABSOLUTO. tenemos así que hay mundos infinitos dentro de mundos. EL ETERNO PRESENTE y EL ABSOLUTO MANIFESTADO (Punto de Equilibrio) se da en donde se funden la espiral Descendente y la Ascendente ( LA LEY DEL AMOR-SABIDURÍA o Ley de la Gravitación Universal). y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral en busca del adentro vital del macrocosmo o espacio absoluto (hiper-espacio). En cambio. 279 279 . el reino de la vida es ETERNO PRESENTE y en ese equilibrio perfecto sólo es posible la luz sin sombras. una graduación jerárquica de la vida. el sólo es quien se engaña. cuando el personaje conocido como "El Diablo" trata de hacer negocio con Dios. Y como esta doble espiral encuentra en todo centro de vida su principio genético. recordando momentáneamente su fatal destino. y el marco y el micro Unidos como perspectiva complementaria de lo mismo. pero esa sombra de clases jerárquicas (castas sociales).

así como los grandes Héroes en el inicio de cada periodo histórico importante aparecen de una forma muy específica. ¿Por qué?. más que la velocidad de la luz (300 000 kilómetros por segundo) de manera que en pocos días se repite la historia del Macrocosmo en este microcosmo llamado "feto". Así fue como el poder comercial se concentró en Cartago. Vegetal. Razón por la cual también ocurrió que Moisés rescató a los Hebreos del yugo Egipcio y les prohibió adorar al Toro. Animal y finalmente Humano. 280 280 . África del Norte. Hasta llegar a la anterior y nacer a una vida como si fuese un nuevo día para continuar la tarea que se propuso esa alma. CON EL TIEMPO: El Tiempo al principio es muy rápido. parece repetir en nueve meses toda la historia de la vida. sintetiza rápidamente las anteriores antes de manifestar su propia acción de acuerdo a su libre albedrío para hacer crecer un "periodo histórico". Con la historia de la humanidad como un todo ocurre algo similar. comenzando con "la concepción" que produce una síntesis en segundos de millones de años. Maduró el periodo histórico de los guerreros con el establecimiento del Imperio de Alejandro de Macedonia. conforme se acerca el momento del nacimiento la velocidad del tiempo se va "desacelerando" y el humano (según el Doctor de la Ferriere en sus "Propósitos Psicológicos") va recordando sus vidas anteriores a esta reencarnación. Ellos sintetizaron a los Iniciados Reales y los guerreros antes de darle madurez al periodo de los comerciantes. Los biólogos y ginecólogos conocen que el feto humano. el progreso.DEMOTHEOCRACIA Esto se puede comprender como MATRICES dentro de MATRICES. sus reencarnaciones sucesivas como ser humano. Los griegos más evolucionados fueron a aprender Alta Sabiduría en Colegios Secretos y así. donde la historia en si renace de sus cenizas como el Ave Fénix. Incluso Los Mesías que aparecen en cada Era. Por ejemplo. en unos cuantos meses de la evolución de Los Reinos de La Naturaleza: Mineral. hasta la conformación específica y madura de su propia individualidad. desde su origen como especie. desde la aparición de nuestro Universo con el famoso: BIG-BANG y luego. Y acontece un suceso increible. Este es el verdadero progreso de toda historia. desaparecer y dar lugar al siguiente "período histórico". toda la historia pre-natal. reconociendo el símbolo de Dios para la Era de Aires en "la zarza ardiente" que expresó: "YO SOY lo que SOY". Se ve claramente como el feto parece transformarse de vegetal en anfibio. antes de alcanzar su naturaleza vital correspondiente. en todo este proceso. SINTETIZANDO EN SU PROPIA VIDA LAS ETAPAS DE LOS MESÍAS O GRANDES PERSONAJES ANTERIORES. luego en animal vertebrado y así. sintetiza en un breve periodo de tiempo. EN SU PROPIA VIDA. LA GENÉTICA DE LA HISTORIA Así. madurarlo y luego. ANTES DE DAR UN PASO NUEVO. el inicio de toda nueva etapa histórica. hace unos 4000 año comenzó la Era Astrológica de Aries. Los Griegos surgieron sintetizando a la Era anterior (Tauro). cuando se encuentra dentro del vientre de la madre. vino la guerra contra los Persas y los Espartanos. como ser humano. Luego. es decir. Por eso. donde todo está destinado a nacer y renacer en modos de existencia cada vez superiores en espiritualidad o eficiencia material (puesto que el espíritu y materia son lo mismo). siempre que aparece una nueva etapa histórica. Posteriormente. hasta llegar a humano. antes de la cual se experimentó una síntesis prenatal de la etapa de reciente vida basada en la adoración a los Dioses Olímpicos y los Iniciados Griegos. Pues la clave de Aries es YO SOY. apresuraron una síntesis prenatal antes de inaugurar la Era de Aries y manifestarse como Iniciados Reales. pero en este caso aplicado a la historia. y es lo que permite una correcta función de lo que en biología se llama "herencia genética".

Por esto es que al principio de esta Era se sintetizan. ya que en realidad los países son más respetados que nunca. que al principio hicieron una gran especie de síntesis prenatal de su etapa. afirmando el poder del Papa como representante Iniciado. necesidad de fundar Imperios comerciales con el fin de extenderse por todo el mundo y ganar nuevas tierras. deja las bases para que aparezca la "Sucesión Papal" con sede en Roma. Es evidente que a pesar de estas variantes propias de las cuatro etapas históricas. estableciéndose así como Imperio de "La Democracia Proletaria". también se implica la guerra y conquista. pero luego son desechados y la guerra continúa sin que logren vencer. Al mismo tiempo los nuevos Iniciados Reales se hacen más impersonales y solamente pueden ser vistos cuando la comunidad mundial alcanza su madurez en espacio planetario a través de un "Gobierno Confederado de Naciones". Jeshucristo y sus discípulos sintetizado rápidamente toda la Era anterior (Aries). Entonces no hay más esclavitud en relación al 281 281 . Por esto fue que después de unos siglos se impusieron sobre Griegos y Africanos. Porque la materia y espíritu se complementan en una sola unidad y esta realidad aterriza a la Tierra. Este alcance mundial en espacio. Y la tercera etapa. o sea. anima a toda Europa a ir a rescatar "la ciudad santa" que está en manos de los mahometanos (Turcos). Luego comienza el periodo de conquista. con la etapa de los guerreros. El Papa reconoce como Emperadores a los principales conquistadores de la época. En las primeras cruzadas se logra un triunfo fácil. Ellos sintetizaron las experiencias de las etapas históricas anteriores: Iniciados Reales. una serie de reyes. es el que ocurre precisamente al principio de toda Era de Acuarius. sintetizando la etapa de los guerreros. Cuestión que en la naciente Europa de la era de Piscis. duques. no físicamente sino a nivel moral y mental. la de los comerciantes que el Papa con la autoridad de Iniciado de la Era del Piscis.DEMOTHEOCRACIA Finalmente. Es por esta razón que aparece el Cristo de masas (CristoVirgen). hasta que se encuentra una vía de progreso para Europa. sino que se encuentra después de morir físicamente. el de "la guerra y la conquista". Se pasa. sucesor de Pedro. sólo entonces este Imperio alcanzó su madurez. Expresión de la incontenible necesidad de una expansión en espacio. Que como hemos visto es una era que da fin a los 25 900 años que componen el llamado "Gran Año Platónico". Hasta que entra la etapa histórica de La Dictadura del Proletariado. descubriendo que "las cruzadas" fueron el inicio del impulso comercial y la fundación de "ciudades" en toda Europa. Guerreros y Comerciantes. Y por fin. las doce Eras Astrológicas anteriores y todo lo experimentado en esos 25 900 años. La Iglesia tarda unos siglos en estabilizar su lugar. sin embargo. Se da lugar a "las cruzadas" que duraría alrededor de dos siglos. esperando la llegada de Jeshucristo que inauguraría la Era de Piscis. como los son Carlomagno y Oton el Grande. empezó a resurgir rápidamente el que sería el Imperio Romano situado en Italia. Por eso se le llama: La Era de Oro o de Síntesis Viviente. y posteriormente. más rápidamente a un y a modo de un gran período prenatal. el primer discípulo de Jeshucristo. se establece La Dictadura del Proletariado que esta vez intenta abarcar al mundo y pone el poder en las Naciones más desarrolladas que se convierten en Imperios con un poder de control internacional. etcétera. pero el móvil es un Reino que no es de este mundo. estimulación sensible a guerras de revoluciones en toda Europa. a modo de síntesis prenatal por las etapas de la imposición papal. Mientras los países dejan de tener fronteras. condes. Este periodo es crítico y transformador radical porque es en esta época cuando la "expansión en el espacio" tiene un alcance mundial y la "contracción en el tiempo" tiene un alcance INDIVIDUAL (cristalizado andrógino). se conservó la característica principal correspondiente a la Era de Aries. príncipes. Porque es la Monarquía y Democracia alcanzan su máxima conciliación.

Es La Asamblea de Sabios llamados: Cristos. Entrando a la experiencia de la humanidad "El eterno presente" y el "espacio interestelar". Esta "Asamblea de Sabios". la religión establecida por Moisés experimenta. parece ser. haciéndolos aparecer en el principio de cada Era Astrológica. es entre el fin de la etapa de guerreros de Grecia y el comienzo del esplendor del Imperio comercial de Cartago. Y solamente en emergencias este ritmo es roto temporalmente. en la espiral que viene del Macrocosmo (castas sociales). "Los Enviados Especiales o Mesías". como "contracción en el tiempo". La Era del Acuarius por sí sola. En la Era de Piscis. Venerables sabios de los chinos (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 282 282 . La Era de Aries. porque es aquí donde el cielo y la tierra se unifican El verdadero gobierno del planeta Tierra es controlado por un CONSEJO que permanece inmutable. Ordenados en una jerarquía septenaria de Rayos (aspectos de Dios). De los acontecimientos recientes en nuestra historia de la Humanidad tenemos: 1: 300 Antes de Jeshucristo: MOISÉS es Caudillo de los Judíos (etapa de los "guerreros" de la Era de Aries). Giotto Rafael. hace notar su presencia enviando al mundo varios de estos "Iluminados". que trajo todo un período de aparición de artistas geniales como son: Miguel Ángel.DEMOTHEOCRACIA "tiempo mecánico" y su espacio exterior. generalmente dónde va a resurgir una civilización a nivel continental. pueden aparecer en cualquier parte del mundo. Leonardo de Vinci. con "las cruzadas" y en la que viene del microcosmos con: "Dante Alighieri. la clase jerárquica "artistas". imperturbable y NO-MANIFESTADO. alrededor de ese mismo siglo X antes de Jeshucristo. que es "el punto de equilibrio" venido del microcosmo. los Templarios y el Renacimiento". es impresionado por el dolor de las masas proletarias (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 500 Antes de Jeshucristo: LAO TZE y su contemporáneo Confucio. esta congruencia entre el Macrocosmo y el microcosmos se alcanza alrededor del siglo X. En la Era de Acuarius no solamente aparece un Enviado. un gran punto de equilibrio de las doce Eras Astrológicas. sino que aparece un grupo que Enviados Especiales. El Iluminado del pueblo Indo. es la guía de la humanidad y su evolución de acuerdo a las causas verdaderas de la historia basada en los individuos más evolucionados del planeta entero. donde se encuentra el "punto de equilibrio" venido del Macrocosmo. para impulsar nuevos modos de Civilización. 1000 Antes de Jeshucristo: ZOROASTRO es Caudillo de los pueblos Arios que se extiende hacia el oriente (inicio de la etapa de los mercaderes de la Era de Aries) 600 Antes de Jeshucristo: BUDA. Ellos. etc. porque se trata de personajes con cuerpo físico. a través de los individuos. El Individuo comprende lo que es vivir en PUNTO DE EQUILIBRIO. Esta Asamblea. así como en el principio de cada una de las cuatro etapas históricas. basada en las castas sociales. Con Super-Hombres regentes de cada uno de estos Rayos pero perfectamente visible y manifestado.

El profeta del desierto de Arabia para el Islam y medio oriente (inicio de la etapa de los guerreros de la Era de Piscis). la esclavitud en una época donde la máquina hace de las masas humanas seres mecánicos. entonces empiezan a tratar de "conquistar" al mundo. la oportunidad de cultivar o exigir una democracia. de alguna otra manera siempre aparecen Individuos que en cada "etapa nueva" de la historia. en una irresistible expansión en el espacio. Aún faltarían aquellos que tuvieron su aparición en tiempos anteriores a la Atlántida. Guía espiritual de Europa y Occidente (inicio 622 Después de Jeshucristo: MAHOMA. Es el caso de Antulio. y en continentes y regiones remotas del planeta. y formó el protestantismo cristiano para oponerlo a la Iglesia Cristiana. etc. debido a los milagros que realiza y a la conciencia de que es dueño. donde el pueblo en general tuvo en todo esto. que se da a conocer al mundo y a sus discípulos. revelándose contra el relajado orden de la Iglesia Cristiana Europea. de acuerdo a su propio sentido de justicia y a sus necesidades particulares. Quetzalcóatl. Así. 283 283 . nacía así la etapa del proletariado. se afirma siempre con la aparición de un Mesías. Es un progreso aparente y un fracaso real. El Imperio al estilo de la Roma de principios de la Era de Piscis. Él fue uno de los Iniciados reformando el espíritu cristiano. Y entonces. Sin embargo. un líder que casi sin quererlo representó una síntesis de la etapa de los guerreros dentro de la Era de Piscis. se cumple la época más mecánica (donde los verdaderos valores espirituales se relajan al máximo). y en la Mesopotamia de hace 4000 años y en el Egipto de hace 600 años. hacia la Era de Acuarius. un instructor de la humanidad. más bien que en espíritu natural de La Nueva Era. esto sería un brillo en apariencia que además alcanzaría a los cinco continentes del mundo.DEMOTHEOCRACIA 30 Después de Jeshucristo: de la Era de Piscis) JESHUCRISTO. sin por eso dejar de amarse y amar a su Maestre (Maestro de Maestros). Huiracocha. Luego apareció. igual que en Roma. Que lenta pero seguramente habría de desarrollarse y madurar a lo largo de 500 años siguientes. Sin embargo. que empiezan a tener diferencias. en 1500 Erasmo de Rotterdam escribe "Elogio de la locura". etc. como en la Roma de hace aproximadamente 2000 años. no es comprendido correctamente por sus discípulos. saturada completamente con el espíritu de La Nueva Era. Ha habido "Enviados" poco conocidos. se fortalecería otra vez pero ahora según los dictados de Europa. Generalmente es sin afán de conquista en el espacio exterior. Pero este Instructor o Alto Iniciado. ya que el espacio exterior está lleno de muchos espejismos seductores. Rama. en el seguimiento de esta síntesis prenatal de la dictadura del proletariado. Cada cual de acuerdo a como mejor lo entienden y creen que complace al Maestre. Los mercaderes e interés económicos de toda Europa se aprovecharon de la situación para beneficiarse económicamente. debido a que la historia de la humanidad es muy accidentada y relata sólo lo que en un momento dado puede beneficiar a los que detentan el poder. deshumanizados al servicio de una tecnología fría y oscura. por ejemplo. Y finalmente. SUCESIÓN APOSTÓLICA La síntesis genética prenatal que ha de presentarse al principio de cada Era Astrológica. son sensibles a las necesidades de la humanidad de acuerdo a su época. Le llamaban Martín Lutero.

Y por supuesto. de cada especie. Así entra en su verdadero comienzo la etapa histórica de Los Iniciados Reales de La Nueva Era Astrológica. Jeshucristo es Mesías Celeste y encarna a la Era de Piscis (Él decía: "Voy a hacerlos pescadores de hombres"). tenemos un dueño de la empresa y un primer líder gerencial. con una cómoda escalada hacia la luz. Celestial. Por eso la profecía decía que el Cristo nacería de una Virgen. repercuten también en la historia particular de cada nación. se genera un proselitismo en diversos lugares. LOS SIETE GRADOS DE INICIACIÓN REAL Las castas sociales y las clases-jerárquicas. Fue bajo las características de Libra que el primer discípulo de Moisés. que siempre El Mesías Celeste. armonía y sentido de justicia jurídico-social. etcétera. porque es el espíritu lo que debe de prevalecer y en este sentido. o sea: Virgo (cientifista de "ciencia exacta". no hay contradicción posible. La característica fundamental en la venida de un "Mesías" es que en su primer discípulo es un "Mesías" que asienta en el mundo terrestre lo que el Mesías representa en lo sublime. El primer discípulo de Moisés (Mesías Celeste de la Era de Aries) corresponde a Libra. han tratado de establecerse literalmente en lo aparentemente concreto del espacio exterior. Además. donde muchos tratan de sacar un provecho comercial de toda esa nueva corriente religiosa y los discípulos más adelantados se esfuerzan en reestructurar la economía del nuevo movimiento. En otras palabras. la palabra clave de Virgo es: YO ANALIZO). Pero el Maestre que inauguró La Nueva Era. el primer discípulo de Jeshucristo. queda totalmente relegado. Solamente que en vez de un Mesías celeste y terrestre. estableció la sucesión de los guías espirituales para el pueblo de Israel. donde la masa de pronto pretende un triunfo fácil. iniciada por Pedro. Quieren acomodar "el camino" de la realización a su capricho. Cuando el furor de todo esto empieza a terminar. encarna el espíritu correspondiente a la Era Astrológica que está entrando. que cada reino de la naturaleza. repercuten en el comportamiento de cada ser humano individualizado. con la aparición de auténticos Iniciados que han logrado desapasionarse y humillarse suficientemente como para reconocer al Maestre y sus Apóstoles directos. puesto que el signo astrológico contrario Aries es Libra. También manifiesta la belleza. que el Mesías Celeste sería glorificado a partir de "La sucesión papal" de la Iglesia. célula. y todo lo que se ha logrado es deformarla. como mejor lo comprenden. Bajo esta tónica se comportan las tradiciones de Israel. Toda empresa comercial responde también a estas leyes de la historia. Todos estos ciclos históricos que se establecen con una conexión directa entre la vida de la humanidad y la vida del Cosmos. Estos grados son: Grado Iniciático Clase Jerárquica 284 284 . y nace verdaderamente La Nueva Era. órgano. de cada átomo.DEMOTHEOCRACIA Luego. La palabra clave de Libra es YO EQUILIBRO. cuando todo el movimiento de pronto cae en una especie de democracia mediocre. la síntesis genética prenatal se ha completado. según lo entiende el común de las personas. extendida hacia diversos lugares. porque las clasesjerárquicas son correspondientes a los grados Iniciáticos o los siete grados de Iniciación señalados por el doctor de la Ferriere. mientras que El Mesías Terrestres (o primer discípulo) encarna las características del signo astrológico opuesto al de la Era Astrológica entrante. glándula endócrina. Esto es verdadero de manera tan evidente. tanto en esos Iglesias como en sus legislaturas. mientras que Pedro es Mesías Terrestre y su "forma de ser" está más a tono con el signo contrario a Piscis. Así fue como por ejemplo.

en el seno de ese Imperio sólo existe la miseria y el fracaso. Entonces los pueblos que quedan libres de las psicosis de corrupción y se doblegan conscientemente ante el Cosmos. sino el fracaso de grandes estrellas y galaxias que se convirtieron en hijos renegados de su Creador. pero en realidad. Ese imperio está sostenido por los vicios de la humanidad. en un reino destinado a sucumbir.DEMOTHEOCRACIA SAT Gurú (Cristo ) SAT Arhat (Apóstol) SAT Chella (Discípulo Divino) Gurú (Maestro) Gelong (Adepto) Gag-pa (Afiliado) Getuls (Novicio) Cristos Aristócratas Diplomáticos Artistas Filósofos Científicos Masa Mecánica. estos agujeros negros que se reconocen en la física dentro del gran espacio interestelar no son. Esto no es posible en el agujero negro. En los mundos superiores. Y eso mismo ocurre. 285 285 . Los finales de ciclos históricos son los más peligrosos para la humanidad terrestre. especializada en robar existencia a todo tipo de vida. en cambio el agujero blanco (lleno o pleno) es el mundo de la multiforma. por lo menos desde el punto de vista filosófico. si tienen un final y se llama "la nada". En realidad. en virtud del "aquí y ahora" ya está conquistado y es desde siempre finito. como mundos dentro de mundos y matrices centros de matrices. Lo que cuenta realmente para el ser humano como hombre Cósmico es el "estado de conciencia". por analogía. El agujero negro (vacío) es el mundo de lo sin-forma. La historia del Individuo que evoluciona queda libre de la muerte. porque este último. pero hacia la luz. conocen y controlan sus ciclos históricos. pues entonces. porque está libre de corrupción. puesto que el sendero de su conquista es infinito sin embargo. En medio de esta dictadura inhumana hay una democracia mediocre. Esto sólo es posible que ocurra cuando "se invierte la espiral" y se produce lo que en física se llama un "Agujero Negro". dando lugar a una contradicción del progreso donde el progreso es retrógrado. en nuestro planeta en relación a una humanidad. Esto es algo que tenemos que llamar un gran "Agujero Blanco". Esto es lo que las religiones llaman "el infierno" y se sustenta del espacio exterior. Entonces se comprende que al final de cada ciclo histórico de una Era Astrológica. pues su realidad es demasiado frágil y efímera. Estableciéndose allí el reino de las tinieblas basado en la no-existencia. las humanidades se substraen de la influencia de la Gran Ilusión y por eso. donde la historia es la historia del fracaso. es cuando continentes enteros desaparecen para que surjan otros nuevos que puedan ser poblados por nuevas razas humanas. O tal vez los físicos le han llamado agujeros negros cuando en realidad son agujeros blancos (lo que el Maestro Drunvalo llamaría MERKABAS). entran a un camino sin retorno. y más aún los finales del gran ciclo platónico. se establezca el triunfo de un "Imperio" en el mundo de las apariencias. cuya duración es de 25 a 900 años. Esta luz es el fuego de Dios que lo es todo: El fuego consumidor: El IGNEA NATURA RENOVATUM INTEGRA O "INRI". Pero científica y realmente esto puede ser superado si la raza se transmuta a si misma. Estos tipos de seres conscientes. dado que las características del factor "tiempo" son sucesiones de estados de conciencia. formado por infinidad de estos agujeros unos dentro de otros. al que conquistan desde "adentro hacia fuera" y no desde "afuera".

pero por la vitalidad que tiene insistamos ¿Cómo se forma una Asamblea Iniciática de este tipo? El conjunto de naciones que se pone a la vanguardia para la Unidad Humana es porque ha superado los dogmas científicos y religiosos. reunir. sin embargo. o usar un manto sacerdotal de tales o cuales características. Estos ARTISTAS no son literalmente lo que conocemos por Artistas. mil religiones”. etcétera. sin importar en primera instancia. que es solamente el punto de equilibrio de toda la Jerarquía Espiritual Exteriorizada. Pues Religión. científico. considerando la simpatía popular en una votación democrática. Ya hemos hablado del asunto. Pero la decisión se da de forma interna. significa RE-LIGAR. 286 286 . de los Gurús o Sacerdotisas en funciones oficiales. Esto se va afinando y ya no existe una religión en la base espiritual de la humanidad al modo de una Iglesia exterior que someta a los demás. patriótico. deben todos de ser célibes. científico. Cada cual cultivará su doctrina. Y finalmente se llega a la formación de una Asamblea Iniciática de Gurús y Sacerdotisas a escala mundial. Nadie llegará a imponer que. empresarial. PUNTO DE EQUILIBRIO ENTRE ARTISTAS Y CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Entonces. Donde los religiosos y grupos espirituales o sabios. según su nivel de evolución Es la necesidad de una independencia individual como nación. amigo o amiga. por ejemplo. el credo.DEMOTHEOCRACIA La inauguración de toda Nueva Era consiste en el reconocimiento místico. filosófico. generará su liderazgo ante los que desean seguirle como Maestro. que tengan una vida humana normal. sabe que lo real es que como líderes. social. sino que se refiere a un estado de conciencia comprendido como "felicidad de hacer las cosas". Sin que esto permita que sean menospreciados en su dignidad Jerárquica. su seguro y convencido seguidor. y en un Imperio de esa naturaleza es verdadero por dentro y por fuera. Maestros provenientes de todas las tendencias religiosas y espirituales son la RELIGIÓN del mundo. del planeta. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". por el acuerdo intrínseco de los propios Jerarcas espirituales de todo el mundo. marital. Maestros que no tengan que estar sujetos a una serie de “cumplimientos” dictados. Cada cual. se den cita a fin de discutir cómo ayudar a la evolución de la humanidad. su manera de vivir. porque HACERLAS es. para Ellos. lo que ha hecho que en Europa haya tenido que dividirse en diversos países. en sus respectivos países. lo seguro es que él mismo es su propio líder. Se trata de Maestros y Sacerdotisas capaces de vivir retirados en su propio mundo y. La Asamblea Iniciática rota su presidencia y sus puestos de funcionarios espirituales para bien del pueblo. sino por un reglamento exterior. bien puede ser representado en el mundo por un Gabinete o Consejo Internacional de Gurús (Maestros Reales) y Sacerdotisas. es el fuego espíritumaterial de la vida real. gubernamental y democrático de la naturaleza de INRI llamado Dios. religión o ciencia que profese cada cual. Cada cual seguirá sus rituales de acuerdo a sus convicciones. Diosa. lo mismo ha ocurrido dentro del seno de cada país para adquirir un Estado de gobierno sólido. Así se van descubriendo a lo que ellos consideran sus líderes espirituales (en el sentido de “Sublimes” o Integrales) para que los representen en los consensos internacionales. sino que se descubre que para “Mil monjes. para madurar como un continente progresista. Este punto de equilibrio. Entonces convoca a la formación de Asambleas Iniciáticas locales. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. representados por La Asamblea Mundial de Gurús y Sacerdotisas. no por su conciencia. en el gobierno y en el pueblo.

clase social. rechazando la inconsciencia que usualmente produce el colectivismo social. se han ganado su éxito con el mundo humano Una simiente alentadora de esta conquista interior de los seres humanos. Pero esto es para que aparezca la verdadera Jerarquía Espiritual Exteriorizada con sus siete grados de Iniciación Real y cada grado no esta limitado a un número específico de miembros. El Maestro Estrada había alentado la formación de ese Gabinete Espiritual formado por Gagpas en virtud de que considero. como un intento de PUNTO DE EQUILIBRIO para el bienestar humano. Y además no limitados a una Fraternidad o Institución particular sino a la diversidad de Instituciones y movimientos espirituales que defienden su propia concepción de lo que para ellos es un Gurú o una Sacerdotisa y cuáles son sus escalas para establecer grados Iniciáticos. Sin embargo.DEMOTHEOCRACIA Recordemos que el reglamento exterior es para recordar no para imponer. Puesto que esa numerología sagrada ha de manejarse de manera esotérica ante el corazón humano o la realización de los propósitos internos de un elevado esoterismo. de asambleas locales respectivas y por Maestros Superiores. Pero definitivamente el valor de su presencia responde a su comprobado temple que los hace "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. por el contrario. etcétera. Este Cuerpo Colegiado estaba formado de los llamados Iniciados con grado de Gag-pa o Afiliados (2º grado de Iniciación de los siete que aceptaba la Institución llamada Gran Fraternidad Universal). pero si es responsabilidad de los líderes espirituales de cada lugar del mundo el dar cuentas claras de en que principios Superiores o Espirituales se esta basando para calificar la evolución de sus discípulos. Así que en realidad. el Cuerpo Colegiado que es PUNTO DE EQUILIBRIO en el consenso de las conciencias sin diferencia de credo. que la conciencia de la humanidad en ese grado es donde empieza su verdadera evolución. conforme la Era va saliendo de su estado prenatal. De acuerdo con los lineamientos dejados por el Gurú Estrada los miembros del Cuerpo Colegiado de Gag-pas debían ser vegetarianos y pertenecer a las reglas de esa Fraternidad. El Maestro Estrada intentó un experimento para la Nueva Era y ni él ni el Maestre de la Ferriere establecieron un código como para formar una secta religiosa. Como sabemos los 7 grados de Iniciación Real propuestos por Estrada y de la Ferriere son: 1. su espíritu universal siempre permaneció abierto a todo tipo de propuestas científico-religiosas. la mostró El Doctor José Manuel Estrada Vázquez. Pero para fines prácticos y de una Democracia Universal. No se puede imponer como voto religioso el renunciar al dinero o a la vida sexual física. jamás podrá recibir órdenes de un discípulo de 2do Grado Iniciático. GETULS (Toda la Humanidad) 287 287 . la Jerarquía de 7 Grados Iniciáticos no puede limitarse en número de miembros. se descubre que un Maestro Real (4º grado de Iniciación). un hombre que una mujer y que se aceptan incondicionalmente a todas las tendencias de la pluralidad de Fraternidades en el mundo. Esto hace ver que no es suficiente un Cuerpo Colegiado de Gag-pas sino de Gurús y Sacerdotisas. Y aceptados o nombrados por un correcto consentimiento popular. religión. primer discípulo y heredero directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. Sin embargo lo que se descubre como más eficiente parte de que tiene la misma posibilidad de evolución dentro de una Jerarquía. Para la humanidad en general se maneja una filosofía de vida inspirada por las siete clases jerárquicas a la que pertenecemos todos los seres humanos. El Maestro Estrada conquistó institucionalmente 21 países poniéndolos bajo la guía espiritual de un experimental "Cuerpo Colegiado”. es una Asamblea Iniciática de Maestros (Gurús) y Maestras procedentes de los diversos lugares y tradiciones del mundo.

no son Sat Gurús. patriótico. Y siempre respetuosos de las jerarquías superiores no por eso renuncian a su individualidad. que sepan ganarse un éxito en el mundo humano A diferencia del Cuerpo Colegiado de Gag-pas. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". 5. marital. buscan su propia realización personal y espiritual y con esa sola búsqueda. etc. Hacen carrera política. social. son padres de familia. la guía para los pueblos queda marcada con el ejemplo. Pues es en el Punto de Equilibrio que Cristos NoManifestado y el Cristo de cada Gurú Real manifestado. empresarial. ni son Getuls sino los 4to Grados. sino que son "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. sin principio ni fin. en el Amor Cósmico. 4. venidos de todas partes del mundo para regular La Voluntad de Hacer de la humanidad como un todo consciente. Estos Gurús son de un espíritu universal (en eso consiste ser ARTISTAS). que tengan una vida humana normal. un Cuerpo Colegiado de Gurús si permite colaborar con Iniciados de grado superior. ambos somos UNO. etcétera. siempre al servicio amoroso de la humanidad. Quienes van a presentarse como Cuerpo Colegiado o ASAMBLEA INICIÁTICA exteriorizada para el mundo. el Cuerpo colegiado de Gurús vela por hacer al Gurú libre de las tinieblas del mundo exterior y lo invita a penetrar al adentro del microcosmo y al Gran Adentro del macrocosmo a través de hacerse permanentemente dueño de su propio mundo individual. Maestros que no tengan que hacerse libres y literalmente renunciar al dinero por reglamento impuesto. esto sin 288 288 . 6. gobernantes oficiales o místicos entregados a un credo religioso. Entonces.DEMOTHEOCRACIA 2. Cada uno de estos Gurús y Sacerdotisas esta en todas partes y en ninguna. pues su nivel de consciencia los ponen en disposición de trabajar directamente con EL MANIFESTADO. religión. se tocan y concilian. Con los años se formará El Cuerpo Colegiado de Maestros Reales. pues somos iguales y sobre todo. 7. mientras que en los de grado superior tienden al No-Manifestado de la Manifestación. científico. 3. Por ser ellos el PUNTO DE EQUILIBRIO. El "Cuerpo Colegiado de Gurús" no tiene la misión de hacer deliberadamente prosélitos de los gobiernos oficiales ni con los pueblos. etc. son hombres de negocios (de evolución no de involución). sin hacer diferencias de credo. posición social. Se trata de Maestros capaces de vivir retirados en su propio mundo y sin embargo. pueden ser yoghis o catedráticos universitarios. Mujeres y hombres pueden llegar hasta el séptimo grado de Iniciación Real. Por otra parte. porque reconocen por sobre toda autoridad humana a Cristos: Jerarquía y de Maestros No-Manifestados. GAG-PA GELONG GURÚ SAT CHELA SAT ARHAT SAT GURÚ (360) (108) (72) (22) (12) (3) Estos siete grados son correspondientes a las 7 CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES y a su conjunto de 7 GRADOS DE INICIACIÓN REAL se le llama JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. encarnación del Amor-Sabiduría y del Rayo de La Belleza y Armonía a través del Conflicto.

teniendo todavía cuerpo físico y se acerca a este logro cubriendo. en carne propia. Esta humanidad como colectividad siempre se ordena en sociedad para protegerse. Los pueblos a lo largo de su historia. de peligro de desaparecer para siempre en lo que respecta a nuestro insignificante planeta. de una u otra manera El Consejo de Sabios se aceptara socialmente y se promoverá precisamente por conveniencia o por amor. Todas estas experiencias han servido para no cometer los mismos errores. Sin embargo. siempre han sido aceptados como el último recurso. Pero si se insiste en bloquear el destino del mundo. muchos siglos puede aplazarse a la historia de la humanidad o bien. la naciente etapa Los Iniciados Reales de la Era de Acuarius requiere de individuos pertenecientes a la misma clase jerárquica "diplomático". sus gobernantes oficiales ni sus Tradiciones propias de su respectivo estado de conciencia. La humanidad con sus miedos. económico o colonizador. entonces los más fuertes caían en la embriaguez de Poder y con lujo de brutalidad querían obligar a Dios (o lo que ellos veían de EL) a que hiciera lo que ellos deseaban. el género humano. de repetir el pasado. propia de la etapa de los "comerciantes" donde había tiempo para razonar y esperar que la lógica funcionara respecto a todo plan político. 2) Moverse por la vida con la fe de que la humanidad sobrevivirá a pesar de todos los fracasos aparentes. De manera que los verdaderos "Salvadores" o servidores de la humanidad. y que el surgimiento de una nueva forma de espiritualidad sea adecuado y capaz de liberar al ser. entonces la humanidad. vuelve arrepentido hacia aquellos que antes crucificó. Pero cuando todo está destruido y corren un real peligro de que en efecto.DEMOTHEOCRACIA necesidad de quitar a cada nación su autonomía. en la Era de Piscis (los 2000 años anteriores) los que de una u otra manera se entregaron a una religión. 289 289 . si la locura de la humanidad se hace imposible. cuatro experiencias: 1) Su primera necesidad básica es alimentarse del contacto con CRISTO-VIRGEN como una realidad y no sólo como un ideal. porque es su propio instinto de supervivencia que la mueve a interesarse por lo espiritual. pero también para encontrar la manera de corromperse sin ser molestado. después de que largo tiempo los ha despreciado. primero le pedían a Dios para que asistiera a sus respectivas naciones. La humanidad está destinada a tomar en todo los países de los mejores elementos espirituales a fin de formar un "Consejo de Sabios". capaces de un EGOÍSMO IMPERSONAL y seguros en la convicción de que "un verdadero hombre ya no produce catástrofes exteriores sino que se mantiene integral en su Maestría de no-manifestación". En general. ignorancia e inconsciencia. 3) Vivir en nuestro propio mundo-el mundo. lo mismo ha ocurrido con muchos tipos de gobiernos y dictadores. siempre ha funcionado de la misma manera. así como es comprensible la estrategia diplomática de la monarquía egoísta europea del siglo XVI y XVII. Por esto. han tenido muchas oportunidades de gobernar su propia nación y lo único que han hecho es sucumbir rápidamente ante las primeras tentaciones del "Poder". pero tan pronto esa Semilla y espiritual estaba sus primeros frutos. Porque la verdadera conquista es siempre de adentro hacia afuera. pero que se encuentren a la altura de la época. Se trata de humanos maduros. capaz de salvar al mundo y esto. siempre se resiste al evolucionar y considera malvados a todos los que se encuentran adelantados su época y tratan de ayudarla. El tiempo de las viejas diplomacia del etapa "guerreros" es muy típica y útil en la época de Roma (Era de Aries). El individuo está listo para vivir plenamente.

la antimateria continúa siendo la esencia de toda posible materia. Un consejo de Sabios de esta naturaleza existe y siempre ha existido desde antes de que la humanidad apareciera sobre este planeta (Ellos son los Padres Espirituales de la humanidad). La materia y el espíritu no pueden convivir en la misma dimensión existencial de espaciotiempo. lo mismo que un recién nacido. Pueden aparecer lugares sedes del Consejo de crearse abundancia económica. Es una política basada enteramente en la actitud de "no-política" y una manifestación sustentada fundamentalmente por experiencia consciente de la no-manifestación. posición social o científica. También permite. La ciencia física sabe que la materia y la antimateria a al tocarse. a través del tiempo se va organizando y recreando una Jerarquía Septenaria. Como tal no pretende establecerse con un poder material o con sedes en diversos lugares para su uso exclusivo. A lo largo de la historia del humanidad. sin necesidad de tocarla directamente pero definitivamente no solo la toca sino que la traspasa y sustenta. pero no es éste el soporte que hace sobrevivir a este tipo de Consejo Mundial Permanente. que cada pueblo sigue obedeciendo o defendiendo a sus raíces tradicionales religiosas culturales. por sí sola. Un maestro de la Nueva Era funciona como una partícula de antimateria y por eso no pueden ser materia sino espíritu-materia y queda en la ventajosa posibilidad de estar en todas partes y a la vez en ninguna. estos individuos podrán sucederlos en el cuidado de 290 290 . El Consejo de Sabios de la Nueva Era ni pertenece a las naciones ni a los pueblos. Los Gurús que forman este Consejo Mundial Permanente. Todo lo que se propone el consejo es influir a la humanidad sin pretender inclinarse más por el pueblo que por el gobierno. Que cada nación conserva sus derechos de estar en paz o en guerra. son de un criterio Universal y toleran que cada país mantenga. un movimiento espiritual siempre pierde su importancia cuando el espacio exterior queda por sobre sus valores existenciales en el Tiempo. Que el mundo evolucione si quiere. Todo sujetos a atender y ayudar por voluntad propia y sin perder su independencia individual. en cambio. Con este Consejo Mundial Permanente. ni espera sobrevivir en virtud de multas o limosnas que algunos tengan la voluntad de dar. De aquí que en un verdadero movimiento espiritual es aquel que "toca al mundo sin tocarlo literalmente". los cuidados de unos padres a la medida de su propia evolución y así al crecer. si quiere. lo único que produce son catástrofes. por más que el aparentemente se encuentren en el mismo mundo. Pero cuando conserva el TIEMPO por sobre el ESPACIO. religión. Le asegura su sobrevivencia el que en sus miembros hay una síntesis de todo tipo de personalidades sin diferencia de credo. Sino solamente por apoyar y pretender que en los foros aquellos individuos que saliendo de la humanidad empiezan a convertirse en lo más espiritual de esta y requieren.DEMOTHEOCRACIA 4) Encontrar la unidad con el ETERNO PRESENTE y nunca salirse de él. a los planes que tiene el Consejo formado por Maestros y Sacerdotisas del cuarto grado Iniciático Real para servir al mundo. o por una nación en especial. Lo que le hace sobrevivir es que sus miembros son lo máximo del avance evolutivo y siempre actual que la humanidad puede tener en un momento dado. el movimiento espiritual asegura su existencia permanente. a los representantes de gobierno que tienen. sino a la humanidad. Es un Consejo de Sabios perfectamente jerarquizado. aun cuando deba permanecer no-manifestada en las épocas en que la humanidad no tiene sentidos para percibirle. Porque el Consejo reconocerá Maestros más Superiores en Jerarquía y discípulos más inferiores.

Hay muchos intereses vulgares en juego como para que se respete a un Organismo espiritual manifestado solamente sustentado por la democracia. pero luego. Ayudan porque quieren y por amor a la humanidad. dependen más bien del estado de emergencia por el que pueda transitar el mundo y es también esta crisis la que proporcionalmente afecta a la rapidez de apertura por parte de los seres humanos. El principio espiritual requiere de una Monarquía no-manifestada. pero su fracaso es seguro. Los gobiernos ayudarán a los miembros de este Consejo Mundial Permanente sin que nadie los obligue. pero la verdad siempre estará protegida porque la humanidad habrá tomado una responsabilidad con una participación activa sobre ello y no sólo esperar que todo les venga de lo invisible o del abstracto espiritualismo. siempre que al levantarse su conciencia le impide volver a cometer los mismos errores. Los errores de antiguos y modernos organismos humanitarios o religiosos es sobre todo. basta con qu