DEMOTHEOCRACIA

DERECHOS RESERVADOS
MÉXICO, 2005

Núm. de Registro: 03-2005-051312400700-01
AUTOR: AMERICO

www.librosamerico.com
Revisado por el autor en Febrero de 2014

DEMOTHEOCRACIA

Dedicatoria

Dedico esta serie de ensayos y tratados sobre Theocracia Científica a todos aquellos hermanos
y amigos que antes o después del fallecimiento del Sublime Hermano Mayor: José Manuel Estrada
Vázquez (1900-1982) están presentes en los objetivos que a él le inspiraban.
Ninguno somos realmente gente mala, sino que todos hemos sido movidos por las
circunstancias y el afecto.
Agradezco el amor de la que fue mi compañera de retiro, ya que sin su apoyo hubiera sido
imposible escribir parte del borrador de estos tomos.
Tengo presente a esos alumnos de los que habían de salir los pocos, pero oportunos e
inapreciables miembros con los que funde La Orden de Los Hermanos Menores, particularmente
aprecio a los Maestros Ascendidos y Hermanos Superiores que iluminan mi camino.
¡Gracias especialmente a mi Esposa que con su invaluable apoyo me ha permitido sentarme
ante la computadora para culminar lo comenzado en mi retiro!
¡¡Que el amor eterno te colme de bendiciones!!
Marzo del 2003

Con amor:
AMÉRICO

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PRÓLOGO

La historia, la política, el humanismo, la ecología, la sociología, la cibernética, la física, el
budismo, el yoga, etc.. Son una gama de conocimientos que en la época actual entran en una
integridad innegable para solucionar con madurez un Estado y un Gobierno Mundial a la altura de
las circunstancias. La humanidad se ha globalizado y en este proceso requerimos un gobierno
confederado de naciones y una jerarquía espiritual exteriorizada. Una historia para el presente con
todo el rigor científico pero también teológico y sobre todo aplicativo. O como diría el maestre de la
Ferriere: Un método de REALIZACIÓN.
Este es el objetivo ambicioso que se propone presentar ésta monumental obra en tres tomos. Y
que culmina con el sendero iniciático al alcance de la humanidad a través de una Asamblea
Iniciática que transmuta todo lo valores auténticos de los partidos políticos, parlamentos y
gobiernos tanto monárquicos como democráticos en el mundo, sin contradecirlos.
La física superior que da seguimiento a la física cuántica viene a reforzar el método científico
para convertirlo en theocientífico. Y luego, las tres leyes de la sociología establecen la estructura de
una democracia universal en el respeto fraternal de todas las naciones entre sí para finalmente,
establecer una " Conspiración de los iniciados ", entendiendo por iniciados al conjunto de sabios en
el mundo sin hacer diferencias de credo, religión, nivel social, raza o forma de pensamiento.
Que esta obra sea el cimiento para una nueva educación y reeducación de la humanidad como
ha sido el deseo de los sabios de todos los tiempos. Para retornar a los gobiernos theocráticos de la
antigüedad realizados como siempre, en un presente digno para cada ser humano y para el destino
mismo del planeta.

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PRIMER TRATADO
SÍNTESIS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTAS
PRIMERA PARTE
HISTORIA POLÍTICA
SÍNTESIS Y COMENTARIOS DE HISTORIA DE LA OBRA: LAS IDEAS POLÍTICAS de
RAYMOND C. CETTELL
INTRODUCCIÓN
Si queremos aprender realmente de historia, lo más apropiado, según los políticos
es una historia de las ideas políticas, porque en ella la historia se torna algo real dado
que la política siempre está presente. Para ellos es así porque La Política es una ciencia
práctica de humanidades, por lo que un buen historiador no deja de ser político.
Así que si pretendemos reconocer que la historia no es un tedioso estudio de
fechas y acontecimientos humanos sin sentido, donde solo encontramos malos
entendidos, guerra, ultraje y deshumanización. Entonces debemos dejar al descubierto
que la historia verdadera es una historia para el presente y toda otra historia no puede
ser objetiva.
Tomemos pues un buen libro de los miles que hay respecto a historia y política.
Un libro donde el autor se identifique o por lo menos se interese realmente por lo que
escribe. El libro de Raymond C. Cettell titulado “Historia de las Ideas Políticas” es
excelente pues maneja con gran respeto una extensa bibliografía referente a la Historia
Política clásica desde Grecia hasta la época contemporánea. Y esto es necesario
estudiarlo para satisfacer la mentalidad occidental que gusta de tener una referencia
escrita y razonable sobre lo que se le quiera explicar sobre theociencia Histórica de una
humanidad siempre eterna, donde la historia que no es para el presente es de poca
utilidad. De hecho los documentos históricos para nuestra razón son como documentos
oficiales firmados por la autoridad máxima de un país o una institución respetable. Así
que es muy recomendable no contravenir estas costumbres y esperanzas sino al
contrario valorarlas en lo que realmente son.
Nuestro objetivo no es hacer una historia copiada de un autor porque si
quisiéramos enterarnos de los detalles de un momento histórico particular, tomaríamos
uno de la cantidad interminable que están a nuestra disposición en diversas partes del
mundo o simplemente a través de otros investigadores o por medios electrónicos. De
lo que se trata es de establecer una síntesis antes de pasar una Matesis o Síntesis
Vivientes que le de consistencia a nuestro conocimiento y sobre todo a su práctica.

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ROMA
Sus instituciones, su sistema legal ejercen una influencia decisiva en la evolución
política, `y -durante largo tiempo, después- de su decadencia perdura como
concepción fundamental del Estado la que había desarrollado este pueblo. En sus
orígenes Roma constituye una Ciudad-Estado formada por una serie de tribus que
vivían en las colinas vecinas. Se regía por la forma monárquica, y, además del rey,
existía un senado y una asamblea, En un principio, únicamente tenía participación en la
dirección política de los asuntos del Estado un grupo reducido de familias
aristocráticas, que formaban los patricios. Pero, en tiempo de los últimos reyes, los
plebeyos, o sea el resto de los ciudadanos, exigen una intervención en el gobierno, y a
esto se debe la formación de una nueva asamblea, los comitia centuriata, en la cual
tomaban parte, juntamente, patricios y plebeyos.
Lo mismo que en las ciudades griegas, Roma tiende, en sus primeros tiempos,
hacia una forma de gobierno más democrática. Por el año 500 (a. de J. C.) se establece
la república, con la expulsión del último rey.
Los plebeyos crean una asamblea propia, el concilium plebis, y eligen sus
representantes, siendo el tribuno, entre todos ellos, el de mayor importancia, quien
tenía el derecho de intervenir en beneficio del pueblo, oponiendo el veto a los
cónsules.
Al confundirse las dos clases, gradualmente, los órganos de los plebeyos se
fusionan en el gobierno de la ciudad. El Senado conserva su carácter aristocrático y se
compone de las personas que tienen un alto puesto en la administración. En teoría es,
simplemente, un cuerpo consultivo, en la práctica ejerce extensos poderes, puesto que
tiene en sus manos todo cuanto se refiere a la hacienda y a privilegios sociales y
políticos; y a través del control que desempeña en las relaciones internacionales, ve
ensanchar su actividad con el desarrollo del imperio.
La Ciudad-Estado es la forma típica de gobierno en el mundo helénico, hasta el
tiempo de Alejandro. Roma, en cambio, se encara con el Occidente, y entra en contacto
con pueblos débiles, a los que conquista y absorbe con facilidad, sus colonias
permanecen unidas a la metrópoli y consolidan y extienden su poderío. Como
resultado de este proceso, cesa el movimiento democrático de la ciudad, y se crea
poco a poco un sistema imperial de gobierno, a medida que crece la expansión
territorial de Roma, concentrándose el poder en un tipo político de autocracia.
La expansión de Roma comienza con la incorporación de los Estados italianos
vecinos. Solamente los ciudadanos que residen en la capital tienen participación en el
gobierno de Roma, pero los aliados disfrutan de la ciudadanía, aunque restringida.
En las guerras púnicas, Roma destruye a Cartago, su único rival en Occidente,
adquiere un fuerte poder naval y posesiones marítimas. Al terminar el siglo I (a. de J.
C.),...de hecho, todo el mundo civilizado occidental estaba incluido en una sola
organización política.
La forma de gobierno republicana de la Ciudad Estado que sobrevive en Roma, se
convierte en un despotismo militar, merced a los esfuerzos de Julio César y Augusto, en
tiempo de Cristo. Hasta llegar a retener, en manos del emperador, los poderes más
importantes de las magistraturas del Estado. Las asambleas del pueblo pierden su
papel en el desempeño de las principales funciones públicas.
Este proceso de unificación se completa, por último, con el reconocimiento del
latín como lengua oficial y la aplicación de un sistema general de derecho en el
Imperio.
Al final del siglo II (d. de J. C.) se extiende la ciudadanía romana a las provincias,
desaparece la Ciudad-Estado como fundamento del Imperio, y todos los miembros de
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la comunidad política se someten, bajo condiciones de igualdad, al gobierno del
emperador. Durante este período, la teoría que funda los poderes del emperador en la
voluntad del pueblo, sostenida en los primeros tiempos, cede el puesto a la idea de
que la autoridad imperial tiene un origen divino. Se llega a adorar, incluso, al
emperador como si fuera un dios. Más tarde, cuando el Cristianismo constituye la
religión del Estado, perdura esta doctrina en el sentido de que el emperador es un
agente de Dios en la tierra. De este modo, la Ciudad-Estado democrática se transforma
en la autocracia del imperio universal, y partiendo de la concepción griega de la
democracia, libertad e independencia local, se llega al ideal romano del orden, la
unidad, el derecho universal y el cosmopolitismo. El imperio romano completa la obra
comenzada por Macedonia, al someter a los individuos de todas las naciones a un
mismo poder.
Los romanos separan y distinguen el Estado de los individuos. De todas maneras
la autoridad política procede, en último término, del pueblo considerado como una
comunidad. Los reyes de los primeros tiempos, los gobernantes republicanos, los
emperadores, por lo menos en teoría, recibieron su autoridad de los mismos
ciudadanos, fueron los agentes del pueblo y respondieron ante él del cumplimiento de
sus deberes. Ciertamente la voluntad del emperador tiene fuerza de ley, pero porque
encierra una delegación de la autoridad política del pueblo en su propia persona. Y
esta concepción general puede decirse que late, constantemente, en el fondo del
pensamiento político de Roma.
Entre las teorías jurídicas de Roma se encuentra la doctrina del pacto. Los
romanos, como los griegos, consideran al Estado como una institución natural que no
requiere en su existencia justificación alguna. Admiten la idea de un contrato
gubernamental para que la autoridad del pueblo pase a ser patrimonio, por medio de
una delegación, de los que dirigen el Estado. Pero, una vez elegidos los magistrados,
tienen completa autonomía dentro de su órbita legal, sin que el pueblo pueda
despojarles de los poderes que les ha concedido previamente. Entre los romanos no se
conoce el derecho de rebelión, de resistencia a los poderes públicos. Justifican con sus
ideas la existencia del gobierno autocrático. La formación de las leyes supone también
la fórmula de un contrato. En casi toda la historia de Roma, el planteamiento de nuevas
normas jurídicas implica un pacto entre los magistrados y el pueblo, en las asambleas
públicas, mediante la proposición o. iniciativa de los primeros y la aceptación o
negativa del conjunto de ciudadanos. La ley, según esto, no es un mandato, una orden
del soberano sobre sus súbditos, sino un pacto de los órganos constituyentes del
Estado, después de una negociación colectiva. Pero finalmente, la ley es la voluntad
del Estado. La política domina y se sobrepone a la religión. Las leyes son de carácter
civil y secular; los sacerdotes se convierten en agentes del Estado. Poco a poco se
forma la concepción del jus gentium y el jus naturale, y se amplía y racionaliza el
contenido de la ley.
En el siglo rv (d. de J. C.), cuando se separan y dividen las funciones
administrativas, en tiempo de la República, se concede la administración de justicia, en
materia civil, a un funcionario denominado pretor. Posteriormente, cuando los
emperadores conceden a los juristas la facultad de contestar a las consultas que se les
formulaba, sus respuestas adquieren plena fuerza legal.
Llega a aceptarse que en las normas positivas y especiales de la ley se encierran
siempre los principios fundamentales del derecho abstracto, que se derivan de la
naturaleza, con el auxilio de la razón.
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Las ideas de los estoicos referentes a la fraternidad de todos los hombres y el
carácter universal del derecho, es aceptado.
La concepción del derecho natural pasa dé la jurisprudencia romana al
pensamiento de la Edad Media, englobada muchas veces con la doctrina de una ley
universal, grabada por Dios en el corazón de los hombres. El derecho canónico y la
organización de la Iglesia católico-romana tienen su fundamento en las ideas jurídicas
de Roma.
Al final de la Edad Media renacen los estudios del derecho romano pero ahora
como fundamento a la construcción jurídica de la soberanía del rey en el Estado
nacional. Entonces, se retoman las ideas de los estoicos, según las cuales todos los
hombres nacen libres y gozan de los mismos derechos, en un plano de igualdad, con
arreglo al derecho natural, para apoyar a los enemigos de la autoridad monárquica
para formular la teoría del contrato social y de los derechos naturales, como
antecedente de las revoluciones y de la democracia.
POLIBIO
Polibio (204-122 d. de J. C.) (1) fue uno de los hombres de Estado y emplea la
mayor parte de su vida en la realización de los viajes y en la selección de materiales
para su Historia de Roma.
Presenta Polibio una teoría del origen del Estado, describe los diversos tipos de
gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones políticas. Su análisis de la
constitución de Roma le lleva a la conclusión de que Roma se libra de la crisis que
proporcionan, inevitablemente, las formas simples de Estado, mediante una combinación de las distintas estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de
frenos y balanzas entre los distintos órganos políticos.
Las ideas políticas de Polibio se encuentran en su Historia de Roma,
especialmente en el libo VI. De los cuarenta libios que componen esta obra, solamente
se conservan íntegros los cinco primeros; los demás, en fragmentos.
Polibio sigue la clasificación griega de las formas de gobierno, distinguiendo
entre monarquía, aristocracia y democracia y subdividiendo estos tipos en formas
puras e impuras. Cada forma de gobierno tiene su precedente en una forma anterior,
de la cual es una mera consecuencia natural, de manera que todo tipo lleva dentro de sí
el germen de su misma corrupción política. En la monarquía se resume la forma más
antigua de autoridad, su poder radica en la fuerza y descansa en una colectividad
ligada por los vínculos del instinto natural. A medida que aparecen los conceptos de
justicia y moralidad y se siente gradualmente la necesidad del gobierno, el pueblo
obedece al monarca de una manera voluntaria y reflexiva, y se establece aquél, en
términos adecuados, bajo la forma de la realeza. Este tipo degenera en tiranía cuando
el monarca asume poderes arbitrarios y gobierna dominado por la injusticia. Se ponen
entonces a la cabeza de las conspiraciones las personas más ilustres y significadas,
quienes arrojan al tirano y establecen la aristocracia. Pero la aristocracia, a su vez,
llevada de su defecto capital, oprime al pueblo y se convierte en oligarquía. E1 pueblo
se levanta contra sus opresores, asume el poder, y durante cierto tiempo gobierna en
interés de todos, constituidos en democracia. Bajo su dominio nacen en seguida
discordias intestinas, crecen el descontento y la injusticia, y, como consecuencia, se
entroniza el imperio de la muchedumbre. Para contrarrestar los excesos de las masas
se apodera del poder un jefe audaz e intrépido, quien gobierna autocráticamente y
recoge el fervor popular; el ciclo comienza su curso de nuevo.

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Para asegurar la estabilidad política y con el fin de evitar esas transformaciones
sucesivas, Polibio defiende una combinación de los elementos que integran las formas
anteriores.
En la constitución romana, los cónsules representan el principio monárquico, el
senado es de naturaleza aristocrática, y las asambleas populares, democráticas.
Cada uno de estos órganos, sin embargo, restringe y limita los poderes de los demás, y
ninguno puede actuar en la vida sin el concurso de todos. De este modo se crea un
sistema de frenos y balanzas, una forma de EQUILIBRIO POLÍTICO.
El reconocimiento de la importancia de este principio se encuentra ya perfilado
en los escritos de Platón y Aristóteles; pero los pensadores griegos se deciden por la
forma de gobierno simple, con alguna modificación inspirada en el carácter de los
demás tipos.
Polibio es el primer escritor que expone con claridad las ventajas del gobierno
mixto y del principio de frenos y balanzas en la organización constitucional. El
egoísmo, en su opinión, constituye el principal motivo de la actividad humana, por esto
los estadistas deben considerar los intereses como fuerzas políticas naturales. La vida
política es una consecuencia del equilibrio que resulta de dichos intereses entre las
distintas clases sociales, y entre éstas y los individuos debe existir un control de
restricciones mutuas. Su posición guarda alguna semejanza con la sostenida más tarde
por Maquiavelo.
CICERÓN
Cicerón (106-43 antes de J. C.) se encuentra una exposición fiel y elocuente de las
concepciones romanas, con respecto a la naturaleza del Estado y de la ley. En su libro
De Republica, toma Cicerón por modelo a la Republica de Platón, incluso en la forma
dialogada, expone los principios abstractos y morales de la justicia y traza las normas
del Estado ideal.
Según Cicerón, el Estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del
hombre. Cicerón sigue, en general, la concepción estoica del Estado, considerado como
una institución provechosa y natural, enfrente del punto de vista epicúreo, vinculado en
el carácter artificial del Estado, en cuanto creación y resultado del egoísmo de los
hombres. Se aparta, sin embargo, de los estoicos porque ve en el Estado una institución
política distinta de la sociedad, en general, porque señala, igualmente, una separación
entre el Estado y el gobierno, reservando la autoridad política suprema al pueblo
entendido como un todo, y considerando al gobierno como un agente de su voluntad.
Cicerón adopta la clasificación de Polibio sobre las formas de gobierno, Expone
el concepto de la ley natural. Afirmando que la ley legitima y verdadera se condensa en
el imperio de la razón recta, de conformidad con las normas de la naturaleza, eterna y
universal.
El tratado De Legibús constituye un complemento del libro De Republica.
Claramente se nota en dicho libro la influencia de Platón.
ASTUCIA ROMANA
En un principio, Roma se relaciona con los Estados vecinos en un plano de
igualdad; en los tratados posteriores se añaden ciertas cláusulas, de donde se deriva
una especie de vasallaje para exaltar y reconocer la posición suprema de Roma. Los
extranjeros disfrutan, en Roma, de un trato legal más liberal que en las ciudades
griegas, pero igualmente su política extranjera está guiada, astutamente, por su propio
interés.
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En su política exterior siembra la discordia entre los pueblos; y se pone de parte
del débil para vencer al poderoso, sometiendo, finalmente, a ambos al imperio de su
poder. En la vida, procura reservar sus propias fuerzas y recursos para servirse de sus
aliados, en todas las ocasiones favorables y aun, frecuentemente, apela a subterfugios
para evadir el cumplimiento de los tratados, practicando la injusticia bajo apariencias
de equidad. Roma sostiene relaciones con sus vecinos, en la guerra y en la paz. El
Imperio constituye, en la doctrina romana, el único Estado legal; de modo que desde
este punto de vista nacional carecen de existencia los demás Estados. El jus gentium se
aplica solamente a los pueblos aliados de Roma. Con las demás naciones no existen,
propiamente, relaciones jurídicas. Así que la expansión imperial de Roma se debió
tanto a la diplomacia y a la política como al empleo de la fuerza.
Grecia fracasa en sus esfuerzos hacia la unidad, las contiendas intestinas dentro
de las ciudades, y las guerras entre estas últimas, acarrean la pérdida de su
independencia política. Roma, en tanto, consigue la unidad de su población, en el
interior, somete al mundo occidental bajo su tutela, aplasta la libertad individual e
invierte a la ciudad republicana en un Imperio autocrático. Constituye una verdadera
obsesión el sostenimiento del statu quo.
La concepción griega sobre la libertad y el gobierno popular no podía aplicarse
más que a las pequeñas demarcaciones homogéneas. Este ideal tuvo, en todo
momento, un carácter exclusivo y esencialmente aristocrático. La obra de Roma fue
provechosa y necesaria antes de que apareciera la concepción democrática del Estado
nacional moderno. Había que destruir las rencillas locales y las ridículas distinciones
de clases, y era necesario llevar a la práctica los ideales de la fraternidad humana y de
la igualdad de los hombres ante la ley. Para que la libertad y la democracia pudieran
formularse sobre una base satisfactoria, había que borrar primeramente el
exclusivismo de los pueblos antiguos, revelado en palabras y expresiones como
“bárbaro” y “pueblo elegido”, y el sistema universal de esclavitud. El carácter
cosmopolita del poder de Roma y la doctrina de los cristianos y los estoicos sobre la
fraternidad de los hombres constituyen el fundamento de las concepciones modernas y
forman el núcleo de las instituciones políticas en tiempo de la Revolución.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El Cristianismo aparece cuando se reorganiza el mundo romano bajo una
monarquía; los individuo adquieren, en su doctrina, un valor supremo, y, siguen la
concepción estoica, proclama la igualdad de todo los hombres ante Dios.
A la terminación del siglo IV el cristianismo constituye la única religión legal en el
mundo romano. De este modo la potestad eclesiástica sanciona la autoridad del
emperador y se extiende la creencia en el sentido providencial del gobierno de Roma
sobre el mundo, por un mandato de la voluntad de Dios. Sólo se logra la salvación de
las almas por medio de la Iglesia. Durante un periodo de mil años se esclaviza a la
razón, se detiene el progreso científico y se persigue con dureza a cuantos disienten de
las creencias ortodoxas.
Dentro de los reinos bárbaros se reconoce a los obispos como dignatarios del
gobierno y aun, de hecho, dominan en algunas de las ciudades más importantes. Los
compromisos de carácter secular que pesan de este modo sobre la Iglesia, concentran
después la autoridad en la organización que rodea al obispo de Roma.
Sin embargo, la Iglesia permanece sometida al Estado, en el Imperio oriental, que
sobrevive a la avalancha de las invasiones; y dedicó todos sus esfuerzos a las especu-

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laciones filosóficas en torno de cuestiones intrincadas de teología, en lugar de
ocuparse en el problema práctico de transformar y gobernar a los bárbaros.
La creencia dogmática sobre la fundación de Roma por San Pedro como cabeza de
los apóstoles, sirve de fundamento doctrinal a la preeminencia del obispo romano,
considerado como su sucesor apostólico.
En este proceso se unen y amalgaman dos concepciones útiles: La creencia en la
ordenación divina y eterna del Imperio romano y la idea cristiana sobre el carácter
universal del reino de Cristo, como gobierno del mundo. Y ambas direcciones
conducen a la organización espiritual de un Imperio mundial, encarnado en la
potestad del Papa y en el sistema jerárquico de la Iglesia.
Cuando se traslada la corte imperial desde Roma a Constantinopla, queda libre de
toda sombra de autoridad el obispo romano. Y aquí comienza a escribirse una nueva
historia, la de Europa, desde que los reyes lombardos encuentran la oposición resuelta
del Papa cuando pretenden incorporar a sus dominios la ciudad de Roma; y sintiéndose
débil el pontífice frente a los invasores, reclama, en nombre de San Pedro, el auxilio de
los guerreros francos, que habían adoptado el Cristianismo y celebrado un acuerdo
con aquél. El poderoso major domus de los francos, Carlos Martel, y después su hijo
Pipino, acuden al llamamiento, arrojan a los lombardos de las tierras que ocupaban,
conquistan el antiguo territorio del emperador oriental, en Italia, y se lo ceden al Papa.
El Papa se convierte, por este hecho, no sólo en la práctica sino en la legalidad, en un
titular del poder político. En pagó de estos beneficios, el Papa legitima y sanciona la
usurpación de Pipino como rey de los francos; le confirma en su preeminencia, y
cuando se extiende el reino de éstos sobre una parte considerable de la Europa
occidental, corona a Carlomagno, hijo de aquél, como emperador romano. Así se
establece el Imperio medieval en el año 800 (d. de J. C.) y empieza la relación entre la
Iglesia y el Estado, que ha de constituir, durante siglos, la preocupación fundamental
del pensamiento político.
En el siglo XI un concilio eclesiástico ordena la elección del Papa por un colegio
de cardenales.
Los Santos Padres ven en el gobierno una consecuencia del pecado, desde la
inocencia primitiva; anterior a la caída del hombre, a su condición depravada que hace
necesario e inminente el imperio de la autoridad. De modo que el gobierno es un mal
necesario que el pueblo debe soportar como esclavo y cuyo único consuelo son los
pastores de la Iglesia cristiana. Quienes adquieren poder y propiedades, al mismo
tiempo que desarrollan un sistema teológico, donde la Iglesia, desde entonces, tiene
derechos y dignidades como los del Imperio.
Los escritos de San Ambrosio de Milán, San Agustín y San Gregorio Magno
señalan este proceso doctrinal desde la terminación del siglo VI al IX. Se desconocía la
obra de los antiguos escritores paganos, y la única fuente de la teología, la historia y el
derecho se condensaba en la Biblia y en los escritos de los Santos Padres,
especialmente Gregorio Magno.
SAN AGUSTÍN
San Agustín (354-430 d. de J. C.) obispo de Hipona, escribe La Ciudad de Dios.
Torna los ojos de la tierra, a la ciudad espiritual. Significó con este término, no
solamente el Cielo, eterna morada adonde se dirigen las esperanzas de los cristianos,
sino su copia e imagen terrena, en la sociedad de los verdaderos, creyentes. La Iglesia,
según esto, es la Ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como un reflejo de la caída del
hombre; la necesidad de las instituciones sociales es una consecuencia de este hecho.
La esclavitud constituye, a la vez, por esto, un remedio social y un castigo de Dios, por
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el pecado del hombre. Sostiene el origen divino del Estado. El gobernante representa
la voluntad de Dios en la tierra y, como tal, aparece realzado con la obediencia de sus
súbditos. San Agustín concibe la Ciudad de Dios como una Iglesia-Estado cristianizada,
con exclusión de los infieles, poniendo el poder supremo del Estado en manos de las
autoridades de la jerarquía eclesiástica. Levanta frente a la decadencia del mundo
romano, la eterna comunidad de Dios.
LOS PUEBLOS TEUTÓNICOS
La invasión teutónica que destruyó el imperio, no solamente aporta la
entronización de un pueblo nuevo, vigoroso y sano en la decadente población romana,
sino ciertas ideas e instituciones políticas completamente diferentes de las que
predominaban en el mundo romano. Este pueblo joven subraya el valor de la independencia personal y pone de relieve la importancia del individuo, en relación con el
Estado. Se manifiesta este espíritu en el orgullo individual del guerrero. Igualmente se
testimonia en la concepción de la justicia penal, donde por ejemplo, la autoridad
pública no castiga al delincuente sino que la persona lesionada es quien castiga al
malhechor.
Ocurre entonces que allí, en vez del Estado, es el individuo el que constituye la
unidad de la vida política.
Ellos contribuyen a transmitir la doctrina de la libertad individual y de los
derechos individuales en el mundo moderno. Ya en el siglo XIII, la Carta Magna, en
Inglaterra, representa la realización de las ideas de la libertad civil.
Los teutones poseen primeramente asambleas populares de dos tipos: Existía
una asamblea nacional, compuesta por todos los hombres libres de la tribu, que tenía
a su cargo la elección de los jefes, la decisión de proposiciones de interés sometidas a
su aprobación o. Negativa y, en ocasiones, la facultad de actuar como tribunal en
controversias de importancia. Esta asamblea desaparece, sin embargo, tan pronto
como los pueblos teutónicos se concentran en monarquías centralizadas. Como
complemento, existían en los cantones asambleas locales representativas que
resolvían cuestiones de carácter local y servían sobre todo de organismos judiciales.
Perduran estas asambleas, en el Continente, hasta la terminación de la Edad Media,
cuando se introduce un nuevo sistema judicial merced al renacimiento del derecho
romano. Estas asambleas constituyen, en Inglaterra, el modelo para la Cámara de los
Comunes, proyectando el principio representativo local en la organización legislativa
nacional. Se introduce, de este modo, una fórmula de gobierno que coordina el poder
central con la autonomía local, y permite el control popular a través de grandes
extensiones territoriales. Acaso con la excepción del sistema federal, que encierra una
concepción parecida, no existe en la organización gubernamental y en los tiempos
conocidos, un principio tan importante como éste.
Entre las primitivas tribus teutónicas, los hombres libres eligen al rey. Pero este
principio de la elección tiende a convertirse en un proceso hereditario, sobre todo
cuando los reyes reciben el poder después de la conquista. En Germanía, el principio
electivo continúa en vigor; se elige al emperador, a través de los siglos, mediante la
intervención de un cuerpo de electores. En Inglaterra es hereditaria la monarquía;
pero subsiste la concepción según la cual la autoridad real se vincula en el pueblo,
últimamente; y se ejerce, en la práctica, el derecho de destronar a un rey cuando no
cumpla con acierto los deberes de su cargo. Finalmente, el pueblo, por medio de sus
representantes, tiene el derecho de conferir el trono a una persona determinada, de
cuya doctrina se encuentran ejemplos en la revolución de 1688 y en la accesión de la
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Casa de Hannover, convirtiéndose de hecho en una república la monarquía nominal. El
principio teutónico de la monarquía electiva contribuye, de este modo, a la teoría
moderna del régimen constitucional.
Para los teutónicos el derecho forma parte de su personalidad, y las acompaña
adondequiera que fueren, sin que sufra cambio alguno en su esencia y sin que puedan
abandonarle. Frente a la concepción territorial del derecho romano, aplicable a todas
las personas del Imperio, el derecho germánico se asienta sobre una base personal; y,
por esto, cada hombre goza de la salvaguardia de su propio estatuto legal. Como consecuencia de este principio, la población romana continúa rigiéndose por su propio
sistema jurídico, después de la invasión, y esta proximidad legal obligó a los
gobernantes y jueces germánicos al conocimiento de sus normas y prescripciones. Las
concepciones romanas influyen, por esto, en el sistema legal germánico, y aparecen,
como consecuencia, pocas generaciones después, compilaciones de derecho
germánico, escritas en latín por eruditos romanos.
Los pueblos germánicos aceptan, por último, la realidad del Sacro Romano
Imperio, pero a pesar de todo, las características peculiares de sus instituciones, en
relación con el pensamiento político, no se perdieron enteramente; estas condiciones
perduran, en Inglaterra especialmente.
EL FEUDALISMO
El Imperio de Carlomagno se desmiembra rápidamente después de su muerte.
Los funcionarios locales y los grandes propietarios de tierras hacen una ley de su
propia voluntad, para sostener el orden social, en medio de la anarquía, se cultivan las
relaciones personales que se establecen entre los hombres, a través de un sistema de
dependencia territorial, asociado, en la práctica, a la autoridad política. Los
campesinos se ponían bajo la protección de los señores territoriales, quedando, en
cambio, ligados al suelo y sujetos al cumplimiento de determinadas obligaciones. Los
guerreros se agrupaban, como amigos y servidores, en torno de algún jefe prestigioso.
Los reyes y nobles concedían las tierras a sus servidores, mediante la obligación de
sujetarse a ciertos servicios, especialmente militares. La. Iglesia siguió también este
sistema, estableciéndose una serie compleja de relaciones personales y locales
basadas en la tenencia de la tierra. Así, el feudalismo, por su propia naturaleza,
encierra una relación de índole personal, privada y apolítica. La ley se identifica, en un
principio, con la costumbre, como un aspecto de la vida local o nacional, La ley no
significa, entonces, el mandato del legislador o la voluntad de la comunidad. La obra
legislativa implica solamente la promulgación de una norma, cuya fuerza obligatoria
era reconocida.
Los partidarios del Imperio, avasallando a la Iglesia, convertían al Estado en una
Iglesia; los partidarios del Papado, esclavizando al Estado, hacían de la Iglesia otro
Estado.
Con el florecimiento de las ciudades italianas, se puso de actualidad la obra
jurídica de Justiniano y comenzó en la Universidad de Bolonia el estudio del derecho
romano, que pasa más tarde a Francia y España.
Y muy lentamente la autoridad política va cayendo en manos de los reyes de las
nacientes nacionalidades.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Santo Tomás de Aquino (1227-1274) pretendió armonizar la razón con la
revelación y las doctrinas de la Iglesia con la filosofía racionalista del paganismo, cuyo
conocimiento había llegado con la resurrección de la obra
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e introduce la idea de la ley positiva. es Dante Alighieri (1265-1321). fuese del Papa o del emperador. pero que era preferible la autoridad del Imperio en los negocios seculares. como tipo de Estado más útil y conveniente para la humanidad. En sus viajes a través de las ciudades. promulgada por quien tiene a su cargo el gobierno de la comunidad. Descubre la participación de la voluntad en la expresión de la ley. El renacimiento del estudio del derecho romano produjo un movimiento de reverencia hacia la ley natural. sus puntos de vista son verdaderamente avanzados. La independencia de las naciones y la libertad individual tenían que estar condicionadas por los límites del Estado universal. Establece el reino de extensión considerable. Santo Tomás define la ley como « una ordenación de la razón para el bienestar común. Dante adquirió una experiencia considerable en la vida política de su propia ciudad (Florencia). Prefiere la monarquía a la democracia. cuando se opone a los principios fundamentales de la justicia. de una manera actual. que abogaban por el Papa. y de corte en corte. Dante creía que el hombre debe vivir bajo un gobierno universal. sobre todo. Se formaron varios planes para recuperar la Tierra Santa y establecer la paz en Europa. como el espejo e imagen de Dios. la ley positiva hecha por el hombre degenera en una corrupción legal. en vez de un déspota universal. el derecho canónico. no obstante. durante un largo destierro. que sea. el derecho civil. la historia. En su esencia. bajo la hegemonía francesa. Dante defiende la monarquía como la forma de gobierno más justa. su obra De Monarchia (aparecida alrededor de 1310) es un escrito gibelino dirigido contra el partido de los güelfos. sin embargo. la restauración política de la unidad italiana. El monarca universal tiene que obrar. la teología y los mitos señalan. inmutable y universal. DANTE El expositor más lógico y sistemático de la teoría que viene en apoyo del Imperio. Como muchos pensadores medievales.DEMOTHEOCRACIA Muestra en su obra un agudo sentido histórico y en muchos aspectos. al momento. por lo menos en las monarquías electivas. su carácter medieval. la presencia de ideas fundamentalmente modernas. o sea de las reglas formuladas. fue recogiendo. porque si los intereses del hombre demandan y exigen la paz bajo el gobierno de uno solo. por el poder soberano del Estado. revela.» El emperador. en la tierra. y porque el gobierno tiene que concentrarse en una sola persona a la manera como el corazón rige al cuerpo y Dios al Universo. acusando a los Papas de no haber realizado estos propósitos por la desunión de la cristiandad y la debilidad de su fuerza. Santo Tomás identifica la ley natural con la voluntad divina. para el sostenimiento de la paz. en su espíritu. Santo Tomás consideró a la ley como algo natural. una suma inestimable de observaciones y conocimientos. tiene que ser una especie de árbitro en los asuntos internacionales y mantener la paz entre ellos. porque esta última es una fuente de disensiones internas. Contribuyendo así a la creación de un sistema de reglas de equidad para la regulación de las relaciones entre los Estados. las naciones y los reinos deben regirse por un poder común a todos ellos. Sostuvo la tesis de que el tirano merece la destitución. su doctrina de que el Estado existe para utilidad de los individuos y que éstos deben tener participación en su funcionamiento. que no pueden desconocer el Papa ni el emperador. 13 13 . aunque reconozca la esfera de la razón como un campo distinto de la revelación propiamente dicha. Aunque su ideal del Imperio universal y su método de investigación. «Las ciudades. Le interesó. mezclando la filosofía clásica.

y prescribe que su autoridad debe regirse por la ley común a todas las naciones. elegidas por el pueblo y responsables ante el mismo. Dante sostiene que estando compuesta de dos elementos la naturaleza humana. sustituye la jerarquía eclesiástica por la comunidad de creyentes. es la monarquía electiva. quizá. Que la mejor forma de gobierno. también. GUILLERMO DE OCCAM Guillermo de Occam (1280-1347) establece ciertas limitaciones al poder del emperador. MARCILIO El tratado político más importante y original de la Edad Media es para muchos el libro Defensor Pacis de Marsilio de Padua (1270-1340). Rebelde a todo orden espiritual. 14 14 . Su tipo de monarca fue el hombre de Estado providencial. que la destrucción de la unidad romana fue seguida por la anarquía y la confusión. en vez de establecer que la autoridad del pueblo se limite a los asuntos materiales. compuesto. aunque le conceda cierta preeminencia en dignidad. Marsilio abogó por que la Iglesia se organizara. Pero el rey no tiene más atribuciones que la facultad de aplicar e interpretar las leyes. el Papa y el emperador. Ambas potestades tienen su esfera de actuación y competencia. y tienen que gozar de la misma consideración qué los demás ciudadanos. también. no obstante. presente en el concilio. necesita. Ambas potestades reciben su autoridad de Dios. y da todo el reconocimiento al pueblo como fuente suprema del poder soberano. por consiguiente.DEMOTHEOCRACIA necesariamente. Pero por otra parte. el rey no puede hacer nunca las leyes. bajo un sistema democrático. quien podría incluso destituirle de su alta potestad. Marsilio coloca al Papa en un plano de igualdad con referencia a los demás obispos. perfectamente distintas y separadas. a1 mismo tiempo. y que la autoridad final y suprema residiera en el concilio general. La elección del Papa se haría por el pueblo. su voluntad tiene límites jurídicos en todas las direcciones de la vida. La actividad de la Iglesia estaría limitada. a los asuntos meramente espirituales. que el conjunto de todos los ciudadanos constituye la fuente suprema de la ley y que el gobierno tiene que estar regido por un número determinado de personas. dos guías. Los clérigos forman parte del Estado. sin disfrutar de exención alguna motivada por su carácter religioso. que la actividad esencial del Estado se concreta en la formación de la ley. El Papa no tiene derecho a ejercer su autoridad en la esfera del poder del emperador. Marsilio pone la autoridad del pueblo por sobre la de la iglesia y pretende que la autoridad civil convocaría los concilios y llevaría a efecto el cumplimiento de las penas espirituales. pero el poder del emperador es supremo en todas las cosas que pertenecen al gobierno del mundo. y subordina la organización eclesiástica a la autoridad del Estado. Sostuvo Marsilio que el fin principal del Estado es el bienestar del pueblo. siguiendo los dictados de la justicia. Dante añade que la paz perfecta existió únicamente bajo los emperadores romanos. de delegados eclesiásticos y representantes seculares. la restauración de un poder universal. y que era esencial.

y forman. el prestigio de su poder. Únicamente en Inglaterra se produce el fenómeno histórico de un Parlamento medieval que perdura hasta los tiempos modernos. como poseedores de la riqueza y depositarios de la cultura. Wyclif propuso una Iglesia nacional dentro de un Estado nacional. fomentan la enseñanza. En Inglaterra en el siglo XIII. Según ellos el Estado puede ejercer su control sobre sus propios asuntos. obligan a la nobleza y al clero al reconocimiento de su influencia en la dirección de los asuntos públicos. Los burgueses. siendo pródigo en consecuencias. la guerra de las Rosas. y el rey tuvo que formar un gobierno nacional. a base del pontífice. deben su esplendor a estas relaciones mercantiles con los productos de Oriente y del Norte de Europa. El uso creciente de la moneda y el enriquecimiento de las clases mercantiles disminuyen la importancia de la tierra como única fuente de bienestar. un monopolio de la Iglesia. Hasta la Reforma protestante no vuelven su atención al problema de la reorganización de la Iglesia. Las tendencias del último período de la Edad Media se reflejan en los escritos de Juan Wyclif (1320-1384) y Juan Huss (1369-1415) y en los movimientos nacionales y democráticos contra el Papa. mediante la existencia del concilio general. Las ciudades comerciales de Italia. tras de varios siglos de lucha con los invasores y entre ellos mismos. los nobles fueron los más fuertes. especialmente. no hay duda que padeció. su influencia en los asuntos europeos. El comercio recibió un duro golpe con las invasiones bárbaras. Se reúnen diferentes concilios y durante cincuenta años se mantiene una lucha enconada entre los que apoyan una organización monárquica. que fueron una consecuencia de sus doctrinas. a través de las universidades. haciendo imposible la unidad del antiguo Sacro Romano Imperio. los gastos exorbitantes de Avignon y la existencia de dos cortes en el pontificado produjeron un aumento en el gravoso sistema de la tributación. Además sostiene que la mejor. la Magna Carta recoge las libertades del pueblo y se organiza el Parlamento como un freno frente a la arbitrariedad monárquica. que era.DEMOTHEOCRACIA FINAL DE LA EDAD MEDIA La guerra. el desarrollo progresivo de los ejércitos. y los que sostienen el sistema representativo. con ayuda de las ciudades y el pueblo. Italia y Germania se separan. A1 terminar el siglo XV. con esas luchas. por el creciente espíritu nacional de cada una. preparan el descubrimiento de América y la esplendorosa perspectiva de la actividad colonial y comercial del siglo XVI. de los Cien años. Aunque el Papa resultara victorioso. el Gran Cisma que siguió a aquel hecho. los monarcas españoles concluyen sus luchas con el mahometismo. fortificaron el poder de los reyes a expensas de los grandes nobles. en la Iglesia. Los habitantes de la ciudad. La prolongada residencia del Papa en Avignon. finalmente. en teoría. es la aristocracia. motivó la elección de otro Papa rival y contrario. Las doctrinas 15 15 . por fin. el uso dé la pólvora. el proyecto de abrir una nueva ruta a la India y las ambiciones de los nuevos Estados occidentales de Europa en el comercio de Oriente. fuerte y poderoso. Muy al final de la Edad Media. bajo la tutela francesa. aunque recobro un nuevo esplendor en la época de las Cruzadas. en otro tiempo. Inglaterra es. tal como quiso Enrique VIII más tarde. Expuso una serie de argumentos a favor y en contra de los principios de la herencia y la elección. El centro del mundo se ha desviado desde el Mediterráneo al Atlántico. en alto grado. Por otra parte. un reino único con un gobierno centralizado y un poder real. el establecimiento de los tributos nacionales. Venecia y Génova. y que decayó. el único Estado que sale de la Edad Media con un derecho nacional perfectamente definido. también. Pero ninguno de estos países logra establecer un fuerte gobierno nacional. En Francia.

en la época del concilio de Basilea (1431-1449). para los trabajos de Lutero y sus adeptos y la consiguiente difusión de las diversas sectas protestantes en una gran extensión de la cristiandad y para la iniciación. el derecho es de origen divino. aspiraba a convertir la Iglesia en un organismo constitucional. La infracción de los derechos y el advenimiento de una tiranía en el cuerpo social dieron origen a la concesión de la autoridad a algunos de los más fuertes o virtuosos. y forman. por naturaleza. Nicolás de Cusa (1401-1464) defendió. en unión de éste. se condensaba en una combinación de elementos monárquicos. toda autoridad bajo el gobierno del pueblo. porque nace del consentimiento de los hombres. De esta manera nace la monarquía. 16 16 . radicando la fuerza de su autoridad en el consentimiento de todo el pueblo. la sociedad política. la organización natural de la sociedad. y los hombres son una creación de Dios. la Iglesia y el Estado están compuestos de varios órganos. Cuando se hizo imposible el anhelo de mantener los principios democráticos y los planes de reforma en el seno de la Iglesia. de la reacción y los esfuerzos de Loyola en la organización de la Iglesia. apoyó un sistema de monarquía limitada en la organización eclesiástica y sostuvo que la mejor forma. semejante en naturaleza y organización a las demás sociedades. con carácter económico y religioso a la vez. La bancarrota del movimiento conciliar señala el comienzo de la Edad moderna. estrechamente relacionadas entre sí. rector de la Universidad de Praga. Eneas Silvio (1405-1464). Se ha considerado al decreto del concilio de Constanza (1414-1417) que afirma su superioridad sobre el Papa. se considera a la Iglesia como una sociedad humana. Sujetaba. Del mismo modo. desde el estado original de su naturaleza. son los mismos que contribuyen a traspasar el poder de los reyes a las asambleas representativas de los Parlamentos. Por otra parte de manera paradójica a lo sostenido. En las controversias del período conciliar. pero al descubrir el valor de la asociación. pues los reyes y obispos son simples administradores de los intereses del pueblo. Cuando el hombre fue arrojado del Paraíso se vio obligado a vivir como las bestias. cada uno de los cuales tiene funciones definidas y concretas. Consideró al universo como un organismo o conjunto armónico de partes. pudiendo aplicarse idénticos principios a la sociedad política y a la organización eclesiástica. tanto para la Iglesia como para el Estado. presenta una semblanza histórica de las vicisitudes del hombre. deliberadamente. por último. creó. teniendo por base el consentimiento del pueblo. hallaba el origen de la autoridad y de la ley en el mismo pueblo. Pero cuando el rey se convierte en tirano es depuesto por los mismos que lo elevaron al trono. Consideraba al concilio o asamblea representativa como el órgano central de la Iglesia y el Estado.DEMOTHEOCRACIA de Wyclif encontraron un continuador en la persona de Juan Huss. En consonancia con esta idea. Las aspiraciones comunistas. aristocráticos y democráticos. La doctrina del MOVIMIENTO CONCILIAR en realidad. en el siglo XIV. aparecen en diferentes puntos de Europa. A1 sostener que todos los hombres son libres e iguales. Gerson Juan Gerson (1363-1429). quedó preparado el camino para el entronizamiento de las monarquías de derecho divino que adoptaron las doctrinas de Maquiavelo. como el documento oficial más revolucionario en la historia del mundo. los principios generales que sirvieron para reemplazar la autoridad del Papa por un concilio representativo de la Iglesia. sin embargo. ideas más radicales y democráticas.

o sea la manera de enfocar los problemas del presente. La sangre fría. La existencia y conservación del Estado están por encima de las acciones privadas de los individuos. seculares por naturaleza. Le seducía en más alto grado la práctica de la política que las cuestiones filosóficas. Maquiavelo fue el primer pensador realista en cuestiones políticas. el único método aceptable. se ponen en pie bajo la dirección de monarcas poderosos. procedimientos semejantes a los medios y formas con que se había adquirido. No hizo una aprobación terminante del dolo y la traición. llegando incluso a la paradoja y al escándalo. en la conservación del poder. Fueron frecuentes y comunes las conspiraciones. y aun del porvenir. en El Príncipe (1513) y en los Discursos sobre Tito Livio. los diversos Estados. dentro del Estado. que reducen a la impotencia los restos de las asambleas feudales. La seguridad y la preponderancia del Estado son los fines supremos y permanentes. inadecuado para resistir las pasiones del mundo. Maquiavelo vio en esta desilusión de Savonarola como la quiebra del idealismo abstracto. es el histórico. El Estado es una institución humana y la Iglesia uno de los factores que tiene que pesar el gobernante para señalar el camino de su política. Savonarola había intentado gobernar a Florencia a través de su influencia moral y fracasó en su experimento. las prisiones y los destierros. En vez de formular una teoría del Estado. Maquiavelo encomia y admira la fuerza y la eficacia como atributos del gobernante. La diversidad en las condiciones sociales requiere 17 17 . Estableció. Consideraba al Estado como un fin en sí mismo. la maquinaria del gobierno. Justifica todos los medios que sirvan para liberar a Italia de todos sus invasores. las fuerzas directivas que informaban su actuación. Le sedujo el espíritu del Renacimiento clásico. En sus aspiraciones hacia la unidad de Italia. se opone. Hallaba la explicación del amor a la independencia y del principio del self-government en un individualismo materialista y juzgaba que la prosperidad material era el factor más importante y decisivo de toda acción política. los asesinatos. francamente. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) desempeñó un papel activo en la compleja vida política de Italia. El arte de la política se funda en razones de egoísmo. en materias políticas.DEMOTHEOCRACIA La doctrina de la personalidad colectiva de las distintas organizaciones. ha servido para construir la teoría pluralista de la soberanía. con su ímpetu de liberalidad y su actitud pagana en los problemas éticos y religiosos. y desprecia y critica. le interesaban más que la naturaleza del Estado. por el contrario. naturalmente. Separa la política de la ética. MAQUIAVELO Se establecen claramente las distinciones nacionales. principalmente. Maquiavelo establece una doctrina que conduce a la defensa y conservación del Estado. todas las demás consideraciones tienen que subordinarse al cumplimiento de estos postulados. a cualquier política vacilante o escrupulosa en sus procedimientos que ponga en peligro la independencia del Estado o la posición suprema de sus instituciones preponderantes. y dedujo entonces la conclusión de que la fortaleza del Estado reside en la fuerza y la habilidad de los gobernantes. al Papado por parecerle uno de los mayores obstáculos para conseguir la unificación. Y buscaba en los recuerdos de la historia una comprobación de las tesis y conclusiones que había formulado con anterioridad. la subordinación de los principios éticos al bienestar público y a las necesidades del Estado. Para Maquiavelo. formulada por primera vez en este período. Las ideas políticas de Maquiavelo se encuentran. a la luz de los hechos del pasado. según atestiguan la historia y la experiencia de los tiempos. pero llegó a justificar.

Maquiavelo se opuso a la idea del derecho natural. sobre todo. por último. la concepción de la ley como una norma positiva. de acuerdo con las circunstancias de su tiempo. aun mediante el engaño. admitida generalmente. Presta una atención considerable al problema de la expansión territorial del Estado y el dominio de los monarcas. en su Libertad de hombre cristiano. como instrumentos y artificios de que se ha valido aquélla. sino en el concilio general. especialmente estas últimas. a Europa en dos campos religiosos. y en este sentido consideraba digno de imitación el ejemplo de Roma. en su lugar. triunfe. y puso. creada por el soberano y amparada por la fuerza física. y Maquiavelo atestigua una fervorosa apreciación de las instituciones populares de gobierno. como una rebelión frente a los abusos y usurpaciones de la jerarquía eclesiástica. LA REFORMA: LUTERO Es natural que la Reforma comenzara en Germanía.DEMOTHEOCRACIA también una diversidad en las formas de la organización política. no en el Papa. la necesidad de la desigualdad jerárquica en el estado civil. especialmente si se funda en la propiedad territorial. de sus rivales. la habilidad. fuera de las Escrituras. por el contrario. tiene esta disyuntiva: perecer o extender sus dominios. Ataca a la jerarquía de la Iglesia y al cuerpo legal del derecho canónico. pero a base de un inteligente y agudo espíritu público en la comunidad de ciudadanos. los métodos de Wyclif y Huss. Lutero coloca el poder civil sobre el sistema eclesiástico y encuentra la fuente suprema de la autoridad eclesiástica. separación que perdura en las prácticas políticas y en las relaciones internacionales. por considerarla semillero de luchas entre las distintas fracciones políticas. El Estado. y divide. incitan a Lutero a la modificación de su tesis primitiva de la abstención del 18 18 . constituyen las bases esenciales para el engrandecimiento político. y detenga. enconados y rivales. la astucia. Mientras la mayor parte de Europa concentraba todo su interés en los nuevos descubrimientos geográficos. Admira las repúblicas del tipo de Esparta. cuando se producen en condiciones adecuadas e idóneas. Las ideas políticas de Lutero se encierran. En El Príncipe expone una serie de reglas prácticas para que el gobernante pueda conservar su posición privilegiada. Sostenía. Rechaza a la aristocracia. y sus máximas de política práctica fueron aprovechadas por los monarcas y los diplomáticos. Sus argumentos en favor de la conquista y de la expansión territorial han ejercido una profunda influencia en las contiendas coloniales e internacionales de los Estados europeos. donde el orgullo teutónico de la independencia personal y la actitud mística y contemplativa del espíritu fueron más pronunciados. Formuló. produciendo enormes consecuencias en las relaciones políticas e internacionales. Lutero no simpatizó con la idea de igualdad. los amagos de revolución. para adquirir riquezas y alcanzar una preeminencia temporal. Roma y Venecia. Exterioriza sus simpatías por el gobierno mixto y se declara a favor de LA MONARQUÍA ELECTIVA. en todo instante. un monje alemán emplea en las discusiones teológicas la lógica dé los Humanistas. Por otra parte. la distinción entre moral privada y moral pública. en busca de la riqueza y de la conquista de un imperio. Cuando la igualdad económica prevalece entre los hombres. con claridad. es respetable y beneficiosa la existencia de una forma democrática de gobierno. los excesos de algunas sectas fanáticas que nacieron a la sombra del movimiento protestante. según Maquiavelo. La fuerza física.

Y al considerar sagrado al Estado. en el siglo XIV. El fundamento de la ley descansaba en un rígido código de moral. virtualmente. En Francia. prepara el camino para la exaltación del mismo. a Moravia. Con su doctrina sobre la interpretación literal de las Sagradas Escrituras. poderes de dictador. fuera del Estado. teocráticas y aristocráticas. Mantiene la igualdad de todos los hombres y concede un alto valor espiritual a los votos de pobreza. El movimiento comunista se extiende de Bohemia a Germania. en la destrucción de las herejías. principalmente. llegan a relacionarse con la democracia y la libertad de los tiempos modernos. perduran en los dogmas de la secta conocida por los Anabaptistas. Rechaza que. ante Dios. de tejedores. a pesar de sus entusiasmos por la libertad individual. en las teorías posteriores de Hegel y de los recientes tratadistas alemanes. condujeron. se afirma. ASOCIACIONES RELIGIOSAS COMUNISTAS Desde sus orígenes se relaciona el Cristianismo con las ideas socialistas. Escocia e Inglaterra se siguieron las tendencias de Calvino. pero. en la conciencia pública. al fomento del despotismo. Consideró al Estado como una institución sagrada. únicamente. en Ginebra. Desde el siglo XII en adelante. hasta el punto de permitir que la autoridad política fijara los límites de la tolerancia y llegara a emplear. Calvino fundó sus doctrinas en el orden y la autoridad. dentro de sus límites. la propiedad en común. pueda existir algún grupo social. en la práctica. Con todo esto contribuyó a consolidar el despotismo. señala los textos relativos a la negación del derecho de resistencia frente a los gobiernos y ofrece un apoyo a los escritores monárquicos durante varios siglos. con una fuerte base religiosa. Calvino intentó poner en práctica sus ideas gubernamentales. Es el caso de los Waldenses en el siglo XII. en grandes masas. incluso. El gobernante es responsable. incluso los clérigos. Las doctrinas de Calvino gozaron de mayor difusión que las ideas de los demás reformadores. Diferentes sectas heréticas incluyen. con severas penalidades. donde sostienen una organización comunista durante una centuria. se presentó a la vida bajo una forma ascética. la pena de muerte. Y aunque las doctrinas de Lutero encerraran un verdadero amor por la libertad. Las ideas comunistas. La doctrina de Lutero sobre el predominio de la conciencia individual encerraba en el fondo un principio de desintegración social. y a los obreros de las ciudades por las poderosas organizaciones de las guildas y de las corporaciones capitalistas. Desprecian la ciencia y conservan en 19 19 . la autoridad de la Iglesia por la autoridad del Estado. La aversión que sintió Lutero por el ideal monástico le lleva al menosprecio de la pobreza y al encomio del bienestar material. La doctrina feudal de la comunidad de comunidades se reemplaza por la concepción moderna de los Estados centralizados y soberanos. a extender a la herejía. Llegándose. a través de sus prosélitos. Las rebeliones de los campesinos en Inglaterra y Bohemia. incluso la fuerza. Hacia 1526 emigran los Anabaptistas. son básicamente democráticos y socialistas. y tanto los gobernantes como los súbditos están sujetos a la ley como suprema. La autoridad monárquica está sujeta a determinadas restricciones. Holanda. La supremacía del derecho territorial sobre todos los individuos. fuera de toda concepción de la libertad individual. En los Países Bajos abundaron los adheridos a esta secta. las sectas comunistas se componen. ahora.DEMOTHEOCRACIA Estado en materias de fe. y los Apostólicos en el XIII. La Reforma sustituye. entre sus creencias. donde vivió después de su expulsión de Francia y en donde tuvo. donde se explotaba a los campesinos con tributos y exacciones feudales y eclesiásticas. con caracteres universales.

con frecuencia. En ambos casos. LOS POLÍTICOS Y LOS ANTIMONÁRQUICOS Así se llamaba un partido de Francia y pensaron que la unidad religiosa tenía que subordinarse ante la unidad del Estado. de este modo. en nombre de la misma. Organizan la sociedad en grandes agrupaciones domésticas. Las luchas religiosas del siglo XVI preparan el camino a las revoluciones de los siglos XVII y XVIII y comienzan a aparecer las doctrinas antimonárquicas del contrato social y de los derechos naturales. Los Anabaptistas consideran al Estado como un mal necesario. en el siglo XVI. con la formación inmediata de un nuevo contrato entre las distintas unidades que integran el Estado. Se oponen a la guerra y se niegan. Los jefes de estas comunidades conciertan los matrimonios entre sus miembros y se priva a los niños. gradualmente. Juan Altusio (1557-1638). Sin embargo Erasmo escribe con desprecio sobre la monarquía hereditaria y el valor de las instituciones representativas. como se ve. Las ideas de este tipo de pensadores (estado natural. El gobierno de la comunidad es eminentemente democrático. se sostenía un punto 20 20 . algunos de los principios más peligrosos de su ideario. desde bien pequeños. actúa una junta de ancianos. y en caso de fallar por tiranía de los gobernantes exime al pueblo del deber de la obediencia y justifica la resistencia frente a los abusos o la separación del gobernante de sus funciones públicas. a los herejes. La revolución industrial del siglo XVIII tiene su origen en la revolución mercantil del siglo XVI. hasta llegar a considerar como un deber del Estado proteger al culto nacional y destruir las herejías. y proscriben la vida de familia. los Quákeros ingleses y los Independientes. y el gobierno. Las ideas de la Reforma penetran difícilmente en España. la concepción del sistema federal. Disfrutan. en tanto no surja un conflicto entre las leyes y los dictados de la conciencia. estableciendo. La unidad religiosa debe tener tras de sí la fuerza del Estado. integradas por varios cientos de personas. el bienestar público. La soberanía es la autoridad suprema del Estado. Analiza la teoría del contrato como punto de partida de la organización política y social. Desde el punto de vista económico constituye esta experiencia un verdadero éxito y se advirtió en la comunidad cierta prosperidad. para ponerlos bajo un régimen severo de educación colectiva. la obediencia es firme. opina que la autoridad procede del pueblo y el Estado tiene por objeto el bienestar de la comunidad.DEMOTHEOCRACIA estimación al trabajo manual. implacablemente. El Estado debe vigilar y tutelar los intereses religiosos dentro de una Iglesia nacional. y resucitan sus doctrinas. mediante el consentimiento de todos los ciudadanos. El descubrimiento de América inspira a Tomás Moro su Utopía. entre los hombres. la propiedad. Rehusan prestar un juramento en los tribunales o desempeñar un cargo público. En distintos puntos de Europa sobrevivieron a la persecución grupos de Anabaptistas que abandonaron. soberanía suprema del pueblo) dominan en su mayor parte las tendencias del pensamiento político hasta el siglo XIX. primitivo. la Inquisición aplasta. El partido antimonárquico aspiraba a destruir el absolutismo del rey y concentrar su poder en una asamblea de nobles. en común. Algunos emigran de Holanda a la parte oriental de Inglaterra. hasta que fue destruida por el imperio de las armas. de la potestad de sus padres. a empuñar las armas. origen contractual del Estado. que nace del concurso voluntario de todos sus miembros. existencia de un derecho natural y de derechos naturales. por creer que la participación en la vida pública se opone a la igualdad cristiana y a la fraternidad de los hombres. El poder del Estado arranca precisamente del consentimiento de los súbditos.

o sea la relación de un Estado con los demás Estados. Bodin admite sin reparo la existencia de una ley natural que condiciona todas las relaciones humanas. Por otra parte. la inteligencia y el amor. Se reúnen dos asambleas: una. San Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús. destacándose entre ellos un grupo de escritores españoles. factor importantísimo en el movimiento de la Contra-reforma y también. La justicia y el derecho. y que la autocracia del Papa es la forma ideal de organización política con un colegio de magistrados en funciones a la vez políticas y religiosas. El catolicismo se convierte de nuevo en una doctrina agresiva y militante. y el Amor. La unión de las organizaciones de grado inferior supone la constitución del Estado. cuando se funda en un amplio sistema democrático. que es la forma suprema y final del proceso político. recibiendo decididamente el apoyo de la voluntad popular. En un 21 21 . en concordancia con las normas éticas. que se encarga de la perpetuación y mejoramiento físico del pueblo. Y éste fue el motivo del fracaso de las tentativas para debilitar la monarquía absoluta de la época. Hugo Grocio el aspecto externo de la soberanía. Bodin no admite. ley natural que identifica con las normas éticas. son postulados esenciales de la ciencia política. Para Bodin la comunidad política de ciudadanos se forma con los cabezas de familia. El ideal político de Francisco Suárez (1548-1617) descansa en la monarquía absoluta de España. lo mismo que la felicidad de los individuos. tienen su vida en común. tienen que correr parejas con los fines éticos y racionales. qué dirige lo referente a las artes. la participación activa en la vida pública. pues si el pueblo temía la omnipotencia del monarca. como condición esencial de la ciudadanía.DEMOTHEOCRACIA de vista aristocrático. Se supone que la obra de Campanella inspiró a los jesuitas en sus experiencias comunistas del Paraguay. desde el punto de vista católico. compuesta de los sacerdotes-magistrados. La prosperidad del Estado. Pero a diferencia de los griegos. llevan la actividad misional de la Iglesia a nuevos países. Tomás Campanella (1568-1639) piensa que los fenómenos de la historia y de la naturaleza se explican por los tres principios que son el poder. con diversos privilegios y derechos. BODIN Y GROCIO Juan Bodin (1530-1596) trata de la relación del Estado con sus súbditos. los vencidos se convierten en esclavos y los jefes militares victoriosos se erigen en gobernantes. y están sometidos constantemente a la vigilancia rigurosa del Estado. Aun los mismos soberanos están sujetos a esos principios y la actividad de los gobiernos tiene que dirigirse al logro de un fin moral. educación y trabajos públicos. Basados en las virtudes de la Potentia. Bodin encuentra el origen del Estado en la familia. en torno del rey se concentró el símbolo del nuevo espíritu nacional. que tiene a su cuidado la guerra y la diplomacia. la Prudentia. La teoría de la soberanía popular llega a tener trascendencia y efectividad en la práctica. no sentía menos recelo ante la ascensión de la aristocracia. Hay distintas clases de ciudadanos. no reconocen la propiedad privada ni la vida de familia. puesto que se ejercía la soberanía del pueblo por medio de las clases elevadas de la comunidad política. El Estado es el resultado de las luchas entre los grupos. Los ciudadanos se dividen en tres clases. Los jesuitas toman parte activa en los negocios de la política y contribuyen poderosamente al desarrollo de las ideas políticas. por esto concede escasa importancia a la libertad de los individuos o a la teoría del pacto social. y otra que incluye a todo el pueblo.

gradualmente. al mismo tiempo. con frecuencia. y de las relaciones contractuales de los soberanos entre sí. el primer congreso internacional de verdadera importancia. el ciclo histórico y doctrinal de las revoluciones o cambios con que aparecen las diversas formas de Estado. al sistema constitucional como un resultado de las experiencias de la práctica. basta. pero se acude. Bodin estudia. En ambos casos se llega. en primer término. El principio de la sociabilidad humana es una de las fuentes del derecho natural. La unidad de Inglaterra se debe. políticamente. a las normas jurídicas y consuetudinarias. la controversia entre el Papa y los reyes ingleses apenas si ofrece teorías políticas. Para fundamentar la resistencia. la analogía sorprendente que existe entre el desarrollo político de Roma y el de Inglaterra. mediante la conclusión de un pacto. pero no se invocan los principios generales. Monarquía absoluta. al ciudadano como el individuo libre que está sometido a un poder soberano. La característica de la ciudadanía reside en la subordinación al Estado. con la ley de Dios.DEMOTHEOCRACIA respecto. igualdad entre los Estados. y entre habitantes de las montañas y de las llanuras. las normas civiles. El derecho positivo nace de la voluntad de los hombres o de los preceptos de Dios. con las prácticas de la política. que proceden de la autoridad soberana del Estado. con los argumentos de quienes sostienen la soberanía popular. en principio. Admite también que la forma de gobierno y la naturaleza del derecho influyen en el carácter nacional. Hugo Grocio (1583-1645) sostiene la realidad de normas jurídicas y preceptos morales esenciales para la vida. Este derecho incluye. admitiendo la existencia de los derechos del hombre en el derecho natural. las costumbres y el derecho escrito del país. Es un derecho permanente e invariable. Sus ideas tuvieron una fuerte influencia en la Paz de Westfalia. a la invasión de los 22 22 . no obstante. la monarquía es más estable. por consiguiente. he aquí los puntos cardinales de su doctrina. cae Bodin en predicciones astrológicas y observaciones profundas sobre la naturaleza del desarrollo político. la democracia predispone a la revolución. El derecho natural es un producto de la razón recta y justa. un defensor de la libertad individual. SIMILITUDES DE POLÍTICA PRÁCTICA ENTRE ROMA E INGLATERRA Se ha señalado. Piensa que cada pueblo tiene que adaptar sus instituciones a las características de su vida. Se puede definir. No obstante. Al examinar las causas y orígenes de las revoluciones. y en una mayor amplitud el jus gentium o derecho referente a las naciones. como Aristóteles. soberanía territorial. en una extensión más restringida los mandatos de los padres y señores que dependen del derecho civil. Sin embargo. En la Edad Media. En varios aspectos se distingue el desarrollo político de Inglaterra del resto del Continente. de acuerdo con la naturaleza y. Distingue entre derecho natural y derecho positivo o voluntario. la vida política de Inglaterra es vigorosa y activa. fue. también. son iguales: en la subordinación común al poder político que rige la vida del Estado. y en este sentido coincide su doctrina implícita del origen del Estado. De la misma manera. Entre estos factores concede verdadera importancia a la influencia del clima y los accidentes geográficos distinguiendo entre los pueblos septentrionales y los pueblos del Sur. las instituciones alcanzan un grado avanzado en su desarrollo. con frecuencia. por consiguiente. Define al Estado como una sociedad perfecta de hombres libres que tiene por objeto la regulación del derecho y el bienestar común. Todo lo que se conforma y corresponde con las necesidades naturales de la vida social puede calificarse de moral y justo. reconoce la prioridad del individuo sobre el Estado en la jerarquía política. bajo el derecho natural. tan sólo.

y el mismo Cromwell permitiera su circulación por juzgarla demasiado irrealizable para ser peligrosa. el Estado ejerce funciones universales y obligatorias en materias de educación. cuya función esencial es proponer las leyes y dirigir la política. la independencia del poder judicial y la organización del jurado constituyen otras tantas restricciones al poder del rey. o sus representantes. documentos y compromisos. profundamente. Harrington sostiene. la mejor forma de gobierno en este caso es una comunidad republicana. La estructura política se compone de los organismos siguientes: un senado. en unión de los descubrimientos geográficos. sin dejarse llevar por un comunismo ético. frente al monarca. existe un Parlamento nacional. como la elección mediante el voto secreto y la alternativa en los cargos públicos. Desde el siglo XIII. con una autonomía amplia a las entidades locales. Los derechos de los súbditos. influye. Existe en esta comunidad la libertad religiosa. que tiene por objeto decidir. Bacon en cambio. como ideal político. Además. De este modo.DEMOTHEOCRACIA normandos. 23 23 . Hasta la revolución puritana del siglo XVII no existe en Inglaterra una doctrina política de verdadera importancia. Aunque la obra de Harrington está escrita en forma de utopía. se encierra en una ficción política de Jaime Harrington (1611-1677). mientras desaparecen las asambleas del Continente bajo las monarquías absolutas: Merced a las relaciones que se mantienen entre la nobleza y el pueblo (más estrechas en Inglaterra que en ningún país). Pero como las grandes propiedades de la nobleza y de los monasterios desaparecen en Inglaterra en tiempo de los Tudores. agrupando al clero y a los barones en una sola cámara. su utopía se desarrolla en el sentido de un Estado nacional. los proyectos del senado. Por lo tanto. se establecen ciertas limitaciones a la actividad del poder real. por el voto. Moro con respecto al gobierno. y una magistratura que tiene a su cargo las funciones administrativas del gobierno. se garantizan con la existencia del juramento de la coronación. parte de la base de los descubrimientos científicos y de la prosperidad material. cuando el espíritu humanista del Renacimiento. Propone una organización constitucional en consonancia con lo que él estima naturaleza racional del hombre. serán naturales únicamente la monarquía y la aristocracia. la estabilidad en el gobierno. Aparecen otras filosofías políticas como la de Jacobo I (1566-1625) quien supone el establecimiento del absolutismo burocrático que constituía el remedia corriente y usual a los efectos anárquicos y disolventes de la Reforma. integrado por la <aristocracia natural >. organizado democráticamente. que establecen un fuerte y centralizado gobierno nacional. en ambos. Completan y refuerzan este sistema algunas disposiciones subsidiarias. está bien diferir el poder soberano a quienes retienen la mayor suma de propiedad. El feudalismo no arraiga firmemente desde el punto de vista político. como representación de los Estados. un consejo. excepto en las Ciudades-Estados mercantiles) esté en poder de uno solo o de una minoría de individuos. que los inspiran a trazar la imagen de comunidades ideales. Dice que el poder se deriva de la inteligencia o de la riqueza. formado por el pueblo. El sistema de gobierno más sugestivo y sistemático que se presenta para reemplazar a la destruida monarquía inglesa. cuando la tierra (que es el principal instrumento de riqueza. Sir Tomás Moro (1478-1535) y Francisco Bacon (1561-1626) son considerados precursores en la política inglesa.

gigante formado por todos los hombres. con sus derechos naturales. Según él. representan como una constitución escrita. Por otra parte se presenta al estado natural como una condición constante de luchas y violencias. Hobbes sostiene un punto de vista utilitario. dentro del Estado. ninguno es tan fuerte que no pueda temer nada de los demás.DEMOTHEOCRACIA La idea de una constitución escrita hace progresos considerables entre las colonias americanas. Su concepción es determinista y mecánica respecto a la naturaleza humana. La moral es una consecuencia de la ley. aproximadamente. Las experiencias fracasan. mediante el contrato. El estado natural supone una sociedad venturosa e idílica que desaparece con la entronización de la autoridad. a través de la naturaleza humana. Sostiene la creencia de que dada la lucha que se entable entre los hombres. la creencia en los requisitos legales de la propiedad y la idea de una constitución escrita. con el peligro de volver a aquellos días de desgracia si los hombres no son sabios y enérgicos. Muchos se interesaron por esta teoría porque realza la intervención consciente de la voluntad humana en la evolución de la sociedad. los hombres son. Estas luchas adiestran a los colonos en las prácticas de la política y les sirve para cobrar nuevos bríos en las luchas por la independencia y en la implantación de un gobierno popular. Se manifiestan las tendencias democráticas del período colonial americano en las contiendas entre las asambleas y los gobernadores reales. Lo que es útil y conveniente es también moral. la concepción que supone el origen del Estado en un acuerdo o contrato humano. brutal y limitada y no se conocían en aquella edad el derecho ni la justicia. Las normas que descubre e 24 24 . El egoísmo es el motivo determinante de la autoridad y la ley. resultaría el estado natural una época de anarquía y violencia. HOBBES Y LUCKE Hobbes establece un principio terminante. Él pretendió justificar la existencia de un Estado fuerte y del gobierno absoluto sobre un fundamento raciona. El principio de conservación obliga a los hombres a reunirse y a someter su voluntad a determinadas leyes o normas de conducta. iguales por su naturaleza. pobre. no hay más derecho natural que las normas qué se derivan de la razón. La libertad que tienen los hombres de hacer cuanto sea necesario para la conservación de su existencia es un derecho natural. pero perdura la concepción de la libertad civil y religiosa. Niega la libertad de opción y no cree en la concepción medieval de la caída del hombre desde un estado primitivo de inocencia y felicidad. y ninguno tan débil que no pueda ser peligroso. son como < gusanos en las entrañas del Leviatán>. La ley obedece a un deseo instintivo de conservación social. que encierra la unidad absoluta y el poder soberano. El hombre viviría entonces una existencia «solitaria. a las cuales pone remedio la creación del Estado. como una unidad primaria de decisiva importancia. No es menos nueva. una garantía de privilegios locales. en que cada uno seria enemigo de su vecino. sus monopolios mercantiles y sus facultades gubernamentales. La soberanía del Estado se funda en la obediencia ciega de los súbditos. Las asociaciones. tampoco. Las leyes suponen un sistema de principios morales. sin embargo. El Estado es el gran Leviathan. El primer tratado sistemático de filosofía política hecho en Inglaterra se debe a Tomás Hobbes (15881679). con sus concesiones de tierras. de una manera artificial. sórdida. Las cartas de las compañías comerciales y coloniales. y considera al individuo. Para asegurarla protección y el orden social se crea la sociedad política.

rechaza la concepción corriente del derecho natural. Rechaza la idea de una monarquía limitada. La monarquía le parece respetable siempre que se prive al rey del poder de hacer las leyes. excepto los preceptos naturales. Sólo Dios puede castigar a los gobernantes injustos y despóticos. en la bondad intrínseca de la monarquía. considera como fundamental el derecho de propia conservación. porque. Los hombres son iguales y poseen las mismas facultades jurídicas. El soberano tiene la facultad de hacer y derogar las leyes. según Locke (tomando la dirección de los Independientes). Pero. basado en la razón. en cuanto limitaciones o prohibiciones de todo lo que se oponga a la conservación del orden social. el derecho a la vida. El soberano tiene la obligación y el derecho de hacer las leyes. al igual de Hobbes. representada por delegados del pueblo que se deben a la elección. conducen a las vaguedades e incertidumbres de una situación insostenible. y está por encima del mismo derecho. como forma de gobierno más exenta de apasionamientos y menos propicia a la anarquía de la guerra civil. La 25 25 . distinta de la política y la moral. a la voluntad de la mayoría. La voluntad del soberano es la única fuente legal.DEMOTHEOCRACIA interpreta la razón. y en que debe descansar en un solo órgano. parte. Cuando la revolución triunfa sobre el soberano. dirigido a los súbditos. si se admitiera en sus términos tradicionales. aristocracias y democracias. La ley. no obstante. Para salir de este paso. atendiendo a la base de las funciones legislativas. pero debe permitir después todo lo que no se oponga a la existencia de la paz social. es el antecedente del derecho positivo. La existencia del contrato implica la necesidad del gobierno de mayoría y la minoría queda sometida. constituyen el contenido de la ley natural. según Hobbes. Hobbes rechaza el sistema de resistencia de los súbditos en caso de tiranía. de un poder judicial que dirima los litigios y la incapacidad de los individuos. Hobbes insiste en el carácter absoluto e indivisible de la soberanía. Locke continúa la tradición aristotélica al dividir los gobiernos en monarquías. para defender sus derechos contra toda injusticia. La propiedad privada procede del comunismo primitivo. y se reconozca la voluntad del pueblo. cada hombre podría interpretarlo con arreglo a su voluntad. al fin y al cabo de la doctrina de la igualdad natural de los hombres y de la creencia en el desarrollo de un amplio grado de libertad individual. La libertad supone la autonomía de la voluntad frente a todas las normas. en detalle. LOCKE Para Juan Locke (1632-1704) el derecho natural. Entre aquellas atribuciones se encuentran. libertad y propiedad. Pero. y sencillas de expresión. La democracia es la mejor forma de gobierno. un mal necesario. que evita la anarquía de los instintos perversos del hombre. la libertad y la propiedad. cuando el hombre incorpora su trabajo a un objeto determinado. bajo el derecho natural. aunque la teoría de Hobbes termine en el absolutismo. Hobbes no cree en la capacidad del Estado para promover el bienestar social. incluso por la fuerza. Hobbes. El Estado es. Las leyes deben ser pocas en número. Los efectos del contrato se extienden a los descendientes de sus fundadores. es que ha fracasado en su misión y no puede cumplir el compromiso del contrato social. por medio del pacto social. cediendo su prerrogativa personal en la interpretación y ejecución de la ley natural a cambio de la garantía de que ha de respetarse su derecho a la vida. Pero la ausencia de un pacto fundamental. simplemente. es el mandato formal y expreso del soberano. forman los hombres la sociedad política. Cree.

la Paz de Westfalia (1648). el eje de la teoría de Montesquieu. obra del primer Congreso internacional. por temor al peligro de Francia y a las ambiciones de la Casa de Orange. un reconocimiento por parte de la voluntad general. El fin principal del Estado. Justifica el capitalismo. Se inclina por la república aristocrática. señala la aparición. Para Benito Spinoza (1632 a 1677) la federación de los Estados es un ideal apetecible para disminuir las posibilidades bélicas. La Iglesia es una sociedad voluntaria sin poder coactivo. que se aproximaba más a Inglaterra que al resto del Continente. Se le consideró ateo por la generalidad de la gente. Las teorías de Pufendorf. La base del gobierno radica en el consentimiento. Comienza esta guerra. de positiva importancia el punto de vista utilitario de la felicidad individual. El territorio germánico se divide en varias organizaciones independientes. como Hobbes. el Estado debe prohibir tan sólo aquellas doctrinas que pueden alterar la paz pública. por tanto. el interés político del Continente se concentra en la guerra de los Treinta Años. en Alemania. Las ideas de Locke se reflejan también en la Declaración de la Independencia y en las constituciones de América. decide cambiar su gobierno por una forma monárquica. Se muestra opuesto al carácter político del gobierno teocrático. Las Provincias Unidas de Holanda constituían una república aristocrática y floreciente. Estas ideas constituyen. y el derecho del hombre a la integridad y posesión de su persona constituye la base del derecho a la vida y la libertad. quien. Y concibe la soberanía como la encarnación de la razón común. de este modo. hasta convertirse en una contienda política. La propiedad es el derecho fundamental. Samuel Pufendorf (1632 a 1694) constituye en Alemania el primer representante de las tendencias racionalistas y de la cultura moderna. 26 26 . para obrar en consonancia con el bienestar general. el emperador queda reducido a los dominios de los Habsburgo. Procura asegurar la libertad de los individuos. el eje de la voluntad general de Rousseau. más tarde. del espíritu universal de todos sus miembros. en Europa de una nueva etapa política. arrastrando tras de sí a varias potencias europeas. ESCRITORES POLÍTICOS EN EL SIGLO XVII Y XVIII Durante la primera mitad del siglo XVII. El poder del Estado está limitado por los derechos naturales de sus miembros. es la defensa de la libertad individual.DEMOTHEOCRACIA separación de poderes que sugiere Locke constituye. por motivos religiosos. Todos los derechos obedecen a un origen idéntico: la conciencia de los intereses comunes de los miembros del Estado. Los escritos de carácter político de Spinoza permanecen desconocidos y olvidados en Europa durante una centuria. A la terminación de esta lucha. Considera. constituyen la concepción dominante en Alemania hasta el tiempo de Kant. Se debe juzgar al soberano a través de sus acciones. Muchas de las teorías de Spinoza pasan después a formar parte de la obra de Rousseau. con ligeras variaciones en la obra de sus continuadores. Defiende la tolerancia en materias religiosas. En la última etapa de esa época. según él. para que los hombres puedan llevar una existencia racional. El Estado debe limitar su actuación a la conservación del orden social sin inmiscuirse en la salvación de las almas. las pone en contacto con los movimientos revolucionarios de Europa. cada derecho implica. después. La mayoría del pueblo puede ejercer el derecho de resistencia frente a una autoridad tiránica.

en la cual todo el pueblo forma parte integrante del Estado. Borbón o Hohenzollern). y el establecimiento de la base filosófica de la Revolución en los escritos de Rousseau. sino. para un brillante período de actividad intelectual durante el resto de la centuria. aparece la organización democrática. el espíritu liberal hace rápidos progresos. A este período sigue el gobierno de la aristocracia. El obispo Jacques Bossuet (1627-1704).DEMOTHEOCRACIA Sustentando posiciones contrarias a su pensamiento. y consideran a los Estados como posesiones de sus titulares. Europa había pasado ya por las 27 27 . Juan Bautista Vico (1668-1744). en el campo de la teoría. en su mayor parte. los miembros de las familias más influyentes poseen el poder supremo. Escribe su tratado de política para que sirva de enseñanza al heredero. aparecen en Francia en esta época los primeros fundamentos de las doctrinas revolucionarias de la segunda etapa de este siglo. sencillamente. Se concluyen numerosos tratados y alianzas para ganar nuevas ventajas y posiciones las grandes potencias. teólogo y orador notable. En el siglo XVIII el interés político del Continente se vincula en la serie de luchas dinásticas que despiertan las ambiciones de Luis XIV. Según Vico. expresada mediante oráculos. Francia e Inglaterra sostienen en Occidente una dura rivalidad. influye. Se entablan varias guerras. el interés político que renace en Francia. Vico creía que su ciclo de las formas divinas. en cuya etapa la autoridad política tiene su fundamento en la voluntad de Dios. en las que se ven envueltos. Por último. En 1740 sube al trono de Prusia Federico el Grande. heroicas y humanas se corresponden con la naturaleza de los individuos y con los principios generales de la filosofía. simplemente. con los principios del derecho universal o natural. el pueblo delega en el rey la autoridad política. estados de transición entre los distintos tipos. El período que sigue en Inglaterra a la revolución de 1688. Prusia y Austria comienzan sus disputas por el predominio en Alemania. para defender su independencia las pequeñas naciones o para sostener el equilibrio político. es el fundador del método histórico-psicológico. que ejercen sus poderes en términos absolutos y despóticos. El cardenal Richelieu. especialmente. para provecho de las dinastías gobernantes (Habsburgo. En el centro. motivada por el imperio colonial en la India y América. A la muerte de Luis XIV (1715). primero pasan los hombres por un estado teocrático. está determinado por el establecimiento del gobierno parlamentario. se encuentran Godofredo Leibnitz. Dentro de este tipo puede existir una monarquía o una república. no en interés del pueblo. en el primer caso. jurista y filósofo italiano. famoso ministro de Luis XIII de Francia. y Juan Horn que sostiene la teoría del derecho divino. que se opone a la tendencia racionalista de separar la teología del derecho natural. los principales Estados de Europa. en la difusión de la doctrina que sostiene la autoridad ilimitada del poder monárquico. Se prepara el camino. Dentro de los Estados. el derecho positivo tiende a identificarse. a quien elige Luis XIV como preceptor de su hijo. quien se pone del lado de las ideas liberales. y florecen las ideas mercantilistas. se regula y reglamenta la actividad comercial y colonial de los Estados. de este modo. En este sentido. la agricultura. la industria y el comercio aparecen como otras tantas fuentes de riqueza en beneficio de los que gobiernan. Las formas de gobierno mixto representan. por la supremacía en el mar y la preeminencia diplomática en Europa. se debió. En este proceso. Al conocimiento de la revolución inglesa y del sistema constitucional como resultado de aquélla. No obstante. mediante una aproximación. por último.

por la libertad en el tráfico y las comunicaciones. y que el mundo de la moralidad no puede separarse del derecho positivo. La autoridad gubernamental va unida estrechamente al régimen de la propiedad. y en Chatham y Disraeli. como cabeza o remate de un partido nacional. el abate de Saint Pierre (1718). con su estricta regulación del comercio. los hombres obedecen a las autoridades. Con estos escritores en Inglaterra. Aparecen pensadores como Fénelon (1699). en lo más mínimo. ante la pasividad general de la mayoría. la opresión de todas clases y lucha por la libertad intelectual. La existencia del Estado se funda en su propia utilidad. rechaza la concepción teológica del Estado y la teoría del pacto social. en gran parte. resulta la obediencia de la costumbre o da un simple hábito. la teoría de los derechos naturales toma un carácter individualista. David Hume (1711-1776) por su parte. Así que la autoridad se funda en la psicología humana. de elecciones y parla28 28 . Frecuentemente. por las creencias y opiniones de los hombres. durante este proceso. sobre una base utilitaria. de otro modo. con su equilibrio de poderes y ataca al sistema de corrupción política. Según él la idea del contrato voluntario es incompatible con la inteligencia del hombre primitivo y que en muchas partes del mundo parece totalmente absurda la idea de pretender fundar la autoridad política sobre la base del consentimiento. Se opone a las doctrinas mercantilistas. ejercieron profunda influencia en Jorge III. sobre todo su concepción de un rey patriota. y porque consideran a la moneda. sin preocuparse. como el índice de la prosperidad nacional. íntima con Bolingbroke. se inicia una reacción frente a la política represiva de la Monarquía francesa. religiosa y política. las ideas que se aceptan por la generalidad. y los hombres nacen en un estado. con objeto de afianzar su propia seguridad. por lo que hay necesidad de leyes y magistrados que eviten los abusos e injusticias de los poderosos. Las doctrinas de Bolingbroke. se llevan a cabo muchas revoluciones por un número limitado de personas. Pero el crítico más implacable de esta época es Voltaire (1694-1778) quien reside tres años en Inglaterra. Bolingbroke (1678-1715) alaba a la forma de gobierno mixto. y aboga. para evitar las contiendas entre las distintas banderías y fracciones. a popularizar las doctrinas inglesas en Francia. se encuentra el origen de los Estados en la usurpación o en la conquista. por la armonía del comercio y la agricultura y por el sostenimiento de los salarios altos. sostiene Hume el punto de vista especial de la situación de Inglaterra con respecto a Europa. Voltaire ataca la dominación eclesiástica. como ideal económico apetecible. en el sentido de lanzar a unos poderes contra otros. no porque se hayan comprometido a cumplir este deber. en sí misma. Se opone a los racionalistas. son aquellas que conducen al bienestar de los individuos. El hombre es un ser egoísta por naturaleza. MONTESQUIEU Y ROUSSEAU Después de la muerte de Luis XIV. aboga por la libertad de prensa. conoce los trabajos de Bacon. más que por la razón. Según Hume. Mill y Adam Smith. en cambio. Newton y Locke y contribuye. en una monarquía limitada. Y sostiene que todo lo que es útil y conveniente.DEMOTHEOCRACIA formas teocráticas y aristocráticas e iba a entrar en el período de las monarquías y repúblicas bajo el control popular. amparado por Walpole. es también moral. En otro sentido. y se prepara el camino a los trabajos de Bentham. El marqués d'Argenson presenta un proyecto de reforma para transformar el despotismo de los Borbones. de la causa de su origen. con su teoría de la ley natural. sino porque no podría existir. La justificación del Estado se encuentra en su misma necesidad. según la opinión general. Las acciones humanas se determinan. la sociedad humana.

DEMOTHEOCRACIA mentos. religiosas y sociales de Francia. en diversos pueblos y edades. Por otro lado. Desea la conservación de la monarquía y la persistencia del espíritu tradicional de Francia. Funda su filosofía política en la historia de Roma y en las instituciones británicas. con arreglo a las 29 29 . de las cuestiones prácticas del gobierno o la justicia. Tras una extensa preparación. los caracteres de raza. por último. no tiene fe en la capacidad política de las clases bajas de la sociedad e inclina sus preferencias por una monarquía ilustrada y tolerante. Montesquieu conocía admirablemente la historia y la literatura. Ya en 1721. propiedad y protección legal. de manera especial. No cree Montesquieu en la justicia abstracta ni en el establecimiento de un sistema acabado de leyes. principalmente Diderot (1713-1784) y D'Alembert (1717-1783). sobre todo. piensa que se deben conseguir las reformas por la acción de los mismos gobernantes. Se condensa su obra en una extensa compilación de veintiocho volúmenes. sostiene que la república es la forma de gobierno más tolerable. El espíritu de las leyes. y solicita derechos políticos para la clase media. A pesar de todo. en general. con objeto de sistematizar los hechos de la ciencia y de la historia para crear una filosofía de la vida y del mundo que reemplace a los viejos sistemas de creencias y pensamientos. publicado bajo el título de 1'esprií des lois (1748). en gran parte. no piensa en una preparación progresiva de los ciudadanos hasta llegar a la revolución. Trata de todas las existencias de la vida social. la historia y tendencias políticas de Roma. Después de este ensayo se dedica a viajar y a conocer las instituciones de otros países. Recorre los Estados del Continente. como el derecho que tienen todos los hombres para disponer de su persona y bienes en el sentido que tengan por conveniente. del mismo modo. El fin primordial de sus investigaciones es exponer la NATURALEZA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS. Se define en la Enciclopedia la libertad natural. y entre ellos. al progreso cultural. de cuyas aficiones y estudios nace Las Considérations sur les causes de la grandeur des Romaines et de leur decadence (1734). El primer tratado ordenado y sistemático de política en ésta época es el libro del barón de Montesquieu. y los factores del mudo físico. en donde traza un análisis filosófico de la grandeza y decadencia del Estado romano. de acuerdo con la doctrina de Locke. contribuyen. Voltaire proclama la igualdad de los hombres con respecto a los derechos naturales de libertad. satiriza las instituciones políticas. que ha ido prosperando en el comercio y la industria. Por naturaleza. y participan de la libertad civil al formarse la sociedad política. sino de los hechos de la historia y de la observación de las circunstancias de la vida política. en sus Letfres Persanes. y. y trata. salvo el respeto a los principios del derecho natural. dos años en Inglaterra. una teoría comparativa de la legislación. pero busca. Los Enciclopedistas. y pasa. Le interesan más las reformas que las críticas y ataques al régimen existente. sociales y religiosas. a base del estudio de los distintos sistemas. pero como no se puede tener plena confianza en la rectitud del gobierno de los reyes. todos los hombres son iguales. aparece en 1748 su obra notable. Montesquieu se propone trazar un cuadro comparativo del derecho y la política. de una parte. no sólo las de Francia. y señala un parangón o correspondencia entre la libertad civil y política. Según Montesquieu no hay que partir de deducciones basadas en la razón. Le interesa también. a la vez. y las costumbres económicas. una garantía de la libertad en la separación de los poderes ejecutivo y legislativo. se opone a las exacciones feudales y a las leyes suntuarias de la monarquía patrimonial.

Las democracias declinan cuando no se practican las virtudes políticas y desaparece el espíritu de igualdad. De las relaciones entre los Estados nace el derecho internacional. Cada forma de gobierno lleva aparejado un determinado principio. la monarquía. Hace una clasificación de los gobiernos en despóticos. No existe. la democracia. o de la teoría que encuentre. El despotismo es inestable. la monarquía se compagina con los Estados de extensión intermedia. De las relaciones privadas entre los ciudadanos nace el derecho civil. simplemente. su valor es siempre relativo. El despotismo es una forma natural en los grandes Estados. especialmente. Pero las revoluciones no siguen un proceso de regularidad y previsión política. La EXTENSIÓN DEL TERRITORIO es un factor de verdadera importancia. Montesquieu examina los peligros inherentes a cada sistema y las leyes e instituciones apropiadas a cada forma. pero las leyes civiles y políticas varían de Estado a Estado según las condiciones peculiares de cada uno. cuando gobierna uno solo. en el honor. El derecho internacional es común a todos los pueblos. todas las relaciones generales que median entre las causas y sus efectos. el mandato del soberano. monárquicos. De las relaciones que se establecen entre gobernantes y súbditos. Cuando se debilita el imperativo del honor entre los gobernantes. Francia tiene demasiada extensión. según Montesquieu. según Montesquieu. la sociología. sin sujeción a la ley. la nueva forma de gobierno depende de las circunstancias de cada caso. Cuando cambia la extensión del Estado. y republicanos. Montesquieu amplía y ensancha la concepción de la ley. En oposición a la doctrina que considera a la ley como un principio natural. en la moderación. es que ha llegado la terminación de la monarquía. La forma natural de gobierno. La parte más importante de su obra es la que se refiere al valor de la división de poderes como garantías necesarias de la libertad. Habla Montesquieu de los principios en que se fundan las distintas formas de gobierno. bajo su nombre. Se necesita un sistema de principios para poder determinar el carácter de las instituciones y de la legislación. Cuando cambia el espíritu que informa a una determinada forma de gobierno.DEMOTHEOCRACIA necesidades de los varios tipos de gobierno. exponiendo las concepciones políticas más importantes en relación con las condiciones peculiares de un sistema particular y determinado. por su misma naturaleza. en el sentido de incluir. inmediatamente. y le lleva a relacionarse con la geografía. se transforma también su primitiva forma de gobierno. forma alguna de gobierno que encierre un valor en sí misma. la aristocracia. dependen de todas aquellas circunstancias que determinan el carácter de un pueblo. y la república con los territorios pequeños y reducidos. El despotismo se funda en el miedo. 30 30 . la economía y la jurisprudencia. El fin de las aristocracias se determina por la ausencia de moderación entre las clases gobernantes. en un Estado determinado. Este último tipo puede ser democrático o aristocrático. en la ordenación legal. en el patriotismo o virtud política. de los dictados de la razón. para formar un Estado republicano. con sujeción al derecho. como el sistema natural de normas jurídicas. de las condiciones de su vida. cuando gobierna uno solo. El conjunto de estas influencias complejas forma lo que se denomina «el espíritu de las leyes» y el estudio de estos problemas aleja a Montesquieu del campo de la ciencia política. nacen las leyes políticas. y. cuando retiene el pueblo todo el poder político. deducido. según Montesquieu. sucede necesariamente una revolución.

más que la subordinación al poder de una voluntad humana. va examinando problemas como los relativos a la población. las llanuras fértiles conducen a la tiranía. un acuerdo internacional para la represión del tráfico de esclavos. mediante el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas. Los pueblos insulares ofrecen mayor disposición que los continentales para la existencia de un gobierno democrático. con un verdadero espíritu científico. con apasionamiento elocuente. al derecho penal y procesal de cuantos abusos puedan conducir a la injusticia. y. la sumisión a la ley. según Montesquieu. La doctrina de división de poderes ejerce una influencia profunda en América. El ejercicio de cada poder debe correr a cargo de un órgano peculiar. es natural la libertad política en los climas fríos. La libertad política es el extremo u oposición del despotismo. dando especial importancia al clima y a la fertilidad del suelo. con el principio de LA FEDERACIÓN. También examina. mejora de las clases humildes. y se condensa en la seguridad de obrar con arreglo al propio dictado. en contacto íntimo con los principios de la ley natural. La separación de los poderes legislativo y ejecutivo ofrece una importancia singular. Sólo es posible la libertad cuando se limitan los poderes gubernamentales. Lo opuesto a la esclavitud es la esfera de dicha libertad. tal como él se imaginaba que existían en Inglaterra. Con ejemplos tomados de la historia y de las circunstancias de su época. según Montesquieu. La mejor garantía de la libertad y la salvaguardia más conveniente frente a posibles tiranías políticas se encuentran. Cree impropio de las monarquías el alto desarrollo del comercio. Montesquieu concede bastante atención a la influencia del medio físico en el desarrollo de las instituciones sociales y políticas. Mostesquieu concede verdadera atención a la crítica de las doctrinas que sostienen la esclavitud. También fue incluida en la Declaración de los Derechos del Hombre. en términos algo irónicos. La preocupación fundamental de Montesquieu fue llegar a establecer una organización gubernamental que garantizara mejor la libertad política. que hizo. y sobre el valor del sistema federativo. e implica. y la esclavitud en los calurosos. propone. y que los 31 31 . bajo la protección legal y en consonancia con el derecho. sosteniendo que la ley corre parejas con las normas y costumbres que prevalecen en un país.DEMOTHEOCRACIA Las dificultades que envuelve la existencia de un pequeño Estado republicano. ataca a este sistema. asimismo. las pequeñas divisiones de Europa fomentan la libertad. Debe preservarse. ejercen considerable influencia en América cuando se adopta la constitución federal. en una separación de los poderes ejecutivo. Nace la libertad civil de las relaciones que se establecen entre los hombres. Sus teorías sobre la relación entre la forma y el territorio de un Estado. en Francia. Este ideal sólo se alcanza cuando se consigue una seguridad de protección frente a los caprichos de los individuos. Las grandes extensiones geográficas de Asia favorecen el despotismo. ante todo. moneda y comercio. desde el punto de vista de su defensa. El sistema del poder político tiende a seguir de cerca la organización de la propiedad. Según Montesquieu. Las regiones montañosas son un escenario excelente para la extensión de la libertad. puesto que la existencia del gobierno de gabinete supone una combinación de funciones ejecutivas y legislativas. legislativo y judicial. se evitan. la asamblea revolucionaria. a pesar de que se funda en una interpretación errónea de la constitución inglesa. con verdadera atención. La libertad política resulta de la relación que se establece entre los hombres y el Estado. Se aplica en la constitución federal y en las constituciones de los Estados y aparece en muchos de los bills de derechos. Montesquieu la influencia de las condiciones sociales económicas y religiosas en el campo del derecho.

La piedad. las voluntades individuales de cuantos resignan sus derechos y poderes en el seno de la comunidad. en suma. Según Rousseau existía un estado de naturaleza. así como en sus dos primeros ensayos. su obra educativa. exigen una transformación radical del sistema político y social. en su tiempo. Montesquieu revela un espíritu cristiano. y señala el valor universal de la libertad humana. resulta que los individuos poseen. Y aunque la soberanía del pueblo sea absoluta. Pero hay otro escritor que con mayor fidelidad refleja las condiciones de Francia. como resultado del desarrollo de las artes y la aparición de la propiedad privada. completamente. que se convierte en necesario cuando nacen las desigualdades entre los hombres. El ideal de Rousseau se concentra en el «noble salvaje». en la comunidad. en donde viven los hombres en un plano de igualdad. y no tiene confianza en una civilización artificial que se funda en los trabajos del hombre en las ciencias y las artes. 32 32 . Montesquieu concuerda con los fisiócratas en el valor de la competencia y del esfuerzo individual. todavía. La división del trabajo. merced a los avances de la cultura. Él se rebela contra todas las convenciones y trabas. y las consecuencias de su desarrollo son verdaderamente calamitosas. contentos. En El Emilio. No puede existir ningún conflicto entre la autoridad del pueblo. En su Contrato Social (1762). crea distinciones entre ricos y pobres que rompen la felicidad natural de los hombres y originan el establecimiento de la sociedad civil. Los males aparecen con el progreso de la civilización. y sus libertades concretas. se encuentran también algunas doctrinas políticas. los campesinos y los trabajadores. y conducen. determinan su conducta. no la razón. El Discurso sobre el progreso de las ciencias y las artes. traza Rousseau sus ideas sobre el estado de naturaleza y los males que resultan de la civilización. La razón es el resultado de la vida artificial del hombre en la sociedad organizada. (1749) y en El Discurso sobre la desigualdad (1754). EL Estado es un mal. prefería que fueran numerosos. a la Revolución. que el Catolicismo es propio de las monarquías y el Protestantismo de las repúblicas. el propio interés. Rousseau se inclina a considerar el estado de naturaleza como una condición histórica. Ataca la creencia de los intelectuales en el desarrollo del progreso. una solución a las injusticias sociales y políticas de aquel período. anterior a la. pero al examinar las relaciones entre la religión y la política adopta un tono casi maquiavélico. los derechos inalienables después del pacto. Favorece.DEMOTHEOCRACIA gobiernos libres no deben tolerar la existencia de grandes monopolios comerciales. Rousseau quiere que disfrute de iguales derechos las clases medias. de una manera lógica. Según él. a la vez. Los ideales de Róusseau tienden al logro de la democracia directa y la igualdad política. la tolerancia religiosa y excluye de la esfera de la actividad gubernamental todas las cuestiones que se refieren a la moral o a las creencias. sociedad. Según la concepción de Rousseau. menosprecia a la autoridad y la civilización. en los individuos. Piensa que el Islamismo se adapta más a los gobiernos despóticos y el Cristianismo a los limitados. Se crea la sociedad política mediante un pacto social. satisfechos y bastándose a sí mismos. es Juan Jacobo Rousseau (1712 a 1778). y que procura. porque sólo puede justificarse la autoridad y conservar la libertad por el acuerdo y el consentimiento. se fusionan después dando nacimiento a la voluntad general. la existencia de dos partidos poderosos representaba un peligro para el Estado y dado que los partidos deben existir.

considerada como una unidad. a cuyas normas tienen que ajustar su actividad todos los poderes. en Estados de mayor extensión y vida más complicada. constituye ahora. se inclina siempre por la democracia directa y ve. en cambio. El Estado se confunde con la comunidad política. y sigue a Montesquieu en lo referente a la adaptación de la estructura del gobierno a las condiciones sociales y económicas. Sus ideas sobre la igualdad humana. el gobierno comprende. y esta última es patrimonio de la comunidad política. De este modo. el gobierno es un mero agente o instrumento del pueblo. Muchos de sus principios se aplican en las experiencias políticas de la Revolución francesa. Sigue. el concepto de la soberanía absoluta. Su doctrina de la formación de la voluntad general. Cuando el pueblo se congrega en una asamblea soberana.DEMOTHEOCRACIA La voluntad general es la única manifestación de la soberanía. tan absoluta como el Leviathan de Hobbes. Considerando al ejecutivo un simple agente de la voluntad popular. Por lo tanto. cada generación tiene el derecho de examinar nuevamente su constitución. democracias y formas mixtas. y el principio de la revisión constitucional en determinados intervalos de tiempo. a los que elige la comunidad. simplemente. que no encuentra inconveniente en la delegación de alguno de sus poderes. esto último encuentra acogida en Jefferson. incluso de una dictadura. en asamblea el pueblo soberano. termina en una concepción de la soberanía del pueblo. Los órganos gubernamentales. periódicamente. para decidir si desea la continuación de la forma de gobierno y la persistencia de las personas al frente de los cargos públicos. Las leyes son los actos de la voluntad general. Partidario Rousseau de la intervención directa del pueblo en la confección de las leyes. Además. La existencia del gobierno no arranca del contrato sino de un acto del poder soberano del pueblo. habla Rousseau. sugiere Rousseau la conveniencia de que se reúna. en Rousseau. La tendencia absorbente y preponderante en los gobiernos de ampliar sus atribuciones a expensas del control del pueblo. y se caracteriza por la voluntad general. como resultado de la cesión de los derechos naturales de cada individuo. Frente al pueblo soberano no tienen los individuos ningún derecho. la soberanía popular y la necesidad de un retorno a la naturaleza. de tiempo en tiempo. la esencia de la voluntad del pueblo. cesa la jurisdicción gubernamental. simplemente. Rousseau clasifica los gobiernos en monarquías. para cumplir dicha voluntad. aristocracias. La concepción de la ley. La voluntad general se identifica con el interés común de todos los miembros del Estado. fue adoptado por varios Estados americanos. y éste puede cambiarlo cuando le parezca oportuno y conveniente. Tal confianza tiene Rousseau en la persistencia de los inquebrantables derechos del pueblo soberano. en las asambleas representativas una muestra inequívoca de decadencia política. tranquilamente. Con objeto de prevenir estas usurpaciones gubernamentales. las leyes tienen por objeto el interés general y emanan de la voluntad del pueblo. se aproxima a la concepción moderna de la constitución o leyes fundamentales de un Estado. la idea de un bill de derechos procede más bien de América que de las doctrinas de Rousseau. 33 33 . también. gozaron especialmente de popularidad. le lleva a la conclusión de que sólo en los pequeños Estados puede conservar permanentemente su supremacía la voluntad general. Es natural la reelección periódica de los funcionarios y la revisión constitucional. y aparecen expresados en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1769. suprema y soberana. las corrientes económicas cuando sostiene que el aumento de la población es el signo más elocuente de la existencia de un buen gobierno. Sin embargo. ponen en práctica las decisiones superiores y generales del verdadero cuerpo legislativo.

en Inglaterra. Parece que realizan sus gobiernos los principios de soberanía y de las leyes fundamentales creadas por el pueblo. persiguiendo cada uno fines distintos. en gran parte. en clases sociales. que formaban parte del Contrato Social. deliberadamente. En sus primeros trabajos sostiene todavía Fichte la idea de que el individuo puede separarse. por las instituciones de los Estados americanos que se emancipan de Inglaterra. preconiza procedimientos estadísticos. y se distinguen de los gobiernos que se establecen. partiendo de su vigencia. hasta la publicación de la Wealth of Nations. Sir William Petty. a la Revolución francesa. El primer sistematizador de las doctrinas del Mercantilismo es un escritor italiano. plata y alhajas. del Estado. La teoría del pacto aun cuando falta de fundamento histórico y contextura lógica. Tomás Mun. la relación estrecha que existe entre las instituciones económicas y el desarrollo de las ideas políticas. profundamente. demuestra que la tierra es la fuente de todas las riquezas. del entusiasmo que despertó en el pueblo francés la idea americana de una declaración de derechos. Las constituciones de estos nuevos Estados que tratan de cuestiones fundamentales. Durante varios siglos. En los primeros tiempos se concede verdadera importancia a los metales. director de la Compañía de las Indias Orientales. de autoridad. los gobiernos de las grandes naciones se dividen. Y cuando se llevan a la práctica las doctrinas de igualdad. En los siglos XVII y XVIII se reimprimen sus trabajos y gozan. a la Revolución americana y de base filosófica a la democracia NACE LA ECONOMÍA Desde los orígenes de la filosofía política se ha señalado. la soberanía popular. de Adam Smith. su propio consentimiento. por los pensadores más eminentes. El tratado de Ricardo Cantillon. voluntariamente. insiste en la importancia del comercio extranjero y de una balanza favorable. En la década que sigue a la muerte de Rousseau se interesan los franceses. señala la importancia del tesoro de oro. y teniendo diversos intereses económicos. perfecciona los métodos del impuesto y el desarrollo científico de los recursos naturales. igualdad y soberanía popular fue responsable. En Alemania ejerce también Rousseau gran impresión en los espíritus. aparece entonces un sistema de democracia que se topa con las desigualdades sociales. cumplen los requisitos que señalaba Rousseau como característico de la ley. Fichte y Hegel. aparecen en Francia en los trabajos de los Fisiócratas y en la escuela de los escritores ingleses que acompañan a la Revolución Industrial y se agrupan en torno de Adam Smith. lo cual es asumido con el idealismo trascendental de Kant. ha servido como justificación a la Revolución de 1688. los derechos naturales. aunque no considera la moneda corno la única fuente de riqueza. en su confección. sirviéndose de los ejemplos comparativos del engrandecimiento de Holanda y la decadencia de España.DEMOTHEOCRACIA Su insistencia doctrinal sobre los conceptos de libertad. durante largo tiempo. Serra. en su verdadero sentido. La conclusión evidente es que hay que considerar y respetar las leyes como si el pueblo hubiera otorgado. Los puntos de vista opuestos al Mercantilismo. y se debe a su tesis de que la libertad perfecta sólo es posible con la ausencia de la autoridad. aunque se prefiera el tráfico con el extranjero al intercambio de productos en 34 34 . por su origen popular y por su autoridad superior.

La actividad del gobierno tiene que reducirse a límites estrictos. la tierra es la única fuente de riqueza. los fisiócratas se muestran partidarios de una monarquía hereditaria. no productivos. que dan origen. en oposición al «orden positivo ». Quienes defienden la concepción de los derechos naturales trasladándolos a las relaciones del Estado con la industria y el comercio. porque es necesario enseñar a los ciudadanos el conocimiento de los principias fundamentales de la ley natural. y se declaran enemigos del sistema parlamentario de Inglaterra. pero el rey ha de ser ilustrado y liberal.DEMOTHEOCRACIA el interior. la libertad y la propiedad de los ciudadanos. cuando se han abandonado las ideas mercantilistas del siglo XVII y se deja a patronos y obreros el arreglo de sus cuestiones. La proximidad de la Revolución subordina todas las preocupaciones teóricas. La introducción de la maquinaria. ante todo. con la doctrina del laissez faire. En las relaciones extranjeras favorecen la libertad de comercio. al individuo y sus derechos. Con respecto a sus ideas políticas. Fueron los primeros que sustentaron un sistema científico unitario en la sociedad. especialmente al de propiedad privada. Creen en la existencia de un orden natural. Aparece la Revolución Industrial. Jean de Gournay. esto es. constituye una de las funciones propias del Estado. A ellos se debe el camino por donde han de avanzar más tarde Adam Smith y los escritores de la centuria siguiente. Mercier de la Riviére (1720-1793). en Francia. laissez passer. en mayor grado que los gobiernos. ADAM SMITH El siglo XVIII es un periodo de notables transformaciones económicas en Inglaterra. las mejoras en las industrias. la paz. y pasa a Inglaterra la dirección predominante en el desarrollo de las doctrinas económico-políticas. a los problemas de índole constitucional. y sostienen que el individuo tiene que disfrutar de una verdadera libertad en la disposición de sus bienes. Consideran. frente al derecho de propiedad y el ejercicio individual de las facultades propias de cada uno. a un creciente aumento en la riqueza nacional y. No sienten ningún interés por los derechos políticos. La educación. a una miseria terrible en las clases bajas de la población. Llegándose a la práctica del libre cambio. y acomoda sus actos a las leyes naturales. armónico y perfecto. y el trabajo que se aplica a la recolección de cosechas o a la extracción de productos. de un lado. El servicio más estimable que puede cumplir un organismo legislativo es derogar todas aquellas leyes que parezcan innecesarias. De aquí se deriva la conocida máxima del laissez faire. Este tipo de escritores son los que preparan el camino a los fisiócratas. 35 35 . De acuerdo con estos principios. pero el individuo conoce mejor sus intereses. condensado en la existencia de ciertas leyes que expresan la voluntad de Dios. Los fisiócratas sostienen que en los fenómenos de la producción y distribución de las cosas se debe seguir un método semejante al que determinan las leyes de la naturaleza. humana e imperfecta. Franlois Quesnay (1694-1774). Para los fisiócratas. cuya ordenación. la única forma de esfuerzo que produce una utilidad. el internacionalismo. favorecen la aplicación progresiva del capital a la tierra. El comercio y la industria son trabajos estériles. El Estado protege la vida. de otro. se vincula en las disposiciones de los gobiernos. Jacques Turgot (1727-1781) y Dupont de Nemours (1739-1817). la agricultura y mejora en la cría de animales contrastan con el crecimiento dramático de la pobreza y el crimen. sin la limitación e interferencia de las restricciones gubernamentales. Este tratado circula profusamente en Francia. no obstante.

estos tres términos naturaleza. como caminos. donde se hallaba el gobierno en los límites de la bancarrota. Adam Smith se muestra optimista cuando afirma que los hombres entrarán en un orden natural. Con la intervención francesa en la Revolución americana. en un orden natural creado por Dios. los derechos del comercio neutral. el mundo está regido por una mano benéfica y providencial. cuando desaparezcan los obstáculos artificiales.DEMOTHEOCRACIA con el fin de comprar en los mercados más baratos y vender. una etapa de inmovilidad y estancamiento. habla de las instituciones políticas que se refieren al comercio. Este estado de cosas suscita la oposición de los Estados Unidos. a veces en forma anónima. se apresura el curso de los acontecimientos en la misma Francia. en todo el mundo. El trabajo (y no la tierra) es el instrumento principal de la riqueza. El Congreso de Viena. Se publican. El interés individual es el elemento primario de la sociedad. EUROPA Y LA REVOLUCIÓN AMERICANA El año siguiente a la muerte de Rousseau termina la guerra de los Siete Años. la población crece con mayor rapidez que el caudal de alimentos. Durante estas luchas se desconocen y vulneran los principios del derecho internacional. Según Adam Smith. los hombres poseen idénticos derechos. el poder neutral marítimo de mayor importancia. está determinado por la obra de Adam Smith (1723-1790). la intervención del gobierno en la industria y el comercio debe reducirse a la mínima expresión. Habla de los efectos del aumento de población sobre los salarios de los obreros sin trazarlas leyes que regulen esta cuestión. También permite Adam Smith que el Estado intervenga en las relaciones que median entre patronos y obreros. administración de justicia. en un plano de igualdad. en su sistema. el Estado debe limitar exclusivamente su actitud a la defensa frente al exterior. y que todas las naciones alcanzan. escuelas y cultos. Pero Adam Smith encuentra justificación para todo cuanto aparezca útil y conveniente. sobre materias económicas. a la 36 36 . principio que constituye la concepción cardinal de la revolución. la hacienda y los establecimientos eclesiásticos y militares. en el siglo XVIII. el poder y la propiedad de un Estado. puertos. Según Malthus. Pero reconoce que los intereses de las clases sociales están en una oposición constante. y se produzca una mejora en las condiciones del individuo y del Estado. pero el esfuerzo preponderante. Concuerda en la creencia en la armonía del orden natural. más bajo que sus competidores. metafísica y teológica. si se pudieran desterrar las restricciones artificiosas que han ideado los hombres. a la formación de la ley. en Inglaterra. En este sentido. filosofía. escandalosamente. con respecto al desarrollo de las tendencias económicas y políticas. En casos excepcionales se puede permitir que el Estado abandone la teoría del laissez Faire en la industria y el comercio. al desarrollo de obras públicas y fomento de determinadas instituciones. especialmente los de derecho marítimo tanto por Francia como por Inglaterra. en la cual Inglaterra y Prusia derrotan a Francia y su aliada Austria. Para él la conveniencia y el interés son actitudes fundamentales porque fomentan las riquezas. Es la creencia a priori. y se violan. Todos sostienen la tesis de los derechos natural de los hombres. aunque se oponga a la ley natural. y conduce a las guerras de 1812. numerosos libros y folletos. y el sentido común y mesurado del utilitarismo. como guiados por una mano divina. en un tiempo determinado. combina.

Los reyes son. se distancia Paine de los propulsores del pensamiento americano. registra una serie de documentos importantes. en las resoluciones de las asambleas coloniales y en los bills de derechos de las primeras constituciones de los Estados. Hay que limitar y restringir. Thomas Paine (1737-1809). en los métodos políticos. como procedimiento para elegir a los gobernantes. severamente. del Habeas Corpus Act. Ridiculiza la teoría del derecho divino de los monarcas y dice que un hombre justo es más digno de respeto que un rufián coronado. en los cuales se condensa la filosofía política de la época. en gran parte. hasta bien entrado el siglo XIX. desconoce la fuerza poderosa de la democracia y la nacionalidad y aparece animado del espíritu de reacción que dura. los Artículos de la Confederación. funda sus determinaciones en el principio de legitimidad. tanto en América como en Francia. en forma sistemática. Los derechos de los hombres son más importantes y primordiales que los beneficios que puedan recibirse por la acción de los gobiernos. la función judicial es un simple aspecto del poder ejecutivo. con respecto a la monarquía y a la nobleza hereditaria. La Declaración de la Independencia. la teoría política de la Revolución americana. formulado por un procedimiento distinto que las leyes ordinarias. sobre los derechos naturales de los individuos. Las constituciones americanas representan e1 primer esfuerzo afortunado de la voluntad de un pueblo que crea un sistema de gobierno de manera reflexiva y 37 37 . En cuanto a la Revolución americana. es un mal necesario. El período de las revoluciones. según Paine. siguiendo la tradición inglesa de la Magna Carta. en el mundo. las resoluciones de las asambleas coloniales y de los congresos continentales. figuras decorativas demasiado costosas. y asegura que las naciones extranjeras no se pondrán de parte de los colonos en tanto reconozcan acatamiento a la corona británica. más que dos funciones gubernamentales: la formación y la aplicación de la ley. a la monarquía y a la aristocracia hereditaria. según Paine. también. son los documentos más notables. verdaderamente. En este extremo. aparece en la Declaración de la Independencia. La exposición más perfecta de la concepción de los colonos. El gobierno. Paine se declara opuesto. sobre los derechos naturales inalienables. y la Constitución federal. aun en su interpretación más perfecta. Paine excita a los colonos para que se proclamen independientes. La actitud posterior del pueblo americano. Se trata simplemente de espíritus prácticos que desarrollan un programa revolucionario. La Declaración de la Independencia constituye el estatuto clásico de la libertad civil y del derecho a la revolución. las constituciones de los Estados. las tradiciones y prácticas sobre las cuales se funda el funcionamiento del gobierno no pueden recibir. Sostiene que la falta de una constitución escrita representa un grave defecto del sistema británico.DEMOTHEOCRACIA terminación de las luchas napoleónicas. se deben. sus funciones. el nombre de constitución. según él. a la influencia de Paine. de la Petición de derechos. No existen. supone un serio avance. La concepción americana de un documento escrito. por consiguiente. Le parece absurdo el principio de la sucesión hereditaria. del Bill de derechos. no se encuentra un tratado sistemático en donde se condense. la idea de la independencia y el principio de la elección popular. Una enumeración parecida de estas prerrogativas individuales se encuentra. Exponen una enumeración de los derechos individuales. y la concepción de Locke.

principalmente. el documento que resulta de ella y la brillante exposición de sus principios en The Federalist.DEMOTHEOCRACIA deliberada. Aun en la misma Alemania. frente a la centralización política se sostuvo la autonomía local. se rechazó la monarquía y la aristocracia privilegiada. Se conservaba al rey. En Inglaterra. luchan en la guerra muchos ciudadanos franceses. y se desconoció en el terreno práctico el sufragio femenino. en contradicción con el principio de que la democracia política solo es posible en los Estados pequeños. demasiado íntima. Se borra la división histórica de las provincias y se divide el 38 38 . Aunque muestran grandes variaciones en su expresión. El desarrollo rápido de las doctrinas revolucionarias en Francia y de la demanda general en favor de las constituciones escritas y de las asambleas representativas. y se subordinó la autoridad militar al poder civil. en realidad. ante las cargas exorbitantes de la tributación y el espectáculo de la desigualdad reinante. y ordena los principios de filosofía política dentro de un sistema legal. En Francia. con el fin. también. sino. se adoptó el sistema de equilibrio político y se tuvo fe en la actuación de las asambleas representativas. y solamente en los últimos meses de 1788 ven la luz pública varios miles. pero se establece una asamblea de una sola cámara. Aunque la voluntad del pueblo quedó reducida a la opinión de una minoría. Se consideró peligrosa la existencia de grandes ejércitos permanentes. Pero las constituciones escritas de América no representan tan sólo las concepciones políticas de origen francés o británico. Para evitar la unión. con la creencia en el contrato social. La reunión de la convención de Filadelfia. y tratan con frecuencia. entre la Iglesia y el Estado. principalmente. Se suscitan grandes discusiones en torno de la aplicación de la forma republicana a una población difundida en tan enorme extensión territorial. Se conserva a la monarquía. No se consideró incompatible ni opuesta a la teoría de la igualdad natural la existencia de una enorme población de esclavos. se prohibió al clero el acceso a las altas magistraturas. se pensó en las elecciones populares a corto plazo. tienen su origen. principalmente. mediante la representación de aquélla por una asamblea general. Al lado de los americanos. pueden señalarse en ellos algunos caracteres o puntos de vista comunes: el descontento general. a través de la influencia de Benjamín Franklin. a comienzos del siglo XIX. influyen directamente en los Estados Generales de 1789. ciertos principios que resultan del carácter peculiar de las instituciones americanas. en las ideas de América. que constituye. De acuerdo con estas tendencias. los derechos del hombre y la soberanía del pueblo. Richard Price dice que la Revolución americana abre una nueva era en la historia del mundo. son los cahters de la primavera de 1789. pero tenía que compartir con la nación sus poderes legislativos. el poder político. Como una defensa contra la tiranía. La primera constitución escrita de Francia es la de 1791. En las líneas principales del sistema gubernamental puede decirse que reinaba un acuerdo. de crear una nueva unión americana. Algo más moderados que los folletos. y las mismas dificultades de la unión coadyuvaron al desarrollo de esta actitud. y la concepción filosófica de una ley natural. de abusos o extralimitaciones locales. REVOLUCIÓN FRANCESA Fue tal el diluvio de folletos en París que se duplicó el precio de los impresos. se difunden con rapidez las ideas americanas. y todo cuanto supone la entronización de un principio hereditario en los cargos públicos. el gobierno y las clases educadas simpatizaron con las colonias. en 1787.

En este sentido. correspondiendo a cada una ciertos poderes autónomos. la expresión de la voluntad general. la filosofía revolucionaria. La autoridad del pueblo se puede representar por medio de diputados elegibles. Las funciones del Estado son tres: Legislativa. parece que se oscurece. la teoría política forma parte de la metafísica transcendental. Manuel Kant (1724-1804) en su reacción contra el racionalismo no toma. en Alemania. según que practiquen o se aparten del principio de división de poderes. Kant desaprueba la violencia y los desordenes. o por el rey y la nobleza. Rechaza la existencia del contrato social. sino un sentido idealista y místico. Cuyos principios afirman que los hombres son iguales y tienen los mismos derechos. que aquellas que resultan del esfuerzo científico de la inteligencia. Kant intenta una conciliación entre la doctrina de la voluntad general del pueblo. los gobiernos pueden ser despóticos o republicanos. POLÍTICA MORAL-IDEALISTA La filosofía idealista alemana representa una reacción frente al racionalismo materialista propia de Locke. Se llega a establecer una distinción terminante entre la verdad que se descubre por la observación de los fenómenos y la verdad que se posee. de una manera actual. aunque adaptada a las ideas de Napoleón. un pacto. bajo el aspecto de un examen crítico de la razón. Todos los hombres son libres e iguales. vinculándose la soberanía en aquellas personas que poseen el poder. principalmente. como en Inglaterra. por naturaleza. Se limitan los derechos políticos a quienes posean determinadas condiciones personales y en materias de elecciones se sostiene un régimen indirecto. Humboldt y Hegel representan estas orientaciones filosóficas. alarmado por los excesos de 39 39 . Fichte. ejecutiva y judicial. en este aspecto. de Rousseau y Montesquieu adaptándolas a las categorías de su sistema crítico y filosófico. y tiene por fundamento la voluntad de todos. aristocráticos y democráticos. como soberano. Los escritos de Kant. profundamente. representa un procedimiento ingenioso para asegurar un sistema eficaz de centralización administrativa. y la posibilidad de que esta soberanía se ejerza mediante una forma de gobierno monárquico. obra. Su Estado real nace de las condiciones históricas. principalmente. Kant no interviene activamente en política. ensayos sobre Principios de derecho político y Principios naturales del orden político. persiguiendo la posesión de una categoría más elevada de verdad. Escribe él: Principios metafísicos del derecho (1796). pero se interesa. Con el establecimiento del imperio hereditario y con la entronización de la nueva nobleza. de una manera razonable. como hecho histórico. la forma de un utilitarismo empírico a la manera de Burke y Bentham. Los Estados se dividen en autocráticos. de Siéyés. En vista de la situación peculiar de Prusia. la voluntad general es el origen de la ley. tiene por origen la fuerza y la razón. por las Revoluciones americana y francesa y conoce las condiciones políticas de la vida inglesa. Su Estado ideal tiene por punto de partida el pacto voluntario. la soberanía se manifiesta en el derecho abstracto. La soberanía reside en el pueblo. La formación de una constitución representa el proceso de la creación de un Estado. en virtud del cual se ponen los derechos de los individuos bajo la protección de todo el pueblo.DEMOTHEOCRACIA país en subdivisiones locales artificiosas. Proyecto de paz perpetua (1795). por el pensamiento como tal. la separación de los poderes legislativo y judicial es esencial para la libertad política. Deriva sus ideas. completamente. en principio. y el Estado representa. Hume y Fergusson como un orden lógico de expresión para la concepción de la historia y las instituciones humanas. La constitución de 1800. la ley es justa cuando el pueblo presta su consentimiento.

una condición natural de la humanidad. el Estado debe abstenerse de cuanto se refiera a la libre actividad de los individuos. Kant intenta una conciliación entre la autoridad y la libertad perfecta o absoluta. por el cual reúnen sus voluntades para formar el Estado soberano. dentro de los cauces de la legalidad. Kant intenta descubrir los principios abstractos en que descansan la moral. Dios quiso que la humanidad estuviera reunida en un solo Estado universal. toda la vida de los ciudadanos. en el mundo externo. en la que cada pueblo aporte su cultura peculiar para que sea difundida a través de toda la tierra. Por su posición individualista.DEMOTHEOCRACIA Francia. Del mismo modo que cada individuo debe cumplir un papel determinado dentro de la 40 40 . con referencia al Estado. basado en leyes de derecho público que lleven consigo la idea de poder. La libertad es un concepto esencialmente subjetivo. a cuyas determinaciones se subordinarían los Estados. sobre la ley natural. como representación de la voluntad general de Europa. Fuera de la protección de los derechos individuales. Creía Kant que las mismas condiciones económicas obligarían a los hombres a la eliminación de la guerra. En sus primeros trabajos sigue las doctrinas individualistas y liberales de Rousseau. en cuyas vicisitudes sufrió Alemania grandes penalidades. el individuo es un fin en sí mismo. no puede abarcar éste (el Estado) en su actividad. el anterior compromiso. sosteniendo que los cambios constitucionales han de ser obra del mismo soberano. dentro de un sistema de socialismo de Estado. El remedio a la anarquía de Europa se encuentra en un sistema de derecho internacional. Piensa en el ideal de una federación del universo. Su vida se desarrolla durante la guerra de los Siete Años y las luchas napoleónicas. los derechos individuales y la soberanía popular. por el cual concuerdan los hombres en las limitaciones de su actividad. rechaza el derecho a la revolución. Cada Estado debe ser suficientemente fuerte para satisfacer sus propias necesidades. Le parece a Kant inestable el equilibrio político de Europa. y a las cuales se someterían todos los Estados. el contrato de protección y seguridad. y el contrato de unión política. los Estados no pueden mantenerse absolutamente independientes en sus relaciones externas. más fielmente. que tiene a su cargo el cumplimiento de los pactos precedentes. No acepta la existencia de un estado de naturaleza. sino que piensa que el Estado constituye. El contrato social se subdivide en tres etapas: el contrato de propiedad. como fundamento de una paz duradera. Arrancan estos principios de la voluntad de cada individuo y de las limitaciones que impone sobre su conducta. Juan Fichte (1762-1814) concuerda con Kant en su concepción filosófica idealista y en la creencia de que el mundo del pensamiento representa. limitaciones que representan la voluntad general. La ley señala ciertas limitaciones mutuas a los hombres cuando viven en sociedad. en sí mismo. el derecho y la política. El valor supremo del hombre racional es su idea dominante. anterior a la sociedad política. En este aspecto. En sus trabajos posteriores subraya la importancia del Estado nacional y justifica la extensión de su actividad. a la realidad que el mundo de los sentidos. por el que se comprometen a defender. por la fuerza. Más que el Estado nacional es la libre voluntad del individuo el núcleo esencial de su pensamiento. Se declara partidario de una liga federal de naciones. Idénticos conceptos aplica a las relaciones entre los Estados. por otra parte.

en su aspecto político. Estos últimos tienen el deber de investigar todo cuanto se refiere a la conservación e inviolabilidad de la constitución. La teoría de la libertad de Kant. representada en una ley fundamental. La soberanía reside en el Estado. En 1790 se suprimen los Censores en Pennsylvania. y sólo es responsable ante Dios. el administrativo (que incluye al judicial) y el monárquico. como miembro del Estado. el pueblo. y en Vermont. Únicamente. DE UNA MANERA SUBJETIVA. tiene realidad el individuo. Entre estas categorías. Con el fin de que ningún órgano del gobierno de un Estado desconozca la voluntad soberana del pueblo. De acuerdo con esta creencia. en la lucha con Napoleón. excita al patriotismo de sus conciudadanos y sustenta el ideal de la unidad germánica. y su proyecto de paz perpetua. o constitución. Y si esta garantía y este freno fracasan. ocupa el más alto puesto. dentro del Estado. alcanza su apogeo con Jorge Guillermo Hegel (1770-1831). como árbitro y moderador de todas las funciones sociales. a los mismos individuos. también cada nación contribuye con su genio peculiar al progreso de la civilización. no en el pueblo. superior a la democracia. superior. como comunidad de individuos. puesto que constituye la fuente suprema del poder. y. tiene derecho a realizar la revolución. 41 41 . Hegel escribe cuando se enciende la reacción contra Napoleón y se restaura la admiración por la monarquía y el Estado nacional con un sentido místico. En el análisis que hace del gobierno. EL ESTADO. no menos importante. No obstante. El llamado: idealismo alemán. En la falta de conciencia política en el pueblo encuentra Fichte la causa de la debilidad de Prusia. como unidad política. Solamente podrá cumplirse esto por medio de las leyes. que se diferencian del gobernante. los que señala Altusio. la perfección de la vida radica en acomodar la existencia a la voluntad universal.DEMOTHEOCRACIA organización política. Los éforos tienen a su cargo la observancia de aquéllas y la preparación de cuantas medidas conduzcan a la expresión más fiel y acabada de la voluntad soberana del pueblo. Hegel piensa que esta personalidad del Estado debe encontrar su expresión en un individuo. Y esta monarquía constitucional es decididamente. tienen por motivo las ideas revolucionarias de Francia en 1789. Hegel considera al Estado como un organismo natural y siendo el Estado una persona real su voluntad es la manifestación más perfecta de LA RACIONALIDAD que es la síntesis de la libertad universal e individual. en este sentido. señalando como un deber de Alemania la reconquista de su existencia nacional. en importancia. así. Se nota la influencia del sistema espartano de los éforos. y el poder monárquico el principio. y se le antoja fútil en este sentido cualquier debate o discusión sobre la mejor forma constitucional o sobre el problema de crear una nueva constitución política. considerado como una persona legal. EL MONARCA ES EL TITULAR de la personalidad del Estado. instituye un CONSEJO DE ÉFOROS. de las normas éticas y del sistema de instituciones que practican la equidad y la justicia. La verdadera libertad supone la realización externa de lo que exige la razón. y el Consejo de Censores que aparece en las primeras constituciones de Pennsylvania (1776) y Vermont (1777). Hegel sostiene que la constitución del Estado es un mero resultado de su evolución histórica. Los dos primeros representan el principio de la variedad. diferencia tres poderes: el legislativo.

es necesaria y conveniente la actividad del Estado. Parten de las doctrinas cosmopolitas y liberales de la Revolución francesa. ni admite el derecho a la revolución. la administración. a unos pocos. Entonces. La idea de voluntad forma el elemento básico de la política. mejor conocidos como idealistas alemanes (Kant Fichte. sosteniendo que el rey y la administración tienen que participar. el valor e importancia del pleno desarrollo individual. Hegel) fundan sus concepciones políticas en conceptos puros de la razón. en la guerra. simplemente. para el debido sostenimiento y desarrollo de su existencia nacional. aparece la autoridad ocupando el primer puesto en la jerarquía de las ideas políticas. en su desarrollo. Hegel se opone al principio de separación de poderes. en la que todos son libres. Cada nación tiene un carácter peculiar y una cultura propia. La legislatura representa a muchos. Hegel sostiene la independencia del Estado. el rey. 42 42 . cuando cambian esas circunstancias. en la formación de la ley. siempre existe en cada época algún pueblo que absorbe y representa la concepción del mundo. como la realidad suprema del progreso humano. deben desaparecer aquellos. Con respecto a las relaciones exteriores. En los últimos años de su vida. por esto. en consecuencia. De este modo se combinan. contiene el desasosiego y la inquietud del pueblo. juntamente. Hegel idealiza las instituciones de su patria y de su tiempo. Los acuerdos que se establecen entre los Estados. tenga por misión la guerra y esté dispuesta siempre al sacrificio en servicio del Estado. Pensando en el ideal de la libertad. son. como ministro de Cultura y Educación. el triunfo. a uno solo. que se reflejan. y fortalece el poder del Estado. en la actividad del Estado. que exista una clase singular de ciudadanos. No cree en la democracia. los de Grecia y Roma. en donde sólo gozan de libertad los déspotas. sostuvo una política que sorprende. la revelación progresiva y gradual del espíritu universal. con el fin de mantener la unidad orgánica de la voluntad del Estado. felizmente. en donde disfruta de libertad una minoría. señala Hegel cuatro etapas en la evolución política: la Oriental. en sí mismo. como ideal hacia el cual se mueve la vida del Estado. La paz perpetua conduce a la corrupción en el interior. por su contraste. provisionales. Pero Guillermo Von Humboldt (1767-1851) no está de acuerdo con Hegel. negando que el Estado sea un fin. una dirección opuesta. La historia recoge.DEMOTHEOCRACIA de la unidad. Es necesario. en el caso de un ataque extranjero o en la defensa y protección de la justicia en el interior. y la germánica. sin otra ley que su voluntad propia. Señala al mismo tiempo. después. elementos monárquicos. en la civilización universal. uno de los medios por los cuales consigue la humanidad el fin supremo de su existencia. con aportaciones interesantes. sino que es simplemente. llegando a glorificar el Estado nacional. Subraya la individualidad absoluta y completa de cada miembro internacional y afirma que las reglas ordinarias de la moral que prevalece en las relaciones individuales no pueden aplicarse del mismo modo en las relaciones entre los Estados. en Prusia. que se distinga por el valor. aristocráticos y democráticos. y siguen. en vez de la libertad. Su concepción orgánica y personal del Estado provoca la entronización de la historia en los estudios políticos. El fin de los tratados es asegurar los intereses particulares del Estado. muchas veces). limitando la actividad del Estado a la menor extensión posible solamente. Los ético-políticos. La guerra constituye un acontecimiento inevitable (deseable.

También destaca el valor del Estado nacional con su carácter propio y peculiar. 1846) y B. no son un resultado de la actividad contractual. la teoría política se desenvuelve en un sentido moral y el Estado no es el enemigo. Green (1836 . y actúa de salvaguardia de la libertad. la ocupación comunista de otros tiempos. 43 43 . como el ser moral por excelencia. los ideales de la moral y acoge favorablemente el ideal de una federación del universo en donde se limiten los derechos de cada Estado. en los escritores políticos. El idealismo inglés representa. en cuanto organismo. Colectivamente. El individuo tiene la obligación moral de cumplir una función adecuada dentro del Estado. a la extensión de las funciones del Estado y a las doctrinas militaristas e imperialistas. por la fuerza. en Inglaterra. por el contrario. La concepción ético-política o idealista aparece algo más tarde en la filosofía política de Inglaterra. sobre todo. se proporciona un refuerzo poderoso a la centralización del poder. el poder que garantiza. Los individuos están obligados a la sumisión ciega. F. las voluntades individuales integran el espíritu de la nación. Con la aparición de estas tendencias. los derechos. por consiguiente. Bosanquet (1848 a 1923). como un nuevo Leviathan. al desarrollo del socialismo de Estado y a la doctrina agresiva e imperialista del predominio germánico. Según esta tendencia idealista. Como oposición aparece el socialismo guildista atacando a la supremacía y omnipotencia del Estado. el campeón de los derechos individuales. cuya voluntad representa el principio de la equidad social. El Estado está por encima de las reglas de la moral individual y libre. compuesto de INDIVIDUOS CONSCIENTES y morales.1882). Green dice que la ley expresa siempre. excepto cuando el Estado actúa.DEMOTHEOCRACIA Las concepciones de los idealistas contribuyen a las tendencias y direcciones que confluyen en la unidad alemana. sino las condiciones necesarias de la voluntad moral y libre. abiertamente. dentro de la ley. en contravención con las ideas morales. una reacción frente al individualismo materialista y optimista de los Utilitaristas. y reclama la nacionalización de los medios de producción. Representa la renovación de la confianza en el Estado después de las calamidades y opresiones económicas a que condujo la política del Laissez Faire. y absorbe a las voluntades individuales. se transforma en un socialismo de Estado. Se justifica. y sostiene que no puede mediar ningún conflicto entre el individuo y la sociedad. H. son las doctrinas fundamentales de la escuela. La fusión del individuo y el Estado y la unidad de la ética y la política. El Estado es un organismo consciente y moral. Los derechos individuales. más tarde. Bosanquet considera al Estado. que se representan por una voluntad moral y general. que aparecen. Bradley considera al Estado como un organismo moral. de este modo. El Estado. sosteniendo la división de la autoridad y la teoría pluralista de la soberanía. por tanto. como un producto que refleja su espíritu e instituciones. La soberanía supone la realización consciente de un fin común entre los hombres. del sistema de derechos y deberes que impone sobre sus miembros. Los individuos que nacen en el seno del Estado. admitidas por la generalidad. con T. la acción positiva del Estado y se amplían sus poderes gubernamentales. tiene una voluntad y personalidad propias. le deben su personalidad. de manera imperfecta. Así. y el Estado representa la fusión moral e individual de las voluntades de todos sus miembros. distribución y cambio. La protección de la propiedad privada es la primera obligación del Estado. H. sino. y tienen su expresión en las leyes e instituciones. Bradley (n.

Burke. la diplomacia reaccionaria no puede desconocer los cambios que se han efectuado durante el período revolucionario en las instituciones e ideas de Europa. que había adquirido importantes dominios coloniales. concesiones del monarca. con su declaración de « manifestar a todo el mundo el propósito decidido de no tener más norma. precisamente. . por el solo esfuerzo de la voluntad. deseaba el congreso de Viena la restauración de la monarquía en Europa y las instituciones anteriores a la Revolución francesa. y después como Emperador. y no como el resultado de un contrato entre los individuos. ocupan esta posición. Se hizo popular la idea de una constitución escrita. con su invocación a las “verdades sublimes que ha revelado la religión eterna de Dios”. se dedica a cuidar de su desarrollo comercial y sus problemas internos. para prevenir el desarrollo ulterior de las ideas revolucionarias. y rompe toda solidaridad con las tendencias oscurantistas del Continente: Al mismo tiempo. por último. Inglaterra. encontró una buena acogida en Francia. en Inglaterra.DEMOTHEOCRACIA REACCIONARIOS DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN La concentración del poder. desterrando las doctrinas de la soberanía popular y el nuevo espíritu que alentaba en las naciones. tan pronto como fuera posible. considera. cuya tendencia fue verdaderamente reaccionaria y cuyos propósitos se encaminaron a dividir entre los vencedores los despojos de los vencidos. originan. Prusia y Austria constituyen las partes más importantes de este congreso. no simpatizaba Inglaterra. sin embargo. y Savigny. No se podía reestablecer el Sacro Romano Imperio. ni contienen una garantía efectiva de los derechos naturales. Con su actitud extremadamente reaccionaria y con el sentido de su política. y en muchos países se otorga una carta de esta índole. con el cual había terminado Napoleón. Prusia y Austria se forma. Inglaterra. ni podía deshacerse la unificación de los Estados germánicos. En todo lo que fuera posible. 44 44 . en un principio. Rusia. por concesión del monarca. entre el rey y los Estados del reino. La escuela histórica se opone a la idea de que el Estado es una creación artificial y deliberada. Cuando se desvanece el peligro del imperialismo francés. y a la posibilidad de que puedan constituirse o modificarse las instituciones políticas. lo que era opuesto a la monarquía limitada y a la tradición constitucional de Inglaterra. se torna más despótico el gobierno de Napoleón y se ponen de manifiesto antiguos ideales monárquicos. por el contrario. Constituían. y a las cuales pensaban reemplazar. al Estado como un producto del desarrollo histórico. en Alemania. en el gobierno de sus Estados y en las relaciones con otros poderes. representa uno de los aspectos más característicos del movimiento reaccionario. en manos de francés Napoleón. que los preceptos de la sacrosanta religión». simplemente. El Código de Napoleón había difundido un sentido más liberal en el sistema jurídico del Continente. o bajo forma de contrato. Se intentaba una resurrección de los principios mercantilistas que estaban en oposición con la política inglesa del libre cambio. y el desarrollo del espíritu nacional en los Estados que habían sufrido humillaciones. como primer Cónsul. Las circunstancias aciagas por que pasa Europa. con motivo del bloqueo continental. no se fundan en la teoría de la soberanía popular. o la secularización de los dominios de la Iglesia. La Santa Alianza de Rusia. La Santa Alianza. Pero en su etapa final. que el elemento reaccionario pretendía desconocer. se procuraba un apoyo a la monarquía absoluta y de derecho divino. Pero estos documentos. una coalición general de Europa que derrota a Napoleón y procede al arreglo de su mapa en el congreso de Viena de 1815.

Idea que posteriormente. atienden a la voluntad ideal y universal del Estado. En el orden legislativo. tomó la forma de un deseo creciente por asentar un gobierno fuerte. considerado al Estado como un organismo. al gobierno popular. la expansión de Rusia en la costa del Pacífico. Durante las guerras napoleónicas los agentes de Francia trabajan. Adams rechaza la igualdad humana. Señala determinados requisitos de propiedad para la emisión del sufragio. la de la independencia y aislamiento. recibe un fuerte impulso en la doctrina biológica de la evolución con Comte. los derechos individuales. uno de los defensores más entusiastas de las ideas revolucionarias se convirtió en un abogado ardoroso de los gobiernos fuertes y de los principios conservadores. y se da lugar a la lucha indecisa de 1812. en la necesidad moral. de las ventajas del librecambio con las nuevas repúblicas americanas. Bluntschli y Scháffle. el nacimiento y la educación crean una aristocracia natural. como el sistema más perfecto que puede imaginarse. Como una consecuencia de la inexperiencia internacional del nuevo Estado norteamericano. como secretario del Tesoro. Juan Adams. en contra de la política federal que sostenía la neutralidad. en el Federalisí y en los escritos de Juan Adams y Alejandro Hamilton. sosteniendo que la riqueza. Más que a la voluntad independiente de los individuos. son una identificación de los intereses financieros con el nuevo gobierno nacional. esta doctrina surge como oposición a la intervención de Europa en los asuntos de América y de la colonización europea futura en el continente americano. Inglaterra apoya esta política. firmemente. notablemente. contra su voluntad. como política más conveniente. por medios adecuados. Hamilton considera al gobierno británico. Los Estados Unidos se ven envueltos. aboga por un ejército permanente y por el desarrollo del comercio y las manufacturas. completamente. los acontecimientos de Europa. a un sentido práctico en las cuestiones jurídicas y en la reforma social. Adams admite la soberanía del pueblo. arraiga. Después de la guerra. Abogando por la existencia de un gobierno fuerte y aristocrático. consecuencia de la voluntad y la personalidad del Estado mismo. originan la doctrina de Monroe con su lema “América es para los americanos”. Se borran. en América. 45 45 . el movimiento reaccionario después de la Revolución. vitalicio. y por otro lado. En el desarrollo constitucional y en la política extranjera del nuevo Estado americano. pretendiendo retrotraer las repúblicas latino-americanas a su primitiva situación de países dependientes de España y Portugal. Spencer. La adquisición de la Luisiana por Napoleón. en el conflicto. Se opone al gobierno directo del pueblo y patrocina un sistema de frenos y balanzas. pero considera necesario restringir y contener. y de la facultad del veto absoluto.DEMOTHEOCRACIA Los idealistas trascendentales sostienen que la base del Estado se encuentra más que en la elección deliberada. Todas estas doctrinas confluyen en una orientación conservadora del Estado. con el fin de limitar el poder de las masas. como oposición al sentido reaccionario de la Santa Alianza y para apropiarse. que actuará de árbitro entre ambas. Pero esto de nuevo conduce a una concepción individualista. En América. influyeron. Los planes que formula Hamilton. en los Estados Unidos. representa una forma de garantía adicional frente a la tiranía. Sus preferencias se inclinan en favor de un poder ejecutivo. Este punto de vista encuentra su expresión en la constitución. a la vez. con un poder ejecutivo fuerte. como origen del poder político. El equilibrio entre los poderes de los Estados y los de la unión. por último. los proyectos de la Santa Alianza. sustenta la organización bicameral: el pueblo debe tener su representación en una rama de la legislatura y la aristocracia en otra. con su monarquía hereditaria y su aristocracia. y además.

cuando un conjunto de personas se reúne en torno de una de mayor poder y capacidad. y ridiculiza la idea de que el hombre constituye una entidad independiente. igualmente poderosas e idóneas. la relación entre la Iglesia y el Estado no es un asunto que ya este resuelto en el segundo cuarto del siglo XIX. en su opinión. quien rechaza la doctrina racionalista de las ideas morales innatas y considera a la prosperidad general como el más alto de los bienes. la aparición de cada uno depende de las condiciones que predominen en la distribución de la riqueza y poder. y la segunda. en los triunfos militares. Maurenbrecher. La personalidad de cada individuo está determinada. capaz de bastarse a sí mismo. Haller no reconoce más que dos tipos de Estado la monarquía y la república. Se manifiesta. teocrática y metafísica. se conciertan y llevan tras de sí el apoyo de los individuos menos capaces e inferiores. Según el utilitarismo. un fin moral e intelectual que enlaza a todos los hombres en una comunidad espiritual parecida a la del reino de Dios. que constituye la base de éste. esencialmente. Sostiene que él Estado es una personificación de sí mismo. En la monarquía. Sostiene esta tendencia filosófica la sociabilidad natural de los hombres. que Haller identifica con la ley de Dios. hostil al. haciéndose necesarias por esto determinadas limitaciones legislativas que 46 46 . J. en el siglo XVII. idealismo metafísico de la filosofía política alemana. Los gobernantes tienen el deber de defender el Estado contra los enemigos exteriores. de modo que el bienestar de cada uno está en relación con los actos de los demás. su autoridad representa. en gran parte. Ludwig von Haller (1768 a 1854) hace una crítica sistemática y razonada de la teoría del pacto social. La soberanía política se funda en un derecho de propiedad natural concedido por Dios. Los dos tipos de Estado son naturales. La monarquía se distingue por su mayor eficacia y duración. evitando el sufrimiento y la desgracia. en la supremacía espiritual. UTILITARISMO INGLÉS La concepción filosófico-política del Utilitarismo aparece ya en los escritos de Ricardo Cumberland (1632-1719). cuando cierto número de personas. en las acciones de los hombres predomina principalmente el deseo de alcanzar la felicidad. comunmente. Existe la primera. Las ideas de Haller tienen una continuación en la obra de R. sin embargo. las doctrinas de la soberanía del pueblo y la igualdad natural son responsables de la inquietud de Europa. la ciencia y las artes. La fórmula de la más grande felicidad del mayor número. en la riqueza territorial. fue usada primeramente por Francisco Hutcheson (1694-1747). y que conducen abiertamente al poder desenfrenado de las muchedumbres. La filosofía utilitarista parte de la experiencia de los hechos y tiene una preocupación esencialmente práctica. Además. el soberano no tiene más restricciones que las que impone la ley moral. especialmente. F. Stahl jurista alemán califica a los principios revolucionarios franceses de deducciones erróneas. A Taine cree que los principios revolucionarios son una consecuencia de la destrucción de las normas legales. y tiene su origen. El historiador y filósofo francés H. que arrancan de la ley natural. Su teoría del Estado es. la obligación de aumentar la riqueza nacional y fomentar la religión.DEMOTHEOCRACIA El jurista suizo alemán. vacías de sentido. por la herencia y las condiciones sociales del medio en que se desarrolla su vida. Haller cree que la desigualdad es más natural que la igualdad. anterior al mismo Estado.

que puede convertirse. por consiguiente. constituyen el punto primordial de sus preocupaciones jurídicas. todas las acciones que se apartan de este fin. en distintas ocasiones. Con toda energía se opone a la doctrina de los derechos naturales e inalienables. simplemente. tienden a la dominación arbitraria de la voluntad de los demás. El hombre no posee más derechos que aquellos que le concede la ley. Se oponen a la tiranía y a la injusticia. a la comunidad política. Los problemas de la actividad del Estado. es el fin fundamental del Estado. a la revisión de los códigos de varios países. a la moral práctica y a la realidad de la política. rechaza cualquier ideal ético que no tenga su base en hechos concretos y comprobados. el valor del contenido de ésta se pone de prueba por el grado con que conduzca a la felicidad del mayor número de hombres. Mill piensa para ello en la clase media. a la que califica de <vaciedades retóricas sobre zancos>. a motivos de necesidad. en caso de violación jurídica. Para Jeremías Bentham (1748-1832) todo derecho supone una obligación correlativa y la existencia de una autoridad adecuada que garantice el cumplimiento de aquel. que les sirve de fundamento. sencillamente. en relación con sus miembros individuales. Bentham sostiene.DEMOTHEOCRACIA alcanzan a la libertad de todos. Para juzgar los actos de la vida hay que fijarse. Cuando las leyes no realizan este fin. Promover la felicidad. una facultad moral. simplemente. es conveniente contener la actividad del gobierno cuando éste abusa indebidamente de sus poderes. o una creación artificial que sirva de garantía a los derechos naturales de los ciudadanos. concluye en la dirección de la democracia y la reforma radical. y que el capital que se invierte en este negocio puede aplicarse perfectamente en cualquier otra parte. y prohibir. Y esta aspiración puede realizarse vinculando la autoridad suprema en una organización que represente. y que puedan ser realizables. y que la función primordial del derecho es servir de coacción en la comunidad para favorecer todos los hechos que conduzcan a la felicidad general. en su origen. Bentham contribuyó. Y explica que todos los hombres. y de aquí que sea necesaria la existencia del gobierno. Es una doctrina que no guarda más respeto al prestigio de lo viejo y lo tradicional. cuando el beneficio que alcance por su actuación sea mayor que los males revolucionarios. en su utilidad. Rechaza que el Estado sea una organización mística y moral. en sus resultados. en cambio. a la vez. en un deber ético. para prevenir semejantes intromisiones. con verdadera fidelidad. Bentham simpatiza con el espíritu democrático de las Revoluciones francesa y americana. En lo económico se manifiesta inclinado a la intervención mínima del gobierno en lo relativo a la ley de la oferta y la demanda y prefiere el librecambio. Pero. Cree que la posesión de las colonias no es esencial para sostener el tráfico con las mismas. la convicción de que su doctrina de la más grande felicidad del mayor número. inclusive. El Estado obedece. El discípulo más importante de Bentham es James Mill (1773-1836). luchan por la libertad individual y animan sus esperanzas con la posibilidad del progreso humano. deben ser sustituidas por otras nuevas. pero se declara opuesto a la concepción filosófica de la ley natural. por medio de una pena. constituye. Y por eso se muestra disconforme con los que miden el valor del sistema británico por su equilibrio de poder entre los elementos monárquicos. u obedeciendo a requerimientos oficiales. aristocráticos y 47 47 . progresivamente. quien sostiene que la distinción entre los actos morales e inmorales radica. El denominado derecho de resistencia al poder supremo. al preocuparse de su exclusiva felicidad. Movido por su propio impulso. El Utilitarismo está estrechamente ligado. y sólo atiende a aquellas concepciones que arranquen de la observación y la experiencia.

Traza una línea de separación terminante entre la costumbre y la ley. Recomienda especialmente. Según él. Para Juan Austin (1790-1859) los hombres se convencen de la utilidad del gobierno. que la intervención en la vida pública desarrolla las facultades morales e intelectuales de las personas que toman parte en ella. existe un interés común entre el rey y los Lores. Creía Mill que las minorías tenían una representación imperfecta en el parlamento británico. Hacía notar el peligro de que entrara dentro de una democracia la tiranía de la mayoría sobre la minoría. Juan Stuart Mill (1806-1873) predomina proporcionando a la filosofía política un fundamento biológico. Mill cree en la posibilidad de apresurar el progreso por medio del esfuerzo inteligente de los hombres. Con respecto a las clases trabajadoras. la confianza en las reformas y en el mejoramiento económico le llevan a la concepción socialista. Admite. En su consecuencia. el crecimiento progresivo de la democracia y el predominio de los poderes legislativos del Estado. Pensaba que si existiera una organización semejante.DEMOTHEOCRACIA democráticos. de una manera tácita o formal. bastaría la presión de la opinión pública para llevar a la realidad sus decisiones justas e imparciales. como representación legítima de todas las naciones. poder que se vincula. Soberano y Estado son dos términos idénticos. La función propia y adecuada de este poder soberano no estriba. lo que les lleva a coligarse frente a los Comunes. Mill considera a. Con respecto a la capacidad legal. todavía se acentuaba su inferioridad. Los hombres se reúnen en comunidad política por un simple hábito de obediencia. sino en la labor política de control. de muchas ocupaciones que ofrecían la oportunidad de una carrera y de las funciones de la vida pública. unos más altos y otros más bajos. depositario de la autoridad política. la propiedad privada. se privaba a las mujeres de la educación superior. Conviene en la existencia de un poder supremo y único. en el parlamento. crítica y vigilancia que realiza dentro del Estado. asegurando. a la vez. Su sentido de la justicia se vio profundamente afectado por la incapacidad legal y social de las mujeres. en Inglaterra. Por eso los Comunes deben ser bastante fuertes para contrapesar el poder de aquellos. En tiempo de la reina Victoria. en su actividad legislativa o en la intervención en las cuestiones administrativas. teme que reduzcan a los individuos a un tipo común y general hasta caer en la tiranía del colectivismo. defiende el sistema de la representación proporcional. fundada en la propiedad común de las materias primas del globo y en la participación idéntica de los individuos en los beneficios del trabajo. fundándose en el hecho de que la bondad de una obra depende de la participación que hayan puesto en la misma las personas que están interesadas inmediatamente en su ejecución. el empleo de la estadística. porque prefieren la obediencia a la anarquía. la democracia como la mejor forma de gobierno posible. Pensaba que el progreso social depende de la 48 48 . Sin embargo. pero solicita determinadas reformas que mitiguen sus desigualdades. Juan Stuart Mill señala una gradación de placeres. Considera Mill necesaria la creación de un código de derecho internacional y el establecimiento de un tribunal de justicia encargado del cumplimiento de aquel derecho. En sus últimos años. Insiste en la recomendación de que cada individuo se preocupe de producir con sus actos el bienestar general. También distingue la jurisprudencia de la moral. Define a la ley como el mandato del superior al inferior. sin embargo. cuando el soberano lo prescribe. La jurisprudencia se limita al derecho positivo. igualmente. que lleva consigo el poder racional de imponer determinadas penas y sanciones. Mill defiende la necesidad de su educación y la posesión de un mayor grado de independencia. las costumbres se convierten en leyes.

que siguen en sus constituciones el modelo de los Estados Unidos. de una manera abstracta e impersonal. a la creación de Estados nacionales (en concordancia con las divisiones étnicas y geográficas del Continente) y al establecimiento de un gobierno constitucional en el interior de cada Estado. la autoridad exclusiva del uno y del otro. los monarcas continúan siendo un poder efectivo en la mayor parte de los Estados europeos. la soberanía de la razón es compatible. en la comunidad social. Se evita. haciéndoles exactamente iguales los unos a los otros >. Aunque abogue por la concesión del sufragio universal sostenía a la vez. Buckle espera que los conocimientos referentes a la sociedad humana serán tan ciertos e inconmovibles como los de las ciencias físicas. igualmente. Para él la soberanía limitada de la nación organizada. el valor e importancia de la teoría de división de poderes. por la generalidad. pensando en la seriedad y rectitud de éste. para que puedan desarrollar libremente su actividad. La verdadera libertad descansa en el gobierno representativo. P. En la América latina se establecen varias repúblicas. No obstante durante el siglo XIX. y aboga por la sistematización e interpretación de los datos y hechos. a la monarquía absoluta. Por su parte. como medio para evitar los intentos de determinados monarcas. propone el examen voluntario para que cualquier individuo pueda demostrar las aptitudes de su inteligencia. por su inteligencia o su conducta. sin trabas en la expresión y discusión de todas las ideas. y rechaza. en el mismo patrón. MilI se muestra opuesto a la remuneración de los miembros del parlamento. Pero por otra parte. los que representan con mayor fidelidad la razón y el espíritu de la comunidad son elegidos para ocupar los puestos del Estado. al mismo tiempo. Los primeros tiempos del siglo XIX señalan una expansión manifiesta de las ideas democráticas en América. que la soberanía reside. de acuerdo con los métodos de las ciencias naturales. Confiaba en el triunfo de la verdad y se opuso a la educación en manos del Estado por considerar que constituía < un medio para modelar a los hombres. Alejo de Tocqueville (1805-1859) contribuye poderosamente al avance de las ideas democráticas en Europa. se oponen. por una parte.DEMOTHEOCRACIA concesión a los individuos de las mayores oportunidades. la concepción absoluta de la soberanía. 49 49 . Además de señalar una clasificación o jerarquía de ciudadanos. También se reconocía. en la nación o en el pueblo. Esmein (1848-1913). sostienen la teoría de la división de poderes. de alguna manera. con los derechos del rey y del pueblo. generalmente. y la libertad. la pluralidad de votos para aquellos ciudadanos que se han distinguido. y contrario. a la voluntad ilimitada del pueblo. por la generalidad. La mejor exposición de la concepción política moderna de Francia. encaminadas. por estimar que favorece el egoísmo y la irresponsabilidad del elector cuando emite su sufragio. se encuentra en los escritos de J. Los defensores y partidarios del liberalismo constitucional y de la soberanía popular. Defendía la tolerancia. tiene por fondo una serie de guerras y revoluciones. y por otra. que pretendían la continuación de sus prerrogativas reales. al voto secreto. DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL La mayor parte del siglo XIX en Europa. frente a todas las opiniones. Se llegó a admitir. porque en este régimen. por igual.

predominantemente. pero desea el gobierno de una aristocracia inteligente. con el fin de remediar las desventuras de los asalariados. y New Harmony. por medio de la iniciativa y del referendum. y para encauzar las relaciones con las demás 50 50 . SOCIALISMO Y MATERIALISMO La nueva biología. En Inglaterra ya Robert Owen (1771-1858). no necesitan servirse de ningún medio para crear la sociedad política. especialmente. con respecto al sufragio. especialmente en New Lanaria. y esboza una reforma de la sociedad. la abolición de la monarquía hereditaria. en la realidad. y de aquí nace la formación de cuerpos y comisiones de técnicos. Al final del siglo XIX. El Estado es una entidad orgánica. se hizo necesaria la presencia de hombres especializados y competentes. Los hombres son esencialmente. Sostiene abiertamente la intervención del Estado en todos aquellos aspectos que pueden considerarse favorables al bienestar social y que no pueden ni deben ser abandonados a la iniciativa de los individuos. Para asegurar. a quienes se otorgan los poderes y facultades amplias. la desaparición de los requisitos de la religión y propiedad. inasequibles al vulgo. en donde se ensayan experiencias industriales y pedagógicas. La Gran Guerra trajo consigo una serie de reacciones conservadoras y revoluciones radicales. En América se ofrecían. a través de la lucha por la existencia y de la supervivencia de los más aptos. fortalece y apoya los argumentos económicos a favor de la libertad de competencia. sociables. Jefferson no es partidario de la monarquía. La doctrina de los derechos naturales y del pacto social tiene asimismo un enemigo en la persona del emigrado alemán Francisco Lieber (1800-1872). Con el aumento de las funciones gubernamentales. el control del pueblo. Owen piensa que los hombres son buenos. El siglo XIX es testigo de la abolición de la esclavitud y la servidumbre. de que disfrutaron primeramente y de manera exclusiva las asambleas populares y representativas. para que pudieran ocuparse de los problemas complicados de la vida moderna. la implantación de las constituciones escritas y de las instituciones representativas. se hizo necesaria una verdadera concentración de la responsabilidad y el resultado fue ensanchar posteriormente los poderes del ejecutivo. y la resurrección de la legislación popular y directa. Se crean determinados consejos generales para dirigir los asuntos internos de cada comunidad. y que todos los males sociales arrancan de la existencia del sistema capitalista. en Indiana. la teoría política americana continúa siendo. la concesión del sufragio a las mujeres. Owen propone un sistema comunista en donde pueda desarrollarse libremente la bondad natural del hombre. y organiza sociedades utópicas. tan experto hombre de negocios como apasionado intenta establecer las relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperación. individualista. la propiedad privada. el final de un proceso evolutivo. Las instituciones e ideas comunistas no son de origen reciente. en Escocia. con su doctrina de la evolución. a quien se debe el primer tratado sistemático de ciencia política que aparece en los Estados Unidos.DEMOTHEOCRACIA En 1800 se inicia una nueva época con la elevación de Jefferson a la presidencia. la religión y el matrimonio son otras tantas barreras que se oponen al orden natural. condiciones favorables al desarrollo de las doctrinas individualistas.

El conde Henri de Saint-Simon (1760-1825) sostiene que el fin de la actividad social radica en la explotación del Globo por medio de la asociación. La religión. al producto íntegro de su trabajo. con el fin de conseguir el mayor progreso en la industria. Cree que la política constituye. Ellos desdeñan el sentido práctico del Owenismo. Por encima de estas entidades. más tarde. Solicita la abolición de todas las formas existentes de religión y el establecimiento de un nuevo orden moral. socialista irlandés. fundado en las enseñanzas de Jesús. bajo un régimen de cooperación. representa la fuerza suprema de la vida. durante el período de la Revolución y de la restauración. Hace en sus escritos. Y en su ideario aparece el industrialismo con una ligera mezcla de socialismo. Su ideal descansa en una sociedad constituida a la manera de una fábrica. hasta que la policía lleva a cabo su disolución. Propone un nuevo orden social bajo la dirección de las clases productoras. basada sobre los atributos de amor y simpatía. una proposición clara de las ideas que forman. A la muerte de Saint-Simon. bajo la dirección de algunos consejos. La influencia de Owen y sus discípulos se tradujo poderosamente en la creación de sociedades cooperativas. recogen sus enseñanzas un grupo de discípulos devotos que inclinan sus doctrinas en la dirección del colectivismo. en sus orígenes. Se interesa. en el desarrollo de la legislación obrera y en la desaparición de las restricciones de las uniones de trabajadores. teniendo derecho. que tenga por objeto el mejoramiento de los pobres. por el bienestar de los trabajadores. poetas y artistas. tomando por base las ideas de Owen. 51 51 . estando compuesta por los magnates de la industria. a través de la explotación pacífica de las fuerzas del mundo material. prefiriendo el camino de la especulación filosófica. la ciencia y la industria. por tanto. en la segunda se examinan y aprueban aquéllas y está integrada por físicos y matemáticos. sus doctrinas sirven de fundamento al positivismo de Comte y se relacionan también estrechamente con el liberalismo económico. y en la armonía. sosteniendo que el valor en cambio económico se debe al esfuerzo del obrero. rectores de la vida social. sobre mayores extensiones territoriales. aparece un grupo de socialistas utópicos.DEMOTHEOCRACIA comunidades semejantes. la ciencia de la producción y que debe ser absorbida. es el discípulo más importante de Owen. En LA COOPERACIÓN se encontró el mejor remedio para solventar las dificultades entre patronos y obreros. hasta abolir la propiedad y confiscar el aumento de valor no ganado de los capitalistas y propietarios territoriales. Se dirige especialmente a las clases cultas. también. los fundamentos del socialismo marxista. Pero el sentido fanático en que degenera la dirección de esa sociedad. principalmente. en el campo de la economía. se pide la formación de uniones de comunidades. En Francia. Representan sus ideas los esfuerzos generosos de la nueva bourgeoisie. Señala una reconstrucción de las instituciones sociales. La autoridad suprema radica en un parlamento de tres cámaras en la primera se proponen las leyes y está formada por ingenieros. se encuentran las soluciones más adecuadas a los problemas de los tiempos. Saint-Simon cree que el triunfo de las reformas políticas y sociales tiene que partir de su base espiritual. en el sistema de Platón se polariza el poder más alto del Estado en los religiosos. en la nación transformada en una asociación productora. finalmente. y en la tercera se ejecutan y llevan a efecto. William Thompson. A imitación de los filósofos. desmoraliza el movimiento. entre la religión. Según ellos en la historia se muestra el desarrollo gradual de la sociedad humana.

Se propone con su agitación política la creación de talleres nacionales. G. con las direcciones generales del Liberalismo. Para que reine la armonía en el mundo político y económico. de reformar la naturaleza humana a través de la educación. Se declara partidario de los impuestos progresivos sobre la renta. y que cada hombre tendría asegurado el ejercicio de su libertad natural. La asociación es el principio de atracción que existe entre los hombres. William Morris. Cada falange tendría un palacio común y gobernaría una legua cuadrada de tierra. trabajadores y personas dedicadas al cultivo de la imaginación y la inteligencia. distribuyéndose el exceso con arreglo a una proporción fija. posteriormente. Influido por Owen publica su famosa novela Voyage en Icarie. se dirige principalmente Cabet a los sentimientos altruistas de los hombres y sostiene una concepción optimista respecto a la posibilidad. Wells y Graham Wallas. Los trabajadores apoyan en Francia los esfuerzos de Luis Blanc (1813-1882). Esta última tendencia prepara el camino a las reformas de 1867 y 1884. Blanc hace del Estado 52 52 . en Inglaterra. MARXISMO El desarrollo del movimiento marxista. Como Fourier. marcan y señalan la decadencia trascendental de las viejas clases gobernantes. Aquí. bajo la vigilancia de aquel. H. propone Fourier el establecimiento de un número de «falanges» o grupos de 500 familias. sostenidos por el Estado y dirigidos por los trabajadores. con el establecimiento de la armonía natural. Las distintas falanges compondrían una gran federación. William Dean Howells. los demás socialistas utópicos. Esteban Cabet (1788-1856) es el caudillo del último movimiento utópico. se encuentra en los últimos tiempos un grupo de escritores que esbozan y sugieren ideas interesantes. No obstante. La entronización del « ciudadano-rey » en Francia en 1830 y la aprobación del Reform Bill en 1832 en Inglaterra. no se sentiría la necesidad de una autoridad coactiva e inapelable. en donde traza las líneas de un sistema basándose en colonias agrícolas y talleres nacionales. los Cartistas representan la tendencia radical según la cual se ha arrebatado a los hombres el disfrute de una herencia natural en el mundo.DEMOTHEOCRACIA A diferencia de Saint-Simon. apareciendo mezclado. reunidas en comunidades. se evitan las ocupaciones monótonas y que presenten un esfuerzo excesivo y se recompensan en alto grado las tareas que resulten desagradables. Charles Fourier (1772-1837) condena el despilfarro de la producción y apela a los intereses materiales de los hombres para que la armonía y el orden prevalezcan en la vida social. Samuel Butler. En el período que media entre 1830 y 1848 se significa el proletariado como una fuerza activa de la política. Como son Edward Bellamy. con la capitalidad en Constantinopla. de la abolición de la herencia y de la libertad en la educación. Al igual que en Saint-Simon. confinan la transformación social a determinadas comunidades voluntarias y locales. como la gravitación en el mundo físico. mostrando facultades imaginativas de primer orden. En este sistema se hace atractivo el trabajo. Sus ideas produjeron gran entusiasmo en Francia y sirvieron de fundamento a la creación de una colonia comunista bajo su dirección personal. cuyos puntos de vista se refieren a una verdadera socialización de toda la vida nacional. Pensaba Fourier que desaparecería la miseria bajo este régimen. A todos los individuos se les garantizaba un provecho mínimo. desplaza al desenvolvimiento utópico del socialismo. las teorías sociales de Fourier aparecen en estrecha relación con sus concepciones religiosas. concepción que conduce derechamente al socialismo de Estado. En cada una existen capitalistas.

sino que es necesario completarlo. finalmente. de un humanitarismo moderado a un punto de vista revolucionario y político. y el ambiente parece favorable al desarrollo de un nuevo y unificado movimiento socialista. Marx destaca la importancia de los intereses de clases y de la lucha entre las clases sociales. destacándose en este sentido los nombres de Smith. Proudhon sobre todo. Las clases trabajadoras intervienen activamente en la política. habían fracasado las experiencias comunistas. que creen en la bondad innata del hombre. la evolución social corre a los lomos de las fuerzas económicas y materiales. aunque se derive en términos de amplitud de los escritos de pensadores ingleses y franceses que vivieron con anterioridad. Pero el fracaso de ésta revolución en Francia. contribuye al descrédito del socialismo idealista. el proletariado aumenta. se condensa la exposición clásica y típica del socialismo científico. en Marx. El socialismo. entonces. bajo el dominio del proletariado. y la libertad en la educación. En el nuevo régimen. En su opinión. pero Marx sigue. se pondrá a la agricultura y a la industria bajo la misma dirección. Ricardo y William Thompson. El trabajo crea una plusvalía de la que se aprovecha el capital. rechazando la creencia del predominio del bien y de la justicia en la humanidad. El socialismo de Marx adquiere un aspecto materialista. de una manera directa y enérgica. fundada en 1864 el instrumento adecuado 53 53 . por medio de la organización y actividad de las clases obreras. El capital va concentrándose en manos de unos pocos. para siempre. hasta la aparición de la revolución política y social. se declarará la obligatoriedad del trabajo. en este punto. Acepta la existencia de los gobiernos actuales. Marx vaticina la intensificación de esta lucha con caracteres universales. este proceso a la evolución natural de las fuerzas económicas. El movimiento socialista pasa. adquiere una categoría internacional o cosmopolita. como medios para llevar a cabo su programa. señala Marx una lucha encarnizada entre el capital y el trabajo. Los socialistas científicos desarrollan y amplían posteriormente sus argumentos. se centralizará el capital en manos del Estado. constantemente. La democracia ha de reemplazar la monarquía capitalista. con la consiguiente explotación de éste por aquél. La revolución del proletariado en 1848 es un resultado de sus doctrinas. exclusivamente. En la etapa actual de la historia. Con energía se manifiesta en contra de las instituciones y Estados actuales. frente al industrialismo nacional o al asociacionismo de sus antecesores. las clases sociales. especialmente. Muchas de las ideas del socialismo guildista aparecen en las doctrinas de los socialistas católicos de Alemania y Austria. piensa que lleva a cabo en su obra una rehabilitación de la economía clásica. Carlos Marx (1818-1883) escribe The Comunist Manifesto escrito en colaboración con: Federico Engels (1848).DEMOTHEOCRACIA el promotor FUNDAMENTAL de su sistema. a diferencia de la concepción idealista de los primeros socialistas. está en armonía con la evolución biológica de las teorías de Darwin. Pero no se debe confiar. Marx menosprecia al primitivo socialismo utópico. Se fueron abandonando las concepciones utópicas. en cuyo momento las masas trabajadoras adquirirán la posesión de los medios de producción y asumirán el poder económico y político. y piensa que su doctrina. Marx ve en la Asociación Internacional de Trabajadores. la inspiración de los economistas y socialistas ingleses. En la obra de Marx se nota la influencia de las corrientes intelectuales que imperan en su tiempo en Alemania y de las doctrinas de los radicales franceses. El socialismo cristiano constituye todavía en el siglo XX un movimiento de importancia en Inglaterra y los Estados Unidos. Es un movimiento de carácter exclusivamente proletario. fundado en la doctrina de una inevitable lucha de clases. En Das Kapital (1867-85-94). Este movimiento aparece en Alemania. y desaparecerán.

Las doctrinas de Stein vigorizan. Mediante la difusión de la educación y la ampliación del sufragio. Siendo evidente que la revolución no es sino un estado transitorio de lucha en la humanidad como el mismo Carlos Marx lo reconoce. Stein representa las tendencias sociológicas en el campo político. y han de empeñarse en una extensa labor legislativa si quieren emanciparse de la explotación del capital. en vez de confiar en la revolución. dirigido por Bakunin. A través de su obra. que tienen una expresión más adecuada con Augusto Comte. Stein sigue la concepción de la lucha de clases. francamente. merecedor de una calurosa acogida por parte de las clases gobernantes. y Herbert Spencer. se trata de Carl Marx. a la vez. Se trata del LIC. las tendencias del socialismo de Estado en Alemania. pero. A . El Estado constituye la inteligencia consciente que asegura el bienestar de todos y garantiza la libertad. SEGUNDA PARTE FILOSOFÍA Y FISONOMÍA PSICOLÓGICA DE CARLOS MARX.DEMOTHEOCRACIA para llevar a efecto la revolución del proletariado. en los partidos socialistas nacionales la dirección del movimiento obrero. Estudiemos a uno de estos críticos para enterarnos más a fondo del pensamiento de Carlos Marx. En la lucha encarnizada que sobreviene después entre los defensores del marxismo y el sector anarquista de la Asociación. se nota la influencia de Hegel y Comte. de la justicia innegable en que descansaba el movimiento radical de su época. Stein sostuvo convicciones monárquicas. poniendo de relieve la afinidad ideológica entre el socialismo y la sociología. notablemente. no pretendemos ser imparciales. pero estaba persuadido. a partir de esa fecha se vincula. Stein coordina el punto de vista histórico. queda destruida la Internacional.mediados del siglo XIX se destaca también en Alemania la figura de Lorenz von Stein (1815-1890). en Francia. pueden llegar las clases obreras a las alturas del poder del Estado. en Inglaterra. nos impide estudiar y analizar al marxismo con la ecuanimidad que es necesaria para formular un juicio completamente 54 54 . que iba a recibir fuertes críticas de miles de pensadores. formulada por Marx. partidario de la agitación y de la formación de un gran partido político. porque nuestro temperamento. cifra el éxito de la reforma económica en la actuación progresiva de la democracia social. profundamente individualista. PADRE DEL COMUNISMO MATERIALISTA En el siglo XX queda un personaje tan controvertido como revolucionario. EDUARDO PALLARES que escribe su obra: CARLOS MARX Y SU OBRA (La publicación de este libro fue patrocinada por el Instituto de Reformas Sociales MÉXICO EDICIONES BOTAS 1935) SÍNTESIS DE SU OBRA: El fin que se persigue con la publicación de este libro es dar a conocer las doctrinas de Carlos Marx. prácticamente. con la concepción idealista del Estado y la tendencia predominante sobre la necesidad de la reforma económica. y se declara.

lo que hay de artificial e insensato en su naturaleza. El yo individual es absorbido por diversas entidades colectivas: sindicatos. Marx o Lenin. mas riguroso aunque el socializado por Platón. porque no es fruto de su voluntad soberana. las hormigas. etc. desaparece en el seno de pequeñas y grandes colectividades. no paso Marx de ser un aficionado. ha de producir grandes males a la humanidad. un sistema que acabe. sembrando la alarma en el pueblo amenazado. se esparce de una colonia a otra e invade toda la colmena. Lo propio del socialismo es pasar por encima de la persona humana y considerar tan sólo a los grupos sociales desde el punto de vista de los conflictos económicos. por último. Lo mismo del lado del trabajador que del lado capitalista. de riguroso comunismo. cuatro clases de insectos. el que impone obligaciones y otorga 55 55 . el YO se esfuma.DEMOTHEOCRACIA sereno y justiciero. Procuramos descubrir los lados débiles del enemigo. El sobresalto. que luchó gran parte de su vida para librarse de la influencia de Hegel y. El socialismo es un gran depresivo de la personalidad moral y de la dignidad humana. como la de las hormigas. sino hijo del poder coactivo del Estado. las abejas. es el instinto de dominio que en todas las épocas ha impulsado al hombre a ser el tirano del hombre mismo. el que reglamenta la actividad económica. Se dan en ellos generalmente los fenómenos de imitación. de una vez para siempre. Las abejas vienen ordinariamente de colonias populosas que se prevalecen de su fuerza para atacar y desvalijar colmenas débiles. favorecido por el olor a la miel. exigiéndole el sacrificio de la libertad. sistemas sociales y filosóficos. El comunismo no es sino una nueva forma de la tiranía social. los discute y resuelve con plena autonomía. En efecto. don Carlos sostuvo la supremacía de la materia. En filosofía general. en la cual los combatientes sólo piensan en matar y saqueos. la que hace mayores promesas y conduce a una servidumbre más recia y apretada. Surge. confederaciones. la guerra. reviste forma contagiosa. en la comunista. en épocas muy alejadas de la aparición. y educa al ciudadano en el culto interesado del bienestar. con ese odio. le pareció más cómodo invertir el sistema hegeliano. forjando al efecto instituciones. uniones. qué son las que figuran en primer término en el derecho social moderno. Mientras el gran filósofo alemán proclamo la supremacía de la idea. Estimamos que una de las causas profundas de la desdicha humana. de la iniciativa individual y del profundo sentido ético que nace del gobierno de si mismo. vivían en sociedades. etc. ligas. cautelosas al principio. del hombre sobre la Tierra. ideologías. porque procede de fuera. y la norma jurídica deprime la personalidad del empresario o del trabajador. Otorga la primacía a los valores económicos y materiales en la organización social. Pero el socialismo en su forma extrema. porque de triunfar. En el derecho individualista la personalidad humana se afirma. Vivimos bajo la obsesión socialista ¿A qué se debe esto? Al hecho de que la humanidad cree encontrar en el un remedio a sus males presentes. poco a poco se enardecen y se tornan agresivas. una guerra de muchedumbres. cuando se acercan a los panales vedados. Lo mismo puede decirse de la organización sindical. consiente libremente las obligaciones que contrae. En el derecho socialista el grupo se impone. con las injusticias que la afligen. El sindicato es el que manda. las avispas y los termites. es más viejo que la humanidad porque es anterior al hombre. Odiamos sinceramente la tiranía colectiva a la que conducen los principios marxistas y nos damos cuenta de que. entonces. formula sus puntos de vista. no podemos hacer gala de imparcialidad absoluta.

dirigida a satisfacer necesidades de diversa índole. Él no quiere esclavos y condena la servidumbre en si y en los demás. por el contrario. El materialismo histórico al considerar a los procesos intelectuales y morales de toda índole como simples epifenómenos de la producción de las riquezas. tal cual es en la realidad. Debe someterse a la voluntad de la mayoría. no percibe la esencia íntima. como algo diverso de la simple producción de las riquezas. tienen una naturaleza especial. "El hombre. no quiere sino eunucos del derecho. Pongamos a la naturaleza propia de las actividades artísticas. ni 56 56 . son contrarios al principio que proclama la necesidad de tratar a la persona humana como un fin y no como un medio. El socialismo exige precisamente lo contrario. Pero a pesar del materialismo histórico. Y NO TE SIRVAS DE ELLA. que forman la substancia del evangelio liberal. el individuo aislado no puede holgar cuando lo desea. distinta de ella misma. la naturaleza intrínseca de lo estético. COMO UN FIN. no el híbrido jurídico del derecho socialista. SEA EN TU PERSONA. También dice Kant: “Obra como miembro del reino de los fines: como si tú debieses ser un jefe en el”. que la colectividad y los grupos sociales lo son todo. porque quiera o no. se funda en la autonomía de la voluntad y en el libre y pleno consentimiento. El verdadero contrato de la escuela clásica. Los sentimientos y emociones religiosos. el arte. Preguntemos. ahora." En términos tan elocuentes afirmaba el filósofo liberal su evangelio dé dignidad. jamás podrá ser explicada si se le considera como un apéndice o epifenómeno de lo económico. que el individuo es nada. ipso facto. El trabajador aislado queda como una gota de agua en medio del inmenso océano. afirma tu personalidad y la autonomía. sufre una grosera transformación que impide verlo. COMO UN MEDIO.. la vida propia e independiente de aquellos procesos. la religión. derecho individual para convertirse en derecho del grupo mayoritario. JAMÁS. leyes que no se confunden con las económicas. porque todo germen de servidumbre o de explotación. y cierta complacencia hacia los parásitos sociales. Prácticamente. SEA EN LA PERSONA DE OTRO. El filósofo de Koenigsberg. se interpondrá en su dialéctica la idea fija marxista de lo económico. tienen sus leyes propias de desarrollo y expansión.DEMOTHEOCRACIA derechos. Sus doctrinas exudan el apocamiento de la persona humana. que no deriva de la combinación o superposición de otras varias. En otras palabras. en la novísima legislación. no podrá hacerlo. a la cual quedan subordinados. la esencia intima. ni que el empresario o capitalista lo explote vilmente. la ciencia. En vano buscaremos en toda la literatura socialista algo semejante a las bellísimas y elevadas enseñanzas de dignidad moral. Esto es. No debe extrañarnos que la función jurídica del contrato se debilite y venga a menos. si no quiere incurrir en graves y trascendentales responsabilidades." El sentido de la propia personalidad quedaba así sublimado y los ciudadanos tenían plena conciencia que no eran simples marionetas del poder público. y ante la voracidad avasalladora del Estado. agregaba: "OBRA DE TAL MANERA QUE TRATES SIEMPRE A LA HUMANIDAD. El socialismo afirma. a un partidario del materialismo histórico que nos explique dentro de su sistema esa fisonomía autentica e irrecusable de lo estético. decía Kant. Y NO SIMPLEMENTE COMO UN INSTRUMENTO PARA EL USO ARBITRARIO DE ESTA 0 AQUELLA VOLUNTAD. Un derecho tan esencial como el derecho de huelga ha dejado de ser. etc. La religión ha tenido una vida propia y de ningún modo puede considerarse como un simple epifenómeno de lo económico. propia. la política. EXISTE COMO FIN EN SI. Y esto es lo que por definición significa actividad interesada. de voluntad y no te dejes tratar por el Estado como simple unidad social que maneje a su antojo. No desea que el trabajador viva una vida abyecta.

En los pueblos primitivos de África. la rapiña descarada. naturalmente. su causa es otra diversa. que explicara y sirviera de base al valor de cambio que aquéllas obtuvieron. Las cosas adquieren precios altísimos. poseen virtudes misteriosas capaces de producir la desgracia del enemigo de la persona que tenga el fetiche. Con no poca frecuencia se sabe que las cartas manuscritas de los grandes hombres. El régimen de propiedad tuvo. el despojo a mano armada. Si este principio fuere verdadero. Pongamos un ejemplo: En una bolsa de valores se cotizan diversas mercancías: algodón. ¿Quién ignora que el tráfico escandaloso de las indulgencias fue una de las causas de la reforma luterana? ¿No produjo ese tráfico grandes riquezas a Roma? Sin embargo. para no ver que la estructura económica de la sociedad ha tenido como origen la conquista violenta. y radica en la creencia de que un pedazo de madera. no siempre tienen que ver con el trabajo incorporado en ellas. como principio y fundamento la espada victoriosa. agrícolas y mercantiles.DEMOTHEOCRACIA pueden ser explicadas por estas. ¿cómo entonces sufre modificaciones el valor de cambio de . Es necesario estar ciego. acontece en el artístico. cobre. Mas tarde aun. en la Crítica de la Economía Política. está en relación estrecha y directa con la competencia de ese ramo en un país. la múltiple variedad de los sentimientos. o la propia felicidad. etc. fierro. se venden en el mercado a precios fabulosos. a no ser que se quiera explicar esas variaciones con el 57 57 . determinan necesariamente el valor de las mismas y. las invasiones bárbaras. un colmillo de tigre. los grandes acontecimientos políticos fueron seguidos de un desquiciamiento violento del régimen de Propiedad. por ejemplo. aspiraciones e ideas que obran en la producción y consumo de las riquezas. o simplemente de individuos que la política ha llevado a puestos importantes. los hechiceros hacen un tráfico considerable y obtienen grandes riquezas por medio de la venta de amuletos y fetiches. El valor no es trabajo coagulado. De acuerdo con la teoría de Marx. independientemente del trabajo incorporado en ellas. científico y político. industriales. necesidades. La bolsa inicia sus operaciones de cambio con un precio determinado para cada mercancía. Marx se atrevió a sostener con la audacia de su espíritu orgulloso. el valor de aquella." Si el trabajo coagulado en una mercancía permanece el mismo. El valor atribuido a estos no tiene nada que ver con el trabajo realizado para confeccionarlos. El número de clientes que tiene un despacho. Lo mismo que sucede en el mundo de los sentimientos religiosos. no deberían producirse en la bolsa de valores las variadas cotizaciones que le dan vida y la hacen interesante. ¿Es cierto que las cosas no tienen valor sino en el caso de estar incorporado en ellas el trabajo humano? ¿El trabajo será el único elemento esencial que determina el valor de las riquezas? La historia y la sociología demuestran lo contrario. nadie podrá sostener honradamente que en las indulgencias estaba incorporada una gran suma de trabajo humano. Por otra parte. Hay países en que los partidos políticos y sus ambiciones son los que explican la especial fisonomía de la historia. artistas eminentes. El espíritu humano es demasiado egoísta para tomar en cuenta el trabajo incorporado a una riqueza y fijar según él. pues. dinastías. que el valor de cambio no es otra cosa que "unidades de tiempo del trabajo coagulado. ese precio no representa otra cosa que el trabajo social coagulado. La lucha por la vida es atroz en el interior de los grupos profesionales. un puñado de plumas. El hombre es por naturaleza combativo. El gesto del odio y del despojo es mas fácil que el del amor y sacrificio.la mercancía? Y conste que nos referimos al trabajo social. La historia se desenvuelve en un trágico devenir de lucha de partidos políticos. clases sociales.

pueden tener por causa factores completamente diversos del trabajo social de producción. como tal. no tendrían ningún valor las riquezas naturales. En algunos casos. los automóviles bajan de valor cada año que pasa por los perfeccionamientos introducidos en los nuevos. los libros raros. por otra parte dice Marx que: "El trabajo que crea el valor de cambio es. por si misma. sin que varíe el trabajo necesario para producirlas. A pesar de eso. Si a las ocho y media los floristas saben que ha muerto un personaje de gran significación política o social. Una hacienda con un manantial tiene el mismo valor de cambio que la que carece de el. carece de valor de cambio? A esos donadores de sangre se les paga en proporción al número de gramos que suministran y. las riquezas aumentan o disminuyen de valor. afirmar que el valor de cambio. Una helada hace subir el precio del trigo. se les considere como curiosas y extravagantes formas del trabajo social. El trabajo "no diferenciado. Supongamos que a las ocho horas el precio es de un peso. nuestras bellezas naturales. Para Marx. o simplemente por exigencias de la vanidad social. simple. La baja en el precio no tiene que ver con el trabajo social incorporado en los automóviles. sin que nada tenga que ver en esas variaciones el factor trabajo. pues es indiscutible que la fabricación en serie abarata considerablemente su manufactura. Los cambios en la cotización de muchas mercancías en mercados abiertos como las bolsas de valores. los antiguos cuestan menos y los modernos más. y no se explican por qué sea necesario mayor o menor trabajo para producir las mercancías cotizadas. no tienen nada que ver con el trabajo social incorporado en ellos. Los vinos producidos en el año de 1930 tienen. los muebles antiguos. ¿Dónde encontrar el trabajo general abstracto. no tiene que ver nada con la materia. Ante esto ¿No es inconcuso que ese trabajo general abstracto no es sino una entidad ficticia creada por Marx? 58 58 . ¿Tendremos necesidad de referirnos a las fluctuaciones en los valores causada por los acontecimientos políticos? En determinados casos. carecen en lo absoluto de valor de cambio. que sirve de base y sustento al valor de cambio? ¿Ha que se refiere Marx? Supongamos que un zapatero manufactura dos pares de zapatos y pone uno de ellos a la venta y se queda con el otro para su uso personal. Trasladémonos con la imaginación al mercado de flores y pidamos el precio de una corona. que ha querido hacer de el un elemento económico simple. pues. a no ser que al hecho de vivir y al de tener sangre. un precio superior a los producidos en 1934. el valor no será ya de un peso. semejante al hidrógeno de las ciencias químicas. dependen de la oferta y de la demanda.DEMOTHEOCRACIA absurdo razonamiento de que cada una de ellas depende de variaciones correlativas del trabajo social coagulado en las mercancías. las monedas. Indudablemente que el trabajo realizado en la manufactura de los dos pares es idéntico. el valor de cambio sólo se explica por caprichos. Así también. el día de los muertos el valor de las flores es mucho mayor que el que tienen dos días antes. sino de cuatro o cinco pesos por corona. únicamente por la acción del tiempo. Nuestros pozos de petróleo. uniforme" sólo existe en la mente de Marx. simplemente porque la oferta será menor y la demanda mayor. En sentido contrario. trabajo general abstracto". ¿No es acaso el colmo de la metafísica. Pero. de naturaleza misteriosa. y que ésta. El precio considerable que alcanzan los sellos de correo. porque la calidad de la mercancía mejora considerablemente por la simple acción del tiempo. los objetos arqueológicos. Los cambios que en su valor sufre una mercancía en el mercado. en igualdad de condiciones. la mercancía que dan no tiene relación alguna con trabajo desempeñado por ellos. naturalmente.

y para determinadas industrias y lugares. o creen nuevas necesidades y las sacien.” Será cierto que la especulación capitalista no tiene límites? La especulación capitalista se funda necesariamente en el poder adquisitivo del consumidor. vende al comerciante una mercancía a un precio X. las ganancias pueden representar y de hecho representan y han representado. ha satisfecho ampliamente una gran necesidad social. entonces ¿Cuáles son las causas económicas de las ganancias del empresario? Son múltiples. Un buen invento ha producido a una empresa millones y millones de dólares porque. la vil explotación del obrero. han encontrado de positiva utilidad el mecanismo que se inventó.". Por una causa u otra. Otro ejemplo es la explotación de un invento. amen de otros factores. de los salarios de hambre. los deseos y los juicios humanos. han sido la causa de ganancias fabulosas realizadas por los empresarios y comerciantes. por ejemplo cuando se pagan o en el pasado se han pagado verdaderos salarios de hambre. la especulación no puede realizarse. hasta que los precios descienden por las múltiples causas que obran sobre ellos. "que la producción de las riquezas. Y así. los impuestos. sino. que satisfagan necesidades del medio ambiente. o que simplemente halaguen los caprichos. El misterio del capital que engendra capital se explica sencillamente por el hecho de que el capitalista dispone de cierta cantidad de trabajo no pagado. la historia demuestra la periodicidad de las crisis económicas. Pero ¿No es acaso. mucho antes de Marx. o de una marca de fábrica. no obstante. un embargo sobre trabajo que no se paga. que los trabajadores son simples órganos del trabajo. Las utilidades pueden tener por causa monopolios de hecho o de derecho. etc. Pero. Esto es evidente en las actividades comerciales. el poseer una casa de comercio 59 59 . Todo plusvalor es esencialmente el producto de un trabajo no pagado. y el hecho de que pocos son los empresarios que se sostienen indefinidamente en la prosperidad. etc. acontecimientos políticos y sociales. sino porque millones de compradores del nuevo artefacto. Si este falta. la mayoría cae vencida en la lucha por la existencia.DEMOTHEOCRACIA Valor de cambio igual a tiempo de trabajo coagulado. La posesión de una caída de agua. Pero también las ganancias pueden tener por causa una explotación realizada sobre el consumidor. la propiedad de unas ricas minas. como lo hace Marx. en todo tiempo. La crítica de Marx. monopolios de lugar y de instrumentos de riqueza. la calidad de la materia prima. -afirma Marx. insensato. El productor o sea el industrial. los deseos superficiales de la moda y de los múltiples apetitos humanos. la idea que le sirve de base. con objeto de aumentar su valor. Esas ganancias no están originadas por el trabajo de ejecución. sobre todo. Es completamente arbitrario afirmar. no habría plusvalor y las ganancias del empresario se convertirían en cero pesos. y el valor de la mercancía viene por tierra. dijo: "El capital no es solo un embargo sobre el trabajo. de una patente industrial. la utilidad se realiza a costa del consumidor. y dar a esta abstracción un carácter de realidad substancial que no tiene? El verdadero autor de la teoría del plusvalor fue Adam Smith que.. Si el empresario pagara todas las horas de trabajo. pero no se justifica con la naturaleza intrínseca y el modo de ser esencial del capitalismo. llamar al trabajador un simple órgano del trabajo en general. fue cierta en la época en que el escribió. y el comerciante la revende a un precio tres o cuatro veces mayor. hasta producir la bancarrota. de hecho influyen en el valor de cambio numerosos factores: la oferta y la demanda. Dice. disminuye o queda inerte. Además. como la competencia. el trabajo no pagado. no tiene límites. el despojo político-social. Por otra parte.

en sustancia." En una esfera más modesta. sino. a fuerza de vigilancia. ya en el extranjero.. En cuanto a la personalidad orgullosa de Marx. De todas maneras. ya en su establecimiento. son la prueba de que la sociedad está en ganancias. es decir. no es sólo un asunto de cuidado y de aplicación. He aquí un retrato de Marx. ilusiones. descubrir nuevos mercados de provisiones donde las condiciones sean mejores que en los mercados antiguos. las maquinas. disminuyendo el precio de fabricación del acero. organizar los locales.DEMOTHEOCRACIA en determinado sitio. haga una fortuna de. Finalmente. Los traficantes de drogas heroicas se han enriquecido. ya mas perfectos y a menor precio de costo. un fabricante ha llegado. ya más deseados. esto es. con la exactitud y justeza que acostumbra. Por lo cual tendrá grandes ganancias y llegara a una gran fortuna y no es a expensas de la sociedad como esos beneficios enormes serán adquiridos. quedan por bajo de los esfuerzos necesarios en los demás establecimientos análogos. que las satisfacciones o los productos que se le ofrecen no valen el conjunto de los esfuerzos hechos para procurárselos. de suerte que el resultado industrial sea alcanzado con el menor gasto posible. además. las tareas diversas. El gran beneficio del empresario. sino a costa de los que la consumen y las pagan a precios altísimos. explican el origen económico y social de las utilidades obtenidas por los que han sido beneficiados con esa clase de monopolios de hecho o de derecho. ya por su método. de tacto y de intuición. Leroy~Bealieu ha puesto esto último en claro. puesto que por su capacidad y sus descubrimientos ha hecho bajar de un modo universal el conjunto de los gastos necesarios para la produccí0n del acero. vender bien los productos fabricados en los momentos y en los lugares en que tengan más valor. por ejemplo. los obreros. los gastos generales. etc. o porque satisfacen caprichos. al contrario. para procurar a la sociedad ciertos productos o ciertas satisfacciones. y no se llega jamás a beneficios notables sino cuando se ha conseguido asegurar a sus productos El talento del empresario puede descomponerse en dos partes: la capacidad industrial y la capacidad comercial. a rebajar en su establecimiento el precio de sus artículos. las utilidades casi siempre son producidas a cargo de los consumidores. al contrario. Padecía frecuentemente de 60 60 . La capacidad industrial consiste en adivinar las necesidades de la sociedad. por otra parte. porque le son útiles. a cargo del medio social que paga determinados artículos mas allá de su costo de producción. por felices combinaciones de tareas. luego en combinar las empresas para la fabricación de los productos útiles o agradables al hombre. su carácter gruñón y agrio. La capacidad comercial consiste en comprar y vender bien. no a costa de los trabajadores que elaboran esas drogas. Su naturaleza enfermiza. descubrir nuevos mercados. Cada empresario procura suplantar a sus contrincantes haciendo productos. dice él: "Los beneficios excepcionales no se adquieren a expensas de la sociedad. las ganancias representan en muchas ocasiones un verdadero servicio social realizado por el empresario. indica la medida en que los esfuerzos empleados eficazmente. por una hábil elección o un uso mejor de las primeras materias. Que Bessemer. la sociedad se ha aprovechado mucho mas aun que él de su actividad industrial. no es a expensas de la sociedad como conquista esos veinticinco o treinta millones de francos. y ha extendido así su uso. y hasta vicios e inclinaciones perversas. veinticinco a treinta millones de francos. el precio que esta puede poner a su satisfacción. La pérdida para el empresario indica que la sociedad está ella misma en perdida. ya entre nuevas capas de compradores para la salida de sus mercancías. comprar las primeras materias allí donde son mas perfectas y menos caras. deseos.

comía poco. escabeches. al grado de tener que hacer cama y no poder ni sentarse por los diviesos que le brotaban en todas partes del cuerpo. Constantemente tenla flatulencias y sin disciplina alimenticia. jefe omnipotente de la economía y de la industria." Se trata de un estado anarquista. solo ha cambiado de amos. que no es dueño de su personalidad y ni siquiera de los menores actos de su vida. el proletario continúa siendo proletario.DEMOTHEOCRACIA furunculosis. "No había otra sabiduría que la suya. Detestaba todo género de amistades y sólo gustaba de estar con personas que lo elogiaban y admiraban. MOVIMIENTOS ANTICLERICALES 61 61 . En el perfeccionamiento individual existe una ética muy característica propia del anarquista. sobre todo con relación a las realidades del siglo XX. y además vive en la servidumbre." En resumen. pero engullía como un chiquillo. de un permanente intento de superación de uno mismo. la condición económica del proletariado no ha cambiado. o sobre un poder ilimitado del poder público. caviar y espinacas. atacó y entrego al ludibrio a los demás escritores y filósofos socialistas. puestos en manos del hombre a quienes las escuelas oficiales enseñan que la moral y la honradez son "prejuicios burgueses". El convencimiento de que la sociedad no va a mejorar por la acción del estado ni de ninguna otra institución. TERCERA PARTE CONCEPTOS GENERALES DE HISTORIA POLÍTICA ACONTECIMIENTOS FUNDAMENTALES DEL SIGLO XX Y De “La Enciclopedia Hispánica” (España) podemos tomar algunos puntos de vista fundamentales dentro de la ciencia política. y de que en la consecución de la nueva sociedad corresponde un papel primordial AL INDIVIDUO. sociedades culturales y todo tipo de intentos de mejora intelectual de los individuos. No es casualidad que los movimientos anarquistas de principios del siglo XX fueran acompañados de la creación de ateneos. ni otro socialismo que el contenido en su doctrina. circunstancias que hacen del trabajador un incapaz. Imagínense el espantoso poder de los sindicatos. tiene como consecuencia la formación de un fuerte sentido moral. y que sólo el materialismo tiene fuerza de ley en la tierra. hizo sufrir a los suyos las más espantosas miserias." Para asegurarse esta supremacía desprecio. "Toda expresión de un sentimiento profundo dice uno de sus admiradores lo ponía cínico. puesto que aún dentro de los sistemas llamados comunistas sirve a un poderosísimo empresario. un individuo sujeto a tutela. lo que no era obstáculo para que continuara usando monóculo. En todo caso. Incapaz de un trabajo metódico y regular." Por lo demás. su condición moral y política se asienta sobre una tiranía social. y frecuentemente empeñaba su camisa. ABSOLUTISMO "El estado soy yo. Quería pasar por ser el mejor revolucionario y el supremo representante del comunismo.

en un estado. Los lazos que unían a los miembros de la comunidad eran muy diversos. El adjetivo "británica" de la comunidad dejó de usarse oficialmente en 1946. La segunda guerra mundial aceleró la descomposición del sistema imperial. profesionalidad y sistemas judiciales también contribuyeron a mantener la unión. así como la opción de separarse de la asociación. el deporte (Juegos de la Comunidad) y las tradiciones comunes de educación. por parte de los estados miembros. La primera guerra mundial. la palabra significa "gobierno de los mejores". con sede en Londres. la tradicional política británica de permitir el autogobierno a sus colonias condujo a la creación de varios estados independientes. Los vínculos históricos y sentimentales desempeñaban un importante papel. BRITÁNICA DE NACIONES. Posteriormente.DEMOTHEOCRACIA En México. sin embargo. testimoniaba de las aspiraciones confesionales de los sectores económicamente menos favorecidos. Desde finales del siglo XIX. en 1965. las relaciones comerciales y las inversiones de capital. Sin embargo. En 1931. que se encargaría de coordinar las actividades comunitarias. En las dos décadas siguientes a la guerra se produjo la independencia de las colonias. especialmente en las antiguas colonias. La incorporación de los nuevos estados independientes durante las décadas de 1950 y 1960 hizo necesaria la creación. 62 62 . así como las corrientes migratorias. por ejemplo. aceleró intensamente esta evolución. se llegó a exigir el casamiento de los sacerdotes para que se les permitiera oficiar. la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth of Nations) surgió de la evolución del imperio británico en el sentido de una creciente liberalización de las relaciones entre el Reino Unido y sus colonias. COMUNIDAD Ya el gobierno de Oliver Cromwell (1649-1660) utilizó en Inglaterra el término Commonwealth para referirse al bien común de todos los pueblos integrantes del reino. el estatuto de Westminster estableció una distinción entre los territorios dependientes del imperio y los estados autónomos englobados en la Comunidad Británica de Naciones. El término completo. el gobierno surgido de la revolución de 1910-1917 estableció leyes que prohibían la participación del clero en la vida política del país e incluso negaban el derecho al voto o el uso de vestimentas religiosas a los clérigos. Tabasco. lo cierto es que las aristocracias han sido en la práctica. Históricamente. de un secretariado de la Comunidad. impulsada por el desarrollo de los movimientos nacionalistas. ARISTOCRACIA Etimológicamente. únicamente vinculados por su libre voluntad de asociación y el juramento de obediencia y fidelidad a la corona británica. incluyendo las reuniones regulares de los representantes de la asociación. La nueva personalidad que adquirió la comunidad contemplaba la posibilidad de elección. la totalidad de las veces hereditarias y han tenido que apelar a un presunto designio divino o a las ventajas de la tradición frente a las innovaciones drásticas. la que. Estas leyes provocaron la llamada "guerra de los cristeros" en la década de 1920. de un sistema de gobierno republicano u otras formas que excluyesen la monarquía parlamentaria. la excelencia humana total. siguió utilizándose extraoficialmente. junto con el anterior levantamiento de los sertaneros en Brasil. la expresión pasó a designar la libre asociación de las antiguas colonias británicas bajo la soberanía simbólica de la corona. de 1914 a 1918.

Cuando se producía algún conflicto con alguna región o ciudad vecina. siempre que tuviesen una mínima justificación. Atenas y otras ciudadesestado establecieron un sistema de gobierno mediante el cual todos los ciudadanos libres podían elegir a sus gobernantes. especulación del suelo. dado el número y complejidad de los asuntos públicos. Normalmente. El gobierno de la nación es ejercido por el partido o coalición de partidos que posean la mayoría parlamentaria. por ello.fue posible por el hecho de que EL NÚMERO DE CIUDADANOS ERA NORMALMENTE REDUCIDO Y CONSTITUÍA EN SÍ MISMO UN SECTOR PRIVILEGIADO. falta de viviendas. En el siglo XX un caso aparte lo constituyen las llamadas democracias populares de las que -tras la disolución de la Unión Soviética. Los países pertenecientes a la Comunidad Británica de Naciones mantienen diversos grados de vinculación con la antigua metrópoli imperial. tales generales se hacían en ocasiones cargo del poder como dictadores.resulta posible el ejercicio de esa democracia directa. Es. El origen de la democracia se sitúa en la Grecia clásica. Significa que cada uno de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar en la dirección y gestión de los asuntos públicos. En las modernas sociedades son escasas las posibilidades de que tal participación pueda ser directa.DEMOTHEOCRACIA La comunidad ha respaldado las acciones de sus miembros. Una situación de este tipo acabó con la "democracia de notables" de los primeros tiempos de Roma. "pueblo". Todos reconocen a la corona británica como cabeza de la asociación. este sistema se halla regulado por una ley básica o constitución. "autoridad". Incluso durante el período de la república. normal en los países democráticos el ejercicio de la democracia mediante un sistema indirecto o representativo. Este ejercicio democrático -del que estaban excluidos los esclavos. y kratos.sólo subsisten China. ante las Naciones Unidas. La vigencia del sistema democrático en Roma fue mucho más corta que en Grecia. El sistema presidencial se distingue del anterior en que el voto de los ciudadanos elige tanto a un presidente de la república. De ahí que los gobiernos tiendan a coordinar. por un período de tiempo dado. limitar el crecimiento urbano desmesurado. se nombraban generales que detentaban poderes absolutos durante el tiempo de la campaña. contaminación atmosférica. escasez de espacios verdes y recreativos o desempleo. el poder estuvo habitualmente en manos de la clase aristocrática. Al final de la misma y aprovechando el prestigio popular obtenido. en lo posible. cuyos poderes normalmente se limitan a la legislación y la aprobación de los presupuestos generales de la administración pública. planificar y. y los extranjeros. y ser elegidos como tales. Corea del Norte y Cuba 63 63 . DEMOCRACIA Del griego demos. LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA Las grandes ciudades han llegado a crecer tanto que se han convertido en megalópolis y están aquejadas de muy diversos problemas: delincuencia. quien gobierna directamente con apoyo de un gabinete designado por él. como a los miembros de un congreso. Sólo en algunas instituciones tradicionales -ayuntamientos o asambleas comunales por ejemplo. que carecían de todo estatuto como personas.

El espionaje se define como la investigación secreta o búsqueda de información oculta de toda índole. constituyen la esencia de la democracia como sistema político. En estos sistemas políticos se proclama que la organización democrática parlamentaria no constituye una traducción adecuada de las ideas democráticas. entre los que se encuentran la disuasión. Se ha logrado que una dictadura tenga control sobre otros países. La separación e independencia de los poderes fundamentales del estado legislativo. sean económicos o sociales. contrainformación o contrainteligencia. tanto en su aspecto ideológico como en el violento de las organizaciones subversivas (terrorismo o sabotaje). proporcionan datos sobre el potencial y poder humano. DICTADURA Se considera en oposición a una situación de normalidad democrática y muchas veces se suscita con un golpe de estado. Las actividades de espionaje proporcionan un modo de obtener información. Tal actividad está incluida en la más general de inteligencia (información en algunos países). Los órganos de decisión nacionales. las organizaciones de inteligencia desarrollan también operaciones conocidas como de acciones cubiertas. valorados e interpretados. militar y económico de un país o coalición de países. Por el contrario. ejecutivo y judicial-. sobre todo de carácter comunista. necesitan ser alimentados con un flujo de información que abarca todos los aspectos de la política de defensa. orientadas a la intervención secreta en los asuntos económicos y políticos de otras naciones. Junto a las actividades de espionaje y contraespionaje. la subversión y el empleo declarado de la fuerza. la política internacional de las naciones alcanza sus propósitos mediante el recurso de muy diversos medios. sobre todo de tipo económico. se han instaurado sistemas de dominación política y militar que. sean de gobierno. aun proclamando su carácter democrático. impiden el libre ejercicio de los derechos y libertades fundamentales. así como su ejercicio en nombre del pueblo a través de las instituciones emanadas del mismo. los servicios secretos desempeñaron fundamentales misiones en ambos bandos contendientes. Por el contrario. intenta crear un estado de seguridad en la nación que garantice la protección de la información reservada y dificulte al máximo la agresión indirecta. mientras que el contraespionaje trata de impedir que naciones potencialmente enemigas obtengan esa información. ya que sólo sirve para legitimar el ejercicio del poder por parte de influyentes grupos de presión. ESPIONAJE Y CONTRAESPIONAJE Fuera del contexto de la diplomacia. económica y exterior. en la segunda guerra mundial. ESTADO 64 64 . La información trata de obtener hechos o circunstancias elementales que.DEMOTHEOCRACIA En los países en los que se ha producido la conquista del poder por parte de organizaciones de izquierda. que es el término con que se suele designar modernamente. el contraespionaje. La mayoría de las naciones iniciaron la primera guerra mundial sin una adecuada organización de sus unidades de inteligencia.

Para la segunda. organización que acapara este poder en las civilizaciones desarrolladas. técnicos y culturales. otra trascendental e irracionalista. la aparición o pervivencia de movimientos nacionalistas de minorías étnicas o culturales -sobre todo en Europa y en el continente asiático. es decir. a partir de la idea de que el federalismo entre naciones es la mejor expresión del derecho internacional y el instrumento más eficaz para conseguir la paz entre los pueblos.DEMOTHEOCRACIA Es un poder político que se instituye sobre los intereses y voluntades particulares. y los beneficios de todo orden. racionalista y liberal. Los argumentos más universalmente utilizados han sido la natural y necesaria expansión demográfica. El federalismo externo o internacional. Todo sistema federal cuenta con una constitución escrita. ha tendido a conseguir el bien común mediante distintas formas de gobierno a lo largo de la historia. una tendencia hacia la constitución de unidades supranacionales en las que deberán subsumirse los actuales estados -la Unión Europea constituye la expresión más destacada de la misma-. IMPERIALISMO Es donde un país poderoso impone a otros más débiles sus dictados y sus intereses. El estado. las Naciones Unidas intentan crear un orden mundial basado en el acuerdo y la cooperación. FEDERALISMO La idea de crear organismos intermedios entre el individuo y el estado dio lugar a la aparición del federalismo. que la colonización reporta al pueblo sometido. Coexisten en el mundo contemporáneo dos corrientes opuestas. la unión de diferentes estados soberanos. NACIONES UNIDAS Frente a los intereses particulares de los estados. A fines de la década de 1990. recursos económicos. Por un lado. La evolución de los sistemas políticos y el deseo de modificarlos 65 65 . económica y cultural de un pueblo dinámico. por otro. se desarrolló vigorosamente después de la segunda guerra mundial. POLÍTICA El choque de intereses entre individuos y grupos dentro de la sociedad humana provoca la lucha por el poder y el ejercicio del mismo en diferentes configuraciones institucionales. la globalización llevó a los estados nacionales a integrarse en mercados comunes e instituciones de gobierno supranacionales. los logros de tal organización en muchos campos de las relaciones internacionales han contribuido a paliar los efectos de la desigual distribución del poder y la riqueza entre los países.que luchan por el reconocimiento de su identidad nacional. territorial. la nación no es sino el resultado de la voluntad de los ciudadanos de identificarse colectivamente en ella. la nación constituye un ente en sí misma y preexiste a los miembros que la componen. Para la primera. Aunque sus objetivos pacificadores y humanitarios no siempre han podido cumplirse. que comenzó a perfilarse en el primer cuarto del siglo XX. NACIONALISMO El incipiente nacionalismo pronto se manifestó en dos corrientes que recorrerían caminos divergentes: una. corriente ideológica que preconiza la federación o unión de estados o unidades políticas autónomas frente a la concepción de un poder unitario o centralista. eminentemente política.

El concepto de política se define en tres sentidos básicos: como lucha por el poder. inherente a todo poder político. La politología sería. En su acepción más general. por tanto. indica la presencia de intereses antagónicos y conflictos sociales que obligan a los gobernantes a emplear la coacción para favorecer opciones determinadas. de sus formas concretas de manifestación y de sus tendencias evolutivas. entendido éste como la capacidad que un individuo o grupo organizado tienen de ejercer un control imperativo sobre la población de un territorio. La lucha por el poder En el siglo XX el principio democrático de la soberanía popular se extendió por todo el mundo como elemento legitimador del poder a lo largo del siglo XX. la creación de mecanismos de control sobre el poder político y la introducción de un papel social en las funciones del estado fueron factores que contribuyeron a consolidar la democracia en numerosos países. que negaban la pluralidad ideológica y la libertad individual en aras del reforzamiento del estado concebido como un todo compacto. la ciencia encargada de dar razón de las relaciones que existen entre los poderes políticos y la sociedad. La palabra política procede del griego politiké. y como reflexión teórica sobre su origen. conceptos claves como los de estado. A la politología pertenece el campo de la antropología política. En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas. No obstante. estructura y razón de ser. las ideologías fascistas constituyeron el fundamento intelectual de diversos regímenes que tendían a sobreponer el poder absoluto del estado sobre los individuos. Aunque el ejercicio del poder tiende a justificarse como solución necesaria para regular y equilibrar el orden y la justicia en el seno de la sociedad. especialización que estudia el fenómeno político como constante en todas las sociedades humanas a lo largo de la historia.DEMOTHEOCRACIA conforme a lo que se considera el bien común ha dado origen a las numerosas y. la formación de la voluntad política de la población. con frecuencia encontradas. en un sentido más amplio. al bienestar y al libre desarrollo de la personalidad. que definía el arte de gobernar la polis o ciudad-estado. La politología es la ciencia cuyo objetivo consiste en el estudio de los poderes políticos. poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político". el recurso a la fuerza. Formadas por elementos muy heterogéneos y con frecuencia incoherentes. y las distintas teorías relativas a la práctica política. a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas". y en el papel simbólico y mítico desempeñado por símbolos e instituciones políticas. la crisis del liberalismo como sistema político provocó la aparición de teorías y regímenes políticos de carácter totalitario. la política se refiere al fenómeno del poder. o. comúnmente aceptado. fijándose especialmente en el estudio de las formas de organización adoptadas en las sociedades primitivas. en última instancia mediante la fuerza. teorías políticas. La adopción del derecho al trabajo. forma parte de la politología la sociología política. como conjunto de instituciones por medio de las cuales se ejerce el mismo. 66 66 . Asimismo. las distintas formas de organización del estado y su dominación por clases o grupos. con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado. ciencia que se ocupa del estudio de los fenómenos sociales enfocados desde una perspectiva política.

y los procedimientos de gestión y administración. 67 67 . legislación. La palabra utopía. que adopta la organización de la vida política de la sociedad. como las Naciones Unidas o la Comunidad Económica Europea. y jurisdicción. para mantener el orden y para administrar justicia. gobierno y administración. y de pactos militares que supeditan la capacidad de actuación de cada país a intereses colectivos de defensa.DEMOTHEOCRACIA Un sistema político puede definirse como la forma concreta. las leyes. los criterios que hayan de seguirse para la selección de beneficiarios. Los derechos que se le asignan a la soberanía. y más en los países comunistas que en los capitalistas. El término "soberanía" deriva del adjetivo latino superus. SEGURO SOCIAL Los aspectos fundamentales de la seguridad social se pueden considerar como los riesgos que han de protegerse. TERRORISMO La violencia desatada por motivaciones políticas. y con él se indica el elemento característico y constitutivo del estado y la suprema autoridad del mismo dentro del propio territorio frente a los demás estados y frente a cualquier otra entidad. en griego significa "en ninguna parte". En líneas generales. las ligas constituyen una de las formas más comunes de organización supranacional. las confederaciones pueden sustituir a los imperios tras su definitiva disolución. tienen una autoridad final. formalmente. son los de constitución. Asimismo. no puede recurrirse contra ellas ante otro conjunto de normas con mayor capacidad decisoria. puede decirse que la protección es más amplia en los países desarrollados que en los países en desarrollo. articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas. SOBERANÍA Es la autoridad que el estado tiene sobre una comunidad para dictar o eliminar normas. En relación al Imperio. las formas en que deban financiarse los programas de la seguridad social. UTOPÍA La utopía ha encarnado el anhelo humano de crear una sociedad perfecta. la población que puede disfrutar de la correspondiente cobertura. Decir que un estado es soberano es tanto como afirmar que sus normas. los niveles que puedan alcanzar los beneficios. A lo largo del siglo XX se produjo una progresiva limitación de la soberanía plena del estado como consecuencia de la aparición de organismos con autoridad supranacional.

Su inteligencia se ve reflejada a lo largo de su libro donde muestra su capacidad para interrelacionar la filosofía occidental con la oriental aplicada a la situación de la civilización contemporánea. Esto por el impacto que tienen dichos “Protocolos” en sus pretensiones de formar un Estado Mundial Judío. la Ética y la Genética. Estas consideraciones llevan a deducir que con base en la ley natural. el plan apunta que para gobernar el mundo. unos textos llamados Los Protocolos Sionistas. En 1918 aparecieron en Novocherkassk. que tratan de un plan bien meditado y adaptado a las diferentes épocas de los siguientes mil años a partir de su creación. lo que da muchos mejores resultados que los discursos académicos. Así como otras materias humanas con sus implicaciones en la sociedad universal del mundo del tercer milenio. el derecho reside en la fuerza”. Veamos algunos extractos del texto de los protocolos: “Basados en la premisa de que el número de hombres que habitan el planeta con instintos perversos es mucho mayor que el de aquellos con instintos nobles. Pero hay otro criterio bastante seductor por su apertura universal. Rusia meridional. celebrado en 1897. Se trata de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss Mitchell. Se dice que estos escritos son resultado del Congreso Sionista de Basilea. para discutir el establecimiento de un Estado Judío en Palestina.DEMOTHEOCRACIA CUARTA PARTE POLÍTICA HUMANISTA INTRODUCCIÓN Hasta esta parte de nuestro estudio no hemos impuesto nuestro punto de vista respecto a la política y otros temas. De acuerdo con el diagnóstico de Los Protocolos: “La política no tiene nada en común con la moral. Todo hombre tiene ansia de poder y son muy pocos a los que no les importaría sacrificar el bienestar del prójimo. que son estudiados en la pequeña obra de Peter Dabdoub: La Frontera del Futuro. LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN En la obra EN LA FRONTERA DEL FUTURO de Peter Dabdoub se mencionan los Protocolos del movimiento Sionista que amenaza con el que pretenden establecer un gobierno Teocrático Mundial bajo el mando exclusivo de la raza Judía. por consiguiente no está 68 68 . Hemos apreciado en una síntesis la Historia de las Ideas Políticas de Raymond C. Pero antes de entrar de lleno en la obra de Helen Buss revisemos Los Protocolos de los Sabios de Sión. se obtienen mejores resultado empleando la violencia y la intimidación. Cettell tenga un cause más acorde con la sociedad contemporánea. Además de la Estética. Cettell. A partir de estos textos han surgido varias traducciones. Un jefe de Estado que pretenda gobernar con arreglo a leyes morales no es un hábil político. para la dominación del mundo por los judíos-masones. Así que antes de establecer nuestras opiniones es necesario detenernos ante su monumental obra para que la Historia Política de Raymond C.

no pueden colocarse a la cabeza de las masas sin arruinar la nación”. Ese libro deja en claro su intención sobre la formación de un gobierno mundial con una organización de las instituciones. el carácter y las tendencias de las naciones”. desprovista de razón en su discernimiento y que oscila sin voluntad de un lado para otro. si no ha recibido dicha educación. Reflexiona en que: “Es preciso darse cuenta de que la fuerza de las masas es ciega. “Estas palabras han sido repetidas con frecuencia desde entonces. de modo que podamos siempre tener en nuestras manos todas las fuerzas sociales. Todos los engranajes del mecanismo del Estado se mueven por una fuerza que está entre nuestras manos. Lo mismo les ocurre respecto a la sumisión a las leyes de la naturaleza. “El problema esencial de nuestro gobierno secreto es de cómo debilitar el pensamiento público por medio de la crítica. nos demuestra que el poder del capital sobrepasa al prestigio de la corona”. Ningún gobierno. Por ejemplo. que ella misma creó tipos diferentes y de desigual inteligencia. Entre las estrategias de Los Protocolos. no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras que pronuncian sin pensar en lo poco que concuerdan las unas con las otras y que hasta se contradicen. afirman. Todo el que quiera gobernar debe recurrir al engaño y a la hipocresía”. ¿Cómo hacerles perder su poder de raciocinio que es el que engendra la oposición o cómo distraer la opinión pública con una fraseología desprovista de sentido común? Procuraremos que nadie dude de nuestras ideas liberales. son igualmente ciegos en política. el mundo tiene que contar con nosotros. A fuerza de repetirlas. Estos sionistas-masones afirman que: “Los gentiles que se creen sabios e inteligentes. No se percatan de que no hay nada igual en la naturaleza. Si un ciego conduce a otro ciego forzosamente caerá en el precipicio. No han adivinado que las masas son fuerza ciega y que. han privado al mundo de su prosperidad y al individuo de su verdadera libertad personal”. nada les ha hecho pensar que un hombre destinado a reinar. que llegarán a fatigar al público con sus discursos a tal punto que consigan hacer insoportable a los oyentes cualquier clase de peroración. fueron ellos los primeros en gritar al pueblo: “Libertad. que es el oro. por inconscientes cacatúas que llegaban en masa de todas partes del mundo. 69 69 . los advenedizos salidos de las filas del pueblo aunque sean unos genios. es muy esencial que estudiemos y tengamos muy presente en nuestra imaginación cómo evoluciona actualmente el pensamiento. para lo cual es preciso tener en cuenta la cobardía. La ciencia de la economía política elaborada por nuestros sabios. esta: “La elaboración de un plan de acción que sea estable.DEMOTHEOCRACIA bien seguro en su trono. puede estipular el menor tratado sin que nosotros estemos secretamente mezclados en ello. de las que haremos gala frente a todos los partidos y todas las tendencias comunicándoselas a nuestros oradores. igualdad y fraternidad”. caracteres y capacidades. por pequeño que sea. Y continúan exponiendo su plan: “Para no exponernos a cometer faltas en nuestra política o en nuestra administración. Somos ya muy poderosos. si ha recibido la educación necesaria. lo hará. El segundo secreto. alrededor de esa bandera. Según los judíos-masones. la siguiente afirmación no deja lugar a dudas sobre este punto: Nosotros los judíos queremos formar un gobierno central y fuerte. Estos oradores serán tan locuaces. en consecuencia. los simpatizantes que de un seno salen para gobernarles. aunque sea un imbécil. no comprenderá nada de política”. la debilidad y la inconstancia y la falta de equilibrio de las masas incapaces de comprender y respetar las condiciones de su propia existencia y de su bienestar”. en cambio otro aunque fuera genio.

el papel de un disfraz que oculta el objetivo sionista. expulsión de la aristocracia de sus propiedades territoriales. egoísta y sin corazón. Esta sociedad –afirman. esclavitud económica. Entre sus expectativas para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. Debido a las luchas por la superioridad y las continuas especulaciones en el mundo de los negocios: “Se formará una sociedad desmoralizada.el desorden y la bancarrota se notarán en todas partes. los hombres terminarán por no entenderse unos con otros”. el poder en manos de los judíos. vigilaremos para que. pero el uso que ellos harán de ese poder. las grandes fortunas de los gentiles. Creen que la igualdad está en oposición directa a las leyes de la creación y que la libertad arruinará la vida social de los gentiles con base en el establecimiento de comercios especulativos. alimentados por la opresión y las necesidades. con el pretexto de las malas cosechas. El hambre concederá al capital derechos sobre los trabajadores mucho más poderosos que los que ningún soberano pudo jamás otorgar a la aristocracia. destruyamos todo lo que sea un obstáculo en nuestro camino. aumento de los salarios y encarecimiento de los artículos de primera necesidad. el cual está muy próximo a los fines que 70 70 . las costumbres. De acuerdo con los textos emanados del Congreso Sionista de Basilea. Cuando para nosotros llegue el momento de coronar a nuestro Señor del Mundo. las pasiones y las leyes convencionales del país que nadie sea capaz de pensar con claridad en este caos. lo que no favorecerá de ninguna manera a los obreros ya que al mismo tiempo.DEMOTHEOCRACIA necesario para el triunfo de nuestro gobierno. para la resolución de los grandes problemas económicos. al siguiente día de la crisis política. precisamente. Las siguientes palabras no dejan lugar a dudas de la exactitud profética de los textos: “Para favorecer nuestro plan mundial. Periodistas pretenciosos y libelistas desvergonzados atacan continuamente los poderes administrativos. puesto que sus teorías económicas facilitarán la propaganda por todos los medios imaginables. inviolabilidad de los judíos. dentro de su plan de acción y de sus cuarteles generales. ayudarán a los obreros. siempre permanecerá completamente oculto para todo el mundo. sirviéndonos del populacho). campaña que ya hemos empezado a desarrollar”. un papel en todo el mundo. Para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. con lo que conseguirán evitar que los gentiles retengan en sus manos la riqueza que puedan atesorar procedente de la producción del suelo. por los mismos procedimientos (es decir. la logia masónica juega inconscientemente. la disimularán aparentando que. Bien pronto empezaremos la organización de grandes monopolios. y ayudados por ellos nos desembarazaremos de aquellos que se pongan en nuestro camino. donde se acumularán riquezas colosales en las cuales tomarán parte. anarquía y alcoholismo. a la que llegará a aborrecer. “Bien pronto –afirman. Asimismo. elevarán los precios de todos aquellos productos que sean de primera necesidad. está el incremento a los salarios. entre tantos otros. favoreceremos el amor al lujo desenfrenado. y hará todos los esfuerzos imaginables hasta conseguirlo”. para que los gentiles no se den cuenta prematuramente de la verdadera situación de los negocios. Incorregibles charlatanes embarullan las asambleas parlamentarias y administrativas. Los planteamientos proféticos de los sionistas-masones en Los Protocolos nos hablan también de inestabilidad del equilibrio constitucional. su única guía será la pasión del oro. Manejaremos a las masas aprovechándonos de la envidia y del odio.terminará por hacerse completamente indiferente a la religión y a la alta política. consiste en multiplicar a tal punto los desaciertos. en forma que deberán perecer todas juntas con el crédito de sus gobiernos.

Estos han sido tan solo unos ejemplos de las 24 actas que fueron furtivamente extraídas del libro completo. de procuradores. mientras no estemos completamente seguros de que los altos puestos del gobierno han de estar desempeñados por nuestros hermanos judíos. confiaremos dichos puestos a personas cuyos antecedentes y reputación sean tan malos que se establezca una gran separación entre ellos y la nación. a que me refiero. de los abogados más notables. se enuncia que: El gobierno de los judíos-masones se rodeará de todos aquellos elementos más poderosos de la civilización dentro de la cual tengan que actuar.Todas las guerras tendrán una base económica. administradores y diplomáticos. Se establece en esta acta que los profesores de estas escuelas conocerán todos los secretos de la vida social: deben ser maestros prácticos en todo lo que se refiere a la política en general. porque en realidad el dinero decidirá todo. predispuesta ya por nosotros. la cual. por medio de la más grande de las potencias. . En la Octava Sesión o Acta No. es decir. haremos con uno de ellos una prueba que no deje lugar a duda sobre nuestro gran poder. la prensa. nos hace falta convencer a los gobiernos de los gentiles. en nuestras manos. sobre las cuales tendrán que actuar muchas veces.DEMOTHEOCRACIA nos hemos propuesto alcanzar. en el caso de que quebrantaran nuestras órdenes. Tendremos a nuestro alrededor millares de banqueros. del tesoro secreto de la gran Cancillería Sionista. sus buenas y sus malas cualidades. millonarios. grandes conocedores de los sentimientos del corazón humano y de sus cuerdas más sensibles. nos valdremos del terror. Es decir. les responderíamos con los cañones y fusiles americanos. chinos o japoneses. negociantes y lo que es más importante. Este es el motivo por el cual las ciencias económicas son las principales asignaturas que enseñamos a los judíos. Para demostrar que todos los gobiernos de los Goim de Europa nos están sometidos. hasta el límite de sus fuerzas”. aparte alguna insignificante excepción de la cual no merece la pena nos ocupemos. y a tal clase de hombres que.El personal de todo Estado no judío deberá destruirse con base en el fomento de revoluciones internas. estén completamente seguros de que serán juzgados y condenados. No habrán compensaciones territoriales. está. 71 71 . por lo general. que actualmente radica en Francia. A continuación presentamos al lector un resumen de algunas de las acciones encaminadas a la dominación del mundo por los judíosmasones. se puede constatar con toda claridad en los siguientes escritos: “Rodearemos a nuestro gobierno de todo un ejército de economistas. por lo que vulgarmente se dice la opinión pública. y en el caso de que todos indignados se pusieran en contra nuestra. nunca serán elegidos entre los gentiles que tienen la mala costumbre de hacer sus trabajos administrativos sin tener en cuenta los resultados que deben obtenerse y sin saber cuál es su finalidad Es muy general entre los gentiles firmar papeles que ni siquiera leen y servir por amor al dinero o por ambición. Y todo esto con el objeto de obligarles a defender nuestros intereses. No es necesario recordar que estos sabios colaboradores de nuestro poder. Sin embargo. El sentido de manipulación en el proyecto de los Sabios de Sión. Estas cuerdas constituyen el cerebro de los gentiles. sus tendencias y sus vicios y las particularidades de las clases y condiciones. de todos aquellos profesionistas que ellos se encargaron de educar en sus escuelas especiales modernas. Se rodearán de publicistas. . empleando para ello atropellos y crímenes. 8 de los textos.

El mundo pasó a ser así un lugar ordenado y racional. .. . El conocimiento no sería posible si no se cumplieran estas condiciones Entender el mundo significa alejarse de éste.DEMOTHEOCRACIA . al engaño. a la hipocresía. entonces es imposible conocer la "realidad desde fuera". Pero si la realidad se caracteriza más por su unidad que por su estado de separación. predijo que un eclipse solar ocurriría en ese preciso momento. Y ocurrió. independiente y separada de los conocedores. con un gobierno central que se denominará Administración del Supergobierno. criatura racional. pero en la diversidad racional solo queda la dualidad sujeto-objeto. Es indiscutible que los hombres talentosos que diseñaron este maquiavélico plan. pueden entenderlos y preverlos. 72 72 .Los derechos internacionales de los judíos serán garantizados a expensas de los derechos nacionales de los diferentes pueblos gentiles.Se buscará crear un caos social y político orientado a una dictadura judía. Esto significaba que los fenómenos obedecen a causas racionales y los hombres. el "mundo" posee una existencia objetiva. porque existe correspondencia entre el hombre.Se creará un nuevo orden mundial. entonces. habrá que recurrir a la violencia. .Durante el periodo de transición entre el gobierno de los gentiles y el de los judíos. como si los sujetos estuvieran por completo separados de él. Tenemos entonces al CONOCEDOR y a LO CONOCIDO. un medio o vida en sí? Los que consideraban a la Naturaleza como ser viviente y a sus presencias como Dioses y Diosas contaban con la vida sagrada que unificaba todo.C. tenían muy bien definido que sólo una organización con una poderosa fuente de dinero y una tenaz fuerza revolucionaria podría ser capaz de realizarlo. RAÍCES DE LA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO -Síntesis de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss MitchellLa escuela de Mileto La filosofía occidental empezó el 585 a.. al fraude y a la traición. y eso marcó el inicio de la filosofía occidental Tales.Las religiones serán destruidas. susceptible de ser conocido por el hombre. ¿Pero hemos perdido EL CONOCIMIENTO? Hay objeto y sujeto Y ¿contamos con algo o alguien que los conecte. seres racionales. . matemático originario de Mileto. El conocimiento sería posible sólo "desde dentro".A fin de vencer la resistencia que opongan algunos Estados para dejarse dominar y quedar sometidos al poder de los judíos. exceptuando la judía. que manipulará a la prensa y desorientará a la opinión pública. en cada Estado existirá un gobierno secreto de éstos. y el mundo como un lugar racional. .

Protágoras. Su unión y separación obedecían respectivamente a dos fuerzas opuestas: al amor (o atracción) y al odio (o repulsión). La concepción oriental de la realidad también considera a los aparentes opuestos como partes de un único todo y al cambio como la clave para comprender la realidad. En la Sicilia del V siglo antes de la era cristiana. los números ayudan a explicar los intervalos existentes entre las notas y los acordes musicales. no encontró una manera clara de efectuar una distinción entre esas percepciones y los sueños. Se preguntó entonces: ¿Soy un filósofo chino que ha soñado ser una mariposa. Gracias a sus viajes de ciudad en ciudad. determina lo que es real. aunque en realidad no sea así. por lo tanto. Esta es LA VERDAD que perdió Occidente. entonces pueden sostenerse al mismo tiempo conclusiones opuestas. uno de los más conocidos sofistas consagrados a la cultura. Para Heráclito. en que él era una mariposa que volaba suntuosamente de flor en flor y gozaba de la tibieza del sol. tuvo cierta vez un sueño increíblemente real. Al "despertar" se encontró firmemente sentado en el suelo. Chuang-tzu. o soy una mariposa que ahora sueña ser un filósofo chino? Descartes fue el inventor de la geometría analítica. a saber: la tierra. nacido por el 540 a.. Descartes llega a la conclusión de que aunque duda de todo. El mundo es realmente amarillo para la persona que así lo percibe. Dicho de otra manera. Pitágoras rechazó las explicaciones sobre el archée sustentadas por la escuela de Mileto.. los sofistas aprendieron que todas las personas tienden a dar por sentado que la forma en que ellas. Supuso que un ser maligno y poderoso se divierte en hacer que la gente crea que dos más dos son igual a cuatro. lo que te parece a ti. Ambas fuerzas daban razón del movimiento y del cambio. Descartes aplicó la duda metódica a sus percepciones ordinarias sobre la realidad. el filósofo taoísta. Consideró que los números imponían orden o forma en lo que de otro modo hubiera sido un caótico mundo de apariencias perceptibles.C. Si está dudando. no puede dudar de que está dudando. La dialéctica es el método empleado por Sócrates para inferir la verdad mediante preguntas. Al compararlas. lo real de ninguna manera puede ser una sustancia. en su identidad de filósofo. el aire. es que está pensando y. Sócrates vivió aproximadamente del 469-399 a. cada persona y no Dios o la naturaleza íntima del mundo. Los sofistas polémicos sostenían que eran lo suficientemente sabios para enseñar todo lo que cualquier persona siempre y cuando estuviera dispuesta a pagarles. La única "respuesta" es que eso es "realmente" lo que me parece a mí. sostuvo que "el hombre es la medida de todas las cosas". Si no hay nada absoluto y si todo es relativo. a las cuales compara con los sueños. sus familiares y amigos ven al mundo es la única forma de hacerlo. Utilizó las matemáticas para explicar la racionalidad del cosmos. el fuego y el agua. Empédocles llegó a la conclusión de que había cuatro elementos capaces de explicar toda la multiplicidad de las cosas existentes en el mundo. puesto que los números permiten contar y clarificar objetos y fuerzas existentes en el mundo. lo real es el cambio en sí mismo. Por ejemplo. Vio en ellos la explicación básica de la realidad. lo que le parezca a cualquiera que lo vea. él debe existir como una cosa pensante: 73 73 .DEMOTHEOCRACIA De este modo el CONOCIMIENTO es verdadero porque incluye al CONOCEDOR y a lo CONOCIDO. de C.

Además. yo existo. Según él. Demostrar la existencia de una divinidad abstracta es una cosa pero DESCRIBIR A Dios es otra que ya no lo hace tan “sagrado”. La mente es la idea del cuerpo. es la naturaleza de las mónadas. que claramente explicaban la naturaleza de modo tan completo.DEMOTHEOCRACIA Yo soy. un lenguaje universal para que filósofos en desacuerdo pudieran "calcular" una solución a sus diferencias. En dicha glándula.son producto de las percepciones y tienden a ser más regulares y predecibles. con la esperanza de crear un cálculo lógico. Spinoza resolvía impecablemente el problema de la relación entre mente y cuerpo. es el centro de intercomunicación entre mente y cuerpo.garantizaba que las leyes de la física. introduce a Dios. Baruch (Benedict de) Spinoza (1632-1677) Según Spinoza. es necesariamente verdad cada vez que la pronuncio o la pienso. Según Newton la omnipotencia de Dios -el poder divino. Tal distinción implica que debe existir alguien que siempre perciba aunque nosotros no percibamos. la sátira más famosa fue el Cándido o el optimismo. antes bien. mente y cuerpo son lo mismo visto desde dos ángulos diferentes. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Para Leibniz. Es una sustancia activa y teleológica -lo cual significa que actúa. acerca de que éste es el "mejor de los mundos posibles" fue satirizada con facilidad. Lo más interesante acerca de Leibniz. Éstas no son como los átomos que Demócrito y otros pensadores describieron como los ladrillos de la materia. RESPUESTAS AL PROBLEMA MENTE-CUERPO Baruch Spinoza. Estas últimas son producto de la libre voluntad humana y tienden a ser azarosas.era el constituyente básico de cada cosa. se parecen mucho más a la energía y podrían describirse como zonas de fuerzas. la sustancia primaria -que él llamó mónada. eran permanentes. y éste es el aspecto extenso de la mente. una mónada es una sustancia simple. que no puede ser creada ni destruida. las instrucciones mentales se traducen en respuestas físicas. escrita por Voltaíre. Inventó el cálculo diferencial. en el cerebro. la filosofía también debía empezar con la observación (tal como Newton lo hiciera) y luego describir la realidad metafísica. Descartes establece que LA GLÁNDULA PINEAL. Es entonces cuando Berkeley. mientras que las primeras -las procedentes de los sentidos. Berkeley distingue entre ideas procedentes de los sentidos e ideas provenientes de la imaginación. Gottfried Leibniz y Anne Finch Conway heredaron de Descartes la tradición racionalista. aunque aquella afirmación suya sugería que Dios realmente poseía un cuerpo y que ese cuerpo era el mundo. el Autor de la naturaleza y de las leyes de la naturaleza. como la fuente de la regularidad en el mundo natural: 74 74 . no material. Su teoría. Así que Spinoza fue condenado como ateo. Y puesto que Newton había desentrañado el misterio de los procesos de la naturaleza mediante la formulación de las leyes del movimiento.

tampoco puede existir su idea. De manera similar. entonces no tenía caso pretender que era posible adquirir un conocimiento confiable acerca del mundo. antes de la experiencia sensorial. pero rechazó la afirmación de que era imposible conocer algo significativo acerca del mundo. Según Hume. –Escribe Berkeley-. sino más bien PATRONES DE PERCEPCIÓN por los cuales atraviesa cada uno de los datos procedentes de la experiencia sensorial. Aprendemos estas leyes mediante la experiencia. al buscar lo que sería una "sustancia" mental. Más aún.DEMOTHEOCRACIA Llamamos leyes de la naturaleza a las reglas fijas o métodos establecidos.son análogos al sistema operativo de una computadora. Bien podría decirse que estos dos conceptos -espacio y tiempo. lo único que se encontraba eran los contenidos de aquello que los filósofos habían llamado mente. Según Hume (1711-1776).que contuviera a las percepciones y que tuviese existencia independiente. Si Hume tenía razón. basta un pequeño esfuerzo para convencerse de que el espacio y el tiempo mismos no son percepciones. Kant admite que todo conocimiento se origina en la experiencia sensorial. pero no podrá 75 75 . ¿De qué impresión sensorial podría haberse originado o una "sustancia" mental o una "sustancia" física? Probablemente son conceptos que los filósofos emplean para entretenerse. Sin un sistema operativo. mediante los cuales la Mente de la cual dependemos excita en nosotros las ideas procedentes del Sentido. Hume admitía tener percepciones de objetos físicos. Según Kant. Según él. las ideas se originan en las impresiones de los sentidos. la computadora sólo responderá a los impulsos eléctricos de "apagado" o "encendido". entonces quienes hablan de "sustancia" están hablando de fantasías. Se encontraba un conjunto de percepciones. Según Kant. en el curso ordinario de las cosas. -dice Hume-. Hume afirma que la supuesta "idea" de Dios carece de todo fundamento en la experiencia sensorial. llegaron a la conclusión de que acerca de la realidad externa sólo podían obtenerse con certeza conocimientos de escaso valor. de ese modo. Immanuel Kant (1724-1804) tomó en serio el empirismo de Hume. Si todas las ideas se originan de las impresiones. o mente. y dicha forma es suministrada por conceptos o categorías A PRIORI que existen. lo llamado "mente" no es en realidad más que una "colección de percepciones". Consecuencias del empirismo para la filosofía A lo largo del siglo xx. Dado que no existe una impresión de Dios. en la estructura misma del intelecto. pero no encontraba ninguna impresión a la cual correspondiera en la mente algo tan escurridizo como una "sustancia" física. y nada más. tanto el positivismo lógico como el análisis del lenguaje aplicaron con todo rigor los principios empiristas a cuestiones ontológicas y. la cual nos enseña que ésta y aquella idea está asociada con ésa o aquella idea. Si el conocimiento se limita a los datos de la percepción sensorial y a la aplicación estricta de las leyes lógicas. los datos de la experiencia sensorial constituyen el contenido de todo conocimiento. pero son conceptos que no dicen nada acerca de la naturaleza de la realidad. ni siquiera encontraba una "mente". No se encontraba una entidad -una mente. entonces el resultado puede ser el escepticismo. pero a esos datos se les añade la forma de la experiencia. pero piensa que ella no explica todo: incluso si el conocimiento debiera empezar con la experiencia sensorial. no termina en ella.

la íntima esencia de la realidad permanece inalcanzable para el sujeto cognoscente. Por lo tanto. Causa y efecto se reconocen en el mundo porque la Causalidad es una de las formas en que el cerebro se halla estructurado para percibir los objetos que se presentan a la conciencia. Kant llama juicios sintéticos a priori a tales juicios. Así podría describirse el modelo kantiano relativo al papel que el intelecto desempeña en "sortear" los datos entrantes. tal como se nos manifiesta.DEMOTHEOCRACIA organizar bits de información en secuencias significativas. los datos puros. y pueden ser recuperados a voluntad del usuario. Kant incluye. Relación y Modalidad. a fin de hacerlos útiles y recuperables. todo dato es ubicado dentro de un espacio y un tiempo. sin procesar no tendrían significado ni serían útiles. Relación y Modalidad. Cualidad. Y aunque Hume señala que no se posee experiencia sensorial alguna de la "mente". ésta se recibe a través del filtro de Causalidad. por ejemplo.que la mente no existe. las cosas tal como se manifiestan al sujeto cognoscente. Kant acepta que Hume está en lo correcto al afirmar que todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial. aunque la teoría kantiana no deja de restringir el conocimiento humano a lo que pueda experimentarse mediante los sentidos. con este nombre quiere dar a entender lo siguiente: son sintéticos porque expresan algo importante 76 76 . Así. A semejanza del espacio y el tiempo. al mismo tiempo lo posibilita para hacer juicios significativos acerca de la realidad (tal como ésta aparece al sujeto cognoscente) gracias a los conceptos a priori que la mente posee. esas categorías se hallan "conectadas" dentro del cerebro y proporcionan un contexto más completo para los datos entrantes. o por lo menos. Cualidad. es decir. Ya que los impulsos electrónicos han pasado por el sistema operativo. un archivo en que la computadora buscará el dato que el usuario desea recuperar. Una vez que se posee un sistema operativo y un software (para procesar palabras. almacenarlos. Luego ese dato es percibido dentro de las categorías de Cantidad. Si se piensa en los archivos de un disco formateado. recuperarlos y manipularlos. Dentro de la categoría de Relación. también se necesitará un disco formateado en el cual guardar y localizar los datos alimentados. Según Kant. en el momento en que son experimentadas. pero insiste en que todo conocimiento es posible gracias al ordenamiento. las cosas tal como son en sí. Así se sabe que las cosas experimentadas. esto no significa que no puedan emitirse juicios significativos acerca del mundo. se hallan relacionadas por una relación de causa-efecto. y se han almacenado en un archivo identificable dentro de un disco formateado. esto no significa -aclara Kant. párrafos. dichos impulsos se organizan significativamente en palabras. a la estructuración suministrados por las categorías del intelecto. porque según Kant únicamente se conocen FENÓMENOS. puede entenderse fácilmente el segundo nivel de percepción según Kant: lo que él llama las categorías de Cantidad. Una vez que posee un sistema operativo. El conocimiento humano queda también limitado de modo importante. En primer lugar. ampliar la página o para manejar una base de datos). o sea. la computadora puede aceptar datos. frases. Sin embargo. Esta se manifiesta cuando se examina la función que desempeña el dar forma a la experiencia sensorial tenida. Cada dato posee una dirección. por el programa de software. el concepto de Causalidad: cuando se recibe la experiencia del mundo. el cual nunca puede conocer LOS NÓUMENOS.

." A veces a Kant se le llama el gran sintetizador. en vez de poseer una perspectiva ilimitada u objetiva. La realidad se halla dentro del sujeto cognoscente. sin embargo.según Kant. Causas y efectos. La causa y el efecto no residen en las cosas. también lo hace el aspecto del mundo. entonces dos personas nunca sabrán si están hablando de lo mismo cuando empleen la palabra turquesa. Por consiguiente. se conoce la realidad tal como se manifiesta a una persona y a todas las demás. aceptó la proposición empirista de que el conocimiento significativo debe basarse en la experiencia sensorial. Ciertamente. y son a priori porque tienen un lugar independientemente de la experiencia (el sujeto cognoscente puede emitirlos antes de conocer las cosas).. aunque limitado. sino que son formas en que la conciencia percibe el mundo. el mundo posee cierto aspecto en el cual se aplican ciertas reglas. Dentro de cada computadora. entonces también el mundo cambiaría radicalmente. Si cambiara radicalmente la forma humana de percibir el mundo. No pueden conocerse los nóumenos y todos los seres humanos poseen y trabajan según el mismo "programa". volvió a integrar la filosofía. por ejemplo. pero. como lo muestra Kant. es posible compararlos y sopesar su valor y sus limitaciones.. Así. cada programa es una herramienta útil para el procesamiento de datos. Si únicamente se cuenta con una ventana limitada hacia el mundo. casi no se sabe cómo es realmente. moldeada por los conceptos puros y las categorías de la mente. Retómese la comparación con la computadora: es imposible y frustrante utilizar un mismo programa para conseguir propósitos totalmente distintos. no es realidad. Después de Kant se pone en entredicho la separación esencial entre sujeto cognoscente y objeto conocido. En otras palabras. aún resta por examinar la relación (si es que existe alguna) entre lo que se cree conocer y lo que realmente se "encuentra allí". En cierto sentido. Para kant la realidad no "está allí" esperando que alguien la descubra cuando la experimente de forma pasiva. son parte del mapa y no del territorio. El mundo del samsara.. pero también ratificó el énfasis racionalista de la función que el intelecto desempeña en la comprensión del mundo. que parecen tan obvios a cualquiera. y ciertamente que la interpretación común de dicho principio permite tener razonamientos acerca del mundo. al cual estamos unidos y atrapados. cada propósito ameritará un programa específico. Las leyes de la mecánica establecidas por Newton no existen en el mundo. Como se está fuera de los programas. las cosas tal como son en si siempre trascienden los límites de la percepción y el conocimiento humanos. sino en la comprensión de la experiencia que se tiene de las cosas. el mundo funciona según el principio de causa y efecto. Conforme a la epistemología Kantiana. LA TRADICIÓN NO OCCIDENTAL El budismo niega la realidad del mundo material. "De ninguna manera sensorial (por lo cual son a priori) conocemos ni podemos conocer nada definitivo acerca de esos objetos puros del entendimiento". Kant.DEMOTHEOCRACIA acerca de la realidad y no se reducen a definiciones o a análisis de definiciones. dentro de ese mundo no 77 77 . porque tomó los aspectos más significativos tanto del racionalismo como del empirismo y los combinó creativamente en un sistema unificado. Se sabe que. se diría que cuando el programa cambia.

señor mío. sino un único continuo inseparable de orden jerárquico". el enfoque occidental separa los conceptos abstractos (como los números. éste no puede aprenderlo de mí. El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto. Por contraste.. Entonces el carretero le ofrece esta desconcertante respuesta: "Si ésos que llamas expertos ya han fallecido. como en la mente en un proceso de mentes compartidas." La epistemología tradicional africana es siempre teórica y práctica. Otra razón para la inexistencia de la división entre sujeto-objeto es que la verdadera realidad sólo puede conocerse sumergiéndose en ella. nunca son puestas a prueba en el mundo "real" y son consideradas sospechosas. si me engañas dos veces. lo que usted está leyendo no es más que la basura que dejaron. el conocimiento no puede basarse en el dualismo. sin embargo. Y esto no puede explicarse con palabras. Es posible tener una sin la otra." En inglés existe una expresión parecida: "Si me engañas una vez.DEMOTHEOCRACIA existen distinciones dualistas (vida-muerte. actúa viéndolo. El mundo puede ser conocido sólo sumergiéndose en él y no intentado separarse de él para estudiarlo objetivamente. 78 78 . Así que. qué vergüenza la tuya. a las autoridades". independientes y opuestas. simplemente se sabe que así es. qué vergüenza la mía. le pregunta al duque qué está leyendo. ya que el mundo material es esencialmente una ilusión. Así. entonces sólo lees la basura que dejaron. Ni siquiera puedo enseñárselo con exactitud a mi hijo. tú-yo. los límites artificiales de aquello que consideramos como nuestros yo separados nos hacen creer engañosamente que sí existe la separación entre sujeto cognoscente y objeto conocido. y hasta existe una tendencia en contra del pensamiento abstracto. en que "el hombre y la naturaleza no son dos realidades separadas.. En la narración del "Duque Hwan y el carretero" leemos que cuando Phien. en vez de considerarse como algo separado del mundo.. sujeto-objeto) por conocer. Los hombres de antaño se llevaron consigo a la tumba todo lo que realmente sabían. las fuerzas físicas) de la práctica. Por otra parte. Si realmente soy un yo no separado. éste le responde: "a los expertos. De hecho.. entonces no existe un yo que funcione como sujeto cognoscente. existe ya el estado de unidad . el carretero. EPISTEMOLOGÍA AFRICANA TRADICIONAL También niega la firme distinción occidental entre sujeto y objeto." Enojado por aquel desprecio hacia el pensamiento de las autoridades. política. lo que busco conocer sólo puede conocerse por medio de la fusión con ello. arte.... El conocimiento auténtico siempre es conocimiento de algo vivido.. religión. existe un delicado equilibrio entre ser demasiado delicado y ser demasiado rudo: "Me salen bien si no soy demasiado complaciente ni demasiado violento. separado del mundo de la experiencia vivida. Y su negación se arraiga en una unidad más profunda... soy uno con la realidad. pensándolo." Dice un proverbio ghanés: "Sólo de las palmas maduras obtienes vino de palma. y no conocimiento teórico." En muchas leyendas taoístas existe una predilección parecida por considerar la experiencia vivida como una fuente de conocimiento. como la realidad es una. Éste le explica que cuando hace una rueda. Como dice el proverbio: "Sólo un tonto permite que su oveja se desate dos veces. Las ideas concebidas y discutidas solamente dentro de una universidad o laboratorio. experimentándolo y descubriéndolo como parte suya. En verdad ' "son realmente uno solo el yo del sujeto y el mundo objetivo exterior a ese yo". el duque exige una explicación al carretero.

Si sólo podemos conocer los fenómenos o las cosas tal y como aparecen ante nosotros. entonces. Si nuestra ambición consiste en conocer las cosas en sí y no meramente tal y como aparecen ante nosotros. De hecho. Éstas han de responderse tal vez empleando otro medio que no sea la razón. Así que sólo en Hume se encuentra un escepticismo total. permanecerán ocultos a nosotros. Escepticismo Descartes dudó de toda verdad hasta que llegó a una verdad de la cual nadie dudara y la consideró segura. Schelling postulaba que el absoluto o espíritu creativo del universo crea la naturaleza y actúa a un nivel inconsciente en sus procesos (reacciones químicas. no podemos utilizar el análisis lógico cuando llegamos a los conceptos. Schelling concibió un conjunto de fenómenos o apariencias (o mundo sensitivo) y el mundo de la mente. Al igual que Hegel. EL SÍ MISMO Y EL MUNDO SON DOS ASPECTOS DE UNA UNIDAD ORGÁNICA. Schelling insistía en que el mundo se asemeja mucho más a un organismo viviente que a una máquina. fuerza de la gravedad. mientras que el arte común. cuando el espíritu creativo alcanza el nivel del desarrollo humano se convierte en libre y racional. el escepticismo no es un artificio. Cuando alguien habla de él ese alguien queda de inmediato dentro del mundo de las distinciones. aparte de la experiencia vivida. los objetos tal y como son en sí mismos. La solución de Schelling se basa en la clase de conocimiento que sólo el arte puede proporcionarnos. incluyendo sus circunstancias históricas. Hegel insistía en que nada podía entenderse separado del todo al que pertenece. y demás). más que mecanicista. Schelling insistía en que el arte auténtico puede reconocerse porque por sí solo representa al inconsciente en acción. Kant pudo volver a poner en su sitio al conocimiento humano equilibrando las posturas extremas del racionalismo cartesiano y el empirismo de Hume. A semejanza de los proverbios propios de las culturas tradicionales. no hablan. sino una descripción precisa de lo que se puede y especialmente de lo que no se puede conocer. logra la autoconciencia.DEMOTHEOCRACIA A menudo. entonces los nóumena. En estética. decía Schelling. entonces quedan sin respuestas las preguntas importantes que él se plantea acerca de la realidad. el conocimiento intuitivo es la parte crítica de todo conocimiento. 79 79 . no conocen. así como su "identificación original con lo consciente”. Al igual que Hegel. pero es muy difícil hablar de él y más difícil aún escribir al respecto. Según Hume. Por esto. Schelling adoptó una visión orgánica. básicamente está al servicio del deleite sensorial. o incluso puede ser de utilidad o provecho. la intuición es dentro de la tradición taoísta el único camino hacia el conocimiento. para Schelling. Si el hombre sólo puede conocer el mundo tal como él lo percibe y nunca tal como éste realmente es separado del hombre. el arte visual suministra frescura a los ojos y ayuda a ver las cosas de modo distinto. El verdadero arte sólo puede producirse dentro de una libertad estética. instintos de los animales. del mundo que los taoístas llaman las Diez Mil Cosas. de la realidad. quienes hablan. Así lo señala el Tao Te Ching: "Quienes conocen. LA FILOSOFÍA SOBRE ARTE EN OCCIDENTE Schelling y Schopenhauer comenzaron con el dilema creado por la filosofía de su contemporáneo Emmanuel Kant.

Un genio logra la excelencia por medio de la "posesión de ese tipo de conocimiento en un grado más alto y de manera más continuada". vio en la contemplación estética el camino al conocimiento. Platón. Schopenhauer no localizaba la realidad en la idea. el verdadero contenido de sus fenómenos. en una palabra. El genio artístico capta la Idea pura y es capaz de expresarla en una obra de arte. Schopenhauer (1788-1860) comenzó como lo hizo Schelling con el dilema planteado por la metafísica de Kant: nuestra incapacidad de conocer los nóumena u objetos tal y como son en sí mismos y por sí mismos (e independientes de nuestras percepciones de ellos). por ejemplo. La Voluntad. afirmaba que el objeto en sí mismo es lo que nosotros denominamos la Voluntad. Schopenhauer. en cambio. Todas las demás artes no son sino copias de las Ideas. la voluntad? Respondemos: el Arte.DEMOTHEOCRACIA Nacido en la ciudad libre de Danzíg. el único) para esta tarea es el arte. las segundas son más eficaces debido al genio de su creador. un impulso ciego. aquello que sólo es verdaderamente esencial para el mundo. de hecho. 80 80 . seguiría al intelecto. a nuestra propia personalidad como individuos. En su obra maestra El mundo como voluntad e idea. el espacio y la causalidad -los filtros que Kant insistía en que son los que conforman todas nuestras percepciones de la realidad. y concluyó con la siguiente pregunta: Pero ¿qué clase de conocimiento se ocupa de aquello que es exterior e independiente de toda relación. Mientras que para el pensamiento filosófico más tradicional. Para él. Comenzó por considerar varias clases de conocimiento. que él entendía como el último y primigenio principio del ser. declara como primario al intelecto y como secundaria a la voluntad. la Voluntad objetivó su unidad original en la multiplicidad del mundo fenomenológico. afirmaba que conocer el bien era hacer el bien. al igual que Schelling. el trabajo del genio. la voluntad. ambos proceden de la Voluntad. La Voluntad no es ni el sujeto receptor ni la materia percibida. Existiendo fuera del tiempo. y por lo tanto es conocido con igual verdad por siempre. LA VOLUNTAD ES EL DESEO DE VIVIR. en la que los acontecimientos suceden por necesidad. porque el medio apropiado (y. debido a la realidad de la situación y a la forma de ser de los personajes) hasta la música. pero nuestros esfuerzos están predestinados al fracaso.símismo. como todo lo demás en el mundo fenomenológico. en otras palabras. la fuente de toda vida. de hecho. Si bien tanto la naturaleza como las obras de arte tienen la capacidad de revelarnos la Idea.es en la Voluntad que exigía ávida y crudamente la vida. La música. Y la Voluntad también creó la mente para que le sirviera de luz en sus estados más altos de evolución. por lograr y asirse a la vida. En su ciego impulso hacia la vida. que constituyen la objetividad directa y adecuada del objeto en. la Idea puede expresarse en la arquitectura. está al servicio de la voluntad y le debe toda su existencia. es la fuente del mundo de las apariencias y. y con ella su propia objetivación. incluidas las ciencias naturales y las matemáticas. las Ideas. y puede ascender a través de la escultura. inmotivado. En el nivel más primitivo. La Idea puede expresarse en una diversidad de formas que Schopenhauer divide en jerarquías. sólo la música es copia de la Voluntad misma. no causado. Todos nosotros tenemos la capacidad de conocer la Idea en las cosas -trascender. Podemos tratar de enmarcar o explicar el mundo a través de conceptos. aquello que no se halla sometido a cambio alguno. en opinión de Schopenhauer tiene la capacidad de dejar el mundo atrás y expresar la verdadera esencia de la realidad. en efecto. aunque sólo sea un momento. Schopenhauer invirtió ese orden. la pintura y la literatura (especialmente la tragedia.

Ambos son necesarios para presentar una visión unificada de la realidad. Estas ideas forman el núcleo del existencialismo. Así. “Mientras que la visión de Schopenhauer es una contemplación llena de quietud en presencia de una obra de arte. Nuestra cultura no tiene par en el campo de la tecnología. Su simpatía por los ideales nazis provocó que muchos rechazaran sus ideas.le debe mucho a Schopenhauer. tenemos necesidad de los espíritus tanto de Dionisio como de Apolo -tanto del impulso apolíneo hacia la individuación y los deleites del mundo de la apariencia como del impulso dionisiaco a la fusión del yo en la identidad simbolizada por la intoxicación. porque las personas y el mundo comparten una relación mucho más dinámica e íntima: el estado natural del ser humano es comparable a un SER-EN-EL-MUNDO. De lo que carecemos. 81 81 . es el acceso a LA IRRACIONALIDAD que Nietzsche advirtió en Dionisio. "decidirá qué se convierte de la tierra y de la existencia del hombre sobre la tierra". La mayoría de la gente. sólo resolverá una parte del problema. Esta imagen del mundo como recipiente de personas es falsa. En consecuencia. Hemos cerrado. la visión de Nietzsche (1844-1900) está llena de vida y de pasión: Según Nietzsche. Si ambos procesos ocurren. En su opinión. a intelectualizarlos. comprendemos cómo utilizar la lógica y los métodos científicos para la solución de problemas y para imponer el orden. Martin Heidegger(1889-1976) pensaba que está en la naturaleza y en la evocación de todos nosotros el preguntarse qué significa ser. El tema de la verdad no puede separarse del tema del ser. nos convertimos en críticos de la vida más que en partícipes de ella.ambos elementos se hallaban fundidos en la tragedia griega. vive en forma que no es auténtica. no se enfrenta a la pregunta del ser. buscando primero procrear y continuar la vida y después satisfacer nuestros propios deseos de ¡mas. nuestros ojos ante una parte vital de la verdad. sin embargo. toda cultura sufrirá las consecuencias. mediante la negación de su realidad e insistiendo en que todo es explicable y controlable por medio de la razón. la ciencia y la filosofía son formas de ilusión. Justo antes del surgimiento de Sócrates -el último de los teóricos. afirmaba Heidegger. argumentaba. actuamos a su servicio. según Heidegger. habiendo perdido las características humanas definitorias de la libertad y la creatividad. libro que Heidegger publicó en 1927. La pregunta de qué significa ser domina “El ser y el tiempo”. más! El concepto freudiano del id -el principio del placer. pensaba Nietzsche. Prefiere aceptar los valores de la sociedad más que por luchar por formular los suyos propios. Gran parte del pesimismo de Schopenhauer. Nietzsche pensaba que la derrota de los elementos dionisiacos en la cultura occidental comenzó con el advenimiento de la filosofía al mundo de Occidente. Son métodos de ordenamientos de la vorágine insensata de la experiencia en un todo con significado. decía Heídegger.DEMOTHEOCRACIA Como esclavos de la Voluntad. Heidegger argumentaba que el ser debe también abrirse a nosotros. Si uno de los dos predomina en demasía. tenemos ante nosotros la posibilidad de la verdad. Cuando reprimimos los impulsos irracionales que Dionisio representa. La respuesta a esa pregunta. un ingrediente tan fuerte en la personalidad humana. así como su visión de la liberación que ofrece la estética eran compartidos también por Friedrich Nietzsche. el arte. Abrir nuestros ojos. mas. aprendimos a dominarlos. cuando mirar de manera resuelta los elementos trágicos de la vida humana se convirtió en algo demasiado doloroso para nosotros. sin embargo.

para disparar únicamente cuando se les dispara.podemos aprender de la verdad acerca de ello. se produce un acontecimiento. Verificar la verdad acerca de algo no es un proceso de representación. un suceso de verdad. decía Heidegger. Nuestra actitud hacia el mundo. Sólo como Ser-en-el-mundo posee el ser humano la posibilidad de descubrir la verdad. El hecho es que podemos encontrar la belleza cuando perseguimos la verdad. Sólo la apertura de los seres proporciona "algún lugar" para que la verdad ocurra. Si el arte puede lograr lo que ninguna otra cosa puede. El pensamiento debe expresarse poéticamente. es crucial. LA VERDAD es en primer lugar y por encima de todo la acción de permitir que algo se vuelve accesible -es decir." Heidegger encontró una integración de la verdad y la belleza en una obra de arte: EL ARTE ES LA VERDAD PONIÉNDOSE A TRABAJAR. sino también falsa. Si el estado natural de los seres humanos es el de morar en el mundo. es exclusivamente responsable de hacer de la verdad algo históricamente disponible para nosotros. Su nueva forma de pensamiento tiene mucho en común tanto con el taoísmo como con el zen en la búsqueda de la sabiduría encontrada en la naturaleza y en la creencia de que la mayor parte de aquello que pasa por conocimiento no es más que verdadera ignorancia. entonces al revelar cómo es y qué es. si queremos descubrir la verdad. es una manera distintiva por la que la verdad llega a ser. es decir. Él habla de la coseidad de las cosas. El ser existe desde antes del pensamiento y hace a éste posible. ¿Debemos cederle al Estado -que actúa en nuestro nombre. de manera secundaria. revelado o divulgado. Las cosas no son objetos. aquello que es revelado. se vuelve histórica. Esta idea es similar a conocer el mundo desde dentro y es muy diferente al punto de vista de las ciencias naturales que buscan comprender el mundo desde afuera. entonces la concepción científica occidental de nosotros como dueños de la naturaleza es no sólo arrogante. debemos dirigir nuestra atención hacia el Ser. Heidegger quería que pensáramos en las cosas de acuerdo con su coseidad.y sólo es. El arte. Thomas Hobbes (1588-1679) argumentaba que nuestra naturaleza humana agresiva y destructiva nos fuerza a contratar un Estado poderoso y represor. pues la poesía es la palabra de la verdad.sólo poderes defensivos. Es este ser de las cosas con el que Heidegger creía que podemos tener una relación auténtica que nos vincule al mundo. sino más bien un proceso de revelación. con lo cual parece referirse al proceso por el que las cosas reúnen y mantienen al mundo de una manera especial. La forma tranquila y simple de pensamiento defendida por Heidegger lo condujo a lecturas de escritos filosóficos orientales y a la composición de poesía de considerable originalidad. Si ocurre en una obra de arte la revelación de un ser en particular. en tanto que John Locke y Jean Jacques Rousseau observan que el contrato surge gracias a la naturaleza humana benigna del ciudadano. Si algo permanece abierto a nosotros -si se revela a sí mismo. o debemos darle a los 82 82 .DEMOTHEOCRACIA Heidegger quería fundamentar la verdad en el Ser en sí. A través del proceso creativo la cualidad de revelación de aquello que es surge de "movimiento y acontecimiento". sino manifestaciones únicas del ser. creía Heidegger.

Todo el sistema del mundo era para Hegel una especie de teología. sólo en el estado natural podemos abrigar las esperanzas de ser en verdad libres. la Idea o el Absoluto. y por consiguiente era buena. pensándose a sí mismo cada vez más real.1831) no era el individuo. En el sistema de Hegel. El pensador divino concebía el mundo como una idea. que si estuvieran en el estado natural. para Hegel la síntesis que Kant logró no podía significar el fin del proceso. el empirismo de Hume la antítesis y la epistemología de Kant. las cuestiones capitales eran aquellas de la metafísica o la realidad. Sin embargo. Para Locke el Estado únicamente existe por la voluntad de los ciudadanos que lo crearon. se creía que la gente que vivía alejada de la civilización "tradicional" estaba más cerca de este estado natural. y entonces encarnaba este pensamiento en la historia. En este proceso. Su idea era que antes del advenimiento del Estado. En el proceso de la dialéctica. En cambio el meollo para George Wilhelm Friedrich Hegel (1710. algunos habían percibido de una manera romántica a los aborígenes americanos precolombinos como los "buenos salvajes". la síntesis se convierte en una nueva tesis. Rousseau (1712-1778) divulgaba la idea de que la libertad existía sólo en el estado natural. que a veces se parece mucho a Dios. tiene su expresión más cabal en la historia. Hegel concebía al Absoluto. 83 83 . y todo el proceso continúa en una espiral ascendente. una tesis -o idea. De hecho. sin que tuviese ninguna conexión divina. más que las que conciernen a la epistemología o el conocimiento. que contiene los mejores elementos tanto de la tesis como de la antítesis. antes de la creación de la propiedad privada. Pero en un caso dado ¿Resulta nuestro prójimo tan amenazante para que tengamos permiso de hacer justicia con nuestras propias manos? Locke consideró que un contrato social era para preservar lo mejor de nosotros. En este estado silvestre. la gente era naturalmente inocente. Bajo un estado civilizado. El racionalismo de Descartes sería la tesis. De la tensión entre las dos. Según Hegel. los individuos disfrutaban una especie de libertad pura. o antítesis. Tanto Hobbes como Locke pensaban que las personas se beneficiaban más si vivían al amparo de un Estado bien constituido. La Declaración de Independencia de Estados Unidos afirma que los gobiernos "derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados". sino el devenir de la historia. la síntesis.propicia el surgimiento de su opuesto.DEMOTHEOCRACIA representantes del Estado la autoridad de emplear todo tipo de métodos que resulten necesarios para garantizar el orden y la seguridad civiles? La ley representa la línea divisoria entre el individuo y el Estado. la síntesis. a saber: nuestros derechos naturales. Para Hegel. Rousseau hubiera preferido lo que nosotros hubiésemos llamado una democracia pura. Podríamos comparar esto con la idea de Spinoza de que Dios se expresaba o encarnaba en la naturaleza. forjándose a sí mismo. o la Razón. Para él. emerge una nueva realidad. la libertad pura y la civilización eran conceptos incompatibles. La historia se mueve hacia una mayor libertad a través de un proceso dialéctico de tesis / antítesis / síntesis. en vez de una del tipo representativo. que vivían en estrecha comunión con la naturaleza y lejos de la influencia corruptora de la civilización europea. la cual es la autoexpresión progresiva del Absoluto. En Estados Unidos. pero Jean-Jacques Rousseau no.

El individuo pertenece a él. y de hecho toda la realidad. como independientes o en oposición al Estado. El ser espiritual es de él (él es uno de sus representantes). no tiene sentido.a darse cuenta de que el hombre. hablar de los derechos del individuo. se expresa en la historia. o tal vez especialmente Dios. De acuerdo con esta explicación. el vehículo a través del cual el Absoluto alcanza una cada vez mayor autorrealización. Julio César y Napoleón) tuvieron sus propios propósitos egoístas. pero para Hegel.. Sus mentes están pletóricas de esto y sus voluntades conforman el deseo de esas leyes y de su país. En la religión cristiana Dios se ha revelado a sí mismo. Hegel veía la intervención de la mano del Absoluto: “Tales individuos no tienen conciencia de lo que es la Idea. Es sólo a través de una cultura particular que el Absoluto se vuelve concreto. significa que Él ha dado al hombre la comprensión de lo que Él es.. y por consiguiente se puede conocer: “He tocado una cuestión prominente de hoy día. Hegel creía que podíamos comprender la realidad suprema. En tales acciones. a saber. Es esta totalidad temporal la que es Un Ser. es de ahí de donde surge y en donde se yergue. digamos que ven el siguiente género. y de que esa libertad del Espíritu es la verdadera esencia de la naturaleza del hombre".. Hegel se enfocó en las culturas. el espíritu de Un Pueblo. Atenas tenía un doble significado. Incluso Dios. sino únicamente los fenómenos (o las cosas tal y como aparecen ante nosotros). su naturaleza. de la misma manera que la naturaleza espiritual de un individuo puede encontrar lo que lo completa únicamente mediante una nación o cultura y no en el aislamiento. Para Hegel. expresándose a sí mismo en varias culturas y utilizando lo que él llamó la destreza de la razón para manipular incluso a los "individuos históricos mundiales". una cultura es la realización del Absoluto. o sea las cosas tal y como son en sí mismas. sus montañas. sus instituciones son los derechos de sus ciudadanos. su propiedad externa. el aire y las aguas conforman su tierra. Para los atenienses. Francia e Inglaterra ciertamente tuvieron su época. y por lo tanto ya no es ni secreto ni está oculto”. para ponerlos al servicio de la autoexpresión de aquél. Aristóteles dijo que somos "animales políticos". Son hombres prácticos y políticos. su país. el Estado es en consecuencia el verdadero "sujeto" de la historia.. Las personalidades dominantes (como Alejandro el Grande. Para Hegel. pero también actuaron "por instinto" para provocar lo que la época requería. Avizoran la verdad desnuda de su época y de su mundo. tendría que ser o una bestia o un dios. la cuestión de si es posible reconocer a Dios. mediante el examen de su expresión en la historia. Tal vez ese papel lo desempeñó Atenas en el periodo clásico.." Hegel dijo que el Absoluto se movía a través de la historia. las cuales son formas de organizar el principio de la libertad. Hegel expresa la misma idea de la siguiente forma: “En resumen. que ya se está formando en las entrañas del 84 84 .DEMOTHEOCRACIA Hay que recordar que Kant dijo que no podíamos conocer los nóumena. y que cualquiera que pudiese vivir fuera de la polís o de la vida cultural de la ciudad. Como el Absoluto se mueve a lo largo de la historia. su suelo. en como hombre. Pero al mismo tiempo son pensadores con perspicacia para lo que se necesita y lo que es oportuno. primero una cultura y luego otra ocupa el centro del escenario como la más completa (hasta entonces) expresión del Absoluto. la totalidad de sus instituciones y la diosa que representaba el espíritu y la unidad del pueblo”. la vitalidad del Estado en los individuos es lo que llamo Moralidad. el Estado prusiano en el que vivía era entonces la más perfecta encarnación del Absoluto.. El Estado tiene sus leyes. es libre. Hegel cuestionaba esto. Dijo: "Sólo los pueblos germanos llegaron -a través de la cristiandad.

desfallecen como las cáscaras vacías se desprenden de las semillas. es una entidad viviente que crece y se desarrolla. el individuo busca la libertad para definirse a sí mismo. Esta concepción del Estado conduce a Hegel a un interesante punto de vista sobre la libertad. hasta llegar a la perspectiva moral del Estado. que buscar una orientación por parte del Estado.DEMOTHEOCRACIA tiempo. La libertad sustancial que Hegel defiende es la libertad de impulsar el trabajo del Absoluto. pasando por la sociedad civil. En su famoso ensayo "La sumisión de la mujer". John Stuart Mill (1806-1873) afirmaba que la cualidad del placer era más importante que la mera cantidad del placer. hacia una libertad más amplia para adecuar su propia voluntad con la voluntad del Estado. en donde se reconcilian y se unen todos los conflictos de la sociedad). sobre bases utilitaristas: si se liberara a la mujer. es orgánico. Para Hegel el Estado sabe mejor que el individuo lo que más le conviene y esto contrasta de manera rotunda con las conclusiones de los defensores de los derechos naturales. como a Napoleón. cada aspecto de él está relacionado con cualquier otro aspecto. hasta llegar al Estado. En vista de que el individuo se mueve a través de tres etapas dialécticas interrelacionadas (desde la familia. en términos de valores culturales más amplios. En esta etapa del desarrollo moral. proviene de la riqueza de pensamiento que ha sido común para 85 85 . la más controversial de las ideas de Hegel. todo lo que es más impresionante y profundo pertenece a mi esposa. quizá. en donde los individuos se relacionan entre sí a través de su trabajo. para convertirla en su propio fin y dedicarle todas sus energías”. toda la sociedad se beneficiaría. del mismo modo que el Absoluto se vuelve cada vez más consciente de sí mismo. nueva y necesaria de su mundo. El individuo no puede hacer más. Toda su vida fue trabajo y problemas. Las tradicionales seguridades que ofrecen sus constituciones y leyes son meramente libertades formales. ningún individuo podría tener meta más alta. Así. Mill defendió la igualdad de los sexos. y en su Autobiografía de John Stuart Mill escribió de manera explícita lo siguiente en torno a su sólido ensayo "La sumisión de la mujer": “Como en recientes fechas se ha publicado. Al haber logrado la madurez moral mediante el avance progresivo desde la familia. John siempre insistió que sus obras representaban una colaboración entre él y Harriet. Son ellos los que conocen esta siguiente etapa universal. todo su ser se dedicó a su pasión. Ésta es. El Estado de Hegel es la expresión actual más completa del Absoluto. Hegel cree que uno ya no pensará que las leyes del Estado son opresivas. Mill vio a la familia como el prototipo de la sociedad. fue enriquecido con algunas ideas importantes de mi hija y con algunos pasajes de sus escritos. Una vez que su objetivo se ha logrado. Ya que el Absoluto dirige al Estado. él logra lo que Hegel llama la libertad sustancial. esa persona podrá moverse más allá de una búsqueda limitada de la libertad contra la opresión. y todas las cosas son lo que deben ser. en donde el amor crea la unidad. pero es algo que las personas inventaron para sus propios fines. pasando por la sociedad civil. Mueren jóvenes como Alejandro. El Estado es una necesidad. su esposa. es un reflejo de lo divino. Buscar la libertad contra la opresión es pensar de una manera abstracta y negativa. los asesinan como a César y los destierran a Santa Elena. Pero en lo que formaba parte de mi propia composición.

"la desigualdad en expectativas puede permitirse. una sociedad justa.se eliminaran. De acuerdo con su teoría de la justicia. De hecho. y un obrero no capacitado. la teoría de la justicia de Rawls tiene dos principios: el principio de igualdad y el principio diferencial. en la práctica un individuo tal vez tenga que sufrir o ser despojado de ciertos derechos para el bien mayor del orden social en su conjunto. estos dos grupos seguirían enfrentando prospectos de vida muy distintos y desiguales. no puede comprometerse. incluso si se ofrecen beneficios económicos y sociales mayores. “En segundo lugar: las desigualdades económicas y sociales deben corregirse de tal manera que para ambas: a) se espere razonablemente que sean de provecho para todos. perteneciente a la clase propietaria. entonces su primer principio debe ser que cada individuo sea tratado por la sociedad de manera equitativa o justamente. Para Rawls. resultando. por nuestras innumerables conversaciones y discusiones sobre un tema que ocupó un espacio tan grande en nuestras mentes. la preocupación utilitarista para el bien general de la sociedad beneficia a todos. y al mismo tiempo. estas expectativas mayores "son justas si y sólo si funcionan como parte de un esquema que mejora las expectativas de los miembros menos aventajados de la sociedad". compatible con una libertad similar principio de libertad para los otros. el principio diferencial: aquellos que están "mejor situados" naturalmente tendrán mayores expectativas para ellos. aun así. debe ser para beneficio de todos. Para John Rawls. Rawls argumenta que incluso si las prevalecientes injusticias sociales -como la discriminacion. La justicia niega que la pérdida de libertad de algunos sea correcta." El principio de libertad igualitaria es fundamental. las posiciones de autoridad y los puestos de mando deben ser accesibles para todos". ¿cómo puede existir dicho tratamiento dentro de la teoría de la justicia que Rawls delinea? La respuesta está en su segundo principio. Debido a que al parecer en una sociedad grande y compleja no existe otra alternativa que tratar a las personas de manera distinta. ¿Qué significaría esto en la práctica? Rawls emplea como ilustración la relación que existe entre un empresario. JOHN RAWLS (1921-) Impartió en Harvard hasta 1991 un curso llamado "justicia". El primero -el de igualdad. Veamos la descripción de Rawls de la relación existente entre ambos: “En primer lugar: cada persona debe tener igual derecho a la más extensa y básica libertad. miembro de la clase trabajadora.DEMOTHEOCRACIA ambos. El segundo principio insiste en que mientras la distribución del ingreso y de la riqueza "no necesita ser igual. cuando existe un mayor bien compartido por otros" Si se define a la justicia en términos del individuo. 86 86 .”. Rawls repudia esto como inherentemente injusto. y b) que vayan acompañadas por posiciones y puestos gubernamentales abiertos a todos”. Debido a que cada individuo tiene un "derecho natural que incluso el bienestar de todos los demás no puede suprimir. El primer principio define la justicia como incluyente de todas las cosas que debemos dar por sentadas en una sociedad democrática: el derecho de votar y de ser electo. de reunión y de propiedad privada. sólo si el disminuirlas provocara que la clase trabajadora empeorara”. aunque en teoría. la libertad de expresión.es fundamental y precede lógicamente al segundo. así como la salvaguarda de arrestos y secuestros arbitrarios. de creencias religiosas.

tal vez súbitamente sentiría empatía por lo que afronta todos los días una persona que está en una silla de ruedas. de modo que a largo plazo los beneficios se esparcen a lo largo de todo el sistema económico y los prospectos de la clase trabajadora también mejoran. es que los individuos tengan iguales derechos y oportunidades abiertas. El mundo se ve muy diferente desde las perspectivas de la gente que tiene distinto físico y diversos conjuntos de habilidades y actitudes.DEMOTHEOCRACIA En teoría. Siendo lo que es la naturaleza humana. Rawls aclara que esto es un modelo teórico y no especula respecto a qué tan bien pueda funcionar en la práctica. pero éste no se parecerá a un contrato para vivir en una sociedad en particular. fuerza y cosas similares)”. Si se fracturara la pierna esquiando. Define a la justicia como un sistema de principios que se utiliza en la "asignación de derechos y obligaciones y en la definición de la división adecuada de los beneficios sociales". una situación hipotética en la que "nadie conoce su lugar en la sociedad. Tal vez el aspecto más interesante de la teoría de la justicia de Rawls es su modelo para lograr una sociedad justa. su posición social o su estatus. Sin embargo. en la que no podamos -aunque sea de una forma inocente. desde su anterior posición de privilegio o de suerte quizá ni siquiera se haya percatado de los obstáculos que enfrenta alguien con diferente posición dentro de la sociedad. Rawls cree que la posición original haría que las personas racionales adoptaran el principio diferencial y el de la libertad igualitaria como necesarios para establecer la justicia. Los propietarios de esclavos del Sur estadounidense creyeron que su sistema funcionaba en el mejor de los intereses de cada uno de los involucrados. que tiene un carácter más obligatorio para hacer justicia. si fuesen homosexuales o heterosexuales. o si fueran a ser dotados o retrasados en su desarrollo. si fueran a estar discapacitados o no. el principio diferencial tiene un lugar secundario respecto al principio de la igualdad. Detrás de este velo de ignorancia. Imagínese qué tan cuidadosas tendrían que ser las partes para establecer un contrato. En lugar de eso.estructurar un mundo que nos resulta agradable. que defina los principios fundamentales de justicia y que garantice a cada parte contratante que será tratada de manera equitativa." ¿Cómo podríamos decidir quién debe disfrutar los beneficios y quién debe llevar las cargas en una sociedad? La respuesta de Rawls es que debe llevarse a cabo una especie de contrato social. al parecer todos estamos en sintonía con el mundo tal y como éste se nos presenta. será UN CONTRATO GENERAL. a una especie de equidad racional. Este ejercicio mental es el modo que él tiene para presionarnos a dejar nuestra propia situación en la sociedad y considerar de una manera desapasionada el significado de la justicia y la forma en que se implantaría. ni tampoco sabe cuál es su suerte en la distribución de los dones y facultades naturales (su inteligencia. los beneficios que disfrutan los empresarios los impulsan a mejorar la eficiencia del proceso económico y a incrementar la tasa de innovación. El primer requisito. pero que es insensible ante las necesidades de otros. La idea de Rawls de establecer un contrato detrás de un velo de ignorancia es que recurramos a un tipo de desinterés racional. insiste en que esta clase de modelo es la única justificación para tratar a los individuos de manera distinta. Rawls sugiere que esta clase de contrato sólo podría formularse a partir de lo que él llama la posición original. por supuesto que los esclavos cuando tuvieron una oportunidad de hablar y contaron una historia muy distinta sorprendió y confundió a sus anteriores "amos". Incluso si hacemos un esfuerzo extra para ser 87 87 . la gente estaría obligada a considerar lo que en realidad constituye una sociedad justa. si ignorasen a qué raza o género pertenecerían.

“The Nature of Rationalíty”." Bajo estas condiciones y actuando bajo el velo de ignorancia. 3. Su transformación desde el socialismo hacía una radical adopción de los derechos del individuo. Dice en el prefacio de Anarchy. Nozick quiere ser 88 88 .-" La situación se complica aún más por el hecho de que ciertas gentes despojan a otras de sus derechos."" Nozick cree que quizás el Estado pueda legitimar el uso del poder para proteger a los ciudadanos en contra de la fuerza. Robert Nozick. State aizd Utopía (Anarquía. 2. Nozick estuvo muy cerca del anarquismo al argumentar que sólo puede justificarse un Estado muy pequeño. Robert Nozíck (1938-) se convirtió en socialista luego experimentó una conversión después de descubrir y comparar el libertarismo. y cómo las pertenencias se transfieren de una parte a otra. Tan fuertes y de tan vasto alcance son esos derechos que hacen surgir la cuestión de lo que el Estado y sus funcionarios tal vez hagan. de alguien que tenía derecho sobre la propiedad. tiene derecho a esa propiedad. Por tanto. está de acuerdo en que la justicia debe hacerse. ¿cómo puede implementarse la justicia? La definición de Nozick se conoce como la teoría del derecho. cada uno tendría derecho a lo que en la actualidad posee. más que en términos de igualdad 1. al robarles o incluso esclavizarlos. o para prohibir que la gente lleve a cabo actividades por su propio bien o para su protección". el robo y el fraude. Una persona que adquiere una propiedad de acuerdo con el principio de justicia sobre adquisición. Rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. preocupadas por impulsar sus intereses. pero insiste en que "el Estado tal vez no pueda utilizar su aparato coercitivo para hacer que algunos ciudadanos ayuden a otros. entonces tiene derecho sobre esa propiedad. pero formula sólidos cuestionamientos al papel desempeñado por el Estado en la procuración de la justicia. State and Utopía”. En vista de que hubo violaciones a los dos principios (justicia en la posesión y justicia en la transferencia).DEMOTHEOCRACIA sensibles a las necesidades de aquellos que pasan por la vida aprovisionados con distinto equipo. Lo que le preocupa a Nozick es la forma en que unos -y no otros. Una persona que adquiere una pertenencia de acuerdo con el principio de justicia sobre transferencia. publicado en 1993. cuando no se sabe que nadie sea beneficiado u obstaculizado mediante contingencias sociales y naturales". consentirían en que son iguales. El colega de Rawls en Harvard. según la cual la justicia debe concebirse en términos de derechos (aquello a lo que los individuos tienen derecho). He aquí sus reglas de derecho. se refleja en su libro más conocido “Anarchy. tal vez aun así pasemos por alto las pequeñas cosas cruciales que establecen la diferencia para alguien más. los individuos serían capaces de crear en verdad una sociedad justa. continúa con su práctica.llegan a adquirir las cosas. debemos también hablar de rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. Afirma que en un mundo completamente justo. “Si sólo puede justificarse un Estado mínimo y si no se justifica que el Estado fuerce a algunos ciudadanos a ayudar a otros. si es que algo pueden hacer. una en la que el primer principio de Rawls de equidad o de igualdad se satisficiera. Estado y Utopía): "LOS INDIVIDUOS TIENEN DERECHOS y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles (sin violar sus derechos). Sin embargo. y en consecuencia los privan de competir en los intercambios. Nadie tiene derecho a una propiedad excepto mediante las aplicaciones (repetidas) de los puntos 1 y 2. los principios de justicia del sistema de Rawls son "aquellos que las personas racionales.

el énfasis de Rawls en beneficiar a los que menos tienen. a una comunidad que practique la justicia al estilo Rawls. En una sociedad pequeña y muy unida. Allí. Después. la sola idea de una utopía es problemática. "no hay razón alguna para pensar que existe una comunidad que servirá como ideal para toda la gente. Para Nozick. Debido a que Nozick valora más la libertad respecto a la igualdad. Justicia en Buganda ¿Cómo se concebía la justicia en el reino africano de Buganda? Ahí. el concepto tradicional de justicia exigiría que los mayores que representan a las dos familias se reúnan y expongan el caso. por lo que no prescribe ningún resultado específico. en un desacuerdo conyugal. sabían lo que era mejor. no habrá nación alguna que haga que la redistribución sea obligatoria entre las comunidades. Utopía consistirá en utopías. más que de acuerdo con elaborados códigos legales. Un bugandés tradicional quizá piense más de la siguiente manera: "Soy porque somos. Este modelo tiene algo en común con las utopías más pequeñas e individuales que Nozick cree que son ideales. se preocupa por proteger los derechos del individuo. Como Nozick lo dice. El mejor de todos los mundos posibles para mí. y muchas personas se conocían entre sí. Los individuos podrían escoger pertenecer. de muchas y distintas comunidades en las que la gente lleve diferentes clases de vida. Él se opone con vehemencia a esto. no necesariamente significa que sea el ideal para otra persona. Aunque una comunidad en particular pueda optar por redistribuir las pertenencias o dárselas a otra comunidad. Nozick cree que únicamente un Estado mínimo proporciona el marco para la existencia de múltiples utopías que satisfarán a cada uno de nosotros. se emitiría un juicio que representara un consenso alcanzado por las personas mayores de ambas partes. el pequeño tamaño de las tribus y la estabilidad de una sociedad en donde la gente vivía en el seno de familias muy grandes. La primera condición sería que se escuchara a ambos "lados" de la historia. Ambos jóvenes entenderían que los mayores.. bajo variadas instituciones”..DEMOTHEOCRACIA claro en que estos tres principios se refieren a un proceso en marcha. al actuar por consenso. y porque SOMOS Soy”.. probablemente todos estarían de acuerdo que se hizo justicia. Para Nozick. permitía que la justicia funcionara de acuerdo con normas sociales. 89 89 . tanto la versión de la joven esposa como la del esposo. De acuerdo con E. Lo que queda en general es un énfasis liberal a favor de los derechos individuales y un acento conservador a favor del valor de la tradición. Como resultado. o en el acuerdo grupal. en una sociedad tradicional el individuo y la comunidad están más estrechamente entrelazados. y de ir de una a otra con plena libertad. la justicia se concibe basaba en el consenso. y sí hay muchas razones para pensar que no existe. Las personas serán libres de elegir entre las distintas comunidades. sin embargo. y viceversa. Wamala de la Universidad Makarere. VALORES TRADICIONALES Y LOS INDIVIDUALES El respeto a los valores tradicionales morales permanece en el corazón del pensamiento conservador. al parecer implica que el gobierno desempeñe un papel en la redistribución.

a la protección en contra de registros y decomisos. a los ciudadanos estadounidenses se les han garantizado los derechos civiles. Puesto que en vista de que las asignaciones a la Suprema Corte son vitalicias. las personas ricas que puedan pagar un sustituto. que utilizan los recursos a una escala mucho menor y que tienen menos formas de reaccionar cuando la naturaleza les envía una sequía? Cuando la gente está casi muriéndose de hambre en todo el mundo. y en contra de castigos inhumanos y crueles. En Estados Unidos la rama judicial toma de manera creciente decisiones que afectan los derechos individuales. Lo que esto significa es que el Estado. carbón y gas natural? Si mi país está en guerra. ¿son los estadounidenses lo suficientemente nobles para ayudarles. Sólo un nuevo país podría proporcionar un nuevo comienzo para los afroestadounidenses. de tener un juicio expedito y público. el derecho a la libre expresión. a través de su rama judicial. o las que tengan talentos especiales? Martin Delany argumentaba que los "hombres libres ilustrados" y los "aventureros negros" deberían emigrar de Estados Unidos hacia la costa oeste de África. La Quinta Enmienda garantiza que ningún individuo será privado de la "vida. Pero por otra parte. Decimos que las personas tienen igualdad de oportunidades y la forma en que dispongan de estas oportunidades es su decisión. la filosofía política individual de una Suprema Corte de Justicia puede tener implicaciones de muy largo alcance. pero ¿en verdad todos tienen la misma oportunidad? Con una fracción de la población mundial. Una vez que se ha constituido un Estado. el derecho de portar armas. debe moverse con precaución y meticulosidad al restringir los derechos individuales. ¿estoy obligado a luchar contra el "enemigo" que mi patria ha identificado? ¿Deberían estar exentas las futuras madres. ¿cómo se hará justicia? ¿Cuál es el equilibrio adecuado entre las necesidades y los deseos del individuo y los de la sociedad en la que éste vive? Y. o sólo están pagando sus deudas por emplear una parte tan desproporcionada de la cuota natural mundial de petróleo. Tiene un estándar de vida muy alto y una abundancia de bienes agrícolas y materiales para los que puedan adquirirlos. una de las grandes ventajas de gobernar mediante un contrato social es la transición pacífica del poder. muchos de los cuales convierte en maravillas tecnológicas. También se les promete a los individuos el derecho a la reunión pacífica para exigir un cambio. La ratificación de la Constitución no hubiera sido posible sin la promesa de una acción inmediata para incluir la Ley de Derechos. Parece que nuestra noción de igualdad está en extremo relacionada a nuestra igualmente poderosa idea de individualismo.U.DEMOTHEOCRACIA E. 90 90 . la libertad o la propiedad" (en palabras de Locke) sin el "debido proceso de ley". pero ¿qué se puede decir de los así llamados países del Tercer Mundo. aun de los criminales sospechosos. Desde el principio. a la libertad de prensa y el derecho a practicar libremente la religión de su elección (o el de no tener ninguna). ¿qué puede decirnos la naturaleza de los individuos respecto a lo que deberíamos pensar de la sociedad? La cuestión implica la relación entre el individuo y la comunidad. en donde fundarían una poderosa nación negra. más que entre el individuo y el Estado. entre otras libertades. Estas 10 primeras enmiendas garantizan. Estados Unidos emplea una gran cantidad de los recursos mundiales.

supuestamente fue escrito a petición del portero cuando Lao-tse dejó la ciudad llena de rivalidades por la quietud de la vida ermitaña durante el siglo VI a. Dice Lao-tse que "gobernar un país grande es como freír un pez pequeño. La noche sucede al día y el día a la noche.C. Ese tipo de sabiduría es lo que hace a un maestro taoísta. 91 91 . sin embargo. En contraste. Para Confucio el presente no llevaba el paso del pasado y el gobierno en la Tierra estaba desarticulado del Camino del Cielo." Solamente Lao-tse veía el mundo como un maestro de valiosas lecciones y un reflejo de la armonía entre el cielo y la tierra. que da paso al invierno y luego a la primavera. con eficiencia. Los niños deberían obedecer y respetar a sus padres. envejecemos y morimos. empuja. El texto clásico taoísta -el Tao Te Ching. por ejemplo. más que en tratar de hacer que las cosas sucedan. El fin era vivir con nobleza y compasión en el mundo. Nosotros nacemos. crecemos. El Comprender el Tao que dirige el sistema natural es entender el orden cósmico. Sólo un tonto intentaría oponerse a este sistema. el más suave y dócil de los elementos. Como observó uno de los discípulos de Confucio: " El Maestro es bueno en conducirlo a uno paso a paso. En las Analectas. su reacción hacia ella era de amargura. Lao-tse y su discípulo Chuang-tse vieron el Camino. principio de la naturaleza y el sistema natural como el corazón de la realidad. y sería como pararse en el océano y ordenar que no se rompan las olas.DEMOTHEOCRACIA ORIENTE Siddartha Buda veía la vida como generadora de ilusiones y un compositor de trampas. Siempre puede encontrar el camino a su casa porque el camino sabe quién es él. el libro del poder o Tao virtud del Camino (Tao). cuando jalen. Como Benjamín Hoff planteó en su famoso libro The Tao of Pooh. observando las dinámicas apropiadas de las relaciones. en que existe un considerable dar y recibir apropiado. La sabiduría está en dejar que las cosas ocurran. Los súbditos. Él amplió mi vida con la cultura y me hizo volver a lo esencial mediante los ritos. Tao Te Ching significa. Una persona sabia acepta que sin egoísmo y un simple reconocimiento de como son las cosas todo puede realizarse. tienen una mayor relación mutua. El Tao es el Camino de la naturaleza. la vida puede ser dulce -aun en sus momentos amargos. Confucio aconsejó una manera práctica de vivir como una persona de mentalidad abierta.C."' Las artes marciales de T'ai Chi Ch'uan y Aikido reconocen que la mejor manera de oponerse a la fuerza es ceder a ella. Puedes echarlo a perder si le atizas demasiado. aproximadamente. El verano lleva al otoño. deberían obedecer a sus amos que tienen el Mandato del Cielo. si se siguen las leyes de la naturaleza. Winnie Pooh -que no es ni listo ni sabio. Los amigos. Por su parte las dinastías chinas se extienden hasta antes del año 2000 a. pero cuando se congela puede romper el concreto con su fuerza. para él la vida era agria y necesitaba dulzura.es la persona para quien las cosas siempre funcionan. el confucianismo fue más mundano. sin esfuerzo para lograr sus propósitos. halla los lugares más humildes. jala. El agua. Enseñaba que todas las cosas tienen su propia naturaleza y. "Cuando empujen. abogaba por abrazar una herencia cultural común haciendo hincapié en la observancia de los rituales adecuados. la naturaleza en la realidad misma. Puesto que la vida estaba llena de ataduras y deseos que llevan al sufrimiento. que se mueve por lo perfecto.

los primeros americanos supusieron que era el lugar para buscar el poder divino. Los indígenas veneraban la tierra. el cielo. hablan de una isla " donde nace la estrella matutina" de donde todos venimos. La "estrella matutina". De hecho. espíritu. y la tradición sioux habla de una isla en dirección de la salida del Sol "donde todas las tribus antiguamente fueron una".DEMOTHEOCRACIA INDÍGENAS AMERICANOS Animismo En occidente. incluyendo el cielo. incluyendo otros animales. sale por el oriente. el sol y el río Nilo. Algunos mitos de las Américas. En la búsqueda del espíritu guardián. FILOSOFÍA AFRICANA: EGIPTO La civilización egipcia ya era antigua cuando los griegos empezaron su especulación filosófica. los primeros egipcios creyeron que las grandes fuerzas de la naturaleza eran espíritus. Hay algunas similitudes entre la apariencia física. a quienes se les llama indios porque Colón creyó que había desembarcado en la India. El concepto griego de apartarse de la naturaleza para estudiarla y comprender sus misterios ha separado a las personas de la naturaleza y ha hecho seres humanos observadores más que participantes del sistema natural perdiéndose el valor de la imaginación. 92 92 . Muchas leyendas recuerdan una especie de edad de oro en que los seres humanos y los animales vivían y hablaban juntos. los cielos y los puntos cardinales (norte. sur. comparten con los taoístas del lejano oriente un profundo respeto por la naturaleza. Las magníficas pirámides fueron construidas como lugares mortuorios de faraones o reyes. común a varias tradiciones indígenas. el Sol. la tierra. Todas las cosas en la naturaleza tienen vida o espíritu propio: la tierra. Si todo es santo alrededor de nosotros. En el pensamiento indígena americano (particularmente en América del Norte) la naturaleza es algo más que un maestro perfecto. En la cultura egipcia había una gran orientación hacia ultratumba. le daría su propio cántico sagrado y un regalo especial para llegar a ser un líder o incluso un curandero. Cuando veamos los primeros filósofos griegos vamos a encontrar una creencia similar de que todas las cosas tienen vida. La idea de que todo ser está vivo o animado se denomina animismo. podría ser recompensado con el encuentro -tal vez en sueños. de la palabra latina anima que significa alma. Antes de matar un venado o un conejo se acostumbraba pedir permiso al espíritu del animal para matar con el fin de comer. este y oeste) como fuerzas sobrenaturales. El ser humano no es considerado maestro de la creación con derecho a someter el mundo natural. las raíces del pensamiento occidental pueden extenderse a esta extraordinaria cultura. un joven valiente podría partir solo. los animales y las personas. los árboles. Estas narraciones hablan de gente que viene a su nuevo hogar en canoas. y los cuerpos eran momificados para prevenir su descomposición. Después de muchos días y noches. que le enseñaría a su familia y sus deberes tribales. mitos y rituales de la gente de Siberia y los de los indígenas americanos. cada uno aprendiendo de la sabiduría del otro. pero los indígenas americanos. los filósofos han tendido a seguir a los griegos al considerarlos como observadores objetivos. la naturaleza es sagrada. ayunar y esperar.con el espíritu de un animal fuerte con forma humana. Como los indígenas americanos.

La larga instrucción de Ptahhotep pretende cubrir todas las circunstancias en que la gente puede hallarse. Sólo más tarde. Por lo que a Platón se refiere. se dice que su "teoría de las ideas (universales) fue tomada de Egipto". sugieren que Dios era ciertamente uno. maestro del gran filósofo Platón. donde ésta tuvo su origen. los hebreos buscaron la sabiduría dondequiera que pudieran hallarla. se desarrolló la tradición religiosa hebrea en lo que ahora llamamos Medio Oriente. De Francia hasta Siberia figuras femeninas. a pesar de que este dicho se escribía comúnmente en las puertas de los templos egipcios siglos antes de que Sócrates naciera. La tesis "afrocéntrica" sobre los orígenes de la civilización occidental insiste que buena parte de lo que llamamos "filosofía griega u occidental está copiada de la filosofía africana nativa del “Sistema mistérico”. los dioses daban a conocer sus deseos para la familia humana. reunió dichos de sabiduría de varias partes del mundo. en tanto que "El discurso a los dioses" lista las buenas obras que los muertos esperan agradarán a los dioses en la otra vida. Salomón parece haber traducido y parafraseado proverbios egipcios acerca de la naturaleza y el modo de vivir. La vida de Egipto estaba controlada por el río Nilo. su discípulo más aventajado. LOS HEBREOS Y EL MONOTEÍSMO Muy distante de los egipcios y de los griegos. después de la invasión de indoeuropeos a caballo que eran afectos a mucho beber y pelear. agregando su propia reflexión. Tales realizo estudios en Egipto. la gran Diosa. hicieron que Dios se convirtiera en una entidad "masculina". junto con antiguos himnos de culto y alabanza dirigidos a la Reina del Cielo bajo uno de sus muchos nombres. estudiaron con sacerdotes mistéricos egipcios o en otra parte con maestros egipcios. Sócrates. en tanto que Aristóteles. Pitágoras -dicen algunos aprendió geometría en Egipto." Los griegos adquirieron los elementos de la cultura de Babilonia y Egipto sin tener que perder su independencia.coloca a la teología de los judíos aparte del politeísmo de sus vecinos. Desde la aurora de la historia Dios fue adorado como una mujer. Mediante él. Al descubrir que la inundación ocurría después de que la estrella Sirio aparecía en el cielo. El rey Salomón. talladas en marfil o en hueso. se le atribuye la máxima "Conócete a ti mismo". que reinó alrededor del año 950 a. El concepto de un solo Dios -conocido como monoteísmo. Los libros de Proverbios y Eclesiastés en las escrituras hebreas incluyen la colección de sabiduría egipcia de Salomón y elementos de filosofía griega. ¿De qué manera el mundo sería diferente si el Dios adorado por la mayoría de las personas de nuestra cultura estuviera representado por una mujer? ¿Y si la gente negra 93 93 . cuyas periódicas inundaciones dejaban sedimentos que enriquecían el suelo y hacían posible la agricultura.DEMOTHEOCRACIA Se creía que el faraón era divino. un dios-rey que gobernaba por derecho divino. incluyendo Egipto. que había sido su discípulo. desarrollaron un calendario basado en este acontecimiento. Como los griegos.C. fue educado en África antes de adquirir una biblioteca completa con libros que trataban del sistema mistérico cuando él entró a Egipto con Alejandro el Grande. No era necesario un código de leyes puesto que la palabra del faraón era la palabra del cielo. Dividieron el año en doce meses de treinta días y agregaron cinco días al final. los egipcios hallaron un método astronómico.. La mayoría de los primeros filósofos griegos. En busca de predecir las crecientes anuales. la Madre de toda vida y la fuente de toda fertilidad.

inundaciones y sequías nos recuerdan que estamos en conexión con la naturaleza y que dependemos de ella. desde 94 94 . A través de los siglos. temblores. incluida la naturaleza. puedo habitar un mundo totalmente distinto. otros pensadores han llegado a la conclusión de que la "realidad real" es aquello que captamos a través de nuestra mente. Dicho de otra manera. Nuestro deseo podría verse satisfecho. En otras palabras. más que lo que captamos mediante nuestra experiencia física. Tanto los miembros del grupo como sus antepasados determinarán la forma en que el niño se comporte. conciencia y forma. la axiología se deriva de la experiencia vivida. de sentido común. Estas lecciones se hallan encarnadas en los proverbios. sin embargo. el taoísta trata con la realidad que mueve la naturaleza y todo en la vida sin esfuerzo alguno. las formas tienen una existencia real fuera de nuestra mente. pero insiste en incluir lo práctico y lo terrenal. el pensamiento tradicional africano asume la continuidad de las generaciones: "los antepasados no mueren por completo. Si los alimentos proceden del supermercado y el agua del grifo. entonces las consecuencias ecológicas pueden parecer muy lejanas. Se rechaza la confianza exclusiva en la razón o en la intuición. Por vivir separados de la naturaleza. al mismo tiempo. impulsos. "Aquí". en cambio.DEMOTHEOCRACIA de África fuera la fuente de la sabiduría filosófica de Occidente? Si Dios es origen de todo lo que existe. ¿las mujeres comparten igual que los hombres la naturaleza divina? EL PENSAMIENTO AFRICANO La tradición africana considera que todos los campos de la vida. Con la realidad virtual. los occidentales pueden olvidar que están vinculados con ella. en cambio. sino que renacen en los jóvenes”. Ya no puedo estar absolutamente seguro de si lo que veo y toco existe "en realidad". el mundo en sí parece cambiar. No puede vivirse una vida plena alejados de la naturaleza. percepciones. Al igual que un vívido sueño queda hecho pedazos cuando despertamos. únicamente si estas cosas poseyeran permanencia. Sentimientos. A semejanza del budismo. lo correcto será lo que destrabe la situación y lleve alimento al vientre común. la realidad aquello que mi mente experimenta al ser palpada y observada. ¿cuál de los dos mundos es real? ¿Queda la realidad definida y reconocida por mi cuerpo cuando ocupa un espacio y reúne ciertas condiciones estandarizadas que corresponden a la definición de la materia. Por ejemplo. parecen llenos de esencia. Para Platón. Desde un punto de vista ordinario. ¿Qué es la "realidad real"? El budismo concluye que la realidad está caracterizada por la vacuidad. El budismo describe la realidad en palabras que sugieren la realidad virtual. La filosofía africana afirma que las personas y la naturaleza gozan una relación recíproca. son parte de un todo integrado. el individuo debe aprender a establecer un equilibrio entre sus intereses personales y el bien social. la realidad virtual termina cuando la computadora se apaga. Existe en Occidente la tentación de controlar tanto la naturaleza como el propio cuerpo. como tampoco se la puede vivir olvidándose del cuerpo (otra tendencia occidental) y centrándose tan sólo en la mente entendida como intelecto o racionalidad absoluta. o es. Huracanes. ¿Qué efecto tendrá aquí la realidad virtual? Si yo puedo estar sentado en una silla pero.

y habiendo pasado más allá del error. dador de vida y creador de energía. Vacíate y serás lleno. de la que se dice que carga consigo el palacio del dios Indra. es una forma de absorber el ch'i. la iluminación significa ver la realidad tal y como es. Conocida como la red de Indra. Podemos concebir el ch'i como una especie de aliento que emana entre el cielo y la tierra. nos da una manera de describir la interpenetración de todas las cosas. Es mucho más conveniente proceder como los árboles. Vencer cediendo. En el mundo de las cosas vivas. es todo lo demás. sino que incluye también o involucra cada una de las demás partículas u objetos. porque ensalzan la fortaleza de lo maleable. y siempre es un desperdicio de energía. eternamente la misma.. con sus movimientos lentos. las cosas se revelan tal y como son en realidad: vacías de esencia El bodhisattva. Toda partícula u objeto en el mundo no es únicamente él mismo. vive sin nada que nuble su mente. Abundan paradojas femeninas o yin. Posee mucho y serás confundido. que se doblan con el viento pero al otro día están rectos otra vez”. Posee poco y ganarás. En la cosmología china. pero que tiene el poder de erosionar la roca (goteando inexorablemente) o de mover una casa (en una inundación): Cede y vencerás. ayudando a equilibrar y centrar el chi celestial. alcanza el nirvana. Un ataque frontal a menudo suele fracasar. incluso puede costar muchas vidas. La máxima del Corazón Sutra dice: "La forma es vacuidad y la vacuidad está llena de forma" TRADICIÓN CHINA 95 95 . Resiste hasta el agotamiento y serás nuevo. Si el cosmos es un inmenso sistema de energía. que busca los lugares más bajos y llena la forma de cualquier recipiente que encuentre en su camino. y entre ellos. entonces todo gira en torno a la expresión y el equilibrio de la energía. Si somos sabios aprenderemos a captar el chi. la relación entre cielo y la fuerza de la vida que fluye en la tierra se concibe como una danza del chi que continuamente se mueve entre el cielo y la tierra. “Si algo o alguien se niega a moverse. Dóblate y te erguirás. conociendo que todo es uno y que todo el tiempo es el momento presente. Sé realmente uno. El I Ching o Libro de los Cambios relata la danza eternamente cambiante. ligado a la Sabiduría Trascendental. Las posturas alternan los movimientos entre el yin y el yang. del ch'i.DEMOTHEOCRACIA la perspectiva de la iluminación. gráciles. los humanos permanecemos a la mitad del camino entre la tierra y el cielo. De hecho. al absorberlo. Los cielos aspiran (absorben el agua). Y todas las cosas te serán dadas”. “Al igual que en la naturaleza. no debemos esforzarnos. si bien atléticamente potentes de las artes marciales. Otra manera consiste en la meditación silenciosa. es intrépido. Seamos mejor como el agua. esta red de piedras preciosas. mucho en la vida puede parecer paradójico. El taí chi ch'uan. que puede combinar el ejercicio de una respiración rítmica. Falto de confusión. y luego exhalan (el agua cae en forma de lluvia).. Según el Buddha. y los humanos ocupamos el lugar intermedio entre el cielo y la tierra.

aunque todo se realiza. aun así. es el yin. como sequías. De esta forma. No es el emperador como ser individual quien gobierna. este enfoque únicamente puede terminar en frustración. los emperadores median entre el cielo y el mundo -el cual se llama "Cielo Inferior"sólo en la medida que su gobierno permanezca puro.DEMOTHEOCRACIA Se decía que el emperador gobernaba porque tenía el Mandato del Cielo. de alguna manera a través de él todo se lleva a cabo. Resulta inconcebible pensar que Chi'en o K'un existen uno sin el otro. Si no se hacía caso a estos signos premonitorios. Cuando el líder está muy ocupado. podría causar que hubiera signos celestes de descontento. ya que tienen realidad sólo en la danza de energía que llevan a cabo entre ellos. lo cual sería la prueba final de que en verdad había perdido el Mandato del Cielo. el Mandato del Cielo se transfiere a otra dinastía. Aun así. la creencia popular insistía en que el gobierno observara las virtudes del orden y sensibilidad humana. El curso de acción más prudente es dejar que el Tao despliegue su sabiduría en el mundo natural y en los asuntos humanos. el Padre de la cosmología china es el yang. Tal creencia hacía que el gobierno fuera sagrado y que sus funciones inspiraran temor. la Madre. 96 96 . Dentro del mundo de Este es el principio que los chinos llaman wei-wu-wei que significa literalmente "hacer no haciendo nada": El Tao nunca nada. La dinastía Shang traspaso el Mandato del Cielo a la dinastía Chou. entonces podrían acontecer desastres más severos. Como seres semidivinos. inundaciones e incluso guerras. sino más bien el cielo (mediante su danza con la tierra) que gobierna a través de él. John Heider describe la forma en que funciona el Tao del liderazgo: El Tao no hace nada en absoluto. El silencio brinda un centro. o incluso forzarla a realizar ciertas cosas. Cuando existe el orden. En la filosofía clásica taoísta. lleno de luz y actividad. EL TAO DEL LIDERAZGO En el siglo xx. Cualquier intento de gobernar sin tener en cuenta el bienestar del pueblo. profundamente meditativa. Sin embargo. hay poco por hacer. A la larga.retroceder y crear oportunidades para que las cosas acontezcan. la única manera de gobernar es ejecutar la danza del ch'i. el emperador está entre el cielo y la tierra y recibe el Mandato del Cielo. plena de alimento y receptividad. Es mucho más sabio -e increíblemente más eficiente. que estalla con energía. Si Chi'en. ocasionaría la pérdida del Mandato. recomendadas por Confucio. En términos de la metafísica. para observar cómo las cosas acontecen según su propia manera inspirada en el Tao y dejar que su naturaleza se realice. se plantaba en medio del cielo y de la tierra y ejercía el papel de mediador entre los dos. y K'un. como el nacimiento de un bebé con dos cabezas o la aparición de un meteoro. Los administradores más capaces no logran la producción mediante restricciones o coacciones. Ofrecen al enemigo muchas oportunidades para que cometa errores que lo derrotarán. El centro crea un orden. todos los seres humanos se concebían como el reflejo de ese equilibrio. cuando se corrompe. el no hacerlo así. Dan oportunidades. la familia gobernante caería. Los generales más destacados no se apresuran a entablar combate. entonces ha llegado el momento de regresar al silencio desinteresado”. Resulta tentador pensar que somos poseedores del "mandato" que nos permite decirle a la gente lo que tiene que hacer.

En Buganda la comunidad política era al mismo tiempo una comunidad religiosa. según E. El cual estaba "obligado por la ley a gobernar con el consentimiento del pueblo". con un sistema de jefes y subjefes. Al ser parte del origen semidivino del rey. Entre el pueblo Akan de Ghana. La vida es una oportunidad y no una obligación.DEMOTHEOCRACIA El buen liderazgo consiste en motivar a la gente para que alcance sus más altos niveles. pero a diferencia de los emperadores chinos. Wamala. los gobernantes hereditarios -al igual que los emperadores chinosjustificaban su derecho a gobernar como un mandato de Dios. Los intereses del pueblo estaban representados en los más altos niveles de decisión por los subjefes. Una vez que éste se establecía. Estaba muy claro que cada miembro del consejo (a menudo un jefe de clan) estaba obligado a buscar el consejo y el consentimiento de su pueblo.o asiendo con su puño algún objeto significativo. y podría esperarse que se derrocara al jefe que actuara sin tener en cuenta este acuerdo. elegido entre los herederos reales para gobernar. en vez de asumir el riesgo de prejuiciar el debate con su presencia. los monarcas europeos reclamaban su derecho a actuar en calidad de individuos (personajes).y en línea descendente. en vez de que lo hiciera el pueblo. ofreciéndoles oportunidades. El jefe. la compartía con un consejo de jefes de clanes -los cuales actuaban como parlamento. en África occidental. Aunque el rey elegía a los jefes de los clanes. MONARQUÍAS EUROPEAS Y AFRICANAS En Europa. rara vez el rey tomaba parte en los debates. Si se apretaba el huevo 97 97 . gobernaban mediante el consenso o por acuerdo de grupo. Durante la misma época. era un tabú que el rey rechazara la conclusión. podía sancionar sólo los mandatos que ya habían sido acordados en el consejo. prefiriendo mandar su propio parecer a través de un consejero de confianza. del mismo modo que se esperaba que el jefe propiciara el acuerdo entre sus consejeros. jefes y consejeros. En el momento de asumir formalmente sus funciones. Ésta es la forma en que las cosas acontecen de manera natural. el rey hereditario era un monarca limitado. no obligaciones. el jefe tenía que hacer un juramento público para observar las leyes formales e informales de la ciudad o villa. Como monarca restringido. al haber nacido con dos cordones umbilicales -en vez de uno. en Buganda (hoy día la moderna Uganda de África oriental). Cualquier mandato formal se expediría en nombre del "jefe y sus superiores". De hecho. el rey gobernaba a través de un consejo de jefes de clan y de toda la estructura de jefes y subjefes hasta el nivel de las villas. en vez de ser un monarca absoluto al estilo de Luis xiv. más que absoluto. hasta llegar a un consenso. El cetro sostenido por el vocero del jefe debía tener en la parte superior una mano -recubierta de oro o de plata-sosteniendo un huevo. su poder nunca se cuestionaba. también era tradicional el modelo de gobierno por consenso. y el derecho de gobernar se heredaba de manera automática al hijo de un rey que hubiera nacido con dichos "signos". Su autoridad. Sin embargo. los mitos afirmaban que los reyes tenían un origen casi divino. cuyos miembros habían consultado la opinión pública antes de que se llevara a cabo cualquier debate. La contribución que se esperaba por parte de todos estos consejeros era debatir un asunto en su totalidad. todos ellos ayudaban en la toma de decisiones de carácter político y social. El mensaje era un recordatorio de la necesidad de un uso adecuado y juicioso del poder político.

"El creador creó el mundo por la sola ley de su propio ser" Por esto todo en la creación. obteniendo el mismo resultado. La experiencia religiosa del éxtasis llego a ser una de las marcas de un cosmos sagrado para los negros que penetró a través de las líneas religiosas. la pretensión de contar con un apoyo divino puede proporcionar una autoridad poderosa a un gobernante." En una diversidad de escenarios culturales. lleva a cabo una decisión y crea un mundo de la nada o todo indiferenciado Entre el pueblo akan de Ghana. que existe fuera de ese orden natural. hasta llegar al ser o seres supremos. sin una esencia fija. Al imaginarse cómo sería una sociedad ideal. se caería. el factor principal de la naturaleza humana es que llegamos a ser y existimos. Y así como la razón debe gobernar las emociones y los deseos del cuerpo. pero mediante una capacitación y una educación han cultivado la máxima facultad humana y viven fundamentalmente en armonía con la razón. conocidos como existencialistas.DEMOTHEOCRACIA demasiado. y además no existen leyes que obedecer. el cosmos carece de orden y de propósito. en contra) de los deseos del pueblo. porque la existencia y la realidad son parciales. sino en su semilla. inconsistentes. se rompería. Con frecuencia los gobernantes han aprendido demasiado tarde cuán frágil puede ser el Mandato del Cielo cuando actúan sin el consentimiento (o peor aún. los sabios han comprendido que el apoyo divino por sí sólo no basta. EL EXISTENCIALISMO EL Yo autocrado De acuerdo con el ateísmo existencialista. Sin Dios. si no se sostenía con firmeza. 98 98 . Al adoptar el posmodernismo. Los apetitos – escribe él. el pensamiento tradicional nos dice que Dios creó el mundo porque la acción de crear estaba dentro de la naturaleza de Dios. Platón establece una conexión entre las clases de gente en una sociedad y las partes de un ser humano. los animales inferiores.guían a la mayoría de las personas. y el ser humano hasta sus antepasados. así el hombre debe gobernar a la mujer en la sociedad. está sujeto a sus leyes. son los soldados que protegen la ciudad. celebraban el caos y aclamaban la libertad que éste podía brindar. En el nivel más alto se ubican los gobernantes. Se basa en que la certidumbre y la verdad no son posibles. un conjunto de filósofos del siglo xx. LA POSIBILIDAD DE DIMENSIONES ETERNAS En el pensamiento africano hay una jerarquía de la existencia. Dios. continúa con las plantas. El creador y lo creado comparten este mundo. En ese sistema. Tienen los mismos apetitos y emociones que las otras dos clases. que comienza con los objetos inanimados. plurales y múltiples. Una segunda clase de personas es impulsada por sus emociones. LAS TRADICIONES JUDÍO Y CRISTIANAS La esencia del aguacate no radica en su parte comestible. sin embargo.

Si Dios no es conocible en un sentido objetivo. El requisito clave es que debemos elegir. nada puede derrotarlo a menos que cuente con su cooperación.” En vista de que no hay reglas. y por tanto son libres de convertirse en lo que les plazca. En vez de eso.DEMOTHEOCRACIA El aspecto positivo de todo este negativismo es que los seres humanos no están agobiados por los prejuicios de la sociedad. la parte sagrada de la persona humana era su "inextirpable esperanza de bondad". una persona debe saltar apasionada y confiadamente hacia lo incognoscible y elegir la fe: Sin riesgo no hay fe. debemos responsabilizarnos por nuestras elecciones. Tal y como el poema del siglo xix llamado Invictus lo expresó: "Soy el dueño de mi destino. de crearse ellos mismos.."" El existencialismo celebra la ausencia de un centro sólido. En un universo gobernado por la necesidad impersonal. Lo que hizo Abraham es lo que todos debemos hacer frente al absurdo y la desesperación. el ser humano no es inmóvil.. el existencialismo ateo no contradice el existencialismo basado en Dios. no hay celdas en las que esté prisionero. ni está predeterminado a ser algo. Aunque al final Dios no exige el sacrifico de Isaac. existe.. cada persona es libre de crear aquellos estratos que constituirán un yo funcional. la existencia es lo que realmente importa y la pregunta clave es ¿cómo voy a actuar? Él piensa que no vamos a encontrar respuestas que valgan la pena a las "grandes cuestiones" acerca de Dios y de la existencia humana mediante análisis objetivos y razonamiento. Jean Paul Sartre lo expresa del siguiente modo: “El ateísmo existencialista. Con el advenimiento del existencialismo el interés siempre permanece en la existencia solitaria del sujeto humano. Ese ser es el hombre. y una vez que hayamos hecho eso. Al faltar la esencia. un ser que existe antes que pueda ser definido mediante algún concepto que se tenga de él. La buena noticia es que usted puede ser lo que que quiera ser. y Kierkegaard entiende que Abraham no llega a esta decisión por medio del análisis. 99 99 . Frente a una incertidumbre objetiva.. soy el capitán de mi alma. la mala noticia es que nadie lo culpará excepto usted mismo. El existencialismo afirma que en cada momento usted tiene la posibilidad de ser diferente de lo que ha sido en el pasado. antes que cualquier otra cosa. puede dificultársele elegirlas. entonces al menos hay un ser cuya existencia se da antes que su esencia. desaparecen las preguntas que surgen por las excesivas imágenes específicas de Dios. Para la filósofa y mística francesa Simone Weil. y después se define. ¿Qué queremos decir cuando expresamos que la existencia precede a la esencia? Queremos decir que el hombre. los seres humanos creados por la divinidad ceden su particularidad (sus yo individuales) y se inmolan en el divino amor. el punto para Kierkegaard es que Abraham estaba preparado para hacerlo. Nada es inamovible. se encuentra a sí mismo. dar un "salto de fe". La fe es precisamente la contradicción entre la pasión infinita de la esencia del individuo y la incertidumbre objetiva. declara con la mayor consistencia que si Dios no existe. Para Kierkegaard. Pero por otra parte. se abalanza al mundo. Dios como fundamento del ser (existencialismo) Ningún proceso lógico o de racionalidad llevaría a una persona a matar a su propio hijo. del cual soy un representante.

y este mismo tipo de relación personal es la base de un encuentro divino-humano que ocurre en la fe. afirmaron el carácter único de la existencia del individuo. Una vez que se hace el compromiso final. o etapa estética. pero podemos estar seguros de que Dios es "Alguien". el individuo se compromete. Si. cuyo editor era el también escritor Albert Camus. cayó prisionero de los alemanes. debo aceptar la responsabilidad por la misma. país en el que presentó una serie de conferencias en diversas universidades. En su época de estudiante en Berlín. la persona reconoce su pecado y confía en Dios como respuesta a todas las cuestiones humanas. Hay existencialistas religiosos (Kierkegaard. yo no puedo responsabilizarme por ella. JEAN-PAUL SARTRE' (1905-1980) Este líder francés del existencialismo fue un niño precoz. En la medida en que mi acción es causada por alguna restricción externa. una persona puede experimentar con la fe. al tiempo que fue testigo de la subida de Hitler al poder. Buber y Tillich) y existencialismo ateo. Por otra parte. Sólo si nuestras acciones son libres podemos asumir la responsabilidad por ellas. en efecto. Sus obras literarias. en cambio. Él es una persona y la negación de sí mismo como una persona. En cuanto al poder de las relaciones basadas en la fe. con quien sostuvo una relación de toda la vida. un lector voraz eligió cursar la carrera literaria desde muy joven. o etapa religiosa. 100 100 . En la segunda. sin comprometerse. novelas y narraciones cortas han contribuido tanto como sus escritos filosóficos formales al interés por el existencialismo. Terminada la guerra viajó a Estados Unidos. o etapa ética. entonces no podemos asumir responsabilidad de nuestras decisiones morales. Nueve meses después regresó a Francia. donde participó como redactor de un periódico clandestino de la Resistencia. Si carecemos de libertad. Los atributos de Dios pueden no ser conocibles. De regreso a Francia fue reclutado en el ejército como soldado raso y. el individuo tiene una respuesta clara. la acción se halla determinada por mi carácter. Dios es persona y no es persona. Yo he hecho de mí la persona que ahora soy.DEMOTHEOCRACIA Según Kierkegaard. esto no significa que no soy responsable de lo que he cometido. entre las que se cuentan obras de teatro. Esta experiencia le ayudó a formar su concepto radical de la libertad existencial -incluso en condiciones externas de privación de la libertad-. el existencialismo afirma la libertad absoluta del individuo. Rechazando los llamados de la verdad universal y de la fe en Dios por creerlos incompatibles con la incertidumbre y la brutalidad." hay tres etapas involucradas en el compromiso con Dios. En la Sorbona destacó en la materia de filosofía como alumno excelente y ahí conoció a Simone de Beauvoir. Incluso aunque la persona que ahora soy hubiera podido actuar sólo de una manera determinada. adquirió conocimiento de los escritos de Kierkegaard y de Heidegger. que se desarrolló en Europa en el curso del caótico periodo intermedio entre las dos guerras mundiales. En la primera. enseña Martin Buber que es posible llegar a ser un "yo" sólo por la experiencia de un "tú". en 1940. Sólo al final. Aún en la relación fraternal del humano con los animales.

El hombre no es nada más que lo que él haga de sí mismo. en cambio. para ella. Ciertamente. insistía el filósofo francés Jean-Paul Sartre. es tentador actuar así. una persona en primer lugar existe como individuo único y sin definición alguna preconcebida que determine lo que la persona llegará a ser. además. cada individuo tiene el potencial de llegar a ser el yo fabricado por él mismo. no existen límites y todo es posible. Entre el nacimiento y la muerte existe la oportunidad. La persona no está determinada por la herencia ni supeditada al entorno. única del ser humano. es un ser-para-sí. éste es el único acto inmoral que es posible cometer. El hombre no se creó a sí mismo. y a partir del momento en que es arrojado al mundo es responsable de todo cuanto hace. Sartre utilizó una frase asombrosa: “Estamos condenados a ser libres”. aceptaba Sartre. y esto es lo que nos distingue de los árboles o las piedras. estoy negando la realidad y actúo de manera inmoral. ello se debe a que. Conforme actuamos y aceptamos responsabilidad por nuestras acciones cumplimos con la tarea de crear una naturaleza humana para nosotros. pero obrar así equivale a pasar por alto el poder y la belleza de la condición humana. El énfasis se pone en la libertad radical de la persona para hacer y ser lo que la persona quiera. si bien dispone de plena libertad. Podríamos compararnos a un alfarero. al modelar y dar forma a la creación artística que somos nosotros.tiene el poder de la creación. En el sistema ético de Sartre.. todas las posibilidades están abiertas: El hombre en primer lugar existe. Por lo tanto. Y no será nada hasta después. si Dios no existe. sino que en todo momento es un ser libre que puede hacer realidad cualquier posibilidad. la naturaleza humana no existe. Es todo lo que tenemos. sólo a nosotros mismos debemos culparnos o agradecernos. En otras palabras. no hay nadie ni nada más a quién alabar o reclamar. El ser humano. el hombre es la libertad-. En ocasiones.. Sartre propuso que la existencia precede a la esencia. El pensamiento tradicional depositaba este privilegio y responsabilidad en manos de Dios.DEMOTHEOCRACIA No existe esencia fija alguna. Por lo que lleguemos a ser. se actúa sobre ellos y ellos no actúan de manera independiente.. todas las decisiones son libres. para empezar. Negar esta libertad humana única y singular equivale a actuar de mala fe." Dentro de las decisiones de una vida auténticamente vivida. Si el hombre. surge en el mundo y después se define a sí mismo. tampoco estamos provistos de valores o mandamientos que pudieran legitimar nuestro comportamiento. tal y como el existencialista lo ve no es definible. a diferencia del ser humano. y nuestra vida se halla literalmente en nuestras manos. y después será lo que él haga de sí mismo. Si yo pretendo ser-en-mí-mismo y echo la culpa a fuerzas externas de lo que me acontece. Siempre tenemos opciones. pero Sartre insistía en que es el ser humano –el ser-para-sí. de forjarse un auténtico yo. porque no existe un Dios que la conciba. no es nada. Sartre se refería a los árboles y a las piedras como seres-en-sí-mismos porque son pasivos y no pueden dar forma a su ser. Por otra parte. se encuentra a sí mismo. No hay determinismo alguno el hombre es libre. 101 101 . Lo que no es moralmente aceptable es pretender que no hay ninguna decisión que tomar.

Lo que está bien asido. "la vida siembra semillas". pero sus decisiones individuales se hallan limitadas. y en consecuencia no hay espacio para enmohecer tesoros. Cuando está muerta.DEMOTHEOCRACIA Lo que debe evitarse a toda costa es el pensamiento de grupo que existe en las organizaciones dogmáticas y de grandes dimensiones. Después les dijo a sus asistentes que programaran más citas de esa naturaleza. Por miedo a perder el amor del que nos hemos convertido en seres dependientes llevamos a cabo determinadas cosas y no hacemos otras. pero debemos considerar todavía si existe alguna condición por la que calificaríamos a una persona como moralmente no responsable de un acto objetivamente inmoral. así como Sartre pasó varios años como miembro del Partido Comunista. En el lenguaje de la filosofía. Sartre argumentaba que el amor automáticamente sitúa a una persona en una posición de mala fe. Caminó hasta la mitad del enorme salón vacío y reverenció la vaciedad. hay una serie de cosas en las que debe de creer. pero para su sorpresa. que lo suave supere a lo fuerte”. por parte de todo grupo. el Tao lo hace todo. es suave y frágil. Sin embargo. El ideal es la vida misma. LA FILOSOFÍA EN ACCIÓN Considérese el siguiente extracto del Tao Te Ching: “Cuando un hombre vive. Asimismo. "la vida incuba cosas". continuó convencido de que las organizaciones y las relaciones amorosas sitúan a una persona en una posición de mala fe. Lo llamaba actuar de mala fe. En términos taoístas no hay vacío. Un emperador de Japón. El emperador siempre parecía tener una agenda abarrotada. de una pandilla o de otro tipo de grupo. de manera que modificamos nuestras opiniones y nuestras acciones para retener el favor del ser amado. Si usted es miembro de determinada iglesia. “Que lo débil venza lo fuerte. Lo que está bien plantado. 102 102 . Existencialistas como Sartre parecen no querer exonerar a nadie de la responsabilidad de sus decisiones morales. pero siguió la natural tendencia del ser humano a afiliarse a ambas. no puede arrancarse.. no puede escabullirse”. No necesitamos hacer nada. también pasó muchos años en una relación amorosa y a largo plazo con Simone de Beauvoir. es suave y flexible. tuvo en alguna ocasión una agradable experiencia con la vaciedad. Cuando está muerto. Porque una vez que amamos y somos amados. no había nadie. nos convertimos en esclavos del amor. para convertirse en una persona uno debe ser igualmente creativo. desde la mañana hasta la noche. Un día se dirigió a la sala de juntas para una cita. Sin embargo. se endurece y es rígido. Hirohito. Para Sartre es imposible vivir una existencia auténtica si necesitamos verificar cada acción de acuerdo a lo que creemos que piensa la persona que llena nuestra necesidad de amor. Lograr una personalidad creativa y aprender a sostener relaciones productivas son las características de una persona para la cultura Akan de África Occidental. y otras cosas en las que no. se marchita y se seca. El pueblo Ga de Ghana le da a su Dios Supremo un nombre que se traduce como Dios Padre-Madre. Satre era incapaz de reconciliar el hecho de ser miembro activo de un grupo y a la vez poder conservar sus propios puntos de vista. Cuando una planta vive..

la verdad no puede conocerse desde afuera. En el Zen. La vida es el presente. Incluso hay grados en las personas. aprendiendo a armonizar sus propios intereses con los de la comunidad. En un sentido existencialista. el pasado y el futuro no existen. discursivo. El principal objetivo es apaciguar la mente y dominarla. consiste en llegar a ser un miembro responsable de la sociedad. lo terrenal: hacer nuestro trabajo. analítico. la mundanidad. Al dotar a cada ser humano. De modo que el método Zen de búsqueda de la verdad no es un método tradicional occidental de estudio: leer y razonar. la verdad vive en el interior. y la vida es la cotidianidad. y debe experimentarse de manera directa. únicamente pueden obstaculizar. una especie de acertijo. con una partícula del ser divino llamada okra. busque la verdad directa. el estudio o hablando de ella. Como los maestros Zen lo expresan: sacar agua. ni siquiera la persona más iluminada (o tal vez ella sea la menos indicada). Si usted puede hacer eso. y que éste existe para el beneficio de la comunidad. antes de su nacimiento. Todos los conceptos -incluso el concepto de Buda. por consiguiente debe "matarlos". están diseñados para frenar el pensamiento lógico. tampoco puede conquistársele mediante la lectura. La mejor manera de "abordar" un koan es no pensar en él y tratar de imaginar lo que significa.que interfieran con su experiencia directa. El principal método de aprendizaje para la variante Rinzai del Zen es el koan. cortar madera. será evidente para nosotros que la vida es cambio. y brindarle un encuentro directo con la experiencia. La verdad se le revelaría. escuchar y aprender de los expertos. Lo que necesitamos hacer es experimentar de manera directa el objetivo (y cualquier otra cosa). LA VERDAD EN LA CONFRONTACIÓN CON LO ABSOLUTO: EL ZEN Según los practicantes del Zen. ¿Cuál es el sonido que produce una mano que aplaude?" No se pretende que los koan se respondan en la forma acostumbrada. En el Zen. que se basan en la responsabilidad social. es probable que pueda avistar brevemente la realidad. al mostrar una sensibilidad humana con respecto a las necesidades de los otros. Si el maestro señala la luna. más que hablar sobre ella. cada uno debe hacerse merecedor de convertirse en persona. Cada okra recibe un destino individual que debe cumplir antes de ir a la tierra para nacer por medio de un hombre y una mujer. el iluminado. porque explicar algo es conocerlo y hablar de ello desde afuera. alimentarnos. No se le puede ordenar a la verdad que aparezca. Entre el pueblo Akan de África Occidental. en el corazón de la vida. no hay que confundir el dedo del maestro con la luna. Por el contrario. Cuando lo hagamos. la verdadera prueba para ser una persona. la práctica significa sentarse a meditar (o zazen). estudiar y esforzarse por "conseguirlo" son cosas que más bien lo alejarán de su objetivo. Quizá la mejor manera sea vaciar su mente de todo pensamiento. que nada es invariable y que ninguna cosa puede retenerse. Más bien. Uno de los más conocidos es el siguiente: "usted conoce el sonido que se produce cuando dos manos aplauden. haciéndose acreedor a una vida razonable. 103 103 . y luego el okra sobrevivirá a la muerte para convertirse en un antepasado. La verdad sólo es asequible mediante la experiencia. no velada. más bien. De hecho. Dios asegura de ese modo que cada uno tendrá dignidad y un valor intrínseco.DEMOTHEOCRACIA Podríamos decir que la comunidad existe para el beneficio del individuo. los maestros Zen son famosos por decir poco o nada. sin la intervención de palabras o conceptos. Nadie puede explicarle a usted el Zen.

nosotros no hemos oído nada sobre la vaciedad. en el corazón del universo. por eso deciden aceptar un paradigma en vez de otro. no trate de hacer algo que muestre destreza o belleza. Buda fue famoso por pronunciar discursos sin palabras. estará abierta a todo. Los niños. pero no han sido capaces de repetir la experiencia de luz. Los dioses contestaron: "tú no has hablado sobre la vaciedad. Debe estar cara a cara con ella. La verdad está ahí. antes de que nuestros padres nacieran? Los pensamientos deben irse. "amorosa" y "totalmente acogedora de su ser". Y cayeron capullos sobre Subhuti como si fueran lluvia. Para descubrir esta verdad. en las personas que han estado a punto de morir. pueden provocar que las personas tengan sensaciones extracorporales y que experimenten que sus vidas pasen frente a ellos. con frecuencia descrita como "brillante". Si nos espera un "ser de luz" para darnos la bienvenida al otro lado de la muerte. si la observa desde afuera y trata de analizarla. La mejor forma de hacer esto es tener lo que se conoce como mente de principiante. sino simplemente escriba con todo cuidado. otra persona se convirtió en iluminada cuando Buda le mostró una flor. de ese modo." La verdad es que usted ya es un Buda. Del mismo modo. como si estuviese haciéndolo por primera vez. siempre. Shunryu Suzuki. lo expresa de esta manera: "Si su mente está vacía. El Zen es único en cuanto a que exhorta a la gente a buscar la verdad en la experiencia directa. resulta muy conveniente para resolver toda clase de complejos problemas. Por ejemplo. los dioses le susurraron: "Te alabamos por tu discurso sobre la vaciedad". más que en textos sagrados. y rechazar otros sistemas aparentemente coherentes. en la mente del experto sólo hay unas cuantas.. calificándolos de "no científicos". haga sus tareas cotidianas: sacar agua. ayudar a un amigo). son testigos apremiantes por cuanto hablan de sus experiencias tan desapasionadamente. Los científicos occidentales proceden de manera muy diferente al Zen. Los partidarios del Zen no tienen nada en contra del pensar. por así decirlo. Subhuti fue un discípulo de Buda un día mientras lograba en estado meditativo la plenitud de la vaciedad. Usted nunca encontrará la verdad si camina alrededor de ella. sobre todo los problemas científicos y técnicos. arreglar su cuarto. IMPLICACIONES TEOLÓGICAS EN LA NATURALEZA HUMANA Y EN LA COSMOLOGÍA Durante muchos años los científicos han sabido que con la estimulación del lóbulo temporal derecho del cerebro. El budismo Zen está repleto de paradojas. entonces la vida tiene una dimensión eterna y nuestra existencia en este mundo se transforma de manera dramática. Subhuti respondió: "pero no he hablado de la vaciedad". Haga lo que tenga que hacer con toda su atención.. toda su naturaleza estará en su escritura.DEMOTHEOCRACIA ¿Cómo era nuestra cara. "cálida". esperando ser experimentada. cortar madera (estudiar. exactamente en el área sobre el oído derecho. lo difícil es darse cuenta de eso. El maestro Zen del siglo xx. comprometa todo su ser y conserve una mente de principiante. en particular. En la mente del principiante existen muchas posibilidades. Ése es el verdadero vacío. La forma Zen de practicar la caligrafía es escribir de la manera más directa y simple. como si fuese un principiante. " La forma es vacío y el vacío está lleno de forma. 104 104 .

y el dinero entra a la cuenta que usted posee en el banco de su elección y llega a manos de sus acreedores sin necesidad de pasar siquiera por sus manos. La información vuela por teléfono y máquinas de fax alrededor de todo el mundo. tal vez pueda ayudarte saber que yo creo en ti.El Dr. que reviviera y fuera trasladada al presente (tal y como espera serlo en el futuro la gente que ha sido sometida al procedimiento de suspensión por criogenia). 1895 La URSS lanza el primer satélite artificial (Sputnik). Wilhelm Roentgen descubre los rayos X. Algún miembro de su familia quizá pase el día en una ciudad distante y regrese a su casa a tiempo para la cena. 1945 Hemos desarrollado la capacidad de trasplantar órganos vitales de una persona a otra. TECNOLOGÍA Y SUS CONSECUENCIAS DEL MUNDO MODERNO AL POSMODERNO En la década de 1990. la gran Diosa de quien brotó toda la vida. EL ADVENIMIENTO DE LA ERA TECNOLÓGICA Imaginemos por un momento a una persona que hubiera fallecido hace 100 o incluso 50 años. Después de muerta una persona. 105 105 . 1880. 1928 Leslie Brown da a luz el primer bebé de probeta.DEMOTHEOCRACIA Al final de la película Oh Dios. sus ojos pueden ayudar a ver a otra persona. Los satélites y la televisión por cable introducen el mundo entero al interior de su sala de estar. 1978 Louis Pasteur desarrolla a partir del pollo una vacuna contra el cólera. no llores." Durante muchos siglos se dio culto a Dios como a una mujer. Jack Kevorldan defiende el suicidio asistido por un médico. Las naciones tecnológicamente avanzadas (principalmente. 1876 Alexaiider Fleming descubre la penicilina.. Dios entrega su mensaje al mundo a través de un personaje (John Denver): "Si encuentras difícil el creer en mí. pequeño. Por lo tanto. no llores".. 1967 Estados Unidos arroja bombas atómicas sobre Hirosliima y Nagasaki. hemisferio norte) controlan la mayor parte de la riqueza mundial 6 de cada 10 personas en el mundo sufren de desnutrición 8 de cada 10 personas en los países menos desarrollados carecen de agua limpia 9 de cada 10 personas en la población mundial viven en países menos desarrollados Las Naciones ricas son mecanizadas Las Naciones pobres viven bajo trabajo físico extenuante o intensivo La primera computadora totalmente electrónica se desarrolla en la Universidad de Pennsylvania en 1946 Alexander Graham Bell inventa el teléfono. Como nos recuerda Paul Simon: "Éstos son días de milagros y maravillas. 1957 El Dr. sus órganos pueden prolongar la vida de otra persona que posiblemente ni siquiera sepa quién ha sido el donador para darle las gracias. Christian Bamard realiza el primer trasplante de corazón en un ser humano.

pertenecen también al dominio del gobierno. con calefacción en invierno y refrigeración en verano. en cambio. De hecho. segura y cómoda en una infinidad de maneras. También hay otros poderes menos dramáticos pero igualmente importantes. no se conocen. ciertas obligaciones que se desprenden de los beneficios de los que disfrutamos? ¿Formamos de tal manera parte de la aldea global que constituye una ilusión hablar de nuestros problemas de manera aislada de aquellos otros que afectan al mundo. El personal médico está obligado a luchar por la vida de cada uno de esos bebés SIN QUE SEA PERMITIDO TOMAR DECISIONES PROPIAS ACERCA DE CUÁLES SALVAR Y CUÁLES DEJAR QUE MUERAN. y antes. Si a usted se le pide o se le ordena pelear. La misma clase de dilemas se presentan al final de la vida. negarse a cumplir la petición del enfermo o asistirle en una muerte digna? Respecto a la guerra. La tecnología parece tener una vida propia. ni venganza que llevar a cabo sobre el otro. Las máquinas realizan la mayor parte del trabajo agotador y alienante que hace apenas un siglo realizaba un ser humano. una vez descubierta o liberada. automáticamente se convierte en el enemigo de miles de personas contra las cuales no tiene resentimiento alguno. ¿cuál es el deber del médico. Nacidos prematuramente. es muy probable que en su casa disfrute usted de una temperatura satisfactoria a lo largo de todo el año.DEMOTHEOCRACIA Por otra parte. pero si el paciente queda físicamente vivo pero cerebralmente muerto. La tecnología es el milagro de la ciencia occidental y ha sido aprovechada para hacer nuestra vida más fácil. la familia se enfrenta a decisiones desgarradoras acerca de "desconectar" o no la máquina. la familia queda agradecida. antes del advenimiento de la tecnología. Si el paciente se recupera por completo. Aún es la tecnología la que toma la decisión por nosotros. Simplemente están luchando porque su gobierno respectivo les ha ordenado luchar. Personas que sólo hace unos cuantos años hubieran muerto por "causas naturales" se hallan automáticamente conectadas a los sistemas actuales que ayudan a seguir con vida. Pero si bien la desintegración del átomo proporciona suministro de energía. Si la vida se ha vuelto insoportable para un paciente terminalmente enfermo y este enfermo desea una "muerte digna". también produce bombas lo suficientemente potentes como para borrar la vida de la faz de la Tierra. como un todo? 106 106 . y desechos radiactivos con los que no sabemos todavía qué hacer. Y. Respecto a nuestra relación con los animales ¿debemos sentirnos obligados a compartir los frutos de nuestra tecnología con ellos? ¿Qué sucede con los pobres. LAS IMPLICACIONES FILOSÓFICAS DE LA TECNOLOGÍA Con toda nuestra tecnología médica. No existe lucha de sangre encarnizada entre sus familias. los animales de carga. estamos ahora en condiciones de "salvar" a diminutos bebés que pesan menos de 500 g y que caben en la palma de la mano. ciertamente hubieran muerto. como el poder de imponer impuestos y gastos. ¿en qué sentido es usted enemigo de un soldado del campo contrario? Usted no tiene disputa personal con el soldado enemigo. los desamparados y quienes carecen de estatus? ¿Tienen que valerse por sí solos para realizar aquello de lo que sean capaces o los demás tenemos. carecen de muchos sistemas que necesitan para sobrevivir y que. es difícil que la tecnología pase inadvertida.

todos los libros de historia se cambiaban para demostrar que Eurasia era. algunas veces incluso desconocemos que esa información dañina está contenida en nuestros expedientes hasta que nos rechacen un préstamo para la compra de un automóvil o no podamos rentar un departamento. Sin embargo. así se trate de una ley. cuando las alianzas se trastocaban y Oceanía luchaba ahora en contra de Eurasia. Tal vez de una u otra manera. ÉTICA Y LA VIDA CONTEMPORÁNEA "Cuando una ley ordena sufrir. La información que haya sido introducida de manera incorrecta o inexacta en una computadora en red puede utilizarse para negarle un crédito o un trabajo. Durante momentos de rebeldía ciudadana. un acérrimo enemigo y un lugar maligno y despreciable. o el derecho de gobernar se origina desde el poder delegado por los gobernados. La guía ética de Kant. aunque no hayan cometido ningún crimen. por la gente misma? Lamentablemente haciendo a un lado la cuestión de quién pudiera ser el mejor candidato. Un futuro gobernante no debería estar enclaustrado en una torre de marfil intelectual sin tener la más mínima idea de la forma en que las teorías se pudieran poner en práctica y sin el sentido común necesario para sobrevivir. los cuales en la actualidad representan una industria de miles de millones de dólares al año. y siempre había sido. todas las leyes son temporales y están sujetas a cambios. Y aunque las personas que efectúan actos de desobediencia civil usualmente lo hacen invocando obediencia a una ley moral superior -ya sea a la ley eterna o a la divina. ¿Las personas tienen o carecen de derechos naturales desde su nacimiento o cuando nacen el gobierno puede o no arrebatárselos? ¿De dónde emana el derecho de gobernar? ¿Un gobernante debe recibir la autoridad desde un poder superior. es preciso desobedecerla."' La distinción entre matar (que a veces puede estar justificado) y cometer un crimen (para lo que nunca puede haber justificación) permite que la gente condene el aborto y defienda la pena de muerte (o ejecución por parte del estado de un delincuente declarado culpable) o que suscriba la teoría de que hay guerras en las que matar al enemigo declarado está plenamente justificado. En países desarrollados no hay forma de sustraerse de los bancos de datos. Las Constitución en estos casos no se aplica.DEMOTHEOCRACIA Cuando incluso la noción de jerarquía se cuestiona. conocida también como Principio de universalidad le pide a la persona que universalice mentalmente la acción que la persona propone y que la imagine como una ley pública que rija para todos por igual.también pueden invocar principios humanísticos superiores. En una obra de ciencia ficción al respecto. en la medida en que se transformen las circunstancias. se mantienen registros policiacos de personas que participan en marchas. si Oceanía estaba en guerra con Asia Oriental la historia demostraba que el aliado de Oceanía era un país noble. Esto reafirma que la "verdad" de la historia depende en gran medida de quien la esté escribiendo. es posible que sintamos que el suelo se resquebraja bajo nuestros pies. Otro modo de expresar el 107 107 . las cualidades superficiales -en vez de las sustanciales son las que influyen en la opinión pública.

por ejemplo. o la carga económica que implicaría otro niño para una familia que ya vive en la pobreza? STATUS MORAL Al considerar la cuestión del estatus moral. al médico. y pocos debates resultan más encendidos o más salvajemente defendidos que los que se suscitan acerca del aborto o la eutanasia (que literalmente significa "muerte piadosa"). en lo que difieren es en cómo preservarla mejor. comparten la creencia en el carácter sagrado de la vida humana. alguien o algo debe tener intereses. y sostiene que tener estatus moral es tener derechos -argumentos en contra de otros para que actúen (o se abstengan de actuar) de determinada manera-. a Dios? ¿Debe permitírsele a alguien mas (un pariente o un buen amigo) decidir en nombre de esa persona? La tradición de la ley natural insiste en que hay un "orden moral objetivo". ¿Puede un paciente con enfermedad de Alzheimer que no reconoce a sus seres queridos y no puede llevar a cabo actividades elementales de alimentación e higiene considerarse como una persona? La decisión acerca de cuándo terminar con la vida humana. ¿Sería. Sin embargo. acaso. Este principio se deriva del principio del interés de Joel Feinberg. sino a causa de su valor intrínseco. el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo constituye una libertad que no puede ser transgredida por el gobierno. y no como un medio para llegar a un fin. por ejemplo. Quizá existe una base común en algún punto intermedio. ¿Son personas estos óvulos fertilizados? Pero todo el mundo tiene sus reservas para declarar que un cuerpo con un corazón que late no es una persona. ¿pertenece. una muerte digna representa para mucha gente el carácter sagrado de la vida. por lo tanto. sino el valor que éstas poseen como seres vivos. entonces la gente que sostiene de manera regular relaciones sexuales debe preocuparse por las muertes de cuatro de los cinco óvulos fertilizados que según los especialistas no llegan a implantarse en la pared del útero y. Ambos lados antagonistas en la controversia acerca del aborto y la eutanasia. para mantener estatus moral. al consejo de bioética. y en que "existen ciertos absolutos morales que jamás deben ser violados si alguien desea lograr la integridad personal o salud social". 108 108 . Una cuestión crítica en la ética médica es la siguiente: ¿En qué punto un óvulo fertilizado merece el calificativo de ser humano? Pero si ese montón de células se define como persona. al paciente. Las grandes obras de arte. otro grupo de filósofos defiende lo que ha dado en llamarse el punto de vista del interés que afirma que. insiste Dworkin. debe ser capaz de beneficiarse y/o resultar dañado.DEMOTHEOCRACIA imperativo categórico de Kant afirma que siempre debemos tratar a las personas como fines en sí mismas.' Como el acto final en el drama de la vida. posible considerar como justificación de aborto ciertas condiciones que dañaran seriamente la vida humana de otra manera –un niño que naciera con deformaciones graves. mueren. Muchos adversarios del aborto reconocen una excepción en casos de violación o incesto. Gran parte del debate ético en la sociedad de hoy se centra no en el bien del otro. Lo mismo puede decirse de las especies amenazadas de extinción: lo que interesa no son sus derechos. sino en los derechos de cada una de las partes. son conservadas no porque creamos que tienen derechos o intereses.

pueden tener intereses y. tales como los animales o los bebés. Si los delfines poseen un lenguaje y un cerebro tan complejo como los nuestros. todos los seres que poseen (o alguna vez poseyeron) autoconciencia poseen también intereses y estatus moral. lo que significa que por sí sola satisface el requisito. Si los monos o las máquinas se comportan más éticamente que nosotros. se hallaban más abajo en la Gran cadena de la existencia. La gimnasia mental necesaria para construir una justificación moral de la esclavitud condujo a la premisa de que la esclavitud era de alguna manera apropiada. carece de intereses y de estatus moral. la habilidad del lenguaje. al sexismo o a la discriminación de las personas a causa de su edad biológica. en opinión de muchos. y otros animales y plantas? Mediante la aplicación del principio del interés. carece de emociones. La autoconciencia es también una condición suficiente. "los seres que no se expresan por medio de algún lenguaje. por lo tanto.DEMOTHEOCRACIA Una clara ilustración de la cuestión de los derechos que se deriva del estatus moral lo constituye el actual debate acerca de los derechos de los fumadores y de los no fumadores. Un ser sin autoconciencia no se ajusta a las condiciones necesarias y." De acuerdo con la interpretación de Steinbock del principio del interés. Y hablando de robots. hay historias de ciencia ficción en donde el androide tiene su estatus como ser humano (y no como máquina) se hallaba determinado por el uso de las definiciones tradicionales de humano. Y tal vez su estatus como seres morales queda confirmado por su decisión en común de actuar con valentía para salvar a seres humanos. los muertos y los nonatos.no es necesaria. Pero aunque puede realizar cálculos mentales a una velocidad sobrehumana. debido a su " calidad de vida" se investiga su posible estatus moral. por lo tanto. por lo tanto. y macacos con comportamiento ético. ¿cómo se conceptúan aquellos animales que manifiestan características muy "humanas"? Ya consideramos chimpancés capaces de usar el lenguaje de signos de los seres humanos sordomudos. La más grande cuestión ética es: ¿Poseen estatus moral y. es físicamente fuerte. la especialista en ética Bonnie Steinbock argumenta que la capacidad de autoconciencia es una condición tanto necesaria como punto de vista suficiente para poseer intereses. sentir dolor o placer. Hay otra confusión ¿quién merece el calificativo de ser humano? Si las personas que se hallan permanentemente inconscientes y aquellas que poseen en el cráneo únicamente tallo cerebral no parecen ajustarse a la definición tradicional de seres humanos. aquellos nacidos con ausencia de cerebro. De modo que. sentir interés acerca de aquello que nos hacen o que no nos hacen. estatus moral". la posesión de alguna otra característica -por ejemplo. ¿no es tiempo de dejar de insistir que somos superiores a ellos en la Gran Cadena de la 109 109 . intereses. aquellos que se encuentran en estado vegetativo persistente. Y hasta. Y hasta se les presenta como tomando decisiones por cuenta propia. por lo tanto. practicar la segregación de especies –actitud perjudicial en contra de otras especies y que es similar al racismo. ¿deberíamos sentir la obligación moral de ofrecerles parte de las mismas medidas de protección que ofrecemos a nuestra propia especie? No proceder así es. La autoconciencia comprende la capacidad de sentir alegría o tristeza. lo cual significa que pueden plantearnos exigencias. y no necesita dormir. pues los esclavos eran inherentemente más parecidos a los animales y. lo cual es una característica únicamente humana. además de la broma y el humor.

destaca (incluso celebra) el determinismo que afecta a todas las entidades naturales.DEMOTHEOCRACIA existencia? Quizá la esencia de la ética no sean los resultados o las reglas de conducta. ¿Este modelo satisface o contradice al modelo comunitario? ¿Qué pensaría respecto a un programa de Servicio Nacional que exigiera que a la edad de 18 años todos se reclutaran por un periodo de uno o dos años? Las personas podrían escoger una gran variedad de servicios (trabajo ecológico. ¿Estamos justificados si rompemos con la ley civil con el fin de obedecer una ley moral más alta? SINTROPÍA Y COMUNIDAD La fuerza divina de la vida funciona siempre de manera dinámica hacia la integridad y la salud. La idea es que uno esté solo. la moralidad se define en términos de sintropía. Comportarse de manera moral es comportarse de conformidad con nuestra naturaleza humana. El equilibrio entre derechos y deberes dentro de un marco comunitario se logra al adaptar tanto los valores individuales como los comunales dentro de un sistema. sino porque construye en lugar de destruir. según la creencia. La palabra utilizada para este concepto en Occidente es SINTROPÍA (o tendencia a la síntesis creativa. Una forma importante de que un japonés ordinario cumpliera el deber de reverenciar a las kami sagradas era honrando y reverenciando al Mikado que hacía las veces tanto de jefe de Estado como de sumo sa110 110 . servicio militar) y ganarían un salario pequeño y tendrían derecho a un crédito financiero para su educación superior. Pero al vivir en una pequeña celda en donde tiene únicamente el mobiliario esencial. no se hacía distinción entre culto y gobierno. En la teoría ética de África occidental. o tendencia a la descomposición o al deterioro de la síntesis). y que es lo contrario a entropía. ÉTICA DE LA VIRTUD ¿Qué sucede si. El comportamiento humano es justo o bueno no porque se ajusta a un conjunto de reglas. las kami sagradas. Reforzando al determinismo del sintoísmo. y hacia la síntesis y no el conflicto". Debemos respetar los derechos de los individuos para definir a ellos y a sus metas. hacia la creación y no la destrucción. al mismo tiempo que se compromete con un esfuerzo de grupo. consigo mismo (y Dios o el cosmos). SINTOÍSMO El sintoísmo. "hacia la edificación y no la demolición. incluido el ser humano conforme a la voluntad de la naturaleza. en cambio. de institución divina. enseñanza en una escuela pública. estaba la estructura de clanes del Japón medieval. sino el cultivo de un carácter virtuoso. Puesto que el clan imperial era. como religión de la naturaleza. pero debemos insistir en que ellos hagan lo propio a través de un diálogo con los demás. nos centramos en la persona adulta ideal en tanto que conectada con otros seres humanos? O llegamos a la conclusión de que la razón debería ser práctica a la vez que teórica y de que no deberían existir divisiones entre razón y emoción. El imperativo moral en el sintoísmo consiste en que la vida humana debe encontrarse en armonía con las deidades de la naturaleza.

Si. quizá la vida misma tenga sustento moral. mi hijo. el viento. Los vínculos intermedios entre el individuo y el Mikado se hallaban también representados por el clan ancestral del individuo. alcohol o consumo drogas ¿Debería tener la libertad de continuar con el consumo de estas sustancias si quedara embarazada? ¿Debería permitírseles al sistema de cuidado de la salud o al gobierno intervenir a fin de que cambie sui conducta en beneficio del feto que crece en su seno? ¿Qué decir si me niego a abandonar tales prácticas? ¿Podría. desencadenan la compleja actividad cerebral.DEMOTHEOCRACIA cerdote. ¿Cómo nos sentiríamos si los científicos lograran convencernos de que nuestros cerebros funcionan de manera modular. HEMISFERIOS CEREBRALES Y SU ACTIVIDAD Durante los últimos 40 o 45 años ha ido desarrollándose silenciosamente una revolución acerca de nuestro conocimiento de la neurobiología cerebral (el estudio científico de cómo cada neurona se comunica con otra y cómo. GENÉTICA. En el 99 por ciento de las personas que usan la mano derecha y en los dos tercios de los zurdos. de manera que cada módulo desempeña su función. el agua. Esta investigación atrajo la atención general con la popularización de estudios sobre la asimetría del cerebro humano (los llamados fenómenos de cerebro izquierdo y de cerebro derecho). la escritura. El HEMISFERIO DERECHO realiza las funciones 111 111 . y con los demás animales. A muchos nos sorprendió saber que las dos mitades de nuestro cerebro son muy distintas entre sí. el HEMISFERIO IZQUIERDO controla principalmente la lectura. sino con el propio ambiente. la adquisición del lenguaje. CIBERNÉTICA Y EXPERIMENTOS A FINES DEL SIGLO XX ¿Cómo reaccionaría un niño de 10 años al enterarse de que su madre fue un feto abortado? Una adicta al cigarro. La ética ambiental asume que estamos moralmente obligados no sólo entre nosotros. sin que ninguno de ellos ejerza una autoridad operativa por encima de los demás? ¿Tendríamos responsabilidad moral por lo que hacemos? ¿Deseamos considerar la posibilidad de que puede no existir un "yo" en el sentido en que siempre lo hemos entendido? Casi toda la especulación filosófica occidental se ha llevado a cabo sin referencia alguna a lo que realmente sucede en el cerebro. las afirmaciones han seguido las reglas de la filosofía. en tal caso. necesitan ser incluidos dentro de la nueva ética. después de nacido proceder en contra de mí por medio de una demanda? ¿Qué sucede si una pareja elige procrear un bebé con el fin de utilizar su corazón o su hígado para salvar la vida de otro niño? ¿Qué validez tendría el derecho a la vida en situaciones como éstas? El sentimiento -de que todos los seres en la naturaleza somos una familia. el fuego. como san Francisco dice. mutuamente. el cálculo aritmético y el movimiento voluntario complejo. pero no han tenido en cuenta los hechos fisiológicos. así como todo el entorno.es la base del movimiento moderno ambiental. y el sol y la luna son nuestros hermanos. al hacerlo. ¿Deseamos estar solos? ¿Quién está al mando? Y ¿de dónde obtener las respuestas? Nuestra especie.

Debido a que éste no puede comunicarse con el centro del lenguaje que se encuentra en el hemisferio izquierdo.DEMOTHEOCRACIA complementarias de reconocimiento de los patrones complejos en la visión. lo captado por un ojo no se percibía cuando utilizaban el otro. sin embargo. Algunas personas pueden comparar colores semejantes e incluso comparar un cuadrado amarillo con un plátano. en el cerebro izquierdo) pero no pudo nombrar los objetos que se le colocaban en la mano izquierda (a causa de que el hemisferio derecho no tiene capacidad para el lenguaje). cada hemisferio cerebral funciona más o menos en forma autónoma e independiente del otro. pero si al aprender esa destreza con el ojo derecho abierto y el izquierdo tapado. perdía esa misma capacidad cuando el ojo izquierdo estaba abierto y el derecho tapado. Otro paciente con el cerebro seccionado y a quien se le vendaron los ojos podía nombrar correctamente los objetos colocados en su mano derecha (debido a que la información llega al centro del lenguaje. Cuando se les pide que fijen la vista en un punto. al parecer. exactamente localizadas y separadas del cerebro. pero en condiciones experimentales controladas las anomalías del proceso se hacen evidentes. vocal o consonante. la habilidad musical y artística y la intuición. Si este haz es seccionado (como sucede en un último recurso para controlar las crisis epilépticas). habían perdido el uso de zonas perfectamente localizadas de sus cerebros. La capacidad de comparar colores semejantes y nombrarlos son también. dos funciones distintas. Incluso cada letra. El gato aprendía con gran rapidez que cuando empujaba un tablero con un triángulo obtenía un delicioso paté de hígado. Otros tienen las palabras pero no pueden asociarlas con los colores correspondientes. a causa de lesión o de cirugía. al tiempo que se conserva la capacidad de dominar las demás. Debido a que el gato se 112 112 . pero no pueden asociar el término amarillo ni con el color ni con el plátano. mientras que puede perder la capacidad de reconocer o procesar los verbos. podemos estudiar lo que sucede cuando la actividad cerebral que se lleva a cabo en un lado no puede ser comunicada al otro. pues el cuerpo calloso envía la información de un lado a otro. Los neurobiólogos han descubierto que una persona puede. por ejemplo. En quienes se ha seccionado el cuerpo calloso. Si usted fijara la mirada en un punto de la pared. es procesada al parecer en partes muy específicas. todo cuanto se encontrara a la izquierda de ese punto sería proyectado y procesado por el hemisferio derecho del cerebro y todo cuanto estuviera a la derecha sería proyectado al hemisferio izquierdo. los dos hemisferios se comunican entre sí mediante un haz de miles de millones de células. reconocer los sustantivos. Se ha estudiado a individuos que. al igual que la sensación espacial. de modo que es posible perder la capacidad de dominar unas. el paciente niega ver los objetos del lado izquierdo del campo visual. algunas personas con el cerebro seccionado son incapaces de nombrar los objetos del lado izquierdo del campo visual que son proyectados al hemisferio derecho. lugares determinados en donde se llevan a cabo algunas funciones muy concretas. En el cerebro sin lesión.' En gatos en los que se separó quirúrgicamente no sólo el cuerpo calloso sino la comisura anterior y el quiasma óptico. la audición y el tacto. no importaría qué lado del cerebro recibiría la información. Los neurobiólogos han localizado en el cerebro lo que parecen ser zonas muy especializadas. Las personas que han sido sometidas a este procedimiento quirúrgico parecen desempeñarse normalmente cuando realizan las actividades cotidianas. Puesto que asumimos que su cerebro funciona normalmente. llamado cuerpo calloso.

entre las piernas. Ciertas clases de habilidades poco comunes o inusuales apoyan la conjetura de que nuestro cerebro puede ser extraordinariamente eficiente en un área mientras que es ineficaz o incluso no funciona en otras. y el individuo en su totalidad funciona más deficientemente. Aunque los estados pueden y deben tener sus propias leyes.' MODULARIDAD CEREBRAL: PARTES INDEPENDIENTES QUE TRABAJAN COMO UN EQUIPO Al parecer. En los primeros años de su independencia de Gran Bretaña. deducen los científicos. uno junto a otro en diferentes tareas y. 113 113 . que es el "equipo". Si uno de los jugadores se lesiona. La investigación cerebral reciente indica que nuestro cerebro es más una confederación que una federación. AL MISMO TIEMPO comunican los resultados de su trabajo de un lado a otro. el cerebro es un grupo de MÓDULOS SEPARADOS y semi-independientes que se comunican entre sí. Pero si la conciencia depende de las neuronas. puede ser útil establecer una comparación con el gobierno de Estados Unidos. en general. lejos de ser un sistema unificado. y se ha encontrado también que. Estados Unidos ha tenido un gobierno federal. estatales e incluso locales de una manera que obliga a todos los ciudadanos. La suprema corte de Estados Unidos emite jurisprudencia sobre las leyes federales. esta clase de desarrollo desequilibrado sería imposible. ésta fue la razón por la que se acuñó el término de cerebro partido o seccionado para describir el procedimiento quirúrgico. en lugar de que la información pase de sistema a sistema en una única línea (de manera muy parecida a como se pasan de mano en mano cubetas de agua para apagar un incendio). Del mismo modo. si bien en muchas otras actividades él se comportaba como un niño "normal". cuando un módulo determinado del cerebro no funciona bien. en lugar de hacerlo en forma secuencial. esa "posición" sufre al igual que todo el "equipo". la actividad específica que dirige falla o se debilita. emitía su propia moneda. cada estado era independiente. Los "módulos" son los jugadores individuales. muchas de las funciones que antes habían sido asignadas a los distintos estados ahora han sido centralizadas. etc. Estados Unidos carecía de gobierno central. Se gobernaba mediante una confederación de estados agrupados libremente. A la edad de cuatro años. FUNCIONAN EN PARALELO. los módulos trabajan. cada uno en "posición" con una "misión" específica que cumplir. Algunos neurobiólogos argumentan que ganar un campeonato es algo parecido al estado de conciencia. Si el cerebro fuera un sistema unificado. Otra manera de entender la modularidad es pensar en un equipo de futbol americano o de soccer. Para entender este modelo de modularidad. y existe una gran comunicación de un lado al otro entre ese módulo y los demás. Desde la ratificación de la Constitución. Es decir. que de repente se distraía con la llegada de su gato. cada módulo funciona de manera considerablemente independiente. la extraordinaria destreza musical de Mozart era evidente. por ejemplo. la ley federal está por encima de la estatal en el caso de conflicto entre ambas.DEMOTHEOCRACIA comportaba como si tuviera dos cerebros separados. la conciencia carece de existencia real por sí misma. y es reemplazado por otro con menos habilidades. siendo al mismo tiempo miembros de algo más grande. creaba e imponía sus propias leyes. al parecer. a modo de caballo. o que "galopaba" alrededor de la habitación con un palo.

En experimentos cuidadosamente controlados. Si no contamos con una explicación razonable. dicen algunos. muchas veces no depende de 'nosotros'. comprendió la elección verbalizada y así proporcionó la explicación "lógica" de que necesitaba la pala para limpiar el gallinero. La tarea de la persona consiste en elegir entre una serie de figuras de objetos (segadora de césped. Este fenómeno ilustra una de las actividades más características de la especie humana: nuestra necesidad de comprender lo que ocurre. Uno de los pacientes con cerebro seccionado eligió correctamente la pata y la pala. se le muestra al hemisferio izquierdo una figura de una pata de pollo mientras que al mismo tiempo se muestra al hemisferio derecho una escena de nieve. ¿Es el "mundo" verdaderamente real o virtualmente real? ¿Está "sucediendo ahora" o sucedió un poco antes? Siempre actuamos con medio segundo de retraso. la "mente" no es más que lo que el cerebro realiza. rastrillo. Aristóteles creía que el centro de la mente era el corazón. donde se encuentra el centro de la construcción del lenguaje. pollo) la respuesta adecuada a la pregunta "¿Qué va con qué?" La respuesta correcta es que el pollo va con la pata y la pala con la escena de nieve. En un experimento."' Así. nuestro cerebro elaborará una porque parece algo inherente a nuestra naturaleza el comprender las cosas. Si de pronto usted se encuentra comportándose de una manera que no coincide con sus creencias. El propio Descartes la localizaba en la glándula pineal. se ha comprobado que el acto 'espontáneo' empieza antes de que seamos conscientes de que hemos 'decidido' actuar. pero ésta no fue comunicada al cerebro izquierdo. tostadora.DEMOTHEOCRACIA PERO PODÍA SER LO CONTRARIO QUE EL CEREBRO SEA SOLAMENTE UN INSTRUMENTO DE LA CONCIENCIA Y NO SU CAUSA. martillo. los módulos de nuestro cerebro son completamente capaces de actuar por sí mismos. El cerebro. e incluso actuar en el proceso de conocer. Más bien esperamos que la mente inicie la acción por su propia cuenta y algunas veces podemos anular la orden antes de que llegue a los músculos. nuestras creencias nunca cambiarían." El cerebro derecho "sabía" correctamente que la pala se relacionaba con la escena de nieve. pero debido a que al parecer el cerebro es una serie de módulos conectados y semi-independientes. es posible que invente una historia para explicar el cambio. sin embargo. la "realidad" es al parecer "reconstruida" por el cerebro a partir de la alimentación que recibe de la actividad modular. sin ser capaz de comunicarlo al centro del lenguaje del hemisferio izquierdo. aunque separada de él. pero desde Descartes la mayoría de los filósofos están de acuerdo en que la mente está aliada con el cerebro. el sujeto. pico. respondió: "La pata va con el pollo y se necesita la pala para limpiar el gallinero. Recuerde que hemos aprendido de los pacientes con el cerebro seccionado que es posible para el hemisferio derecho del cerebro "conocer" algo. al igual que el retraso de siete segundos de los programas de radiodifusión permite a los directores de programa eliminar el lenguaje ofensivo antes de mandarlo al aire. pero cuando se le preguntó por qué. es un órgano extraordinariamente complejo y no completamente comprendido que produce pensamientos e ideas mediante la interacción de sus miles de millones de neuronas. La decisión. afirman los científicos. nuestro supuesto yo consciente. Así. Los filósofos hablan de la "mente" como algo separado del cerebro. Pero por nuestra mentalidad occidental. Si el cerebro fuera un sistema monolítico. manzana. uno de los módulos puede "intentar" un 114 114 . entonces. pala. Sin conocer la escena de nieve en su cerebro izquierdo productor del lenguaje.

los microtúbulos se disuelven y se "rehacen en una nueva configuración que separa a la célula exactamente en el lugar adecuado. Al tiempo que usted se convierte en uno con la acción. parecen desempeñar un papel determinante en la división celular. Entonces no existe un "yo" que piense y. al inutilizar temporalmente los microtúbulos neuronales permiten a casi todas las demás funciones cerebrales que continúen. un poco parecidos a un puñado de popotes amarrados aunque sin apretarse"-. comienza a comportarse de manera diferente? ¿Le reconoceremos una pérdida de la libertad debida a causas neurológicas. y. emociones.. los microtúbulos parecen proporcionar una clase de red de procesamiento de información a nivel de neurona individual o célula cerebral. con base en los cambios físicos.' Una gran ventaja de la modularidad semiindependiente es el fenómeno que ocurre cuando somos uno con nuestro cuerpo y nuestra mente consciente no se da cuenta. de repente. imaginación. es decir. Nuestro sistema legal insiste en que poseemos la capacidad de distinguir lo justo de lo inicuo. Los microtúbulos posibilitan que el cerebro genere la mente. Los críticos siempre han argüido que su Cogito. "esa entidad intangible e ilimitada que nos proporciona una voz interior. Con todo. y la libertad de elegir uno sobre el otro. En términos de neurofisiología cerebral. Por ejemplo.." De este modo. por lo tanto. Si la ilusión del control consciente es algo que los módulos cerebrales nos permiten sostener. los "tubos de proteína largos. Todas las células vivas contienen microtúbulos y se comportan de maneras muy interesantes. Uno abandona la "ilusión" del yo consciente y permite que el módulo apropiado actúe directa y simplemente. y no que "yo" existo." Anestésicos tales como el éter inhabilitan la conciencia mientras que. y le proporciona estructura y vías para el transporte de las sustancias químicas. los microtúbulos hacen las veces de una clase de "esqueleto" de la célula. como siempre lo hace. generan y conservan como opciones muchos estados posibles. Penrose va todavía más lejos al afirmar que la conciencia tiene una raíz física en el cerebro -en los microtúbulos. [que] se forman uno al lado del otro para crear largos manojos. hasta que surge "el adecuado" que llevará a cabo una tarea determinada. ¿qué tiene que ver esto con el concepto occidental de la responsabilidad del individuo que actúa éticamente para dar forma a una vida y un futuro? ¿El creador de la historia en nuestro cerebro simplemente nos proporciona una ficción de conciencia mientras que los demás módulos realizan el verdadero trabajo cerebral. Cuando una célula está a punto de dividirse. sin embargo. ¿qué sucede con la persona que ha sufrido una lesión en el cerebro o que padece otro tipo de trastorno cerebral y que. En condiciones normales. uno de los muchos módulos cerebrales simplemente está realizando su propio trabajo.DEMOTHEOCRACIA comportamiento distinto a las creencias sostenidas por los sistemas cognitivos del cerebro izquierdo. Trabajando conforme a la mecánica cuántica. por lo tanto exoneraremos a esa persona de toda responsabilidad moral e incluso criminal? Suponga usted por un momento que la mayoría de quienes actúan contra la ley pudieran tener anomalías 115 115 . pensamiento y nuestro mismísimo sentido del yo". sólo establece en realidad que "el pensamiento existe". no hay nada que recibir en el camino de la sensibilidad perfecta. exista. delgados y huecos. no puede descomponerse en una serie de etapas o en una fórmula que pueda alimentar después a una computadora. pero la competencia de los otros módulos se reduce o es eliminada. incluyendo la elección de cómo actuar? Penrose piensa que la conciencia existe y que no es cuantificable.

la facultad en ellos de procesar las emociones se halla inutilizada. en otras 12 personas en circunstancias parecidas a las de Phineas Gage. socialmente responsable y muy trabajador. así los filósofos se verán sin duda forzados a estudiar cómo están conectados los cables del cerebro antes de construir teorías acerca de cómo funciona. Aun cuando continúan obteniendo buenos resultados en pruebas de inteligencia. y aquello de lo que somos conscientes no es sino consecuencia de ese cómputo. Conforme a los neurobiólogos Hanna y Antonio Damasio. Scientific American publicada en sept. El mundo al que nos adaptamos ya no existe y necesitamos adaptarnos de nuevo. Hoy día. son incapaces de comportarse de otra manera. y no era ya posible confiar en su palabra". había perdido la capacidad de tomar decisiones éticas. Una mente tribal.DEMOTHEOCRACIA fisiológicas (tal y como algunos investigadores del cerebro comienzan a sugerir de manera tentativa) y que. Aunque perdió su ojo izquierdo. el señor Gage era un muchacho inteligente. También asevera que poseemos muchas mentes que varían según la necesidad y no "somos" la misma persona en un momento y en otro. construida a partir de un flujo de información constantemente cambiante. con los avances en el conocimiento del cerebro. Estados Unidos.. tras reparar su aparato de televisión alegara no saber cómo están conectados los cables por dentro. utilizan perfectamente la lógica. localizada en los lóbulos frontales del cerebro (situados detrás de la frente y de los ojos). ya no se podía confiar en ellas.. Respecto a una actividad más adecuada de cómo funciona la ciencia y filosofía. ¿Nos veríamos forzados a revisar nuestras definiciones de responsabilidad legal y moral? ¿Hasta dónde estaríamos dispuestos a llegar? En 1848 una explosión causó que una varilla de metal atravesara el cráneo de Phineas P. apreciado por todos los que lo conocían. no tiene cabida en un mundo global. Sin embargo. su habla es normal. su lenguaje se volvió blasfemo. "Antes del accidente. 116 116 . palabras y frases que se construyen en otra y de la mediación entre ambas. el señor Gage podía caminar y hablar con normalidad. mentía a los amigos. un capataz de 25 años de edad que trabajaba en la vía de ferrocarril de Nueva Inglaterra. al igual que la persona con lesión cerebral.. Gage. Tienen dificultad para tomar decisiones racionales acerca de asuntos personales y sociales y no pueden conservar un empleo. del mismo modo en que usted no confiaría en un técnico que. a pesar de que su memoria y su brillante inteligencia quedaron intactas. 1992 concluye que el mundo que vemos es literalmente una invención de nuestro cerebro. dice el autor. El matrimonio Damasio elaboró una teoría acerca de la existencia de una zona especial encargada de tomar decisiones personales y sociales. el cómputo de nuestro cerebro es ampliamente inconsciente. y cuyos lóbulos frontales habían sido dañados a causa de un accidente o apoplejía. y son capaces de acumular nuevos recuerdos y establecer asociaciones nuevas. la capacidad del lenguaje depende de conceptos que son producidos en un área. los resultados siguen siendo los mismos: después de haber sido personas de recto comportamiento. Pero pocas semanas después de que la varilla le horadara el cerebro.

DEMOTHEOCRACIA QUINTA PARTE GLOBALIZACIÓN MUNDIAL Y EL AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS SOCIALES Y MATERIALES NOTA INTRODUCTORIA Corresponde hacer un reconocimiento y comentarios al libro editado en 1978 “Los Próximos 25 años ANTESALA DEL SIGLO XXI” De Andrew A Spekke. Donde presenta más de 30 especialistas en una diversidad de temas sobre Ecología física y humana. con su Comité Central. inconscientemente. LOS PRÓXIMOS VEINTINCO AÑOS: CRISIS Y DESAFÍOS Roy Amara Cada uno de los principales problemas mundiales -población. no hay una crisis de sistemas.] para ayudar a proteger y mejorar el medio ambiente y proveer un excedente económico para el caso de suscitarse problemas o crisis [. el status quo. sino sólo una crisis de voluntad. Así como el neurótico. pero que en realidad es muy necesario para la resolución de sus problemas fundamentales. Editores Asociados México.se relaciona inevitablemente con los demás. pero ello no dificulta de ningún modo la identificación del núcleo en torno del cual gira toda la cuestión mundial: El mantenimiento de un equilibrio dinámico y equitativo entre población y recursos mundiales. por la clase de advertencias y liderazgo provistos. amplificada. . Se requiere una reglamentación pública y cooperación internacional. En primer lugar. contaminación. . HAY UNA CRISIS DE VOLUNTAD Y DE PERCEPCIÓN. recursos.. Los viejos métodos de dirección centralizada han fracasado. la educación. etcétera. quizá. a medida que las viejas instituciones llegan al término de su vida útil. en beneficio de una síntesis creativa.. Se trata de movimientos de conciencia con lo que habrán de moldearse nuevas instituciones globales. un tiempo de mutación. comprendemos el hecho real de que los recursos mundiales no son inagotables. y de manera cada vez mayor. Estas transformaciones rápidas han hecho de nuestro tiempo un tiempo móvil. guerra nuclear. alimentación. la religión y las creencias.] En otras palabras. de manera superficial. Para timonear el cambio ya no se requiere el viejo partido revolucionario centralizado. La economía postindustrial deberá aproximarse a una utopía humanística. Así como nuevas tecnologías e inversión de capital [. la economía. más bien necesita que se efectúen análisis catalíticos con una vasta difusión y debate a través de los medios de comunicación. en cuanto a una visión y comprensión de esa necesidad de cambio. 117 117 . La sociedad tiende a ocultarse a sí misma aquel conocimiento que amenace. de los cuales hemos considerado a los más importantes. de ahí que experimentemos un vacío en la política. porque ya nadie le obedecería. energía.

puede que encuentre. Por otra parte. estar casado con alguien que también tenga una ocupación y ser un estudiante que se prepare para desempeñar un cargo. El individuo es improductivo e ineficaz. Admitimos nuestra impotencia ante el alcohol y la imposibilidad de dirigir nuestras vidas. En la actualidad hablar de una buena empresa es sostener que la misión de un funcionario público electo consiste en ganar votos para una reelección. 118 118 . porque la Tierra no soportaría una población total que consumiera y contaminara el ambiente en el grado en que lo hacen los habitantes de los países industrializados. los jóvenes y ancianos excluidos a la fuerza. los dos primeros sobresalen como los más difíciles y cruciales: 1. Llegamos a creer que un Poder más grande que nosotros podría devolvernos a la normalidad. Dado que la desocupación y el bajo índice de empleos ponen en peligro el ejercicio eficaz de la ciudadanía y el respeto de sí mismo. los que ocupan disimuladamente puestos innecesarios y las "instituciones de retención" (reformatorios. los desesperados que han desistido en su búsqueda de empleo. a costa de una gran tensión y artificialidad. De los 12 Pasos que plantea. bajo la amenaza de una aguda percepción -muy resistida. Si se consideran las mujeres desocupadas deseosas de trabajar. potenciales creativos que le permitan reconstruir su existencia sobre bases nuevas y más firmes. El principio de la demanda insaciable por parte del consumidor. Entonces. Implica que la energía siempre será barata y abundante. parece en verdad poco probable que las naciones avanzadas reduzcan voluntariamente su nivel material de vida para redistribuir los recursos o riquezas. centros de salud mental). mayor crecimiento material y mayor consumo. una sociedad puede autoengañarse cuando se ve amenazada por la necesidad de un cambio. mayor productividad del trabajo.de la impracticabilidad de nuestras viejas costumbres y formas de obrar. Hay múltiples indicios de que las sociedades industrialmente avanzadas pueden hallarse al borde de un "colapso nervioso" societario. más allá de su propio yo. Los papeles sociales reconocidos por una sociedad industrial tienden a incluir la posesión de un empleo. y se esfuerza por encasillarse cada vez más en sus viejos principios rígidos. entre el resto de la humanidad. Pero sólo podemos aproximar la cifra de empleos provistos por el sistema a la de papeles contributivos necesarios. No puede resolverse el problema haciendo que las naciones pobres sean más productivas mediante el desarrollo industrial. 2.DEMOTHEOCRACIA procura negarse a sí mismo el hecho de que sus viejas estructuras de comportamiento ya no sirven. La industrialización incluye entre sus objetivos el logro de mayor eficiencia. llegamos a una cifra estimada de "desocupación real" que oscila entre el 25 y el 35 por ciento de la fuerza potencial de trabajo. y que la de un organismo del gobierno se limita a equilibrar su presupuesto. Revisemos un poco de la vasta experiencia acumulada por los Alcohólicos Anónimos en el terreno de la transformación individual.

habría de emerger un tanto milagrosamente para aunar los "mejores" elementos existentes en las agonizantes tradiciones filosófico-religiosas de nuestra época. Por otra parte pensemos que si todos los animales comieran un mismo alimento. Parecería entonces que los principios a favor de la heterogeneidad son más científicos que los que postulan la homogeneidad. Debe eliminarse la irresponsabilidad social y ambiental. Las metáforas "científicas" y "religiosas" son complementarias. está la nueva ciencia del espacio interior.. A diferencia de la ciencia convencional.DEMOTHEOCRACIA El "proyecto central" de la era industrial -el progreso material. siempre surgió como factor supremo la dualidad de su experiencia. El bien sólo se define por sí mismo. este nuevo proyecto subrayará EL ASPECTO CUALITATIVO DE LAS COSAS. basado en las transformaciones que puedan experimentar grandes sectores de la población mundial. tal como lo son las de onda y partícula para la luz: ninguna contradice a la otra. el único medio que les queda para diferenciarse es trepar los unos sobre los otros. Lo demás en realidad. éste escasearía y la vida se tornaría imposible. esto es. o sea una especie de Iglesia Unitaria en gran escala. tal cultura necesitará poseer su propia visión del mundo. sinérgico. del pensamiento oriental y el occidental. EL CONTINUO DESARROLLO ESPIRITUAL coexistente con el progreso tecnológico. Debe fomentarse el sano comportamiento ecológico en su más amplio sentido o sea.vivir humanamente. Los "Objetivos para la sociedad global". Este proyecto. Como dijo muy acertadamente un filósofo africano: "Si se obliga a las personas a la uniformidad. de tener alguna concepción del sentido de la vida. que se ocupa por sobre todo de los descubrimientos. Porque dondequiera se escudriñó en profundidad la naturaleza humana. ya sea de acuerdo a las tradiciones orientales u occidentales. lo que el individuo desee hacer debe ser bueno para todos. 119 119 .debe sustituirse por otro nuevo. Una "nueva síntesis" del idealismo y el naturalismo. Sin duda. tiene por fin plantear el problema de los límites interiores y su papel primordial en la determinación del futuro de la humanidad. no traumático. se convierte en excusas para creer y no hacer nada. Si la próxima etapa de nuestra historia es el logro de una civilización mundial unificada es porque además. La cultura mundial demandará la posesión de creencias capaces de satisfacer la necesidad de orientación cósmica. Ya que ¿Por qué derramar más sangre luchando por ideas? En resumidas cuentas. capaz de atraer las energías y alentar el compromiso de los miembros de la sociedad. Por lo cual. Esto sustenta el ideal de una "sociedad abierta" donde hombres y mujeres puedan creer en lo que les plazca. lo único que importa es. propuesto tras el rápido aumento de la captación mundial de los límites exteriores. se reveló que era a la vez un ser físico y espiritual y que ambos aspectos eran "reales" pero que ninguno podía describirse plenamente en función del otro. consisten en la elaboración de un escenario realista. Se requiere una "ética ecológica" y una "ética de autorrealización".. nos proponemos asegurar la supervivencia de la humanidad. y esto causa conflictos".

o el Sermón de la Montaña. los cuales culminarían en una reestructuración de las instituciones económicas y políticas. Vistos bajo esta luz. la aceptación general. lo cual podría desembocar. Además. incapacidad.Humanos puede henchir nuestros corazones de inmensa esperanza. por primera vez en la historia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la humanidad. porque en él está la clave de los derechos sociales y es de importancia fundamental tal como fue promulgada por la ONU: "Todo individuo tiene derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y bienestar propios y de su familia. que incluya alimentos.. ropas.. tiene derecho a la seguridad en caso de estos últimos incorporaron varios de esos derechos al texto de desocupación. aunque lo exprese en términos marxistas. derechos sociales. vejez u otra. Históricamente. atención médica y servicios sociales” Asimismo. se requerirían cambios radicales en nuestras creencias y valores. el deber y el genuino interés propio coinciden mucho más de lo que suele admitirse. vivienda. fácilmente. Significa esto. de las cualidades angélicas del hombre. derechos políticos. los orientales valoraban el mantenimiento de una armonía con la Naturaleza.DEMOTHEOCRACIA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los derechos especificados en la Declaración Universal de la ONU pueden dividirse en tres grupos: derechos personales o civiles. 120 120 . de manera funcional y por etapas. La disponibilidad de material desintegrable para uso en pequeñas bombas atómicas planteará la amenazadora posibilidad de una "extorsión nuclear". Si adoptamos la postura idealista. Al respecto vale la pena transcribir el artículo 25. de un código moral que no proviene de una religión pública. enfermedad. viudez. porque nos hallamos ante una afirmación tan noble como los Diez Mandamientos. de su sueño de crear un estado perfecto en la Tierra. Las personas poseedoras de tal integridad son "recursos morales" valiosos. Para resolver en forma adecuada el macroproblema global. He aquí un sistema de valores para una comunidad universal. Todo esto se lograría mediante un "creciente supranacionalismo" que operara. la Declaración Universal de los Derechos . o los Nobles Ocho Senderos de Buda. o las enseñanzas del Bhagavad Gita. Pero lo grave es que prospere una política basada en el interés nacional sobre cuestiones a corto plazo. Es una afirmación expresada en términos que le hablan al hombre moderno de su imperativo de DIRIGIR ÉL MISMO LA EVOLUCIÓN DEL PLANETA. en tanto que los occidentales estaban culturalmente orientados hacia un dominio de la Naturaleza a través de la tecnología. en una calamidad colectiva. dadas las circunstancias actuales es factible pensar en una corte que podría servir de precedente para un Tribunal Mundial de ¡FRATERNIDAD! Y así darles valor jurídico a los Derechos Humanos a constituirse.

a los países poseedores de armas nucleares.DEMOTHEOCRACIA LA EMERGENTE POLIARQUÍA MUNDIAL Seyom Brown De subsistir la actual interpenetración de las sociedades sin sufrir graves retrocesos nacionalistas. Cabe preguntarse. En segundo lugar. para asegurar su efectividad. El mundo no se dividiría en bloques dominantes. Tal interpenetración de sociedades podría además proveerse de una rica RED DE INTERACCIÓN para regatear. la existencia de estructuras políticas comunitarias responsables y representativas a nivel transnacional y mundial? Ante todo. Estas relaciones de hegemonía son 121 121 . se hace necesario asumir una responsabilidad legal ante sus pueblos como requisito previo a su aceptación voluntaria de los programas internacionales y. Y Los estados seguirían siendo los actores más poderosos en el escenario político mundial. pero no todos poseerían tanto poder como las mayores corporaciones multinacionales en cuanto a capacidad para movilizar recursos y afectar las vidas de los pobladores. especialmente las dos superpotencias. LA SOCIEDAD UNIVERSAL comenzaría a asemejarse a las sociedades nacionales más desarrolladas. denunciar agravios y amenazar con sanciones antes de que estallasen las hostilidades entre naciones. corresponde la responsabilidad específica de abstenerse de invocar su superioridad militar. donde complicadas estructuras de intereses individuales y de grupo. para poder atender de manera adecuada las necesidades elementales de seguridad. salud y bienestar. podría eventualmente desarrollarse un sector transnacional capaz de integrarse en los principales sistemas socioeconómicos nacionales de una manera más orgánica de lo que podría hacerlo bajo las estructuras tradicionales de interdependencia comercial. ligados entre sí. en última instancia. El pronóstico más verosímil contemplaría el surgimiento continuado de un sistema cada vez más complejo y poliárquico. los países más vastos. El impacto de la tecnología obliga a las naciones-estados a una cooperación mutua en el ejercicio de ciertas funciones. ¿qué hace falta para promover una orientación más constructiva de la evolución política mundial: una orientación que busque la interdependencia cooperativa a nivel interestatal. para no mencionar aquéllas relacionadas con la justicia social. pues. fuertes y ricos deben abstenerse de mantener o establecer esferas de predominio. El secreto de un poder efectivo radicaría en estar bien "conectado" con los diversos sectores transnacionales. A medida que el mundo de hecho se transforma en una ciudad global como resultado de la creciente interdependencia física de las naciones. acompañado de una persistente tensión entre las diversas bases de la comunidad. Otra conclusión capital nos enseña que si deseamos avanzar hacia una fusión de las soberanías nacionales en instituciones mundiales habrá que efectuar un cambio decisivo en las actitudes sociopolíticas básicas adoptadas hacia la comunidad (quién es responsable de quién y ante quién). refrenan la acción polarizadora de los militantes. y aun sistemas de alianzas prorrogadas en forma permanente.

sería salvada mediante transacciones o avenencias en uno poliárquico. por lo tanto. tentándolas a buscar asociaciones con superpotencias extrarregionales a fin de mantener cierta ventaja frente al país que predomine en su región. la única aceptable si pretendemos usar una energía ecológicamente inofensiva. Estas instituciones deberían estructurarse en forma tal que todas las comunidades afectadas gozasen de un justo derecho de opinión sobre. no sería obligatorio que la organización de esta clase de reuniones corriese por cuenta de 122 122 . resolver los conflictos que surgieren acerca de ellos y eludir una nueva etapa de imperialismos peligrosamente competitivos. que apunten hacia las nuevas áreas explotables (los océanos y el espacio exterior). No hay un gobierno mundial. para prevenir los peligros de una excesiva polarización y de una guerra civil dentro de las sociedades locales más estables. Deberán alentar activamente la ELABORACIÓN DE MÚLTIPLES REDES DE INTERDEPENDENCIA. pues se oponen al impulso hacia una mayor autonomía. en la que hombres de ciencia y pensadores sociales. que serán investidas de poder sobre bases regionales y mundiales. Podría celebrarse una conferencia única y prolongada. asimismo esta mutua penetración también. cultural o educativa. en busca de respuestas para los problemas globales. en esa supuesta esfera habrá ciertas áreas superpuestas. el uso dado a los bienes comunes de la humanidad. ¿qué debe hacerse. los vientos y las mareas es la única que no provoca contaminación y permite un constante reabastecimiento de "materia prima". Además. muy publicitada. La energía proporcionada por el sol. así como entre bloques multiestatales y naciones-estados. consideren lo que para mí constituye el gran interrogante básico: ¿cuál es la mejor manera de preservar y prolongar nuestra civilización?. ni de agencias internacionales de tipo gubernamental. harto peligrosa en un sistema bipolar. DOS FUTUROS INTERNACIONALES Frank Snowden Hopkins El gran problema es la falta de unidad política. es. Finalmente.DEMOTHEOCRACIA intrínsecamente inestables. Más aún. Para proteger y tranquilizar a estos elementos más débiles. entre científicos. esta situación. Me gustaría que aumentaran las consultas internacionales. debería estructurarse la economía política mundial en forma tal que implante la equidad y la justicia social en el mercado global. a escala mundial. Podría organizarla cualquier entidad internacional científica. Se propiciará. deberán idearse nuevos conjuntos de instituciones representativas. en nivel de premios Nobel. y por lo tanto disputadas. Estos tendrán por mira crear un denso entrelazamiento y ligazón transversal de comunidades. a nivel no gubernamental. o bien una serie de ellas. propio de las naciones más pequeñas. Es preciso celebrar una conferencia internacional. líderes de opinión y otras personalidades importantes. ni siquiera una maquinaria adecuada de cooperación internacional. educadores. intelectual y profesionalmente idóneas. para mantener la habitabilidad de nuestro planeta y la viabilidad de sus sociedades humanas? Dicha conferencia debería celebrarse sin el patrocinio o control de ningún gobierno. controlando cuidadosamente la admisión para asegurar la alta calidad de los participantes. a fin de prevenir el abuso de los recursos mundiales comunes. entre comunidades de índole sub nacional y transnacional. inextricablemente tendidas entre naciones históricamente rivales o que hayan pertenecido a bloques ideológicamente opuestos.

respaldado por deudas. Pero cuando la burocracia arroja para sí la función de discriminar entre el bien y el mal. móvil y ascendente. y así debe ser. es señal de que algo muy peligroso le está ocurriendo a la democracia. ávidos de recursos. y los países pobres del Tercer Mundo. El peso de dichas recomendaciones dependería de la eminencia y prestigio de los individuos convocados para su elaboración. De aquí puede surgir el liderazgo visionario que permita a las naciones avanzar. que luego se cambian por las valiosas y a menudo irremplazables materias primas de los países en vías de desarrollo. El pueblo debería tener voz directa. Perloff EL ALMA DE LA DEMOCRACIA ES LA SOCIEDAD LIBRE. la Gran Alianza establecida entre los gobiernos occidentales y sus cautivos sistemas bancarios se han convertido en una desenfrenada máquina inflacionista que vomita torrentes de dinero no productivo. a través de sus representantes electos. entonces los grandes países retomarán la senda de la cooperación internacional. a grandes pasos. individuales. Puede decirse que. las universidades han vendido su alma a los gobiernos a cambio de una perpetua juventud. que ahora dependen de sus dirigentes en cuanto a 123 123 . GOBIERNO Y POLÍTICA: ¿SE AVECINAN GRANDES CAMBIOS? Harvey S. para opinar sobre el modo en que se gobierna al país y el uso dado a sus recursos. En este momento. intrínsecamente carentes de valor. dándoles la clase de publicidad necesaria para educar a la opinión pública. pletóricos de materias primas. por parte de las naciones avanzadas. Pero las democracias se autodestruyen cuando dejan empobrecerse a las instituciones propias de una sociedad libre. entre lo conveniente y lo perjudicial. cuando sus funciones creadoras se convierten en sumisos y serviles apéndices del gobierno. para financiar guerras y crear empleos destinados a las poblaciones industrializadas. el pueblo es el jurado que emite los veredictos finales. la democracia debe buscar el renacimiento de la libre sociedad creadora. Lo que está en juego en esta pugna es el uso de sus prensas. Tales asambleas tendrían por objeto emitir recomendaciones a los gobiernos y agencias internacionales. por la senda de una civilización fluida. Han matado a garrotazos a la libre sociedad creadora.DEMOTHEOCRACIA un solo grupo: cualquier organización responsable podría iniciar y conducir sus propias conferencias. libras esterlinas y otras monedas sin respaldo. desde principios del siglo XX. dentro de un contexto radicalmente nuevo. en una democracia. pues tal es el propósito y significado central de ese sistema. y la inflación mundial administra los últimos derechos. EL CRECIENTE DESAFÍO A LAS MONEDAS SIN RESPALDO Carter Henderson Desde hace unos años asistimos al histórico enfrentamiento entre los países ricos del Occidente industrializado. Si logramos crear el clima de opinión pública necesario para que los gobiernos puedan programar esfuerzos a largo plazo contando con el apoyo requerido por parte de la ciudadanía. para producir dólares. Las facetas creadoras de la democracia caen en el totalitarismo mucho antes de que el pueblo pierda sus libertades. En mefistofélica transacción.

otras ofrecidas por organizaciones internacionales como la ONU o el Mercado Común Europeo. mantenga en el momento de invertirla el valor que tenía cuando la aceptaron de buena fe a cambio de sus materias primas. se lanzarán versiones novedosas de los swaps. marcos y demás divisas. asalariados y demás grupos políticamente poderosos del mundo industrial que comparten el deseo del Tercer Mundo de proteger su dinero. sin siquiera plantearse el problema esencial: el fracaso de la moneda sin respaldo. activistas del grupo consumidor. se resuelva bien pronto a invitar a las naciones occidentales que dependen de recursos extranjeros a una conferencia monetaria mundial. libras esterlinas. New Hampshire. El resultado de todo esto ha sido el envilecimiento de las monedas occidentales sin respaldo. los "constantes" habrían llegado a ser canjeables por un grupo de 30 artículos. y cuyas divisas "de alternativa" y descentralizadas podrían canjearse por alimentos. a medida que nuevos instrumentos cambiarios aún no probados pugnen por sustituir a las monedas sin respaldo en lo que todavía es un mercado de libre empresa. de los estragos de la inflación que aqueja a las monedas sin respaldo. Es posible que las compañías privadas. desde las compras de almacén hasta las fichas de estacionamiento. Su valor de rescate guardaba relación directa con el Índice del Costo de la Vida. gremialistas. otras acuñadas por agrupaciones de productores de artículos de consumo ( incluyendo la OPEP y la IBA). Aparecerán nuevas monedas nacionales. En Exeter. títulos Roosa. esto podría desatar el mayor cataclismo en la historia monetaria: la politización de la moneda. y hasta nuevas formas de moneda "salvavidas" emitidas por partidarios de un retorno a la tierra que crean asistir al colapso de la sociedad industrial. o sea por lo que ellos habrán de ofrecer para satisfacer las necesidades vitales. Me parece concebible que el Tercer Mundo. duramente ganado. resuelvan producir y vender sus propias "marcas" de moneda estable. y su precio figuraba en las listas diarias de la sucursal londinense del First National Bank of Boston junto a la cotización de los dólares. 124 124 . Este proceso ha provocado. resistente a la inflación. correspondiente a países desarrollados. Naturalmente. a su vez. entre ellos petróleo. maníes y algodón. proclamándolos nuevos garantes de un comercio mundial en expansión. encabezado por el doctor Ralph Borsodi. ropas y alojamiento. de haberse continuado con el experimento. Semejante conferencia tendría suprema importancia para los dirigentes de compañías occidentales. a celebrarse en Jidda. en busca de nuevas panaceas para los déficit crónicos en la balanza de pagos que están destruyendo su papel moneda. que de pronto descubren su vulnerabilidad frente al desafío lanzado por los poderosos miembros del Tercer Mundo. se hizo algo parecido en 1972-1973.DEMOTHEOCRACIA ocupación se refiere. Mientras prosigan los esfuerzos por retirar las monedas sin respaldo. que hace poco empezaron a acuñar monedas para gobiernos extranjeros. una continua expansión de la demanda de bienes materiales. cuando un grupo sin fines de lucro. "degs". oro. Es de prever que en el futuro inmediato sobrevenga una confusión monetaria. que acaban de ingresar en la palestra económica mundial. la cual se vale de los instrumentos fiscales y monetarios legitimados. los ministros de finanzas occidentales continuarán reuniéndose en conferencias monetarias internacionales. Ginebra o Bretton Woods. emitió una moneda experimental llamada "constante": los vecinos de la ciudad cambiaban dólares por "constantes" y usaban éstos para todos sus pagos. guiado posiblemente por la OPEP. mayores cuotas del FMI y otros viejos paliativos.para elaborar nuevos acuerdos. en ellos se buscaría asegurar que la moneda sin respaldo. Caracas o Lagos -y no en Londres. Según los planes. Una vez más.

el control de la contaminación. Las instituciones sociales que deberíamos planificar no están destinadas a los demás sino. y a un retorno a los absolutos espirituales. Todas las sociedades evalúan e institucionalizan. servicios y recursos naturales. y después ellas nos moldean a nosotros". las viviendas baratas y la preservación de las especies silvestres. deben procurar reflejar las condiciones de la sociedad que pretende construir. alejándola del individualismo desenfrenado y el constante aumento de las expectativas materiales para aproximarla a la noción de comunidad. exactamente. capaces de fijar con honestidad el valor de los bienes. las pensiones a la vejez. De pronto el sistema político norteamericano se vería forzado a definir. más bien. "Nosotros damos forma a nuestras herramientas. las medidas anti inflacionistas adoptadas por los mismos países occidentales. este largamente demorado encarrilamiento de la moneda sin respaldo y el cambio esencial hacia monedas más estables. Estados Unidos se vería ante la disyuntiva más grave de su historia desde la cuestión de la esclavitud. DESCOLONIZANDO EL FUTURO ]im Dator Los valores sociales sólo son correctos si los valores individuales también lo son. liberará inevitablemente a las Furias que subyacen a flor de tierra en la actual economía de concesiones. a nosotros mismos. El perfeccionamiento del mundo debe comenzar en nuestro propio corazón. nuestra mente y nuestras manos. y el movimiento en el que participa. la investigación científica. ha dicho Marshall McLuhan en El medio es el masaje. Hasta ahora. al decir de Daniel Bell. A medida que va desplegándose. la formación de capital. o sea por haber transferido riquezas de sus actuales poseedores a los innumerables grupos de interés que las reclaman. El revolucionario. de participación. adeudándose cada vez más en forma tal que todas las grandes demandas planteadas a la economía puedan satisfacerse mediante el misterioso poder redistributivo de la inflación. no puede menos que beneficiar a los ciudadanos de los dos mundos: el desarrollado y el que se halla aún en vías de desarrollo. Dudo que el sistema republicano estadounidense pueda sobrevivir a semejante polarización. forzosamente. el proceso de readaptación a las nuevas realidades monetarias debe aparecer. con buen éxito por cierto. quién debe pagar por haber hecho la "revolución de los derechos nacientes". o una combinación de ambas retardaran la ininterrumpida degradación del dólar. "Tecnología" e "instituciones" son maneras humanas de lograr que las cosas se hagan. Si la fuerza persuasiva del Tercer Mundo. propagándose luego hacia el exterior. 125 125 . el gobierno federal norteamericano ha eludido el explosivo conflicto que encierra este interrogante. el tránsito masivo. a menos que se transforme radicalmente la ética norteamericana. como algo temible y poco familiar. para extender los beneficios por desocupación. en.DEMOTHEOCRACIA Una vez que el dinero se haya lanzado al terreno político. la atención sanitaria. Muy pocos hemos llegado a comprender que podemos y debemos inventar nuevas sociedades e instituciones sociales. Sin embargo. la ayuda estudiantil.

dentro de un Universo cada vez más vivo. Podemos vaticinar qué naturalezas adoptarán en el futuro el trabajo. En la visión posmoderna del mundo. misterioso y complejo. ESQUEMAS PARA PRONOSTICAR EL CAMBIO DE POLÍTICAS PÚBLICAS Graham T. en materia de predicciones sobre el futuro.transnacional y funcional. un mundo que parece avanzar hacia el mutualismo -o la destrucción. impelido por motores evolutivos. lineales. se ha borrado la línea entre lo inanimado y lo animado. Stuart Conger Ha llegado el momento de emprender investigaciones más vastas para determinar si es posible efectuar un amplio replanteo de las ocupaciones que tome en cuenta la naturaleza de los individuos y la futura índole del trabajo. y que desarrolle nuevos principios y métodos básicos de planeamiento de empleos. en la evolución o planeamiento consciente del futuro. tanto más se aproximaba a la nada. La gente vivirá en una sociedad diferente. familia. La técnica Delfos se basa en el principio de que. los modos de pensamiento analíticos. la pluralidad es mejor que la individualidad y que los expertos harán buenos vaticinios fundándose en la valuación racional. educación y diversos aspectos de la tecnología. T. Molitor 126 126 . el método del propósito cruzado y la elaboración de escenarios. entre espíritu y materia. Es importante que esta nueva sociedad parezca un hecho posible y que la gente se identifique con las circunstancias y los personajes. Esta visión de la índole de esa realidad difiere tanto de nuestro actual concepto metafísico. como éste de la visión mundial propia del Medioevo. el filme o la radiodifusión podrían proveer "una especie de taquigrafía educativa. Los medios de radiodifusión y televisión resultan particularmente adecuados para presentar escenarios teatralizados. entre mente y cuerpo. el método del impacto cruzado. la economía y los inventos sociales. el buen criterio y la información comparativa. valiéndonos de las principales metodologías aplicadas por los futurólogos: la técnica Delfos. cuanto más se acercaba la ciencia a la "partícula última". El tiempo libre satisface muchas necesidades y deseos humanos.DEMOTHEOCRACIA INVENTOS SOCIALES D. mediante la cual la gente podría comprender de inmediato las fuerzas complejísimas que impulsan a nuestra complicada sociedad". que debemos llamar Universal. mostrándolo bajo su aspecto vivo y social. y que al mismo tiempo lucha por llegar hasta lo más recóndito del espacio interior y exterior. En la Edad Moderna. El individuo lucha por su realización personal mediante la creación de un mundo armónico donde participe en los procesos creadores. costumbres e instituciones distintas. la entidad material más diminuta a partir de la cual se formarían. verbales. la política. supuestamente. con leyes. indicando así los cambios que sobrevendrán en materia de trabajo. el ocio. economía. Los medios de difusión podrían comunicarnos con el mundo futuro. todas las demás cosas. Según Grierson. Una razón importante que justifica el estudio del ocio es que muchas actividades emprendidas en las horas libres están destinadas a producir cambios fundamentales en el individuo y en la sociedad. resultaron inadecuados para un mundo en transición.

previa notificación a la otra. que los de seres humanos. en caso de quedar embarazadas y querer conservar la criatura. especificando que cualquiera de las partes puede rescindirlo a voluntad. Bajo tal sistema. a menos que este procedimiento haga peligrar la vida de la madre. ya que el matrimonio a prueba es un estado muy temporario que tiende más bien a desembocar en la ruptura. sería dable esperar que muchos individuos desistieran de incluir.DEMOTHEOCRACIA MATRIMONIO A PRUEBA Es imposible determinar si el reconocimiento legal de la diferencia entre relaciones amorosas y relaciones con fines de procreación se producirá de jure o de facto. Diez estados norteamericanos cuentan ahora con estatutos sobre consentimiento entre adultos que podrían implicar una aprobación legal indirecta de las relaciones amorosas. se casarían. Además. El matrimonio es en la actualidad un contrato con el Estado y como tal debe registrarse. y no en el casamiento. o bien los conciben intencionalmente. al menos no lo es más que para los actuales contratos privados. lo cual significaría la aprobación de jure de las relaciones amorosas. que la tendencia hacia una mayor apertura mental con respecto a la multiplicidad de nuestras relaciones íntimas nos conducirá hacia una mayor comprensión y aceptación de la diferencia entre hacer el amor y procrear. pero sin desearlos. A veces parecería que nos preocupamos más por supervisar los nacimientos de perros y gatos. debería exigirse a los individuos que pasaran por lo menos dos años viviendo como matrimonio a prueba y que demostraran el funcionamiento satisfactorio de dicha relación. casi la totalidad de las mujeres que se hallan en esta situación declaran que. Las reparticiones impositivas y 127 127 . antes de otorgarles el permiso de procreación. En varios estados se está propugnando la legalización del "matrimonio a prueba". todo embarazo iniciado antes de recibir dicha licencia podría ser objeto de penalidades legales o cortado automáticamente por vía del aborto. especialmente si el contrato se elabora según la acostumbrada estructura contractual. Sin embargo. pero sí debería prohibir específicamente la procreación. el pacto de matrimonio a prueba no tendría por qué registrarse públicamente más allá de lo que se suele hacer con cualquier otro tipo de contrato privado celebrado entre dos o más partes. bajo las cuales se autorizará la actividad sexual puramente amorosa y aquella mantenida con miras a la procreación. tal como sucede con el contrato matrimonial en muchas otras partes del mundo. algunos arguyen que el matrimonio a prueba también debería registrarse para evitar el caos en las oficinas recaudadoras de impuestos y otras reparticiones públicas. Eso sí. por obra de presiones externas e irracionales provenientes de la familia. pocas veces se usa el término "cohabitación" sin agregarle el calificativo "premarital". toda cláusula referente a un ulterior permiso de procreación. este contrato no debería contener ninguna cláusula que imponga la exclusividad sexual. lo cual redundará en una redefinición de las circunstancias. la Iglesia y la sociedad. El reconocimiento legal del matrimonio a prueba es un paso importante por las posibles ventajas impositivas y de otra índole que conferiría a esas parejas. Esperamos. esto no es cierto. Es preciso que pongamos fin al alumbramiento de hijos no deseados y a la procreación no planificada. pues. demasiados niños nacen sin que sus padres los deseen o hayan determinado conscientemente su procreación. Además. a pesar de que en un buen porcentaje de casos la cohabitación sustituye al matrimonio y nada tiene de premarital. en sus contratos de matrimonio a prueba. Naturalmente.

podrían celebrarse además contactos simultáneos con más de una persona y. que en su mayoría tienen por fin proteger los derechos del niño. Si cada pareja redactara su propio contrato. si las partes acordaran específicamente otorgarse mutuamente una absoluta libertad sexual. No cabe duda de que este hecho acelerará violentamente la aceptación social y legal de la revolución pluralista en cuanto a estilos de vida. la falta de un consenso de intenciones. en otras palabras. Hemos mencionado varios cambios que están produciéndose entre los individuos de 20 a 25 años casados en primeras nupcias. Muchos abogados opinan que la única disposición contractual (correspondiente a un pacto adicional al de matrimonio) que jamás se aceptaría. SEXO SOCIAL. por citar dos ejemplos).DEMOTHEOCRACIA otros organismos aceptan como válida la declaración verbal de las partes sobre la existencia de un contrato entre ellas. probablemente. pero uno titulado "La moralidad de acostarse con el vecino" sería más que tentador. figurando entre ellos la propensión a las relaciones sexuales extramaritales. puesto que según la ley el único impedimento para celebrar un contrato válido es la incompetencia legal (que una de las partes sea un niño o un demente. presumiblemente. Lo más probable es que una pareja cuya edad esté comprendida dentro de esos límites permanezca casada menos de un año (el índice de probabilidades para la población casada en general es de un matrimonio de cada tres). Cuando aquellos que hoy tienen 25 años cumplan los 35. Dicho de otro modo. Si el matrimonio a prueba se separase del marco legal del matrimonio para la procreación y/o los actuales matrimonios con participación estatal. ESTÉTICA Robert T. El 128 128 . desaparecería el problema de vivir bajo condiciones contractuales que no satisficieran sus requerimientos o lo hicieran sólo en forma parcial. con individuos de uno u otro sexo. Francoeur y Anna K. se liberaría de todos los aspectos legales negativos que corresponden al tipo de matrimonio actual. elaborados por las partes interesadas y según sus propios requerimientos particulares. Si el matrimonio a prueba se manejara como un contrato personal. Simplemente. ÉTICA VS. a las condiciones fijadas en su propio contrato. Esto allanaría el camino hacia una variedad de matrimonios contractuales. un contrato privado de matrimonio a prueba podría y debería manejarse de la misma manera. Uno de los grandes problemas que plantea el sistema actual es que el término "matrimonio" abarca una gama de relaciones tan extensa que los investigadores responsables han desistido de su intento de elaborar una definición común basada en el comportamiento. la ausencia de consideraciones válidas y la ilicitud de los objetivos o propósitos del contrato. SEXO REPRODUCTIVO VS. Cada pareja debería ajustarse. entonces. sería aquella que perjudicara los derechos del niño. la autoridad judicial sostendría. y a menos que surja algún litigio al respecto nunca se exige la presentación del contrato para su inspección. no debería interesar a nadie fuera de los intervinientes. nos hallamos en el epicentro de una revolución pluralista. Francoeur Casi nadie se interesaría por un artículo sobre "La moralidad de almorzar con el vecino". el grupo comprendido entre los 20 y 35 años constituirá el 57 por ciento de la población adulta. Un corolario obvio para esta ética específicamente referida al sexo es nuestra tendencia tradicional a segregarlo y aislarlo de las demás facetas de la vida diaria. la validez de esa cláusula.

los nativos de las Islas Marquesas consideran estas relaciones como un mero placer agradable. o redimían su terrena condición por intermedio de la maternidad. El dualismo platónico. Las mujeres podrían participar de la salvación si negaban su sexualidad mediante el celibato. secuaces del demonio y causantes de la caída del hombre. por supuesto.) el miedo a las mujeres y a la sexualidad femenina. para sujetar todavía más a este monstruo. El verdadero ser humano debe ser un individuo racional. siguiendo cuidadosamente el ejemplo dado por la primera pareja al abandonar el Edén. se considera mucho más humano lo racional y lógico que lo impulsivo y emocional. El acto sexual sólo puede realizarse en el dormitorio. problema que ha sido resuelto partiendo literalmente al hombre en dos componentes: uno divino y espiritual. Dada su volubilidad y su emotividad terrena. sino la procreación. por ejemplo. Las segundas incluyen el miedo masculino a las emociones desatadas durante la actividad erótica. si no en todas. además. incluyendo el impulso erótico. más difícil alcanzar este nivel de “humanismo”. Santo Tomás de Aquino escribió: "Nada abate tanto de sus alturas a la mente viril como las caricias de las mujeres y esos contactos corporales que corresponden al estado matrimonial". con un fuerte yo y una identidad propia. Los primeros incluyen: a) un temor fundamental al cuerpo humano. De algún modo. el celibato y la negación de la sexualidad. relegando a un segundo plano a la paternidad. Las relaciones sexuales y genitales tienden a buscar el placer.DEMOTHEOCRACIA sexo es sólo para los casados y les está ciertamente vedado a los niños y jóvenes. el motivo primario no es la relación dual. la mujer célibe se transformaba en cierto modo en hombre -en un sentido espiritual. La psicología que motiva esta ética específica de segregación del sexo está integrada por una complicada red. Frecuentemente se rigen por el linaje matrilineal (esto es. que pugnaba constantemente por escapar al dominio de las facultades más elevadas del hombre.que lo aprisiona. naturalmente. que deben conservar la mayor inocencia que puedan por el mayor tiempo posible. 129 129 . hombres y mujeres se unen para asegurar el futuro del clan o tribu. y aun para los padres que ya han constituido su familia. En la mayoría de las culturas tribales. de temores humanos y preocupaciones masculinas. careciendo a menudo de todo compromiso y responsabilidad personales. y otro corporal -no tan agradable y a veces francamente desagradable. es impropio de la gente respetable y entrada en años como serían los abuelos. ha enseñado a la cultura occidental que nuestro intelecto está segregado o divorciado de nuestro cuerpo. o sistema. controlado. El sexo era un monstruo insaciable.y así se salvaba. La salvación y la hombría se conquistaban por vía de la abstinencia. las emociones y la ética nada tienen que ver con esa agradable diversión de "unir los cuerpos". de noche y a puertas cerradas. a las mujeres les resultaría. a la cristianapintaban con vehemencia a las mujeres como avanzadas del infierno. sus pasiones irracionales y su tendencia a los goces sensuales. Los antiguos Padres de la Iglesia -nos referimos. dentro y fuera del matrimonio. por la rama femenina). ocultamos nuestras partes privadas" y "funciones privadas". Un ser humano de verdad debe mantener siempre el pleno dominio de sus emociones. y que es muy superior a ese cuerpo siempre sujeto a impulsos y emociones. También es frecuente que las relaciones genitales. transmitido a través de San Agustín. b. carezcan de ese matiz que nosotros conocemos como intimidad romántica e interpersonal. aconsejaban a aquellos hombres preocupados por su propia salvación que evitaran por todos los medios los seductores anzuelos femeninos.

EL MEDIO AMBIENTE.Nuevos modos de encarar la estructura urbana Jay Martin Kloner El lema de Mies van der Rohe. ofreciendo el aspecto exterior de un núcleo de vecindad. hasta los diseños más complejos se reducirán a una mínima expresión. con los tres elementos agrupados en estrecha proximidad. Los planos redondos u octagonales proveen mayor espacio. en núcleos más concentrados. Ciudades enteras se construirán como una sola unidad. las ventanas volverán a abrirse al aire y al sol. Es fácil imaginar edificios que alojen centros comerciales en la parte baja. lugares de esparcimiento. Trasportadas a una escala mayor. toldos voladizos. El techo adquirirá una mayor respetabilidad arquitectónica. y podrían diseñarse paredes que permitieran concentrar o dispersar las corrientes de aire para conservar y controlar la temperatura. DISEÑO SENSIBLE. reducir las superficies exteriores. Como alternativa viable frente a la casa para una sola familia tenemos el viejo concepto de agrupación.. sugerido por primera vez por Frank Lloyd Wright: consiste en disponer cuatro casas en los cuadrantes de un muro cruciforme. estas "aldeas" incorporarán centros comunitarios. Recuérdese que la pérdida de calor aumenta en proporción directa con el grado de turbulencia y la extensión de las superficies externas. casas de departamentos y edificios de oficinas. y quizá terrazas-jardines. El costado más soleado de los edificios presentará perfiles inclinados. menor superficie exterior y menor resistencia al aire. "menos es más".. 130 130 . escuelas. Se simplificará la estructura.DEMOTHEOCRACIA Conclusión Para sobrevivir como sociedad y cultura. el edificio-ciudad o complejo será cosa corriente. mamparas y persianas. Las ciudades y poblaciones extensas se reordenarán. estos edificios pecarían de anonimato interno a menos que encontremos un modo de aumentar la interacción humana. Grandes áreas urbanas se retraerán en una red de núcleos concentrados. capillas para varios cultos. Visiblemente unificados. de manera racional. a medida que el transporte público vaya perdiendo sus encantos. la construcción con armaduras no rígidas será un anacronismo. o bien en una sola estructura. a medida que aumente la importancia de la retención del calor y el reflejo solar. Después de los centros comerciales. mantener la intimidad y aumentar el espacio. vendrán las "aldeas" integradas. paredes y ventanas se tratarán ecológicamente en relación con el viento y el sol. lo cual permite centralizar las instalaciones y cañerías. y se aplicarán universalmente las técnicas de construcción con estructuras de alto peralte. construidos como unidades aisladas. Se ampliará el uso de marquesinas. se transformará en "más con menos". Techos. debemos adaptar nuestras instituciones para que satisfagan las necesidades humanas dentro de este nuevo medio ambiente. al par que como individuos. Por pura necesidad. El sexo social reemplaza al sexo reproductivo. y oficinas y departamentos en los restantes pisos..

como lo sugiere Buckminster Fuller.hasta convertirla en una casa de familia. descender. satisfarán las necesidades de movilidad especializada. Por ejemplo. la flexibilidad de los módulos les permitirá ajustar la disposición de la vivienda a los diversos gustos y necesidades. los matrimonios jóvenes evitarán tener que pagar altas tasas de interés por préstamos a largo plazo al invertir en la compra de una estructura pequeña que satisfaga sus necesidades iniciales. mismo". según el lugar de emplazamiento y las preferencias individuales. también se transformarán en patios que.DEMOTHEOCRACIA Así como las calles se han convertido en rutas. El transporte se diversificará siguiendo pautas más prácticas. 131 131 . El trazado de las casas podría variar notablemente. etcétera. asimismo. Incluso existe en alguna medida la posibilidad de que utilicemos el espacio libre por encima de los edificios añadiendo superestructuras en los centros comerciales. Estos espacios así cerrados brindarán quizás una experiencia totalmente nueva en materia de ciudades tratadas como habitaciones. en la facilidad de reordenamiento o adaptación de los interiores y exteriores. Sillas motorizadas. compuestos de módulos. lo que hará posible una nueva flexibilidad que se manifestará. o se afincará como nuevo hogar en un sitio o infraestructura diferente. como lo propuso originariamente Fuller. coches en forma de cápsula. La construcción de las casas se regirá cada vez más por métodos tipo "hágalo Ud. retraerse. plegarse o expandirse a voluntad. aceras mecánicas. Además. Habrá una nueva fusión del hogar y el medio de transporte. que permitan infinitas combinaciones. Contrariamente a lo que sucede con nuestras casas rodantes. es probable que las casas posean buzones especiales para una mayor seguridad y rapidez en las entregas. Quizás asistamos a la construcción de esas "ciudades dentro de ciudades" La construcción por encima de las carreteras y las nuevas posibilidades en materia de transportes limitarán. Las estructuras con armazón en A serán las más fáciles de adaptar para este uso. ya que pueden extenderse indefinidamente y ofrecen la mayor capacidad de sostén y espacio interior con el menor volumen estructural. Las azoteas y terrazas así protegidas pueden convertirse en una segunda red de calles y negocios. Por cierto. tal vez la creación de ciudades lineales. La casa rodante de uso limitado se transformará en una habitación de uso corriente. la contaminación y la pérdida de calor. Invirtiendo nuestro método usual de largas caminatas para hacer las compras. su aspecto no será el de un ómnibus sino el de un verdadero hogar. a medida que propietarios y contratistas recurran al uso de conjuntos listos para armar. monocarriles interconectados con los edificios de oficinas. rotar y desplazarse sobre carriles. consistirán en estructuras hidráulicas o de otro tipo. quedarán protegidos de la acción de los elementos. y luego les será fácil añadirle nuevos elementos -también pagaderos a corto plazo. principalmente para controlar la contaminación clima y consumo de energía. una vez techados. no llegaremos a construirlas en una escala capaz de contener la isla de Manhattan. pero sí podríamos erigir numerosas cúpulas más pequeñas que encierren núcleos de vecindad. La pagarán en un lapso mucho más breve. que recorrerá grandes distancias transportada en trenes especiales. capaces de extenderse. pero lo más probable es que las reserven para uso de los moradores. Las casas serán más dúctiles y movibles que nunca. aumentarán los repartos a domicilio. transportes con servicio a pedido. en vez de las puramente recreativas. especialmente para la gente de edad. También podrían construirse cúpulas sobre sectores urbanos. También podrán elevarse.

se está creando entre las víctimas una sensación de hermandad bastante aproximada a una comunión mística entre "partes de un todo". adquirirá un nuevo significado. Forrester 132 132 . planes de indemnización para las víctimas y mecanismos que le permitan al público influir de manera más directa en las políticas y prácticas del derecho penal. testigos y miembros del jurado a una actitud que los torne menos reacios a apoyar el sistema.DEMOTHEOCRACIA Se descubrirán nuevas maneras de aumentar la seguridad de los automóviles: el uso de carrocerías blandas que absorban los impactos. Las víctimas se muestran más dispuestas a denunciar los delitos y vejaciones de que han sido objeto. El objetivo final de esta visión es la verdadera ciudad jardín. sino una verdadera urbe con espacios verdes por todas partes. como paragolpes capaces de estallar al recibir un impacto a alta velocidad. estos grupos se han limitado a completar las actividades de la policía. podrán ser la contrapartida doméstica de un panorama más vasto que incluya jardines en las calles. dentro de ella y en los extensos parques aledaños lógico y a favor del valor y el respeto a la privacidad. Laurin A. los árboles. pero no es improbable que extiendan su "ejercicio del derecho penal". de índole privada. ahorrará vidas. evidencia una mayor sensibilidad hacia la ciudadanía por vía de las medidas ya citadas. COMPRENSIÓN DEL CAMBIO SOCIOECONÓMICO ESTADOUNIDENSE Jay W. LA VIOLENCIA Y EL FUTURO DEL DERECHO PENAL. Los ciudadanos se protegen a sí mismos mediante una verdadera industria de la seguridad. El nuevo paisaje se integrará más a la vida diaria. hasta ahora. Wollan H. bosquecillos y parques lineales. VIOLENCIA EN LAS CALLES Gracias a cierta "limitación o repercusión de actitudes". combinadas con defensas quizá de tipo neumático. y hasta admirado como tal en los ambientes muy elaborados. las estructuras de los próximos años serán todavía más severas. o sea entre los requerimientos tecnológicos y nuestros más profundos anhelos de ver espacios verdes y vida natural. no un suburbio que no es ciudad. los vientos. Evidentemente. De hecho. el gran desafío ambiental y estético próximo será la necesidad humana de establecer un equilibrio entre los nuevos modos de construcción y el contacto íntimo con la Naturaleza. Las viviendas y oficinas con muros ornados de plantas. En algunos sectores urbanos con alto índice de delincuencia se han formado grupos de vigilantes destinados a ejercer ciertas funciones policiales en forma privada. o jardines en sus terrazas. En cuanto a este último. además de pedir cuenta de sus actos a sus agentes. la relación entre los hogares y el sol. a menos que hallemos cómo suavizarlas. Los organismos de la justicia penal redoblan sus esfuerzos por adecuar a víctimas. Si el principal estilo arquitectónico contemporáneo ha sido tildado de "brutal". que cuesta varios miles de millones de dólares anuales.

no existe una distinción absoluta entre espíritu y materia. la energía se orienta hacia la unificación y constituye la fuerza básica de este movimiento evolutivo. ¿pero es esto mejor o peor que traer criaturas al mundo para que mueran de inanición? Sacrificamos a nuestros animales para que no sufran. como el antagonismo entre libertad y determinismo. esta es la base del salto hacia nuevos niveles de realidad. y servir por lo tanto de criterio final para los juicios morales? 3) ¿Cómo puede reconciliar la filosofía la paradoja entre cambio y estabilidad? Por supuesto. Así pues. desde lo infinitesimal hasta lo infinito. Así pues. El amor es la energía humana que genera las condiciones necesarias para que la evolución continúe. sino el mal funcionamiento de nuestro sistema de gobierno. sino que uno y otra son. la vitalidad y la conciencia crecen juntas hacia nuevos y superiores niveles de realidad. 3. el moral (¿hay un criterio ético final?) y el metafísico (¿cómo pueden relacionarse las categorías fundamentales de cambio y estabilidad para explicar el proceso?). ¿puede considerarse buena de por sí.DEMOTHEOCRACIA Es cierto que el aborto priva de la vida a un niño. Los supuestos metafísicos que yacen bajo la proyección teilhardiana y describen su noción del cambio. pero dicha búsqueda estará destinado al fracaso porque el problema básico no es la deshonestidad o corrupción del individuo. Hay otros. el cual acontece cuando las condiciones permiten que el crecimiento -hasta entonces horizontal. pues. son: 1. O sea que la complejidad. las siguientes: 1) ¿Existe una dirección o teleología definida en el proceso? 2) Esta dirección. Puede surgir un clamor pidiendo hombres verdaderamente incorruptibles. Para Teilhard. Pero concentraremos nuestra atención en las tres interrogantes planteadas: el cosmológico (¿hay una teleología?). Si alguien preguntara "¿Cuál es la unidad de realidad más fundamental?". Esta respuesta tipifica el modo de pensar que predomina en Occidente: identificamos la realidad en su dimensión espacial. como fragmentos de 133 133 . 2. e iniciarse la búsqueda del individuo realmente honesto. pero a menudo exigimos a los médicos que mantengan vivas a las personas cuando ya hace tiempo que esa "vida" carece irremisiblemente de sentido. El crecimiento se produce toda vez que existan condiciones favorables para un aumento de la complejidad.dé un "salto" vertical hacia un nuevo nivel ontológico. probablemente replicaríamos: "Un fragmento de materia. el cambio es una condición permanente y fundamental de la realidad incompleta. ALTERNATIVAS FILOSÓFICAS CON RESPECTO AL FUTURO Robert B. y cada uno de sus elementos. experimenta la constante tensión del proceso de interiorización y repliegue sobre sí mismo en la comprensión o concepción psíquica. Mellert Las cuestiones fundamentales que ha de estudiar el filósofo dedicado al futuro son. El universo en su totalidad. Existe alguna mente o psiquis latente en cada corpúsculo de materia. más bien. y de la interiorización de dicha complejidad. quizás un átomo o aun una partícula atómica". La visión del mundo planteada por Teilhard trata la realidad en todos sus niveles. el desarrollo de la filosofía del futuro no se limita a tratar estos puntos. dos aspectos de toda realidad aunados en el concepto más genérico de energía.

la descripción cósmica de la realidad es una descripción de niveles de organismos y sus relaciones recíprocas. ESTADO AUTOMATIZADO VS. Hay estimulo en la singularidad de cada momento nuevo. hobbies o artesanías. la noción de "transformación" está tan ligada a la comprensión de la realidad. COMPUTOPIA PARA LA ERA DE LA INFORMACIÓN Yoneji Masuda Ante estas circunstancias. es ilógico suponer que el concepto tradicional del ocio no experimentará cambios en una sociedad fundada en la información. de artes. una nueva clase de mito? En el primer caso. no son los fragmentos de materia. El "tiempo libre" puede dividirse en tres partes: La primera corresponde al ocio en la acepción convencional del término. En una sociedad avanzada basada en la información habrá miles de bancos de datos y servicios informativos de diversas clases. o bien seguirán cursos culturales. La tercera parte estará dedicada a prepararse para una mejor vida en sociedad. o bien a recopilar y analizar datos destinados a una actividad social y a elaborar proyecciones y planes. La posible invasión de la vida privada acarreará otro tipo de alienación. La segunda parte entrañaría el aprendizaje. ni metas últimas. entendido como "descanso" y "juego". como ikebana y aprendizaje de la ceremonia del té. Las realidades individuales y aisladas literalmente no existen: toda realidad. Por consiguiente. En el segundo. Para Whitehead. En cada momento se transforma en una realidad diferente dentro de un mundo diferente. pero no hay logros finales. Dicho de otro modo. Sólo el presenciar el surgimiento de lo novedoso. propondría leer detenidamente a Whitehead como una base para una mejor comprensión del proceso de cambio en un mundo abierto e indeterminado. pero no en su dimensión temporal. ciencias y computadoras para adaptarse a la era de la información. ¿Podemos generar. interés e intensidad en relación con su medio ambiente presente y su futuro. desde el átomo a la galaxia. en desmedro de los modelos de procesos. o se dedicarán a leer material informativo. en cambio. A nivel microscópico. diría que quizá la visión y esperanza de Teilhard satisfarán mejor nuestras necesidades. en el sentido más amplio de la palabra. que la realidad es la transformación. el ardor y entusiasmo necesarios para apreciar la vida civilizada? ¿O acaso nos interesamos en el futuro porque necesitamos una inspiración. u ocasión real. es un organismo. Nuestra tendencia a ignorar la dimensión temporal en nuestras meditaciones abstractas nace de la predilección que la filosofía occidental siente por los modelos concretos de la realidad. que contendrán enormes cantidades de datos 134 134 . Para Whitehead. está determinada por su novedad. sino los momentos de experiencia los que mejor describen las unidades básicas de la realidad. La moralidad de cada momento de experiencia. en cuanto aporta su contribución adecuada al proceso. según Whitehead. Esta ética brinda una mayor apertura y libertad de acción. momento tras momento. un número cada vez mayor de personas dedicarán su tiempo libre a estudiar los sistemas. pero éstos no nos bastarán para ocupar el amplio "tiempo libre" de que dispondremos en el futuro. ni normas absolutas.DEMOTHEOCRACIA materia. la duración es parte esencial de la realidad.

De esto se infiere que el factor de importancia decisiva no es la "predicción" de qué clase de estado adoptará la futura sociedad basada en la información. constituiría un grave motivo para acentuar la alienación del hombre.DEMOTHEOCRACIA sobres individuos y empresas. 135 135 . Esta clase de sociedad funcionaría en forma tal que las élites dueñas del poder conducirían a los "dirigidos" (personas y cosas por igual) utilizando redes de información a modo de mecanismos de control. un estado completamente automatizado sería un retorno al período glacial. carente de toda humanidad. por parte de los gobiernos centrales y locales. La segunda predicción se refiere a la creación de una democracia participante como nuevo sistema político. será preciso efectuar demostraciones de juegos de simulación referidos a aquellas tareas de planificación de políticas que resulten oportunas. o planes de acción. no hay más remedio que recurrir a las computadoras para posibilitar la participación de la ciudadanía en la toma de decisiones. Desde el punto de vista intelectual. y se permitirá la participación del mayor número de gente posible. sino nuestra propia elección. Se espera que -en un futuro cercano. instalación de equipos terminales domésticos que proveerán la base técnica para un sistema político democrático abierto a la participación masiva de la ciudadanía. y la. que peca de relativa inflexibilidad. dinámico y flexible. como lo es la computación. Si un sistema de información se convierte en uno de los núcleos de la sociedad basada en la información. El primer paso hacia este sistema será la formación de una red nacional de servicios de información. la computadora nos plantea una opción: o un "Estado Automatizado" o una "Computopía". es imposible computar buena parte de la información referida a los aspectos humanos de la vida. porque no podemos permitir que una ciencia definitíva. en reemplazo del sistema de la empresa privada fundado en el lucro y la libre competencia. así como desarrollar técnicas de simulación con el mismo fin. que reemplazará la actual democracia parlamentaria. que puede definirse como una comunidad construida voluntariamente por un grupo de seres humanos que comparten un objetivo común. Así también se entrevé el surgimiento de la Computopía de comunidades voluntarias (Computopía es la abreviatura de Utopía de las computadoras). pero podrían resultar insuficientes. De esto se infiere que una sociedad dirigida por computadoras podría resultar inhumana o alienarse de la humanidad. estas demostraciones se harán toda vez que se presente una oportunidad favorable. se utilice para destruir la vida espiritual de la humanidad. Su rasgo básico será la participación directa de los ciudadanos en el trazado de políticas.se produzca el importante cambio social que significa pasar de la sociedad industrial a otra basada en la información. por parte del gobierno o de cualquier otro grupo de personas. Luego será preciso analizar las tareas políticas complejas considerándolas desde todos los ángulos. El uso de estos datos privados para un fin determinado. Y esta elección no puede ser otra que la Computopía. Además. y preparar un modelo de política o plan de acción que permita emitir un dictamen apropiado sobre cada una de dichas tareas. regido por un puñado de manipuladores de datos que actuarían como élite intelectual. entonces un sistema de servicios públicos habrá de erigirse en el principal sector de la economía. Como la información creada por las computadoras se limita a datos cuantificables y lógicos. Así pues. Claro está que se promulgarán leyes para prevenir estas invasiones de la vida privada.

fudamentalmente focas y ballenas. que provoca su muerte. Los vertidos de residuos radiactivos. Si consideramos que el hombre y los animales domésticos necesitan del orden de 10 litros de agua por kilogramo de tejido vivo. pueden resumirse en las siguientes: Captura excesiva de animales en riesgo de extinción. impidiendo la entrada de radiación y el intercambio 136 136 . AMENAZAS DE NUESTROS MARES Y OCEANOS. la restauración de los bosques de galería y vegetación ribereña y la potenciación racional de la autodepuración son labor indispensable para el desarrollo de la humanidad.DEMOTHEOCRACIA SEXTA PARTE ECOLOGÍA INTEGRAL CIENCIA ECOLOGÍA -Síntesis de datos sobre ciencia ecológica de enciclopedia electrónica en CDEspañaLa palabra ecología proviene del griego. La caza de ballenas. su estudio. que cada tonelada de papel requiere para su fabricación 25 toneladas de agua. cada tonelada de acero 200. los problemas son. peces. y que las conservas vegetales una media de 40 toneladas de agua por cada una de producto.). La captura de bebés foca es un hecho especialmente preocupante para científicos y ecologistas. Vertido de hidrocarburos de forma accidental o debido al lavado de buques. se considera que la ecología es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio y con los otros seres vivos que comparten con ellos el entorno. por una parte. podremos deducir que la conservación y mejora de la calidad del agua de nuestros ríos. y significa «estudio del hábitat de los seres vivos». Vertido de residuos radiactivos. El segundo componente es que la propia mancha aísla la lámina de agua de la atmósfera. intoxicación directa por ingestión o inhalación del hidrocarburo de determinadas especies (aves. etc. El vertido de hidrocarburos al mar. No obstante. Por lo general..Las innumerables amenazas que pesan sobre el ecosistema oceánico.

De tal explosión demográfica son muchos los problemas que surgen para la población humana: agotamiento de recursos. bien capaces de absorber toda esa energía. como en el campo. La lluvia se desliza rápidamente por superficies impermeables hacia regueros. Esto quiere decir que la piedra. el ladrillo.. EL CALOR En general. El <<ecosistema urbes>>. inhalación e ingestión de hidrocarburo que conduce a la muerte del animal y la destrucción de los bancos de moluscos. La consecuencia final es el impedimento de la fotosíntesis. en las ciudades es su interior. en lugar de ser utilizada. ha presentado siempre una tendencia a multiplicarse hasta alcanzar la capacidad de carga del medio. sin embargo. LA ATMOSFERA DE LAS CIUDADES. El resultado final es que toda la superficie de la ciudad es potencialmente capaz de aceptar o almacenar grandes cantidades de calor.). En general. cloacas y alcantarillas. se puede afirmar que existe un predominio de superficies semejantes a la de los ecosistemas rocosos. podemos decir que en las ciudades reina una serie de condiciones climáticas distintas a las del medio natural que las rodea. Si exceptuamos ocasionales períodos de recuperación tras catastróficas reducciones de población (guerras. las poblaciones humanas han sido. EL ECOSISTEMA URBANO Las poblaciones humanas. problemas con los residuos. fábricas y automóviles. en este punto. Esto hace que aumente todavía más el calor disponible. al igual que las de la mayoría de los organismos vivos. el asfalto. como el de un bosque. pues. lo aprovecha de forma peculiar. catástrofes naturales.En los ecosistemas naturales. el agua es un requisito indispensable para el desarrollo de la vida. La lluvia.DEMOTHEOCRACIA agua-aire. o de dirigirla hacia superficies con características absorbentes. 137 137 . urbanización del medio natural. desagües. Surge pues. Los materiales con que se construyen los edificios conducen el calor con una rapidez tres veces mayor a lo que haría un suelo esponjoso. la luz solar para calentar grandes volúmenes de aire. el cemento o el hormigón son capaces de aceptar más calor en menor espacio de tiempo. hambre en el Tercer Mundo. incluso en invierno. La ciudad emplea. las calles y los techos (especialmente con las nuevas tendencias arquitectónicas con empleo masivo de superficies acristaladas) funcionan como un laberinto de reflectores. con lo que son capaces de acumularlo en mayor cantidad al cabo del día. Este hecho viene favorecido por el predominio de líneas verticales y de orientaciones más constantes que en los ecosistemas naturales. la primera diferencia con los ecosistemas naturales. impregnación. etc. prácticamente. Los muros. o al menos a menor concentración su imposibilidad de consumo.El aire de la ciudad presenta una composición bien diferente a la de los bosques. EL CICLO HIDROLÓGICO. gracias a los aportes caloríficos realizados por las calefacciones. etc. conteniendo contaminantes sólidos. antaño poco alterado por la intervención humana. escasamente modificados por la intervención humana.. ya que mientras en éstos son las superficies más externas las que muestran más fuertemente esta actividad. el rocío y en general cualquier aporte hídrico es empleado al máximo incluso en su mínima expresión. para vaporizar el agua. todo lo numerosas que era posible de acuerdo con la tecnología y las condiciones de vida existentes en cada momento. cuando la mancha alcanza las costas.

En términos generales A partir de la década de los cincuenta se produjo en el mundo el surgimiento a gran escala del consumo de los detergentes sintéticos. Las ostras. pues. c) Desvanes deshabitados. Selector. su propio clima. LA DISTRIBUCIÓN DE LAS BIOCENOSIS EN LOS ECOSISTEMAS URBANOS.DEMOTHEOCRACIA líquidos y gaseosos. usurpación y parasitismo. Pero lo dicho no debe sorprendernos porque. Consecuencia de esta acción fue que. el DDT se almacena en el tejido adiposo de los vertebrados. La ciudad crea. es el hombre quien emplea tan funesta sustancia para sus fines. En general se puede hablar de tres estratos plenamente identificados: a) Zonas edificadas. En 1956 se roció con DDT un bosque canadiense. Es evidente que todas las poblaciones están sujetas a una o más modalidades de relación recíproca. cucarachas y ratas. Se ha dicho que la leche de las mujeres tiene tanto DDT que.En las ciudades es posible poder observar una estratificación de la flora y de la fauna bien marcada. esclavitud. Los restos orgánicos provenientes de cocinas y fábricas de alimentos podrían convertirse en valiosos fertilizantes si se restituyeran adecuadamente al suelo. México)-. peces y copépodos (estos últimos son crustáceos diminutos que sirven de alimento a muchas especies acuáticas) almacenan en sus tejidos el DDT que arrastran las corrientes de agua. donde incluso dentro de un mismo edificio también se sustituyen unas especies por otras. formando una <<nube>>. siendo las más frecuentes: depredación. de ser industrializada. EN LA FRONTERA DEL FUTURO Nos encontramos En la frontera del futuro –escribe Peter Dabdoub en su libro: “La Frontera del Futuro” (Edit. El agua transporta grandes cantidades de nutrimentos y materiales en suspensión. Además tenemos el calentamiento artificial producido por automóviles. Se calcula que aproximadamente el 25 % del DDT que se produce va a dar al mar. etc. al margen del aniquilamiento de muchos insectos nocivos. el agua (al depositarlos en lugares comunicados con mantos acuíferos) y para la proliferación de moscas. chimeneas de calefacción. afín de cuentas. así como en el hígado. los testículos y algunos otros órganos. Lo asombroso es que hasta en animales tan aparentemente desligados de la actividad humana como los candorosos pingüinos de la Antártida haya aparecido el DDT. pero en la mayoría de los casos no sirven más que para contaminar el aire (al incinerarlos). muy diferente al del terreno circundante. Desgraciadamente. no lograría satisfacer los requerimientos de las oficinas de salubridad de varios países. En su inquietud Meter nos da un reporte muy elemental de la situación ambiental y el terrible desequilibrio ecológico para fines del siglo XX. El 80 por 100 de las partículas son tan pequeñas que pueden permanecer en suspensión en la atmósfera durante períodos relativamente largos de tiempo.. mutualismo. murieron ochocientos mil salmones de un río vecino e innumerables aves de la región. b) Sótanos y cloacas. 138 138 .

800 niños mueren por desnutrición y hambre (lo que hace un total de 15 millones al año). por muy bien cerrados que estén. Además. · 25. así como Francia. · 55 personas resultan envenenadas por los pesticidas que utilizan y 5 mueren. (Editorial Martinez Roca Colec. · 250.000 personas mueren por escasez o contaminación del agua. 1992). Nueva Era. Cada hora · 676 hectáreas de tierra productiva se convierten en desierto.A. enterrarlos en el desierto o lanzarlos al fondo de los océanos en recipientes que. de los cuales 20. Con todo. no dejan de inquietar a la gente.DEMOTHEOCRACIA Las inmensas potencialidades de la energía nuclear han determinado que muchos científicos. existe una fuerte oposición para el empleo de la energía del átomo por la cantidad de riesgos que implica. · 50 toneladas de tierra fértil se erosionan o se destruyen. LAS PROFECÍAS DE LA TIERRA Para terminar este apartado mencionemos la obra: Las Profecías de la Tierra escrito por Sun Bear y Wabun Wind. Cada minuto Al menos 20 hectáreas de selva tropical son destruidas. radicado en Canadá. se plantea el delicado problema de cómo deshacerse de los desperdicios radiactivos para evitar que tengan contacto directo o indirecto con el hombre. hayan considerado que ésta habrá de presidir la era que se iniciará cuando las reservas de petróleo estén llegando a su fin.000 barriles de petróleo. 139 139 . etc.000 toneladas de ácido sulfúrico caen en el Hemisferio Norte en forma de lluvia ácida. las explosiones nucleares llevadas a cabo por E.000 bebés. Los isótopos capitalistas y los isótopos marxistas se alojan en gran cantidad en el esqueleto de nuestros hijos.000 toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera. ha recogido las estadísticas siguientes de una serie de organismos científicos y gubernamentales. La "solución" al problema ha consistido en depositar los desperdicios en minas abandonadas. o con cualquier tipo de organismo. China. han provocado lluvias radiactivas y un aumento general en los índices de radiactividad.000 al año. políticos y gente ordinaria.. y la URSS. Inglaterra. En primer lugar. En esa obra se menciona que: Un grupo ecologista llamado Global Awareness in Action. · Liberamos 12. · Se invierten 120 millones de dólares en gastos militares (lo que hace un total de un billón anual). · Consumimos casi 35. y se sabe con certeza que producen cáncer y diversas lesiones. · 1. · Se diagnostican 60 nuevos casos de cáncer en Estados Unidos (lo que hace un total de 500. Cada día · Nacen más de 230. · Las 350 centrales nucleares existentes generan 10 toneladas de residuos radiactivos.U. Huelga decir que isótopos como el uranio 235. el plutonio 239 o el estroncio 90 (entre otros muchos) pueden ocasionar mutaciones en los seres vivos.000 provocan la muerte).

Los especialistas en economía pronostican la duplicación de las emisiones de dióxido de carbono dentro de 40 años. Estados Unidos aporta una cuarta parte del dióxido de carbono parcialmente responsable de esta situación. el mundo se está calentando. Prevén que estos cambios se acelerarán durante los próximos años debido a las cantidades de dióxido de carbono. DIÓXIDO DE CARBONO Desde el inicio de la revolución industrial. La Unión Soviética es la segunda nación más contaminadora y Japón la tercera. los glaciares se están fundiendo y el nivel de los mares está subiendo. Se sabe ahora que el dióxido de carbono provoca sólo la mitad del problema del efecto invernadero. las basuras en descomposición. los investigadores del Centro Meteorológico del Reino Unido manifestaron que los seis años más calurosos de la historia se habían registrado en la década de los ochenta. · Se extinguen casi 5 especies de vida natural. según ha publicado una empresa de predicciones económicas. CLIMA 140 140 . se prevé que el calentamiento del planeta aumentará la demanda de aire acondicionado lo suficiente como para requerir la implantación de 86 nuevas centrales hidroeléctricas de tamaño mediano en Estados Unidos. El resto es responsabilidad de otros gases. En 1989. Creen que el proceso de calentamiento. Según los científicos más veteranos del Woods Hole Research Center de Massachusetts. será todavía más rápido como consecuencia del propio calentamiento. las zonas climáticas se están alterando. La quema de combustible fósil libera 5. y este fenómeno se perpetuará indefinidamente hasta que los seres humanos tomen medidas para detenerlo. las termitas y el lodo de los arrozales) son otros agentes de primer orden que contribuyen al efecto invernadero. Este incremento ha provocado un calentamiento de la atmósfera que se ha dado en llamar «efecto invernadero». En las dos décadas siguientes. cabe esperar que el nivel de los océanos aumente varios metros. las bacterias del ganado. Los cálculos efectuados con ordenador prevén que la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera podría aumentar la temperatura media del planeta entre 1. la desforestación aporta entre 1. Sin estas acciones.600 millones de toneladas.000 millones de dólares. el cese de la desforestación y un programa intensivo de repoblación forestal. la actividad humana de quemar combustibles fósiles y bosques ha incrementado los niveles de dióxido de carbono en un 25 %.000 y 2. Estos fenómenos podrían provocar el fin de numerosos bosques. siendo la temperatura media de 1988 la más elevada. rápido en la actualidad. irregularidades en el suministro de agua y hambre. Se calcula que la protección de las playas más importantes frente a la subida de las aguas costará 100. Los principales pasos necesarios consisten en la reducción de un 50 % en el consumo mundial de combustibles fósiles. Los clorofluorocarburos.400 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera cada año. los óxidos nitrosos (emitidos por los tubos de escape de los coches y los grupos electrógenos) y el metano (procedente del gas natural.6 y 5 'C/ hacia el año 2050.DEMOTHEOCRACIA · Los pescadores comerciales arrojan 60 toneladas de basuras plásticas y 372 toneladas de redes al mar. inundando zonas costeras y arruinando grandes extensiones de tierras de cultivo mediante un proceso de salinización. metano y otros gases «retentivos de calor» que se van acumulando en la atmósfera.

Escriba a esta dirección si desea suscribirse. Y los terremotos van ganando en intensidad. · Diciembre de 1988: vientos huracanados derriban una torre radiofónica y hunden embarcaciones en el sur de California. según datos oficiales. · Noviembre de 1988: 1. · Enero de 1989: una semana de lluvias en Indonesia provoca 27 muertos y 12.000 muertos y multitud de desaparecidos como consecuencia de un ciclón tropical que provocó inundaciones y maremotos en Bangladesh y el este de la India. 1. incendios devastadores en Brasil y Florida. · Enero de 1989: una misteriosa lluvia negra cae en Kenia durante una serie de tormentas. Estados Unidos. Algunos funcionarios temen que el hambre persistente dará lugar a colectivos de gente sin la suficiente fuerza física para mantenerse. cada día mueren 40. veremos a continuación algunos de los peores desastres propiciados por los cambios climáticos en un período de cinco meses comprendido entre 1988 y 1989. una oleada de aire ártico afecta la zona central del norte de Estados Unidos con vientos superiores a los 160 kilómetros por hora en Montana. El Cerrito. · Febrero de 1989: vientos huracanados en Irlanda y el norte de Gran Bretaña. tempestades de nieve en Jordania y el Líbano.000 personas sin hogar. extraña oleada de frío en el norte de la India y en Filipinas.000 bebés en los países subdesarrollados por la falta de alimentos. · Diciembre de 1988: persistentes lluvias y tempestades de nieve en Oriente Medio. inundaciones en la República Sudafricana que provocan 100 muertos y 50. · Febrero de 1989: extrañas nevadas en el sudoeste de Estados Unidos y en las islas Canarias. En la India. · Febrero de 1989: intensas lluvias monzónicas e inundaciones causan 120 muertos en Filipinas. Estas estadísticas fueron publicadas por la revista Pulse of the Planet. el 37 % de la población no puede comprar alimentos suficientes para su subsistencia. · Diciembre de 1988: las inundaciones matan a 53 personas en Java (Indonesia). · Enero de 1989: condiciones extremadamente frías en el sudo-este de Estados Unidos. intensas lluvias y nevadas en el Medio Oeste y este de Estados Unidos e Indonesia. Boletín del Orgone Biophysical Research Laboratory. se está registrando una creciente actividad sísmica. CA 94539. · Febrero de 1989: inundaciones en Perú y en el este de Estados Unidos. Según la revista Time. PO Box 1395. 12 semanas de condiciones secas en Europa y Oriente Medio. · Marzo de 1989: temperaturas oceánicas anormalmente altas cerca de Filipinas.000 personas sin hogar.DEMOTHEOCRACIA Para observar el alcance de lo que está ocurriendo con el clima. HAMBRE Se calcula que 60 millones de personas murieron de hambre en 1990. ACTIVIDAD SÍSMICA En el período actual de cambios terrestres. 141 141 .

tienen poco o nulo acceso a métodos de control de la natalidad efectivos. AGRICULTURA El control de los suministros alimenticios de América se va concentrando en una cifra de propietarios cada vez menor. 3.000 delfines murieron. (Casi el 50 % de las aguas profundas del mar Báltico presentan ya una considerable falta de oxígeno. en Carolina del Norte. El suelo experimenta también un desgaste considerable por el uso de sustancias químicas. Según encuestas efectuadas por la Organización de las Naciones Unidas y otras instituciones.DEMOTHEOCRACIA CONTROL DEMOGRÁFICO Los ecologistas han advertido al mundo la necesidad de marcarse el objetivo de reducir la tasa de crecimiento de la población mundial a la mitad durante la década de los noventa. En 1990. Ese esfuerzo implicaría que en los sesenta años siguientes la población mundial sería de 8. el 75 % de la tierra vegetal originaria que existía en Estados Unidos cuando los primeros europeos llegaron al continente se había perdido. y sin embargo producen alimentos suficientes como para proveer a todos los habitantes del país y suministran más del 85% del excedente mundial. Una especie de alga hasta entonces común sólo en el golfo de México. Las invasiones de algas en el mar del Norte se han incrementado recientemente en un 400 %. la mitad de los 483 millones de mujeres casadas en países subdesarrollados (exceptuando China) no desean más hijos. El mar de Japón padece hasta 200 mareas rojas cada año. el 75 % de las mujeres en edad de maternidad que residen en esas áreas utilizan ahora anticonceptivos. Los agricultores constituyen menos del 2 % de la población de Estados Unidos. mientras que sólo un 35 % lo hacen en otras regiones del país. provocando pérdidas del orden de 25 millones de dólares en el sector pesquero y turístico de la zona. En 1988 se detectó en el golfo de México una zona muerta (prácticamente desprovista de oxígeno) de casi 500 kilómetros de largo por 16 de ancho. El gobierno de Bangladesh inició en 1975 una campaña para mejorar la posición social y económica de las mujeres en algunas zonas. afectó hace poco las playas próximas al cabo Hatteras.000 millones de personas en vez de 10. Pero los agricultores dependen cada vez más de tecnologías consumidoras de energía y obtienen menos productividad del suelo debido a la erosión causada por técnicas agrícolas inadecuadas.000 millones. Hoy en día. Eso implicaría un promedio familiar de dos hijos como máximo en todo el planeta. MAREA ROJA El fenómeno de las invasiones de algas o marea roja va en aumento y ha matado peces en superficies tan grandes como 600 kilómetros cuadrados. en regiones donde antes rara vez se producían. eliminando toda la vida marina hasta una profundidad de 15 metros. la práctica totalidad de los países del Tercer Mundo están luchando por limitar el crecimiento de su población. Una de ellas afectó una zona que conecta el mar del Norte con el mar Báltico.000 millones en el año 2000. El Banco Mundial calcula que conseguir un control de la natalidad asequible requeriría que la inversión actual de 3. 142 142 .000 millones de dólares en concepto de planificación familiar aumentara a 8. Cuatro sociedades multinacionales monopolizan más del 85 % del mercado de grano estadounidense. Sin embargo.) Al menos seis mareas rojas de proporciones notables se han sucedido en la costa este de Estados Unidos desde 1972.

y mató en el acto 33. Japón recicló el 50 % de sus desperdicios. y uno de cada diez casos provoca la muerte.3 millones de toneladas fueron a parar a ríos y otros cursos hidrográficos.000 personas y más de 1. los americanos tiran 16. En un año. Se precisaron 12. En 1989.000 millones de compresas. por ejemplo.000 más. 1. la Environmental Protection Agency anunció que la industria norteamericana vertió más de 10. Los derrames de petróleo han ido en aumento a finales de los ochenta y principios de los noventa.2 millones se depositaron en vertederos terrestres. En Estados Unidos.700 kilómetros de litoral. según se ha podido comprobar. que provocan la erosión del suelo. En un mínimo de 24 naciones subdesarrolladas se han registrado unos índices de desforestación alarmantes. 138 águilas y una cifra incalculable de peces y otras especies marinas.500 millones de bolígrafos. La cantidad derramada ascendió a más de 50 millones de litros. y las consecuencias exactas de la catástrofe no podrán determinarse en muchos años. Cada año se registran en el mundo 490.000 casos de envenenamiento por el uso de pesticidas. Entre 1970 y 1980.000 fueron trasladadas a plantas depuradoras de agua municipales.000 vertederos. hasta un 64 % de los pesticidas que se destinan al trigo.000 vertederos en todo el país. pueden garantizar la producción de pan. algunos de los cuales causantes de cáncer y otras enfermedades graves. 850. 4. 1. BASURA Cada año. De esa cantidad.000 millones de kilogramos de sustancias químicas tóxicas en el aire.15 millones se destinaron a empresas de transformación y reciclaje. Uno de cada cinco pesticidas que Estados Unidos exporta a países subdesarrollados está prohibido por la legislación estadounidense. Europa Occidental un 30 % y Estados Unidos sólo el 10 %.4 millones se enterraron.000 hectáreas de tierras productivas se pierden cada año en favor de la construcción de urbanizaciones.000 millones de hojas y maquinillas de afeitar. 143 143 . Hasta 1. cada día se sacrifican 30 kilómetros cuadrados de tierras de cultivo para destinarlos a proyectos de urbanización. los americanos rechazan una cantidad de aluminio suficiente para reconstruir toda la flota comercial aérea de Estados Unidos cada tres meses.DEMOTHEOCRACIA El pastoreo y el labrantío excesivos. 980 nutrias. la cifra de insectos y acáridos resistentes a los pesticidas se ha multiplicado por siete debido al abuso de esos productos químicos. Sin embargo.200. En Estados Unidos. han originado graves problemas en 43 países.000 aves. El accidente más grave registrado en ese período fue la fuga que se registró en el petrolero Valdez en el canal Príncipe Guillermo frente a las costas meridionales de Alaska. eso significa que más de 1. el agua y la tierra en un solo año (1987).280 millones de dólares para limpiar una parte de la zona afectada y recuperar 10 millones de litros de petróleo. Contaminó un mínimo de 1.600 pájaros aparecieron muertos en la vecina isla de Kodiak durante los meses siguientes. Estas estadísticas se han realizado a partir de los informes suministra-dos por sólo un 75 % de las empresas a las que se requirieron esos datos. Esas sustancias tóxicas contienen más de 300 productos químicos. Se calcula que para 1993 se habrán llenado y cerrado 2. 220 millones de neumáticos y 2. Entre 1985 y 1990 se cerró un total de 3. un 80 % de desperdicios sólidos se arroja en 6. 1. y 1. En 1990. Según el American Farmland Trust. El estado de Texas es el que registra la mayor cantidad de agentes contaminantes.

alcanzando los 127 por año.219 toneladas en el año 1970. El gobierno de Estados Unidos reconoció también que había expuesto deliberadamente a los habitantes de la zona central del sur del estado de Washington a grandes dosis de radiación en el transcurso de dos vertidos planificados hace 40 años. ha multiplicado el volumen total de residuos radiactivos por 150. este fuerte incremento del número de terremotos intensos 144 144 . Por el momento aún no se ha desarrollado ningún sistema adecuado para el almacenamiento de residuos nucleares a largo plazo. Los índices de material radiactivo vertido al océano Atlántico se calculan en más de un millón de curies. China. Durante la primera mitad del presente siglo se registró un pro-medio de 68 terremotos al año de índice igual o superior a 6. El océano Índico es el mar más contaminado por los vertidos de petróleo. La transformación del plutonio.200 hectáreas del Nevada Nuclear Test Site están ahora contaminadas por residuos radiactivos o de otra naturaleza. A partir de 1950. según un informe publicado en el San Francisco Chronicle. Esto viene a sumar-se a los 600. la única forma de producir material radiactivo adecuado para la fabricación de armamento nuclear. Los residuos de combustibles nucleares totalizaban 6. Todos los rebaños de renos lapones tuvieron que ser sacrificados por causa de las radiaciones procedentes de Chernobil. tan sólo una parte de petróleo por cada diez millones de partes de agua marina tiene efectos graves en el plancton y otras especies marinas.000 toneladas. A finales de los ochenta. Advirtieron a la población noruega que se abstuviera de consumir carne y pesca-do sin analizar. se dio a conocer el hecho de que las fábricas de armamento federales habían sembrado en secreto vastas extensiones del territorio estadounidense de residuos radiactivos. Al cabo de 100. aun cuando la mayor parte de ellos conservarán sus propiedades letales durante miles de años. RESIDUOS NUCLEARES Los científicos del Instituto Estatal para la Higiene Radiactiva noruego informaron en 1990 que las radiaciones provocadas por la catástrofe nuclear de Chernobil en 1986 estaban persistiendo en su país diez veces más tiempo del previsto inicialmente.5 millones de personas.000 años. La cantidad de plutonio vertida al mar del Norte entre 1960 y 1990 sería suficiente para provocar 250 millones de casos de cáncer. de la Universidad de New Brunswick (Canadá). En Estados Unidos no se ha instalado ningún depósito permanente. toda-vía resultaría mortal para 15. Estados Unidos y otras áreas secretas. Más de 680 de esos ensayos se llevaron a cabo en el Nevada Nuclear Test Site. Para 1985.DEMOTHEOCRACIA El United States National Research Council afirma que 21 millones de barriles de aceite se vierten cada año al mar desde zonas pequeñas pero bien localizadas en todo el mundo. Más de 1.000 barriles que se derraman accidentalmente todos los años. se habían incrementado hasta más de 59.0 en la escala de Richter. presumiblemente porque la radiación aumentó en determinadas plantas que más tarde servirían de alimento para el ganado. la cifra media de ese tipo de movimientos sísmicos casi se ha duplicado. Según el Doctor Gary T. Whiteford. la mayoría de los cuales se efectuaron en la superficie hasta el año 1963. el Pacífico Sur. Según el Woridwatch Institute. Algunas muestras de carne y pescado registraban en 1988-1989 unos índices de radiactividad más altos que en 1986. la mayoría de los residuos radiactivos se guardan en contenedores «provisionales».800 ensayos con bombas nucleares en la Unión Soviética. Entre 1949 y 1989 se efectuaron más de 1.

sino a la combustión de carbón y petróleo. el porcentaje de árboles perjudicados por la lluvia ácida aumentó del 35 al 50 % entre los años 1983 y 1984. Se ha constatado que la lluvia ácida ha exterminado las truchas residentes en muchos ríos noruegos.000 a 1 millón de veces más ácida que el agua corriente. al menos un 40 % de los bosques húmedos se perdió entre 1960 y 1990. LLUVIA ACIDA Un 90 % del azufre presente en los cielos de Europa y Norteamérica a finales de los ochenta no se debía a causas naturales. que comenzaron de una forma regular en ese mismo año. se ha replantado un promedio inferior a un árbol. Por cada diez hectáreas de árboles malo-grados. Solamente se ha llegado a catalogar 1. la lluvia puede ser de 100. la mitad de lo que fueron 19 millones de kilómetros cuadrados de selva húmeda se ha extinguido. En el nordeste de Estados Unidos. El Fondo Mundial para la Naturaleza calcula que un mínimo de 190. Durante los últimos 100 años. siguieron vendiendo madera porque su-ponía una de sus principales fuentes de ingresos. Cuando los pueblos africanos consiguieron la independencia. El problema comenzó en África.000 veces más ácida que las precipitaciones normales. El Doctor Yoshio Kato.000 kilómetros cuadrados de selvas tropicales son destruidos por las sierras y el fuego cada año. BOSQUES Las selvas tropicales ocupan tan sólo el 7 % de la superficie terrestre. El Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas afirma que sólo una guerra nuclear podría igualar los efectos globales de la destrucción de los bosques tropicales.DEMOTHEOCRACIA desde 1950 es consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. de la Universidad de Tokai (Japón). la lluvia puede llegar a ser tan ácida como el vinagre. El azufre es un responsable di-recto de la lluvia ácida. En Alemania Occidental. 145 145 . Se ha informado también que la nieve se ennegrecía por las emisiones de los grupos electrógenos existentes en ese país. y 10. Es probable que para el año 2000 cientos de miles de especies desconocidas se hayan extinguido debido al proceso de destrucción que afecta las selvas tropicales en la actualidad. ha acidificado 90. pero suponen el hábitat de entre un 50 a un 80 % de las especies del planeta. 700. Menos del 5 % de los bosques tropicales del mundo están sometidos a algún tipo de protección contra agresiones o acciones destructivas. donde las naciones colonialistas autorizaron a las compañías privadas una explotación forestal sin ningún tipo de restricciones.7 millones de los 5 a 30 millones de formas de vida diferentes que se calcula habitan en la Tierra. En todo el mundo. ha descubierto también una estrecha vinculación entre ensayos ató-micos y seísmos de gran intensidad.000 kilómetros de arroyos y lagos en Suecia y ha afectado seriamente más de 50 lagos en Escocia. Las investigaciones efectuadas en la Universidad de Tokai demuestran un desplazamiento anormal del movimiento magnético polar de la Tierra y un incremento de la temperatura exosférica de hasta 150 °C como consecuencia de los ensayos con bombas atómicas.000 en Canadá y muchos más en Estados Unidos. En Escocia.

de los cuales de un 30 a un 40 % correspondía a selva virgen.000 kilómetros cuadrados) ha sido desposeída de bosques y se ha convertido en un virtual desierto en los últimos 30 años. La mitad de la población mundial depende de la leña como única fuente de energía. podrían desaparecer en 20 o 30 años. Este hecho provocó a su vez inundaciones. y cada año se suman unos 175. En 1988 ardieron 125. Los cultivadores de coca han talado también vastas extensiones de selva amazónica y han vertido millones de litros de sustancias químicas tóxicas al río Amazonas. que producen el 75 % de la planta originaria de la cocaína que se consume en Estados Unidos. pesticidas y herbicidas para despejar la tierra y proteger sus cultivos.) Según el Instituto de Estudios Espaciales de Brasil. Algunos efectos secundarios de la desforestación de Amazonia que contribuyen a otros problemas ecológicos se derivan de los incendios provocados para despojar la zona de árboles. A partir de entonces.000 kilómetros cuadrados de tierras yermas. esos incendios provocaron sólo en Brasil aproximadamente 600 millones de toneladas de dióxido de carbono. una zona de China de una ex-tensión comparable a Italia (unos 325. Los primeros colonos que llegaron a Estados Unidos desforestaron la mayor parte del continente en su avance hacia el oeste. 5 millones de toneladas de metano. 2. minas y fábricas. todas estas industrias necesitan madera. Para funcionar. La suma total que las Naciones Unidas es-timan necesaria para la reforestación y conservación equivale a la mitad de lo que se gasta en armamento militar durante medio día a nivel mundial.000 kilómetros cuadrados de selva húmeda. Los criadores de coca.DEMOTHEOCRACIA En los países del Tercer Mundo. La desforestación es una de las causas principales. 44 millones de toneladas de monóxido de carbono. De mantenerse la tendencia actual de las actividades forestales. La catástrofe ecológica de Amazonia se ve acentuada por la reciente instalación de centrales eléctricas gigantescas.000 kilómetros cuadrados de zona forestal. responsable de investigaciones por satélite. La American Forestry Association ha localizado 8 millones de hectáreas de campo abierto en el sudeste de Estados Unidos que podrían repoblarse con árboles. las naciones desarrolladas deberían hacer ver a los países subdesarrollados que conservar los bosques les resultará tan provechoso a la larga como lo es ahora permitir su destrucción. y más de un millón de toneladas de óxidos de nitrógeno. han invadido dos parques nacionales y dos reservas nacionales. En las 146 146 . En 1989. Cada ocho segundos se esfuman 40 áreas de bosque en Estados Unidos.) Según el articulista Tom Wicker. (No es fruto del azar que la población indígena. (La aplicación de un plan mundial para combatir la desertización requeriría los gastos de dos días en armamento. los incendios provocados en 1987 en Amazonia para originar tierras destinadas a la agricultura y la ganadería arrasaron 200.000 en el año 1989. sequías y escasez de alimentos. Los desiertos están ganando terreno en todo el globo. La destrucción más alarmante tiene lugar en Amazonia. 6 millones de toneladas de partículas. según publicó la revista Earth Island Journal. Utilizan fertilizantes. de la región del Amazonas haya disminuido desde los tres millones de individuos a principios de este siglo a poco más de 250. Para preservar las selvas húmedas. la administración china ha emprendido el proyecto de reforestación más ambicioso del mundo. al menos 10 millones de hectáreas de bosque son taladas y quemadas o inundadas para la creación de embalses cada año. lo que contribuye en gran medida al proceso de desertización del planeta. Sólo en la vertiente del Pacífico pueden encontrarse todavía bosques antiguos de una extensión aceptable.5 millones de toneladas de ozono.

Lo que esa gente no tuvo en consideración es que las percas se comerían a muchos de los peces locales que proporcionan alimento a los ocho millones de africanos que residen en las costas de Kenia. este organismo cita la necesidad de plantar 100 millones más de árboles alrededor de casas y comercios y 60 millones más en las calles para obtener una reserva significativa de energía. las especies catalogadas eran 35. La perca del Nilo fue introducida en la región por colonos británicos en los años sesenta con la idea de atraer turistas mediante la práctica de la pesca deportiva. microbios y hongos desaparecerán de la Tierra a menos que se adopten medidas para protegerlas. con una potencia de 180 megawatios. alberga ahora tan sólo tres especies de peces cuando en el pasado contenía cientos de variedades. han afectado gravemente el ecosistema del lago Victoria. En 1981. un pez carnívoro que puede alcanzar los 180 centímetros de longitud y varios centenares de kilos de peso. el elefante africano pasó de una población to-tal de 1.000. Una cuarta parte o más de las especies de animales.000. que ni siquiera se les ha asignado aún una terminología latina. según da-tos publicados por la National Science Foundation de Estados Unidos. Una de las especies predominantes es la perca del Nilo. el lago Victoria. como la desforestación y la lluvia ácida. hasta el punto de que los científicos estiman que el tercio de las aguas lacustres más próximo al fondo es ahora un medio anaeróbico. se ha extinguido un 65%. Según World Resources. el tercero más grande del mundo. acabará por destruir la especie en otros diez años. ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN Según un artículo publicado en el Washington Post. En 1989. Algunas especies vegetales en proceso de destrucción son tan recientes. Se calcula que para el año 2050. el gobierno federal ha catalogado únicamente 27 plantas susceptibles de protección.3 millones de ejemplares a poco más de 600. en el África subsahariana. 147 147 . Una combinación de los efectos de la perca del Nilo y otros problemas ecológicos. puede estar al borde de un desastre ecológico que dejaría a los millones de personas que habitan en las inmediaciones del lago sin su fuente principal de proteínas. de mantenerse. De 1979 a 1989. Ésa era la cantidad necesaria para compensar los daños provocados por las emisiones de su nueva planta de combustión de carbón. un ritmo que. Dado que no hay una legislación que proteja las plantas. Este lago. una de cada cuatro especies vegetales existentes en la actualidad se habrá extinguido. está mucho más cerca de la extinción de lo que se creía en un principio. En el curso de diez años de investigación en la Antártida. una zona muerta donde no puede sobrevivir ningún pez debido a la falta de oxígeno. Según el Nature Conservancy de Florida. los especuladores y propietarios pueden arrancar hasta el último ejemplar de la planta más rara del planeta sin temer ningún tipo de represalia. Tanzania y Uganda. la relación oficial de especies en peligro de extinción en el mundo recogía 230 variedades. encontraron tan sólo 453 ballenas en una zona donde confiaban encontrar diez veces esa cifra. plantas. un equipo de científicos que trabajaban en asociación con la Comisión Internacional de Defensa de las Ballenas anunció que la ballena azul. en el sudeste de Asia ha desaparecido un 68 % del hábitat natural. el animal más grande que vive en la Tierra. Una empresa de servicio pública con sede en Connecticut anunció en 1988 que plantaría 52 millones de árboles en Guatemala. y sólo se preservarán mientras ocupen una zona que reciba fondos del esta-do. la reserva de agua dulce más extensa de África. En 1989.DEMOTHEOCRACIA áreas urbanas.

5 %. Un gran porcentaje de estos territorios son desiertos. Norteamérica: 37. daños en las células y tejidos de las plantas y perjuicios en el plancton oceánico. Europa: 2. Australia y Pacífico Sur: 27. envases de plástico. Sólo el 20 % de estas zonas despobladas están protegidas de la explotación. El ozono es atacado o destruido por los clorofluorocarburos (CFC). La reducción de las reservas de ozono que ya se ha registrado hasta ahora se traducirá en más muertes por cáncer de piel.9 %. El fitoplancton. Unión Soviética: 33. África: 27. y la mitad corren peligro de una explotación inmediata. una mayor vulnerabilidad a las enfermedades infecciosas.8 %. produce aproximadamente el 40 % del oxígeno presente en la Tierra. Se ha calculado que de producirse una reducción del 16 % de la capa estratosférica. Según los investigadores de la Texas A&M University que trabajan en la Antártida. que se utilizan en los sistemas de aire acondicionado. a finales de los ochenta las siguientes porciones de territorio no presentaban vestigios de población humana: · · · · · · · · Antártida: 100 %. El deterioro de la capa de ozono y el aumento de la radiación ultravioleta que se deriva podrían tener efectos catastróficos en el fitoplancton marino. Asia: 13. las plantas microscópicas que viven en la capa superficial de los océanos. 148 148 .6 %. el fitoplancton presente en los océanos iría extinguiéndose espontáneamente.8 %. montañas y chaparrales inhabitables. En 1988 se detectó una disminución del 3 % de la capa estratosférica de ozono situada sobre Europa. la base de la cadena alimenticia marina. los CFC pueden tardar 15 años en llegar a la capa de ozono.6 %. A finales de los ochenta se produjo un «agujero» de dimensiones comparables al territorio de Estados Unidos en la capa de ozono situada sobre la Antártida.5 %. donde la disminución de la capa de ozono es más grave. Una vez liberados. Sudamérica: 20. algunos aerosoles. disolventes sólidos para la limpieza y en la producción industrial.DEMOTHEOCRACIA ZONAS DESPOBLADAS Según dos geógrafos ambientales que han utilizado mapas suministrados por la Defense Mapping Agency de Estados Unidos. Se necesitaría una reducción del orden de un 85 % en el uso presente de los CFC sólo para mantener el nivel actual de las concentraciones de ozono en la estratosfera durante las dos décadas siguientes. CAPA DE OZONO La capa estratosférica de ozono filtra los rayos ultravioleta del sol y evita que un nivel letal de radiación solar llegue al suelo. la intensificación de las radiaciones ultravioleta disminuye el proceso de fotosíntesis en el fitoplancton.

debido a la autoridad innegable de sus argumentos. Así como un renovado método de psicología pasa del psicoanálisis al psicodesanálisis”. formas de pensamiento. pero como estos mismos sistemas de investigación lo explican. al buscar satisfacer este objetivo personal. Pero a pesar de todo esto. clases sociales y todo tipo de divisiones que les son condicionadas a la humanidad desde el medio ambiente que les rodea. tanto como materia espiritual. ya sería 149 149 . pasa de la crítica a la descrítica. Sin embargo. no sólo ha experimentado la verdad sino que ha dependido enteramente de ella y nada más. En verdad. Allí es donde Sigmund Freud. y esa es la memoria real del absoluto y la supraconsciencia contactada por el método científico capaz de comprender al origen de la vida mismo. padre del psicoanálisis. como espíritu material. Si la hipnosis fuera practicada conscientemente y con un verdadero método científico. es decir: Suponer que la razón es la máxima facultad de un ser viviente. aún a la inconciencia que pretende sistemáticamente huir de ésta omniabarcante unidad. todo el ser de esa " materia " se encuentra principalmente en el instinto animal reconocido como sexualidad. religiones. pensar. la hipnosis y el psicoanálisis son métodos o estilos de estudio para penetrar el pasado arcaico de la vida considerada solamente como materia.DEMOTHEOCRACIA SEGUNDO TRATADO MÉTODO THEOCIENTÍFICO El Organon del Pensamiento de Movimiento-Inamovible INTRODUCCIÓN Es ante todo de fundamental establecer el método que al ser humano le corresponde utilizar para realizar una investigación y sobre todo. un conocimiento infinito hacia afuera en el que se pueda conciliar éste. prevista desde su propio punto de vista. en vez del psicoanálisis. Kant pone a la razón como la máxima facultad humana. “Una nueva ciencia para sobrevivir. CAPITULO I: DE LA CRÍTICA A LA DESCRITICA Emanuel Kant trata de encontrar una Razón Pura. no es suficiente para la evolución humana. razas. el propio Kant ya ha impuesto un Apriori. Esto es posible. si es verdad lo que dice el comunicólogo Mc-Luhan: " El medio es el mensaje”. cuando ocurren largas épocas de oscuridad. hay una unidad que subsiste y contiene a todo lo demás. ubica el origen de todo complejo psicológico dentro del ser humano. lugares. Sin embargo. regularmente tendríamos un sistema llamado el psicodesanálisis. La humanidad en su larga historia siempre ha reconocido a la verdad como fuente de conocimiento y en sus edades de oro. siempre aparece algo que se llama ciencia y esto. con sus inminentes peligros como son la hipnosis colectiva o el fanatismo hacia ciertas doctrinas. Es ésta la memoria inconsciente que controla la vida colectiva del género humano organizado en sociedad. Y esta actitud.

comprendemos que la razón en sí misma no es real sino un instrumento de esa verdad. La descrítica de la razón en su proceso de purificación. pone fin inmediato a la crítica infinita que hace también cada vez más compleja a la realidad. pareciéndonos que el universo comienza a ser conforme lo descubrimos y sería un error pretender que el universo está comenzando apenas a ser conforme la razón parece descubrirlo. De tal manera que todos los argumentos se vayan purificando. enjuiciar a la metafísica para comprobar si es o no una ciencia. es perseguir la perfección exterior valiéndonos únicamente de lo exterior. Kant se esfuerza en. Este método científico es útil. sólo llevan a la especulación científica. Porque los hechos reales son verdaderos. sino que es el instrumento espacial de la facultad de pensar. es dividir infinitamente sin concluir jamás. Ese es el centro de toda vida y la fuente de toda experiencia objetiva. Y es que la razón por sí misma ni es nada ni lleva a nada. la metafísica no es discutible como no lo es Dios entendido como un conjunto de leyes. Sin embargo. La metafísica. ya que la perfección terminada como principio primero y Apriorístico. por medio de la razón. se hace evidente que es mejor " descríticar " a la razón para comprenderla desde su esencia y así integrarnos fácilmente a ella haciéndonos sus dueños y lograr con todo esto. Pero la experiencia real viene del ser que es el pensador desde el centro de su universo y eso es necesariamente lo primero a toda posible razón. ya que no dependen de un argumento racional específico para ser o no ser. sufrir. ser objetivada. Esto no nos asegura que su método nos lleve al conocimiento como experiencia de la conciencia. independientemente de la razón. ya es en sí. Sin embargo. reconoce esa facultad suprema de la razón y le llama INTUICIÓN. dividir infinitamente. Kant asocia la razón a una necesaria crítica continua para que la razón pueda entonces. Y en vista de todo esto. Pero nosotros sabemos que se trata de " la facultad creativa de la mente ". descubriendo que " el universo es mental ". La razón no es en sí misma la facultad de pensar. al perfeccionamiento que pretende tocar " afuera " a la razón en el afán siempre insatisfecho de posesionarnos de ella. un uso correcto y muy apreciable a la facultad de razonar. porque quiérase o no representaría un prejuicio. Ubicando a la razón como un posteriori de conocimiento. Para entonces. de no ser por el pensador que la usa. El universo y su vida ES. Esta es la perfección que existe adentro del adentro y para adentro. Así lo crítico de la razón ha terminado y entonces el ser empieza a pensar desde el Apriori llamado: El pensador o el conocedor. Y es que no se puede criticar a la razón con la razón sino solamente con la mente del pensador. siempre han sido y serán. de modo. o de las apariencias. ni lo es el ser comprendido como el centro de todo lo posible. Porque afuera nada se puede comprobar ni demostrar en definitiva. ir demasiado al detalle. Es verdad que las opiniones. " criticar ". hacer crisis. dando sólo entonces. apriorístico e inmaculado. Criticar con la razón con el pretexto de purificarla. 150 150 . de tal manera que desde su ser real empieza a adquirir un verdadero control de la materia-mental. Dios y el ser son la vida misma y como tales no son discutibles. Este es el poder de la verdad y con ella. Todo comienza a ocurrir a dentro y ya no hay nada que criticar afuera ni para afuera.DEMOTHEOCRACIA anticientífica. en vez de simplificarla y unificarla por identificación de todo con todo. no existe allí. Es LA MENTE. de alguna manera. para poder ordenar todas las ideas en el exterior. nada es " crítico " sino complementario y obediente a la unidad del ser que yo soy. que lo único que logramos. experiencias e hipótesis sustentadas y nacidas de afuera. Lo único que hace la razón es ir descubriendo por qué es lo que es. que nos pertenezca. un principio absoluto. eso es indiscutible. porque ya son. Kant. hasta que el pensador deja de razonar y empieza a pensar-crear.

Es la filosofía trascendental de Kant y que el doctor Raynaud de la Ferriere llama “Yug-Yoga-Yoghismo”. Análisis y crítica son sinónimos de lo mismo. Cada acto es entonces. Las ciencias de las apariencias fluctúan entre la tesis y la antítesis. el estudioso necesariamente se estudia a sí mismo y al ser consciente de sí mismo. y más adentro el amor místico se une sin pudores a los razonamientos de la sabiduría científica ". Las teorías en sí mismas ni enseñan nada ni demuestran nada. la inconsciencia o la ignorancia. a saber: " Obsesión por demostrar la verdad afuera " . por más que mi vida sea considerada como irracional por cualquier razón. Sólo así es posible reconocer que lo absolutamente Apriori son el absoluto prioritario como un hecho indiscutible de la vida. si el investigador mismo no las realiza inmediatamente en su propio ser. yoga (aspecto hijo). los hechos son HECHOS. Esta es la ley que se hace carne y hechos en actos. Así es como trabajan todos los verdaderos genios de la humanidad: Artistas. La materia parece aparecer de la nada. permanecer en el más profundo sueño. que para el religioso puede ordenarse racionalmente en: Yug (aspecto padre). La razón para ser purificada tiene que ser descriticada y desanalizada. " Afuera el sueño. de modo que al estudiar el mundo. porque no vemos el espíritu omniabarcante que la lleva dentro de sí mismo. mientras que el conocimiento es también infinito. Este es el ORGANON de la razón pura con que soñaba Kant. ecologistas. Este valor sólo es posible por el hacer. permanece inconmovible e inmutable un espacio y un tiempo inmaculados. “Trabajar" deja de ser una experiencia de esfuerzo forzado por lo exterior y se convierte en un equilibrio que desarrolla a la conciencia. En este sentido reconocemos que hay un conocimiento que llamamos Sabiduría y que es infinito hacia adentro y lleva implícito el amor (ley de atracción-repulsión). Solamente aquí empieza la ecología del ser que luego repercute en la mejora del planeta en sí. Nadie puede comprobar las leyes que dan origen al universo y a la vida.DEMOTHEOCRACIA Si yo soy y estoy aquí y ahora eso es indiscutible. Una ley en sí misma es como una teoría: No vale nada. místicos. se hace dueño de su propio mundo. porque sólo esa es la evidencia y la realización de toda ley. es la ciencia de ciencias y sin ella ninguna ciencia puede considerarse objetiva en los hechos. comprobándola. el mundo de las apariencias son medios y no fines. el fin es la conciencia en eterna evolución. pero cuando son apreciadas por el pensador adquieren valor. inventores. yoghismo (aspecto espíritu santo). La razón es un medio y no un fin. Una verdadera SÍNTESIS trasciende las apariencias y compromete al ser a practicar lo que predica. Por esto es que se puede ser un gran erudito y no obstante. una SÍNTESIS TRASCENDENTAL. De tal forma que jamás se experimente un progreso integral referido a la experiencia de entrar científicamente en Dios absoluto. Es evidente que dentro del absoluto y Apriori. un " hacer" de acuerdo a la ley viviéndola y es lo que la pone a funcionar. adentro el despertar. el mundo exterior sea transformado. o porque trastorne todo argumento lógico. siendo la síntesis una conclusión ficticia si sigue redundando en el análisis del ETERNO PASADO encadenado a tesis y antítesis inconciliables. para que como efecto. Porque es el ser quien al usarla le da valor. en una división infinita de todo. pero hacia afuera y lleva implícita la división. 151 151 . etc. profetas.

En 1954. reinando entre los corazones. y ambos. "El conocimiento procede de una serie de actos de fe" -aclara Teilhard. Si el fin de toda ciencia no es hacer del ser humano la encarnación viviente del amor-sabiduría.DEMOTHEOCRACIA En el mundo de las apariencias todo es desechable. Si de las apariencias partiera para reconocer mi interior. entonces ¿cuál es su fin? Elena Petrova Blavatzky. que pronto. Fue un místico-científico muy emparentado con las ciencias modernas. de lo que yo soy. actúe objetivamente y reconozca que la historia de cualquier apariencia. a pesar de todos sus defectos. al partir. Esto significa que todo invento científico antes de manifestarse ya era. 152 152 . basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu. La apariencia es un espectáculo verificado por insospechado e inconsciente. sacerdote cristiano y eminente antropólogo de la primera mitad del siglo veinte. de modo que la facultad racional sólo es útil si logra ser una racionalidad multidimensional de la mente. Pierre Teilhard de Chardin. " La realidad es inmanente-trascendente a la vez -dice Teilhard.Todo pues. comenzando entonces. conectada directamente con el omnipenetrante absoluto. la historia objetiva que es la historia de la conciencia real. basta con reconocerlo. Es urgente. La inducción nos permite disponer de un acervo cultural e histórico infinito. una especie de conspiración. son complementarios. creía en una sociedad unificada y guiada por sabios que se enriquecen mutuamente. No es necesario " inventar " para justificar la existencia de algo. La intuición mística fundamental de Teilhard es la diafanidad Crística de la materia. terminan por acostumbrarse a creer sus propias mentiras. sabia del siglo XIX. Según muchos estudiosos la ciencia humana es controlada Apriori por una ciencia súperhumana. Hasta el punto de que les parecen reales y no saben ya si es verdad o mentira todo lo que han creído. siempre lo ha sido y será. está en comunión con lo demás”. no es necesario eliminar las ciencias. pero eso no ocurre con la realidad. Prefería trabajar en grupo y creía en el superhombre como una superación de la humanidad. son destronadas debido a la popularidad de otras. Sin embargo. Un sentimiento muy vivo de la presencia y trascendencia de Dios.. el universo estaría conmovido por el capricho personal de algunos descontentos. el método inductivo (de lo particular a lo general) corresponde a la experiencia en el espacio. viene de la intuición. tarde que temprano es reconciliada ciencia y la religión como un modo de vida natural. Teilhard no ha sido el primer Theocientífico. condicionamiento conductual o psicoanálisis mecánico. es una sucesión de conocimientos inventados por la fe que los investigadores ponen en ellos. de ser así a cada rato. han existido muchos a lo largo del tiempo y siempre que la verdad se impone sobre todo tipo de limitaciones en el pensamiento humano. inorgánica u orgánica. desarrollando nuestra conciencia. solamente para qué dondequiera que el ser descubra a su propio ser. Sin embargo. incluso las leyes científicas. un año antes de su muerte física dice: "Ahora puedo asegurarles que vivo en la presencia constante de Dios”. que el ser ahora mismo. allí mismo empiece a deducir y a realizarse. Sin embargo. haciendo de la ciencia una fantasía y de la conciencia un invento. Apriori. Apriori. de aquellos que después de un largo auto hipnotismo. tendría que cambiar este interior a cada instante. Así que mientras el llamado método deductivo (de lo general a lo particular) de investigación corresponde a la experiencia en el tiempo. en " Aclaraciones a la Doctrina Secreta "afirma que todo invento científico no ha sido producto de la razón humana sino que. religiones y doctrinas que existen en el mundo.

no se refiere al sentido técnico de la ciencia sino a la dialéctica de la evolución con lo que él quiere darle una dimensión científica a la religión y una dimensión religiosa a la ciencia. la evolución creativa es un principio apriorístico. Cuando habla de una memoria científica. Y estos dioses se ordenan en jerarquía sin principio ni fin. El primer milagro importante es despertar la conciencia. Religión y ciencias son opciones de la misma naturaleza. consiste en tres fases que se repiten a diferentes niveles y de modo diferente. en la que la investigación científica es la base de la pirámide y la religión es su cima. es decir. descríticar y desanalizar es una actitud positiva. lo cual es más correcto calificar como un método de sabiduría de descrítica y Matesis (síntesis viviente). pero se trata de una crítica sintetizadora. y eso es lo que implica a todos los que pertenecen a un mundo real. externamente puede ser definido como una dialéctica de la vida. sin solución. La ciencia pasa entonces. El pensamiento de él. Existe una Sagrada Tradición Iniciática de Sabiduría que cuida una línea de evolución cósmica al servicio de la humanidad. Teilhard sigue un método científico que básicamente se refiere a una pasión por la síntesis y la unidad del pensamiento. es decir. Cuando la conciencia toma a su cargo a la naturaleza. es decir. de la integración analítica a la síntesis. Estas tres fases son: "Divergencia. Según Teilhard. En cambio. Así es como finalmente emerge la opción y adoración ofrecida por una religión cósmica. es decir. Son cristos en acción. Una universidad ubicada en dimensiones superiores y también en éste mundo material y de donde realmente son inspirados todos los conocimientos científicos que han ayudado al bienestar interior y exterior de la humanidad. La evolución sin creación es involución con apariencia de evolución. Sin embargo. Teilhard también se quedó a un paso de reconocer el colectivo apriorístico dentro de la gran individualidad. maestros ascendidos. convergencia y emergencia". sino una reflexión sobre el conjunto de lo que las ciencias nos enseñan sobre el universo. No fue un existencialista pero lo tenía presente. De esta manera las opciones metafísico-religiosas son cada vez más indemostrables y elevadas: " vivir es optar y por tanto. toda síntesis comprueba una emergencia. trata de aprender de todo y de todos 153 153 . Básicamente se trata de una Racionalidad cuatridimensional. un " de por sí " de la vida espiritual-material. Pone como método de conocimiento a la crítica. Lo cual parece más una filosofía que una ciencia. un todo nuevo que escapa al análisis. esto aporta a la visión del mundo una coherencia creciente. El verdadero sabio no se pierde en discusiones. es arriesgar”. Criticar y analizar es de por sí una actitud negativa ante la vida. En realidad.. mayor conciencia. qué Dios en realidad es Dios-los dioses. Que es lo que básicamente Charles Darwin llamo evolución biológica de las especies. es decir. divergencia-convergencia-emergencia es la Trinidad mística: Lo conocido-el conocimiento-el conocedor. para anticiparse al futuro y al todo. La ciencia no significa solamente el estudio técnico. sin embargo. la síntesis culmina en la realización de un estado superior de la humanidad que tiene que arriesgarse. Esta ciencia-filosófica es más bien una Fenomenología: "Una ciencia generalizada con la integración del todo y dentro de las cosas". nos comprometemos a nosotros mismos.. que aunque la evolución es un proceso progresivo irrepetible. así como la primera evolución verdadera es despertar el amor-sabiduría. una involución al pasado. No obstante.DEMOTHEOCRACIA Para èl: A mayor complejidad. una filosofía a medio camino entre lo existencial y lo conceptual. la devoción es un crecimiento recurrente.

él o ella aparecen en el mundo siempre de un modo paranormal y de acuerdo a imperativos superiores. Nada nos obliga para con el mundo exterior sino el amor verdadero que hace que esta relación sea espontáneamente un resultado de la conciencia. los estados emocionales y los problemas psicológicos destructivos del investigador queriendo darles un cauce racional y positivo solamente porque el investigador pertenece a una comunidad científica o ha establecido teorías valiosas para la humanidad. Lo hace de modo que no puede regresar a las ocupaciones ordinarias anteriores. y la crítica se da como efecto natural. una revelación y un modo de vida. “Es una experiencia que hay que vivir. las emociones y el espíritu del investigador. pero concreto como mi cuerpo 154 154 . de iluminación. Insiste el mencionado doctor de la Ferriere en que perdemos un tiempo infinito en analizar y estudiar por medio los sentidos físicos. La verdad es que la mente es creativa y el pensamiento maneja la materia como un escultor a su obra De esto trata la conciencia supraconscientes que sostiene mi vida y la tuya y todas las vidas y todas las cosas a imagen y semejanza de un Todo Mental. En esto consiste la verdadera INICIACIÓN. Sino un estado de conciencia. pero de poder supranormal. Él que ha muerto para el mundo vulgar renaciendo en espíritu y verdad. “Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría Inmutable. apriori. El pensador verdadero lleva a sus pensamientos dentro del mismo como el absoluto a sus creaciones infinitas. En realidad. los cuales están imperfectos. De acuerdo al doctor Serge Raynaud de la Ferriere: "La realización según la psicología iniciática es comprender una verdad por expansión de conciencia". Todo su trabajo consiste transmutar sistemáticamente sus impurezas para transformarse y aprender a pensar y más aún. igual de concretos que los físicos.DEMOTHEOCRACIA y como discípulo trata de enseñar con el ejemplo. La verdadera yoga (palabra que etimológicamente proviene de yug significa yugo o unión) no se puede escribir por qué hay que experimentarla. que automáticamente se mete en la purificación de todo proceso racional. Así el método inteligente tiene consideraciones sólo para la descrítica. el historiador y el filósofo hablen el mismo lenguaje ". el método de descritica de la razón ocupado de la unificación total. ignora o justifica. Muchos científicos engañan cuando pretenden que crítica y descrítica son dos métodos complementarios como lo es una unidad. a crear. los verdaderos cuerpos interiores con sus naturales super-sentidos. En cambio con la descrítica tenemos una dialéctica que lo simplifica todo en el centro vital. la verdad es que son mutuamente irreconciliables. entrópica. No es una ceremonia para reconocer a un grado más o menos auténtico. La crítica pasa por alto. La crítica es sistemáticamente divergente. caótica y aparente en coherencia en medio de una complejidad creciente de la materia sin solución. por sí mismo produce un efecto de crítica constructiva. una verdad que hay que realizar” -opina el maestre de la Ferriere. La descrítica tiende a la unificación y al silencio que son palabras verdaderas y donde la vida fluye de por sí. En cambio el método Theocientífico tiene presente siempre los errores y aciertos. Por esto predijo Claude Bernard: "Llegará un día en que el sabio. Sin embargo. cuando que hay que usar esos mismos sentidos para despertar las verdaderas facultades. al mismo tiempo que su proceso y proyección material. Debe de terminar la situación donde la conciencia y la inconsciencia están revueltas en la razón humana. hay facultades paranormales que es posible desarrollar y hay un método científico que siempre ha sido es y será". propias de las llamadas “personas normales“ sino que en adelante. de realización.

Algunas de estas estructuras son impresionantes por la belleza de su desafío y concepción. El conocimiento científico. principalmente respecto a la ética. es suficiente una sola correspondencia para tener un modelo muy útil. Grijalbo Colección DIANA -México). aparentemente. por biólogos como Darwin. es un cuerpo de hechos. puede compararse con la química de nuestros días.DEMOTHEOCRACIA y eficiente como mi sentidos que cantan loas místicas al verdadero milagro vital: " La Conciencia ". a tal grado que es difícil separar sus contribuciones”. Esa es la única fuente del método científico y es todo su fin. está sujeto a revisión constante. En cambio. Whitehead y Russell. El contenido esencial del concepto de modelo es la existencia de una correspondencia entre el modelo mismo y el prototipo. La química. por químicos como Mendeleiev y Pauling. Gaqss. son empiristas y creen que el conocimiento de la naturaleza sólo tiene validez observando la naturaleza. que son tan generales y abstractas que resulta difícil decir algo específico acerca de ellas. Einstein. Muchos de ellos fueron racionalistas. tenemos que tratar con un método theocientífico y con una realidad multidimensional.es un rascacielos como el de la química y no una colección de estructuras diversas como la filosofía. a menudo. por su parte. todo por sí solo. Riemann. –Este hombre físico de tercera dimensión. Cantor. Así que si queremos encontrar una coherencia de pensamiento científico que unifique a todos los filósofos. La química actual contiene todos los modelos acertados del pasado y ninguno de los modelos erróneos. El pensamiento científico (tridimensional) –opina el mismo autor.escribe Marshall Walker en su libro: El Pensamiento Científico (Edit. en el acto de creación. Todos los químicos han trabajado en este mismo edificio y sus trabajos han pasado a formar parte de la estructura misma. consciente o inconsciente. es decir. o cualquiera otra ciencia. . Los filósofos han contribuido con problemas y críticas. Los científicos. los datos experimentales y los modelos conceptuales manejados en un momento dado. por físicos como Newton. Los filósofos buscaron la certeza. tanto para la ciencia como para la ética. y por millares de otros especialistas. El propósito inmediato del pensamiento científico es hacer predicciones correctas de los acontecimientos de la naturaleza. pero rara vez han ayudado directamente en la construcción. ¿Por qué ocurre esto así con la filosofía y no con la ciencia? Básicamente porque en la filosofía el individuo piensa como individuo y deja de estar inmerso en su realidad social. Su propósito último es la supervivencia del hombre. La formulación de los postulados de nuevos modelos es un acto de creación y no está sujeto a las limitaciones del método. cada uno construido por una persona determinada que. pero los científicos creen que la certeza no puede obtenerse fuera de las matemáticas y aceptan las probabilidades en sus predicciones. métodos y modelos. el cuadro correspondiente para la filosofía es una colección de edificios desconectados. esto es. creyeron que el conocimiento extensivo del mundo físico podía obtenerse únicamente por medio de la razón. Los medios pueden 155 155 . El científico usa cualquier medio. pero ninguna de ellas es reconocida por todos como el edificio de la filosofía. tuvo la intención de construir el edificio de la filosofía. El pensamiento científico ha sido desarrollado por matemáticos como Euclides. Dirac y Heisenberg. solamente. CAPITULO II: EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO “El pensamiento científico. Algunos filósofos no ponen reparos al lenguaje oscuro y escriben pasajes que desafían la comprensión. Muchos usan categorías tales como ser o esencia. En su estado actual.

Pero generalmente los pensadores creativos no son producto de ningún proceso de educación. Por otra parte. Se dice que un hombre está en "situación de bienestar" cuando la satisfacción de sus necesidades fisiológicas y psicológicas del momento y del futuro previsible parece estar asegurada. el hombre deberá tener un conocimiento validado de sus necesidades inmediatas y futuras. en cambio. el método científico no puede hacer nada por los pensadores creativos. El sistema de educación formal no está orientado hacia los pensadores creativos. dentro de una praxis. El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se encuentran y el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos. simplemente aparecen. que debían ser observados por el hombre. Esta pauta recurrente recibe el nombre de método científico. los maestros individuales a menudo propician la vocación y proporcionan la comprensión. más conveniente o más satisfactorio. El budismo hindú. En oriente antiguo se conocía otro método científico de pensamiento llamado TAO. El bienestar es el estado de un organismo cuando no existe ninguna amenaza inmediata a su supervivencia. que ha sido abstraída de los registros históricos del desarrollo de las teorías científicas en el pasado. sigue una misma pauta recurrente. No se exige la "realidad" del modelo. su "bienestar" sería una ilusión. todo estudio entra dentro de sus modelos. no sólo creía que el flujo y el cambio eran los rasgos esenciales de la naturaleza. conforme lo requieran las nuevas observaciones o mediciones. el estímulo y el consejo necesarios. el organismo humano se ha adelantado lo suficiente en su carrera por la supervivencia. el único criterio es la predicción acertada. la validación de los nuevos modelos que se requiere en la revisión continua del conocimiento científico. viviendo en sintonía con la naturaleza y triunfando en todo lo que emprende. El tercer paso conduce de nuevo al primero. Los modelos científicos están constantemente "sujetos a cambios imprevistos". El sabio reconoce estos patrones y dirige sus obras de acuerdo con ellos. objetivos y resultados en la práctica. Resumiendo lo afirmado por los científicos y reafirmado por Marshall Walker. con su doctrina de la impermanencia. 156 156 . Obviamente. como para hacer posible el lujo del bienestar. ya que el método de validación subsecuente eliminará los modelos que no cumplan el criterio de la predicción acertada. o como diría la dialéctica materialista. y 3) Ajusta o sustituye el modelo. En pocas palabras.DEMOTHEOCRACIA ser incluso ilógicos. sino también que en estos cambios existían unos patrones constantes. tenía un concepto bastante similar. sino ni siquiera por el bienestar humano como tal. Para el método Theocientífico. a partir del modelo más simple. 2) Verifica las predicciones de este modelo con respecto a las observaciones o mediciones ulteriores. sigue una pauta regular a la que se ha dado el nombre de método científico. se hace uno con el Tao. tiende más a retardarlos que a estimularlos. Aunque la invención de nuevos modelos no esté sujeta a restricciones de método. sin embargo. de otra manera. aunque lo tomaba meramente como premisa básica de la situación humana y continuaba elaborando sus consecuencias psicológicas. Revisemos si hay algún otro método que pueda entenderse como Theocientífico. El chino. En efecto. De acuerdo a la obra "El Tao de la Física" de Fritjof Capra y el "Yug Yoga Yoghismo" de Serge Raynaud de la Ferriere. con el que se pueda predecir exactamente el comportamiento observable en ella. De esta manera. La validación del modelo. el método científico: 1) Postula un modelo basado en las observaciones o mediciones experimentales existentes. La formulación de nuevos postulados es un acto de creación y no está sujeta a limitaciones de método. tenemos que el propósito del pensamiento científico es el de postular un modelo conceptual de la naturaleza. y el proceso continúa de manera interminable. sin embargo.

Al igual que los ejercicios de gimnasia son saludables para el cuerpo. religare.. ha vencido el aspecto nocivo de las cosas y.. Todas las religiones piden una creencia ciega. las más diversas 157 157 .DEMOTHEOCRACIA El conocimiento intelectual es indispensable. El yoghi puede comer. La gente en general se imagina que se trata de ejercicios practicables únicamente por los contorsionistas. para notar como “lo científico” se inmersa dentro de lo moral dentro del método Theocientífico: “Lo más importante en Yoga es superar los deseos. como cimiento de la fundación del edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios. exento de las innumerables necesidades que afectan al ser humano habitual”. no es una forma de psicología ni de filosofía ni es una religión. por Religión (del latín. Realizar el presente es la única VERDAD. Este autor escribe aun: “Todo el sistema de la yoga reposa en la concentración de energía hacia un perfeccionamiento. la disciplina mental es excelente para el espíritu: la Yoga ofrece la síntesis porque sus ejercicios psico-físicos (asanas) abarcan un trabajo de control absoluto tanto sobre el organismo como sobre la consciencia. pero la Verdad es eterna y por consecuencia más allá de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es la Síntesis de los dos”. un sistema de experiencia que permite una realización más rápida de la Verdad en su manifestación trascendental. “La YOGA es una línea de vida. mientras que la yoga expone un estudio concreto. de acuerdo a estos autores. pues la tradición iniciática se transmite de Maestro a Discípulo. -Concluye el Doctor de la Ferriere y mas adelante continua: “La Verdad es el Verbo Eternal. el instruído de la Edad Media no era como un científico del siglo XX. Eso reitera que hay necesidad de una síntesis del Conocimiento y del Saber. Existe ahí una completa incomprensión de la Yoga en general y de las asanas (posturas de yoga) en particular. Según la ciencia Yoga. al mismo tiempo. En tanto que todos los sistemas de las diversas doctrinas principian por una subjetividad para llegar a una objetividad la Yoga en cambio es lo opuesto y principia naturalmente con el cuerpo físico y material para llegar al estado sutil de la espiritualidad. los hábitos. se da cuenta también que hace miles de años la Yoga proclama la misma materia. Pero aun así. Por su parte. ha vencido el deseo. ya fuera para no comer una cosa o para no beber otra. el chellah recibe la enseñanza de su Gurú como este antes la había recibido del suyo. puede más bien ser clasificada como una Ciencia Vital un sistema de mejoramiento de la existencia hacia la Sabiduría”. es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta. ha llegado a no tener más problemas para sí mismo. el yoghi ha vencido todos esos obstáculos y vive exento de complicaciones. Los descubrimientos científicos son para los yoghis teorías conocidas desde los tiempos más lejanos. Ciencia y Religión son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber. El sabio de tiempos lejanos tal vez no será como el sabio de nuestra época. A este sistema Yoga tenemos que reconocerlo como método científico de vida humana y científica oficial perfectamente congruentes. beber y hacer todo lo que le parezca bueno. Solamente el Presente existe. Muchos instruidos no son sabios y muchos sabios no son instruidos. no está ya más sometido a su propio control: escapa a todas aquellas energías que necesitaba emplear al principio. La yoga. Ser yoghi no significa ser exhibicionista”. Estudiamos un poco más de esta obra del maestre de la Ferriere. reunir) no debe entenderse una iglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunión general de las concepciones de la Sabiduría y de todas las doctrinas estudiadas en el punto común de religar los Grandes Principios Antiguos. para Realizar hay que conocer al Todo. La ciencia occidental que principia apenas a descubrir lo que se llama a menudo Psicología.

pues. como método el Taoísmo (yoga) y como modo de vida lo Theocientífico (yug). la clave de misteriosos poderes. tenemos como actitud un Dialecto científico (Yoguismo). a menos que ellos mismos se conviertan en Theocientíficos. demanda ser asimilado previamente. Y este proceso subjetivo se ha dado por llamarlo como lo irreal o referente a la metafísica. como ocurre con el Yoghi realizado. Porque el método científico “objetivo” consiste en aceptar todo lo que proviene de la razón no obstante el pensador mismo no se involucra en los procesos de pensamiento. Porque nos cuesta mucho aceptar que simplemente es un "territorio" de lo sagrado o el adentro. En YOGA ni unos ni otros sistemas se discuten. ser MENTE es la razón de ser de todo lo humano. el solo término. Si la llamada objetividad científica es llevada a realizarse dentro de un método científico REAL o Absoluto. fuerte contracción del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia. idealismo o Dios. pero en cambio sí se REALIZAN. La destrucción completa no existe. alucinar. incluyendo en ese goce la sensación o el placer de ser su dueño. no sólo hablando de estos conceptos como facultades humanas sino como realización de lo que es pensar. pero solamente en cuanto al goce mismo que ellas transmiten. desde mi punto de vista. Pero el método "taoísmo "para "lo objetivo "no es suficiente si hablamos de que el modo de vida es lo Theocientífico. es un "substituto" de la verdad. YOGA. Y si somos y estamos hechos de Mente. el arcano mayor de la realización. el valor de la yoga es realizar la mitad del Sendero de la Vía. CAPÍTULO III: MÉTODO CIENTÍFICO-TAOÍSMO-THEOCIENCIA El método científico goza de Dialéctica Científica cuando descubrimos que el método científico para PENSAR es el Taoísmo (etimológicamente la palabra significa camino). comprender. intuir. imaginar. es decir. no realmente. pero también eternal puesto que "nada se crea ni nada se pierde". La realidad de cómo funciona la razón. tales son las bases de esta técnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades extranaturales. el taoísmo y la theociencia es lo que verdaderamente somos como Pensadores humanos. del Tao. profunda concentración para que el espíritu adquiera un poder de control sobre la materia. respiración dinámica rejuveneciendo el cuerpo y disciplinando el espíritu. generalmente los más serios eruditos de la ciencia así como los mas profundos sacerdotes de una religión o secta particular. -afirma el sabio Doctor francés Serge de la Ferriere-. Completa relajación del cuerpo y del espíritu. En los primeros siglos de la Era cristiana la psicología había sido fusionada con la teología de la iglesia cristiana. El ser humano puede ser una unidad. y solamente después del Renacimiento ha salido del marco del dogma para ser abordada como una ciencia trascendental. Generalmente se goza de las cosas. es la YOGA. . que ya no es "racional " sino que participa del creer.DEMOTHEOCRACIA filosofías se pierden casi siempre en un dédalo de teorías más o menos elaboradas. en tanto que la yoga progresa sistemáticamente por experiencia personal. Filosóficamente la concentración en una impresión. La sola palabra debe ser realizada. vivimos tan intensamente como lo racional exterior o aun mas intensa y poderosamente en nuestro llamado 158 158 . fácilmente califican a estos científicos integrales de ATEOS. que sin embargo. no subjetivamente y si lo hace entra en la realidad subjetiva del pensar y ser. Así que siguiendo la concepción del doctor de la Ferriere. El secreto de la longevidad. y no. .

pero no toca eso "subjetivo ". sencillamente porque como humanos existimos y estamos vivos dentro de un todo MENTAL y la Mente funciona con facultades racionales y también INRRAZONABLES. A menos que se trate de la razón la cual crea argumentos infinitos en torno a lo subjetivo. que no es lo mismo que “irracionales”. Es absurdo que un hecho sagrado al no ser racional se le haga corresponder forzosamente a lo irracional o al instinto humano. de acuerdo a nuestros condicionamientos racionales de los últimos descubrimientos psicológicos. Pero como científicos racionales absolutos. creamos. por instinto esta humanidad aparente culta. el acto participa no sólo de lo objetivo sino también de los subjetivo. Es decir. Es sin duda el ACTO SEXUAL físico. no podemos conservar nuestra facultad racional e ignorar nuestros procesos subjetivos llamados pasiones o actividad imaginativa. El acto sexual físico es en sí mismo un acto más bien subjetivo que objetivo. El acto más real de un ser humano donde mejor se descubre que Pensar no se reduce sólo en la facultad racional sino que al mismo tiempo incluye procesos subjetivos muy reales. Pero cuando realmente vivimos pensando sin razonar. está acostumbrada a considerarlo menos que "lo racional ". llamado también Eterno Presente. esto es inevitable. antropológicos. este acto es el acto sexual físico. No podemos dejar de ser racionales. biológicos. especulamos y vivimos mucho tiempo en la parte prohibida de la realidad. como si no existiera ni pudiera existir. cibernéticos. Como si lo racional nos salvará de lo despreciable o inconsistente llamado Dios o instinto. La verdad es que en la realidad no podemos ser permanentemente racionales sino que marginamos. que es una piedra angular del pensar inrrazonablemente. pero tampoco podemos dejar de imaginar. ser la mente misma y vivir en esa totalidad. y ridículo e inútil considerarlo como necesariamente irracional o carente de metodología científica. Porque con esto estaba superado completamente el INSTINTO. Lo cual permite que en la plenitud de realización de lo objetivo y subjetivo se descubra lo inmaculado de la Realidad que por sí misma es llamada verdad. Con que el instinto sólo es digno de los animales y un ser humano es absolutamente racional por “naturaleza”. Y todo esto. aun cuando no alcancemos el ACTO inmaculado. históricos. Pensábamos dentro de nuestra dialéctica racional que el desarrollo de la facultad racional era suficiente y todo estaría bien. etcétera. dado que la sexualidad misma no es una experiencia del mundo objetivo. jamás instintivo. lo cual ocurre muy a 159 159 . Así que si hay un acto sagrado y muy concreto en la vida humana. Al instinto se le asocia en automático a lo animal. Y todo lo que es del INSTINTO. o sea "instinto animal ". Es decir. No hay elementos racionales concretos que puedan explicar la experiencia de un Orgasmo. De tal manera que el individuo sin razón es "instintivo" y con racionalidad se supone es sociable y así lo individual es redimido.DEMOTHEOCRACIA mundo interior. seríamos seres sociales con una vida en la realidad de individuos tan sujetos a lo social que la persona estaría "tan muerta" que ya no nos molestaría más. Sería antinatural disfrutar el acto sexual y seguir siendo estrictamente “racionales”. ¿Por qué? Cuando naturalmente tenemos sexo físico. donde existe "lo sagrado "y "el instinto ". Esto es así. es algo similar a amar a la mujer en el acto sexual o unificarnos a la sensibilidad de nuestra pareja y al mismo tiempo ignorarla y degradarla por completo. esto es totalmente inconsistente y no tiene explicación. Contando. Esta RELIGIÓN fantástica por lo racional absoluto se nos condiciona universalmente con inhibiciones y pudores de sentimientos de culpa y más aún si intentamos abandonarlo para simplemente. actuar con instinto natural o con nuestro pensar usual. conclusión a la que llegamos totalmente a priori. Y esto solamente por hablar de este acto instintivo e inrrazonable. sobre todo si amamos a nuestra pareja. Y es natural que sea así.

con verdadera actitud científica o mejor dicho. En este sentido pensemos que aún el peor de los “científicos”. pero no la verdad misma. No en acción o pasividad. de manera continua. Es en realidad. Por ejemplo. es decir. o sea. el Sendero es el no-Sendero mecánico de una vida en la inconciencia. La verdad es razonable e inrrazonable. estudiarnos sin ningún método fanático absolutista racional o irracional. Los taoísta enseñan que actuar es no actuar. La theociencia es lo objetivo y subjetivo como es. Sino que también es subjetivo o sea. es decir. Y así comprendemos que la razón no es sinónimo de conciencia. descubrimos grandes realidades de nuestra vida interior y exterior. el loco o simplemente el neurótico. de tal manera que lo que pensamos es lo que predicamos y nos involucra como individuos. Sin embargo. La vida es así. es decir. Y esto no es en sí razonable ni inrrazonable. lo no-racional en cuanto que es inrrazonable. Así es LA CONCIENCIA. theocientífica. pensar es no pensar. no es necesariamente pecado. Esto se refiere a estudiarnos cuando razonamos y cuando no. de investigadores abiertos a lo real tal como es. emocional. Es comprender lo que somos de acuerdo a esa observación. la theociencia es la verdad misma. la racionalidad no contiene toda la conciencia humana. mental.DEMOTHEOCRACIA menudo en nuestra vida y no sólo en toda una vida sino en un sólo día de nuestra existencia. Y por otra parte. Incluso cuando dormimos ya no podemos seguir siendo conscientes y razonar. Ya no hay entonces. La verdad y la vida es una realidad Inmaculada. Esto significa que la apertura subjetivo-objetiva científica es ya theocientífica. Nuestra misma naturaleza de científicos. experimentamos lo objetivo y los subjetivo con libertad y si permanecemos abiertos. en contacto con la realidad. espiritual. Que consiste en estudiarnos a nosotros mismos imparcialmente. sin limitarnos a no razonar o razonar. Este Sendero ya no es un método científico sino Taoísta-científico. no todo es razonar. como el dormir no es un mundo de absoluta inconsciencia. dado que lo auténticamente racional es. puede tener amor y elevarnos a una mejor Realidad. que nuestra vida tiene que entrar a un Sendero para llegar a la verdad. O ser instintivos y no racionales. Simplemente porque está excluyendo a la facultad racional y la verdad no excluye nada. Y siguiendo las enseñanzas del Maestro Jorge Ivanovich Gurdjieff podemos reconocer que la theociencia se desarrolla con lo que él llamo “la observación de si”. no en la razón. con límites o sin no límites. Siempre dispuestos a no repetir una experiencia 160 160 . Como fanáticos racionalistas nos olvidamos que el fundamento de la vida misma y su realización absoluta está en la conciencia. nos conduce a la theociencia. Es el acto directo con la vida como tal. El acto sexual físico no significa que el acto sexual sea sólo físico. de alguna manera. De hecho ni lo objetivo ni lo subjetivo es la verdad. no actuando o no actuando. La conciencia es un acto theocientífico. la pasión del amor ¿Cómo definirla? ¿Es acción o pasión? La pasión ya no es racional. como realmente es. Lo cual no significa dejar de razonar para convertirnos en taoísta y ya no razonar. es entonces. El científico auténtico no es el que a priori establece que sólo lo racional es verdad. el taoísmo es el sendero a la verdad. está. Pero aún esto último no contiene toda la conciencia. Entonces reconocemos extraoficialmente que existe algo más en el pensar que la simple razón. Es ACTO MULTIDIMENSIONAL. Sino actuando y no actuando. De estos hechos consiste no sólo la verdadera ciencia sino la verdadera religión. Tampoco cuando pensamos sin razonar o no razonar. por principio de cuentas. pero no es necesariamente un instinto malo o de corrupción. que por lo mismo no sólo es física sino también metafísica. racionalidad sino sólo lo inrrazonable. es simplemente la realidad en sí misma experimentada conscientemente.

somos parte de Dios tal como es.DEMOTHEOCRACIA desagradable o impropia. Dios es todo como el todo inmaculado. En ese estado. La vacuidad realmente es éste lleno pletórico de sí mismo tal como es. Comprender QUÉ SOMOS. Pero cierra la puerta a la razón. Es ser siempre coherentes y siempre místicos. sabemos que es una ciencia suprafísica apenas tan pequeña como un bebé. Dado que todo acto realmente no se limita. y entonces. Esto nos permite vislumbrar la realidad en el proceso emergente en que la investigamos y la realizamos. está y es en todas partes. El taoísta extremista en lo inrrazonable. bajo la guía de nuestra conciencia. Es vivir en el reino de Dios o reino de los cielos sin que esto excluya a la Tierra ni al tiempo-espacio. de que hemos realizado esa verdad en nuestro proceso de observación de sí. El pensar es multidimensional. según lo comprueba La Física cuántica. evolucionamos hasta comprender porque Dios permanece como PADRE-MADRE inmaculado. Sin embargo. ese ser deja de ser humano. porque ya no tiene razón para contar a otros eso o hacerlo físico. Es entonces que el sabio comprende que Dios existe en los malvados. Se trata más bien de una racionalidad como sin-razón. entonces. Eso es el Nirvana o como le llama el Doctor de la Ferriere: El Samadhi. Está en la mano del criminal pero no es criminal. nuestros actos son de su naturaleza OMNIPRESENTE. actúan a través de nosotros. Superando así todo aquello que no es congruente. Sus votos le impiden ser científico. subjetivamente dentro de nosotros existe una comunidad de individuos EN RED que sin perturbar nuestra autonomía y libre albedrío. Entonces. siempre en evolución como evolución de la conciencia. el sexo es físico y también espiritual. Lo espiritual le impide ser materialista. Y como dice Gurdjieff: La evolución es la evolución de la conciencia. Somos nosotros como individuos quienes somos libres para 161 161 . pero sólo actúa en la luz. que a pesar de nuestro orgullo. siempre con sentido común y a la vez. pero por siempre sólo actúa en la luz. ya se ha alejado aparentemente de la humanidad para entrar a la verdadera humanidad como realidad multidimensional. Ese estado de clímax o meta final que los budistas y sabios yoghis llaman nirvana no significa que el presente de ese humano (hombre o mujer) sea subjetivo sino que esa persona convertida en ser es uno con Dios y Dios es la mente misma. Son seres de dimensiones superiores que literalmente tocan al mundo sin tocarlo. pero sólo cuando actuamos en la luz. valiéndonos de la razón y la religión al mismo tiempo. ya no razonó sino que permanezco inrrazonable”. no reducirnos a lo racional. en no sostenernos con la religión convertida en una muleta. como individuo. Los taoístas enseñan que el que pisa el sendero verdadero ya no habla del sendero. no como producto de una auto represión sino como resultado de que somos conscientes y aun más. Ser cuando actuamos y cuando no actuamos. Pero también. Es estar en todas partes pero no de una manera absoluta sino relativa porque en realidad estamos en la multidimensionalidad creciente. así es la actividad de la mente. Significa no delimitarnos solamente a la facultad racional. aún la inactividad de la mente puede ser actividad. la realidad como es. Actuando siempre y cuando es necesario en el momento mismo de la emergencia. la vida y la verdad como es. es multidimensional. aún hace algo movido por el a priori inrrazonable porque tiene sus fanatismos subjetivos para liberarse de todo lo objetivo. En este estado el Realizado. luz de sombra. Piensa: “Si razonar es un sutil extremismo. Así es la realidad. Dios definido por el Maestro José Manuel Estrada como UN CONJUNTO DE LEYES. Está en cada una de sus creaciones. para tocar al mundo a través de nosotros. Y en adelante lo que descubra se queda subjetivo de tan objetivo que es. no discrimina malo de buenos. evolucionando nuestros actos hacia los actos inmaculados. La vida es física y espiritual AL MISMO TIEMPO.

No se limita a un tiempo presente “mecánico”. se forman grupos y comunidades que sin saberlo objetivamente pero si subjetiva-objetivamente. Y aún mejor que se trata de LA VIDA. nuestra individualidad apenas y existe. afuera. todo es centro con su universo. tanto adentro como afuera. El centro está en todas partes y la periferia en ninguna. porque no sabemos que es el tiempo. de acuerdo a su evolución individual como evolución de la conciencia. El acto que evoluciona lo hace hacia adentro de lo inmaculado y aún sin moverse del lugar (como tiempo real. la evolución nos conduce a nuevas perspectivas de la vida misma y la realidad. es mas bien. La vida es la vida. La mente no son los contenidos de la mente. todos percibimos de acuerdo a lo que somos. La racionalidad tiene sus dialectos o formas de lenguaje de acuerdo a la comunidad de que se trate. es así. si lo hace en el espacio. no podría percibirlo ni objetiva ni subjetivamente. pero Ellos se manifiestan sin perturbar nuestra individualidad. por participar de una realidad interior somos espirituales y por participar de una realidad exterior somos sociales o materiales. autónomas e independientes en lo externo. la realidad no son los contenidos de la realidad.DEMOTHEOCRACIA actuar. la vida. adentro y afuera. Así que todos por ser individuos somos Reyes. Y a falta de un desarrollo de la conciencia. la realidad y la verdad. Y todo en nombre del bien. etcétera. todas las sociedades existentes. la vida. materiales. Esos grupos o sociedad están en el sendero de la conciencia colectiva congruente a la conciencia colectiva de la humanidad interna a la que nos une la vida por ley de atracción. la verdad y la vida”. Este es el comunismo perfecto y nos hace subjetivamente aparecer como Reyes. para que la humanidad sea mejor y encuentre y mejore su evolución de conciencia. hijos de Dios para gobernar a la humanidad. es el individuo en el centro dela humanidad y dentro y afuera de él o/y ella. Es más exacto decir que es TODO AHORA. en el mundo objetivo. A partir de entonces. Por esto dijo Jeshucristo: “Yo soy el camino. Por eso tocan sin tocar al mundo y a nosotros mismos. La mente es ese centro como realidad. la mente es el individuo objetivo-subjetivo. En un extremo tal de inconciencia que aun cuando existiera tal comunismo perfecto en la fuente de toda realidad social. Lo cual significa que este Estado gubernamental es subjetivo pero se manifiesta en experimentos de formas de gobierno perfectamente objetivas. de modo que el mismo concepto es diferente para comunidades diferentes y conforme 162 162 . por ACTO inmaculado. Y hacemos todo por amor al bien. Entonces. porque la multidimensionalidad es producto de la evolución. Todo es el centro del universo. de tal forma que nadie puede percibir lo que no esta listo para percibir. despotismo. Porque Él-Ella es uno con Dios-dioses. Sin embargo. o por amor al mal como bien. mercantilismo. etcétera. la realidad es la realidad. instintos destructivos. Siempre pretendiendo que se trata de un comunismo perfecto. Y sólo en el acto Inmaculado encontramos la comunidad perfecta adentro y afuera. Esta Asamblea de sabios y sabias o Consejo Interior es lo que convierte al Realizado en un Dios encarnado. En otras palabras. dan forma a los gobiernos físicos y materiales. objetividad-subjetividad no tiene consistencia y vive revuelta en un caos de emociones. del comunismo perfecto. sin embargo. aun cuando no lo fuera de la razón. Ese comunismo interior y exterior es aún primitivo. No podemos decir que la realidad sea el tiempo. Pero cuando nuestra conciencia no está desarrollada. razones brutales. Tocando al mundo tocándolo. Es la mente. como evolución de la vida material o exterior). es violento y no respeta nada. Se debate en los vicios y las formas de gobierno que defiende como justas o como suyas y son solo son un puñado de militarismo. Así que la real en el todo inmaculado es que lo que es. lo mismo.

por el contrario. Escribe: “Se ha relacionado la magia con los sistemas de obligaciones jurídicas. Por esto se comprende que si se entiende al pueblo ignorante como inconciencia colectiva. Que para el Theocientífico da lo mismo o es mas preciso como: Existo.DEMOTHEOCRACIA evolucionamos. Esto es el Cristo de masas. monárquico adentro. Tanto los ritos mágicos como la magia toda entera son actos de tradición. pasa a reconocer que el humano considerado como “civilizado” sigue teniendo una tradición y rituales dentro de sus actividades comunes. La forma de los ritos es eminentemente transmisible y está sancionada por la opinión.. de donde se deriva que los actos estrictamente individuales. son creadores. como son las prácticas supersticiosas particulares de los jugadores. según opinión de los místicos. no se pueden denominar mágicos”. Una vez que Marcel ha establecido la importancia de La Tradición dentro de la Magia en los pueblos o comunidades. aunque nada tiene que ver lo conciencia como conciencia real. Una religión considera mágicos los restos de antiguos cultos. el hechizo es el factum. sin embargo. luego pienso. La conciencia es el nivel de vida para ser y hacer la vida misma. sino mágicos o religiosos. 163 163 . la ordalía son en un cierto sentido sacramentales. Es su presencia la que despierta a los pueblos. sin ser ritos ellos mismos. son eminentemente eficaces. Ahora bien.. el Cristo-Virgen democrático afuera y. pues hacen algo más que establecer relaciones contractuales entre las personas. como sucede en toda comunidad íntegra. En la India. De modo que aún lo de afuera puede ser. la palabra que mejor corresponde a la de rito es karman.. krtyâ. los técnicos y los ritos religiosos. Dónde está la mente está la vida y pasa a existir. por esencia. por excelencia. por la razón de que tanto en una como en los otros hay gestos y palabras que vinculan y obligan de forma solemne. De hecho la Theociencia lo admite así. y otros idiomas utilizan para designar la magia palabras cuya raíz significa HACER”. los juramentos. subjetivo. Y también por esto. No es el pueblo mismo. Estos parten de unos puntos de vista subjetivos que no siempre coinciden con los de la ciencia. si el contrato. es fundamental la presencia del Rey (Reina) o Maestro (a) espiritual en el despertar de los pueblos. no son jurídicos. la palabra alemana Zauber tiene el mismo sentido etimológico. eso se torna en conciencia colectiva por la presencia concreta de los individuos conscientes. hacen. si con frecuencia los actos jurídicos tienen un carácter ritual. esta forma de considerar los hechos se ha impuesto también entre los sabios. luego existo. lenguajes que traspasan las palabras y los sentidos de modo que experimentamos mejor la vida. En la medida en que están dotados de una eficacia especial. pero por estar vivo es siempre muy concreto o sea. propuesto por René Descartes. objetivo. como por ejemplo en los actos jurídicos. se debe a que están mezclados con ritos. CAPÍTULO IV: THEOCIENCIA Y MAGIA La ciencia no está peleada con LO MÁGICO. Es la verdadera sublimación del: Pienso. Es lo externo que como interno será la inconciencia que no por eso deja de ser una forma de la conciencia. Los actos rituales. descubrimos comunidades reales. incluso antes de que éstos hayan dejado de practicarse religiosamente. son. Los ritos mágicos son concebidos especialmente como tales. acto. capaces de producir algo distinto a los acuerdos. adentro y afuera. es todo individuo unificado al pueblo y mostrando que en cada ser humano está el Cristo-virgen. A esta opinión parece acercarse De Marcel Mauss en su obra Sociología y antropología en donde escribe: “No podemos limitarnos a denominar mágicos aquellos actos que han sido calificados como tales por sus actores o espectadores. hasta el punto de que se les denomina mágicos por su misma eficacia. Lo Real es la mente.

Marcel reconoce que en general. las dietas del médico. y lo hace cuando afirma: EL MEDIO ES EL MENSAJE. su aplicación práctica. La eficacia de los ritos y de las artes no sólo no se distinguen. En otras palabras. en cuanto entendemos al amor como ley de atracción y repulsión. diferente de su eficacia mecánica. A la facultad racional le cuesta mucho hablar con un verdadero método científico del amor. “El rito mágico es un rito simpático. la pasada de los cirujanos son un conjunto de simbolismos. sino que todavía la droga. En cuanto a la medicina. homeopatías y antipatías que. –Afirma Marcel. o mejor dicho a la conciencia que solo puede ser un fenómeno Individual. actúa generalmente por sí mismo. de oraciones. es la que se relaciona al Individuo. por ejemplo. rodeado de prescripciones religiosas y mágicas. La mejor crítica científica es la que se orienta a la SÍNTESIS y más allá. la alquimia. sino por las condiciones en que se llevan a cabo. casi hasta nuestros días. sortilegios y precauciones astrológicas. se conciben como mágicas. la medicina.DEMOTHEOCRACIA Así que la magia se fundamenta en actos creativos y efectivos en el “hacer”. no sólo el acto médico ha estado. El comunicólogo del siglo XX Mc Luhan trata de encontrar una razón que explique “el mundo exterior”. simpatías. el arte. la sexualidad o incluso de lo femenino. determinan el lugar que el rito ocupa dentro del conjunto de las costumbres sociales”. sobre todo cuando los gestos rituales se consideren dotados de una eficacia especial. Los gestos que las realizan se consideran eficaces igualmente. Y no solamente del amor. Otras artes están totalmente dominadas por la magia. Por esto las técnicas son también mágicas porque son creadoras. Pasando de una comunicación de 164 164 . Lo cual está muy por encima de los simples actos mecánicos en que suele caer el conjunto de actos dogmáticos que proliferan dentro de las religiones cuando pierden su esencia moral auténtica. CAPÍTULO V: EL MÉTODO THEOCIENTÍFICO -LOS PASOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO Y PRECEPTOS FUNDAMENTALES DE LA RAZÓN PURA DE KANT- El espíritu de todas las ciencias es LA MENTE CREATIVA y el fin de todos sus esfuerzos es LA CONCIENCIA. Y finalmente concluye: “No definimos la magia por la forma de sus ritos. la caza y en la agricultura la magia acompaña y secunda a la técnica. como. en la pesca. obligando. sino que se crea al mismo tiempo. ciencia. Técnica. la síntesis nos permite “transformar el mundo” y solamente la matesis por referirse a una SÍNTESIS VIVIENTE. magia y arte no están peleadas. cuando los actos dejan de ser mecánicos y se convierten en conscientes. a su vez. Lo cual es interesante particularmente si relacionamos “rito simpático” con acto de amor. mientras que el rito religioso adora y concilia”. La matesis nos permite “transformar nuestro propio mundo”. Se sabe que el método científico consta de cuatro pasos: 1)TESIS 2)ANTÍTESIS 3)SÍNTESIS 4)MATESIS (Praxis). que. sino tan solo de la moral. en realidad. Esto para hacer notar que inclusive las instituciones sociales pueden caer en la mecánica o automatismo de ritos que pierden su sentido original. Tesis y antítesis nos permiten “interpretar el mundo”.

Si siguiendo a Kant todo lo dividimos hasta el infinito. porque nos acerca más a los “hechos” con matesis palpables. Porque si “el medio es el mensaje”. La sabiduría del Egipto antiguo ha definido a esta facultad bajo la ley que dice: “Todo es mental. DESCRITICAR es también la facultad de purificar la razón. Aunque por naturaleza LA INTUICIÓN tiende a DESCRITICAR.DEMOTHEOCRACIA simples palabras a una comunicación de LA VIDA EN SÍ. se comprende que el hombre es una imagen y semejanza de su Creador llamado Dios. Esto significa que es más científico estudiar la realidad como es. o que todo lo que existe en el exterior como tecnología es una extensión de nuestro adentro mental. y hasta podríamos definir la LEY DEL MÉTODO CIENTÍFICO como: “Dentro del ABSOLUTO es que se dan todos los relativos posibles” Estamos entonces reconsiderando el antiquísimo método Theocientífico de los sabios de diversas épocas que afirma: “Todo vive. si se lleva al extremo. se mueve y tiene su ser dentro de LA MENTE del Creador”. Esto. Pero ¿cuál es el método que puede llevarnos a la experiencia de la conciencia? Kant escoge como método para aplicar la razón a la crítica permanente de todo lo que conocemos. Pero si en vez de criticar a la razón tratando de hacerla objetiva. que el avión es un símbolo viviente de la facultad de pensar. Sin reconocer que LA CRÍTICA entre más exigente y perfecta en sus modelos científicos. mejor LA DESCRITICAMOS. sea. para. los pragmáticos y hasta los ocultistas de la época moderna. que el coche son como pies solamente que a mayor capacidad. tiende a matar el mas simple “sentido común” y la “apertura de nuestra mente ante toda circunstancia”. Así es como se han pasado a especulaciones prácticas como aquella de que todo lo que existe afuera primero tuvo que haber sido pensado. sin renunciar a criticar la razón. Esta razón así purificada es 165 165 . Es cuando quizás podemos comenzar a considerar como posible que todo lo que existe tuvo realmente que ser pensado por alguien. sea quien sea lo que éste Creador Sagrado. de esta forma darle lugar a un método mas THEOCIENTÍFICO. el radio es un gran oído. es lo que los místicos llamarían “el ejercicio de purificar nuestros pensamientos” o bien. se habla incluso de una racionalidad tetradimensional y no solamente tridimensional. no es lo más importante eso. en vez de tratar de forzarla a que permanezca dentro de los límites de “la facultad racional”. en vez de con persistentes síntesis que no pueden pasar a una matesis real. el mensaje es la vida misma. nuestra experiencia con la razón es un conocimiento insaciable. Kant mismo llama a la facultad suprema de la razón LA INTUICIÓN. aprender a pensar positivamente en un sentido real (de praxis) y no solo teórico. Entendiendo por mente a la sustancia original de toda vida posible. por lo menos esto último es lo que afirma Mc Luhan al probar que la computadora es una extensión del cerebro humano. El Creador puede ser DIOS o simplemente “un conjunto de LEYES”. Entonces. sino que estos hechos son reales y son demostrados por lo que tenemos que llamar LA EXPERIENCIA DE CONCIENCIA. el Universo es mental”. Es así como algunos científicos han logrado comprobar que la intuición y el amor son superiores a la simple razón. tiende a alejarnos de la verdad porque pretende tocarlo todo “afuera”. EL MEDIO ES EL MENSAJE significa que todo el mundo tecnológico es una imagen y semejanza de su creador el humano. Pero Todavía. la realidad de por sí. una propuesta que ya empiezan a proponer los materialistas políticos. Inclusive se ha llegado a definir a la intuición como “imaginación creativa” o “facultad de pensar sin razonar”. la televisión imaginación en acción y entonces. ese medio ya es un principio y fin en sí mismo.

sustancia o unidad) Amor implica Sabiduría y viceversa. fusionados dentro de una sola cosa. no deja de ser sagrado y aún más. Sino mas bien que en el amor hay atracción y repulsión lo mismo que en la sabiduría. fuerzas o principios universales llamados originalmente: Voluntad-Poder. Pero además esta Voluntad lleva implícito el amar. Entonces. Es en este sentido que LA LEY DEL AMOR o de Gravitación Universal de Newton se define como: “Atracción-Repulsión implícitos” (Es decir. EL APRIORI es El Pensador o Conocedor y el POSTERIORI es el Conocimiento racional. establecido como: “La razón en sí misma solo es útil cuando el pensador es quien la usa. pero por si sola la razón es algo inútil”. podemos así reconocer que el modelo de la vida es el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO donde cada cono es una espiral de 7 niveles y en el nivel o espira número cuatro se fusiona la espira de cada cono. tal como fue el sueño de Kant. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. entonces. Pero aun así. Esto nos lleva a postulados más temerarios para el común del mundo científico racional. De tal manera que no solo se entiende por sabiduría el razonar sino como diría Schopenhauer: La Voluntad. aún el acto de voluntad mas sencillo. al modo de una estrella de David de seis puntas. la definición del PRINCIPIO DEL USO CONSCIENTE DE LA FACULTAD RACIONAL. no deja de ser un acto de amor. Y si pensar es Crear.DEMOTHEOCRACIA como un espejo perfecto que refleja con fidelidad creciente toda actividad creativa del pensamiento. de acuerdo a ese modelo y siguiendo las enseñanzas del sabio Norteamericano Drunvalo Melchizedek. por lo que decimos que es en la cuarta espira que se ubica espacialmente la LEY DEL AMOR-SABIDURÍA 166 166 . donde el modelo de la vida es lo que este sabio llama El Merkaba y consiste en un tetraedro o dos pirámides triangulares mutuamente compenetrándose. por ejemplo. Es mas adecuado afirmar que no podemos pensar sin estar sujetos a la ley misma del amor. donde en la base de toda genética una doble espiral siempre esta interrelacionada. Este principio actualizado tiene su raíz en la sabiduría del eminente personaje conocido como maestro Tibetano (escritor real de las obras atribuidas a Alice Bailey) quien varias veces en sus obras ocultistas y científicas insiste en que la vida misma es una Triunidad de facultades. No es que siempre el amor sea sinónimo de atracción y la sabiduría lo sea de fuerza repulsiva. no toda la Realidad está obligada a ser racionalizable. La vida en las ciencias biológicas aparece representada con el modelo para el ADN.

porque esto solo puede hacerlo la mente de un pensador. Siempre en la busqueda y realización de la trinidad del conocimiento. El sabio mientras experimenta la vivencia de algo. Porque esta Triunidad Absoluta es la fuente de todo método científico. a menos que en el equilibrio que permite la Ley del Amor-Sabiduría. Las tres leyes de la Triundad se compenetran como un todo en sí mismo. se menciona la Triunidad de todo conocimiento. De otra manera. de toda ciencia en la práctica. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. y de toda la vida en su acción directa o inmediata. De todas maneras podemos estudiarla a perspectiva por ejemplo en la ley del Amor que es Atracción (Padre). mientras paladea la fruta este habituado a practicar la “descritica” o NO-CRITICA racional. siendo aquí que funciona más apropiadamente la facultad racional. pero si hay un crítico extremista. Teniendo presente a Mc Luhan podemos decir que El Hijo es el MEDIO. Desde tiempos antiguos en India se tiene como base el método Theocientífico fundamentado en la interacción de La Ley de Triunidad. como: 1) El Conocedor (Aspecto Padre o Voluntad) 2) El Conocimiento (Aspecto Hijo o Amor-Sabiduría) 3) Lo Conocido (Aspecto Espíritu Santo o Inteligencia Activa) De manera que El Principio de la Experiencia Consciente o TRIUNIDAD ABSOLUTA es: CONOCEDOR-CONOCIMIENTO-LO CONOCIDO. entonces ocurre que EL MEDIO es El Padre mismo. de modo que siempre esta activo PENSANDO. La razón por si misma jamás ha podido establecer un “juicio”. Pero si en el lugar del Hijo lo intercambiamos con el Espíritu Santo. lo estudia. Esto significa que la razón es un instrumento para establecer la verdad y depende de quien la use. Por ejemplo el libro sagrado Hindú llamado Bagavad Gita. la deshumanización. Esta Triunidad Absoluta ha sido el fundamento del primer Canon de la razón pura de Aristóteles presentado en su obra “Organon”. Donde mejor podemos percibirla como humanos. la razón tiende a la inconciencia en la experiencia humana y con ello. Dado que la verdad no depende de la razón sino de la conciencia. Y si tanto al Espíritu Santo como al Hijo los integramos dentro del Padre al considerarlo como Absoluto. 167 167 . que nunca sabrá del placer real de la fruta. Mientras que la experiencia consciente se refiere mejor a la sabiduría que a un simple conocimiento no vinculado a “la praxis”.DEMOTHEOCRACIA LA RAZÓN es un instrumento de las tres facultades humanas originales: Voluntad y Poder. con el fin de unificar cada vez mas El Todo. Lo cual es más adecuado que aquel otro que se encuentra tan enfrascado en resolver racionalmente cada fenómeno de la naturaleza que no puede estar en el eterno presente. Repulsión (Hijo) y FUERZA CONCILIADORA (Madre o Espíritu Santo) que mantiene un contacto equilibrado entre la fuerza de atracción y la de repulsión. También recordemos la relación entre los cuatro pasos del método científico: Tesis (Padre) antagónica a la Antítesis (Hijo) y conciliadas en la Síntesis (Espíritu Santo) Y la Matesis como la integración de los tres pasos en uno solo o Triunidad. entonces el MEDIO es el Espíritu Santo. El ignorante que ingiere una fruta por lo menos siente el placer de hacerlo. entonces puede que este tan interesado en los componentes químicos de la fruta y lo que produce en el organismo. es en la Inteligencia Activa. Es lo que probablemente Kant quiso reconocer como “Filosofía Trascendental” y que el Doctor Raynaud de la Ferriere llama: YUG (Unión o Padre)-YOGA (Sendero Viviente hacia esa Unión o Hijo)-YOGHISMO (La Doctrina racional de la Unión o Espíritu Santo). Bacon la rebate con su obra “Novum Organum” y Pedro Ouspensky a su vez escribe “Tertium Organum”.

APRIORI y POSTERIORI están ya implícitos en la unidad de la vida. Pero esta SENSIBILIDAD o Espíritu Santo con la que los objetos son dados. Además podemos ver claramente que para Kant La Madre Inmaculada o SENSIBILIDAD es aún primero que el propio Padre o Entendimiento. etc. Kant se refiere al ENTENDIMIENTO como a La Razón Pura. donde la Esposa es también la misma Madre de Dios. Porque en realidad Kant está percibiendo a La SENSIBILIDAD como “Madre Inmaculada”. la percepción de la realidad es mas precisa y así. Como dice Mc Luhan: El Medio es el mensaje. Realmente se trata de un solo principio y eterno Femenino que es finalmente la Matriz Universal o Cósmica de la que todo es dado. a su vez encierra las condiciones mediante las cuales nos son dados los objetos. el afuera no existe aunque exista. 168 168 . más todo pensamiento debe referirse directa o indirectamente a La SENSIBILIDAD. por eso escribe más adelante: “Aunque la sensibilidad pertenece a sí misma por su pureza. La SENSIBILIDAD se refiere a la forma en que son percibidos todos los objetos del “mundo exterior” con los cinco sentidos del humano.. no solamente se está refiriendo al Espíritu Santo como Madre.. Por sí solo y sin nosotros mismos.DEMOTHEOCRACIA Para comprender un poco más la relatividad de los conceptos racionales y su “descritica” tomemos un argumento de Kant. Todo en realidad es reflejo del “adentro”. El Eterno Femenino es la causa misma de todo ENTENDIMIENTO. En realidad. es el reflejo fiel de un persistente “adentro”. sin embargo. Por esto el Espíritu Santo se relaciona siempre a la MADRE Cósmica y la Madre de Dios o Madre Inmaculada. lo que mas que razón en realidad es que El Universo Mental del Creador. Es decir. los tres aspectos de esta ley Sagrada. Por la primera los objetos nos son dados y por el segundo pensados”. Esto significa que en lo mas sencillo y natural como lo es la simple percepción que ejercen los sentidos humanos y de todo ser vivo. Y esta Androgeneidad es llamada por los Kabbhalistas Hebreos el AIN-SOPH y por los ocultistas EL NO MANIFESTADO de la Creación.. la razón es más correcta. En otras palabras La Madre es primero que el Padre pero a la vez Ella nace de Él. Esta es la fuente de toda Teoría Trascendental y por lo tanto la base de toda ciencia elemental. Conforme los sentidos son más puros. son y serán.Los objetos nos son dados mediante La SENSIBILIDAD. LA SENSIBILIDAD es Lo Conocido (Espíritu Santo o Madre Universal) EL ENTENDIMIENTO es El Conocedor ( El Pensador o Padre) Kant mismo concilia a ambos haciendo él mismo el papel de El Conocimiento (Hijo). debido a la Ley del Amor. siempre han sido. Así lo demuestra La Ley del ABSOLUTO que dice: Es dentro del Absoluto que ocurren todos los relativos posibles y la realidad solo puede ser Adentro y en el Gran Adentro de todo posible afuera. Lo más mágico es que la realidad es de acuerdo a como nos la representamos a través de lo que percibimos. de acuerdo a la Triunidad Absoluta. se encuentra también el No-Manifestado de Dios o SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO. el Hijo de ambos. Es mas sencillo decir que SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO se refiere a PADRE-MADRE según todas las Tradiciones Sagradas de Sabiduría. pues de otra manera ningún objeto puede sernos dado”. por ejemplo aquel en que dice: “El conocimiento humano tiene dos orígenes que podrían proceder de una raíz común y son: La SESIBILIDAD y el ENTEDIMIENTO. lo cual nos demuestra que lo que está afuera existe porque existimos. sino también es la Esposa de Dios o Creador.

Una distinción que los físicos hacían para fines prácticos consistía en la existente entre una partícula y una onda. pero no ambas. De modo que. mientras que la onda es una expresión de energía. las cuales no sustituyen a la física newtoniana. En el punto de vista newtoniano del espacio y el tiempo los acontecimientos se desarrollan con el paso del tiempo. Algo fundamental para la física clásica son las mediciones tanto de la posición (donde se encuentra algo) como del momento. y luego. Una de las revelaciones más inquietantes ha consistido en que la luz posee una naturaleza dual: unas veces actúa como partícula. De hecho. En el mundo de lo minúsculo.-FÍSICA MÍSTICA La idea de que existe un orden y un propósito se encierra dentro de lo que llamamos teleología (de telos. pero también cuál es su tamaño y en qué dirección se desplaza). a relacionarse con otro gran sabio llamado Albert Einstein. sucede que podemos tomar una de estas dos mediciones. La Ley del Ser es: “Todo es el centro del Universo”. los físicos ahora hablan de un continuo cuadrimensional -las tres dimensiones del espacio más el tiempo. las galaxias parecen no obedecer a la ley de la gravedad. En otras palabras. Pero por otra parte. en comparación con la velocidad de la luz. al parecer. En el mundo de la mecánica cuántica. en tanto que otras se comporta como onda. por ejemplo. nada existe. el mundo de lo muy pequeño y de lo muy rápido entra en acción con un nuevo conjunto de leyes. A esto se refiere la Sabiduría Iniciática en la conocida LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” Esto significa que APRIORI dentro del Absoluto permanece inmutable el Tiempo y el Espacio: PUROS. veremos que el tiempo y el espacio no son dos cosas separadas. sin embargo. sino dos aspectos de la misma cosa. Pero con el avance de esta ciencia física. tiempo. que significa "fin" o "propósito"). todo el proceso se reiniciara de nuevo con otra Gran Explosión? Las leyes de la física clásica se cumplen. El tiempo es unidimensional y el pasado. con menos exactitud sabremos cuál es su momentum. ¿qué es en realidad? La respuesta parece afirmar que es ambas cosas: en momentos distintos o en contextos diferentes. CAPITULO VI: DEL CAMPO UNIFICADO DE EINSTEIN AL DE LA VIDA 1. más que de certezas. Cuanto más exactamente conozcamos la posición de un electrón. es preciso hablar de probabilidades. también denominado momentum (la velocidad a la que se mueve. La partícula es un pequeño pedazo de materia. únicamente en el caso de los objetos que contienen un gran número de átomos y a velocidades muy lentas. sino que la incluyen.DEMOTHEOCRACIA Sin conciencia. En la teoría de Einstein. Todo tiene sentido porque nosotros mismos como SER existimos y entonces. vida real o como quiera que queramos llamarla. Así es que Kant pasa a relacionar el tema de La Razón pura con el del Tiempo y el Espacio y en este sentido. nace y muere. parece que todo deviene. ¿qué nos falta? ¿Se expandirá el universo hasta que toda su energía se disipe (como la teoría de la Gran Explosión lo sugiere) o en algún punto en el tiempo se revertirá el proceso y comenzará a contraerse el Universo. el presente y el futuro se suceden 169 169 .

E = MC2 nos proporciona la asombrosa información de que E (la energía contenida en la materia) es igual a m (su masa) multiplicada por c (la velocidad de la luz) al cuadrado. De hecho la mayor parte del átomo no podemos llamarla materia. 170 170 . el tiempo parece aminorar su curso (en relación con el punto de vista de un observador en reposo) y conforme nosotros (los observados) aceleramos. afirma que es preferible. reconocen que en esta imagen estática. La física clásica nos enseña que adquirimos el conocimiento de algo cuando. el pasado. el continuo espacio-tiempo. de una sola vez. Supongamos que alguien. un filósofo presocrático al igual que Tales. pues se trata de un espacio vacío cargado de energía. pero para la dialéctica Theocientífica hay más de lo que parece. desde afuera. Observador y observado se hallan interrelacionados en un sentido real y fundamental. veríamos todo. Si pudiéramos ver nuestra realidad en cuatro dimensiones. La ya famosa ecuación de Einstein. Por lo tanto: “Los planetas están siempre cayendo hacia el sol sin alcanzarlo nunca ". lo que experimentamos no es la realidad externa. Todo es gobernado por las leyes de la física clásica. puesto que a velocidades relativas lo suficientemente grandes. De acuerdo con la teoría de la relatividad no hay nada absoluto ni en el espacio ni en el tiempo. La única manera significativa de hablar del tiempo consiste en limitar nuestras observaciones a una noción del tiempo tal y como parece transcurrir para un observador determinado. sin embargo. lo contemplamos. En síntesis. Sin embargo. la máquina era semejante a un reloj. La mecánica cuántica plantea un desafío a este punto de vista de sentido común de las cosas. los objetos en movimiento tienden a permanecer en movimiento (modificados por fuerzas externas como la fricción y la resistencia del aire). Conocida como materialismo. sino que simplemente existen. Lo cual se conoce como campo cuántico. no existe. El tiempo universal. Y aquí. desde un pequeño objeto hasta los mundos siderales. La teoría de la relatividad. Y parte de la luz que se puede observar en el cielo. para los humanos en tierra han transcurrido 50 años. sino nuestra interacción con ella. del espacio y del tiempo. mientras que los objetos en reposo tienden a permanecer en reposo (inercia). inmóvil. Todo el tiempo es el momento presente. y mucho más conveniente. aborda una nave espacial y viaja a altas velocidades durante un año-tierra. en realidad abandonó su estrella de origen siglos atrás. Distintos observadores pueden pasar por experiencias contradictorias. Pero con la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad. Cuando la nave espacial regresa. el presente y el futuro. enseñan que todo en la realidad afuera podía ser descrito como materia en movimiento.-ANTILEYES. e insiste en que el "algo" que observamos no está en realidad ahí sino hasta que lo observamos.DEMOTHEOCRACIA en este orden. por ejemplo. Éste es el continuo espacio-tiempo a que se refieren los científicos cuando estudian a Einstein y su teoría de la relatividad. El sol no está brillando AHORA sino como estaba unos ocho minutos atrás. pensar en términos de una imagen estática. LEYES Y SUPERLEYES DE LA CIENCIA FÍSICA Kepler Descubrió que cuando un planeta cualquiera esta en su punto más próximo al Sol se acelera y cuando está en el punto más lejano va más lento. 2. Einstein ilustró su teoría por medio de paradojas como la siguiente. Así lo entendió Isaac Newton y lo explicó filosóficamente René Descartes donde el Universo parecía ser una máquina gigante. los acontecimientos no se desarrollan. Materia y energía son dos maneras de expresar lo mismo.. Moviéndose con una gran precisión. El tiempo ha transcurrido a una velocidad determinada para el astronauta y a otra velocidad para el terrícola. Demócrito.

La describió en su libro: " Las armonías del mundo ". Marte. Es su " Ley de La Inercia " establece que un objeto tiende a continuar moviéndose en una línea recta. establece las tres leyes del movimiento: 1) " Todo cuerpo continua el estado de movimiento o de reposo uniformes en línea recta si no está obligado a cambiar dicho estado por fuerzas aplicadas a él ". Newton para reconocer la naturaleza de lo que posteriormente sería llamado " El movimiento curvo y continuo ". Años después Kepler descubrió su tercera Ley de Movimiento planetario. van aminorando esa velocidad: Venus. la Termodinámica establece sus leyes básicas como son: La ley CERO de la Termodinámica: 171 171 . Por su parte. Brahe mismo además del astrología se interesó por la alquimia de igual manera a como después lo haría Isacc Newton. 2) " Impulso (fuerza) es igual a masa por aceleración ". éste ejerce una fuerza igual y opuesta sobre el primero ". La Ley de la Gravitación Universal es simplemente la Ley del Cuadrado Inverso: “La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". Dentro del orden natural de la unidad universal. La Tercera Ley de Kepler. Posteriormente Newton establece sus leyes. Si separamos dos objetos al doble de su distancia anterior. según su orden. Newton hace notar que las fuerzas de Gravitación se cancelan en el centro mismo de cada cuerpo y allí mismo se entra a otro orden de atracción-repulsión gravitacional La distancia como fenómeno " espacial " y el " tiempo " como fenómeno existencial son los únicos factores que ponen diferencias y gradúan toda materia incluso a la " temperatura " y todo tipo de " contacto " entre cuerpos materiales. La Segunda ley del Movimiento de Kepler es: “Los planetas barren. afirma que: “Los cuadrados de los periodos de los planetas (los tiempos necesarios para completar una órbita) son proporcionales a los cubos de sus distancias medias al sol ". 3) " Si un cuerpo ejerce una fuerza sobre un segundo cuerpo. la Tierra. En 1598 Kepler afirmó que la astrología era más digna de crédito de lo que se pudiera pensar. De modo que Júpiter y Saturno se mueven ya majestuosa y lentamente. a menos que sufra la influencia de algo que la desvíe de su camino. áreas iguales en tiempos iguales ". Explica allí que los planetas interiores como Mercurio se mueven rápidamente y particularmente.DEMOTHEOCRACIA La primera ley del movimiento planetario expresada por Kepler es: “Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". o La ley Armónica. la gravedad que ahora tiende a juntarlos es sólo de una cuarta parte la de antes.

si la distancia entre dos partículas es mucha. para que haya " contacto " entre el primero y segundo cuerpo necesariamente se requiere de un tercer cuerpo 172 172 . En la ciencia esotérica u ocultista se reconoce que la fuerza es triunitaria. Segunda Ley de la Termodinámica: " El calor nunca puede fluir de un cuerpo de Temperatura inferior a otro de Temperatura superior. La primera ley de Newton le viene muy bien al Absoluto (Inercia en su punto CERO). inmutable. Esta clasificación del Tibetano es sin duda la misma clasificación que da Newton en las leyes del movimiento. porque en realidad a este nada le obliga a moverse ni a cambiar su estado pues él es el origen de toda posible fuerza y ninguna es extraña a él mismo. entonces el deseo de una por la otra es mayor pero ese deseo es insatisfecho y. si la cercanía entre esas partículas se reduce. indiferenciado y sin-movimiento. aunque pueda cambiar de una forma a otra. Por lo tanto es esta ley la que le permite al Absoluto permanecer eterno. Según el Tibetano el movimiento se caracteriza por tres cualidades: La " Inercia " (actividad lenta). Es decir. por ejemplo. existiendo una regularidad básica como tendencia al equilibrio ". entonces A y C están también en equilibrio térmico ". en el cero absoluto de la Temperatura ".DEMOTHEOCRACIA " Si el cuerpo A esta en equilibrio térmico con B y B está en equilibrio térmico con C. origen de todo origen. el deseo se satisface y por lo mismo se satisface buscando nuevas transformaciones mutuas para intentar reducir distancias en Universos menos materiales y más espirituales. estudiadas desde una perspectiva psicológica y no sólo como materia inerte. Sin embargo. Con la tercera ley de Newton para encontrar el punto de equilibrio entre una fuerza A que llamamos Fuerza centrípeta y una fuerza B que llamamos fuerza centrífuga se requiere una tercera fuerza que llamamos " movimiento curvo y continuo del Universo ". la " movilidad " (máximo movimiento que busca su nota y vibración del ser llevando a la experiencia y la comprensión). la energía total de un sistema debe permanece constante. todo nace y muere en un incesante movimiento que aparece desordenado y contraviniendo a las leyes ordenadas de la vida. y el " ritmo " (la estabilización en el punto de equilibrio que hace a la materia transformarse en algo superior. y con ello la lleva a la desintegración o a lo que conocemos como muerte. En el Universo considerado como un macrocosmo viviente tenemos: Fuego eléctrico. y todo se da en " distancias físicas " cuya experiencia psicológica es el " deseo". La segunda ley de Newton trata precisamente de la " movilidad " que lleva al Absoluto a pasar de no-manifestado a manifestado y así iniciar la Creación. En el Universo físico que contemplamos infinito. Es el centro de todo centro. El" Movimiento " lleva a la conciencia y la " conciencia " conduce hacia el " espíritu " entonces el ser descubre que todo ha ocurrido siempre sin salir del Absoluto como un sistema perfecto y cerrado. Fuego Solar y Fuego por fricción. Como corolario tenemos la tercera Ley de la Termodinámica: " La entropía (tendencia al caos) de todos los sólidos cristalinos puros debe considerarse CERO.

si esos cuerpos pertenecen a diferentes Universos nunca caerán a la misma velocidad ni en el mismo lugar porque corresponde a diferentes centros gravitacionales y a ellos responde su orientación y destino. La atracción por lo externo cesa y como dice el Tibetano: " Entonces. la bola caerá por la pendiente con una velocidad de un metro por segundo después del primer segundo. sino exclusivamente aumentando " según el cuadrado de la distancia ". La fuerza no sólo pone en movimiento un cuerpo sino que cambia su velocidad. o sea 4 metros en un segundo. Sin embargo. sino que además: " La dirección de ese movimiento es siempre curva y continúa en espiral dirigida y sujeta siempre por el centro de esa espiral ". no importa su diferencia de peso ". y no uno como en el primer segundo. Es esta ley la que ordena todas las colisiones posibles de las partículas de materia y espíritu en una jerarquía de influencias vivientes estructurada en siete planos de existencia dentro de septenarios infinitos que la conforman en un todo de siete Universo y no solamente de uno solo. fuerza eléctrica o activa. etc. se alcanza el punto de equilibrio cuando se reconoce que la FUERZA no es una sola sino tres en una. Efectivamente. Y así la triunidad que a la vez es infinita lo mismo que finita se suma al cuaternario del movimiento curvo y continuo del Universo sin principio ni fin. Entonces. la primera ley de Newton vuelve a imponerse en el destino de esa partícula o ser vivo. 173 173 . Este es el reconocimiento de la triunidad: Padre. y sucesivamente irá aumentando según el cuadrado de la distancia. Y el Espíritu Santo o fuerza conciliadora. Pero no están " cayendo " de cualquier manera. Así pues este movimiento no sólo es basado en que: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". ¿Porque 7 Universos?: Porque el infinito descubre su función en lo finito con la Triunidad y la triunidad contacta al infinito y al finito a través de una cuarta fuerza llamada movimiento sin principio ni fin.DEMOTHEOCRACIA (ritmo). Dice Kepler que " Los planetas están siempre cayendo hacia el Sol sin alcanzarlo nunca ". Lo cual resulta en mundos ordenados en espiral. si colocamos una pelota metálica en un plano inclinado cuya pendiente desciende un metro por cada diez metros de recorrido. y donde toda entropía o desorden es solamente una apariencia producto del movimiento de la materia. por lo tanto. luego 8 metros en un segundo. pero el siguiente segundo recorrerá dos metros en ese segundo. Esto para darnos idea del movimiento de todo objeto material. Hijo. una vez que se ha producido la transmutación o muerte de un ser vivo. del acuerdo a las necesidades de la nueva forma de esa partícula. como si se tratara de un solo planeta que pasa de órbita en órbita en una espiral curva y continua que tiene al Sol en el centro. todo gravita nuevamente hacia el centro en vez de desplazarse hacia la periferia de Su cuerpo ". Galileo Galilei establece la ley de la velocidad de todo cuerpo diciendo: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". y sigue su camino en un orden septenario superior de Universos. La ley de los cuerpos dice: " Dos cuerpos que pertenecen al mismo Universo siempre caen a la misma velocidad. Luego Galileo establece que: " La trayectoria de un proyectil dibuja una parábola siempre dentro de un " Cono geométrico ". En otras palabras: " El tiempo es el cuadrado de la distancia ". Fuerza Solar o conciencia.

desde todos los ángulos posibles y todas con el fin de crearnos un ambiente diferenciado al infinito de dimensiones de proyecciones de películas. Esto obviamente le da una justificación acertada a la segunda ley del movimiento que dice: " Los planetas barren. áreas iguales en tiempos iguales ". entre mas peso cabe en menos volumen más denso se considera. Efectivamente. o bien: " un cuerpo se acelera o cambia su velocidad a un ritmo proporcional a la fuerza ". este último es más pesado ya que el primero consta de " un protón " y el segundo de " 92 protones ". La segunda ley de Newton que dice: " Fuerza es igual a masa por aceleración ". Esto nos hace sospechar que naturalmente hay muchos mundos dentro de mundos y esos mundos interiores son más pesados y reales pero menos visibles y carentes de masa material. " El Absoluto " se encuentra en el centro único ubicado en la cima del Cono geométrico. Mientras que Newton establece que: " La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". Kepler está reforzando el principio de Galileo pero además Kepler está reconociendo que cualquier punto dentro de ese CONO puede ser el centro del sistema. que dice: " Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". y en realidad todo el Cono geométrico no es sino una perspectiva amplificada en lo relativo de si mismo. Por otra parte. no así de masa que tenemos que llamar " espiritual ".DEMOTHEOCRACIA Esto se verifica en la primera ley del movimiento planetario que es. La ciencia física llamada mecánica cuántica ha demostrado que la " densidad " de un cuerpo se refiere a la masa por unidad de volumen de la sustancia que lo forman. así como todas las circunferencias circulares uniformes que toman como centro a la cima misma del Cono. Galileo dice: " La fuerza aumenta directamente según el cuadrado de la distancia ". El decir. se sabe que el peso o mayor masa de un átomo está en el núcleo representado principalmente por los llamados " protones ". Es ni más ni menos que la ley de Galileo: " Los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". diferenciada e inamovible. para adquirir conciencia y reconocimiento de sí mismo. La fórmula matemática conocida de LA DENSIDAD es: 174 174 . de tal manera que en ese Cono se encuentran todas las órbitas elípticas posibles. para así reconocer y poder comprender nuestra intrínseca y simple naturaleza absoluta. y aunque el átomo de hidrógeno ocupa prácticamente el mismo volumen que el uranio. Se trata de lo mismo. absoluto y original en la cima del Cono geométrico. Es como si cada ser fuéramos "absolutos y únicos" y alrededor de nosotros hubiera infinitas proyecciones de películas en vídeo no sólo en tercera sino en interminables dimensiones. En el Cono geométrico: Todo movimiento de cualquier partícula es siempre curvo y continuo en espiral (o espiritualizando la materia) a fin de dirigirse hacia el centro perfecto. dicho de diferente manera. Aunque en realidad nunca ha habido movimiento ni manifestación alguna fuera del Absoluto. sino que todo ha ocurrido solamente en LA MENTE de este Absoluto.

los cuerpos adquieran mayor volumen. como si ése fuese un vacío o una especie de agujero negro. También es posible que cualquier cuerpo sideral cerca de los agujeros negros antes de que sean tragados por éste. ese supuesto vacío en realidad es un " AGUJERO LLENO " porque es de donde viene toda la fuerza del cuerpo. Los físicos se han preguntado si no será que estamos dentro de un agujero negro y no nos damos cuenta de ello. hidrógeno y helio. materia subjetiva o aparente con volumen máximo. y luego al ser atrapados por esa gran fuerza magnética. porque se suponía que allí se cancelaba toda posible gravitación. sino en el Séptimo y último Universo que se formó a causa de ese primer Big-bang original y que en nuestro Universo. " Volumen " del aspecto Hijo. Sin embargo. el origen de nuestro Universo no está en el Big-bang. 175 175 . Newton lo consideró: " Gravitación CERO ". dado que hasta en un átomo el peso masivo y su mayor densidad se encuentra en su núcleo y no en su periferia. Y eso es posible sólo que en este caso nuestro Universo físico entero en degeneración hacia el inevitable Big-crunch y entonces tenemos la ruta que siguen las estrellas según su masa creciente: Estrella-Gigante roja-Enana blanca-Enana negra-Estrella de neutrones o pulsar-Nova-Supernova-Agujero negro. el volumen no garantiza el peso de la masa. ya que las leyes de la física lo permiten así. el origen será a partir de los múltiples BIGCRUNCH o muertes de " agujeros negros " ya que ellos son los cementerios de toda materia con masa material. Afortunadamente. y " Densidad " se refiere al aspecto Espíritu Santo. Newton considero y luego lo comprobó matemáticamente. Lo que estamos diciendo es que lejos de lo que se ha a supuesto. su volumen decrezca dramáticamente. pues como sabemos nuestro Universo material es 90%. La matemática afirma que conociendo el " peso " de un cuerpo y su " volumen " encontramos su densidad. que la fuerza de gravitación de un cuerpo se encuentra en su centro y desde allí debe medirse. De esos múltiples Big-crunch (pues es en nuestro Universo material en donde abundan más esos " agujeros negros " antigravitatorio absolutos) sale el hidrógeno y helio de los que se empiezan a formar nuestras estrellas. Entonces contrario a lo especulado por Newton. al comprobarse que es eso lo único real de todo cuerpo. de manera ingeniosa.DEMOTHEOCRACIA Esotéricamente " Peso " es una fuerza del aspecto Padre . una luz creciente que gravita y cae hacia el Absoluto. más bien su degeneración. Ese centro. que succiona todo lo eléctrico para sobrevivir.

podemos asegurar que el Universo entero no sólo se está expandiendo sino que proporcionalmente. los cuerpos estelares se aceleran en su movimiento en torno a ese núcleo y sus partículas de materia en vez de expandirse. un planeta espiritual dentro del núcleo de la estrella u oculto por " la corona solar " (¿No es eso lo que produce las manchas solares en nuestro Sol? Y similarmente en la cabeza o el corazón de cada ser humano.c. Además esto explica la desaparición de muchas galaxias del Universo y que los llamados Quasares (por cierto. del agua a 500 c. de alcohol. Se sabe que si aplicamos 500 c. entonces en proporción directa a la cercanía del núcleo de nuestra galaxia. debido a que las partículas de una sustancia se introducen en las de la otra. no transportan. hacia Universos superiores. ni ningún ser viviente (se trate de un cuerpo sideral o microscópico) está normalmente destinado a desaparecer. sin embargo. se está contrayendo. Sin dejar de reconocer a la física como objetiva..DEMOTHEOCRACIA Debe haber un orden similar en la realidad con la materia en proporción decreciente conforme se acerca al " agujero LLENO " o BIG-BANG de su origen y al atravesarlo se entra a otro orden superior de Universos ordenados en septenario. Esto significa que el Universo que se expande desaparecerá un día brutalmente en "la nada" y para siempre si la vida de la materia no se decidiera a la evolución y avanzar en el sentido correcto de la gravitación. pues como sabemos la naturaleza repudia el vacío y la plenitud de vida es inagotable. Se ha comprobado que el ser humano pierde alrededor de catorce a 26 gramos en el momento de la muerte y si se trata del alma que se escapa lo hace necesariamente no al vacío. no ocurre así. El sistema solar es un macro-átomo idéntico a un átomo. Se trata de mundos contenidos dentro de mundos. Y si esto es verídico.c. supuestamente la suma total de esta mezcla debe ser 1000 c.c. sino a " la nada ". lo mismo que las estrellas originalmente vienen en embrión de su centro. 176 176 . Si todo esto se verifica. del aumento de la masa que tiende a concentrarse en el núcleo de todo sistema dentro de menor volumen. Y siendo la fuerza de la vida una sola. así como nuestro sistema solar lo es de la galaxia. pero su calor y peso aumentan. un esfuerzo anormal de la vida. en Universos necesariamente superiores al nuestro por estar más cerca de la Fuente del Bing-bang original. así en todo sistema de estrella podría haber por cada planeta. estamos en capacidad de comprobar otra vez el principio hermético de la sabiduría egipcia. Neutrón (aspecto Hijo). es Trina: Protón (aspecto Padre). sino de acuerdo a la evolución de su consciencia. Entonces ninguna persona. pero girando vertiginosamente) van o vienen de Universos superiores porque son puntos de contacto entre uno y otro Universo. Su masa tiende a cero hasta desaparecer. sin embargo. la muerte completa es una anti-ley en el Universo. hacia Universos superiores. Y si se ha verificado que en el átomo hay un protón por cada electrón. debe haber un centro relacionado a cada glándula endócrina. considerando esta parte como su núcleo. Porque mientras que los agujeros blancos si transportan hacia otros tiempos-espacios del Universo. Tal y como todos aquellos mundos que penetren por el centro de nuestra galaxia. los " agujeros de vacío o negros ". Nuestra galaxia como toda galaxia debe ser un a imagen y semejanza del Universo total. tienden a contraerse. Electrón (aspecto Espíritu Santo). y siguiendo las leyes de la física. o como reconocen los físicos. un Quassars o "pulsar" bien podrían ser un conjunto de planetas en torno a su Sol.c. ya que son el cementerio del Universo entero. sin embargo. entendemos que lo hicieron por un agujero blanco o LLENO. que dice: " Como es el macro así es el microcosmo ". sino que da solamente 934 c. Todo se transforma.

prácticamente accidental y demasiado efímero como para ser tomado en cuenta. Entonces el Universo entero se expande hasta agotarse. todo tipo de Energía ha de estar por siempre sujeta a los caprichos de la Masa. se contrae en el espacio. y aun cuando se ignore las leyes que hacen al tiempo presente. por eso Einstein establece que el espacio es curvo y continuo. La masa está condenada a expandirse eternamente y la " energía potencial " a servir de combustible a una insaciable " energía cinética ". considerado una casualidad. En otras palabras. y se trate del microbio. Afortunadamente en la práctica las cosas no son así. cuanto mayor sea la velocidad de un objeto más difícil será aumentar su velocidad. pero en si el tiempo aquí no señala la existencia de algo. cualquier tipo de tiempo real o tiempo presente está condenado a servir de combustible al espacio. según Einstein. éste sigue funcionando y toda criatura viva lo sabe. todos sujetamos nuestros ciclos de existencia y evolución a ese 177 177 .-LAS TRES LEYES DE LA FÍSICA SUPERCUÁNTICA O LEYES DE LA VIDA La primera Ley física de la vida es la del FUEGO y dice: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". una no-existencia. pero esta a punto de hacerlo. Asi lo resume en su famosa ecuación: E = mc2 (Donde E es la energía. mayor de lo normal.5 por 100. se contrae en el tiempo y conforme se expande en el tiempo. ese acto es sin embargo. es imposible que algo o alguien escape del " eterno pasado " y pueda vivir en el " eterno presente " aun cuando todo depende de ese acto presente a fin de manifestar existencia. la ciencia física hasta la actualidad no reconoce completamente esta LEY. del ser humano o de super-entidades. Einstein sostiene sus equivalencias entre " Masa " y " Energía ". algo poco valioso. Es decir. Él nos habla de Energía pero todavía en función de la Masa.DEMOTHEOCRACIA 3. hasta que no quede nada. un espacio comprendido como Vacío. M la masa y C. Así. y en la ley de que ningún objeto puede viajar a una velocidad mayor que la de la luz. al ritmo de un tiempo entendido como mecánico en función exclusivamente del movimiento de la materia siempre en expansión en el espacio. y que a eso se les llama " tiempo " o " cuarta dimensión del espacio ". continuando con la tradición en las teorías del Galileo y Newton. El tiempo del que habla Einstein no es sino un " tiempo mecánico " sujeto siempre al movimiento de las masas en el espacio. pues todas las pruebas científicas tienden a ello. a una velocidad de un 10 por 100 de la luz la masa de un objeto es sólo 0. Siempre se ha pensado en la aceleración de la materia y su expansión en el espacio y se ha entendido que el tiempo se sujeta a ese espacio. la velocidad de la luz). En otras palabras. o bien. Conforme la materia se expande en el espacio. Debido a la equivalencia entre " Energía " y " Masa ". la Energía que un objeto adquiere debido a su movimiento se añadirá a su masa incrementándola. Sin embargo. mientras que a un 90 por 100 de la velocidad de la luz la masa será de más del doble de lo normal. sino la duración de sus movimientos.

se aprovechan de la ignorancia y la inconsciencia general. Con todos estos conocimientos de la ciencia física. Muy débil con masas en el macrocosmo pero mucho muy fuerte con masas en el microcosmo. conforme va adquiriendo mayor vacío y volumen en el espacio es que va decreciendo en " Fuerza electromagnética ". Cada partícula visible tiene su antipartícula. Esto es lo que explica la primera ley física de la vida o del fuego: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". el Tiempo en su auténtica definición. es la fuerza nuclear actuando hacia adentro del núcleo atómico y mantiene a los Quarks unidos en el protón y electrón. " Fuerza débil " y " Fuerza gravitatoria ". Sin embargo. entonces estamos considerando a la masa según 178 178 . los miedos. no puede ser ya el de "Un tiempo superficial o mecánico en una cuarta dimensión forzada de la materia según su expansión en el espacio". en el microcosmo ocurre algo similar. 1 o 2. Pero en sí. que no señala nada sino la medida del movimiento de toda masa material en el espacio. Y si tomamos en cuenta el Universo entero su fuerza total es muy grande. el peligro de la ignorancia es que el agujero negro como una indeseable caja de pandora permite la degeneración que hace salir todos los males al mundo: Lo efímero. El " campo gravitatorio " lo forman partículas-fuerza (Quarks) de Espín 2 llamados "Gravitones". Partículas que como sabemos no poseen masa. pero no con gravitones (sin cargas) . por lo que su fuerza es de largo alcance. Sin embargo. todas estas categorías de fuerza están hechas de partículas supra-atómicas llamadas Quarks. Las partículas -fuerza son de Espín 1 llamado GLUON. son Espín 1 y se les llama FOTONES.DEMOTHEOCRACIA tiempo presente. y actúa sobre las partículas-fuerza (Quarks) de Espín 1/2. el dolor. es la fuerza nuclear actuando hacia la periferia del núcleo atómico en forma de radiactividad. la gravedad es la fuerza más débil de todas y por eso sólo actúa a largas distancias y es siempre atractiva. La Fuerza nuclear débil. cuando consideramos un equilibrio de proporcionalidad entre la materia en expansión con respecto a la materia en contracción. Y nuevamente tenemos el principio de una " Ciudad prohibida " en el centro del núcleo atómico a imagen y semejanza de la que ocurre en el núcleo de toda célula donde se elaboran los ácidos nucleicos. pero no sobre partículas Espín 0. También las partículas-fuerza electromagnéticas (Quarks) carecen de masa. la muerte y muchos otros. En efecto. llegando a influir a los electrones para hacerlos cambiar hacia órbitas más cercanas al núcleo. tales como fotones y gravitones. y protones y neutrones juntos en el núcleo. La Fuerza electromagnética interactúa ya con macropartículas como electrones y Quarks que se consideran electrónicamente cargados. La misma fuerza original llamada " Fuerza nuclear " que va dando lugar a múltiples combinaciones de los estados de la materia. La fuerza electromagnética entre dos electrones es de 1040 de veces mayor que la fuerza gravitatoria. que sólo interactúa consigo misma y con los Quarks ordenándolos en conjuntos. La Fuerza nuclear fuerte. Así como en el macrocosmo hay estrellas y tienen su pareja.

y sujeto a una perfección nunca terminada dentro del eterno presente mismo. donde no cabe el vacío ni la nada. Existe una gravitación de acuerdo al tiempo que siempre viene de un centro de conciencia cuyo volumen como masa se encuentra contraído en el espacio. De modo que es omniabarcante cada vez más hacia el pasado y futuro. no solamente dentro del Absoluto se encuentran todos los relativos posibles. magnética y gravitacional: Joule establece: " La rapidez de la evolución del calor es proporcional al cuadrado de la corriente eléctrica ". sino además. El tiempo instantáneo es " eterno presente " y corresponde a un tiempo Absoluto que puede ser relativo de acuerdo al nivel de evolución de una entidad consciente dentro de su propio Universo. La fórmula de la energía ofrecida por Einstein es idéntica en su fundamento a la ofrecida por otros científicos para la fuerza eléctrica. El tiempo real es necesariamente " espacio concentrado " y conforme mayor es la contracción de ese espacio. entonces se penetra a Universos cada vez más superiores. se hace más fijo. todo y cada uno se encuentran en su eterno presente particular en función de sus necesidades de evolución de acuerdo a un plan inteligente superior. El eterno presente es único para cada partícula de acuerdo a su posición y velocidad. A Lorentz a físico holandés establece: " El aumento de la velocidad de un electrón provoca el aumento de su masa ". La materia entonces ya no se evalúa de acuerdo a su movimiento como masa inerte en el espacio. que para ella es necesariamente su ABSOLUTO y por lo tanto " eterno presente". según una materia viviente donde es posible evaluar esa vida y su grado de evolución en función de un tiempo real como campo del desarrollo de una conciencia. sino que se mide de acuerdo a sus movimientos siempre hacia el interior en el tiempo real. H. La expansión de la materia no lleva a ninguna parte si no existe un proporcional despertar de la conciencia. Esta es una gravitación que tiende al infinito dentro de una plenitud de luz. 179 179 . armada por un conjunto de elementos químicos y energéticos considerados siempre desde afuera. dentro de un conjunto de seres materiales vivos y reales.DEMOTHEOCRACIA su realidad interior y por lo tanto. y para conservarse sujeta a un plan trascendente que le viene de un más poderoso y trascendente eterno super-presente emanado del Absoluto. Pero si existe ese despertar de la conciencia y su evolución. y ese tiempo real se hace más instantáneo. Así. pero expandiendo en el tiempo.

DEMOTHEOCRACIA Y en realidad la Fuerza nuclear. cuya diferencia sólo es de lo que en música y se llama OCTAVA (o intensidad de " tono " dentro de la misma nota musical). Esta es LA SEGUNDA LEY FÍSICA DE LA VIDA. " Universos paralelos ". Charles Augustin Coulumb establece una fórmula similar: Ahora establezcamos otra fórmula donde lo fundamental es el Tiempo como presente lo mismo que la conciencia. del movimiento curvo. Newton establece: ( En cambio la Fuerza electromagnética considera las relaciones entre partículas debido a sus " cargas eléctricas " y ya no a sus masas. es decir. sólo que en Universos diferentes en cuanto a intensidad. La fórmula es: 180 180 . establecida en la fórmula: Así. continuo y espiral del tiempo instantáneo ( superior a la intensidad de fuerza nuclear). pero idénticos uno del otro. Así. electromagnética y gravitacional es la misma FUERZA. de la segunda ley física de la vida se desprende también la fórmula de la intensidad de la fuerza de la vida real. Por eso.

DEMOTHEOCRACIA LA TERCERA LEY FÍSICA DE LA VIDA establece: " En el Absoluto caben todos los relativos posibles ". cada cual es dueño de su propio mundo y es posible para una criatura humana adueñarse del planeta que habita pero no agregándose o luchando por el desde afuera. en un espacio vacío y en un tiempo retardado en el pasado eterno infinito. sino más bien logrando convertirse en la mente misma del planeta. Un espacio sinmovimiento e indiferenciado donde todas las distancias están ya cubiertas. en el centro o la cima de la espiral toda partícula encuentra su estabilidad o punto de equilibrio. en un espacio fijo y tiempo instantáneo. para introducirlo dentro de sí mismo y allí sostenerlo. Y no como lo creyó el mismo Newton y Einstein: Dirigiéndose a un " agujero vacío ". 4. En otras palabras. Es así como descubrimos una mas correcta definición de " Energía potencial ": " En un tiempo instantáneo creciente. una masa se mueve hacia adentro contrayendo proporcionalmente su volumen ". Todo es mental y esa mente es creativa. sino que más bien. en el espacio exterior. representa su " determinismo ". En la segunda ley física de la vida. Con las tres leyes de la vida. la Masa en el espacio representa el " libre albedrío " de esta partícula y la Velocidad al cuadrado. la ley de la gravitación universal de Newton debe dirigirse a un " agujero blanco o lleno ". si somos conscientes y humildes podemos pertenecerle a ÉL. la ley de la gravitación universal de Newton tiende a convertirse en una ley de deformada en anti-ley. no es que el Universo infinito nos pertenezca literalmente.-EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA Kant explica en su obra citada: 181 181 . Y la definición de " Energía cinética" dice: " En un espacio fijo creciente en expansión infinita. para reciclar y acrecentar su energía con su fuente siempre adentro o en el gran adentro de todo afuera. en expansión infinita. Sin esta segunda ley y física de la vida. una masa se mueve hacia afuera contrayendo proporcionalmente su tiempo tendiendo a cero (instantáneo) ". Y sin embargo.

En esta intuición sensible hay dos formas puras. sólo quedaría la extensión y la figura que pertenece a la intuición pura que tiene lugar a priori en el espíritu como una forma pura de sensibilidad. porque no es posible que la materia de donde proviene el hombre o el espíritu de donde se origina Dios. a saber: ESPACIO y TIEMPO”. porque la materia seguía acumulando energía. Tal como comenzó a concebirlo Albert Einstein. de acuerdo a este modelo. la vida tiene su origen en una vida Absoluta y eterna.). sustancia. lo que tiene entendimiento (o sea. mientras que la circunferencia señala la forma o periferia llamada espacio o tiempo relativo: 182 Esto tiene que ser así. Einstein revoluciona la Teoría de la Gravitación Universal de Isaac Newton estableciendo que el tiempo era lo relativo y que el espacio era lo que se curvaba como algo continuo que no se cerraba en su ruta. dureza. etc. porque en un Espacio Fijo. En otras palabras. si reconocemos que todo ser viviente goza de dos sentidos que son perspectivas de una sola sensación: Uno es el sentido de lo exterior que lo contacta con la experiencia del espacio y el otro es el sentido de lo interior que lo contacta con la experiencia del tiempo. Este Modelo Tiempo-Espacio consiste en el tiempo como espacio concentrado en un punto cualquiera adentro de un círculo. ¿Cuál ha sido entonces el movimiento interior y cuál el exterior? Realmente el exterior es y debe ser un espejismo si es verdad que solo es posible el adentro (en el microcosmo) y el gran adentro (en el macrocosmo) de la vida. Kant lo reconoce cuando afirma: “Mediante el sentido externo nos representamos objetos exteriores a nosotros como reunidos en el espacio (figura. Ahora bien. Mediante el sentido interno nuestro espíritu se contempla a sí mismo o sus estados interiores”. la sucesión de formas da la ilusión de que el tiempo transcurre del pasado al futuro. Esta afirmación no es un concepto perturbado de Kant. cuando la realidad es que solo prevalece el eterno presente o Tiempo Instantáneo. Las distancias no existen cuando la unidad de la vida es espacio fijo y tiempo instantáneo. tamaño. a la vez que totalmente antagónicas por sus perspectivas mutuamente extremas. fuerza y divisibilidad) y lo que tiene sensación material (impenetrabilidad.DEMOTHEOCRACIA “Si abstraigo a la representación de un cuerpo común y corriente. como principio del conocimiento a priori. sea el vacío o la nada. punto que representa al centro de la vida. establezcamos un modelo que permita mostrar al tiempo y al espacio como entidades idénticas en naturaleza. etc). color. dando lugar a un espacio 182 . Por otra parte un Método Científico auténtico debe establecer un modelo que sea EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA.

A este espacio cuadrimensional es a lo que Einstein llama TIEMPO : Pero además no pude haber dimensiones superiores a la cuarta. se ha originado del espacio tridimensional y que a su vez tiene su causa en un vacío o algo parecido a eso. Esta es la causa del movimiento espiral de la materia en evolución. pero esa homogeneidad se rompe por la tangente y el espacio se curva en cuanto un cuerpo adquiere una sobrecarga de energía llamada nuclear. desaparecer en el vacío. En cambio. es decir. que en este sentido. debido a que la velocidad conocida de la luz. ya que el tiempo como entidad corresponde a una cuarta dimensión. lo que Einstein llama 183 183 . para Einstein toda medición depende de la perspectiva que tiene cada cuerpo y del movimiento de los cuerpos de referencia. En otras palabras. Este modelo presenta el mismo torbellino pero considerado como energía jerarquizada y eterna. porque como dijimos. la velocidad de la Luz material es absolutamente limitada a una máxima velocidad de 300 000 kilómetros por segundo. pues Einstein no podía explicar ese vació de otra manera que como Energía. el espacio es un todo homogéneo sujeto a la Ley de la Gravitación Universal. esta sobreexitación le hace adquirir una supergravitación. Siendo LA ESPIRAL la base del modelo de la materia como energía. Einstein admitió ese nuevo espacio-tiempo como cuarta dimensión. Para Newton las mediciones entre los cuerpos son fijas principalmente considerando un tiempo mecánico que resulta del movimiento de los cuerpos como masa. de tal manera que las mediciones para cada cuerpo no son fijas y son reales considerando al tiempo con una velocidad instantánea en el mundo de tercera dimensión. para que el espacio vuelva a su homogeneidad normal. Este modelo debe ser la vida misma como centro Absoluto para que esto sea su prueba objetiva A PRIORI. Pero.DEMOTHEOCRACIA cuatridimensional. Ahora establezcamos el modelo que llamaremos CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. Entonces. en vez de simplemente moverse en el espacio de tercera dimensión como masa “material”. interpretando que el espacio se veía forzado a formar una cuarta dimensión de la materia a partir de la tercera que también es material. Y dentro de este ABSOLUTO toda masa es material-espiritual. según las investigaciones materiales de Einstein. Entonces el torbellino u hoyo negro esta destinado a agotarse y morir. para ese mundo material de tercera dimensión es de 300 000 km por segundo y rebasarlo significa dejar de ser un cuerpo con masa material y pasar a ser una energía o cuerpo de cuarta dimensión. donde el tiempo mecánico no existe y se puede entonces viajar al pasado o al futuro. aún cuando los científicos no aceptaban como realidad algo más que la tercera dimensión. formándose allí un torbellino llamado “hoyo negro” o materia cuadrimensional en el espacio.

DEMOTHEOCRACIA energía y que goza de la característica de vivir en progreso evolutivo infinito del pasado hacia el futuro. en inagotable perfección pero siempre dentro de un perfecto ETERNO AHORA. antagónica y con movimiento mutuo. lo mismo que del futuro hacia el pasado. aparentemente contrario pero esencialmente idéntico. ambos implícitos Recordemos LA LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” 184 184 . Einstein se basaba en este ESPACIO ABSOLUTO para poder hacer funcionar el “tiempo relativo”. Einstein se opone científicamente a la teoría de La Gravitación Universal de Newton porque con esta ley. oído y olfato pretenden ser objetivos debido a las sensaciones de color. esa curvatura no podía cerrarse en la tercera dimensión sino trascender a un espacio cuadrimensional que debía reconocerse como ESPACIO ABSOLUTO. ¿Cómo unificar tiempo absoluto y espacio absoluto como origen y fin de la vida? Ya lo hemos hecho con el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO cuando ubicamos la Ley del Amor en la fusión de las cuartas espiras en el centro de la interrelación entre ambos conos o espirales. Isaac Newton hacía funcionar las distancias de todos los cuerpos materiales en el espacio fundamentándose A PRIORI en un TIEMPO ABSOLUTO invisible (llamado en su época: “éter universal”). subjetivas”. Este es el modelo de una DOBLE ESPIRAL mutua y perfectamente compenetrada y sin embargo. El ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO es: Tiempo-Espacio: Donde el Tiempo es causa y el espacio es efecto y sin embargo. sonido y olor. Kant escribe: “Aun cuando sentidos como vista. no por eso están dando a conocer objeto alguno. Entonces Alberto Einstein demostró que en realidad el tiempo era lo relativo y el espacio curvo y continuo. sino experiencias exteriores y por lo tanto. pero como todo en la naturaleza es progresivo.

en cambio para Einstein es precisamente lo contrario. Que bien podemos llamar: Modelo del “Campo Unificado de la Vida”. todos los estados del espíritu antes de ser ya eran en la materia del espacio invisible. todos los relativos posibles ocurren dentro del Absoluto. el humano como ser vivo. base del llamado “reino mineral”. animal y humano. el tiempo es invisible o puro y cuando el tiempo aparece visible. de manera que Alberto Einstein presenta su Modelo “cono de luz” o “el origen del suceso de la luz” (la cima del cono) que permite la existencia del tiempo a partir del Espacio Absoluto: 185 Afuera de nosotros todo se mueve en EL ESPACIO. sino multidimensional. Esto permite que dentro del modelo del doble cono como representación del Absoluto las dimensiones Tiempo-espacio pueden ser infinitas. La vida es una. Si aplicamos este modelo a los Reinos de la Naturaleza mencionemos que lo que se sabe es que el origen material del humano es el polvo interestelar. Y aún más. Para Newton el Tiempo Absoluto es A PRIORI con relación al Espacio. Pero por otra parte. el reino vegetal. Y por otra parte. lo invisible se hace visible y lo visible. 185 . lo primero que reconoce es que su vida es él mismo (o ella misma). como símbolo de un origen espiritual antes que material. el espacio es el que es invisible o puro. DOBLE CONO o ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO. Y todas estas afirmaciones son correctas de acuerdo al ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL. La expansión del tiempo oculta un espacio contraído y la expansión del espacio lo que oculta es un tiempo contraído. Pero de acuerdo al modelo del Campo Unificado de la Vida: Todos los estados de la materia antes de ser ya eran en el tiempo invisible o espíritu de la materia. luego se reconoce sucesivamente. al mismo tiempo que dentro de nosotros todo existe en EL TIEMPO y cada uno de nosotros mismos somos ese centro absoluto que goza de movimiento y a la vez de inmutabilidad. En otras palabras.DEMOTHEOCRACIA Kant afirma: “El tiempo y el espacio son puros” Isaac Newton reconoce que: “EL TIEMPO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE ESPACIO” Entonces complementa Einstein: “EL ESPACIO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE TIEMPO”. Si cuando la vida aparece visible en el espacio. que estamos viviendo dentro de un agujero no solamente negro o blanco. en un progreso continuo de la eternidad. a la vez. invisible. sin embargo.

toda percepción (del fenómeno en el espacio) esta aislada de las otras y la cadena de representaciones empíricas. donde todas las sustancias se corresponden por acción recíproca o COMUNIDAD GENERAL. Internémonos ahora en el antagonismo filosófico entre Libre albedrio y Determinismo y descubramos como este Modelo de los campos unificados de la vida nos permiten solucionarlo precisamente porque en el microcosmo ubicamos al LIBRE ALBEDRÍO y en el macrocosmo EL DETERMINISMO. no en el órgano”.. El investigador consciente es un microcosmo que tiene la convicción de que ese “afuera” pertenece en realidad al “Gran Adentro” o macrocosmo y en esto radica todo el valor científico del Modelo del Campo Unificado de la Vida.Ley de causa-efecto (Hijo) 3. Al respecto Kant afirma: “Por el hecho de que los objetos exteriores sean aparentes y no reales no quiere decir que no existan. Esta es la ley Espíritu Santo que hemos referido como que “El Todo está en Todo” y que nos permite agregar el Principio de la Influencia Universal que se define como: “Todo influye a Todo”..Dentro del Absoluto se dan todos los relativos (Padre) 2. Como lo reafirma Kant: “Sin COMUNIDAD. pero no es posible ni un comienzo ni un fin de la sustancia misma.Todo está en todo (Espíritu Santo) El Doctor Serge Raynaud de la Ferriere afirma: “La percepción esta en la conciencia.La simple conciencia de mi propia existencia prueba la existencia de objetos fuera de mi en el espacio”. es decir. Y en un espacio vacío pudiera estar siempre allí donde no hay percepciones.. la experiencia comenzaría de nuevo en cada objeto..Todo responde a un principio de simultaneidad. en lenguaje de Kant correspondería a una LÓGICA TRASCENDENTAL. todos los cambios acontecen según el enlace de APRIORIS con POSTERIORIS.. por lo que escribe él en su obra citada: “Pensamos objetos completamente A PRIORI” – 186 186 . en un comercio de sustancias”.. Siendo así. Podemos traducir estas analogías de acuerdo al lenguaje de la Ley del Absoluto Triunitario: 1. analogías o proporciones científicas A PRIORI como base de un Método Científico correcto: 1.. 3.La sustancia es permanente.. La vida es una en todas partes.Los objetos están en INFLUENCIA RECÍPROCA..DEMOTHEOCRACIA Kant reconoce tres experiencias objetivas. 2. Este seguimiento investigativo... Pero esto no significa que el órgano no exista o que deje de ser una imagen y semejanza de la conciencia misma.Todo es una sucesión en el tiempo sin embargo. entonces que podemos establecer el Principio del DeterminismoLibre albedrío que se define como: “Somos libres para determinarnos y determinados para liberarnos”..

valiéndose de muchas “inducciones” para enriquecerlo). Pero la deficiencia o el éxito de una investigación no dependen de los sistemas de investigación. va de lo particular (que se encuentra en todos los fenómenos exteriores y manipulables) a lo general (representado en teorías o leyes capaces de explicar la razón de ser de esos fenómenos exteriores con los que se ha experimentado) 2.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO VII: EL MÉTODO CIENTÍFICO COMO TEORÍA O PRÁCTICA Afuera y Adentro es el sueño y el despertar y más adentro de nuestro corazón. 4. siempre de acuerdo al Método Inductivo de investigación. el amor místico se desnuda de todos sus pudores para unirse a la sabiduría científica. en realidad se parte de una Ley general intuida o aceptada A PRIORI en la experiencia o conciencia del investigador. ¿Qué es el método científico: Una Teoría o una Práctica? ¿Ciencia o religión? ¿Inducción o deducción? El fundamento de un buen método científico parte del poder para reconocer con nuestra experiencia que todo progreso objetivo de la vida se debe a la capacidad que tiene el investigador de poner FE en la Ciencia y razón en la Religión. Religión significa religar todo en una sola unidad llamada Dios y ciencia es la conciencia que resulta de la comprobación de toda ley que en esencia sólo es una prueba de valor.LA MATESIS es la síntesis viviente o actos directos de una Ley Científica con todas sus consecuencias y que puede comprobarse tanto afuera del ser. Pero para entonces no solamente se prueban aquí las teorías del Método Inductivo. principalmente con el método deductivo. verificándola en los efectos de todos sus posibles POSTERIORIS particulares. mientras que la religión va del macro hacia el micro a través del método deductivo (y a su vez. 3. Así el método inductivo y el deductivo se unifican para establecer La Síntesis.LA TESIS parte en su investigación de la verdad. Ciencia y Religión son lo mismo.. Porque si bien esta siempre el Conocimiento y lo Conocido. Como establece el conocimiento científico razonable. base de una investigación más Theocientífica porque va de lo general a lo particular.LA ANTÍTESIS es siempre la polaridad extrema del mismo fenómeno externo que se está estudiando y tratando de conciliar objetivamente con la Tesis para establecer así una Teoría o Ley científica. también esta 187 187 . La ciencia es un sistema de conocimientos razonables infinitos hacia fuera.. solamente que la ciencia va del micro hacia el macro a través del método inductivo de investigación (aún cuando no deje de apoyarse en “deducciones” para nutrirlo). realmente se ha ido desarrollando el “Método Deductivo”. sea a través de su conciencia científica o de su fe religiosa. mientras que la religión es un sistema de experiencias intuitivas infinitas hacia adentro del ser.. Esta es la experiencia objetiva de la vida donde el investigador se unifica con lo investigado.LA SÍNTESIS es la puesta en práctica de toda teoría para comprobarla en los hechos y pueda así llegar a establecerse como una Ley.. En este método científico que consta de los tres pasos mencionados. como adentro. Así que el método inductivo y el deductivo son perspectivas extremas de un solo Método Científico-Religioso. sino que ahora se descubre que por un método de Tesis y Antítesis. básicamente con el método inductivo. O bien. Porque ciencia y religión son las perspectivas extremas y perfectamente conciliadas de un solo Método Científico. sino del NIVEL EVOLUTIVO O DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DEL INVESTIGADOR. cuatro son las etapas en que se desarrolla un buen método científico: 1. que por cierto no ha dejado de ser INTUITIVO. ambas. es decir. de un “Método Inductivo”.

átomos y concretamente de las glándulas de secreción interna o endocrinas. para así comprobarlas o reprobarlas. también predecir toda la historia futura. Por ejemplo.. la “geometría” no siempre se deriva de la experiencia material. Todas las teorías son necesariamente conocimientos o convicciones ordenadas y garantizadas por la experiencia de alguien que las propuso y sobretodo por aquellos que están vivos y la hacen suya. De manera que la ignorancia no depende de que se use un Método deductivo o inductivo o que se pertenezca a una doctrina científica o religiosa. Solamente entonces contamos con un Método Científico completo que llamamos Theocientífico. El razonamiento matemático no es siempre deductivo. afuera se acepta la verdad parcial y solo es posible aceptar la verdad completa dentro de cada uno de nosotros. Por eso es que en el mundo exterior no puede haber una moral universal para todos. la palabra “hombre” escuchada por un monje es muy posible que realmente signifique: “hombre ¿santo o pecador? Para una prostituta su mente se pregunta ¿será pobre o rico ese tipo? ¿Feo o guapo? Para un profesionista cambia la idea a ¿científico o ignorante?. las ciencias materialistas o espirituales para su correcta evolución? Laplace propuso que una inteligencia supranormal.DEMOTHEOCRACIA incluido el CONOCEDOR. materialista o espiritual. Toda la ACCIÓN ABSOLUTA esta en el individuo como un fenómeno necesariamente consciente. tal como lo enseña el sabio de medio oriente Jorge Ivanovich Gurdjieff. seguramente podría. etc. Esta variedad de conceptos entre los tipos de seres humanos nos enseña que cada ser viviente solo puede percibir de la realidad lo que esta listo para comprender de acuerdo al desarrollo de su conciencia. ni una ciencia o religión infalible. E l investigador representa el espíritu de la ley. El pensamiento mismo que mueve a la vida no solo proviene a través del cerebro humano sino de cada una de las células. doctrina o religión se hace depender por entero de la facultad racional. la “física” y otras ciencias exactas no siempre son inducidas por la repetición idéntica de los fenómenos. sus descripciones analíticas no dan como resultado una demostración científica completa. Porque hasta un mismo fenómeno no es siempre contemplado de la misma manera por diferentes científicos. Por eso si toda la ciencia. Cada persona es única e irrepetible y goza de su propio tiempo-espacio. Las leyes científicas y su fe dependen APRIORI de nuestro propio mundo. lo que se predica mostrado con los hechos que se hacen concretos a través de la vida misma del investigador. ¿Qué es lo que necesitan entonces. cuando la experiencia demuestra que la razón es solamente un instrumento mas de la vida. La ley es una prueba de VALOR y el eje de todo valor es nuestra propia vida. ya que la moral verdadera es una CONCIENCIA MORAL INDIVIDUAL. La ignorancia se produce cuando el hombre pretende que todas las leyes se basan exclusivamente en la facultad racional como principio y fin de la vida absoluta. Ciertamente es el conocimiento pero también la fe que nos inspira ese alguien para comenzar a experimentar sus teorías en nosotros mismos. es la Matesis en acción. Por lo tanto. según se ha venido comprobando. sino más bien una 188 188 . es la teoría comprobada en la práctica. Esta idea fortalece la convicción para reconocer que todo aquel que propone una ley lo hace siempre. como algo APRIORI e inmutable. Para tener una certeza mas clara de esto pensemos en que todo concepto adquiere su significado particular en función de la fe o la conciencia de una persona. -afirma Laplace-. necesariamente. instruida respecto a todas las posiciones y movimientos de los átomos.

no es necesario eliminar las ciencias. emociones y movimiento físico. en tanto que lo interior es siempre una práctica. una buena cantidad de datos estadísticos o descriptivos. Lo cual podemos considerar como una historia muerta. Y lo más importante es que reconoce que la fe implica necesariamente un riesgo (interior) y que el conocimiento verdadero solamente se adquiere con acciones amorosas donde el cosmos entero queda relacionado al SER. basan sus estudios en la evolución de la multiplicidad dentro de la unidad. La tesis propone pero para la matesis toda propuesta antes de ser ya era. Y así. CAPITULO VIII: LOS FRUTOS DEL MÉTODO THEOCIENTÍFICO Para Pierre Teilhard de Chardin. Básicamente en esto es en lo que consiste la experiencia total del Método Científico que tenemos que llamar: Experiencia Theocientífica. sin perturbar la vida que por sí misma dice: YO SOY. todos los factores están siempre ligados en una sola comunidad o ley de conjunto de conjuntos. jamás PENSAR. pues ambos participan del tiempo y el espacio por igual. religiones y doctrinas que ya existen en el mundo. pero además es indispensable que esos datos estén asimilados a su experiencia en la vida siempre actual. En esto consiste la actividad de todo auténtico pensador. mente. siempre se repiten 3 fases 189 189 .DEMOTHEOCRACIA estadística lógica. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu y desarrollar nuestra conciencia a plenitud. que aunque sea un progreso irrepetible de la vida. pero jamás una ciencia. jamás afuera. Se ha dicho que para Teilhard la evolución es un “crecimiento recurrente” es decir. como los eficientes matemáticos. La historia de la apariencia es la historia de la razón y cuando la razón se purifica. todo instantáneamente”. porque cada persona es “la potestad” en su propio mundo. pero esto no es así de forma absoluta o literal. allí es donde se refleja la realidad eterna. fin de toda investigación (el Omega Cristico). Es indiscutible que Dios o el Absoluto existe aún para el ateo. sin embargo. El valor real de una educación científica requiere que el investigador sea capaz de guardar dentro de su cerebro. conforme lo descubrimos parece que comienza a ser. donde el espíritu. se integren en todo acto. Nos encontramos con que el Universo siempre ha sido y al mismo tiempo. El pensamiento es la vida y como escribe el Doctor de la Ferriere: “Para que un organismo pueda sobrevivir. todo debe trabajar en él al mismo tiempo”. De esta misma manera ocurre que todo lo exterior a nosotros es una teoría. o la historia descriptiva de uno o varios fenómenos. Su visión de la síntesis es el AMOR EVOLUTIVO cuyo eje es “CRISTO”. Lo que necesitamos entonces es UNA FACULTAD DE PENSAR. acto consciente o Ley de la facultad de pensar que dice: “Lo que pienso siento y lo que siento hago. “Dios no es objetivo sino que es la unidad de lo múltiple”. Podríamos estar razonando de acuerdo a un riguroso sistema lógico y sin embargo. De todas formas el método inductivo tiene sus raíces en el espacio y el deductivo en el tiempo. Así lo establece El Principio del acto integral. De muchas maneras él enseña y demuestra que es indispensable tener “fe en la ciencia y ciencia en la religión” para bien de la humanidad. Los buenos PENSADORES. Como dijimos.

contemplando siempre en la emergencia a la verdad cara a cara. Y el objetivo siempre es: Ya no discutir los principios. Esto de por sí esta trastornando el concepto usual del Absoluto que racionalmente tendemos a referir exclusivamente al mundo externo y social. no estamos obligados a aceptar el dogma del sufrimiento.Emergencia (renovación en Cristo) Es como si una vez que el humano logra aplicar una facultad racional superior. lo infinito. Cuando el científico queda involucrado en sus procesos intelectuales o racionales.DEMOTHEOCRACIA 1. Esto puede llevarnos a la comprensión de que como en el Absoluto todo cabe y como el Espacio es Fijo y el Tiempo Instantáneo. Y si los demás son también nuestro origen y destino es porque de alguna manera son un “yo mismo”. Con esta comprensión podemos afirmar con propiedad que hay un eje de vida cuyo nombre es YO SOY y por lo tanto. sino realizarlos. ya no se trata de ir a algún lugar exterior en especial para encontrar la verdad. Y dentro del finito todo lo ilimitado. 190 190 . Para Teilhard: “Evolucionar es sufrir”. Así que en dicha afirmación. hasta el punto que “la apariencia” pierde todo su poder sobre tal PENSADOR. Todo esto escapa a un “razonamiento lógico”. entonces se requiere un verdadero Método Científico y un sistema de vida que nos lleve a la identificación con el todo. Y no es que alguien oculte la Verdad.. Y cuando ellos tienen que explicarlo simplemente dicen algo así como: “Caminante Camina”. El lugar y la época dejan de tener tanto significado. Hay muchas dimensiones tiempo-espacio además de la tercera. este es el A PRIORI de toda realización o Voluntad de Dios.Convergencia (orden) 3. un finito. si por otra parte preferimos que “evolucionar es ser feliz conscientemente”.. con todo su significado. porque así es como opera La Matesis. sino de entrar a dimensiones tiempo-espacio superiores a la de tercera dimensión. Por ejemplo. La vida del investigador se expande hacia el mundo exterior pero su realización es cada vez más en la vida sencilla pero creciendo y fortaleciéndose poderosamente en un desarrollo interior. Por esto grandes estudiosos reconocen el llamado “Pensamiento Divino” como algo real debido a la evidencia trascendente de este concepto. esa “Unión” se le puede llamar YUG o YOGA. pero para la realización de la vida. O sea. Tal como lo reconoce Bergson. sino que el velo que la cubre solamente se descorre para el que ha penetrado en ella. cada uno de nosotros somos nuestro origen y destino. cuando lo único fundamental es el continuum evolutivo de la conciencia..Divergencia (caos) 2. de hecho científicamente somos “Multidimensionales” y todas las dimensiones han estado y permanecen siempre aquí y ahora. mayor contracción en el tiempo”. todo el sistema de investigación cayera en equilibrio y solamente faltaría agregar a LA EMERGENCIA “el poder creativo” implícito en toda evolución. que podemos interpretar como “unión al Todo o a Dios” o “comprobación científica de la Verdad”. pero ahora aparece muy claro que el Absoluto es un círculo cerrado que los ocultistas científico-místicos llaman “circulo no pasarás” estableciendo un límite. es comprensible que “YO SOY mi propio destino”. pero tampoco los está rechazando. Cuando se llega a los frutos del Método científico. no refiriéndose a algo externo separado de lo interno sino interno aunque fuera externo. en realidad: “Evolucionar es crear”. el legendario Lao Tzé escribe en su “Tao Te King”: “Sin salir siquiera de tu habitación se descubre el Universo”. pero no así a los frutos de la conciencia. que no se refiere exclusivamente a la variedad de acontecimientos externos. En esta experiencia de encuentro con la Verdad y debido a que: “A mayor expansión en el espacio. donde además. este tipo de APRIORIS Trascendentales comienzan a aparecer en la experiencia.

es y será. Escribe Saint Germain en el El Libro de Oro: “Buscar. A este estado trascendente del ser se le llama ILUMINACIÓN. Los métodos de meditación del Iniciado contemplativo se convierten en creativos. todos los caminos son del eterno presente. Es el amor objetivo cuyo deseo gravitacional tiende a agotar cualquier distancia que pretenda separar al ser del Gran Ser. Hay facultades supra-normales que es posible desarrollar y hay un Método Científico que siempre ha sido. En esta búsqueda no es indispensable (aunque si útil) promocionar misioneros o seguidores de una doctrina por buena que parezca. no puede seguirlo sin el mismo hacerse camino viviente. sino que mas bien hiperactiva. y a nuestro corazón de todos los demás corazones. En el puente de esta libertad. Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría inmutable. se controlan (los yoghis le llaman a esto: Pratyahara). Y si como lo indican nuestros estudios. Todo el trabajo de métodos como el Yoga (ciencia de la Unión). hiperlugar de adentro donde naturalmente la masa vive y crece en estabilidad contemplativa desde su centro inmortal. retirado del mundo. que afuera lo mismo que en el centro mismo de toda masa. La muerte no es una experiencia real. encontrar y aplicar la Ley de nuestro propio Ser ese es el Camino a la verdadera Maestría”. A los que viven EL SENDERO se les llama Iniciados. pero no dejamos de ser “sensoriales”. “La verdadera yoga no se escribe. Sin embargo. sólo entonces. En este estado. podemos decir que las pasiones se purifican. Con el objetivo de desarrollar su conciencia. en realidad se trata del “punto cero de gravitación”. Este es un “egoísmo impersonal”. y además podremos siempre disfrutarlas plenamente afuera. Para ello usa la diversidad del conocimiento desarrollado en su época con un sentido práctico que satisfaga el objetivo fundamental de trascender hacia el verdadero ser. pero lo que es fundamental para él es examinar los diversos “métodos” que han demostrado ser un camino de realización completa. siempre serán perfectibles a POSTERIORI. Así que siempre APRIORI las llevamos adentro. las pasiones humanas no mueren. Yoga es la indagación profunda a fin de REALIZAR y el primer paso hacia ese logro es el dominio del cuerpo físico. Son dueños de un mundo propio que no cesan de construir. sin embargo. Por amor pueden pertenecerle al mundo. Este es el arte de vivir en el mundo y. pero jamás al mundo de las apariencias. según el Doctor Serge Raynaud de la Ferriere.se vive”. se proponen enseñar a la humanidad a despertar sus facultades superiores. sino solamente es indispensable la conciencia. El goce A PRIORI de las cosas esta en apropiarse de ellas desde adentro y el fruto más importante de un buen Método Científico es encontrar la Verdad en el eterno presente. desde siempre. sintonizados a la mente del planeta. Para 191 191 . El científico inmanente-trascendente no considera fundamental imponer sus opiniones al mundo. el Camino a la Maestría. todos los Métodos Científicos de la Tradiciones Iniciáticas de todos los pueblos del mundo. –subraya el Doctor de la Ferriere. y aun así o precisamente por esto. podremos hablar de las posibilidades de un desarrollo mental superior. Cada ser que lo halla. pues el movimiento de la vida exterior se acelera tanto que llega al punto de alcanzar lo que se conoce en gravitación universal como “velocidad de escape”. El Yoga elimina cualquier egolatría basada en la personalidad (máscara).DEMOTHEOCRACIA El investigador participa en algunos análisis profundos de ciencias y filosofías. sino que pretende solamente realizar en sí mismo todo lo que sabe. consiste en “transmutar lo vil en sublime”. hay huellas que podemos seguir todos los buscadores de la verdad. Las sociedades o instituciones son perfectas porque realmente no pueden existir ni jamás han existido afuera sino adentro y en gran adentro. en el micro y en el macro. es el camino a al renunciación positiva (no literal) de todas las cosas y personas que sean un obstáculo para lograr esta meta. es decir.

Dios es Dios en Acción. raciales. encontrado desde adentro. Dice el Rig Veda: “Yo soy la fuerza vital y el material vital. PADRE-MADRE). Porque uno mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto. Así fue como Aristóteles cometió un error que iban a seguir los pensadores de los 2000 años siguientes. donde no cabe el principio de contradicción según el cual A no es no A. No basta transformar al mundo sino a nuestro propio mundo. escribe que Amar a Dios significa anhelar el logro de la plena capacidad de amar. La oposición es una categoría de la razón. Al respecto. Aquí se ancla toda Tradición Sagrada de sabiduría. Dios y Yo Somos UNO. políticas. El hombre puede tener conciencia de lo que Dios no es y no por eso puede experimentar lo que si es Dios. no lo conoce. El TAO en su curso regular no hace nada y. 192 192 . Según Eric Fromm. nunca permanece el mismo. Esto nos recuerda que no basta con interpretar al mundo. Y al conocerlo. lo tomo en mí mismo. entonces. Dios responde solamente a la lógica paradójica que Lao Tze define como: “Las palabras que son estrictamente verdaderas. etc. Sin embargo para el Taoísta. se renuncia a todo aquello que acarrea la muerte y todo lo demás nos es dado por añadidura. no un elemento de la realidad. Eric Fromm repone las antiguas bases de la Lógica Taoísta para que en la experiencia científica pueda caber el amor como la experiencia suprema y a la vez concreta del ser humano. nos habla del Método científico de Autorrealización llamado TAO o YOGA. a menos que entre en UNIDAD INDIFERENCIADA. hay que transformarlo. pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas”. La Dialéctica basado en la LÓGICA TAOÍSTA supera a la LÓGICA ARISTOTÉLICA según la cual. El que esta siempre dispuesto a hablar sobre el. divergente en sí mismo. la EXPERIENCIA de la UNIDAD. para la realización de lo que Dios representa en uno mismo. es idéntico a sí mismo: Armonía de tensiones opuestas. La fraternidad humana que ofrece este Método Científico es el del amor a Dios como entidad reconocida como un conjunto de leyes también llamada: La Naturaleza verdadera de la realidad. cuando afirmo que “Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido”. al amar a Dios. parecen ser paradójicas”. salvo en la medida en que ayuda a otro. Heráclito explicaba: “El uno total. O bien: “Nos bañamos en el mismo río y sin embargo. no hay nada que no haga. culturales. En “Arte de Amar” de Eric Fromm. sociales. joven y viejo. no hay distinción alguna entre nosotros”. El Dios supremo no puede nombrarse (DIOS NO-MANIFESTADO. lo penetro. El que conoce el TAO no necesita hablar sobre el. Porque la vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da. Así que el hombre solo puede conocer la negación y nunca la realidad esencial. Entre más fino el discernimiento. más sutil es el horizonte de ignorancia. Somos nosotros y no somos nosotros. Así que el mundo en su esencia no reside en la mente racional. que es más que una simple relación burocrática o de dependencia personal literal. Para llegar a esta lógica recuerda al sabio que dice: “Si me transformo en Dios y él me hace uno Consigo mismo. los dos a la vez”. Chuang-Tzu dice: “Lo que es no-uno.DEMOTHEOCRACIA trepar a la cima de la Iluminación o gravitación cero de la realización humana. Más grande es el engaño del espejismo de la vida o Maya. En otras palabras: “ES y NO ES”. por el Dios Viviente. el principio de identidad afirma que A es A. despierto y dormido. La fraternidad es un estado de conciencia que trasciende todas las diferencias religiosas. con la presencia y relación entre Maestro y Discípulo en una relación de Fraternidad. por tanto. Entonces el hombre esta completamente solo. también es UNO”. Y según Aristóteles tampoco cabe el principio del tercero excluido: A no puede ser A y no A. sino en EL ACTO. “Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar. De manera que la Maestría del Individuo esta en la Ley de su propio ser y en la de un Maestro externo..

y tal vez signifique distintas cosas para la misma persona. mediante las actividades de lo Absoluto. que llamamos antítesis. etc. la eternidad. G. Hoy día las cosas son distintas. Hace menos de medio siglo. una sirvienta. Esto significa que nuestras inquietudes presentes. Hegel concibió la historia como una gran mente que adquiría cada vez mayor conciencia de sí misma. los historiadores estaban más o menos de acuerdo respecto a lo que conformaba a la historia: la narración del pasado podía expresarse mejor en términos de reyes. en el mejor de los casos. por eso caben aquí principios como la Tolerancia. 193 193 . el Amor. y los textos se interpretan de manera continuamente diferente. De acuerdo con el modelo hegeliano de la dialéctica. Por ejemplo. CAPÍTULO IX: LA HISTORIA COMO CIENCIA Dice Helen Buss Mitchell en su gran obra “Raíces de Humanismo”: “Los historiadores saben que observan al pasado a través de los lentes construidos con las inquietudes del presente”. y de la tensión entre la tesis y antítesis se crea algo nuevo: una síntesis. aunque significativo. en distintos tiempos. la Felicidad permanente. en vez de hacerlo "de arriba hacia abajo". al margen de los grandes acontecimientos de la historia que circulaban alrededor de ellos. En tanto que un hombre poderoso e influyente podía alterar los acontecimientos futuros por medio de sus acciones. un esclavo.". un hecho nunca se separa del todo de los valores que lo rodean. Al parecer.. presidentes. W. proporcionan el contexto en el que consideramos los hechos de la historia. El campo de los historiadores está en gran medida regido por la interpretación y las interpretaciones cambian con el tiempo.. Los documentos importantes de la historia eran aquellos que creaban gobiernos o definían derechos -como la Carta Magna o la declaración de independencia. La historia no puede pretender hablar en un sentido puramente lógico y empírico. por diferentes estudiosos. Como lo señala un importante historiador: "El mundo del historiador -al igual que el mundo de los científicos. El significado de lo que se escribe en historia ocurre sólo mediante la experiencia. pero resulta igualmente cierto que podemos comprender el pasado sólo en términos del presente. San Agustín hacía la observación. que combina las partes valiosas de la tesis y de la antítesis. la esclavitud significará distintas cosas para diversas personas.. en el siglo IV. así como nuestra actual comprensión del mundo. los niños y las minorías -todos aquellos carentes de poder político. batallas y acontecimientos políticos. al comenzar con la vida de la gente común y al describir cómo era un campesino. Una tesis provoca el surgimiento de su opuesto.no es una copia fotográfica del mundo real. Esto no ha evitado la cambiante definición de la historia.DEMOTHEOCRACIA esto es así. sino más bien un modelo en funcionamiento. El presente tiene sentido sólo cuando se concibe (al menos en algún sentido) como producto del pasado. el significado de la esclavitud ha cambiado de manera constante y continuará variando conforme la gente encuentre el texto en el cual se explica su significado. que la mayor parte de lo que tomamos como hechos es en realidad un acto de fe. la historia es una espiral ascendente. los débiles.y a un menor grado. los documentos privados de los hombres influyentes. las mujeres. o un obrero industrial. los pobres.estaban. Algunos historiadores están escribiendo la historia "de abajo hacia arriba".

Por otra parte. una ficción útil sobre la que hemos "convenido convenir. relacionadas también a la historia como ciencia. como si un artista invisible remodelara incansablemente su obra a partir del barro. si la verdad es el producto de nuestro involucramiento creativo con el mundo. el tiempo existencial transcurre lentamente hasta detenerse 194 194 . en apenas algunos segundos de conciencia. lo importante no es una teoría sino simplemente que describe de manera exacta qué es lo que observaremos en determinadas condiciones. Existen formas para aprender sobre el mundo. sino su inconsciente afán que les promete satisfacer las sensaciones físicas inmediatas. el realismo." entonces su capacidad será mínima para decirnos algo que queramos realmente saber sobre el mundo o sobre nosotros mismos. Se trata de una tendencia que tuvo sus orígenes en los Estados Unidos en el siglo XIX y cuyas implicaciones ontológicas son más radicales que las del idealismo. expande el espacio interior. Por eso afuera. son los bosques quiénes ceden su lugar a nuevos edificios. Esta conclusión ¿es científica? Según ellos. pero funciona. la realidad y la física cuántica. El movimiento de la vida exterior se acelera al mismo tiempo que la vida interior se desacelera. Esto es pragmatismo puro. la preocupación de los pragmáticos se centra de manera primordial en cómo funcionan las cosas. ya que en el mundo exterior nadie vive su "aquí y ahora" consciente. Si la verdad es una especie de ilusión colectiva. Lo que conocemos del mundo nos dice que mucho de lo que parece estar "afuera" ha sido en realidad construido por nuestra mente. revisemos y tomemos algunas ideas de nuestra obra: “Camino de Rosas sin Espinas”. en otras palabras: funciona. que no dependen de la lógica ni de las pruebas de verdad. en un sentido. Y en estas condiciones ¿Cómo hacer del tiempo conciencia y del espacio riqueza integral? Caminar lento significa caminar conscientemente y pertenecerse. al despertar su conciencia superior. EL PRAGMATISMO: es la realidad como aquello que podemos conocer. El tiempo mecánico es un "destiempo" atado al eterno pasado que produce miseria y muerte. Es el caso del Arte o del Pragmatismo. El hombre. A diferencia de Platón o de Aristóteles. entonces su poder de revelación crece en gran medida. adentro. haciéndolo ilimitado. ¿cuál es exactamente la diferencia entre la realidad cotidiana y la realidad virtual? ¿No está todo. Entonces el espacio exterior de su medio ambiente comienza a desaparecer y sus habitantes quedan en el pasado. Y al mismo momento que eso ocurre afuera.DEMOTHEOCRACIA Los filósofos materialistas necesitarán replantear a qué se refieren cuando hablan de "materia". El llamado "mundo exterior" es donde el tiempo es degradado a "tiempo mecánico" para alimentar al llamado “espacio vital". desapareciendo edificios que son ocupados por bosques y luego. Si el mundo tal y como se nos presenta cotidianamente es construido por nuestras mentes. o el materialismo. La teoría puede no ser cierta. la vida se percibe como en una película cómica. cuyo interés se centraba en cómo son en realidad las cosas. hasta el punto de que sin ni siquiera salir de nuestro Hogar Secreto se penetra al Universo infinito. construido ya? ¿Cómo podemos estar seguros de que ante nosotros tenemos la realidad y no una imitación de ella? Al respecto.

en la Paleontología el eslabón perdido no muere sino que permanece en el reino del eterno pasado donde se guardan los fósiles vivientes. puesto que el espacio es curvo y continuo y lo que envías como causa retorna como efecto. aquí. Sin embargo. el "Oreopitecus Bambollil... Y nada nos impide continuar caminando por siempre en el. ¿Cuánto tiene entonces que apareció el ser humano sobre la Tierra? Tal vez sería preciso considerar las leyendas sobre tribus salvajes de la época en que no había cinco Continentes sino solamente uno.. luego el "Pitecántropo". Fue en este Continente que "Los Dioses" experimentaron con la creación de las razas Adámica e Hiperbórea. De todas maneras. Y esto era una realidad comprobada conforme nos dirigimos hacia el eterno futuro. Y regresando al tema de la historia como ciencia siempre actual. una rama bastarda de la humanidad. en otra historia igualmente fantástica. Sobrevivir no es ir al mundo sino atraerlo. el "Grosetto" es semi-humano y no su raíz. Ellos eran y son LOS ELOHIM.DEMOTHEOCRACIA La religión apocalíptica y el misticismo explican esto mismo explicando que desde siempre los "salvados' se retiran a su mundo mientras afuera ocurre el lloro y crujir de dientes. al final del tercer cuarto de la Era Terciaria.. En un momento de las investigaciones "modernas" se creyó que el Hombre había aparecido desde hace 4 000 años antes de Jeshucristo. Y sin embargo. es que "Yo Soy mi propio destino". sobre el mismo mundo ocurren historias en diferentes dimensiones de existencia. es de rigor el preguntarnos ¿De dónde o como aparece la humanidad? Científicamente se sabe que del "Homo Sapiens" descienden el hombre de "Neanderthal". un espejismo. La primera trata del Homo Sapiens: El animal humano y la segunda se refiere al Homo Solaris: El hombre del Sol. Es el mundo donde no existe nada si nosotros mismos no estamos ahí. luego se dijo que eran dos millones y al poco tiempo se piensa que son 12 millones de años ya que el hombre de "Grosetto".. Pero si recurrimos a otra fantasía nos encontramos con continentales hundimientos geológicos. El Reino de los Cielos no es un mundo en que se luche sino donde se permanece. sin embargo. Todo esto significaba que aquí. manos.. donde los sobrevivientes de algunos lugares fueron mujeres que quedaron aisladas de todo contacto con los hombres. es un desierto que a veces es grande y a veces tan pequeño que parece no existir. ubicándosele en el Mioceno Superior. de donde todo nace y a lo que todo vuelve. Es esta la historia de los simios que cazan humanos. totalmente diferente a la de "los civilizados". De modo que el único mundo posible y real es el que tenemos pegado a nosotros como ocurre con nuestros pies.. luego el "Australopiteco”.. Sin embargo. El animal humano apareciendo de la Nada y el Solaris apareciendo del Todo.. como ocurre con la historia de "los aborígenes". Y. especulativa y severamente científica. Todo lo demás es un espejismo. cerebro y cuerpo. Esta era el origen de la historia de los humanos que cazan simios. data de esa fecha. auténticos Biólogos Cósmicos provenientes del adentro del Gran afuera llamado Macrocosmo. el Hombre y el mono parecen descender de un mismo ancestro ya que otros mamíferos han tardado millones de años en evolucionar hasta que su tronco común haya podido desligarse de su idéntico origen. todo es un simple ilusionismo... hablando del mundo concreto y material. Entonces podemos imaginar a algunos aborígenes viviendo eternamente en sus chozas prehistóricas que en el 195 195 . no es buscar un destino. Por lo menos el Pragmático piensa de este modo. y se cuenta que ellas tuvieron como consortes esclavos a ciertos animales y de estos frutos indeseables desciende el mono. Esta es la historia del Hombre que desciende del mono.

mil años después aparecieron los analistas de fósiles muertos y luego de desenterrar cuidadosamente muchos objetos de aquel lugar. Así funciona el reino de las sombras donde el Espacio necesita sacrificar al Tiempo para lograr curvarse y es en este colapso que se produce el "Agujero Negro". desde nuestro planeta Tierra. Así. Cuando ante nuestra mesa disponemos de cierta comida. se comprende que algunos humanos pertenecen al “eslabón perdido" y otros al eslabón encontrado. tal como los Genes lo hacen con las células. vegetales y minerales que actualmente hay sobre nuestro planeta no son casuales ni producto directo de la selección artificial. de modo que el Universo no es casual sino que todo su proceso evolutivo es impuesto desde el exterior trascendente de un 196 196 . de manera que todo lo que contemplamos en el cielo interestelar. estudiaron huesos. sino que todo lo sujeta con leyes determinadas. Este es. son las entrañas y la mente de un gran gigante. aunque todos viviendo sobre el mismo planeta. utensilios. son producto de una evolución de una Voluntad superior humana ordenada en Jerarquía sin principio ni fin y que hemos tenido que llamar " Dios ". Los humanos han " seleccionado " deliberadamente durante miles de años las plantas y animales que han de vivir y las que deben desaparecer. aún el libre albedrío y esta precisión es lo que en la Creación se llama " Orden del Universo ". La llamada " selección natural " no es sino una " selección artificial ". tenemos que reconocer que su costo real no podríamos pagarlo porque es producto de una larga evolución de la Voluntad humana de nuestra especie. Cuando que todo esto es exacto solamente para una región de la Tierra. Entonces podemos entender que el origen de la Vida era "Generación Espontánea". es que "todo es agujero blanco". Así ocurre también con los mundos interestelares. la verdadera causa del fuego de fricción es "El Fuego Eléctrico". sino que desde el exterior y con su libre albedrío la humanidad misma las ha seleccionado según sus propios intereses y voluntad. entidades super humanas deben de haber " seleccionado " durante la eternidad a las humanidades que han de vivir y las que deben desaparecer. Y así a la vez. por una Mente supremamente Creativa que hemos tenido que llamar Dios. dado que la verdadera " selección natural " viene impuesta desde el exterior trascendente del Gran Interior. No es que la Creación se dirija al Agujero Blanco. Es la Mente Creativa lo que da forma y transformación a la materia. mundo y especie es impuesta siempre desde el exterior (o mejor dicho: El Gran interior de todo posible exterior). Las especies animales. Asimismo. en su fuente. piedras con huellas de fuego y todo el modo de vida de esos "primitivos". el libre albedrío de entidades superiores a la humana nos han hecho ser lo que somos. tal como un micro ser vivo al vivir en la superficie de uno de los electrones que conforman a la infinidad de átomos de nuestro cuerpo físico. todo el espacio interestelar que en realidad es el cuerpo físico y humano que somos nosotros mismos. Al respecto en nuestra obra: "Gravitación Cosmos” reconocemos que la vida original de todo Universo. o en nuestro medio ambiente utilizamos normalmente una gran cantidad de ventajas tecnológicas. contemplaría idénticamente como a un ser humano parado sobre el planeta Tierra. fueron sorprendidos por una catástrofe que dejo a su comunidad entera enterrada bajo el suelo hasta que. <AGUJERO BLANCO> en un Universo Multidimensional Infinito. lo que los ocultistas como el maestro Tibetano llama "Fuego por Fricción" y los científicos de física clásica reconocen como energía o Calor Magnético. cuya Voluntad y Poder nada dejan al azar.DEMOTHEOCRACIA momento mas inesperado. en los diversos mundos del Universo estelar. concluyendo incorrectamente que hace mil años la humanidad entera era aborigen y vivía en chozas. Sin embargo.

de manera que todo ser es a la vez libre y determinado al mismo tiempo. La " selección natural " y un " Creador " mas bien que ser antagónicos son perfectamente congruente. sin principio ni fin mientras que todas las otras especies inferiores son sólo una " experiencia psíquica " que se da dentro de la mente de la humanidad misma pues es en función del ser humano que toda otra criatura terrestre viviente interior existe. 197 197 . lo justifica. ¿Qué es lo real en el ser humano: Sus manos. la reproducción de algunas variedades y se reprime la proliferación de otras. por el contrario. Cada organismo se imagina a Dios de acuerdo a lo que el mismo es. La selección de las especies no es producto de la casualidad. no podría haber reproducciones y evolución de una especie. Porque la presencia de un " Creador " es una " Causa apriorística " de la vida que de ninguna manera se contrapone al método científico. son controladas y provocadas por una vida superior. pero ese condicionamiento se impone desde el Trascendente exterior del Gran Interior que se establece desde el afuera superior de todo el sistema que una especie pueda considerar como "su propio mundo". Cada ser viviente es creador y creado de acuerdo a la escala de la vida que ocupa y así. El Universo ya ES y El Creador todo lo que hace es usar los medios o materia prima de manera adecuada para manifestar lo que hasta entonces no estaba manifestado. Siendo la humanidad la especie superior del planeta Tierra. lo mismo ocurre con las especies superiores a nosotros y sin esa intervención de una " Voluntad Divina ". Todo lo que nos rodea afuera primero fue concebido adentro según un PLAN. A lo largo de todos los tiempos los seres humanos han contemplado en las estrellas todo su repertorio de símbolos e imágenes que reflejan sus esperanzas y temores. el ser humano es el arquetipo o modelo de toda posible especie y en este sentido. sus pies? ¿No son reales las cosas externas al ser humano mismo: Los elementos químicos. Existe entonces. Asi que el Creador siempre contiene a su creación y la hace evolucionar de acuerdo a lo que él mismo es y ya se encuentra en él mismo " a priori ". Con respecto a lo que " condiciona " es libre y aplica su voluntad como un rey en su reino. pero con respecto a lo que le condiciona está determinado y se le aplica una Voluntad Superior. La llamada " materia " no es sino el afuera de todo posible adentro y el orden se da en Centros de dentro del Centros y Centros más poderosos controlando a los inferiores. tanto en lo visible como en lo invisible. la especie humana es inmortal. Y así ocurre también con el humano mismo que es una simple experiencia psíquica y una posibilidad de vida real con respecto a una especie superior a la humana. por conveniencia. de modo que más allá de los " genes " hay una " Mente Superior " que controla todo. un " condicionamiento " que le da un destino a la vida. somos nosotros mismos quienes ponemos allí las cosas. Todo lo que hace es descubrirlo a " posteriori " para poder evolucionar. una piedra o un edificio? Es sin duda nuestro pensamiento y nuestra actividad mental lo que hace reales las cosas. su cabeza. el Universo es finito e infinito. Las pequeñas mutaciones genéticas que permiten evolucionar a la vida. Así es como el " Libre Albedrío " y el " Determinismo " son el mismo concepto existencial variando solamente la perspectiva desde donde se está considerando. porque esa es su Voluntad. Más allá de nuestro tiempo-espacio "alguien" cuida de la evolución de la especie humana. Así es cómo apoyan. En un ser específico mismo hay principio y fin aunque no lo parece. los rayos interestelares.DEMOTHEOCRACIA Gran Interior. Así como los humanos controlamos la crianza de ciertos animales por considerar deseables sus propiedades. porque desde el principio se tiene ya el modelo a alcanzar y en función de este modelo es que se establece un plan y se impone un orden en todo tiempo-espacio donde exista vida.

DEMOTHEOCRACIA 198 198 .

DEMOTHEOCRACIA TERCER TRATADO LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS INTRODUCCIÓN Los pensadores de todos los tiempos siempre se han preocupado por establecer un orden social científico. sino también los santos del cristianismo. sin embargo. sin ellos los elevados edificios que surgen de las ideas de los mas connotados genios constructores. y si libres de todo dogmatismo científico o religioso. Entonces. llegan a tener ese poder. terminan por convencerse de que sin ellos todos los obreros y hasta el pueblo entero se moriría de hambre. Es tal vez la negación a todo principio superior. amar por nosotros. es la ignorancia. Parece ser que la justicia contemporánea a querido basarse en mucho en una sola palabra: “Trabajo”. simplemente pensemos en la situación del albañil que aunque parece tan socialmente insignificante debido a su posición tan elemental en lo cultural y material. “muerden la mano que les da de comer”. los Gurús y Gurumayas. etc. además. pero no justicia humana. suponemos hipotéticamente que los grandes hombres no solamente son los personajes de gobierno.. donde exista JUSTICIA para todos. a veces llamados Ascendidos Maestros de Sabiduría. en realidad todos Ellos son perseguidos e incomprendidos. Vírgenes y Cristos en todo occidente. Pero para no acudir a ejemplos tan ficticios. Yoghinas de oriente. los llamados Mahatmas en la India. llamamos especialmente la atención hacia la Jerarquía 199 199 . Por lo cual podemos suponer que hay justicia divina. no podrían llevarse a cabo. meditar por nosotros. Pero muchos ni siquiera hemos escuchado de tales Sabios. ¿Qué es el Trabajo? Y sobre todo: ¿Quién trabaja más: El amo o sus siervos? Y si en nuestras caóticas civilizaciones modernas apareciera un Buda. tal vez llegaríamos a preguntarles: ¿Cuál es su tarifa por meditar por mi media hora al día? Y como estas haríamos otras preguntas un poco inusuales y hasta ridículas. Pero si observamos esta cuestión desde la objetividad de los mejores hombres y mujeres del mundo. Un salario por orar por nosotros. indispensables y salvo algunas excepciones. debo de pagar por vivir en alguna habitación miserable ofrecida por alguno de mis patrones.. Esta realidad deshumanizada es “división”. Ellos alguna vez piensan: -¡Vaya. o desobediencia y pecado a los ojos de Dios. Podemos llamarle división de clases sociales. Quizá debido a las circunstancias de la vida actual quisieran cobrarnos un sueldo. Hay claras indicaciones de que el desorden se produce en cuanto deja de imperar la Jerarquía en una sociedad y en este sentido. también se conoce que cuando los que nunca han gozado de una solvencia económica y de una buena posición social. Budas para el Japón y en fin. Por otra parte los que si son dueños de los edificios se saben generalmente. uno de esos santos monjes o un verdadero Cristo. Pero no solo los “patrones” suelen ser crueles con sus trabajadores. Tales Iluminados serían proclamados gobernantes oficiales de la humanidad visible. Pero. vaya! Yo construyo muchos edificios y ninguno es mío.

Y así. Y este egoísmo irracional que hace “necesitar que nos necesiten” llega a ser casi tan urgente como lo es toda natural y válida necesidad primaria: Comida. por ejemplo. etc. sin embargo. entonces ocurre que necesitamos que nos necesiten. incluido nuestro propio planeta. Sean políticos. Hasta llegar al punto de ser aún mas importante para vivir. Pero. o como quiera que le llamemos a este “ismo”. casa y vestido. cualquiera que este sea. sabemos que hay fuerzas invisibles que lo están sosteniendo. al mismo tiempo que hay unidad social como principio espiritual de la vida. nos encontramos con algunas hipótesis interesantes. hombres de gobierno. o flores en lucha de clases sociales para que su sociedad sobreviva? Todo en la Naturaleza se organiza con perfección prácticamente sin que nadie haga nada especial. comunismo. a un sociólogo se le pueda ocurrir que en realidad nadie necesita a “personas especiales” para vivir en sociedad y gobernarse. parecen flotar en el espacio estelar y al mismo tiempo. Por lo menos en el sentido práctico y en los estudios científicos sobre humanismo ya se reconoce que sin el Individuo no es posible Jerarquía alguna y a la vez. Pero respecto al género humano. tendríamos que reconocer que. sin el pueblo no tiene sentido la presencia de ningún Individuo. que es invisible y al mismo tiempo. que por esta simple razón se convierte en el eje de toda unidad democrática conocida y. entonces. Sea como sea. no por ello deja de estar vigente el libre albedrío del Individuo. algo así como ocurre con la fuerza nuclear de los átomos. representa a la razón de ser de los átomos en sí. Si esas fuerzas son seres Olímpicos de la mitología griega que por ser reales dejan de ser un mito. 200 200 . Porque ¿Acaso son necesarios pájaros políticos o siquiera “racionales”. ¿Habrá acaso una manera de lograr este equilibrio mundial? ¿Habrá leyes que nos muestren que el Universo siempre ha conservado la Paz en la humanidad aunque nos parezca lo contrario? De ser cierto este último caso. es ella la que unifica a la humanidad y hace que el orden social también permanezca unificado. podemos revolucionar un tanto los conceptos científicos oficiales y reconocer que así como hay dueños de edificios que terminan por convencerse y convencernos de que sin ellos el pueblo no podrá gobernarse a sí mismo. Quizá debemos considerar que también hay algunos revolucionarios que tienen la audaz idea de que sea posible una verdadera democracia. a no ser el de tratar de destruirla al querer someterla. Si queremos negar esto porque no nos gusta esta bien. socialismo. Cuando nos disponemos a pensar un poco sobre estos asuntos sociopolíticos.DEMOTHEOCRACIA espiritual exteriorizada que desde tiempos inmemoriales gobierna internamente a todas las naciones sin ningún otro interés que el Amor Universal. un auténtico sociólogo cuya ciencia mágica supera en mucho la capacidad simplemente “racional” del ser humano es quizá capaz de encarnar el destino del mundo y al mismo tiempo su presencia física ya no puede ser visible para el mundo humano. científicos o religiosos dogmáticos. muchas veces es ignorante de los nexos inevitables que tiene con La Jerarquía Espiritual que unifica a las Naciones. entonces basta que contemplemos como los cuerpos siderales. de acuerdo a los estudios de los grandes sociólogos. nadie tendrá que convencernos que se trata de los verdaderos héroes del drama existencial. Pero si nuestra capacidad científica es persistente y quiere la verdad. Los pájaros vuelan libres y las flores nunca niegan su perfume y colores si es que los tienen. parece ser que cuando perdemos el sentido de nuestra propia unidad como SER.

DEMOTHEOCRACIA
Todo esto ha venido a convencernos de que es por esta vanidad y egolatría deshumanizadora
que la sociedad humana en todo lugar es lo fundamental, pero no por eso se han agotado las
dictaduras de todo tipo.
Nos consideramos moralmente sociales pero realmente nos gusta poseer una personalidad muy
propia, a veces hasta tonos realmente irracionales.
Y si casi todo en la sociedad se basa en la máxima: “Necesitar que nos necesiten”, la
inquietud válida puede referirse, a que “necesidades” nos referimos. Pues todos sabemos que en la
humanidad actual hay infinidad de necesidades superficiales y generalmente insaciables.
Es interesante considerar la posibilidad de que, al final de nuestras investigaciones
descubriéramos que lo que realmente necesita la humanidad es del Individuo, un Individuo que se
encuentra a sí mismo y que descubra que es dentro de si mismo que están todas las sociedades
posibles.
¿Qué pasaría si descubrimos que no hay nada porque luchar afuera, si no somos capaces de
sostener la paz adentro de nosotros mismos?
Esto nos vuelve a recordar que debemos reencontrar nuestro propio ser y manifestarlo, entrar
en nosotros hasta el punto de poder realmente controlar nuestras propias vidas; Lograr tener un
destino.
Entonces, ya no sería sorprendente que con seres de esta naturaleza el orden social se diera
exteriormente casi por sí solo.
Esto no necesariamente significa que todo pájaro o flor tiene individualidad, pero no anula la
posibilidad de que toda colectividad como especie, vive, se mueve o tiene su ser dentro de un
Individuo como lo hacen las células dentro de un cuerpo humano. Cada pájaro, por ejemplo, puede
ser como una célula dentro de un ser Arquetipo particular.
La multiplicidad siempre ocurriendo dentro de la unidad individualizada.
Ninguna célula es despreciable y al mismo tiempo todos somos únicos e irrepetibles.
Cabeza y pies importan; gobierno y pueblo importan por igual, pero cada cual con su
Jerarquía, su estado de conciencia. Ambos, parte del mismo cuerpo social Individualizado en forma
de país, etc.
Quizá entonces podemos confiar en aquello que dijo Jeshucristo: “Dentro de vosotros se
encuentra el Reino de los cielos”.
Tendríamos que hallar aquí adentro también al mundo de afuera, el mundo que nos rodea.
Tal vez la sociología moderna descubra sencillamente una forma en que el instinto de los
trabajadores los lleve a entregarse conscientemente al servicio incondicional al amo, por amor como
acto consciente y no ciego. De tal manera, que el libre albedrío del siervo sea congruente a la
voluntad del amo.
El respeto entre naciones es fundamentado en el amor. Pero es preciso que las leyes de una
Sociología Cósmica congruente a la humana sean comprobados con hechos concretos, para poder
llegar al convencimiento de su valor.
El gobierno interior esta en la base de todo gobierno exterior, por Ley de Jerarquía.
La Theocracia Científica se refiere a esta sociedad utópica, perfecta y eterna que siempre ha
existido, pero que en épocas de civilizaciones primitivas, oscuras o decadentes, es invisible.

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DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO I
TIEMPO-ESPACIO Y UN NUEVO ORDEN SOCIAL

El ETERNO AHORA es el Trono de la materia misma,
que nadie crea ni nadie puede destruir. No basta
interpretar el mundo sino transformarlo y no basta
con transformar el mundo, lo que hay que
transmutar es nuestro propio mundo.

TIEMPO MECÁNICO Y TIEMPO REAL
¿Cuál es la causa de que el esclavo sea esclavo y el Rey sea Rey?
Aún más ¿Qué es lo que hace a un esclavo, esclavo y a un Rey, El Rey?
La experiencia demuestra que cuando queremos salvar a un pueblo, un mundo, o
simplemente una situación, no podemos evitar salvarnos, de alguna manera, a nosotros mismos.
Salvamos al humano, sea pobre o rico, pero de seguro no es haciéndonos pobres sino
enriqueciéndonos y casi nunca se trata de DINERO sino de riqueza integral que dignifica nuestro
ser.
El sentido común nos indica que la abundancia parte del hecho de que toda vida tiene que
dignificarse.
Cuando vivimos la vida, la sentimos comenzar para nosotros mismos y si empezamos a
morir también es para nosotros mismos, antes que nada.
A nadie le importa nuestra vida si no nos interesa a nosotros mismos.
La base del éxito en la vida de acuerdo a las aspiraciones del materialismo científico dentro
de la sociedad, se ha querido basar ante todo, en el factor “espacial”.
En efecto, los humanistas modernos hablan de “materia prima” y de “fuerza de trabajo”, pero
siempre se maneja como combustible al factor “espacio” para hacer crecer el factor “tiempo en
horas” que es “tiempo mecánico”.
Las ganancias en “horas de trabajo” significan ganancias en cosas físicas, placeres sensoriales,
mejor tecnología a nuestro alcance, etc.
El “Amo” lo es porque goza de mayor tiempo acumulado en forma de dinero, y por lo tanto,
de mayor espacio llenado con “formas” en potencia o presencia. En otras palabras, dispone de mayor
territorio y sofisticación exterior.
Pero este privilegio es tan pasajero como los acontecimientos de tercera dimensión tiempoespacio, donde por naturaleza, todo tiende a cambiar continuamente. Así que la crisis se presenta
tarde que temprano. Por ejemplo, si aparece la guerra y por este motivo o cualquier otro, se
presentan “aspirantes” buscando ser “reyes por un día”.
Esto nos hace pensar que estas condiciones humanas le son antieconómicas a las Leyes del
Universo.
La ciencia física exacta enseña que el origen del “tiempo en horas”, en realidad es UN
ESPACIO DE CUARTA DIMENSIÓN. En la terminología musical podemos decir que el tiempo es
una octava superior del espacio.
El sabio Venezolano José Manuel Estrada diría que el tiempo es espacio concentrado.
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Y la economía moderna muestra que lo que amontonan los “ricos” en realidad, es “tiempo
acumulado”.
El espacio es la materia prima que sirve como combustible al tiempo mecánico para su
acumulación.
El dinero es ante todo tiempo acumulado y al usarlo como moneda de cambio, se traduce en
espacio infinito.
Por ejemplo, alguien que tiene que viajar a gran distancia, si tiene más dinero, viaja en avión
y ahorra tiempo, a diferencia de quien, por carecer de recursos suficientes debe viajar en autobús.
La verdadera sociedad progresista lo es en TIEMPO REAL y puede acumular tantos
milenios de existencia, que llega a convertirse en invisible como si lograra viajar a la velocidad de la
luz. Mientras que las sociedades que tenemos que llamar espaciales, aparecen y desaparecen, nacen
y mueren.
Significa esto que en este mismo mundo siguen existiendo cómodamente sociedades
invisibles, pertenecientes a la cuarta o quinta dimensión de tiempo-espacio. Pero no la vemos. Están
ocupando el mismo espacio pero a otra velocidad de frecuencia, mas concentrada, más consciente.
Simplemente los seres que la conforman permanecen y prácticamente deben ser inmortales.
¿En qué hemos fallado para no lograr viajar a la velocidad de la luz socialmente hablando, y
ni tan siquiera tener una civilización genuina en nuestro planeta? Quizá la enseñanza mas
ignominiosa haya sido la de educar a los pueblos en que el tiempo es el combustible del espacio. Y
es que en realidad, el “tiempo en horas o tiempo mecánico” no es tiempo real (conciencia), sino un
espacio acumulado. De manera que se venera el espacio y no se reconoce al tiempo como tal.
Por esto, cuando nos dedicamos a acumular riquezas en el espacio, resulta que estamos
trabajando para empobrecernos, pues la verdadera riqueza no puede tener su causa en el tiempo
mecánico sino en el tiempo real.
El valor mismo de todo tiempo en horas debería estar en el tiempo real para poder
disfrutarlo. Porque el tiempo mecánico no es otra cosa que movimiento, es decir, espacio disfrazado
de tiempo.
Acumular tiempo mecánico nos da un poder temporal, no un verdadero control del tiempo
real que se refiere a la eternidad. Con un poder relativo sobre el tiempo somos como “reyes por un
día”. Al final descubrimos que perdimos el tiempo, que involucionamos en vez de evolucionar.
Fuimos para atrás, en vez de para adelante.
Entonces recordamos a Dante Alighieri y su “Divina Comedia” que nos habla de la humanidad
bajando hacia el Infierno, yendo hacia atrás, es decir, del Reino animal al vegetal, mineral y “el
vacío”. Ir hacia “el eterno pasado” como una maldición.
Nuestra sociedad es una sociedad espacialista, porque hace del tiempo dinero y eso no es
tiempo sino algo que tenemos que llamar “destiempo” que en este orden de ideas, es sinónimo de
pobreza.
De alguna manera hemos renunciado al eterno presente y lo hemos encogido tanto en lo
mecánico que aparece como un tiempo cada vez más efímero.
El placer en todo se hace cada vez menos duradero, como por ejemplo, en la experiencia
sexual, el orgasmo se hace poco durable y puede llegar a convertirse en una vivencia ingrata.
El “destiempo” es estar siempre fuera del tiempo justo, del tiempo real. De acuerdo con la
ciencia física, podemos creer que vivimos, pensamos, caminamos, progresamos, en fin, que
existimos, pero todo ya fue, ya pasó.
Esto es trabajar en contra de las Leyes del Universo. De manera que tenemos un control muy
débil de nuestro destino y del conocimiento de lo que realmente es la humanidad.

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Tenemos placeres como chispazos de satisfacción y el costo en dolor es mayor que lo que
disfrutamos. Simplemente porque así funcionan los hechos en la experiencia del eterno pasado.
Si esto es así, cabe preguntarnos ¿Qué es el tiempo real? El tiempo real es la eternidad, el
presente verdadero, la conciencia acumulada. Y el espacio en sí, es la materia prima que lo alimenta.
De alguna forma las sociedades del tiempo mecánico se alimentan de las sociedades mas
débiles y efímeras, para poder subsistir un poco más. Mientras que las verdaderas vencedoras son
las sociedades del tiempo real que experimentan dentro de sí a todas las sociedades efímeras, sin
siquiera posesionarse de ellas.
Esto, porque en esas sociedades de tiempo real o “multidimensional”, el presente tiende a
expandirse de tal manera que abarca mayor pasado y futuro. Resultando un presente más vivo, un
placer mas pleno y consciente, un clímax eterno, el éxtasis. Y lo correcto aquí es que hacemos del
tiempo conciencia y en consecuencia, del espacio dinero.
Así debe funcionar la ley de la economía integral.
EL TIEMPO-ESPACIO EN LA TIERRA
Nuestro planeta mismo esta diseñado también de acuerdo a esta ley de máxima economía.
Ya que el espacio y sus formas sustentan el fenómeno llamado “movimiento exterior”, mientras que
el tiempo es una experiencia hacia adentro, como “movimiento interior”.
Esto lo podemos comprobar de una manera física en nuestro planeta que se sabe, al rotar
permite experimentar un movimiento exterior mayor en el ecuador y paulatinamente menor hacia los
polos. Según algunos estudiosos, la Tierra se mueve en el ecuador a casi 500 metros por segundo y
acercándonos al Polo Norte, por ejemplo, en Inglaterra, ese mismo movimiento es de 250 metros por
segundo.
No es extraño entonces, que “la exuberancia” de la vida más abundante “en el espacio”, sea
experimentada en el ecuador. Mientras que hacia Inglaterra el movimiento existencial sea más “en el
tiempo”.
A la altura del ecuador el temperamento de la humanidad corresponde al de zonas selváticas
con gran follaje y las personas en general, son mas movidas a la emoción exteriorizada, necesitando
mayor esfuerzo para interiorizarse. En cambio, los que viven cerca de los polos pueden ver el sol por
seis meses y seis meses encontrarse en vida nocturna. Como si el tiempo se detuviera.
Estas personas de los polos, son personas que tienen mas tiempo de que disponer
NATURALMENTE, pero les cuesta mas el poder desarrollar a sus pueblos con los beneficios que
otorgan los adelantos tecnológicos.
También, sabemos que otros factores, como son la presión atmosférica a nivel del mar, tienen
que ver en la diferencia Tiempo o Espacio que determina la forma de ser de la humanidad y los
reinos de la naturaleza en general.
Pensemos tan solo en que dos terceras partes de la Tierra son cubiertas por el mar y solamente
una tercera parte por continentes. Si esto lo relacionamos al cuerpo humano, tiene sentido, pues mas
o menos, dos terceras partes del cuerpo humano es líquido y una tercera parte o menos, es materia
sólida. Por eso se dice que dos terceras partes somos EMOCIÓN y solamente una tercera parte de
nosotros es Razón y objetividad.
Esto podría ayudar a explicar porque la gente mas en contacto con las costas del mar están mas
sintonizadas con EL ESPACIO, mientras que los que viven en las montañas más altas lo son en EL
TIEMPO.
Y es que conforme subimos una montaña la gravitación es mas fuerte y más y más. Hasta
que si existiera una montaña cuya cima fuera lo suficientemente elevada para que al acercarnos a su

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cima lográramos la velocidad de escape gravitacional. De pronto, empezaríamos a flotar, porque
hemos vencido a la fuerza gravitacional terrestre.
Viajando hacia el centro de la tierra ocurre algo similar. Conforme lo hacemos la fuerza
gravitacional crece, pero en el centro mismo de la tierra la gravitación deja de existir y penetramos a
otro tiempo espacio, con otro tipo de leyes gravitacionales.
Por otra parte, los meridianos geográficos nos refieren más el movimiento del Sol, es decir, el
tiempo, mientras que los paralelos geográficos ubican el espacio y a nuestra propia Tierra como
centro de vida.
Y no es extraño que justo en los polos, donde paralelos y meridianos se fusionan en un punto
cero, ocurra un fenómeno electromagnético especial, que los científicos han estudiado y llamado
aurora boreal y austral.
Si hablamos de los Puntos Cardinales, a Oriente y el Sur se le considera mas interior en su
conciencia (Tiempo) pues por el oriente sale el Astro Rey, en cambio Occidente y al Norte es más
exterior (Espacio)
Los desiertos son generalmente cicatrices de grandes civilizaciones antiguas, pero podrían
tener razón algunos parapsicólogos y ocultistas, que aseguran que aquí se encuentran Ciudades
invisibles llamadas Etéricas. Como si lo exterior e interior lindaran en el mismo sitio.
Los lugares tropicales y desérticos gozan de calor cinético, mientras que los polos y
montañas nevadas son calor potencial. O sea, otra vez espacio y tiempo.
Generalmente, las ciencias políticas estudian sistemas sociales pero no podemos olvidarnos
de factores físicos y geológicos como estos, que son elementales.
No podemos evadirnos de una Síntesis omniabarcante, por básico que sean nuestros estudios.
Y es bueno notar que el error más común es poner a priori al espacio por sobre el tiempo en las
hipótesis científicas.

AMÉRICA Y LA CRUZ GEO-ELECTROMAGNÉTICA
América presenta muy bien una "Era de Síntesis" como contracción en el Tiempo, pues éste
continente por estar rodeado de océanos (al modo de una gran isla), no ha perdido el contacto con
sus raíces tradicionales basadas en la costumbre y la ignorancia, pero también en la "Sabiduría
Iniciática" a pesar de haber asimilado, mas o menos, la influencia de la Europa progresista.
Como se sabe la tierra cuenta con grandes Centros Sagrados.
A lo largo de América existen centros geo-eléctricos, como si fuesen chakras gigantescos,
centro de energía o de conciencia para todo tipo de vida que pueda existir en la tierra:
En el sur de Chile se encuentra algún centro de este tipo, Brasil en la selva amazónica
resguarda sabiduría Lemur; los Andes lo hacen respecto a conocimientos de los Atlantes y de los
Incas (por lo que se les reconoce como el Nuevo Tíbet de la Era de Acuarius); Venezuela fue
declarada la Nueva Jerusalén por el Maestre de la Ferriere, quien además encuentra en el
alineamiento de las islas cercanas sobre el océano atlántico, el símbolo de Acuario (dos ondas
paralelas).
Esta sucesión de Centros Sagrados continúa en Guatemala y en diversos lugares de México,
donde hay muchas construcciones y pirámides muy similares a las egipcias. Centros importantes de
México son los de los Mayas y Tenochtitlan. En el norte, Estados Unidos también resguarda algunos
Centros Sagrados significativos.
En conjugación a esta línea vertical de Centros Sagrados, tenemos una línea horizontal, y
como representando una necesidad de expansión en espacio real de la vida y en este sentido, no son
Centros geo-eléctricos sino que especulamos se trata de centros Geo-magnéticos, que se extienden a
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lo largo del paralelo a los treinta grados latitud norte, según lo hace notar el Maestre de la
Ferriere. Son especialmente señalados porque además, existen allí "escuelas subterránea": A estos
grados se encuentran Las Pirámides de Egipto y La Esfinge; Lhassa capital del Tíbet; Islas Ganges
en el océano pacífico (vestigios de un continente desaparecido); un pueblecito mexicano cerca de
Hermosillo Sonora (vestigio de la civilización maya); Islas Canarias (vestigios de la Atlántida).
Estos son los Centros NERVO-PSÍQUICOS del planeta como ser vivo.
Además, Europa y el Asia tienen sus Centros Sagrados. Por ejemplo en Europa se encuentra
Roma, Santiago de Compostela (España), Lourdes, y Paray-le Monial (Francia).
En Asia tenemos: Jerusalén (para los judíos y cristianos), la Meca (para los musulmanes),
Benares (para los hindúes) y Lhassa (para los budistas).
En la línea trazada de Paray-le-Monial a Roma, encontramos a La Meca. En la línea hacia
Roma se llega a Jerusalén; la de Santiago-Jerusalén llega a Benares. Y si la línea sale de Santiago,
puede pasar por Roma y llegara a Lhassa en el Tíbet.
"El Monte Kailas", en Tíbet, es considerado como la glándula pineal del planeta tierra. Esta
gran montaña nevada ve nacer a sus pies siete ríos sagrados, desde unos 6000 metros sobre el nivel
del mar - cómo lo explica el doctor de la Ferriere en su obra “Yug Yoga Yoguismo”-.
Siete Ciudades Sagradas hacen escala geográficamente desde el sur de la India hasta el monte
Kailas en el Tíbet. Como los siete chakras de oriente por donde asciende el Kundalini planetario.
La humanidad vive como una sola en las 24 horas, eso es su aquí y ahora, según la perspectiva
de nuestro Sol. Esto nos lleva a pensar en un existencialismo cuántico para la humanidad, donde el
bebe que esta naciendo, el joven que se esta desarrollando y el viejo que esta agonizando. Todos
ellos se encuentran en un mismo espacio-tiempo para la vida real. Esto nos indica que puede haber
mucho movimiento existencial o aparente progreso civilizado en nuestra tercera dimensión, pero
este tiende a desaparecer, debido a su inconsistencia de vida, en la cuarta dimensión y superiores.
Además dentro del presente de una sola sociedad humana, aquí mismo, unas sociedades viven
en la prehistoria, otros en esclavitud, dictadura, subdesarrollo, democracia, comunismo, capitalismo,
imperialismo, etc. Ángeles y humanos en el mismo planeta.
En la tercera dimensión nuestra madre patria nos permite crecer en sociedad, pero con el
desarrollo de la conciencia universal en la humanidad, llega el momento de una fraternidad mundial,
una madures universal. Es una edad de oro donde nuestra genealogía biológica se transforma en
genealogía mental y espiritual.
El verdadero origen de las fronteras territoriales se encuentra en el tiempo, es decir, en la
psique humana, antes que en lo físico. Así que toda propiedad depende realmente del “sentido de
pertenencia” y solo después, se le hace depender de una legalidad constitucional o de la fuerza bruta.
Esto pone en ridículo a aquellos que se comportan como si fueran dueños del planeta y de las
cosas, como si estas fueran su propiedad.
Consideremos que nuestra Madre Naturaleza sigue regalándonos sus frutos y productos sin
ponerle un precio material.

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Son nuestros vicios e instintos animales los que se oponen a nuestro espíritu internacional y
al desapego, pretendiendo sujetarnos al tiempo mecánico.
La causa se encuentra quizá en el temor a morir, lo que nos obliga a dejar asegurada sólo
materialmente a nuestra progenie. Pero cuando hay un chispazo de conciencia nos podemos
preguntar ¿En qué nos hemos equivocado cuando también dejamos a nuestros seres queridos con
todo un laberinto de políticas y ciencias inconscientes, de división de clases sociales y de sexos?...

CAPITULO II
MAS ALLÁ DEL ESPÍRITU Y LA MATERIA
“La única revolución posible es la evolución cósmica y
humana.
La evolución es la evolución de la conciencia y la
consciencia es un fenómeno individual y solo entonces,
colectivo.

EL ALMA ES ESPÍRITU Y MATERIA AL MISMO TIEMPO
Los pensadores de diversas épocas han reconocido la supremacía del alma o la mente para el
bienestar social.
El científico francés Serge Raynaud de la Ferriere escribe: “El método social depende
totalmente de los conocimientos del Alma, para así tener una sociedad dirigida en tal o cual sentido.
Esto nos indica que las bases de un nuevo Estado deben comenzar con el estudio de lo individual,
porque es según la concepción de los individuos que va a resultar su manera de vivir. Por eso los
gobernantes han de ser psicólogos antes que pedagogos” (Op cit).
Emmanuel Kant escribe varias veces: “Nuestra concepción del mundo físico esta más bien
determinado por la naturaleza de nuestro PENSAMIENTO”.
La vida de todo cuerpo físico necesariamente se extiende en el “espacio” pero no por eso
deja de experimentar su existencia en el “tiempo”. Esta existencia es algo intangible, Aerosome,
diría el Dr. de la Ferriere. Y eso es “el Alma” o “la Mente”.
Así, la vida se origina en el factor tiempo como causa y se manifiesta en el factor espacio
como efecto. Pero causa y efecto son ambos al mismo tiempo.
La frase de René Descartes: “Pienso luego existo”, es exacta si se comprende que se refiere a
que “donde pongo mi mente en eso me convierto”, lo que pienso como real eso lo traigo a la forma
dentro de mi propia experiencia.
Dijo un célebre pensador Griego: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Retomando otra vez a Kant, estamos ciertos de que: “De acuerdo a lo que pienso es lo que
percibo y es de lo que puedo ser consciente”. Y esto es mucho más que simplemente una función
racional para justificar algo de antemano (a priori) Es mas bien una “facultad de PENSAR”
comprendida como acción directa del alma.
Ya Albert Einstein confesaba que aspiraba a ser un pensamiento de Dios.
El enigmático alquimista Saint Germain le llama a eso: “Ser Dios en acción”. Significa
llevar el “pienso luego existo” hasta sus últimas consecuencias.

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En este punto es que nos unificamos a las enseñanzas de los llamados Altos INICIADOS o
Sabios de todos los tiempos. Y empezamos a comprender a lo que se refieren cuando hablan de la
Ilusión de todas las cosas.
Descartes, por ejemplo, dice: “Nadie ha comprobado que el triángulo exista”. En efecto,
nadie ha tocado un número o un cuerpo geométrico. El poeta por ejemplo, sabe que “el corazón
llora”, pero no lo ha tocado físicamente como eso. Se trata de un lenguaje mental o emocional, pero
no físico.
Puede ser que “el cielo sonría”, pero esto solamente ocurre en nuestra mente. El simple hecho
de interpretar un mensaje escrito es ya una realidad de cuarta dimensión y no de tercera.
El filósofo Spinoza reconoció la unidad del Universo manifestado en la dualidad implícita.
Por ejemplo, el Hombre y la mujer, unidad y multiplicidad, el Individuo y la sociedad, el gobierno y
el pueblo.
Leibniz reconoce que hay una emanación divina proveniente del Absoluto, presente en cada
“centro de vida”. Este centro de vida es UN TRONO, en si mismo se trata ya de una potestad de
gobierno. En términos psicológicos decimos que se trata de una alma controlado su cuerpo tangible.
Así que cada Individuo es el centro del Universo, y el resto de los individuos, si los hay, son
universos paralelos a tal universo.
El centro es real y la periferia una ilusión.
Son los centros superiores quienes controlan a los inferiores como mundos dentro de mundos,
o también como dice el profeta Ezequiel en la Biblia: “Ruedas dentro de ruedas”.
Tal vez por esto Demócrito, lo mismo que Pascal y Newton se interesaron mucho por el tema
de los espejos y las imágenes. Por nuestra parte, podemos entender a los espejos como el símbolo de
un “medio”, un mundo de apariencias, un espacio o un reflejo del alma universal. El espejo en sí no
es real pero es fiel reflejo de la realidad. “El medio es el mensaje”.
La psicología es la ciencia de vivir y de conducir lo vivo, por esto es considerada como la
ciencia del alma, principio de toda individualidad.
Algún filósofo de sociología política ha demostrado, desde la perspectiva materialista, que es
indispensable transformar al mundo para lograr el cambio positivo de toda sociedad. Pero de
acuerdo a la psicología social, no basta transformar el mundo, pues esto significaría continuar en la
Ilusión. De lo que se trata es de transformar nuestro propio mundo, como enseña Saint Germain y
entonces, el mundo es transformado por añadidura. Esto sería la clave de todo movimiento social
real.
Materia y espíritu son lo mismo y a esta conclusión van llegando la Física cuántica, la
endocrinología, la informática y todas las ciencias “exactas” que no están ya mas separadas de las
viejas “ciencias ocultas”, pues ambas formas de pensamiento están logrando interpenetrarse.
Entonces la discusión científica de la verdad ya no versa en si la materia es superior al espíritu
o el espíritu superior a la materia. Sino, en todo caso, en preguntarnos ¿Qué es la ilusión y que es lo
Real?
Tal vez el mundo propio, sea un mundo de eterno adentro y el mundo exterior sea un reflejo
que es perfectamente real solamente si hay un centro de vida actuando. Esto pone al Individuo y a la
sociedad en una relación implícita, donde cualquiera de los dos puede ser la fuente o la periferia,
adentro o afuera.
Esto sin dejar de considerar que en cuanto el individuo encuentra su verdad y sigue su religión
o ciencia, esto se hace real tanto adentro como afuera.
Leemos en la Biblia: “Dios no emplea nada sobrenatural para manifestarse” (Amós III-7).

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Sin embargo, para nosotros como simples mortales existen lo que la ciencia parapsicológica
llama “facultades sobrenaturales”. Y deben ser desarrolladas en cuanto aspiramos a un progreso
espiritual o del alma.
Agrega el citado Dr. de la Ferriere en su misma obra: “Temer a lo desconocido es creencia
sin relación con los hechos, es decir, donde no hay conexión entre la causa atribuida y el efecto
imaginado”.
No es extraño entonces que debamos recurrir a la sabiduría antigua a fin de reeducarnos en
una ciencia más acorde a la realidad de todos los tiempos.

LAS CUATRO CASTAS SOCIALES
Todo ocurre dentro de una Unidad, incluso la separación es posible solamente dentro de esta
unidad.
Fue en base a esta sabiduría que en la antigua India se estableció un orden jerárquico de Clases
Sociales llamadas Castas Sociales, de tal manera que jamás existió en sus mentes algo que
solamente ocurre fuera de la unidad y que los contemporáneos llamamos “división de clases
sociales”.
De acuerdo con los conceptos superficiales puede parecernos que la división de la sociedad
Hindú en cuatro castas sociales es una terrible dictadura y una degenerada “división de clases
sociales” y así es, en cuanto que esta concepción y modo de vida basado en la sabiduría, finalmente
decayó en un dogmatismo religioso sin sentido. Pero su esencia esta allí, si lo estudiamos
correctamente, es decir, libres del dogma, tanto científico como religioso.
Estas cuatro castas son partes de un todo individual. Las escrituras sagradas enseñan que
PURUSHA (la Divinidad), produjo de su cabeza a Los Iniciados o Brahmanes, de su pecho a los
guerreros o Khehatruyas, de sus muslos a los comerciantes, navegantes o Vaisyas, y de sus pies a los
labradores o Sudras. Así nacieron las cuatro Castas Sociales.
PURUSHA es lo masculino y es dentro él como individuo, que se encuentran todas las
sociedades posibles, manifestadas como PRAKRITI, lo femenino, en cuatro castas sociales.
PRAKRITI esta oculto en PURUSHA antes de La Manifestación del Universo. Así como
después de La Manifestación es PURUSHA quien esta oculto en PRAKRITI. Ambos siempre en
equilibrio perfecto, reintegrándolo todo siempre al “Gran Todo” que Ellos mismos son.
En experimentar esto, consiste La Realización, EL YUG, que es lo que se propone todo el
método Yoga (Unión).
Entonces, la ciencia no podía desligarse de la religión ni el adentro del afuera. De modo tal
que la realización no puede dejar de ser una Auto-realización.

LAS SIETE CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES
Un centro Individual se presenta cómodamente en un modelo de “espiral septenaria” que en sí
mismo y en cada punto esta conformado por espirales infinitas hacia adentro y hacia afuera. Macromicro, arriba-abajo, adentro-afuera.
La individualidad comienza con el despertar de la conciencia.
Porque la conciencia es necesaria para estudiarnos a nosotros mismos.
Por ejemplo, por analogía, si 7 son las principales glándulas endocrinas de las que
prácticamente depende nuestra vida corporal y psíquica, puede ser que en la sociedad también haya
siete niveles de clases jerárquicas sociales de la cual depende su razón de ser.
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La humanidad es una UNIDAD y las fronteras que dividen a unas naciones de otras serían
solamente algo superficial, o en todo caso una realidad que no puede evitar que la Unidad mundial
prevalezca y sea posible demostrarlo de acuerdo a leyes científicas, tanto cósmicas como humanas.
HAY UNA SOLA SOCIEDAD HUMANA ordenada por siete estados de conciencia de acuerdo a
siete clases jerárquicas sociales y aunque lo negáramos o no estuviéramos conscientes de ello no por
eso la humanidad deja de ser una sola Entidad Viviente y sobre todo, consciente.
El que es capaz de reconocer este hecho se convierte inmediatamente en una persona de éxito,
puesto que ha encontrado la ideología omnipresente capaz de producir todas las revoluciones
sociopolíticas en el planeta, porque se ha plantado dentro de la mente de la humanidad en sí.
Se trata de una super-revolución, que es llevada hasta sus últimas consecuencias, siendo esta el
arma más poderosa del mundo.
Para entonces nuestro eterno pasado queda posiblemente destruido entre terribles catástrofes
psicológicas, para poder re-unificarnos a nuestra realidad interior reflejada en todo lo exterior.
Podemos encontrarnos con nuestra persona dentro de una sociedad de extrema democracia o
dictadura, pero todas tienen pies y cabeza como ESTADOS DE CONCIENCIA, aunque no lo
parezca:
El esquema de la humanidad y sus siete clases jerárquicas permiten distinguir una evolución de
nuestro estado de conciencia sintonizada en esos respectivos niveles dentro de los que podemos
evolucionar. De manera que estas clases jerárquicas no son algo exterior sino interior y, sin embargo,
perfectamente Real:
ESQUEMA DE LAS 7 CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS

“La historia es la historia de la conciencia”. La historia comienza con el individuo. Así que
una sociedad donde el individuo no existe, es básicamente la experiencia de una historia eternamente
prehistórica, no es una historia objetiva sino subjetiva.
Es de la sociedad que nace el individuo como forma, pero es del poder creativo o de la mente
del individuo eterno que nacen todos los individuos, sustento de toda sociedad.
El individuo es el que alimenta un orden de 7 clases sociales jerarquizadas, que hemos
llamado Estados de Conciencia para toda comunidad, sobre la base de una alimentación autótrofa
(que se alimenta de sí misma) propia de una nación o conjunto de naciones que necesariamente
experimentan la autosuficiencia.
Si se considera al espacio exterior como algo real y fuente de todo tiempo real, entonces, las
naciones INVOLUCIONAN, es decir, progresan en la inconciencia, aún cuando la llamen conciencia
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y su naturaleza nutricional es heterótrofa. Es decir, que se alimentan unas de otra en perpetua lucha
y antagonismo inconciliable, pues se encuentran separados de la Unidad de la Vida.
De acuerdo con la Enseñanza Hindú mencionada, Purusha-Prakiti son el gran individuosociedad arquetipo de toda la humanidad y fuente de toda dualidad: Hombre-mujer.
Son el Gobierno (masculino) y el Pueblo (femenino) Si este Gobierno ha alcanzado su estatura
de inmortalidad se torna en invisible unificando a las cuatro castas sociales en una Monarquía con su
orden septenario de clases sociales jerárquicas, tocando a su pueblo o pueblos, sin tocarlos, dado que
dichos pueblos, naturalmente, viven en el espacio, dentro de una visible libertad organizada en
DEMOCRACIA UNIVERSAL.

TRIUNIDAD Y CUATERNARIO SOCIAL
Si queremos entender que la unidad esta en la multiplicidad, vamos a descubrir que puede
haber eternidad y a la vez temporalidad. De este modo la historia a pesar de ser eternamente la
misma, sin embargo, goza de un devenir de acuerdo a ciclos.
Esto significa, que la historia puede y debe ser estudiada científicamente, puesto que sus
acontecimientos no obedecen al azar sino a factores espacio-temporales que es posible conocer.
No es extraño entonces que aunque la teoría de las castas sociales haya sido olvidada, el
mismo esquema fuera retomado por diversos estudiosos que surgieron en muy diferentes momentos
históricos, desarrollando sus teorías sociopolíticas. Por ejemplo, el llamado Comunismo Científico se
resiste, con justa razón, a reconocer la unidad de la humanidad basada en las ya degeneradas 4
Castas Sociales, pero las sustituye por una analogía exacta aunque disfrazada, que consiste en 4
modos de gobierno que van presentándose a lo largo de la historia humana, estos cuatro modos de
Gobierno son:

Pero es interesante descubrir que aunque cada uno de estos modos de gobierno se van
presentando a través de la historia de cada país, no todos lo hacen de la misma manera y además,
siempre las cuatro formas de gobierno siguen existiendo aquí y ahora, sea en uno u otro país del
mundo.
Hasta cierto punto los gobiernos o políticos pueden forzar o influir positivamente las
conciencias de un pueblo, pero los ciclos históricos de cada modo de gobierno o casta social, debe
ser considerado para que la revolución provocada por los individuos, finalmente, sea capaz de
desenmascarar los actos buenos o malos de sus líderes o científicos.
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CAPITULO III

UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL HUMANIZADA
“La persona no puede triunfar cuando en su corazón sabe que
está ocupando un lugar que no le corresponde. Pero cuando
dicho puesto le pertenece, ha triunfado. Aún cuando ni siquiera
se haya asomado por la ventana de su habitación”.
“Pide y se te dará” enseña Jeshucristo. Pero esto solamente ocurre cuando pedimos
conscientes de una jerarquía que es el sello mismo de todo ESTADO CONSCIENTE, tanto en un
sentido psicológico como sociológico.
El Rey o la Reina somos nosotros mismos ¿Cómo podría ser de otra manera? El gobierno
como experiencia en el mundo exterior tiene su realidad en nuestro ser interior, en lo que realmente
somos.
Básicamente porque lo que somos es único e irrepetible, incluso cuando lo que esta bien para
unos no lo es para todos.
Cuando ayudamos a que cada cual tome lo que necesita, estamos favoreciendo a la verdadera
democracia, lo cual en respuesta nos impulsa a evolucionar y de una u otra forma, a ser conscientes
de una jerarquía socializada. Cuando eso ocurre el Amor entra en nuestra experiencia.
El amor no es el que nos corrompe sino la sociedad separada del ser.
De allí que algunos sabios digan: “El humano es bueno por naturaleza pero la sociedad lo
corrompe”.
Así que si logramos convencer al Individuo a que transforme su propio mundo sobre la base
del AMOR-SABIDURÍA la sociedad se transforma también. Si esto es verdad, entonces, esta
evolución no significa que nuestras sensaciones como fuente de placer y vida erótica deban morir,
sino solamente que ha llegado el tiempo de CONTROLAR NUESTRAS PERCEPCIONES
SENSORIALES que, naturalmente ocurren a través de nuestros sentidos corporales y
extrasensoriales. Ha llegado el momento de sublimar lo vil en algo sublime y esto no significa matar
lo material y solo vivir de lo abstracto o espiritual Pues como hemos descubierto espíritu y materia
son lo mismo..
No importa lo que escuchemos o veamos, solo debemos permanecer con una mente positiva.
“Se necesita un Sendero trazado, un método de superación” –dice el doctor de la Ferriere. Y
para esto se requiere ser capaces de asumir una disciplina de vida. El reconocer y seguir a un maestro
o maestra que conozcan esta experiencia.
Ninguna democracia sobrevive sin un orden, ninguna sublimación se produce sin una
disciplina.

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entonces. podemos estar seguros que su participación como parte del pueblo será con auténtica transparencia y toda mascara o pretensión absurda de ser lo que no son caerá ante el imperio de la ley jurídica y la evolución política. si la humanidad nos hacemos conscientes de ELLOS. Dado que en realidad Dios es DIOS-DIOSES. no pueden suplantar la personalidad jurídica del pueblo soberano y los procesos democráticos del gobierno confederado de naciones.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad no es que el Sabio como personaje importe de modo absoluto. casi podemos decir que de interiorización perpetua. Sino que precisamente porque espíritu y materia son lo mismo. De hecho no están diseñados para ello. Se requiere una Dirección espiritual mundial con centros organizadores en cada país. con los sabios a la cabeza de una Jerarquía exteriorizada internacional. en perfecta compenetrabilidad a un Gobierno Confederado de Naciones. Y es en la búsqueda de una Exteriorización de una Jerarquía espiritual que el Maestro de la Ferriere afirma: “Lo ideal es un gobierno mundial de INICIADOS”. Es como afirmar que lo infinito esta siempre dentro de lo finito. 213 213 . Quetzalcóatl. sino a un grupo de Iluminados ordenados en Jerarquía. viviendo dentro del corazón y la mente de un solo Cristho-Virgen. pero conforme son reconocidos como reales. Es este un estado de conciencia de un Individuo Consciente Superior. Se requiere una comunidad así de libre y una moral universal para todos conveniente y sin prejuicios para nadie. Lo cual señala que es posible hacer esta experiencia universal. no podemos reducirnos a un personaje. De cualquier forma. pero su Enseñanza si que importa y en este sentido es que estamos listos para amar a alguien como si se tratara de nosotros mismos. porque todo se ordena en Jerarquía y esto hace que sospechemos que existe una Jerarquía Universal formada por humanos conscientes evolucionados. compenetrada por otra espiral humana de siete clases jerárquicas sociales con su base en lo terrestre. pero no porque no tengan cuerpo físico. Una Jerarquía que podemos llamar espiritual. Pero si podemos conservarlos en una Jerarquía Espiritual Exteriorizada y con sus personas participando en nuestra diversidad democrática. Gozando así. Así que el maestro o sacerdotisa real son quienes encarnan una Sagrada Tradición Iniciática. pueden aparecer en el mundo exteriorizado. Seguramente por esto en la historia y las religiones se habla de los Mesías. que de acuerdo al sabio Drunvalo Melchizedek es el modelo de La Vida. Cristo. deben tener cuerpo físico y por lo tanto. Mahoma. Colegios Iniciáticos por regiones. que de tiempo en tiempo se ha visto aparecer dentro de las Edades de Oro de ciertas naciones iluminadas. de personalidad jurídica como miembros de una Institución Gran Fraternidad Universal sin embargo. en fin. por el pueblo y para el pueblo. una Jerarquía de Sabios. Krisna. Ellos podrán quedar IMPERSONALMENTE pero cada vez mas reales para un pueblo que desarrolla más y más su conciencia y visibles para muchos gobiernos nacionales. por su mismo estado Contemplativo. Siempre de acuerdo al Modelo científico de una espiral sociológica cósmica de siete grados Iniciáticos con su base en lo celeste. Y si como humanidad evolucionamos y penetramos a una Unidad Mundial bajo la guía universal e impersonal de un Gobierno Confederado de Naciones. Tal es el caso de Buda. del pueblo. Hasta los grandes guías de la humanidad han tenido a sus Maestros. Mireya. una Aristocracia del Espíritu. Pero estos verdaderos sabios son tan libres que no se obsesionan en el poder de gobernar en el mundo exterior. Esta es la función del gobierno o THEOCRACIA CIENTÍFICA. Es la doble espiral identificada al Tetraedro presentado en la base de las enseñanzas sobre geometría sagrada y Merkaba.

En realidad. El Gobierno Confederado de Naciones es real con la organización y madures de las naciones del mundo. Para sustentar este cambio.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO IV LA DOBLE ESPIRAL Y SU SOMBRA “Mientras los Cielos bajan a la Tierra. Monarquía y Democracia nunca han estado separados de la humanidad como no lo han estado jamás el Individuo y la Sociedad. Es por esto que. descubriendo que el Infierno no existe. Para que la espiralidad de la evolución sea consciente es necesario conocer que existe una doble espiral sociológica que en su parte inferior o subhumana es una doble espiral invertida como sombra. en poner a funcionar con equilibrio a las glándulas endocrinas dentro del ser humano. en primer lugar. Consiste. de una tradición de sabiduría a otra. y otras series de disciplinas que varían de un país a otro. siendo esta sombra una copia exacta de la Doble espiral sociológica real. La época ha llegado para que se manifieste LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS. Pero aunque pudiera requerirse de una revolución literalmente externa de nada sirve. Porque Materia y Espíritu son inseparables e irremplazables. Que el método de la Democracia sea para un mundo exterior concreto y el de la Monarquía para un mundo interior eso es muy diferente y aún entonces. la sabiduría universal es necesaria. en su verdadero significado. porque el fundamento de toda evolución es el reconocimiento de LA JERARQUÍA de cada Iniciado y Consejo de Sabios que es el espíritu de toda verdadera Democracia. a través de las posturas de yoga llamadas asanas. Democracia no es sinónimo de materia ni Monarquía lo es de espíritu. puesto que todo lo creado esta dentro de Dios” La Iluminación comienza cuando el humano descubre que puede ser Iluminado sin serlo literalmente. si ante todo. no hay un progreso interno. de una religión a otra. la Democracia no ha dejado de ser en lo interior y la Monarquía en lo exteriorizable. la Tierra va al Cielo. A este esquema lo llamamos: 214 214 .

La involución consiste básicamente en una vida mecánica o inconsciente. En cada Edad de Oro es que surge Cristho-Virgen. que entonces. ¿Significa que tenemos que hablar de dioses proletarios? Esta colectividad súper consciente formada por dioses esta mostrándonos que la más elevada individualidad de todo ser humano lo lleva a participar de una grandiosa colectividad de seres iguales a él. Así lo ha enseñado la Sabiduría Sagrada.DEMOTHEOCRACIA 215 La espiral CASTAS SOCIALES. tarde que temprano los que se encuentran en la espiral-sombra o invertida. se encuentran evolucionando a través de las castas sociales hacia la búsqueda de una más suprema individualidad. es un cono con la base en el Macro y aunque aquí situamos a los Sanyassia o Maestros y Sacerdotisas Reales. sin embargo. finalmente se dan cuenta del hecho conforme mas van llegando a las profundidades de la sombra. comerciantes. tienen sus raíces en una genealogía divina y no humana. realmente nunca lo acepta. sin embargo. La experiencia de involucionar siempre se siente como evolución o progreso. guerreros e Iniciados. De cualquier manera estos proletarios. en tanto que la evolución consiste en una vida consciente. es evidente que se refiere a los Bramacharia o Proletarios en un estado cósmico de existencia. no sólo como una experiencia individual sino sobre todo. 215 . colectiva. pero la generalidad.

La doble espiral de sombra no es real y según la sabiduría oculta “no existe”. es decir. tenemos que la espiral de sombra es el Inframundo. una Jerarquía de Cristho-Virgen. por su parte. Toda la historia REAL de la Sociedad humana se encuentra contenida en el eterno presente. de modo que sus causas las encontramos en el hecho de que los verdaderamente malvados son Ángeles Caídos que han dado la espalda CONSCIENTEMENTE a su Creador. un Ejercito Mundial sea formado por soldados de diversas Naciones pretendiendo evitarse con ello el odio racial o nacional y/o cultivándose así. Algo similar a este Modelo es lo que se ha intentado con la organización social en forma de Monarquía que ha degenerado como modo de gobierno social. existe solamente en función de que hay humanidad en caída que concede negar la luz. a saber: El arquetipo cósmico de una sociedad en “movimiento del sinmovimiento”. En efecto. Varoneses. mientras que la real es el Paraíso. habla del mal diciendo: “Nadie hace nada por amor al mal. 216 216 . donde Los Labradores son referidos a aquellos que están desarrollando su voluntad física a través del servicio amoroso. Dice Deepak Chopra: Cuando muero no pasa nada porque no muero. es a lo que la mitología llama Héroes Solares o Semi-dioses. A esto se refiere el Maestro Osho cuando dice: “La Oscuridad es la ausencia de Luz”. o sea. Estos estados de conciencia son universales. no se limitan por las fronteras de un país. Finalmente. Condes. Los Militares poseen una Mente Superior y antes que guerreros externos. DIOS es Dios vivo y de los seres vivos. Así que tanto las “clases jerárquicas” como las “castas sociales” son una realidad en el mundo. Los Comerciantes se encuentran fortaleciendo su voluntad emocional de acuerdo al desarrollo de su facultad de razonar. sino por lo que eternamente se ha comprendido por ello. El conocido Jorge Ivanovich Gurdjieff. pero de sí misma tal realidad es inconsistente. lo son verdaderamente hacia la conquista de sí mismos.DEMOTHEOCRACIA Por supuesto que en el lenguaje de Dante Alighieri y su Divina Comedia. un guerrero consciente. aunque no por eso. se convierte en lo que apasionada o poéticamente se llama “La Piel de Dios” y con esta realización llega a ser consciente de su CREADOR. no de acuerdo a lo que en India se entiende hoy por Castas Sociales. Si la humanidad como neuronas del planeta Tierra se unifica. lo que les permite tocar al mundo sin tocarlo y con esto. se refieren a estados de conciencia. al comenzar a evolucionar. Las castas sociales. sino que todos lo hacen por amor al bien según ellos lo entienden”. no un hombre-máquina. por la presión de la corriente degenerativa de la humanidad. el amor en el entrenamiento del verdadero guerrero que tenemos que llamar mitológico. Duques. han procedido EN SU ORIGEN de auténticos grados de Iniciación Real que después. es natural que. etc. la Jerarquía Monárquica formada por El Rey y La Reina. Los INICIADOS y SACERDOTISAS cuentan con su voluntad espiritual. estar ya evolucionando más allá de este Planeta. Pero es conocido que otros sabios agreguen que en realidad la verdadera maldad va mas allá de una inconciencia o involución. sino a los Enviados Divinos de todas las épocas. Por lo menos así tiende a ocurrir dentro de Los Gobiernos Confederados que se desarrollan durante las Edades de Oro. en la era (de Piscis) después de Jeshucristo podemos reconocerlo así en Europa. ese orden espiritual también se conserva hacia el interior de cada país. tuvo aplicaciones meramente políticas. No se refiere solamente al Avatar de una Religión o una época.. por ejemplo. Por esto. O sea.

DEMOTHEOCRACIA CRISTHOS es un grupo de Grandes Iniciados que están “vivos”. Así lo sostienen realmente todo. Quetzalcóatl. el afuera. Es piel del Ser que verdaderamente somos. pasión de la vida que es el fuego de todos los mundos. pero su Enseñanza continua evolucionando sin que por ello el espíritu de la misma sea afectado. Este es nuestro mentalismo creador auténticamente positivo. como le llama Saint Germain. sino que del sueño nos conduzcan al ensueño con una continuidad de conciencia.. el sexo. el Discípulo no pierde su libertad ni el amor sino que al contrario. Siempre seremos muy pequeños ante el Cosmos infinito. LA ENSEÑANZA es lo fundamental y después el personaje. Y complementa: “Dentro de los cuales ocurren todos los acontecimientos irrepetibles e infinitos ". no materia. Por otra parte. Alimentar nuestro mejor sueño vale la pena si pertenece a la eternidad. 217 217 . Mientras que en la relación Maestro y Discípulo. no muertos. Se trata de una “pasión inmaculada”. Buda. que es lo que nos permite “sobrevivir para la eternidad”. el disfrute inagotable de todo. sino ambos unidos. Dios mismo ha necesitado de sueños y deseos cumplidos para manifestar su CREACIÓN. Es indispensable la fe científica para comprender la Verdad. Los personajes como Cristo. reconocidos dentro de la sociedad. lo gana. continúan evolucionando y cuidan el destino de nuestro planeta. Es el peregrino que caminando afuera alcanza el adentro y caminando hacia adentro. han venido a lo largo de la historia humana. De todas maneras. Thot. Las ilusiones no son malas con tal que no se conviertan en pesadillas. El objetivo de la evolución es que haya partidos políticos en compenetrabilidad a la unidad de una Jerarquía exteriorizada de Maestros y estudiantes de Amor-Sabiduría. CAPÍTULO V LOS FUNDAMENTOS DE LA NUEVA HISTORIA CIENTÍFICA “La Ley Fundamental de la Historia " dice: “La historia es un conjunto de leyes eternamente inamovibles ". no espíritu. El Universo entero es la corporeidad de Dios y nosotros estamos siempre incluidos. el dinero y la ilusión han sido considerados malos dentro de una educación dada. ELLOS son los que hacen La Theocracia Científica de una sola humanidad. como un mar sin orillas que todo lo penetra. lo mismo adentro que afuera. Compartir sin provocar caos y amar en Jerarquía consciente “Los Jefes” auténticos trabajan más pero en lo externo se esfuerzan menos. no lo que literalmente la mayoría pretenda o quiera entender. La DISTANCIA es lo que permite la perspectiva y en esto se involucra realmente el “placer” extásico. etc. Todo esto tocando el mundo de las apariencias sin que esto le produzca dolor. “Dios en acción”. Es la realización basada en la inspiración mística. pero debemos tomar el espíritu de la lección.

Básicamente por esto la Historia como ciencia real.DEMOTHEOCRACIA Esto significa que todo ocurre siempre idénticamente igual pero nunca de la misma manera o forma. El fin de la Creación es que El Creador pueda conocerse a sí mismo. Son los seres vivientes los que hacen la historia. LA HISTORIA CUÁNTICA El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. Escribe Von Loon en “La Historia de la Humanidad” (página 479): "No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. si Dios permaneciera sin manifestarse. sino que se están refiriendo a que la realización de la humanidad esta en el gran adentro de todo posible afuera. no habría Creación y si el hombre se retirara al Absoluto no-manifestado del origen aislante. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. o dicho de otra manera. y Dios quedaría sin un punto de referencia para estudiarse a sí mismo. es el historiador el que hace la historia y la hace revivir para bien de nuestro presente progreso. es decir. sino Adentro y en el gran Adentro de todo posible afuera. hacer es no-hacer. es la apariencia lo que se encuentra dentro de la esencia. Pero lo que pasa es que Theilard y McLuhan no sujetan el ser a la tecnología. La Historia no puede ser científica si solamente es una narración de hechos “como letra muerta”. verdaderamente estaremos estudiando Historia. Pero ese Eterno Femenino del Eterno Masculino. todo ocurre idénticamente igual en el tiempo pero nunca en espacio. de inmediato la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. Siempre. En efecto. es el infinito el que se encuentra dentro del finito y el relativo dentro del Absoluto. o sea. Si estudiamos todo este conocimiento enciclopédico. de otra manera la historia por si sola no deja de ser un cadáver. Por eso cuando estudiamos la Historia y tratamos de comprenderla. Esta manifestación hace que Dios ya no esté sólo sino que hable y entré en dinámica de unión infinita con su propia polaridad. sólo puede ser la historia en el presente y donde uno mismo como presencia de la humanidad viviente. Dado que la historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. impulsando y tecnificando a la civilización. vamos a descubrir que ésta sólo existe en relación con nuestra propia vida como lo único real. De manera que no porque se halla ganado una ley constitucional en un país. somos el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. la creación tarde que temprano se agotaría. Theilard de Chardin establece que el Camino de evolución requiere de " actuar " en el mundo. entonces. 218 218 . no se encuentra fuera de sí. de una manera adecuada. Y esto aparentemente es contradictorio a lo que afirma Lao Tze al establecer que realizar es no-realizar. no duerme. COMO EXPERIENCIA HISTÓRICA INDIVIDUAL. a través de un eterno y siempre positivo " Caminar ". Todo ocurre exactamente en la esencia o Absoluto. pero nunca en la apariencia o relativo. sin embargo. Cada generación a de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra". no como pasado. al contrario de lo que al raciocinio tridimensional del animal humano pudiera parecer. Si con esta honestidad manejamos la Ciencia Histórica.

reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. sin embargo. también crece positivamente. pues los peligros de autodestrucción de la humanidad son mayores. de acuerdo a las leyes de la física cuántica. descubre que hay un museo mas eficiente para la conservación de los acontecimientos. Generalmente se culpa a los gobiernos de los diversos países por sus errores. y aún peor. a veces de varios siglos. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable. cuando seres humanos adelantados a su época hacen su aparición y son rechazados. Sin embargo. Estas clases jerárquicas ya son. los hay primitivos y sabios.DEMOTHEOCRACIA En el siglo XX hasta los pueblos más pobres gozan de los grandes avances científicos. pero con la Historia Cuántica es posible reconocer hasta que punto son nuestros propios actos en nuestra vida particular los que producen los tipos de gobiernos. aunque sea una ilusión. el sistema nervioso. al espacio interestelar. sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados. Eso es lo que hace la vida común y corriente siempre actual. sino también abarca la Historia de la Conciencia. Así todo lo allí conservado son fósiles vivientes y conservan su vida y por lo tanto. La Era de Acuarius (que es resultado de las influencias generadas desde que la constelación a que entro Sistema Solar a mediados del siglo XX y que durará mas de 2000 años) viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. necesariamente en la aristocracia del espíritu. con respecto a la etapa histórica actual que naturalmente les corresponde. tecnológicos y constitucionales. un espejismo. donde si bien todo esta en el pasado. Aquí se encuentra el átomo. Y a la Historia Exterior acumulada en gruesos volúmenes la reconoce como LO QUE FUE: Un museo de libros fósiles en tanto letra muerta. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de las conciencias. Las guerras bélicas se producen cuando un sector de la humanidad. 219 219 . fuente del Eterno Presente. se refiere solamente a la vida en el eterno pasado. Pero la realidad histórica del eterno presente es la HISTORIA CUÁNTICA. La HISTORIA CUÁNTICA realmente contempla al mundo como es. la molécula. en este progreso hay una mayor responsabilidad y alerta continua. La historia verdadera es la que es capaz de contener dentro de sí misma a todas las historias posibles. se encuentra viviente. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. Luchar por imponer una historia a conveniencia ha sido una peligrosa lucha de intereses de todo tipo. se trata del mundo exterior actual. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. Esta es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. La historia exterior. que para cualquier ciudadano de la edad media serían un paraíso. También los diversos pueblos con sus modos de gobierno. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. Esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva pero que ya fue y de la cual solo percibimos reflejos. La Historia Cuántica por su parte. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. su historia es siempre fresca y actualizada. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. así como las posibilidades de saltar literalmente. La ciencia HISTORIA CUÁNTICA no se reduce al estudio del museo viviente en perpetuo pasado.

DEMOTHEOCRACIA El problema no es que existan diversos grados de conciencia. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. Esto es lo que se proponen los Iniciados de la Nueva Era de Acuarius. Como escribe Von Loon al presentir la llegada de la Era de Acuarius: "El mar de la política internacional no es muy ancho. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. Se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar el océano histórico pero día vendrá en que alguien conduzca a la nave sin novedad al puerto. Según las profecías theocientíficas de muchas naciones. Para el Iniciado Real la HISTORIA es ahora y los que no son suficientemente aptos. ¿Dónde queda pues la imparcialidad de la historia de la humanidad? ¿Quién puede juzgar a otros sin juzgarse a si mismo? La historia cuántica es para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. 220 220 . conforme así lo hacemos con nosotros mismos. los malvados se justifican en honor al bien Otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo y otros más. contactado a CRISTHOS como el grupo trascendente-inmanente o simplemente espiritual. sin embargo. y aún peor. No todos los humanos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. deben esperar algún dolor más. si somos capaces de. alrededor del 2013 el periodo prenatal de la Era anterior (Era de Piscis) se habrá sintetizado hasta sus últimas consecuencias. CAPÍTULO VI LA LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA Para el individuo el CAMINO DE LA VIDA que contempla afuera. es infinito y tiende al desorden. Hacia adentro experimentamos la vida no solo adentro sino también afuera y sobre todo. entrar a un autocontrol de pensamientos. donde el tiempo único de existencia sea la eternidad. emociones y actos. Pero nadie está obligado a esperar a que las catástrofes naturales nos precisen a reaccionar para entrar a ese estado de Paz Universal. atendiendo nuestros asuntos y. persisten en enjuiciar a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. pero dentro de su propia individualidad ese CAMINO ocurre tendiendo al orden si estamos avanzando hacia la conciencia. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. a la vez que desarrollamos nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. los que sean dignos serán necesariamente hombres fraternales pertenecientes al Cosmos y ya no solamente a la Tierra. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. siendo el Ser el límite de todo. de toda existencia humana. aquí y ahora. sino que no haya un orden jerarquizado. tiene principio y fin. y este hombre (individuo) será el héroe de los tiempos". Sin embargo. entrando en unidad la monarquía como Jerarquía espiritual exteriorizada y el imperialismo capitalista junto con el proletariado regidos por una democracia universal. Todo esto hace peligrar al género humano condenado a sus instintos animales sin posible solución. antes de comprenderlo. Esta es la forma correcta de a amar y permanecer libres como individuos. La conciencia no duerme y son los seres vivientes los que hacen la historia.

Por eso se dice que hablo de “los pescadores de hombres” y de la entrega a Dios a través de los votos de pobreza. etc.. una Theocracia Así que es posible que nuestra Galaxia al tener un núcleo y una espiralidad. al principio de cada Era Astrológica siempre aparece un Avatar espiritual continental o Mundial con su primer discípulo como su manifestación para el mundo humano colectivo. El Avatar Mundial es llamado Avatar Celeste mientras que su primer discípulo es llamado Avatar Terrestre. el sacrificio místico representado por el milagro donde el agua se transformó en vino. gobiernan sucesivamente las 4 Castas Sociales. En algunos países una forma de gobierno. debido a la fuerte influencia que deja El Verbo Encarnado. sus propias vidas. comenzando con los Brahmanes y terminando con los Sudras”. Por ejemplo. Se ha estudiado que dentro de este periodo de aproximadamente 2000 años que dura una Era Zodiacal. Si estudiamos a que se refiere psicológicamente la Era de Piscis. aproximadamente a los 500 años después de la entrada de esa Era Zodiacal. Cristo. proclamando el retorno de La Theocracia Científica Mundial. no solo a través de la mitología griega. Por otra parte. sino también del poco comprendido mundo de la Astrología que en su origen se considera Ciencia Sagrada. El modo de gobierno más aproximado al de una Theocracia Científica. Y a los 1 500 mas o menos. antes de ser conquistados por China Comunista. aun así. se ponen a la cabeza del gobierno los héroes o guerreros. Quetzalcóatl. etc. se relajan y toman el gobierno los Vaisyas (comerciantes o navegantes). les toca el turno a los Sudras (labradores). Por eso se les llama “El Sendero Viviente”. realmente cuente con un conjunto de entidades conscientes que forman una “Liga Galáctica” con algunos de sus miembros rigiendo desde dimensiones superiores.. era una Theocracia más religiosa que Científica. fue el de Tíbet. además de permitir el orden. Conforme el sistema se relaja. Y ambos son el modelo espiritual a seguir durante el ciclo de 2000 años que dura la Era Zodiacal que inauguran. A esta realidad se le llama LA LEY DE LA ERA ZODIACAL Y SUS CUATRO CICLOS DE GOBIERNO O LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA que se define: “Durante una Era Zodiacal de aproximadamente 2000 de duración. de alguna manera. 221 221 . Luego de 1000 años aproximadamente. En realidad. de haber entrado la Era Astrológica. Así. se van sucediendo los gobiernos de LAS CUATRO CASTAS SOCIALES. cíclica pero infaliblemente. bajo el estilo de la Era que estaba entrando: La de Piscis. dejando como ejemplo fehaciente. El hecho es que la Theocracia Científica se presenta de acuerdo a estos cuatro ciclos de gobierno. los primeros 500 años corresponden a la etapa de LOS INICIADOS. Pero. históricamente. apareció un hombre-Dios llamado Jeshucristo. hace 2000 años aproximadamente. siempre que haya un centro de vida podemos estar seguros que hay. de estas cuatro. la energía se organiza dentro de los 2000 años para influenciar los actos de la humanidad de acuerdo a un ritmo y de manera tan real como lo hacen cíclicamente las cuatro estaciones al sucederse. Según esos sabios.DEMOTHEOCRACIA La Theocracia Científica encuentra en esto el fundamento para un modelo social absoluto y a la vez funcional. pero siempre influyendo grandes regiones y sobre todo tendiendo a manifestarse mundialmente. Buda. se siente con más fuerza que otras. a nuestros destinos en nuestra pequeña Tierra. donde la élite espiritual es la forma de Gobierno oficial para el planeta.

esa sucesión histórica necesaria consta de cuatro fases: 222 222 . pero como unidad es científicamente predecible. con una Era Zodiacal que se hace llamar Era de Acuario. pero esta vez floreciendo hacia la naciente Europa. Lo cual significa que ningún ciclo histórico es cerrado y sin embargo. a perfilar una nueva Theocracia Científica. Esto significa que en la multiplicidad todo acontecimiento es único e irrepetible. se impone la Casta de los Guerreros o Héroes. También. RITMO CUATERNARIO El doctor de la Ferriere. a veces. 6000 años mas tarde. Por esto. los gobiernos se imponían por la conquista. dentro del gran ciclo que abarca a las 12 Eras Zodiacales. los sabios han querido considerar que debido a la evolución de la humanidad en el Universo. siguiendo el ejemplo de Roma. algunas de éstas se superponen a otras. cuando entra la Era Zodiacal de Escorpión. pero siempre se cumplen las cuatro dentro de toda Era Zodiacal. es la Era Zodiacal de Leo y le corresponde la Casta de los Comerciantes o Navegantes. los acontecimientos históricos jamás son absolutamente idénticos en la forma a los de otros ciclos similares. a los 500 años después de Cristo. bajo el principio: ¡Proletarios del mundo uníos! Luego. lo es. A los 13000 años aproximadamente. sino también por portugueses y ya desde antes. en forma de cuatro macro etapas en la gran historia de la humanidad. son los llamados signos astrológicos fijos muy importantes. Sin embargo. Por ello la Era de Acuario (símbolo del Macrocosmo o el cielo mismo) es la que inaugura el gran ciclo de La Casta de los Iniciados o Cristhos. Además. literal. aún dentro de un ciclo de 500 años se suceden 4 micro etapas correspondientes a las mismas cuatro castas sociales y así sucesivamente hasta el infinito. establece una cadena necesaria de causa-efecto entre el progreso de todo acontecimiento de la vida dentro de la rueda zodiacal. como en la época de Jeshucristo. debido a que “el Universo es curvo y continuo”.DEMOTHEOCRACIA En fin. se presenta el gobierno de La Casta de los Labradores. Empieza a proyectarse la era industrial y tanto labradores como proletarios y obreros comienzan a hacerse notar hasta que a fines del siglo XIX se encuentran claramente consolidados como un sistema social de gobierno para el mundo. después de dos guerras mundiales terribles. se encuentra la macro sucesión paulatina de las 4 castas sociales. aunque en el tiempo real. prevalece un infinito de libre albedrío. por ingleses. se empieza nuevamente. En otras palabras. en todos los ciclos históricos. hay determinismo absoluto pero dentro de éste. cuya clave astrológica es El Saber. a mediados del siglo XX. A los 1000 años hay conciliaciones a través de la expansión comercial que alrededor de 1492 culmina con el descubrimiento de América no solo por parte de Colón. que básicamente trataba de “sistemas militares” de gobierno. sean micros de Era o Macros. principalmente porque son las Eras Zodiacales de estabilidad del Modo de Gobierno de acuerdo a cada una de las cuatro castas sociales. En el ritmo sucesivo de estas cuatro etapas dentro del ciclo histórico. conocido como precesión equinoccial y que dura 25 920 años. Y a los 19 500 años aproximadamente. la historia es absolutamente la misma pero no por esto. con La Era Zodiacal de Tauro.

los gobernantes aseguran la inmortalidad o permanencia eterna de sus pueblos. en la fase de "guerreros" en vez de ejércitos agresores. desde adentro. se han comprendido. Y que la verdadera historia es la historia de la conciencia.-Iniciados Reales 2.DEMOTHEOCRACIA Primero Segundo Tercero Cuarto Impulso Recursos Relacionen Obstáculos Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso".. atraen a las formas todos los recursos que necesitan para el progreso y bienestar de una nación. y entonces. aparecen conjuntos de héroes fieles a sus Reyes a quienes tienen por "Divinos". la necesidad de toda multiplicidad que parte de una unidad aparente. donde los fuertes sobreviven por sobre los débiles. Con este "impulso" correctamente dirigido.Obstáculos - Padre (Voluntad de Poder) Hijo (Amor-Sabiduría) Espíritu Santo (Inteligencia Activa) Cuaternario (Manifestación en la creación formal de toda posible Triunidad) Dentro de la historia de la humanidad sujeta al espacio exterior que todo lo hace mortal. Estos Héroes. de alguna manera el suceder de estas cuatro fases. pero siempre incluidas dentro de las leyes científicas de la selección natural. expresan su autoridad con el afán de querer poseerlo las cosas y los seres no en su apariencia. como Altos Iniciados Reales. adquirir "recursos" que permitan sobrevivir al género humano. Esto conlleva a la necesidad establecer “relaciones“ competitivas. es lo que lo reafirma y mantiene vivo. separatistas. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. sino por el contrario. De aquí surgen necesidades evidentes como. Y por último. la necesidad de tener que conquistar territorios por parte de las naciones fuertes para someter a los débiles y así. nos movemos y tenemos nuestro ser. llevando al caos y al fracaso de la humanidad con “obstáculos” que tiende a exterminar a todos los pueblos. Todo esto parece ser el fatal destino de la humanidad debido a la necesidad de que los fuertes se impongan sobre los débiles en una historia repetitiva que no puede superar el viejo animal humano.Proletarios -Impulso ---Recursos --Relaciones. y en este sentido la necesidad de un despotismo dictatorial de parte de los gobiernos más aptos para la formación de un imperio. La fase de "Impulso" de este "pueblo Elegido" es la presencia de sus Reyes que. la cual "tocan sin tocarla" alcanzando y adueñándose del gran adentro de todo posible afuera que es llamado Macrocosmos. sino que crecen en la No-Manifestación con el objetivo de adquirir pertenencia de todo su Reino: Propiedades personas. irreconciliables y disfrazada de humanismo que nunca pueden ser reales. Pero sigue siendo verdad que es dentro del Absoluto que se dan todos los relativos posibles.-Comerciantes 4. traspasando la gran ilusión que produce el espacio exterior. etc. Lo cual unifica al hombre con el cosmos infinito que bien puede ser un Gran Hombre dentro del cual vivimos. pero no disputando 223 223 . independientemente de lo que ocurra en el mundo de las apariencias.-Guerreros 3.

Virgo 2º Luna (Urano) comerciantes Libra. Acuarius. el feto humano dentro del vientre materno repite la historia de la humanidad desde el inicio del Universo con su Big-Bang hasta pasar por todos los Reinos de La Naturaleza. Dios y el hombre. el espíritu que la materia. lo celeste y lo Terrestre. en las primeras etapas de su Sendero. Esta democracia popular busca sistemáticamente una responsabilidad que cada ciudadano sobre su propio mundo. el primer " decanato " (diez grados dentro de un signo zodiacal) es gobernado por el planeta regente del signo. etc. De acuerdo con el sabio Venezolano Doctor José Manuel Estrada y a biólogos modernos. Tauro. sino que se trata de una propia auto conquista. Por esto. pues siempre dentro de la historia real. un infinito dentro del finito y en fin. o robándosela a otros. ellas son la gran inspiración causal de que un Mesías logre cumplir su misión. Más bien. Luego la fase de "obstáculos" es simplemente el proceso de un temple para el pueblo que se regenera y renace de sus cenizas como el ave Fénix. cada persona se dirige a lograr su expansión en el espacio. que aunque como personaje.DEMOTHEOCRACIA deliberadamente con el espacio exterior. con relación al anterior. cuando la humanidad esta hipnotizada por lo exterior. Las "relaciones" que surgen de estos recursos son relaciones que buscan sistemáticamente una analogía entre macro y microcosmos. para finalmente dejar su propio mensaje. este siguiente Avatar o Mesías da un paso más adelante. pertenecen al 224 224 . Recordar que de acuerdo a la ciencia astrológica. identificada al pueblo pero libre de la ciega participación en una vida sujeta a la multiplicidad. O dicho de manera más comprensible. En otras palabras. sintetiza en su vida a los Avatares anteriores. Piscis Subsignos regente Decanato LOS CICLOS HISTÓRICOS RELACIONADOS A LA VIDA INTRAUTERINA Hay una explicación científica respecto a esta forma de comportamiento de la historia. el segundo (los segundos diez grados del signos) por el planeta regente del signo del mismo elemento (aire. Sagitario 3º Marte (Plutón) proletarios Capricornio. tierra. sin depender exclusivamente que desde el exterior el gobierno de solución de la vida total. ERAS Y DECANATOS También influye a las cuatro etapas históricas los tres decanatos propios de cada Era astrológica. Sin olvidar que puede tratarse también de mujeres Salvadoras del mundo. así ocurre con la venida de Los Avatares. sin embargo. solamente puede aceptar dentro de su experiencia existencial a una diversidad dentro de la unidad. Las cuatro castas sociales permanecen en una historia sin historia. cada Nueva Era Zodiacal vuelve a aparecer. un correlativo dentro de Absoluto.. y el tercer decanato. con el desarrollo de una mente creativa que tiene poder sobre la materia. fue. por el planeta regente del signo siguiente y del mismo elemento: Ejemplo Era de Piscis Castas sociales Del año 0 al 500 Año 500 Año 1000 Año 1500 Iniciados Reales Aries. Leo. una aplicación de la ley económica según la cual: "Dentro de todo individuo real se encuentran todas las sociedades posibles". Géminis 1º Júpiter-Neptuno guerreros Cáncer. como un impulso particular con relación a la inconmovible y siempre perfecta VERDAD. Escorpión. agua) que sigue y que viene a continuación siguiendo el orden natural del Zodíaco. Y según el mismo Estrada. un movimiento inconmovible o “sin-movimiento” de la vida. cada Salvador.

también al principio de cada gobierno de su período de 500 años aproximadamente. como una historia en movimiento continuo. Por 225 225 .) pero en realidad dicha GLOBALIZACIÓN logra detectarse concretamente. a veces un gobierno tarda en aparecer y otro se alarga. Para el Dr. De la misma manera.DEMOTHEOCRACIA TIEMPO REAL de la Historia de la humanidad. Esta globalización mundial debe ocurrir alrededor del año 25920 que astronómicamente corresponde a la transición entre la Era de Aries a Piscis (pues el movimiento de precesión equinoccial va en sentido contrario al orden natural del zodiaco. Luego con la resaca del gobierno comerciante que había florecido enormemente con su centro de esplendor en el Mediterráneo y que con la colonización de América y África temía perder el control de Europa. de la Ferriere tiene su comienzo el 21 de marzo de 1948. HISTORIA REGRESIVA EN EL SIGLO XX Con "la colonización” debido a la expansión marítima y comercial europea. Mientras que las 7 clases jerárquicas sociales son su manifestación en el espacio. la humanidad se globaliza en una sola sobre el planeta Tierra y los Iniciados finalmente. como una experiencia de la humanidad en su expansión colectiva en el espacio. de Aries a Piscis. en la Era de Acuario. en el año mil comienza el gobierno de los comerciantes que culmina con el descubrimiento de América. Agregamos a este hecho el de que conforme los 12 ciclos de alrededor de 2160 años cada uno ( 2160 X 12 = 25920 años) transcurre. es decir. se exteriorizan en una Jerarquía que no estorba a la Democracia que tiende a universalizarse. Luego. De acuerdo a la vida intrauterina. de Tauro a Aries. parece que pasamos de Géminis a Tauro. pero conforme se acerca al momento actual va desacelerándose su devenir histórico en manos de los individuos mas adelantados de la época. se impone la potestad del gobierno de los comerciantes quienes aparecen y dan lugar al " capitalismo ". se hace propicia para el desarrollo del proletariado. Que podemos reconocer en el ESQUEMA DE LA UNIDAD HISTÓRICA EN EL TIEMPO-ESPACIO: CAPÍTULO VII LA HISTORIA Y LA GLOBALIZACIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD Hemos dicho que con la venida de Jeshucristo comenzó el Gobierno de los Iniciados. se dé el gobierno de los proletarios. La fecha del inicio de la Era de Acuario varía entre astrónomos y astrólogos. a través de los seres humanos como Individuos. a partir del 1500. en los ciclos históricos. Pero así como en las estaciones del año a veces la primavera tarda más en entrar y el invierno se alarga. siempre se sintetizan las etapas anteriores desde que apareció la humanidad en el planeta lo hace de una manera super-rápida. En el año quinientos de nuestra era empiezan a gobernar los guerreros provocando la aparición de Europa. Para que de 1500 en adelante. etc. Otra vez se trata de la relación entre PURUSHA y PRAKRITI.

Lo cual luego continúa en los sitios colonizados. sucesivamente. además. Recordemos a los Templarios. en su desesperación por sobrevivir. Protestantes. al modo de un agujero negro. guerreros y comerciantes. que hacia el siglo XVIII-XX se acelera la energía en el planeta.DEMOTHEOCRACIA esto con la aparición de la casta Proletarios. por ejemplo. convirtiéndose así el capitalismo. dándole cause a viejas o renovadas religiones. A su vez estas revoluciones tienen cada vez mas un formato democrático. tratando de “montarse” sobre la corriente de globalización mundial (expansión en el espacio) de la humanidad entera. Por esto. sino que. pero debido a este efecto depredador de los fuertes sobre los débiles. ocurre que no solamente se presenta la lucha contra la casta anterior: Comerciantes sino que además es el momento histórico en que en sus inicios. la casta iniciados. Musulmanes. vampirizando al mundo. se micro sintetiza. en un terrible monstruo devorador. para aprovechar la marea contra el proletariado. etc. En este siglo XX el progreso tecnológico es muy acelerado. el impacto es mayor que al final de cualquiera de los principios de Era Zodiacal.. aparecen órdenes místicas y religiosas en diversas partes del mundo. Mientras la casta de Iniciados trae sus nuevos emisarios “acuarianos” estableciendo sus lineamentos en la humanidad. el cambio dimensional de la conciencia planetaria. Pero esta vez ya se siente el poder del gobierno proletario. en lo que los físicos llaman “hacia la velocidad de la luz”. Esto explica que ocurra la primera y segunda guerras mundiales y que el siglo XXI nos mantenga en la incertidumbre de una posible tercera guerra mundial amenazando con exterminar al planeta por completo. a una enorme velocidad en el tiempo. Además. Lo cual da lugar a una Edad de Oro para la humanidad entera. consolida el fin del gran ciclo de 25920 años. al mismo tiempo que su contracción suprema es en el Tiempo Real. La síntesis es tan rápida a partir del año 1500. En consecuencia tenemos las revoluciones de los pueblos que bajo el comando del gobierno de los guerreros luchan en los cinco continentes por su liberación del yugo del sacerdote y el Monarca opresor. sin que el aceleramiento del tiempo real pueda detenerse. que en física cuántica llamamos “Gravitación Cero”. lo mismo la India. América y muchos nacientes países en oriente. debido al inicio de la Era de Acuario. España y Portugal al colonizar a América. aún se persiste en la guerra por la posesión de " colonias " basadas en un insistente " Imperialismo Capitalista". En el 1500 los comerciantes del Mediterráneo no quieren perder su hegemonía en Europa y “la válvula de escape” la encuentran Inglaterra. las guerras religiosas entre Católicos. el año 1948 no solamente señala la entrada de la Era de Acuarius. Internamente los países tratan de generar reyes con carácter democrático en su relación con el pueblo. Pero como en el siglo XX también se están sintetizando intrauterinamente las cuatro castas sociales. Cuando los proletarios tienen que dar cauce a su comunismo y socialismo científico se encuentran bloqueados iracundamente por el efecto " agujero negro mercantil" donde a principios del siglo XX. desde la Edad Media. hasta que los Proletarios logran realmente dar por sí mismos el paso en su propuesta histórica. la historia 226 226 . lo cual señala la máxima expansión en el espacio de la humanidad globalizada en una Democracia Universal. Pero en este remolino del tiempo desde el inicio del siglo XX se gesta la síntesis del gobierno “comerciantes“ dentro del naciente poder proletario y el capitalismo encarna la era industrial que da lugar al Imperialismo capitalista. en ya pujante Inglaterra con su Carta Magna. En el siglo XIX y XX África quiere liberarse. Y como en todo agujero negro el tiempo mecánico es devorado en los términos del espacio. Proyectando así.

Como " todo está en todo ". Sino un Proletario convertido en Rey y su religión en todo caso es El Cristo de masas. produciéndose el caos total basado en la destrucción sistemática de todo lo que entra dentro de su campo de percepción. Y así. va forzando a los acontecimientos en sentido regresivo. como presintiendo el fin de un gran ciclo de 25920 años o tal vez el de un Juicio final para la humanidad mundial. colonialismo (casta guerrera). cada una de estas cuatro castas-gobierno en el poder. etcétera. El extremo de esta historia retrograda en manos del falso proletariado. sino que se pretende retroceder hacia la época de un comunismo primitivo con el llamado fascismo o algún tipo de dictadura tanto la militar como la basado en la adoración de un Tótem aunque codificado con la civilización de fines del siglo XX. Pero por otra parte. Se enseñorea el mismo feudalismo solamente que disfrazado de modernismo y no sólo esto. sin embargo. han ido apresurando su no-existencia en el proceso de su " historia regresiva ". Este proletario no va hacia el futuro con métodos del pasado que conducen al remoto pasado. con los grandes edificios llamados “rascacielos”. contraviniendo las leyes del universo social. tenía un divisionismo tan grande que toda Europa consistía en una multitud de reinos. donde los conquistadores más fuertes se apoderaron del mejor número de reinados pequeños. llegar hasta la formación de monarquías absolutas pero eminentemente fomentadoras de vicios (casta sacerdotal) Son multitud de monarquías donde todos pretendemos ser Reyes por un instante y no se pueden conciliar unos con otros. las 4 castas rebeldes al modo de la caída de lucifer. tratando de obligar a los Iniciados reales a conservarse en su existencia de Monarquía no-manifestada para que no puedan aspirar a tener un lugar en el mundo. conforme en los gobiernos en general. Entrando a la eternidad de una Democracia Universal dentro de una doble espiral: Monarquía-Democracia. Evidentemente en las edades de oro la humanidad y sus cuatro modos de gobierno logran esta eternidad pero no siempre la humanidad logra triunfar sobre la adversidad. en el interior del país mismo. lo que las tradiciones mas importantes del mundo en sus estudios astronómicos hacen notar relacionándola a la evolución de la galaxia. Ya no se trata solamente de una casta social sino de las cuatro válidamente unificadas. 227 227 . se insista en la esclavitud humana como base de todo progreso. se conserva en la espiral libre de espejismos y "sirve conscientemente". aunque para ello signifique moverse en sentido regresivo. o debido a que la tierra se encuentra a la mitad de su edad. El proletariado auténtico. Esta actividad trae como consecuencia la perpetua división de todo. Aquella " época oscura " que fue antes de la edad media. ducados. de los países calificados de “desarrollados”. con tal de permanecer en el poder y en la cima de la espiral invertida. sino que entran al eterno presente con procedimientos cada vez más de futurismo legítimo. aún cuando sueñe en eso. Es notable que desde la colonización que es una herencia de la nobleza feudal correspondiente a la casta “guerreros” de Europa.DEMOTHEOCRACIA comienza a ir como hacia atrás pero bajo la apariencia de progreso de la civilización por ejemplo. No es un proletario como imagen del infierno o de la miseria. Así el mundo tiene la ilusión de que progresa y después de la sucesión capitalismo (casta comercial). Todo esto es lo que esta en la base de la causa por la que las cuatro castas sociales con sus cuatro formas de gobierno tratan de eternizarse. Precisamente al estilo "Colonial". millones de seres humanos desean sobrevivir y se dan cuenta que el Planeta entero va hacia su perdición de forma inevitable. mas insistentemente se proclama que todo esta bajo control. El resultado son las dos guerras mundiales del siglo XX.

es conciencia humanizada. para que estés en posibilidades de comprar ejércitos. Y las leyes de este mercantilismo internacional seguían siendo intereses por el mundo de las apariencias según la ley de los fuertes sobres los débiles en el mundo exterior. el verdadero rey comienza a nacer y desarrollarse dentro de cada individuo. Este es el verdadero triunfo del humanismo. Y posteriormente fueron los propios conquistadores y ciudadanos de los estados “civilizados” quienes se esclavizaron 228 228 . Por esto las " colonias " adquiridas fomentarían la esclavitud de manera cruel y primitiva pero disfrazada de modernismo o civilidad a fin de denigrar y someter a esos pueblos ya de por si degradados por la conquista (esto es algo que nunca ha cambiado en la historia de la humanidad). de propiedades y conquistas del Espíritu. etc. es el termómetro encargado de medir el ritmo de corrupción o evolución de quienes lo poseen. profesionales y obreros (humanos-máquina). Es una ilusión necesaria en la que tienen que apoyarse todos los sistemas democráticos para hacer progresar la civilización de sus pueblos y así como la religión es muchas veces una muleta. Por eso las reglas de esa lucha comercial seguiran basadas en este “Principio del salvajismo mercantil” que se puede describir como: " Obtén todo el dinero que puedas. Dentro del proceso de globalización de la humanidad y conforme el falso Rey cae. el universo es mental y donde pones tu mente en eso te conviertes ". " DINERO es materia acumulada ". Es información.DEMOTHEOCRACIA Entonces. se conoce a sí mismo (su destino y grado de evolución individual). colonias conquistadas (esclavos) y llegara a gobernar a todas las demás naciones del mundo. de manera que se hace consciente de la ilusión del dinero y empieza a manejarlo sólo como " regulador de inconciencia " basado en un comercio de energía de vida. En el siglo XVII la política económica puso toda su fe racionalizada en el " sistema mercantil ". El ser de la realeza auténtica jamás hace depender su vida del dinero ni de ninguna condición histórica que vengan del mundo de las apariencias. porque no desprecia a la democracia pero tampoco la jerarquía de las conciencias humanizadas. En esto consiste la propiedad privada posesiva que se vale de la ciencia con interés egoísta en fomentar " industrias ". El dinero funciona porque la mente de la humanidad le pone parte de su psiquis. Estos " sistemas mercantiles " fueron adoptados por toda Europa y además lo permitian las condiciones históricas de una mayoría de gobernantes inestables mas o menos sujetos a una esclavitud mutua e interior debido a la ignorancia en que estaban sumidos. la " realeza " no ha muerto ni la democracia ha fracasado. Pero para el que descubre y ostenta al REY (o la REINA) que lleva dentro de sí que le permite manifestarse como un SER REAL HUMANIZADO. Era la fase prenatal " comerciantes " dentro de la casta " proletarios ". sin embargo. De manera que al final del camino histórico. es experiencia. aparecen los héroes y comerciantes en su correcta función de generar eternamente recursos (conquistar) y relaciones (comercial) humanizadoras. también lo es el dinero para la sociedad mas o menos inconsciente. entonces se da cuenta de que " todo es mental. así como conoce las leyes de la historia de la humanidad. así que el dinero sirve para sostener a ambas formas de gobierno. Por lo cual casi en todos estos siglos fue creciendo la corrupción y la rapacidad animal entre la humanidad. sabe cómo ser dueños del dinero que necesita pues conoce a la ley sagrada de " la mente creativa " como principio de vida y sobre todo. controlando su destino ". DINERO Y COMERCIO La moneda y la propiedad privada están directamente relacionadas a la casta "comerciantes".

Pero ¿Quién puede más. bajo la bandera de la casta proletarios dieron a luz a la política económica del libre comercio. el dinero responde al principio de utilidad práctica del dinero en el mundo que dice: Medir como un termómetro el ritmo de corrupción de los que lo malgastan. Cuando alrededor del siglo XIX. el pillaje brutal de la inteligencia racional o la Sabiduría del Rey realizado? El dinero ha existido siempre. Pero cuando alguien ha logrado saciar sus mas urgentes deseos. pues el que tuviera el control del comercio exterior era dueño de más dinero que el vecino (esto tampoco ha cambiado) y los sectores donde había más riqueza eran campo de batalla de una o varias naciones progresistas en pugna (tampoco esto ha cambiado. LIBRE COMERCIO Es en la época de la conquista europea de América para colonizarla. Los pueblos necesitan ilusiones basadas en la inteligencia de la materia. aun cuando no sea como moneda metálica y de papel. 229 229 .DEMOTHEOCRACIA de las industrias. cuando ese continente encuentra la solución a su progreso a través de la consolidación de la moneda y la expansión de lo conquistado en América a fin de poder extraer de allí que el oro y la plata necesaria para adquirir poder mercantil capaz de competir con los demás estados europeos. Los seres reales en evolución y conciencia necesitan un lugar en el mundo para cumplir su misión por esto necesitan también del dinero. pero de sí mismo no es nada y es exagerado manifestar que el dinero es el mundo mismo y la solución de todos sus problemas. Aunque a decir verdad. el rey interior humanizado se descubre y el dinero pierde su sentido sin el Espíritu y la conciencia individual de los seres humanos ordenados en jerarquía de una sola humanidad internacional. Cuando llega la Nueva Era de Acuarius. es un hecho. Esta VOLUNTAD DE SER es la ley de síntesis viviente en una historia real con leyes inamovibles y armoniosamente flexibles. la democracia y progreso entro en “madurez”. Todos creyeron en el orden lógico y racional de una ciencia llamada Política Económica (en realidad no dejo de ser mercantil) cuyas reglas consideraron reales y eso fue lo que les inyecto un valor auténtico a todas LAS MONEDAS que por sí solas no significa sino un pedazo de metal. Es la ley de economía que nada es sin la ley de atracción-repulsión y la mente creativa del IndividuoRey cuyo poder es voluntad de ser. El dinero es en todo caso. Por eso. El dinero es fundamental pero sin el amor no es nada. ha existido como trueque y toda forma de posesión. una historia de eternidad trascendente-inmanente. porque el mundo de las apariencias es siempre lo mismo: Vicios insaciables del animal deshumanizado). el dinero se ha convertido en la base de un comercio del espíritu viviente donde la pertenencia de si mismo y de todo lo que es visible e invisible. pero de todas maneras el espionaje turbulento y la rapacidad seguían siendo el alma del dinero. Las múltiples y pequeñas propiedades privadas en manos de señores feudales. pero eso no es toda la historia. el dinero es una parte importante para que en la humanidad pueda hacerse una historia. con o sin dinero. por eso necesitan dinero. de pronto se convirtió en una gran propiedad privada en manos del Estado. donde empresas pequeñas y grandes podían competir con lealtad. Pero este dinero nunca ha saciado las ambiciones de los gobernantes cuando todo el que tienen es insuficiente para colmar sus deseos buenos o malos. un instrumento para relacionarnos con la sociedad.

en vez de un sistema mercantil cerrado. Ser "ricos" económicamente se convirtió en el objeto fundamental de toda riqueza. las carreteras. la industria y la ciencia. usando el método sagrado de No-Manifestación. pues lo abierto y lo cerrado está en todas partes dentro del proceso socioeconómico de la humanidad. positiva y auténtica civilización tecnificada. Pero como la "gran propiedad privada estatal" no podía sobrevivir aislándose del resto de los países y los individuos más creativos de la época necesitaban libertad para comerciar con los extranjeros y así hacer progresar a su nación y a “sus bolsillos”. Con su aparente brilló progresista pero y lleno de una más sutil y gran de crueldad. las industrias y todo el progreso de la civilización tecnificada dejen de esclavizar a los pueblos. pero siempre era la clase media quien estaba en posición para poder disponer de ambos. tanto del Estado y del pueblo.DEMOTHEOCRACIA Al principio. Así es como se descubre la ley universal de economía justa que establece: " Comercio cerrado " y " comercio abierto " son determinaciones relativas de lo mismo. entonces. En la Era de Piscis la regla fue: "quien domina los mares gobierna también a la tierra". Los gobiernos se interesaron en hacer progresar los medios comerciales de transporte. sin menoscabo de ningún Estado gubernamental. Es bajo esta concepción progresista de la vida y para que la máquina. los canales navegables. porque de ello dependía la satisfacción de sus propios intereses. que es indispensable la individualización de los seres humanos que por eso mismo gozan de una forma de percepción consciente. Esto estaba dando lugar a Los Grandes Imperios Comerciales con las naciones más poderosas del mundo dispuestas a apoderarse del planeta. cuando recién surgió esta super-propiedad privada en manos del Estado. a gobierna al mundo". Se trata de la gran ilusión de espejismos acumulados en todo el gran ciclo platónico de 25920 años. la Era de las máquinas vivientes constituyó una policía de espionaje tan profundamente al servicio directo del Estado. De modo que dentro del mundo social sea posible una prospera. precisamente porque todo ello ocurría en la madures de la casta comerciantes y el inicio de la proletaria. solamente que degradado y rapaz. es decir. inmanente-trascendente. Importaba la medicina y el crecimiento de la población porque se necesitaban más obreros al servicio del Estado. el sistema estaba destinado a hacerse un sistema de abierto y de libre cambio. quedo prohibido el libre comercio en pequeño a través del trueque de especias con países extranjeros. las grandes masas de campesinos y obreros empezaron a convertirse en humanos-máquina y la sociedad quedo mas que nunca sujeta a la División de Clases Sociales. COMERCIO CERRADO Y ABIERTO El comercio cerrado estaba en manos del Estado y el comercio abierto en manos del “pueblo”. En la Era de Acuarius la regla es: "quien domina los Aires (el espacio interestelar). Nunca antes en veinticinco mil años. CAPÍTULO VIII LAS LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO 230 230 .

Las castas guerreros y comerciantes son los medios para que la casta Iniciados reales y casta proletarios pueda entrar en contacto. EL GOBIERNO INMANENTE-TRASCENDENTE Todos somos iguales. Porque en realidad. Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". 231 231 . militares.-Obstáculos -Proletarios-----Cuaternario (Manifestación formal de toda posible Triunidad). pero por ley de Jerarquía.-Comerciantes -Relaciones----Espíritu Santo (Inteligencia Activa) 4. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. comunales. incluye a las socialistas. etc. ES ABAJO.. Entendiéndose que esas formas de gobierno Democráticas. Al respecto la ley del Estado gubernamental Perfecto dice: " Dentro de la Monarquía real no-manifestado. Es en este sentido que Monarquía real y proletariado son " iguales " y. Así que no hay un menosprecio de lo superior a lo inferior. todas " las formas de gobierno". mientras que en el otro extremo. la Monarquía real es de ARRIBA. es decir. del Cosmos. La Monarquía real por ser no-manifestado y tener su fundamento en la casta Iniciados reales. pues lo cercano y lo lejano son determinaciones relativas e infinitas dentro de la unidad universal. etc. son una oficialización de códigos sociales y leyes jurídicas que legaliza un gobierno para el supuesto o real beneficio de su pueblo organizado en sociedad.-Iniciados Reales -Impulso -------Padre (Voluntad de Poder) 2. sin embargo: COMO ES ARRIBA. deben ordenarse en Jerarquía para funcionar correctamente. sin embargo. no por ello esta condenada a ser exclusivamente ADENTRO (inmanente) y tampoco la democracia con su base en la casta proletarios. dando lugar al ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos. no por eso es perpetuo AFUERA (trascendencia) A este respecto podemos reconocer la ley del progreso que dice: " Todo progreso es inmanente-trascendente ". Esta relación es la ley del suceso histórico que se define como: El suceso del ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos es una cadena necesaria de causa-efecto permitiendo el progreso espiral histórico en todo acontecimiento de la vida de la humanidad.DEMOTHEOCRACIA Hay una relación directa de las cuatro castas en la forma en que se dan los sucesos históricos. theocráticas. el proletariado es de ABAJO. tal como no hay distancia verdadera entre el tiempo y el espacio o lo exterior e interior. monárquicas. dictatoriales. se dan todas las formas de gobierno Democrático manifestadas “.-Guerreros -Recursos -----Hijo (Amor-Sabiduría) 3. lo mundano y. etc.

un gobierno es protegido antes que nadie por el ejército. LA LEY DEL LA GRAVITACIÓN SOCIOLÓGICA La conquista y esclavitud es hacia afuera. Aunque siempre se ha comprendido que el Estado gubernamental. conforme más sólida es en la apariencia. generando un desequilibrio en la vida materialista que ignora a la energía o lo espiritual. psicológicamente se refiere a un "Estado de Conciencia". unos en lo material y otros en lo místico. así como la casta de Iniciados reales es protegida por la casta de guerreros (Héroes) Esto resulta ser en el espacio. algunos lo han ubicado adentro y otros afuera.DEMOTHEOCRACIA Los humanistas. Pero para que la Paz sea real. esa nación. sus valores morales y su Amor-Sabiduría. Así es el inframundo: Brilla por fuera pero es pavoroso por dentro. y perdiendo su propio mundo. la ley reconoce el cuadrado de la distancia en la atracción de la materia. LEYES DEL HUMANISMO THEOCIENTÍFICO En el mundo de las formas. una necesidad de progreso social antes que individual . según el cuadrado de su mutua distancia física y psíquica y la masa de sus convicciones “. dado que en esa proporción se aleja del tiempo eterno y de la estabilidad o presencia auténticamente espiritual. habrá quienes necesiten algo más que una ley de la Paz Universal para comprenderla. 232 232 . Este es el fin de todo el Imperio basado en LA SOMBRA DE LA ESPIRAL EN INVOLUCIÓN SOCIAL. en apariencia crece y se hace sólida pero en esencia ha perdido toda su sustancia espiritual. La Ley del Orden Democrático afirma: " La expansión democrática es natural para todas las naciones con una proporcional contracción monárquica mística. pudiendo apenas pronunciar "papá" o "mamá" (ver última parte de La Divina Comedia de Dante Alighieri). Según este principio. Entendiendo por " distancia " lo que psicológicamente se conoce como " deseo ". se han preocupado siempre por definir la naturaleza de un Estado gubernamental que sea perfecto para todos los pueblos del mundo. Y ese Estado. en tanto que la paz es fundamental para el progreso del individuo”. Hay un desequilibrio en toda nación que se convierte en "Imperio" (como Roma): Entonces. todos allí olvidan incluso el lenguaje para comunicarse de forma elemental. Por " expansión " se comprende "manifestación o espacio” mientras que por " contracción " podemos entender "no-manifestación o tiempo”. Por eso es necesario estudiar algunas otras leyes elementales como la ley de Jerarquía-grupo que dice: "La unidad de toda nación depende de la humanidad considerada como un conjunto de individuos y del conjunto de los verdaderos individuos ordenados en Jerarquía exteriorizada teniendo como eje social al grupo". Por eso la ley de la Paz Universal establece: "La guerra en necesaria principalmente para el progreso de la colectividad. pues ésta es la base de todo posible Estado.

sino a las clases sociales más desprovista del país. Donde todos los valores sean orientados hacia una fraternidad universal y un Consejo de Sabios reconocidos como la base espiritual del mundo entero. después de realizarles un estudio se les otorga una credencial con la cual podrán recibir alimento básico y gratuito. Tendrán oportunidad de tratar con el sexo opuesto asistiendo a reuniones previamente programadas. la música curativa.DEMOTHEOCRACIA LA LEY UNIVERSAL PARA UNA ECONOMÍA JUSTA es: " Conforme crece la cantidad de empleados a cargo de un dueño de empresa debe depositar en proporción. la meditación. etc. Los mejores ciudadanos son los que tienen calidad en hijos no cantidad. parte de sus ganancias netas al Estado en manos del pueblo soberano para hacerla llegar. Si se les da de comer a los presos en las cárceles y a los enfermos en hospitales de beneficencia. no se ha podido enfrentar las causas de esta degeneración desde su esencia. Los inventores y estudiosos son los más protegidos. que regularmente será aplicado a los desempleados. esta nación será verdaderamente democrática. Mientras tanto. Como el dinero tiende a hacer parásitos a los seres humanos y a corromperlos. Y para la correcta espiritualización de la sociedad. ropa elemental y albergues para damnificados. 233 233 . raza. el terrorismo y la muerte en el seno de una aparente humanidad civilizada. Los cuales. sustenten el cultivo de comunidades de protección a los desempleados. estas comunidades no deben convertirse en una carga del Estado. comida y vestido. también es posible darle de comer a los necesitados emergentes. La ley justa de la economía: En la cadena de efectos físico-sociales se lamenta que la civilización requiera cada vez más severas leyes jurídicas para detener el crecimiento de los vicios. por lo que sólo se consideraran ciudadanos sanos aquellos que lo sean. La base directa de una paz social se encuentra en la garantía de las primeras necesidades de todo ser humano y tales son: Techo-comida-vestido-amor sexual. dándole cabida a las hatha yoga. pues no se ha tenido la fuerza para reconocer que una democracia duradera se requiere reconocer a una auténtica Monarquía Crística Universal. se enriquece el pueblo ". Deben crearse sistemáticamente instituciones en todo el mundo donde las industrias tecnificadas y más productivas económicamente en un país. Todo esto del acuerdo a su nivel social y a sus movimientos merecimientos psicológicos y morales. jurídico. sin diferencias de credo. no sólo a sus empleados. el beneficio lo recibirá el pueblo en productos o propiedades a fin de tener cubiertas sus necesidades primarias: Techo. Cuando en un el pueblo ya no halla ninguno que no tenga sus " necesidades primarias " resueltas. etc. Los pocos hijos reciben mayor apoyo del Estado. las artes marciales. es un gran campo de cultivo de los espíritus. Pero el Estado no es el dueño del pueblo sino que lo es el pueblo soberano mismo. el vegetarianismo. la corrupción. sin que esto afecte las tendencias religiosas de cada pueblo o la libertad individual de cada ser humano. ideología. Esto también. psicológico. etc. De esta manera al enriquecerse una persona. Conforme la medicina demuestra su valor holístico (integral). según el regular examen médico. el naturismo. Sin embargo. sólo se le daba dinero efectivo en casos justificados. en " comedoresasrhams " públicos. pues tendrán mejor puntuación y derechos los que asistan regularmente a disciplinas espirituales cotidianamente promovidas dentro de la comunidad.

pues la auténtica Monarquía Absolutista y realmente cósmica. La monarquía ha sido siempre una relación de la humanidad con su genética espiritual ordenada en Jerarquía. el espíritu del Estado democrático Este espíritu internacional es el que de una u otra manera se organiza en Monarquía. La segunda es administrar las empresas de la nación. y los mejores de estos seres evolucionados son los que vienen a formar parte de una " Monarquía no-manifestado ". es no-manifestado. Se esperaba una Monarquía real para el pueblo. porque la democracia termino negando todo los valores espirituales propios de un humanismo superior y al pretender matar a Dios (conjunto de LEYES). la preponderancia del Imperio Egipcio representado por el Rey. Para esto se estimula la invención de nuevas máquinas que mejoren la producción y de una satisfacción correcta de las necesidades primarias de todos los ciudadanos de la nación. En esta administración se cuida de evitar la sobreproducción y la infra producción. 234 234 . ya sea por medio de un beliquismo brutal. entonces impera el instinto. o bien. Pero esta democracia y estos hombres y mujeres de Estado. Lo que les da valor es el centro auténtico que los hace moverse. aunque la " democracia " de los pueblos no lo desee. Toda vida familiar al participar con la sociedad es una REALEZA. Ante este extremo imperialista de la monarquía (bien simbolizado por el heroísmo del Maestro Moisés que defendió al pueblo de Israel contra la tiranía dinástica de Egipto). Pues de todas maneras. una Monarquía místicopráctica. pero no ocurrió así. Pero aún entre la humanidad. Por otra parte. cuando una monarquía se cierra en su absolutismo y tiraniza las relaciones con los pueblos. En la Era de Aries (tiempo de Moisés) históricamente. de super humanidades. La primera es relacionarse adecuadamente con la Monarquía. cultivando los bajos instintos y los vicios de la humanidad. por si solos no valen. sería la forma de gobierno suprema. El dogma y el despotismo.DEMOTHEOCRACIA El mismo Presidente que es cabeza del Estado se sujeta a la mayoría de sus servidores y su puesto ese rotativo. pasando a formar parte de éstas. La Monarquía Europea de la Era astrológica de Piscis ha sido una Monarquía de fe ciega (fanatismo). entonces cae en degeneración y queda aniquilada. DEMOCRACIA Y EL DEVENIR HISTÓRICO DE LA MONARQUÍA El estado democrático tiene una doble función. lo único que ha logrado es matarse a sí misma. aparece " la monarquía degenerativa y cuando las relación es consciente aparece " La Monarquía Internacional nomanifestado (lo cual no significa que no exista) ". Pero es libre para convertirse en hombre de negocio con grandes empresas. es decir. Cuando hay rebeldía e inconsciencia con respecto a esta relación. Y en este sentido. en la Era de Piscis debía de aparecer en el mundo la preponderancia gubernamental de la democracia basada en la igualdad y en el Estado del pueblo y para el pueblo. Pues la clave del signo de Aries es: YO SOY. dedicada a aprovecharse de la situación. por un heroísmos dinámico. todas las naciones en sus orígenes consisten en familias que han gobernado por Usos y Costumbres a través de la vida familiar llamada REALEZA. a través de la cual alcanza el contacto con Ordenes Monárquica-Cósmicas. la aparición de una " monarquía degenerativa ". Eso es inevitable. es una ley humanista la existencia de una monarquía. representado necesariamente en los individuos desarrollados en el Amor-Sabiduría y del Voluntad y Poder que realmente son la presencia del espíritu de la humanidad y por lo tanto. tanto privadas como federales. Cuando ese Poder degenera. Es la falta de una relación consciente entre Democracia y Monarquía lo que provoca el caos en los pueblos o bien. la Monarquía estaba destinada a tener una preponderancia gubernamental por sobre la democracia. y no hay más elevaba potestad humana que nuestro propio ser.

a quienes convirtieron en esclavos. la cambió por una necesidad de brillar políticamente y lograr un lugar no sólo en el TIEMPO. Sin embargo. y esta última. su actitud de política de la no-política. Cuando Inglaterra en el siglo XVII estableció su "Parlamento" formado por representantes del pueblo. Por miedo a veces adoptaban una religión o un respecto a la Monarquía europea. pero su actitud demasiado infantil y religiosa les impedía progresar hacia la democracia. con entrega a Dios y con un desinterés de servicio y amor al pueblo. La Historia retrogradaba hacia la Era de Aries. pues estaba manejando correctamente una Monarquía no-manifestado. la policía judicial y todas las formas de uniones basadas en el poder judicial manipulado por medio del miedo usado por grupos bárbaros. insistieron en desarrollar una Monarquía Manifestada en vez de no-manifestado. Todo esto le permitió a la Iglesia ganarse un poder como guía del mundo (casta Iniciados Reales de la Era de Piscis). Como la Iglesia perdiera su poder de Monarquía no-manifestado en el servicio fiel para el nacimiento de una Democracia Universal en el mundo. echando a Dios de sus mundos extremadamente revolucionarios. bien podían tener una buena evolución espiritual. comenzó a darle a las naciones más conquistadoras y violentas una Jerarquía espiritual. saliéndose de su papel espiritualizador para pretender regular con sus estrategias el crecimiento de las naciones fuertes por sobre las débiles. el espionaje. la Monarquía Europea. Muchos pueblos de medio oriente y otros lugres perdidos. como señal de que la historia de la Era de Piscis volvía a tomar su cauce correcto y cumplir sus objetivos. el Rey tuvo que aceptarlo. La Iglesia se convirtió en una decoración histórica y la Monarquía europea se adueñó del destino espiritual y material de los pueblos. la Monarquía seguía existiendo como existen las familias y la fraternidad. Los Reyes. que los hacía creerse auténticos "cristos". Así los representantes de Estados democráticos atesoraron poder y dinero y quisieron ser como Reyes (casta comerciantes de la Era de Piscis). Pero este tipo de Reyes y sus cortes. cosa que la Monarquía tirana de Europa estaba imposibilitada a producir debido a su resistencia al progreso. era un egoísmo personal. Esto invito a esas naciones conquistadoras y ambiciosas a que engendraran alianzas dando nacimiento a una serie de Monarquías europeas. lo mismo que siglos antes.DEMOTHEOCRACIA En los primeros cuatro ciclos de la Era de Piscis. la iglesia se convirtió en un decorado histórico de la Monarquía europea. en vez de avanzar correctamente. Y con esta separación sin embargo. Y los salvo con humildad. sino inconvenientemente en el ESPACIO. Los pueblos estaban tan molestos de tanto falso espiritualismo que se divorciaron de toda forma de Monarquía absolutista. debido a que esos representantes tenían "dinero" y eran pioneros de "las ciudades civilizadas". 235 235 . pasaron a ser un mero decorado del país. con un fanatismo aferrado a una inamovible actitud histórica. intentó cumplir la misión en que la Iglesia fallara. Empezó a querer a formar un Imperio Absolutista sin respetar el libre albedrío del pueblo. pretendían manejar con un Absolutismo espiritual. de ser rectora paso a ser sierva de Reyes que habían entendido que lo Espiritual va bien con lo brutal (casta "guerreros" de la Era de Piscis). su egoísmo en vez de ser impersonal. la naciente Iglesia Cristiana. y esto lleva al mundo al caos. Pero apenas los pueblos del mundo se dieron cuenta de su poder. pero en general. logró salvar al mundo del despotismo monárquico de la Era de Aries que lo había dejado en ruinas. Y sin darse cuenta. no había una conciencia real. que les ponía por sobre el resto. Todas las formas de democracias se llenaron de monarquías degenerativas que se dedicaban a vivir de los vicios de la humanidad. de modo que no cambiaban sus conceptos de ser "elegidos" y tampoco querían reconsiderar su divorcio con los pueblos. cuando por todas partes surgió la independencia nacional. pasaron a carecer de utilidad suficiente en el pujante mundo democrático. Pero apenas tuvo algo de poder. Inglaterra en el siglo XVIII dio la pauta a las naciones progresistas de Europa. pero entonces proliferaron más fácilmente las mafias. de modo que el Rey y su gabinete. pero además.

las relaciones entre Dios y los pueblos es reiniciada actualmente con la casta proletarios de Piscis y casta Iniciados Reales de Acuarius. El Estado es el que gobierna al pueblo. pues esta Presencia de Dios Sin Nombre es lo que indemniza las " necesidades super-primarias ". tenemos LA REGLA SAGRADA del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno que dice: " El todo menor está en el todo mayor. LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO (Ley del suceso histórico) Impulso Iniciados reales Ley del estado gubernamental perfecto (Ley sociológica universal) Ley de Jerarquía-grupo Ley de la paz universal Recursos guerreros Relación comerciantes Ley universal de economía justa Ley de progreso Obstáculos proletarios Ley del orden democrático Como resultado de estas leyes humanistas y siguiendo a la sabiduría egipcia. En el siguiente cuadro encontramos una relación de correspondencia o simpatía entre cada casta social y las leyes del progreso histórico. a toda necesidad primaria humana y su óptima satisfacción. Estas necesidades superprimarias son El Amor-Sabiduría y la Voluntad y Poder.DEMOTHEOCRACIA Entonces no se puede cumplir "La ley Universal de una ECONOMÍA JUSTA". sin embargo. Esta aplicación de la Regla Sagrada del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno es lo que permite satisfacer todas " las necesidades primarias " del ser humano. de la Monarquía encarnado en UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. ni en esta ni en ninguna época en que Monarquía y democracia real se separen. causa original que llena de por sí. pero ese Estado por ser democrático es resultado del pueblo mismo. para que esta satisfacción quede garantizada sin sufrir interrupción. Al principio de toda Era Astrológica se considera al Mesías un Cristo celeste y a su primer discípulo el Cristo Terrestre. Lo que es en los gobiernos es también en los pueblos para que se cumpla el milagro del mundo humanizado ". 236 236 . establecidas. Esto por lo menos se refiere a la presencia de la monarquía nomanifestado y su relación con la genuina democracia llamada a encontrar su correcto equilibrio entre estos extremos y así. es indispensable la presencia y fortalecimiento consciente por parte de la humanidad.

que al " oficializarse " o " legalizarse constitucionalmente ". disfrazándose casi en todos los países con la supuesta " democracia ". Esto proviene solamente de la monarquía no-manifestado. lo hacen bajo su cuenta y riesgo. profesional. Sin embargo. La Democracia Universal es quien establece las circunstancias externas que condicionan al mundo. De esta manera la humanidad no ha logrado eliminar el. donde Monarquía y Democracia están perfectamente conciliadas. en su naturaleza de diversidad dentro de la unidad. pero es adentro y en el gran adentro la causa de esta vida. La Theocracia Científica es la forma de gobierno que siguen las leyes del Cosmos o del Macrocosmos. Ni es suficiente que la ley estatal les permita " votar ". Y los gobiernos que intentan adoptarla dentro de sus formas de gobierno. de acuerdo a su gusto.DEMOTHEOCRACIA Los griegos lograron su excelente " Democracia " debido a que en sus propios mundos. corrompiéndose. Ya no es suficiente prometer " trabajo " a los pueblos. tiende a tener éxito estable y de ilimitada duración. La Asamblea de Maestros Reales. donde se condenen algunos vicios. Los romanos hicieron lo propio en su momento cumbre. La Monarquía europea ha cedido su lugar a un cúmulo de monarquías industriales. necesitan comer. tecnológicas y científicas que operan como los nuevos reyes del mundo. Eso es cosa que 237 237 . posición social. Los pueblos antes que " trabajo ". no pretende dedicarse a lanzar " decretos ". Pero la Monarquía no-manifestado no viene para dictar decretos políticos pretendan imponer el rumbo de las naciones. etcétera. sólo se ha sofisticado. cuya preocupación fundamental es la espiritualización de la humanidad sin distinción de países. entonces sus esfuerzos en el correcto manejo de su forma de gobierno. los egipcios. pero corriendo el peligro de pretender oficializar una Jerarquía Monárquica Espiritual. que se supone son la perdición de la humanidad. los dioses del Olimpo eran una realidad. porque trabajo ha tenido desde que son esclavos. La esclavitud como forma de gobierno no ha muerto. la esclavitud de los pueblos ha continuado siendo heredada. Pero también. gozan de una vida privada. Y sólo se les exige las reglas marcadas por La Sagrada Tradición Iniciática requeridas en todo Iniciado Real. Incluso sus propios miembros siguen. si a sus propósitos democrático-nacionalistas les sigue un anhelo genuino de ligarse al trabajo de una Confederación Internacional de Naciones basada en la DEMOTHEOCRACIA Científica. Lo que fundamentalmente requiere la auténtica democracia es garantizar las necesidades primarias de todo ser humano. pero en absoluto pretenden apropiarse de algún Estado de gobierno. raza o credo. los americanos y orientales. propio de la Monarquía Imperialista que pretende controlar el destino del mundo. Todos han amado a sus dioses y han tenido sus " Salvadores ". Esos dioses se sitúan en un orden Jerárquico nomanifestado que la época moderna del siglo XX asocia fácilmente a los " extraterrestres ". tal como ha ocurrido con todas esas grandes " sociedades secretas " que comenzaron teniendo bases espirituales auténticas y que terminaron por relajarlas casi totalmente. para esto la democracia tiene sus propios aparatos gubernamentales e incluso sus organismos internacionales. tienda a devenir históricamente para el mundo de las apariencias. Antes que libertad necesitan que se les enseñe a conocerse a sí mismos para hacerse responsable de un destino. La monarquía no-manifestado se concreta a mandar a sus representantes cuando un Consejo les ha solicitado. y por lo tanto. con el válido afán de lograr una democracia genuina en sus respectivos países. los babilónicos. La Monarquía no-manifestado es un Consejo de Sabios cuyo Manifestado es la Democracia Universal del pueblo soberano unido en La Confederación Internacional de Naciones. el modo político de vida que desean. los fenicios. Esta esclavitud tiene un estilo " progresista " donde el humano-máquina está condicionado por el imperio de muchos tipos de maquinarias productivas. " despotismo absolutista ".

estas Enseñanzas responden a un orden jerárquico conscientemente asimilado. que sólo pueden ser resultado de una evolución consciente: Ser feliz con un conocimiento de sí mismo. tal como enseña eternamente CRISTHOS llamado Jerarquía Espiritual Exteriorizada. Un país " civilizado ". No se pretende que todos piensen como la Monarquía Mundial. Dios como misericordia perdona porque es bondad. sino también de la correcta civilización de los países más débiles. Y así. es el que logra que sus individuos superiores no sólo alcancen la satisfacción de sus necesidades primarias: Casa. La Libertad y La Disciplina. reciban los beneficios de " La Ley Económica Universal Justa ". Amor-Sabiduría y Voluntad de Ser. a través del organismo democrático internacional protestarán. Cuya actividad afectaba . de que los habitantes de países débiles. a lo largo de todo Era astrológica. empieza a satisfacer necesidades. deben ser asumidas con abnegación. Y aún entonces. porque ÉL es: Voluntad y Poder. no sólo a la propia nación. se van acumulando retrasos en evolución. es el primero en tratar de fortalecer esos organismos democráticos internacionales que cuidan por medio de leyes y tratados. base de crecientes empresas económicas. y al final de dicha Era y principio de la siguiente. tienen sus ideales de lo que debería ser el mundo. allí es donde tienen oportunidad de reiniciar el camino. llegamos al Espacio fijo y Tiempo instantáneo. los lentos procesos políticos se aceleraron con los nuevos inventos científico-tecnológicos. de manera que lo científicamente demostrado sea correcto. Siempre. no sólo se satisface con el logro de la soberanía e independencia nacional de los países más fuertes. todas las deudas acumuladas de la humanidad por más de veinte mil años. la ley los relega a los modos de vida y lugares que merecen. Sino que además. pero se los guardan. pues en ello va en juego su particular seguridad. Sin embargo. Al llegar la Era astrológica de Piscis. pero como rigor aplica toda la fuerza de su Ley. movido por El Amor. la ley de los fuertes sobres los débiles tiende a seguir su curso histórico. valor e inteligencia. Ya que de múltiples maneras y debido a la naturaleza animal de la criatura humana. Los Maestros Reales. Donde la democracia para tener éxito debe cuidar los intereses nacionales permitiendo a la Aristocracia del espíritu el cuidado del género humano como tal La ley universal y justa como base de una auténtica democracia para el pueblo. No esta en obligación a priori. y el solamente los aptos sobreviven. 238 238 . Con este acercamiento existencial hacia el " eterno presente ". Mientras la Era de Acuarius llega. sino a las diversas naciones al mismo tiempo. Porque al principio de la Era astrológica de Acuarius se cumple El Juicio de las Naciones. Pero se persigue incluir a los pueblos a través de la Theociencia. donde las naciones conquistadoras se hagan solidarias para satisfacer las necesidades primarias de los pueblos subyugados. según sus obras.DEMOTHEOCRACIA solamente incumbe a cada gobierno y gusto de los pueblos mismos. la presencia del individuo se fue contrayendo en no manifestación (factor Tiempo) y esto en proporción a como la humanidad entera se fue expandiendo en manifestación (factor Espacio). todos los demás países. dando lugar a " Las guerras ". para aplicárselos solamente a los que desean convertirse en Aspirantes del Sendero Viviente. comida y vestido. Así es que en cuanto un país pretenda saquear a uno más pequeño sin compartirle sus ganancias materiales. todo país que se suponga auténticamente democrático. amor sexual es decir. amor integral. de ningún país en particular. Esta satisfacción de las necesidades super primarias son la base de La Línea Dorada de un nuevo mundo. el hacerse responsable de la protección de las pequeñas naciones con tribus aborígenes. ya que ese intento es lo que más ha dañado al mundo.

Tal vez por esto la ley de sobrevivencia ha permitido que los mas astutos colonicen a los pueblos retrógrados. Y para evitarlo se requiere que la Monarquía sea el fundamento del nuevo mundo. Para terminar con estas monarquías degenerativas. sus propios " Imperios " sin comprender que hay diferencias evolutivas de siglos.DEMOTHEOCRACIA Cuando después del fracaso de la Monarquía papal (casta Iniciados de Piscis) vino la Monarquía Europea (casta guerreros de Piscis) y luego. Tal vez a ellos se refieren los teólogos al hablarnos de los que se revelaron al Creador. Además de que su reino no tiene fronteras físicas como no lo tiene el infierno de las guerras que aparecen donde ellos pueden succionar algún “bien”. la Monarquía Imperialista del Capitalismo (casta comerciante de Piscis). es decir. Muchas veces la carnada que se usa para esclavizar a los pueblos parte del hecho comprobado de que. CAPÍTULO IX LA EXPERIENCIA DE LAS NACIONES A TRAVÉS DE LA HISTORIA MONARQUÍAS DEGENERATIVAS Y SU DESPOTISMO ABSOLUTISTA En la historia de la humanidad todos los ideales de sus mejores humanistas es movido por la necesidad de crear un Imperio Perfecto. 239 239 . seguramente se hace con un plan controlado por organismos democráticos internacionales e impersonales. pero solo en el sentido de que ellos mismos se creen dioses. El afán de tener más y más territorio y más dominio jactancioso sobre otras criaturas humanas es una enfermedad que sólo promete la continuidad infinita de las guerras. detrás del escenario existen " monarquías degenerativas " no-manifestadas. pues de ello se encarga el propio pueblo conforme es perseguido y ofendido. es inútil acusar y dedicarse a exterminar a unas personas o grupos que se supone pertenecen a tales fuentes. cuando ya se encuentra en peligro de extinción. si esto se pretende por la fuerza bruta y la apariencia. este anhelo lo único que puede lograr es tratar de estabilizar al mundo con un despotismo absolutista. Finalmente.. con las mejores intenciones. Cada fin de Era y sobre todo cada fin del ciclo platónico (25000 años) La espiral se invierte. es necesario que los pueblos inferiores sean tomados o influidos petulantemente por los superiores. de acuerdo a lo primitivo de nuestra humanidad en sí. los proletarios entendieron que su Imperio eran por vías de las Guerras Mundiales (casta proletarios de Piscis). para guiarlos. dándose el efecto: Agujero negro y la falsa prole disfrazada de reyes gobiernan al mundo. Y esto señala que definitivamente. en unos respecto a otros. Conservando su esencia tal y como en realidad ha existido desde siempre. un deseo de robar el cielo y hacerlo a nuestro antojo. la democracia ha tenido que universalizarse con sistema económico mundial que permite a la humanidad sobrevivir. Han copiado el Plan de Dios Sin Nombre. no como una Monarquía Absolutista en pos de una gloria Imperial mundana popular que ya se ha intentado. huestes de no-existencia que sostienen el efecto " agujero negro " en el planeta. de lo que hay que ser conscientes es que ellos son como lo muestra la historia mitológica referente a su enfrentamiento con la bestia de Lerna ( en el mito del Hércules) que al cortarle una cabeza le crecen dos en su lugar y así sucesivamente. Pero estas guerras mundiales todas las castas y clases sociales intentan imponer. sin embargo. Pero esto en un mundo mejor. sino como una Monarquía Eterna y no-manifestado en coherente manifestación con Personalidad Jurídica en Derecho internacional. transparentes en sus acciones. Sin embargo.

a costa en un extraño vampirismo. el racionalismo intelectual y todo tipo de crueldad para que vaya de vuelta hacia " El colonialismo medieval " y el endiosamiento de sus propias personas. 240 240 . que se han venido manifestando. muchos pueblos han esperado con ansia la llegada del proletariado al poder mundial. no era el deseo de las Monarquías decadentes. Los " recursos " naturales y humanos del mundo entero. pero siempre se concluye que es imposible detectar al mal. quiere defender aun la esclavitud. una serie de empresas se dedican a explotar los instintos animales de la humanidad. su buena voluntad no puede concebir que personas muy primitivas o corrompidas hayan usado los sanos ideales de una democracia proletaria para derrocar a los estados en muchas naciones y vestirse en las galas de una diplomacia de Estado. Pero eso no será fácil si desde las sombras. inevitablemente. tanto religiosas como políticas. hasta llegar a la formación de organismos internacionales que se han visto obligados a implantar algunas reglas democráticas en el derecho internacional. Para el género humano no es vergüenza que haya pueblos jóvenes o débiles. mientras que a la vez las " democracias del mundo " en su apariencia son perfectas sobre todo por el acelerado progreso de la tecnología en las civilizaciones a partir del siglo XIX. Se sugiere que se les encuentre y enjuicie. Esto desde luego. Sin embargo. la aceleración de las democracias en el mundo y sus organismos internacionales. pero si lo es el que la Jerarquía de la organización humana se invierta hasta el punto que los Reyes reales vivan atados de pies y manos bajo la tiranía de aquellos siervos. hay fuerzas que viven como depredadores del planeta. debido al extremo de deshumanización que han preferido como modo de vida. sino que. En efecto. incapaces de gobernarse ni a si mismos ni al mundo. para tratar de usarlos a fin de conservar el poder eternamente. muchas veces. por lo menos en los últimos 2000 años. sabemos que los tiranos se han retirado con un nuevo estilo a " las sombras " en una no-manifestación que les es natural. a partir de entonces. En efecto. Y esto explica porque nunca se logra en las naciones una democracia libre de " La división de clases sociales ". a fin de revivir las viejas glorias monárquicas de la época de la barbarie Afortunadamente en el siglo XX la necesidad de sobrevivencia de los pueblos y la entrada de la nueva era (Acuarius) ha provocado. La respuesta es sencilla e inusitada: Lo que se requiere es una Jerarquía espiritual exteriorizada y una paz individual. que se han lanzado al cauce de la historia regresiva y se han aprovechado de que a partir del 1500 a los proletarios les correspondía gobernar al mundo. los tiranos han desaparecido de la tierra y que. En realidad. el racismo. por el contrario. mientras el ser humano no reconozca la realidad que consiste en tener que construirse un camino evolutivo.DEMOTHEOCRACIA Este imperialismo capitalista retrógrado. toda la generación de " democracias " en el mundo es auténtica y garantizada. para así darle rienda suelta a sus vicios de los que son esclavos. cuando se disfraza de los idénticos ropajes que usa el bien y cuando las pesquisas avanzan se concluye que solamente los seres conscientes pueden comprender la realidad y las causas reales que se deben agilizar para alcanzar una paz y armonía mundial. Pero desde la sombra su corrupción es inminente. por ejemplo. deben de ser aprovechados al máximo y esa explotación debe ser regenerativa a través de sistemas ecológicos. Por eso. Sería iluso. los falsos proletarios son aquellos que han sido usados por la suma de las cuatro castas o poderes de gobierno rebeldes al plan cósmico. Pero a partir del siglo XVI. la mayoría de los países han ido alcanzado su independencia. parece siempre que la humanidad pudiera mas fácilmente acercarse al mal antes que al bien. siquiera suponer que después de la creación de estas instituciones internacionales en pro de la paz.

La Monarquía Europea no pudo controlar su tiranía en Inglaterra debido a que el pueblo formó un " Parlamento de gobierno " que representaba los intereses democráticos del mismo pueblo y en 1628 era un país democrático pero respetaba al Rey y a su consejo de gabinete. luego. hicieron de las tribus indo europeas. La eficiencia indiscutible de esta democracia de Amor-Sabiduría fue puesta a prueba a comienzos del siglo IV a. En realidad. La Monarquía europea a lo largo de 2000 años se mostró en extremos de violencia disfrazada de diplomacia. Sin embargo.DEMOTHEOCRACIA Estos siervos. Los que se unían eran tratados como ciudadanos de Roma. esto fue así. Estas monarquías europeas cometieron error tras error y no 241 241 . la Madre común. han sido usados por fuerzas extrañas tratando de aprovechar el furor del populacho y así llevar a cabo su absurdo plan de quedarse por siempre en el poder y detener la historia o mejor dicho. porque estos países descubrieron que " El compromiso no solamente es del pueblo para con el Rey. El éxito de esta democracia romana fue que ofrecía refugios a las tribus latinas más débiles. porque el pueblo sentía suyo al centro de gobierno. a esto se le ha conocido como " despotismo ilustrado ". sino que era como aquel que debe esforzarse en pagar un terreno del que él es dueño. De manera que si el rey es rector por " gracia divina ". era una verdadera patria. esta democracia romana no era perfecta. ni firmaron convenios. A cambio de este privilegio esperaban que lucharan por su ciudad romana. (La historia de este tipo de derrota se repitió con Aníbal cuando intentó someter a Roma sin lograrlo y poco después se suicidó). cuando los bárbaros " galos " penetraron violentamente a Italia. sólo se limitaron a ofrecer al extranjero que se asociarse a una " Red pública " común o comunidad de interés.. lo que les hizo imposible adquirir víveres. Roma no estaba pidiendo " sumisión " con su gran política. es necesario que así lo demuestren. Y ocurrió que Roma en aquellos tiempos estaba unificada. sino en los distritos provincias. Roma dio facilidad al comercio de esclavos hasta la decadencia total de Roma. inspiraba y despertaba el amor. DEMOCRACIAS Y MONARQUÍAS EUROPEAS A partir de 1581 nacieron " Estados democráticos " en el norte de Europa. Justo cuando el planeta entero con su humanidad esta en vías de entrar a un sublime cambio dimensional tiempo-espacio. países civilizados. no obstante su política o constitución basada en la razón de fieras humanas. Pero la población era hostil con los indeseables conquistadores. Con el tiempo esto significaba " violencia ". Pues la ambición de algunos conquistadores romanos terminó traicionando la democracia del pueblo. porque las provincias eran gobernadas por algunos destacamentos romanos y el " tribuno " era el representante del gobierno romano. C. Después de siete meses de privaciones y de hambre se vieron obligados a retroceder. creyendo que los ciudadanos se someterían a cambio de la paz. Esto demostró la indiscutible superioridad de esta política democrática donde el extranjero fue tratado con igualdad. como el inquilino que vive eternamente atado a la renta de la propiedad que ocupa. derrotaron al ejército romano y tomaron la capital. que se encontraban amenazadas de ser atacadas. sino del Rey para con sus súbditos " . TÁCTICA DE LA DEMOCRACIA ROMANA El imperio romano en sus inicios encontró el camino de la democracia auténtica pues su fuerza no estaba en su ciudad (apenas compuesta por unos cuantos millares de habitantes). no era solamente un mero compromiso con el Estado. echarla a la basura. Este tipo de democracia sutilmente confederada. en estas condiciones. que no puede traer al mundo sino gloria y Paz universal.

en la vida de los pueblos. es inútil sin un pueblo. excesivamente enajenada de racionalismo y el desarrollo de la tecnología que comienza con la aparición de la era industrial. movidos por la influencia de Acuarius ya desde el 1800 empezaron a dar inventos geniales. sea a Cristos. enfermedad. basta ser conscientes para adueñarse de la felicidad. sino sólo en el deseo de liberarla del trabajo. una actitud positiva y una conciencia en evolución infinita. pero no pensaban en el daño que pudiera ocasionar esto a la humanidad. señalado por Leo. su igualdad humana y su libre albedrío. Sin embargo. mientras que la monarquía de " lo internacional " y en seguida de lo nacional. La humanidad del siglo XX se desequilibra por el excesivo interés en la prosperidad dentro de las apariencias materiales. pero llegando a tal extremo que caen en una conmoción colectiva y en el peligro de exterminación. Este amor es el que redime. realmente no hay tiempos difíciles y la felicidad es lo común para la humanidad que posee una mente creativa. muy común en el final 242 242 . desde el punto de vista de que siempre ha habido guerra. Los inventores científicos. tal como lo enseña la influencia zodiacal del signo de Acuarios. Una democracia para ser auténtica y eterna. Por eso monarquía y democracia encuentran su estabilidad en el mutuo compromiso que impone un equilibrio. Sin embargo. Por Acuario aparecieron " inventores científicos " que hicieron florecer el materialismo. el de Leo. Pero hace falta el espíritu del grupo jerarquizado. que sólo puede prosperar si con su inagotable actualidad se logra la expansión instantánea hacia el pasado y el futuro de su origen vital. pero la Tierra queda bajo esa influencia a través del signo zodiacal contrario. solamente porque en realidad la sabiduría oriental a quedado marginada para el mundo occidental. la unidad mundial busca consolidarse a través de organismos internacionales. Cuando se carecer de él. Pero esos pueblos tienen el compromiso de generar y respetar el orden jerárquico de nuevos individuos destinados a formar parte de la realeza de su gobierno. no es necesario imponer una forma de gobierno al mundo. por sublime que sea su amor. Dejando como opción inmediata la urgente e inevitable aplicación de programas brutales de educación espiritual para el mundo. Pero la balanza se han desequilibrado en el " efecto agujero negro ". Después de esta diversidad nacionalista de las naciones. Desde alrededor de 1800 el " nacionalismo " señaló a la influencia celeste del signo zodiacal de Acuarios. sea el amo. etc. Hablar de que en la época actual son " tiempos difíciles ". poniendo toda su fe en lo espiritual sin estructura. un pueblo no es nada sin cuerpo de gobierno y un gobierno. no es necesario sufrir para ser feliz. No es necesario tratar de reconquistar el mundo basta con lograr conquistar concretamente nuestro propio mundo. La democracia se ocupa de " lo nacional " y luego de lo Internacional. sino que la nación se apodere de la esencia de su propia nacionalidad hasta contactar el Amor-Sabiduría de la madre patria inmortal que es una con la humanidad entera. Ambos son necesarios para la evolución del ser que es dueño de su eterno presente. Sin democracia no hay pasado histórico y sin la monarquía no hay futuro. A falta de conciencia es necesario el " amor a lo superior ". y no solo la osadía y valor del individuo competitivo. para que fuera feliz en una equilibrada vida espíritumaterial. respeta y defiende la soberanía de los pueblos. el rey o el Caudillo revolucionario.DEMOTHEOCRACIA se puede decir que hayan logrado exteriorizar una jerarquía auténtica. por lo menos es indispensable " El poder de servir para sobrevivir " y esa forma de servicio ya implica un amor en desarrollo. Algunos países orientales como la India y otros parecen resistirse a este progreso materialista estancándose en una Edad media perpetua. afirmando la individualidad del ser humanizado. injusticias. Porque lo nacional hace progresar la diversidad y lo internacional se encuentra con la unidad mundial. es ser ignorante de que en todas las épocas han sido " tiempos difíciles ".

incluida Rusia. Pero se requiere un equilibrio ecológico para sobrevivir y este equilibrio repercute en un equilibrio psicológico dentro de la vida de cada ser dignificado como humano. automáticamente lo salvaran socialmente todo.DEMOTHEOCRACIA de toda Era astrológica. se fortalece y crece. han tenido que establecer una constitución para el pueblo y eso ya es una forma de " derecho romano democrático”. Pero se sabe que las leyes jurídicas en si mismas nunca. Entonces se hace invulnerable a semejanza de aquellas que han pasado por el mismo proceso. Cuando en la época moderna los países por fin comenzaron a gozar de una Constitución y por lo tanto. pero conforme la historia transcurre la posibilidad de su exterminio total se va haciendo cada vez más remota y desde entonces. 243 243 . Y aunque al principio. no fue el éxito jurídico del Imperio romano lo que estuvo en la base del establecimiento de sus democracias. para supuestamente mejorarlo. las apariencias de humanismo civilizado son un engaño. Afortunadamente. en vez de en lo mas sano y valioso que hubo allí. expansión territorial. igualdad y fraternidad ". mayor pobreza de las mayorías ". los esclavos de las máquinas productivas son muchos. conforme fue madurando este conjunto de naciones. hasta el punto de que llegaron a ver en Roma a una verdadera madre patria. Pero de todas maneras el mayor peso de su gloria fue a partir de guerras sangrientas y de la inteligencia del animal rapaz. Al mismo tiempo. sabían que contaban con la reina Imperial que no dudaría en apoyarlos. en que: " a mayor ostentación de una aparente civilización progresista. porque cuando se encontraban amenazadas por el enemigo. Roma fue el pilar principal en el nacimiento de Europa. De hecho. Una vez que nace. las monarquías estaban bajo la tutela casi absoluta del clero cristiano. NAPOLEÓN BONAPARTE MESÍAS DE LA CASTA PROLETARIOS Alrededor de 1800 Napoleón Bonaparte clama en Francia una democracia basada en el principio francmasónico que dice: " La libertad. y otros cobardes y ruines. si una nación atenta contra la otra. Se trataba de un Estado protegido por su ejército comandado por grandes guerreros y gobernantes. de acuerdo a la razón. La historia de las naciones tiene su origen en los pequeños grupos salvajes que se fueron fortaleciendo bajo la fuerza de los más aptos. no solo tratando de copiar al modelo de Derecho Constitucional del Imperio Romano. por medio de lo cual se aseguró la estabilidad del Imperio y el progreso de la democracia en una siempre creciente. Estas naciones son como el resultado de la lucha de millones de espermatozoides por entrar al óvulo y el que lo logra se gana el derecho a nacer. Algunos buenos. Los dueños de las ciudades son muy pocos. también nos fuimos convenciendo de que esto seguía. podría exterminarla. de una democracia. honorables y valientes. hasta constituirse en poblaciones y finalmente en una nación en sí. en cuanto que su democracia esta constituida por medio de códigos jurídicos justos. Y así. se ha iniciado el camino hacia una concordia universal. Pero Napoleón no toleraba iguales. sino la violencia y corrupción del ejército que fue usado con habilidad por sus más prominentes y astutos políticos. sino por el contrario. Y como siempre. lo que realmente se estaba tratando era de hacer retrogradar la historia a los tiempos del Imperio romano para vivir eternamente en lo mas bestial de sus métodos. Él quería tiranizar toda Europa. En medio de esta bulla fue que surgieron las buenas democracias empeñadas en respetar la autonomía de cada una de las provincias. hasta los mas indiferentes aceptan fácilmente que la época de la Roma resplandeciente es deseable.

y era a la clase media que le correspondía gobernar para vencer a la Monarquía europea. pues de ellos era la verdadera esperanza del pueblo. Napoleón se erigió en Emperador de los franceses para iniciar la dinastía hereditaria y quiso que el papa Pío VII lo coronara. a la Monarquía Europea. Haciendo congruente Monarquía y Democracia. habían preparado la revolución por medio de una cultura masiva. la aparición de " Los enciclopedistas " etc. que hizo sanguinarios a personajes como Robespierre. daba 244 244 . " hasta que se pudiera declarar la paz ". entonces la clase más inferior quiso gobernar al país. si no fuera porque por esas fechas. La revolución francesa se vio envuelta en una revolución internacional de Europa. además del Imperio eclesiástico (al modo de la " santidad " que permite la sucesión papal). De nada sirve entrar al palacio de gobierno y matar al Rey y a su corte. Esto fue como si la madre patria hubiera matado a su naciente hijo. sin esa fidelidad no hay libertad auténtica por más que se estimule el libertinaje. condujo a su Rey Luis XVI al cadalso y eliminó también a la clase media (los moderados de la convención francesa llamados " girondinos "). porque Francia tenía posesiones coloniales en otros países. Napoleón era producto de la etapa histórica " proletarios ". Pero ellos (Danton y Robespierre). tratando de sintetizarlo todo al pretender imitar al mismo tiempo aunque superficialmente al Imperio Griego y luego. se encontró solo para luchar contra la Monarquía europea y fue derrotado. sino en el pueblo capaz de engendrar un gobierno democrático inspirado en el Amor-Sabiduría. Cuando Napoleón Bonaparte llegó. sino también personajes cultos del pueblo. y sobre todo.DEMOTHEOCRACIA El amor necesita compromiso y compromiso que implica fidelidad. Cuando la revolución francesa fue iniciada el pueblo. bajo el ambiente sombrío de los revolucionarios extremistas. un verdadero y puro demócrata de buenos sentimientos que ejecutaba a sus prisioneros de guerra. bajo el cual durante más de un año fueron ejecutadas no sólo personajes de la corte del monarca. Los extremos de una democracia literal son la multiplicidad del caos en el "el mundo de las apariencias". que en las décadas anteriores habían preparado culturalmente la mentalidad del pueblo para dar fin al régimen autocrático. Napoleón Bonaparte de 1789 a 1804 fue un Caudillo humilde al servicio de la revolución francesa. iniciaron el régimen del " terror ". guiado por los revolucionarios extremos (los jacobinos) se convirtió en un populacho despiadado. Pero en 1804. Napoleón mismo era un especial " animal humano racionalista ". enseñanza de filosofía. precisamente cuando ya habían negado el poder a la " clase media " profesional. Cuando en 1793 los revolucionarios extremistas de Francia suspendieron la constitución recién elaborada. y sus reformas repercutieron en dichos lugares. a razón de 60 u 80 diarias. al Imperio romano. En su poco usual locura trataba de retrogradar a la edad media al mismo tiempo que avanzar hacia la unidad mundial bajo su mando. Todo el poder quedó en manos de este pequeño Comité de Salvación pública. parientes y algún hijo que pretendía le sucediese en el reinado. se enfermó de poder y destruía con tal furia como los bárbaros de hace dos mil años. nacía la etapa histórica de la casta proletarios. hermanos. Pero la clase inferior. movido por el hambre y la desesperación. Los girondinos eran los pensadores de Francia. Pero esa búsqueda de soberanía de cada país no justifica el anhelo de Napoleón por declararse " Emperador Proletario ". Napoleón no hubiera sido un Mesías a la medida de los proletarios del mundo y su relación con las Monarquías del mundo europeo. dirigido por Dantón y Robespierre " Los únicos verdaderos y puros demócratas ". pretendiendo delegar el poder a su madre. porque el poder no esta en las paredes de un edificio ni en las personas. Ellos decían que había llegado la " edad racionalista ".

El terrible príncipe Maquiavelo ha tenido razón y la historia de la humanidad lo demuestra. al erigirse Emperador. de no ser porque estén adaptados a " sus intereses necesariamente egoístas ". al profetizar que todo rey o príncipe no pueden nunca ser fieles a su palabra ni a sus tratos. No es tanto que el príncipe Maquiavelo haya sido malvado al declarar esta doctrina. al erigirse Emperador. etc. Pero en la realidad. trascendiendo el devenir de la historia humana y sus ciclos. porque eternamente hace falta un "punto de equilibrio " entre pueblo y gobierno. Pero ELLOS son inmortales de otra manera es decir. lo que ocurre es que fue " realista ". La realidad es esa ideafuerza y no las apariencias. Es la mente ensimismada a causa del egoísmo ignorante la que produce desolación y muerte. Fue por lo que representaba esta amenaza por lo que después del fracaso final de Napoleón en 1815. Krishna. Napoleón fue un instrumento de las circunstancias históricas en función de lo cual. que retorna una y otra vez a salvar al humanidad. Pero en la historia de los inmortales. condenaba duques (como el de Enhien) y héroes que también luchaban por la independencia de su país (como el de Tiroles Andrés Hofer). Y expresó Moisés: " YO SOY lo que soy ". sino que las leyes son un legado de la " conciencia ". Por esto de 1815 a 1860 es la época europea del GRAN ESPIONAJE POLICIAL. Porque la vida es mente concentrada. ya no solo se claman amantes de la madre 245 245 . No es que se trate del mismo individuo llamado Jeshucristo. Individuos dueños de su propio mundo. Todos reclamaban su derecho a ser individuales y a "razonar" por sí mismos. unificaba a las democracias de los pueblos para darle una posibilidad al sueño de una sola federación europea. ese es quien hace la historia porque egoístamente domina los acontecimientos y con ello asegura su sobrevivencia por sobre los más débiles. esto es lo que hace invencible a los super-hombres que son dueños no del mundo desde afuera. los valores y leyes no son sólo asuntos que puedan arreglarse en Constituciones gratas por su apariencia. sino que son aquellos seres humanos que alcanzan ese estado conciencia y entran a un tiempo existencial reconocido como " inmortalidad ". CRISTHOS es ese Rey-Reyes que pertenece a un tiempo trascendente al de la historia común. simplemente ya SON. mente creativa de materia ordenada en " formas " y el que tiene voluntad. una fe en un destino nuevo para Europa UNIFICADA. el mismo no alcanzaba a comprender con objetividad cada uno de los pasos en su propia y apasionada vida. Estas LEYES que escriben la historia desde sus causas. Dice Jeshucristo al respecto: " No vengo a inventar la ley sino a cumplirla ". Eso es lo que poseía Napoleón. En el siglo XIX las revoluciones de los diversos países de Europa y Sudamérica no pudieron detenerse. Esa idea-fuerza marca los ciclos históricos de acuerdo a los ritmos del cosmos y a la manera en que los hombres los hacen suyos. En el siglo XX los individuos de las más adelantadas generaciones. Ellos mismos son un documento firmado para el mundo. ligadas al Universo mismo y esto ningún terrestre común y corriente puede evitarlo. esta democracia extrema impuesta por el " Emperador del proletariado " no podía sobrevivir. Llena de delirio y caos. Napoleón traicionó la democracia de los pueblos europeos (de acuerdo a lo que prometía la Revolución Francesa). Quetzalcóatl. Sin embargo. Egoístas impersonales pero no mezquino. las monarquías de Europa se hicieron realmente crueles y sus métodos de gobierno fueron mas déspotas y descarados en su barbarismo. mucho más refinado que la brutalidad de la Inquisición de siglos pasados y que los métodos de conquista de los romanos y espartanos. Desde luego. sino desde adentro. y fue de esta manera que dio la espalda a Europa dividiéndola en vez de unificarla.DEMOTHEOCRACIA cloroformo a sus heridos en caso de emergencia. la ley ya es lo que es. Es decir. Los acuerdos funcionan debido a la fuerza mental que lo sustenta. ellos son " Cristos en Acción ". no es que las quieran imponer un Rey de Estado gubernamental humano.

sino el imperativo de sobrevivir obteniendo un sistema social más justo que le permita satisfacer sus necesidades elementales: "Techo. EL PUNTO DE EQUILIBRIO DE PODER ENTRE LAS NACIONES FUNDAMENTO DE LA PAZ UNIVERSAL Esta invulnerabilidad de las naciones y su tendencia a una paz universal puede detectarse por ejemplo. cierto confort. la Monarquía España-Francia. Von Loon escribe (página 413 Ob cit. Pero lo que no admite es la intromisión de los demás en su libertad de pensamiento". al lugar de la espira donde la " casta guerreros y comerciantes " se tocan con la clase jerárquica social: " artistas ". para establecer su dominio en Europa y el mundo. Concretamente. Pero ellos debieron haber recordado la lucha absurda que siglos antes en Francia intentó Luis XIV que quiso conquistar Europa para glorificarla con el Absolutismo Monárquico de su despotismo ilustrado. en nuestro esquema de doble espiral sociológica.): "El inglés obedece a la deriva porque sabe que el respecto al derecho ajeno es lo que le distingue de una perrera a la sociedad civilizada. la personalidad de un pueblo ni de un líder ambicioso y autocrático. Todo porque ignoró la " Ley del equilibrio de poder entre naciones " que dice: “Toda nación que ha logrado unificarse y madurar. En ese momento las ambiciones de importantes diplomáticos de Alemania. porque de una u otra manera. comida. En verdad la individualidad nacional es una necesidad. sino el grupo de naciones individualizadas y bien representadas por sus gobernantes lo que las estabiliza en un Reino Universal. etc. así como que se le eduque en esforzarse a trabajar y servir. una ley de la historia. sexo. parece que las naciones son necesarias para el desarrollo gradual de la sociedad humana". Italia y Japón deseaban sacar partido de la guerra. no puede morir ni exterminar a otra en las mismas condiciones”. No es pues. nunca supo qué hacer y siempre espero la presencia de un gobernante capaz de dirigirlo. fue un Rey de excelentes buenos modales y gran refinamiento intelectual en el mundo de las apariencias. Refiriéndose a los ingleses más como una cuna de individuos que una nación cualquiera.".DEMOTHEOCRACIA patria sino además del Padre Cosmos.): "La historia no tienen mucho mayor respecto por los Congresos. como si en este punto de concordia universal reposara el Absoluto divino de la vida humana. Y sobre todo que se le permita disfrutar de cierta paz. pues la paz universal se imponía entre la guerra y la paz. Tal vez sólo comparable. pero negado a la 246 246 . A Luis XIV le fue imposible salir vencedor. El pueblo por si solo. tal como lo que sintió Von Loon al escribir (página 408 Ob cit. y como muchos ambiciosos que han aparecido a lo largo de la historia de la humanidad. Porque lo que realmente ha motivado a todo el pueblo a la revolución no es el deseo de poder político. estaba en equilibrio de fuerzas con la de Holanda-Inglaterra-Irlanda y era imposible una victoria. en tiempo de Luis XIV. por más que se esforzó y arriesgó el destino del país entero dejándolo en bancarrota. Fue entre 1643 y 1715 que Luis XIV goberno como Rey absoluto de Francia. cuando llegó con su revolución a apoderarse del palacio de gobierno. ahora se reclama el derecho a pensar trascendentalmente. Y así como en el siglo XIX la humanidad reclamaba su derecho a razonar. familia. en la segunda guerra mundial.

que por lo menos en población son bastante grandes. racistas. lo cual hace imposible el triunfo de ningún bando por más que se destruyan o se arruine el planeta entero. como consecuencia de ese carácter absolutista. En apariencia el Imperio Monárquico de Rusia. Realmente. finalmente logro una estabilidad muy centralizada. En la segunda guerra mundial el equilibrio de poder entre Alemania-Italia-Japón y Estados Unidos-Inglaterra-países aliados. constitucionales. Y posteriormente lo haría la segunda guerra mundial. muestras de menosprecio a China y Rusia. desaparecen en cuanto surge " la emergencia " de ayuda a otras naciones en desgracia. Para entonces Francia estaba experimentando el paso sintético prenatal de la etapa de los guerreros a la etapa de los comerciantes mientras que los más evolucionados individuos de todos estos pueblos estaban pasando por la espira (clases-jerárquicas) Artistas.. Este periodo que estaba viviendo Francia. hacía imposible el triunfo de ninguno de los dos bloques. pretendía conquistar a toda Europa. en mayor o menor medida. Por otra parte. Rusia y Gran Bretaña en la segunda guerra mundial estuvieron tan unidas para terminar con el dominio de los agresores. Luis XIV fracaso. Además. China. Por su parte. la experiencia demuestra que las diferencias sociales. dejando ver una extrema diferencia de una elite en el poder y el resto del enorme pueblo en extrema pobreza. etc. a Alemania. Ya en el siglo XX-XXI vale la pena considerar el equilibrio de poder entre América y Europa. bajo la influencia tanto de oriente como de occidente. ¿Pero cuál es el objetivo secreto a que esta destinada Alemania para su gloria? Lo demuestran sus pensadores más sobresalientes que es el ideal del súper hombre y la Jerarquía espiritual Universal en la base de un orden social. de credo. los agresores dieron. una macrodemocracia proletaria.DEMOTHEOCRACIA Iniciación Real y por lo tanto a la formación de un Consejo o Parlamento que les ayudara a dirigir Francia. son gobernantes hábiles en el " egoísmo impersonal ". porque España y Francia se encontraban en equilibrio de fuerzas con respecto a Holanda e Inglaterra y este "equilibrio del poder" impedía que ambas partes se dañasen por más que lo intentarán. Desde luego. que se encontraba sintetizando la genética prenatal de las tres etapas anteriores. luego la etapa de la conquista intentada por Luis XIV primero casándose con María Teresa hija del Rey de España para conquistar España. PERSONALIDADES Y TEMPERAMENTOS DE ALGUNAS NACIONES Y EL VALOR DEL MUNDO PROPIO Alemania en la edad media fue un territorio disputado por los múltiples reinos feudales que no fueron capaces de unificarse y el resultado fue que " la guerra de los treinta años " (1618-1648) los desbasto con el divisionismo inconciliable entre la religión protestante contra la católica. Sin embargo. tal como lo señala el llamado "Renacimiento". Había ocurrido la imposición del Rey como representante del Iniciado. por si misma. sus pensadores mas importantes han dejado testimonio de una misión en la formación de un Gobierno 247 247 . políticas. los verdaderos conquistadores de la humanidad y del mundo. Además. corresponde a la cuarta y última etapa de la Era Astrológica de Piscis. Se trataba de la inconformidad del gran populacho dividido y sumido en la ignorancia que despertaría de una forma poderosa para intentar una forma de gobierno popular a gran escala. Un ejemplo de ello es como países tan distintos en ideologías y forma de gobierno como son Estados Unidos. en Rusia las cosas parecían suceder de manera contraria. etc. luego quiso adueñarse de los Países Bajos y de Holanda. o entre Estados Unidos y Rusia.

la enriquecía interiormente con sus obras escénicas. dando gran fuerza a la experiencia de una vida en un " mundo propio ". tan consciente de la realidad supra-natural de los seres inmortales que. Siendo la primera en revelarse a la imposición de una Monarquía externa. Esta misión fue realidad en naciones como Grecia antigua. Pero cuando el Imperio entro en decadencia. correspondiente al proletariado. y el pueblo estaba contento porque la Reina impulsaba el crecimiento comercial. pero como ser individual tenía definido su sendero iniciático dentro del mundo de los inmortales. Mahatma Gandhi en la India. la cual constaba de un conjunto de islas que conforme progresaron. y esto le permitió gozar de una independencia mayor al resto de las naciones. Carlos V que nació en 1500 tuvo que gobernar España. precisamente porque era una gran isla. Se liberó también de la fuerte influencia papal y de Roma. Isabel de Inglaterra (1558-1603) por ejemplo. en esa época. fácil presa de los conquistadores. Alemania y media Europa. cada uno de los cuales gobernaban benévola y directamente a su mundo. dentro de la Era astrológica del Piscis. reencarnando una y otra vez para retomar el gobierno. Y todo esto. que después de la segunda guerra mundial se desarrolla en alta tecnología. En el Tíbet se conoce " La Theocracia religiosa " que estuvo en manos del Dalai Lama. Eran dioses que castigaban pero que en general eran justos y se reconocía su Jerarquía de inmortales. poniéndose unos contra otros. cuando tuvo que asumir el cargo oficial del gobierno de India. navegando hacia Norteamérica y hacia Rusia (la ciudad de Arkhángel). era una Reina que como personaje histórico se debía a su pueblo. esa separación de sus islas que antes los hizo fuertes. los motivo a dividirse exteriormente. Pudo crecer este país y adelantarse al progreso Europeo. alrededor de y 1500-cuando la reina Isabel que fue una gran gobernante. sin embargo. Esa Inglaterra de 1500-1700 apresura más que cualquier otra nación. siendo así. hundiéndolos rápidamente en la apatía. estuvo de tal manera. no pudo resistir el atraer al pueblo hacia los métodos de evolución espiritual que él mismo experimentaba. en ese momento. de una manera más rápida que el resto de Europa. en cada isla tendían a vivir con independencia fortaleciéndose el espíritu del crecimiento individual. por lo que se debía a la Monarquía gubernamental del continente. cuando en 1649 El pueblo condenó a muerte a su Rey (Carlos) y lo condujo al cadalso. su propio mundo le llevó a despertar interiormente y a una búsqueda espiritual de su propia inmortalidad y a sus 55 años se retiró a un monasterio debido a que se encontraba lleno de cansancio y desengaños por las cuestiones políticas mezquinas del mundo. básicamente por su independencia territorial debido a los mares y a un buen gobierno (el de Isabel) que les enseñó a conservar su identidad individual sin dejar de relacionarse con el resto del mundo. Para así pasar de este proceso prenatal a la dictadura del proletariado y el establecimiento democrático de esto. Lo mismo ocurre con el Japón. en la época en que la escuela de Guillermo Shakespeare. Él como personaje. Inglaterra. se debía a su pueblo. que por trece generaciones gobernó. acelerando sus guerras civiles y positivamente su crecimiento mercantil.DEMOTHEOCRACIA Confederado de Naciones para hacer realidad la Democracia Universal gobernada por el pueblo soberano. pero como alma en evolución se reconoce que ella vivía en su propio mundo y presentía la inmortalidad. la síntesis genética de la entrante etapa histórica. Es la " excelencia interior del individuo " El camino que ha existido siempre. 248 248 . Lo cual fue propicio al contacto con los " dioses del Olimpo " que fungían realmente como reyes de una Jerarquía Monárquica no-manifestado. separada del resto de Europa por el mar.

debido a los espejismos del mundo exterior. asegura la estabilidad de una nación cuando cuenta con un "gabinete o Consejo de gobierno" que le permite consagrarse mejor a la Iniciación Real y el contacto con "CRISTOS" o Jerarquía espiritual exteriorizada. sino que pretenda manifestarse como dueño directo de todo lo que en el espacio exterior pertenece al pueblo. En realidad. presidente o jefe de gobierno. han progresado territorialmente. Grecia. desde ADENTRO han conquistado el mundo y en consecuencia. todos los movimientos "Iniciáticos". Pero esto es muy difícil de comprender para Occidente y es comprensible fácilmente para Oriente. Esta multiplicidad que al final de un ciclo histórico tiende a crecer hacia espacio para democratizarse puede también envolverse en un caos que "invierte la espiral" y lleva al mundo a las tinieblas. compartían ya. Este es el caso de Egipto. Este crecimiento como multiplicidad interior es lo que siempre han intentado todos los movimientos de Iniciados Reales que a lo largo de la historia de la humanidad han tenido que aparecer para salvar al mundo. en vez de fortalecerse permanentemente de forma integral. Y este fue el principio del nuevo modelo de gobierno para la humanidad de fines de la Era Astrológica de Piscis. 249 249 . sus errores. en vez de intentar destruirla. Un verdadero monarca. si el monarca está lleno de vicios. más inexpugnable y no-manifestado es. Y por esto una nación por democrática que parezca no puede lograr una estabilidad segura si ignora a su pluralidad de comunidades llamadas etnias y en vez de esto sus gobernantes venden el país al extranjero. la Monarquía reinante y el "Consejo de gabinete". democráticamente el gobierno del país. como nación. El problema no es que exista un Rey. Pero en cuanto se vulnera este círculo de Poder de manera que queda horadado permitiendo indiscriminadamente el control manipulante del mundo profano. el Imperio Romano y el cristianismo Europeo. Porque la contracción en el tiempo es la causa y el espacio solamente su efecto implícito. en Inglaterra. Si han perdido el poder. Pues el Rey es garantía de la trascendencia e inmortalidad de la humanidad. Más logra abarcar al mundo entero. siempre que en cualquier época. sobre todo en América que es como una gran isla protegida por todos lados por mares.DEMOTHEOCRACIA Este tipo de atención hacia un crecimiento nacional es lo que se va a establecer como premisa fundamental en la Era Astrológica de Acuarius. todo el movimiento entra en degeneración. El fracaso general de la historia humana se debe a la preocupación enfermiza por crecer territorialmente desde afuera y para afuera. desde el adentro y más indestructible es el Consejo de Ancianos que rige a la humanidad. será imposible que permanezca "nomanifestado" y su manifestación será trágica. En cambio. en vez de conservar esa pertenencia a través de un Consejo apto para democratizar directamente a este mundo que el Rey sólo puede tocar en espíritu pero no en materia. debido a su esclavitud interior. se cultiva como principal objetivo el crecimiento de la multiplicidad hacia adentro de la comunidad nacional individualizada. Por otra parte. la humanidad ya se hubiera extinguido desde hace mucho tiempo. cuando más individual y consciente-integral se hace un Maestro Real. Y casi sin proponérselo. y de no ser por ellos. esa "multiplicidad". se debe solamente a que han caído víctimas de sus debilidades humanas. se basan en un líder DE GRAN MAESTRÍA y un Consejo que se hace cargo de los asuntos manifestados fortaleciendo un vínculo poderoso con el pueblo soberano. conquistar a otras naciones desde adentro. Por otra parte. Alrededor del 1700. siempre tiende a ordenarse jerárquicamente para impulsar la evolución de la vida. Esto es lo que en realidad han hecho todas las verdaderas religiones que generalmente.

Así similarmente ocurre con las naciones del mundo. como hemos dicho: Oriente y el Sur responde mejor a una naturaleza femenina y con ello a la organización colectiva y espacial antes que individual. se contrae en el tiempo pero no al extremo.DEMOTHEOCRACIA Hay un equilibrio de poder entre el macrocosmo y el microcosmos y por analogía. Estos son los factores básicos que entran en juego para la historia de una nación. pero sus primeros conquistadores vienen de Europa y estos ingleses por ser tales. todas esas potencias mundiales de primer orden. Estados Unidos por su parte. no puedan agredirse. A lo largo de la historia de la humanidad. individual y existencial del tiempo. sino ofrecerles protección gubernamental. por otra parte. Los individuos. pero también se encuentran muy al norte y esto la hace muy consciente de la individualidad de cada persona. se interesa mucho por un solo gran gobierno para grandes masas humanas. además por supuesto. Pertenece al bloque Occidental. mientras que cuando más se identifican a su analogía con el Cosmos. 250 250 . armamentista y comercial si pasan a adherirse a su creciente imperio.vital. impulsando su evolución existencial en el tiempo. sea dentro del desarrollo de una nación o de la relación con otras naciones. por lo tanto. debido a que se extiende hacia el oriente. por una parte. altamente influida por la religión. ese "punto de equilibrio". Al ser un Imperio de tipo romano no pretende conquistar otros países por la fuerza. Y así como hacia afuera. conforme más se organizan en sociedad más establecen su desarrollo histórico en el espacio. es imposible la agresión. sin concesiones privadas para nadie. Si esta autonomía nacional llega a respetarse auténticamente y de manera universal. son las que han de centralizar al Gobierno Confederado de Naciones. hacia adentro descubre su naturaleza psíquico. mientras que conforme más cerca quedan de los polos son más individualistas y gozan de más tiempo pero carecen de espacio ya que el clima no les invita al esparcimiento exterior. Eso mismo sucede al planeta. Occidente y el Norte responde mejor a una naturaleza masculina. la cercanía que tienen con aquellos centros vitales que funcionan como LUGARES SAGRADOS o glándulas endócrinas del planeta tierra. han tenido oportunidad de gozar más del espacio sin despreciar el desarrollo de su expresión individualizada (tiempo). sólo que lo ha dado al estilo de la Era de Piscis. Se encuentra en América que está rodeada principalmente por dos océanos (el Atlántico y el Pacífico) lo cual le da independencia para desarrollarse. Estados Unidos se convierte en un imperio que repite "el estado de derecho" que ejercía el imperio romano. Este es el "punto de equilibrio" que hace que dos fuerzas aparentemente contradictorias o diferentes. más se fortalecen como individuos en sí. Sin embargo. aparece demostrando que en el mundo de los hechos reales. no se encuentra tan al norte. ya que hacía el Ecuador los pueblos son más colectivos y preocupados por su cuerpo físico. entre el Rey como representante del Dios y un consejo o gabinete como representante de la humanidad. ni la conquista forzadas puesto que ya todo nos pertenece de por sí. Todo lo cual es así en esencia pero en la apariencia se respeta la autonomía de cada nación. Rusia por ejemplo. el ser humano es más consciente de su forma corporal en el espacio. sino complementarse pues en "El ABSOLUTO" son exactamente lo mismo: VIDA.

similarmente como a la Roma de hace dos mil años. Debido a esto. Al final su capital Moscú centralizó todo el poder y progreso que había de liberar al pueblo ruso y dar así inicio a una monarquía de cesares y zares en sucesión progresista. todos se encontraran separados y entonces. Siendo las primeras potencias. estableciendo principados por todas partes. aunque ahora no cedió para ser esclavo. dispuesta a contactar con los países en Europa. ya que en esa situación por lo menos serían tratados como animales por parte de sus propietarios. que no podían ponerse de acuerdo y esto hizo que al conquistar el territorio ruso. como Imperio. Rusia fue conquistada por los Normandos. solamente. luego fue educado religiosamente por el cristianismo. que ni siquiera se les consideraba como animales. si se cargan demasiado de una gloria para este mundo (al estilo de los Emperadores romanos) quedan presos de la gran ilusión que provoca la historia de la humanidad en el espacio exterior y peligran en perderse en el imperio de los “científicos” destinados a establecer relaciones interespaciales. así como al final de dicho ciclo (por pertenecer a los proletarios). pueblo que venía del Norte. divididos del resto. que estimula una actitud democrática donde la personalidad de todos y de ninguno es exaltadas. para permitirles un crecimiento vital. con fines egoístas y materialistas. Digamos algo más de Rusia. las grandes naciones pueden llegarse a ocupar tanto de su crecimiento en el mundo (espacio exterior) que se olvida de reformar su estado interno. de un pueblo que se va acostumbrando a la injusticia. los herederos de un correcto manejo de tiempo y espacio. ni vegetales. es la de los antagonismos que se cumplen entre la democracia representada por el pueblo en radical contraste con los Reyes y representantes de la esencia nacional. han sido influidos tecnológica y culturalmente por Europa. su religión y cultura. Y esto es lo que augura su caída o su inmortalización. vendiéndose como esclavos. y tendiente a ensalzarse la personalidad o individualidad entre sus habitantes. con un influencia más "espacial" que "temporal". pero no de Roma sino de Bizancio y Constantinopla. Este gobierno fue tan cruel que los campesinos nunca tuvieron el mínimo trato humano y fueron usados peor que el ganado. Así se produjo un preferente progreso hacia la formación de un Imperio que hacia el razonable estado de derecho. una degeneración interior. 251 251 . Pues como ocurrió en el imperio romano. Rusia es muy susceptible de ser influida por el espacio exterior y los acontecimientos que ocurren a la humanidad en el mundo de las apariencias. Posteriormente los conquistaron los Tártaros (Mongolia) provenientes del Suroeste. de modo que entre la tierra que trabajaban y ellos no se hacía diferencia. eran aventureros y piratas. sino como simple abono útil a la tierra cultivable. que era la que quedaba más cerca. Fue bajo estas circunstancias que posteriormente sucedió la conquista mas o menos fácil de los mongoles bajo la guía de Gegis-Kan. Sin embargo. o sea. individuo y sociedad. son más notables al principio del ciclo histórico de una Era Astrológica (por pertenecer a los Reyes). entonces se producen en los nuevos Imperios romanos. al atraerse una cantidad de humanos-máquina (variante de "esclavos") de diversas naciones y no darles la ciudadanía o al pretenderles arrancar las tradiciones propias de sus respectivos pueblos de donde provienen. en el tiempo real.DEMOTHEOCRACIA Sin embargo. el soborno y la corrupción. aparecieron infinidad de reinos locales. La experiencia histórica que ha tenido esta gran nación (Rusia). Otra vez Rusia tuvo que ceder para sobreponerse a su personalismo separatista. sino para despertar su conciencia tanto como pueblo. Los Normandos. que fueron sus primeros conquistadores. gobierno y pueblo. y estos extremos drásticos en este gran país. así también. produciéndole un caos de influencia de todo tipo. Entonces se vieron obligados a abandonar sus propiedades para sobrevivir.

El punto de equilibrio de las naciones Europeas alrededor de 1700 se hizo palpable entre el equilibrio de poder: Francia-España y Holanda-Inglaterra. entonces será un Imperio capaz de proyectar a la humanidad hacia los viajes interplanetarios y la investigación cósmica. representante de la humanidad y el camino de la conciencia como fenómeno individual y otro representado por el "El Imperio Extraterrestre" representado por viajeros del espacio interestelar venidos de otros mundos a través del Consejo de Sabios del mundo. esencia y apariencia. por dentro y por fuera. sino al mundo entero. etcétera. maremotos. en el principio de la Era de Acuarius. Así se representa en los sucesos históricos el periodo prenatal de los guerreros. Pero la causa real de esta historia es: La Historia de los Cristos y Los Individuos conscientes. epidemias. precisamente entre la tierra y el cielo: Uno constituido por "La Confederación Internacional de Naciones". Tíbet. sino del transcurso histórico acumulado de alrededor de veinticinco mil años. Intentándolo inmediatamente con La Dictadura del Proletariado. y centro y Sudamérica por España y Portugal. en el espacio interior o tiempo contraído (Real). otro nuevo Gran Punto de Equilibrio. antes del auténtico nacimiento de un nuevo mundo. también. cumpliéndose el drama como parte crucial de la historia de la humanidad. siendo movida a encontrar un "punto de equilibrio" entre el esplendor material de Occidente (Europa) lo mismo que la espiritualidad del avance de Oriente (China. Lo delicado de esto es que pueden ocurrir hundimientos a gran escala. Todo esto da base a la Conspiración de los Iniciados Reales. Pero si por otra parte. Esto es lo que acontece en el espacio exterior durante el siglo XX. Es en este comienzo de la Era de Acuarius que ocurre una gran síntesis prenatal propia del inicio del gran ciclo platónico. Cuando esta lucha entre Imperios llega a su clímax. Rusia se descubrió como una nación atrasada en su crecimiento material y sin embargo. establecerse como el punto de equilibrio del mundo entero. Rusia genera verdaderos individuos conscientes. etcétera). Japón. Mientras esto ocurre. que es sintetizada por un Mesías Científico surgido de las Universidades del mundo pero respetuoso y versado en las Tradiciones Sagradas de todas las naciones. Al final de la Era de Piscis el gran ciclo platónico de 25900 años se encuentra en la necesidad de un hallar un GRAN PUNTO DE EQUILIBRIO MUNDIAL que no se reduce a unas cuantas naciones. Una difícil etapa donde debe comprobarse a sí misma. espacio y tiempo. guerras. enfermedades incurables. Ambos Imperios deben llegar a un GRAN EQUILIBRIO aunque para lograrlo deban estabilizarse en una humanidad adecuada. Posteriormente el mundo entra en una lucha sin cuartel por el poderío comercial absoluto en el mundo. tenemos la búsqueda de una Democracia Universal en manos de los pueblos soberanos. no sólo de estos dos mil años. espíritu y materia.DEMOTHEOCRACIA La naturaleza misma de Rusia le permitió tener la influencia social de Occidente y la espiritual de Oriente. Después de la conquista de América. Otro factor de esta lucha es que este país es un importante punto de contacto entre Oriente y Occidente. se agrega además. 252 252 . India. Poniendo a prueba lo bueno y malo de sus primeros conquistadores los Normandos. Mongolia. Norteamérica quedo influida por Inglaterra. Así comenzó a prepararse un nuevo PUNTO DE EQUILIBRIO entre Imperios dispuestos a anular toda fuerza de agresión. y teniendo su primer discípulo en un obrero hermano de los pueblos. tenemos la primera y segunda guerra mundial que son el resultado de rencores y cuentas pendientes entre las naciones. Como parte de una inexorable purificación y renovación del género humano indispuesto a despertar su conciencia. Y finalmente. con grandes posibilidades de sintetizar a las naciones del mundo entero para convertirse en un auténtico Imperio real. es el tercer período prenatal representante de la casta de los comerciantes que entran en acción frontal.

DEMOTHEOCRACIA EL INDIVIDUO COMO BASE DEL CAMBIO SOCIAL Pero si bien. implica darle valor al gobierno que concilia su destino de mejorar la calidad de seres que tiendan a unificar y sanar al país o al mundo. Pero por otra parte los detractores no eran perfectos. pues conforme fue perdiendo poder de influencia sobre los gobiernos de las naciones medievales. Así que los rebeldes. En realidad. llamada “ la guerra de los treinta años ". donde todos querían imponerse a todos fundándose en la cantidad de seguidores. sus líderes rebeldes estaban muy inmaduros y deseaban imponerse por la cantidad en vez de generar un gobierno de verdaderos seres espirituales. es cierto que no es sencillo impeler a las colectividades y la historia de las naciones a una historia de eternidad. en la sociedad. se deja proteger por los aparatos socio-políticos establecidos. Así por lo menos. Evidentemente. al mismo tiempo se proponían decirle a Él como y que debía o no hacer. De manera que se llego al absurdo de que en nombre de Cristo. por ejemplo Jeshucristo. esas colectividades viciadas eran defendidas y amadas. Solamente que 253 253 . por encontrarlo históricamente decadente. en la edad media. Entonces. al mismo tiempo que revolucionando. si es posible que un ser encuentre este SENDERO INICIÁTICO y su Monarquía sempiterna ordenada en Jerarquía. Y cuando Alemania e Inglaterra comenzaron a sacar de sus fronteras al catolicismo. como " personajes históricos " cumplen una función en el mundo y han respetado. es cómo procede todo verdadero conquistador. Esta tendencia al " eterno presente " histórico de una nación. los lineamientos estatuidos en los países en que han actuado. De hecho. por el contrario. preocupada entonces. pusieron en el puesto desocupado por la Iglesia a sectas basadas en la enseñanza cristiana y eso dio lugar a una de las guerras mas sangrientas de que tiene memoria la raza humana. lo fundamental de una revolución es que sea capaz de reajustar históricamente a un país hacia el eterno presente donde sólo es posible el " estado de paz conscientemente sostenido ". decidió excederse en el ejercicio de su poder social más de lo que acostumbraba. cuando el norte de Europa se reveló en contra del catolicismo dogmático e impositivo. Argumentado que se trataba de la oveja descarriada que amaba Jeshucristo. es cuando un gobierno empieza a fracasar que tiende al pasado y se separa de sus gobernados. políticos. religiosos. rechazando la calidad de seres y prefiriendo mejor. o mejor dicho. a nadie le importaba encontrar verdaderos " Enviados " que les mostraran el camino. la cantidad aunque ésta se encuentre ya muy enferma. Por ejemplo. Este " estado de paz " es el resultado de la unificación entre gobierno y pueblo. entre Monarquía real y democracia genuina. apareció el protestantismo. puede decirse. Muchos son los ejemplos de revolucionarios sociales. por la cantidad de seguidores. Como personaje histórico un individuo así. A la vez que cumpla con el protocolo socio-político del papel oficial que le toque representar para servir políticamente en algún país a fin de ayudarlo a cumplir su destino como nación. la mayoría se sentía un Cristo y por esto. culturales. cada cual quería ser ese " elegido " y forzar a los otros a que aceptaran su particular concepto de Cristo y el bien. Hasta los salvadores del mundo. Esto puso muy nerviosa a la Iglesia católica que estaba más preocupada por la política y su propio lugar como institución religiosa. que en aquel momento de crisis. sin por ello desistir de permanecer retirado del mundo sin realmente retirarse. dándole una importancia menor a la calidad espiritual de vida de éstos. después de haberle pedido a Jeshucristo. etcétera que han basado su causa en lograr el cambio de un país sin realmente ofrecerle una nueva forma de gobierno consistente. La iglesia católica no fue ajena a este creciente sectarismo religioso.

pues los países más pequeños quedaban en desventaja con los demás. No todos disponen de los mismos recursos. Sin embargo. la comunidad económica internacional cumple correctamente su función considerando tres aspectos para la Unificación de las naciones que incluye dentro de su organización: 254 254 . También es evidente que no es factible ni saludable la abolición de las Fronteras. que. que obligaron a los países a adoptar medidas proteccionistas. la crisis económica y la recepción. Y la agricultura. La mentalidad se hace universal y el credo político tiende a unificarse. a fin de sobrevivir como país. una política de tarifas únicas. en beneficio de la regiones. para que tengan derecho a esta " solidaridad comunitaria ". absorbe las dos terceras partes de la economía en esas naciones. cuidando de imponer una competencia leal. Pero cuando son educados en la cultura de los otros países. por encima de toda diferencia en ideología política y cultural. la libre circulación de personas. LAS DEMOCRACIAS DE LAS NACIONES Y LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES Afortunadamente con el progreso y como era de esperarse comenzaron a aparecer organismos internacionales dedicados a abolir las fronteras entre sus países miembros. naciendo el Amor-Sabiduría y el respeto mutuo. es natural que cada país deba conservar su autonomía económica y sus medidas proteccionistas. Fue un tiempo en que los pecadores eran más apreciados que los santos y no precisamente. Algo muy parecido a como ocurre a unos simples políticos desesperados por ganarse el voto popular y a quien en realidad no les interesa el pueblo. Ya que esta es la verdadera causa de la separatividad. Si bien la mayoría importa. esto es un ideal que puede llegar a cumplirse y de hecho se cumple entre países cuyos pueblos se encuentran en la imperante necesidad de unificarse. en sus costumbres y tradiciones. Algunos países ofrecían precios de competencia en artículos tradicionalmente producidos por el otro. Pero el avance será siempre relativo en la formación de " un gobierno auténticamente Democrático ". amados. Están cayendo las barreras aduaneras entre los países fundadores. porque por instinto las personas atacan lo que desconocen. si no se toma en cuenta la formación de una Jerarquía Internacional de Iniciados Reales. Aunque no se pueden ignorar obstáculos como el choque del petróleo. logrando así. Esta humanización conduce a que el libre albedrío de los empresarios y el determinismo del Estado democrático sean UNO. lo fundamental es que en las alianzas entre naciones se trabaje concretamente para la abolición de las " Fronteras mentales ". sectores o poblaciones menos favorecidos. no por eso es menos la minoría. y permitir entre ellos. mercancías y capitales. En consecuencia. elevar a los pecadores por sobre los justos para que ocuparan puestos que corresponden a los verdaderos cristianos. Aparecieron retos como el desempleo y la necesidad de cada nación de reequilibrar sus cuentas. se convirtió en un obstáculo para la política comunitaria. Para ayudar a los pecadores no hay que hacerse uno de ellos. no les importaba realmente la oveja sino la gloria mundana de la Iglesia. Ante esto se han creado organismos internacionales diversos.DEMOTHEOCRACIA en realidad. Así. Posiblemente Jesús no se refería a que el amar a los pecadores implicaba consentir sus pecados y menos aún. de acuerdo a la historia. la reunificación de la humanidad como género mundial. en su religión. Esto significa que no sólo es posible sino necesaria. por ejemplo.

3) Establecer planes para el control de la natalidad. El " Organismo Mundial de Control Nuclear ". Un tercer método que parece el menos inofensivo y. sin embargo. también establece por medio de sus departamentos 255 255 . un objetivo básico para la preservación de la vida humana a fin de lograr evitar la guerra con armas nucleares. que con el poder de sus facultades supranormales podrán conocer de antemano y neutralizar cualquier posible ataque nuclear. dedicadas exclusivamente a la neutralización oportuna de toda arma nuclear activada. son su fundamento. También el promover un premio especial a los inventores de un " sistemas desactivador de armas nucleares ". La Democracia genuina siempre mantiene unido al pueblo y al Estado no importan las apariencias momentáneas. El modo menos sofisticado y agresivo es establecer un sistema automático en el mundo. es que "en el momento mismo de la emergencia. La democracia ejercida como una apariencia. es el más eficiente e inmediato.DEMOTHEOCRACIA 1) El egoísmo impersonal de cada nación miembro. aquí y ahora el ser humano se haga real entrando a su propio mundo donde sólo se permita pensamientos. donde la facultad de pensar y la iniciativa individual quedan prohibidas. la canalización de la sobreproducción y la estimulación educativa para fines de desarrollo espiritual y científico-tecnológico que beneficie a la comunidad internacional compuesta por todas las naciones miembro. Además. Pero siempre se impone una " dictadura ". pero en realidad La Unión es imposible. Y es el espíritu de la humanidad quien hace esto posible y le da un destino y una razón de ser a las naciones. sólo en apariencia el pueblo y Estado están unificados. toca al mundo sin tocarlo y donde la facultad de pensar así como la iniciativa individual. Entonces. sentimientos y actos positivos”. además de ocuparse del eficiente funcionamiento de las " ciudades satélites ". puede ser monarquía. fascismo. Un segundo método ocurre con la mente espiritualizada de los seres más evolucionados de la humanidad. de manera que en cuanto un país dispare sus mísiles. no importa la forma de gobierno de que se trate. CONTROL DE ARMAS NUCLEARES Las condiciones de una democracia verdadera requieren de un control universal de las armas nucleares. Lo más inteligente en todo momento es reducir y tener registrado el número de armas nucleares que pueda poseer cada país. socialismo. separa al pueblo del Estado. Y como consecuencia. etcétera. consiste en crear ciudades satélites instaladas en órbita planetaria. tendremos la capacidad de las personas de ser libres y permanecer libres. desarrollando el Amor-Sabiduría. República. 2) Cubrir las necesidades primarias de todo ser humano. Lo cual requiere un permanente conocimiento de sí mismo y disciplina para la estabilidad de la función orgánica de sus glándulas de secreción interna y para el desarrollo de su mente creativa. gobierno militar. Se trata de una La Monarquía Real que por ser tal. una serie de mísiles de todo el mundo se disparen automáticamente hacia dichos artefactos y lugares. Estos científicos bien pueden convertirse en los héroes de la historia de la humanidad.

la historia nos ha presentado al despotismo ilustrado. culminando con el imperialismo del controvertido Napoleón Bonaparte y seguido en sus métodos violentos por el alemán Adolfo Hitler. El peligro fatal es que el mundo siga teniendo su prototipo democrático en un gobierno central-absolutista. El mundo ya no requiere de mas experimentos sobre posibles formas de gobierno encaminados hacia el logro de una democracia justa. Lo que requiere es una Democracia en manos del pueblo soberano. realizar su paranoia. La humanidad que ha logrado tener acceso al conocimiento de la energía atómica. CAPÍTULO X DEMOCRACIA DEL PUEBLOS SOBERANO Y EL CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Y SACERDOTISAS UNIVERSALES En la monarquía europea de la edad media. llamada a operar como única vía posible en el momento mismo de la emergencia. subterráneas. los diversos países pueden tener una cantidad controlada de armas nucleares. Como una contra-reacción que parece haber existido en la humanidad desde hace milenios. ni puede intentar vivir el presente como lo ha hecho en el pasado. 256 256 . persistiendo en hacer revivir pasadas “glorias”. Algunas de estas plantas nucleares han logrado almacenar alrededor de 1600 (mil seiscientos) bombas atómicas o mísiles y las menos fructíferas cuentan con unas cuantas decenas de estas armas. Realmente se trata de fanáticos de una monarquía caduca. donde en nombre de la razón y la lógica del animal humano llegamos a la democracia brutal de la revolución francesa donde tanto Danton y Robespierre se impusieron bestialmente al mundo. sino.DEMOTHEOCRACIA jurídicos en contacto con las decisiones democráticas de los diversos países. Tal vez entonces sea correcto aspirar a alcanzar la categoría que tuvieron los bárbaros de hace 2000 años cuando comenzaron la edificación del continente europeo. Existen cantidad de centrales nucleares. aplaude y fortalece el " despotismo democrático " que se reconoce porque esta empeñado en dirigir el destino de la humanidad de regreso a la época cavernícola. alrededor del siglo XXI muchas tendencias e intereses velados de algunos que quieren adjudicárselo al pueblo. ya que su único camino ante esta situación es el renacer o el auto destruirse. buscando con esto. en la segunda guerra mundial. que ninguna nación en conflicto continuo puede contar con la fuerza legal para tener acceso a armas nucleares. se encuentra históricamente en emergencia. en tanto que la humanidad no esté lista para parar las guerras. en superficie y secretas. Para el ser consciente ya no hay tiempo para el fracaso y morir como personalidad no significa nada. de una forma regresiva en la historia. Todas ellas están dedicadas a la construcción de armas nucleares basadas en el plutonio y uranio principalmente. Pero no puede volverse hacia el pasado. disfrazado de democracia. Sólo el éxito y la eternidad caben en la vida humana y otra cosa es ridícula. Por otra parte. Esto sin mencionar que cada año la cantidad crece excesivamente. imposible.

religión. si ese país es una amenaza para la integridad vital del planeta o si va a llegar cualquier nación más poderosa sin escrúpulos. la humanidad misma tiene la opción inmediata de imponer una democracia genuina. para apoderarse de los países más débiles. educacional. a la par con la aparición y fortalecimiento del " Organismo Democrático Mundial ". Para la formación y fortalecimiento de dicho Cuerpo Colegiado. Ya no es posible que absolutamente a cada país se le respete su libre albedrío. Todas las decisiones serán tomadas por medio de un Parlamento diplomático constituido por los países miembros. si se unifican Organismos Internacionales para que se cree un auténtico ejército mundial permanente. Si en un país cualquiera se produce una revolución de independencia. Esto implica. todas las organizaciones espirituales del mundo tienen el derecho de presentar a sus aspirantes para con ellos proteger y tener representación legal de sus particulares intereses espirituales. ante todo. formado por ejércitos de todas las naciones que se encargue de conservar el orden en las democracias de sus países miembros y de aquellos que amenacen la seguridad del planeta. Y que esta Asamblea Iniciática Mundial funcione de manera autónoma con su propia constitución basada en el derecho internacional y fundamentalmente tratándose de una constitución basada en el individuo y para el desarrollo de toda individualidad entre los seres humanos.. de acuerdo al Derecho Internacional. también el de la manifestación de un "Cuerpo Colegiado de Gurús y Sacerdotisas" (Maestros y Maestras REALES. cuya no-manifestación carece de poder real pues su principio de vida es la destrucción. la democracia mundial respeta ese derecho. etcétera. espirituales) sin diferencia de credo. racial. responder ante los organismos democráticos internacionales encargados de vigilar que sean cubiertas las necesidades primarias de los habitantes de esas regiones colonizadas. poseedores de regiones colonizadas. es decir.DEMOTHEOCRACIA Una Democracia del pueblo soberano tiene la virtud de jerarquizar a toda sociedad sin interferir su libre albedrío. es una " organización entrópica " (tendiente a la desorganización fatal). si ellos funcionan como protectores y no como dueños. política. " de acuerdo a una Constitución Universal ". Si esa nación demuestra no estar preparada para una vida democrática independiente es natural que sea puesta bajo el tutelaje legal de una nación más civilizada. Pero cuando ese proceso tiende a caer en un caos de contrarrevoluciones e injusticias que afectan el orden internacional de la Democracia Mundial. Todo esto en el fundamental papel de impulsar la evolución de la humanidad como género y no como partido político. clase social. Haciendo sus ilícitos capitales a partir de acciones reprobables manejados con una economía subterránea. Las actuales monarquía bélicas que desde lo oculto. Tal vez puedan tolerarse. puesto que cada nación desarrolla siempre su propio destino. negociando con los bajos instintos de la humanidad. Sin embargo. Es prioridad para la humanidad. Es responsabilidad de este "Cuerpo Colegiado de Gurús-Sacerdotisas" el que sus propios Maestros pertenecientes a jerarquías más elevadas sean protegidos y se les dé un lugar digno en el 257 257 . de actuar directamente en los asuntos internos de este país hasta que la estabilidad quede garantizada. el Parlamento Diplomático Universal y el Ejército Mundial Permanente tiene el poder y el deber. secreto y subterráneo continúan acrecentado arsenales nucleares con la esperanza maligna de enfrentarse mutuamente y que sólo sobreviva un solo amo y dueño del planeta.

La Asamblea Iniciática está relacionada principalmente. son secundarios. Todavía algunas mayorías y gobiernos persisten. La nueva era ya no es de sacrificios. Sus miembros no estarán esclavos de su puesto. Cuando llega la época de la industrialización. haciendo del planeta una gran empresa. nunca ha existido el " sacrificio " para el eterno presente. lo que hace parecer que lo que el ser siente y sus razones conceptuales son el fundamento para ubicar la presencia vital de las personas. Lo que realmente cuenta es EL SER y la UNIDAD de su creatividad mental-existencial. surgirán Universidades Internacionales Theocientíficas y con ellas. Sin embargo. cuya misión elemental es cubrir las necesidades primarias de toda criatura humana que habita en el planeta. sino que serán rotativos y podrán dedicarse a diversos estudios y labores sociales en favor de la humanidad y no solamente al entrenamiento para la guerra. para la realidad cuenta lo que un ser siente profunda y positivamente donde sus conceptos temperamentales (pasajeros). tecnología y la electricidad. pero en esencia la esclavitud de la humanidad-máquina cautiva al gran grueso de la humanidad del planeta y sólo la calidad verdadera 258 258 . La " máquina " y el desarrollo científico de la época moderna sorprendieron al mundo hasta la llegada de la bomba atómica. Con ello. la casta comerciantes se afianzó como Imperialismo Capitalista. porque lo que es ya era. la Comunidad Económica Mundial a la casta comerciantes y el Organismo Democrático Mundial a la casta proletarios. Tal vez si los ejércitos fueran oficialmente de hombres pero extraoficialmente de mujeres y dirigidos por mujeres las cosas serían de una virilidad inusual y efectiva. el descubrimiento y mejora de laboratorios psicológicos y físicos. en ver la vida del acuerdo a la política de la edad media. el Imperialismo capitalista y su civilización tecnócrata brilla en la apariencia. Muchos puestos claves son tanto de hombres como de mujeres como la realidad de su vida igualitaria y unificada en la realidad. no sacrificio ". todas las Comunidades Económicas que se han establecido tienden a afiliarse a una sola Comunidad Económica Mundial. El ser en sí jamás se sacrifica. en vez de un celibato anti natural o forzado. Su vida sexual natural es fortalecida en la monogamia. Así lo ha manifestado Jeshucristo cuando dice: " Misericordia les pido. Y esto es lo que comprenden los guerreros humanizados. Esto significa que la mujer es fundamental en la estabilidad de los ejércitos en el mundo. al estabilizarse la existencia de La Democracia Mundial y La Asamblea Iniciática Universal.DEMOTHEOCRACIA mundo y esto no se refiere solamente a que ocupen un puesto de gobierno. para medir el grado de desarrollo mental y espiritual de los seres humanos. Desde luego. de manera que los acontecimientos comerciales de un país afectan a los demás. a la casta Iniciados reales. Es la sensiblería y la excesiva sobre explotación de las emociones. simplemente " Camina " Cuando es mas o menos Consciente. Los miembros de un verdadero ejército son escogidos por su convicción antes que por “paternalismo” Estatal. el Ejército Mundial Permanente se refiere principalmente a la casta guerreros. así como muchas otras ventajas en pro de la imparcialidad y el misticismo genuino en la vida humana. que es la causa de tanta violencia en muchos de los ejércitos comunes en las naciones. sino también a reconocer y aprovechar lo mejor posible su presencia de guías espirituales de la humanidad. Y mientras madura la verdadera democracia de la casta proletarios y su conciliación perfecta y natural con la Theocracia Científica presentada por la casta Iniciados reales.

antes de la segunda guerra mundial“Podemos comenzar la historia de la humanidad casi desde cualquier hecho histórico importante”-dice él. Ya los he. “La historia del hombre es el relato de la vida de una criatura hambrienta en busca de alimento. las mayorías por instinto de sobrevivencia. sino principalmente con una actitud mental positiva y una Voluntad de Ser.. “Antes de aprender Historia es necesario enterarse de cómo viven la colectividad y el individuo. 39. 10). prevenido en otra ocasión contra el peligro de tocar al pie de la letra las fechas de los períodos históricos. 259 259 .. ante el peligro real del " fin del mundo ". y cuando un período puede realmente empezarse a llamar Histórico con H mayúscula”.DEMOTHEOCRACIA se impone para salvar al mundo. “La gente no miente con tanto talento que cuando lo hace con la pluma en la mano. CAPITULO XI EL PODER DEL IMPERIO REAL SÍNTESIS DE COMENTARIOS DE Hendrik W Von Loon. para establecer allí su hogar”. No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. “El hombre fue el último en llegar. –p. no sólo con actos políticos o reformas sociales. 39. Si por lo menos. Cada generación ha de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra. pero el primero en valerse del cerebro para la conquista de las fuerzas naturales” –p. ocultando los motivos inconfesables en que uno se funda” (Historia de la Humanidad de Hendrik W. Von Loon p. 10. entran en una Psicosis Colectiva de Paz. Siempre se dirigió el hombre a donde había abundancia de alimentos. pues escribiendo hay tiempo para ordenar lo que se piensa. –Op cit p. -Escritor de la obra “Historia de la Humanidad”.. como se conducen los hombres cuando se hallan bajo la presión de grandes conmociones que afligen a los pueblos. los pueblos alcanzaran la edad de oro y se eliminaría todo rezago histórico.

que el causante de todo es el "capitalismo". Siempre sucederá lo mismo. y aportarán datos en demostración de que en todos los países los banqueros se esforzaron por evitar el rompimiento. que hoy haría bostezar al público antes que encenderle en ira. de aquél o del de más a11á. pero los capitalistas contestarán que en la guerra habían de perder forzosamente mucho más que lo que pudieran desear. Sólo la Iglesia. de elaboración química. hombres y mujeres modernos. causante de tanta calamidad. La guerra europea ha sido la enfermedad crítica de este proceso del mundo. Los políticos de todos los países (vivos todavía o ya muertos) han dictado y dictarán aún muchos párrafos. La idea del imperio romano continuó unos mil años después de muerto el último emperador. Si no comprendéis en seguida lo que esto significa. También. Los escritores franceses repasarán todos los delitos de Alemania. que sus hijos se hallaron entre los primeros que fueron al gran sacrificio de las líneas de fuego. se vieron comprometidos en una inagotable serie de luchas guerreras. Durante muchos años se seguirán escribiendo libros encaminados a demostrar que la culpa de la guerra es de éste. El error inicial. Un salvaje vestido de chaqué sigue siendo tan primitivo como antes. y narrará las terribles luchas nacionalistas. alemanes e ingleses.emperador hasta el último guerrero. un siglo después del primer acto declarado de la Reforma se produjeron las grandes guerras religiosas. No es que aquellos hombres –desde el .individuos que conducen automóviles. sin tener en cuenta que el pensamiento colectivo humano marcha a paso de tortuga. Análogas palabras usará el historiador que hable de la Europa del siglo XIX dentro de mil años. Y el concepto de Estado dio origen al establecimiento de numerosas nacionalidades que eran "imitaciones de imperio". debidas a la influencia que sobre ellos ejercía la mágica palabra de "Roma". no tenemos nada de tales. qué por sí mismos hubieran sido inofensivos. radica en la actividad del pensamiento científico encaminado a la estructura de un mundo de hierro. Nosotros. que era recuerdo vivo. Y en aquel entonces. mientras en los laboratorios de los hombres de ciencia franceses. Unos y otros procurarán tranquilizarse demostrando la irrefutable responsabilidad del contrario en la génesis y desarrollo de la guerra. pero que siguen teniendo una mentalidad correspondiente al hombre de la edad media. pertenecemos aún a las últimas generaciones del hombre cavernario. leedlo otra vez y lo veréis muy claro. encaminados a enumerar y demostrar los esfuerzos hechos por cada uno de ellos para evitar la declaración de la guerra. ávido de ganancias comerciales. en tanto que a los 260 260 . esfuerzos que invariablemente aparecerán desvirtuados por la actitud contumaz de los otros estadistas. tendréis un concepto mucho más amplio de la. desde la misma fecha hasta la hora de Poincaré. Y no sería difícil encontrar . Numerosos jefes bárbaros. al mismo tiempo se cometían muchas matanzas. a lo cual los historiadores alemanes contestarán en igual forma resucitando todos los horrores de Francia. no sólo para los padres y los nietos. vida. Los socialistas gastarán mucha tinta escribiendo en demostración . Muy al contrario. sino para las generaciones de sus biznietos. siempre con dos o tres siglos de desventaja con relación a los animosos orientadores. mantuvo el ideal de unidad suprema. y os explicaréis muchas de las cosas que han acaecido durante los últimos años. sino que estaban completamente imbuidos de la tradición romana. de acero. y siguió entregado a una gran discusión teológica.DEMOTHEOCRACIA Así que os percatéis de esta verdad. bajo los obispos de Roma o Papas.fueran distintos de nosotros. Ello explica que lucharan y se sacrificaran por una causa que hoy no encontraría una docena de prosélitos. desde los días de Carlomagno hasta los de Guillermo de Hohenzollern. Además al mundo no le interesaban tan extrañas investigaciones. ya había primitivas maquinitas de vapor que resollaban en trabajos de ensayo.

América y Asia de numerosas máquinas. eminentemente mecanicista e industrial. Me he valido de todos los casos precedentes para llegar a otro símil. se les mataba. de oro. Se mejoraron los sollados y camarotes. que laboraban en perfecta' armonía por el adelanto de los conocimientos astronómicos y médicos. Se recurrió a esa torpe institución medieval para gobernar . 261 261 . de día en día más numerosas. Se ampliaron sus dimensiones. Inventaron nuevos productos cuya baratura. de producción permitía ponerlos al alcance de todo el mundo. de una manera casi imperceptible. de caucho o de petróleo. y allí se encontraban más a disgusto que en su antigua y peligrosa ocupación de manejar las desechadas jarcias. En realidad nadie quería combatir. Si los indígenas se resistían a la ocupación. La nave del Estado (expresión siempre en boga y muy plástica) de los egipcios y los griegos. Pero sólo unos pocos se percataban de que el desarrollo del Estado (de las enormes colectividades animadas de ideales comunes) estaba retrasado en una porción de siglos. pues sólo se preocupaba por arrancarle a la naturaleza algunos de .por medio de . Sobre todo mucho carbón. En la mayoría de los casos no se oponían a nada. Se sustituyó el velamen por el vapor. rusa o alemana. en que el tiempo y la distancia quedaban reducidos a la insignificancia. Siguió la nueva era del acero.DEMOTHEOCRACIA laboratorios acudía mucha gente seria. y la ocupación extranjera les proporcionaba indudables beneficios. Pronto se vieron completamente ineptos. francesa. Dondequiera que hubiese un pedazo de territorio sin ocupar. de adelantos como el telégrafo. que se habían hecho también los amos de las tierras. La vieja nave del Estado iba cambiando. Vivía en un mundo que estaba sumamente afanado en el tráfico. útiles para la adquisición de nuevas posesiones en lejanas tierras. la aviación y las destilaciones de los derivados del carbón. de carbón. el hierro y la maquinaria. los patronos. Hicieron un mundo imprevisto. Así se originó una guerra. necesitaban abundancia de primeros productos y de carbón. No creía compatible con su tiempo lo que consideraba fruto de las monarquías absolutas y las intrigas dinásticas. buques artillados y submarinos. Se nombraban en la misma forma que cien años antes. como también de las limitaciones de la navegación.sus millones de secretos. y no por culpa suya. Por fin. y se les dejaba vivir tranquilamente. trataron de hacérselo ver a los demás. Se les enseñaba el mismo sistema de navegación que utilizaron los marinos del siglo XV. debidos a hombres de ciencia de todos los países. con tal que no se entrometieran en las explotaciones diamantíferas. el comercio y la industria. el viejo y cuadrado velero se transformó en un moderno trasatlántico. se fundaba una colonia inglesa. En sus camarotes pendían las mismas cartas y banderas de señales que sirvieron en los días de Luis XIV y Federico el Grande. a la que le tenía sin cuidado la política. Pero los capitanes y la tripulación son los mismos. que se entregaba por entero a las viejas cuestiones de si el Estado debía de ser una organización mística o política. Pero mientras tanto la masa del pueblo seguía teniendo una mentalidad propia del siglo XVI o del XVII. Al hombre de comienzos del siglo XX parecíale en verdad cosa absurda la idea de una posible guerra . Los ingenieros y químicos y demás hombres de ciencia llenaron Europa. Pero la gente estaba demasiado ocupada para tener en cuenta tales advertencias. Todos los días se enteraba por los periódicos de que se hacían nuevos descubrimientos e invenciones. Alguna vez ocurría que dos naciones buscaban iguales productos en el mismo territorio.grandes ejércitos. de los romanos y los venecianos y de los comerciantes aventureros del siglo XVII. pero ello obligó a un número mucho mayor de gentes a descender a las bodegas. Para mantener en funcionamiento las fábricas. Los Estados organizaron enormes ejércitos y formidables flotas.un mundo moderno. fue una osada embarcación construida con madera bien seca y dirigida por un mando conocedor de la tripulación y de la nave. Los que así lo veían. según el arte que habían heredado de sus mayores.

No es una deidad cruel la Ironía que yo invoco. La lección que de ello se desprende es muy sencilla. y ella es quien nos enseña a reírnos de los trúhanes y de los locos. El gran conflicto europeo. Cuando lleguen al puente. Los que hemos pasado los años de la contienda deslumbrados por el relámpago de los cañones y los reflectores y aturdidos por el fragor de las armas.imperiales y coloniales. algo hemos aprendido. a no ser por ella. en nombre de sus muertos. 262 262 . como si nada hubiera ocurrido. en 1914 el mundo entero era un inmenso taller. contra toda forma posible de oposición. Su gracejo desarma. pues después de pelear a muerte.bien. y que no hay que volver los ojos al pasado. Para empeorar las cosas. EL tratado de Versalles se redactó a punta de bayoneta. y que reconozcan claramente que estamos en el comienzo del viaje. Desgraciadamente. Pero día vendrá en que alguien conduzca la nave sin novedad al puerto. que tengan el valor de sus ideas. eran todos viejos. no podríamos comprender adónde nos llevaba aquel torbellino. Tendrán que luchar para abrirse paso hasta la cima propuesta. Los viejos hombres que elaboraron el tratado de Versalles. El consejo de la Piedad y la Ironía es siempre prudente: ésta hace grata la vida con su sonrisa. señaló el comienzo de una época social y económica completamente nueva. Fácilmente se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar esa parte del océano histórico. El mundo tiene una espantosa necesidad de hombres dispuestos a hacerse cargo de la nueva dirección. como instrumento de paz. por lo cual es menester el aprendizaje de un sistema completamente distinto. nunca fue considerada como un éxito.. Muy al contrario. aquélla la santifica con sus lágrimas. Cuando la gente joven lucha. Entretanto. tendríamos la debilidad del desprecio y el odio. sin suponer interrupción alguna en el desarrollo normal de los asuntos (cosa que no se había producido en las guerras de los tres siglos anteriores). Y en efecto los hubo. Es amable y de bondadosa disposición. forzosamente habían de ocurrir choques al quererse adelantar los unos a los otros. No se burla del amor ni de la belleza. para los cuales. puede volver a tratar de las cuestiones en marcha.DEMOTHEOCRACIA El mar de la política internacional no es muy ancho. y este hombre será el héroe de los tiempos. estaban demasiado imbuidos de su ambiente para caer en 1a cuenta de ello. y es que el porvenir pertenece a los vivos. tales Estados suelen ser inestimables por sus reservas de hombres para la guerra. tanto más me persuado de que debiéramos escoger a la Ironía y a la Piedad como jueces o inspiradores. Tales hombres habrán de pasar muchos años de aprendizaje. que se hizo una gran guerra mundial. Algunas continuaban siendo exclusivamente agrícolas y otras estaban acabando de salir de un estado de feudalismo medieval. sin guardarse unos a otros gran resentimiento personal los que poco antes habían sido terribles enemigos. Esto no obstaba para que sus vecinos industrializados les considerasen indeseables como aliadas. es posible que por envidias la tripulación se soliviante y les cause la muerte. Cuanto más pienso en los problemas de la vida humana. Cuando empezaron a navegar esos transatlánticos . y por muy útil que resulte. de la misma manera que los egipcios invocaban a las diosas Isis y Neftis. así que se desahoga del apasionamiento. los hombres que manejaron esta arma mortífera. Por supuesto que no todas las naciones hablan llegado a un mismo grado de desarrollo mercantil. el caso es muy distinto. antes . terminó siendo una gran revolución universal.

por si solos y carentes de una guía superior. 263 263 . y sólo un Iniciado de esa naturaleza ha trascendido la historia del humanidad y entrado a la historia de la eternidad efectivamente. que convirtió a toda Europa en un campamento armado y aniquilo casi a una generación entera de varones (página 389 Von Loon op cit). sus delirios. vanidad y su personalidad entera ha muerto para dejar vivir a su Presencia Crística. pues sólo la mano de Dios (conjunto de leyes). Y donde yo mismo soy el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. Sin embargo. hasta las grandes figuras de la historia son incapaces de redactar correctamente los HECHOS. 385 op cit:” Podría enseñaros muchos hechos circunstancias. Sólo existe en relación a nuestra propia vida como lo único real. sin perder el orden jerárquico basado en la evolución auténtica del “Hombre “como principio universal. EXPERIENCIA DE HISTORIA En la historia de la humanidad "el pueblo" es el que hace a los gobernantes o los destruye. angustias. los pueblos siempre forman democracias a medias y sólo la presencia de un verdadero gobierno puede darles todas las democracias que el pueblo necesite. en la historia a real. Sólo un historiador así es capaz de ver a los hombres y a él mismo como realmente son. En realidad los pueblos no son malos. Este principio dice: "Sin jerarquía de iniciados reales o individuos conscientes. Esto lleva a reconocer el principio de la Jerarquía como ley fundamental en el desarrollo de la verdadera historia de la humanidad. sus debilidades. Si manejamos la Ciencia Histórica de esta manera entonces la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. Con sus vicios. La dictadura de la democracia proletaria de la Era astrológica de Piscis se hizo internacional con la Revolución Francesa y la aparición de su profeta extraño llamado Napoleón Bonaparte. son los altos iniciados quienes hacen y rehacen a la humanidad entera. Escribe Von Loon en pág.DEMOTHEOCRACIA -Historia de la Humanidad de Hendrik Von Loon- INTRODUCCIÓN La historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. Porque la historia real es la historia de la conciencia. pero es más importante SENTIR que dominar la historia". Sin embargo. cobardías y fracasos. Sin tener miedo de enfrentarse a si mismo porque su egolatría. no hay democracia". Verdaderamente. sus locuras.

se deben a que el Universo no es material. da lugar a doce Eras Astrológicas de acuerdo a los doce signos del Zodíaco. características psicológicas para cada una de estas Eras. sus hechos mutables permiten que nunca se repita. Esta creatividad es el origen y fin de la vida que por lo mismo es inmortal y permanece. 264 264 . Así. Procurad descubrir los móviles o causas que ocultan todo hecho. es inmortal y feliz por naturaleza. donde el adentro del microcosmo se une al Gran Adentro del macrocosmo en una comunión que los identifica a través de la Sabiduría del historiador y de acuerdo a la ley de analogía o correspondencia. donde todo bien siempre es del "mal" y toda vida es mortal.DEMOTHEOCRACIA Aún en ese entonces. Del Gran Individuo que es el Espacio Interestelar llamado Universo. la maya (ilusión) del gran espejismo que contiene la historia de la humanidad en el suceder de su tiempo mecánico y su espacio exterior. nos viene una serie de influencias que da lugar a nuestro sistema solar y a un planeta llamado Tierra. cae por si sola y es traspasada por las dimensiones existenciales superiores. Es una historia cruel. Todo porque este es un mundo efímero donde en el afán de ser realistas seguimos ignorando en que se fundamenta la historia y de que esta hecha la materia en sí. como auténtica historia de la vida. ruda y caótica. Es una realidad tan pesimista como la muerte y tan repulsiva como la corrupción de todo lo bueno. Desprendiéndose de esto. es decir. los que gobiernan ya no son los que se encuentran en el palacio de gobierno. No os habéis de dar por satisfechos con que se os diga "en tal fecha y en tal lugar pasó esto y lo de más allá. pero en honor a la verdad esta Historia Universal es LA HISTORIA DEL ETERNO FRACASO DE LA HUMANIDAD. Y al estudiar estas leyes descubrimos una historia inmutable dentro de la cual la inmutabilidad histórica es infinita y sin embargo. Si creyéramos que esto es verdad difícilmente podríamos soportarlo. Esta historia real de la vida tiene sus leyes. cuya duración es de alrededor de 2000 años. Tampoco es puro espíritu. En el esquema inmutable de la historia. sólo lo es en apariencia. mueren en la ilusión de que hacen lo correcto Aún enseña Von Loon (página 395): " Quiero que os asoméis a los sucesos históricos con una actitud mental que no acepte nada por garantizado. HISTORIA HUMANA Y CÓSMICA La historia de la humanidad es una sucesión de hechos sólidos como la materia. hasta el punto que los más prominentes hombres a lo largo de la historia de la humanidad no son aptos para aceptar el cambio. De manera que el gran ciclo dura alrededor de 25000 años. la gente prefería la paz a la libertad y después de la revolución la obtuvo. pues la vida no tienen satisfacción mayor". sino en el seno del pueblo como dentro de una madre pronta a dar a luz. donde las viejas Monarquías se resistían a perder su absolutismo. Este es un determinismo venido del Gran Adentro del Espacio macrocosmo y que debido al movimiento de "precesión equinoccial" de nuestro sistema solar. Conciliando el libre albedrío del individuo con el determinismo de una voluntad superior proveniente del Absoluto. ni para comprender que cuando se cumple el ciclo histórico. y así comprenderéis mejor el mundo que os rodea y tendréis más probabilidades de ayudar y ser útiles a los demás. Realmente hay triunfos pero el fracaso es el destino final y permanente de toda historia humana. También es interesante estudiar como el ser humano se ciega en sus prejuicios y falsas convicciones. Pero algo de nosotros nos dice que esta historia de la humanidad es sólo una apariencia de la vida real y del despertar continuo de la conciencia. esas "Eminencias retrógradas". pero resulto ser una paz de cementerio". sino que mas bien su esencia es MENTAL y su actividad es psíquica. siempre creativa. Estas "características psicológicas" de cada período histórico.

una nación o el mundo entero. reconocer en el planeta la presencia de CRISTOS (Jerarquía Espiritual Exteriorizada) que a pesar de haber salido de su manifestación histórica en diversos lugares del planeta. se lo proponen. Sólo entonces. Por ejemplo. movimiento interminable. Sin embargo. Y la persona es socialmente sometida en proporción directa al cuadrado de sus deseos (distancias) 265 265 . Arte que se desarrolla como misticismo práctico que sólo se experimenta completamente cuando el ser humano despierta facultades superiores pero Naturales. Es el Absoluto y dentro de éste se dan todos los relativos posibles. comienza a ser capaz de gobernar a la humanidad para guiarla. Todas esas limitantes inmediatas que rodean a las personas y que se les llama "condiciones sociales". Realidad que es perfectamente congruente a siete clases jerárquicas. una dinámica de recreación infinita que estudia la naturaleza misma de la vida sin agotarla jamás. que se mueven del adentro microindividual hacia el afuera macrosocial. Base de la filosofía como una filosofía de vida. le dan movilidad infinita. El principio de la historia dice: La historia es sin-movimiento y a la vez. dentro de nuestra experiencia. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. Solamente unificamos nuestra voluntad al Creador. Y con esta realización. Cada Era astrológica está determinada. no para esclavizarla. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes que. pero no todo lo que esta escrito tiene necesariamente que suceder”. tendrá su perspectiva única e irrepetible de la historia. aplicable a nuestra particular manera de percibir e interactuar con la existencia. logren liberarse del determinismo social inmediato. Siempre la doble espiral de la historia es un acontecimiento que ocurre en "El eterno presente". si sigue aceptando ser sometida por nuevos imperativos sociales de su ambiente. Sólo que cuando esa doble espiral es más amplia en su ciclo. La historia humana siempre consiste en cuatro castas sociales. Cada individuo no obstante. que se mueven del afuera Macrosocial hacia el adentro microindividual. que todas las guerras fratricidas son producto de la ignorancia y la inconsciencia que nos mueve a la humanidad como especie. es fácil y se hace algo natural. sin embargo. Esta actividad da lugar a la aparición de los grandes inventores científicos y los verdaderos creadores artistas. Solamente con el despertar de la conciencia aparece el individuo y con ello el sentido vivencial de las ciencias. y el libre albedrío es el determinismo perfecto". es posible eliminarlas y transformarlas cuando un individuo. Pues así lo ha demostrado la historia de la humanidad.DEMOTHEOCRACIA El objetivo de la creación es entonces. ELLOS siguen evolucionando y guiando al género humano hacia su destino verdadero. Es una filosofía que debe hacerse práctica a fin de lograr conciliar ciencia con religión. Dicho en palabras del Maestre de la Ferriere: “Todo lo que sucede es porque esta escrito en la bóveda celeste. ese "eterno presente" es más perfecto y omniabarcante. las leyes de la ciencia física aplicada al humanismo comprueba que es una ilusión el que una persona o conjunto de personas. Estos hechos nos llevan a reconocer verdades inusitadas. en forma de un inconsciente colectivo llamado masa mecánica. pero no por ello negamos el libre albedrío de cada ser humano. de manera que: “El determinismo es el libre albedrío perfecto.

central o energético es un cuerpo sideral. Enviados del Cosmos. Mavantaras ". En realidad. para así unificarse a las influencias cada vez más causales provenientes de algunas Constelaciones. que por ser reflejos de constelaciones son ya mas inmersas en la ilusión de la vida humana movida por lo exterior. a fin de llegar a equilibrar el funcionamiento de las glándulas endócrinas. sólo puede obedecer a un Consejo de Sabios 266 266 . Hay ciclos y dobles espirales mayores que incluyen PLANES más bastos para el mundo y su pequeña humanidad. le dan movilidad infinita. Se comprende que el que ya no es influido por las diferentes etapas históricas de una Era astrológica. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes a la que. dentro del cual vivimos. engañándolo de que está liberándose. Y si "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. espiritual. periférico y aparente más se aboca al gobierno de nuestra parte externa y mortal. hay que conocerse a sí mismo ayudándose con disciplinas como la Hatha Yoga (posturas de Yoga o Asanas). Esta ley puede definirse como: "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. entre más lejano. Esto no significa que negamos el determinismo proveniente del macrocosmo. más profundo gobierna nuestra esencia. Cadenas. que sólo pueden percibirse a través del individuo que evoluciona en una sociedad hecha de individuos progresando. En otras palabras. por el contrario. Un Gran Individuo que debe pertenecer a una Sociedad incomprensible para nosotros. que la de los signos zodiacales. que lo esclavizan a sus propias tendencias animales. para el verdadero pensador. su verdadero origen y destino. Pero este DETERMINISMO. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. y entre más cercano. sin embargo. Estamos hechos a la Imagen y Semejanza de ese Gran individuo y por lo tanto. Por ejemplo el Maestro TIBETANO hablar de "Rondas. simples terrestres. es poderoso sólo porque viene de un Gran Individuo llamado macrocosmo. a un Determinismo Superior ". se mueve a través de una espiral formada por siete clases jerárquicas. sino un mundo de sombras que cuelgan del Reino de afuera donde es el "lloro y crujir de dientes". que le permite hacer la historia conducido por una voluntad propia que unificada al macrocosmo. para liberarse de las "condiciones sociales". pero ésta no es toda la historia. Todos ser goza de un libre albedrío. con nuestro individual y libre albedrío podemos comprender la naturaleza necesaria de ese determinismo que proviene del Macrocosmo. es decir. no movemos y tenemos nuestro ser. Y todo esto explica cada vez mejor la verdadera naturaleza de la humanidad. eso no es ni puede ser lo real. El progreso social de toda nación en realidad se debe a una serie de efectos que tienen su causa en las siempre estables "clases jerárquicas". De esta manera comenzamos a convertirnos en hijos de dios.DEMOTHEOCRACIA carnales o materiales que le provoca el encontrarse sujeto al imperio del yo inferior. A pesar de que en hay un hilo conductor de fracasos y perversión que guía a la historia del humanidad. La doble espiral de las cuatro castas y siete clases jerárquicas es un mundo de la historia de la humanidad. Ahora podemos comprender que hay una ley auténtica de evolución en la jerarquía existencial. es decir a un Determinismo Superior ". Cada Era astrológica está determinada por cuatro periodos basados en las cuatro Castas. Pues en general la influencia de las constelaciones es mas directa y por lo tanto. en vez de hacerlo solamente de la tierra. significa que unificarnos nuestra voluntad a ÉL. Desarrollamos el poder que influir al mundo y su historia en vez de simplemente ser influidos.

El sistema capitalista no puede quitarse a golpes. envilecidos en las ideas de sacar revancha y hacerse materio-CAPITALISTAS como principio y fin de sus objetivos. como en la edad media hubiera sido una locura destruir el sistema feudal o el cristianismo europeo. también la ciencia logró nuevos inventos que impulsaron la industria. se ha avanzado en la edificación de una Democracia Universal (Cósmica) donde es natural. Sería una locura querer destruir el imperialismo capitalista por la vía de la acción exterior. Los rezagos de la dictadura del proletariado correspondientes a la última etapa de la Era de Piscis. 267 267 . y así llegan a comprenderlo muchos sectores de la sociedad. científica y teológicamente reconocer que: "Es dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles". la revolución política de Europa y América con la formación de las repúblicas en el siglo XVIII y XIX y la Revolución Industrial del siglo XIX y XX. sino por una transformación de su función a través de la concientización de los individuos que se convenzan verdaderamente de la ilusión del dinero. ni hace 2000 años ni en el comienzo de la Era de Acuarius. y la casta comercial se impuso históricamente (en síntesis prenatal). así fue superada la llamada edad media (siglo XV). que muestra las CAUSAS y no sólo los efectos en contacto con la exteriorización de una Jerarquía exteriorizada. toda acción de destrucción en el mundo exterior es ya una locura de mayor o menor grado. Filósofos. A pesar de todo. sobre la guerrera (representada por el sistema feudal y los caballeros andantes). sustentados en la creencia de que su fuerza sobre los débiles es correcta bajo la ley de las selva. Este proceso de la cuarta etapa histórica de la Era de Piscis. para revalorarlas en el presente. se liga a una evolución de la sociedad consciente. Es con este logro que nacen grupos y es factible el Grupo correctamente democratizado para una jerarquía de la conciencia Super humanizada y se le reconoce así porque se descubre con ello la verdadera historia de la humanidad y su Sagrada Tradición Iniciática. Se trata de la conciencia trascendente-inmanente característico de la clase jerárquica CRISTO-VIRGEN. De hecho. la solución se encuentra en destruir el sistema capitalista.DEMOTHEOCRACIA INTERGALÁCTICOS y a ELLOS. Por eso fue que Jeshucristo dice: "Mi mundo no es de este mundo sino de arriba". LA ÉPOCA MODERNA Y LAS CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS Así. Artistas y Diplomáticos: HISTORIA Renacimiento Formación de Repúblicas Revolución Industrial CLASE JERÁRQUICA Científicos Filósofos Artistas Diplomáticos El Renacimiento es un proceso de rescatar la ciencia del pasado histórico. con tal eficiencia que hasta los industriales empiezan a buscar nuevos modos de riqueza integral. a pesar de esto. Al implantarse las Repúblicas. a través de las clases jerárquicas: Científicos. las clases jerárquicas filósofos y artistas avanzaron y aunque han persistido en esclavizar a la humanidad con el Imperialismo Capitalista. cuando no va acompañada de una transformación interior del ser. en sí. todo comienza a tener sentido para el auténtico pensado que se va convenciendo de la clara convergencia entre las etapas históricas en espacio y las consecuentes clases jerárquicas en el tiempo (la conciencia). al llegar sucesivamente el Renacimiento en el siglo XVII. Por ejemplo. más allá de "la masa mecánica". Jeshucristo dijo simplemente: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". aún viven el impulso que le condicionaron el Imperialismo Capitalista.

pues las fortunas monetaria obtenida son beneficiosas e indispensables a toda la comunidad social. sin dejar a los pueblos desamparados de un gobierno siempre necesario. humanos-máquina (robot biológicos).. De hecho la representación proletaria. Dictadura. Los antiguos nobles de la monarquía feudal. que inhiben suficientemente su capacidad de pensar estimulando solamente su desarrollo intelectual para la acumulación estricta de la información que necesitan poseer a fin de poder hacer funcionar las grandes empresas de los potentados. Este es el inicio de la implantación de La Dictadura de los Iniciados. pero eso si. que dejó sin trabajo a millones en todo el mundo. en el siglo XX. que ya ni siquiera eran apreciados como esclavos y entonces. Pero también se hace presente la inevitable convicción de miles de pensadores que empiezan a descubrir la existencia de un Imperio Superior y que parece ser la causa real de toda posible historia sobre nuestro planeta. "en un pueblo hace falta un gobierno y en un gobierno hace falta un pueblo". 268 268 . la formación profesionales "hechos en serie". El primer impacto (del siglo XVIII y XIX) se produjo por "la revolución industrial" con la aparición de la máquina. etc. siempre se ha tendido a establecerse algún modo de gobierno: Monarquía. Las universidades al servicio del progreso industrial ha significado. comenzó una competencia por sobrevivir intelectualmente. los pueblos no sabrían que hacer. Sin embargo. que con su buena voluntad (desde su punto de vista). pues el sistema educativo ha funcionado tan bien que se produce un exceso de obreros disfrazados de "profesionales universitarios". Lo cual. El gran logro del proletariado fue el poder implantar su dictadura democrática para que el pueblo fuese respetado y tuviera influencia principal en los centros de gobierno de todo el mundo. una Iglesia gobierna espiritualmente al mundo y los pueblos mismos son quienes la ponen al frente de esa responsabilidad. perdiéndose en el caos. Militar. Esto hizo que las universidades entraran bajo el control mayoritario de los altos industriales. para sobrevivir. a fin de poder competir por los pocos puestos de trabajo disponibles. lo único que ha logrado es retrasar la solución política humanista ante el impacto de la Revolución Industrial. Ya que de no ser así. tuvo en muchos países de la naciente República. permitiéndole influir poderosamente sobre las formas de gobierno de las naciones más adelantadas a la época. se han transformado en grandes Industriales que de buena o mala voluntad han ayudado a la formación de las Repúblicas democráticas e independientes dando lugar a las naciones del mundo y entre ello ha ocurrido la implantación de la dictadura del proletariado.DEMOTHEOCRACIA Pero no se puede quitar una forma de gobierno sin que otras vengan a ocupar su lugar. mientras el mundo se va haciendo consciente de una unificación mundial. Siempre en toda Era astrológica. el poder en directo del Estado y sin embargo. Con esto los excesos las ya de por si deficientes investigaciones que entonces se dedicaban al sustento científico del auténtico humanismo y al desarrollo integral del ser fueron bloqueados por sistemas políticos más sutiles y severos que los que usó la Santa Inquisición para tratar de conservar su estado de cosas durante la edad media. República. que gobierna al mundo espiritualmente. Esto ha sido una degradación científica en que de todas maneras. regulando y defendiendo la soberanía nacional de cada nación. se ocuparon de canalizar casi todo el interés científico hacia el servicio de la industria y su alta tecnificación. verdadero lo mismo que del falso. no todos los profesionales tienen cabida. y de desaparecer bruscamente el mundo corre el peligro inminente de volver a la época prehistórica de los cavernícolas. para establecer un orden.

DEMOTHEOCRACIA LA HISTORIA Y SUS EXPERIENCIAS El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de la diversidad de conciencias. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. de otra manera a la historia por sola no deja de ser un cadáver. Son los seres vivientes los que hacen la historia. etc. La Nueva Era de Acuarius viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. impotentes para reconocer sus propias miopías. sino que persisten y enjuician a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. la molécula. pero nadie en particular está obligado a vivir todas las crisis. el sistema nervioso. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. o dicho de otra manera. No porque se halla ganado una ley constitucional en un país. el aprender a amar. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. la Tierra y el Universo exterior. Y otros más. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable (a veces de varios siglos). La fase que sigue es la historia de la conciencia sujeta al tiempo eterno. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. los hay primitivos y sabios. aquí y ahora entrar a un autocontrol pensamientos. también los diversos pueblos con sus modos de gobierno. cuando es fresca y actualizada. es un museo de fósiles pero de fósiles vivientes que conservan su vida y por lo tanto. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. emociones y actos ayudados con una disciplina relacionada a la Yoga (equilibrar glándulas endócrinas). no duerme. y aún los malvados se justifican en honor al bien. La vida común y corriente siempre es siempre actual. cuando seres humanos adelantados a su época hace su aparición y son rechazados. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. En realidad la humanidad. Para el Iniciado Real de la Era de Acuarius la HISTORIA es ahora y la conciencia para ser auténtica. La historia es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. es el historiador el que hace la historia y la hacer revivir para bien de nuestro presente progreso. 269 269 . su historia tal como vemos la vida que como humanos nos rodea. Las guerras bélica se producen cuando un sector de la humanidad (sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados). El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. con respecto a la etapa histórica actual y aún peor. esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva. La humanidad tendrá que esperar. No todos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. necesariamente en la aristocracia del espíritu. no sólo perciben según lo que traen adentro. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. si somos capaces de. un estudio universal del saber. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. "Algunos hacen el mal por amor al bien según ellos lo entienden" (como opina Gurdjieff). Estas clases jerárquicas ya son. otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo deliberadamente. Allí se encuentra el átomo. no duerme. y una capacidad para permanecer libre como individuo. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. Luchar por imponer una historia ha sido una inútil o peligrosa lucha de intereses de todo tipo.

Los proletarios empezaron a dar paso a una gran actividad por el deseo profundo de que llegar a convertirse en verdaderos gobernantes. Finalmente la clase más alta (Iniciados). sino realmente descubrir. de acuerdo a la misma ley de la selección natural. Todo esto. ni una madurez en el ritmo histórico de la humanidad. da a los individuos Amor-Sabiduría (segundo Rayo). nacen individuos con el máximo desarrollo de la clase jerárquica "científicos" y estos son los que. clase jerárquica: Aristocracia y de Voluntad y Poder (primer Rayo) clase jerárquica: CRISTO-VIRGEN. pero son sometidos por conquistadores o ministros. desde una perspectiva cuatridimensional de su razón y descubre. firmándose "tratados" como el de Viena (a mediados del siglo XIX). esa es la causa de una verdadera PAZ. por ejemplo. la auténtica realidad no admite división. produciendo el máximo desarrollo de una mente racional. las clases sociales jerárquicas se mueven hacia la eternidad. el individuo contempla "hechos concretos". la historia humana registra una larga lucha de clases a través de 2000 años donde los Reyes déspotas son la clase alta. e imponiéndose a la sociedad de los pueblos y al gobierno oficial de su época. Ese es el auténtico Amor Consciente. Así es como la historia real se cumple a pesar de la historia oficial. La paz no significa prometer que ya no habrá guerras. 270 270 . luego por la clase media que impulsa el comercio y finalmente llega a la democracia en manos de la clase más desposeída. sólo que esta evolución es interior y se fundamenta en el individuo. mundiales y peligrosas. por un SABER que verdaderamente conduce al amor a CRISTOS y la seguridad de su existencia. como estrategia consciente evolutiva y de satisfacción de intereses propios. que EL PUNTO DE EQUILIBRIO entre naciones es inevitable. Por otra parte. colectiva y aparentemente consiente (en realidad inconsciente y pendiente a la corrupción. De la clase social "comerciantes" nacen los individuos con el máximo desarrollo correspondiente a la clase jerárquica "Artistas". Así mientras en la historia de la división de clases sociales se perciben los reflejos seguros de que eso es lo real. porque no hay una estructura internacional para ello. que en la época donde predomina el proletariado social de esa sociedad. el caos y la muerte). el de Versalles (a mediados del siglo XX) y el de la formación de la Sociedad de Naciones (también a principios del siglo XX). se opta por la paz. Lo mismo ocurre con el amor a Cristo y a Dios. A principios del siglo XX las civilizaciones progresan en base a la electricidad. una síntesis prenatal de las cuatro castas en la etapa: INICIADOS de la Era de Acuarios. las sociedades de clase media alta (Guerrero) gestan individuos de "Inteligencia Activa (tercer Rayo). no es suficiente una infantil disposición de entrega religiosa. se les permita o no. Cuando se tienen el carácter y poder para hacer la guerra pero. No todas las naciones están al mismo nivel de conciencia como para comprender que el mundo moderno se había convertido en una sola empresa y sin embargo. gobiernan al mundo. por ejemplo. y la democracia internacional de masas. por tanto en la conciencia. lo que realmente produce Milagros es la inquebrantable convicción de una "fe científica". saben que realmente esa paz no es posible. Y mientras la lucha social se basa en la ley de la evolución exterior. clase jerárquica: Diplomáticos y ellos.DEMOTHEOCRACIA Ha habido anhelos. En cambio. Al mismo tiempo tenemos el gran expansionismo comercial a nivel mundial. la división de clases sociales persiste en sus luchas cada vez más crueles. el individuo consciente al evolucionar se descubre incluido en una unidad jerárquica socio-mundial perfectamente ordenada. gobiernan a las naciones preparándolas para la siguiente etapa o casta. Pero los que han participado en estas "Santas Alianza" (como la de mediados del siglo XIX). Por eso.

los resultados han sido catastróficos. El siglo XX impuso sus modos de conquista espiritual-materialista correspondiente a la naciente Era de Acuarius donde el progreso materialista y espiritual son reconciliados dentro de la conciencia de toda entidad conquistadora. Señalando que la humanidad es una sola y lo que ocurre a una nación afecta a todos. Y entonces. porque ya no es la 271 271 . se ha intentado una conquista a través de la violencia o de la extrema no-violencia. Y aunque todas las clases sociales jerárquicas esperaban e invocaban a Cristo de la Nueva Era. por ejemplo. sino que se promueve una madurez espiritual y una real fraternidad como estado conciencia.DEMOTHEOCRACIA Lo que había ocurrido debido al avance tecnológico y económico era natural. hasta que Cristo-Virgen aparece como exteriorización de los llamados "Maestros Ascendidos". tratan de aplicar sus modos de vida. Para ello no se puede ni se debe imponer a la presencia de un guía espiritual o algún tipo de rito religioso. científico o constitucional. se disponían a la paz. De tal manera que los acuerdos oficiales acciones entusiastas de nada sirven si no se desarrolla una verdadera disposición internacional de paz. sin embargo. Así la ley de economía lograra todo su poder de "discriminación" con respecto al correcto manejo de la materia espiritualizada SAMBHALLA Y LAS PRIMERAS POTENCIAS DEL MUNDO En el mundo de la realidad el pueblo no tiene nada que envidiarle al gobierno. los realmente convencidos son los de la clase jerárquica: Aristócratas. teniendo el poder de hacer la guerra. los individuos de la auténtica clase jerárquica: Diplomáticos. El orden de estas Clases Jerárquicas superiores y su relación con los FUEGOS o energía de vida es: LEY: (FUEGOS) Voluntad de Ser (Eléctrico) Atracción y repulsión Solar (eléctrico-magnético) Economía De Fricción (magnético) CLASE JERÁRQUICA: Cristos Aristócratas Diplomáticos La clase jerárquica "diplomático" demuestra que las guerras mundiales no fueron sino una sola "gran revolución universal" (tal como lo escribe en Bonn un en la página 494 de su obra). cuando por ejemplo. Un logro importante de acuerdo a "La Ley De Economía" es que el dinero alcance su objetivo espiritual de regular una justicia internacional. que las necesidades primarias (techo y comida) para todo ser humano quede garantizada en todas las naciones. de acuerdo a la historia real de los nacientes gobiernos propicios a una necesaria participación unitaria de "Confederación de Naciones". Todavía la gran síntesis prenatal de la historia de la humanidad antigua. no como humanismo sentimental.

aparecen materializadas en lo visible El Humanismo sabe que sólo conquista al mundo quien se hace a su dueño. Porque como enseña el doctor de la Ferriere: “La base de las acciones de todos ser humano son los afectos”. finalmente los libero Moisés.DEMOTHEOCRACIA época de una conquista unilateral. la otra no ha sido sino prehistoria. permitía que se conservara la individualidad nacional o regional. poder disfrutarlo plenamente y por lo que es. La Historia real principia con el ser que se hace consciente. Someterse voluntaria. occidental y luego en germano-romana. La historia de la misma humanidad que se niega a evolucionar es una historia congelada porque no cambia. La historia común y corriente parece ser un progreso de sucesos que experimenta la humanidad pero no es así. por el contrario. en oriental (correspondiente a Constantinopla). pero interiormente. si su mundo permanece inviolado. Esto es lo que permitió a los romanos vencer a Aníbal. dolor. enfermedad. bajo la estrategia de paz. pasión sexual. individual y evolutivo. Esa es la verdadera conquista. ese es el camino a la verdadera historia. una necesidad de “privacidad”. hasta conquistarlos interiormente. si su mente se mantiene unida a La Madre Patria. impersonalmente y con humildad (que renuncia a la fama y el aplauso). vemos que en su sentido verdadero trata de la INTIMIDAD de la mente. El error mas terrible en la historia humana es la de mezclar a los "rebeldes" con los elementos nativos su nación. Esto también lo demostraron los Hebreos que siendo esclavos de Egipto. Así como toda la lucha de Europa y del mundo es por la necesidad de una independencia individual como nación. Y a propósito de privacidad. Toda la división de La Roma antigua. Esto no significa el despreciar el dinero y la tecnología moderna. Porque mientras no se conquista la voluntad de un pueblo. Por esto. quedándose sin hogar y hasta convertirse en esclavos en tierras extrañas. etc. eso es la historia real que comienza a escribirse. 272 272 . Porque así se genera una miseria que se extiende a toda la nación. tratados con dignidad. Con Roma se demuestra que “una confederación de naciones” es posible ofreciendo una protección a los países extranjeros que en realidad se convierten en una extensión de su gran país. Es decir. así un acto que él toma como hábito nuevo impulsado por su propia voluntad de ser y SER aquí y ahora para su propio mundo. moviéndolos por su libre albedrío a participar de la paz general propia del Imperio. vicios. la conquista nunca será completa para el conquistador. sino que las protege. que es de donde realmente nacen las circunstancias históricas que luego. consciente. sobreponiéndose al imperio de su “yo inferior”. son invencibles. una primera potencia del mundo no pretende cambiar los sistemas políticos de gobierno (por lo menos no abiertamente) en las naciones o colonias conquistadas. a una disciplina y nuevos hábitos de vida en la alimentación y equilibrio endocrinológico. sino de una conquista conciliada hacia adentro y hacia afuera en la conciencia de todo conquistador.. Ante esta situación el mejor camino siempre ha sido el de mantener a distancia a los conquistados. sin embargo. Los habitantes de una nación pueden ser conquistados en su propio país central. muerte. Porque lo mágico que tuvo el Imperio romano fue que la ruptura de las fronteras entre países y la base de su unión imperial no estaba en lo físico sino en la unidad de mentalidades que encontrándose en la multiplicidad. siempre es: Sangre.

los ha unido a su Reino. puesto que viven privadas de su libertad. esclavizándose para alimentar "parásitos" que van a consumir. Y sólo logra esa conquista el que se ocupa ante todo. con una voluntad impuesta antinaturalmente. el país pierde parte de sí mismo. es producto del amor a lo que se hace. En una sociedad sana no deben existir gentes extrañas. etc. de conquistarse a sí mismo. si no se está preparado a una fraternidad universal. pero que en general no están dispuestos a devolver lo que consumen. es la aceptación indiscriminada de grandes colectividades provenientes de otros lugares. por ejemplo debido al color. Lo demás es una deshumanización. ni necesidad suficiente para combatir a un enemigo. 273 273 . no hay enemigo. al mismo tiempo. Esas "gentes extrañas". Porque la esclavitud se basa en personas que se encuentran de manera forzada en un lugar. El Humanismo no se ocupa de poseer el mundo. Cuando la cantidad es excesiva. credo o posición social. son focos de contaminación psíquica y física que generarán el malestar de la sociedad. Para que en la medida de lo posible no pierdan su hábitat natural. Así lo ha demostrado la historia. pero no sólo se trata del hambre física sino también del hambre sexual. Es una necesidad siempre positiva de ser feliz. Si una sociedad por conveniencia. sino hacer que nos pertenezca. Esotéricamente a este centro sagrado de gobierno de la humanidad se le conoce como SAMBHALLA o el Gobierno interior del Planeta. Por ejemplo ¿Qué ocurre con el derecho del voto democrático de estos refugiados ajenos a las necesidades reales del país? Muchas veces son manipulados por los intereses o ponen en el poder a los personajes no adecuados. debe de alimentarse. Por eso. no tiene ánimos ni fuerza. es decir "consumir" y las personas descontentas "consumen" principalmente a base del robo y no están voluntariamente dispuestas a reciclar ese consumo. raza. Esta es la necesidad primaria del ser vivo. amorosa. quitándole la posibilidad de productividad a los verdaderos habitantes de dicho lugar. se ha comprobado amenaza la estabilidad democrática de una nación. Es decir. Simplemente. está. La realidad básica es que todo ser vivo en general y todo ser humano en particular de cualquier manera. El Organismo Democrático Mundial debe negociar con sus naciones miembro el reparto de dichos refugiados. termina siendo abuso y esclavitud. debido a los efectos colaterales que conlleva su presencia. los vicios y la delincuencia. En cambio. Tener demasiados sirvientes superfluos en un lugar. se llena de humanos-máquina. Cuando que el trabajo productivo auténtico. Un ser humano feliz o que tienda a ser feliz. pues ofrecen aparente ganancias inmediatas pero una segura corrupción posterior. ella misma. basada en la aparente ganancia inmediata. el país tiene tiempo de asimilarlos al ritmo de vida que le es propio para ayudarlos en un sentido filantrópico.DEMOTHEOCRACIA Nada se puede hacer contra un pueblo cuyo país central de gobierno. Otro de los factores que a través de la historia. pretendiendo dominar. ESCLAVITUD La comprensión de la esclavitud parte del hecho de que toda historia se basa en el "hambre". se termina esclavizado. por la voluntad de la misma provincia Y los ha unido sólo para compartir un progreso y una defensa de una creciente nación que así se fortalece haciéndose invencible. aun cuando se disfrace de humanista. no es conveniente que haya esclavos-máquina en una nación. sean éstos personas considerados esclavos o " refugiados ". cuando las colectividades que inmigran son pequeñas y por intervalos de tiempo.

se supone viven en la edad mental de la primera casta. PROPIEDAD PRIVADA Y PRIVACIDAD La base de la lucha material es LA PROPIEDAD. los aborígenes que viven en una selva. jóvenes y viejos "al mismo tiempo". y a medida que vayáis creciendo. también los diversos pueblos de la humanidad. Todo ello "aquí y ahora". veréis que hay muchos contemporáneos nuestros que todavía no han salido del estado del hombre de las cavernas. considerando que estas etapas son cuatro relacionadas a las cuatro Castas: 1) InfantilProletaria 2) Adolescente. propiedad. en la unidad de un solo mundo. En cuanto a los países considerados civilizados. ocurre con las naciones. Esto hace que la "propiedad privada" deje de ser considerada como una forma aislada en el espacio y se torne en una vida identificada al tiempo real. por ejemplo. y las ideas de las continuadas generaciones se suceden". persona. así también. Un ser vivo que piensa así con verdadera convicción. Así que tal como "aquí y ahora" en el mundo hay niños. sus modales y su concepto del mundo. el cual tardará en desarrollar durante muchos milenios. nación o mundo. Dice Von Loon en página 213 de su obra citada: "En la corte franca de Carlomagno hubierais encontrado quienes eran verdaderos romanos por sus costumbres. Pero ya sabemos que la "propiedad privada" es un estado psíquico antes que físico. logra unirse y adquirir pertenencia de una cosa. pero como sabemos sufren influencias o realmente pertenecen a las otras castas. Iniciados Reales. Esto se refiere a que la "propiedad privada" auténtica se basa en el sentido de pertenencia de las cosas y los seres y no en la posesión aislada en el espacio. hasta que a través del amor y del necesario dar para recibir o del "compartir". Cada nación tiene su propio nivel mental de evolución. posesionarse de las cosas desde su adentro hacia el exterior. Cada cual obedece a su propio nivel de evolución o edad mental. Todos los periodos y todas las edades se funden y se abrazan. EDADES DE LAS NACIONES Así como hay personas de todas las edades en el mundo. es el verdadero dueño de una propiedad. un gobierno siempre encuentra la manera de mantener cerca de su centro a los más productivos y felices.Comerciante 3) JuvenilGuerrero 4) MaduraIniciado Real. quizás duren así muchos milenios. o los esquimales. Porque el verdadero conquistador primero corteja el alma de lo que quiere conquistar. 274 274 . termine por hacerse su gobernante. es la fuerza una idea antes que la posesión de una cosa. fuera de centro. la historia muestra que lo peor que puede ocurrirle a un pueblo es que alguno que fue esclavo estando tan resentido. Finalmente. Un conquistador nunca podrá apoderarse y esclavizar a un pueblo que tiene firmes convicciones individuales. cada uno de ellos experimenta un mundo distinto y a la vez es influido para su progreso por el ritmo que gobierna a la humanidad y al mundo entero. Esta propiedad privada va de adentro hacia fuera. Lo importante es pues. Pero no por ello los provincianos deben considerarse a priori.DEMOTHEOCRACIA Hasta por el orden mismo de un país en sí.

esclavizándola en una mecánica de sucesos en el espacio exterior. mientras la fuerza de la naturaleza trata de imponerse al hombre según las leyes de la llamada "selección natural". 275 275 . donde se va ubicando una sociedad humana cada vez distinta a las anteriores. entonces también ocurre la destrucción de la riqueza exterior quedando entonces la pobreza interior y exterior. Este "sobreponerse" del individuo que es la evolución de la conciencia se le conoce como El Sendero Individual. pero esta vez se da en el tiempo y encuentra su origen en cada individuo particular dispuesto a evolucionar. RIQUEZA INTEGRAL En la historia de la humanidad contemplamos el drama de la dictadura de los Iniciados Reales que en su naturaleza auténtica gozan de LA RIQUEZA INTEGRAL. o como unos pulmones que se expanden al inhalar y se contraen al exhalar. empieza su historia. Sin embargo. el individuo le impone su voluntad a la naturaleza hasta someterla. experimenta una espiritualización escalando a través de una espiral de siete espiras. parece que se encuentra el máximo equilibrio entre la riqueza interior y exterior. una nación o una humanidad.DEMOTHEOCRACIA Es debido a esta injusta igualdad entre un cavernícola y un civilizado que las democracias fracasan a menos que exista la manera de distinguir LA JERARQUÍA individual de cada ser humano. desafiando al espacio exterior. en cuanto se penetra a la dictadura del proletariado se van "invirtiendo la espiras" y la pobreza se hace extrema tanto afuera como adentro. conforme va avanzando hacia las espinas superiores. Entra a la dictadura de los guerreros y luego la de los comerciantes y entre ambas. al mismo tiempo y entretejido en estos sucesos. viene de las condiciones sociales hacia el individuo que de muchas maneras es "influido" y moderado por todo ese camino irresistible en que se encuentra el mundo entero. filósofos. A la "masa mecánica. Este Sendero Individual es. vivido no en el mundo exterior (como causa). En un principio. este movimiento en el espacio del planeta entero. Sin embargo. que en la fuerza invisible de esa misma naturaleza aparece en el ser humano lo que conocemos con el nombre de "conciencia". artistas. Y las contempla no desde afuera. Así. pero con su decadencia se tornan en ricos en espíritu pero pobres en la apariencia. en un evolucionar de las especies ubicadas en espacio exterior en el mundo. le sigue la clase jerárquica "científicos. En este proceso el fuerte sobrevive sobre el débil. Trono o Consejo de Sabios (Cristos)". sino dentro del propio mundo. dado que la conciencia es un fenómeno individual que para sobrevivir. ocurre otro movimiento histórico. porque comienzan a negar la riqueza como un derecho exterior en sus vidas. debe encontrarse dispuesta a sobreponerse a las influencias que mueven a la colectividad. En la espiral de la base. Y sucesivamente. se siente unido a cada una de las respectivas "espiras" o "clases jerárquicas sociales". diplomáticos. Y con su conciencia. Así mientras en su camino. aristócrata y finalmente. de modo que el espíritu del individuo es siempre más fuerte a toda lucha exterior. sino desde adentro hacia afuera. La historia de la humanidad es como un corazón que se contrate para después expandirse con mayor fuerza. parte de lo que llamamos clase jerárquica social: "Masa mecánica". que en su proceso de crecimiento existencial en el tiempo. LA ESPIRAL DE LA HISTORIA INDIVIDUAL INTERPENETRANDO A LA ESPIRAL DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. en la dictadura del proletariado hay una riqueza exterior y pobreza interior y conforme esta pobreza interior persiste. Ocurre al mismo tiempo. en realidad. donde la inconsciencia se impone a todo el pueblo socialmente establecido. operando como único individuo gigante.

el Macrocosmo y el microcosmos. donde la riqueza es integral. Es un punto eternamente presente.DEMOTHEOCRACIA Así es como la humanidad recorre el Sendero en que debe descubrir que la riqueza en apariencia de nada sirve si no se encuentra en equilibrio con la riqueza espiritual. en realidad se trata de una representación en cuaternario del septenario. es donde se cumple el cuaternario para sintetizar a toda posible triunidad. se manifiesta siempre hacia afuera. Todo es una búsqueda complementaria entre el Macrocosmo y el microcosmos para descubrir que el ABSOLUTO es una riqueza integral. porque no podría ser de otra manera y es dentro de este PRESENTE que la doble espiral se unifica con perfecto equilibrio. logra un cierto equilibrio entre riqueza exterior e interior. es el punto que hace posible al Absoluto que todo lo contiene y dentro de sí mismo y sin embargo. es la morada del Absoluto del que todo viene y a lo que todo debe de volver. adentro y afuera. Para ello. Luego cuando alcanza la cima en el llamado Trono o "Cristo-Virgen (Cristos)". el individuo en su propio Sendero ascendente a través de las siete espiras o clases jerárquicas. Esta manifestación realmente no existe. dándole una estructura a la vida. Por eso aunque expresemos el Macrocosmo de la historia de la humanidad como la permanencia de las cuatro castas o periodos históricos. Este es el PUNTO DE CONTACTO. la riqueza espiritual le hace no necesitar ya de la riqueza exterior. base de toda espiral manifestada infinitamente en TODO lo que contiene la vida. espíritu y materia. Y a la altura de la clase jerárquica "Artistas". El punto donde se da el contacto entre Dios y que el hombre. todo ya ha ocurrido siempre dentro del Absoluto. Es el corazón de Dios. lo visible y lo invisible. Parte de la pobreza exterior y la riqueza interior en la clase jerárquica: "Masa mecánica". una riqueza en lo visible y lo invisible en el equilibrio perfecto. como una a reververancia del ABSOLUTO o Trono pero Manifestado en el mundo visible. el tiempo y espacio. En realidad es el cuaternario más la Trinidad (o Triunidad) lo que componen "El septenario". entre el periodo histórico correspondiente al final de la casta de los guerreros y el comienzo de la casta de los comerciantes. Es un punto que se encuentra en todas partes y a la vez en ninguna. pero este eterno futuro y eterno pasado se encuentran siempre dentro del eterno presente en el "punto de equilibrio". Ese "punto de equilibrio universal". Y allí. en el camino del individuo. Manifestándose sin embargo. la vida de todo lo existente y todo lo que tienen vida es en ese "punto de equilibrio". pero aparece MANIFESTADO en LA ESPIRAL donde se funden las Espiral de: Castas Sociales que desciende y la Espiral de: Las clases jerárquicas que ascienden. En realidad ese "punto de equilibrio universal". etc. Siendo que en el origen del Macrocosmo es eterno futuro y en el origen del Microcosmos es eterno pasado. en congruencia a los siete Rayos o aspectos de Dios: Ahora si podemos comprender El Esquema de La Doble Espiral en correspondencia con los siete Fuegos o siete Rayos: 276 276 . puesto que ya les viene implícita y natural. Y todo ello ocurre DENTRO DEL ABSOLUTO. en esa misma espiral es la clase jerárquica "Artistas". pues todo ocurre siempre dentro del ABSOLUTO. Este punto de eterno presente en la doble espiral se encuentra en la historia de la humanidad. el Dios de los ricos reales.

DEMOTHEOCRACIA 277 277 .

DEMOTHEOCRACIA Recordemos EL ESQUEMA DE LA INVOLUCIÓN Y LA EVOLUCIÓN SOCIAL ESPIRAL: 278 278 .

es una deformación efímera y de la existencia auténtica. En realidad. el bien sin el mal. El Absoluto ha tenido que manifestarse históricamente a fin de lograr una diferenciación de sí mismo que le permita tener perspectiva de SÍ. cuando el personaje conocido como "El Diablo" trata de hacer negocio con Dios. tenemos así que hay mundos infinitos dentro de mundos. Como no hay. porque es imposible engañar a Dios que aparentando tratar con el maligno en realidad. Es falso que el bien y el mar o la luz y la oscuridad sean complementarios. De hecho la espiral invertida es una sombra que intenta robar la luz al Reino real de la doble espiral. En cambio. recordando momentáneamente su fatal destino. Y como esta doble espiral encuentra en todo centro de vida su principio genético. el microcosmos es la espiral Ascendente que parte de un espacio relativo a donde le es invisible el tiempo absoluto. y el marco y el micro Unidos como perspectiva complementaria de lo mismo. y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral en busca del adentro vital del macrocosmo o espacio absoluto (hiper-espacio). una graduación jerárquica de la vida. el sólo es quien se engaña. EL ETERNO PRESENTE y EL ABSOLUTO MANIFESTADO (Punto de Equilibrio) se da en donde se funden la espiral Descendente y la Ascendente ( LA LEY DEL AMOR-SABIDURÍA o Ley de la Gravitación Universal). pero esa sombra de clases jerárquicas (castas sociales). tanto hacia el Macrocosmo como hacia el microcosmos. decimos que se contrae en el TIEMPO ABSOLUTO. En realidad ambos procesos históricos son parte de lo mismo: "un movimiento continuo del sin-movimiento de la historia". La materia y espíritu son parte de lo mismo en el reino de la realidad.DEMOTHEOCRACIA En EL ESQUEMA DEL GOBIERNO PERFECTO encontramos que la LEY DEL AMORSABIDURÍA se encuentra justo en la cuarta espira que funde al sistema de Monarquía con el sistema de Democracia EL ETERNO PASADO se da en la espiral invertida o Inframundo (División de Clases Sociales) y EL ETERNO FUTURO se encuentra en la cima o Trono (Cristo-Virgen). Reconciliación entre bien y mal. 279 279 . sólo PERMANECE y recibe los intereses de su propio mundo La doble espiral del Macrocosmo encuentra su origen en la expansión del ESPACIO ABSOLUTO y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral descendente en busca del adentro que en términos de la ciencia física. el reino de la vida es ETERNO PRESENTE y en ese equilibrio perfecto sólo es posible la luz sin sombras. porque son totalmente inconsciente viables extraños uno al otro. como verse en el espejo y pueda así estudiarse y adquirir conciencia.

Los Griegos surgieron sintetizando a la Era anterior (Tauro). ANTES DE DAR UN PASO NUEVO. en unos cuantos meses de la evolución de Los Reinos de La Naturaleza: Mineral. Maduró el periodo histórico de los guerreros con el establecimiento del Imperio de Alejandro de Macedonia. Y acontece un suceso increible. siempre que aparece una nueva etapa histórica. LA GENÉTICA DE LA HISTORIA Así. vino la guerra contra los Persas y los Espartanos. ¿Por qué?. SINTETIZANDO EN SU PROPIA VIDA LAS ETAPAS DE LOS MESÍAS O GRANDES PERSONAJES ANTERIORES. y es lo que permite una correcta función de lo que en biología se llama "herencia genética". sus reencarnaciones sucesivas como ser humano. sintetiza en un breve periodo de tiempo. comenzando con "la concepción" que produce una síntesis en segundos de millones de años. Ellos sintetizaron a los Iniciados Reales y los guerreros antes de darle madurez al periodo de los comerciantes. cuando se encuentra dentro del vientre de la madre. el inicio de toda nueva etapa histórica. es decir. EN SU PROPIA VIDA. hasta la conformación específica y madura de su propia individualidad. hasta llegar a humano. Vegetal. Hasta llegar a la anterior y nacer a una vida como si fuese un nuevo día para continuar la tarea que se propuso esa alma. Por eso. apresuraron una síntesis prenatal antes de inaugurar la Era de Aries y manifestarse como Iniciados Reales. hace unos 4000 año comenzó la Era Astrológica de Aries. Los griegos más evolucionados fueron a aprender Alta Sabiduría en Colegios Secretos y así. CON EL TIEMPO: El Tiempo al principio es muy rápido. Posteriormente. antes de alcanzar su naturaleza vital correspondiente. más que la velocidad de la luz (300 000 kilómetros por segundo) de manera que en pocos días se repite la historia del Macrocosmo en este microcosmo llamado "feto". reconociendo el símbolo de Dios para la Era de Aires en "la zarza ardiente" que expresó: "YO SOY lo que SOY". luego en animal vertebrado y así. Este es el verdadero progreso de toda historia.DEMOTHEOCRACIA Esto se puede comprender como MATRICES dentro de MATRICES. desde la aparición de nuestro Universo con el famoso: BIG-BANG y luego. en todo este proceso. Así fue como el poder comercial se concentró en Cartago. antes de la cual se experimentó una síntesis prenatal de la etapa de reciente vida basada en la adoración a los Dioses Olímpicos y los Iniciados Griegos. donde todo está destinado a nacer y renacer en modos de existencia cada vez superiores en espiritualidad o eficiencia material (puesto que el espíritu y materia son lo mismo). Animal y finalmente Humano. el progreso. donde la historia en si renace de sus cenizas como el Ave Fénix. 280 280 . Pues la clave de Aries es YO SOY. madurarlo y luego. sintetiza rápidamente las anteriores antes de manifestar su propia acción de acuerdo a su libre albedrío para hacer crecer un "periodo histórico". desaparecer y dar lugar al siguiente "período histórico". Los biólogos y ginecólogos conocen que el feto humano. desde su origen como especie. Razón por la cual también ocurrió que Moisés rescató a los Hebreos del yugo Egipcio y les prohibió adorar al Toro. Con la historia de la humanidad como un todo ocurre algo similar. conforme se acerca el momento del nacimiento la velocidad del tiempo se va "desacelerando" y el humano (según el Doctor de la Ferriere en sus "Propósitos Psicológicos") va recordando sus vidas anteriores a esta reencarnación. Por ejemplo. Luego. como ser humano. Incluso Los Mesías que aparecen en cada Era. así como los grandes Héroes en el inicio de cada periodo histórico importante aparecen de una forma muy específica. pero en este caso aplicado a la historia. toda la historia pre-natal. África del Norte. parece repetir en nueve meses toda la historia de la vida. Se ve claramente como el feto parece transformarse de vegetal en anfibio.

se conservó la característica principal correspondiente a la Era de Aries. Por esto es que al principio de esta Era se sintetizan. que al principio hicieron una gran especie de síntesis prenatal de su etapa. y posteriormente. hasta que se encuentra una vía de progreso para Europa. Ellos sintetizaron las experiencias de las etapas históricas anteriores: Iniciados Reales. En las primeras cruzadas se logra un triunfo fácil. Guerreros y Comerciantes. con la etapa de los guerreros. una serie de reyes. Se da lugar a "las cruzadas" que duraría alrededor de dos siglos. no físicamente sino a nivel moral y mental. sucesor de Pedro. Luego comienza el periodo de conquista. el de "la guerra y la conquista". Este periodo es crítico y transformador radical porque es en esta época cuando la "expansión en el espacio" tiene un alcance mundial y la "contracción en el tiempo" tiene un alcance INDIVIDUAL (cristalizado andrógino). descubriendo que "las cruzadas" fueron el inicio del impulso comercial y la fundación de "ciudades" en toda Europa. Hasta que entra la etapa histórica de La Dictadura del Proletariado. Este alcance mundial en espacio. necesidad de fundar Imperios comerciales con el fin de extenderse por todo el mundo y ganar nuevas tierras. Es por esta razón que aparece el Cristo de masas (CristoVirgen). a modo de síntesis prenatal por las etapas de la imposición papal.DEMOTHEOCRACIA Finalmente. La Iglesia tarda unos siglos en estabilizar su lugar. El Papa reconoce como Emperadores a los principales conquistadores de la época. sólo entonces este Imperio alcanzó su madurez. Porque es la Monarquía y Democracia alcanzan su máxima conciliación. Y por fin. Y la tercera etapa. Por esto fue que después de unos siglos se impusieron sobre Griegos y Africanos. o sea. anima a toda Europa a ir a rescatar "la ciudad santa" que está en manos de los mahometanos (Turcos). como los son Carlomagno y Oton el Grande. esperando la llegada de Jeshucristo que inauguraría la Era de Piscis. Se pasa. ya que en realidad los países son más respetados que nunca. sintetizando la etapa de los guerreros. condes. Es evidente que a pesar de estas variantes propias de las cuatro etapas históricas. las doce Eras Astrológicas anteriores y todo lo experimentado en esos 25 900 años. duques. pero el móvil es un Reino que no es de este mundo. estimulación sensible a guerras de revoluciones en toda Europa. Por eso se le llama: La Era de Oro o de Síntesis Viviente. Al mismo tiempo los nuevos Iniciados Reales se hacen más impersonales y solamente pueden ser vistos cuando la comunidad mundial alcanza su madurez en espacio planetario a través de un "Gobierno Confederado de Naciones". Porque la materia y espíritu se complementan en una sola unidad y esta realidad aterriza a la Tierra. etcétera. el primer discípulo de Jeshucristo. deja las bases para que aparezca la "Sucesión Papal" con sede en Roma. sino que se encuentra después de morir físicamente. también se implica la guerra y conquista. Que como hemos visto es una era que da fin a los 25 900 años que componen el llamado "Gran Año Platónico". se establece La Dictadura del Proletariado que esta vez intenta abarcar al mundo y pone el poder en las Naciones más desarrolladas que se convierten en Imperios con un poder de control internacional. afirmando el poder del Papa como representante Iniciado. estableciéndose así como Imperio de "La Democracia Proletaria". Cuestión que en la naciente Europa de la era de Piscis. más rápidamente a un y a modo de un gran período prenatal. la de los comerciantes que el Papa con la autoridad de Iniciado de la Era del Piscis. Jeshucristo y sus discípulos sintetizado rápidamente toda la Era anterior (Aries). empezó a resurgir rápidamente el que sería el Imperio Romano situado en Italia. Expresión de la incontenible necesidad de una expansión en espacio. Mientras los países dejan de tener fronteras. es el que ocurre precisamente al principio de toda Era de Acuarius. sin embargo. Entonces no hay más esclavitud en relación al 281 281 . pero luego son desechados y la guerra continúa sin que logren vencer. príncipes.

un gran punto de equilibrio de las doce Eras Astrológicas. En la Era de Piscis. Entrando a la experiencia de la humanidad "El eterno presente" y el "espacio interestelar". la religión establecida por Moisés experimenta. Ordenados en una jerarquía septenaria de Rayos (aspectos de Dios). en la espiral que viene del Macrocosmo (castas sociales). que es "el punto de equilibrio" venido del microcosmo. esta congruencia entre el Macrocosmo y el microcosmos se alcanza alrededor del siglo X. a través de los individuos. Y solamente en emergencias este ritmo es roto temporalmente. sino que aparece un grupo que Enviados Especiales. los Templarios y el Renacimiento". porque es aquí donde el cielo y la tierra se unifican El verdadero gobierno del planeta Tierra es controlado por un CONSEJO que permanece inmutable. parece ser. El Individuo comprende lo que es vivir en PUNTO DE EQUILIBRIO. Es La Asamblea de Sabios llamados: Cristos. 1000 Antes de Jeshucristo: ZOROASTRO es Caudillo de los pueblos Arios que se extiende hacia el oriente (inicio de la etapa de los mercaderes de la Era de Aries) 600 Antes de Jeshucristo: BUDA. Esta "Asamblea de Sabios". Giotto Rafael. es entre el fin de la etapa de guerreros de Grecia y el comienzo del esplendor del Imperio comercial de Cartago. Esta Asamblea. imperturbable y NO-MANIFESTADO. pueden aparecer en cualquier parte del mundo. para impulsar nuevos modos de Civilización. así como en el principio de cada una de las cuatro etapas históricas. Leonardo de Vinci. Con Super-Hombres regentes de cada uno de estos Rayos pero perfectamente visible y manifestado. como "contracción en el tiempo". hace notar su presencia enviando al mundo varios de estos "Iluminados". haciéndolos aparecer en el principio de cada Era Astrológica. con "las cruzadas" y en la que viene del microcosmos con: "Dante Alighieri. Ellos. El Iluminado del pueblo Indo.DEMOTHEOCRACIA "tiempo mecánico" y su espacio exterior. La Era de Aries. generalmente dónde va a resurgir una civilización a nivel continental. es la guía de la humanidad y su evolución de acuerdo a las causas verdaderas de la historia basada en los individuos más evolucionados del planeta entero. "Los Enviados Especiales o Mesías". etc. basada en las castas sociales. donde se encuentra el "punto de equilibrio" venido del Macrocosmo. De los acontecimientos recientes en nuestra historia de la Humanidad tenemos: 1: 300 Antes de Jeshucristo: MOISÉS es Caudillo de los Judíos (etapa de los "guerreros" de la Era de Aries). porque se trata de personajes con cuerpo físico. La Era del Acuarius por sí sola. Venerables sabios de los chinos (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 282 282 . es impresionado por el dolor de las masas proletarias (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 500 Antes de Jeshucristo: LAO TZE y su contemporáneo Confucio. que trajo todo un período de aparición de artistas geniales como son: Miguel Ángel. En la Era de Acuarius no solamente aparece un Enviado. alrededor de ese mismo siglo X antes de Jeshucristo. la clase jerárquica "artistas".

más bien que en espíritu natural de La Nueva Era. Él fue uno de los Iniciados reformando el espíritu cristiano. en el seguimiento de esta síntesis prenatal de la dictadura del proletariado. donde el pueblo en general tuvo en todo esto. la oportunidad de cultivar o exigir una democracia. Y entonces. SUCESIÓN APOSTÓLICA La síntesis genética prenatal que ha de presentarse al principio de cada Era Astrológica. Que lenta pero seguramente habría de desarrollarse y madurar a lo largo de 500 años siguientes. igual que en Roma. sin por eso dejar de amarse y amar a su Maestre (Maestro de Maestros). Quetzalcóatl. Rama. nacía así la etapa del proletariado. Los mercaderes e interés económicos de toda Europa se aprovecharon de la situación para beneficiarse económicamente. que se da a conocer al mundo y a sus discípulos. y formó el protestantismo cristiano para oponerlo a la Iglesia Cristiana. Le llamaban Martín Lutero. Aún faltarían aquellos que tuvieron su aparición en tiempos anteriores a la Atlántida. y en continentes y regiones remotas del planeta. no es comprendido correctamente por sus discípulos. entonces empiezan a tratar de "conquistar" al mundo. Generalmente es sin afán de conquista en el espacio exterior. Luego apareció. un líder que casi sin quererlo representó una síntesis de la etapa de los guerreros dentro de la Era de Piscis. El Imperio al estilo de la Roma de principios de la Era de Piscis. de alguna otra manera siempre aparecen Individuos que en cada "etapa nueva" de la historia. Pero este Instructor o Alto Iniciado. en 1500 Erasmo de Rotterdam escribe "Elogio de la locura". se fortalecería otra vez pero ahora según los dictados de Europa. de acuerdo a su propio sentido de justicia y a sus necesidades particulares. hacia la Era de Acuarius. se afirma siempre con la aparición de un Mesías. esto sería un brillo en apariencia que además alcanzaría a los cinco continentes del mundo. debido a que la historia de la humanidad es muy accidentada y relata sólo lo que en un momento dado puede beneficiar a los que detentan el poder. El profeta del desierto de Arabia para el Islam y medio oriente (inicio de la etapa de los guerreros de la Era de Piscis). etc. son sensibles a las necesidades de la humanidad de acuerdo a su época. que empiezan a tener diferencias. en una irresistible expansión en el espacio. Guía espiritual de Europa y Occidente (inicio 622 Después de Jeshucristo: MAHOMA. Es un progreso aparente y un fracaso real. Así.DEMOTHEOCRACIA 30 Después de Jeshucristo: de la Era de Piscis) JESHUCRISTO. la esclavitud en una época donde la máquina hace de las masas humanas seres mecánicos. saturada completamente con el espíritu de La Nueva Era. etc. y en la Mesopotamia de hace 4000 años y en el Egipto de hace 600 años. como en la Roma de hace aproximadamente 2000 años. Sin embargo. debido a los milagros que realiza y a la conciencia de que es dueño. Cada cual de acuerdo a como mejor lo entienden y creen que complace al Maestre. Y finalmente. ya que el espacio exterior está lleno de muchos espejismos seductores. deshumanizados al servicio de una tecnología fría y oscura. Es el caso de Antulio. 283 283 . Sin embargo. revelándose contra el relajado orden de la Iglesia Cristiana Europea. se cumple la época más mecánica (donde los verdaderos valores espirituales se relajan al máximo). por ejemplo. un instructor de la humanidad. Huiracocha. Ha habido "Enviados" poco conocidos.

donde la masa de pronto pretende un triunfo fácil. repercuten en el comportamiento de cada ser humano individualizado. o sea: Virgo (cientifista de "ciencia exacta". etcétera. La palabra clave de Libra es YO EQUILIBRO. Todos estos ciclos históricos que se establecen con una conexión directa entre la vida de la humanidad y la vida del Cosmos. tanto en esos Iglesias como en sus legislaturas. mientras que El Mesías Terrestres (o primer discípulo) encarna las características del signo astrológico opuesto al de la Era Astrológica entrante. de cada átomo. Así fue como por ejemplo. el primer discípulo de Jeshucristo. y todo lo que se ha logrado es deformarla. armonía y sentido de justicia jurídico-social. Jeshucristo es Mesías Celeste y encarna a la Era de Piscis (Él decía: "Voy a hacerlos pescadores de hombres"). de cada especie. Y por supuesto. glándula endócrina. encarna el espíritu correspondiente a la Era Astrológica que está entrando. han tratado de establecerse literalmente en lo aparentemente concreto del espacio exterior. célula. la palabra clave de Virgo es: YO ANALIZO). Celestial. Esto es verdadero de manera tan evidente. La característica fundamental en la venida de un "Mesías" es que en su primer discípulo es un "Mesías" que asienta en el mundo terrestre lo que el Mesías representa en lo sublime. no hay contradicción posible. iniciada por Pedro. estableció la sucesión de los guías espirituales para el pueblo de Israel. puesto que el signo astrológico contrario Aries es Libra. que el Mesías Celeste sería glorificado a partir de "La sucesión papal" de la Iglesia. queda totalmente relegado. y nace verdaderamente La Nueva Era. Fue bajo las características de Libra que el primer discípulo de Moisés. tenemos un dueño de la empresa y un primer líder gerencial. mientras que Pedro es Mesías Terrestre y su "forma de ser" está más a tono con el signo contrario a Piscis. porque las clasesjerárquicas son correspondientes a los grados Iniciáticos o los siete grados de Iniciación señalados por el doctor de la Ferriere. Además. extendida hacia diversos lugares.DEMOTHEOCRACIA Luego. con la aparición de auténticos Iniciados que han logrado desapasionarse y humillarse suficientemente como para reconocer al Maestre y sus Apóstoles directos. LOS SIETE GRADOS DE INICIACIÓN REAL Las castas sociales y las clases-jerárquicas. El primer discípulo de Moisés (Mesías Celeste de la Era de Aries) corresponde a Libra. donde muchos tratan de sacar un provecho comercial de toda esa nueva corriente religiosa y los discípulos más adelantados se esfuerzan en reestructurar la economía del nuevo movimiento. con una cómoda escalada hacia la luz. Estos grados son: Grado Iniciático Clase Jerárquica 284 284 . Por eso la profecía decía que el Cristo nacería de una Virgen. órgano. Bajo esta tónica se comportan las tradiciones de Israel. según lo entiende el común de las personas. Cuando el furor de todo esto empieza a terminar. También manifiesta la belleza. se genera un proselitismo en diversos lugares. la síntesis genética prenatal se ha completado. que cada reino de la naturaleza. Así entra en su verdadero comienzo la etapa histórica de Los Iniciados Reales de La Nueva Era Astrológica. que siempre El Mesías Celeste. repercuten también en la historia particular de cada nación. Toda empresa comercial responde también a estas leyes de la historia. Solamente que en vez de un Mesías celeste y terrestre. como mejor lo comprenden. cuando todo el movimiento de pronto cae en una especie de democracia mediocre. Quieren acomodar "el camino" de la realización a su capricho. En otras palabras. Pero el Maestre que inauguró La Nueva Era. porque es el espíritu lo que debe de prevalecer y en este sentido.

es cuando continentes enteros desaparecen para que surjan otros nuevos que puedan ser poblados por nuevas razas humanas. por lo menos desde el punto de vista filosófico. si tienen un final y se llama "la nada". puesto que el sendero de su conquista es infinito sin embargo. las humanidades se substraen de la influencia de la Gran Ilusión y por eso. al que conquistan desde "adentro hacia fuera" y no desde "afuera". se establezca el triunfo de un "Imperio" en el mundo de las apariencias. Esta luz es el fuego de Dios que lo es todo: El fuego consumidor: El IGNEA NATURA RENOVATUM INTEGRA O "INRI". en nuestro planeta en relación a una humanidad. especializada en robar existencia a todo tipo de vida. donde la historia es la historia del fracaso. Pero científica y realmente esto puede ser superado si la raza se transmuta a si misma. conocen y controlan sus ciclos históricos. estos agujeros negros que se reconocen en la física dentro del gran espacio interestelar no son.DEMOTHEOCRACIA SAT Gurú (Cristo ) SAT Arhat (Apóstol) SAT Chella (Discípulo Divino) Gurú (Maestro) Gelong (Adepto) Gag-pa (Afiliado) Getuls (Novicio) Cristos Aristócratas Diplomáticos Artistas Filósofos Científicos Masa Mecánica. Esto es lo que las religiones llaman "el infierno" y se sustenta del espacio exterior. porque está libre de corrupción. en un reino destinado a sucumbir. en cambio el agujero blanco (lleno o pleno) es el mundo de la multiforma. Los finales de ciclos históricos son los más peligrosos para la humanidad terrestre. Esto no es posible en el agujero negro. en el seno de ese Imperio sólo existe la miseria y el fracaso. pero en realidad. Esto es algo que tenemos que llamar un gran "Agujero Blanco". En realidad. en virtud del "aquí y ahora" ya está conquistado y es desde siempre finito. y más aún los finales del gran ciclo platónico. Estos tipos de seres conscientes. porque este último. pues su realidad es demasiado frágil y efímera. Y eso mismo ocurre. sino el fracaso de grandes estrellas y galaxias que se convirtieron en hijos renegados de su Creador. La historia del Individuo que evoluciona queda libre de la muerte. pues entonces. cuya duración es de 25 a 900 años. Esto sólo es posible que ocurra cuando "se invierte la espiral" y se produce lo que en física se llama un "Agujero Negro". O tal vez los físicos le han llamado agujeros negros cuando en realidad son agujeros blancos (lo que el Maestro Drunvalo llamaría MERKABAS). dado que las características del factor "tiempo" son sucesiones de estados de conciencia. Lo que cuenta realmente para el ser humano como hombre Cósmico es el "estado de conciencia". por analogía. Entonces los pueblos que quedan libres de las psicosis de corrupción y se doblegan conscientemente ante el Cosmos. dando lugar a una contradicción del progreso donde el progreso es retrógrado. entran a un camino sin retorno. Entonces se comprende que al final de cada ciclo histórico de una Era Astrológica. como mundos dentro de mundos y matrices centros de matrices. 285 285 . formado por infinidad de estos agujeros unos dentro de otros. Ese imperio está sostenido por los vicios de la humanidad. pero hacia la luz. En medio de esta dictadura inhumana hay una democracia mediocre. El agujero negro (vacío) es el mundo de lo sin-forma. En los mundos superiores. Estableciéndose allí el reino de las tinieblas basado en la no-existencia.

de los Gurús o Sacerdotisas en funciones oficiales. Y finalmente se llega a la formación de una Asamblea Iniciática de Gurús y Sacerdotisas a escala mundial. PUNTO DE EQUILIBRIO ENTRE ARTISTAS Y CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Entonces. sabe que lo real es que como líderes. generará su liderazgo ante los que desean seguirle como Maestro. Maestros provenientes de todas las tendencias religiosas y espirituales son la RELIGIÓN del mundo. el credo. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. social. Diosa. es el fuego espíritumaterial de la vida real. Entonces convoca a la formación de Asambleas Iniciáticas locales. en el gobierno y en el pueblo. para madurar como un continente progresista. científico. empresarial. religión o ciencia que profese cada cual. deben todos de ser célibes. o usar un manto sacerdotal de tales o cuales características. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". Esto se va afinando y ya no existe una religión en la base espiritual de la humanidad al modo de una Iglesia exterior que someta a los demás. La Asamblea Iniciática rota su presidencia y sus puestos de funcionarios espirituales para bien del pueblo. sino que se descubre que para “Mil monjes. porque HACERLAS es. del planeta. mil religiones”. Maestros que no tengan que estar sujetos a una serie de “cumplimientos” dictados. científico. Así se van descubriendo a lo que ellos consideran sus líderes espirituales (en el sentido de “Sublimes” o Integrales) para que los representen en los consensos internacionales. no por su conciencia. que es solamente el punto de equilibrio de toda la Jerarquía Espiritual Exteriorizada. Cada cual cultivará su doctrina. patriótico. Donde los religiosos y grupos espirituales o sabios. por el acuerdo intrínseco de los propios Jerarcas espirituales de todo el mundo. 286 286 . en sus respectivos países. sin importar en primera instancia. filosófico. Este punto de equilibrio. para Ellos. marital. lo que ha hecho que en Europa haya tenido que dividirse en diversos países. Sin que esto permita que sean menospreciados en su dignidad Jerárquica. amigo o amiga. su seguro y convencido seguidor. por ejemplo. considerando la simpatía popular en una votación democrática. lo seguro es que él mismo es su propio líder.DEMOTHEOCRACIA La inauguración de toda Nueva Era consiste en el reconocimiento místico. Estos ARTISTAS no son literalmente lo que conocemos por Artistas. Pues Religión. Cada cual seguirá sus rituales de acuerdo a sus convicciones. etcétera. reunir. representados por La Asamblea Mundial de Gurús y Sacerdotisas. sino que se refiere a un estado de conciencia comprendido como "felicidad de hacer las cosas". sino por un reglamento exterior. bien puede ser representado en el mundo por un Gabinete o Consejo Internacional de Gurús (Maestros Reales) y Sacerdotisas. Pero la decisión se da de forma interna. pero por la vitalidad que tiene insistamos ¿Cómo se forma una Asamblea Iniciática de este tipo? El conjunto de naciones que se pone a la vanguardia para la Unidad Humana es porque ha superado los dogmas científicos y religiosos. y en un Imperio de esa naturaleza es verdadero por dentro y por fuera. Cada cual. que tengan una vida humana normal. según su nivel de evolución Es la necesidad de una independencia individual como nación. sin embargo. su manera de vivir. significa RE-LIGAR. gubernamental y democrático de la naturaleza de INRI llamado Dios. lo mismo ha ocurrido dentro del seno de cada país para adquirir un Estado de gobierno sólido. se den cita a fin de discutir cómo ayudar a la evolución de la humanidad. Nadie llegará a imponer que. Ya hemos hablado del asunto. Se trata de Maestros y Sacerdotisas capaces de vivir retirados en su propio mundo y.

Esto hace ver que no es suficiente un Cuerpo Colegiado de Gag-pas sino de Gurús y Sacerdotisas. el Cuerpo Colegiado que es PUNTO DE EQUILIBRIO en el consenso de las conciencias sin diferencia de credo. rechazando la inconsciencia que usualmente produce el colectivismo social. De acuerdo con los lineamientos dejados por el Gurú Estrada los miembros del Cuerpo Colegiado de Gag-pas debían ser vegetarianos y pertenecer a las reglas de esa Fraternidad. es una Asamblea Iniciática de Maestros (Gurús) y Maestras procedentes de los diversos lugares y tradiciones del mundo. que la conciencia de la humanidad en ese grado es donde empieza su verdadera evolución. clase social. Pero definitivamente el valor de su presencia responde a su comprobado temple que los hace "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. Para la humanidad en general se maneja una filosofía de vida inspirada por las siete clases jerárquicas a la que pertenecemos todos los seres humanos. El Maestro Estrada había alentado la formación de ese Gabinete Espiritual formado por Gagpas en virtud de que considero. Este Cuerpo Colegiado estaba formado de los llamados Iniciados con grado de Gag-pa o Afiliados (2º grado de Iniciación de los siete que aceptaba la Institución llamada Gran Fraternidad Universal). Y además no limitados a una Fraternidad o Institución particular sino a la diversidad de Instituciones y movimientos espirituales que defienden su propia concepción de lo que para ellos es un Gurú o una Sacerdotisa y cuáles son sus escalas para establecer grados Iniciáticos. No se puede imponer como voto religioso el renunciar al dinero o a la vida sexual física. primer discípulo y heredero directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. su espíritu universal siempre permaneció abierto a todo tipo de propuestas científico-religiosas. Sin embargo. de asambleas locales respectivas y por Maestros Superiores.DEMOTHEOCRACIA Recordemos que el reglamento exterior es para recordar no para imponer. religión. la Jerarquía de 7 Grados Iniciáticos no puede limitarse en número de miembros. jamás podrá recibir órdenes de un discípulo de 2do Grado Iniciático. GETULS (Toda la Humanidad) 287 287 . El Maestro Estrada conquistó institucionalmente 21 países poniéndolos bajo la guía espiritual de un experimental "Cuerpo Colegiado”. El Maestro Estrada intentó un experimento para la Nueva Era y ni él ni el Maestre de la Ferriere establecieron un código como para formar una secta religiosa. se han ganado su éxito con el mundo humano Una simiente alentadora de esta conquista interior de los seres humanos. por el contrario. se descubre que un Maestro Real (4º grado de Iniciación). Pero para fines prácticos y de una Democracia Universal. Sin embargo lo que se descubre como más eficiente parte de que tiene la misma posibilidad de evolución dentro de una Jerarquía. la mostró El Doctor José Manuel Estrada Vázquez. Pero esto es para que aparezca la verdadera Jerarquía Espiritual Exteriorizada con sus siete grados de Iniciación Real y cada grado no esta limitado a un número específico de miembros. conforme la Era va saliendo de su estado prenatal. Así que en realidad. etcétera. un hombre que una mujer y que se aceptan incondicionalmente a todas las tendencias de la pluralidad de Fraternidades en el mundo. como un intento de PUNTO DE EQUILIBRIO para el bienestar humano. Como sabemos los 7 grados de Iniciación Real propuestos por Estrada y de la Ferriere son: 1. pero si es responsabilidad de los líderes espirituales de cada lugar del mundo el dar cuentas claras de en que principios Superiores o Espirituales se esta basando para calificar la evolución de sus discípulos. Y aceptados o nombrados por un correcto consentimiento popular. Puesto que esa numerología sagrada ha de manejarse de manera esotérica ante el corazón humano o la realización de los propósitos internos de un elevado esoterismo.

El "Cuerpo Colegiado de Gurús" no tiene la misión de hacer deliberadamente prosélitos de los gobiernos oficiales ni con los pueblos.DEMOTHEOCRACIA 2. ni son Getuls sino los 4to Grados. Se trata de Maestros capaces de vivir retirados en su propio mundo y sin embargo. pueden ser yoghis o catedráticos universitarios. en el Amor Cósmico. sin hacer diferencias de credo. son hombres de negocios (de evolución no de involución). Maestros que no tengan que hacerse libres y literalmente renunciar al dinero por reglamento impuesto. etc. 5. etc. esto sin 288 288 . el Cuerpo colegiado de Gurús vela por hacer al Gurú libre de las tinieblas del mundo exterior y lo invita a penetrar al adentro del microcosmo y al Gran Adentro del macrocosmo a través de hacerse permanentemente dueño de su propio mundo individual. posición social. Entonces. se tocan y concilian. 3. encarnación del Amor-Sabiduría y del Rayo de La Belleza y Armonía a través del Conflicto. que tengan una vida humana normal. marital. gobernantes oficiales o místicos entregados a un credo religioso. pues su nivel de consciencia los ponen en disposición de trabajar directamente con EL MANIFESTADO. la guía para los pueblos queda marcada con el ejemplo. un Cuerpo Colegiado de Gurús si permite colaborar con Iniciados de grado superior. sin principio ni fin. son padres de familia. Quienes van a presentarse como Cuerpo Colegiado o ASAMBLEA INICIÁTICA exteriorizada para el mundo. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. Hacen carrera política. religión. Y siempre respetuosos de las jerarquías superiores no por eso renuncian a su individualidad. Cada uno de estos Gurús y Sacerdotisas esta en todas partes y en ninguna. empresarial. Por otra parte. 4. Estos Gurús son de un espíritu universal (en eso consiste ser ARTISTAS). Con los años se formará El Cuerpo Colegiado de Maestros Reales. científico. no son Sat Gurús. patriótico. buscan su propia realización personal y espiritual y con esa sola búsqueda. sino que son "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. 7. siempre al servicio amoroso de la humanidad. Mujeres y hombres pueden llegar hasta el séptimo grado de Iniciación Real. pues somos iguales y sobre todo. social. venidos de todas partes del mundo para regular La Voluntad de Hacer de la humanidad como un todo consciente. Pues es en el Punto de Equilibrio que Cristos NoManifestado y el Cristo de cada Gurú Real manifestado. etcétera. porque reconocen por sobre toda autoridad humana a Cristos: Jerarquía y de Maestros No-Manifestados. mientras que en los de grado superior tienden al No-Manifestado de la Manifestación. Por ser ellos el PUNTO DE EQUILIBRIO. que sepan ganarse un éxito en el mundo humano A diferencia del Cuerpo Colegiado de Gag-pas. GAG-PA GELONG GURÚ SAT CHELA SAT ARHAT SAT GURÚ (360) (108) (72) (22) (12) (3) Estos siete grados son correspondientes a las 7 CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES y a su conjunto de 7 GRADOS DE INICIACIÓN REAL se le llama JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". 6. ambos somos UNO.

vuelve arrepentido hacia aquellos que antes crucificó. la naciente etapa Los Iniciados Reales de la Era de Acuarius requiere de individuos pertenecientes a la misma clase jerárquica "diplomático". La humanidad con sus miedos. en carne propia. y que el surgimiento de una nueva forma de espiritualidad sea adecuado y capaz de liberar al ser. 2) Moverse por la vida con la fe de que la humanidad sobrevivirá a pesar de todos los fracasos aparentes. así como es comprensible la estrategia diplomática de la monarquía egoísta europea del siglo XVI y XVII. después de que largo tiempo los ha despreciado. Pero si se insiste en bloquear el destino del mundo. Todas estas experiencias han servido para no cometer los mismos errores. De manera que los verdaderos "Salvadores" o servidores de la humanidad. de una u otra manera El Consejo de Sabios se aceptara socialmente y se promoverá precisamente por conveniencia o por amor. La humanidad está destinada a tomar en todo los países de los mejores elementos espirituales a fin de formar un "Consejo de Sabios". en la Era de Piscis (los 2000 años anteriores) los que de una u otra manera se entregaron a una religión. el género humano. capaces de un EGOÍSMO IMPERSONAL y seguros en la convicción de que "un verdadero hombre ya no produce catástrofes exteriores sino que se mantiene integral en su Maestría de no-manifestación". Esta humanidad como colectividad siempre se ordena en sociedad para protegerse. han tenido muchas oportunidades de gobernar su propia nación y lo único que han hecho es sucumbir rápidamente ante las primeras tentaciones del "Poder". propia de la etapa de los "comerciantes" donde había tiempo para razonar y esperar que la lógica funcionara respecto a todo plan político. Sin embargo. siempre han sido aceptados como el último recurso. pero que se encuentren a la altura de la época.DEMOTHEOCRACIA necesidad de quitar a cada nación su autonomía. de repetir el pasado. cuatro experiencias: 1) Su primera necesidad básica es alimentarse del contacto con CRISTO-VIRGEN como una realidad y no sólo como un ideal. siempre se resiste al evolucionar y considera malvados a todos los que se encuentran adelantados su época y tratan de ayudarla. Por esto. si la locura de la humanidad se hace imposible. Porque la verdadera conquista es siempre de adentro hacia afuera. entonces la humanidad. 3) Vivir en nuestro propio mundo-el mundo. muchos siglos puede aplazarse a la historia de la humanidad o bien. El individuo está listo para vivir plenamente. lo mismo ha ocurrido con muchos tipos de gobiernos y dictadores. En general. Se trata de humanos maduros. primero le pedían a Dios para que asistiera a sus respectivas naciones. sus gobernantes oficiales ni sus Tradiciones propias de su respectivo estado de conciencia. pero también para encontrar la manera de corromperse sin ser molestado. entonces los más fuertes caían en la embriaguez de Poder y con lujo de brutalidad querían obligar a Dios (o lo que ellos veían de EL) a que hiciera lo que ellos deseaban. Los pueblos a lo largo de su historia. pero tan pronto esa Semilla y espiritual estaba sus primeros frutos. ignorancia e inconsciencia. siempre ha funcionado de la misma manera. Pero cuando todo está destruido y corren un real peligro de que en efecto. porque es su propio instinto de supervivencia que la mueve a interesarse por lo espiritual. El tiempo de las viejas diplomacia del etapa "guerreros" es muy típica y útil en la época de Roma (Era de Aries). de peligro de desaparecer para siempre en lo que respecta a nuestro insignificante planeta. 289 289 . capaz de salvar al mundo y esto. teniendo todavía cuerpo físico y se acerca a este logro cubriendo. económico o colonizador.

DEMOTHEOCRACIA 4) Encontrar la unidad con el ETERNO PRESENTE y nunca salirse de él. el movimiento espiritual asegura su existencia permanente. Que el mundo evolucione si quiere. A lo largo de la historia del humanidad. Todo sujetos a atender y ayudar por voluntad propia y sin perder su independencia individual. De aquí que en un verdadero movimiento espiritual es aquel que "toca al mundo sin tocarlo literalmente". Un maestro de la Nueva Era funciona como una partícula de antimateria y por eso no pueden ser materia sino espíritu-materia y queda en la ventajosa posibilidad de estar en todas partes y a la vez en ninguna. Es una política basada enteramente en la actitud de "no-política" y una manifestación sustentada fundamentalmente por experiencia consciente de la no-manifestación. También permite. Pueden aparecer lugares sedes del Consejo de crearse abundancia económica. o por una nación en especial. por más que el aparentemente se encuentren en el mismo mundo. sino a la humanidad. Porque el Consejo reconocerá Maestros más Superiores en Jerarquía y discípulos más inferiores. son de un criterio Universal y toleran que cada país mantenga. religión. El Consejo de Sabios de la Nueva Era ni pertenece a las naciones ni a los pueblos. Un consejo de Sabios de esta naturaleza existe y siempre ha existido desde antes de que la humanidad apareciera sobre este planeta (Ellos son los Padres Espirituales de la humanidad). Todo lo que se propone el consejo es influir a la humanidad sin pretender inclinarse más por el pueblo que por el gobierno. lo único que produce son catástrofes. un movimiento espiritual siempre pierde su importancia cuando el espacio exterior queda por sobre sus valores existenciales en el Tiempo. Como tal no pretende establecerse con un poder material o con sedes en diversos lugares para su uso exclusivo. Lo que le hace sobrevivir es que sus miembros son lo máximo del avance evolutivo y siempre actual que la humanidad puede tener en un momento dado. sin necesidad de tocarla directamente pero definitivamente no solo la toca sino que la traspasa y sustenta. pero no es éste el soporte que hace sobrevivir a este tipo de Consejo Mundial Permanente. ni espera sobrevivir en virtud de multas o limosnas que algunos tengan la voluntad de dar. si quiere. Pero cuando conserva el TIEMPO por sobre el ESPACIO. por sí sola. los cuidados de unos padres a la medida de su propia evolución y así al crecer. en cambio. La materia y el espíritu no pueden convivir en la misma dimensión existencial de espaciotiempo. Sino solamente por apoyar y pretender que en los foros aquellos individuos que saliendo de la humanidad empiezan a convertirse en lo más espiritual de esta y requieren. Que cada nación conserva sus derechos de estar en paz o en guerra. que cada pueblo sigue obedeciendo o defendiendo a sus raíces tradicionales religiosas culturales. posición social o científica. la antimateria continúa siendo la esencia de toda posible materia. a los planes que tiene el Consejo formado por Maestros y Sacerdotisas del cuarto grado Iniciático Real para servir al mundo. Los Gurús que forman este Consejo Mundial Permanente. a través del tiempo se va organizando y recreando una Jerarquía Septenaria. lo mismo que un recién nacido. Con este Consejo Mundial Permanente. a los representantes de gobierno que tienen. estos individuos podrán sucederlos en el cuidado de 290 290 . Es un Consejo de Sabios perfectamente jerarquizado. aun cuando deba permanecer no-manifestada en las épocas en que la humanidad no tiene sentidos para percibirle. La ciencia física sabe que la materia y la antimateria a al tocarse. Le asegura su sobrevivencia el que en sus miembros hay una síntesis de todo tipo de personalidades sin diferencia de credo.

Ayudan porque quieren y por amor a la humanidad. De hecho así ha ocurrido siempre. es aceptada por las mayorías. A lo largo de la historia de la humanidad. Principios del siglo XXI. basta con que uno solo de sus miembros se conserve fiel a su propio mundo y consciente de que el camino es individual. En otras palabras el principio de aceptación dice: "La velocidad de aceptación de una Enseñanza espiritual es proporcional a la emergencia de un momento histórico". etc. que al principio fueron 291 291 . así como el Iniciado que se levanta mil veces de la tumba es un vencedor de su propia corrupción. que de otra manera llevaría varios siglos para su aceptación con las consecuentes deformaciones doctrinarias. Es natural que aparezcan falsos Gurús en el Consejo Permanente y engañen al mundo momentáneamente. sin embargo. los ayudan a que crezcan como Científicos. Este "tiempo de aceptación". sexo o hacerse el líder de un país en nombre del bien. de políticos. la disposición es buena para acortar el tiempo de asimilación de una Enseñanza Iniciática directa. generalmente es rechazada y luego de unos años. pero la verdad siempre estará protegida porque la humanidad habrá tomado una responsabilidad con una participación activa sobre ello y no sólo esperar que todo les venga de lo invisible o del abstracto espiritua