DEMOTHEOCRACIA

DERECHOS RESERVADOS
MÉXICO, 2005

Núm. de Registro: 03-2005-051312400700-01
AUTOR: AMERICO

www.librosamerico.com
Revisado por el autor en Febrero de 2014

DEMOTHEOCRACIA

Dedicatoria

Dedico esta serie de ensayos y tratados sobre Theocracia Científica a todos aquellos hermanos
y amigos que antes o después del fallecimiento del Sublime Hermano Mayor: José Manuel Estrada
Vázquez (1900-1982) están presentes en los objetivos que a él le inspiraban.
Ninguno somos realmente gente mala, sino que todos hemos sido movidos por las
circunstancias y el afecto.
Agradezco el amor de la que fue mi compañera de retiro, ya que sin su apoyo hubiera sido
imposible escribir parte del borrador de estos tomos.
Tengo presente a esos alumnos de los que habían de salir los pocos, pero oportunos e
inapreciables miembros con los que funde La Orden de Los Hermanos Menores, particularmente
aprecio a los Maestros Ascendidos y Hermanos Superiores que iluminan mi camino.
¡Gracias especialmente a mi Esposa que con su invaluable apoyo me ha permitido sentarme
ante la computadora para culminar lo comenzado en mi retiro!
¡¡Que el amor eterno te colme de bendiciones!!
Marzo del 2003

Con amor:
AMÉRICO

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PRÓLOGO

La historia, la política, el humanismo, la ecología, la sociología, la cibernética, la física, el
budismo, el yoga, etc.. Son una gama de conocimientos que en la época actual entran en una
integridad innegable para solucionar con madurez un Estado y un Gobierno Mundial a la altura de
las circunstancias. La humanidad se ha globalizado y en este proceso requerimos un gobierno
confederado de naciones y una jerarquía espiritual exteriorizada. Una historia para el presente con
todo el rigor científico pero también teológico y sobre todo aplicativo. O como diría el maestre de la
Ferriere: Un método de REALIZACIÓN.
Este es el objetivo ambicioso que se propone presentar ésta monumental obra en tres tomos. Y
que culmina con el sendero iniciático al alcance de la humanidad a través de una Asamblea
Iniciática que transmuta todo lo valores auténticos de los partidos políticos, parlamentos y
gobiernos tanto monárquicos como democráticos en el mundo, sin contradecirlos.
La física superior que da seguimiento a la física cuántica viene a reforzar el método científico
para convertirlo en theocientífico. Y luego, las tres leyes de la sociología establecen la estructura de
una democracia universal en el respeto fraternal de todas las naciones entre sí para finalmente,
establecer una " Conspiración de los iniciados ", entendiendo por iniciados al conjunto de sabios en
el mundo sin hacer diferencias de credo, religión, nivel social, raza o forma de pensamiento.
Que esta obra sea el cimiento para una nueva educación y reeducación de la humanidad como
ha sido el deseo de los sabios de todos los tiempos. Para retornar a los gobiernos theocráticos de la
antigüedad realizados como siempre, en un presente digno para cada ser humano y para el destino
mismo del planeta.

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PRIMER TRATADO
SÍNTESIS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTAS
PRIMERA PARTE
HISTORIA POLÍTICA
SÍNTESIS Y COMENTARIOS DE HISTORIA DE LA OBRA: LAS IDEAS POLÍTICAS de
RAYMOND C. CETTELL
INTRODUCCIÓN
Si queremos aprender realmente de historia, lo más apropiado, según los políticos
es una historia de las ideas políticas, porque en ella la historia se torna algo real dado
que la política siempre está presente. Para ellos es así porque La Política es una ciencia
práctica de humanidades, por lo que un buen historiador no deja de ser político.
Así que si pretendemos reconocer que la historia no es un tedioso estudio de
fechas y acontecimientos humanos sin sentido, donde solo encontramos malos
entendidos, guerra, ultraje y deshumanización. Entonces debemos dejar al descubierto
que la historia verdadera es una historia para el presente y toda otra historia no puede
ser objetiva.
Tomemos pues un buen libro de los miles que hay respecto a historia y política.
Un libro donde el autor se identifique o por lo menos se interese realmente por lo que
escribe. El libro de Raymond C. Cettell titulado “Historia de las Ideas Políticas” es
excelente pues maneja con gran respeto una extensa bibliografía referente a la Historia
Política clásica desde Grecia hasta la época contemporánea. Y esto es necesario
estudiarlo para satisfacer la mentalidad occidental que gusta de tener una referencia
escrita y razonable sobre lo que se le quiera explicar sobre theociencia Histórica de una
humanidad siempre eterna, donde la historia que no es para el presente es de poca
utilidad. De hecho los documentos históricos para nuestra razón son como documentos
oficiales firmados por la autoridad máxima de un país o una institución respetable. Así
que es muy recomendable no contravenir estas costumbres y esperanzas sino al
contrario valorarlas en lo que realmente son.
Nuestro objetivo no es hacer una historia copiada de un autor porque si
quisiéramos enterarnos de los detalles de un momento histórico particular, tomaríamos
uno de la cantidad interminable que están a nuestra disposición en diversas partes del
mundo o simplemente a través de otros investigadores o por medios electrónicos. De
lo que se trata es de establecer una síntesis antes de pasar una Matesis o Síntesis
Vivientes que le de consistencia a nuestro conocimiento y sobre todo a su práctica.

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ROMA
Sus instituciones, su sistema legal ejercen una influencia decisiva en la evolución
política, `y -durante largo tiempo, después- de su decadencia perdura como
concepción fundamental del Estado la que había desarrollado este pueblo. En sus
orígenes Roma constituye una Ciudad-Estado formada por una serie de tribus que
vivían en las colinas vecinas. Se regía por la forma monárquica, y, además del rey,
existía un senado y una asamblea, En un principio, únicamente tenía participación en la
dirección política de los asuntos del Estado un grupo reducido de familias
aristocráticas, que formaban los patricios. Pero, en tiempo de los últimos reyes, los
plebeyos, o sea el resto de los ciudadanos, exigen una intervención en el gobierno, y a
esto se debe la formación de una nueva asamblea, los comitia centuriata, en la cual
tomaban parte, juntamente, patricios y plebeyos.
Lo mismo que en las ciudades griegas, Roma tiende, en sus primeros tiempos,
hacia una forma de gobierno más democrática. Por el año 500 (a. de J. C.) se establece
la república, con la expulsión del último rey.
Los plebeyos crean una asamblea propia, el concilium plebis, y eligen sus
representantes, siendo el tribuno, entre todos ellos, el de mayor importancia, quien
tenía el derecho de intervenir en beneficio del pueblo, oponiendo el veto a los
cónsules.
Al confundirse las dos clases, gradualmente, los órganos de los plebeyos se
fusionan en el gobierno de la ciudad. El Senado conserva su carácter aristocrático y se
compone de las personas que tienen un alto puesto en la administración. En teoría es,
simplemente, un cuerpo consultivo, en la práctica ejerce extensos poderes, puesto que
tiene en sus manos todo cuanto se refiere a la hacienda y a privilegios sociales y
políticos; y a través del control que desempeña en las relaciones internacionales, ve
ensanchar su actividad con el desarrollo del imperio.
La Ciudad-Estado es la forma típica de gobierno en el mundo helénico, hasta el
tiempo de Alejandro. Roma, en cambio, se encara con el Occidente, y entra en contacto
con pueblos débiles, a los que conquista y absorbe con facilidad, sus colonias
permanecen unidas a la metrópoli y consolidan y extienden su poderío. Como
resultado de este proceso, cesa el movimiento democrático de la ciudad, y se crea
poco a poco un sistema imperial de gobierno, a medida que crece la expansión
territorial de Roma, concentrándose el poder en un tipo político de autocracia.
La expansión de Roma comienza con la incorporación de los Estados italianos
vecinos. Solamente los ciudadanos que residen en la capital tienen participación en el
gobierno de Roma, pero los aliados disfrutan de la ciudadanía, aunque restringida.
En las guerras púnicas, Roma destruye a Cartago, su único rival en Occidente,
adquiere un fuerte poder naval y posesiones marítimas. Al terminar el siglo I (a. de J.
C.),...de hecho, todo el mundo civilizado occidental estaba incluido en una sola
organización política.
La forma de gobierno republicana de la Ciudad Estado que sobrevive en Roma, se
convierte en un despotismo militar, merced a los esfuerzos de Julio César y Augusto, en
tiempo de Cristo. Hasta llegar a retener, en manos del emperador, los poderes más
importantes de las magistraturas del Estado. Las asambleas del pueblo pierden su
papel en el desempeño de las principales funciones públicas.
Este proceso de unificación se completa, por último, con el reconocimiento del
latín como lengua oficial y la aplicación de un sistema general de derecho en el
Imperio.
Al final del siglo II (d. de J. C.) se extiende la ciudadanía romana a las provincias,
desaparece la Ciudad-Estado como fundamento del Imperio, y todos los miembros de
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la comunidad política se someten, bajo condiciones de igualdad, al gobierno del
emperador. Durante este período, la teoría que funda los poderes del emperador en la
voluntad del pueblo, sostenida en los primeros tiempos, cede el puesto a la idea de
que la autoridad imperial tiene un origen divino. Se llega a adorar, incluso, al
emperador como si fuera un dios. Más tarde, cuando el Cristianismo constituye la
religión del Estado, perdura esta doctrina en el sentido de que el emperador es un
agente de Dios en la tierra. De este modo, la Ciudad-Estado democrática se transforma
en la autocracia del imperio universal, y partiendo de la concepción griega de la
democracia, libertad e independencia local, se llega al ideal romano del orden, la
unidad, el derecho universal y el cosmopolitismo. El imperio romano completa la obra
comenzada por Macedonia, al someter a los individuos de todas las naciones a un
mismo poder.
Los romanos separan y distinguen el Estado de los individuos. De todas maneras
la autoridad política procede, en último término, del pueblo considerado como una
comunidad. Los reyes de los primeros tiempos, los gobernantes republicanos, los
emperadores, por lo menos en teoría, recibieron su autoridad de los mismos
ciudadanos, fueron los agentes del pueblo y respondieron ante él del cumplimiento de
sus deberes. Ciertamente la voluntad del emperador tiene fuerza de ley, pero porque
encierra una delegación de la autoridad política del pueblo en su propia persona. Y
esta concepción general puede decirse que late, constantemente, en el fondo del
pensamiento político de Roma.
Entre las teorías jurídicas de Roma se encuentra la doctrina del pacto. Los
romanos, como los griegos, consideran al Estado como una institución natural que no
requiere en su existencia justificación alguna. Admiten la idea de un contrato
gubernamental para que la autoridad del pueblo pase a ser patrimonio, por medio de
una delegación, de los que dirigen el Estado. Pero, una vez elegidos los magistrados,
tienen completa autonomía dentro de su órbita legal, sin que el pueblo pueda
despojarles de los poderes que les ha concedido previamente. Entre los romanos no se
conoce el derecho de rebelión, de resistencia a los poderes públicos. Justifican con sus
ideas la existencia del gobierno autocrático. La formación de las leyes supone también
la fórmula de un contrato. En casi toda la historia de Roma, el planteamiento de nuevas
normas jurídicas implica un pacto entre los magistrados y el pueblo, en las asambleas
públicas, mediante la proposición o. iniciativa de los primeros y la aceptación o
negativa del conjunto de ciudadanos. La ley, según esto, no es un mandato, una orden
del soberano sobre sus súbditos, sino un pacto de los órganos constituyentes del
Estado, después de una negociación colectiva. Pero finalmente, la ley es la voluntad
del Estado. La política domina y se sobrepone a la religión. Las leyes son de carácter
civil y secular; los sacerdotes se convierten en agentes del Estado. Poco a poco se
forma la concepción del jus gentium y el jus naturale, y se amplía y racionaliza el
contenido de la ley.
En el siglo rv (d. de J. C.), cuando se separan y dividen las funciones
administrativas, en tiempo de la República, se concede la administración de justicia, en
materia civil, a un funcionario denominado pretor. Posteriormente, cuando los
emperadores conceden a los juristas la facultad de contestar a las consultas que se les
formulaba, sus respuestas adquieren plena fuerza legal.
Llega a aceptarse que en las normas positivas y especiales de la ley se encierran
siempre los principios fundamentales del derecho abstracto, que se derivan de la
naturaleza, con el auxilio de la razón.
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Las ideas de los estoicos referentes a la fraternidad de todos los hombres y el
carácter universal del derecho, es aceptado.
La concepción del derecho natural pasa dé la jurisprudencia romana al
pensamiento de la Edad Media, englobada muchas veces con la doctrina de una ley
universal, grabada por Dios en el corazón de los hombres. El derecho canónico y la
organización de la Iglesia católico-romana tienen su fundamento en las ideas jurídicas
de Roma.
Al final de la Edad Media renacen los estudios del derecho romano pero ahora
como fundamento a la construcción jurídica de la soberanía del rey en el Estado
nacional. Entonces, se retoman las ideas de los estoicos, según las cuales todos los
hombres nacen libres y gozan de los mismos derechos, en un plano de igualdad, con
arreglo al derecho natural, para apoyar a los enemigos de la autoridad monárquica
para formular la teoría del contrato social y de los derechos naturales, como
antecedente de las revoluciones y de la democracia.
POLIBIO
Polibio (204-122 d. de J. C.) (1) fue uno de los hombres de Estado y emplea la
mayor parte de su vida en la realización de los viajes y en la selección de materiales
para su Historia de Roma.
Presenta Polibio una teoría del origen del Estado, describe los diversos tipos de
gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones políticas. Su análisis de la
constitución de Roma le lleva a la conclusión de que Roma se libra de la crisis que
proporcionan, inevitablemente, las formas simples de Estado, mediante una combinación de las distintas estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de
frenos y balanzas entre los distintos órganos políticos.
Las ideas políticas de Polibio se encuentran en su Historia de Roma,
especialmente en el libo VI. De los cuarenta libios que componen esta obra, solamente
se conservan íntegros los cinco primeros; los demás, en fragmentos.
Polibio sigue la clasificación griega de las formas de gobierno, distinguiendo
entre monarquía, aristocracia y democracia y subdividiendo estos tipos en formas
puras e impuras. Cada forma de gobierno tiene su precedente en una forma anterior,
de la cual es una mera consecuencia natural, de manera que todo tipo lleva dentro de sí
el germen de su misma corrupción política. En la monarquía se resume la forma más
antigua de autoridad, su poder radica en la fuerza y descansa en una colectividad
ligada por los vínculos del instinto natural. A medida que aparecen los conceptos de
justicia y moralidad y se siente gradualmente la necesidad del gobierno, el pueblo
obedece al monarca de una manera voluntaria y reflexiva, y se establece aquél, en
términos adecuados, bajo la forma de la realeza. Este tipo degenera en tiranía cuando
el monarca asume poderes arbitrarios y gobierna dominado por la injusticia. Se ponen
entonces a la cabeza de las conspiraciones las personas más ilustres y significadas,
quienes arrojan al tirano y establecen la aristocracia. Pero la aristocracia, a su vez,
llevada de su defecto capital, oprime al pueblo y se convierte en oligarquía. E1 pueblo
se levanta contra sus opresores, asume el poder, y durante cierto tiempo gobierna en
interés de todos, constituidos en democracia. Bajo su dominio nacen en seguida
discordias intestinas, crecen el descontento y la injusticia, y, como consecuencia, se
entroniza el imperio de la muchedumbre. Para contrarrestar los excesos de las masas
se apodera del poder un jefe audaz e intrépido, quien gobierna autocráticamente y
recoge el fervor popular; el ciclo comienza su curso de nuevo.

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Para asegurar la estabilidad política y con el fin de evitar esas transformaciones
sucesivas, Polibio defiende una combinación de los elementos que integran las formas
anteriores.
En la constitución romana, los cónsules representan el principio monárquico, el
senado es de naturaleza aristocrática, y las asambleas populares, democráticas.
Cada uno de estos órganos, sin embargo, restringe y limita los poderes de los demás, y
ninguno puede actuar en la vida sin el concurso de todos. De este modo se crea un
sistema de frenos y balanzas, una forma de EQUILIBRIO POLÍTICO.
El reconocimiento de la importancia de este principio se encuentra ya perfilado
en los escritos de Platón y Aristóteles; pero los pensadores griegos se deciden por la
forma de gobierno simple, con alguna modificación inspirada en el carácter de los
demás tipos.
Polibio es el primer escritor que expone con claridad las ventajas del gobierno
mixto y del principio de frenos y balanzas en la organización constitucional. El
egoísmo, en su opinión, constituye el principal motivo de la actividad humana, por esto
los estadistas deben considerar los intereses como fuerzas políticas naturales. La vida
política es una consecuencia del equilibrio que resulta de dichos intereses entre las
distintas clases sociales, y entre éstas y los individuos debe existir un control de
restricciones mutuas. Su posición guarda alguna semejanza con la sostenida más tarde
por Maquiavelo.
CICERÓN
Cicerón (106-43 antes de J. C.) se encuentra una exposición fiel y elocuente de las
concepciones romanas, con respecto a la naturaleza del Estado y de la ley. En su libro
De Republica, toma Cicerón por modelo a la Republica de Platón, incluso en la forma
dialogada, expone los principios abstractos y morales de la justicia y traza las normas
del Estado ideal.
Según Cicerón, el Estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del
hombre. Cicerón sigue, en general, la concepción estoica del Estado, considerado como
una institución provechosa y natural, enfrente del punto de vista epicúreo, vinculado en
el carácter artificial del Estado, en cuanto creación y resultado del egoísmo de los
hombres. Se aparta, sin embargo, de los estoicos porque ve en el Estado una institución
política distinta de la sociedad, en general, porque señala, igualmente, una separación
entre el Estado y el gobierno, reservando la autoridad política suprema al pueblo
entendido como un todo, y considerando al gobierno como un agente de su voluntad.
Cicerón adopta la clasificación de Polibio sobre las formas de gobierno, Expone
el concepto de la ley natural. Afirmando que la ley legitima y verdadera se condensa en
el imperio de la razón recta, de conformidad con las normas de la naturaleza, eterna y
universal.
El tratado De Legibús constituye un complemento del libro De Republica.
Claramente se nota en dicho libro la influencia de Platón.
ASTUCIA ROMANA
En un principio, Roma se relaciona con los Estados vecinos en un plano de
igualdad; en los tratados posteriores se añaden ciertas cláusulas, de donde se deriva
una especie de vasallaje para exaltar y reconocer la posición suprema de Roma. Los
extranjeros disfrutan, en Roma, de un trato legal más liberal que en las ciudades
griegas, pero igualmente su política extranjera está guiada, astutamente, por su propio
interés.
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En su política exterior siembra la discordia entre los pueblos; y se pone de parte
del débil para vencer al poderoso, sometiendo, finalmente, a ambos al imperio de su
poder. En la vida, procura reservar sus propias fuerzas y recursos para servirse de sus
aliados, en todas las ocasiones favorables y aun, frecuentemente, apela a subterfugios
para evadir el cumplimiento de los tratados, practicando la injusticia bajo apariencias
de equidad. Roma sostiene relaciones con sus vecinos, en la guerra y en la paz. El
Imperio constituye, en la doctrina romana, el único Estado legal; de modo que desde
este punto de vista nacional carecen de existencia los demás Estados. El jus gentium se
aplica solamente a los pueblos aliados de Roma. Con las demás naciones no existen,
propiamente, relaciones jurídicas. Así que la expansión imperial de Roma se debió
tanto a la diplomacia y a la política como al empleo de la fuerza.
Grecia fracasa en sus esfuerzos hacia la unidad, las contiendas intestinas dentro
de las ciudades, y las guerras entre estas últimas, acarrean la pérdida de su
independencia política. Roma, en tanto, consigue la unidad de su población, en el
interior, somete al mundo occidental bajo su tutela, aplasta la libertad individual e
invierte a la ciudad republicana en un Imperio autocrático. Constituye una verdadera
obsesión el sostenimiento del statu quo.
La concepción griega sobre la libertad y el gobierno popular no podía aplicarse
más que a las pequeñas demarcaciones homogéneas. Este ideal tuvo, en todo
momento, un carácter exclusivo y esencialmente aristocrático. La obra de Roma fue
provechosa y necesaria antes de que apareciera la concepción democrática del Estado
nacional moderno. Había que destruir las rencillas locales y las ridículas distinciones
de clases, y era necesario llevar a la práctica los ideales de la fraternidad humana y de
la igualdad de los hombres ante la ley. Para que la libertad y la democracia pudieran
formularse sobre una base satisfactoria, había que borrar primeramente el
exclusivismo de los pueblos antiguos, revelado en palabras y expresiones como
“bárbaro” y “pueblo elegido”, y el sistema universal de esclavitud. El carácter
cosmopolita del poder de Roma y la doctrina de los cristianos y los estoicos sobre la
fraternidad de los hombres constituyen el fundamento de las concepciones modernas y
forman el núcleo de las instituciones políticas en tiempo de la Revolución.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El Cristianismo aparece cuando se reorganiza el mundo romano bajo una
monarquía; los individuo adquieren, en su doctrina, un valor supremo, y, siguen la
concepción estoica, proclama la igualdad de todo los hombres ante Dios.
A la terminación del siglo IV el cristianismo constituye la única religión legal en el
mundo romano. De este modo la potestad eclesiástica sanciona la autoridad del
emperador y se extiende la creencia en el sentido providencial del gobierno de Roma
sobre el mundo, por un mandato de la voluntad de Dios. Sólo se logra la salvación de
las almas por medio de la Iglesia. Durante un periodo de mil años se esclaviza a la
razón, se detiene el progreso científico y se persigue con dureza a cuantos disienten de
las creencias ortodoxas.
Dentro de los reinos bárbaros se reconoce a los obispos como dignatarios del
gobierno y aun, de hecho, dominan en algunas de las ciudades más importantes. Los
compromisos de carácter secular que pesan de este modo sobre la Iglesia, concentran
después la autoridad en la organización que rodea al obispo de Roma.
Sin embargo, la Iglesia permanece sometida al Estado, en el Imperio oriental, que
sobrevive a la avalancha de las invasiones; y dedicó todos sus esfuerzos a las especu-

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laciones filosóficas en torno de cuestiones intrincadas de teología, en lugar de
ocuparse en el problema práctico de transformar y gobernar a los bárbaros.
La creencia dogmática sobre la fundación de Roma por San Pedro como cabeza de
los apóstoles, sirve de fundamento doctrinal a la preeminencia del obispo romano,
considerado como su sucesor apostólico.
En este proceso se unen y amalgaman dos concepciones útiles: La creencia en la
ordenación divina y eterna del Imperio romano y la idea cristiana sobre el carácter
universal del reino de Cristo, como gobierno del mundo. Y ambas direcciones
conducen a la organización espiritual de un Imperio mundial, encarnado en la
potestad del Papa y en el sistema jerárquico de la Iglesia.
Cuando se traslada la corte imperial desde Roma a Constantinopla, queda libre de
toda sombra de autoridad el obispo romano. Y aquí comienza a escribirse una nueva
historia, la de Europa, desde que los reyes lombardos encuentran la oposición resuelta
del Papa cuando pretenden incorporar a sus dominios la ciudad de Roma; y sintiéndose
débil el pontífice frente a los invasores, reclama, en nombre de San Pedro, el auxilio de
los guerreros francos, que habían adoptado el Cristianismo y celebrado un acuerdo
con aquél. El poderoso major domus de los francos, Carlos Martel, y después su hijo
Pipino, acuden al llamamiento, arrojan a los lombardos de las tierras que ocupaban,
conquistan el antiguo territorio del emperador oriental, en Italia, y se lo ceden al Papa.
El Papa se convierte, por este hecho, no sólo en la práctica sino en la legalidad, en un
titular del poder político. En pagó de estos beneficios, el Papa legitima y sanciona la
usurpación de Pipino como rey de los francos; le confirma en su preeminencia, y
cuando se extiende el reino de éstos sobre una parte considerable de la Europa
occidental, corona a Carlomagno, hijo de aquél, como emperador romano. Así se
establece el Imperio medieval en el año 800 (d. de J. C.) y empieza la relación entre la
Iglesia y el Estado, que ha de constituir, durante siglos, la preocupación fundamental
del pensamiento político.
En el siglo XI un concilio eclesiástico ordena la elección del Papa por un colegio
de cardenales.
Los Santos Padres ven en el gobierno una consecuencia del pecado, desde la
inocencia primitiva; anterior a la caída del hombre, a su condición depravada que hace
necesario e inminente el imperio de la autoridad. De modo que el gobierno es un mal
necesario que el pueblo debe soportar como esclavo y cuyo único consuelo son los
pastores de la Iglesia cristiana. Quienes adquieren poder y propiedades, al mismo
tiempo que desarrollan un sistema teológico, donde la Iglesia, desde entonces, tiene
derechos y dignidades como los del Imperio.
Los escritos de San Ambrosio de Milán, San Agustín y San Gregorio Magno
señalan este proceso doctrinal desde la terminación del siglo VI al IX. Se desconocía la
obra de los antiguos escritores paganos, y la única fuente de la teología, la historia y el
derecho se condensaba en la Biblia y en los escritos de los Santos Padres,
especialmente Gregorio Magno.
SAN AGUSTÍN
San Agustín (354-430 d. de J. C.) obispo de Hipona, escribe La Ciudad de Dios.
Torna los ojos de la tierra, a la ciudad espiritual. Significó con este término, no
solamente el Cielo, eterna morada adonde se dirigen las esperanzas de los cristianos,
sino su copia e imagen terrena, en la sociedad de los verdaderos, creyentes. La Iglesia,
según esto, es la Ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como un reflejo de la caída del
hombre; la necesidad de las instituciones sociales es una consecuencia de este hecho.
La esclavitud constituye, a la vez, por esto, un remedio social y un castigo de Dios, por
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el pecado del hombre. Sostiene el origen divino del Estado. El gobernante representa
la voluntad de Dios en la tierra y, como tal, aparece realzado con la obediencia de sus
súbditos. San Agustín concibe la Ciudad de Dios como una Iglesia-Estado cristianizada,
con exclusión de los infieles, poniendo el poder supremo del Estado en manos de las
autoridades de la jerarquía eclesiástica. Levanta frente a la decadencia del mundo
romano, la eterna comunidad de Dios.
LOS PUEBLOS TEUTÓNICOS
La invasión teutónica que destruyó el imperio, no solamente aporta la
entronización de un pueblo nuevo, vigoroso y sano en la decadente población romana,
sino ciertas ideas e instituciones políticas completamente diferentes de las que
predominaban en el mundo romano. Este pueblo joven subraya el valor de la independencia personal y pone de relieve la importancia del individuo, en relación con el
Estado. Se manifiesta este espíritu en el orgullo individual del guerrero. Igualmente se
testimonia en la concepción de la justicia penal, donde por ejemplo, la autoridad
pública no castiga al delincuente sino que la persona lesionada es quien castiga al
malhechor.
Ocurre entonces que allí, en vez del Estado, es el individuo el que constituye la
unidad de la vida política.
Ellos contribuyen a transmitir la doctrina de la libertad individual y de los
derechos individuales en el mundo moderno. Ya en el siglo XIII, la Carta Magna, en
Inglaterra, representa la realización de las ideas de la libertad civil.
Los teutones poseen primeramente asambleas populares de dos tipos: Existía
una asamblea nacional, compuesta por todos los hombres libres de la tribu, que tenía
a su cargo la elección de los jefes, la decisión de proposiciones de interés sometidas a
su aprobación o. Negativa y, en ocasiones, la facultad de actuar como tribunal en
controversias de importancia. Esta asamblea desaparece, sin embargo, tan pronto
como los pueblos teutónicos se concentran en monarquías centralizadas. Como
complemento, existían en los cantones asambleas locales representativas que
resolvían cuestiones de carácter local y servían sobre todo de organismos judiciales.
Perduran estas asambleas, en el Continente, hasta la terminación de la Edad Media,
cuando se introduce un nuevo sistema judicial merced al renacimiento del derecho
romano. Estas asambleas constituyen, en Inglaterra, el modelo para la Cámara de los
Comunes, proyectando el principio representativo local en la organización legislativa
nacional. Se introduce, de este modo, una fórmula de gobierno que coordina el poder
central con la autonomía local, y permite el control popular a través de grandes
extensiones territoriales. Acaso con la excepción del sistema federal, que encierra una
concepción parecida, no existe en la organización gubernamental y en los tiempos
conocidos, un principio tan importante como éste.
Entre las primitivas tribus teutónicas, los hombres libres eligen al rey. Pero este
principio de la elección tiende a convertirse en un proceso hereditario, sobre todo
cuando los reyes reciben el poder después de la conquista. En Germanía, el principio
electivo continúa en vigor; se elige al emperador, a través de los siglos, mediante la
intervención de un cuerpo de electores. En Inglaterra es hereditaria la monarquía;
pero subsiste la concepción según la cual la autoridad real se vincula en el pueblo,
últimamente; y se ejerce, en la práctica, el derecho de destronar a un rey cuando no
cumpla con acierto los deberes de su cargo. Finalmente, el pueblo, por medio de sus
representantes, tiene el derecho de conferir el trono a una persona determinada, de
cuya doctrina se encuentran ejemplos en la revolución de 1688 y en la accesión de la
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Casa de Hannover, convirtiéndose de hecho en una república la monarquía nominal. El
principio teutónico de la monarquía electiva contribuye, de este modo, a la teoría
moderna del régimen constitucional.
Para los teutónicos el derecho forma parte de su personalidad, y las acompaña
adondequiera que fueren, sin que sufra cambio alguno en su esencia y sin que puedan
abandonarle. Frente a la concepción territorial del derecho romano, aplicable a todas
las personas del Imperio, el derecho germánico se asienta sobre una base personal; y,
por esto, cada hombre goza de la salvaguardia de su propio estatuto legal. Como consecuencia de este principio, la población romana continúa rigiéndose por su propio
sistema jurídico, después de la invasión, y esta proximidad legal obligó a los
gobernantes y jueces germánicos al conocimiento de sus normas y prescripciones. Las
concepciones romanas influyen, por esto, en el sistema legal germánico, y aparecen,
como consecuencia, pocas generaciones después, compilaciones de derecho
germánico, escritas en latín por eruditos romanos.
Los pueblos germánicos aceptan, por último, la realidad del Sacro Romano
Imperio, pero a pesar de todo, las características peculiares de sus instituciones, en
relación con el pensamiento político, no se perdieron enteramente; estas condiciones
perduran, en Inglaterra especialmente.
EL FEUDALISMO
El Imperio de Carlomagno se desmiembra rápidamente después de su muerte.
Los funcionarios locales y los grandes propietarios de tierras hacen una ley de su
propia voluntad, para sostener el orden social, en medio de la anarquía, se cultivan las
relaciones personales que se establecen entre los hombres, a través de un sistema de
dependencia territorial, asociado, en la práctica, a la autoridad política. Los
campesinos se ponían bajo la protección de los señores territoriales, quedando, en
cambio, ligados al suelo y sujetos al cumplimiento de determinadas obligaciones. Los
guerreros se agrupaban, como amigos y servidores, en torno de algún jefe prestigioso.
Los reyes y nobles concedían las tierras a sus servidores, mediante la obligación de
sujetarse a ciertos servicios, especialmente militares. La. Iglesia siguió también este
sistema, estableciéndose una serie compleja de relaciones personales y locales
basadas en la tenencia de la tierra. Así, el feudalismo, por su propia naturaleza,
encierra una relación de índole personal, privada y apolítica. La ley se identifica, en un
principio, con la costumbre, como un aspecto de la vida local o nacional, La ley no
significa, entonces, el mandato del legislador o la voluntad de la comunidad. La obra
legislativa implica solamente la promulgación de una norma, cuya fuerza obligatoria
era reconocida.
Los partidarios del Imperio, avasallando a la Iglesia, convertían al Estado en una
Iglesia; los partidarios del Papado, esclavizando al Estado, hacían de la Iglesia otro
Estado.
Con el florecimiento de las ciudades italianas, se puso de actualidad la obra
jurídica de Justiniano y comenzó en la Universidad de Bolonia el estudio del derecho
romano, que pasa más tarde a Francia y España.
Y muy lentamente la autoridad política va cayendo en manos de los reyes de las
nacientes nacionalidades.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Santo Tomás de Aquino (1227-1274) pretendió armonizar la razón con la
revelación y las doctrinas de la Iglesia con la filosofía racionalista del paganismo, cuyo
conocimiento había llegado con la resurrección de la obra
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para el sostenimiento de la paz. la presencia de ideas fundamentalmente modernas. su doctrina de que el Estado existe para utilidad de los individuos y que éstos deben tener participación en su funcionamiento. DANTE El expositor más lógico y sistemático de la teoría que viene en apoyo del Imperio. que no pueden desconocer el Papa ni el emperador. Contribuyendo así a la creación de un sistema de reglas de equidad para la regulación de las relaciones entre los Estados. Aunque su ideal del Imperio universal y su método de investigación. Establece el reino de extensión considerable. fuese del Papa o del emperador. sus puntos de vista son verdaderamente avanzados. la restauración política de la unidad italiana. una suma inestimable de observaciones y conocimientos. durante un largo destierro. Se formaron varios planes para recuperar la Tierra Santa y establecer la paz en Europa.DEMOTHEOCRACIA Muestra en su obra un agudo sentido histórico y en muchos aspectos. Sostuvo la tesis de que el tirano merece la destitución. mezclando la filosofía clásica. fue recogiendo. 13 13 . porque esta última es una fuente de disensiones internas. El monarca universal tiene que obrar. Dante defiende la monarquía como la forma de gobierno más justa. Santo Tomás consideró a la ley como algo natural. porque si los intereses del hombre demandan y exigen la paz bajo el gobierno de uno solo. Le interesó. pero que era preferible la autoridad del Imperio en los negocios seculares. en vez de un déspota universal. que abogaban por el Papa. el derecho canónico. al momento. como tipo de Estado más útil y conveniente para la humanidad. su obra De Monarchia (aparecida alrededor de 1310) es un escrito gibelino dirigido contra el partido de los güelfos. La independencia de las naciones y la libertad individual tenían que estar condicionadas por los límites del Estado universal. Santo Tomás identifica la ley natural con la voluntad divina. no obstante. el derecho civil. cuando se opone a los principios fundamentales de la justicia. Como muchos pensadores medievales. y porque el gobierno tiene que concentrarse en una sola persona a la manera como el corazón rige al cuerpo y Dios al Universo. Santo Tomás define la ley como « una ordenación de la razón para el bienestar común. que sea. El renacimiento del estudio del derecho romano produjo un movimiento de reverencia hacia la ley natural. la historia. inmutable y universal. tiene que ser una especie de árbitro en los asuntos internacionales y mantener la paz entre ellos. acusando a los Papas de no haber realizado estos propósitos por la desunión de la cristiandad y la debilidad de su fuerza. como el espejo e imagen de Dios. y de corte en corte. «Las ciudades.» El emperador. las naciones y los reinos deben regirse por un poder común a todos ellos. su carácter medieval. la teología y los mitos señalan. revela. promulgada por quien tiene a su cargo el gobierno de la comunidad. aunque reconozca la esfera de la razón como un campo distinto de la revelación propiamente dicha. En su esencia. Descubre la participación de la voluntad en la expresión de la ley. en su espíritu. Dante creía que el hombre debe vivir bajo un gobierno universal. la ley positiva hecha por el hombre degenera en una corrupción legal. Dante adquirió una experiencia considerable en la vida política de su propia ciudad (Florencia). e introduce la idea de la ley positiva. por lo menos en las monarquías electivas. En sus viajes a través de las ciudades. por el poder soberano del Estado. de una manera actual. sobre todo. en la tierra. o sea de las reglas formuladas. es Dante Alighieri (1265-1321). sin embargo. Prefiere la monarquía a la democracia. bajo la hegemonía francesa.

el rey no puede hacer nunca las leyes. bajo un sistema democrático. Rebelde a todo orden espiritual. en vez de establecer que la autoridad del pueblo se limite a los asuntos materiales. Marsilio pone la autoridad del pueblo por sobre la de la iglesia y pretende que la autoridad civil convocaría los concilios y llevaría a efecto el cumplimiento de las penas espirituales. Pero por otra parte. La actividad de la Iglesia estaría limitada. siguiendo los dictados de la justicia. Los clérigos forman parte del Estado. quizá. perfectamente distintas y separadas. Ambas potestades tienen su esfera de actuación y competencia. el Papa y el emperador. necesita. MARCILIO El tratado político más importante y original de la Edad Media es para muchos el libro Defensor Pacis de Marsilio de Padua (1270-1340). quien podría incluso destituirle de su alta potestad. Sostuvo Marsilio que el fin principal del Estado es el bienestar del pueblo. no obstante. Su tipo de monarca fue el hombre de Estado providencial. también. a1 mismo tiempo. Marsilio coloca al Papa en un plano de igualdad con referencia a los demás obispos. que la actividad esencial del Estado se concreta en la formación de la ley. aunque le conceda cierta preeminencia en dignidad. El Papa no tiene derecho a ejercer su autoridad en la esfera del poder del emperador. presente en el concilio. y subordina la organización eclesiástica a la autoridad del Estado. Pero el rey no tiene más atribuciones que la facultad de aplicar e interpretar las leyes. y que la autoridad final y suprema residiera en el concilio general. Dante sostiene que estando compuesta de dos elementos la naturaleza humana. 14 14 . y da todo el reconocimiento al pueblo como fuente suprema del poder soberano. Marsilio abogó por que la Iglesia se organizara. es la monarquía electiva. sin disfrutar de exención alguna motivada por su carácter religioso. y tienen que gozar de la misma consideración qué los demás ciudadanos. elegidas por el pueblo y responsables ante el mismo. y prescribe que su autoridad debe regirse por la ley común a todas las naciones. GUILLERMO DE OCCAM Guillermo de Occam (1280-1347) establece ciertas limitaciones al poder del emperador. y que era esencial. la restauración de un poder universal. Que la mejor forma de gobierno. dos guías. por consiguiente. también. su voluntad tiene límites jurídicos en todas las direcciones de la vida. que la destrucción de la unidad romana fue seguida por la anarquía y la confusión. Dante añade que la paz perfecta existió únicamente bajo los emperadores romanos. de delegados eclesiásticos y representantes seculares. pero el poder del emperador es supremo en todas las cosas que pertenecen al gobierno del mundo. que el conjunto de todos los ciudadanos constituye la fuente suprema de la ley y que el gobierno tiene que estar regido por un número determinado de personas. sustituye la jerarquía eclesiástica por la comunidad de creyentes.DEMOTHEOCRACIA necesariamente. compuesto. Ambas potestades reciben su autoridad de Dios. La elección del Papa se haría por el pueblo. a los asuntos meramente espirituales.

especialmente. también. En Inglaterra en el siglo XIII. la Magna Carta recoge las libertades del pueblo y se organiza el Parlamento como un freno frente a la arbitrariedad monárquica. un reino único con un gobierno centralizado y un poder real. Únicamente en Inglaterra se produce el fenómeno histórico de un Parlamento medieval que perdura hasta los tiempos modernos. los nobles fueron los más fuertes. en alto grado. fuerte y poderoso. como poseedores de la riqueza y depositarios de la cultura. el único Estado que sale de la Edad Media con un derecho nacional perfectamente definido. y el rey tuvo que formar un gobierno nacional. en teoría. Los habitantes de la ciudad. aunque recobro un nuevo esplendor en la época de las Cruzadas. Aunque el Papa resultara victorioso. fomentan la enseñanza. los gastos exorbitantes de Avignon y la existencia de dos cortes en el pontificado produjeron un aumento en el gravoso sistema de la tributación. tal como quiso Enrique VIII más tarde. A1 terminar el siglo XV. Muy al final de la Edad Media. finalmente. Además sostiene que la mejor. el establecimiento de los tributos nacionales. obligan a la nobleza y al clero al reconocimiento de su influencia en la dirección de los asuntos públicos. y los que sostienen el sistema representativo. un monopolio de la Iglesia.DEMOTHEOCRACIA FINAL DE LA EDAD MEDIA La guerra. que fueron una consecuencia de sus doctrinas. Las doctrinas 15 15 . con esas luchas. La prolongada residencia del Papa en Avignon. El centro del mundo se ha desviado desde el Mediterráneo al Atlántico. bajo la tutela francesa. y forman. es la aristocracia. Inglaterra es. no hay duda que padeció. en la Iglesia. Por otra parte. de los Cien años. siendo pródigo en consecuencias. deben su esplendor a estas relaciones mercantiles con los productos de Oriente y del Norte de Europa. El comercio recibió un duro golpe con las invasiones bárbaras. Según ellos el Estado puede ejercer su control sobre sus propios asuntos. Expuso una serie de argumentos a favor y en contra de los principios de la herencia y la elección. su influencia en los asuntos europeos. con ayuda de las ciudades y el pueblo. Wyclif propuso una Iglesia nacional dentro de un Estado nacional. Italia y Germania se separan. que era. el prestigio de su poder. Hasta la Reforma protestante no vuelven su atención al problema de la reorganización de la Iglesia. tras de varios siglos de lucha con los invasores y entre ellos mismos. en otro tiempo. motivó la elección de otro Papa rival y contrario. preparan el descubrimiento de América y la esplendorosa perspectiva de la actividad colonial y comercial del siglo XVI. por el creciente espíritu nacional de cada una. el uso dé la pólvora. a través de las universidades. la guerra de las Rosas. Venecia y Génova. el desarrollo progresivo de los ejércitos. y que decayó. Pero ninguno de estos países logra establecer un fuerte gobierno nacional. los monarcas españoles concluyen sus luchas con el mahometismo. el proyecto de abrir una nueva ruta a la India y las ambiciones de los nuevos Estados occidentales de Europa en el comercio de Oriente. a base del pontífice. haciendo imposible la unidad del antiguo Sacro Romano Imperio. por fin. Los burgueses. El uso creciente de la moneda y el enriquecimiento de las clases mercantiles disminuyen la importancia de la tierra como única fuente de bienestar. Las tendencias del último período de la Edad Media se reflejan en los escritos de Juan Wyclif (1320-1384) y Juan Huss (1369-1415) y en los movimientos nacionales y democráticos contra el Papa. En Francia. Se reúnen diferentes concilios y durante cincuenta años se mantiene una lucha enconada entre los que apoyan una organización monárquica. el Gran Cisma que siguió a aquel hecho. mediante la existencia del concilio general. Las ciudades comerciales de Italia. fortificaron el poder de los reyes a expensas de los grandes nobles.

la Iglesia y el Estado están compuestos de varios órganos. apoyó un sistema de monarquía limitada en la organización eclesiástica y sostuvo que la mejor forma. Pero cuando el rey se convierte en tirano es depuesto por los mismos que lo elevaron al trono. por último. hallaba el origen de la autoridad y de la ley en el mismo pueblo. pues los reyes y obispos son simples administradores de los intereses del pueblo. teniendo por base el consentimiento del pueblo. en el siglo XIV. en unión de éste. aparecen en diferentes puntos de Europa. Eneas Silvio (1405-1464). y forman. estrechamente relacionadas entre sí. Las aspiraciones comunistas. En las controversias del período conciliar. presenta una semblanza histórica de las vicisitudes del hombre. radicando la fuerza de su autoridad en el consentimiento de todo el pueblo. rector de la Universidad de Praga. para los trabajos de Lutero y sus adeptos y la consiguiente difusión de las diversas sectas protestantes en una gran extensión de la cristiandad y para la iniciación. La bancarrota del movimiento conciliar señala el comienzo de la Edad moderna. Sujetaba. En consonancia con esta idea. Por otra parte de manera paradójica a lo sostenido. en la época del concilio de Basilea (1431-1449). creó. toda autoridad bajo el gobierno del pueblo. tanto para la Iglesia como para el Estado. Consideraba al concilio o asamblea representativa como el órgano central de la Iglesia y el Estado. Cuando el hombre fue arrojado del Paraíso se vio obligado a vivir como las bestias. pero al descubrir el valor de la asociación. la organización natural de la sociedad. la sociedad política. aspiraba a convertir la Iglesia en un organismo constitucional. el derecho es de origen divino. deliberadamente. y los hombres son una creación de Dios. A1 sostener que todos los hombres son libres e iguales. Gerson Juan Gerson (1363-1429). con carácter económico y religioso a la vez. desde el estado original de su naturaleza. De esta manera nace la monarquía. de la reacción y los esfuerzos de Loyola en la organización de la Iglesia. Se ha considerado al decreto del concilio de Constanza (1414-1417) que afirma su superioridad sobre el Papa. son los mismos que contribuyen a traspasar el poder de los reyes a las asambleas representativas de los Parlamentos. pudiendo aplicarse idénticos principios a la sociedad política y a la organización eclesiástica. Cuando se hizo imposible el anhelo de mantener los principios democráticos y los planes de reforma en el seno de la Iglesia. semejante en naturaleza y organización a las demás sociedades. los principios generales que sirvieron para reemplazar la autoridad del Papa por un concilio representativo de la Iglesia. aristocráticos y democráticos. sin embargo. La doctrina del MOVIMIENTO CONCILIAR en realidad. Del mismo modo. cada uno de los cuales tiene funciones definidas y concretas. Nicolás de Cusa (1401-1464) defendió.DEMOTHEOCRACIA de Wyclif encontraron un continuador en la persona de Juan Huss. ideas más radicales y democráticas. se condensaba en una combinación de elementos monárquicos. La infracción de los derechos y el advenimiento de una tiranía en el cuerpo social dieron origen a la concesión de la autoridad a algunos de los más fuertes o virtuosos. porque nace del consentimiento de los hombres. Consideró al universo como un organismo o conjunto armónico de partes. quedó preparado el camino para el entronizamiento de las monarquías de derecho divino que adoptaron las doctrinas de Maquiavelo. 16 16 . se considera a la Iglesia como una sociedad humana. por naturaleza. como el documento oficial más revolucionario en la historia del mundo.

El arte de la política se funda en razones de egoísmo. principalmente. es el histórico. Maquiavelo establece una doctrina que conduce a la defensa y conservación del Estado. La existencia y conservación del Estado están por encima de las acciones privadas de los individuos. Le sedujo el espíritu del Renacimiento clásico. La diversidad en las condiciones sociales requiere 17 17 . y aun del porvenir. y desprecia y critica. en El Príncipe (1513) y en los Discursos sobre Tito Livio. inadecuado para resistir las pasiones del mundo. seculares por naturaleza. El Estado es una institución humana y la Iglesia uno de los factores que tiene que pesar el gobernante para señalar el camino de su política. Separa la política de la ética. pero llegó a justificar.DEMOTHEOCRACIA La doctrina de la personalidad colectiva de las distintas organizaciones. Maquiavelo encomia y admira la fuerza y la eficacia como atributos del gobernante. Maquiavelo fue el primer pensador realista en cuestiones políticas. la subordinación de los principios éticos al bienestar público y a las necesidades del Estado. Consideraba al Estado como un fin en sí mismo. según atestiguan la historia y la experiencia de los tiempos. Savonarola había intentado gobernar a Florencia a través de su influencia moral y fracasó en su experimento. Hallaba la explicación del amor a la independencia y del principio del self-government en un individualismo materialista y juzgaba que la prosperidad material era el factor más importante y decisivo de toda acción política. dentro del Estado. Para Maquiavelo. el único método aceptable. Estableció. a cualquier política vacilante o escrupulosa en sus procedimientos que ponga en peligro la independencia del Estado o la posición suprema de sus instituciones preponderantes. ha servido para construir la teoría pluralista de la soberanía. y dedujo entonces la conclusión de que la fortaleza del Estado reside en la fuerza y la habilidad de los gobernantes. en materias políticas. los asesinatos. la maquinaria del gobierno. procedimientos semejantes a los medios y formas con que se había adquirido. las prisiones y los destierros. MAQUIAVELO Se establecen claramente las distinciones nacionales. que reducen a la impotencia los restos de las asambleas feudales. No hizo una aprobación terminante del dolo y la traición. todas las demás consideraciones tienen que subordinarse al cumplimiento de estos postulados. formulada por primera vez en este período. llegando incluso a la paradoja y al escándalo. a la luz de los hechos del pasado. o sea la manera de enfocar los problemas del presente. Justifica todos los medios que sirvan para liberar a Italia de todos sus invasores. Y buscaba en los recuerdos de la historia una comprobación de las tesis y conclusiones que había formulado con anterioridad. por el contrario. naturalmente. se ponen en pie bajo la dirección de monarcas poderosos. en la conservación del poder. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) desempeñó un papel activo en la compleja vida política de Italia. los diversos Estados. las fuerzas directivas que informaban su actuación. francamente. La seguridad y la preponderancia del Estado son los fines supremos y permanentes. al Papado por parecerle uno de los mayores obstáculos para conseguir la unificación. Le seducía en más alto grado la práctica de la política que las cuestiones filosóficas. Las ideas políticas de Maquiavelo se encuentran. La sangre fría. con su ímpetu de liberalidad y su actitud pagana en los problemas éticos y religiosos. se opone. En sus aspiraciones hacia la unidad de Italia. Maquiavelo vio en esta desilusión de Savonarola como la quiebra del idealismo abstracto. En vez de formular una teoría del Estado. Fueron frecuentes y comunes las conspiraciones. le interesaban más que la naturaleza del Estado.

por considerarla semillero de luchas entre las distintas fracciones políticas. LA REFORMA: LUTERO Es natural que la Reforma comenzara en Germanía. con claridad. Las ideas políticas de Lutero se encierran. como una rebelión frente a los abusos y usurpaciones de la jerarquía eclesiástica. en busca de la riqueza y de la conquista de un imperio.DEMOTHEOCRACIA también una diversidad en las formas de la organización política. la distinción entre moral privada y moral pública. en su Libertad de hombre cristiano. en su lugar. a Europa en dos campos religiosos. Mientras la mayor parte de Europa concentraba todo su interés en los nuevos descubrimientos geográficos. en todo instante. incitan a Lutero a la modificación de su tesis primitiva de la abstención del 18 18 . Lutero no simpatizó con la idea de igualdad. triunfe. y detenga. por el contrario. según Maquiavelo. Maquiavelo se opuso a la idea del derecho natural. constituyen las bases esenciales para el engrandecimiento político. por último. Lutero coloca el poder civil sobre el sistema eclesiástico y encuentra la fuente suprema de la autoridad eclesiástica. Por otra parte. para adquirir riquezas y alcanzar una preeminencia temporal. En El Príncipe expone una serie de reglas prácticas para que el gobernante pueda conservar su posición privilegiada. enconados y rivales. fuera de las Escrituras. la astucia. la concepción de la ley como una norma positiva. Sostenía. los amagos de revolución. pero a base de un inteligente y agudo espíritu público en la comunidad de ciudadanos. Rechaza a la aristocracia. Admira las repúblicas del tipo de Esparta. especialmente estas últimas. tiene esta disyuntiva: perecer o extender sus dominios. separación que perdura en las prácticas políticas y en las relaciones internacionales. aun mediante el engaño. un monje alemán emplea en las discusiones teológicas la lógica dé los Humanistas. y puso. donde el orgullo teutónico de la independencia personal y la actitud mística y contemplativa del espíritu fueron más pronunciados. especialmente si se funda en la propiedad territorial. los excesos de algunas sectas fanáticas que nacieron a la sombra del movimiento protestante. y sus máximas de política práctica fueron aprovechadas por los monarcas y los diplomáticos. Sus argumentos en favor de la conquista y de la expansión territorial han ejercido una profunda influencia en las contiendas coloniales e internacionales de los Estados europeos. La fuerza física. Ataca a la jerarquía de la Iglesia y al cuerpo legal del derecho canónico. no en el Papa. sino en el concilio general. cuando se producen en condiciones adecuadas e idóneas. la necesidad de la desigualdad jerárquica en el estado civil. Presta una atención considerable al problema de la expansión territorial del Estado y el dominio de los monarcas. de acuerdo con las circunstancias de su tiempo. creada por el soberano y amparada por la fuerza física. admitida generalmente. sobre todo. y en este sentido consideraba digno de imitación el ejemplo de Roma. y divide. Cuando la igualdad económica prevalece entre los hombres. El Estado. y Maquiavelo atestigua una fervorosa apreciación de las instituciones populares de gobierno. es respetable y beneficiosa la existencia de una forma democrática de gobierno. Roma y Venecia. de sus rivales. la habilidad. produciendo enormes consecuencias en las relaciones políticas e internacionales. los métodos de Wyclif y Huss. Exterioriza sus simpatías por el gobierno mixto y se declara a favor de LA MONARQUÍA ELECTIVA. Formuló. como instrumentos y artificios de que se ha valido aquélla.

con severas penalidades. fuera del Estado. En los Países Bajos abundaron los adheridos a esta secta. Las ideas comunistas. La aversión que sintió Lutero por el ideal monástico le lleva al menosprecio de la pobreza y al encomio del bienestar material. teocráticas y aristocráticas. La supremacía del derecho territorial sobre todos los individuos. y los Apostólicos en el XIII. En Francia. pero. Diferentes sectas heréticas incluyen. entre sus creencias. incluso la fuerza. y a los obreros de las ciudades por las poderosas organizaciones de las guildas y de las corporaciones capitalistas. y tanto los gobernantes como los súbditos están sujetos a la ley como suprema. Escocia e Inglaterra se siguieron las tendencias de Calvino. en la conciencia pública. señala los textos relativos a la negación del derecho de resistencia frente a los gobiernos y ofrece un apoyo a los escritores monárquicos durante varios siglos. donde se explotaba a los campesinos con tributos y exacciones feudales y eclesiásticas. Holanda. se afirma. la propiedad en común. donde sostienen una organización comunista durante una centuria. en las teorías posteriores de Hegel y de los recientes tratadistas alemanes. virtualmente. Rechaza que. son básicamente democráticos y socialistas. Consideró al Estado como una institución sagrada. con caracteres universales. Las doctrinas de Calvino gozaron de mayor difusión que las ideas de los demás reformadores. principalmente. Las rebeliones de los campesinos en Inglaterra y Bohemia. a través de sus prosélitos. en la destrucción de las herejías. La doctrina feudal de la comunidad de comunidades se reemplaza por la concepción moderna de los Estados centralizados y soberanos. a extender a la herejía. incluso. llegan a relacionarse con la democracia y la libertad de los tiempos modernos. La Reforma sustituye. con una fuerte base religiosa. Desprecian la ciencia y conservan en 19 19 . ante Dios. Y aunque las doctrinas de Lutero encerraran un verdadero amor por la libertad. dentro de sus límites. las sectas comunistas se componen. en grandes masas. Desde el siglo XII en adelante. pueda existir algún grupo social. condujeron. El gobernante es responsable. en Ginebra. Con todo esto contribuyó a consolidar el despotismo. Calvino fundó sus doctrinas en el orden y la autoridad.DEMOTHEOCRACIA Estado en materias de fe. la pena de muerte. La autoridad monárquica está sujeta a determinadas restricciones. en la práctica. El movimiento comunista se extiende de Bohemia a Germania. perduran en los dogmas de la secta conocida por los Anabaptistas. poderes de dictador. en el siglo XIV. a Moravia. Mantiene la igualdad de todos los hombres y concede un alto valor espiritual a los votos de pobreza. Hacia 1526 emigran los Anabaptistas. El fundamento de la ley descansaba en un rígido código de moral. la autoridad de la Iglesia por la autoridad del Estado. se presentó a la vida bajo una forma ascética. hasta el punto de permitir que la autoridad política fijara los límites de la tolerancia y llegara a emplear. Y al considerar sagrado al Estado. a pesar de sus entusiasmos por la libertad individual. donde vivió después de su expulsión de Francia y en donde tuvo. fuera de toda concepción de la libertad individual. al fomento del despotismo. Con su doctrina sobre la interpretación literal de las Sagradas Escrituras. prepara el camino para la exaltación del mismo. de tejedores. Es el caso de los Waldenses en el siglo XII. incluso los clérigos. Calvino intentó poner en práctica sus ideas gubernamentales. ahora. únicamente. ASOCIACIONES RELIGIOSAS COMUNISTAS Desde sus orígenes se relaciona el Cristianismo con las ideas socialistas. Llegándose. La doctrina de Lutero sobre el predominio de la conciencia individual encerraba en el fondo un principio de desintegración social.

implacablemente. LOS POLÍTICOS Y LOS ANTIMONÁRQUICOS Así se llamaba un partido de Francia y pensaron que la unidad religiosa tenía que subordinarse ante la unidad del Estado. entre los hombres. La revolución industrial del siglo XVIII tiene su origen en la revolución mercantil del siglo XVI. actúa una junta de ancianos. la Inquisición aplasta. existencia de un derecho natural y de derechos naturales. la propiedad. Analiza la teoría del contrato como punto de partida de la organización política y social. origen contractual del Estado. Las ideas de la Reforma penetran difícilmente en España. en el siglo XVI. El partido antimonárquico aspiraba a destruir el absolutismo del rey y concentrar su poder en una asamblea de nobles. Se oponen a la guerra y se niegan. en común. y el gobierno. el bienestar público. con la formación inmediata de un nuevo contrato entre las distintas unidades que integran el Estado. Las ideas de este tipo de pensadores (estado natural. algunos de los principios más peligrosos de su ideario. El poder del Estado arranca precisamente del consentimiento de los súbditos. El descubrimiento de América inspira a Tomás Moro su Utopía. Juan Altusio (1557-1638). En distintos puntos de Europa sobrevivieron a la persecución grupos de Anabaptistas que abandonaron. de la potestad de sus padres. por creer que la participación en la vida pública se opone a la igualdad cristiana y a la fraternidad de los hombres. Los Anabaptistas consideran al Estado como un mal necesario. mediante el consentimiento de todos los ciudadanos. integradas por varios cientos de personas. El Estado debe vigilar y tutelar los intereses religiosos dentro de una Iglesia nacional. hasta que fue destruida por el imperio de las armas. Organizan la sociedad en grandes agrupaciones domésticas. Las luchas religiosas del siglo XVI preparan el camino a las revoluciones de los siglos XVII y XVIII y comienzan a aparecer las doctrinas antimonárquicas del contrato social y de los derechos naturales. la obediencia es firme. como se ve. los Quákeros ingleses y los Independientes. para ponerlos bajo un régimen severo de educación colectiva. desde bien pequeños. y proscriben la vida de familia.DEMOTHEOCRACIA estimación al trabajo manual. Sin embargo Erasmo escribe con desprecio sobre la monarquía hereditaria y el valor de las instituciones representativas. Rehusan prestar un juramento en los tribunales o desempeñar un cargo público. la concepción del sistema federal. en nombre de la misma. a empuñar las armas. Los jefes de estas comunidades conciertan los matrimonios entre sus miembros y se priva a los niños. se sostenía un punto 20 20 . y en caso de fallar por tiranía de los gobernantes exime al pueblo del deber de la obediencia y justifica la resistencia frente a los abusos o la separación del gobernante de sus funciones públicas. de este modo. opina que la autoridad procede del pueblo y el Estado tiene por objeto el bienestar de la comunidad. En ambos casos. que nace del concurso voluntario de todos sus miembros. soberanía suprema del pueblo) dominan en su mayor parte las tendencias del pensamiento político hasta el siglo XIX. primitivo. hasta llegar a considerar como un deber del Estado proteger al culto nacional y destruir las herejías. estableciendo. La soberanía es la autoridad suprema del Estado. Disfrutan. Desde el punto de vista económico constituye esta experiencia un verdadero éxito y se advirtió en la comunidad cierta prosperidad. Algunos emigran de Holanda a la parte oriental de Inglaterra. a los herejes. con frecuencia. gradualmente. La unidad religiosa debe tener tras de sí la fuerza del Estado. y resucitan sus doctrinas. en tanto no surja un conflicto entre las leyes y los dictados de la conciencia. El gobierno de la comunidad es eminentemente democrático.

Hugo Grocio el aspecto externo de la soberanía. no sentía menos recelo ante la ascensión de la aristocracia. pues si el pueblo temía la omnipotencia del monarca. recibiendo decididamente el apoyo de la voluntad popular. Hay distintas clases de ciudadanos. la inteligencia y el amor. qué dirige lo referente a las artes. cuando se funda en un amplio sistema democrático. El catolicismo se convierte de nuevo en una doctrina agresiva y militante. La prosperidad del Estado. que es la forma suprema y final del proceso político. En un 21 21 . por esto concede escasa importancia a la libertad de los individuos o a la teoría del pacto social. lo mismo que la felicidad de los individuos. Bodin no admite. como condición esencial de la ciudadanía. San Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús. Bodin encuentra el origen del Estado en la familia. y están sometidos constantemente a la vigilancia rigurosa del Estado. compuesta de los sacerdotes-magistrados. Se supone que la obra de Campanella inspiró a los jesuitas en sus experiencias comunistas del Paraguay. destacándose entre ellos un grupo de escritores españoles. no reconocen la propiedad privada ni la vida de familia. Para Bodin la comunidad política de ciudadanos se forma con los cabezas de familia. tienen que correr parejas con los fines éticos y racionales. Los ciudadanos se dividen en tres clases. la Prudentia. que tiene a su cuidado la guerra y la diplomacia. la participación activa en la vida pública. Basados en las virtudes de la Potentia. ley natural que identifica con las normas éticas. La unión de las organizaciones de grado inferior supone la constitución del Estado. en torno del rey se concentró el símbolo del nuevo espíritu nacional. BODIN Y GROCIO Juan Bodin (1530-1596) trata de la relación del Estado con sus súbditos. El ideal político de Francisco Suárez (1548-1617) descansa en la monarquía absoluta de España. Pero a diferencia de los griegos. Aun los mismos soberanos están sujetos a esos principios y la actividad de los gobiernos tiene que dirigirse al logro de un fin moral. Tomás Campanella (1568-1639) piensa que los fenómenos de la historia y de la naturaleza se explican por los tres principios que son el poder. llevan la actividad misional de la Iglesia a nuevos países. factor importantísimo en el movimiento de la Contra-reforma y también. La justicia y el derecho. Y éste fue el motivo del fracaso de las tentativas para debilitar la monarquía absoluta de la época. educación y trabajos públicos. y otra que incluye a todo el pueblo. con diversos privilegios y derechos. Por otra parte. Se reúnen dos asambleas: una. La teoría de la soberanía popular llega a tener trascendencia y efectividad en la práctica. puesto que se ejercía la soberanía del pueblo por medio de las clases elevadas de la comunidad política. o sea la relación de un Estado con los demás Estados. los vencidos se convierten en esclavos y los jefes militares victoriosos se erigen en gobernantes. son postulados esenciales de la ciencia política. en concordancia con las normas éticas. y que la autocracia del Papa es la forma ideal de organización política con un colegio de magistrados en funciones a la vez políticas y religiosas. que se encarga de la perpetuación y mejoramiento físico del pueblo. Los jesuitas toman parte activa en los negocios de la política y contribuyen poderosamente al desarrollo de las ideas políticas. Bodin admite sin reparo la existencia de una ley natural que condiciona todas las relaciones humanas.DEMOTHEOCRACIA de vista aristocrático. El Estado es el resultado de las luchas entre los grupos. tienen su vida en común. desde el punto de vista católico. y el Amor.

la democracia predispone a la revolución. pero no se invocan los principios generales. de acuerdo con la naturaleza y. el primer congreso internacional de verdadera importancia. SIMILITUDES DE POLÍTICA PRÁCTICA ENTRE ROMA E INGLATERRA Se ha señalado. y en este sentido coincide su doctrina implícita del origen del Estado. en una extensión más restringida los mandatos de los padres y señores que dependen del derecho civil. la controversia entre el Papa y los reyes ingleses apenas si ofrece teorías políticas. Distingue entre derecho natural y derecho positivo o voluntario. al sistema constitucional como un resultado de las experiencias de la práctica. con los argumentos de quienes sostienen la soberanía popular. No obstante. Define al Estado como una sociedad perfecta de hombres libres que tiene por objeto la regulación del derecho y el bienestar común. con frecuencia. El derecho natural es un producto de la razón recta y justa. cae Bodin en predicciones astrológicas y observaciones profundas sobre la naturaleza del desarrollo político. La característica de la ciudadanía reside en la subordinación al Estado. y de las relaciones contractuales de los soberanos entre sí. Este derecho incluye. fue. mediante la conclusión de un pacto. El principio de la sociabilidad humana es una de las fuentes del derecho natural. La unidad de Inglaterra se debe. el ciclo histórico y doctrinal de las revoluciones o cambios con que aparecen las diversas formas de Estado. he aquí los puntos cardinales de su doctrina. pero se acude. por consiguiente. a la invasión de los 22 22 . Para fundamentar la resistencia. la vida política de Inglaterra es vigorosa y activa. con frecuencia. Todo lo que se conforma y corresponde con las necesidades naturales de la vida social puede calificarse de moral y justo. las normas civiles. como Aristóteles. admitiendo la existencia de los derechos del hombre en el derecho natural. y en una mayor amplitud el jus gentium o derecho referente a las naciones. Piensa que cada pueblo tiene que adaptar sus instituciones a las características de su vida. por consiguiente. reconoce la prioridad del individuo sobre el Estado en la jerarquía política. Hugo Grocio (1583-1645) sostiene la realidad de normas jurídicas y preceptos morales esenciales para la vida. En varios aspectos se distingue el desarrollo político de Inglaterra del resto del Continente. Admite también que la forma de gobierno y la naturaleza del derecho influyen en el carácter nacional. y entre habitantes de las montañas y de las llanuras. Es un derecho permanente e invariable. la monarquía es más estable. al mismo tiempo. Entre estos factores concede verdadera importancia a la influencia del clima y los accidentes geográficos distinguiendo entre los pueblos septentrionales y los pueblos del Sur. basta. al ciudadano como el individuo libre que está sometido a un poder soberano. Bodin estudia. políticamente. no obstante. De la misma manera. Se puede definir. igualdad entre los Estados. Al examinar las causas y orígenes de las revoluciones. las costumbres y el derecho escrito del país. en principio. En la Edad Media. En ambos casos se llega. soberanía territorial. El derecho positivo nace de la voluntad de los hombres o de los preceptos de Dios. con las prácticas de la política. un defensor de la libertad individual. también. las instituciones alcanzan un grado avanzado en su desarrollo.DEMOTHEOCRACIA respecto. la analogía sorprendente que existe entre el desarrollo político de Roma y el de Inglaterra. Sus ideas tuvieron una fuerte influencia en la Paz de Westfalia. en primer término. son iguales: en la subordinación común al poder político que rige la vida del Estado. tan sólo. que proceden de la autoridad soberana del Estado. a las normas jurídicas y consuetudinarias. con la ley de Dios. Sin embargo. bajo el derecho natural. gradualmente. Monarquía absoluta.

como ideal político. influye. Moro con respecto al gobierno. se encierra en una ficción política de Jaime Harrington (1611-1677). la estabilidad en el gobierno. un consejo. está bien diferir el poder soberano a quienes retienen la mayor suma de propiedad. en ambos. Existe en esta comunidad la libertad religiosa. se establecen ciertas limitaciones a la actividad del poder real. La estructura política se compone de los organismos siguientes: un senado. sin dejarse llevar por un comunismo ético. El feudalismo no arraiga firmemente desde el punto de vista político. Desde el siglo XIII. Aunque la obra de Harrington está escrita en forma de utopía. en unión de los descubrimientos geográficos. existe un Parlamento nacional. profundamente. Completan y refuerzan este sistema algunas disposiciones subsidiarias. De este modo. frente al monarca. por el voto. El sistema de gobierno más sugestivo y sistemático que se presenta para reemplazar a la destruida monarquía inglesa. mientras desaparecen las asambleas del Continente bajo las monarquías absolutas: Merced a las relaciones que se mantienen entre la nobleza y el pueblo (más estrechas en Inglaterra que en ningún país). Bacon en cambio. Hasta la revolución puritana del siglo XVII no existe en Inglaterra una doctrina política de verdadera importancia. y el mismo Cromwell permitiera su circulación por juzgarla demasiado irrealizable para ser peligrosa. que tiene por objeto decidir. 23 23 . documentos y compromisos. Pero como las grandes propiedades de la nobleza y de los monasterios desaparecen en Inglaterra en tiempo de los Tudores. Aparecen otras filosofías políticas como la de Jacobo I (1566-1625) quien supone el establecimiento del absolutismo burocrático que constituía el remedia corriente y usual a los efectos anárquicos y disolventes de la Reforma. con una autonomía amplia a las entidades locales. parte de la base de los descubrimientos científicos y de la prosperidad material. Por lo tanto. los proyectos del senado. que establecen un fuerte y centralizado gobierno nacional. como la elección mediante el voto secreto y la alternativa en los cargos públicos. o sus representantes. excepto en las Ciudades-Estados mercantiles) esté en poder de uno solo o de una minoría de individuos. su utopía se desarrolla en el sentido de un Estado nacional. Dice que el poder se deriva de la inteligencia o de la riqueza. que los inspiran a trazar la imagen de comunidades ideales. formado por el pueblo. la mejor forma de gobierno en este caso es una comunidad republicana. cuando el espíritu humanista del Renacimiento. integrado por la <aristocracia natural >. agrupando al clero y a los barones en una sola cámara. Los derechos de los súbditos. cuando la tierra (que es el principal instrumento de riqueza. se garantizan con la existencia del juramento de la coronación. Harrington sostiene. serán naturales únicamente la monarquía y la aristocracia. el Estado ejerce funciones universales y obligatorias en materias de educación. Además. y una magistratura que tiene a su cargo las funciones administrativas del gobierno. cuya función esencial es proponer las leyes y dirigir la política.DEMOTHEOCRACIA normandos. la independencia del poder judicial y la organización del jurado constituyen otras tantas restricciones al poder del rey. organizado democráticamente. Propone una organización constitucional en consonancia con lo que él estima naturaleza racional del hombre. Sir Tomás Moro (1478-1535) y Francisco Bacon (1561-1626) son considerados precursores en la política inglesa. como representación de los Estados.

sórdida. pobre. resultaría el estado natural una época de anarquía y violencia. Sostiene la creencia de que dada la lucha que se entable entre los hombres. representan como una constitución escrita. a través de la naturaleza humana. mediante el contrato. Por otra parte se presenta al estado natural como una condición constante de luchas y violencias. La libertad que tienen los hombres de hacer cuanto sea necesario para la conservación de su existencia es un derecho natural. Las leyes suponen un sistema de principios morales. HOBBES Y LUCKE Hobbes establece un principio terminante. Lo que es útil y conveniente es también moral. la concepción que supone el origen del Estado en un acuerdo o contrato humano. los hombres son. en que cada uno seria enemigo de su vecino. y ninguno tan débil que no pueda ser peligroso. iguales por su naturaleza. El hombre viviría entonces una existencia «solitaria. Las experiencias fracasan. Estas luchas adiestran a los colonos en las prácticas de la política y les sirve para cobrar nuevos bríos en las luchas por la independencia y en la implantación de un gobierno popular. brutal y limitada y no se conocían en aquella edad el derecho ni la justicia.DEMOTHEOCRACIA La idea de una constitución escrita hace progresos considerables entre las colonias americanas. ninguno es tan fuerte que no pueda temer nada de los demás. y considera al individuo. Las cartas de las compañías comerciales y coloniales. Muchos se interesaron por esta teoría porque realza la intervención consciente de la voluntad humana en la evolución de la sociedad. la creencia en los requisitos legales de la propiedad y la idea de una constitución escrita. Según él. Las asociaciones. que encierra la unidad absoluta y el poder soberano. dentro del Estado. El estado natural supone una sociedad venturosa e idílica que desaparece con la entronización de la autoridad. Hobbes sostiene un punto de vista utilitario. Él pretendió justificar la existencia de un Estado fuerte y del gobierno absoluto sobre un fundamento raciona. aproximadamente. Las normas que descubre e 24 24 . Niega la libertad de opción y no cree en la concepción medieval de la caída del hombre desde un estado primitivo de inocencia y felicidad. con sus derechos naturales. La moral es una consecuencia de la ley. La ley obedece a un deseo instintivo de conservación social. sus monopolios mercantiles y sus facultades gubernamentales. El primer tratado sistemático de filosofía política hecho en Inglaterra se debe a Tomás Hobbes (15881679). El egoísmo es el motivo determinante de la autoridad y la ley. con el peligro de volver a aquellos días de desgracia si los hombres no son sabios y enérgicos. a las cuales pone remedio la creación del Estado. No es menos nueva. de una manera artificial. Su concepción es determinista y mecánica respecto a la naturaleza humana. como una unidad primaria de decisiva importancia. sin embargo. no hay más derecho natural que las normas qué se derivan de la razón. Se manifiestan las tendencias democráticas del período colonial americano en las contiendas entre las asambleas y los gobernadores reales. El principio de conservación obliga a los hombres a reunirse y a someter su voluntad a determinadas leyes o normas de conducta. pero perdura la concepción de la libertad civil y religiosa. Para asegurarla protección y el orden social se crea la sociedad política. La soberanía del Estado se funda en la obediencia ciega de los súbditos. con sus concesiones de tierras. gigante formado por todos los hombres. una garantía de privilegios locales. El Estado es el gran Leviathan. tampoco. son como < gusanos en las entrañas del Leviatán>.

La 25 25 . en cuanto limitaciones o prohibiciones de todo lo que se oponga a la conservación del orden social. es el antecedente del derecho positivo. y se reconozca la voluntad del pueblo. aunque la teoría de Hobbes termine en el absolutismo. al igual de Hobbes. Pero. La propiedad privada procede del comunismo primitivo. por medio del pacto social. distinta de la política y la moral. Cree. según Locke (tomando la dirección de los Independientes). forman los hombres la sociedad política. en la bondad intrínseca de la monarquía. cada hombre podría interpretarlo con arreglo a su voluntad. cediendo su prerrogativa personal en la interpretación y ejecución de la ley natural a cambio de la garantía de que ha de respetarse su derecho a la vida. si se admitiera en sus términos tradicionales. Rechaza la idea de una monarquía limitada. bajo el derecho natural. La democracia es la mejor forma de gobierno. al fin y al cabo de la doctrina de la igualdad natural de los hombres y de la creencia en el desarrollo de un amplio grado de libertad individual. Hobbes. pero debe permitir después todo lo que no se oponga a la existencia de la paz social. para defender sus derechos contra toda injusticia. cuando el hombre incorpora su trabajo a un objeto determinado. El soberano tiene la facultad de hacer y derogar las leyes. es el mandato formal y expreso del soberano. de un poder judicial que dirima los litigios y la incapacidad de los individuos. aristocracias y democracias. constituyen el contenido de la ley natural. Hobbes insiste en el carácter absoluto e indivisible de la soberanía. La ley. es que ha fracasado en su misión y no puede cumplir el compromiso del contrato social. no obstante. rechaza la concepción corriente del derecho natural. la libertad y la propiedad. Los hombres son iguales y poseen las mismas facultades jurídicas. considera como fundamental el derecho de propia conservación. LOCKE Para Juan Locke (1632-1704) el derecho natural. porque. La libertad supone la autonomía de la voluntad frente a todas las normas. libertad y propiedad. Los efectos del contrato se extienden a los descendientes de sus fundadores. basado en la razón. como forma de gobierno más exenta de apasionamientos y menos propicia a la anarquía de la guerra civil. y está por encima del mismo derecho. parte. Cuando la revolución triunfa sobre el soberano. Pero la ausencia de un pacto fundamental. El soberano tiene la obligación y el derecho de hacer las leyes. el derecho a la vida. y en que debe descansar en un solo órgano. Las leyes deben ser pocas en número. dirigido a los súbditos. representada por delegados del pueblo que se deben a la elección. a la voluntad de la mayoría. La voluntad del soberano es la única fuente legal. simplemente.DEMOTHEOCRACIA interpreta la razón. que evita la anarquía de los instintos perversos del hombre. atendiendo a la base de las funciones legislativas. conducen a las vaguedades e incertidumbres de una situación insostenible. Sólo Dios puede castigar a los gobernantes injustos y despóticos. según Hobbes. La monarquía le parece respetable siempre que se prive al rey del poder de hacer las leyes. Locke continúa la tradición aristotélica al dividir los gobiernos en monarquías. Entre aquellas atribuciones se encuentran. Hobbes no cree en la capacidad del Estado para promover el bienestar social. Pero. La existencia del contrato implica la necesidad del gobierno de mayoría y la minoría queda sometida. El Estado es. incluso por la fuerza. Para salir de este paso. excepto los preceptos naturales. un mal necesario. y sencillas de expresión. Hobbes rechaza el sistema de resistencia de los súbditos en caso de tiranía. en detalle.

La mayoría del pueblo puede ejercer el derecho de resistencia frente a una autoridad tiránica. El fin principal del Estado. La propiedad es el derecho fundamental. El Estado debe limitar su actuación a la conservación del orden social sin inmiscuirse en la salvación de las almas. Se debe juzgar al soberano a través de sus acciones. el eje de la voluntad general de Rousseau. Todos los derechos obedecen a un origen idéntico: la conciencia de los intereses comunes de los miembros del Estado. Procura asegurar la libertad de los individuos. Para Benito Spinoza (1632 a 1677) la federación de los Estados es un ideal apetecible para disminuir las posibilidades bélicas. y el derecho del hombre a la integridad y posesión de su persona constituye la base del derecho a la vida y la libertad. Y concibe la soberanía como la encarnación de la razón común. obra del primer Congreso internacional. La base del gobierno radica en el consentimiento. Estas ideas constituyen. Justifica el capitalismo. la Paz de Westfalia (1648). en Europa de una nueva etapa política. el emperador queda reducido a los dominios de los Habsburgo. decide cambiar su gobierno por una forma monárquica. hasta convertirse en una contienda política. Las Provincias Unidas de Holanda constituían una república aristocrática y floreciente. El poder del Estado está limitado por los derechos naturales de sus miembros. de positiva importancia el punto de vista utilitario de la felicidad individual. cada derecho implica. más tarde. Se muestra opuesto al carácter político del gobierno teocrático. que se aproximaba más a Inglaterra que al resto del Continente. constituyen la concepción dominante en Alemania hasta el tiempo de Kant. Muchas de las teorías de Spinoza pasan después a formar parte de la obra de Rousseau. ESCRITORES POLÍTICOS EN EL SIGLO XVII Y XVIII Durante la primera mitad del siglo XVII. por motivos religiosos. Los escritos de carácter político de Spinoza permanecen desconocidos y olvidados en Europa durante una centuria. según él. señala la aparición. Considera. por tanto. Defiende la tolerancia en materias religiosas. quien. El territorio germánico se divide en varias organizaciones independientes. como Hobbes. A la terminación de esta lucha. el Estado debe prohibir tan sólo aquellas doctrinas que pueden alterar la paz pública. con ligeras variaciones en la obra de sus continuadores. Se inclina por la república aristocrática. las pone en contacto con los movimientos revolucionarios de Europa. un reconocimiento por parte de la voluntad general. el eje de la teoría de Montesquieu. es la defensa de la libertad individual. Las ideas de Locke se reflejan también en la Declaración de la Independencia y en las constituciones de América. para que los hombres puedan llevar una existencia racional. Comienza esta guerra. por temor al peligro de Francia y a las ambiciones de la Casa de Orange. del espíritu universal de todos sus miembros.DEMOTHEOCRACIA separación de poderes que sugiere Locke constituye. de este modo. Las teorías de Pufendorf. para obrar en consonancia con el bienestar general. En la última etapa de esa época. arrastrando tras de sí a varias potencias europeas. 26 26 . después. La Iglesia es una sociedad voluntaria sin poder coactivo. el interés político del Continente se concentra en la guerra de los Treinta Años. Se le consideró ateo por la generalidad de la gente. en Alemania. Samuel Pufendorf (1632 a 1694) constituye en Alemania el primer representante de las tendencias racionalistas y de la cultura moderna.

Francia e Inglaterra sostienen en Occidente una dura rivalidad. primero pasan los hombres por un estado teocrático. con los principios del derecho universal o natural. para un brillante período de actividad intelectual durante el resto de la centuria. Al conocimiento de la revolución inglesa y del sistema constitucional como resultado de aquélla. el derecho positivo tiende a identificarse. en el campo de la teoría. motivada por el imperio colonial en la India y América. expresada mediante oráculos. sencillamente. Dentro de los Estados. especialmente. aparece la organización democrática. en la cual todo el pueblo forma parte integrante del Estado. está determinado por el establecimiento del gobierno parlamentario. El cardenal Richelieu. En 1740 sube al trono de Prusia Federico el Grande. no en interés del pueblo. para defender su independencia las pequeñas naciones o para sostener el equilibrio político. heroicas y humanas se corresponden con la naturaleza de los individuos y con los principios generales de la filosofía. jurista y filósofo italiano. es el fundador del método histórico-psicológico. En el centro. Según Vico. Borbón o Hohenzollern). sino. en la difusión de la doctrina que sostiene la autoridad ilimitada del poder monárquico. se debió. famoso ministro de Luis XIII de Francia. estados de transición entre los distintos tipos. aparecen en Francia en esta época los primeros fundamentos de las doctrinas revolucionarias de la segunda etapa de este siglo. Por último. el espíritu liberal hace rápidos progresos. En este proceso. Se concluyen numerosos tratados y alianzas para ganar nuevas ventajas y posiciones las grandes potencias. el interés político que renace en Francia. por la supremacía en el mar y la preeminencia diplomática en Europa. influye. el pueblo delega en el rey la autoridad política. la agricultura. El obispo Jacques Bossuet (1627-1704). A la muerte de Luis XIV (1715). Escribe su tratado de política para que sirva de enseñanza al heredero. por último. en cuya etapa la autoridad política tiene su fundamento en la voluntad de Dios. En este sentido. Europa había pasado ya por las 27 27 . y consideran a los Estados como posesiones de sus titulares. Se prepara el camino. para provecho de las dinastías gobernantes (Habsburgo. mediante una aproximación. en las que se ven envueltos. quien se pone del lado de las ideas liberales. que se opone a la tendencia racionalista de separar la teología del derecho natural. en el primer caso. Las formas de gobierno mixto representan. los principales Estados de Europa. los miembros de las familias más influyentes poseen el poder supremo. Prusia y Austria comienzan sus disputas por el predominio en Alemania. Vico creía que su ciclo de las formas divinas.DEMOTHEOCRACIA Sustentando posiciones contrarias a su pensamiento. de este modo. Dentro de este tipo puede existir una monarquía o una república. que ejercen sus poderes en términos absolutos y despóticos. y florecen las ideas mercantilistas. se encuentran Godofredo Leibnitz. se regula y reglamenta la actividad comercial y colonial de los Estados. teólogo y orador notable. En el siglo XVIII el interés político del Continente se vincula en la serie de luchas dinásticas que despiertan las ambiciones de Luis XIV. Juan Bautista Vico (1668-1744). No obstante. A este período sigue el gobierno de la aristocracia. y el establecimiento de la base filosófica de la Revolución en los escritos de Rousseau. en su mayor parte. a quien elige Luis XIV como preceptor de su hijo. y Juan Horn que sostiene la teoría del derecho divino. la industria y el comercio aparecen como otras tantas fuentes de riqueza en beneficio de los que gobiernan. simplemente. El período que sigue en Inglaterra a la revolución de 1688. Se entablan varias guerras.

En otro sentido. El hombre es un ser egoísta por naturaleza. sin preocuparse. Se opone a las doctrinas mercantilistas. la opresión de todas clases y lucha por la libertad intelectual. resulta la obediencia de la costumbre o da un simple hábito. por la armonía del comercio y la agricultura y por el sostenimiento de los salarios altos. a popularizar las doctrinas inglesas en Francia. La existencia del Estado se funda en su propia utilidad. por lo que hay necesidad de leyes y magistrados que eviten los abusos e injusticias de los poderosos. Y sostiene que todo lo que es útil y conveniente. La autoridad gubernamental va unida estrechamente al régimen de la propiedad. como cabeza o remate de un partido nacional. en lo más mínimo. MONTESQUIEU Y ROUSSEAU Después de la muerte de Luis XIV. en cambio. sostiene Hume el punto de vista especial de la situación de Inglaterra con respecto a Europa. y aboga. con su teoría de la ley natural. la sociedad humana. con objeto de afianzar su propia seguridad. los hombres obedecen a las autoridades. durante este proceso. en una monarquía limitada. Pero el crítico más implacable de esta época es Voltaire (1694-1778) quien reside tres años en Inglaterra. el abate de Saint Pierre (1718). Según él la idea del contrato voluntario es incompatible con la inteligencia del hombre primitivo y que en muchas partes del mundo parece totalmente absurda la idea de pretender fundar la autoridad política sobre la base del consentimiento. Con estos escritores en Inglaterra. y se prepara el camino a los trabajos de Bentham. son aquellas que conducen al bienestar de los individuos. Se opone a los racionalistas. con su equilibrio de poderes y ataca al sistema de corrupción política. Las doctrinas de Bolingbroke. amparado por Walpole. para evitar las contiendas entre las distintas banderías y fracciones. La justificación del Estado se encuentra en su misma necesidad. por la libertad en el tráfico y las comunicaciones. y porque consideran a la moneda. Voltaire ataca la dominación eclesiástica. aboga por la libertad de prensa.DEMOTHEOCRACIA formas teocráticas y aristocráticas e iba a entrar en el período de las monarquías y repúblicas bajo el control popular. con su estricta regulación del comercio. en el sentido de lanzar a unos poderes contra otros. de elecciones y parla28 28 . como el índice de la prosperidad nacional. Según Hume. y los hombres nacen en un estado. Newton y Locke y contribuye. de la causa de su origen. y en Chatham y Disraeli. sino porque no podría existir. Bolingbroke (1678-1715) alaba a la forma de gobierno mixto. por las creencias y opiniones de los hombres. se llevan a cabo muchas revoluciones por un número limitado de personas. David Hume (1711-1776) por su parte. ejercieron profunda influencia en Jorge III. Aparecen pensadores como Fénelon (1699). El marqués d'Argenson presenta un proyecto de reforma para transformar el despotismo de los Borbones. sobre una base utilitaria. ante la pasividad general de la mayoría. Mill y Adam Smith. se inicia una reacción frente a la política represiva de la Monarquía francesa. conoce los trabajos de Bacon. religiosa y política. la teoría de los derechos naturales toma un carácter individualista. rechaza la concepción teológica del Estado y la teoría del pacto social. Así que la autoridad se funda en la psicología humana. y que el mundo de la moralidad no puede separarse del derecho positivo. en sí misma. las ideas que se aceptan por la generalidad. según la opinión general. no porque se hayan comprometido a cumplir este deber. de otro modo. se encuentra el origen de los Estados en la usurpación o en la conquista. más que por la razón. sobre todo su concepción de un rey patriota. Frecuentemente. Las acciones humanas se determinan. en gran parte. íntima con Bolingbroke. como ideal económico apetecible. es también moral.

en donde traza un análisis filosófico de la grandeza y decadencia del Estado romano. Le interesa también. y pasa. propiedad y protección legal. sociales y religiosas. y solicita derechos políticos para la clase media. como el derecho que tienen todos los hombres para disponer de su persona y bienes en el sentido que tengan por conveniente. contribuyen. Montesquieu se propone trazar un cuadro comparativo del derecho y la política. Por otro lado. Le interesan más las reformas que las críticas y ataques al régimen existente. de una parte. Montesquieu conocía admirablemente la historia y la literatura. y trata. en sus Letfres Persanes. que ha ido prosperando en el comercio y la industria. Desea la conservación de la monarquía y la persistencia del espíritu tradicional de Francia. y. al progreso cultural. los caracteres de raza. Por naturaleza. no tiene fe en la capacidad política de las clases bajas de la sociedad e inclina sus preferencias por una monarquía ilustrada y tolerante. Trata de todas las existencias de la vida social. satiriza las instituciones políticas. en diversos pueblos y edades. Funda su filosofía política en la historia de Roma y en las instituciones británicas. y entre ellos. y los factores del mudo físico. Ya en 1721. religiosas y sociales de Francia. y señala un parangón o correspondencia entre la libertad civil y política. aparece en 1748 su obra notable. de manera especial. Los Enciclopedistas. No cree Montesquieu en la justicia abstracta ni en el establecimiento de un sistema acabado de leyes. de las cuestiones prácticas del gobierno o la justicia. a la vez. del mismo modo. con objeto de sistematizar los hechos de la ciencia y de la historia para crear una filosofía de la vida y del mundo que reemplace a los viejos sistemas de creencias y pensamientos. todos los hombres son iguales. sino de los hechos de la historia y de la observación de las circunstancias de la vida política. con arreglo a las 29 29 . sostiene que la república es la forma de gobierno más tolerable. a base del estudio de los distintos sistemas. una teoría comparativa de la legislación. por último. sobre todo. y las costumbres económicas. A pesar de todo. Se condensa su obra en una extensa compilación de veintiocho volúmenes. principalmente Diderot (1713-1784) y D'Alembert (1717-1783). no piensa en una preparación progresiva de los ciudadanos hasta llegar a la revolución. Se define en la Enciclopedia la libertad natural. Después de este ensayo se dedica a viajar y a conocer las instituciones de otros países. en gran parte. El espíritu de las leyes. de acuerdo con la doctrina de Locke. Según Montesquieu no hay que partir de deducciones basadas en la razón. no sólo las de Francia. El fin primordial de sus investigaciones es exponer la NATURALEZA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS. y participan de la libertad civil al formarse la sociedad política. Tras una extensa preparación. Recorre los Estados del Continente.DEMOTHEOCRACIA mentos. de cuyas aficiones y estudios nace Las Considérations sur les causes de la grandeur des Romaines et de leur decadence (1734). El primer tratado ordenado y sistemático de política en ésta época es el libro del barón de Montesquieu. dos años en Inglaterra. una garantía de la libertad en la separación de los poderes ejecutivo y legislativo. Voltaire proclama la igualdad de los hombres con respecto a los derechos naturales de libertad. pero busca. salvo el respeto a los principios del derecho natural. publicado bajo el título de 1'esprií des lois (1748). pero como no se puede tener plena confianza en la rectitud del gobierno de los reyes. la historia y tendencias políticas de Roma. en general. piensa que se deben conseguir las reformas por la acción de los mismos gobernantes. se opone a las exacciones feudales y a las leyes suntuarias de la monarquía patrimonial.

especialmente. la sociología. Hace una clasificación de los gobiernos en despóticos. bajo su nombre. El despotismo se funda en el miedo. En oposición a la doctrina que considera a la ley como un principio natural. la monarquía se compagina con los Estados de extensión intermedia. el mandato del soberano. El fin de las aristocracias se determina por la ausencia de moderación entre las clases gobernantes. como el sistema natural de normas jurídicas.DEMOTHEOCRACIA necesidades de los varios tipos de gobierno. de las condiciones de su vida. La parte más importante de su obra es la que se refiere al valor de la división de poderes como garantías necesarias de la libertad. según Montesquieu. Francia tiene demasiada extensión. en la ordenación legal. La forma natural de gobierno. Cuando cambia la extensión del Estado. y la república con los territorios pequeños y reducidos. y republicanos. simplemente. según Montesquieu. de los dictados de la razón. Cuando se debilita el imperativo del honor entre los gobernantes. para formar un Estado republicano. en la moderación. cuando retiene el pueblo todo el poder político. Este último tipo puede ser democrático o aristocrático. cuando gobierna uno solo. Cuando cambia el espíritu que informa a una determinada forma de gobierno. su valor es siempre relativo. pero las leyes civiles y políticas varían de Estado a Estado según las condiciones peculiares de cada uno. exponiendo las concepciones políticas más importantes en relación con las condiciones peculiares de un sistema particular y determinado. Cada forma de gobierno lleva aparejado un determinado principio. Pero las revoluciones no siguen un proceso de regularidad y previsión política. De las relaciones que se establecen entre gobernantes y súbditos. con sujeción al derecho. en el patriotismo o virtud política. deducido. en el sentido de incluir. la nueva forma de gobierno depende de las circunstancias de cada caso. sucede necesariamente una revolución. No existe. cuando gobierna uno solo. Habla Montesquieu de los principios en que se fundan las distintas formas de gobierno. en el honor. la democracia. sin sujeción a la ley. forma alguna de gobierno que encierre un valor en sí misma. El despotismo es inestable. Montesquieu examina los peligros inherentes a cada sistema y las leyes e instituciones apropiadas a cada forma. Se necesita un sistema de principios para poder determinar el carácter de las instituciones y de la legislación. La EXTENSIÓN DEL TERRITORIO es un factor de verdadera importancia. Las democracias declinan cuando no se practican las virtudes políticas y desaparece el espíritu de igualdad. la aristocracia. monárquicos. nacen las leyes políticas. De las relaciones privadas entre los ciudadanos nace el derecho civil. Montesquieu amplía y ensancha la concepción de la ley. 30 30 . la economía y la jurisprudencia. o de la teoría que encuentre. y le lleva a relacionarse con la geografía. es que ha llegado la terminación de la monarquía. y. El derecho internacional es común a todos los pueblos. El conjunto de estas influencias complejas forma lo que se denomina «el espíritu de las leyes» y el estudio de estos problemas aleja a Montesquieu del campo de la ciencia política. la monarquía. inmediatamente. se transforma también su primitiva forma de gobierno. dependen de todas aquellas circunstancias que determinan el carácter de un pueblo. De las relaciones entre los Estados nace el derecho internacional. todas las relaciones generales que median entre las causas y sus efectos. El despotismo es una forma natural en los grandes Estados. en un Estado determinado. según Montesquieu. por su misma naturaleza.

También fue incluida en la Declaración de los Derechos del Hombre. asimismo. las llanuras fértiles conducen a la tiranía. y sobre el valor del sistema federativo. Montesquieu la influencia de las condiciones sociales económicas y religiosas en el campo del derecho. Según Montesquieu. Sus teorías sobre la relación entre la forma y el territorio de un Estado. Se aplica en la constitución federal y en las constituciones de los Estados y aparece en muchos de los bills de derechos. Debe preservarse. La libertad política es el extremo u oposición del despotismo. Nace la libertad civil de las relaciones que se establecen entre los hombres. dando especial importancia al clima y a la fertilidad del suelo. que hizo. la asamblea revolucionaria. las pequeñas divisiones de Europa fomentan la libertad. un acuerdo internacional para la represión del tráfico de esclavos. en contacto íntimo con los principios de la ley natural. a pesar de que se funda en una interpretación errónea de la constitución inglesa. ataca a este sistema.DEMOTHEOCRACIA Las dificultades que envuelve la existencia de un pequeño Estado republicano. con el principio de LA FEDERACIÓN. Sólo es posible la libertad cuando se limitan los poderes gubernamentales. y. Los pueblos insulares ofrecen mayor disposición que los continentales para la existencia de un gobierno democrático. Mostesquieu concede verdadera atención a la crítica de las doctrinas que sostienen la esclavitud. desde el punto de vista de su defensa. bajo la protección legal y en consonancia con el derecho. El ejercicio de cada poder debe correr a cargo de un órgano peculiar. Lo opuesto a la esclavitud es la esfera de dicha libertad. La preocupación fundamental de Montesquieu fue llegar a establecer una organización gubernamental que garantizara mejor la libertad política. en términos algo irónicos. Las grandes extensiones geográficas de Asia favorecen el despotismo. al derecho penal y procesal de cuantos abusos puedan conducir a la injusticia. La doctrina de división de poderes ejerce una influencia profunda en América. va examinando problemas como los relativos a la población. legislativo y judicial. mediante el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas. con apasionamiento elocuente. en Francia. sosteniendo que la ley corre parejas con las normas y costumbres que prevalecen en un país. con un verdadero espíritu científico. la sumisión a la ley. y que los 31 31 . según Montesquieu. tal como él se imaginaba que existían en Inglaterra. y se condensa en la seguridad de obrar con arreglo al propio dictado. Este ideal sólo se alcanza cuando se consigue una seguridad de protección frente a los caprichos de los individuos. ejercen considerable influencia en América cuando se adopta la constitución federal. Cree impropio de las monarquías el alto desarrollo del comercio. puesto que la existencia del gobierno de gabinete supone una combinación de funciones ejecutivas y legislativas. y la esclavitud en los calurosos. e implica. La mejor garantía de la libertad y la salvaguardia más conveniente frente a posibles tiranías políticas se encuentran. Las regiones montañosas son un escenario excelente para la extensión de la libertad. es natural la libertad política en los climas fríos. se evitan. propone. La libertad política resulta de la relación que se establece entre los hombres y el Estado. en una separación de los poderes ejecutivo. según Montesquieu. La separación de los poderes legislativo y ejecutivo ofrece una importancia singular. El sistema del poder político tiende a seguir de cerca la organización de la propiedad. moneda y comercio. más que la subordinación al poder de una voluntad humana. ante todo. Montesquieu concede bastante atención a la influencia del medio físico en el desarrollo de las instituciones sociales y políticas. mejora de las clases humildes. También examina. con verdadera atención. Con ejemplos tomados de la historia y de las circunstancias de su época.

Los males aparecen con el progreso de la civilización. a la vez. en donde viven los hombres en un plano de igualdad. No puede existir ningún conflicto entre la autoridad del pueblo. resulta que los individuos poseen. Según la concepción de Rousseau. que el Catolicismo es propio de las monarquías y el Protestantismo de las repúblicas. (1749) y en El Discurso sobre la desigualdad (1754). exigen una transformación radical del sistema político y social. porque sólo puede justificarse la autoridad y conservar la libertad por el acuerdo y el consentimiento. En El Emilio. anterior a la. satisfechos y bastándose a sí mismos. 32 32 . menosprecia a la autoridad y la civilización. y que procura. completamente. determinan su conducta. El ideal de Rousseau se concentra en el «noble salvaje». Montesquieu concuerda con los fisiócratas en el valor de la competencia y del esfuerzo individual. Según él. todavía. su obra educativa. los campesinos y los trabajadores. merced a los avances de la cultura. Favorece. contentos. y señala el valor universal de la libertad humana. y las consecuencias de su desarrollo son verdaderamente calamitosas. Ataca la creencia de los intelectuales en el desarrollo del progreso. Rousseau quiere que disfrute de iguales derechos las clases medias. pero al examinar las relaciones entre la religión y la política adopta un tono casi maquiavélico. y conducen. traza Rousseau sus ideas sobre el estado de naturaleza y los males que resultan de la civilización. así como en sus dos primeros ensayos. prefería que fueran numerosos. El Discurso sobre el progreso de las ciencias y las artes. Los ideales de Róusseau tienden al logro de la democracia directa y la igualdad política. se encuentran también algunas doctrinas políticas. Según Rousseau existía un estado de naturaleza. el propio interés.DEMOTHEOCRACIA gobiernos libres no deben tolerar la existencia de grandes monopolios comerciales. Y aunque la soberanía del pueblo sea absoluta. en su tiempo. no la razón. Montesquieu revela un espíritu cristiano. sociedad. Él se rebela contra todas las convenciones y trabas. las voluntades individuales de cuantos resignan sus derechos y poderes en el seno de la comunidad. de una manera lógica. y no tiene confianza en una civilización artificial que se funda en los trabajos del hombre en las ciencias y las artes. Se crea la sociedad política mediante un pacto social. una solución a las injusticias sociales y políticas de aquel período. en suma. a la Revolución. como resultado del desarrollo de las artes y la aparición de la propiedad privada. crea distinciones entre ricos y pobres que rompen la felicidad natural de los hombres y originan el establecimiento de la sociedad civil. y sus libertades concretas. los derechos inalienables después del pacto. La división del trabajo. EL Estado es un mal. es Juan Jacobo Rousseau (1712 a 1778). La piedad. Rousseau se inclina a considerar el estado de naturaleza como una condición histórica. en la comunidad. La razón es el resultado de la vida artificial del hombre en la sociedad organizada. se fusionan después dando nacimiento a la voluntad general. Piensa que el Islamismo se adapta más a los gobiernos despóticos y el Cristianismo a los limitados. en los individuos. la tolerancia religiosa y excluye de la esfera de la actividad gubernamental todas las cuestiones que se refieren a la moral o a las creencias. la existencia de dos partidos poderosos representaba un peligro para el Estado y dado que los partidos deben existir. que se convierte en necesario cuando nacen las desigualdades entre los hombres. Pero hay otro escritor que con mayor fidelidad refleja las condiciones de Francia. En su Contrato Social (1762).

en las asambleas representativas una muestra inequívoca de decadencia política. y esta última es patrimonio de la comunidad política. Tal confianza tiene Rousseau en la persistencia de los inquebrantables derechos del pueblo soberano. Partidario Rousseau de la intervención directa del pueblo en la confección de las leyes. Con objeto de prevenir estas usurpaciones gubernamentales. Por lo tanto. en Rousseau. Además. y éste puede cambiarlo cuando le parezca oportuno y conveniente. La tendencia absorbente y preponderante en los gobiernos de ampliar sus atribuciones a expensas del control del pueblo. le lleva a la conclusión de que sólo en los pequeños Estados puede conservar permanentemente su supremacía la voluntad general. democracias y formas mixtas. simplemente. La existencia del gobierno no arranca del contrato sino de un acto del poder soberano del pueblo. la idea de un bill de derechos procede más bien de América que de las doctrinas de Rousseau. sugiere Rousseau la conveniencia de que se reúna. Cuando el pueblo se congrega en una asamblea soberana. El Estado se confunde con la comunidad política. suprema y soberana. Los órganos gubernamentales. el gobierno es un mero agente o instrumento del pueblo. cada generación tiene el derecho de examinar nuevamente su constitución. también. tranquilamente. considerada como una unidad. Sin embargo. en cambio. y sigue a Montesquieu en lo referente a la adaptación de la estructura del gobierno a las condiciones sociales y económicas. Sigue. para cumplir dicha voluntad. Muchos de sus principios se aplican en las experiencias políticas de la Revolución francesa. Es natural la reelección periódica de los funcionarios y la revisión constitucional. fue adoptado por varios Estados americanos. La voluntad general se identifica con el interés común de todos los miembros del Estado. el concepto de la soberanía absoluta. esto último encuentra acogida en Jefferson. De este modo. Su doctrina de la formación de la voluntad general. termina en una concepción de la soberanía del pueblo. las leyes tienen por objeto el interés general y emanan de la voluntad del pueblo. Considerando al ejecutivo un simple agente de la voluntad popular. y el principio de la revisión constitucional en determinados intervalos de tiempo. como resultado de la cesión de los derechos naturales de cada individuo. Sus ideas sobre la igualdad humana. Rousseau clasifica los gobiernos en monarquías. en asamblea el pueblo soberano. se inclina siempre por la democracia directa y ve. el gobierno comprende. ponen en práctica las decisiones superiores y generales del verdadero cuerpo legislativo. cesa la jurisdicción gubernamental. la soberanía popular y la necesidad de un retorno a la naturaleza. Frente al pueblo soberano no tienen los individuos ningún derecho. 33 33 . de tiempo en tiempo. para decidir si desea la continuación de la forma de gobierno y la persistencia de las personas al frente de los cargos públicos. periódicamente. en Estados de mayor extensión y vida más complicada. aristocracias. que no encuentra inconveniente en la delegación de alguno de sus poderes. Las leyes son los actos de la voluntad general. La concepción de la ley. y aparecen expresados en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1769. habla Rousseau. y se caracteriza por la voluntad general. la esencia de la voluntad del pueblo.DEMOTHEOCRACIA La voluntad general es la única manifestación de la soberanía. gozaron especialmente de popularidad. a cuyas normas tienen que ajustar su actividad todos los poderes. simplemente. las corrientes económicas cuando sostiene que el aumento de la población es el signo más elocuente de la existencia de un buen gobierno. tan absoluta como el Leviathan de Hobbes. a los que elige la comunidad. se aproxima a la concepción moderna de la constitución o leyes fundamentales de un Estado. constituye ahora. incluso de una dictadura.

y se debe a su tesis de que la libertad perfecta sólo es posible con la ausencia de la autoridad. aparece entonces un sistema de democracia que se topa con las desigualdades sociales. de autoridad. durante largo tiempo. del Estado. partiendo de su vigencia. La conclusión evidente es que hay que considerar y respetar las leyes como si el pueblo hubiera otorgado. En los siglos XVII y XVIII se reimprimen sus trabajos y gozan. El primer sistematizador de las doctrinas del Mercantilismo es un escritor italiano. Serra. La teoría del pacto aun cuando falta de fundamento histórico y contextura lógica. aunque se prefiera el tráfico con el extranjero al intercambio de productos en 34 34 . demuestra que la tierra es la fuente de todas las riquezas. Sir William Petty. En Alemania ejerce también Rousseau gran impresión en los espíritus. por los pensadores más eminentes. En los primeros tiempos se concede verdadera importancia a los metales. los gobiernos de las grandes naciones se dividen. del entusiasmo que despertó en el pueblo francés la idea americana de una declaración de derechos. El tratado de Ricardo Cantillon. señala la importancia del tesoro de oro. de Adam Smith. Fichte y Hegel. Las constituciones de estos nuevos Estados que tratan de cuestiones fundamentales. aunque no considera la moneda corno la única fuente de riqueza. a la Revolución francesa.DEMOTHEOCRACIA Su insistencia doctrinal sobre los conceptos de libertad. igualdad y soberanía popular fue responsable. aparecen en Francia en los trabajos de los Fisiócratas y en la escuela de los escritores ingleses que acompañan a la Revolución Industrial y se agrupan en torno de Adam Smith. en su confección. y se distinguen de los gobiernos que se establecen. Parece que realizan sus gobiernos los principios de soberanía y de las leyes fundamentales creadas por el pueblo. en clases sociales. preconiza procedimientos estadísticos. ha servido como justificación a la Revolución de 1688. plata y alhajas. los derechos naturales. profundamente. hasta la publicación de la Wealth of Nations. cumplen los requisitos que señalaba Rousseau como característico de la ley. voluntariamente. director de la Compañía de las Indias Orientales. Tomás Mun. que formaban parte del Contrato Social. la relación estrecha que existe entre las instituciones económicas y el desarrollo de las ideas políticas. a la Revolución americana y de base filosófica a la democracia NACE LA ECONOMÍA Desde los orígenes de la filosofía política se ha señalado. en Inglaterra. En sus primeros trabajos sostiene todavía Fichte la idea de que el individuo puede separarse. en gran parte. perfecciona los métodos del impuesto y el desarrollo científico de los recursos naturales. sirviéndose de los ejemplos comparativos del engrandecimiento de Holanda y la decadencia de España. en su verdadero sentido. deliberadamente. la soberanía popular. lo cual es asumido con el idealismo trascendental de Kant. Y cuando se llevan a la práctica las doctrinas de igualdad. Durante varios siglos. En la década que sigue a la muerte de Rousseau se interesan los franceses. por su origen popular y por su autoridad superior. su propio consentimiento. persiguiendo cada uno fines distintos. insiste en la importancia del comercio extranjero y de una balanza favorable. Los puntos de vista opuestos al Mercantilismo. por las instituciones de los Estados americanos que se emancipan de Inglaterra. y teniendo diversos intereses económicos.

El comercio y la industria son trabajos estériles. De aquí se deriva la conocida máxima del laissez faire. Este tipo de escritores son los que preparan el camino a los fisiócratas. Este tratado circula profusamente en Francia. especialmente al de propiedad privada. porque es necesario enseñar a los ciudadanos el conocimiento de los principias fundamentales de la ley natural. favorecen la aplicación progresiva del capital a la tierra. no productivos. Llegándose a la práctica del libre cambio. en mayor grado que los gobiernos. Franlois Quesnay (1694-1774). sin la limitación e interferencia de las restricciones gubernamentales. cuya ordenación. la paz. La proximidad de la Revolución subordina todas las preocupaciones teóricas. En las relaciones extranjeras favorecen la libertad de comercio. Consideran. La educación. armónico y perfecto. en Francia. La actividad del gobierno tiene que reducirse a límites estrictos. A ellos se debe el camino por donde han de avanzar más tarde Adam Smith y los escritores de la centuria siguiente. Mercier de la Riviére (1720-1793). la agricultura y mejora en la cría de animales contrastan con el crecimiento dramático de la pobreza y el crimen. no obstante. Quienes defienden la concepción de los derechos naturales trasladándolos a las relaciones del Estado con la industria y el comercio. y pasa a Inglaterra la dirección predominante en el desarrollo de las doctrinas económico-políticas. la tierra es la única fuente de riqueza. de otro. a un creciente aumento en la riqueza nacional y.DEMOTHEOCRACIA el interior. 35 35 . la libertad y la propiedad de los ciudadanos. No sienten ningún interés por los derechos políticos. Para los fisiócratas. a los problemas de índole constitucional. con la doctrina del laissez faire. y el trabajo que se aplica a la recolección de cosechas o a la extracción de productos. y acomoda sus actos a las leyes naturales. Fueron los primeros que sustentaron un sistema científico unitario en la sociedad. El Estado protege la vida. esto es. a una miseria terrible en las clases bajas de la población. cuando se han abandonado las ideas mercantilistas del siglo XVII y se deja a patronos y obreros el arreglo de sus cuestiones. y se declaran enemigos del sistema parlamentario de Inglaterra. pero el rey ha de ser ilustrado y liberal. constituye una de las funciones propias del Estado. al individuo y sus derechos. El servicio más estimable que puede cumplir un organismo legislativo es derogar todas aquellas leyes que parezcan innecesarias. laissez passer. en oposición al «orden positivo ». que dan origen. las mejoras en las industrias. frente al derecho de propiedad y el ejercicio individual de las facultades propias de cada uno. y sostienen que el individuo tiene que disfrutar de una verdadera libertad en la disposición de sus bienes. ADAM SMITH El siglo XVIII es un periodo de notables transformaciones económicas en Inglaterra. el internacionalismo. De acuerdo con estos principios. Los fisiócratas sostienen que en los fenómenos de la producción y distribución de las cosas se debe seguir un método semejante al que determinan las leyes de la naturaleza. pero el individuo conoce mejor sus intereses. Creen en la existencia de un orden natural. humana e imperfecta. condensado en la existencia de ciertas leyes que expresan la voluntad de Dios. Aparece la Revolución Industrial. Con respecto a sus ideas políticas. La introducción de la maquinaria. ante todo. de un lado. la única forma de esfuerzo que produce una utilidad. Jacques Turgot (1727-1781) y Dupont de Nemours (1739-1817). los fisiócratas se muestran partidarios de una monarquía hereditaria. Jean de Gournay. se vincula en las disposiciones de los gobiernos.

También permite Adam Smith que el Estado intervenga en las relaciones que median entre patronos y obreros. a la 36 36 . los hombres poseen idénticos derechos. en un tiempo determinado. como guiados por una mano divina. el mundo está regido por una mano benéfica y providencial. escandalosamente. más bajo que sus competidores. Es la creencia a priori. y el sentido común y mesurado del utilitarismo. el poder y la propiedad de un Estado. Para él la conveniencia y el interés son actitudes fundamentales porque fomentan las riquezas. Según Adam Smith. Se publican. los derechos del comercio neutral. combina. en Inglaterra. la hacienda y los establecimientos eclesiásticos y militares. aunque se oponga a la ley natural. el Estado debe limitar exclusivamente su actitud a la defensa frente al exterior. al desarrollo de obras públicas y fomento de determinadas instituciones. pero el esfuerzo preponderante. habla de las instituciones políticas que se refieren al comercio. EUROPA Y LA REVOLUCIÓN AMERICANA El año siguiente a la muerte de Rousseau termina la guerra de los Siete Años.DEMOTHEOCRACIA con el fin de comprar en los mercados más baratos y vender. metafísica y teológica. una etapa de inmovilidad y estancamiento. en la cual Inglaterra y Prusia derrotan a Francia y su aliada Austria. cuando desaparezcan los obstáculos artificiales. como caminos. y conduce a las guerras de 1812. El trabajo (y no la tierra) es el instrumento principal de la riqueza. principio que constituye la concepción cardinal de la revolución. puertos. estos tres términos naturaleza. se apresura el curso de los acontecimientos en la misma Francia. El interés individual es el elemento primario de la sociedad. y que todas las naciones alcanzan. la intervención del gobierno en la industria y el comercio debe reducirse a la mínima expresión. Durante estas luchas se desconocen y vulneran los principios del derecho internacional. en un orden natural creado por Dios. a veces en forma anónima. Este estado de cosas suscita la oposición de los Estados Unidos. en todo el mundo. a la formación de la ley. en un plano de igualdad. Pero reconoce que los intereses de las clases sociales están en una oposición constante. el poder neutral marítimo de mayor importancia. especialmente los de derecho marítimo tanto por Francia como por Inglaterra. filosofía. Concuerda en la creencia en la armonía del orden natural. y se violan. está determinado por la obra de Adam Smith (1723-1790). si se pudieran desterrar las restricciones artificiosas que han ideado los hombres. Todos sostienen la tesis de los derechos natural de los hombres. Habla de los efectos del aumento de población sobre los salarios de los obreros sin trazarlas leyes que regulen esta cuestión. escuelas y cultos. y se produzca una mejora en las condiciones del individuo y del Estado. con respecto al desarrollo de las tendencias económicas y políticas. En casos excepcionales se puede permitir que el Estado abandone la teoría del laissez Faire en la industria y el comercio. En este sentido. en el siglo XVIII. la población crece con mayor rapidez que el caudal de alimentos. sobre materias económicas. donde se hallaba el gobierno en los límites de la bancarrota. numerosos libros y folletos. administración de justicia. en su sistema. Pero Adam Smith encuentra justificación para todo cuanto aparezca útil y conveniente. Según Malthus. El Congreso de Viena. Con la intervención francesa en la Revolución americana. Adam Smith se muestra optimista cuando afirma que los hombres entrarán en un orden natural.

En este extremo. La Declaración de la Independencia constituye el estatuto clásico de la libertad civil y del derecho a la revolución. Thomas Paine (1737-1809). y asegura que las naciones extranjeras no se pondrán de parte de los colonos en tanto reconozcan acatamiento a la corona británica. Le parece absurdo el principio de la sucesión hereditaria. en el mundo. a la monarquía y a la aristocracia hereditaria. la idea de la independencia y el principio de la elección popular. sobre los derechos naturales de los individuos. La Declaración de la Independencia. más que dos funciones gubernamentales: la formación y la aplicación de la ley. La actitud posterior del pueblo americano. en los métodos políticos. por consiguiente. se deben. las constituciones de los Estados. Paine se declara opuesto. aun en su interpretación más perfecta. severamente. en forma sistemática. del Bill de derechos. el nombre de constitución. formulado por un procedimiento distinto que las leyes ordinarias. Los derechos de los hombres son más importantes y primordiales que los beneficios que puedan recibirse por la acción de los gobiernos. El período de las revoluciones. No existen. según Paine. con respecto a la monarquía y a la nobleza hereditaria.DEMOTHEOCRACIA terminación de las luchas napoleónicas. como procedimiento para elegir a los gobernantes. tanto en América como en Francia. en los cuales se condensa la filosofía política de la época. desconoce la fuerza poderosa de la democracia y la nacionalidad y aparece animado del espíritu de reacción que dura. según él. funda sus determinaciones en el principio de legitimidad. sus funciones. aparece en la Declaración de la Independencia. Sostiene que la falta de una constitución escrita representa un grave defecto del sistema británico. y la Constitución federal. en las resoluciones de las asambleas coloniales y en los bills de derechos de las primeras constituciones de los Estados. Se trata simplemente de espíritus prácticos que desarrollan un programa revolucionario. Una enumeración parecida de estas prerrogativas individuales se encuentra. las resoluciones de las asambleas coloniales y de los congresos continentales. sobre los derechos naturales inalienables. del Habeas Corpus Act. siguiendo la tradición inglesa de la Magna Carta. en gran parte. la teoría política de la Revolución americana. y la concepción de Locke. no se encuentra un tratado sistemático en donde se condense. son los documentos más notables. de la Petición de derechos. Paine excita a los colonos para que se proclamen independientes. a la influencia de Paine. La concepción americana de un documento escrito. La exposición más perfecta de la concepción de los colonos. hasta bien entrado el siglo XIX. la función judicial es un simple aspecto del poder ejecutivo. se distancia Paine de los propulsores del pensamiento americano. Ridiculiza la teoría del derecho divino de los monarcas y dice que un hombre justo es más digno de respeto que un rufián coronado. Hay que limitar y restringir. es un mal necesario. Exponen una enumeración de los derechos individuales. El gobierno. Los reyes son. los Artículos de la Confederación. según Paine. supone un serio avance. también. Las constituciones americanas representan e1 primer esfuerzo afortunado de la voluntad de un pueblo que crea un sistema de gobierno de manera reflexiva y 37 37 . las tradiciones y prácticas sobre las cuales se funda el funcionamiento del gobierno no pueden recibir. registra una serie de documentos importantes. verdaderamente. En cuanto a la Revolución americana. figuras decorativas demasiado costosas.

pero se establece una asamblea de una sola cámara. también. ciertos principios que resultan del carácter peculiar de las instituciones americanas. se prohibió al clero el acceso a las altas magistraturas. En Inglaterra. y tratan con frecuencia. mediante la representación de aquélla por una asamblea general. principalmente. tienen su origen. y solamente en los últimos meses de 1788 ven la luz pública varios miles. y la concepción filosófica de una ley natural. el documento que resulta de ella y la brillante exposición de sus principios en The Federalist. el gobierno y las clases educadas simpatizaron con las colonias. Para evitar la unión. a través de la influencia de Benjamín Franklin. en realidad. con el fin. con la creencia en el contrato social. De acuerdo con estas tendencias. y se subordinó la autoridad militar al poder civil. y ordena los principios de filosofía política dentro de un sistema legal. y las mismas dificultades de la unión coadyuvaron al desarrollo de esta actitud. a comienzos del siglo XIX. son los cahters de la primavera de 1789. en 1787. se difunden con rapidez las ideas americanas. Como una defensa contra la tiranía. de abusos o extralimitaciones locales. Al lado de los americanos. frente a la centralización política se sostuvo la autonomía local. principalmente. influyen directamente en los Estados Generales de 1789. demasiado íntima. Algo más moderados que los folletos. REVOLUCIÓN FRANCESA Fue tal el diluvio de folletos en París que se duplicó el precio de los impresos. se rechazó la monarquía y la aristocracia privilegiada. pueden señalarse en ellos algunos caracteres o puntos de vista comunes: el descontento general. luchan en la guerra muchos ciudadanos franceses. La reunión de la convención de Filadelfia. Aun en la misma Alemania. en contradicción con el principio de que la democracia política solo es posible en los Estados pequeños. El desarrollo rápido de las doctrinas revolucionarias en Francia y de la demanda general en favor de las constituciones escritas y de las asambleas representativas. y se desconoció en el terreno práctico el sufragio femenino. se adoptó el sistema de equilibrio político y se tuvo fe en la actuación de las asambleas representativas. entre la Iglesia y el Estado. y todo cuanto supone la entronización de un principio hereditario en los cargos públicos. el poder político. Pero las constituciones escritas de América no representan tan sólo las concepciones políticas de origen francés o británico.DEMOTHEOCRACIA deliberada. En Francia. en las ideas de América. Se suscitan grandes discusiones en torno de la aplicación de la forma republicana a una población difundida en tan enorme extensión territorial. Aunque muestran grandes variaciones en su expresión. En las líneas principales del sistema gubernamental puede decirse que reinaba un acuerdo. principalmente. Se borra la división histórica de las provincias y se divide el 38 38 . Se conserva a la monarquía. La primera constitución escrita de Francia es la de 1791. de crear una nueva unión americana. Aunque la voluntad del pueblo quedó reducida a la opinión de una minoría. Richard Price dice que la Revolución americana abre una nueva era en la historia del mundo. ante las cargas exorbitantes de la tributación y el espectáculo de la desigualdad reinante. se pensó en las elecciones populares a corto plazo. sino. No se consideró incompatible ni opuesta a la teoría de la igualdad natural la existencia de una enorme población de esclavos. Se conservaba al rey. Se consideró peligrosa la existencia de grandes ejércitos permanentes. que constituye. los derechos del hombre y la soberanía del pueblo. pero tenía que compartir con la nación sus poderes legislativos.

la separación de los poderes legislativo y judicial es esencial para la libertad política. obra. Con el establecimiento del imperio hereditario y con la entronización de la nueva nobleza. aristocráticos y democráticos. de una manera razonable. según que practiquen o se aparten del principio de división de poderes. sino un sentido idealista y místico. la soberanía se manifiesta en el derecho abstracto. en principio. la ley es justa cuando el pueblo presta su consentimiento. Fichte. Las funciones del Estado son tres: Legislativa. Cuyos principios afirman que los hombres son iguales y tienen los mismos derechos. como soberano. en virtud del cual se ponen los derechos de los individuos bajo la protección de todo el pueblo. Escribe él: Principios metafísicos del derecho (1796). la teoría política forma parte de la metafísica transcendental. la forma de un utilitarismo empírico a la manera de Burke y Bentham. completamente. como hecho histórico. parece que se oscurece. aunque adaptada a las ideas de Napoleón. alarmado por los excesos de 39 39 . En vista de la situación peculiar de Prusia. los gobiernos pueden ser despóticos o republicanos. Kant no interviene activamente en política. y tiene por fundamento la voluntad de todos. y la posibilidad de que esta soberanía se ejerza mediante una forma de gobierno monárquico. principalmente. Hume y Fergusson como un orden lógico de expresión para la concepción de la historia y las instituciones humanas. en este aspecto. la voluntad general es el origen de la ley. vinculándose la soberanía en aquellas personas que poseen el poder. representa un procedimiento ingenioso para asegurar un sistema eficaz de centralización administrativa. o por el rey y la nobleza. Kant intenta una conciliación entre la doctrina de la voluntad general del pueblo. La soberanía reside en el pueblo. Se limitan los derechos políticos a quienes posean determinadas condiciones personales y en materias de elecciones se sostiene un régimen indirecto. persiguiendo la posesión de una categoría más elevada de verdad. Su Estado real nace de las condiciones históricas. Manuel Kant (1724-1804) en su reacción contra el racionalismo no toma. y el Estado representa. La constitución de 1800. POLÍTICA MORAL-IDEALISTA La filosofía idealista alemana representa una reacción frente al racionalismo materialista propia de Locke. la filosofía revolucionaria. tiene por origen la fuerza y la razón. de Rousseau y Montesquieu adaptándolas a las categorías de su sistema crítico y filosófico. que aquellas que resultan del esfuerzo científico de la inteligencia. Kant desaprueba la violencia y los desordenes. la expresión de la voluntad general. como en Inglaterra. Todos los hombres son libres e iguales. Los Estados se dividen en autocráticos. Proyecto de paz perpetua (1795). principalmente. un pacto. La formación de una constitución representa el proceso de la creación de un Estado. ensayos sobre Principios de derecho político y Principios naturales del orden político. de una manera actual. Su Estado ideal tiene por punto de partida el pacto voluntario. pero se interesa. Rechaza la existencia del contrato social. por el pensamiento como tal. ejecutiva y judicial. de Siéyés.DEMOTHEOCRACIA país en subdivisiones locales artificiosas. En este sentido. en Alemania. correspondiendo a cada una ciertos poderes autónomos. por las Revoluciones americana y francesa y conoce las condiciones políticas de la vida inglesa. Deriva sus ideas. La autoridad del pueblo se puede representar por medio de diputados elegibles. Se llega a establecer una distinción terminante entre la verdad que se descubre por la observación de los fenómenos y la verdad que se posee. profundamente. por naturaleza. Humboldt y Hegel representan estas orientaciones filosóficas. Los escritos de Kant. bajo el aspecto de un examen crítico de la razón.

dentro de los cauces de la legalidad. El valor supremo del hombre racional es su idea dominante. Kant intenta una conciliación entre la autoridad y la libertad perfecta o absoluta. Se declara partidario de una liga federal de naciones. Idénticos conceptos aplica a las relaciones entre los Estados. Piensa en el ideal de una federación del universo. los Estados no pueden mantenerse absolutamente independientes en sus relaciones externas. toda la vida de los ciudadanos. Dios quiso que la humanidad estuviera reunida en un solo Estado universal. sobre la ley natural. La ley señala ciertas limitaciones mutuas a los hombres cuando viven en sociedad. el derecho y la política. El remedio a la anarquía de Europa se encuentra en un sistema de derecho internacional. sino que piensa que el Estado constituye. En sus primeros trabajos sigue las doctrinas individualistas y liberales de Rousseau. por el cual reúnen sus voluntades para formar el Estado soberano. como fundamento de una paz duradera. limitaciones que representan la voluntad general. como representación de la voluntad general de Europa. Kant intenta descubrir los principios abstractos en que descansan la moral. En sus trabajos posteriores subraya la importancia del Estado nacional y justifica la extensión de su actividad. más fielmente. por la fuerza. en el mundo externo. a la realidad que el mundo de los sentidos.DEMOTHEOCRACIA Francia. La libertad es un concepto esencialmente subjetivo. Juan Fichte (1762-1814) concuerda con Kant en su concepción filosófica idealista y en la creencia de que el mundo del pensamiento representa. Por su posición individualista. Arrancan estos principios de la voluntad de cada individuo y de las limitaciones que impone sobre su conducta. por el cual concuerdan los hombres en las limitaciones de su actividad. no puede abarcar éste (el Estado) en su actividad. y a las cuales se someterían todos los Estados. sosteniendo que los cambios constitucionales han de ser obra del mismo soberano. el individuo es un fin en sí mismo. Más que el Estado nacional es la libre voluntad del individuo el núcleo esencial de su pensamiento. Le parece a Kant inestable el equilibrio político de Europa. basado en leyes de derecho público que lleven consigo la idea de poder. en la que cada pueblo aporte su cultura peculiar para que sea difundida a través de toda la tierra. a cuyas determinaciones se subordinarían los Estados. dentro de un sistema de socialismo de Estado. el contrato de protección y seguridad. Creía Kant que las mismas condiciones económicas obligarían a los hombres a la eliminación de la guerra. que tiene a su cargo el cumplimiento de los pactos precedentes. los derechos individuales y la soberanía popular. por otra parte. por el que se comprometen a defender. Su vida se desarrolla durante la guerra de los Siete Años y las luchas napoleónicas. en sí mismo. en cuyas vicisitudes sufrió Alemania grandes penalidades. Del mismo modo que cada individuo debe cumplir un papel determinado dentro de la 40 40 . con referencia al Estado. y el contrato de unión política. Cada Estado debe ser suficientemente fuerte para satisfacer sus propias necesidades. el Estado debe abstenerse de cuanto se refiera a la libre actividad de los individuos. anterior a la sociedad política. En este aspecto. Fuera de la protección de los derechos individuales. una condición natural de la humanidad. No acepta la existencia de un estado de naturaleza. El contrato social se subdivide en tres etapas: el contrato de propiedad. rechaza el derecho a la revolución. el anterior compromiso.

superior a la democracia. ocupa el más alto puesto. Y esta monarquía constitucional es decididamente. señalando como un deber de Alemania la reconquista de su existencia nacional. 41 41 . puesto que constituye la fuente suprema del poder. Y si esta garantía y este freno fracasan. así. la perfección de la vida radica en acomodar la existencia a la voluntad universal. En la falta de conciencia política en el pueblo encuentra Fichte la causa de la debilidad de Prusia. Hegel considera al Estado como un organismo natural y siendo el Estado una persona real su voluntad es la manifestación más perfecta de LA RACIONALIDAD que es la síntesis de la libertad universal e individual. y su proyecto de paz perpetua. como unidad política. tiene derecho a realizar la revolución. Los éforos tienen a su cargo la observancia de aquéllas y la preparación de cuantas medidas conduzcan a la expresión más fiel y acabada de la voluntad soberana del pueblo. también cada nación contribuye con su genio peculiar al progreso de la civilización. a los mismos individuos. EL MONARCA ES EL TITULAR de la personalidad del Estado. DE UNA MANERA SUBJETIVA. Entre estas categorías. superior. En el análisis que hace del gobierno. considerado como una persona legal. en importancia. en su aspecto político. Únicamente. Se nota la influencia del sistema espartano de los éforos. en este sentido. y en Vermont. dentro del Estado. y se le antoja fútil en este sentido cualquier debate o discusión sobre la mejor forma constitucional o sobre el problema de crear una nueva constitución política. En 1790 se suprimen los Censores en Pennsylvania. y. La teoría de la libertad de Kant. representada en una ley fundamental. diferencia tres poderes: el legislativo. como miembro del Estado. Los dos primeros representan el principio de la variedad. el pueblo. Con el fin de que ningún órgano del gobierno de un Estado desconozca la voluntad soberana del pueblo. Estos últimos tienen el deber de investigar todo cuanto se refiere a la conservación e inviolabilidad de la constitución. en la lucha con Napoleón. los que señala Altusio. como comunidad de individuos. De acuerdo con esta creencia. como árbitro y moderador de todas las funciones sociales. La verdadera libertad supone la realización externa de lo que exige la razón. no en el pueblo. instituye un CONSEJO DE ÉFOROS. que se diferencian del gobernante. Hegel escribe cuando se enciende la reacción contra Napoleón y se restaura la admiración por la monarquía y el Estado nacional con un sentido místico. tienen por motivo las ideas revolucionarias de Francia en 1789. no menos importante.DEMOTHEOCRACIA organización política. o constitución. y el Consejo de Censores que aparece en las primeras constituciones de Pennsylvania (1776) y Vermont (1777). El llamado: idealismo alemán. tiene realidad el individuo. La soberanía reside en el Estado. el administrativo (que incluye al judicial) y el monárquico. EL ESTADO. excita al patriotismo de sus conciudadanos y sustenta el ideal de la unidad germánica. alcanza su apogeo con Jorge Guillermo Hegel (1770-1831). de las normas éticas y del sistema de instituciones que practican la equidad y la justicia. Hegel piensa que esta personalidad del Estado debe encontrar su expresión en un individuo. y el poder monárquico el principio. No obstante. Hegel sostiene que la constitución del Estado es un mero resultado de su evolución histórica. Solamente podrá cumplirse esto por medio de las leyes. y sólo es responsable ante Dios.

como ministro de Cultura y Educación. muchas veces). Los ético-políticos. en vez de la libertad. ni admite el derecho a la revolución. en la civilización universal. en el caso de un ataque extranjero o en la defensa y protección de la justicia en el interior. 42 42 . en sí mismo. contiene el desasosiego y la inquietud del pueblo. Con respecto a las relaciones exteriores. en donde disfruta de libertad una minoría. que se reflejan. y siguen. Hegel sostiene la independencia del Estado. en su desarrollo. Pero Guillermo Von Humboldt (1767-1851) no está de acuerdo con Hegel. negando que el Estado sea un fin. De este modo se combinan. en Prusia. Cada nación tiene un carácter peculiar y una cultura propia. y la germánica. llegando a glorificar el Estado nacional. tenga por misión la guerra y esté dispuesta siempre al sacrificio en servicio del Estado. en la formación de la ley. mejor conocidos como idealistas alemanes (Kant Fichte. Hegel se opone al principio de separación de poderes. el triunfo. cuando cambian esas circunstancias. en donde sólo gozan de libertad los déspotas. sin otra ley que su voluntad propia. provisionales. como ideal hacia el cual se mueve la vida del Estado. el rey. La guerra constituye un acontecimiento inevitable (deseable. Los acuerdos que se establecen entre los Estados. sino que es simplemente. juntamente. en la actividad del Estado. la revelación progresiva y gradual del espíritu universal. que se distinga por el valor. limitando la actividad del Estado a la menor extensión posible solamente. elementos monárquicos. una dirección opuesta. Pensando en el ideal de la libertad. la administración. deben desaparecer aquellos. La historia recoge.DEMOTHEOCRACIA de la unidad. siempre existe en cada época algún pueblo que absorbe y representa la concepción del mundo. en la guerra. Es necesario. La legislatura representa a muchos. Parten de las doctrinas cosmopolitas y liberales de la Revolución francesa. los de Grecia y Roma. que exista una clase singular de ciudadanos. por su contraste. En los últimos años de su vida. Hegel) fundan sus concepciones políticas en conceptos puros de la razón. El fin de los tratados es asegurar los intereses particulares del Estado. La idea de voluntad forma el elemento básico de la política. por esto. para el debido sostenimiento y desarrollo de su existencia nacional. felizmente. uno de los medios por los cuales consigue la humanidad el fin supremo de su existencia. después. aparece la autoridad ocupando el primer puesto en la jerarquía de las ideas políticas. Hegel idealiza las instituciones de su patria y de su tiempo. en la que todos son libres. como la realidad suprema del progreso humano. sostuvo una política que sorprende. son. con el fin de mantener la unidad orgánica de la voluntad del Estado. en consecuencia. Entonces. aristocráticos y democráticos. a unos pocos. señala Hegel cuatro etapas en la evolución política: la Oriental. y fortalece el poder del Estado. el valor e importancia del pleno desarrollo individual. sosteniendo que el rey y la administración tienen que participar. Su concepción orgánica y personal del Estado provoca la entronización de la historia en los estudios políticos. es necesaria y conveniente la actividad del Estado. Señala al mismo tiempo. con aportaciones interesantes. Subraya la individualidad absoluta y completa de cada miembro internacional y afirma que las reglas ordinarias de la moral que prevalece en las relaciones individuales no pueden aplicarse del mismo modo en las relaciones entre los Estados. No cree en la democracia. La paz perpetua conduce a la corrupción en el interior. a uno solo. simplemente.

de manera imperfecta. Bradley (n. sosteniendo la división de la autoridad y la teoría pluralista de la soberanía. 43 43 . El idealismo inglés representa. cuya voluntad representa el principio de la equidad social. excepto cuando el Estado actúa. Los derechos individuales. la teoría política se desenvuelve en un sentido moral y el Estado no es el enemigo.DEMOTHEOCRACIA Las concepciones de los idealistas contribuyen a las tendencias y direcciones que confluyen en la unidad alemana. de este modo. El Estado. sobre todo. La fusión del individuo y el Estado y la unidad de la ética y la política. distribución y cambio. La soberanía supone la realización consciente de un fin común entre los hombres.1882). al desarrollo del socialismo de Estado y a la doctrina agresiva e imperialista del predominio germánico. y reclama la nacionalización de los medios de producción. le deben su personalidad. por el contrario. la ocupación comunista de otros tiempos. Los individuos que nacen en el seno del Estado. las voluntades individuales integran el espíritu de la nación. el campeón de los derechos individuales. en contravención con las ideas morales. como un nuevo Leviathan. y sostiene que no puede mediar ningún conflicto entre el individuo y la sociedad. como el ser moral por excelencia. los ideales de la moral y acoge favorablemente el ideal de una federación del universo en donde se limiten los derechos de cada Estado. que se representan por una voluntad moral y general. la acción positiva del Estado y se amplían sus poderes gubernamentales. admitidas por la generalidad. El Estado está por encima de las reglas de la moral individual y libre. Bosanquet considera al Estado. con T. sino las condiciones necesarias de la voluntad moral y libre. por tanto. Green (1836 . por consiguiente. También destaca el valor del Estado nacional con su carácter propio y peculiar. H. y tienen su expresión en las leyes e instituciones. Se justifica. en Inglaterra. Representa la renovación de la confianza en el Estado después de las calamidades y opresiones económicas a que condujo la política del Laissez Faire. el poder que garantiza. en los escritores políticos. compuesto de INDIVIDUOS CONSCIENTES y morales. no son un resultado de la actividad contractual. El individuo tiene la obligación moral de cumplir una función adecuada dentro del Estado. más tarde. se proporciona un refuerzo poderoso a la centralización del poder. Colectivamente. y absorbe a las voluntades individuales. como un producto que refleja su espíritu e instituciones. Con la aparición de estas tendencias. tiene una voluntad y personalidad propias. que aparecen. Green dice que la ley expresa siempre. del sistema de derechos y deberes que impone sobre sus miembros. Los individuos están obligados a la sumisión ciega. sino. en cuanto organismo. abiertamente. Bosanquet (1848 a 1923). H. F. Como oposición aparece el socialismo guildista atacando a la supremacía y omnipotencia del Estado. Bradley considera al Estado como un organismo moral. Según esta tendencia idealista. La protección de la propiedad privada es la primera obligación del Estado. por la fuerza. 1846) y B. son las doctrinas fundamentales de la escuela. una reacción frente al individualismo materialista y optimista de los Utilitaristas. Así. a la extensión de las funciones del Estado y a las doctrinas militaristas e imperialistas. los derechos. se transforma en un socialismo de Estado. El Estado es un organismo consciente y moral. y actúa de salvaguardia de la libertad. dentro de la ley. y el Estado representa la fusión moral e individual de las voluntades de todos sus miembros. La concepción ético-política o idealista aparece algo más tarde en la filosofía política de Inglaterra.

y Savigny. y después como Emperador. por el contrario. Las circunstancias aciagas por que pasa Europa. en un principio. desterrando las doctrinas de la soberanía popular y el nuevo espíritu que alentaba en las naciones. Rusia. ocupan esta posición. se torna más despótico el gobierno de Napoleón y se ponen de manifiesto antiguos ideales monárquicos. se dedica a cuidar de su desarrollo comercial y sus problemas internos. lo que era opuesto a la monarquía limitada y a la tradición constitucional de Inglaterra. Pero en su etapa final. La escuela histórica se opone a la idea de que el Estado es una creación artificial y deliberada. no se fundan en la teoría de la soberanía popular. en manos de francés Napoleón. con su declaración de « manifestar a todo el mundo el propósito decidido de no tener más norma. representa uno de los aspectos más característicos del movimiento reaccionario. simplemente. por el solo esfuerzo de la voluntad. Pero estos documentos. Inglaterra. y el desarrollo del espíritu nacional en los Estados que habían sufrido humillaciones. Cuando se desvanece el peligro del imperialismo francés. Burke. que los preceptos de la sacrosanta religión». 44 44 . deseaba el congreso de Viena la restauración de la monarquía en Europa y las instituciones anteriores a la Revolución francesa. concesiones del monarca. con su invocación a las “verdades sublimes que ha revelado la religión eterna de Dios”. Prusia y Austria se forma. en el gobierno de sus Estados y en las relaciones con otros poderes. Con su actitud extremadamente reaccionaria y con el sentido de su política. Prusia y Austria constituyen las partes más importantes de este congreso. . considera. precisamente. con motivo del bloqueo continental. y a las cuales pensaban reemplazar. al Estado como un producto del desarrollo histórico. con el cual había terminado Napoleón. ni contienen una garantía efectiva de los derechos naturales. se procuraba un apoyo a la monarquía absoluta y de derecho divino. y a la posibilidad de que puedan constituirse o modificarse las instituciones políticas. por último. sin embargo. El Código de Napoleón había difundido un sentido más liberal en el sistema jurídico del Continente. Se intentaba una resurrección de los principios mercantilistas que estaban en oposición con la política inglesa del libre cambio. no simpatizaba Inglaterra. y rompe toda solidaridad con las tendencias oscurantistas del Continente: Al mismo tiempo. En todo lo que fuera posible. originan. en Alemania.DEMOTHEOCRACIA REACCIONARIOS DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN La concentración del poder. por concesión del monarca. encontró una buena acogida en Francia. ni podía deshacerse la unificación de los Estados germánicos. La Santa Alianza de Rusia. en Inglaterra. o la secularización de los dominios de la Iglesia. Inglaterra. y en muchos países se otorga una carta de esta índole. entre el rey y los Estados del reino. No se podía reestablecer el Sacro Romano Imperio. o bajo forma de contrato. que había adquirido importantes dominios coloniales. una coalición general de Europa que derrota a Napoleón y procede al arreglo de su mapa en el congreso de Viena de 1815. que el elemento reaccionario pretendía desconocer. para prevenir el desarrollo ulterior de las ideas revolucionarias. Constituían. la diplomacia reaccionaria no puede desconocer los cambios que se han efectuado durante el período revolucionario en las instituciones e ideas de Europa. tan pronto como fuera posible. Se hizo popular la idea de una constitución escrita. cuya tendencia fue verdaderamente reaccionaria y cuyos propósitos se encaminaron a dividir entre los vencedores los despojos de los vencidos. y no como el resultado de un contrato entre los individuos. como primer Cónsul. La Santa Alianza.

el nacimiento y la educación crean una aristocracia natural. uno de los defensores más entusiastas de las ideas revolucionarias se convirtió en un abogado ardoroso de los gobiernos fuertes y de los principios conservadores. 45 45 . influyeron. sosteniendo que la riqueza. y además. de las ventajas del librecambio con las nuevas repúblicas americanas. completamente. atienden a la voluntad ideal y universal del Estado. representa una forma de garantía adicional frente a la tiranía. El equilibrio entre los poderes de los Estados y los de la unión. la expansión de Rusia en la costa del Pacífico. Los planes que formula Hamilton. arraiga. como origen del poder político. que actuará de árbitro entre ambas. por último. con un poder ejecutivo fuerte. con su monarquía hereditaria y su aristocracia.DEMOTHEOCRACIA Los idealistas trascendentales sostienen que la base del Estado se encuentra más que en la elección deliberada. considerado al Estado como un organismo. y por otro lado. Se borran. y se da lugar a la lucha indecisa de 1812. a la vez. aboga por un ejército permanente y por el desarrollo del comercio y las manufacturas. los proyectos de la Santa Alianza. Este punto de vista encuentra su expresión en la constitución. En el orden legislativo. Se opone al gobierno directo del pueblo y patrocina un sistema de frenos y balanzas. sustenta la organización bicameral: el pueblo debe tener su representación en una rama de la legislatura y la aristocracia en otra. en el Federalisí y en los escritos de Juan Adams y Alejandro Hamilton. en América. recibe un fuerte impulso en la doctrina biológica de la evolución con Comte. tomó la forma de un deseo creciente por asentar un gobierno fuerte. son una identificación de los intereses financieros con el nuevo gobierno nacional. en la necesidad moral. esta doctrina surge como oposición a la intervención de Europa en los asuntos de América y de la colonización europea futura en el continente americano. firmemente. Más que a la voluntad independiente de los individuos. los acontecimientos de Europa. notablemente. En América. pero considera necesario restringir y contener. Los Estados Unidos se ven envueltos. a un sentido práctico en las cuestiones jurídicas y en la reforma social. Todas estas doctrinas confluyen en una orientación conservadora del Estado. como el sistema más perfecto que puede imaginarse. en el conflicto. Después de la guerra. Pero esto de nuevo conduce a una concepción individualista. Hamilton considera al gobierno británico. por medios adecuados. Durante las guerras napoleónicas los agentes de Francia trabajan. los derechos individuales. como política más conveniente. Idea que posteriormente. Spencer. consecuencia de la voluntad y la personalidad del Estado mismo. al gobierno popular. originan la doctrina de Monroe con su lema “América es para los americanos”. como oposición al sentido reaccionario de la Santa Alianza y para apropiarse. vitalicio. como secretario del Tesoro. Juan Adams. Adams admite la soberanía del pueblo. en los Estados Unidos. con el fin de limitar el poder de las masas. el movimiento reaccionario después de la Revolución. contra su voluntad. y de la facultad del veto absoluto. Abogando por la existencia de un gobierno fuerte y aristocrático. en contra de la política federal que sostenía la neutralidad. pretendiendo retrotraer las repúblicas latino-americanas a su primitiva situación de países dependientes de España y Portugal. Inglaterra apoya esta política. La adquisición de la Luisiana por Napoleón. Adams rechaza la igualdad humana. la de la independencia y aislamiento. Como una consecuencia de la inexperiencia internacional del nuevo Estado norteamericano. Señala determinados requisitos de propiedad para la emisión del sufragio. Sus preferencias se inclinan en favor de un poder ejecutivo. Bluntschli y Scháffle. En el desarrollo constitucional y en la política extranjera del nuevo Estado americano.

A Taine cree que los principios revolucionarios son una consecuencia de la destrucción de las normas legales. de modo que el bienestar de cada uno está en relación con los actos de los demás. y la segunda. hostil al. en los triunfos militares. y ridiculiza la idea de que el hombre constituye una entidad independiente. Además. que arrancan de la ley natural. la aparición de cada uno depende de las condiciones que predominen en la distribución de la riqueza y poder. La soberanía política se funda en un derecho de propiedad natural concedido por Dios. El historiador y filósofo francés H. Según el utilitarismo. las doctrinas de la soberanía del pueblo y la igualdad natural son responsables de la inquietud de Europa. En la monarquía. Los gobernantes tienen el deber de defender el Estado contra los enemigos exteriores. Las ideas de Haller tienen una continuación en la obra de R. La personalidad de cada individuo está determinada. cuando cierto número de personas. especialmente. Maurenbrecher. haciéndose necesarias por esto determinadas limitaciones legislativas que 46 46 . el soberano no tiene más restricciones que las que impone la ley moral. y que conducen abiertamente al poder desenfrenado de las muchedumbres. vacías de sentido. J. Haller no reconoce más que dos tipos de Estado la monarquía y la república. fue usada primeramente por Francisco Hutcheson (1694-1747). Su teoría del Estado es. Stahl jurista alemán califica a los principios revolucionarios franceses de deducciones erróneas. cuando un conjunto de personas se reúne en torno de una de mayor poder y capacidad. La filosofía utilitarista parte de la experiencia de los hechos y tiene una preocupación esencialmente práctica. que Haller identifica con la ley de Dios. Existe la primera. por la herencia y las condiciones sociales del medio en que se desarrolla su vida. la obligación de aumentar la riqueza nacional y fomentar la religión. F. en su opinión. Los dos tipos de Estado son naturales. Haller cree que la desigualdad es más natural que la igualdad. en el siglo XVII. en la supremacía espiritual. UTILITARISMO INGLÉS La concepción filosófico-política del Utilitarismo aparece ya en los escritos de Ricardo Cumberland (1632-1719). quien rechaza la doctrina racionalista de las ideas morales innatas y considera a la prosperidad general como el más alto de los bienes.DEMOTHEOCRACIA El jurista suizo alemán. teocrática y metafísica. su autoridad representa. un fin moral e intelectual que enlaza a todos los hombres en una comunidad espiritual parecida a la del reino de Dios. que constituye la base de éste. sin embargo. capaz de bastarse a sí mismo. comunmente. la relación entre la Iglesia y el Estado no es un asunto que ya este resuelto en el segundo cuarto del siglo XIX. la ciencia y las artes. anterior al mismo Estado. La fórmula de la más grande felicidad del mayor número. se conciertan y llevan tras de sí el apoyo de los individuos menos capaces e inferiores. La monarquía se distingue por su mayor eficacia y duración. Se manifiesta. en gran parte. Sostiene que él Estado es una personificación de sí mismo. y tiene su origen. en las acciones de los hombres predomina principalmente el deseo de alcanzar la felicidad. Ludwig von Haller (1768 a 1854) hace una crítica sistemática y razonada de la teoría del pacto social. evitando el sufrimiento y la desgracia. Sostiene esta tendencia filosófica la sociabilidad natural de los hombres. igualmente poderosas e idóneas. esencialmente. idealismo metafísico de la filosofía política alemana. en la riqueza territorial.

que les sirve de fundamento. rechaza cualquier ideal ético que no tenga su base en hechos concretos y comprobados. Con toda energía se opone a la doctrina de los derechos naturales e inalienables. y que el capital que se invierte en este negocio puede aplicarse perfectamente en cualquier otra parte. en relación con sus miembros individuales. Bentham sostiene. tienden a la dominación arbitraria de la voluntad de los demás. en sus resultados. aristocráticos y 47 47 . la convicción de que su doctrina de la más grande felicidad del mayor número. El hombre no posee más derechos que aquellos que le concede la ley. a motivos de necesidad. En lo económico se manifiesta inclinado a la intervención mínima del gobierno en lo relativo a la ley de la oferta y la demanda y prefiere el librecambio. quien sostiene que la distinción entre los actos morales e inmorales radica. con verdadera fidelidad. Y por eso se muestra disconforme con los que miden el valor del sistema británico por su equilibrio de poder entre los elementos monárquicos. para prevenir semejantes intromisiones. a la revisión de los códigos de varios países. al preocuparse de su exclusiva felicidad. en caso de violación jurídica. es conveniente contener la actividad del gobierno cuando éste abusa indebidamente de sus poderes. a la moral práctica y a la realidad de la política. Movido por su propio impulso. Para juzgar los actos de la vida hay que fijarse.DEMOTHEOCRACIA alcanzan a la libertad de todos. El denominado derecho de resistencia al poder supremo. sencillamente. simplemente. y prohibir. en un deber ético. Cree que la posesión de las colonias no es esencial para sostener el tráfico con las mismas. en cambio. constituyen el punto primordial de sus preocupaciones jurídicas. Pero. Los problemas de la actividad del Estado. El Estado obedece. es el fin fundamental del Estado. a la vez. Bentham simpatiza con el espíritu democrático de las Revoluciones francesa y americana. cuando el beneficio que alcance por su actuación sea mayor que los males revolucionarios. El Utilitarismo está estrechamente ligado. pero se declara opuesto a la concepción filosófica de la ley natural. o una creación artificial que sirva de garantía a los derechos naturales de los ciudadanos. y que puedan ser realizables. el valor del contenido de ésta se pone de prueba por el grado con que conduzca a la felicidad del mayor número de hombres. Cuando las leyes no realizan este fin. una facultad moral. El discípulo más importante de Bentham es James Mill (1773-1836). y de aquí que sea necesaria la existencia del gobierno. Rechaza que el Estado sea una organización mística y moral. por consiguiente. inclusive. Mill piensa para ello en la clase media. deben ser sustituidas por otras nuevas. Promover la felicidad. u obedeciendo a requerimientos oficiales. Bentham contribuyó. concluye en la dirección de la democracia y la reforma radical. Para Jeremías Bentham (1748-1832) todo derecho supone una obligación correlativa y la existencia de una autoridad adecuada que garantice el cumplimiento de aquel. en distintas ocasiones. a la que califica de <vaciedades retóricas sobre zancos>. constituye. luchan por la libertad individual y animan sus esperanzas con la posibilidad del progreso humano. simplemente. y sólo atiende a aquellas concepciones que arranquen de la observación y la experiencia. y que la función primordial del derecho es servir de coacción en la comunidad para favorecer todos los hechos que conduzcan a la felicidad general. Y esta aspiración puede realizarse vinculando la autoridad suprema en una organización que represente. Y explica que todos los hombres. en su utilidad. Se oponen a la tiranía y a la injusticia. por medio de una pena. todas las acciones que se apartan de este fin. en su origen. Es una doctrina que no guarda más respeto al prestigio de lo viejo y lo tradicional. a la comunidad política. que puede convertirse. progresivamente.

Para Juan Austin (1790-1859) los hombres se convencen de la utilidad del gobierno. Juan Stuart Mill (1806-1873) predomina proporcionando a la filosofía política un fundamento biológico. La jurisprudencia se limita al derecho positivo. que la intervención en la vida pública desarrolla las facultades morales e intelectuales de las personas que toman parte en ella.DEMOTHEOCRACIA democráticos. En sus últimos años. Con respecto a las clases trabajadoras. sin embargo. existe un interés común entre el rey y los Lores. igualmente. Define a la ley como el mandato del superior al inferior. todavía se acentuaba su inferioridad. Considera Mill necesaria la creación de un código de derecho internacional y el establecimiento de un tribunal de justicia encargado del cumplimiento de aquel derecho. de muchas ocupaciones que ofrecían la oportunidad de una carrera y de las funciones de la vida pública. En su consecuencia. cuando el soberano lo prescribe. en Inglaterra. Recomienda especialmente. Con respecto a la capacidad legal. Juan Stuart Mill señala una gradación de placeres. a la vez. La función propia y adecuada de este poder soberano no estriba. Mill considera a. Mill cree en la posibilidad de apresurar el progreso por medio del esfuerzo inteligente de los hombres. se privaba a las mujeres de la educación superior. que lleva consigo el poder racional de imponer determinadas penas y sanciones. bastaría la presión de la opinión pública para llevar a la realidad sus decisiones justas e imparciales. Soberano y Estado son dos términos idénticos. Los hombres se reúnen en comunidad política por un simple hábito de obediencia. Hacía notar el peligro de que entrara dentro de una democracia la tiranía de la mayoría sobre la minoría. las costumbres se convierten en leyes. Según él. Pensaba que el progreso social depende de la 48 48 . Insiste en la recomendación de que cada individuo se preocupe de producir con sus actos el bienestar general. asegurando. Mill defiende la necesidad de su educación y la posesión de un mayor grado de independencia. fundándose en el hecho de que la bondad de una obra depende de la participación que hayan puesto en la misma las personas que están interesadas inmediatamente en su ejecución. Traza una línea de separación terminante entre la costumbre y la ley. Conviene en la existencia de un poder supremo y único. en su actividad legislativa o en la intervención en las cuestiones administrativas. Creía Mill que las minorías tenían una representación imperfecta en el parlamento británico. Sin embargo. En tiempo de la reina Victoria. el crecimiento progresivo de la democracia y el predominio de los poderes legislativos del Estado. poder que se vincula. lo que les lleva a coligarse frente a los Comunes. sino en la labor política de control. de una manera tácita o formal. teme que reduzcan a los individuos a un tipo común y general hasta caer en la tiranía del colectivismo. como representación legítima de todas las naciones. También distingue la jurisprudencia de la moral. unos más altos y otros más bajos. Pensaba que si existiera una organización semejante. la confianza en las reformas y en el mejoramiento económico le llevan a la concepción socialista. Admite. pero solicita determinadas reformas que mitiguen sus desigualdades. la propiedad privada. porque prefieren la obediencia a la anarquía. crítica y vigilancia que realiza dentro del Estado. depositario de la autoridad política. Por eso los Comunes deben ser bastante fuertes para contrapesar el poder de aquellos. defiende el sistema de la representación proporcional. la democracia como la mejor forma de gobierno posible. en el parlamento. Su sentido de la justicia se vio profundamente afectado por la incapacidad legal y social de las mujeres. el empleo de la estadística. fundada en la propiedad común de las materias primas del globo y en la participación idéntica de los individuos en los beneficios del trabajo.

al voto secreto. haciéndoles exactamente iguales los unos a los otros >. a la creación de Estados nacionales (en concordancia con las divisiones étnicas y geográficas del Continente) y al establecimiento de un gobierno constitucional en el interior de cada Estado. por una parte. la soberanía de la razón es compatible. por su inteligencia o su conducta. por igual. los monarcas continúan siendo un poder efectivo en la mayor parte de los Estados europeos. Pero por otra parte. pensando en la seriedad y rectitud de éste. Se evita. Alejo de Tocqueville (1805-1859) contribuye poderosamente al avance de las ideas democráticas en Europa. tiene por fondo una serie de guerras y revoluciones. y contrario. por estimar que favorece el egoísmo y la irresponsabilidad del elector cuando emite su sufragio. También se reconocía. sin trabas en la expresión y discusión de todas las ideas. 49 49 . Defendía la tolerancia. Además de señalar una clasificación o jerarquía de ciudadanos. con los derechos del rey y del pueblo. y la libertad. de acuerdo con los métodos de las ciencias naturales. y rechaza. En la América latina se establecen varias repúblicas. Aunque abogue por la concesión del sufragio universal sostenía a la vez. como medio para evitar los intentos de determinados monarcas. por la generalidad. Para él la soberanía limitada de la nación organizada. la pluralidad de votos para aquellos ciudadanos que se han distinguido. MilI se muestra opuesto a la remuneración de los miembros del parlamento. para que puedan desarrollar libremente su actividad. P. La mejor exposición de la concepción política moderna de Francia. la autoridad exclusiva del uno y del otro. a la voluntad ilimitada del pueblo. de una manera abstracta e impersonal. que pretendían la continuación de sus prerrogativas reales. No obstante durante el siglo XIX. sostienen la teoría de la división de poderes. se oponen. DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL La mayor parte del siglo XIX en Europa. en la nación o en el pueblo. de alguna manera. encaminadas. a la monarquía absoluta. en la comunidad social. Confiaba en el triunfo de la verdad y se opuso a la educación en manos del Estado por considerar que constituía < un medio para modelar a los hombres. Se llegó a admitir. se encuentra en los escritos de J.DEMOTHEOCRACIA concesión a los individuos de las mayores oportunidades. Por su parte. por la generalidad. La verdadera libertad descansa en el gobierno representativo. generalmente. el valor e importancia de la teoría de división de poderes. al mismo tiempo. que siguen en sus constituciones el modelo de los Estados Unidos. frente a todas las opiniones. Buckle espera que los conocimientos referentes a la sociedad humana serán tan ciertos e inconmovibles como los de las ciencias físicas. en el mismo patrón. la concepción absoluta de la soberanía. los que representan con mayor fidelidad la razón y el espíritu de la comunidad son elegidos para ocupar los puestos del Estado. Los primeros tiempos del siglo XIX señalan una expansión manifiesta de las ideas democráticas en América. y aboga por la sistematización e interpretación de los datos y hechos. igualmente. y por otra. que la soberanía reside. porque en este régimen. propone el examen voluntario para que cualquier individuo pueda demostrar las aptitudes de su inteligencia. Los defensores y partidarios del liberalismo constitucional y de la soberanía popular. Esmein (1848-1913).

el final de un proceso evolutivo. la abolición de la monarquía hereditaria. SOCIALISMO Y MATERIALISMO La nueva biología. en donde se ensayan experiencias industriales y pedagógicas. El siglo XIX es testigo de la abolición de la esclavitud y la servidumbre. en Escocia. Con el aumento de las funciones gubernamentales. la implantación de las constituciones escritas y de las instituciones representativas. por medio de la iniciativa y del referendum. la propiedad privada. y para encauzar las relaciones con las demás 50 50 . inasequibles al vulgo. Se crean determinados consejos generales para dirigir los asuntos internos de cada comunidad. y de aquí nace la formación de cuerpos y comisiones de técnicos. Al final del siglo XIX.DEMOTHEOCRACIA En 1800 se inicia una nueva época con la elevación de Jefferson a la presidencia. con su doctrina de la evolución. La Gran Guerra trajo consigo una serie de reacciones conservadoras y revoluciones radicales. Las instituciones e ideas comunistas no son de origen reciente. y New Harmony. condiciones favorables al desarrollo de las doctrinas individualistas. tan experto hombre de negocios como apasionado intenta establecer las relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperación. la teoría política americana continúa siendo. especialmente. y esboza una reforma de la sociedad. a quien se debe el primer tratado sistemático de ciencia política que aparece en los Estados Unidos. la concesión del sufragio a las mujeres. En América se ofrecían. la desaparición de los requisitos de la religión y propiedad. para que pudieran ocuparse de los problemas complicados de la vida moderna. predominantemente. Para asegurar. especialmente en New Lanaria. la religión y el matrimonio son otras tantas barreras que se oponen al orden natural. individualista. Sostiene abiertamente la intervención del Estado en todos aquellos aspectos que pueden considerarse favorables al bienestar social y que no pueden ni deben ser abandonados a la iniciativa de los individuos. el control del pueblo. La doctrina de los derechos naturales y del pacto social tiene asimismo un enemigo en la persona del emigrado alemán Francisco Lieber (1800-1872). y la resurrección de la legislación popular y directa. En Inglaterra ya Robert Owen (1771-1858). El Estado es una entidad orgánica. y que todos los males sociales arrancan de la existencia del sistema capitalista. no necesitan servirse de ningún medio para crear la sociedad política. con el fin de remediar las desventuras de los asalariados. Owen propone un sistema comunista en donde pueda desarrollarse libremente la bondad natural del hombre. en Indiana. fortalece y apoya los argumentos económicos a favor de la libertad de competencia. Los hombres son esencialmente. en la realidad. con respecto al sufragio. sociables. se hizo necesaria la presencia de hombres especializados y competentes. se hizo necesaria una verdadera concentración de la responsabilidad y el resultado fue ensanchar posteriormente los poderes del ejecutivo. y organiza sociedades utópicas. Jefferson no es partidario de la monarquía. pero desea el gobierno de una aristocracia inteligente. a quienes se otorgan los poderes y facultades amplias. a través de la lucha por la existencia y de la supervivencia de los más aptos. de que disfrutaron primeramente y de manera exclusiva las asambleas populares y representativas. Owen piensa que los hombres son buenos.

bajo la dirección de algunos consejos. sobre mayores extensiones territoriales. Propone un nuevo orden social bajo la dirección de las clases productoras. al producto íntegro de su trabajo. La religión. también. Saint-Simon cree que el triunfo de las reformas políticas y sociales tiene que partir de su base espiritual. Representan sus ideas los esfuerzos generosos de la nueva bourgeoisie. Hace en sus escritos. teniendo derecho. y en la armonía. en el campo de la economía. Y en su ideario aparece el industrialismo con una ligera mezcla de socialismo. Señala una reconstrucción de las instituciones sociales. sosteniendo que el valor en cambio económico se debe al esfuerzo del obrero. hasta que la policía lleva a cabo su disolución. se pide la formación de uniones de comunidades. finalmente. sus doctrinas sirven de fundamento al positivismo de Comte y se relacionan también estrechamente con el liberalismo económico. poetas y artistas. estando compuesta por los magnates de la industria. y en la tercera se ejecutan y llevan a efecto. con el fin de conseguir el mayor progreso en la industria. basada sobre los atributos de amor y simpatía. El conde Henri de Saint-Simon (1760-1825) sostiene que el fin de la actividad social radica en la explotación del Globo por medio de la asociación. la ciencia y la industria. es el discípulo más importante de Owen. Su ideal descansa en una sociedad constituida a la manera de una fábrica. por el bienestar de los trabajadores. una proposición clara de las ideas que forman. desmoraliza el movimiento. La autoridad suprema radica en un parlamento de tres cámaras en la primera se proponen las leyes y está formada por ingenieros. representa la fuerza suprema de la vida. en el desarrollo de la legislación obrera y en la desaparición de las restricciones de las uniones de trabajadores. tomando por base las ideas de Owen. 51 51 . fundado en las enseñanzas de Jesús. aparece un grupo de socialistas utópicos.DEMOTHEOCRACIA comunidades semejantes. A la muerte de Saint-Simon. prefiriendo el camino de la especulación filosófica. en la segunda se examinan y aprueban aquéllas y está integrada por físicos y matemáticos. Se dirige especialmente a las clases cultas. A imitación de los filósofos. en el sistema de Platón se polariza el poder más alto del Estado en los religiosos. bajo un régimen de cooperación. Ellos desdeñan el sentido práctico del Owenismo. En Francia. socialista irlandés. entre la religión. La influencia de Owen y sus discípulos se tradujo poderosamente en la creación de sociedades cooperativas. Según ellos en la historia se muestra el desarrollo gradual de la sociedad humana. Cree que la política constituye. por tanto. en la nación transformada en una asociación productora. recogen sus enseñanzas un grupo de discípulos devotos que inclinan sus doctrinas en la dirección del colectivismo. los fundamentos del socialismo marxista. rectores de la vida social. Solicita la abolición de todas las formas existentes de religión y el establecimiento de un nuevo orden moral. principalmente. En LA COOPERACIÓN se encontró el mejor remedio para solventar las dificultades entre patronos y obreros. que tenga por objeto el mejoramiento de los pobres. Por encima de estas entidades. Se interesa. la ciencia de la producción y que debe ser absorbida. hasta abolir la propiedad y confiscar el aumento de valor no ganado de los capitalistas y propietarios territoriales. más tarde. se encuentran las soluciones más adecuadas a los problemas de los tiempos. durante el período de la Revolución y de la restauración. en sus orígenes. Pero el sentido fanático en que degenera la dirección de esa sociedad. a través de la explotación pacífica de las fuerzas del mundo material. William Thompson.

Para que reine la armonía en el mundo político y económico. desplaza al desenvolvimiento utópico del socialismo. se evitan las ocupaciones monótonas y que presenten un esfuerzo excesivo y se recompensan en alto grado las tareas que resulten desagradables. La asociación es el principio de atracción que existe entre los hombres. los Cartistas representan la tendencia radical según la cual se ha arrebatado a los hombres el disfrute de una herencia natural en el mundo. Cada falange tendría un palacio común y gobernaría una legua cuadrada de tierra. cuyos puntos de vista se refieren a una verdadera socialización de toda la vida nacional. marcan y señalan la decadencia trascendental de las viejas clases gobernantes. Aquí. Wells y Graham Wallas. propone Fourier el establecimiento de un número de «falanges» o grupos de 500 familias. distribuyéndose el exceso con arreglo a una proporción fija. Como son Edward Bellamy. La entronización del « ciudadano-rey » en Francia en 1830 y la aprobación del Reform Bill en 1832 en Inglaterra. A todos los individuos se les garantizaba un provecho mínimo. de la abolición de la herencia y de la libertad en la educación. H. no se sentiría la necesidad de una autoridad coactiva e inapelable. Blanc hace del Estado 52 52 . confinan la transformación social a determinadas comunidades voluntarias y locales. concepción que conduce derechamente al socialismo de Estado. reunidas en comunidades. No obstante. trabajadores y personas dedicadas al cultivo de la imaginación y la inteligencia. en donde traza las líneas de un sistema basándose en colonias agrícolas y talleres nacionales. William Morris. En cada una existen capitalistas. G. posteriormente. mostrando facultades imaginativas de primer orden.DEMOTHEOCRACIA A diferencia de Saint-Simon. William Dean Howells. con la capitalidad en Constantinopla. con las direcciones generales del Liberalismo. se encuentra en los últimos tiempos un grupo de escritores que esbozan y sugieren ideas interesantes. como la gravitación en el mundo físico. Esteban Cabet (1788-1856) es el caudillo del último movimiento utópico. de reformar la naturaleza humana a través de la educación. sostenidos por el Estado y dirigidos por los trabajadores. Al igual que en Saint-Simon. Sus ideas produjeron gran entusiasmo en Francia y sirvieron de fundamento a la creación de una colonia comunista bajo su dirección personal. se dirige principalmente Cabet a los sentimientos altruistas de los hombres y sostiene una concepción optimista respecto a la posibilidad. Se declara partidario de los impuestos progresivos sobre la renta. Pensaba Fourier que desaparecería la miseria bajo este régimen. las teorías sociales de Fourier aparecen en estrecha relación con sus concepciones religiosas. MARXISMO El desarrollo del movimiento marxista. con el establecimiento de la armonía natural. Charles Fourier (1772-1837) condena el despilfarro de la producción y apela a los intereses materiales de los hombres para que la armonía y el orden prevalezcan en la vida social. Influido por Owen publica su famosa novela Voyage en Icarie. Las distintas falanges compondrían una gran federación. En este sistema se hace atractivo el trabajo. los demás socialistas utópicos. En el período que media entre 1830 y 1848 se significa el proletariado como una fuerza activa de la política. Se propone con su agitación política la creación de talleres nacionales. Los trabajadores apoyan en Francia los esfuerzos de Luis Blanc (1813-1882). Samuel Butler. bajo la vigilancia de aquel. en Inglaterra. y que cada hombre tendría asegurado el ejercicio de su libertad natural. Esta última tendencia prepara el camino a las reformas de 1867 y 1884. Como Fourier. apareciendo mezclado.

habían fracasado las experiencias comunistas. Ricardo y William Thompson. exclusivamente. a diferencia de la concepción idealista de los primeros socialistas. Se fueron abandonando las concepciones utópicas. aunque se derive en términos de amplitud de los escritos de pensadores ingleses y franceses que vivieron con anterioridad. se pondrá a la agricultura y a la industria bajo la misma dirección. bajo el dominio del proletariado. finalmente.DEMOTHEOCRACIA el promotor FUNDAMENTAL de su sistema. Con energía se manifiesta en contra de las instituciones y Estados actuales. en cuyo momento las masas trabajadoras adquirirán la posesión de los medios de producción y asumirán el poder económico y político. y piensa que su doctrina. contribuye al descrédito del socialismo idealista. este proceso a la evolución natural de las fuerzas económicas. Marx menosprecia al primitivo socialismo utópico. y la libertad en la educación. especialmente. Proudhon sobre todo. de un humanitarismo moderado a un punto de vista revolucionario y político. El trabajo crea una plusvalía de la que se aprovecha el capital. Los socialistas científicos desarrollan y amplían posteriormente sus argumentos. Es un movimiento de carácter exclusivamente proletario. con la consiguiente explotación de éste por aquél. por medio de la organización y actividad de las clases obreras. rechazando la creencia del predominio del bien y de la justicia en la humanidad. Marx destaca la importancia de los intereses de clases y de la lucha entre las clases sociales. fundado en la doctrina de una inevitable lucha de clases. y desaparecerán. sino que es necesario completarlo. como medios para llevar a cabo su programa. Muchas de las ideas del socialismo guildista aparecen en las doctrinas de los socialistas católicos de Alemania y Austria. El socialismo. El socialismo de Marx adquiere un aspecto materialista. Carlos Marx (1818-1883) escribe The Comunist Manifesto escrito en colaboración con: Federico Engels (1848). pero Marx sigue. En Das Kapital (1867-85-94). para siempre. La revolución del proletariado en 1848 es un resultado de sus doctrinas. Este movimiento aparece en Alemania. Pero el fracaso de ésta revolución en Francia. frente al industrialismo nacional o al asociacionismo de sus antecesores. Acepta la existencia de los gobiernos actuales. y el ambiente parece favorable al desarrollo de un nuevo y unificado movimiento socialista. En el nuevo régimen. las clases sociales. el proletariado aumenta. El movimiento socialista pasa. en Marx. En la obra de Marx se nota la influencia de las corrientes intelectuales que imperan en su tiempo en Alemania y de las doctrinas de los radicales franceses. piensa que lleva a cabo en su obra una rehabilitación de la economía clásica. El capital va concentrándose en manos de unos pocos. señala Marx una lucha encarnizada entre el capital y el trabajo. de una manera directa y enérgica. Las clases trabajadoras intervienen activamente en la política. En su opinión. la evolución social corre a los lomos de las fuerzas económicas y materiales. Marx ve en la Asociación Internacional de Trabajadores. se centralizará el capital en manos del Estado. la inspiración de los economistas y socialistas ingleses. hasta la aparición de la revolución política y social. La democracia ha de reemplazar la monarquía capitalista. está en armonía con la evolución biológica de las teorías de Darwin. Pero no se debe confiar. entonces. se declarará la obligatoriedad del trabajo. adquiere una categoría internacional o cosmopolita. en este punto. En la etapa actual de la historia. Marx vaticina la intensificación de esta lucha con caracteres universales. constantemente. El socialismo cristiano constituye todavía en el siglo XX un movimiento de importancia en Inglaterra y los Estados Unidos. se condensa la exposición clásica y típica del socialismo científico. fundada en 1864 el instrumento adecuado 53 53 . que creen en la bondad innata del hombre. destacándose en este sentido los nombres de Smith.

francamente. y Herbert Spencer. Se trata del LIC. las tendencias del socialismo de Estado en Alemania. cifra el éxito de la reforma económica en la actuación progresiva de la democracia social. no pretendemos ser imparciales. En la lucha encarnizada que sobreviene después entre los defensores del marxismo y el sector anarquista de la Asociación. y se declara.DEMOTHEOCRACIA para llevar a efecto la revolución del proletariado. Mediante la difusión de la educación y la ampliación del sufragio. Las doctrinas de Stein vigorizan. en Inglaterra. se trata de Carl Marx. Stein sostuvo convicciones monárquicas. El Estado constituye la inteligencia consciente que asegura el bienestar de todos y garantiza la libertad. A . con la concepción idealista del Estado y la tendencia predominante sobre la necesidad de la reforma económica. queda destruida la Internacional. Siendo evidente que la revolución no es sino un estado transitorio de lucha en la humanidad como el mismo Carlos Marx lo reconoce. EDUARDO PALLARES que escribe su obra: CARLOS MARX Y SU OBRA (La publicación de este libro fue patrocinada por el Instituto de Reformas Sociales MÉXICO EDICIONES BOTAS 1935) SÍNTESIS DE SU OBRA: El fin que se persigue con la publicación de este libro es dar a conocer las doctrinas de Carlos Marx. pero estaba persuadido. SEGUNDA PARTE FILOSOFÍA Y FISONOMÍA PSICOLÓGICA DE CARLOS MARX. pueden llegar las clases obreras a las alturas del poder del Estado. Estudiemos a uno de estos críticos para enterarnos más a fondo del pensamiento de Carlos Marx. en los partidos socialistas nacionales la dirección del movimiento obrero. dirigido por Bakunin. a partir de esa fecha se vincula. porque nuestro temperamento. Stein sigue la concepción de la lucha de clases. y han de empeñarse en una extensa labor legislativa si quieren emanciparse de la explotación del capital. nos impide estudiar y analizar al marxismo con la ecuanimidad que es necesaria para formular un juicio completamente 54 54 . poniendo de relieve la afinidad ideológica entre el socialismo y la sociología. profundamente individualista. PADRE DEL COMUNISMO MATERIALISTA En el siglo XX queda un personaje tan controvertido como revolucionario. pero. partidario de la agitación y de la formación de un gran partido político.mediados del siglo XIX se destaca también en Alemania la figura de Lorenz von Stein (1815-1890). Stein representa las tendencias sociológicas en el campo político. se nota la influencia de Hegel y Comte. que iba a recibir fuertes críticas de miles de pensadores. Stein coordina el punto de vista histórico. de la justicia innegable en que descansaba el movimiento radical de su época. prácticamente. en Francia. en vez de confiar en la revolución. formulada por Marx. notablemente. A través de su obra. que tienen una expresión más adecuada con Augusto Comte. merecedor de una calurosa acogida por parte de las clases gobernantes. a la vez.

de riguroso comunismo. porque procede de fuera. los discute y resuelve con plena autonomía. Vivimos bajo la obsesión socialista ¿A qué se debe esto? Al hecho de que la humanidad cree encontrar en el un remedio a sus males presentes. El socialismo es un gran depresivo de la personalidad moral y de la dignidad humana. cuatro clases de insectos. una guerra de muchedumbres. Estimamos que una de las causas profundas de la desdicha humana. como la de las hormigas. El yo individual es absorbido por diversas entidades colectivas: sindicatos. confederaciones. el que reglamenta la actividad económica. en la comunista. ligas. ha de producir grandes males a la humanidad. no podemos hacer gala de imparcialidad absoluta. don Carlos sostuvo la supremacía de la materia. por último. Odiamos sinceramente la tiranía colectiva a la que conducen los principios marxistas y nos damos cuenta de que. uniones. desaparece en el seno de pequeñas y grandes colectividades. favorecido por el olor a la miel. Otorga la primacía a los valores económicos y materiales en la organización social. se esparce de una colonia a otra e invade toda la colmena. en épocas muy alejadas de la aparición. le pareció más cómodo invertir el sistema hegeliano. y educa al ciudadano en el culto interesado del bienestar. reviste forma contagiosa. vivían en sociedades. Surge. en la cual los combatientes sólo piensan en matar y saqueos. las hormigas. lo que hay de artificial e insensato en su naturaleza. El sobresalto. el que impone obligaciones y otorga 55 55 . es el instinto de dominio que en todas las épocas ha impulsado al hombre a ser el tirano del hombre mismo. En el derecho socialista el grupo se impone. sistemas sociales y filosóficos. formula sus puntos de vista. etc. no paso Marx de ser un aficionado. Lo propio del socialismo es pasar por encima de la persona humana y considerar tan sólo a los grupos sociales desde el punto de vista de los conflictos económicos. El comunismo no es sino una nueva forma de la tiranía social. porque de triunfar. En efecto. poco a poco se enardecen y se tornan agresivas. que luchó gran parte de su vida para librarse de la influencia de Hegel y. Mientras el gran filósofo alemán proclamo la supremacía de la idea. las avispas y los termites. En filosofía general. Marx o Lenin. Se dan en ellos generalmente los fenómenos de imitación. del hombre sobre la Tierra. forjando al efecto instituciones. de una vez para siempre. El sindicato es el que manda. Lo mismo del lado del trabajador que del lado capitalista. Pero el socialismo en su forma extrema. entonces. de la iniciativa individual y del profundo sentido ético que nace del gobierno de si mismo. y la norma jurídica deprime la personalidad del empresario o del trabajador.DEMOTHEOCRACIA sereno y justiciero. con las injusticias que la afligen. ideologías. cuando se acercan a los panales vedados. cautelosas al principio. Lo mismo puede decirse de la organización sindical. Las abejas vienen ordinariamente de colonias populosas que se prevalecen de su fuerza para atacar y desvalijar colmenas débiles. el YO se esfuma. la guerra. Procuramos descubrir los lados débiles del enemigo. con ese odio. En el derecho individualista la personalidad humana se afirma. sino hijo del poder coactivo del Estado. sembrando la alarma en el pueblo amenazado. mas riguroso aunque el socializado por Platón. consiente libremente las obligaciones que contrae. etc. es más viejo que la humanidad porque es anterior al hombre. porque no es fruto de su voluntad soberana. la que hace mayores promesas y conduce a una servidumbre más recia y apretada. qué son las que figuran en primer término en el derecho social moderno. un sistema que acabe. exigiéndole el sacrificio de la libertad. las abejas.

de voluntad y no te dejes tratar por el Estado como simple unidad social que maneje a su antojo. La religión ha tenido una vida propia y de ningún modo puede considerarse como un simple epifenómeno de lo económico. a la cual quedan subordinados. Él no quiere esclavos y condena la servidumbre en si y en los demás. SEA EN LA PERSONA DE OTRO. la naturaleza intrínseca de lo estético. la política. no quiere sino eunucos del derecho. que forman la substancia del evangelio liberal. la ciencia. porque todo germen de servidumbre o de explotación. como algo diverso de la simple producción de las riquezas. afirma tu personalidad y la autonomía.. sufre una grosera transformación que impide verlo. tal cual es en la realidad. El filósofo de Koenigsberg. son contrarios al principio que proclama la necesidad de tratar a la persona humana como un fin y no como un medio." En términos tan elocuentes afirmaba el filósofo liberal su evangelio dé dignidad. si no quiere incurrir en graves y trascendentales responsabilidades. se funda en la autonomía de la voluntad y en el libre y pleno consentimiento. no podrá hacerlo. En vano buscaremos en toda la literatura socialista algo semejante a las bellísimas y elevadas enseñanzas de dignidad moral.DEMOTHEOCRACIA derechos. dirigida a satisfacer necesidades de diversa índole." El sentido de la propia personalidad quedaba así sublimado y los ciudadanos tenían plena conciencia que no eran simples marionetas del poder público. el arte. JAMÁS. agregaba: "OBRA DE TAL MANERA QUE TRATES SIEMPRE A LA HUMANIDAD. ipso facto. No debe extrañarnos que la función jurídica del contrato se debilite y venga a menos. no el híbrido jurídico del derecho socialista. la vida propia e independiente de aquellos procesos. Sus doctrinas exudan el apocamiento de la persona humana. derecho individual para convertirse en derecho del grupo mayoritario. que la colectividad y los grupos sociales lo son todo. El trabajador aislado queda como una gota de agua en medio del inmenso océano. Y esto es lo que por definición significa actividad interesada. Y NO TE SIRVAS DE ELLA. ni 56 56 . El verdadero contrato de la escuela clásica. que el individuo es nada. tienen una naturaleza especial. la esencia intima. decía Kant. Prácticamente. También dice Kant: “Obra como miembro del reino de los fines: como si tú debieses ser un jefe en el”. y ante la voracidad avasalladora del Estado. se interpondrá en su dialéctica la idea fija marxista de lo económico. no percibe la esencia íntima. ni que el empresario o capitalista lo explote vilmente. por el contrario. que no deriva de la combinación o superposición de otras varias. En otras palabras. ahora. Los sentimientos y emociones religiosos. tienen sus leyes propias de desarrollo y expansión. etc. COMO UN MEDIO. el individuo aislado no puede holgar cuando lo desea. COMO UN FIN. leyes que no se confunden con las económicas. No desea que el trabajador viva una vida abyecta. Preguntemos. El socialismo exige precisamente lo contrario. El socialismo afirma. EXISTE COMO FIN EN SI. en la novísima legislación. la religión. y cierta complacencia hacia los parásitos sociales. propia. a un partidario del materialismo histórico que nos explique dentro de su sistema esa fisonomía autentica e irrecusable de lo estético. El materialismo histórico al considerar a los procesos intelectuales y morales de toda índole como simples epifenómenos de la producción de las riquezas. Un derecho tan esencial como el derecho de huelga ha dejado de ser. Esto es. jamás podrá ser explicada si se le considera como un apéndice o epifenómeno de lo económico. SEA EN TU PERSONA. Pongamos a la naturaleza propia de las actividades artísticas. Pero a pesar del materialismo histórico. Y NO SIMPLEMENTE COMO UN INSTRUMENTO PARA EL USO ARBITRARIO DE ESTA 0 AQUELLA VOLUNTAD. Debe someterse a la voluntad de la mayoría. "El hombre. distinta de ella misma. porque quiera o no.

El espíritu humano es demasiado egoísta para tomar en cuenta el trabajo incorporado a una riqueza y fijar según él. Lo mismo que sucede en el mundo de los sentimientos religiosos. clases sociales. La historia se desenvuelve en un trágico devenir de lucha de partidos políticos. aspiraciones e ideas que obran en la producción y consumo de las riquezas. los hechiceros hacen un tráfico considerable y obtienen grandes riquezas por medio de la venta de amuletos y fetiches. un colmillo de tigre. los grandes acontecimientos políticos fueron seguidos de un desquiciamiento violento del régimen de Propiedad. que explicara y sirviera de base al valor de cambio que aquéllas obtuvieron. ¿Quién ignora que el tráfico escandaloso de las indulgencias fue una de las causas de la reforma luterana? ¿No produjo ese tráfico grandes riquezas a Roma? Sin embargo. El número de clientes que tiene un despacho. Por otra parte. el despojo a mano armada. está en relación estrecha y directa con la competencia de ese ramo en un país. Con no poca frecuencia se sabe que las cartas manuscritas de los grandes hombres. poseen virtudes misteriosas capaces de producir la desgracia del enemigo de la persona que tenga el fetiche.la mercancía? Y conste que nos referimos al trabajo social. Pongamos un ejemplo: En una bolsa de valores se cotizan diversas mercancías: algodón. Mas tarde aun. en la Crítica de la Economía Política. independientemente del trabajo incorporado en ellas. El gesto del odio y del despojo es mas fácil que el del amor y sacrificio. acontece en el artístico. El hombre es por naturaleza combativo. determinan necesariamente el valor de las mismas y. Es necesario estar ciego. La bolsa inicia sus operaciones de cambio con un precio determinado para cada mercancía. Las cosas adquieren precios altísimos. para no ver que la estructura económica de la sociedad ha tenido como origen la conquista violenta. se venden en el mercado a precios fabulosos. Hay países en que los partidos políticos y sus ambiciones son los que explican la especial fisonomía de la historia. El valor no es trabajo coagulado. agrícolas y mercantiles. el valor de aquella. las invasiones bárbaras. como principio y fundamento la espada victoriosa. y radica en la creencia de que un pedazo de madera. dinastías. naturalmente. pues. la múltiple variedad de los sentimientos. artistas eminentes. Marx se atrevió a sostener con la audacia de su espíritu orgulloso." Si el trabajo coagulado en una mercancía permanece el mismo. De acuerdo con la teoría de Marx. necesidades. ese precio no representa otra cosa que el trabajo social coagulado. o simplemente de individuos que la política ha llevado a puestos importantes. La lucha por la vida es atroz en el interior de los grupos profesionales. a no ser que se quiera explicar esas variaciones con el 57 57 . no deberían producirse en la bolsa de valores las variadas cotizaciones que le dan vida y la hacen interesante. científico y político. nadie podrá sostener honradamente que en las indulgencias estaba incorporada una gran suma de trabajo humano. industriales. un puñado de plumas. En los pueblos primitivos de África. o la propia felicidad. etc. no siempre tienen que ver con el trabajo incorporado en ellas. cobre. que el valor de cambio no es otra cosa que "unidades de tiempo del trabajo coagulado. su causa es otra diversa. fierro. El valor atribuido a estos no tiene nada que ver con el trabajo realizado para confeccionarlos. ¿cómo entonces sufre modificaciones el valor de cambio de . por ejemplo.DEMOTHEOCRACIA pueden ser explicadas por estas. El régimen de propiedad tuvo. ¿Es cierto que las cosas no tienen valor sino en el caso de estar incorporado en ellas el trabajo humano? ¿El trabajo será el único elemento esencial que determina el valor de las riquezas? La historia y la sociología demuestran lo contrario. Si este principio fuere verdadero. la rapiña descarada.

a no ser que al hecho de vivir y al de tener sangre. la mercancía que dan no tiene relación alguna con trabajo desempeñado por ellos. uniforme" sólo existe en la mente de Marx. Supongamos que a las ocho horas el precio es de un peso. El precio considerable que alcanzan los sellos de correo. Indudablemente que el trabajo realizado en la manufactura de los dos pares es idéntico. sino de cuatro o cinco pesos por corona. simple. ¿Tendremos necesidad de referirnos a las fluctuaciones en los valores causada por los acontecimientos políticos? En determinados casos. los muebles antiguos. Para Marx. carecen en lo absoluto de valor de cambio. pues. y que ésta. por si misma. el valor de cambio sólo se explica por caprichos. un precio superior a los producidos en 1934. dependen de la oferta y de la demanda. los objetos arqueológicos. Los cambios que en su valor sufre una mercancía en el mercado. Una hacienda con un manantial tiene el mismo valor de cambio que la que carece de el. La baja en el precio no tiene que ver con el trabajo social incorporado en los automóviles. o simplemente por exigencias de la vanidad social. el valor no será ya de un peso. naturalmente. que sirve de base y sustento al valor de cambio? ¿Ha que se refiere Marx? Supongamos que un zapatero manufactura dos pares de zapatos y pone uno de ellos a la venta y se queda con el otro para su uso personal. En sentido contrario. A pesar de eso. carece de valor de cambio? A esos donadores de sangre se les paga en proporción al número de gramos que suministran y. simplemente porque la oferta será menor y la demanda mayor. nuestras bellezas naturales. únicamente por la acción del tiempo. el día de los muertos el valor de las flores es mucho mayor que el que tienen dos días antes. Los cambios en la cotización de muchas mercancías en mercados abiertos como las bolsas de valores. los antiguos cuestan menos y los modernos más. que ha querido hacer de el un elemento económico simple. pueden tener por causa factores completamente diversos del trabajo social de producción. ¿Dónde encontrar el trabajo general abstracto. semejante al hidrógeno de las ciencias químicas. las riquezas aumentan o disminuyen de valor. sin que nada tenga que ver en esas variaciones el factor trabajo. Ante esto ¿No es inconcuso que ese trabajo general abstracto no es sino una entidad ficticia creada por Marx? 58 58 . no tendrían ningún valor las riquezas naturales. no tiene que ver nada con la materia. los libros raros. se les considere como curiosas y extravagantes formas del trabajo social. Los vinos producidos en el año de 1930 tienen. las monedas. por otra parte dice Marx que: "El trabajo que crea el valor de cambio es. Pero. los automóviles bajan de valor cada año que pasa por los perfeccionamientos introducidos en los nuevos. como tal. afirmar que el valor de cambio. Así también. pues es indiscutible que la fabricación en serie abarata considerablemente su manufactura. Nuestros pozos de petróleo. porque la calidad de la mercancía mejora considerablemente por la simple acción del tiempo. Trasladémonos con la imaginación al mercado de flores y pidamos el precio de una corona. trabajo general abstracto". ¿No es acaso el colmo de la metafísica. En algunos casos. sin que varíe el trabajo necesario para producirlas. de naturaleza misteriosa. El trabajo "no diferenciado.DEMOTHEOCRACIA absurdo razonamiento de que cada una de ellas depende de variaciones correlativas del trabajo social coagulado en las mercancías. en igualdad de condiciones. Si a las ocho y media los floristas saben que ha muerto un personaje de gran significación política o social. Una helada hace subir el precio del trigo. no tienen nada que ver con el trabajo social incorporado en ellos. y no se explican por qué sea necesario mayor o menor trabajo para producir las mercancías cotizadas.

Por otra parte. han sido la causa de ganancias fabulosas realizadas por los empresarios y comerciantes. no tiene límites. disminuye o queda inerte. un embargo sobre trabajo que no se paga. amen de otros factores. Otro ejemplo es la explotación de un invento.DEMOTHEOCRACIA Valor de cambio igual a tiempo de trabajo coagulado. y el valor de la mercancía viene por tierra. y dar a esta abstracción un carácter de realidad substancial que no tiene? El verdadero autor de la teoría del plusvalor fue Adam Smith que. de hecho influyen en el valor de cambio numerosos factores: la oferta y la demanda. la idea que le sirve de base. Esto es evidente en las actividades comerciales. de una patente industrial. Dice. pero no se justifica con la naturaleza intrínseca y el modo de ser esencial del capitalismo. dijo: "El capital no es solo un embargo sobre el trabajo. "que la producción de las riquezas. La posesión de una caída de agua. Es completamente arbitrario afirmar. Pero. no habría plusvalor y las ganancias del empresario se convertirían en cero pesos. Pero también las ganancias pueden tener por causa una explotación realizada sobre el consumidor. los impuestos. los deseos y los juicios humanos. o creen nuevas necesidades y las sacien. el despojo político-social. y para determinadas industrias y lugares. sobre todo. entonces ¿Cuáles son las causas económicas de las ganancias del empresario? Son múltiples. la propiedad de unas ricas minas. los deseos superficiales de la moda y de los múltiples apetitos humanos.. llamar al trabajador un simple órgano del trabajo en general. el trabajo no pagado. la mayoría cae vencida en la lucha por la existencia. monopolios de lugar y de instrumentos de riqueza. sino porque millones de compradores del nuevo artefacto. o de una marca de fábrica. El misterio del capital que engendra capital se explica sencillamente por el hecho de que el capitalista dispone de cierta cantidad de trabajo no pagado. o que simplemente halaguen los caprichos. y el hecho de que pocos son los empresarios que se sostienen indefinidamente en la prosperidad. que los trabajadores son simples órganos del trabajo. no obstante. la vil explotación del obrero. la especulación no puede realizarse. la calidad de la materia prima. de los salarios de hambre. en todo tiempo. fue cierta en la época en que el escribió. Y así. Si el empresario pagara todas las horas de trabajo. Pero ¿No es acaso. vende al comerciante una mercancía a un precio X. la historia demuestra la periodicidad de las crisis económicas.” Será cierto que la especulación capitalista no tiene límites? La especulación capitalista se funda necesariamente en el poder adquisitivo del consumidor. acontecimientos políticos y sociales. Un buen invento ha producido a una empresa millones y millones de dólares porque.". etc. insensato. -afirma Marx. Por una causa u otra. Esas ganancias no están originadas por el trabajo de ejecución. como la competencia. Si este falta. hasta producir la bancarrota. mucho antes de Marx. con objeto de aumentar su valor. etc. la utilidad se realiza a costa del consumidor. como lo hace Marx. han encontrado de positiva utilidad el mecanismo que se inventó. La crítica de Marx. ha satisfecho ampliamente una gran necesidad social. sino. por ejemplo cuando se pagan o en el pasado se han pagado verdaderos salarios de hambre. Además. Todo plusvalor es esencialmente el producto de un trabajo no pagado. las ganancias pueden representar y de hecho representan y han representado. hasta que los precios descienden por las múltiples causas que obran sobre ellos. El productor o sea el industrial. y el comerciante la revende a un precio tres o cuatro veces mayor. Las utilidades pueden tener por causa monopolios de hecho o de derecho. el poseer una casa de comercio 59 59 . que satisfagan necesidades del medio ambiente.

Por lo cual tendrá grandes ganancias y llegara a una gran fortuna y no es a expensas de la sociedad como esos beneficios enormes serán adquiridos. con la exactitud y justeza que acostumbra. las ganancias representan en muchas ocasiones un verdadero servicio social realizado por el empresario. Finalmente. al contrario. su carácter gruñón y agrio. organizar los locales. es decir. y no se llega jamás a beneficios notables sino cuando se ha conseguido asegurar a sus productos El talento del empresario puede descomponerse en dos partes: la capacidad industrial y la capacidad comercial. Leroy~Bealieu ha puesto esto último en claro. al contrario. luego en combinar las empresas para la fabricación de los productos útiles o agradables al hombre. vender bien los productos fabricados en los momentos y en los lugares en que tengan más valor. El gran beneficio del empresario. por ejemplo.DEMOTHEOCRACIA en determinado sitio. no es sólo un asunto de cuidado y de aplicación. haga una fortuna de. no es a expensas de la sociedad como conquista esos veinticinco o treinta millones de francos. a rebajar en su establecimiento el precio de sus artículos. las maquinas. quedan por bajo de los esfuerzos necesarios en los demás establecimientos análogos. de suerte que el resultado industrial sea alcanzado con el menor gasto posible. La capacidad comercial consiste en comprar y vender bien. los gastos generales. ilusiones. que las satisfacciones o los productos que se le ofrecen no valen el conjunto de los esfuerzos hechos para procurárselos. La capacidad industrial consiste en adivinar las necesidades de la sociedad. Los traficantes de drogas heroicas se han enriquecido. son la prueba de que la sociedad está en ganancias. He aquí un retrato de Marx. por otra parte. porque le son útiles. por una hábil elección o un uso mejor de las primeras materias. Su naturaleza enfermiza. veinticinco a treinta millones de francos. ya entre nuevas capas de compradores para la salida de sus mercancías. en sustancia. etc. un fabricante ha llegado. y ha extendido así su uso. para procurar a la sociedad ciertos productos o ciertas satisfacciones. descubrir nuevos mercados de provisiones donde las condiciones sean mejores que en los mercados antiguos. Que Bessemer. comprar las primeras materias allí donde son mas perfectas y menos caras. los obreros. de tacto y de intuición. De todas maneras. sino a costa de los que la consumen y las pagan a precios altísimos. puesto que por su capacidad y sus descubrimientos ha hecho bajar de un modo universal el conjunto de los gastos necesarios para la produccí0n del acero. ya en el extranjero. indica la medida en que los esfuerzos empleados eficazmente. ya en su establecimiento. Padecía frecuentemente de 60 60 . deseos. En cuanto a la personalidad orgullosa de Marx. por felices combinaciones de tareas. la sociedad se ha aprovechado mucho mas aun que él de su actividad industrial. ya por su método. a fuerza de vigilancia. el precio que esta puede poner a su satisfacción. dice él: "Los beneficios excepcionales no se adquieren a expensas de la sociedad. sino. disminuyendo el precio de fabricación del acero. descubrir nuevos mercados. o porque satisfacen caprichos." En una esfera más modesta. las tareas diversas. esto es. Cada empresario procura suplantar a sus contrincantes haciendo productos. además.. no a costa de los trabajadores que elaboran esas drogas. La pérdida para el empresario indica que la sociedad está ella misma en perdida. ya más deseados. y hasta vicios e inclinaciones perversas. ya mas perfectos y a menor precio de costo. las utilidades casi siempre son producidas a cargo de los consumidores. a cargo del medio social que paga determinados artículos mas allá de su costo de producción. explican el origen económico y social de las utilidades obtenidas por los que han sido beneficiados con esa clase de monopolios de hecho o de derecho.

que no es dueño de su personalidad y ni siquiera de los menores actos de su vida. TERCERA PARTE CONCEPTOS GENERALES DE HISTORIA POLÍTICA ACONTECIMIENTOS FUNDAMENTALES DEL SIGLO XX Y De “La Enciclopedia Hispánica” (España) podemos tomar algunos puntos de vista fundamentales dentro de la ciencia política. Detestaba todo género de amistades y sólo gustaba de estar con personas que lo elogiaban y admiraban. su condición moral y política se asienta sobre una tiranía social. un individuo sujeto a tutela. la condición económica del proletariado no ha cambiado. y frecuentemente empeñaba su camisa. al grado de tener que hacer cama y no poder ni sentarse por los diviesos que le brotaban en todas partes del cuerpo. atacó y entrego al ludibrio a los demás escritores y filósofos socialistas. Quería pasar por ser el mejor revolucionario y el supremo representante del comunismo. Imagínense el espantoso poder de los sindicatos." Para asegurarse esta supremacía desprecio. o sobre un poder ilimitado del poder público. el proletario continúa siendo proletario." Se trata de un estado anarquista. lo que no era obstáculo para que continuara usando monóculo. "No había otra sabiduría que la suya. pero engullía como un chiquillo. El convencimiento de que la sociedad no va a mejorar por la acción del estado ni de ninguna otra institución. solo ha cambiado de amos. ni otro socialismo que el contenido en su doctrina. sociedades culturales y todo tipo de intentos de mejora intelectual de los individuos. caviar y espinacas. En el perfeccionamiento individual existe una ética muy característica propia del anarquista." Por lo demás. MOVIMIENTOS ANTICLERICALES 61 61 . escabeches. "Toda expresión de un sentimiento profundo dice uno de sus admiradores lo ponía cínico. y de que en la consecución de la nueva sociedad corresponde un papel primordial AL INDIVIDUO. y que sólo el materialismo tiene fuerza de ley en la tierra. jefe omnipotente de la economía y de la industria. tiene como consecuencia la formación de un fuerte sentido moral. sobre todo con relación a las realidades del siglo XX. puesto que aún dentro de los sistemas llamados comunistas sirve a un poderosísimo empresario. Constantemente tenla flatulencias y sin disciplina alimenticia. de un permanente intento de superación de uno mismo. ABSOLUTISMO "El estado soy yo. En todo caso. puestos en manos del hombre a quienes las escuelas oficiales enseñan que la moral y la honradez son "prejuicios burgueses". No es casualidad que los movimientos anarquistas de principios del siglo XX fueran acompañados de la creación de ateneos. comía poco. hizo sufrir a los suyos las más espantosas miserias. circunstancias que hacen del trabajador un incapaz. y además vive en la servidumbre." En resumen. Incapaz de un trabajo metódico y regular.DEMOTHEOCRACIA furunculosis.

las relaciones comerciales y las inversiones de capital. así como las corrientes migratorias. el deporte (Juegos de la Comunidad) y las tradiciones comunes de educación. Históricamente. en un estado. Los lazos que unían a los miembros de la comunidad eran muy diversos. de 1914 a 1918. así como la opción de separarse de la asociación. profesionalidad y sistemas judiciales también contribuyeron a mantener la unión. de un secretariado de la Comunidad. especialmente en las antiguas colonias. En 1931. Desde finales del siglo XIX. Estas leyes provocaron la llamada "guerra de los cristeros" en la década de 1920. Sin embargo. se llegó a exigir el casamiento de los sacerdotes para que se les permitiera oficiar. en 1965. por ejemplo. el gobierno surgido de la revolución de 1910-1917 estableció leyes que prohibían la participación del clero en la vida política del país e incluso negaban el derecho al voto o el uso de vestimentas religiosas a los clérigos. siguió utilizándose extraoficialmente. la palabra significa "gobierno de los mejores". La primera guerra mundial. únicamente vinculados por su libre voluntad de asociación y el juramento de obediencia y fidelidad a la corona británica. La incorporación de los nuevos estados independientes durante las décadas de 1950 y 1960 hizo necesaria la creación. la que. testimoniaba de las aspiraciones confesionales de los sectores económicamente menos favorecidos. El adjetivo "británica" de la comunidad dejó de usarse oficialmente en 1946. de un sistema de gobierno republicano u otras formas que excluyesen la monarquía parlamentaria. junto con el anterior levantamiento de los sertaneros en Brasil. incluyendo las reuniones regulares de los representantes de la asociación. sin embargo. Los vínculos históricos y sentimentales desempeñaban un importante papel. La nueva personalidad que adquirió la comunidad contemplaba la posibilidad de elección. la excelencia humana total. El término completo. La segunda guerra mundial aceleró la descomposición del sistema imperial. la tradicional política británica de permitir el autogobierno a sus colonias condujo a la creación de varios estados independientes. impulsada por el desarrollo de los movimientos nacionalistas. Tabasco. la totalidad de las veces hereditarias y han tenido que apelar a un presunto designio divino o a las ventajas de la tradición frente a las innovaciones drásticas. COMUNIDAD Ya el gobierno de Oliver Cromwell (1649-1660) utilizó en Inglaterra el término Commonwealth para referirse al bien común de todos los pueblos integrantes del reino. En las dos décadas siguientes a la guerra se produjo la independencia de las colonias. lo cierto es que las aristocracias han sido en la práctica. con sede en Londres. la expresión pasó a designar la libre asociación de las antiguas colonias británicas bajo la soberanía simbólica de la corona. aceleró intensamente esta evolución. BRITÁNICA DE NACIONES. Posteriormente.DEMOTHEOCRACIA En México. por parte de los estados miembros. 62 62 . que se encargaría de coordinar las actividades comunitarias. ARISTOCRACIA Etimológicamente. la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth of Nations) surgió de la evolución del imperio británico en el sentido de una creciente liberalización de las relaciones entre el Reino Unido y sus colonias. el estatuto de Westminster estableció una distinción entre los territorios dependientes del imperio y los estados autónomos englobados en la Comunidad Británica de Naciones.

por un período de tiempo dado. que carecían de todo estatuto como personas. LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA Las grandes ciudades han llegado a crecer tanto que se han convertido en megalópolis y están aquejadas de muy diversos problemas: delincuencia. dado el número y complejidad de los asuntos públicos. Los países pertenecientes a la Comunidad Británica de Naciones mantienen diversos grados de vinculación con la antigua metrópoli imperial. De ahí que los gobiernos tiendan a coordinar. En el siglo XX un caso aparte lo constituyen las llamadas democracias populares de las que -tras la disolución de la Unión Soviética. Todos reconocen a la corona británica como cabeza de la asociación. este sistema se halla regulado por una ley básica o constitución. "pueblo". en lo posible. El sistema presidencial se distingue del anterior en que el voto de los ciudadanos elige tanto a un presidente de la república. Al final de la misma y aprovechando el prestigio popular obtenido. y kratos. como a los miembros de un congreso. planificar y. Significa que cada uno de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar en la dirección y gestión de los asuntos públicos.resulta posible el ejercicio de esa democracia directa. cuyos poderes normalmente se limitan a la legislación y la aprobación de los presupuestos generales de la administración pública. quien gobierna directamente con apoyo de un gabinete designado por él. Corea del Norte y Cuba 63 63 . "autoridad". por ello. escasez de espacios verdes y recreativos o desempleo.DEMOTHEOCRACIA La comunidad ha respaldado las acciones de sus miembros. El gobierno de la nación es ejercido por el partido o coalición de partidos que posean la mayoría parlamentaria. falta de viviendas. Este ejercicio democrático -del que estaban excluidos los esclavos. Atenas y otras ciudadesestado establecieron un sistema de gobierno mediante el cual todos los ciudadanos libres podían elegir a sus gobernantes. Incluso durante el período de la república. ante las Naciones Unidas. el poder estuvo habitualmente en manos de la clase aristocrática. siempre que tuviesen una mínima justificación.sólo subsisten China. y los extranjeros.fue posible por el hecho de que EL NÚMERO DE CIUDADANOS ERA NORMALMENTE REDUCIDO Y CONSTITUÍA EN SÍ MISMO UN SECTOR PRIVILEGIADO. La vigencia del sistema democrático en Roma fue mucho más corta que en Grecia. limitar el crecimiento urbano desmesurado. Una situación de este tipo acabó con la "democracia de notables" de los primeros tiempos de Roma. En las modernas sociedades son escasas las posibilidades de que tal participación pueda ser directa. Normalmente. Sólo en algunas instituciones tradicionales -ayuntamientos o asambleas comunales por ejemplo. se nombraban generales que detentaban poderes absolutos durante el tiempo de la campaña. normal en los países democráticos el ejercicio de la democracia mediante un sistema indirecto o representativo. y ser elegidos como tales. Cuando se producía algún conflicto con alguna región o ciudad vecina. tales generales se hacían en ocasiones cargo del poder como dictadores. especulación del suelo. contaminación atmosférica. DEMOCRACIA Del griego demos. Es. El origen de la democracia se sitúa en la Grecia clásica.

Por el contrario. mientras que el contraespionaje trata de impedir que naciones potencialmente enemigas obtengan esa información. la subversión y el empleo declarado de la fuerza. Las actividades de espionaje proporcionan un modo de obtener información. tanto en su aspecto ideológico como en el violento de las organizaciones subversivas (terrorismo o sabotaje). militar y económico de un país o coalición de países. Por el contrario. proporcionan datos sobre el potencial y poder humano. económica y exterior.DEMOTHEOCRACIA En los países en los que se ha producido la conquista del poder por parte de organizaciones de izquierda. el contraespionaje. aun proclamando su carácter democrático. El espionaje se define como la investigación secreta o búsqueda de información oculta de toda índole. Los órganos de decisión nacionales. DICTADURA Se considera en oposición a una situación de normalidad democrática y muchas veces se suscita con un golpe de estado. sobre todo de tipo económico. La mayoría de las naciones iniciaron la primera guerra mundial sin una adecuada organización de sus unidades de inteligencia. orientadas a la intervención secreta en los asuntos económicos y políticos de otras naciones. ESPIONAJE Y CONTRAESPIONAJE Fuera del contexto de la diplomacia. Junto a las actividades de espionaje y contraespionaje. contrainformación o contrainteligencia. en la segunda guerra mundial. impiden el libre ejercicio de los derechos y libertades fundamentales. entre los que se encuentran la disuasión. ejecutivo y judicial-. así como su ejercicio en nombre del pueblo a través de las instituciones emanadas del mismo. se han instaurado sistemas de dominación política y militar que. sean económicos o sociales. La separación e independencia de los poderes fundamentales del estado legislativo. sobre todo de carácter comunista. las organizaciones de inteligencia desarrollan también operaciones conocidas como de acciones cubiertas. ESTADO 64 64 . sean de gobierno. los servicios secretos desempeñaron fundamentales misiones en ambos bandos contendientes. la política internacional de las naciones alcanza sus propósitos mediante el recurso de muy diversos medios. valorados e interpretados. Se ha logrado que una dictadura tenga control sobre otros países. Tal actividad está incluida en la más general de inteligencia (información en algunos países). ya que sólo sirve para legitimar el ejercicio del poder por parte de influyentes grupos de presión. necesitan ser alimentados con un flujo de información que abarca todos los aspectos de la política de defensa. que es el término con que se suele designar modernamente. intenta crear un estado de seguridad en la nación que garantice la protección de la información reservada y dificulte al máximo la agresión indirecta. La información trata de obtener hechos o circunstancias elementales que. constituyen la esencia de la democracia como sistema político. En estos sistemas políticos se proclama que la organización democrática parlamentaria no constituye una traducción adecuada de las ideas democráticas.

la nación no es sino el resultado de la voluntad de los ciudadanos de identificarse colectivamente en ella.DEMOTHEOCRACIA Es un poder político que se instituye sobre los intereses y voluntades particulares. El federalismo externo o internacional. es decir. la unión de diferentes estados soberanos. Para la segunda. NACIONALISMO El incipiente nacionalismo pronto se manifestó en dos corrientes que recorrerían caminos divergentes: una. NACIONES UNIDAS Frente a los intereses particulares de los estados. una tendencia hacia la constitución de unidades supranacionales en las que deberán subsumirse los actuales estados -la Unión Europea constituye la expresión más destacada de la misma-. Los argumentos más universalmente utilizados han sido la natural y necesaria expansión demográfica. territorial. organización que acapara este poder en las civilizaciones desarrolladas. A fines de la década de 1990. eminentemente política. racionalista y liberal. la aparición o pervivencia de movimientos nacionalistas de minorías étnicas o culturales -sobre todo en Europa y en el continente asiático. la globalización llevó a los estados nacionales a integrarse en mercados comunes e instituciones de gobierno supranacionales. corriente ideológica que preconiza la federación o unión de estados o unidades políticas autónomas frente a la concepción de un poder unitario o centralista. POLÍTICA El choque de intereses entre individuos y grupos dentro de la sociedad humana provoca la lucha por el poder y el ejercicio del mismo en diferentes configuraciones institucionales. que comenzó a perfilarse en el primer cuarto del siglo XX. que la colonización reporta al pueblo sometido. Todo sistema federal cuenta con una constitución escrita. económica y cultural de un pueblo dinámico. otra trascendental e irracionalista. por otro. El estado. Coexisten en el mundo contemporáneo dos corrientes opuestas. recursos económicos. Para la primera. ha tendido a conseguir el bien común mediante distintas formas de gobierno a lo largo de la historia. y los beneficios de todo orden. técnicos y culturales. IMPERIALISMO Es donde un país poderoso impone a otros más débiles sus dictados y sus intereses. los logros de tal organización en muchos campos de las relaciones internacionales han contribuido a paliar los efectos de la desigual distribución del poder y la riqueza entre los países. a partir de la idea de que el federalismo entre naciones es la mejor expresión del derecho internacional y el instrumento más eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. las Naciones Unidas intentan crear un orden mundial basado en el acuerdo y la cooperación. FEDERALISMO La idea de crear organismos intermedios entre el individuo y el estado dio lugar a la aparición del federalismo. La evolución de los sistemas políticos y el deseo de modificarlos 65 65 . Aunque sus objetivos pacificadores y humanitarios no siempre han podido cumplirse. se desarrolló vigorosamente después de la segunda guerra mundial. Por un lado.que luchan por el reconocimiento de su identidad nacional. la nación constituye un ente en sí misma y preexiste a los miembros que la componen.

poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político". como conjunto de instituciones por medio de las cuales se ejerce el mismo. el recurso a la fuerza. especialización que estudia el fenómeno político como constante en todas las sociedades humanas a lo largo de la historia. inherente a todo poder político. que negaban la pluralidad ideológica y la libertad individual en aras del reforzamiento del estado concebido como un todo compacto. de sus formas concretas de manifestación y de sus tendencias evolutivas. comúnmente aceptado. Aunque el ejercicio del poder tiende a justificarse como solución necesaria para regular y equilibrar el orden y la justicia en el seno de la sociedad. a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas". y en el papel simbólico y mítico desempeñado por símbolos e instituciones políticas. ciencia que se ocupa del estudio de los fenómenos sociales enfocados desde una perspectiva política. la política se refiere al fenómeno del poder. en última instancia mediante la fuerza. las ideologías fascistas constituyeron el fundamento intelectual de diversos regímenes que tendían a sobreponer el poder absoluto del estado sobre los individuos. la crisis del liberalismo como sistema político provocó la aparición de teorías y regímenes políticos de carácter totalitario. Asimismo. En su acepción más general.DEMOTHEOCRACIA conforme a lo que se considera el bien común ha dado origen a las numerosas y. teorías políticas. entendido éste como la capacidad que un individuo o grupo organizado tienen de ejercer un control imperativo sobre la población de un territorio. La lucha por el poder En el siglo XX el principio democrático de la soberanía popular se extendió por todo el mundo como elemento legitimador del poder a lo largo del siglo XX. Formadas por elementos muy heterogéneos y con frecuencia incoherentes. La palabra política procede del griego politiké. y como reflexión teórica sobre su origen. la ciencia encargada de dar razón de las relaciones que existen entre los poderes políticos y la sociedad. No obstante. con frecuencia encontradas. La politología es la ciencia cuyo objetivo consiste en el estudio de los poderes políticos. estructura y razón de ser. A la politología pertenece el campo de la antropología política. El concepto de política se define en tres sentidos básicos: como lucha por el poder. La adopción del derecho al trabajo. En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas. indica la presencia de intereses antagónicos y conflictos sociales que obligan a los gobernantes a emplear la coacción para favorecer opciones determinadas. la creación de mecanismos de control sobre el poder político y la introducción de un papel social en las funciones del estado fueron factores que contribuyeron a consolidar la democracia en numerosos países. 66 66 . La politología sería. y las distintas teorías relativas a la práctica política. que definía el arte de gobernar la polis o ciudad-estado. las distintas formas de organización del estado y su dominación por clases o grupos. con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado. o. al bienestar y al libre desarrollo de la personalidad. conceptos claves como los de estado. por tanto. en un sentido más amplio. fijándose especialmente en el estudio de las formas de organización adoptadas en las sociedades primitivas. la formación de la voluntad política de la población. forma parte de la politología la sociología política.

En líneas generales. y con él se indica el elemento característico y constitutivo del estado y la suprema autoridad del mismo dentro del propio territorio frente a los demás estados y frente a cualquier otra entidad. las confederaciones pueden sustituir a los imperios tras su definitiva disolución. los criterios que hayan de seguirse para la selección de beneficiarios. que adopta la organización de la vida política de la sociedad. formalmente. no puede recurrirse contra ellas ante otro conjunto de normas con mayor capacidad decisoria. Decir que un estado es soberano es tanto como afirmar que sus normas. legislación. A lo largo del siglo XX se produjo una progresiva limitación de la soberanía plena del estado como consecuencia de la aparición de organismos con autoridad supranacional. en griego significa "en ninguna parte". las ligas constituyen una de las formas más comunes de organización supranacional. la población que puede disfrutar de la correspondiente cobertura. son los de constitución. los niveles que puedan alcanzar los beneficios. para mantener el orden y para administrar justicia. El término "soberanía" deriva del adjetivo latino superus. puede decirse que la protección es más amplia en los países desarrollados que en los países en desarrollo. TERRORISMO La violencia desatada por motivaciones políticas. SOBERANÍA Es la autoridad que el estado tiene sobre una comunidad para dictar o eliminar normas. En relación al Imperio. las leyes. y los procedimientos de gestión y administración. 67 67 . las formas en que deban financiarse los programas de la seguridad social. La palabra utopía. tienen una autoridad final. SEGURO SOCIAL Los aspectos fundamentales de la seguridad social se pueden considerar como los riesgos que han de protegerse. y más en los países comunistas que en los capitalistas. y jurisdicción. Asimismo.DEMOTHEOCRACIA Un sistema político puede definirse como la forma concreta. como las Naciones Unidas o la Comunidad Económica Europea. articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas. y de pactos militares que supeditan la capacidad de actuación de cada país a intereses colectivos de defensa. UTOPÍA La utopía ha encarnado el anhelo humano de crear una sociedad perfecta. gobierno y administración. Los derechos que se le asignan a la soberanía.

lo que da muchos mejores resultados que los discursos académicos. Estas consideraciones llevan a deducir que con base en la ley natural.DEMOTHEOCRACIA CUARTA PARTE POLÍTICA HUMANISTA INTRODUCCIÓN Hasta esta parte de nuestro estudio no hemos impuesto nuestro punto de vista respecto a la política y otros temas. Un jefe de Estado que pretenda gobernar con arreglo a leyes morales no es un hábil político. A partir de estos textos han surgido varias traducciones. Veamos algunos extractos del texto de los protocolos: “Basados en la premisa de que el número de hombres que habitan el planeta con instintos perversos es mucho mayor que el de aquellos con instintos nobles. Esto por el impacto que tienen dichos “Protocolos” en sus pretensiones de formar un Estado Mundial Judío. por consiguiente no está 68 68 . En 1918 aparecieron en Novocherkassk. para la dominación del mundo por los judíos-masones. Así que antes de establecer nuestras opiniones es necesario detenernos ante su monumental obra para que la Historia Política de Raymond C. Su inteligencia se ve reflejada a lo largo de su libro donde muestra su capacidad para interrelacionar la filosofía occidental con la oriental aplicada a la situación de la civilización contemporánea. unos textos llamados Los Protocolos Sionistas. Se trata de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss Mitchell. Cettell tenga un cause más acorde con la sociedad contemporánea. que son estudiados en la pequeña obra de Peter Dabdoub: La Frontera del Futuro. la Ética y la Genética. Todo hombre tiene ansia de poder y son muy pocos a los que no les importaría sacrificar el bienestar del prójimo. Pero antes de entrar de lleno en la obra de Helen Buss revisemos Los Protocolos de los Sabios de Sión. Se dice que estos escritos son resultado del Congreso Sionista de Basilea. celebrado en 1897. el derecho reside en la fuerza”. Además de la Estética. el plan apunta que para gobernar el mundo. LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN En la obra EN LA FRONTERA DEL FUTURO de Peter Dabdoub se mencionan los Protocolos del movimiento Sionista que amenaza con el que pretenden establecer un gobierno Teocrático Mundial bajo el mando exclusivo de la raza Judía. Pero hay otro criterio bastante seductor por su apertura universal. Rusia meridional. Hemos apreciado en una síntesis la Historia de las Ideas Políticas de Raymond C. que tratan de un plan bien meditado y adaptado a las diferentes épocas de los siguientes mil años a partir de su creación. Cettell. De acuerdo con el diagnóstico de Los Protocolos: “La política no tiene nada en común con la moral. Así como otras materias humanas con sus implicaciones en la sociedad universal del mundo del tercer milenio. se obtienen mejores resultado empleando la violencia y la intimidación. para discutir el establecimiento de un Estado Judío en Palestina.

aunque sea un imbécil. Estos sionistas-masones afirman que: “Los gentiles que se creen sabios e inteligentes. afirman. Según los judíos-masones. que llegarán a fatigar al público con sus discursos a tal punto que consigan hacer insoportable a los oyentes cualquier clase de peroración. Entre las estrategias de Los Protocolos. igualdad y fraternidad”. el carácter y las tendencias de las naciones”. que ella misma creó tipos diferentes y de desigual inteligencia. La ciencia de la economía política elaborada por nuestros sabios. Todo el que quiera gobernar debe recurrir al engaño y a la hipocresía”. No han adivinado que las masas son fuerza ciega y que. no pueden colocarse a la cabeza de las masas sin arruinar la nación”. ¿Cómo hacerles perder su poder de raciocinio que es el que engendra la oposición o cómo distraer la opinión pública con una fraseología desprovista de sentido común? Procuraremos que nadie dude de nuestras ideas liberales. lo hará. en consecuencia. Estos oradores serán tan locuaces. si no ha recibido dicha educación. 69 69 . fueron ellos los primeros en gritar al pueblo: “Libertad. “El problema esencial de nuestro gobierno secreto es de cómo debilitar el pensamiento público por medio de la crítica. puede estipular el menor tratado sin que nosotros estemos secretamente mezclados en ello. los advenedizos salidos de las filas del pueblo aunque sean unos genios. en cambio otro aunque fuera genio. de las que haremos gala frente a todos los partidos y todas las tendencias comunicándoselas a nuestros oradores. es muy esencial que estudiemos y tengamos muy presente en nuestra imaginación cómo evoluciona actualmente el pensamiento. si ha recibido la educación necesaria. El segundo secreto. la debilidad y la inconstancia y la falta de equilibrio de las masas incapaces de comprender y respetar las condiciones de su propia existencia y de su bienestar”. Ningún gobierno. nos demuestra que el poder del capital sobrepasa al prestigio de la corona”. Lo mismo les ocurre respecto a la sumisión a las leyes de la naturaleza. no comprenderá nada de política”. son igualmente ciegos en política. por pequeño que sea. Somos ya muy poderosos. de modo que podamos siempre tener en nuestras manos todas las fuerzas sociales. Por ejemplo. desprovista de razón en su discernimiento y que oscila sin voluntad de un lado para otro. el mundo tiene que contar con nosotros. alrededor de esa bandera.DEMOTHEOCRACIA bien seguro en su trono. para lo cual es preciso tener en cuenta la cobardía. No se percatan de que no hay nada igual en la naturaleza. Si un ciego conduce a otro ciego forzosamente caerá en el precipicio. la siguiente afirmación no deja lugar a dudas sobre este punto: Nosotros los judíos queremos formar un gobierno central y fuerte. Reflexiona en que: “Es preciso darse cuenta de que la fuerza de las masas es ciega. A fuerza de repetirlas. esta: “La elaboración de un plan de acción que sea estable. no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras que pronuncian sin pensar en lo poco que concuerdan las unas con las otras y que hasta se contradicen. nada les ha hecho pensar que un hombre destinado a reinar. “Estas palabras han sido repetidas con frecuencia desde entonces. Y continúan exponiendo su plan: “Para no exponernos a cometer faltas en nuestra política o en nuestra administración. han privado al mundo de su prosperidad y al individuo de su verdadera libertad personal”. caracteres y capacidades. por inconscientes cacatúas que llegaban en masa de todas partes del mundo. que es el oro. Todos los engranajes del mecanismo del Estado se mueven por una fuerza que está entre nuestras manos. Ese libro deja en claro su intención sobre la formación de un gobierno mundial con una organización de las instituciones. los simpatizantes que de un seno salen para gobernarles.

lo que no favorecerá de ninguna manera a los obreros ya que al mismo tiempo. sirviéndonos del populacho). está el incremento a los salarios.terminará por hacerse completamente indiferente a la religión y a la alta política. al siguiente día de la crisis política. las costumbres. para la resolución de los grandes problemas económicos. inviolabilidad de los judíos. pero el uso que ellos harán de ese poder. Asimismo. destruyamos todo lo que sea un obstáculo en nuestro camino. Esta sociedad –afirman. las grandes fortunas de los gentiles. Manejaremos a las masas aprovechándonos de la envidia y del odio.el desorden y la bancarrota se notarán en todas partes. un papel en todo el mundo. en forma que deberán perecer todas juntas con el crédito de sus gobiernos. anarquía y alcoholismo. Entre sus expectativas para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. precisamente. El hambre concederá al capital derechos sobre los trabajadores mucho más poderosos que los que ningún soberano pudo jamás otorgar a la aristocracia. Los planteamientos proféticos de los sionistas-masones en Los Protocolos nos hablan también de inestabilidad del equilibrio constitucional. el poder en manos de los judíos. por los mismos procedimientos (es decir. De acuerdo con los textos emanados del Congreso Sionista de Basilea. los hombres terminarán por no entenderse unos con otros”. la logia masónica juega inconscientemente. egoísta y sin corazón. dentro de su plan de acción y de sus cuarteles generales. Las siguientes palabras no dejan lugar a dudas de la exactitud profética de los textos: “Para favorecer nuestro plan mundial. esclavitud económica. aumento de los salarios y encarecimiento de los artículos de primera necesidad. campaña que ya hemos empezado a desarrollar”. “Bien pronto –afirman. ayudarán a los obreros. Periodistas pretenciosos y libelistas desvergonzados atacan continuamente los poderes administrativos. para que los gentiles no se den cuenta prematuramente de la verdadera situación de los negocios. puesto que sus teorías económicas facilitarán la propaganda por todos los medios imaginables. con el pretexto de las malas cosechas. la disimularán aparentando que. elevarán los precios de todos aquellos productos que sean de primera necesidad. Cuando para nosotros llegue el momento de coronar a nuestro Señor del Mundo. el cual está muy próximo a los fines que 70 70 . favoreceremos el amor al lujo desenfrenado. donde se acumularán riquezas colosales en las cuales tomarán parte. vigilaremos para que. el papel de un disfraz que oculta el objetivo sionista. y ayudados por ellos nos desembarazaremos de aquellos que se pongan en nuestro camino.DEMOTHEOCRACIA necesario para el triunfo de nuestro gobierno. expulsión de la aristocracia de sus propiedades territoriales. Bien pronto empezaremos la organización de grandes monopolios. a la que llegará a aborrecer. con lo que conseguirán evitar que los gentiles retengan en sus manos la riqueza que puedan atesorar procedente de la producción del suelo. consiste en multiplicar a tal punto los desaciertos. siempre permanecerá completamente oculto para todo el mundo. Para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. Incorregibles charlatanes embarullan las asambleas parlamentarias y administrativas. y hará todos los esfuerzos imaginables hasta conseguirlo”. Debido a las luchas por la superioridad y las continuas especulaciones en el mundo de los negocios: “Se formará una sociedad desmoralizada. Creen que la igualdad está en oposición directa a las leyes de la creación y que la libertad arruinará la vida social de los gentiles con base en el establecimiento de comercios especulativos. las pasiones y las leyes convencionales del país que nadie sea capaz de pensar con claridad en este caos. alimentados por la opresión y las necesidades. entre tantos otros. su única guía será la pasión del oro.

71 71 . Se establece en esta acta que los profesores de estas escuelas conocerán todos los secretos de la vida social: deben ser maestros prácticos en todo lo que se refiere a la política en general. . de procuradores. Estas cuerdas constituyen el cerebro de los gentiles. empleando para ello atropellos y crímenes. estén completamente seguros de que serán juzgados y condenados. chinos o japoneses. en nuestras manos. de todos aquellos profesionistas que ellos se encargaron de educar en sus escuelas especiales modernas. Estos han sido tan solo unos ejemplos de las 24 actas que fueron furtivamente extraídas del libro completo. No es necesario recordar que estos sabios colaboradores de nuestro poder. en el caso de que quebrantaran nuestras órdenes. la prensa. administradores y diplomáticos. nos hace falta convencer a los gobiernos de los gentiles. sobre las cuales tendrán que actuar muchas veces. . del tesoro secreto de la gran Cancillería Sionista. Y todo esto con el objeto de obligarles a defender nuestros intereses. porque en realidad el dinero decidirá todo. Para demostrar que todos los gobiernos de los Goim de Europa nos están sometidos. 8 de los textos. y en el caso de que todos indignados se pusieran en contra nuestra. millonarios. predispuesta ya por nosotros. haremos con uno de ellos una prueba que no deje lugar a duda sobre nuestro gran poder. A continuación presentamos al lector un resumen de algunas de las acciones encaminadas a la dominación del mundo por los judíosmasones. que actualmente radica en Francia. y a tal clase de hombres que. de los abogados más notables. sus tendencias y sus vicios y las particularidades de las clases y condiciones. negociantes y lo que es más importante. Se rodearán de publicistas. a que me refiero. la cual.El personal de todo Estado no judío deberá destruirse con base en el fomento de revoluciones internas. grandes conocedores de los sentimientos del corazón humano y de sus cuerdas más sensibles. hasta el límite de sus fuerzas”.Todas las guerras tendrán una base económica. por lo general. El sentido de manipulación en el proyecto de los Sabios de Sión. Tendremos a nuestro alrededor millares de banqueros. aparte alguna insignificante excepción de la cual no merece la pena nos ocupemos. les responderíamos con los cañones y fusiles americanos. No habrán compensaciones territoriales. mientras no estemos completamente seguros de que los altos puestos del gobierno han de estar desempeñados por nuestros hermanos judíos. nos valdremos del terror. confiaremos dichos puestos a personas cuyos antecedentes y reputación sean tan malos que se establezca una gran separación entre ellos y la nación. sus buenas y sus malas cualidades. nunca serán elegidos entre los gentiles que tienen la mala costumbre de hacer sus trabajos administrativos sin tener en cuenta los resultados que deben obtenerse y sin saber cuál es su finalidad Es muy general entre los gentiles firmar papeles que ni siquiera leen y servir por amor al dinero o por ambición. Sin embargo. Es decir. En la Octava Sesión o Acta No. se puede constatar con toda claridad en los siguientes escritos: “Rodearemos a nuestro gobierno de todo un ejército de economistas. es decir. Este es el motivo por el cual las ciencias económicas son las principales asignaturas que enseñamos a los judíos. por medio de la más grande de las potencias.DEMOTHEOCRACIA nos hemos propuesto alcanzar. está. por lo que vulgarmente se dice la opinión pública. se enuncia que: El gobierno de los judíos-masones se rodeará de todos aquellos elementos más poderosos de la civilización dentro de la cual tengan que actuar.

RAÍCES DE LA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO -Síntesis de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss MitchellLa escuela de Mileto La filosofía occidental empezó el 585 a. tenían muy bien definido que sólo una organización con una poderosa fuente de dinero y una tenaz fuerza revolucionaria podría ser capaz de realizarlo. predijo que un eclipse solar ocurriría en ese preciso momento. y el mundo como un lugar racional. habrá que recurrir a la violencia.. susceptible de ser conocido por el hombre.Durante el periodo de transición entre el gobierno de los gentiles y el de los judíos. matemático originario de Mileto. entonces es imposible conocer la "realidad desde fuera". Esto significaba que los fenómenos obedecen a causas racionales y los hombres. . el "mundo" posee una existencia objetiva.Los derechos internacionales de los judíos serán garantizados a expensas de los derechos nacionales de los diferentes pueblos gentiles. Y ocurrió. y eso marcó el inicio de la filosofía occidental Tales. seres racionales. pero en la diversidad racional solo queda la dualidad sujeto-objeto. en cada Estado existirá un gobierno secreto de éstos. Pero si la realidad se caracteriza más por su unidad que por su estado de separación. al engaño. entonces. Es indiscutible que los hombres talentosos que diseñaron este maquiavélico plan.Se buscará crear un caos social y político orientado a una dictadura judía. al fraude y a la traición. El mundo pasó a ser así un lugar ordenado y racional. porque existe correspondencia entre el hombre.DEMOTHEOCRACIA .Las religiones serán destruidas. que manipulará a la prensa y desorientará a la opinión pública. 72 72 . .A fin de vencer la resistencia que opongan algunos Estados para dejarse dominar y quedar sometidos al poder de los judíos. El conocimiento no sería posible si no se cumplieran estas condiciones Entender el mundo significa alejarse de éste. a la hipocresía. exceptuando la judía.Se creará un nuevo orden mundial. independiente y separada de los conocedores. El conocimiento sería posible sólo "desde dentro". con un gobierno central que se denominará Administración del Supergobierno. criatura racional. pueden entenderlos y preverlos. Tenemos entonces al CONOCEDOR y a LO CONOCIDO.C. ¿Pero hemos perdido EL CONOCIMIENTO? Hay objeto y sujeto Y ¿contamos con algo o alguien que los conecte. un medio o vida en sí? Los que consideraban a la Naturaleza como ser viviente y a sus presencias como Dioses y Diosas contaban con la vida sagrada que unificaba todo.. como si los sujetos estuvieran por completo separados de él. . . .

de C. lo que le parezca a cualquiera que lo vea. lo real de ninguna manera puede ser una sustancia. Descartes aplicó la duda metódica a sus percepciones ordinarias sobre la realidad. La concepción oriental de la realidad también considera a los aparentes opuestos como partes de un único todo y al cambio como la clave para comprender la realidad. Consideró que los números imponían orden o forma en lo que de otro modo hubiera sido un caótico mundo de apariencias perceptibles. Para Heráclito. Utilizó las matemáticas para explicar la racionalidad del cosmos. Gracias a sus viajes de ciudad en ciudad. por lo tanto. Descartes llega a la conclusión de que aunque duda de todo. el fuego y el agua. El mundo es realmente amarillo para la persona que así lo percibe. puesto que los números permiten contar y clarificar objetos y fuerzas existentes en el mundo. a saber: la tierra. uno de los más conocidos sofistas consagrados a la cultura. no puede dudar de que está dudando. él debe existir como una cosa pensante: 73 73 . Su unión y separación obedecían respectivamente a dos fuerzas opuestas: al amor (o atracción) y al odio (o repulsión). cada persona y no Dios o la naturaleza íntima del mundo. el filósofo taoísta. aunque en realidad no sea así. Ambas fuerzas daban razón del movimiento y del cambio. Al compararlas. Chuang-tzu. sostuvo que "el hombre es la medida de todas las cosas". La única "respuesta" es que eso es "realmente" lo que me parece a mí. o soy una mariposa que ahora sueña ser un filósofo chino? Descartes fue el inventor de la geometría analítica. La dialéctica es el método empleado por Sócrates para inferir la verdad mediante preguntas. En la Sicilia del V siglo antes de la era cristiana. determina lo que es real. nacido por el 540 a. a las cuales compara con los sueños. en su identidad de filósofo. Vio en ellos la explicación básica de la realidad. entonces pueden sostenerse al mismo tiempo conclusiones opuestas. Pitágoras rechazó las explicaciones sobre el archée sustentadas por la escuela de Mileto. Si está dudando. en que él era una mariposa que volaba suntuosamente de flor en flor y gozaba de la tibieza del sol. Los sofistas polémicos sostenían que eran lo suficientemente sabios para enseñar todo lo que cualquier persona siempre y cuando estuviera dispuesta a pagarles. Se preguntó entonces: ¿Soy un filósofo chino que ha soñado ser una mariposa. Por ejemplo. Sócrates vivió aproximadamente del 469-399 a. Dicho de otra manera... Empédocles llegó a la conclusión de que había cuatro elementos capaces de explicar toda la multiplicidad de las cosas existentes en el mundo. lo que te parece a ti. el aire. los números ayudan a explicar los intervalos existentes entre las notas y los acordes musicales.C. Supuso que un ser maligno y poderoso se divierte en hacer que la gente crea que dos más dos son igual a cuatro. no encontró una manera clara de efectuar una distinción entre esas percepciones y los sueños. sus familiares y amigos ven al mundo es la única forma de hacerlo.DEMOTHEOCRACIA De este modo el CONOCIMIENTO es verdadero porque incluye al CONOCEDOR y a lo CONOCIDO. Esta es LA VERDAD que perdió Occidente. los sofistas aprendieron que todas las personas tienden a dar por sentado que la forma en que ellas. Si no hay nada absoluto y si todo es relativo. es que está pensando y. Al "despertar" se encontró firmemente sentado en el suelo. Protágoras. tuvo cierta vez un sueño increíblemente real. lo real es el cambio en sí mismo.

como la fuente de la regularidad en el mundo natural: 74 74 . Es entonces cuando Berkeley. En dicha glándula. con la esperanza de crear un cálculo lógico. una mónada es una sustancia simple. no material. Tal distinción implica que debe existir alguien que siempre perciba aunque nosotros no percibamos.son producto de las percepciones y tienden a ser más regulares y predecibles. que claramente explicaban la naturaleza de modo tan completo. un lenguaje universal para que filósofos en desacuerdo pudieran "calcular" una solución a sus diferencias. la sustancia primaria -que él llamó mónada. escrita por Voltaíre. aunque aquella afirmación suya sugería que Dios realmente poseía un cuerpo y que ese cuerpo era el mundo. Spinoza resolvía impecablemente el problema de la relación entre mente y cuerpo. la sátira más famosa fue el Cándido o el optimismo. Demostrar la existencia de una divinidad abstracta es una cosa pero DESCRIBIR A Dios es otra que ya no lo hace tan “sagrado”.DEMOTHEOCRACIA Yo soy. mientras que las primeras -las procedentes de los sentidos. Inventó el cálculo diferencial. es la naturaleza de las mónadas. mente y cuerpo son lo mismo visto desde dos ángulos diferentes. la filosofía también debía empezar con la observación (tal como Newton lo hiciera) y luego describir la realidad metafísica. en el cerebro. Así que Spinoza fue condenado como ateo. Según Newton la omnipotencia de Dios -el poder divino. acerca de que éste es el "mejor de los mundos posibles" fue satirizada con facilidad. es el centro de intercomunicación entre mente y cuerpo. eran permanentes. es necesariamente verdad cada vez que la pronuncio o la pienso. que no puede ser creada ni destruida. Lo más interesante acerca de Leibniz. Éstas no son como los átomos que Demócrito y otros pensadores describieron como los ladrillos de la materia. Baruch (Benedict de) Spinoza (1632-1677) Según Spinoza.garantizaba que las leyes de la física. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Para Leibniz. Es una sustancia activa y teleológica -lo cual significa que actúa. Según él. se parecen mucho más a la energía y podrían describirse como zonas de fuerzas. el Autor de la naturaleza y de las leyes de la naturaleza.era el constituyente básico de cada cosa. Estas últimas son producto de la libre voluntad humana y tienden a ser azarosas. antes bien. Y puesto que Newton había desentrañado el misterio de los procesos de la naturaleza mediante la formulación de las leyes del movimiento. yo existo. las instrucciones mentales se traducen en respuestas físicas. Su teoría. Berkeley distingue entre ideas procedentes de los sentidos e ideas provenientes de la imaginación. La mente es la idea del cuerpo. RESPUESTAS AL PROBLEMA MENTE-CUERPO Baruch Spinoza. Gottfried Leibniz y Anne Finch Conway heredaron de Descartes la tradición racionalista. Además. Descartes establece que LA GLÁNDULA PINEAL. introduce a Dios. y éste es el aspecto extenso de la mente.

que contuviera a las percepciones y que tuviese existencia independiente. –Escribe Berkeley-. pero son conceptos que no dicen nada acerca de la naturaleza de la realidad. Hume admitía tener percepciones de objetos físicos. ni siquiera encontraba una "mente". en el curso ordinario de las cosas. Si todas las ideas se originan de las impresiones. no termina en ella. sino más bien PATRONES DE PERCEPCIÓN por los cuales atraviesa cada uno de los datos procedentes de la experiencia sensorial. pero rechazó la afirmación de que era imposible conocer algo significativo acerca del mundo. Según Kant. tampoco puede existir su idea. Dado que no existe una impresión de Dios. Bien podría decirse que estos dos conceptos -espacio y tiempo. Más aún. Según Kant. los datos de la experiencia sensorial constituyen el contenido de todo conocimiento. Sin un sistema operativo. y nada más. pero no podrá 75 75 . De manera similar. o mente. antes de la experiencia sensorial. la cual nos enseña que ésta y aquella idea está asociada con ésa o aquella idea. y dicha forma es suministrada por conceptos o categorías A PRIORI que existen. Según Hume. Según él. Si el conocimiento se limita a los datos de la percepción sensorial y a la aplicación estricta de las leyes lógicas. tanto el positivismo lógico como el análisis del lenguaje aplicaron con todo rigor los principios empiristas a cuestiones ontológicas y. entonces no tenía caso pretender que era posible adquirir un conocimiento confiable acerca del mundo. Aprendemos estas leyes mediante la experiencia. Si Hume tenía razón. entonces quienes hablan de "sustancia" están hablando de fantasías. No se encontraba una entidad -una mente. entonces el resultado puede ser el escepticismo. lo llamado "mente" no es en realidad más que una "colección de percepciones". pero piensa que ella no explica todo: incluso si el conocimiento debiera empezar con la experiencia sensorial. la computadora sólo responderá a los impulsos eléctricos de "apagado" o "encendido". lo único que se encontraba eran los contenidos de aquello que los filósofos habían llamado mente. las ideas se originan en las impresiones de los sentidos. -dice Hume-. pero a esos datos se les añade la forma de la experiencia. llegaron a la conclusión de que acerca de la realidad externa sólo podían obtenerse con certeza conocimientos de escaso valor. ¿De qué impresión sensorial podría haberse originado o una "sustancia" mental o una "sustancia" física? Probablemente son conceptos que los filósofos emplean para entretenerse. Consecuencias del empirismo para la filosofía A lo largo del siglo xx.DEMOTHEOCRACIA Llamamos leyes de la naturaleza a las reglas fijas o métodos establecidos. en la estructura misma del intelecto. pero no encontraba ninguna impresión a la cual correspondiera en la mente algo tan escurridizo como una "sustancia" física. Según Hume (1711-1776). al buscar lo que sería una "sustancia" mental. de ese modo. Hume afirma que la supuesta "idea" de Dios carece de todo fundamento en la experiencia sensorial. mediante los cuales la Mente de la cual dependemos excita en nosotros las ideas procedentes del Sentido. Se encontraba un conjunto de percepciones. Kant admite que todo conocimiento se origina en la experiencia sensorial. Immanuel Kant (1724-1804) tomó en serio el empirismo de Hume. basta un pequeño esfuerzo para convencerse de que el espacio y el tiempo mismos no son percepciones.son análogos al sistema operativo de una computadora.

Según Kant. en el momento en que son experimentadas. a la estructuración suministrados por las categorías del intelecto. Así. párrafos. ésta se recibe a través del filtro de Causalidad. las cosas tal como son en sí. Una vez que posee un sistema operativo. a fin de hacerlos útiles y recuperables. todo dato es ubicado dentro de un espacio y un tiempo. frases. porque según Kant únicamente se conocen FENÓMENOS. Una vez que se posee un sistema operativo y un software (para procesar palabras. Cualidad. la computadora puede aceptar datos. la íntima esencia de la realidad permanece inalcanzable para el sujeto cognoscente. o sea. En primer lugar. pero insiste en que todo conocimiento es posible gracias al ordenamiento. Ya que los impulsos electrónicos han pasado por el sistema operativo. al mismo tiempo lo posibilita para hacer juicios significativos acerca de la realidad (tal como ésta aparece al sujeto cognoscente) gracias a los conceptos a priori que la mente posee. tal como se nos manifiesta. Esta se manifiesta cuando se examina la función que desempeña el dar forma a la experiencia sensorial tenida. dichos impulsos se organizan significativamente en palabras. un archivo en que la computadora buscará el dato que el usuario desea recuperar. y pueden ser recuperados a voluntad del usuario. Y aunque Hume señala que no se posee experiencia sensorial alguna de la "mente". aunque la teoría kantiana no deja de restringir el conocimiento humano a lo que pueda experimentarse mediante los sentidos. por el programa de software. Luego ese dato es percibido dentro de las categorías de Cantidad. Cada dato posee una dirección. también se necesitará un disco formateado en el cual guardar y localizar los datos alimentados. puede entenderse fácilmente el segundo nivel de percepción según Kant: lo que él llama las categorías de Cantidad.DEMOTHEOCRACIA organizar bits de información en secuencias significativas. Causa y efecto se reconocen en el mundo porque la Causalidad es una de las formas en que el cerebro se halla estructurado para percibir los objetos que se presentan a la conciencia. ampliar la página o para manejar una base de datos). Kant acepta que Hume está en lo correcto al afirmar que todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial. por ejemplo. o por lo menos. el concepto de Causalidad: cuando se recibe la experiencia del mundo. se hallan relacionadas por una relación de causa-efecto. El conocimiento humano queda también limitado de modo importante. Así se sabe que las cosas experimentadas. Relación y Modalidad. recuperarlos y manipularlos. el cual nunca puede conocer LOS NÓUMENOS. esas categorías se hallan "conectadas" dentro del cerebro y proporcionan un contexto más completo para los datos entrantes.que la mente no existe. Si se piensa en los archivos de un disco formateado. Kant incluye. Por lo tanto. y se han almacenado en un archivo identificable dentro de un disco formateado. los datos puros. Así podría describirse el modelo kantiano relativo al papel que el intelecto desempeña en "sortear" los datos entrantes. A semejanza del espacio y el tiempo. es decir. las cosas tal como se manifiestan al sujeto cognoscente. Sin embargo. Cualidad. esto no significa -aclara Kant. Dentro de la categoría de Relación. sin procesar no tendrían significado ni serían útiles. Kant llama juicios sintéticos a priori a tales juicios. almacenarlos. Relación y Modalidad. con este nombre quiere dar a entender lo siguiente: son sintéticos porque expresan algo importante 76 76 . esto no significa que no puedan emitirse juicios significativos acerca del mundo.

son parte del mapa y no del territorio. No pueden conocerse los nóumenos y todos los seres humanos poseen y trabajan según el mismo "programa". La realidad se halla dentro del sujeto cognoscente. En otras palabras. el mundo funciona según el principio de causa y efecto. dentro de ese mundo no 77 77 . sino que son formas en que la conciencia percibe el mundo. Conforme a la epistemología Kantiana. se conoce la realidad tal como se manifiesta a una persona y a todas las demás. cada programa es una herramienta útil para el procesamiento de datos. no es realidad. En cierto sentido. volvió a integrar la filosofía. Retómese la comparación con la computadora: es imposible y frustrante utilizar un mismo programa para conseguir propósitos totalmente distintos. es posible compararlos y sopesar su valor y sus limitaciones. Causas y efectos. sin embargo. El mundo del samsara. Dentro de cada computadora. al cual estamos unidos y atrapados. también lo hace el aspecto del mundo. el mundo posee cierto aspecto en el cual se aplican ciertas reglas.. entonces también el mundo cambiaría radicalmente. y son a priori porque tienen un lugar independientemente de la experiencia (el sujeto cognoscente puede emitirlos antes de conocer las cosas). Si únicamente se cuenta con una ventana limitada hacia el mundo." A veces a Kant se le llama el gran sintetizador. Se sabe que. Kant. por ejemplo. entonces dos personas nunca sabrán si están hablando de lo mismo cuando empleen la palabra turquesa. La causa y el efecto no residen en las cosas. que parecen tan obvios a cualquiera. las cosas tal como son en si siempre trascienden los límites de la percepción y el conocimiento humanos. Si cambiara radicalmente la forma humana de percibir el mundo. Por consiguiente.DEMOTHEOCRACIA acerca de la realidad y no se reducen a definiciones o a análisis de definiciones. Así.. cada propósito ameritará un programa específico. sino en la comprensión de la experiencia que se tiene de las cosas.. como lo muestra Kant. pero.. aceptó la proposición empirista de que el conocimiento significativo debe basarse en la experiencia sensorial. Las leyes de la mecánica establecidas por Newton no existen en el mundo. porque tomó los aspectos más significativos tanto del racionalismo como del empirismo y los combinó creativamente en un sistema unificado. LA TRADICIÓN NO OCCIDENTAL El budismo niega la realidad del mundo material.según Kant. pero también ratificó el énfasis racionalista de la función que el intelecto desempeña en la comprensión del mundo. Para kant la realidad no "está allí" esperando que alguien la descubra cuando la experimente de forma pasiva. Como se está fuera de los programas. aunque limitado. aún resta por examinar la relación (si es que existe alguna) entre lo que se cree conocer y lo que realmente se "encuentra allí". en vez de poseer una perspectiva ilimitada u objetiva. "De ninguna manera sensorial (por lo cual son a priori) conocemos ni podemos conocer nada definitivo acerca de esos objetos puros del entendimiento". se diría que cuando el programa cambia. y ciertamente que la interpretación común de dicho principio permite tener razonamientos acerca del mundo. Después de Kant se pone en entredicho la separación esencial entre sujeto cognoscente y objeto conocido. Ciertamente. casi no se sabe cómo es realmente. moldeada por los conceptos puros y las categorías de la mente.

pensándolo." Dice un proverbio ghanés: "Sólo de las palmas maduras obtienes vino de palma. EPISTEMOLOGÍA AFRICANA TRADICIONAL También niega la firme distinción occidental entre sujeto y objeto. le pregunta al duque qué está leyendo.." En muchas leyendas taoístas existe una predilección parecida por considerar la experiencia vivida como una fuente de conocimiento. Entonces el carretero le ofrece esta desconcertante respuesta: "Si ésos que llamas expertos ya han fallecido. Es posible tener una sin la otra.. 78 78 . Las ideas concebidas y discutidas solamente dentro de una universidad o laboratorio. ya que el mundo material es esencialmente una ilusión. sino un único continuo inseparable de orden jerárquico". De hecho. como en la mente en un proceso de mentes compartidas. actúa viéndolo. existe un delicado equilibrio entre ser demasiado delicado y ser demasiado rudo: "Me salen bien si no soy demasiado complaciente ni demasiado violento. sin embargo. Y esto no puede explicarse con palabras. señor mío. lo que usted está leyendo no es más que la basura que dejaron. el enfoque occidental separa los conceptos abstractos (como los números. religión. en vez de considerarse como algo separado del mundo. Si realmente soy un yo no separado. el carretero. éste le responde: "a los expertos. experimentándolo y descubriéndolo como parte suya. El conocimiento auténtico siempre es conocimiento de algo vivido. Los hombres de antaño se llevaron consigo a la tumba todo lo que realmente sabían. qué vergüenza la tuya. En la narración del "Duque Hwan y el carretero" leemos que cuando Phien.. Otra razón para la inexistencia de la división entre sujeto-objeto es que la verdadera realidad sólo puede conocerse sumergiéndose en ella.DEMOTHEOCRACIA existen distinciones dualistas (vida-muerte. lo que busco conocer sólo puede conocerse por medio de la fusión con ello.. el conocimiento no puede basarse en el dualismo.. los límites artificiales de aquello que consideramos como nuestros yo separados nos hacen creer engañosamente que sí existe la separación entre sujeto cognoscente y objeto conocido. las fuerzas físicas) de la práctica. arte. sujeto-objeto) por conocer. entonces no existe un yo que funcione como sujeto cognoscente." La epistemología tradicional africana es siempre teórica y práctica. si me engañas dos veces. Éste le explica que cuando hace una rueda. Por otra parte. en que "el hombre y la naturaleza no son dos realidades separadas.. política." En inglés existe una expresión parecida: "Si me engañas una vez.. simplemente se sabe que así es. Así que. nunca son puestas a prueba en el mundo "real" y son consideradas sospechosas. Así." Enojado por aquel desprecio hacia el pensamiento de las autoridades. éste no puede aprenderlo de mí. como la realidad es una. qué vergüenza la mía. El mundo puede ser conocido sólo sumergiéndose en él y no intentado separarse de él para estudiarlo objetivamente.. existe ya el estado de unidad . y hasta existe una tendencia en contra del pensamiento abstracto. En verdad ' "son realmente uno solo el yo del sujeto y el mundo objetivo exterior a ese yo". separado del mundo de la experiencia vivida. entonces sólo lees la basura que dejaron. independientes y opuestas. el duque exige una explicación al carretero. soy uno con la realidad. tú-yo. Ni siquiera puedo enseñárselo con exactitud a mi hijo.. Por contraste. Y su negación se arraiga en una unidad más profunda.. Como dice el proverbio: "Sólo un tonto permite que su oveja se desate dos veces. a las autoridades". y no conocimiento teórico. El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto.

Así lo señala el Tao Te Ching: "Quienes conocen. A semejanza de los proverbios propios de las culturas tradicionales. para Schelling. los objetos tal y como son en sí mismos. Schelling concibió un conjunto de fenómenos o apariencias (o mundo sensitivo) y el mundo de la mente. Según Hume. el conocimiento intuitivo es la parte crítica de todo conocimiento. EL SÍ MISMO Y EL MUNDO SON DOS ASPECTOS DE UNA UNIDAD ORGÁNICA. el arte visual suministra frescura a los ojos y ayuda a ver las cosas de modo distinto. logra la autoconciencia. Si nuestra ambición consiste en conocer las cosas en sí y no meramente tal y como aparecen ante nosotros. El verdadero arte sólo puede producirse dentro de una libertad estética. Schelling insistía en que el arte auténtico puede reconocerse porque por sí solo representa al inconsciente en acción. 79 79 . fuerza de la gravedad. incluyendo sus circunstancias históricas. Por esto. o incluso puede ser de utilidad o provecho. entonces quedan sin respuestas las preguntas importantes que él se plantea acerca de la realidad. De hecho. no conocen. pero es muy difícil hablar de él y más difícil aún escribir al respecto. decía Schelling. así como su "identificación original con lo consciente”. más que mecanicista. Schelling adoptó una visión orgánica. básicamente está al servicio del deleite sensorial. Cuando alguien habla de él ese alguien queda de inmediato dentro del mundo de las distinciones. Kant pudo volver a poner en su sitio al conocimiento humano equilibrando las posturas extremas del racionalismo cartesiano y el empirismo de Hume. no podemos utilizar el análisis lógico cuando llegamos a los conceptos. sino una descripción precisa de lo que se puede y especialmente de lo que no se puede conocer. mientras que el arte común. Así que sólo en Hume se encuentra un escepticismo total. cuando el espíritu creativo alcanza el nivel del desarrollo humano se convierte en libre y racional. quienes hablan. permanecerán ocultos a nosotros. del mundo que los taoístas llaman las Diez Mil Cosas. la intuición es dentro de la tradición taoísta el único camino hacia el conocimiento. LA FILOSOFÍA SOBRE ARTE EN OCCIDENTE Schelling y Schopenhauer comenzaron con el dilema creado por la filosofía de su contemporáneo Emmanuel Kant. el escepticismo no es un artificio. y demás). de la realidad. instintos de los animales. Si el hombre sólo puede conocer el mundo tal como él lo percibe y nunca tal como éste realmente es separado del hombre. Si sólo podemos conocer los fenómenos o las cosas tal y como aparecen ante nosotros. Al igual que Hegel. entonces los nóumena. Hegel insistía en que nada podía entenderse separado del todo al que pertenece. Éstas han de responderse tal vez empleando otro medio que no sea la razón. no hablan. Schelling insistía en que el mundo se asemeja mucho más a un organismo viviente que a una máquina. Schelling postulaba que el absoluto o espíritu creativo del universo crea la naturaleza y actúa a un nivel inconsciente en sus procesos (reacciones químicas. Al igual que Hegel.DEMOTHEOCRACIA A menudo. En estética. aparte de la experiencia vivida. La solución de Schelling se basa en la clase de conocimiento que sólo el arte puede proporcionarnos. entonces. Escepticismo Descartes dudó de toda verdad hasta que llegó a una verdad de la cual nadie dudara y la consideró segura.

símismo. En el nivel más primitivo. el verdadero contenido de sus fenómenos. Para él. Todas las demás artes no son sino copias de las Ideas. y concluyó con la siguiente pregunta: Pero ¿qué clase de conocimiento se ocupa de aquello que es exterior e independiente de toda relación. en opinión de Schopenhauer tiene la capacidad de dejar el mundo atrás y expresar la verdadera esencia de la realidad. el espacio y la causalidad -los filtros que Kant insistía en que son los que conforman todas nuestras percepciones de la realidad. declara como primario al intelecto y como secundaria a la voluntad. Podemos tratar de enmarcar o explicar el mundo a través de conceptos. En su ciego impulso hacia la vida. en una palabra. La Voluntad no es ni el sujeto receptor ni la materia percibida. Schopenhauer invirtió ese orden. inmotivado. y puede ascender a través de la escultura. afirmaba que el objeto en sí mismo es lo que nosotros denominamos la Voluntad. de hecho. la voluntad. de hecho. en otras palabras. incluidas las ciencias naturales y las matemáticas.DEMOTHEOCRACIA Nacido en la ciudad libre de Danzíg. Y la Voluntad también creó la mente para que le sirviera de luz en sus estados más altos de evolución. la fuente de toda vida. el trabajo del genio. El genio artístico capta la Idea pura y es capaz de expresarla en una obra de arte. pero nuestros esfuerzos están predestinados al fracaso. Schopenhauer (1788-1860) comenzó como lo hizo Schelling con el dilema planteado por la metafísica de Kant: nuestra incapacidad de conocer los nóumena u objetos tal y como son en sí mismos y por sí mismos (e independientes de nuestras percepciones de ellos). LA VOLUNTAD ES EL DESEO DE VIVIR. la Idea puede expresarse en la arquitectura. las segundas son más eficaces debido al genio de su creador. Todos nosotros tenemos la capacidad de conocer la Idea en las cosas -trascender. Schopenhauer no localizaba la realidad en la idea. la pintura y la literatura (especialmente la tragedia. Comenzó por considerar varias clases de conocimiento. y por lo tanto es conocido con igual verdad por siempre. que constituyen la objetividad directa y adecuada del objeto en. porque el medio apropiado (y. al igual que Schelling. a nuestra propia personalidad como individuos. seguiría al intelecto. ambos proceden de la Voluntad. 80 80 . por ejemplo. no causado. las Ideas. Mientras que para el pensamiento filosófico más tradicional.es en la Voluntad que exigía ávida y crudamente la vida. aquello que no se halla sometido a cambio alguno. la voluntad? Respondemos: el Arte. es la fuente del mundo de las apariencias y. En su obra maestra El mundo como voluntad e idea. aunque sólo sea un momento. sólo la música es copia de la Voluntad misma. la Voluntad objetivó su unidad original en la multiplicidad del mundo fenomenológico. como todo lo demás en el mundo fenomenológico. Un genio logra la excelencia por medio de la "posesión de ese tipo de conocimiento en un grado más alto y de manera más continuada". Existiendo fuera del tiempo. por lograr y asirse a la vida. vio en la contemplación estética el camino al conocimiento. debido a la realidad de la situación y a la forma de ser de los personajes) hasta la música. un impulso ciego. que él entendía como el último y primigenio principio del ser. Platón. La música. está al servicio de la voluntad y le debe toda su existencia. en efecto. Si bien tanto la naturaleza como las obras de arte tienen la capacidad de revelarnos la Idea. en la que los acontecimientos suceden por necesidad. en cambio. y con ella su propia objetivación. Schopenhauer. La Idea puede expresarse en una diversidad de formas que Schopenhauer divide en jerarquías. aquello que sólo es verdaderamente esencial para el mundo. el único) para esta tarea es el arte. afirmaba que conocer el bien era hacer el bien. La Voluntad.

Son métodos de ordenamientos de la vorágine insensata de la experiencia en un todo con significado. nuestros ojos ante una parte vital de la verdad. Nietzsche pensaba que la derrota de los elementos dionisiacos en la cultura occidental comenzó con el advenimiento de la filosofía al mundo de Occidente. La mayoría de la gente. sólo resolverá una parte del problema. Cuando reprimimos los impulsos irracionales que Dionisio representa. La pregunta de qué significa ser domina “El ser y el tiempo”. la ciencia y la filosofía son formas de ilusión. no se enfrenta a la pregunta del ser. Si ambos procesos ocurren. a intelectualizarlos. Nuestra cultura no tiene par en el campo de la tecnología. un ingrediente tan fuerte en la personalidad humana. Abrir nuestros ojos. De lo que carecemos. más! El concepto freudiano del id -el principio del placer. El tema de la verdad no puede separarse del tema del ser.ambos elementos se hallaban fundidos en la tragedia griega. habiendo perdido las características humanas definitorias de la libertad y la creatividad. el arte. la visión de Nietzsche (1844-1900) está llena de vida y de pasión: Según Nietzsche. Hemos cerrado. Gran parte del pesimismo de Schopenhauer. pensaba Nietzsche. libro que Heidegger publicó en 1927. cuando mirar de manera resuelta los elementos trágicos de la vida humana se convirtió en algo demasiado doloroso para nosotros. En su opinión. Estas ideas forman el núcleo del existencialismo. Justo antes del surgimiento de Sócrates -el último de los teóricos. actuamos a su servicio. comprendemos cómo utilizar la lógica y los métodos científicos para la solución de problemas y para imponer el orden. mas.le debe mucho a Schopenhauer. sin embargo. Si uno de los dos predomina en demasía. La respuesta a esa pregunta. Prefiere aceptar los valores de la sociedad más que por luchar por formular los suyos propios. porque las personas y el mundo comparten una relación mucho más dinámica e íntima: el estado natural del ser humano es comparable a un SER-EN-EL-MUNDO. Así. tenemos necesidad de los espíritus tanto de Dionisio como de Apolo -tanto del impulso apolíneo hacia la individuación y los deleites del mundo de la apariencia como del impulso dionisiaco a la fusión del yo en la identidad simbolizada por la intoxicación. así como su visión de la liberación que ofrece la estética eran compartidos también por Friedrich Nietzsche. 81 81 . vive en forma que no es auténtica. aprendimos a dominarlos. tenemos ante nosotros la posibilidad de la verdad. decía Heídegger. “Mientras que la visión de Schopenhauer es una contemplación llena de quietud en presencia de una obra de arte. Ambos son necesarios para presentar una visión unificada de la realidad. según Heidegger. Su simpatía por los ideales nazis provocó que muchos rechazaran sus ideas. Esta imagen del mundo como recipiente de personas es falsa. En consecuencia. Martin Heidegger(1889-1976) pensaba que está en la naturaleza y en la evocación de todos nosotros el preguntarse qué significa ser. mediante la negación de su realidad e insistiendo en que todo es explicable y controlable por medio de la razón. argumentaba. Heidegger argumentaba que el ser debe también abrirse a nosotros. afirmaba Heidegger. sin embargo. "decidirá qué se convierte de la tierra y de la existencia del hombre sobre la tierra". buscando primero procrear y continuar la vida y después satisfacer nuestros propios deseos de ¡mas. nos convertimos en críticos de la vida más que en partícipes de ella. es el acceso a LA IRRACIONALIDAD que Nietzsche advirtió en Dionisio.DEMOTHEOCRACIA Como esclavos de la Voluntad. toda cultura sufrirá las consecuencias.

se produce un acontecimiento. Thomas Hobbes (1588-1679) argumentaba que nuestra naturaleza humana agresiva y destructiva nos fuerza a contratar un Estado poderoso y represor.sólo poderes defensivos. Si el arte puede lograr lo que ninguna otra cosa puede. El ser existe desde antes del pensamiento y hace a éste posible. Heidegger quería que pensáramos en las cosas de acuerdo con su coseidad. sino manifestaciones únicas del ser.DEMOTHEOCRACIA Heidegger quería fundamentar la verdad en el Ser en sí. El pensamiento debe expresarse poéticamente. Verificar la verdad acerca de algo no es un proceso de representación. entonces la concepción científica occidental de nosotros como dueños de la naturaleza es no sólo arrogante. Si el estado natural de los seres humanos es el de morar en el mundo. debemos dirigir nuestra atención hacia el Ser. con lo cual parece referirse al proceso por el que las cosas reúnen y mantienen al mundo de una manera especial. LA VERDAD es en primer lugar y por encima de todo la acción de permitir que algo se vuelve accesible -es decir. revelado o divulgado. El hecho es que podemos encontrar la belleza cuando perseguimos la verdad. Las cosas no son objetos. Es este ser de las cosas con el que Heidegger creía que podemos tener una relación auténtica que nos vincule al mundo. Su nueva forma de pensamiento tiene mucho en común tanto con el taoísmo como con el zen en la búsqueda de la sabiduría encontrada en la naturaleza y en la creencia de que la mayor parte de aquello que pasa por conocimiento no es más que verdadera ignorancia. es una manera distintiva por la que la verdad llega a ser. Nuestra actitud hacia el mundo. La forma tranquila y simple de pensamiento defendida por Heidegger lo condujo a lecturas de escritos filosóficos orientales y a la composición de poesía de considerable originalidad. Si algo permanece abierto a nosotros -si se revela a sí mismo. El arte. se vuelve histórica. es exclusivamente responsable de hacer de la verdad algo históricamente disponible para nosotros. Esta idea es similar a conocer el mundo desde dentro y es muy diferente al punto de vista de las ciencias naturales que buscan comprender el mundo desde afuera. creía Heidegger. un suceso de verdad. si queremos descubrir la verdad. o debemos darle a los 82 82 . Él habla de la coseidad de las cosas. A través del proceso creativo la cualidad de revelación de aquello que es surge de "movimiento y acontecimiento".y sólo es. sino también falsa.podemos aprender de la verdad acerca de ello. es decir. ¿Debemos cederle al Estado -que actúa en nuestro nombre. aquello que es revelado. decía Heidegger." Heidegger encontró una integración de la verdad y la belleza en una obra de arte: EL ARTE ES LA VERDAD PONIÉNDOSE A TRABAJAR. pues la poesía es la palabra de la verdad. para disparar únicamente cuando se les dispara. es crucial. de manera secundaria. entonces al revelar cómo es y qué es. sino más bien un proceso de revelación. Si ocurre en una obra de arte la revelación de un ser en particular. en tanto que John Locke y Jean Jacques Rousseau observan que el contrato surge gracias a la naturaleza humana benigna del ciudadano. Sólo como Ser-en-el-mundo posee el ser humano la posibilidad de descubrir la verdad. Sólo la apertura de los seres proporciona "algún lugar" para que la verdad ocurra.

que contiene los mejores elementos tanto de la tesis como de la antítesis. Bajo un estado civilizado. o antítesis.DEMOTHEOCRACIA representantes del Estado la autoridad de emplear todo tipo de métodos que resulten necesarios para garantizar el orden y la seguridad civiles? La ley representa la línea divisoria entre el individuo y el Estado. Según Hegel. sin que tuviese ninguna conexión divina. Su idea era que antes del advenimiento del Estado. la libertad pura y la civilización eran conceptos incompatibles. La historia se mueve hacia una mayor libertad a través de un proceso dialéctico de tesis / antítesis / síntesis. se creía que la gente que vivía alejada de la civilización "tradicional" estaba más cerca de este estado natural. forjándose a sí mismo. la Idea o el Absoluto. pero Jean-Jacques Rousseau no. Hegel concebía al Absoluto. las cuestiones capitales eran aquellas de la metafísica o la realidad. De hecho. Tanto Hobbes como Locke pensaban que las personas se beneficiaban más si vivían al amparo de un Estado bien constituido. la cual es la autoexpresión progresiva del Absoluto. pensándose a sí mismo cada vez más real.propicia el surgimiento de su opuesto. una tesis -o idea. De la tensión entre las dos. la síntesis se convierte en una nueva tesis. Para Locke el Estado únicamente existe por la voluntad de los ciudadanos que lo crearon. En Estados Unidos. que a veces se parece mucho a Dios. algunos habían percibido de una manera romántica a los aborígenes americanos precolombinos como los "buenos salvajes". para Hegel la síntesis que Kant logró no podía significar el fin del proceso. Para él. más que las que conciernen a la epistemología o el conocimiento. el empirismo de Hume la antítesis y la epistemología de Kant.1831) no era el individuo. En el proceso de la dialéctica. la síntesis. sólo en el estado natural podemos abrigar las esperanzas de ser en verdad libres. Podríamos comparar esto con la idea de Spinoza de que Dios se expresaba o encarnaba en la naturaleza. En este estado silvestre. Para Hegel. Pero en un caso dado ¿Resulta nuestro prójimo tan amenazante para que tengamos permiso de hacer justicia con nuestras propias manos? Locke consideró que un contrato social era para preservar lo mejor de nosotros. y todo el proceso continúa en una espiral ascendente. emerge una nueva realidad. El pensador divino concebía el mundo como una idea. y entonces encarnaba este pensamiento en la historia. Todo el sistema del mundo era para Hegel una especie de teología. a saber: nuestros derechos naturales. la síntesis. Rousseau (1712-1778) divulgaba la idea de que la libertad existía sólo en el estado natural. tiene su expresión más cabal en la historia. la gente era naturalmente inocente. en vez de una del tipo representativo. sino el devenir de la historia. Sin embargo. En este proceso. Rousseau hubiera preferido lo que nosotros hubiésemos llamado una democracia pura. La Declaración de Independencia de Estados Unidos afirma que los gobiernos "derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados". los individuos disfrutaban una especie de libertad pura. El racionalismo de Descartes sería la tesis. En el sistema de Hegel. o la Razón. antes de la creación de la propiedad privada. y por consiguiente era buena. En cambio el meollo para George Wilhelm Friedrich Hegel (1710. 83 83 . que vivían en estrecha comunión con la naturaleza y lejos de la influencia corruptora de la civilización europea. que si estuvieran en el estado natural.

el Estado prusiano en el que vivía era entonces la más perfecta encarnación del Absoluto. y de hecho toda la realidad. o sea las cosas tal y como son en sí mismas. Hegel veía la intervención de la mano del Absoluto: “Tales individuos no tienen conciencia de lo que es la Idea. Para los atenienses. Para Hegel. y por consiguiente se puede conocer: “He tocado una cuestión prominente de hoy día. Avizoran la verdad desnuda de su época y de su mundo. y que cualquiera que pudiese vivir fuera de la polís o de la vida cultural de la ciudad. Pero al mismo tiempo son pensadores con perspicacia para lo que se necesita y lo que es oportuno. y de que esa libertad del Espíritu es la verdadera esencia de la naturaleza del hombre". a saber. significa que Él ha dado al hombre la comprensión de lo que Él es.. es de ahí de donde surge y en donde se yergue. en como hombre. pero también actuaron "por instinto" para provocar lo que la época requería. El individuo pertenece a él. es libre. el espíritu de Un Pueblo. Son hombres prácticos y políticos. no tiene sentido. Hegel expresa la misma idea de la siguiente forma: “En resumen. el aire y las aguas conforman su tierra.. y por lo tanto ya no es ni secreto ni está oculto”. la vitalidad del Estado en los individuos es lo que llamo Moralidad. Incluso Dios. pero para Hegel. Dijo: "Sólo los pueblos germanos llegaron -a través de la cristiandad.DEMOTHEOCRACIA Hay que recordar que Kant dijo que no podíamos conocer los nóumena. sino únicamente los fenómenos (o las cosas tal y como aparecen ante nosotros). una cultura es la realización del Absoluto. su suelo. su naturaleza. Es sólo a través de una cultura particular que el Absoluto se vuelve concreto.." Hegel dijo que el Absoluto se movía a través de la historia. Sus mentes están pletóricas de esto y sus voluntades conforman el deseo de esas leyes y de su país. Francia e Inglaterra ciertamente tuvieron su época. la totalidad de sus instituciones y la diosa que representaba el espíritu y la unidad del pueblo”. expresándose a sí mismo en varias culturas y utilizando lo que él llamó la destreza de la razón para manipular incluso a los "individuos históricos mundiales". como independientes o en oposición al Estado. de la misma manera que la naturaleza espiritual de un individuo puede encontrar lo que lo completa únicamente mediante una nación o cultura y no en el aislamiento. El ser espiritual es de él (él es uno de sus representantes).a darse cuenta de que el hombre. Es esta totalidad temporal la que es Un Ser. sus instituciones son los derechos de sus ciudadanos. que ya se está formando en las entrañas del 84 84 . la cuestión de si es posible reconocer a Dios. su país. Como el Absoluto se mueve a lo largo de la historia. Hegel cuestionaba esto. o tal vez especialmente Dios. sus montañas. Tal vez ese papel lo desempeñó Atenas en el periodo clásico.. se expresa en la historia. Hegel se enfocó en las culturas.. las cuales son formas de organizar el principio de la libertad. el vehículo a través del cual el Absoluto alcanza una cada vez mayor autorrealización. El Estado tiene sus leyes. primero una cultura y luego otra ocupa el centro del escenario como la más completa (hasta entonces) expresión del Absoluto. para ponerlos al servicio de la autoexpresión de aquél. tendría que ser o una bestia o un dios. Atenas tenía un doble significado.. Las personalidades dominantes (como Alejandro el Grande. digamos que ven el siguiente género. Para Hegel. De acuerdo con esta explicación. mediante el examen de su expresión en la historia. Aristóteles dijo que somos "animales políticos". En tales acciones. Hegel creía que podíamos comprender la realidad suprema. Julio César y Napoleón) tuvieron sus propios propósitos egoístas. En la religión cristiana Dios se ha revelado a sí mismo. su propiedad externa. hablar de los derechos del individuo. el Estado es en consecuencia el verdadero "sujeto" de la historia.

Son ellos los que conocen esta siguiente etapa universal. en donde el amor crea la unidad. en donde se reconcilian y se unen todos los conflictos de la sociedad). pasando por la sociedad civil. en donde los individuos se relacionan entre sí a través de su trabajo. pasando por la sociedad civil. los asesinan como a César y los destierran a Santa Elena. El Estado de Hegel es la expresión actual más completa del Absoluto. que buscar una orientación por parte del Estado. La libertad sustancial que Hegel defiende es la libertad de impulsar el trabajo del Absoluto. Buscar la libertad contra la opresión es pensar de una manera abstracta y negativa. todo lo que es más impresionante y profundo pertenece a mi esposa. Mill vio a la familia como el prototipo de la sociedad. Esta concepción del Estado conduce a Hegel a un interesante punto de vista sobre la libertad. todo su ser se dedicó a su pasión. el individuo busca la libertad para definirse a sí mismo. ningún individuo podría tener meta más alta. desfallecen como las cáscaras vacías se desprenden de las semillas. proviene de la riqueza de pensamiento que ha sido común para 85 85 . es orgánico. quizá. hasta llegar al Estado. y en su Autobiografía de John Stuart Mill escribió de manera explícita lo siguiente en torno a su sólido ensayo "La sumisión de la mujer": “Como en recientes fechas se ha publicado. Pero en lo que formaba parte de mi propia composición. Mueren jóvenes como Alejandro. hasta llegar a la perspectiva moral del Estado. toda la sociedad se beneficiaría. En vista de que el individuo se mueve a través de tres etapas dialécticas interrelacionadas (desde la familia. como a Napoleón. él logra lo que Hegel llama la libertad sustancial. Las tradicionales seguridades que ofrecen sus constituciones y leyes son meramente libertades formales. y todas las cosas son lo que deben ser. es un reflejo de lo divino. John siempre insistió que sus obras representaban una colaboración entre él y Harriet. su esposa. Hegel cree que uno ya no pensará que las leyes del Estado son opresivas. la más controversial de las ideas de Hegel. Al haber logrado la madurez moral mediante el avance progresivo desde la familia. esa persona podrá moverse más allá de una búsqueda limitada de la libertad contra la opresión. John Stuart Mill (1806-1873) afirmaba que la cualidad del placer era más importante que la mera cantidad del placer. cada aspecto de él está relacionado con cualquier otro aspecto. Ya que el Absoluto dirige al Estado. Mill defendió la igualdad de los sexos. En su famoso ensayo "La sumisión de la mujer". sobre bases utilitaristas: si se liberara a la mujer. Para Hegel el Estado sabe mejor que el individuo lo que más le conviene y esto contrasta de manera rotunda con las conclusiones de los defensores de los derechos naturales. Ésta es. En esta etapa del desarrollo moral. Una vez que su objetivo se ha logrado. Toda su vida fue trabajo y problemas.DEMOTHEOCRACIA tiempo. El Estado es una necesidad. para convertirla en su propio fin y dedicarle todas sus energías”. pero es algo que las personas inventaron para sus propios fines. Así. fue enriquecido con algunas ideas importantes de mi hija y con algunos pasajes de sus escritos. El individuo no puede hacer más. es una entidad viviente que crece y se desarrolla. nueva y necesaria de su mundo. en términos de valores culturales más amplios. del mismo modo que el Absoluto se vuelve cada vez más consciente de sí mismo. hacia una libertad más amplia para adecuar su propia voluntad con la voluntad del Estado.

DEMOTHEOCRACIA ambos. El segundo principio insiste en que mientras la distribución del ingreso y de la riqueza "no necesita ser igual. Veamos la descripción de Rawls de la relación existente entre ambos: “En primer lugar: cada persona debe tener igual derecho a la más extensa y básica libertad. compatible con una libertad similar principio de libertad para los otros. de creencias religiosas. estas expectativas mayores "son justas si y sólo si funcionan como parte de un esquema que mejora las expectativas de los miembros menos aventajados de la sociedad".”. así como la salvaguarda de arrestos y secuestros arbitrarios. miembro de la clase trabajadora. estos dos grupos seguirían enfrentando prospectos de vida muy distintos y desiguales. ¿cómo puede existir dicho tratamiento dentro de la teoría de la justicia que Rawls delinea? La respuesta está en su segundo principio. la preocupación utilitarista para el bien general de la sociedad beneficia a todos. una sociedad justa. incluso si se ofrecen beneficios económicos y sociales mayores. no puede comprometerse. Para Rawls. y al mismo tiempo. sólo si el disminuirlas provocara que la clase trabajadora empeorara”. Debido a que cada individuo tiene un "derecho natural que incluso el bienestar de todos los demás no puede suprimir. y un obrero no capacitado. aun así. "la desigualdad en expectativas puede permitirse. de reunión y de propiedad privada. Para John Rawls. las posiciones de autoridad y los puestos de mando deben ser accesibles para todos". y b) que vayan acompañadas por posiciones y puestos gubernamentales abiertos a todos”. Rawls argumenta que incluso si las prevalecientes injusticias sociales -como la discriminacion.es fundamental y precede lógicamente al segundo. Debido a que al parecer en una sociedad grande y compleja no existe otra alternativa que tratar a las personas de manera distinta. “En segundo lugar: las desigualdades económicas y sociales deben corregirse de tal manera que para ambas: a) se espere razonablemente que sean de provecho para todos. resultando. La justicia niega que la pérdida de libertad de algunos sea correcta. ¿Qué significaría esto en la práctica? Rawls emplea como ilustración la relación que existe entre un empresario. 86 86 . perteneciente a la clase propietaria. debe ser para beneficio de todos. la teoría de la justicia de Rawls tiene dos principios: el principio de igualdad y el principio diferencial. El primero -el de igualdad. De hecho. en la práctica un individuo tal vez tenga que sufrir o ser despojado de ciertos derechos para el bien mayor del orden social en su conjunto. entonces su primer principio debe ser que cada individuo sea tratado por la sociedad de manera equitativa o justamente. por nuestras innumerables conversaciones y discusiones sobre un tema que ocupó un espacio tan grande en nuestras mentes. cuando existe un mayor bien compartido por otros" Si se define a la justicia en términos del individuo. JOHN RAWLS (1921-) Impartió en Harvard hasta 1991 un curso llamado "justicia"." El principio de libertad igualitaria es fundamental. aunque en teoría. De acuerdo con su teoría de la justicia. la libertad de expresión.se eliminaran. El primer principio define la justicia como incluyente de todas las cosas que debemos dar por sentadas en una sociedad democrática: el derecho de votar y de ser electo. Rawls repudia esto como inherentemente injusto. el principio diferencial: aquellos que están "mejor situados" naturalmente tendrán mayores expectativas para ellos.

el principio diferencial tiene un lugar secundario respecto al principio de la igualdad. pero que es insensible ante las necesidades de otros. Rawls cree que la posición original haría que las personas racionales adoptaran el principio diferencial y el de la libertad igualitaria como necesarios para establecer la justicia. Tal vez el aspecto más interesante de la teoría de la justicia de Rawls es su modelo para lograr una sociedad justa. será UN CONTRATO GENERAL. una situación hipotética en la que "nadie conoce su lugar en la sociedad. los beneficios que disfrutan los empresarios los impulsan a mejorar la eficiencia del proceso económico y a incrementar la tasa de innovación. si fuesen homosexuales o heterosexuales. por supuesto que los esclavos cuando tuvieron una oportunidad de hablar y contaron una historia muy distinta sorprendió y confundió a sus anteriores "amos". a una especie de equidad racional. desde su anterior posición de privilegio o de suerte quizá ni siquiera se haya percatado de los obstáculos que enfrenta alguien con diferente posición dentro de la sociedad. Rawls aclara que esto es un modelo teórico y no especula respecto a qué tan bien pueda funcionar en la práctica. Este ejercicio mental es el modo que él tiene para presionarnos a dejar nuestra propia situación en la sociedad y considerar de una manera desapasionada el significado de la justicia y la forma en que se implantaría. Define a la justicia como un sistema de principios que se utiliza en la "asignación de derechos y obligaciones y en la definición de la división adecuada de los beneficios sociales". Siendo lo que es la naturaleza humana.DEMOTHEOCRACIA En teoría. Si se fracturara la pierna esquiando. En lugar de eso. ni tampoco sabe cuál es su suerte en la distribución de los dones y facultades naturales (su inteligencia.estructurar un mundo que nos resulta agradable. de modo que a largo plazo los beneficios se esparcen a lo largo de todo el sistema económico y los prospectos de la clase trabajadora también mejoran. si fueran a estar discapacitados o no. en la que no podamos -aunque sea de una forma inocente. Incluso si hacemos un esfuerzo extra para ser 87 87 . si ignorasen a qué raza o género pertenecerían. El mundo se ve muy diferente desde las perspectivas de la gente que tiene distinto físico y diversos conjuntos de habilidades y actitudes. su posición social o su estatus. El primer requisito. Sin embargo. que tiene un carácter más obligatorio para hacer justicia. pero éste no se parecerá a un contrato para vivir en una sociedad en particular. la gente estaría obligada a considerar lo que en realidad constituye una sociedad justa. o si fueran a ser dotados o retrasados en su desarrollo. La idea de Rawls de establecer un contrato detrás de un velo de ignorancia es que recurramos a un tipo de desinterés racional. Los propietarios de esclavos del Sur estadounidense creyeron que su sistema funcionaba en el mejor de los intereses de cada uno de los involucrados. fuerza y cosas similares)”. insiste en que esta clase de modelo es la única justificación para tratar a los individuos de manera distinta. Imagínese qué tan cuidadosas tendrían que ser las partes para establecer un contrato. tal vez súbitamente sentiría empatía por lo que afronta todos los días una persona que está en una silla de ruedas. es que los individuos tengan iguales derechos y oportunidades abiertas. Detrás de este velo de ignorancia. que defina los principios fundamentales de justicia y que garantice a cada parte contratante que será tratada de manera equitativa. al parecer todos estamos en sintonía con el mundo tal y como éste se nos presenta. Rawls sugiere que esta clase de contrato sólo podría formularse a partir de lo que él llama la posición original." ¿Cómo podríamos decidir quién debe disfrutar los beneficios y quién debe llevar las cargas en una sociedad? La respuesta de Rawls es que debe llevarse a cabo una especie de contrato social.

o para prohibir que la gente lleve a cabo actividades por su propio bien o para su protección". al robarles o incluso esclavizarlos. publicado en 1993. 3. de alguien que tenía derecho sobre la propiedad. debemos también hablar de rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. He aquí sus reglas de derecho. pero formula sólidos cuestionamientos al papel desempeñado por el Estado en la procuración de la justicia. ¿cómo puede implementarse la justicia? La definición de Nozick se conoce como la teoría del derecho. se refleja en su libro más conocido “Anarchy. tal vez aun así pasemos por alto las pequeñas cosas cruciales que establecen la diferencia para alguien más. y cómo las pertenencias se transfieren de una parte a otra. El colega de Rawls en Harvard. State and Utopía”. pero insiste en que "el Estado tal vez no pueda utilizar su aparato coercitivo para hacer que algunos ciudadanos ayuden a otros. Afirma que en un mundo completamente justo. los principios de justicia del sistema de Rawls son "aquellos que las personas racionales. Nozick quiere ser 88 88 . Robert Nozick. continúa con su práctica. “Si sólo puede justificarse un Estado mínimo y si no se justifica que el Estado fuerce a algunos ciudadanos a ayudar a otros.-" La situación se complica aún más por el hecho de que ciertas gentes despojan a otras de sus derechos. más que en términos de igualdad 1.DEMOTHEOCRACIA sensibles a las necesidades de aquellos que pasan por la vida aprovisionados con distinto equipo. Robert Nozíck (1938-) se convirtió en socialista luego experimentó una conversión después de descubrir y comparar el libertarismo. Rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. entonces tiene derecho sobre esa propiedad. preocupadas por impulsar sus intereses. está de acuerdo en que la justicia debe hacerse. los individuos serían capaces de crear en verdad una sociedad justa. cuando no se sabe que nadie sea beneficiado u obstaculizado mediante contingencias sociales y naturales". consentirían en que son iguales. Lo que le preocupa a Nozick es la forma en que unos -y no otros. 2.llegan a adquirir las cosas. Nadie tiene derecho a una propiedad excepto mediante las aplicaciones (repetidas) de los puntos 1 y 2. State aizd Utopía (Anarquía. En vista de que hubo violaciones a los dos principios (justicia en la posesión y justicia en la transferencia). cada uno tendría derecho a lo que en la actualidad posee. Tan fuertes y de tan vasto alcance son esos derechos que hacen surgir la cuestión de lo que el Estado y sus funcionarios tal vez hagan. tiene derecho a esa propiedad. Una persona que adquiere una propiedad de acuerdo con el principio de justicia sobre adquisición. según la cual la justicia debe concebirse en términos de derechos (aquello a lo que los individuos tienen derecho)." Bajo estas condiciones y actuando bajo el velo de ignorancia. Estado y Utopía): "LOS INDIVIDUOS TIENEN DERECHOS y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles (sin violar sus derechos). Su transformación desde el socialismo hacía una radical adopción de los derechos del individuo. Una persona que adquiere una pertenencia de acuerdo con el principio de justicia sobre transferencia. una en la que el primer principio de Rawls de equidad o de igualdad se satisficiera. y en consecuencia los privan de competir en los intercambios."" Nozick cree que quizás el Estado pueda legitimar el uso del poder para proteger a los ciudadanos en contra de la fuerza. Por tanto. Dice en el prefacio de Anarchy. “The Nature of Rationalíty”. el robo y el fraude. si es que algo pueden hacer. Nozick estuvo muy cerca del anarquismo al argumentar que sólo puede justificarse un Estado muy pequeño. Sin embargo.

a una comunidad que practique la justicia al estilo Rawls.. Wamala de la Universidad Makarere. por lo que no prescribe ningún resultado específico. el concepto tradicional de justicia exigiría que los mayores que representan a las dos familias se reúnan y expongan el caso. Utopía consistirá en utopías. Nozick cree que únicamente un Estado mínimo proporciona el marco para la existencia de múltiples utopías que satisfarán a cada uno de nosotros. 89 89 . Un bugandés tradicional quizá piense más de la siguiente manera: "Soy porque somos. Como Nozick lo dice. bajo variadas instituciones”.. Como resultado. Para Nozick. no habrá nación alguna que haga que la redistribución sea obligatoria entre las comunidades. sin embargo.. y muchas personas se conocían entre sí. y viceversa. Después. y porque SOMOS Soy”. Para Nozick. en una sociedad tradicional el individuo y la comunidad están más estrechamente entrelazados. o en el acuerdo grupal. La primera condición sería que se escuchara a ambos "lados" de la historia. permitía que la justicia funcionara de acuerdo con normas sociales. la justicia se concibe basaba en el consenso. y sí hay muchas razones para pensar que no existe. al actuar por consenso. Ambos jóvenes entenderían que los mayores. En una sociedad pequeña y muy unida. De acuerdo con E. al parecer implica que el gobierno desempeñe un papel en la redistribución.DEMOTHEOCRACIA claro en que estos tres principios se refieren a un proceso en marcha. Allí. Debido a que Nozick valora más la libertad respecto a la igualdad. Lo que queda en general es un énfasis liberal a favor de los derechos individuales y un acento conservador a favor del valor de la tradición. en un desacuerdo conyugal. Las personas serán libres de elegir entre las distintas comunidades. Justicia en Buganda ¿Cómo se concebía la justicia en el reino africano de Buganda? Ahí. se emitiría un juicio que representara un consenso alcanzado por las personas mayores de ambas partes. probablemente todos estarían de acuerdo que se hizo justicia. se preocupa por proteger los derechos del individuo. el énfasis de Rawls en beneficiar a los que menos tienen. "no hay razón alguna para pensar que existe una comunidad que servirá como ideal para toda la gente. Él se opone con vehemencia a esto. de muchas y distintas comunidades en las que la gente lleve diferentes clases de vida. no necesariamente significa que sea el ideal para otra persona. y de ir de una a otra con plena libertad. Aunque una comunidad en particular pueda optar por redistribuir las pertenencias o dárselas a otra comunidad. Este modelo tiene algo en común con las utopías más pequeñas e individuales que Nozick cree que son ideales. tanto la versión de la joven esposa como la del esposo. el pequeño tamaño de las tribus y la estabilidad de una sociedad en donde la gente vivía en el seno de familias muy grandes. Los individuos podrían escoger pertenecer. sabían lo que era mejor. VALORES TRADICIONALES Y LOS INDIVIDUALES El respeto a los valores tradicionales morales permanece en el corazón del pensamiento conservador. la sola idea de una utopía es problemática. El mejor de todos los mundos posibles para mí. más que de acuerdo con elaborados códigos legales.

a través de su rama judicial. Desde el principio. La ratificación de la Constitución no hubiera sido posible sin la promesa de una acción inmediata para incluir la Ley de Derechos. entre otras libertades. que utilizan los recursos a una escala mucho menor y que tienen menos formas de reaccionar cuando la naturaleza les envía una sequía? Cuando la gente está casi muriéndose de hambre en todo el mundo. 90 90 . Tiene un estándar de vida muy alto y una abundancia de bienes agrícolas y materiales para los que puedan adquirirlos. y en contra de castigos inhumanos y crueles. la libertad o la propiedad" (en palabras de Locke) sin el "debido proceso de ley". Puesto que en vista de que las asignaciones a la Suprema Corte son vitalicias. pero ¿qué se puede decir de los así llamados países del Tercer Mundo. a los ciudadanos estadounidenses se les han garantizado los derechos civiles. debe moverse con precaución y meticulosidad al restringir los derechos individuales. Estados Unidos emplea una gran cantidad de los recursos mundiales. Estas 10 primeras enmiendas garantizan. la filosofía política individual de una Suprema Corte de Justicia puede tener implicaciones de muy largo alcance. pero ¿en verdad todos tienen la misma oportunidad? Con una fracción de la población mundial. el derecho de portar armas. Pero por otra parte. ¿son los estadounidenses lo suficientemente nobles para ayudarles. una de las grandes ventajas de gobernar mediante un contrato social es la transición pacífica del poder. las personas ricas que puedan pagar un sustituto. muchos de los cuales convierte en maravillas tecnológicas. ¿cómo se hará justicia? ¿Cuál es el equilibrio adecuado entre las necesidades y los deseos del individuo y los de la sociedad en la que éste vive? Y. Lo que esto significa es que el Estado. Una vez que se ha constituido un Estado. el derecho a la libre expresión. a la libertad de prensa y el derecho a practicar libremente la religión de su elección (o el de no tener ninguna). Decimos que las personas tienen igualdad de oportunidades y la forma en que dispongan de estas oportunidades es su decisión. de tener un juicio expedito y público. En Estados Unidos la rama judicial toma de manera creciente decisiones que afectan los derechos individuales. ¿estoy obligado a luchar contra el "enemigo" que mi patria ha identificado? ¿Deberían estar exentas las futuras madres. carbón y gas natural? Si mi país está en guerra. o sólo están pagando sus deudas por emplear una parte tan desproporcionada de la cuota natural mundial de petróleo. Parece que nuestra noción de igualdad está en extremo relacionada a nuestra igualmente poderosa idea de individualismo. en donde fundarían una poderosa nación negra. Sólo un nuevo país podría proporcionar un nuevo comienzo para los afroestadounidenses.U. aun de los criminales sospechosos. La Quinta Enmienda garantiza que ningún individuo será privado de la "vida. a la protección en contra de registros y decomisos.DEMOTHEOCRACIA E. más que entre el individuo y el Estado. ¿qué puede decirnos la naturaleza de los individuos respecto a lo que deberíamos pensar de la sociedad? La cuestión implica la relación entre el individuo y la comunidad. También se les promete a los individuos el derecho a la reunión pacífica para exigir un cambio. o las que tengan talentos especiales? Martin Delany argumentaba que los "hombres libres ilustrados" y los "aventureros negros" deberían emigrar de Estados Unidos hacia la costa oeste de África.

El Comprender el Tao que dirige el sistema natural es entender el orden cósmico. observando las dinámicas apropiadas de las relaciones." Solamente Lao-tse veía el mundo como un maestro de valiosas lecciones y un reflejo de la armonía entre el cielo y la tierra. Puesto que la vida estaba llena de ataduras y deseos que llevan al sufrimiento. Él amplió mi vida con la cultura y me hizo volver a lo esencial mediante los ritos. Una persona sabia acepta que sin egoísmo y un simple reconocimiento de como son las cosas todo puede realizarse. con eficiencia. cuando jalen. abogaba por abrazar una herencia cultural común haciendo hincapié en la observancia de los rituales adecuados. Como observó uno de los discípulos de Confucio: " El Maestro es bueno en conducirlo a uno paso a paso. si se siguen las leyes de la naturaleza. Los amigos. En las Analectas. pero cuando se congela puede romper el concreto con su fuerza. su reacción hacia ella era de amargura. sin esfuerzo para lograr sus propósitos. halla los lugares más humildes. Lao-tse y su discípulo Chuang-tse vieron el Camino. deberían obedecer a sus amos que tienen el Mandato del Cielo. jala. Siempre puede encontrar el camino a su casa porque el camino sabe quién es él. crecemos. tienen una mayor relación mutua. Ese tipo de sabiduría es lo que hace a un maestro taoísta. La noche sucede al día y el día a la noche. El texto clásico taoísta -el Tao Te Ching. y sería como pararse en el océano y ordenar que no se rompan las olas. que se mueve por lo perfecto.C. por ejemplo. Nosotros nacemos. que da paso al invierno y luego a la primavera. la vida puede ser dulce -aun en sus momentos amargos. para él la vida era agria y necesitaba dulzura. Los súbditos. principio de la naturaleza y el sistema natural como el corazón de la realidad. el más suave y dócil de los elementos. La sabiduría está en dejar que las cosas ocurran.supuestamente fue escrito a petición del portero cuando Lao-tse dejó la ciudad llena de rivalidades por la quietud de la vida ermitaña durante el siglo VI a. empuja. "Cuando empujen."' Las artes marciales de T'ai Chi Ch'uan y Aikido reconocen que la mejor manera de oponerse a la fuerza es ceder a ella. el confucianismo fue más mundano. El agua. Por su parte las dinastías chinas se extienden hasta antes del año 2000 a. Los niños deberían obedecer y respetar a sus padres. El fin era vivir con nobleza y compasión en el mundo. Dice Lao-tse que "gobernar un país grande es como freír un pez pequeño. Enseñaba que todas las cosas tienen su propia naturaleza y. Puedes echarlo a perder si le atizas demasiado.es la persona para quien las cosas siempre funcionan. aproximadamente. sin embargo. En contraste. Para Confucio el presente no llevaba el paso del pasado y el gobierno en la Tierra estaba desarticulado del Camino del Cielo. envejecemos y morimos. más que en tratar de hacer que las cosas sucedan. Sólo un tonto intentaría oponerse a este sistema. en que existe un considerable dar y recibir apropiado. la naturaleza en la realidad misma. El Tao es el Camino de la naturaleza. Confucio aconsejó una manera práctica de vivir como una persona de mentalidad abierta.C. Como Benjamín Hoff planteó en su famoso libro The Tao of Pooh. Winnie Pooh -que no es ni listo ni sabio. Tao Te Ching significa. 91 91 .DEMOTHEOCRACIA ORIENTE Siddartha Buda veía la vida como generadora de ilusiones y un compositor de trampas. El verano lleva al otoño. el libro del poder o Tao virtud del Camino (Tao).

Los indígenas veneraban la tierra. mitos y rituales de la gente de Siberia y los de los indígenas americanos. En la cultura egipcia había una gran orientación hacia ultratumba. Hay algunas similitudes entre la apariencia física. los primeros egipcios creyeron que las grandes fuerzas de la naturaleza eran espíritus. le daría su propio cántico sagrado y un regalo especial para llegar a ser un líder o incluso un curandero. espíritu. Algunos mitos de las Américas. incluyendo otros animales. sale por el oriente. comparten con los taoístas del lejano oriente un profundo respeto por la naturaleza. Estas narraciones hablan de gente que viene a su nuevo hogar en canoas. un joven valiente podría partir solo. En el pensamiento indígena americano (particularmente en América del Norte) la naturaleza es algo más que un maestro perfecto. El ser humano no es considerado maestro de la creación con derecho a someter el mundo natural. y los cuerpos eran momificados para prevenir su descomposición.con el espíritu de un animal fuerte con forma humana. hablan de una isla " donde nace la estrella matutina" de donde todos venimos. Antes de matar un venado o un conejo se acostumbraba pedir permiso al espíritu del animal para matar con el fin de comer. Las magníficas pirámides fueron construidas como lugares mortuorios de faraones o reyes. 92 92 . de la palabra latina anima que significa alma. el sol y el río Nilo. podría ser recompensado con el encuentro -tal vez en sueños. los animales y las personas. común a varias tradiciones indígenas. este y oeste) como fuerzas sobrenaturales. la naturaleza es sagrada. pero los indígenas americanos. De hecho. la tierra. los primeros americanos supusieron que era el lugar para buscar el poder divino. los filósofos han tendido a seguir a los griegos al considerarlos como observadores objetivos. que le enseñaría a su familia y sus deberes tribales. el Sol. Muchas leyendas recuerdan una especie de edad de oro en que los seres humanos y los animales vivían y hablaban juntos. ayunar y esperar. Si todo es santo alrededor de nosotros. El concepto griego de apartarse de la naturaleza para estudiarla y comprender sus misterios ha separado a las personas de la naturaleza y ha hecho seres humanos observadores más que participantes del sistema natural perdiéndose el valor de la imaginación. y la tradición sioux habla de una isla en dirección de la salida del Sol "donde todas las tribus antiguamente fueron una". cada uno aprendiendo de la sabiduría del otro. Todas las cosas en la naturaleza tienen vida o espíritu propio: la tierra. los árboles.DEMOTHEOCRACIA INDÍGENAS AMERICANOS Animismo En occidente. FILOSOFÍA AFRICANA: EGIPTO La civilización egipcia ya era antigua cuando los griegos empezaron su especulación filosófica. las raíces del pensamiento occidental pueden extenderse a esta extraordinaria cultura. Cuando veamos los primeros filósofos griegos vamos a encontrar una creencia similar de que todas las cosas tienen vida. Como los indígenas americanos. En la búsqueda del espíritu guardián. el cielo. La idea de que todo ser está vivo o animado se denomina animismo. Después de muchos días y noches. La "estrella matutina". sur. los cielos y los puntos cardinales (norte. incluyendo el cielo. a quienes se les llama indios porque Colón creyó que había desembarcado en la India.

se le atribuye la máxima "Conócete a ti mismo". LOS HEBREOS Y EL MONOTEÍSMO Muy distante de los egipcios y de los griegos. un dios-rey que gobernaba por derecho divino. en tanto que "El discurso a los dioses" lista las buenas obras que los muertos esperan agradarán a los dioses en la otra vida. que reinó alrededor del año 950 a. donde ésta tuvo su origen. junto con antiguos himnos de culto y alabanza dirigidos a la Reina del Cielo bajo uno de sus muchos nombres. cuyas periódicas inundaciones dejaban sedimentos que enriquecían el suelo y hacían posible la agricultura. De Francia hasta Siberia figuras femeninas. Dividieron el año en doce meses de treinta días y agregaron cinco días al final. El concepto de un solo Dios -conocido como monoteísmo.DEMOTHEOCRACIA Se creía que el faraón era divino. en tanto que Aristóteles. Al descubrir que la inundación ocurría después de que la estrella Sirio aparecía en el cielo. los egipcios hallaron un método astronómico. El rey Salomón. su discípulo más aventajado. la gran Diosa. En busca de predecir las crecientes anuales. La larga instrucción de Ptahhotep pretende cubrir todas las circunstancias en que la gente puede hallarse. incluyendo Egipto. se dice que su "teoría de las ideas (universales) fue tomada de Egipto". Por lo que a Platón se refiere. talladas en marfil o en hueso. a pesar de que este dicho se escribía comúnmente en las puertas de los templos egipcios siglos antes de que Sócrates naciera.C." Los griegos adquirieron los elementos de la cultura de Babilonia y Egipto sin tener que perder su independencia. Desde la aurora de la historia Dios fue adorado como una mujer. Sólo más tarde. Los libros de Proverbios y Eclesiastés en las escrituras hebreas incluyen la colección de sabiduría egipcia de Salomón y elementos de filosofía griega. fue educado en África antes de adquirir una biblioteca completa con libros que trataban del sistema mistérico cuando él entró a Egipto con Alejandro el Grande.. No era necesario un código de leyes puesto que la palabra del faraón era la palabra del cielo. la Madre de toda vida y la fuente de toda fertilidad. ¿De qué manera el mundo sería diferente si el Dios adorado por la mayoría de las personas de nuestra cultura estuviera representado por una mujer? ¿Y si la gente negra 93 93 . Mediante él.coloca a la teología de los judíos aparte del politeísmo de sus vecinos. La mayoría de los primeros filósofos griegos. reunió dichos de sabiduría de varias partes del mundo. Sócrates. agregando su propia reflexión. Como los griegos. Tales realizo estudios en Egipto. se desarrolló la tradición religiosa hebrea en lo que ahora llamamos Medio Oriente. después de la invasión de indoeuropeos a caballo que eran afectos a mucho beber y pelear. La tesis "afrocéntrica" sobre los orígenes de la civilización occidental insiste que buena parte de lo que llamamos "filosofía griega u occidental está copiada de la filosofía africana nativa del “Sistema mistérico”. desarrollaron un calendario basado en este acontecimiento. los hebreos buscaron la sabiduría dondequiera que pudieran hallarla. La vida de Egipto estaba controlada por el río Nilo. que había sido su discípulo. estudiaron con sacerdotes mistéricos egipcios o en otra parte con maestros egipcios. hicieron que Dios se convirtiera en una entidad "masculina". Salomón parece haber traducido y parafraseado proverbios egipcios acerca de la naturaleza y el modo de vivir. Pitágoras -dicen algunos aprendió geometría en Egipto. sugieren que Dios era ciertamente uno. los dioses daban a conocer sus deseos para la familia humana. maestro del gran filósofo Platón.

A semejanza del budismo. son parte de un todo integrado. los occidentales pueden olvidar que están vinculados con ella. lo correcto será lo que destrabe la situación y lleve alimento al vientre común. incluida la naturaleza. ¿Qué es la "realidad real"? El budismo concluye que la realidad está caracterizada por la vacuidad. en cambio. otros pensadores han llegado a la conclusión de que la "realidad real" es aquello que captamos a través de nuestra mente. Para Platón. Ya no puedo estar absolutamente seguro de si lo que veo y toco existe "en realidad". puedo habitar un mundo totalmente distinto. o es. ¿cuál de los dos mundos es real? ¿Queda la realidad definida y reconocida por mi cuerpo cuando ocupa un espacio y reúne ciertas condiciones estandarizadas que corresponden a la definición de la materia. el taoísta trata con la realidad que mueve la naturaleza y todo en la vida sin esfuerzo alguno. Existe en Occidente la tentación de controlar tanto la naturaleza como el propio cuerpo. Nuestro deseo podría verse satisfecho. percepciones. inundaciones y sequías nos recuerdan que estamos en conexión con la naturaleza y que dependemos de ella. las formas tienen una existencia real fuera de nuestra mente. La filosofía africana afirma que las personas y la naturaleza gozan una relación recíproca. Sentimientos. parecen llenos de esencia. Tanto los miembros del grupo como sus antepasados determinarán la forma en que el niño se comporte. más que lo que captamos mediante nuestra experiencia física. en cambio. impulsos. conciencia y forma. ¿las mujeres comparten igual que los hombres la naturaleza divina? EL PENSAMIENTO AFRICANO La tradición africana considera que todos los campos de la vida. entonces las consecuencias ecológicas pueden parecer muy lejanas. la axiología se deriva de la experiencia vivida. Se rechaza la confianza exclusiva en la razón o en la intuición. Si los alimentos proceden del supermercado y el agua del grifo. "Aquí". el mundo en sí parece cambiar. el pensamiento tradicional africano asume la continuidad de las generaciones: "los antepasados no mueren por completo. Por ejemplo. la realidad aquello que mi mente experimenta al ser palpada y observada. desde 94 94 . la realidad virtual termina cuando la computadora se apaga. únicamente si estas cosas poseyeran permanencia. A través de los siglos. No puede vivirse una vida plena alejados de la naturaleza. Desde un punto de vista ordinario. al mismo tiempo. el individuo debe aprender a establecer un equilibrio entre sus intereses personales y el bien social. Dicho de otra manera. Al igual que un vívido sueño queda hecho pedazos cuando despertamos. sin embargo. El budismo describe la realidad en palabras que sugieren la realidad virtual. Estas lecciones se hallan encarnadas en los proverbios. pero insiste en incluir lo práctico y lo terrenal. Por vivir separados de la naturaleza. Huracanes. Con la realidad virtual. ¿Qué efecto tendrá aquí la realidad virtual? Si yo puedo estar sentado en una silla pero. sino que renacen en los jóvenes”. de sentido común. temblores.DEMOTHEOCRACIA de África fuera la fuente de la sabiduría filosófica de Occidente? Si Dios es origen de todo lo que existe. como tampoco se la puede vivir olvidándose del cuerpo (otra tendencia occidental) y centrándose tan sólo en la mente entendida como intelecto o racionalidad absoluta. En otras palabras.

El taí chi ch'uan. que puede combinar el ejercicio de una respiración rítmica. que se doblan con el viento pero al otro día están rectos otra vez”. entonces todo gira en torno a la expresión y el equilibrio de la energía. Las posturas alternan los movimientos entre el yin y el yang. Dóblate y te erguirás. sino que incluye también o involucra cada una de las demás partículas u objetos. Un ataque frontal a menudo suele fracasar. de la que se dice que carga consigo el palacio del dios Indra. Y todas las cosas te serán dadas”. y los humanos ocupamos el lugar intermedio entre el cielo y la tierra. Los cielos aspiran (absorben el agua). alcanza el nirvana. Falto de confusión. con sus movimientos lentos. ligado a la Sabiduría Trascendental. no debemos esforzarnos. ayudando a equilibrar y centrar el chi celestial. Posee mucho y serás confundido. Otra manera consiste en la meditación silenciosa. De hecho. es una forma de absorber el ch'i. Abundan paradojas femeninas o yin. En el mundo de las cosas vivas. que busca los lugares más bajos y llena la forma de cualquier recipiente que encuentre en su camino. mucho en la vida puede parecer paradójico. incluso puede costar muchas vidas.DEMOTHEOCRACIA la perspectiva de la iluminación. “Si algo o alguien se niega a moverse. Sé realmente uno. En la cosmología china. es intrépido. vive sin nada que nuble su mente. Conocida como la red de Indra. nos da una manera de describir la interpenetración de todas las cosas. y habiendo pasado más allá del error.. Toda partícula u objeto en el mundo no es únicamente él mismo. “Al igual que en la naturaleza. gráciles. del ch'i. esta red de piedras preciosas. y siempre es un desperdicio de energía. eternamente la misma. las cosas se revelan tal y como son en realidad: vacías de esencia El bodhisattva. Seamos mejor como el agua. la relación entre cielo y la fuerza de la vida que fluye en la tierra se concibe como una danza del chi que continuamente se mueve entre el cielo y la tierra.. pero que tiene el poder de erosionar la roca (goteando inexorablemente) o de mover una casa (en una inundación): Cede y vencerás. Vacíate y serás lleno. conociendo que todo es uno y que todo el tiempo es el momento presente. la iluminación significa ver la realidad tal y como es. y entre ellos. los humanos permanecemos a la mitad del camino entre la tierra y el cielo. Si el cosmos es un inmenso sistema de energía. al absorberlo. si bien atléticamente potentes de las artes marciales. El I Ching o Libro de los Cambios relata la danza eternamente cambiante. Según el Buddha. Vencer cediendo. es todo lo demás. Podemos concebir el ch'i como una especie de aliento que emana entre el cielo y la tierra. dador de vida y creador de energía. Es mucho más conveniente proceder como los árboles. porque ensalzan la fortaleza de lo maleable. Posee poco y ganarás. La máxima del Corazón Sutra dice: "La forma es vacuidad y la vacuidad está llena de forma" TRADICIÓN CHINA 95 95 . Resiste hasta el agotamiento y serás nuevo. Si somos sabios aprenderemos a captar el chi. y luego exhalan (el agua cae en forma de lluvia).

Si Chi'en. La dinastía Shang traspaso el Mandato del Cielo a la dinastía Chou. todos los seres humanos se concebían como el reflejo de ese equilibrio. Dan oportunidades. El centro crea un orden. aunque todo se realiza. John Heider describe la forma en que funciona el Tao del liderazgo: El Tao no hace nada en absoluto. EL TAO DEL LIDERAZGO En el siglo xx. Si no se hacía caso a estos signos premonitorios. la familia gobernante caería. se plantaba en medio del cielo y de la tierra y ejercía el papel de mediador entre los dos. Cuando existe el orden. En términos de la metafísica. recomendadas por Confucio. Ofrecen al enemigo muchas oportunidades para que cometa errores que lo derrotarán. de alguna manera a través de él todo se lleva a cabo.retroceder y crear oportunidades para que las cosas acontezcan. Es mucho más sabio -e increíblemente más eficiente. y K'un. profundamente meditativa. En la filosofía clásica taoísta. Resulta inconcebible pensar que Chi'en o K'un existen uno sin el otro. el no hacerlo así. aun así. De esta forma. Los administradores más capaces no logran la producción mediante restricciones o coacciones. como sequías. podría causar que hubiera signos celestes de descontento. entonces podrían acontecer desastres más severos. El silencio brinda un centro. hay poco por hacer. sino más bien el cielo (mediante su danza con la tierra) que gobierna a través de él. No es el emperador como ser individual quien gobierna. este enfoque únicamente puede terminar en frustración. lleno de luz y actividad. Como seres semidivinos. es el yin. entonces ha llegado el momento de regresar al silencio desinteresado”. para observar cómo las cosas acontecen según su propia manera inspirada en el Tao y dejar que su naturaleza se realice. 96 96 . el Padre de la cosmología china es el yang. Tal creencia hacía que el gobierno fuera sagrado y que sus funciones inspiraran temor. la Madre. El curso de acción más prudente es dejar que el Tao despliegue su sabiduría en el mundo natural y en los asuntos humanos. el emperador está entre el cielo y la tierra y recibe el Mandato del Cielo. Los generales más destacados no se apresuran a entablar combate. la creencia popular insistía en que el gobierno observara las virtudes del orden y sensibilidad humana. Aun así. la única manera de gobernar es ejecutar la danza del ch'i. Dentro del mundo de Este es el principio que los chinos llaman wei-wu-wei que significa literalmente "hacer no haciendo nada": El Tao nunca nada. el Mandato del Cielo se transfiere a otra dinastía. ya que tienen realidad sólo en la danza de energía que llevan a cabo entre ellos. inundaciones e incluso guerras. Sin embargo. o incluso forzarla a realizar ciertas cosas. A la larga. los emperadores median entre el cielo y el mundo -el cual se llama "Cielo Inferior"sólo en la medida que su gobierno permanezca puro. Cualquier intento de gobernar sin tener en cuenta el bienestar del pueblo. como el nacimiento de un bebé con dos cabezas o la aparición de un meteoro. lo cual sería la prueba final de que en verdad había perdido el Mandato del Cielo. Cuando el líder está muy ocupado. plena de alimento y receptividad.DEMOTHEOCRACIA Se decía que el emperador gobernaba porque tenía el Mandato del Cielo. que estalla con energía. Resulta tentador pensar que somos poseedores del "mandato" que nos permite decirle a la gente lo que tiene que hacer. ocasionaría la pérdida del Mandato. cuando se corrompe.

Durante la misma época. cuyos miembros habían consultado la opinión pública antes de que se llevara a cabo cualquier debate. El mensaje era un recordatorio de la necesidad de un uso adecuado y juicioso del poder político. el jefe tenía que hacer un juramento público para observar las leyes formales e informales de la ciudad o villa. Sin embargo. en vez de ser un monarca absoluto al estilo de Luis xiv. del mismo modo que se esperaba que el jefe propiciara el acuerdo entre sus consejeros. hasta llegar a un consenso. según E. Aunque el rey elegía a los jefes de los clanes. ofreciéndoles oportunidades.DEMOTHEOCRACIA El buen liderazgo consiste en motivar a la gente para que alcance sus más altos niveles. Los intereses del pueblo estaban representados en los más altos niveles de decisión por los subjefes. El cual estaba "obligado por la ley a gobernar con el consentimiento del pueblo". Ésta es la forma en que las cosas acontecen de manera natural. De hecho. en Buganda (hoy día la moderna Uganda de África oriental). los mitos afirmaban que los reyes tenían un origen casi divino. gobernaban mediante el consenso o por acuerdo de grupo. En el momento de asumir formalmente sus funciones. Al ser parte del origen semidivino del rey. también era tradicional el modelo de gobierno por consenso. el rey hereditario era un monarca limitado. al haber nacido con dos cordones umbilicales -en vez de uno. y el derecho de gobernar se heredaba de manera automática al hijo de un rey que hubiera nacido con dichos "signos". jefes y consejeros. con un sistema de jefes y subjefes. podía sancionar sólo los mandatos que ya habían sido acordados en el consejo. La contribución que se esperaba por parte de todos estos consejeros era debatir un asunto en su totalidad. prefiriendo mandar su propio parecer a través de un consejero de confianza. El cetro sostenido por el vocero del jefe debía tener en la parte superior una mano -recubierta de oro o de plata-sosteniendo un huevo. no obligaciones. La vida es una oportunidad y no una obligación. todos ellos ayudaban en la toma de decisiones de carácter político y social. los gobernantes hereditarios -al igual que los emperadores chinosjustificaban su derecho a gobernar como un mandato de Dios. Entre el pueblo Akan de Ghana. era un tabú que el rey rechazara la conclusión. los monarcas europeos reclamaban su derecho a actuar en calidad de individuos (personajes). más que absoluto. En Buganda la comunidad política era al mismo tiempo una comunidad religiosa. el rey gobernaba a través de un consejo de jefes de clan y de toda la estructura de jefes y subjefes hasta el nivel de las villas. Como monarca restringido. y podría esperarse que se derrocara al jefe que actuara sin tener en cuenta este acuerdo. Cualquier mandato formal se expediría en nombre del "jefe y sus superiores". Estaba muy claro que cada miembro del consejo (a menudo un jefe de clan) estaba obligado a buscar el consejo y el consentimiento de su pueblo. en vez de asumir el riesgo de prejuiciar el debate con su presencia.o asiendo con su puño algún objeto significativo. la compartía con un consejo de jefes de clanes -los cuales actuaban como parlamento. su poder nunca se cuestionaba. elegido entre los herederos reales para gobernar. Una vez que éste se establecía. en vez de que lo hiciera el pueblo. pero a diferencia de los emperadores chinos. Wamala. en África occidental. MONARQUÍAS EUROPEAS Y AFRICANAS En Europa. El jefe.y en línea descendente. rara vez el rey tomaba parte en los debates. Su autoridad. Si se apretaba el huevo 97 97 .

celebraban el caos y aclamaban la libertad que éste podía brindar. Platón establece una conexión entre las clases de gente en una sociedad y las partes de un ser humano. LA POSIBILIDAD DE DIMENSIONES ETERNAS En el pensamiento africano hay una jerarquía de la existencia. porque la existencia y la realidad son parciales. se rompería. un conjunto de filósofos del siglo xx. Una segunda clase de personas es impulsada por sus emociones. el cosmos carece de orden y de propósito. la pretensión de contar con un apoyo divino puede proporcionar una autoridad poderosa a un gobernante. El creador y lo creado comparten este mundo. Al imaginarse cómo sería una sociedad ideal.guían a la mayoría de las personas. La experiencia religiosa del éxtasis llego a ser una de las marcas de un cosmos sagrado para los negros que penetró a través de las líneas religiosas. lleva a cabo una decisión y crea un mundo de la nada o todo indiferenciado Entre el pueblo akan de Ghana. plurales y múltiples. son los soldados que protegen la ciudad. Sin Dios. "El creador creó el mundo por la sola ley de su propio ser" Por esto todo en la creación. los sabios han comprendido que el apoyo divino por sí sólo no basta. sino en su semilla. en contra) de los deseos del pueblo." En una diversidad de escenarios culturales. que comienza con los objetos inanimados. Los apetitos – escribe él. Dios. hasta llegar al ser o seres supremos. sin una esencia fija. los animales inferiores. el factor principal de la naturaleza humana es que llegamos a ser y existimos. inconsistentes. pero mediante una capacitación y una educación han cultivado la máxima facultad humana y viven fundamentalmente en armonía con la razón. está sujeto a sus leyes. Y así como la razón debe gobernar las emociones y los deseos del cuerpo. En el nivel más alto se ubican los gobernantes. Se basa en que la certidumbre y la verdad no son posibles. el pensamiento tradicional nos dice que Dios creó el mundo porque la acción de crear estaba dentro de la naturaleza de Dios. LAS TRADICIONES JUDÍO Y CRISTIANAS La esencia del aguacate no radica en su parte comestible. conocidos como existencialistas. si no se sostenía con firmeza. 98 98 . EL EXISTENCIALISMO EL Yo autocrado De acuerdo con el ateísmo existencialista. En ese sistema. que existe fuera de ese orden natural. así el hombre debe gobernar a la mujer en la sociedad. y además no existen leyes que obedecer. obteniendo el mismo resultado. se caería. Con frecuencia los gobernantes han aprendido demasiado tarde cuán frágil puede ser el Mandato del Cielo cuando actúan sin el consentimiento (o peor aún. sin embargo. continúa con las plantas. Tienen los mismos apetitos y emociones que las otras dos clases. y el ser humano hasta sus antepasados.DEMOTHEOCRACIA demasiado. Al adoptar el posmodernismo.

Pero por otra parte. Frente a una incertidumbre objetiva. Ese ser es el hombre. cada persona es libre de crear aquellos estratos que constituirán un yo funcional...DEMOTHEOCRACIA El aspecto positivo de todo este negativismo es que los seres humanos no están agobiados por los prejuicios de la sociedad. una persona debe saltar apasionada y confiadamente hacia lo incognoscible y elegir la fe: Sin riesgo no hay fe.. Tal y como el poema del siglo xix llamado Invictus lo expresó: "Soy el dueño de mi destino. se encuentra a sí mismo. declara con la mayor consistencia que si Dios no existe. ¿Qué queremos decir cuando expresamos que la existencia precede a la esencia? Queremos decir que el hombre. el ser humano no es inmóvil."" El existencialismo celebra la ausencia de un centro sólido. Para Kierkegaard. y después se define. Nada es inamovible. dar un "salto de fe". Dios como fundamento del ser (existencialismo) Ningún proceso lógico o de racionalidad llevaría a una persona a matar a su propio hijo. la mala noticia es que nadie lo culpará excepto usted mismo. Lo que hizo Abraham es lo que todos debemos hacer frente al absurdo y la desesperación. Si Dios no es conocible en un sentido objetivo. soy el capitán de mi alma. se abalanza al mundo. del cual soy un representante. Jean Paul Sartre lo expresa del siguiente modo: “El ateísmo existencialista. entonces al menos hay un ser cuya existencia se da antes que su esencia. La buena noticia es que usted puede ser lo que que quiera ser. el existencialismo ateo no contradice el existencialismo basado en Dios. Al faltar la esencia. y Kierkegaard entiende que Abraham no llega a esta decisión por medio del análisis. y una vez que hayamos hecho eso. El requisito clave es que debemos elegir. Aunque al final Dios no exige el sacrifico de Isaac. antes que cualquier otra cosa. un ser que existe antes que pueda ser definido mediante algún concepto que se tenga de él. debemos responsabilizarnos por nuestras elecciones.” En vista de que no hay reglas. 99 99 . existe. La fe es precisamente la contradicción entre la pasión infinita de la esencia del individuo y la incertidumbre objetiva. ni está predeterminado a ser algo. y por tanto son libres de convertirse en lo que les plazca. El existencialismo afirma que en cada momento usted tiene la posibilidad de ser diferente de lo que ha sido en el pasado. la existencia es lo que realmente importa y la pregunta clave es ¿cómo voy a actuar? Él piensa que no vamos a encontrar respuestas que valgan la pena a las "grandes cuestiones" acerca de Dios y de la existencia humana mediante análisis objetivos y razonamiento. no hay celdas en las que esté prisionero. Con el advenimiento del existencialismo el interés siempre permanece en la existencia solitaria del sujeto humano. los seres humanos creados por la divinidad ceden su particularidad (sus yo individuales) y se inmolan en el divino amor. el punto para Kierkegaard es que Abraham estaba preparado para hacerlo. la parte sagrada de la persona humana era su "inextirpable esperanza de bondad". nada puede derrotarlo a menos que cuente con su cooperación. Para la filósofa y mística francesa Simone Weil. desaparecen las preguntas que surgen por las excesivas imágenes específicas de Dios. En vez de eso.. En un universo gobernado por la necesidad impersonal. de crearse ellos mismos. puede dificultársele elegirlas.

en cambio. una persona puede experimentar con la fe. debo aceptar la responsabilidad por la misma. De regreso a Francia fue reclutado en el ejército como soldado raso y. cuyo editor era el también escritor Albert Camus. Terminada la guerra viajó a Estados Unidos. Aún en la relación fraternal del humano con los animales. donde participó como redactor de un periódico clandestino de la Resistencia. Sus obras literarias. esto no significa que no soy responsable de lo que he cometido. En la Sorbona destacó en la materia de filosofía como alumno excelente y ahí conoció a Simone de Beauvoir. país en el que presentó una serie de conferencias en diversas universidades. Sólo al final. en efecto. Yo he hecho de mí la persona que ahora soy. la persona reconoce su pecado y confía en Dios como respuesta a todas las cuestiones humanas. Hay existencialistas religiosos (Kierkegaard. cayó prisionero de los alemanes." hay tres etapas involucradas en el compromiso con Dios. Si carecemos de libertad. Sólo si nuestras acciones son libres podemos asumir la responsabilidad por ellas. 100 100 . y este mismo tipo de relación personal es la base de un encuentro divino-humano que ocurre en la fe. con quien sostuvo una relación de toda la vida. un lector voraz eligió cursar la carrera literaria desde muy joven. Por otra parte. o etapa ética. sin comprometerse. entre las que se cuentan obras de teatro. o etapa religiosa. En la medida en que mi acción es causada por alguna restricción externa. En la segunda. el individuo se compromete. que se desarrolló en Europa en el curso del caótico periodo intermedio entre las dos guerras mundiales. adquirió conocimiento de los escritos de Kierkegaard y de Heidegger. En cuanto al poder de las relaciones basadas en la fe. Dios es persona y no es persona. Los atributos de Dios pueden no ser conocibles. Buber y Tillich) y existencialismo ateo. al tiempo que fue testigo de la subida de Hitler al poder. pero podemos estar seguros de que Dios es "Alguien". Nueve meses después regresó a Francia. Rechazando los llamados de la verdad universal y de la fe en Dios por creerlos incompatibles con la incertidumbre y la brutalidad.DEMOTHEOCRACIA Según Kierkegaard. Esta experiencia le ayudó a formar su concepto radical de la libertad existencial -incluso en condiciones externas de privación de la libertad-. Incluso aunque la persona que ahora soy hubiera podido actuar sólo de una manera determinada. novelas y narraciones cortas han contribuido tanto como sus escritos filosóficos formales al interés por el existencialismo. la acción se halla determinada por mi carácter. o etapa estética. yo no puedo responsabilizarme por ella. Si. en 1940. afirmaron el carácter único de la existencia del individuo. enseña Martin Buber que es posible llegar a ser un "yo" sólo por la experiencia de un "tú". entonces no podemos asumir responsabilidad de nuestras decisiones morales. Una vez que se hace el compromiso final. En su época de estudiante en Berlín. En la primera. el existencialismo afirma la libertad absoluta del individuo. el individuo tiene una respuesta clara. Él es una persona y la negación de sí mismo como una persona. JEAN-PAUL SARTRE' (1905-1980) Este líder francés del existencialismo fue un niño precoz.

pero obrar así equivale a pasar por alto el poder y la belleza de la condición humana. Sartre se refería a los árboles y a las piedras como seres-en-sí-mismos porque son pasivos y no pueden dar forma a su ser. en cambio. todas las posibilidades están abiertas: El hombre en primer lugar existe. de forjarse un auténtico yo. No hay determinismo alguno el hombre es libre. Si yo pretendo ser-en-mí-mismo y echo la culpa a fuerzas externas de lo que me acontece. Por lo que lleguemos a ser. Ciertamente. es tentador actuar así. tal y como el existencialista lo ve no es definible. Entre el nacimiento y la muerte existe la oportunidad. El pensamiento tradicional depositaba este privilegio y responsabilidad en manos de Dios. insistía el filósofo francés Jean-Paul Sartre. la naturaleza humana no existe. El énfasis se pone en la libertad radical de la persona para hacer y ser lo que la persona quiera. Conforme actuamos y aceptamos responsabilidad por nuestras acciones cumplimos con la tarea de crear una naturaleza humana para nosotros. Y no será nada hasta después. En otras palabras.. es un ser-para-sí. no existen límites y todo es posible. si Dios no existe. pero Sartre insistía en que es el ser humano –el ser-para-sí. para empezar. única del ser humano. Negar esta libertad humana única y singular equivale a actuar de mala fe. 101 101 . todas las decisiones son libres. se encuentra a sí mismo. Podríamos compararnos a un alfarero. Lo que no es moralmente aceptable es pretender que no hay ninguna decisión que tomar. El ser humano." Dentro de las decisiones de una vida auténticamente vivida. surge en el mundo y después se define a sí mismo. y esto es lo que nos distingue de los árboles o las piedras. Siempre tenemos opciones. además. Sartre propuso que la existencia precede a la esencia. y después será lo que él haga de sí mismo. y a partir del momento en que es arrojado al mundo es responsable de todo cuanto hace. estoy negando la realidad y actúo de manera inmoral. aceptaba Sartre.tiene el poder de la creación. El hombre no se creó a sí mismo. Es todo lo que tenemos. y nuestra vida se halla literalmente en nuestras manos. no es nada.DEMOTHEOCRACIA No existe esencia fija alguna. En ocasiones. al modelar y dar forma a la creación artística que somos nosotros. sino que en todo momento es un ser libre que puede hacer realidad cualquier posibilidad. a diferencia del ser humano. Sartre utilizó una frase asombrosa: “Estamos condenados a ser libres”. se actúa sobre ellos y ellos no actúan de manera independiente. Si el hombre. Por otra parte. La persona no está determinada por la herencia ni supeditada al entorno. no hay nadie ni nada más a quién alabar o reclamar. En el sistema ético de Sartre. porque no existe un Dios que la conciba. sólo a nosotros mismos debemos culparnos o agradecernos. tampoco estamos provistos de valores o mandamientos que pudieran legitimar nuestro comportamiento. para ella. cada individuo tiene el potencial de llegar a ser el yo fabricado por él mismo.. si bien dispone de plena libertad. ello se debe a que. El hombre no es nada más que lo que él haga de sí mismo. éste es el único acto inmoral que es posible cometer. el hombre es la libertad-. Por lo tanto.. una persona en primer lugar existe como individuo único y sin definición alguna preconcebida que determine lo que la persona llegará a ser.

El emperador siempre parecía tener una agenda abarrotada. de manera que modificamos nuestras opiniones y nuestras acciones para retener el favor del ser amado. Lograr una personalidad creativa y aprender a sostener relaciones productivas son las características de una persona para la cultura Akan de África Occidental. Cuando está muerto.. No necesitamos hacer nada. “Que lo débil venza lo fuerte. Satre era incapaz de reconciliar el hecho de ser miembro activo de un grupo y a la vez poder conservar sus propios puntos de vista. En términos taoístas no hay vacío. En el lenguaje de la filosofía. tuvo en alguna ocasión una agradable experiencia con la vaciedad. pero debemos considerar todavía si existe alguna condición por la que calificaríamos a una persona como moralmente no responsable de un acto objetivamente inmoral. pero sus decisiones individuales se hallan limitadas. Lo que está bien asido. "la vida incuba cosas". Si usted es miembro de determinada iglesia. Un emperador de Japón. también pasó muchos años en una relación amorosa y a largo plazo con Simone de Beauvoir. Sin embargo. Porque una vez que amamos y somos amados. nos convertimos en esclavos del amor. El ideal es la vida misma. continuó convencido de que las organizaciones y las relaciones amorosas sitúan a una persona en una posición de mala fe. no puede arrancarse. es suave y frágil. hay una serie de cosas en las que debe de creer. Un día se dirigió a la sala de juntas para una cita. para convertirse en una persona uno debe ser igualmente creativo. de una pandilla o de otro tipo de grupo. Hirohito. Por miedo a perder el amor del que nos hemos convertido en seres dependientes llevamos a cabo determinadas cosas y no hacemos otras. y otras cosas en las que no. Cuando una planta vive. Sartre argumentaba que el amor automáticamente sitúa a una persona en una posición de mala fe. pero siguió la natural tendencia del ser humano a afiliarse a ambas.DEMOTHEOCRACIA Lo que debe evitarse a toda costa es el pensamiento de grupo que existe en las organizaciones dogmáticas y de grandes dimensiones. Asimismo. desde la mañana hasta la noche. Lo llamaba actuar de mala fe. que lo suave supere a lo fuerte”. 102 102 . por parte de todo grupo. Para Sartre es imposible vivir una existencia auténtica si necesitamos verificar cada acción de acuerdo a lo que creemos que piensa la persona que llena nuestra necesidad de amor. se endurece y es rígido. y en consecuencia no hay espacio para enmohecer tesoros. no había nadie. el Tao lo hace todo. Lo que está bien plantado. Después les dijo a sus asistentes que programaran más citas de esa naturaleza. no puede escabullirse”. Caminó hasta la mitad del enorme salón vacío y reverenció la vaciedad. Sin embargo. El pueblo Ga de Ghana le da a su Dios Supremo un nombre que se traduce como Dios Padre-Madre. LA FILOSOFÍA EN ACCIÓN Considérese el siguiente extracto del Tao Te Ching: “Cuando un hombre vive. así como Sartre pasó varios años como miembro del Partido Comunista. es suave y flexible. Cuando está muerta. se marchita y se seca. "la vida siembra semillas". Existencialistas como Sartre parecen no querer exonerar a nadie de la responsabilidad de sus decisiones morales. pero para su sorpresa..

la verdadera prueba para ser una persona. más que hablar sobre ella. LA VERDAD EN LA CONFRONTACIÓN CON LO ABSOLUTO: EL ZEN Según los practicantes del Zen. más bien. Quizá la mejor manera sea vaciar su mente de todo pensamiento. y debe experimentarse de manera directa. no velada. Por el contrario. con una partícula del ser divino llamada okra. los maestros Zen son famosos por decir poco o nada. El principal método de aprendizaje para la variante Rinzai del Zen es el koan. la verdad no puede conocerse desde afuera. La mejor manera de "abordar" un koan es no pensar en él y tratar de imaginar lo que significa. consiste en llegar a ser un miembro responsable de la sociedad. aprendiendo a armonizar sus propios intereses con los de la comunidad. únicamente pueden obstaculizar. porque explicar algo es conocerlo y hablar de ello desde afuera. sin la intervención de palabras o conceptos. que nada es invariable y que ninguna cosa puede retenerse. en el corazón de la vida. Dios asegura de ese modo que cada uno tendrá dignidad y un valor intrínseco. Si el maestro señala la luna. cortar madera. alimentarnos. que se basan en la responsabilidad social. estudiar y esforzarse por "conseguirlo" son cosas que más bien lo alejarán de su objetivo. Al dotar a cada ser humano. Lo que necesitamos hacer es experimentar de manera directa el objetivo (y cualquier otra cosa). tampoco puede conquistársele mediante la lectura. la verdad vive en el interior. Cuando lo hagamos. una especie de acertijo. y brindarle un encuentro directo con la experiencia. La verdad se le revelaría. De hecho. No se le puede ordenar a la verdad que aparezca. discursivo. y la vida es la cotidianidad. Todos los conceptos -incluso el concepto de Buda. En el Zen. Incluso hay grados en las personas. están diseñados para frenar el pensamiento lógico. Entre el pueblo Akan de África Occidental. ¿Cuál es el sonido que produce una mano que aplaude?" No se pretende que los koan se respondan en la forma acostumbrada. Si usted puede hacer eso. no hay que confundir el dedo del maestro con la luna. el estudio o hablando de ella. lo terrenal: hacer nuestro trabajo. y que éste existe para el beneficio de la comunidad. es probable que pueda avistar brevemente la realidad. por consiguiente debe "matarlos". En el Zen. 103 103 . y luego el okra sobrevivirá a la muerte para convertirse en un antepasado. antes de su nacimiento. En un sentido existencialista. la práctica significa sentarse a meditar (o zazen). será evidente para nosotros que la vida es cambio. al mostrar una sensibilidad humana con respecto a las necesidades de los otros. La verdad sólo es asequible mediante la experiencia. cada uno debe hacerse merecedor de convertirse en persona. escuchar y aprender de los expertos. Más bien.que interfieran con su experiencia directa. haciéndose acreedor a una vida razonable. ni siquiera la persona más iluminada (o tal vez ella sea la menos indicada). La vida es el presente. analítico. el pasado y el futuro no existen. Uno de los más conocidos es el siguiente: "usted conoce el sonido que se produce cuando dos manos aplauden. Cada okra recibe un destino individual que debe cumplir antes de ir a la tierra para nacer por medio de un hombre y una mujer.DEMOTHEOCRACIA Podríamos decir que la comunidad existe para el beneficio del individuo. el iluminado. la mundanidad. El principal objetivo es apaciguar la mente y dominarla. Nadie puede explicarle a usted el Zen. Como los maestros Zen lo expresan: sacar agua. De modo que el método Zen de búsqueda de la verdad no es un método tradicional occidental de estudio: leer y razonar. busque la verdad directa.

Los dioses contestaron: "tú no has hablado sobre la vaciedad. lo difícil es darse cuenta de eso. toda su naturaleza estará en su escritura. de ese modo. Buda fue famoso por pronunciar discursos sin palabras.. Si nos espera un "ser de luz" para darnos la bienvenida al otro lado de la muerte. otra persona se convirtió en iluminada cuando Buda le mostró una flor. Para descubrir esta verdad. estará abierta a todo. Subhuti fue un discípulo de Buda un día mientras lograba en estado meditativo la plenitud de la vaciedad. con frecuencia descrita como "brillante". sino simplemente escriba con todo cuidado. " La forma es vacío y el vacío está lleno de forma. "cálida". La mejor forma de hacer esto es tener lo que se conoce como mente de principiante. El Zen es único en cuanto a que exhorta a la gente a buscar la verdad en la experiencia directa.DEMOTHEOCRACIA ¿Cómo era nuestra cara. en particular. y rechazar otros sistemas aparentemente coherentes. más que en textos sagrados. por así decirlo. son testigos apremiantes por cuanto hablan de sus experiencias tan desapasionadamente. haga sus tareas cotidianas: sacar agua. IMPLICACIONES TEOLÓGICAS EN LA NATURALEZA HUMANA Y EN LA COSMOLOGÍA Durante muchos años los científicos han sabido que con la estimulación del lóbulo temporal derecho del cerebro. por eso deciden aceptar un paradigma en vez de otro. los dioses le susurraron: "Te alabamos por tu discurso sobre la vaciedad". sobre todo los problemas científicos y técnicos. antes de que nuestros padres nacieran? Los pensamientos deben irse.. cortar madera (estudiar. ayudar a un amigo). Debe estar cara a cara con ella. en el corazón del universo. arreglar su cuarto. siempre. Subhuti respondió: "pero no he hablado de la vaciedad". pueden provocar que las personas tengan sensaciones extracorporales y que experimenten que sus vidas pasen frente a ellos. como si estuviese haciéndolo por primera vez. Los científicos occidentales proceden de manera muy diferente al Zen. esperando ser experimentada. Por ejemplo. resulta muy conveniente para resolver toda clase de complejos problemas. "amorosa" y "totalmente acogedora de su ser". Shunryu Suzuki. Los partidarios del Zen no tienen nada en contra del pensar. exactamente en el área sobre el oído derecho. lo expresa de esta manera: "Si su mente está vacía. La verdad está ahí." La verdad es que usted ya es un Buda. en las personas que han estado a punto de morir. La forma Zen de practicar la caligrafía es escribir de la manera más directa y simple. como si fuese un principiante. comprometa todo su ser y conserve una mente de principiante. El maestro Zen del siglo xx. no trate de hacer algo que muestre destreza o belleza. En la mente del principiante existen muchas posibilidades. nosotros no hemos oído nada sobre la vaciedad. entonces la vida tiene una dimensión eterna y nuestra existencia en este mundo se transforma de manera dramática. 104 104 . si la observa desde afuera y trata de analizarla. Usted nunca encontrará la verdad si camina alrededor de ella. Del mismo modo. pero no han sido capaces de repetir la experiencia de luz. calificándolos de "no científicos". El budismo Zen está repleto de paradojas. en la mente del experto sólo hay unas cuantas. Los niños. Y cayeron capullos sobre Subhuti como si fueran lluvia. Ése es el verdadero vacío. Haga lo que tenga que hacer con toda su atención.

Algún miembro de su familia quizá pase el día en una ciudad distante y regrese a su casa a tiempo para la cena. La información vuela por teléfono y máquinas de fax alrededor de todo el mundo. 1876 Alexaiider Fleming descubre la penicilina. 105 105 . Como nos recuerda Paul Simon: "Éstos son días de milagros y maravillas. Por lo tanto. 1895 La URSS lanza el primer satélite artificial (Sputnik). Las naciones tecnológicamente avanzadas (principalmente.El Dr. 1967 Estados Unidos arroja bombas atómicas sobre Hirosliima y Nagasaki. 1928 Leslie Brown da a luz el primer bebé de probeta.. 1880. que reviviera y fuera trasladada al presente (tal y como espera serlo en el futuro la gente que ha sido sometida al procedimiento de suspensión por criogenia). sus ojos pueden ayudar a ver a otra persona. 1957 El Dr. Christian Bamard realiza el primer trasplante de corazón en un ser humano. Los satélites y la televisión por cable introducen el mundo entero al interior de su sala de estar. Jack Kevorldan defiende el suicidio asistido por un médico. pequeño. sus órganos pueden prolongar la vida de otra persona que posiblemente ni siquiera sepa quién ha sido el donador para darle las gracias. Dios entrega su mensaje al mundo a través de un personaje (John Denver): "Si encuentras difícil el creer en mí. EL ADVENIMIENTO DE LA ERA TECNOLÓGICA Imaginemos por un momento a una persona que hubiera fallecido hace 100 o incluso 50 años. tal vez pueda ayudarte saber que yo creo en ti. no llores". hemisferio norte) controlan la mayor parte de la riqueza mundial 6 de cada 10 personas en el mundo sufren de desnutrición 8 de cada 10 personas en los países menos desarrollados carecen de agua limpia 9 de cada 10 personas en la población mundial viven en países menos desarrollados Las Naciones ricas son mecanizadas Las Naciones pobres viven bajo trabajo físico extenuante o intensivo La primera computadora totalmente electrónica se desarrolla en la Universidad de Pennsylvania en 1946 Alexander Graham Bell inventa el teléfono. no llores. Después de muerta una persona.DEMOTHEOCRACIA Al final de la película Oh Dios. TECNOLOGÍA Y SUS CONSECUENCIAS DEL MUNDO MODERNO AL POSMODERNO En la década de 1990.. 1978 Louis Pasteur desarrolla a partir del pollo una vacuna contra el cólera. y el dinero entra a la cuenta que usted posee en el banco de su elección y llega a manos de sus acreedores sin necesidad de pasar siquiera por sus manos. la gran Diosa de quien brotó toda la vida." Durante muchos siglos se dio culto a Dios como a una mujer. Wilhelm Roentgen descubre los rayos X. 1945 Hemos desarrollado la capacidad de trasplantar órganos vitales de una persona a otra.

Respecto a nuestra relación con los animales ¿debemos sentirnos obligados a compartir los frutos de nuestra tecnología con ellos? ¿Qué sucede con los pobres. negarse a cumplir la petición del enfermo o asistirle en una muerte digna? Respecto a la guerra. La tecnología es el milagro de la ciencia occidental y ha sido aprovechada para hacer nuestra vida más fácil. es muy probable que en su casa disfrute usted de una temperatura satisfactoria a lo largo de todo el año. carecen de muchos sistemas que necesitan para sobrevivir y que. ¿en qué sentido es usted enemigo de un soldado del campo contrario? Usted no tiene disputa personal con el soldado enemigo. La tecnología parece tener una vida propia. antes del advenimiento de la tecnología. De hecho. los desamparados y quienes carecen de estatus? ¿Tienen que valerse por sí solos para realizar aquello de lo que sean capaces o los demás tenemos. también produce bombas lo suficientemente potentes como para borrar la vida de la faz de la Tierra. pero si el paciente queda físicamente vivo pero cerebralmente muerto. Pero si bien la desintegración del átomo proporciona suministro de energía. los animales de carga. estamos ahora en condiciones de "salvar" a diminutos bebés que pesan menos de 500 g y que caben en la palma de la mano. ciertas obligaciones que se desprenden de los beneficios de los que disfrutamos? ¿Formamos de tal manera parte de la aldea global que constituye una ilusión hablar de nuestros problemas de manera aislada de aquellos otros que afectan al mundo. Simplemente están luchando porque su gobierno respectivo les ha ordenado luchar. ciertamente hubieran muerto. También hay otros poderes menos dramáticos pero igualmente importantes. pertenecen también al dominio del gobierno. Y. una vez descubierta o liberada. Si el paciente se recupera por completo. Personas que sólo hace unos cuantos años hubieran muerto por "causas naturales" se hallan automáticamente conectadas a los sistemas actuales que ayudan a seguir con vida. El personal médico está obligado a luchar por la vida de cada uno de esos bebés SIN QUE SEA PERMITIDO TOMAR DECISIONES PROPIAS ACERCA DE CUÁLES SALVAR Y CUÁLES DEJAR QUE MUERAN. como un todo? 106 106 . automáticamente se convierte en el enemigo de miles de personas contra las cuales no tiene resentimiento alguno. y desechos radiactivos con los que no sabemos todavía qué hacer. Si la vida se ha vuelto insoportable para un paciente terminalmente enfermo y este enfermo desea una "muerte digna". con calefacción en invierno y refrigeración en verano. ¿cuál es el deber del médico. como el poder de imponer impuestos y gastos. en cambio. segura y cómoda en una infinidad de maneras.DEMOTHEOCRACIA Por otra parte. LAS IMPLICACIONES FILOSÓFICAS DE LA TECNOLOGÍA Con toda nuestra tecnología médica. ni venganza que llevar a cabo sobre el otro. Si a usted se le pide o se le ordena pelear. Aún es la tecnología la que toma la decisión por nosotros. la familia queda agradecida. es difícil que la tecnología pase inadvertida. y antes. no se conocen. Las máquinas realizan la mayor parte del trabajo agotador y alienante que hace apenas un siglo realizaba un ser humano. la familia se enfrenta a decisiones desgarradoras acerca de "desconectar" o no la máquina. Nacidos prematuramente. La misma clase de dilemas se presentan al final de la vida. No existe lucha de sangre encarnizada entre sus familias.

DEMOTHEOCRACIA Cuando incluso la noción de jerarquía se cuestiona. todas las leyes son temporales y están sujetas a cambios. ¿Las personas tienen o carecen de derechos naturales desde su nacimiento o cuando nacen el gobierno puede o no arrebatárselos? ¿De dónde emana el derecho de gobernar? ¿Un gobernante debe recibir la autoridad desde un poder superior. o el derecho de gobernar se origina desde el poder delegado por los gobernados. Las Constitución en estos casos no se aplica. los cuales en la actualidad representan una industria de miles de millones de dólares al año. conocida también como Principio de universalidad le pide a la persona que universalice mentalmente la acción que la persona propone y que la imagine como una ley pública que rija para todos por igual. Otro modo de expresar el 107 107 . es posible que sintamos que el suelo se resquebraja bajo nuestros pies. así se trate de una ley. y siempre había sido. Sin embargo. todos los libros de historia se cambiaban para demostrar que Eurasia era. En una obra de ciencia ficción al respecto. en la medida en que se transformen las circunstancias. La guía ética de Kant. un acérrimo enemigo y un lugar maligno y despreciable. La información que haya sido introducida de manera incorrecta o inexacta en una computadora en red puede utilizarse para negarle un crédito o un trabajo. En países desarrollados no hay forma de sustraerse de los bancos de datos. si Oceanía estaba en guerra con Asia Oriental la historia demostraba que el aliado de Oceanía era un país noble. Y aunque las personas que efectúan actos de desobediencia civil usualmente lo hacen invocando obediencia a una ley moral superior -ya sea a la ley eterna o a la divina. es preciso desobedecerla."' La distinción entre matar (que a veces puede estar justificado) y cometer un crimen (para lo que nunca puede haber justificación) permite que la gente condene el aborto y defienda la pena de muerte (o ejecución por parte del estado de un delincuente declarado culpable) o que suscriba la teoría de que hay guerras en las que matar al enemigo declarado está plenamente justificado.también pueden invocar principios humanísticos superiores. ÉTICA Y LA VIDA CONTEMPORÁNEA "Cuando una ley ordena sufrir. algunas veces incluso desconocemos que esa información dañina está contenida en nuestros expedientes hasta que nos rechacen un préstamo para la compra de un automóvil o no podamos rentar un departamento. Un futuro gobernante no debería estar enclaustrado en una torre de marfil intelectual sin tener la más mínima idea de la forma en que las teorías se pudieran poner en práctica y sin el sentido común necesario para sobrevivir. Esto reafirma que la "verdad" de la historia depende en gran medida de quien la esté escribiendo. cuando las alianzas se trastocaban y Oceanía luchaba ahora en contra de Eurasia. Durante momentos de rebeldía ciudadana. Tal vez de una u otra manera. se mantienen registros policiacos de personas que participan en marchas. aunque no hayan cometido ningún crimen. las cualidades superficiales -en vez de las sustanciales son las que influyen en la opinión pública. por la gente misma? Lamentablemente haciendo a un lado la cuestión de quién pudiera ser el mejor candidato.

otro grupo de filósofos defiende lo que ha dado en llamarse el punto de vista del interés que afirma que. Lo mismo puede decirse de las especies amenazadas de extinción: lo que interesa no son sus derechos.' Como el acto final en el drama de la vida. por ejemplo. ¿pertenece. debe ser capaz de beneficiarse y/o resultar dañado. entonces la gente que sostiene de manera regular relaciones sexuales debe preocuparse por las muertes de cuatro de los cinco óvulos fertilizados que según los especialistas no llegan a implantarse en la pared del útero y. acaso. alguien o algo debe tener intereses. Este principio se deriva del principio del interés de Joel Feinberg. por lo tanto. Quizá existe una base común en algún punto intermedio. Las grandes obras de arte. Una cuestión crítica en la ética médica es la siguiente: ¿En qué punto un óvulo fertilizado merece el calificativo de ser humano? Pero si ese montón de células se define como persona. y en que "existen ciertos absolutos morales que jamás deben ser violados si alguien desea lograr la integridad personal o salud social". y no como un medio para llegar a un fin. Muchos adversarios del aborto reconocen una excepción en casos de violación o incesto. insiste Dworkin. a Dios? ¿Debe permitírsele a alguien mas (un pariente o un buen amigo) decidir en nombre de esa persona? La tradición de la ley natural insiste en que hay un "orden moral objetivo".DEMOTHEOCRACIA imperativo categórico de Kant afirma que siempre debemos tratar a las personas como fines en sí mismas. Gran parte del debate ético en la sociedad de hoy se centra no en el bien del otro. ¿Son personas estos óvulos fertilizados? Pero todo el mundo tiene sus reservas para declarar que un cuerpo con un corazón que late no es una persona. ¿Puede un paciente con enfermedad de Alzheimer que no reconoce a sus seres queridos y no puede llevar a cabo actividades elementales de alimentación e higiene considerarse como una persona? La decisión acerca de cuándo terminar con la vida humana. son conservadas no porque creamos que tienen derechos o intereses. en lo que difieren es en cómo preservarla mejor. 108 108 . por ejemplo. el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo constituye una libertad que no puede ser transgredida por el gobierno. posible considerar como justificación de aborto ciertas condiciones que dañaran seriamente la vida humana de otra manera –un niño que naciera con deformaciones graves. y sostiene que tener estatus moral es tener derechos -argumentos en contra de otros para que actúen (o se abstengan de actuar) de determinada manera-. sino a causa de su valor intrínseco. mueren. para mantener estatus moral. sino el valor que éstas poseen como seres vivos. sino en los derechos de cada una de las partes. o la carga económica que implicaría otro niño para una familia que ya vive en la pobreza? STATUS MORAL Al considerar la cuestión del estatus moral. y pocos debates resultan más encendidos o más salvajemente defendidos que los que se suscitan acerca del aborto o la eutanasia (que literalmente significa "muerte piadosa"). comparten la creencia en el carácter sagrado de la vida humana. ¿Sería. al médico. al paciente. una muerte digna representa para mucha gente el carácter sagrado de la vida. Ambos lados antagonistas en la controversia acerca del aborto y la eutanasia. al consejo de bioética. Sin embargo.

Si los monos o las máquinas se comportan más éticamente que nosotros. y otros animales y plantas? Mediante la aplicación del principio del interés. carece de intereses y de estatus moral. Y hasta se les presenta como tomando decisiones por cuenta propia. Un ser sin autoconciencia no se ajusta a las condiciones necesarias y. la habilidad del lenguaje. sentir dolor o placer. La más grande cuestión ética es: ¿Poseen estatus moral y. por lo tanto. la especialista en ética Bonnie Steinbock argumenta que la capacidad de autoconciencia es una condición tanto necesaria como punto de vista suficiente para poseer intereses. Y hasta. y macacos con comportamiento ético.DEMOTHEOCRACIA Una clara ilustración de la cuestión de los derechos que se deriva del estatus moral lo constituye el actual debate acerca de los derechos de los fumadores y de los no fumadores. es físicamente fuerte. los muertos y los nonatos." De acuerdo con la interpretación de Steinbock del principio del interés. todos los seres que poseen (o alguna vez poseyeron) autoconciencia poseen también intereses y estatus moral. por lo tanto. pues los esclavos eran inherentemente más parecidos a los animales y. lo cual significa que pueden plantearnos exigencias. hay historias de ciencia ficción en donde el androide tiene su estatus como ser humano (y no como máquina) se hallaba determinado por el uso de las definiciones tradicionales de humano. aquellos nacidos con ausencia de cerebro. la posesión de alguna otra característica -por ejemplo. La autoconciencia es también una condición suficiente. aquellos que se encuentran en estado vegetativo persistente. "los seres que no se expresan por medio de algún lenguaje. pueden tener intereses y. De modo que. ¿cómo se conceptúan aquellos animales que manifiestan características muy "humanas"? Ya consideramos chimpancés capaces de usar el lenguaje de signos de los seres humanos sordomudos. y no necesita dormir. Y hablando de robots. ¿no es tiempo de dejar de insistir que somos superiores a ellos en la Gran Cadena de la 109 109 . por lo tanto. sentir interés acerca de aquello que nos hacen o que no nos hacen. tales como los animales o los bebés. carece de emociones. ¿deberíamos sentir la obligación moral de ofrecerles parte de las mismas medidas de protección que ofrecemos a nuestra propia especie? No proceder así es. lo cual es una característica únicamente humana.no es necesaria. practicar la segregación de especies –actitud perjudicial en contra de otras especies y que es similar al racismo. estatus moral". Hay otra confusión ¿quién merece el calificativo de ser humano? Si las personas que se hallan permanentemente inconscientes y aquellas que poseen en el cráneo únicamente tallo cerebral no parecen ajustarse a la definición tradicional de seres humanos. intereses. lo que significa que por sí sola satisface el requisito. al sexismo o a la discriminación de las personas a causa de su edad biológica. además de la broma y el humor. La autoconciencia comprende la capacidad de sentir alegría o tristeza. La gimnasia mental necesaria para construir una justificación moral de la esclavitud condujo a la premisa de que la esclavitud era de alguna manera apropiada. por lo tanto. debido a su " calidad de vida" se investiga su posible estatus moral. se hallaban más abajo en la Gran cadena de la existencia. Pero aunque puede realizar cálculos mentales a una velocidad sobrehumana. Si los delfines poseen un lenguaje y un cerebro tan complejo como los nuestros. Y tal vez su estatus como seres morales queda confirmado por su decisión en común de actuar con valentía para salvar a seres humanos. en opinión de muchos.

nos centramos en la persona adulta ideal en tanto que conectada con otros seres humanos? O llegamos a la conclusión de que la razón debería ser práctica a la vez que teórica y de que no deberían existir divisiones entre razón y emoción.DEMOTHEOCRACIA existencia? Quizá la esencia de la ética no sean los resultados o las reglas de conducta. servicio militar) y ganarían un salario pequeño y tendrían derecho a un crédito financiero para su educación superior. El equilibrio entre derechos y deberes dentro de un marco comunitario se logra al adaptar tanto los valores individuales como los comunales dentro de un sistema. destaca (incluso celebra) el determinismo que afecta a todas las entidades naturales. según la creencia. Una forma importante de que un japonés ordinario cumpliera el deber de reverenciar a las kami sagradas era honrando y reverenciando al Mikado que hacía las veces tanto de jefe de Estado como de sumo sa110 110 . ¿Este modelo satisface o contradice al modelo comunitario? ¿Qué pensaría respecto a un programa de Servicio Nacional que exigiera que a la edad de 18 años todos se reclutaran por un periodo de uno o dos años? Las personas podrían escoger una gran variedad de servicios (trabajo ecológico. las kami sagradas. sino el cultivo de un carácter virtuoso. La idea es que uno esté solo. Comportarse de manera moral es comportarse de conformidad con nuestra naturaleza humana. en cambio. al mismo tiempo que se compromete con un esfuerzo de grupo. El imperativo moral en el sintoísmo consiste en que la vida humana debe encontrarse en armonía con las deidades de la naturaleza. la moralidad se define en términos de sintropía. o tendencia a la descomposición o al deterioro de la síntesis). sino porque construye en lugar de destruir. SINTOÍSMO El sintoísmo. El comportamiento humano es justo o bueno no porque se ajusta a un conjunto de reglas. de institución divina. Reforzando al determinismo del sintoísmo. "hacia la edificación y no la demolición. incluido el ser humano conforme a la voluntad de la naturaleza. y hacia la síntesis y no el conflicto". estaba la estructura de clanes del Japón medieval. ¿Estamos justificados si rompemos con la ley civil con el fin de obedecer una ley moral más alta? SINTROPÍA Y COMUNIDAD La fuerza divina de la vida funciona siempre de manera dinámica hacia la integridad y la salud. En la teoría ética de África occidental. Debemos respetar los derechos de los individuos para definir a ellos y a sus metas. pero debemos insistir en que ellos hagan lo propio a través de un diálogo con los demás. ÉTICA DE LA VIRTUD ¿Qué sucede si. Pero al vivir en una pequeña celda en donde tiene únicamente el mobiliario esencial. hacia la creación y no la destrucción. no se hacía distinción entre culto y gobierno. La palabra utilizada para este concepto en Occidente es SINTROPÍA (o tendencia a la síntesis creativa. Puesto que el clan imperial era. como religión de la naturaleza. y que es lo contrario a entropía. enseñanza en una escuela pública. consigo mismo (y Dios o el cosmos).

y con los demás animales. así como todo el entorno. de manera que cada módulo desempeña su función. en tal caso. Si. mutuamente. el viento. el fuego. las afirmaciones han seguido las reglas de la filosofía. quizá la vida misma tenga sustento moral. necesitan ser incluidos dentro de la nueva ética. Los vínculos intermedios entre el individuo y el Mikado se hallaban también representados por el clan ancestral del individuo. y el sol y la luna son nuestros hermanos. desencadenan la compleja actividad cerebral. El HEMISFERIO DERECHO realiza las funciones 111 111 . Esta investigación atrajo la atención general con la popularización de estudios sobre la asimetría del cerebro humano (los llamados fenómenos de cerebro izquierdo y de cerebro derecho). alcohol o consumo drogas ¿Debería tener la libertad de continuar con el consumo de estas sustancias si quedara embarazada? ¿Debería permitírseles al sistema de cuidado de la salud o al gobierno intervenir a fin de que cambie sui conducta en beneficio del feto que crece en su seno? ¿Qué decir si me niego a abandonar tales prácticas? ¿Podría. sino con el propio ambiente.es la base del movimiento moderno ambiental. el HEMISFERIO IZQUIERDO controla principalmente la lectura. A muchos nos sorprendió saber que las dos mitades de nuestro cerebro son muy distintas entre sí. al hacerlo. CIBERNÉTICA Y EXPERIMENTOS A FINES DEL SIGLO XX ¿Cómo reaccionaría un niño de 10 años al enterarse de que su madre fue un feto abortado? Una adicta al cigarro. pero no han tenido en cuenta los hechos fisiológicos. ¿Cómo nos sentiríamos si los científicos lograran convencernos de que nuestros cerebros funcionan de manera modular. La ética ambiental asume que estamos moralmente obligados no sólo entre nosotros. GENÉTICA.DEMOTHEOCRACIA cerdote. mi hijo. el agua. sin que ninguno de ellos ejerza una autoridad operativa por encima de los demás? ¿Tendríamos responsabilidad moral por lo que hacemos? ¿Deseamos considerar la posibilidad de que puede no existir un "yo" en el sentido en que siempre lo hemos entendido? Casi toda la especulación filosófica occidental se ha llevado a cabo sin referencia alguna a lo que realmente sucede en el cerebro. como san Francisco dice. después de nacido proceder en contra de mí por medio de una demanda? ¿Qué sucede si una pareja elige procrear un bebé con el fin de utilizar su corazón o su hígado para salvar la vida de otro niño? ¿Qué validez tendría el derecho a la vida en situaciones como éstas? El sentimiento -de que todos los seres en la naturaleza somos una familia. En el 99 por ciento de las personas que usan la mano derecha y en los dos tercios de los zurdos. la adquisición del lenguaje. HEMISFERIOS CEREBRALES Y SU ACTIVIDAD Durante los últimos 40 o 45 años ha ido desarrollándose silenciosamente una revolución acerca de nuestro conocimiento de la neurobiología cerebral (el estudio científico de cómo cada neurona se comunica con otra y cómo. la escritura. el cálculo aritmético y el movimiento voluntario complejo. ¿Deseamos estar solos? ¿Quién está al mando? Y ¿de dónde obtener las respuestas? Nuestra especie.

por ejemplo. reconocer los sustantivos. El gato aprendía con gran rapidez que cuando empujaba un tablero con un triángulo obtenía un delicioso paté de hígado. Debido a que el gato se 112 112 . perdía esa misma capacidad cuando el ojo izquierdo estaba abierto y el derecho tapado. vocal o consonante. pero no pueden asociar el término amarillo ni con el color ni con el plátano. Otros tienen las palabras pero no pueden asociarlas con los colores correspondientes. Si usted fijara la mirada en un punto de la pared.DEMOTHEOCRACIA complementarias de reconocimiento de los patrones complejos en la visión. Puesto que asumimos que su cerebro funciona normalmente. la habilidad musical y artística y la intuición. a causa de lesión o de cirugía. habían perdido el uso de zonas perfectamente localizadas de sus cerebros. de modo que es posible perder la capacidad de dominar unas. los dos hemisferios se comunican entre sí mediante un haz de miles de millones de células. el paciente niega ver los objetos del lado izquierdo del campo visual. pero en condiciones experimentales controladas las anomalías del proceso se hacen evidentes. llamado cuerpo calloso. en el cerebro izquierdo) pero no pudo nombrar los objetos que se le colocaban en la mano izquierda (a causa de que el hemisferio derecho no tiene capacidad para el lenguaje). todo cuanto se encontrara a la izquierda de ese punto sería proyectado y procesado por el hemisferio derecho del cerebro y todo cuanto estuviera a la derecha sería proyectado al hemisferio izquierdo. exactamente localizadas y separadas del cerebro. Incluso cada letra. En el cerebro sin lesión. la audición y el tacto. al tiempo que se conserva la capacidad de dominar las demás. Se ha estudiado a individuos que. lo captado por un ojo no se percibía cuando utilizaban el otro. algunas personas con el cerebro seccionado son incapaces de nombrar los objetos del lado izquierdo del campo visual que son proyectados al hemisferio derecho. cada hemisferio cerebral funciona más o menos en forma autónoma e independiente del otro.' En gatos en los que se separó quirúrgicamente no sólo el cuerpo calloso sino la comisura anterior y el quiasma óptico. Debido a que éste no puede comunicarse con el centro del lenguaje que se encuentra en el hemisferio izquierdo. Los neurobiólogos han descubierto que una persona puede. Algunas personas pueden comparar colores semejantes e incluso comparar un cuadrado amarillo con un plátano. pero si al aprender esa destreza con el ojo derecho abierto y el izquierdo tapado. Si este haz es seccionado (como sucede en un último recurso para controlar las crisis epilépticas). dos funciones distintas. al parecer. La capacidad de comparar colores semejantes y nombrarlos son también. sin embargo. es procesada al parecer en partes muy específicas. En quienes se ha seccionado el cuerpo calloso. Cuando se les pide que fijen la vista en un punto. lugares determinados en donde se llevan a cabo algunas funciones muy concretas. Otro paciente con el cerebro seccionado y a quien se le vendaron los ojos podía nombrar correctamente los objetos colocados en su mano derecha (debido a que la información llega al centro del lenguaje. pues el cuerpo calloso envía la información de un lado a otro. Los neurobiólogos han localizado en el cerebro lo que parecen ser zonas muy especializadas. podemos estudiar lo que sucede cuando la actividad cerebral que se lleva a cabo en un lado no puede ser comunicada al otro. Las personas que han sido sometidas a este procedimiento quirúrgico parecen desempeñarse normalmente cuando realizan las actividades cotidianas. mientras que puede perder la capacidad de reconocer o procesar los verbos. no importaría qué lado del cerebro recibiría la información. al igual que la sensación espacial.

Para entender este modelo de modularidad. A la edad de cuatro años. cuando un módulo determinado del cerebro no funciona bien.' MODULARIDAD CEREBRAL: PARTES INDEPENDIENTES QUE TRABAJAN COMO UN EQUIPO Al parecer. cada módulo funciona de manera considerablemente independiente. cada estado era independiente. La investigación cerebral reciente indica que nuestro cerebro es más una confederación que una federación. si bien en muchas otras actividades él se comportaba como un niño "normal". deducen los científicos. Pero si la conciencia depende de las neuronas. Otra manera de entender la modularidad es pensar en un equipo de futbol americano o de soccer.DEMOTHEOCRACIA comportaba como si tuviera dos cerebros separados. ésta fue la razón por la que se acuñó el término de cerebro partido o seccionado para describir el procedimiento quirúrgico. y es reemplazado por otro con menos habilidades. la conciencia carece de existencia real por sí misma. a modo de caballo. creaba e imponía sus propias leyes. La suprema corte de Estados Unidos emite jurisprudencia sobre las leyes federales. Estados Unidos ha tenido un gobierno federal. el cerebro es un grupo de MÓDULOS SEPARADOS y semi-independientes que se comunican entre sí. Si uno de los jugadores se lesiona. Del mismo modo. etc. la actividad específica que dirige falla o se debilita. que de repente se distraía con la llegada de su gato. uno junto a otro en diferentes tareas y. Estados Unidos carecía de gobierno central. lejos de ser un sistema unificado. en lugar de que la información pase de sistema a sistema en una única línea (de manera muy parecida a como se pasan de mano en mano cubetas de agua para apagar un incendio). 113 113 . En los primeros años de su independencia de Gran Bretaña. Desde la ratificación de la Constitución. puede ser útil establecer una comparación con el gobierno de Estados Unidos. muchas de las funciones que antes habían sido asignadas a los distintos estados ahora han sido centralizadas. Ciertas clases de habilidades poco comunes o inusuales apoyan la conjetura de que nuestro cerebro puede ser extraordinariamente eficiente en un área mientras que es ineficaz o incluso no funciona en otras. y existe una gran comunicación de un lado al otro entre ese módulo y los demás. estatales e incluso locales de una manera que obliga a todos los ciudadanos. en lugar de hacerlo en forma secuencial. emitía su propia moneda. AL MISMO TIEMPO comunican los resultados de su trabajo de un lado a otro. o que "galopaba" alrededor de la habitación con un palo. la extraordinaria destreza musical de Mozart era evidente. y se ha encontrado también que. que es el "equipo". siendo al mismo tiempo miembros de algo más grande. Es decir. en general. Aunque los estados pueden y deben tener sus propias leyes. entre las piernas. FUNCIONAN EN PARALELO. por ejemplo. la ley federal está por encima de la estatal en el caso de conflicto entre ambas. Se gobernaba mediante una confederación de estados agrupados libremente. y el individuo en su totalidad funciona más deficientemente. cada uno en "posición" con una "misión" específica que cumplir. Algunos neurobiólogos argumentan que ganar un campeonato es algo parecido al estado de conciencia. Los "módulos" son los jugadores individuales. Si el cerebro fuera un sistema unificado. al parecer. los módulos trabajan. esta clase de desarrollo desequilibrado sería imposible. esa "posición" sufre al igual que todo el "equipo".

donde se encuentra el centro de la construcción del lenguaje. los módulos de nuestro cerebro son completamente capaces de actuar por sí mismos. respondió: "La pata va con el pollo y se necesita la pala para limpiar el gallinero. se ha comprobado que el acto 'espontáneo' empieza antes de que seamos conscientes de que hemos 'decidido' actuar. aunque separada de él. ¿Es el "mundo" verdaderamente real o virtualmente real? ¿Está "sucediendo ahora" o sucedió un poco antes? Siempre actuamos con medio segundo de retraso. la "realidad" es al parecer "reconstruida" por el cerebro a partir de la alimentación que recibe de la actividad modular. Los filósofos hablan de la "mente" como algo separado del cerebro. nuestras creencias nunca cambiarían. El propio Descartes la localizaba en la glándula pineal. muchas veces no depende de 'nosotros'. En un experimento. nuestro supuesto yo consciente. Más bien esperamos que la mente inicie la acción por su propia cuenta y algunas veces podemos anular la orden antes de que llegue a los músculos. Uno de los pacientes con cerebro seccionado eligió correctamente la pata y la pala. sin ser capaz de comunicarlo al centro del lenguaje del hemisferio izquierdo. nuestro cerebro elaborará una porque parece algo inherente a nuestra naturaleza el comprender las cosas. pero ésta no fue comunicada al cerebro izquierdo. Si de pronto usted se encuentra comportándose de una manera que no coincide con sus creencias. el sujeto. manzana. Recuerde que hemos aprendido de los pacientes con el cerebro seccionado que es posible para el hemisferio derecho del cerebro "conocer" algo. Sin conocer la escena de nieve en su cerebro izquierdo productor del lenguaje.DEMOTHEOCRACIA PERO PODÍA SER LO CONTRARIO QUE EL CEREBRO SEA SOLAMENTE UN INSTRUMENTO DE LA CONCIENCIA Y NO SU CAUSA. En experimentos cuidadosamente controlados. la "mente" no es más que lo que el cerebro realiza. Aristóteles creía que el centro de la mente era el corazón. sin embargo. martillo. entonces. rastrillo. se le muestra al hemisferio izquierdo una figura de una pata de pollo mientras que al mismo tiempo se muestra al hemisferio derecho una escena de nieve. La decisión."' Así. Si no contamos con una explicación razonable. Así." El cerebro derecho "sabía" correctamente que la pala se relacionaba con la escena de nieve. comprendió la elección verbalizada y así proporcionó la explicación "lógica" de que necesitaba la pala para limpiar el gallinero. es un órgano extraordinariamente complejo y no completamente comprendido que produce pensamientos e ideas mediante la interacción de sus miles de millones de neuronas. El cerebro. Pero por nuestra mentalidad occidental. uno de los módulos puede "intentar" un 114 114 . pero cuando se le preguntó por qué. es posible que invente una historia para explicar el cambio. La tarea de la persona consiste en elegir entre una serie de figuras de objetos (segadora de césped. dicen algunos. Si el cerebro fuera un sistema monolítico. tostadora. pero desde Descartes la mayoría de los filósofos están de acuerdo en que la mente está aliada con el cerebro. afirman los científicos. pala. pollo) la respuesta adecuada a la pregunta "¿Qué va con qué?" La respuesta correcta es que el pollo va con la pata y la pala con la escena de nieve. Este fenómeno ilustra una de las actividades más características de la especie humana: nuestra necesidad de comprender lo que ocurre. pico. e incluso actuar en el proceso de conocer. pero debido a que al parecer el cerebro es una serie de módulos conectados y semi-independientes. al igual que el retraso de siete segundos de los programas de radiodifusión permite a los directores de programa eliminar el lenguaje ofensivo antes de mandarlo al aire.

pero la competencia de los otros módulos se reduce o es eliminada. al inutilizar temporalmente los microtúbulos neuronales permiten a casi todas las demás funciones cerebrales que continúen. Uno abandona la "ilusión" del yo consciente y permite que el módulo apropiado actúe directa y simplemente. un poco parecidos a un puñado de popotes amarrados aunque sin apretarse"-. Los microtúbulos posibilitan que el cerebro genere la mente. Si la ilusión del control consciente es algo que los módulos cerebrales nos permiten sostener. Todas las células vivas contienen microtúbulos y se comportan de maneras muy interesantes. comienza a comportarse de manera diferente? ¿Le reconoceremos una pérdida de la libertad debida a causas neurológicas. exista. y. emociones." Anestésicos tales como el éter inhabilitan la conciencia mientras que. Los críticos siempre han argüido que su Cogito.DEMOTHEOCRACIA comportamiento distinto a las creencias sostenidas por los sistemas cognitivos del cerebro izquierdo. por lo tanto exoneraremos a esa persona de toda responsabilidad moral e incluso criminal? Suponga usted por un momento que la mayoría de quienes actúan contra la ley pudieran tener anomalías 115 115 . de repente. incluyendo la elección de cómo actuar? Penrose piensa que la conciencia existe y que no es cuantificable. [que] se forman uno al lado del otro para crear largos manojos. uno de los muchos módulos cerebrales simplemente está realizando su propio trabajo. no hay nada que recibir en el camino de la sensibilidad perfecta. pensamiento y nuestro mismísimo sentido del yo". los microtúbulos hacen las veces de una clase de "esqueleto" de la célula. Cuando una célula está a punto de dividirse. ¿qué sucede con la persona que ha sufrido una lesión en el cerebro o que padece otro tipo de trastorno cerebral y que. sólo establece en realidad que "el pensamiento existe". y la libertad de elegir uno sobre el otro. los "tubos de proteína largos. imaginación. hasta que surge "el adecuado" que llevará a cabo una tarea determinada. parecen desempeñar un papel determinante en la división celular. En términos de neurofisiología cerebral." De este modo. "esa entidad intangible e ilimitada que nos proporciona una voz interior. y le proporciona estructura y vías para el transporte de las sustancias químicas. Nuestro sistema legal insiste en que poseemos la capacidad de distinguir lo justo de lo inicuo.. En condiciones normales. Por ejemplo. y no que "yo" existo. Con todo. sin embargo. es decir. con base en los cambios físicos. ¿qué tiene que ver esto con el concepto occidental de la responsabilidad del individuo que actúa éticamente para dar forma a una vida y un futuro? ¿El creador de la historia en nuestro cerebro simplemente nos proporciona una ficción de conciencia mientras que los demás módulos realizan el verdadero trabajo cerebral. no puede descomponerse en una serie de etapas o en una fórmula que pueda alimentar después a una computadora.. Entonces no existe un "yo" que piense y. generan y conservan como opciones muchos estados posibles. los microtúbulos parecen proporcionar una clase de red de procesamiento de información a nivel de neurona individual o célula cerebral. por lo tanto.' Una gran ventaja de la modularidad semiindependiente es el fenómeno que ocurre cuando somos uno con nuestro cuerpo y nuestra mente consciente no se da cuenta. Penrose va todavía más lejos al afirmar que la conciencia tiene una raíz física en el cerebro -en los microtúbulos. delgados y huecos. Al tiempo que usted se convierte en uno con la acción. como siempre lo hace. Trabajando conforme a la mecánica cuántica. los microtúbulos se disuelven y se "rehacen en una nueva configuración que separa a la célula exactamente en el lugar adecuado.

El matrimonio Damasio elaboró una teoría acerca de la existencia de una zona especial encargada de tomar decisiones personales y sociales. Pero pocas semanas después de que la varilla le horadara el cerebro. Tienen dificultad para tomar decisiones racionales acerca de asuntos personales y sociales y no pueden conservar un empleo. no tiene cabida en un mundo global. dice el autor. utilizan perfectamente la lógica. Respecto a una actividad más adecuada de cómo funciona la ciencia y filosofía. El mundo al que nos adaptamos ya no existe y necesitamos adaptarnos de nuevo. 116 116 . a pesar de que su memoria y su brillante inteligencia quedaron intactas. había perdido la capacidad de tomar decisiones éticas. Sin embargo. "Antes del accidente. su habla es normal. los resultados siguen siendo los mismos: después de haber sido personas de recto comportamiento. así los filósofos se verán sin duda forzados a estudiar cómo están conectados los cables del cerebro antes de construir teorías acerca de cómo funciona. Aunque perdió su ojo izquierdo. y no era ya posible confiar en su palabra". palabras y frases que se construyen en otra y de la mediación entre ambas.. la facultad en ellos de procesar las emociones se halla inutilizada. un capataz de 25 años de edad que trabajaba en la vía de ferrocarril de Nueva Inglaterra. También asevera que poseemos muchas mentes que varían según la necesidad y no "somos" la misma persona en un momento y en otro. Aun cuando continúan obteniendo buenos resultados en pruebas de inteligencia.. socialmente responsable y muy trabajador. su lenguaje se volvió blasfemo. con los avances en el conocimiento del cerebro. al igual que la persona con lesión cerebral. en otras 12 personas en circunstancias parecidas a las de Phineas Gage. y son capaces de acumular nuevos recuerdos y establecer asociaciones nuevas. Conforme a los neurobiólogos Hanna y Antonio Damasio. Gage. localizada en los lóbulos frontales del cerebro (situados detrás de la frente y de los ojos). Hoy día. Scientific American publicada en sept. 1992 concluye que el mundo que vemos es literalmente una invención de nuestro cerebro. y aquello de lo que somos conscientes no es sino consecuencia de ese cómputo. ¿Nos veríamos forzados a revisar nuestras definiciones de responsabilidad legal y moral? ¿Hasta dónde estaríamos dispuestos a llegar? En 1848 una explosión causó que una varilla de metal atravesara el cráneo de Phineas P. el cómputo de nuestro cerebro es ampliamente inconsciente. tras reparar su aparato de televisión alegara no saber cómo están conectados los cables por dentro. apreciado por todos los que lo conocían. la capacidad del lenguaje depende de conceptos que son producidos en un área. del mismo modo en que usted no confiaría en un técnico que. son incapaces de comportarse de otra manera.DEMOTHEOCRACIA fisiológicas (tal y como algunos investigadores del cerebro comienzan a sugerir de manera tentativa) y que. ya no se podía confiar en ellas. Estados Unidos. construida a partir de un flujo de información constantemente cambiante. y cuyos lóbulos frontales habían sido dañados a causa de un accidente o apoplejía.. el señor Gage era un muchacho inteligente. el señor Gage podía caminar y hablar con normalidad. mentía a los amigos. Una mente tribal.

en beneficio de una síntesis creativa. con su Comité Central. pero que en realidad es muy necesario para la resolución de sus problemas fundamentales. guerra nuclear. pero ello no dificulta de ningún modo la identificación del núcleo en torno del cual gira toda la cuestión mundial: El mantenimiento de un equilibrio dinámico y equitativo entre población y recursos mundiales. no hay una crisis de sistemas. Se trata de movimientos de conciencia con lo que habrán de moldearse nuevas instituciones globales. la religión y las creencias. sino sólo una crisis de voluntad. inconscientemente. por la clase de advertencias y liderazgo provistos. HAY UNA CRISIS DE VOLUNTAD Y DE PERCEPCIÓN. Así como el neurótico. etcétera. el status quo. de ahí que experimentemos un vacío en la política. amplificada.] En otras palabras. Estas transformaciones rápidas han hecho de nuestro tiempo un tiempo móvil. porque ya nadie le obedecería. Los viejos métodos de dirección centralizada han fracasado. Para timonear el cambio ya no se requiere el viejo partido revolucionario centralizado.] para ayudar a proteger y mejorar el medio ambiente y proveer un excedente económico para el caso de suscitarse problemas o crisis [. a medida que las viejas instituciones llegan al término de su vida útil. . La economía postindustrial deberá aproximarse a una utopía humanística. de manera superficial. de los cuales hemos considerado a los más importantes. En primer lugar. Editores Asociados México..se relaciona inevitablemente con los demás. . y de manera cada vez mayor. más bien necesita que se efectúen análisis catalíticos con una vasta difusión y debate a través de los medios de comunicación. la educación. la economía. quizá. alimentación. La sociedad tiende a ocultarse a sí misma aquel conocimiento que amenace. 117 117 .. Se requiere una reglamentación pública y cooperación internacional.DEMOTHEOCRACIA QUINTA PARTE GLOBALIZACIÓN MUNDIAL Y EL AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS SOCIALES Y MATERIALES NOTA INTRODUCTORIA Corresponde hacer un reconocimiento y comentarios al libro editado en 1978 “Los Próximos 25 años ANTESALA DEL SIGLO XXI” De Andrew A Spekke. Donde presenta más de 30 especialistas en una diversidad de temas sobre Ecología física y humana. Así como nuevas tecnologías e inversión de capital [. comprendemos el hecho real de que los recursos mundiales no son inagotables. energía. contaminación. recursos. un tiempo de mutación. en cuanto a una visión y comprensión de esa necesidad de cambio. LOS PRÓXIMOS VEINTINCO AÑOS: CRISIS Y DESAFÍOS Roy Amara Cada uno de los principales problemas mundiales -población.

los dos primeros sobresalen como los más difíciles y cruciales: 1. Los papeles sociales reconocidos por una sociedad industrial tienden a incluir la posesión de un empleo. mayor crecimiento material y mayor consumo. porque la Tierra no soportaría una población total que consumiera y contaminara el ambiente en el grado en que lo hacen los habitantes de los países industrializados. llegamos a una cifra estimada de "desocupación real" que oscila entre el 25 y el 35 por ciento de la fuerza potencial de trabajo. más allá de su propio yo. y que la de un organismo del gobierno se limita a equilibrar su presupuesto. Entonces. potenciales creativos que le permitan reconstruir su existencia sobre bases nuevas y más firmes. Admitimos nuestra impotencia ante el alcohol y la imposibilidad de dirigir nuestras vidas. los jóvenes y ancianos excluidos a la fuerza. Dado que la desocupación y el bajo índice de empleos ponen en peligro el ejercicio eficaz de la ciudadanía y el respeto de sí mismo. Llegamos a creer que un Poder más grande que nosotros podría devolvernos a la normalidad. a costa de una gran tensión y artificialidad. Revisemos un poco de la vasta experiencia acumulada por los Alcohólicos Anónimos en el terreno de la transformación individual. los que ocupan disimuladamente puestos innecesarios y las "instituciones de retención" (reformatorios. y se esfuerza por encasillarse cada vez más en sus viejos principios rígidos. De los 12 Pasos que plantea. bajo la amenaza de una aguda percepción -muy resistida. 2. No puede resolverse el problema haciendo que las naciones pobres sean más productivas mediante el desarrollo industrial. El principio de la demanda insaciable por parte del consumidor. puede que encuentre. Pero sólo podemos aproximar la cifra de empleos provistos por el sistema a la de papeles contributivos necesarios.DEMOTHEOCRACIA procura negarse a sí mismo el hecho de que sus viejas estructuras de comportamiento ya no sirven. centros de salud mental).de la impracticabilidad de nuestras viejas costumbres y formas de obrar. una sociedad puede autoengañarse cuando se ve amenazada por la necesidad de un cambio. Si se consideran las mujeres desocupadas deseosas de trabajar. entre el resto de la humanidad. mayor productividad del trabajo. El individuo es improductivo e ineficaz. Hay múltiples indicios de que las sociedades industrialmente avanzadas pueden hallarse al borde de un "colapso nervioso" societario. Por otra parte. Implica que la energía siempre será barata y abundante. 118 118 . parece en verdad poco probable que las naciones avanzadas reduzcan voluntariamente su nivel material de vida para redistribuir los recursos o riquezas. La industrialización incluye entre sus objetivos el logro de mayor eficiencia. los desesperados que han desistido en su búsqueda de empleo. estar casado con alguien que también tenga una ocupación y ser un estudiante que se prepare para desempeñar un cargo. En la actualidad hablar de una buena empresa es sostener que la misión de un funcionario público electo consiste en ganar votos para una reelección.

habría de emerger un tanto milagrosamente para aunar los "mejores" elementos existentes en las agonizantes tradiciones filosófico-religiosas de nuestra época. basado en las transformaciones que puedan experimentar grandes sectores de la población mundial. ya sea de acuerdo a las tradiciones orientales u occidentales.. Debe fomentarse el sano comportamiento ecológico en su más amplio sentido o sea. Las metáforas "científicas" y "religiosas" son complementarias. este nuevo proyecto subrayará EL ASPECTO CUALITATIVO DE LAS COSAS. tal cultura necesitará poseer su propia visión del mundo. lo que el individuo desee hacer debe ser bueno para todos. nos proponemos asegurar la supervivencia de la humanidad.debe sustituirse por otro nuevo. Este proyecto. propuesto tras el rápido aumento de la captación mundial de los límites exteriores. y esto causa conflictos". siempre surgió como factor supremo la dualidad de su experiencia. Por otra parte pensemos que si todos los animales comieran un mismo alimento. 119 119 . que se ocupa por sobre todo de los descubrimientos. tiene por fin plantear el problema de los límites interiores y su papel primordial en la determinación del futuro de la humanidad. de tener alguna concepción del sentido de la vida.vivir humanamente. El bien sólo se define por sí mismo. esto es. o sea una especie de Iglesia Unitaria en gran escala. del pensamiento oriental y el occidental. sinérgico. Esto sustenta el ideal de una "sociedad abierta" donde hombres y mujeres puedan creer en lo que les plazca. no traumático. capaz de atraer las energías y alentar el compromiso de los miembros de la sociedad. Como dijo muy acertadamente un filósofo africano: "Si se obliga a las personas a la uniformidad. EL CONTINUO DESARROLLO ESPIRITUAL coexistente con el progreso tecnológico. éste escasearía y la vida se tornaría imposible.DEMOTHEOCRACIA El "proyecto central" de la era industrial -el progreso material. Una "nueva síntesis" del idealismo y el naturalismo. A diferencia de la ciencia convencional. Se requiere una "ética ecológica" y una "ética de autorrealización". Porque dondequiera se escudriñó en profundidad la naturaleza humana. se reveló que era a la vez un ser físico y espiritual y que ambos aspectos eran "reales" pero que ninguno podía describirse plenamente en función del otro. está la nueva ciencia del espacio interior. se convierte en excusas para creer y no hacer nada. tal como lo son las de onda y partícula para la luz: ninguna contradice a la otra. Parecería entonces que los principios a favor de la heterogeneidad son más científicos que los que postulan la homogeneidad. Ya que ¿Por qué derramar más sangre luchando por ideas? En resumidas cuentas. lo único que importa es. La cultura mundial demandará la posesión de creencias capaces de satisfacer la necesidad de orientación cósmica. el único medio que les queda para diferenciarse es trepar los unos sobre los otros. Debe eliminarse la irresponsabilidad social y ambiental. Sin duda.. Lo demás en realidad. consisten en la elaboración de un escenario realista. Por lo cual. Si la próxima etapa de nuestra historia es el logro de una civilización mundial unificada es porque además. Los "Objetivos para la sociedad global".

de las cualidades angélicas del hombre. de manera funcional y por etapas. Es una afirmación expresada en términos que le hablan al hombre moderno de su imperativo de DIRIGIR ÉL MISMO LA EVOLUCIÓN DEL PLANETA. porque nos hallamos ante una afirmación tan noble como los Diez Mandamientos. dadas las circunstancias actuales es factible pensar en una corte que podría servir de precedente para un Tribunal Mundial de ¡FRATERNIDAD! Y así darles valor jurídico a los Derechos Humanos a constituirse. ropas. Si adoptamos la postura idealista. el deber y el genuino interés propio coinciden mucho más de lo que suele admitirse. por primera vez en la historia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la humanidad.. vivienda.. Para resolver en forma adecuada el macroproblema global. en una calamidad colectiva.Humanos puede henchir nuestros corazones de inmensa esperanza. atención médica y servicios sociales” Asimismo. tiene derecho a la seguridad en caso de estos últimos incorporaron varios de esos derechos al texto de desocupación. Pero lo grave es que prospere una política basada en el interés nacional sobre cuestiones a corto plazo. Todo esto se lograría mediante un "creciente supranacionalismo" que operara. Significa esto. Históricamente. que incluya alimentos. viudez. incapacidad. en tanto que los occidentales estaban culturalmente orientados hacia un dominio de la Naturaleza a través de la tecnología. los cuales culminarían en una reestructuración de las instituciones económicas y políticas. la aceptación general. derechos políticos.DEMOTHEOCRACIA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los derechos especificados en la Declaración Universal de la ONU pueden dividirse en tres grupos: derechos personales o civiles. o las enseñanzas del Bhagavad Gita. o los Nobles Ocho Senderos de Buda. la Declaración Universal de los Derechos . Al respecto vale la pena transcribir el artículo 25. de su sueño de crear un estado perfecto en la Tierra. de un código moral que no proviene de una religión pública. fácilmente. Además. lo cual podría desembocar. vejez u otra. o el Sermón de la Montaña. 120 120 . Vistos bajo esta luz. He aquí un sistema de valores para una comunidad universal. aunque lo exprese en términos marxistas. Las personas poseedoras de tal integridad son "recursos morales" valiosos. porque en él está la clave de los derechos sociales y es de importancia fundamental tal como fue promulgada por la ONU: "Todo individuo tiene derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y bienestar propios y de su familia. se requerirían cambios radicales en nuestras creencias y valores. enfermedad. los orientales valoraban el mantenimiento de una armonía con la Naturaleza. derechos sociales. La disponibilidad de material desintegrable para uso en pequeñas bombas atómicas planteará la amenazadora posibilidad de una "extorsión nuclear".

El pronóstico más verosímil contemplaría el surgimiento continuado de un sistema cada vez más complejo y poliárquico. ligados entre sí. refrenan la acción polarizadora de los militantes. ¿qué hace falta para promover una orientación más constructiva de la evolución política mundial: una orientación que busque la interdependencia cooperativa a nivel interestatal. los países más vastos. salud y bienestar. se hace necesario asumir una responsabilidad legal ante sus pueblos como requisito previo a su aceptación voluntaria de los programas internacionales y. pues. Y Los estados seguirían siendo los actores más poderosos en el escenario político mundial. pero no todos poseerían tanto poder como las mayores corporaciones multinacionales en cuanto a capacidad para movilizar recursos y afectar las vidas de los pobladores. la existencia de estructuras políticas comunitarias responsables y representativas a nivel transnacional y mundial? Ante todo.DEMOTHEOCRACIA LA EMERGENTE POLIARQUÍA MUNDIAL Seyom Brown De subsistir la actual interpenetración de las sociedades sin sufrir graves retrocesos nacionalistas. para no mencionar aquéllas relacionadas con la justicia social. El mundo no se dividiría en bloques dominantes. a los países poseedores de armas nucleares. y aun sistemas de alianzas prorrogadas en forma permanente. A medida que el mundo de hecho se transforma en una ciudad global como resultado de la creciente interdependencia física de las naciones. para poder atender de manera adecuada las necesidades elementales de seguridad. LA SOCIEDAD UNIVERSAL comenzaría a asemejarse a las sociedades nacionales más desarrolladas. El impacto de la tecnología obliga a las naciones-estados a una cooperación mutua en el ejercicio de ciertas funciones. denunciar agravios y amenazar con sanciones antes de que estallasen las hostilidades entre naciones. corresponde la responsabilidad específica de abstenerse de invocar su superioridad militar. para asegurar su efectividad. fuertes y ricos deben abstenerse de mantener o establecer esferas de predominio. donde complicadas estructuras de intereses individuales y de grupo. acompañado de una persistente tensión entre las diversas bases de la comunidad. Cabe preguntarse. El secreto de un poder efectivo radicaría en estar bien "conectado" con los diversos sectores transnacionales. especialmente las dos superpotencias. Otra conclusión capital nos enseña que si deseamos avanzar hacia una fusión de las soberanías nacionales en instituciones mundiales habrá que efectuar un cambio decisivo en las actitudes sociopolíticas básicas adoptadas hacia la comunidad (quién es responsable de quién y ante quién). en última instancia. podría eventualmente desarrollarse un sector transnacional capaz de integrarse en los principales sistemas socioeconómicos nacionales de una manera más orgánica de lo que podría hacerlo bajo las estructuras tradicionales de interdependencia comercial. Estas relaciones de hegemonía son 121 121 . Tal interpenetración de sociedades podría además proveerse de una rica RED DE INTERACCIÓN para regatear. En segundo lugar.

ni siquiera una maquinaria adecuada de cooperación internacional. y por lo tanto disputadas. inextricablemente tendidas entre naciones históricamente rivales o que hayan pertenecido a bloques ideológicamente opuestos. controlando cuidadosamente la admisión para asegurar la alta calidad de los participantes. ¿qué debe hacerse. a escala mundial. Podría organizarla cualquier entidad internacional científica. tentándolas a buscar asociaciones con superpotencias extrarregionales a fin de mantener cierta ventaja frente al país que predomine en su región. Además. cultural o educativa. que serán investidas de poder sobre bases regionales y mundiales. Estos tendrán por mira crear un denso entrelazamiento y ligazón transversal de comunidades. entre comunidades de índole sub nacional y transnacional. entre científicos. así como entre bloques multiestatales y naciones-estados. esta situación. Deberán alentar activamente la ELABORACIÓN DE MÚLTIPLES REDES DE INTERDEPENDENCIA. Para proteger y tranquilizar a estos elementos más débiles. consideren lo que para mí constituye el gran interrogante básico: ¿cuál es la mejor manera de preservar y prolongar nuestra civilización?. el uso dado a los bienes comunes de la humanidad. harto peligrosa en un sistema bipolar. Es preciso celebrar una conferencia internacional. o bien una serie de ellas. Finalmente. La energía proporcionada por el sol. los vientos y las mareas es la única que no provoca contaminación y permite un constante reabastecimiento de "materia prima". para mantener la habitabilidad de nuestro planeta y la viabilidad de sus sociedades humanas? Dicha conferencia debería celebrarse sin el patrocinio o control de ningún gobierno. debería estructurarse la economía política mundial en forma tal que implante la equidad y la justicia social en el mercado global. Se propiciará. en la que hombres de ciencia y pensadores sociales. resolver los conflictos que surgieren acerca de ellos y eludir una nueva etapa de imperialismos peligrosamente competitivos. pues se oponen al impulso hacia una mayor autonomía. no sería obligatorio que la organización de esta clase de reuniones corriese por cuenta de 122 122 . a nivel no gubernamental. Estas instituciones deberían estructurarse en forma tal que todas las comunidades afectadas gozasen de un justo derecho de opinión sobre. DOS FUTUROS INTERNACIONALES Frank Snowden Hopkins El gran problema es la falta de unidad política. para prevenir los peligros de una excesiva polarización y de una guerra civil dentro de las sociedades locales más estables. la única aceptable si pretendemos usar una energía ecológicamente inofensiva. sería salvada mediante transacciones o avenencias en uno poliárquico. ni de agencias internacionales de tipo gubernamental.DEMOTHEOCRACIA intrínsecamente inestables. en nivel de premios Nobel. No hay un gobierno mundial. Me gustaría que aumentaran las consultas internacionales. por lo tanto. en busca de respuestas para los problemas globales. educadores. muy publicitada. propio de las naciones más pequeñas. líderes de opinión y otras personalidades importantes. a fin de prevenir el abuso de los recursos mundiales comunes. asimismo esta mutua penetración también. es. Podría celebrarse una conferencia única y prolongada. deberán idearse nuevos conjuntos de instituciones representativas. intelectual y profesionalmente idóneas. que apunten hacia las nuevas áreas explotables (los océanos y el espacio exterior). en esa supuesta esfera habrá ciertas áreas superpuestas. Más aún.

intrínsecamente carentes de valor. desde principios del siglo XX. para financiar guerras y crear empleos destinados a las poblaciones industrializadas. cuando sus funciones creadoras se convierten en sumisos y serviles apéndices del gobierno. En este momento. Pero cuando la burocracia arroja para sí la función de discriminar entre el bien y el mal. individuales. y la inflación mundial administra los últimos derechos. en una democracia. por la senda de una civilización fluida. Pero las democracias se autodestruyen cuando dejan empobrecerse a las instituciones propias de una sociedad libre. Lo que está en juego en esta pugna es el uso de sus prensas. móvil y ascendente. GOBIERNO Y POLÍTICA: ¿SE AVECINAN GRANDES CAMBIOS? Harvey S. Han matado a garrotazos a la libre sociedad creadora. EL CRECIENTE DESAFÍO A LAS MONEDAS SIN RESPALDO Carter Henderson Desde hace unos años asistimos al histórico enfrentamiento entre los países ricos del Occidente industrializado. que luego se cambian por las valiosas y a menudo irremplazables materias primas de los países en vías de desarrollo. a grandes pasos. dentro de un contexto radicalmente nuevo.DEMOTHEOCRACIA un solo grupo: cualquier organización responsable podría iniciar y conducir sus propias conferencias. el pueblo es el jurado que emite los veredictos finales. Perloff EL ALMA DE LA DEMOCRACIA ES LA SOCIEDAD LIBRE. las universidades han vendido su alma a los gobiernos a cambio de una perpetua juventud. para opinar sobre el modo en que se gobierna al país y el uso dado a sus recursos. Si logramos crear el clima de opinión pública necesario para que los gobiernos puedan programar esfuerzos a largo plazo contando con el apoyo requerido por parte de la ciudadanía. y así debe ser. entre lo conveniente y lo perjudicial. En mefistofélica transacción. para producir dólares. es señal de que algo muy peligroso le está ocurriendo a la democracia. que ahora dependen de sus dirigentes en cuanto a 123 123 . De aquí puede surgir el liderazgo visionario que permita a las naciones avanzar. pues tal es el propósito y significado central de ese sistema. entonces los grandes países retomarán la senda de la cooperación internacional. El peso de dichas recomendaciones dependería de la eminencia y prestigio de los individuos convocados para su elaboración. respaldado por deudas. la democracia debe buscar el renacimiento de la libre sociedad creadora. dándoles la clase de publicidad necesaria para educar a la opinión pública. libras esterlinas y otras monedas sin respaldo. Puede decirse que. ávidos de recursos. a través de sus representantes electos. Tales asambleas tendrían por objeto emitir recomendaciones a los gobiernos y agencias internacionales. por parte de las naciones avanzadas. la Gran Alianza establecida entre los gobiernos occidentales y sus cautivos sistemas bancarios se han convertido en una desenfrenada máquina inflacionista que vomita torrentes de dinero no productivo. El pueblo debería tener voz directa. y los países pobres del Tercer Mundo. Las facetas creadoras de la democracia caen en el totalitarismo mucho antes de que el pueblo pierda sus libertades. pletóricos de materias primas.

Mientras prosigan los esfuerzos por retirar las monedas sin respaldo. Este proceso ha provocado. los ministros de finanzas occidentales continuarán reuniéndose en conferencias monetarias internacionales. New Hampshire. esto podría desatar el mayor cataclismo en la historia monetaria: la politización de la moneda. otras ofrecidas por organizaciones internacionales como la ONU o el Mercado Común Europeo. la cual se vale de los instrumentos fiscales y monetarios legitimados. a medida que nuevos instrumentos cambiarios aún no probados pugnen por sustituir a las monedas sin respaldo en lo que todavía es un mercado de libre empresa.para elaborar nuevos acuerdos. Semejante conferencia tendría suprema importancia para los dirigentes de compañías occidentales. guiado posiblemente por la OPEP. se lanzarán versiones novedosas de los swaps. Es de prever que en el futuro inmediato sobrevenga una confusión monetaria. o sea por lo que ellos habrán de ofrecer para satisfacer las necesidades vitales. que acaban de ingresar en la palestra económica mundial. se resuelva bien pronto a invitar a las naciones occidentales que dependen de recursos extranjeros a una conferencia monetaria mundial. desde las compras de almacén hasta las fichas de estacionamiento. los "constantes" habrían llegado a ser canjeables por un grupo de 30 artículos. El resultado de todo esto ha sido el envilecimiento de las monedas occidentales sin respaldo. oro. a celebrarse en Jidda. a su vez. gremialistas. se hizo algo parecido en 1972-1973. mantenga en el momento de invertirla el valor que tenía cuando la aceptaron de buena fe a cambio de sus materias primas. encabezado por el doctor Ralph Borsodi. Una vez más. 124 124 . Naturalmente. una continua expansión de la demanda de bienes materiales. que hace poco empezaron a acuñar monedas para gobiernos extranjeros. y cuyas divisas "de alternativa" y descentralizadas podrían canjearse por alimentos. resistente a la inflación. y su precio figuraba en las listas diarias de la sucursal londinense del First National Bank of Boston junto a la cotización de los dólares. Ginebra o Bretton Woods. marcos y demás divisas. activistas del grupo consumidor.DEMOTHEOCRACIA ocupación se refiere. entre ellos petróleo. que de pronto descubren su vulnerabilidad frente al desafío lanzado por los poderosos miembros del Tercer Mundo. emitió una moneda experimental llamada "constante": los vecinos de la ciudad cambiaban dólares por "constantes" y usaban éstos para todos sus pagos. asalariados y demás grupos políticamente poderosos del mundo industrial que comparten el deseo del Tercer Mundo de proteger su dinero. resuelvan producir y vender sus propias "marcas" de moneda estable. cuando un grupo sin fines de lucro. en ellos se buscaría asegurar que la moneda sin respaldo. Es posible que las compañías privadas. duramente ganado. Según los planes. sin siquiera plantearse el problema esencial: el fracaso de la moneda sin respaldo. de los estragos de la inflación que aqueja a las monedas sin respaldo. de haberse continuado con el experimento. Caracas o Lagos -y no en Londres. mayores cuotas del FMI y otros viejos paliativos. Su valor de rescate guardaba relación directa con el Índice del Costo de la Vida. títulos Roosa. En Exeter. Me parece concebible que el Tercer Mundo. maníes y algodón. en busca de nuevas panaceas para los déficit crónicos en la balanza de pagos que están destruyendo su papel moneda. proclamándolos nuevos garantes de un comercio mundial en expansión. ropas y alojamiento. libras esterlinas. correspondiente a países desarrollados. y hasta nuevas formas de moneda "salvavidas" emitidas por partidarios de un retorno a la tierra que crean asistir al colapso de la sociedad industrial. Aparecerán nuevas monedas nacionales. "degs". otras acuñadas por agrupaciones de productores de artículos de consumo ( incluyendo la OPEP y la IBA).

Si la fuerza persuasiva del Tercer Mundo. Sin embargo. el control de la contaminación. para extender los beneficios por desocupación.DEMOTHEOCRACIA Una vez que el dinero se haya lanzado al terreno político. "Nosotros damos forma a nuestras herramientas. el gobierno federal norteamericano ha eludido el explosivo conflicto que encierra este interrogante. la ayuda estudiantil. adeudándose cada vez más en forma tal que todas las grandes demandas planteadas a la economía puedan satisfacerse mediante el misterioso poder redistributivo de la inflación. el proceso de readaptación a las nuevas realidades monetarias debe aparecer. exactamente. propagándose luego hacia el exterior. a nosotros mismos. A medida que va desplegándose. o sea por haber transferido riquezas de sus actuales poseedores a los innumerables grupos de interés que las reclaman. quién debe pagar por haber hecho la "revolución de los derechos nacientes". y el movimiento en el que participa. "Tecnología" e "instituciones" son maneras humanas de lograr que las cosas se hagan. de participación. con buen éxito por cierto. el tránsito masivo. y después ellas nos moldean a nosotros". Muy pocos hemos llegado a comprender que podemos y debemos inventar nuevas sociedades e instituciones sociales. las medidas anti inflacionistas adoptadas por los mismos países occidentales. este largamente demorado encarrilamiento de la moneda sin respaldo y el cambio esencial hacia monedas más estables. la formación de capital. en. alejándola del individualismo desenfrenado y el constante aumento de las expectativas materiales para aproximarla a la noción de comunidad. ha dicho Marshall McLuhan en El medio es el masaje. la investigación científica. nuestra mente y nuestras manos. El revolucionario. más bien. la atención sanitaria. a menos que se transforme radicalmente la ética norteamericana. Dudo que el sistema republicano estadounidense pueda sobrevivir a semejante polarización. capaces de fijar con honestidad el valor de los bienes. deben procurar reflejar las condiciones de la sociedad que pretende construir. o una combinación de ambas retardaran la ininterrumpida degradación del dólar. DESCOLONIZANDO EL FUTURO ]im Dator Los valores sociales sólo son correctos si los valores individuales también lo son. las viviendas baratas y la preservación de las especies silvestres. Las instituciones sociales que deberíamos planificar no están destinadas a los demás sino. Estados Unidos se vería ante la disyuntiva más grave de su historia desde la cuestión de la esclavitud. las pensiones a la vejez. y a un retorno a los absolutos espirituales. El perfeccionamiento del mundo debe comenzar en nuestro propio corazón. De pronto el sistema político norteamericano se vería forzado a definir. como algo temible y poco familiar. Todas las sociedades evalúan e institucionalizan. forzosamente. liberará inevitablemente a las Furias que subyacen a flor de tierra en la actual economía de concesiones. Hasta ahora. al decir de Daniel Bell. no puede menos que beneficiar a los ciudadanos de los dos mundos: el desarrollado y el que se halla aún en vías de desarrollo. 125 125 . servicios y recursos naturales.

el buen criterio y la información comparativa. mostrándolo bajo su aspecto vivo y social. indicando así los cambios que sobrevendrán en materia de trabajo. el ocio. Es importante que esta nueva sociedad parezca un hecho posible y que la gente se identifique con las circunstancias y los personajes. La técnica Delfos se basa en el principio de que. La gente vivirá en una sociedad diferente. Una razón importante que justifica el estudio del ocio es que muchas actividades emprendidas en las horas libres están destinadas a producir cambios fundamentales en el individuo y en la sociedad.transnacional y funcional. familia. Podemos vaticinar qué naturalezas adoptarán en el futuro el trabajo. Los medios de difusión podrían comunicarnos con el mundo futuro. costumbres e instituciones distintas. entre mente y cuerpo. cuanto más se acercaba la ciencia a la "partícula última". el filme o la radiodifusión podrían proveer "una especie de taquigrafía educativa. la pluralidad es mejor que la individualidad y que los expertos harán buenos vaticinios fundándose en la valuación racional. un mundo que parece avanzar hacia el mutualismo -o la destrucción. se ha borrado la línea entre lo inanimado y lo animado. misterioso y complejo. mediante la cual la gente podría comprender de inmediato las fuerzas complejísimas que impulsan a nuestra complicada sociedad". supuestamente. que debemos llamar Universal. T. verbales. resultaron inadecuados para un mundo en transición. entre espíritu y materia. con leyes. valiéndonos de las principales metodologías aplicadas por los futurólogos: la técnica Delfos. la política. En la visión posmoderna del mundo. el método del propósito cruzado y la elaboración de escenarios. y que al mismo tiempo lucha por llegar hasta lo más recóndito del espacio interior y exterior. todas las demás cosas. ESQUEMAS PARA PRONOSTICAR EL CAMBIO DE POLÍTICAS PÚBLICAS Graham T. la economía y los inventos sociales. Según Grierson. Esta visión de la índole de esa realidad difiere tanto de nuestro actual concepto metafísico. Molitor 126 126 . como éste de la visión mundial propia del Medioevo. Stuart Conger Ha llegado el momento de emprender investigaciones más vastas para determinar si es posible efectuar un amplio replanteo de las ocupaciones que tome en cuenta la naturaleza de los individuos y la futura índole del trabajo. lineales. el método del impacto cruzado. y que desarrolle nuevos principios y métodos básicos de planeamiento de empleos. economía. Los medios de radiodifusión y televisión resultan particularmente adecuados para presentar escenarios teatralizados. impelido por motores evolutivos. los modos de pensamiento analíticos. El individuo lucha por su realización personal mediante la creación de un mundo armónico donde participe en los procesos creadores.DEMOTHEOCRACIA INVENTOS SOCIALES D. educación y diversos aspectos de la tecnología. en la evolución o planeamiento consciente del futuro. En la Edad Moderna. tanto más se aproximaba a la nada. la entidad material más diminuta a partir de la cual se formarían. en materia de predicciones sobre el futuro. El tiempo libre satisface muchas necesidades y deseos humanos. dentro de un Universo cada vez más vivo.

demasiados niños nacen sin que sus padres los deseen o hayan determinado conscientemente su procreación. al menos no lo es más que para los actuales contratos privados. casi la totalidad de las mujeres que se hallan en esta situación declaran que. El reconocimiento legal del matrimonio a prueba es un paso importante por las posibles ventajas impositivas y de otra índole que conferiría a esas parejas. Además. algunos arguyen que el matrimonio a prueba también debería registrarse para evitar el caos en las oficinas recaudadoras de impuestos y otras reparticiones públicas. pero sí debería prohibir específicamente la procreación. pero sin desearlos. toda cláusula referente a un ulterior permiso de procreación. y no en el casamiento. A veces parecería que nos preocupamos más por supervisar los nacimientos de perros y gatos. Bajo tal sistema. Diez estados norteamericanos cuentan ahora con estatutos sobre consentimiento entre adultos que podrían implicar una aprobación legal indirecta de las relaciones amorosas. todo embarazo iniciado antes de recibir dicha licencia podría ser objeto de penalidades legales o cortado automáticamente por vía del aborto. se casarían. Eso sí. lo cual redundará en una redefinición de las circunstancias. esto no es cierto. tal como sucede con el contrato matrimonial en muchas otras partes del mundo. Es preciso que pongamos fin al alumbramiento de hijos no deseados y a la procreación no planificada. ya que el matrimonio a prueba es un estado muy temporario que tiende más bien a desembocar en la ruptura. El matrimonio es en la actualidad un contrato con el Estado y como tal debe registrarse. en sus contratos de matrimonio a prueba. lo cual significaría la aprobación de jure de las relaciones amorosas. especificando que cualquiera de las partes puede rescindirlo a voluntad. Además. Las reparticiones impositivas y 127 127 . a pesar de que en un buen porcentaje de casos la cohabitación sustituye al matrimonio y nada tiene de premarital. previa notificación a la otra. especialmente si el contrato se elabora según la acostumbrada estructura contractual. este contrato no debería contener ninguna cláusula que imponga la exclusividad sexual.DEMOTHEOCRACIA MATRIMONIO A PRUEBA Es imposible determinar si el reconocimiento legal de la diferencia entre relaciones amorosas y relaciones con fines de procreación se producirá de jure o de facto. Esperamos. antes de otorgarles el permiso de procreación. o bien los conciben intencionalmente. en caso de quedar embarazadas y querer conservar la criatura. a menos que este procedimiento haga peligrar la vida de la madre. por obra de presiones externas e irracionales provenientes de la familia. que la tendencia hacia una mayor apertura mental con respecto a la multiplicidad de nuestras relaciones íntimas nos conducirá hacia una mayor comprensión y aceptación de la diferencia entre hacer el amor y procrear. el pacto de matrimonio a prueba no tendría por qué registrarse públicamente más allá de lo que se suele hacer con cualquier otro tipo de contrato privado celebrado entre dos o más partes. que los de seres humanos. debería exigirse a los individuos que pasaran por lo menos dos años viviendo como matrimonio a prueba y que demostraran el funcionamiento satisfactorio de dicha relación. pocas veces se usa el término "cohabitación" sin agregarle el calificativo "premarital". sería dable esperar que muchos individuos desistieran de incluir. Naturalmente. En varios estados se está propugnando la legalización del "matrimonio a prueba". Sin embargo. bajo las cuales se autorizará la actividad sexual puramente amorosa y aquella mantenida con miras a la procreación. la Iglesia y la sociedad. pues.

Francoeur Casi nadie se interesaría por un artículo sobre "La moralidad de almorzar con el vecino". se liberaría de todos los aspectos legales negativos que corresponden al tipo de matrimonio actual. la ausencia de consideraciones válidas y la ilicitud de los objetivos o propósitos del contrato. a las condiciones fijadas en su propio contrato. Dicho de otro modo.DEMOTHEOCRACIA otros organismos aceptan como válida la declaración verbal de las partes sobre la existencia de un contrato entre ellas. Simplemente. sería aquella que perjudicara los derechos del niño. Si cada pareja redactara su propio contrato. Esto allanaría el camino hacia una variedad de matrimonios contractuales. ÉTICA VS. nos hallamos en el epicentro de una revolución pluralista. Si el matrimonio a prueba se manejara como un contrato personal. pero uno titulado "La moralidad de acostarse con el vecino" sería más que tentador. podrían celebrarse además contactos simultáneos con más de una persona y. elaborados por las partes interesadas y según sus propios requerimientos particulares. con individuos de uno u otro sexo. la validez de esa cláusula. Uno de los grandes problemas que plantea el sistema actual es que el término "matrimonio" abarca una gama de relaciones tan extensa que los investigadores responsables han desistido de su intento de elaborar una definición común basada en el comportamiento. por citar dos ejemplos). Si el matrimonio a prueba se separase del marco legal del matrimonio para la procreación y/o los actuales matrimonios con participación estatal. ESTÉTICA Robert T. y a menos que surja algún litigio al respecto nunca se exige la presentación del contrato para su inspección. Francoeur y Anna K. SEXO REPRODUCTIVO VS. entonces. SEXO SOCIAL. figurando entre ellos la propensión a las relaciones sexuales extramaritales. la falta de un consenso de intenciones. un contrato privado de matrimonio a prueba podría y debería manejarse de la misma manera. la autoridad judicial sostendría. presumiblemente. Lo más probable es que una pareja cuya edad esté comprendida dentro de esos límites permanezca casada menos de un año (el índice de probabilidades para la población casada en general es de un matrimonio de cada tres). puesto que según la ley el único impedimento para celebrar un contrato válido es la incompetencia legal (que una de las partes sea un niño o un demente. Cuando aquellos que hoy tienen 25 años cumplan los 35. desaparecería el problema de vivir bajo condiciones contractuales que no satisficieran sus requerimientos o lo hicieran sólo en forma parcial. si las partes acordaran específicamente otorgarse mutuamente una absoluta libertad sexual. no debería interesar a nadie fuera de los intervinientes. Cada pareja debería ajustarse. en otras palabras. probablemente. Muchos abogados opinan que la única disposición contractual (correspondiente a un pacto adicional al de matrimonio) que jamás se aceptaría. Un corolario obvio para esta ética específicamente referida al sexo es nuestra tendencia tradicional a segregarlo y aislarlo de las demás facetas de la vida diaria. el grupo comprendido entre los 20 y 35 años constituirá el 57 por ciento de la población adulta. El 128 128 . que en su mayoría tienen por fin proteger los derechos del niño. No cabe duda de que este hecho acelerará violentamente la aceptación social y legal de la revolución pluralista en cuanto a estilos de vida. Hemos mencionado varios cambios que están produciéndose entre los individuos de 20 a 25 años casados en primeras nupcias.

es impropio de la gente respetable y entrada en años como serían los abuelos. el motivo primario no es la relación dual.DEMOTHEOCRACIA sexo es sólo para los casados y les está ciertamente vedado a los niños y jóvenes. y que es muy superior a ese cuerpo siempre sujeto a impulsos y emociones. sino la procreación. hombres y mujeres se unen para asegurar el futuro del clan o tribu. Santo Tomás de Aquino escribió: "Nada abate tanto de sus alturas a la mente viril como las caricias de las mujeres y esos contactos corporales que corresponden al estado matrimonial". o sistema. con un fuerte yo y una identidad propia. 129 129 . los nativos de las Islas Marquesas consideran estas relaciones como un mero placer agradable. para sujetar todavía más a este monstruo. y aun para los padres que ya han constituido su familia. la mujer célibe se transformaba en cierto modo en hombre -en un sentido espiritual. más difícil alcanzar este nivel de “humanismo”. dentro y fuera del matrimonio. siguiendo cuidadosamente el ejemplo dado por la primera pareja al abandonar el Edén. Las relaciones sexuales y genitales tienden a buscar el placer. de noche y a puertas cerradas. sus pasiones irracionales y su tendencia a los goces sensuales. si no en todas. La psicología que motiva esta ética específica de segregación del sexo está integrada por una complicada red. En la mayoría de las culturas tribales. También es frecuente que las relaciones genitales. el celibato y la negación de la sexualidad. Dada su volubilidad y su emotividad terrena. que deben conservar la mayor inocencia que puedan por el mayor tiempo posible. controlado. ha enseñado a la cultura occidental que nuestro intelecto está segregado o divorciado de nuestro cuerpo. Un ser humano de verdad debe mantener siempre el pleno dominio de sus emociones. a las mujeres les resultaría. b.) el miedo a las mujeres y a la sexualidad femenina. de temores humanos y preocupaciones masculinas. careciendo a menudo de todo compromiso y responsabilidad personales. por ejemplo. las emociones y la ética nada tienen que ver con esa agradable diversión de "unir los cuerpos". El dualismo platónico. Los primeros incluyen: a) un temor fundamental al cuerpo humano. La salvación y la hombría se conquistaban por vía de la abstinencia. transmitido a través de San Agustín. Las segundas incluyen el miedo masculino a las emociones desatadas durante la actividad erótica. ocultamos nuestras partes privadas" y "funciones privadas". problema que ha sido resuelto partiendo literalmente al hombre en dos componentes: uno divino y espiritual.que lo aprisiona. El acto sexual sólo puede realizarse en el dormitorio. Las mujeres podrían participar de la salvación si negaban su sexualidad mediante el celibato. que pugnaba constantemente por escapar al dominio de las facultades más elevadas del hombre. se considera mucho más humano lo racional y lógico que lo impulsivo y emocional. por la rama femenina). El verdadero ser humano debe ser un individuo racional. relegando a un segundo plano a la paternidad. incluyendo el impulso erótico.y así se salvaba. Los antiguos Padres de la Iglesia -nos referimos. aconsejaban a aquellos hombres preocupados por su propia salvación que evitaran por todos los medios los seductores anzuelos femeninos. naturalmente. carezcan de ese matiz que nosotros conocemos como intimidad romántica e interpersonal. a la cristianapintaban con vehemencia a las mujeres como avanzadas del infierno. y otro corporal -no tan agradable y a veces francamente desagradable. además. secuaces del demonio y causantes de la caída del hombre. El sexo era un monstruo insaciable. o redimían su terrena condición por intermedio de la maternidad. Frecuentemente se rigen por el linaje matrilineal (esto es. por supuesto. De algún modo.

Ciudades enteras se construirán como una sola unidad.. DISEÑO SENSIBLE. y quizá terrazas-jardines. "menos es más". se transformará en "más con menos". el edificio-ciudad o complejo será cosa corriente. lugares de esparcimiento. lo cual permite centralizar las instalaciones y cañerías. El techo adquirirá una mayor respetabilidad arquitectónica. mantener la intimidad y aumentar el espacio. El sexo social reemplaza al sexo reproductivo. debemos adaptar nuestras instituciones para que satisfagan las necesidades humanas dentro de este nuevo medio ambiente. Las ciudades y poblaciones extensas se reordenarán. y podrían diseñarse paredes que permitieran concentrar o dispersar las corrientes de aire para conservar y controlar la temperatura. paredes y ventanas se tratarán ecológicamente en relación con el viento y el sol. estos edificios pecarían de anonimato interno a menos que encontremos un modo de aumentar la interacción humana. con los tres elementos agrupados en estrecha proximidad. 130 130 .. Por pura necesidad. ofreciendo el aspecto exterior de un núcleo de vecindad. y se aplicarán universalmente las técnicas de construcción con estructuras de alto peralte. en núcleos más concentrados. vendrán las "aldeas" integradas. Recuérdese que la pérdida de calor aumenta en proporción directa con el grado de turbulencia y la extensión de las superficies externas. reducir las superficies exteriores. Grandes áreas urbanas se retraerán en una red de núcleos concentrados. las ventanas volverán a abrirse al aire y al sol. Se ampliará el uso de marquesinas. escuelas. al par que como individuos. o bien en una sola estructura.Nuevos modos de encarar la estructura urbana Jay Martin Kloner El lema de Mies van der Rohe. construidos como unidades aisladas. de manera racional. El costado más soleado de los edificios presentará perfiles inclinados. mamparas y persianas. y oficinas y departamentos en los restantes pisos. a medida que aumente la importancia de la retención del calor y el reflejo solar. Trasportadas a una escala mayor. capillas para varios cultos. Después de los centros comerciales. estas "aldeas" incorporarán centros comunitarios.DEMOTHEOCRACIA Conclusión Para sobrevivir como sociedad y cultura. Los planos redondos u octagonales proveen mayor espacio. toldos voladizos.EL MEDIO AMBIENTE. casas de departamentos y edificios de oficinas. Como alternativa viable frente a la casa para una sola familia tenemos el viejo concepto de agrupación. a medida que el transporte público vaya perdiendo sus encantos. hasta los diseños más complejos se reducirán a una mínima expresión. menor superficie exterior y menor resistencia al aire. la construcción con armaduras no rígidas será un anacronismo.. Es fácil imaginar edificios que alojen centros comerciales en la parte baja. Techos. Se simplificará la estructura. Visiblemente unificados. sugerido por primera vez por Frank Lloyd Wright: consiste en disponer cuatro casas en los cuadrantes de un muro cruciforme.

asimismo. pero lo más probable es que las reserven para uso de los moradores. Contrariamente a lo que sucede con nuestras casas rodantes.DEMOTHEOCRACIA Así como las calles se han convertido en rutas. o se afincará como nuevo hogar en un sitio o infraestructura diferente. en la facilidad de reordenamiento o adaptación de los interiores y exteriores.hasta convertirla en una casa de familia. mismo". rotar y desplazarse sobre carriles. El transporte se diversificará siguiendo pautas más prácticas. también se transformarán en patios que. aceras mecánicas. descender. Invirtiendo nuestro método usual de largas caminatas para hacer las compras. plegarse o expandirse a voluntad. principalmente para controlar la contaminación clima y consumo de energía. satisfarán las necesidades de movilidad especializada. La casa rodante de uso limitado se transformará en una habitación de uso corriente. monocarriles interconectados con los edificios de oficinas. 131 131 . Quizás asistamos a la construcción de esas "ciudades dentro de ciudades" La construcción por encima de las carreteras y las nuevas posibilidades en materia de transportes limitarán. transportes con servicio a pedido. Habrá una nueva fusión del hogar y el medio de transporte. etcétera. y luego les será fácil añadirle nuevos elementos -también pagaderos a corto plazo. compuestos de módulos. aumentarán los repartos a domicilio. la contaminación y la pérdida de calor. ya que pueden extenderse indefinidamente y ofrecen la mayor capacidad de sostén y espacio interior con el menor volumen estructural. la flexibilidad de los módulos les permitirá ajustar la disposición de la vivienda a los diversos gustos y necesidades. retraerse. Sillas motorizadas. una vez techados. especialmente para la gente de edad. tal vez la creación de ciudades lineales. Por cierto. Las azoteas y terrazas así protegidas pueden convertirse en una segunda red de calles y negocios. coches en forma de cápsula. a medida que propietarios y contratistas recurran al uso de conjuntos listos para armar. También podrían construirse cúpulas sobre sectores urbanos. El trazado de las casas podría variar notablemente. pero sí podríamos erigir numerosas cúpulas más pequeñas que encierren núcleos de vecindad. su aspecto no será el de un ómnibus sino el de un verdadero hogar. Además. que permitan infinitas combinaciones. como lo sugiere Buckminster Fuller. También podrán elevarse. como lo propuso originariamente Fuller. capaces de extenderse. en vez de las puramente recreativas. Estos espacios así cerrados brindarán quizás una experiencia totalmente nueva en materia de ciudades tratadas como habitaciones. Incluso existe en alguna medida la posibilidad de que utilicemos el espacio libre por encima de los edificios añadiendo superestructuras en los centros comerciales. los matrimonios jóvenes evitarán tener que pagar altas tasas de interés por préstamos a largo plazo al invertir en la compra de una estructura pequeña que satisfaga sus necesidades iniciales. según el lugar de emplazamiento y las preferencias individuales. Las estructuras con armazón en A serán las más fáciles de adaptar para este uso. no llegaremos a construirlas en una escala capaz de contener la isla de Manhattan. Por ejemplo. lo que hará posible una nueva flexibilidad que se manifestará. Las casas serán más dúctiles y movibles que nunca. es probable que las casas posean buzones especiales para una mayor seguridad y rapidez en las entregas. que recorrerá grandes distancias transportada en trenes especiales. consistirán en estructuras hidráulicas o de otro tipo. quedarán protegidos de la acción de los elementos. La pagarán en un lapso mucho más breve. La construcción de las casas se regirá cada vez más por métodos tipo "hágalo Ud.

como paragolpes capaces de estallar al recibir un impacto a alta velocidad. Wollan H. hasta ahora. bosquecillos y parques lineales. Los organismos de la justicia penal redoblan sus esfuerzos por adecuar a víctimas. la relación entre los hogares y el sol. y hasta admirado como tal en los ambientes muy elaborados. En algunos sectores urbanos con alto índice de delincuencia se han formado grupos de vigilantes destinados a ejercer ciertas funciones policiales en forma privada. Evidentemente. combinadas con defensas quizá de tipo neumático. Laurin A. los árboles. ahorrará vidas. o sea entre los requerimientos tecnológicos y nuestros más profundos anhelos de ver espacios verdes y vida natural. El objetivo final de esta visión es la verdadera ciudad jardín. evidencia una mayor sensibilidad hacia la ciudadanía por vía de las medidas ya citadas. o jardines en sus terrazas. De hecho. que cuesta varios miles de millones de dólares anuales. no un suburbio que no es ciudad. LA VIOLENCIA Y EL FUTURO DEL DERECHO PENAL. de índole privada. dentro de ella y en los extensos parques aledaños lógico y a favor del valor y el respeto a la privacidad. Los ciudadanos se protegen a sí mismos mediante una verdadera industria de la seguridad. estos grupos se han limitado a completar las actividades de la policía. Forrester 132 132 . testigos y miembros del jurado a una actitud que los torne menos reacios a apoyar el sistema. COMPRENSIÓN DEL CAMBIO SOCIOECONÓMICO ESTADOUNIDENSE Jay W. sino una verdadera urbe con espacios verdes por todas partes. Si el principal estilo arquitectónico contemporáneo ha sido tildado de "brutal". En cuanto a este último. además de pedir cuenta de sus actos a sus agentes. VIOLENCIA EN LAS CALLES Gracias a cierta "limitación o repercusión de actitudes". pero no es improbable que extiendan su "ejercicio del derecho penal". a menos que hallemos cómo suavizarlas. planes de indemnización para las víctimas y mecanismos que le permitan al público influir de manera más directa en las políticas y prácticas del derecho penal. se está creando entre las víctimas una sensación de hermandad bastante aproximada a una comunión mística entre "partes de un todo". adquirirá un nuevo significado. El nuevo paisaje se integrará más a la vida diaria. Las víctimas se muestran más dispuestas a denunciar los delitos y vejaciones de que han sido objeto. las estructuras de los próximos años serán todavía más severas. Las viviendas y oficinas con muros ornados de plantas. los vientos.DEMOTHEOCRACIA Se descubrirán nuevas maneras de aumentar la seguridad de los automóviles: el uso de carrocerías blandas que absorban los impactos. podrán ser la contrapartida doméstica de un panorama más vasto que incluya jardines en las calles. el gran desafío ambiental y estético próximo será la necesidad humana de establecer un equilibrio entre los nuevos modos de construcción y el contacto íntimo con la Naturaleza.

Para Teilhard. Puede surgir un clamor pidiendo hombres verdaderamente incorruptibles. pero a menudo exigimos a los médicos que mantengan vivas a las personas cuando ya hace tiempo que esa "vida" carece irremisiblemente de sentido. El universo en su totalidad. Mellert Las cuestiones fundamentales que ha de estudiar el filósofo dedicado al futuro son. el desarrollo de la filosofía del futuro no se limita a tratar estos puntos. Esta respuesta tipifica el modo de pensar que predomina en Occidente: identificamos la realidad en su dimensión espacial. El crecimiento se produce toda vez que existan condiciones favorables para un aumento de la complejidad. Si alguien preguntara "¿Cuál es la unidad de realidad más fundamental?". el cambio es una condición permanente y fundamental de la realidad incompleta. 3.dé un "salto" vertical hacia un nuevo nivel ontológico. Así pues. y de la interiorización de dicha complejidad. no existe una distinción absoluta entre espíritu y materia. probablemente replicaríamos: "Un fragmento de materia. e iniciarse la búsqueda del individuo realmente honesto. quizás un átomo o aun una partícula atómica". O sea que la complejidad. el moral (¿hay un criterio ético final?) y el metafísico (¿cómo pueden relacionarse las categorías fundamentales de cambio y estabilidad para explicar el proceso?). sino que uno y otra son. esta es la base del salto hacia nuevos niveles de realidad. más bien. El amor es la energía humana que genera las condiciones necesarias para que la evolución continúe. ALTERNATIVAS FILOSÓFICAS CON RESPECTO AL FUTURO Robert B. y cada uno de sus elementos. y servir por lo tanto de criterio final para los juicios morales? 3) ¿Cómo puede reconciliar la filosofía la paradoja entre cambio y estabilidad? Por supuesto. La visión del mundo planteada por Teilhard trata la realidad en todos sus niveles. desde lo infinitesimal hasta lo infinito. las siguientes: 1) ¿Existe una dirección o teleología definida en el proceso? 2) Esta dirección.DEMOTHEOCRACIA Es cierto que el aborto priva de la vida a un niño. el cual acontece cuando las condiciones permiten que el crecimiento -hasta entonces horizontal. dos aspectos de toda realidad aunados en el concepto más genérico de energía. 2. son: 1. como el antagonismo entre libertad y determinismo. sino el mal funcionamiento de nuestro sistema de gobierno. la energía se orienta hacia la unificación y constituye la fuerza básica de este movimiento evolutivo. Pero concentraremos nuestra atención en las tres interrogantes planteadas: el cosmológico (¿hay una teleología?). la vitalidad y la conciencia crecen juntas hacia nuevos y superiores niveles de realidad. pues. como fragmentos de 133 133 . experimenta la constante tensión del proceso de interiorización y repliegue sobre sí mismo en la comprensión o concepción psíquica. ¿pero es esto mejor o peor que traer criaturas al mundo para que mueran de inanición? Sacrificamos a nuestros animales para que no sufran. Hay otros. Existe alguna mente o psiquis latente en cada corpúsculo de materia. ¿puede considerarse buena de por sí. pero dicha búsqueda estará destinado al fracaso porque el problema básico no es la deshonestidad o corrupción del individuo. Así pues. Los supuestos metafísicos que yacen bajo la proyección teilhardiana y describen su noción del cambio.

sino los momentos de experiencia los que mejor describen las unidades básicas de la realidad. que contendrán enormes cantidades de datos 134 134 . el ardor y entusiasmo necesarios para apreciar la vida civilizada? ¿O acaso nos interesamos en el futuro porque necesitamos una inspiración. ESTADO AUTOMATIZADO VS. es un organismo. Dicho de otro modo. o bien seguirán cursos culturales. Por consiguiente. ¿Podemos generar. Hay estimulo en la singularidad de cada momento nuevo. pero no en su dimensión temporal. La tercera parte estará dedicada a prepararse para una mejor vida en sociedad. En una sociedad avanzada basada en la información habrá miles de bancos de datos y servicios informativos de diversas clases. en desmedro de los modelos de procesos. no son los fragmentos de materia. ciencias y computadoras para adaptarse a la era de la información. Las realidades individuales y aisladas literalmente no existen: toda realidad. propondría leer detenidamente a Whitehead como una base para una mejor comprensión del proceso de cambio en un mundo abierto e indeterminado. desde el átomo a la galaxia. según Whitehead. COMPUTOPIA PARA LA ERA DE LA INFORMACIÓN Yoneji Masuda Ante estas circunstancias. de artes. o bien a recopilar y analizar datos destinados a una actividad social y a elaborar proyecciones y planes. hobbies o artesanías. Para Whitehead. Sólo el presenciar el surgimiento de lo novedoso. entendido como "descanso" y "juego". que la realidad es la transformación. Para Whitehead. ni metas últimas. un número cada vez mayor de personas dedicarán su tiempo libre a estudiar los sistemas. la duración es parte esencial de la realidad. como ikebana y aprendizaje de la ceremonia del té. La posible invasión de la vida privada acarreará otro tipo de alienación. está determinada por su novedad. u ocasión real. El "tiempo libre" puede dividirse en tres partes: La primera corresponde al ocio en la acepción convencional del término. una nueva clase de mito? En el primer caso. diría que quizá la visión y esperanza de Teilhard satisfarán mejor nuestras necesidades. pero no hay logros finales. La segunda parte entrañaría el aprendizaje. Nuestra tendencia a ignorar la dimensión temporal en nuestras meditaciones abstractas nace de la predilección que la filosofía occidental siente por los modelos concretos de la realidad.DEMOTHEOCRACIA materia. la descripción cósmica de la realidad es una descripción de niveles de organismos y sus relaciones recíprocas. pero éstos no nos bastarán para ocupar el amplio "tiempo libre" de que dispondremos en el futuro. A nivel microscópico. en cambio. En el segundo. la noción de "transformación" está tan ligada a la comprensión de la realidad. en cuanto aporta su contribución adecuada al proceso. o se dedicarán a leer material informativo. momento tras momento. Esta ética brinda una mayor apertura y libertad de acción. La moralidad de cada momento de experiencia. es ilógico suponer que el concepto tradicional del ocio no experimentará cambios en una sociedad fundada en la información. interés e intensidad en relación con su medio ambiente presente y su futuro. en el sentido más amplio de la palabra. En cada momento se transforma en una realidad diferente dentro de un mundo diferente. ni normas absolutas.

así como desarrollar técnicas de simulación con el mismo fin. se utilice para destruir la vida espiritual de la humanidad. Y esta elección no puede ser otra que la Computopía. Claro está que se promulgarán leyes para prevenir estas invasiones de la vida privada. como lo es la computación. que reemplazará la actual democracia parlamentaria. Se espera que -en un futuro cercano. un estado completamente automatizado sería un retorno al período glacial. que peca de relativa inflexibilidad. Si un sistema de información se convierte en uno de los núcleos de la sociedad basada en la información. regido por un puñado de manipuladores de datos que actuarían como élite intelectual. El primer paso hacia este sistema será la formación de una red nacional de servicios de información. instalación de equipos terminales domésticos que proveerán la base técnica para un sistema político democrático abierto a la participación masiva de la ciudadanía. Como la información creada por las computadoras se limita a datos cuantificables y lógicos. estas demostraciones se harán toda vez que se presente una oportunidad favorable. De esto se infiere que una sociedad dirigida por computadoras podría resultar inhumana o alienarse de la humanidad. Esta clase de sociedad funcionaría en forma tal que las élites dueñas del poder conducirían a los "dirigidos" (personas y cosas por igual) utilizando redes de información a modo de mecanismos de control. Luego será preciso analizar las tareas políticas complejas considerándolas desde todos los ángulos. es imposible computar buena parte de la información referida a los aspectos humanos de la vida. sino nuestra propia elección. que puede definirse como una comunidad construida voluntariamente por un grupo de seres humanos que comparten un objetivo común. la computadora nos plantea una opción: o un "Estado Automatizado" o una "Computopía". dinámico y flexible. o planes de acción. Así pues. y se permitirá la participación del mayor número de gente posible. Desde el punto de vista intelectual. 135 135 . por parte de los gobiernos centrales y locales. Además. carente de toda humanidad. será preciso efectuar demostraciones de juegos de simulación referidos a aquellas tareas de planificación de políticas que resulten oportunas. no hay más remedio que recurrir a las computadoras para posibilitar la participación de la ciudadanía en la toma de decisiones. por parte del gobierno o de cualquier otro grupo de personas. y preparar un modelo de política o plan de acción que permita emitir un dictamen apropiado sobre cada una de dichas tareas. De esto se infiere que el factor de importancia decisiva no es la "predicción" de qué clase de estado adoptará la futura sociedad basada en la información. Así también se entrevé el surgimiento de la Computopía de comunidades voluntarias (Computopía es la abreviatura de Utopía de las computadoras). constituiría un grave motivo para acentuar la alienación del hombre. Su rasgo básico será la participación directa de los ciudadanos en el trazado de políticas. y la. La segunda predicción se refiere a la creación de una democracia participante como nuevo sistema político. El uso de estos datos privados para un fin determinado. entonces un sistema de servicios públicos habrá de erigirse en el principal sector de la economía.DEMOTHEOCRACIA sobres individuos y empresas.se produzca el importante cambio social que significa pasar de la sociedad industrial a otra basada en la información. en reemplazo del sistema de la empresa privada fundado en el lucro y la libre competencia. pero podrían resultar insuficientes. porque no podemos permitir que una ciencia definitíva.

los problemas son.DEMOTHEOCRACIA SEXTA PARTE ECOLOGÍA INTEGRAL CIENCIA ECOLOGÍA -Síntesis de datos sobre ciencia ecológica de enciclopedia electrónica en CDEspañaLa palabra ecología proviene del griego. No obstante. cada tonelada de acero 200. fudamentalmente focas y ballenas. la restauración de los bosques de galería y vegetación ribereña y la potenciación racional de la autodepuración son labor indispensable para el desarrollo de la humanidad. peces.). Vertido de hidrocarburos de forma accidental o debido al lavado de buques. La captura de bebés foca es un hecho especialmente preocupante para científicos y ecologistas. AMENAZAS DE NUESTROS MARES Y OCEANOS. El segundo componente es que la propia mancha aísla la lámina de agua de la atmósfera. Los vertidos de residuos radiactivos. que provoca su muerte. y significa «estudio del hábitat de los seres vivos». El vertido de hidrocarburos al mar. y que las conservas vegetales una media de 40 toneladas de agua por cada una de producto.. que cada tonelada de papel requiere para su fabricación 25 toneladas de agua. La caza de ballenas. Por lo general. etc. Si consideramos que el hombre y los animales domésticos necesitan del orden de 10 litros de agua por kilogramo de tejido vivo.Las innumerables amenazas que pesan sobre el ecosistema oceánico. intoxicación directa por ingestión o inhalación del hidrocarburo de determinadas especies (aves. Vertido de residuos radiactivos. se considera que la ecología es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio y con los otros seres vivos que comparten con ellos el entorno. podremos deducir que la conservación y mejora de la calidad del agua de nuestros ríos. impidiendo la entrada de radiación y el intercambio 136 136 . pueden resumirse en las siguientes: Captura excesiva de animales en riesgo de extinción. por una parte. su estudio.

Surge pues. o al menos a menor concentración su imposibilidad de consumo. inhalación e ingestión de hidrocarburo que conduce a la muerte del animal y la destrucción de los bancos de moluscos. antaño poco alterado por la intervención humana. el rocío y en general cualquier aporte hídrico es empleado al máximo incluso en su mínima expresión. se puede afirmar que existe un predominio de superficies semejantes a la de los ecosistemas rocosos. gracias a los aportes caloríficos realizados por las calefacciones.. en este punto. lo aprovecha de forma peculiar. desagües. fábricas y automóviles. conteniendo contaminantes sólidos. escasamente modificados por la intervención humana. prácticamente. etc. bien capaces de absorber toda esa energía. ha presentado siempre una tendencia a multiplicarse hasta alcanzar la capacidad de carga del medio. la luz solar para calentar grandes volúmenes de aire. La consecuencia final es el impedimento de la fotosíntesis. el ladrillo. como el de un bosque. con lo que son capaces de acumularlo en mayor cantidad al cabo del día. La lluvia se desliza rápidamente por superficies impermeables hacia regueros. el cemento o el hormigón son capaces de aceptar más calor en menor espacio de tiempo. Esto hace que aumente todavía más el calor disponible. Si exceptuamos ocasionales períodos de recuperación tras catastróficas reducciones de población (guerras. incluso en invierno. catástrofes naturales. De tal explosión demográfica son muchos los problemas que surgen para la población humana: agotamiento de recursos. la primera diferencia con los ecosistemas naturales. etc. para vaporizar el agua. cuando la mancha alcanza las costas. en lugar de ser utilizada. cloacas y alcantarillas.. En general. Los materiales con que se construyen los edificios conducen el calor con una rapidez tres veces mayor a lo que haría un suelo esponjoso. las calles y los techos (especialmente con las nuevas tendencias arquitectónicas con empleo masivo de superficies acristaladas) funcionan como un laberinto de reflectores.DEMOTHEOCRACIA agua-aire. Este hecho viene favorecido por el predominio de líneas verticales y de orientaciones más constantes que en los ecosistemas naturales. al igual que las de la mayoría de los organismos vivos. EL ECOSISTEMA URBANO Las poblaciones humanas. El resultado final es que toda la superficie de la ciudad es potencialmente capaz de aceptar o almacenar grandes cantidades de calor. impregnación. las poblaciones humanas han sido. hambre en el Tercer Mundo. urbanización del medio natural. o de dirigirla hacia superficies con características absorbentes. como en el campo. La ciudad emplea. podemos decir que en las ciudades reina una serie de condiciones climáticas distintas a las del medio natural que las rodea. EL CICLO HIDROLÓGICO. EL CALOR En general. en las ciudades es su interior. el agua es un requisito indispensable para el desarrollo de la vida. La lluvia. pues. problemas con los residuos. todo lo numerosas que era posible de acuerdo con la tecnología y las condiciones de vida existentes en cada momento.El aire de la ciudad presenta una composición bien diferente a la de los bosques. Esto quiere decir que la piedra. el asfalto. sin embargo. Los muros. El <<ecosistema urbes>>.En los ecosistemas naturales. 137 137 .). LA ATMOSFERA DE LAS CIUDADES. ya que mientras en éstos son las superficies más externas las que muestran más fuertemente esta actividad.

Las ostras. El 80 por 100 de las partículas son tan pequeñas que pueden permanecer en suspensión en la atmósfera durante períodos relativamente largos de tiempo. La ciudad crea. En términos generales A partir de la década de los cincuenta se produjo en el mundo el surgimiento a gran escala del consumo de los detergentes sintéticos. no lograría satisfacer los requerimientos de las oficinas de salubridad de varios países. donde incluso dentro de un mismo edificio también se sustituyen unas especies por otras. su propio clima. formando una <<nube>>. EN LA FRONTERA DEL FUTURO Nos encontramos En la frontera del futuro –escribe Peter Dabdoub en su libro: “La Frontera del Futuro” (Edit. Se calcula que aproximadamente el 25 % del DDT que se produce va a dar al mar. el DDT se almacena en el tejido adiposo de los vertebrados. c) Desvanes deshabitados. El agua transporta grandes cantidades de nutrimentos y materiales en suspensión. En su inquietud Meter nos da un reporte muy elemental de la situación ambiental y el terrible desequilibrio ecológico para fines del siglo XX. etc. Lo asombroso es que hasta en animales tan aparentemente desligados de la actividad humana como los candorosos pingüinos de la Antártida haya aparecido el DDT. Es evidente que todas las poblaciones están sujetas a una o más modalidades de relación recíproca. Consecuencia de esta acción fue que. México)-. b) Sótanos y cloacas. cucarachas y ratas. murieron ochocientos mil salmones de un río vecino e innumerables aves de la región. Desgraciadamente. los testículos y algunos otros órganos.DEMOTHEOCRACIA líquidos y gaseosos. Se ha dicho que la leche de las mujeres tiene tanto DDT que. de ser industrializada. En general se puede hablar de tres estratos plenamente identificados: a) Zonas edificadas. Pero lo dicho no debe sorprendernos porque. el agua (al depositarlos en lugares comunicados con mantos acuíferos) y para la proliferación de moscas. 138 138 . Además tenemos el calentamiento artificial producido por automóviles. es el hombre quien emplea tan funesta sustancia para sus fines. muy diferente al del terreno circundante. usurpación y parasitismo. chimeneas de calefacción. Selector. al margen del aniquilamiento de muchos insectos nocivos.En las ciudades es posible poder observar una estratificación de la flora y de la fauna bien marcada. Los restos orgánicos provenientes de cocinas y fábricas de alimentos podrían convertirse en valiosos fertilizantes si se restituyeran adecuadamente al suelo. afín de cuentas. pues. En 1956 se roció con DDT un bosque canadiense. mutualismo. esclavitud. siendo las más frecuentes: depredación. así como en el hígado. peces y copépodos (estos últimos son crustáceos diminutos que sirven de alimento a muchas especies acuáticas) almacenan en sus tejidos el DDT que arrastran las corrientes de agua. pero en la mayoría de los casos no sirven más que para contaminar el aire (al incinerarlos). LA DISTRIBUCIÓN DE LAS BIOCENOSIS EN LOS ECOSISTEMAS URBANOS..

· 250.000 bebés. · 50 toneladas de tierra fértil se erosionan o se destruyen. (Editorial Martinez Roca Colec. Con todo. 139 139 . Nueva Era. el plutonio 239 o el estroncio 90 (entre otros muchos) pueden ocasionar mutaciones en los seres vivos. existe una fuerte oposición para el empleo de la energía del átomo por la cantidad de riesgos que implica. · 55 personas resultan envenenadas por los pesticidas que utilizan y 5 mueren. no dejan de inquietar a la gente.000 personas mueren por escasez o contaminación del agua. La "solución" al problema ha consistido en depositar los desperdicios en minas abandonadas. En primer lugar. de los cuales 20.A. Además. enterrarlos en el desierto o lanzarlos al fondo de los océanos en recipientes que. Huelga decir que isótopos como el uranio 235. Cada minuto Al menos 20 hectáreas de selva tropical son destruidas. Cada día · Nacen más de 230. por muy bien cerrados que estén. En esa obra se menciona que: Un grupo ecologista llamado Global Awareness in Action. las explosiones nucleares llevadas a cabo por E.000 toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera.000 al año.000 barriles de petróleo. 1992). y se sabe con certeza que producen cáncer y diversas lesiones. radicado en Canadá. ha recogido las estadísticas siguientes de una serie de organismos científicos y gubernamentales. · 25. · Se invierten 120 millones de dólares en gastos militares (lo que hace un total de un billón anual). Cada hora · 676 hectáreas de tierra productiva se convierten en desierto.800 niños mueren por desnutrición y hambre (lo que hace un total de 15 millones al año). · Las 350 centrales nucleares existentes generan 10 toneladas de residuos radiactivos. han provocado lluvias radiactivas y un aumento general en los índices de radiactividad. · 1. o con cualquier tipo de organismo. hayan considerado que ésta habrá de presidir la era que se iniciará cuando las reservas de petróleo estén llegando a su fin. · Liberamos 12. se plantea el delicado problema de cómo deshacerse de los desperdicios radiactivos para evitar que tengan contacto directo o indirecto con el hombre. así como Francia. políticos y gente ordinaria.DEMOTHEOCRACIA Las inmensas potencialidades de la energía nuclear han determinado que muchos científicos.000 provocan la muerte). · Se diagnostican 60 nuevos casos de cáncer en Estados Unidos (lo que hace un total de 500. China. Los isótopos capitalistas y los isótopos marxistas se alojan en gran cantidad en el esqueleto de nuestros hijos. Inglaterra.000 toneladas de ácido sulfúrico caen en el Hemisferio Norte en forma de lluvia ácida.U. · Consumimos casi 35.. y la URSS. etc. LAS PROFECÍAS DE LA TIERRA Para terminar este apartado mencionemos la obra: Las Profecías de la Tierra escrito por Sun Bear y Wabun Wind.

rápido en la actualidad.400 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera cada año. Se sabe ahora que el dióxido de carbono provoca sólo la mitad del problema del efecto invernadero. Creen que el proceso de calentamiento. inundando zonas costeras y arruinando grandes extensiones de tierras de cultivo mediante un proceso de salinización. siendo la temperatura media de 1988 la más elevada. DIÓXIDO DE CARBONO Desde el inicio de la revolución industrial. En 1989. los glaciares se están fundiendo y el nivel de los mares está subiendo. Los cálculos efectuados con ordenador prevén que la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera podría aumentar la temperatura media del planeta entre 1. los investigadores del Centro Meteorológico del Reino Unido manifestaron que los seis años más calurosos de la historia se habían registrado en la década de los ochenta. Los especialistas en economía pronostican la duplicación de las emisiones de dióxido de carbono dentro de 40 años. los óxidos nitrosos (emitidos por los tubos de escape de los coches y los grupos electrógenos) y el metano (procedente del gas natural. Según los científicos más veteranos del Woods Hole Research Center de Massachusetts. El resto es responsabilidad de otros gases. el mundo se está calentando. La quema de combustible fósil libera 5. metano y otros gases «retentivos de calor» que se van acumulando en la atmósfera. Prevén que estos cambios se acelerarán durante los próximos años debido a las cantidades de dióxido de carbono. Estos fenómenos podrían provocar el fin de numerosos bosques.600 millones de toneladas. cabe esperar que el nivel de los océanos aumente varios metros. según ha publicado una empresa de predicciones económicas. CLIMA 140 140 . Los principales pasos necesarios consisten en la reducción de un 50 % en el consumo mundial de combustibles fósiles.000 y 2. la actividad humana de quemar combustibles fósiles y bosques ha incrementado los niveles de dióxido de carbono en un 25 %. Este incremento ha provocado un calentamiento de la atmósfera que se ha dado en llamar «efecto invernadero». se prevé que el calentamiento del planeta aumentará la demanda de aire acondicionado lo suficiente como para requerir la implantación de 86 nuevas centrales hidroeléctricas de tamaño mediano en Estados Unidos.DEMOTHEOCRACIA · Los pescadores comerciales arrojan 60 toneladas de basuras plásticas y 372 toneladas de redes al mar. Sin estas acciones.6 y 5 'C/ hacia el año 2050. La Unión Soviética es la segunda nación más contaminadora y Japón la tercera. las zonas climáticas se están alterando. y este fenómeno se perpetuará indefinidamente hasta que los seres humanos tomen medidas para detenerlo. Estados Unidos aporta una cuarta parte del dióxido de carbono parcialmente responsable de esta situación. será todavía más rápido como consecuencia del propio calentamiento. las basuras en descomposición. el cese de la desforestación y un programa intensivo de repoblación forestal. En las dos décadas siguientes. la desforestación aporta entre 1. irregularidades en el suministro de agua y hambre. Los clorofluorocarburos. Se calcula que la protección de las playas más importantes frente a la subida de las aguas costará 100. · Se extinguen casi 5 especies de vida natural. las termitas y el lodo de los arrozales) son otros agentes de primer orden que contribuyen al efecto invernadero. las bacterias del ganado.000 millones de dólares.

tempestades de nieve en Jordania y el Líbano. · Marzo de 1989: temperaturas oceánicas anormalmente altas cerca de Filipinas. · Febrero de 1989: inundaciones en Perú y en el este de Estados Unidos. · Febrero de 1989: intensas lluvias monzónicas e inundaciones causan 120 muertos en Filipinas.000 personas sin hogar. · Enero de 1989: una semana de lluvias en Indonesia provoca 27 muertos y 12. ACTIVIDAD SÍSMICA En el período actual de cambios terrestres. 1. Escriba a esta dirección si desea suscribirse. 12 semanas de condiciones secas en Europa y Oriente Medio. incendios devastadores en Brasil y Florida. · Febrero de 1989: extrañas nevadas en el sudoeste de Estados Unidos y en las islas Canarias.DEMOTHEOCRACIA Para observar el alcance de lo que está ocurriendo con el clima. Estados Unidos. Y los terremotos van ganando en intensidad. El Cerrito. según datos oficiales. · Diciembre de 1988: vientos huracanados derriban una torre radiofónica y hunden embarcaciones en el sur de California. intensas lluvias y nevadas en el Medio Oeste y este de Estados Unidos e Indonesia. En la India. · Febrero de 1989: vientos huracanados en Irlanda y el norte de Gran Bretaña. · Diciembre de 1988: persistentes lluvias y tempestades de nieve en Oriente Medio. · Enero de 1989: una misteriosa lluvia negra cae en Kenia durante una serie de tormentas. Boletín del Orgone Biophysical Research Laboratory. · Enero de 1989: condiciones extremadamente frías en el sudo-este de Estados Unidos. el 37 % de la población no puede comprar alimentos suficientes para su subsistencia. PO Box 1395. inundaciones en la República Sudafricana que provocan 100 muertos y 50. Algunos funcionarios temen que el hambre persistente dará lugar a colectivos de gente sin la suficiente fuerza física para mantenerse.000 bebés en los países subdesarrollados por la falta de alimentos. CA 94539. veremos a continuación algunos de los peores desastres propiciados por los cambios climáticos en un período de cinco meses comprendido entre 1988 y 1989. una oleada de aire ártico afecta la zona central del norte de Estados Unidos con vientos superiores a los 160 kilómetros por hora en Montana. cada día mueren 40. Según la revista Time. · Diciembre de 1988: las inundaciones matan a 53 personas en Java (Indonesia). se está registrando una creciente actividad sísmica.000 muertos y multitud de desaparecidos como consecuencia de un ciclón tropical que provocó inundaciones y maremotos en Bangladesh y el este de la India. 141 141 . Estas estadísticas fueron publicadas por la revista Pulse of the Planet. · Noviembre de 1988: 1.000 personas sin hogar. extraña oleada de frío en el norte de la India y en Filipinas. HAMBRE Se calcula que 60 millones de personas murieron de hambre en 1990.

DEMOTHEOCRACIA CONTROL DEMOGRÁFICO Los ecologistas han advertido al mundo la necesidad de marcarse el objetivo de reducir la tasa de crecimiento de la población mundial a la mitad durante la década de los noventa. En 1988 se detectó en el golfo de México una zona muerta (prácticamente desprovista de oxígeno) de casi 500 kilómetros de largo por 16 de ancho. AGRICULTURA El control de los suministros alimenticios de América se va concentrando en una cifra de propietarios cada vez menor. Cuatro sociedades multinacionales monopolizan más del 85 % del mercado de grano estadounidense. Según encuestas efectuadas por la Organización de las Naciones Unidas y otras instituciones. 142 142 . el 75 % de las mujeres en edad de maternidad que residen en esas áreas utilizan ahora anticonceptivos. afectó hace poco las playas próximas al cabo Hatteras. el 75 % de la tierra vegetal originaria que existía en Estados Unidos cuando los primeros europeos llegaron al continente se había perdido.000 millones. El mar de Japón padece hasta 200 mareas rojas cada año.000 millones de dólares en concepto de planificación familiar aumentara a 8. provocando pérdidas del orden de 25 millones de dólares en el sector pesquero y turístico de la zona. Sin embargo. MAREA ROJA El fenómeno de las invasiones de algas o marea roja va en aumento y ha matado peces en superficies tan grandes como 600 kilómetros cuadrados. eliminando toda la vida marina hasta una profundidad de 15 metros.000 millones de personas en vez de 10.) Al menos seis mareas rojas de proporciones notables se han sucedido en la costa este de Estados Unidos desde 1972. en Carolina del Norte. la práctica totalidad de los países del Tercer Mundo están luchando por limitar el crecimiento de su población.000 delfines murieron. Las invasiones de algas en el mar del Norte se han incrementado recientemente en un 400 %. Pero los agricultores dependen cada vez más de tecnologías consumidoras de energía y obtienen menos productividad del suelo debido a la erosión causada por técnicas agrícolas inadecuadas. En 1990. Ese esfuerzo implicaría que en los sesenta años siguientes la población mundial sería de 8. la mitad de los 483 millones de mujeres casadas en países subdesarrollados (exceptuando China) no desean más hijos. El Banco Mundial calcula que conseguir un control de la natalidad asequible requeriría que la inversión actual de 3. El gobierno de Bangladesh inició en 1975 una campaña para mejorar la posición social y económica de las mujeres en algunas zonas. El suelo experimenta también un desgaste considerable por el uso de sustancias químicas. (Casi el 50 % de las aguas profundas del mar Báltico presentan ya una considerable falta de oxígeno. Hoy en día. y sin embargo producen alimentos suficientes como para proveer a todos los habitantes del país y suministran más del 85% del excedente mundial. Eso implicaría un promedio familiar de dos hijos como máximo en todo el planeta. mientras que sólo un 35 % lo hacen en otras regiones del país.000 millones en el año 2000. Los agricultores constituyen menos del 2 % de la población de Estados Unidos. 3. tienen poco o nulo acceso a métodos de control de la natalidad efectivos. Una especie de alga hasta entonces común sólo en el golfo de México. en regiones donde antes rara vez se producían. Una de ellas afectó una zona que conecta el mar del Norte con el mar Báltico.

y mató en el acto 33. En 1990.3 millones de toneladas fueron a parar a ríos y otros cursos hidrográficos. Europa Occidental un 30 % y Estados Unidos sólo el 10 %. algunos de los cuales causantes de cáncer y otras enfermedades graves. pueden garantizar la producción de pan. 980 nutrias. 1.000 más.DEMOTHEOCRACIA El pastoreo y el labrantío excesivos. la cifra de insectos y acáridos resistentes a los pesticidas se ha multiplicado por siete debido al abuso de esos productos químicos. la Environmental Protection Agency anunció que la industria norteamericana vertió más de 10. Esas sustancias tóxicas contienen más de 300 productos químicos. Entre 1970 y 1980.000 aves. La cantidad derramada ascendió a más de 50 millones de litros. hasta un 64 % de los pesticidas que se destinan al trigo. El accidente más grave registrado en ese período fue la fuga que se registró en el petrolero Valdez en el canal Príncipe Guillermo frente a las costas meridionales de Alaska.000 millones de kilogramos de sustancias químicas tóxicas en el aire. En 1989. el agua y la tierra en un solo año (1987).700 kilómetros de litoral.000 vertederos en todo el país. y 1. Según el American Farmland Trust. 220 millones de neumáticos y 2. Se calcula que para 1993 se habrán llenado y cerrado 2.600 pájaros aparecieron muertos en la vecina isla de Kodiak durante los meses siguientes.2 millones se depositaron en vertederos terrestres.4 millones se enterraron. 4.000 millones de compresas.500 millones de bolígrafos.000 fueron trasladadas a plantas depuradoras de agua municipales. 143 143 . eso significa que más de 1.000 casos de envenenamiento por el uso de pesticidas. y las consecuencias exactas de la catástrofe no podrán determinarse en muchos años. De esa cantidad.000 millones de hojas y maquinillas de afeitar. que provocan la erosión del suelo. los americanos rechazan una cantidad de aluminio suficiente para reconstruir toda la flota comercial aérea de Estados Unidos cada tres meses. los americanos tiran 16. 1.000 hectáreas de tierras productivas se pierden cada año en favor de la construcción de urbanizaciones. según se ha podido comprobar. 138 águilas y una cifra incalculable de peces y otras especies marinas.000 vertederos. Cada año se registran en el mundo 490. 1. El estado de Texas es el que registra la mayor cantidad de agentes contaminantes. Sin embargo.000 personas y más de 1. 850. Los derrames de petróleo han ido en aumento a finales de los ochenta y principios de los noventa. En Estados Unidos. cada día se sacrifican 30 kilómetros cuadrados de tierras de cultivo para destinarlos a proyectos de urbanización. En Estados Unidos. Uno de cada cinco pesticidas que Estados Unidos exporta a países subdesarrollados está prohibido por la legislación estadounidense.15 millones se destinaron a empresas de transformación y reciclaje.200. En un mínimo de 24 naciones subdesarrolladas se han registrado unos índices de desforestación alarmantes. y uno de cada diez casos provoca la muerte. Entre 1985 y 1990 se cerró un total de 3. han originado graves problemas en 43 países. Estas estadísticas se han realizado a partir de los informes suministra-dos por sólo un 75 % de las empresas a las que se requirieron esos datos. Japón recicló el 50 % de sus desperdicios. por ejemplo. Contaminó un mínimo de 1. BASURA Cada año.280 millones de dólares para limpiar una parte de la zona afectada y recuperar 10 millones de litros de petróleo. un 80 % de desperdicios sólidos se arroja en 6. Hasta 1. En un año. Se precisaron 12.

este fuerte incremento del número de terremotos intensos 144 144 . Entre 1949 y 1989 se efectuaron más de 1.800 ensayos con bombas nucleares en la Unión Soviética. aun cuando la mayor parte de ellos conservarán sus propiedades letales durante miles de años. Según el Doctor Gary T.0 en la escala de Richter. la mayoría de los cuales se efectuaron en la superficie hasta el año 1963. Para 1985. presumiblemente porque la radiación aumentó en determinadas plantas que más tarde servirían de alimento para el ganado. se dio a conocer el hecho de que las fábricas de armamento federales habían sembrado en secreto vastas extensiones del territorio estadounidense de residuos radiactivos. El océano Índico es el mar más contaminado por los vertidos de petróleo. Más de 680 de esos ensayos se llevaron a cabo en el Nevada Nuclear Test Site. el Pacífico Sur. La transformación del plutonio. Esto viene a sumar-se a los 600. según un informe publicado en el San Francisco Chronicle. En Estados Unidos no se ha instalado ningún depósito permanente. Los índices de material radiactivo vertido al océano Atlántico se calculan en más de un millón de curies.219 toneladas en el año 1970. Algunas muestras de carne y pescado registraban en 1988-1989 unos índices de radiactividad más altos que en 1986. la cifra media de ese tipo de movimientos sísmicos casi se ha duplicado. La cantidad de plutonio vertida al mar del Norte entre 1960 y 1990 sería suficiente para provocar 250 millones de casos de cáncer. Whiteford.5 millones de personas. Al cabo de 100. alcanzando los 127 por año. toda-vía resultaría mortal para 15. Según el Woridwatch Institute. tan sólo una parte de petróleo por cada diez millones de partes de agua marina tiene efectos graves en el plancton y otras especies marinas.200 hectáreas del Nevada Nuclear Test Site están ahora contaminadas por residuos radiactivos o de otra naturaleza. Estados Unidos y otras áreas secretas. A finales de los ochenta. Durante la primera mitad del presente siglo se registró un pro-medio de 68 terremotos al año de índice igual o superior a 6. la única forma de producir material radiactivo adecuado para la fabricación de armamento nuclear. RESIDUOS NUCLEARES Los científicos del Instituto Estatal para la Higiene Radiactiva noruego informaron en 1990 que las radiaciones provocadas por la catástrofe nuclear de Chernobil en 1986 estaban persistiendo en su país diez veces más tiempo del previsto inicialmente. Por el momento aún no se ha desarrollado ningún sistema adecuado para el almacenamiento de residuos nucleares a largo plazo. Más de 1.000 toneladas.DEMOTHEOCRACIA El United States National Research Council afirma que 21 millones de barriles de aceite se vierten cada año al mar desde zonas pequeñas pero bien localizadas en todo el mundo.000 barriles que se derraman accidentalmente todos los años. de la Universidad de New Brunswick (Canadá). la mayoría de los residuos radiactivos se guardan en contenedores «provisionales». ha multiplicado el volumen total de residuos radiactivos por 150.000 años. Los residuos de combustibles nucleares totalizaban 6. El gobierno de Estados Unidos reconoció también que había expuesto deliberadamente a los habitantes de la zona central del sur del estado de Washington a grandes dosis de radiación en el transcurso de dos vertidos planificados hace 40 años. A partir de 1950. Advirtieron a la población noruega que se abstuviera de consumir carne y pesca-do sin analizar. Todos los rebaños de renos lapones tuvieron que ser sacrificados por causa de las radiaciones procedentes de Chernobil. China. se habían incrementado hasta más de 59.

000 kilómetros cuadrados de selvas tropicales son destruidos por las sierras y el fuego cada año. ha descubierto también una estrecha vinculación entre ensayos ató-micos y seísmos de gran intensidad. Cuando los pueblos africanos consiguieron la independencia. LLUVIA ACIDA Un 90 % del azufre presente en los cielos de Europa y Norteamérica a finales de los ochenta no se debía a causas naturales. Se ha informado también que la nieve se ennegrecía por las emisiones de los grupos electrógenos existentes en ese país. Menos del 5 % de los bosques tropicales del mundo están sometidos a algún tipo de protección contra agresiones o acciones destructivas. sino a la combustión de carbón y petróleo.000 en Canadá y muchos más en Estados Unidos. siguieron vendiendo madera porque su-ponía una de sus principales fuentes de ingresos. El azufre es un responsable di-recto de la lluvia ácida. que comenzaron de una forma regular en ese mismo año. y 10. pero suponen el hábitat de entre un 50 a un 80 % de las especies del planeta. ha acidificado 90. la lluvia puede llegar a ser tan ácida como el vinagre. 145 145 .DEMOTHEOCRACIA desde 1950 es consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. Por cada diez hectáreas de árboles malo-grados. donde las naciones colonialistas autorizaron a las compañías privadas una explotación forestal sin ningún tipo de restricciones. Es probable que para el año 2000 cientos de miles de especies desconocidas se hayan extinguido debido al proceso de destrucción que afecta las selvas tropicales en la actualidad.7 millones de los 5 a 30 millones de formas de vida diferentes que se calcula habitan en la Tierra. al menos un 40 % de los bosques húmedos se perdió entre 1960 y 1990. El problema comenzó en África. En Alemania Occidental. Durante los últimos 100 años. el porcentaje de árboles perjudicados por la lluvia ácida aumentó del 35 al 50 % entre los años 1983 y 1984. de la Universidad de Tokai (Japón).000 a 1 millón de veces más ácida que el agua corriente. El Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas afirma que sólo una guerra nuclear podría igualar los efectos globales de la destrucción de los bosques tropicales. En todo el mundo. Solamente se ha llegado a catalogar 1. la lluvia puede ser de 100. En el nordeste de Estados Unidos. se ha replantado un promedio inferior a un árbol. Se ha constatado que la lluvia ácida ha exterminado las truchas residentes en muchos ríos noruegos. 700.000 veces más ácida que las precipitaciones normales. El Doctor Yoshio Kato.000 kilómetros de arroyos y lagos en Suecia y ha afectado seriamente más de 50 lagos en Escocia. El Fondo Mundial para la Naturaleza calcula que un mínimo de 190. la mitad de lo que fueron 19 millones de kilómetros cuadrados de selva húmeda se ha extinguido. En Escocia. BOSQUES Las selvas tropicales ocupan tan sólo el 7 % de la superficie terrestre. Las investigaciones efectuadas en la Universidad de Tokai demuestran un desplazamiento anormal del movimiento magnético polar de la Tierra y un incremento de la temperatura exosférica de hasta 150 °C como consecuencia de los ensayos con bombas atómicas.

5 millones de toneladas de ozono. según publicó la revista Earth Island Journal. A partir de entonces. la administración china ha emprendido el proyecto de reforestación más ambicioso del mundo. En 1988 ardieron 125. Para funcionar. los incendios provocados en 1987 en Amazonia para originar tierras destinadas a la agricultura y la ganadería arrasaron 200.000 en el año 1989. de la región del Amazonas haya disminuido desde los tres millones de individuos a principios de este siglo a poco más de 250. y más de un millón de toneladas de óxidos de nitrógeno. que producen el 75 % de la planta originaria de la cocaína que se consume en Estados Unidos. las naciones desarrolladas deberían hacer ver a los países subdesarrollados que conservar los bosques les resultará tan provechoso a la larga como lo es ahora permitir su destrucción.000 kilómetros cuadrados de selva húmeda. Los criadores de coca. 5 millones de toneladas de metano. y cada año se suman unos 175. (No es fruto del azar que la población indígena. Los cultivadores de coca han talado también vastas extensiones de selva amazónica y han vertido millones de litros de sustancias químicas tóxicas al río Amazonas. En las 146 146 . De mantenerse la tendencia actual de las actividades forestales. lo que contribuye en gran medida al proceso de desertización del planeta. al menos 10 millones de hectáreas de bosque son taladas y quemadas o inundadas para la creación de embalses cada año. La catástrofe ecológica de Amazonia se ve acentuada por la reciente instalación de centrales eléctricas gigantescas. minas y fábricas. esos incendios provocaron sólo en Brasil aproximadamente 600 millones de toneladas de dióxido de carbono. todas estas industrias necesitan madera. La suma total que las Naciones Unidas es-timan necesaria para la reforestación y conservación equivale a la mitad de lo que se gasta en armamento militar durante medio día a nivel mundial. responsable de investigaciones por satélite.000 kilómetros cuadrados) ha sido desposeída de bosques y se ha convertido en un virtual desierto en los últimos 30 años. de los cuales de un 30 a un 40 % correspondía a selva virgen.000 kilómetros cuadrados de zona forestal.000 kilómetros cuadrados de tierras yermas. La desforestación es una de las causas principales. (La aplicación de un plan mundial para combatir la desertización requeriría los gastos de dos días en armamento. han invadido dos parques nacionales y dos reservas nacionales. Utilizan fertilizantes. Cada ocho segundos se esfuman 40 áreas de bosque en Estados Unidos. una zona de China de una ex-tensión comparable a Italia (unos 325. 2. Los primeros colonos que llegaron a Estados Unidos desforestaron la mayor parte del continente en su avance hacia el oeste. podrían desaparecer en 20 o 30 años. Los desiertos están ganando terreno en todo el globo. Este hecho provocó a su vez inundaciones. La American Forestry Association ha localizado 8 millones de hectáreas de campo abierto en el sudeste de Estados Unidos que podrían repoblarse con árboles. En 1989. La destrucción más alarmante tiene lugar en Amazonia.) Según el Instituto de Estudios Espaciales de Brasil. Para preservar las selvas húmedas.) Según el articulista Tom Wicker. pesticidas y herbicidas para despejar la tierra y proteger sus cultivos. La mitad de la población mundial depende de la leña como única fuente de energía. 44 millones de toneladas de monóxido de carbono.DEMOTHEOCRACIA En los países del Tercer Mundo. 6 millones de toneladas de partículas. sequías y escasez de alimentos. Algunos efectos secundarios de la desforestación de Amazonia que contribuyen a otros problemas ecológicos se derivan de los incendios provocados para despojar la zona de árboles. Sólo en la vertiente del Pacífico pueden encontrarse todavía bosques antiguos de una extensión aceptable.

En 1989. En el curso de diez años de investigación en la Antártida. Una cuarta parte o más de las especies de animales. el lago Victoria. ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN Según un artículo publicado en el Washington Post. Tanzania y Uganda. Ésa era la cantidad necesaria para compensar los daños provocados por las emisiones de su nueva planta de combustión de carbón. en el África subsahariana. el tercero más grande del mundo. De 1979 a 1989. Algunas especies vegetales en proceso de destrucción son tan recientes. Según el Nature Conservancy de Florida. el gobierno federal ha catalogado únicamente 27 plantas susceptibles de protección. en el sudeste de Asia ha desaparecido un 68 % del hábitat natural. un ritmo que. Se calcula que para el año 2050. el elefante africano pasó de una población to-tal de 1. encontraron tan sólo 453 ballenas en una zona donde confiaban encontrar diez veces esa cifra. plantas. las especies catalogadas eran 35. los especuladores y propietarios pueden arrancar hasta el último ejemplar de la planta más rara del planeta sin temer ningún tipo de represalia. Una de las especies predominantes es la perca del Nilo. este organismo cita la necesidad de plantar 100 millones más de árboles alrededor de casas y comercios y 60 millones más en las calles para obtener una reserva significativa de energía.3 millones de ejemplares a poco más de 600. con una potencia de 180 megawatios. puede estar al borde de un desastre ecológico que dejaría a los millones de personas que habitan en las inmediaciones del lago sin su fuente principal de proteínas. La perca del Nilo fue introducida en la región por colonos británicos en los años sesenta con la idea de atraer turistas mediante la práctica de la pesca deportiva. alberga ahora tan sólo tres especies de peces cuando en el pasado contenía cientos de variedades. Dado que no hay una legislación que proteja las plantas. un equipo de científicos que trabajaban en asociación con la Comisión Internacional de Defensa de las Ballenas anunció que la ballena azul. Una empresa de servicio pública con sede en Connecticut anunció en 1988 que plantaría 52 millones de árboles en Guatemala. se ha extinguido un 65%. la reserva de agua dulce más extensa de África. una zona muerta donde no puede sobrevivir ningún pez debido a la falta de oxígeno. En 1981. la relación oficial de especies en peligro de extinción en el mundo recogía 230 variedades.000. y sólo se preservarán mientras ocupen una zona que reciba fondos del esta-do. según da-tos publicados por la National Science Foundation de Estados Unidos. un pez carnívoro que puede alcanzar los 180 centímetros de longitud y varios centenares de kilos de peso. 147 147 . microbios y hongos desaparecerán de la Tierra a menos que se adopten medidas para protegerlas. una de cada cuatro especies vegetales existentes en la actualidad se habrá extinguido. acabará por destruir la especie en otros diez años. hasta el punto de que los científicos estiman que el tercio de las aguas lacustres más próximo al fondo es ahora un medio anaeróbico. Este lago.000. Lo que esa gente no tuvo en consideración es que las percas se comerían a muchos de los peces locales que proporcionan alimento a los ocho millones de africanos que residen en las costas de Kenia. Una combinación de los efectos de la perca del Nilo y otros problemas ecológicos. como la desforestación y la lluvia ácida. que ni siquiera se les ha asignado aún una terminología latina. En 1989. está mucho más cerca de la extinción de lo que se creía en un principio.DEMOTHEOCRACIA áreas urbanas. han afectado gravemente el ecosistema del lago Victoria. el animal más grande que vive en la Tierra. Según World Resources. de mantenerse.

A finales de los ochenta se produjo un «agujero» de dimensiones comparables al territorio de Estados Unidos en la capa de ozono situada sobre la Antártida. La reducción de las reservas de ozono que ya se ha registrado hasta ahora se traducirá en más muertes por cáncer de piel. la intensificación de las radiaciones ultravioleta disminuye el proceso de fotosíntesis en el fitoplancton. envases de plástico. Se necesitaría una reducción del orden de un 85 % en el uso presente de los CFC sólo para mantener el nivel actual de las concentraciones de ozono en la estratosfera durante las dos décadas siguientes. África: 27.5 %. Australia y Pacífico Sur: 27.6 %. El ozono es atacado o destruido por los clorofluorocarburos (CFC).6 %. una mayor vulnerabilidad a las enfermedades infecciosas. daños en las células y tejidos de las plantas y perjuicios en el plancton oceánico. los CFC pueden tardar 15 años en llegar a la capa de ozono. Unión Soviética: 33. Asia: 13.8 %. Una vez liberados. En 1988 se detectó una disminución del 3 % de la capa estratosférica de ozono situada sobre Europa. Un gran porcentaje de estos territorios son desiertos. las plantas microscópicas que viven en la capa superficial de los océanos. Norteamérica: 37. CAPA DE OZONO La capa estratosférica de ozono filtra los rayos ultravioleta del sol y evita que un nivel letal de radiación solar llegue al suelo. donde la disminución de la capa de ozono es más grave. a finales de los ochenta las siguientes porciones de territorio no presentaban vestigios de población humana: · · · · · · · · Antártida: 100 %.5 %.9 %. la base de la cadena alimenticia marina. algunos aerosoles. produce aproximadamente el 40 % del oxígeno presente en la Tierra. Europa: 2. El fitoplancton. El deterioro de la capa de ozono y el aumento de la radiación ultravioleta que se deriva podrían tener efectos catastróficos en el fitoplancton marino. Se ha calculado que de producirse una reducción del 16 % de la capa estratosférica. Según los investigadores de la Texas A&M University que trabajan en la Antártida. Sólo el 20 % de estas zonas despobladas están protegidas de la explotación. montañas y chaparrales inhabitables.DEMOTHEOCRACIA ZONAS DESPOBLADAS Según dos geógrafos ambientales que han utilizado mapas suministrados por la Defense Mapping Agency de Estados Unidos. disolventes sólidos para la limpieza y en la producción industrial.8 %. 148 148 . que se utilizan en los sistemas de aire acondicionado. Sudamérica: 20. el fitoplancton presente en los océanos iría extinguiéndose espontáneamente. y la mitad corren peligro de una explotación inmediata.

Es ésta la memoria inconsciente que controla la vida colectiva del género humano organizado en sociedad. pasa de la crítica a la descrítica. Sin embargo. y esa es la memoria real del absoluto y la supraconsciencia contactada por el método científico capaz de comprender al origen de la vida mismo. es decir: Suponer que la razón es la máxima facultad de un ser viviente. Pero a pesar de todo esto. debido a la autoridad innegable de sus argumentos. si es verdad lo que dice el comunicólogo Mc-Luhan: " El medio es el mensaje”. clases sociales y todo tipo de divisiones que les son condicionadas a la humanidad desde el medio ambiente que les rodea. ya sería 149 149 . el propio Kant ya ha impuesto un Apriori. cuando ocurren largas épocas de oscuridad. tanto como materia espiritual. no sólo ha experimentado la verdad sino que ha dependido enteramente de ella y nada más. padre del psicoanálisis. La humanidad en su larga historia siempre ha reconocido a la verdad como fuente de conocimiento y en sus edades de oro. ubica el origen de todo complejo psicológico dentro del ser humano. razas. “Una nueva ciencia para sobrevivir. pero como estos mismos sistemas de investigación lo explican. Así como un renovado método de psicología pasa del psicoanálisis al psicodesanálisis”. no es suficiente para la evolución humana. todo el ser de esa " materia " se encuentra principalmente en el instinto animal reconocido como sexualidad. En verdad. siempre aparece algo que se llama ciencia y esto. como espíritu material. Si la hipnosis fuera practicada conscientemente y con un verdadero método científico. pensar. Y esta actitud. religiones. hay una unidad que subsiste y contiene a todo lo demás. un conocimiento infinito hacia afuera en el que se pueda conciliar éste. en vez del psicoanálisis. prevista desde su propio punto de vista. aún a la inconciencia que pretende sistemáticamente huir de ésta omniabarcante unidad. CAPITULO I: DE LA CRÍTICA A LA DESCRITICA Emanuel Kant trata de encontrar una Razón Pura. regularmente tendríamos un sistema llamado el psicodesanálisis. Esto es posible. Kant pone a la razón como la máxima facultad humana. la hipnosis y el psicoanálisis son métodos o estilos de estudio para penetrar el pasado arcaico de la vida considerada solamente como materia. Sin embargo. con sus inminentes peligros como son la hipnosis colectiva o el fanatismo hacia ciertas doctrinas. Allí es donde Sigmund Freud. formas de pensamiento.DEMOTHEOCRACIA SEGUNDO TRATADO MÉTODO THEOCIENTÍFICO El Organon del Pensamiento de Movimiento-Inamovible INTRODUCCIÓN Es ante todo de fundamental establecer el método que al ser humano le corresponde utilizar para realizar una investigación y sobre todo. lugares. al buscar satisfacer este objetivo personal.

sólo llevan a la especulación científica. dando sólo entonces. pareciéndonos que el universo comienza a ser conforme lo descubrimos y sería un error pretender que el universo está comenzando apenas a ser conforme la razón parece descubrirlo. Y es que la razón por sí misma ni es nada ni lleva a nada. enjuiciar a la metafísica para comprobar si es o no una ciencia. apriorístico e inmaculado. Pero la experiencia real viene del ser que es el pensador desde el centro de su universo y eso es necesariamente lo primero a toda posible razón. nada es " crítico " sino complementario y obediente a la unidad del ser que yo soy. de modo. experiencias e hipótesis sustentadas y nacidas de afuera. Para entonces. al perfeccionamiento que pretende tocar " afuera " a la razón en el afán siempre insatisfecho de posesionarnos de ella. es dividir infinitamente sin concluir jamás. comprendemos que la razón en sí misma no es real sino un instrumento de esa verdad. dividir infinitamente. porque quiérase o no representaría un prejuicio. por medio de la razón. Todo comienza a ocurrir a dentro y ya no hay nada que criticar afuera ni para afuera. ya que no dependen de un argumento racional específico para ser o no ser. sufrir. La descrítica de la razón en su proceso de purificación. Sin embargo. Esto no nos asegura que su método nos lleve al conocimiento como experiencia de la conciencia. de no ser por el pensador que la usa. un uso correcto y muy apreciable a la facultad de razonar. ya que la perfección terminada como principio primero y Apriorístico. Es verdad que las opiniones. sino que es el instrumento espacial de la facultad de pensar. reconoce esa facultad suprema de la razón y le llama INTUICIÓN. siempre han sido y serán. De tal manera que todos los argumentos se vayan purificando. o de las apariencias. El universo y su vida ES. se hace evidente que es mejor " descríticar " a la razón para comprenderla desde su esencia y así integrarnos fácilmente a ella haciéndonos sus dueños y lograr con todo esto. Ese es el centro de toda vida y la fuente de toda experiencia objetiva. para poder ordenar todas las ideas en el exterior. Este es el poder de la verdad y con ella. Sin embargo. Lo único que hace la razón es ir descubriendo por qué es lo que es. 150 150 . que nos pertenezca. La metafísica. independientemente de la razón. Porque los hechos reales son verdaderos. " criticar ". Kant. porque ya son. pone fin inmediato a la crítica infinita que hace también cada vez más compleja a la realidad. hacer crisis. no existe allí. ya es en sí. ir demasiado al detalle. un principio absoluto. Dios y el ser son la vida misma y como tales no son discutibles. Este método científico es útil. eso es indiscutible. La razón no es en sí misma la facultad de pensar. la metafísica no es discutible como no lo es Dios entendido como un conjunto de leyes. ni lo es el ser comprendido como el centro de todo lo posible. Kant asocia la razón a una necesaria crítica continua para que la razón pueda entonces. hasta que el pensador deja de razonar y empieza a pensar-crear. Pero nosotros sabemos que se trata de " la facultad creativa de la mente ". descubriendo que " el universo es mental ". Así lo crítico de la razón ha terminado y entonces el ser empieza a pensar desde el Apriori llamado: El pensador o el conocedor. Ubicando a la razón como un posteriori de conocimiento. de alguna manera. que lo único que logramos. Esta es la perfección que existe adentro del adentro y para adentro. Y es que no se puede criticar a la razón con la razón sino solamente con la mente del pensador. Y en vista de todo esto.DEMOTHEOCRACIA anticientífica. de tal manera que desde su ser real empieza a adquirir un verdadero control de la materia-mental. en vez de simplificarla y unificarla por identificación de todo con todo. es perseguir la perfección exterior valiéndonos únicamente de lo exterior. ser objetivada. Es LA MENTE. Porque afuera nada se puede comprobar ni demostrar en definitiva. Criticar con la razón con el pretexto de purificarla. Kant se esfuerza en.

yoghismo (aspecto espíritu santo). adentro el despertar. mientras que el conocimiento es también infinito. porque no vemos el espíritu omniabarcante que la lleva dentro de sí mismo. místicos. permanecer en el más profundo sueño. es la ciencia de ciencias y sin ella ninguna ciencia puede considerarse objetiva en los hechos. Las teorías en sí mismas ni enseñan nada ni demuestran nada. Solamente aquí empieza la ecología del ser que luego repercute en la mejora del planeta en sí. de modo que al estudiar el mundo. 151 151 . Una verdadera SÍNTESIS trasciende las apariencias y compromete al ser a practicar lo que predica. En este sentido reconocemos que hay un conocimiento que llamamos Sabiduría y que es infinito hacia adentro y lleva implícito el amor (ley de atracción-repulsión). Este valor sólo es posible por el hacer. si el investigador mismo no las realiza inmediatamente en su propio ser. profetas. Nadie puede comprobar las leyes que dan origen al universo y a la vida. el estudioso necesariamente se estudia a sí mismo y al ser consciente de sí mismo. por más que mi vida sea considerada como irracional por cualquier razón. siendo la síntesis una conclusión ficticia si sigue redundando en el análisis del ETERNO PASADO encadenado a tesis y antítesis inconciliables. para que como efecto. Es evidente que dentro del absoluto y Apriori. y más adentro el amor místico se une sin pudores a los razonamientos de la sabiduría científica ". La materia parece aparecer de la nada. yoga (aspecto hijo). Porque es el ser quien al usarla le da valor. o porque trastorne todo argumento lógico. permanece inconmovible e inmutable un espacio y un tiempo inmaculados. inventores. el mundo de las apariencias son medios y no fines. Análisis y crítica son sinónimos de lo mismo. La razón para ser purificada tiene que ser descriticada y desanalizada. etc. Esta es la ley que se hace carne y hechos en actos. a saber: " Obsesión por demostrar la verdad afuera " . " Afuera el sueño. el mundo exterior sea transformado. una SÍNTESIS TRASCENDENTAL. Cada acto es entonces. pero hacia afuera y lleva implícita la división. Sólo así es posible reconocer que lo absolutamente Apriori son el absoluto prioritario como un hecho indiscutible de la vida. porque sólo esa es la evidencia y la realización de toda ley. Una ley en sí misma es como una teoría: No vale nada. Es la filosofía trascendental de Kant y que el doctor Raynaud de la Ferriere llama “Yug-Yoga-Yoghismo”. se hace dueño de su propio mundo. que para el religioso puede ordenarse racionalmente en: Yug (aspecto padre). en una división infinita de todo. Así es como trabajan todos los verdaderos genios de la humanidad: Artistas. pero cuando son apreciadas por el pensador adquieren valor. Por esto es que se puede ser un gran erudito y no obstante. los hechos son HECHOS. la inconsciencia o la ignorancia. La razón es un medio y no un fin. un " hacer" de acuerdo a la ley viviéndola y es lo que la pone a funcionar. De tal forma que jamás se experimente un progreso integral referido a la experiencia de entrar científicamente en Dios absoluto. Este es el ORGANON de la razón pura con que soñaba Kant. el fin es la conciencia en eterna evolución. ecologistas. “Trabajar" deja de ser una experiencia de esfuerzo forzado por lo exterior y se convierte en un equilibrio que desarrolla a la conciencia. Las ciencias de las apariencias fluctúan entre la tesis y la antítesis.DEMOTHEOCRACIA Si yo soy y estoy aquí y ahora eso es indiscutible. comprobándola.

entonces ¿cuál es su fin? Elena Petrova Blavatzky. han existido muchos a lo largo del tiempo y siempre que la verdad se impone sobre todo tipo de limitaciones en el pensamiento humano. Apriori. una especie de conspiración. solamente para qué dondequiera que el ser descubra a su propio ser. Sin embargo. Prefería trabajar en grupo y creía en el superhombre como una superación de la humanidad. de modo que la facultad racional sólo es útil si logra ser una racionalidad multidimensional de la mente. religiones y doctrinas que existen en el mundo. Pierre Teilhard de Chardin. inorgánica u orgánica. Apriori. reinando entre los corazones. Así que mientras el llamado método deductivo (de lo general a lo particular) de investigación corresponde a la experiencia en el tiempo. "El conocimiento procede de una serie de actos de fe" -aclara Teilhard. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu. viene de la intuición.Todo pues. haciendo de la ciencia una fantasía y de la conciencia un invento. En 1954. Es urgente. 152 152 .DEMOTHEOCRACIA En el mundo de las apariencias todo es desechable. son complementarios. siempre lo ha sido y será. condicionamiento conductual o psicoanálisis mecánico. de lo que yo soy. en " Aclaraciones a la Doctrina Secreta "afirma que todo invento científico no ha sido producto de la razón humana sino que. y ambos. un año antes de su muerte física dice: "Ahora puedo asegurarles que vivo en la presencia constante de Dios”. está en comunión con lo demás”. tendría que cambiar este interior a cada instante. Según muchos estudiosos la ciencia humana es controlada Apriori por una ciencia súperhumana. Sin embargo. la historia objetiva que es la historia de la conciencia real. no es necesario eliminar las ciencias.. que pronto. sabia del siglo XIX. Hasta el punto de que les parecen reales y no saben ya si es verdad o mentira todo lo que han creído. comenzando entonces. son destronadas debido a la popularidad de otras. incluso las leyes científicas. Fue un místico-científico muy emparentado con las ciencias modernas. La inducción nos permite disponer de un acervo cultural e histórico infinito. actúe objetivamente y reconozca que la historia de cualquier apariencia. el método inductivo (de lo particular a lo general) corresponde a la experiencia en el espacio. el universo estaría conmovido por el capricho personal de algunos descontentos. sacerdote cristiano y eminente antropólogo de la primera mitad del siglo veinte. desarrollando nuestra conciencia. que el ser ahora mismo. pero eso no ocurre con la realidad. terminan por acostumbrarse a creer sus propias mentiras. allí mismo empiece a deducir y a realizarse. Sin embargo. Teilhard no ha sido el primer Theocientífico. creía en una sociedad unificada y guiada por sabios que se enriquecen mutuamente. basta con reconocerlo. al partir. tarde que temprano es reconciliada ciencia y la religión como un modo de vida natural. a pesar de todos sus defectos. " La realidad es inmanente-trascendente a la vez -dice Teilhard. Esto significa que todo invento científico antes de manifestarse ya era. Si el fin de toda ciencia no es hacer del ser humano la encarnación viviente del amor-sabiduría. de aquellos que después de un largo auto hipnotismo. Si de las apariencias partiera para reconocer mi interior. de ser así a cada rato. No es necesario " inventar " para justificar la existencia de algo. Un sentimiento muy vivo de la presencia y trascendencia de Dios. La apariencia es un espectáculo verificado por insospechado e inconsciente. La intuición mística fundamental de Teilhard es la diafanidad Crística de la materia. es una sucesión de conocimientos inventados por la fe que los investigadores ponen en ellos. conectada directamente con el omnipenetrante absoluto.

divergencia-convergencia-emergencia es la Trinidad mística: Lo conocido-el conocimiento-el conocedor. sin solución. No obstante. Sin embargo. Son cristos en acción. No fue un existencialista pero lo tenía presente. Esta ciencia-filosófica es más bien una Fenomenología: "Una ciencia generalizada con la integración del todo y dentro de las cosas". es arriesgar”. nos comprometemos a nosotros mismos. es decir. La ciencia no significa solamente el estudio técnico. El pensamiento de él. una filosofía a medio camino entre lo existencial y lo conceptual. Una universidad ubicada en dimensiones superiores y también en éste mundo material y de donde realmente son inspirados todos los conocimientos científicos que han ayudado al bienestar interior y exterior de la humanidad. La evolución sin creación es involución con apariencia de evolución. de la integración analítica a la síntesis. maestros ascendidos. Así es como finalmente emerge la opción y adoración ofrecida por una religión cósmica. convergencia y emergencia". El primer milagro importante es despertar la conciencia. no se refiere al sentido técnico de la ciencia sino a la dialéctica de la evolución con lo que él quiere darle una dimensión científica a la religión y una dimensión religiosa a la ciencia. que aunque la evolución es un proceso progresivo irrepetible. un " de por sí " de la vida espiritual-material. lo cual es más correcto calificar como un método de sabiduría de descrítica y Matesis (síntesis viviente). Pone como método de conocimiento a la crítica. Estas tres fases son: "Divergencia. Básicamente se trata de una Racionalidad cuatridimensional. qué Dios en realidad es Dios-los dioses. Existe una Sagrada Tradición Iniciática de Sabiduría que cuida una línea de evolución cósmica al servicio de la humanidad. En cambio. La ciencia pasa entonces. consiste en tres fases que se repiten a diferentes niveles y de modo diferente. un todo nuevo que escapa al análisis.. es decir. para anticiparse al futuro y al todo. externamente puede ser definido como una dialéctica de la vida. Cuando la conciencia toma a su cargo a la naturaleza. toda síntesis comprueba una emergencia. Lo cual parece más una filosofía que una ciencia. Criticar y analizar es de por sí una actitud negativa ante la vida. pero se trata de una crítica sintetizadora. la evolución creativa es un principio apriorístico. Y estos dioses se ordenan en jerarquía sin principio ni fin. sino una reflexión sobre el conjunto de lo que las ciencias nos enseñan sobre el universo. es decir. es decir. la síntesis culmina en la realización de un estado superior de la humanidad que tiene que arriesgarse.. Que es lo que básicamente Charles Darwin llamo evolución biológica de las especies. y eso es lo que implica a todos los que pertenecen a un mundo real. descríticar y desanalizar es una actitud positiva. sin embargo. Religión y ciencias son opciones de la misma naturaleza. esto aporta a la visión del mundo una coherencia creciente. De esta manera las opciones metafísico-religiosas son cada vez más indemostrables y elevadas: " vivir es optar y por tanto. Cuando habla de una memoria científica. Teilhard sigue un método científico que básicamente se refiere a una pasión por la síntesis y la unidad del pensamiento. es decir. la devoción es un crecimiento recurrente. Según Teilhard. Teilhard también se quedó a un paso de reconocer el colectivo apriorístico dentro de la gran individualidad. en la que la investigación científica es la base de la pirámide y la religión es su cima. así como la primera evolución verdadera es despertar el amor-sabiduría. mayor conciencia.DEMOTHEOCRACIA Para èl: A mayor complejidad. trata de aprender de todo y de todos 153 153 . El verdadero sabio no se pierde en discusiones. En realidad. una involución al pasado.

“Es una experiencia que hay que vivir. hay facultades paranormales que es posible desarrollar y hay un método científico que siempre ha sido es y será". No es una ceremonia para reconocer a un grado más o menos auténtico. caótica y aparente en coherencia en medio de una complejidad creciente de la materia sin solución. igual de concretos que los físicos. y la crítica se da como efecto natural. ignora o justifica. Debe de terminar la situación donde la conciencia y la inconsciencia están revueltas en la razón humana. de realización. La verdad es que la mente es creativa y el pensamiento maneja la materia como un escultor a su obra De esto trata la conciencia supraconscientes que sostiene mi vida y la tuya y todas las vidas y todas las cosas a imagen y semejanza de un Todo Mental. La crítica es sistemáticamente divergente.DEMOTHEOCRACIA y como discípulo trata de enseñar con el ejemplo. La verdadera yoga (palabra que etimológicamente proviene de yug significa yugo o unión) no se puede escribir por qué hay que experimentarla. apriori. En cambio con la descrítica tenemos una dialéctica que lo simplifica todo en el centro vital. el método de descritica de la razón ocupado de la unificación total. él o ella aparecen en el mundo siempre de un modo paranormal y de acuerdo a imperativos superiores. el historiador y el filósofo hablen el mismo lenguaje ". El pensador verdadero lleva a sus pensamientos dentro del mismo como el absoluto a sus creaciones infinitas. En cambio el método Theocientífico tiene presente siempre los errores y aciertos. Por esto predijo Claude Bernard: "Llegará un día en que el sabio. propias de las llamadas “personas normales“ sino que en adelante. La descrítica tiende a la unificación y al silencio que son palabras verdaderas y donde la vida fluye de por sí. los estados emocionales y los problemas psicológicos destructivos del investigador queriendo darles un cauce racional y positivo solamente porque el investigador pertenece a una comunidad científica o ha establecido teorías valiosas para la humanidad. una verdad que hay que realizar” -opina el maestre de la Ferriere. las emociones y el espíritu del investigador. Sin embargo. De acuerdo al doctor Serge Raynaud de la Ferriere: "La realización según la psicología iniciática es comprender una verdad por expansión de conciencia". Sino un estado de conciencia. pero de poder supranormal. de iluminación. Muchos científicos engañan cuando pretenden que crítica y descrítica son dos métodos complementarios como lo es una unidad. pero concreto como mi cuerpo 154 154 . a crear. Así el método inteligente tiene consideraciones sólo para la descrítica. al mismo tiempo que su proceso y proyección material. Lo hace de modo que no puede regresar a las ocupaciones ordinarias anteriores. que automáticamente se mete en la purificación de todo proceso racional. “Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría Inmutable. la verdad es que son mutuamente irreconciliables. por sí mismo produce un efecto de crítica constructiva. La crítica pasa por alto. los verdaderos cuerpos interiores con sus naturales super-sentidos. los cuales están imperfectos. En esto consiste la verdadera INICIACIÓN. En realidad. Él que ha muerto para el mundo vulgar renaciendo en espíritu y verdad. entrópica. Todo su trabajo consiste transmutar sistemáticamente sus impurezas para transformarse y aprender a pensar y más aún. una revelación y un modo de vida. Nada nos obliga para con el mundo exterior sino el amor verdadero que hace que esta relación sea espontáneamente un resultado de la conciencia. Insiste el mencionado doctor de la Ferriere en que perdemos un tiempo infinito en analizar y estudiar por medio los sentidos físicos. cuando que hay que usar esos mismos sentidos para despertar las verdaderas facultades.

es decir. La química actual contiene todos los modelos acertados del pasado y ninguno de los modelos erróneos. Algunas de estas estructuras son impresionantes por la belleza de su desafío y concepción. Así que si queremos encontrar una coherencia de pensamiento científico que unifique a todos los filósofos. es suficiente una sola correspondencia para tener un modelo muy útil.escribe Marshall Walker en su libro: El Pensamiento Científico (Edit. Los filósofos buscaron la certeza. Muchos de ellos fueron racionalistas. solamente. El científico usa cualquier medio. La química. en el acto de creación. Gaqss. Einstein. pero los científicos creen que la certeza no puede obtenerse fuera de las matemáticas y aceptan las probabilidades en sus predicciones. a tal grado que es difícil separar sus contribuciones”. En cambio. por su parte. Riemann.DEMOTHEOCRACIA y eficiente como mi sentidos que cantan loas místicas al verdadero milagro vital: " La Conciencia ". o cualquiera otra ciencia. por biólogos como Darwin. y por millares de otros especialistas. Muchos usan categorías tales como ser o esencia. a menudo. Su propósito último es la supervivencia del hombre. por químicos como Mendeleiev y Pauling. El pensamiento científico ha sido desarrollado por matemáticos como Euclides. Dirac y Heisenberg. métodos y modelos. tuvo la intención de construir el edificio de la filosofía. esto es. los datos experimentales y los modelos conceptuales manejados en un momento dado. el cuadro correspondiente para la filosofía es una colección de edificios desconectados. El pensamiento científico (tridimensional) –opina el mismo autor. por físicos como Newton. Los medios pueden 155 155 . La formulación de los postulados de nuevos modelos es un acto de creación y no está sujeto a las limitaciones del método. consciente o inconsciente. que son tan generales y abstractas que resulta difícil decir algo específico acerca de ellas. es un cuerpo de hechos. El conocimiento científico.es un rascacielos como el de la química y no una colección de estructuras diversas como la filosofía. creyeron que el conocimiento extensivo del mundo físico podía obtenerse únicamente por medio de la razón. puede compararse con la química de nuestros días. cada uno construido por una persona determinada que. Algunos filósofos no ponen reparos al lenguaje oscuro y escriben pasajes que desafían la comprensión. El contenido esencial del concepto de modelo es la existencia de una correspondencia entre el modelo mismo y el prototipo. Esa es la única fuente del método científico y es todo su fin. CAPITULO II: EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO “El pensamiento científico. principalmente respecto a la ética. En su estado actual. Los filósofos han contribuido con problemas y críticas. Cantor. Whitehead y Russell. El propósito inmediato del pensamiento científico es hacer predicciones correctas de los acontecimientos de la naturaleza. tenemos que tratar con un método theocientífico y con una realidad multidimensional. Todos los químicos han trabajado en este mismo edificio y sus trabajos han pasado a formar parte de la estructura misma. aparentemente. –Este hombre físico de tercera dimensión. Los científicos. pero ninguna de ellas es reconocida por todos como el edificio de la filosofía. tanto para la ciencia como para la ética. . Grijalbo Colección DIANA -México). ¿Por qué ocurre esto así con la filosofía y no con la ciencia? Básicamente porque en la filosofía el individuo piensa como individuo y deja de estar inmerso en su realidad social. está sujeto a revisión constante. pero rara vez han ayudado directamente en la construcción. todo por sí solo. son empiristas y creen que el conocimiento de la naturaleza sólo tiene validez observando la naturaleza.

En efecto. aunque lo tomaba meramente como premisa básica de la situación humana y continuaba elaborando sus consecuencias psicológicas. dentro de una praxis. Por otra parte. el único criterio es la predicción acertada. con el que se pueda predecir exactamente el comportamiento observable en ella. conforme lo requieran las nuevas observaciones o mediciones. El sabio reconoce estos patrones y dirige sus obras de acuerdo con ellos. todo estudio entra dentro de sus modelos. El budismo hindú. que debían ser observados por el hombre. El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se encuentran y el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos. el estímulo y el consejo necesarios. de otra manera. Pero generalmente los pensadores creativos no son producto de ningún proceso de educación. El sistema de educación formal no está orientado hacia los pensadores creativos. no sólo creía que el flujo y el cambio eran los rasgos esenciales de la naturaleza. tiende más a retardarlos que a estimularlos. De acuerdo a la obra "El Tao de la Física" de Fritjof Capra y el "Yug Yoga Yoghismo" de Serge Raynaud de la Ferriere. el hombre deberá tener un conocimiento validado de sus necesidades inmediatas y futuras. se hace uno con el Tao. Para el método Theocientífico. En oriente antiguo se conocía otro método científico de pensamiento llamado TAO. De esta manera. 2) Verifica las predicciones de este modelo con respecto a las observaciones o mediciones ulteriores. tenemos que el propósito del pensamiento científico es el de postular un modelo conceptual de la naturaleza. sin embargo. Revisemos si hay algún otro método que pueda entenderse como Theocientífico.DEMOTHEOCRACIA ser incluso ilógicos. sin embargo. El bienestar es el estado de un organismo cuando no existe ninguna amenaza inmediata a su supervivencia. más conveniente o más satisfactorio. viviendo en sintonía con la naturaleza y triunfando en todo lo que emprende. Se dice que un hombre está en "situación de bienestar" cuando la satisfacción de sus necesidades fisiológicas y psicológicas del momento y del futuro previsible parece estar asegurada. como para hacer posible el lujo del bienestar. 156 156 . con su doctrina de la impermanencia. Aunque la invención de nuevos modelos no esté sujeta a restricciones de método. el organismo humano se ha adelantado lo suficiente en su carrera por la supervivencia. que ha sido abstraída de los registros históricos del desarrollo de las teorías científicas en el pasado. la validación de los nuevos modelos que se requiere en la revisión continua del conocimiento científico. en cambio. sino ni siquiera por el bienestar humano como tal. el método científico no puede hacer nada por los pensadores creativos. objetivos y resultados en la práctica. su "bienestar" sería una ilusión. el método científico: 1) Postula un modelo basado en las observaciones o mediciones experimentales existentes. Resumiendo lo afirmado por los científicos y reafirmado por Marshall Walker. Obviamente. Los modelos científicos están constantemente "sujetos a cambios imprevistos". sino también que en estos cambios existían unos patrones constantes. a partir del modelo más simple. y 3) Ajusta o sustituye el modelo. En pocas palabras. No se exige la "realidad" del modelo. ya que el método de validación subsecuente eliminará los modelos que no cumplan el criterio de la predicción acertada. El chino. sigue una misma pauta recurrente. El tercer paso conduce de nuevo al primero. La formulación de nuevos postulados es un acto de creación y no está sujeta a limitaciones de método. La validación del modelo. o como diría la dialéctica materialista. y el proceso continúa de manera interminable. simplemente aparecen. los maestros individuales a menudo propician la vocación y proporcionan la comprensión. sigue una pauta regular a la que se ha dado el nombre de método científico. tenía un concepto bastante similar. Esta pauta recurrente recibe el nombre de método científico.

. Solamente el Presente existe. ha vencido el aspecto nocivo de las cosas y. las más diversas 157 157 . El sabio de tiempos lejanos tal vez no será como el sabio de nuestra época. para Realizar hay que conocer al Todo. Eso reitera que hay necesidad de una síntesis del Conocimiento y del Saber. para notar como “lo científico” se inmersa dentro de lo moral dentro del método Theocientífico: “Lo más importante en Yoga es superar los deseos. pues la tradición iniciática se transmite de Maestro a Discípulo.DEMOTHEOCRACIA El conocimiento intelectual es indispensable. Por su parte. Los descubrimientos científicos son para los yoghis teorías conocidas desde los tiempos más lejanos. Todas las religiones piden una creencia ciega. La ciencia occidental que principia apenas a descubrir lo que se llama a menudo Psicología. Realizar el presente es la única VERDAD. Ser yoghi no significa ser exhibicionista”. La yoga. Este autor escribe aun: “Todo el sistema de la yoga reposa en la concentración de energía hacia un perfeccionamiento. no es una forma de psicología ni de filosofía ni es una religión. pero la Verdad es eterna y por consecuencia más allá de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es la Síntesis de los dos”. ha vencido el deseo. los hábitos. puede más bien ser clasificada como una Ciencia Vital un sistema de mejoramiento de la existencia hacia la Sabiduría”. ya fuera para no comer una cosa o para no beber otra. de acuerdo a estos autores. Ciencia y Religión son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber. exento de las innumerables necesidades que afectan al ser humano habitual”. como cimiento de la fundación del edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios. por Religión (del latín.. Estudiamos un poco más de esta obra del maestre de la Ferriere. En tanto que todos los sistemas de las diversas doctrinas principian por una subjetividad para llegar a una objetividad la Yoga en cambio es lo opuesto y principia naturalmente con el cuerpo físico y material para llegar al estado sutil de la espiritualidad. A este sistema Yoga tenemos que reconocerlo como método científico de vida humana y científica oficial perfectamente congruentes. El yoghi puede comer. religare. Muchos instruidos no son sabios y muchos sabios no son instruidos. La gente en general se imagina que se trata de ejercicios practicables únicamente por los contorsionistas. se da cuenta también que hace miles de años la Yoga proclama la misma materia. ha llegado a no tener más problemas para sí mismo. beber y hacer todo lo que le parezca bueno. mientras que la yoga expone un estudio concreto. no está ya más sometido a su propio control: escapa a todas aquellas energías que necesitaba emplear al principio. Según la ciencia Yoga. el instruído de la Edad Media no era como un científico del siglo XX. la disciplina mental es excelente para el espíritu: la Yoga ofrece la síntesis porque sus ejercicios psico-físicos (asanas) abarcan un trabajo de control absoluto tanto sobre el organismo como sobre la consciencia. es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta. “La YOGA es una línea de vida. Al igual que los ejercicios de gimnasia son saludables para el cuerpo. el yoghi ha vencido todos esos obstáculos y vive exento de complicaciones. Existe ahí una completa incomprensión de la Yoga en general y de las asanas (posturas de yoga) en particular. reunir) no debe entenderse una iglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunión general de las concepciones de la Sabiduría y de todas las doctrinas estudiadas en el punto común de religar los Grandes Principios Antiguos. al mismo tiempo. Pero aun así. el chellah recibe la enseñanza de su Gurú como este antes la había recibido del suyo. -Concluye el Doctor de la Ferriere y mas adelante continua: “La Verdad es el Verbo Eternal. un sistema de experiencia que permite una realización más rápida de la Verdad en su manifestación trascendental.

El ser humano puede ser una unidad. fuerte contracción del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia. Pero el método "taoísmo "para "lo objetivo "no es suficiente si hablamos de que el modo de vida es lo Theocientífico. el arcano mayor de la realización. generalmente los más serios eruditos de la ciencia así como los mas profundos sacerdotes de una religión o secta particular. profunda concentración para que el espíritu adquiera un poder de control sobre la materia. es la YOGA. en tanto que la yoga progresa sistemáticamente por experiencia personal. Si la llamada objetividad científica es llevada a realizarse dentro de un método científico REAL o Absoluto. el valor de la yoga es realizar la mitad del Sendero de la Vía. CAPÍTULO III: MÉTODO CIENTÍFICO-TAOÍSMO-THEOCIENCIA El método científico goza de Dialéctica Científica cuando descubrimos que el método científico para PENSAR es el Taoísmo (etimológicamente la palabra significa camino). como método el Taoísmo (yoga) y como modo de vida lo Theocientífico (yug). Y si somos y estamos hechos de Mente. vivimos tan intensamente como lo racional exterior o aun mas intensa y poderosamente en nuestro llamado 158 158 . La destrucción completa no existe. que ya no es "racional " sino que participa del creer. no sólo hablando de estos conceptos como facultades humanas sino como realización de lo que es pensar. La realidad de cómo funciona la razón. intuir. a menos que ellos mismos se conviertan en Theocientíficos. el taoísmo y la theociencia es lo que verdaderamente somos como Pensadores humanos. Porque nos cuesta mucho aceptar que simplemente es un "territorio" de lo sagrado o el adentro. Completa relajación del cuerpo y del espíritu. En YOGA ni unos ni otros sistemas se discuten. no subjetivamente y si lo hace entra en la realidad subjetiva del pensar y ser. imaginar.DEMOTHEOCRACIA filosofías se pierden casi siempre en un dédalo de teorías más o menos elaboradas. Porque el método científico “objetivo” consiste en aceptar todo lo que proviene de la razón no obstante el pensador mismo no se involucra en los procesos de pensamiento. -afirma el sabio Doctor francés Serge de la Ferriere-. y solamente después del Renacimiento ha salido del marco del dogma para ser abordada como una ciencia trascendental. alucinar. desde mi punto de vista. pero solamente en cuanto al goce mismo que ellas transmiten. La sola palabra debe ser realizada. no realmente. pues. como ocurre con el Yoghi realizado. . Filosóficamente la concentración en una impresión. Así que siguiendo la concepción del doctor de la Ferriere. que sin embargo. es un "substituto" de la verdad. y no. YOGA. ser MENTE es la razón de ser de todo lo humano. tenemos como actitud un Dialecto científico (Yoguismo). Generalmente se goza de las cosas. comprender. En los primeros siglos de la Era cristiana la psicología había sido fusionada con la teología de la iglesia cristiana. respiración dinámica rejuveneciendo el cuerpo y disciplinando el espíritu. demanda ser asimilado previamente. El secreto de la longevidad. el solo término. . incluyendo en ese goce la sensación o el placer de ser su dueño. pero también eternal puesto que "nada se crea ni nada se pierde". del Tao. la clave de misteriosos poderes. pero en cambio sí se REALIZAN. fácilmente califican a estos científicos integrales de ATEOS. es decir. tales son las bases de esta técnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades extranaturales. idealismo o Dios. Y este proceso subjetivo se ha dado por llamarlo como lo irreal o referente a la metafísica.

donde existe "lo sagrado "y "el instinto ". especulamos y vivimos mucho tiempo en la parte prohibida de la realidad. pero no toca eso "subjetivo ". actuar con instinto natural o con nuestro pensar usual. jamás instintivo. cibernéticos. ¿Por qué? Cuando naturalmente tenemos sexo físico. o sea "instinto animal ". está acostumbrada a considerarlo menos que "lo racional ". lo cual ocurre muy a 159 159 . Y esto solamente por hablar de este acto instintivo e inrrazonable. como si no existiera ni pudiera existir. No podemos dejar de ser racionales. sencillamente porque como humanos existimos y estamos vivos dentro de un todo MENTAL y la Mente funciona con facultades racionales y también INRRAZONABLES. De tal manera que el individuo sin razón es "instintivo" y con racionalidad se supone es sociable y así lo individual es redimido. Pero como científicos racionales absolutos. antropológicos. dado que la sexualidad misma no es una experiencia del mundo objetivo. seríamos seres sociales con una vida en la realidad de individuos tan sujetos a lo social que la persona estaría "tan muerta" que ya no nos molestaría más. Porque con esto estaba superado completamente el INSTINTO. Lo cual permite que en la plenitud de realización de lo objetivo y subjetivo se descubra lo inmaculado de la Realidad que por sí misma es llamada verdad. Es absurdo que un hecho sagrado al no ser racional se le haga corresponder forzosamente a lo irracional o al instinto humano. que es una piedra angular del pensar inrrazonablemente. este acto es el acto sexual físico. por instinto esta humanidad aparente culta. Es decir. Pero cuando realmente vivimos pensando sin razonar. que no es lo mismo que “irracionales”. Al instinto se le asocia en automático a lo animal. biológicos.DEMOTHEOCRACIA mundo interior. históricos. etcétera. conclusión a la que llegamos totalmente a priori. Y todo lo que es del INSTINTO. El acto más real de un ser humano donde mejor se descubre que Pensar no se reduce sólo en la facultad racional sino que al mismo tiempo incluye procesos subjetivos muy reales. llamado también Eterno Presente. Así que si hay un acto sagrado y muy concreto en la vida humana. Sería antinatural disfrutar el acto sexual y seguir siendo estrictamente “racionales”. Con que el instinto sólo es digno de los animales y un ser humano es absolutamente racional por “naturaleza”. esto es inevitable. Es sin duda el ACTO SEXUAL físico. Es decir. aun cuando no alcancemos el ACTO inmaculado. es algo similar a amar a la mujer en el acto sexual o unificarnos a la sensibilidad de nuestra pareja y al mismo tiempo ignorarla y degradarla por completo. esto es totalmente inconsistente y no tiene explicación. no podemos conservar nuestra facultad racional e ignorar nuestros procesos subjetivos llamados pasiones o actividad imaginativa. No hay elementos racionales concretos que puedan explicar la experiencia de un Orgasmo. Y es natural que sea así. Esta RELIGIÓN fantástica por lo racional absoluto se nos condiciona universalmente con inhibiciones y pudores de sentimientos de culpa y más aún si intentamos abandonarlo para simplemente. La verdad es que en la realidad no podemos ser permanentemente racionales sino que marginamos. El acto sexual físico es en sí mismo un acto más bien subjetivo que objetivo. creamos. el acto participa no sólo de lo objetivo sino también de los subjetivo. de acuerdo a nuestros condicionamientos racionales de los últimos descubrimientos psicológicos. y ridículo e inútil considerarlo como necesariamente irracional o carente de metodología científica. Pensábamos dentro de nuestra dialéctica racional que el desarrollo de la facultad racional era suficiente y todo estaría bien. Como si lo racional nos salvará de lo despreciable o inconsistente llamado Dios o instinto. ser la mente misma y vivir en esa totalidad. Esto es así. Contando. sobre todo si amamos a nuestra pareja. A menos que se trate de la razón la cual crea argumentos infinitos en torno a lo subjetivo. Y todo esto. pero tampoco podemos dejar de imaginar.

Y siguiendo las enseñanzas del Maestro Jorge Ivanovich Gurdjieff podemos reconocer que la theociencia se desarrolla con lo que él llamo “la observación de si”. espiritual. theocientífica. no es necesariamente pecado. Nuestra misma naturaleza de científicos. La vida es así. Tampoco cuando pensamos sin razonar o no razonar. Siempre dispuestos a no repetir una experiencia 160 160 . Como fanáticos racionalistas nos olvidamos que el fundamento de la vida misma y su realización absoluta está en la conciencia. Es el acto directo con la vida como tal. Que consiste en estudiarnos a nosotros mismos imparcialmente. Y esto no es en sí razonable ni inrrazonable. racionalidad sino sólo lo inrrazonable. De estos hechos consiste no sólo la verdadera ciencia sino la verdadera religión. es decir.DEMOTHEOCRACIA menudo en nuestra vida y no sólo en toda una vida sino en un sólo día de nuestra existencia. El científico auténtico no es el que a priori establece que sólo lo racional es verdad. de manera continua. De hecho ni lo objetivo ni lo subjetivo es la verdad. O ser instintivos y no racionales. Pero aún esto último no contiene toda la conciencia. lo no-racional en cuanto que es inrrazonable. Ya no hay entonces. La conciencia es un acto theocientífico. por principio de cuentas. Sin embargo. mental. Entonces reconocemos extraoficialmente que existe algo más en el pensar que la simple razón. estudiarnos sin ningún método fanático absolutista racional o irracional. no en la razón. como realmente es. emocional. Esto se refiere a estudiarnos cuando razonamos y cuando no. Y así comprendemos que la razón no es sinónimo de conciencia. pensar es no pensar. Este Sendero ya no es un método científico sino Taoísta-científico. Sino actuando y no actuando. descubrimos grandes realidades de nuestra vida interior y exterior. No en acción o pasividad. que por lo mismo no sólo es física sino también metafísica. el taoísmo es el sendero a la verdad. Es ACTO MULTIDIMENSIONAL. El acto sexual físico no significa que el acto sexual sea sólo físico. Por ejemplo. con verdadera actitud científica o mejor dicho. Esto significa que la apertura subjetivo-objetiva científica es ya theocientífica. Es comprender lo que somos de acuerdo a esa observación. Simplemente porque está excluyendo a la facultad racional y la verdad no excluye nada. pero no es necesariamente un instinto malo o de corrupción. Es en realidad. Incluso cuando dormimos ya no podemos seguir siendo conscientes y razonar. en contacto con la realidad. Lo cual no significa dejar de razonar para convertirnos en taoísta y ya no razonar. el Sendero es el no-Sendero mecánico de una vida en la inconciencia. es simplemente la realidad en sí misma experimentada conscientemente. de investigadores abiertos a lo real tal como es. de tal manera que lo que pensamos es lo que predicamos y nos involucra como individuos. Sino que también es subjetivo o sea. el loco o simplemente el neurótico. En este sentido pensemos que aún el peor de los “científicos”. es entonces. La theociencia es lo objetivo y subjetivo como es. pero no la verdad misma. experimentamos lo objetivo y los subjetivo con libertad y si permanecemos abiertos. puede tener amor y elevarnos a una mejor Realidad. Así es LA CONCIENCIA. es decir. la racionalidad no contiene toda la conciencia humana. sin limitarnos a no razonar o razonar. con límites o sin no límites. como el dormir no es un mundo de absoluta inconsciencia. no todo es razonar. Los taoísta enseñan que actuar es no actuar. La verdad es razonable e inrrazonable. está. que nuestra vida tiene que entrar a un Sendero para llegar a la verdad. es decir. dado que lo auténticamente racional es. la theociencia es la verdad misma. la pasión del amor ¿Cómo definirla? ¿Es acción o pasión? La pasión ya no es racional. de alguna manera. o sea. Y por otra parte. no actuando o no actuando. nos conduce a la theociencia. La verdad y la vida es una realidad Inmaculada.

Pero cierra la puerta a la razón. el sexo es físico y también espiritual. en no sostenernos con la religión convertida en una muleta. Significa no delimitarnos solamente a la facultad racional. Comprender QUÉ SOMOS. la vida y la verdad como es. nuestros actos son de su naturaleza OMNIPRESENTE. Ese estado de clímax o meta final que los budistas y sabios yoghis llaman nirvana no significa que el presente de ese humano (hombre o mujer) sea subjetivo sino que esa persona convertida en ser es uno con Dios y Dios es la mente misma. actúan a través de nosotros. valiéndonos de la razón y la religión al mismo tiempo. Es vivir en el reino de Dios o reino de los cielos sin que esto excluya a la Tierra ni al tiempo-espacio. Es ser siempre coherentes y siempre místicos. Dios definido por el Maestro José Manuel Estrada como UN CONJUNTO DE LEYES. Y como dice Gurdjieff: La evolución es la evolución de la conciencia. subjetivamente dentro de nosotros existe una comunidad de individuos EN RED que sin perturbar nuestra autonomía y libre albedrío. somos parte de Dios tal como es. Se trata más bien de una racionalidad como sin-razón. como individuo. no discrimina malo de buenos. evolucionamos hasta comprender porque Dios permanece como PADRE-MADRE inmaculado. Sin embargo. así es la actividad de la mente. Así es la realidad. aún hace algo movido por el a priori inrrazonable porque tiene sus fanatismos subjetivos para liberarse de todo lo objetivo. pero por siempre sólo actúa en la luz. Actuando siempre y cuando es necesario en el momento mismo de la emergencia. luz de sombra. entonces. ya se ha alejado aparentemente de la humanidad para entrar a la verdadera humanidad como realidad multidimensional. El pensar es multidimensional. sabemos que es una ciencia suprafísica apenas tan pequeña como un bebé. evolucionando nuestros actos hacia los actos inmaculados. pero sólo cuando actuamos en la luz. Entonces. que a pesar de nuestro orgullo. siempre con sentido común y a la vez. es multidimensional. no reducirnos a lo racional. Sus votos le impiden ser científico. Dios es todo como el todo inmaculado. bajo la guía de nuestra conciencia. Pero también. Somos nosotros como individuos quienes somos libres para 161 161 . ese ser deja de ser humano. pero sólo actúa en la luz. de que hemos realizado esa verdad en nuestro proceso de observación de sí. aún la inactividad de la mente puede ser actividad. Superando así todo aquello que no es congruente. siempre en evolución como evolución de la conciencia. Está en la mano del criminal pero no es criminal. En ese estado. Eso es el Nirvana o como le llama el Doctor de la Ferriere: El Samadhi. está y es en todas partes. la realidad como es. Es estar en todas partes pero no de una manera absoluta sino relativa porque en realidad estamos en la multidimensionalidad creciente. El taoísta extremista en lo inrrazonable. La vida es física y espiritual AL MISMO TIEMPO. Los taoístas enseñan que el que pisa el sendero verdadero ya no habla del sendero. Piensa: “Si razonar es un sutil extremismo. Está en cada una de sus creaciones.DEMOTHEOCRACIA desagradable o impropia. según lo comprueba La Física cuántica. Dado que todo acto realmente no se limita. no como producto de una auto represión sino como resultado de que somos conscientes y aun más. porque ya no tiene razón para contar a otros eso o hacerlo físico. Son seres de dimensiones superiores que literalmente tocan al mundo sin tocarlo. ya no razonó sino que permanezco inrrazonable”. En este estado el Realizado. Esto nos permite vislumbrar la realidad en el proceso emergente en que la investigamos y la realizamos. Y en adelante lo que descubra se queda subjetivo de tan objetivo que es. La vacuidad realmente es éste lleno pletórico de sí mismo tal como es. Lo espiritual le impide ser materialista. Ser cuando actuamos y cuando no actuamos. y entonces. Es entonces que el sabio comprende que Dios existe en los malvados. para tocar al mundo a través de nosotros.

de acuerdo a su evolución individual como evolución de la conciencia. la realidad y la verdad. Sin embargo. etcétera. Siempre pretendiendo que se trata de un comunismo perfecto. despotismo. instintos destructivos. razones brutales. Todo es el centro del universo. Pero cuando nuestra conciencia no está desarrollada. es el individuo en el centro dela humanidad y dentro y afuera de él o/y ella. por ACTO inmaculado. No se limita a un tiempo presente “mecánico”. del comunismo perfecto. Ese comunismo interior y exterior es aún primitivo. Es la mente. En un extremo tal de inconciencia que aun cuando existiera tal comunismo perfecto en la fuente de toda realidad social. aun cuando no lo fuera de la razón. la realidad es la realidad. Y sólo en el acto Inmaculado encontramos la comunidad perfecta adentro y afuera. Es más exacto decir que es TODO AHORA. La racionalidad tiene sus dialectos o formas de lenguaje de acuerdo a la comunidad de que se trate. de modo que el mismo concepto es diferente para comunidades diferentes y conforme 162 162 . si lo hace en el espacio. Este es el comunismo perfecto y nos hace subjetivamente aparecer como Reyes. la mente es el individuo objetivo-subjetivo. Porque Él-Ella es uno con Dios-dioses. Entonces. Y hacemos todo por amor al bien. Así que la real en el todo inmaculado es que lo que es. sin embargo. todas las sociedades existentes. autónomas e independientes en lo externo. o por amor al mal como bien. pero Ellos se manifiestan sin perturbar nuestra individualidad. objetividad-subjetividad no tiene consistencia y vive revuelta en un caos de emociones. Y todo en nombre del bien. en el mundo objetivo. El acto que evoluciona lo hace hacia adentro de lo inmaculado y aún sin moverse del lugar (como tiempo real. Lo cual significa que este Estado gubernamental es subjetivo pero se manifiesta en experimentos de formas de gobierno perfectamente objetivas. Y aún mejor que se trata de LA VIDA. la verdad y la vida”. nuestra individualidad apenas y existe. para que la humanidad sea mejor y encuentre y mejore su evolución de conciencia. todo es centro con su universo. En otras palabras. Por esto dijo Jeshucristo: “Yo soy el camino. por participar de una realidad interior somos espirituales y por participar de una realidad exterior somos sociales o materiales. la evolución nos conduce a nuevas perspectivas de la vida misma y la realidad. afuera. no podría percibirlo ni objetiva ni subjetivamente. lo mismo. es mas bien. La mente es ese centro como realidad. todos percibimos de acuerdo a lo que somos. Tocando al mundo tocándolo. Así que todos por ser individuos somos Reyes. Se debate en los vicios y las formas de gobierno que defiende como justas o como suyas y son solo son un puñado de militarismo. Y a falta de un desarrollo de la conciencia. es violento y no respeta nada. No podemos decir que la realidad sea el tiempo. porque no sabemos que es el tiempo. adentro y afuera. porque la multidimensionalidad es producto de la evolución. la vida. dan forma a los gobiernos físicos y materiales. Esos grupos o sociedad están en el sendero de la conciencia colectiva congruente a la conciencia colectiva de la humanidad interna a la que nos une la vida por ley de atracción. etcétera. como evolución de la vida material o exterior). de tal forma que nadie puede percibir lo que no esta listo para percibir. la vida. hijos de Dios para gobernar a la humanidad. A partir de entonces. La mente no son los contenidos de la mente. tanto adentro como afuera. La vida es la vida. mercantilismo. Esta Asamblea de sabios y sabias o Consejo Interior es lo que convierte al Realizado en un Dios encarnado. se forman grupos y comunidades que sin saberlo objetivamente pero si subjetiva-objetivamente. la realidad no son los contenidos de la realidad. Por eso tocan sin tocar al mundo y a nosotros mismos. El centro está en todas partes y la periferia en ninguna. es así. materiales.DEMOTHEOCRACIA actuar.

Una vez que Marcel ha establecido la importancia de La Tradición dentro de la Magia en los pueblos o comunidades. la palabra alemana Zauber tiene el mismo sentido etimológico.DEMOTHEOCRACIA evolucionamos. si el contrato. el Cristo-Virgen democrático afuera y. Lo Real es la mente. no son jurídicos. se debe a que están mezclados con ritos. incluso antes de que éstos hayan dejado de practicarse religiosamente. luego existo. no se pueden denominar mágicos”. los técnicos y los ritos religiosos. Por esto se comprende que si se entiende al pueblo ignorante como inconciencia colectiva. eso se torna en conciencia colectiva por la presencia concreta de los individuos conscientes. pues hacen algo más que establecer relaciones contractuales entre las personas. esta forma de considerar los hechos se ha impuesto también entre los sabios. descubrimos comunidades reales. En la medida en que están dotados de una eficacia especial. De modo que aún lo de afuera puede ser. Ahora bien.. La forma de los ritos es eminentemente transmisible y está sancionada por la opinión. y otros idiomas utilizan para designar la magia palabras cuya raíz significa HACER”. Tanto los ritos mágicos como la magia toda entera son actos de tradición. como por ejemplo en los actos jurídicos. objetivo. es todo individuo unificado al pueblo y mostrando que en cada ser humano está el Cristo-virgen. A esta opinión parece acercarse De Marcel Mauss en su obra Sociología y antropología en donde escribe: “No podemos limitarnos a denominar mágicos aquellos actos que han sido calificados como tales por sus actores o espectadores. por el contrario. adentro y afuera. los juramentos. pero por estar vivo es siempre muy concreto o sea. No es el pueblo mismo. Los ritos mágicos son concebidos especialmente como tales. como son las prácticas supersticiosas particulares de los jugadores. sino mágicos o religiosos. La conciencia es el nivel de vida para ser y hacer la vida misma. Es la verdadera sublimación del: Pienso. Que para el Theocientífico da lo mismo o es mas preciso como: Existo. por excelencia. Estos parten de unos puntos de vista subjetivos que no siempre coinciden con los de la ciencia. hacen.. Es su presencia la que despierta a los pueblos.. aunque nada tiene que ver lo conciencia como conciencia real. Dónde está la mente está la vida y pasa a existir. si con frecuencia los actos jurídicos tienen un carácter ritual. el hechizo es el factum. En la India. Esto es el Cristo de masas. Es lo externo que como interno será la inconciencia que no por eso deja de ser una forma de la conciencia. por esencia. hasta el punto de que se les denomina mágicos por su misma eficacia. Escribe: “Se ha relacionado la magia con los sistemas de obligaciones jurídicas. pasa a reconocer que el humano considerado como “civilizado” sigue teniendo una tradición y rituales dentro de sus actividades comunes. como sucede en toda comunidad íntegra. luego pienso. krtyâ. subjetivo. monárquico adentro. Una religión considera mágicos los restos de antiguos cultos. De hecho la Theociencia lo admite así. por la razón de que tanto en una como en los otros hay gestos y palabras que vinculan y obligan de forma solemne. sin ser ritos ellos mismos. 163 163 . CAPÍTULO IV: THEOCIENCIA Y MAGIA La ciencia no está peleada con LO MÁGICO. acto. propuesto por René Descartes. de donde se deriva que los actos estrictamente individuales. capaces de producir algo distinto a los acuerdos. Los actos rituales. lenguajes que traspasan las palabras y los sentidos de modo que experimentamos mejor la vida. sin embargo. la palabra que mejor corresponde a la de rito es karman. es fundamental la presencia del Rey (Reina) o Maestro (a) espiritual en el despertar de los pueblos. la ordalía son en un cierto sentido sacramentales. son creadores. Y también por esto. son eminentemente eficaces. son. según opinión de los místicos.

que. obligando. en cuanto entendemos al amor como ley de atracción y repulsión. En cuanto a la medicina. determinan el lugar que el rito ocupa dentro del conjunto de las costumbres sociales”. la caza y en la agricultura la magia acompaña y secunda a la técnica. La mejor crítica científica es la que se orienta a la SÍNTESIS y más allá. homeopatías y antipatías que. Lo cual está muy por encima de los simples actos mecánicos en que suele caer el conjunto de actos dogmáticos que proliferan dentro de las religiones cuando pierden su esencia moral auténtica. Tesis y antítesis nos permiten “interpretar el mundo”. CAPÍTULO V: EL MÉTODO THEOCIENTÍFICO -LOS PASOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO Y PRECEPTOS FUNDAMENTALES DE LA RAZÓN PURA DE KANT- El espíritu de todas las ciencias es LA MENTE CREATIVA y el fin de todos sus esfuerzos es LA CONCIENCIA. simpatías. y lo hace cuando afirma: EL MEDIO ES EL MENSAJE. Marcel reconoce que en general. El comunicólogo del siglo XX Mc Luhan trata de encontrar una razón que explique “el mundo exterior”. en la pesca. rodeado de prescripciones religiosas y mágicas. diferente de su eficacia mecánica. Se sabe que el método científico consta de cuatro pasos: 1)TESIS 2)ANTÍTESIS 3)SÍNTESIS 4)MATESIS (Praxis). mientras que el rito religioso adora y concilia”. Y finalmente concluye: “No definimos la magia por la forma de sus ritos. la sexualidad o incluso de lo femenino. como. sino tan solo de la moral. Y no solamente del amor. la medicina. su aplicación práctica. la pasada de los cirujanos son un conjunto de simbolismos. La matesis nos permite “transformar nuestro propio mundo”. sino por las condiciones en que se llevan a cabo.DEMOTHEOCRACIA Así que la magia se fundamenta en actos creativos y efectivos en el “hacer”. Los gestos que las realizan se consideran eficaces igualmente. no sólo el acto médico ha estado. sino que se crea al mismo tiempo. a su vez. Pasando de una comunicación de 164 164 . ciencia. actúa generalmente por sí mismo. las dietas del médico. la síntesis nos permite “transformar el mundo” y solamente la matesis por referirse a una SÍNTESIS VIVIENTE. sobre todo cuando los gestos rituales se consideren dotados de una eficacia especial. por ejemplo. La eficacia de los ritos y de las artes no sólo no se distinguen. magia y arte no están peleadas. A la facultad racional le cuesta mucho hablar con un verdadero método científico del amor. Por esto las técnicas son también mágicas porque son creadoras. sino que todavía la droga. En otras palabras. el arte. o mejor dicho a la conciencia que solo puede ser un fenómeno Individual. de oraciones. Técnica. “El rito mágico es un rito simpático. –Afirma Marcel. Esto para hacer notar que inclusive las instituciones sociales pueden caer en la mecánica o automatismo de ritos que pierden su sentido original. la alquimia. Lo cual es interesante particularmente si relacionamos “rito simpático” con acto de amor. se conciben como mágicas. Otras artes están totalmente dominadas por la magia. cuando los actos dejan de ser mecánicos y se convierten en conscientes. es la que se relaciona al Individuo. sortilegios y precauciones astrológicas. casi hasta nuestros días. en realidad.

Es así como algunos científicos han logrado comprobar que la intuición y el amor son superiores a la simple razón. por lo menos esto último es lo que afirma Mc Luhan al probar que la computadora es una extensión del cerebro humano. los pragmáticos y hasta los ocultistas de la época moderna. EL MEDIO ES EL MENSAJE significa que todo el mundo tecnológico es una imagen y semejanza de su creador el humano. en vez de con persistentes síntesis que no pueden pasar a una matesis real. sea quien sea lo que éste Creador Sagrado. o que todo lo que existe en el exterior como tecnología es una extensión de nuestro adentro mental. la televisión imaginación en acción y entonces. Inclusive se ha llegado a definir a la intuición como “imaginación creativa” o “facultad de pensar sin razonar”. porque nos acerca más a los “hechos” con matesis palpables. DESCRITICAR es también la facultad de purificar la razón. en vez de tratar de forzarla a que permanezca dentro de los límites de “la facultad racional”. la realidad de por sí. Pero si en vez de criticar a la razón tratando de hacerla objetiva. Esto. tiende a matar el mas simple “sentido común” y la “apertura de nuestra mente ante toda circunstancia”. Es cuando quizás podemos comenzar a considerar como posible que todo lo que existe tuvo realmente que ser pensado por alguien. Porque si “el medio es el mensaje”. para. se comprende que el hombre es una imagen y semejanza de su Creador llamado Dios. se mueve y tiene su ser dentro de LA MENTE del Creador”. no es lo más importante eso. Esta razón así purificada es 165 165 . El Creador puede ser DIOS o simplemente “un conjunto de LEYES”. es lo que los místicos llamarían “el ejercicio de purificar nuestros pensamientos” o bien. Esto significa que es más científico estudiar la realidad como es. de esta forma darle lugar a un método mas THEOCIENTÍFICO. ese medio ya es un principio y fin en sí mismo. el Universo es mental”. el mensaje es la vida misma. aprender a pensar positivamente en un sentido real (de praxis) y no solo teórico. Aunque por naturaleza LA INTUICIÓN tiende a DESCRITICAR. Pero ¿cuál es el método que puede llevarnos a la experiencia de la conciencia? Kant escoge como método para aplicar la razón a la crítica permanente de todo lo que conocemos. Pero Todavía. Si siguiendo a Kant todo lo dividimos hasta el infinito. sin renunciar a criticar la razón. que el avión es un símbolo viviente de la facultad de pensar. si se lleva al extremo. Entendiendo por mente a la sustancia original de toda vida posible. mejor LA DESCRITICAMOS. Así es como se han pasado a especulaciones prácticas como aquella de que todo lo que existe afuera primero tuvo que haber sido pensado. y hasta podríamos definir la LEY DEL MÉTODO CIENTÍFICO como: “Dentro del ABSOLUTO es que se dan todos los relativos posibles” Estamos entonces reconsiderando el antiquísimo método Theocientífico de los sabios de diversas épocas que afirma: “Todo vive. Entonces. Kant mismo llama a la facultad suprema de la razón LA INTUICIÓN. Sin reconocer que LA CRÍTICA entre más exigente y perfecta en sus modelos científicos. una propuesta que ya empiezan a proponer los materialistas políticos. que el coche son como pies solamente que a mayor capacidad. sea. sino que estos hechos son reales y son demostrados por lo que tenemos que llamar LA EXPERIENCIA DE CONCIENCIA. La sabiduría del Egipto antiguo ha definido a esta facultad bajo la ley que dice: “Todo es mental.DEMOTHEOCRACIA simples palabras a una comunicación de LA VIDA EN SÍ. tiende a alejarnos de la verdad porque pretende tocarlo todo “afuera”. el radio es un gran oído. se habla incluso de una racionalidad tetradimensional y no solamente tridimensional. nuestra experiencia con la razón es un conocimiento insaciable.

pero por si sola la razón es algo inútil”. Pero aun así. no deja de ser un acto de amor. no toda la Realidad está obligada a ser racionalizable. EL APRIORI es El Pensador o Conocedor y el POSTERIORI es el Conocimiento racional. aún el acto de voluntad mas sencillo. Es en este sentido que LA LEY DEL AMOR o de Gravitación Universal de Newton se define como: “Atracción-Repulsión implícitos” (Es decir. La vida en las ciencias biológicas aparece representada con el modelo para el ADN. Es mas adecuado afirmar que no podemos pensar sin estar sujetos a la ley misma del amor. Pero además esta Voluntad lleva implícito el amar. al modo de una estrella de David de seis puntas. fusionados dentro de una sola cosa. por ejemplo. fuerzas o principios universales llamados originalmente: Voluntad-Poder. donde en la base de toda genética una doble espiral siempre esta interrelacionada. Y si pensar es Crear. no deja de ser sagrado y aún más. establecido como: “La razón en sí misma solo es útil cuando el pensador es quien la usa. Esto nos lleva a postulados más temerarios para el común del mundo científico racional. Este principio actualizado tiene su raíz en la sabiduría del eminente personaje conocido como maestro Tibetano (escritor real de las obras atribuidas a Alice Bailey) quien varias veces en sus obras ocultistas y científicas insiste en que la vida misma es una Triunidad de facultades. tal como fue el sueño de Kant. sustancia o unidad) Amor implica Sabiduría y viceversa. podemos así reconocer que el modelo de la vida es el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO donde cada cono es una espiral de 7 niveles y en el nivel o espira número cuatro se fusiona la espira de cada cono. Entonces. de acuerdo a ese modelo y siguiendo las enseñanzas del sabio Norteamericano Drunvalo Melchizedek. Sino mas bien que en el amor hay atracción y repulsión lo mismo que en la sabiduría. entonces. por lo que decimos que es en la cuarta espira que se ubica espacialmente la LEY DEL AMOR-SABIDURÍA 166 166 . la definición del PRINCIPIO DEL USO CONSCIENTE DE LA FACULTAD RACIONAL. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa.DEMOTHEOCRACIA como un espejo perfecto que refleja con fidelidad creciente toda actividad creativa del pensamiento. donde el modelo de la vida es lo que este sabio llama El Merkaba y consiste en un tetraedro o dos pirámides triangulares mutuamente compenetrándose. No es que siempre el amor sea sinónimo de atracción y la sabiduría lo sea de fuerza repulsiva. De tal manera que no solo se entiende por sabiduría el razonar sino como diría Schopenhauer: La Voluntad.

entonces ocurre que EL MEDIO es El Padre mismo. es en la Inteligencia Activa. lo estudia. que nunca sabrá del placer real de la fruta. a menos que en el equilibrio que permite la Ley del Amor-Sabiduría. Es lo que probablemente Kant quiso reconocer como “Filosofía Trascendental” y que el Doctor Raynaud de la Ferriere llama: YUG (Unión o Padre)-YOGA (Sendero Viviente hacia esa Unión o Hijo)-YOGHISMO (La Doctrina racional de la Unión o Espíritu Santo). Dado que la verdad no depende de la razón sino de la conciencia. Donde mejor podemos percibirla como humanos. Repulsión (Hijo) y FUERZA CONCILIADORA (Madre o Espíritu Santo) que mantiene un contacto equilibrado entre la fuerza de atracción y la de repulsión. Esta Triunidad Absoluta ha sido el fundamento del primer Canon de la razón pura de Aristóteles presentado en su obra “Organon”. La razón por si misma jamás ha podido establecer un “juicio”. entonces el MEDIO es el Espíritu Santo. porque esto solo puede hacerlo la mente de un pensador. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. Esto significa que la razón es un instrumento para establecer la verdad y depende de quien la use. la razón tiende a la inconciencia en la experiencia humana y con ello. Las tres leyes de la Triundad se compenetran como un todo en sí mismo.DEMOTHEOCRACIA LA RAZÓN es un instrumento de las tres facultades humanas originales: Voluntad y Poder. la deshumanización. siendo aquí que funciona más apropiadamente la facultad racional. Siempre en la busqueda y realización de la trinidad del conocimiento. Por ejemplo el libro sagrado Hindú llamado Bagavad Gita. y de toda la vida en su acción directa o inmediata. como: 1) El Conocedor (Aspecto Padre o Voluntad) 2) El Conocimiento (Aspecto Hijo o Amor-Sabiduría) 3) Lo Conocido (Aspecto Espíritu Santo o Inteligencia Activa) De manera que El Principio de la Experiencia Consciente o TRIUNIDAD ABSOLUTA es: CONOCEDOR-CONOCIMIENTO-LO CONOCIDO. de toda ciencia en la práctica. Lo cual es más adecuado que aquel otro que se encuentra tan enfrascado en resolver racionalmente cada fenómeno de la naturaleza que no puede estar en el eterno presente. Desde tiempos antiguos en India se tiene como base el método Theocientífico fundamentado en la interacción de La Ley de Triunidad. Mientras que la experiencia consciente se refiere mejor a la sabiduría que a un simple conocimiento no vinculado a “la praxis”. entonces puede que este tan interesado en los componentes químicos de la fruta y lo que produce en el organismo. Y si tanto al Espíritu Santo como al Hijo los integramos dentro del Padre al considerarlo como Absoluto. Teniendo presente a Mc Luhan podemos decir que El Hijo es el MEDIO. Bacon la rebate con su obra “Novum Organum” y Pedro Ouspensky a su vez escribe “Tertium Organum”. 167 167 . se menciona la Triunidad de todo conocimiento. Porque esta Triunidad Absoluta es la fuente de todo método científico. con el fin de unificar cada vez mas El Todo. También recordemos la relación entre los cuatro pasos del método científico: Tesis (Padre) antagónica a la Antítesis (Hijo) y conciliadas en la Síntesis (Espíritu Santo) Y la Matesis como la integración de los tres pasos en uno solo o Triunidad. El ignorante que ingiere una fruta por lo menos siente el placer de hacerlo. El sabio mientras experimenta la vivencia de algo. pero si hay un crítico extremista. Pero si en el lugar del Hijo lo intercambiamos con el Espíritu Santo. mientras paladea la fruta este habituado a practicar la “descritica” o NO-CRITICA racional. De todas maneras podemos estudiarla a perspectiva por ejemplo en la ley del Amor que es Atracción (Padre). de modo que siempre esta activo PENSANDO. De otra manera.

pues de otra manera ningún objeto puede sernos dado”. Además podemos ver claramente que para Kant La Madre Inmaculada o SENSIBILIDAD es aún primero que el propio Padre o Entendimiento. a su vez encierra las condiciones mediante las cuales nos son dados los objetos. APRIORI y POSTERIORI están ya implícitos en la unidad de la vida. La SENSIBILIDAD se refiere a la forma en que son percibidos todos los objetos del “mundo exterior” con los cinco sentidos del humano. donde la Esposa es también la misma Madre de Dios.. el Hijo de ambos.DEMOTHEOCRACIA Para comprender un poco más la relatividad de los conceptos racionales y su “descritica” tomemos un argumento de Kant. sin embargo. debido a la Ley del Amor.. por ejemplo aquel en que dice: “El conocimiento humano tiene dos orígenes que podrían proceder de una raíz común y son: La SESIBILIDAD y el ENTEDIMIENTO. etc. Conforme los sentidos son más puros. Kant se refiere al ENTENDIMIENTO como a La Razón Pura. la razón es más correcta.Los objetos nos son dados mediante La SENSIBILIDAD. es el reflejo fiel de un persistente “adentro”. Es decir. Es mas sencillo decir que SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO se refiere a PADRE-MADRE según todas las Tradiciones Sagradas de Sabiduría. En realidad. Por la primera los objetos nos son dados y por el segundo pensados”. Así lo demuestra La Ley del ABSOLUTO que dice: Es dentro del Absoluto que ocurren todos los relativos posibles y la realidad solo puede ser Adentro y en el Gran Adentro de todo posible afuera. Lo más mágico es que la realidad es de acuerdo a como nos la representamos a través de lo que percibimos. lo que mas que razón en realidad es que El Universo Mental del Creador. Porque en realidad Kant está percibiendo a La SENSIBILIDAD como “Madre Inmaculada”. de acuerdo a la Triunidad Absoluta. el afuera no existe aunque exista.. Por sí solo y sin nosotros mismos. Por esto el Espíritu Santo se relaciona siempre a la MADRE Cósmica y la Madre de Dios o Madre Inmaculada. son y serán. Pero esta SENSIBILIDAD o Espíritu Santo con la que los objetos son dados. no solamente se está refiriendo al Espíritu Santo como Madre. Y esta Androgeneidad es llamada por los Kabbhalistas Hebreos el AIN-SOPH y por los ocultistas EL NO MANIFESTADO de la Creación. Todo en realidad es reflejo del “adentro”. Esto significa que en lo mas sencillo y natural como lo es la simple percepción que ejercen los sentidos humanos y de todo ser vivo. lo cual nos demuestra que lo que está afuera existe porque existimos. más todo pensamiento debe referirse directa o indirectamente a La SENSIBILIDAD. LA SENSIBILIDAD es Lo Conocido (Espíritu Santo o Madre Universal) EL ENTENDIMIENTO es El Conocedor ( El Pensador o Padre) Kant mismo concilia a ambos haciendo él mismo el papel de El Conocimiento (Hijo). Realmente se trata de un solo principio y eterno Femenino que es finalmente la Matriz Universal o Cósmica de la que todo es dado. En otras palabras La Madre es primero que el Padre pero a la vez Ella nace de Él. siempre han sido. El Eterno Femenino es la causa misma de todo ENTENDIMIENTO. por eso escribe más adelante: “Aunque la sensibilidad pertenece a sí misma por su pureza. Como dice Mc Luhan: El Medio es el mensaje. se encuentra también el No-Manifestado de Dios o SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO. la percepción de la realidad es mas precisa y así. Esta es la fuente de toda Teoría Trascendental y por lo tanto la base de toda ciencia elemental. 168 168 . sino también es la Esposa de Dios o Creador. los tres aspectos de esta ley Sagrada.

las cuales no sustituyen a la física newtoniana. Pero con el avance de esta ciencia física. ¿qué nos falta? ¿Se expandirá el universo hasta que toda su energía se disipe (como la teoría de la Gran Explosión lo sugiere) o en algún punto en el tiempo se revertirá el proceso y comenzará a contraerse el Universo. parece que todo deviene. sino dos aspectos de la misma cosa. tiempo. En la teoría de Einstein. nace y muere. El tiempo es unidimensional y el pasado. más que de certezas. es preciso hablar de probabilidades. Una distinción que los físicos hacían para fines prácticos consistía en la existente entre una partícula y una onda. De hecho. sino que la incluyen. en comparación con la velocidad de la luz. también denominado momentum (la velocidad a la que se mueve. En el punto de vista newtoniano del espacio y el tiempo los acontecimientos se desarrollan con el paso del tiempo. que significa "fin" o "propósito"). Una de las revelaciones más inquietantes ha consistido en que la luz posee una naturaleza dual: unas veces actúa como partícula. De modo que. mientras que la onda es una expresión de energía. ¿qué es en realidad? La respuesta parece afirmar que es ambas cosas: en momentos distintos o en contextos diferentes. nada existe. únicamente en el caso de los objetos que contienen un gran número de átomos y a velocidades muy lentas. Pero por otra parte. todo el proceso se reiniciara de nuevo con otra Gran Explosión? Las leyes de la física clásica se cumplen. pero también cuál es su tamaño y en qué dirección se desplaza). con menos exactitud sabremos cuál es su momentum. Cuanto más exactamente conozcamos la posición de un electrón. y luego. los físicos ahora hablan de un continuo cuadrimensional -las tres dimensiones del espacio más el tiempo.DEMOTHEOCRACIA Sin conciencia. En el mundo de lo minúsculo. pero no ambas. Así es que Kant pasa a relacionar el tema de La Razón pura con el del Tiempo y el Espacio y en este sentido. La partícula es un pequeño pedazo de materia. por ejemplo. el presente y el futuro se suceden 169 169 . a relacionarse con otro gran sabio llamado Albert Einstein. las galaxias parecen no obedecer a la ley de la gravedad. En otras palabras. veremos que el tiempo y el espacio no son dos cosas separadas.-FÍSICA MÍSTICA La idea de que existe un orden y un propósito se encierra dentro de lo que llamamos teleología (de telos. vida real o como quiera que queramos llamarla. En el mundo de la mecánica cuántica. Algo fundamental para la física clásica son las mediciones tanto de la posición (donde se encuentra algo) como del momento. Todo tiene sentido porque nosotros mismos como SER existimos y entonces. CAPITULO VI: DEL CAMPO UNIFICADO DE EINSTEIN AL DE LA VIDA 1. el mundo de lo muy pequeño y de lo muy rápido entra en acción con un nuevo conjunto de leyes. en tanto que otras se comporta como onda. al parecer. La Ley del Ser es: “Todo es el centro del Universo”. A esto se refiere la Sabiduría Iniciática en la conocida LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” Esto significa que APRIORI dentro del Absoluto permanece inmutable el Tiempo y el Espacio: PUROS. sucede que podemos tomar una de estas dos mediciones. sin embargo.

el pasado. Éste es el continuo espacio-tiempo a que se refieren los científicos cuando estudian a Einstein y su teoría de la relatividad. Así lo entendió Isaac Newton y lo explicó filosóficamente René Descartes donde el Universo parecía ser una máquina gigante. aborda una nave espacial y viaja a altas velocidades durante un año-tierra. La teoría de la relatividad. Y aquí. sin embargo. el tiempo parece aminorar su curso (en relación con el punto de vista de un observador en reposo) y conforme nosotros (los observados) aceleramos. Observador y observado se hallan interrelacionados en un sentido real y fundamental. los acontecimientos no se desarrollan. para los humanos en tierra han transcurrido 50 años. Supongamos que alguien. lo contemplamos. Moviéndose con una gran precisión. puesto que a velocidades relativas lo suficientemente grandes. inmóvil.DEMOTHEOCRACIA en este orden. LEYES Y SUPERLEYES DE LA CIENCIA FÍSICA Kepler Descubrió que cuando un planeta cualquiera esta en su punto más próximo al Sol se acelera y cuando está en el punto más lejano va más lento. pero para la dialéctica Theocientífica hay más de lo que parece. La única manera significativa de hablar del tiempo consiste en limitar nuestras observaciones a una noción del tiempo tal y como parece transcurrir para un observador determinado.-ANTILEYES. pues se trata de un espacio vacío cargado de energía. De acuerdo con la teoría de la relatividad no hay nada absoluto ni en el espacio ni en el tiempo. lo que experimentamos no es la realidad externa. y mucho más conveniente. En síntesis. sino nuestra interacción con ella. 170 170 . no existe. un filósofo presocrático al igual que Tales. desde un pequeño objeto hasta los mundos siderales. Distintos observadores pueden pasar por experiencias contradictorias. Materia y energía son dos maneras de expresar lo mismo. el presente y el futuro. Si pudiéramos ver nuestra realidad en cuatro dimensiones. Y parte de la luz que se puede observar en el cielo. E = MC2 nos proporciona la asombrosa información de que E (la energía contenida en la materia) es igual a m (su masa) multiplicada por c (la velocidad de la luz) al cuadrado. De hecho la mayor parte del átomo no podemos llamarla materia. la máquina era semejante a un reloj. La mecánica cuántica plantea un desafío a este punto de vista de sentido común de las cosas. reconocen que en esta imagen estática. por ejemplo. La física clásica nos enseña que adquirimos el conocimiento de algo cuando. afirma que es preferible. El tiempo ha transcurrido a una velocidad determinada para el astronauta y a otra velocidad para el terrícola. Todo el tiempo es el momento presente. Por lo tanto: “Los planetas están siempre cayendo hacia el sol sin alcanzarlo nunca ". pensar en términos de una imagen estática. los objetos en movimiento tienden a permanecer en movimiento (modificados por fuerzas externas como la fricción y la resistencia del aire). Conocida como materialismo. El tiempo universal. El sol no está brillando AHORA sino como estaba unos ocho minutos atrás. Lo cual se conoce como campo cuántico. en realidad abandonó su estrella de origen siglos atrás. e insiste en que el "algo" que observamos no está en realidad ahí sino hasta que lo observamos. desde afuera. Sin embargo. Demócrito. veríamos todo. La ya famosa ecuación de Einstein.. Todo es gobernado por las leyes de la física clásica. enseñan que todo en la realidad afuera podía ser descrito como materia en movimiento. Pero con la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad. el continuo espacio-tiempo. mientras que los objetos en reposo tienden a permanecer en reposo (inercia). de una sola vez. sino que simplemente existen. Einstein ilustró su teoría por medio de paradojas como la siguiente. Cuando la nave espacial regresa. del espacio y del tiempo. 2.

DEMOTHEOCRACIA La primera ley del movimiento planetario expresada por Kepler es: “Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". Explica allí que los planetas interiores como Mercurio se mueven rápidamente y particularmente. La describió en su libro: " Las armonías del mundo ". la gravedad que ahora tiende a juntarlos es sólo de una cuarta parte la de antes. Dentro del orden natural de la unidad universal. áreas iguales en tiempos iguales ". 3) " Si un cuerpo ejerce una fuerza sobre un segundo cuerpo. Marte. La Segunda ley del Movimiento de Kepler es: “Los planetas barren. Años después Kepler descubrió su tercera Ley de Movimiento planetario. Newton para reconocer la naturaleza de lo que posteriormente sería llamado " El movimiento curvo y continuo ". La Ley de la Gravitación Universal es simplemente la Ley del Cuadrado Inverso: “La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". Si separamos dos objetos al doble de su distancia anterior. Por su parte. Newton hace notar que las fuerzas de Gravitación se cancelan en el centro mismo de cada cuerpo y allí mismo se entra a otro orden de atracción-repulsión gravitacional La distancia como fenómeno " espacial " y el " tiempo " como fenómeno existencial son los únicos factores que ponen diferencias y gradúan toda materia incluso a la " temperatura " y todo tipo de " contacto " entre cuerpos materiales. De modo que Júpiter y Saturno se mueven ya majestuosa y lentamente. 2) " Impulso (fuerza) es igual a masa por aceleración ". afirma que: “Los cuadrados de los periodos de los planetas (los tiempos necesarios para completar una órbita) son proporcionales a los cubos de sus distancias medias al sol ". o La ley Armónica. establece las tres leyes del movimiento: 1) " Todo cuerpo continua el estado de movimiento o de reposo uniformes en línea recta si no está obligado a cambiar dicho estado por fuerzas aplicadas a él ". van aminorando esa velocidad: Venus. según su orden. En 1598 Kepler afirmó que la astrología era más digna de crédito de lo que se pudiera pensar. la Termodinámica establece sus leyes básicas como son: La ley CERO de la Termodinámica: 171 171 . La Tercera Ley de Kepler. Es su " Ley de La Inercia " establece que un objeto tiende a continuar moviéndose en una línea recta. la Tierra. Posteriormente Newton establece sus leyes. éste ejerce una fuerza igual y opuesta sobre el primero ". Brahe mismo además del astrología se interesó por la alquimia de igual manera a como después lo haría Isacc Newton. a menos que sufra la influencia de algo que la desvíe de su camino.

existiendo una regularidad básica como tendencia al equilibrio ". Es decir. estudiadas desde una perspectiva psicológica y no sólo como materia inerte. Como corolario tenemos la tercera Ley de la Termodinámica: " La entropía (tendencia al caos) de todos los sólidos cristalinos puros debe considerarse CERO. origen de todo origen. y todo se da en " distancias físicas " cuya experiencia psicológica es el " deseo". para que haya " contacto " entre el primero y segundo cuerpo necesariamente se requiere de un tercer cuerpo 172 172 . si la cercanía entre esas partículas se reduce. en el cero absoluto de la Temperatura ". aunque pueda cambiar de una forma a otra. si la distancia entre dos partículas es mucha. y el " ritmo " (la estabilización en el punto de equilibrio que hace a la materia transformarse en algo superior. En el Universo considerado como un macrocosmo viviente tenemos: Fuego eléctrico. y con ello la lleva a la desintegración o a lo que conocemos como muerte. Segunda Ley de la Termodinámica: " El calor nunca puede fluir de un cuerpo de Temperatura inferior a otro de Temperatura superior. El" Movimiento " lleva a la conciencia y la " conciencia " conduce hacia el " espíritu " entonces el ser descubre que todo ha ocurrido siempre sin salir del Absoluto como un sistema perfecto y cerrado. Con la tercera ley de Newton para encontrar el punto de equilibrio entre una fuerza A que llamamos Fuerza centrípeta y una fuerza B que llamamos fuerza centrífuga se requiere una tercera fuerza que llamamos " movimiento curvo y continuo del Universo ". porque en realidad a este nada le obliga a moverse ni a cambiar su estado pues él es el origen de toda posible fuerza y ninguna es extraña a él mismo. Esta clasificación del Tibetano es sin duda la misma clasificación que da Newton en las leyes del movimiento. la energía total de un sistema debe permanece constante. Por lo tanto es esta ley la que le permite al Absoluto permanecer eterno.DEMOTHEOCRACIA " Si el cuerpo A esta en equilibrio térmico con B y B está en equilibrio térmico con C. Según el Tibetano el movimiento se caracteriza por tres cualidades: La " Inercia " (actividad lenta). el deseo se satisface y por lo mismo se satisface buscando nuevas transformaciones mutuas para intentar reducir distancias en Universos menos materiales y más espirituales. entonces A y C están también en equilibrio térmico ". inmutable. En la ciencia esotérica u ocultista se reconoce que la fuerza es triunitaria. indiferenciado y sin-movimiento. Sin embargo. todo nace y muere en un incesante movimiento que aparece desordenado y contraviniendo a las leyes ordenadas de la vida. Fuego Solar y Fuego por fricción. entonces el deseo de una por la otra es mayor pero ese deseo es insatisfecho y. En el Universo físico que contemplamos infinito. la " movilidad " (máximo movimiento que busca su nota y vibración del ser llevando a la experiencia y la comprensión). La primera ley de Newton le viene muy bien al Absoluto (Inercia en su punto CERO). Es el centro de todo centro. por ejemplo. La segunda ley de Newton trata precisamente de la " movilidad " que lleva al Absoluto a pasar de no-manifestado a manifestado y así iniciar la Creación.

una vez que se ha producido la transmutación o muerte de un ser vivo. no importa su diferencia de peso ". Este es el reconocimiento de la triunidad: Padre. Y el Espíritu Santo o fuerza conciliadora. Fuerza Solar o conciencia. Galileo Galilei establece la ley de la velocidad de todo cuerpo diciendo: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ".DEMOTHEOCRACIA (ritmo). luego 8 metros en un segundo. Y así la triunidad que a la vez es infinita lo mismo que finita se suma al cuaternario del movimiento curvo y continuo del Universo sin principio ni fin. Lo cual resulta en mundos ordenados en espiral. y no uno como en el primer segundo. y sigue su camino en un orden septenario superior de Universos. se alcanza el punto de equilibrio cuando se reconoce que la FUERZA no es una sola sino tres en una. o sea 4 metros en un segundo. si esos cuerpos pertenecen a diferentes Universos nunca caerán a la misma velocidad ni en el mismo lugar porque corresponde a diferentes centros gravitacionales y a ellos responde su orientación y destino. Así pues este movimiento no sólo es basado en que: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". pero el siguiente segundo recorrerá dos metros en ese segundo. Efectivamente. por lo tanto. la bola caerá por la pendiente con una velocidad de un metro por segundo después del primer segundo. Es esta ley la que ordena todas las colisiones posibles de las partículas de materia y espíritu en una jerarquía de influencias vivientes estructurada en siete planos de existencia dentro de septenarios infinitos que la conforman en un todo de siete Universo y no solamente de uno solo. y sucesivamente irá aumentando según el cuadrado de la distancia. y donde toda entropía o desorden es solamente una apariencia producto del movimiento de la materia. Sin embargo. sino que además: " La dirección de ese movimiento es siempre curva y continúa en espiral dirigida y sujeta siempre por el centro de esa espiral ". Luego Galileo establece que: " La trayectoria de un proyectil dibuja una parábola siempre dentro de un " Cono geométrico ". La atracción por lo externo cesa y como dice el Tibetano: " Entonces. Esto para darnos idea del movimiento de todo objeto material. Entonces. del acuerdo a las necesidades de la nueva forma de esa partícula. fuerza eléctrica o activa. Dice Kepler que " Los planetas están siempre cayendo hacia el Sol sin alcanzarlo nunca ". La ley de los cuerpos dice: " Dos cuerpos que pertenecen al mismo Universo siempre caen a la misma velocidad. Pero no están " cayendo " de cualquier manera. Hijo. 173 173 . todo gravita nuevamente hacia el centro en vez de desplazarse hacia la periferia de Su cuerpo ". como si se tratara de un solo planeta que pasa de órbita en órbita en una espiral curva y continua que tiene al Sol en el centro. etc. ¿Porque 7 Universos?: Porque el infinito descubre su función en lo finito con la Triunidad y la triunidad contacta al infinito y al finito a través de una cuarta fuerza llamada movimiento sin principio ni fin. sino exclusivamente aumentando " según el cuadrado de la distancia ". La fuerza no sólo pone en movimiento un cuerpo sino que cambia su velocidad. En otras palabras: " El tiempo es el cuadrado de la distancia ". la primera ley de Newton vuelve a imponerse en el destino de esa partícula o ser vivo. si colocamos una pelota metálica en un plano inclinado cuya pendiente desciende un metro por cada diez metros de recorrido.

Mientras que Newton establece que: " La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". El decir. para adquirir conciencia y reconocimiento de sí mismo. así como todas las circunferencias circulares uniformes que toman como centro a la cima misma del Cono.DEMOTHEOCRACIA Esto se verifica en la primera ley del movimiento planetario que es. Kepler está reforzando el principio de Galileo pero además Kepler está reconociendo que cualquier punto dentro de ese CONO puede ser el centro del sistema. diferenciada e inamovible. dicho de diferente manera. y aunque el átomo de hidrógeno ocupa prácticamente el mismo volumen que el uranio. En el Cono geométrico: Todo movimiento de cualquier partícula es siempre curvo y continuo en espiral (o espiritualizando la materia) a fin de dirigirse hacia el centro perfecto. o bien: " un cuerpo se acelera o cambia su velocidad a un ritmo proporcional a la fuerza ". Aunque en realidad nunca ha habido movimiento ni manifestación alguna fuera del Absoluto. " El Absoluto " se encuentra en el centro único ubicado en la cima del Cono geométrico. Es ni más ni menos que la ley de Galileo: " Los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". se sabe que el peso o mayor masa de un átomo está en el núcleo representado principalmente por los llamados " protones ". Galileo dice: " La fuerza aumenta directamente según el cuadrado de la distancia ". áreas iguales en tiempos iguales ". sino que todo ha ocurrido solamente en LA MENTE de este Absoluto. La fórmula matemática conocida de LA DENSIDAD es: 174 174 . y en realidad todo el Cono geométrico no es sino una perspectiva amplificada en lo relativo de si mismo. La ciencia física llamada mecánica cuántica ha demostrado que la " densidad " de un cuerpo se refiere a la masa por unidad de volumen de la sustancia que lo forman. Por otra parte. Es como si cada ser fuéramos "absolutos y únicos" y alrededor de nosotros hubiera infinitas proyecciones de películas en vídeo no sólo en tercera sino en interminables dimensiones. de tal manera que en ese Cono se encuentran todas las órbitas elípticas posibles. que dice: " Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". absoluto y original en la cima del Cono geométrico. para así reconocer y poder comprender nuestra intrínseca y simple naturaleza absoluta. Se trata de lo mismo. Esto nos hace sospechar que naturalmente hay muchos mundos dentro de mundos y esos mundos interiores son más pesados y reales pero menos visibles y carentes de masa material. entre mas peso cabe en menos volumen más denso se considera. Esto obviamente le da una justificación acertada a la segunda ley del movimiento que dice: " Los planetas barren. desde todos los ángulos posibles y todas con el fin de crearnos un ambiente diferenciado al infinito de dimensiones de proyecciones de películas. este último es más pesado ya que el primero consta de " un protón " y el segundo de " 92 protones ". La segunda ley de Newton que dice: " Fuerza es igual a masa por aceleración ". Efectivamente. no así de masa que tenemos que llamar " espiritual ".

de manera ingeniosa. el volumen no garantiza el peso de la masa. Los físicos se han preguntado si no será que estamos dentro de un agujero negro y no nos damos cuenta de ello. ya que las leyes de la física lo permiten así. como si ése fuese un vacío o una especie de agujero negro. Ese centro. los cuerpos adquieran mayor volumen. Entonces contrario a lo especulado por Newton. Y eso es posible sólo que en este caso nuestro Universo físico entero en degeneración hacia el inevitable Big-crunch y entonces tenemos la ruta que siguen las estrellas según su masa creciente: Estrella-Gigante roja-Enana blanca-Enana negra-Estrella de neutrones o pulsar-Nova-Supernova-Agujero negro. Sin embargo. que succiona todo lo eléctrico para sobrevivir. materia subjetiva o aparente con volumen máximo. dado que hasta en un átomo el peso masivo y su mayor densidad se encuentra en su núcleo y no en su periferia. 175 175 . pues como sabemos nuestro Universo material es 90%. y luego al ser atrapados por esa gran fuerza magnética. También es posible que cualquier cuerpo sideral cerca de los agujeros negros antes de que sean tragados por éste. sino en el Séptimo y último Universo que se formó a causa de ese primer Big-bang original y que en nuestro Universo. el origen será a partir de los múltiples BIGCRUNCH o muertes de " agujeros negros " ya que ellos son los cementerios de toda materia con masa material. y " Densidad " se refiere al aspecto Espíritu Santo.DEMOTHEOCRACIA Esotéricamente " Peso " es una fuerza del aspecto Padre . su volumen decrezca dramáticamente. que la fuerza de gravitación de un cuerpo se encuentra en su centro y desde allí debe medirse. De esos múltiples Big-crunch (pues es en nuestro Universo material en donde abundan más esos " agujeros negros " antigravitatorio absolutos) sale el hidrógeno y helio de los que se empiezan a formar nuestras estrellas. La matemática afirma que conociendo el " peso " de un cuerpo y su " volumen " encontramos su densidad. una luz creciente que gravita y cae hacia el Absoluto. ese supuesto vacío en realidad es un " AGUJERO LLENO " porque es de donde viene toda la fuerza del cuerpo. Lo que estamos diciendo es que lejos de lo que se ha a supuesto. Newton considero y luego lo comprobó matemáticamente. Afortunadamente. porque se suponía que allí se cancelaba toda posible gravitación. Newton lo consideró: " Gravitación CERO ". al comprobarse que es eso lo único real de todo cuerpo. el origen de nuestro Universo no está en el Big-bang. hidrógeno y helio. " Volumen " del aspecto Hijo. más bien su degeneración.

no transportan. sin embargo. Además esto explica la desaparición de muchas galaxias del Universo y que los llamados Quasares (por cierto. hacia Universos superiores. entonces en proporción directa a la cercanía del núcleo de nuestra galaxia.c. sino que da solamente 934 c. Nuestra galaxia como toda galaxia debe ser un a imagen y semejanza del Universo total. pues como sabemos la naturaleza repudia el vacío y la plenitud de vida es inagotable. Neutrón (aspecto Hijo). en Universos necesariamente superiores al nuestro por estar más cerca de la Fuente del Bing-bang original.DEMOTHEOCRACIA Debe haber un orden similar en la realidad con la materia en proporción decreciente conforme se acerca al " agujero LLENO " o BIG-BANG de su origen y al atravesarlo se entra a otro orden superior de Universos ordenados en septenario. Sin dejar de reconocer a la física como objetiva. los cuerpos estelares se aceleran en su movimiento en torno a ese núcleo y sus partículas de materia en vez de expandirse. se está contrayendo.c. Se trata de mundos contenidos dentro de mundos. no ocurre así. pero girando vertiginosamente) van o vienen de Universos superiores porque son puntos de contacto entre uno y otro Universo. considerando esta parte como su núcleo. un planeta espiritual dentro del núcleo de la estrella u oculto por " la corona solar " (¿No es eso lo que produce las manchas solares en nuestro Sol? Y similarmente en la cabeza o el corazón de cada ser humano. El sistema solar es un macro-átomo idéntico a un átomo. debido a que las partículas de una sustancia se introducen en las de la otra. que dice: " Como es el macro así es el microcosmo ". Porque mientras que los agujeros blancos si transportan hacia otros tiempos-espacios del Universo. entendemos que lo hicieron por un agujero blanco o LLENO.c. y siguiendo las leyes de la física. ni ningún ser viviente (se trate de un cuerpo sideral o microscópico) está normalmente destinado a desaparecer. Se ha comprobado que el ser humano pierde alrededor de catorce a 26 gramos en el momento de la muerte y si se trata del alma que se escapa lo hace necesariamente no al vacío. así como nuestro sistema solar lo es de la galaxia. estamos en capacidad de comprobar otra vez el principio hermético de la sabiduría egipcia. sin embargo.c. es Trina: Protón (aspecto Padre). Y siendo la fuerza de la vida una sola. pero su calor y peso aumentan. hacia Universos superiores. podemos asegurar que el Universo entero no sólo se está expandiendo sino que proporcionalmente. de alcohol. tienden a contraerse. Tal y como todos aquellos mundos que penetren por el centro de nuestra galaxia. sino a " la nada ". un Quassars o "pulsar" bien podrían ser un conjunto de planetas en torno a su Sol. sino de acuerdo a la evolución de su consciencia. o como reconocen los físicos.. Se sabe que si aplicamos 500 c. Esto significa que el Universo que se expande desaparecerá un día brutalmente en "la nada" y para siempre si la vida de la materia no se decidiera a la evolución y avanzar en el sentido correcto de la gravitación. del agua a 500 c. así en todo sistema de estrella podría haber por cada planeta. Y si esto es verídico. Entonces ninguna persona. Si todo esto se verifica. Su masa tiende a cero hasta desaparecer. la muerte completa es una anti-ley en el Universo. debe haber un centro relacionado a cada glándula endócrina. 176 176 . un esfuerzo anormal de la vida. ya que son el cementerio del Universo entero. del aumento de la masa que tiende a concentrarse en el núcleo de todo sistema dentro de menor volumen. Todo se transforma. Y si se ha verificado que en el átomo hay un protón por cada electrón. lo mismo que las estrellas originalmente vienen en embrión de su centro. sin embargo. los " agujeros de vacío o negros ". Electrón (aspecto Espíritu Santo). supuestamente la suma total de esta mezcla debe ser 1000 c.

DEMOTHEOCRACIA 3. y en la ley de que ningún objeto puede viajar a una velocidad mayor que la de la luz. la Energía que un objeto adquiere debido a su movimiento se añadirá a su masa incrementándola. por eso Einstein establece que el espacio es curvo y continuo. y que a eso se les llama " tiempo " o " cuarta dimensión del espacio ". Einstein sostiene sus equivalencias entre " Masa " y " Energía ". Debido a la equivalencia entre " Energía " y " Masa ". y aun cuando se ignore las leyes que hacen al tiempo presente.5 por 100. Siempre se ha pensado en la aceleración de la materia y su expansión en el espacio y se ha entendido que el tiempo se sujeta a ese espacio. Asi lo resume en su famosa ecuación: E = mc2 (Donde E es la energía. la velocidad de la luz). un espacio comprendido como Vacío. considerado una casualidad. pero esta a punto de hacerlo. M la masa y C. hasta que no quede nada. mientras que a un 90 por 100 de la velocidad de la luz la masa será de más del doble de lo normal. En otras palabras. todos sujetamos nuestros ciclos de existencia y evolución a ese 177 177 . prácticamente accidental y demasiado efímero como para ser tomado en cuenta. todo tipo de Energía ha de estar por siempre sujeta a los caprichos de la Masa. sino la duración de sus movimientos. según Einstein. La masa está condenada a expandirse eternamente y la " energía potencial " a servir de combustible a una insaciable " energía cinética ". del ser humano o de super-entidades. una no-existencia. mayor de lo normal. cuanto mayor sea la velocidad de un objeto más difícil será aumentar su velocidad. cualquier tipo de tiempo real o tiempo presente está condenado a servir de combustible al espacio. Conforme la materia se expande en el espacio. algo poco valioso. o bien. pero en si el tiempo aquí no señala la existencia de algo. a una velocidad de un 10 por 100 de la luz la masa de un objeto es sólo 0. y se trate del microbio. Él nos habla de Energía pero todavía en función de la Masa. al ritmo de un tiempo entendido como mecánico en función exclusivamente del movimiento de la materia siempre en expansión en el espacio. Entonces el Universo entero se expande hasta agotarse. pues todas las pruebas científicas tienden a ello. éste sigue funcionando y toda criatura viva lo sabe.-LAS TRES LEYES DE LA FÍSICA SUPERCUÁNTICA O LEYES DE LA VIDA La primera Ley física de la vida es la del FUEGO y dice: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". Sin embargo. se contrae en el tiempo y conforme se expande en el tiempo. Es decir. Así. En otras palabras. ese acto es sin embargo. El tiempo del que habla Einstein no es sino un " tiempo mecánico " sujeto siempre al movimiento de las masas en el espacio. la ciencia física hasta la actualidad no reconoce completamente esta LEY. Afortunadamente en la práctica las cosas no son así. continuando con la tradición en las teorías del Galileo y Newton. se contrae en el espacio. es imposible que algo o alguien escape del " eterno pasado " y pueda vivir en el " eterno presente " aun cuando todo depende de ese acto presente a fin de manifestar existencia.

llegando a influir a los electrones para hacerlos cambiar hacia órbitas más cercanas al núcleo. por lo que su fuerza es de largo alcance. Sin embargo. Muy débil con masas en el macrocosmo pero mucho muy fuerte con masas en el microcosmo. La Fuerza nuclear débil. la gravedad es la fuerza más débil de todas y por eso sólo actúa a largas distancias y es siempre atractiva. Sin embargo. todas estas categorías de fuerza están hechas de partículas supra-atómicas llamadas Quarks. en el microcosmo ocurre algo similar. conforme va adquiriendo mayor vacío y volumen en el espacio es que va decreciendo en " Fuerza electromagnética ". el Tiempo en su auténtica definición. Y nuevamente tenemos el principio de una " Ciudad prohibida " en el centro del núcleo atómico a imagen y semejanza de la que ocurre en el núcleo de toda célula donde se elaboran los ácidos nucleicos. son Espín 1 y se les llama FOTONES. La fuerza electromagnética entre dos electrones es de 1040 de veces mayor que la fuerza gravitatoria. En efecto. El " campo gravitatorio " lo forman partículas-fuerza (Quarks) de Espín 2 llamados "Gravitones". Partículas que como sabemos no poseen masa. La misma fuerza original llamada " Fuerza nuclear " que va dando lugar a múltiples combinaciones de los estados de la materia. y protones y neutrones juntos en el núcleo. pero no con gravitones (sin cargas) . cuando consideramos un equilibrio de proporcionalidad entre la materia en expansión con respecto a la materia en contracción. la muerte y muchos otros. se aprovechan de la ignorancia y la inconsciencia general. La Fuerza electromagnética interactúa ya con macropartículas como electrones y Quarks que se consideran electrónicamente cargados. no puede ser ya el de "Un tiempo superficial o mecánico en una cuarta dimensión forzada de la materia según su expansión en el espacio". Con todos estos conocimientos de la ciencia física. es la fuerza nuclear actuando hacia la periferia del núcleo atómico en forma de radiactividad. Las partículas -fuerza son de Espín 1 llamado GLUON. el dolor. tales como fotones y gravitones. Y si tomamos en cuenta el Universo entero su fuerza total es muy grande. Esto es lo que explica la primera ley física de la vida o del fuego: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". es la fuerza nuclear actuando hacia adentro del núcleo atómico y mantiene a los Quarks unidos en el protón y electrón. que no señala nada sino la medida del movimiento de toda masa material en el espacio. y actúa sobre las partículas-fuerza (Quarks) de Espín 1/2. Así como en el macrocosmo hay estrellas y tienen su pareja. Pero en sí. Cada partícula visible tiene su antipartícula. " Fuerza débil " y " Fuerza gravitatoria ". 1 o 2.DEMOTHEOCRACIA tiempo presente. los miedos. el peligro de la ignorancia es que el agujero negro como una indeseable caja de pandora permite la degeneración que hace salir todos los males al mundo: Lo efímero. También las partículas-fuerza electromagnéticas (Quarks) carecen de masa. que sólo interactúa consigo misma y con los Quarks ordenándolos en conjuntos. pero no sobre partículas Espín 0. La Fuerza nuclear fuerte. entonces estamos considerando a la masa según 178 178 .

Así. sino además. H. El eterno presente es único para cada partícula de acuerdo a su posición y velocidad. Esta es una gravitación que tiende al infinito dentro de una plenitud de luz. donde no cabe el vacío ni la nada. entonces se penetra a Universos cada vez más superiores. todo y cada uno se encuentran en su eterno presente particular en función de sus necesidades de evolución de acuerdo a un plan inteligente superior. no solamente dentro del Absoluto se encuentran todos los relativos posibles. y ese tiempo real se hace más instantáneo. pero expandiendo en el tiempo. La fórmula de la energía ofrecida por Einstein es idéntica en su fundamento a la ofrecida por otros científicos para la fuerza eléctrica. El tiempo instantáneo es " eterno presente " y corresponde a un tiempo Absoluto que puede ser relativo de acuerdo al nivel de evolución de una entidad consciente dentro de su propio Universo. que para ella es necesariamente su ABSOLUTO y por lo tanto " eterno presente". según una materia viviente donde es posible evaluar esa vida y su grado de evolución en función de un tiempo real como campo del desarrollo de una conciencia. se hace más fijo. sino que se mide de acuerdo a sus movimientos siempre hacia el interior en el tiempo real. armada por un conjunto de elementos químicos y energéticos considerados siempre desde afuera. Existe una gravitación de acuerdo al tiempo que siempre viene de un centro de conciencia cuyo volumen como masa se encuentra contraído en el espacio. A Lorentz a físico holandés establece: " El aumento de la velocidad de un electrón provoca el aumento de su masa ". y sujeto a una perfección nunca terminada dentro del eterno presente mismo.DEMOTHEOCRACIA su realidad interior y por lo tanto. La expansión de la materia no lleva a ninguna parte si no existe un proporcional despertar de la conciencia. Pero si existe ese despertar de la conciencia y su evolución. De modo que es omniabarcante cada vez más hacia el pasado y futuro. dentro de un conjunto de seres materiales vivos y reales. El tiempo real es necesariamente " espacio concentrado " y conforme mayor es la contracción de ese espacio. y para conservarse sujeta a un plan trascendente que le viene de un más poderoso y trascendente eterno super-presente emanado del Absoluto. La materia entonces ya no se evalúa de acuerdo a su movimiento como masa inerte en el espacio. magnética y gravitacional: Joule establece: " La rapidez de la evolución del calor es proporcional al cuadrado de la corriente eléctrica ". 179 179 .

" Universos paralelos ". es decir. Esta es LA SEGUNDA LEY FÍSICA DE LA VIDA. Así. Newton establece: ( En cambio la Fuerza electromagnética considera las relaciones entre partículas debido a sus " cargas eléctricas " y ya no a sus masas. electromagnética y gravitacional es la misma FUERZA. cuya diferencia sólo es de lo que en música y se llama OCTAVA (o intensidad de " tono " dentro de la misma nota musical). pero idénticos uno del otro. La fórmula es: 180 180 . de la segunda ley física de la vida se desprende también la fórmula de la intensidad de la fuerza de la vida real. continuo y espiral del tiempo instantáneo ( superior a la intensidad de fuerza nuclear). Charles Augustin Coulumb establece una fórmula similar: Ahora establezcamos otra fórmula donde lo fundamental es el Tiempo como presente lo mismo que la conciencia. del movimiento curvo. establecida en la fórmula: Así. Por eso.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad la Fuerza nuclear. sólo que en Universos diferentes en cuanto a intensidad.

en el centro o la cima de la espiral toda partícula encuentra su estabilidad o punto de equilibrio. la ley de la gravitación universal de Newton debe dirigirse a un " agujero blanco o lleno ".-EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA Kant explica en su obra citada: 181 181 . una masa se mueve hacia adentro contrayendo proporcionalmente su volumen ". una masa se mueve hacia afuera contrayendo proporcionalmente su tiempo tendiendo a cero (instantáneo) ". En otras palabras. sino más bien logrando convertirse en la mente misma del planeta. en un espacio fijo y tiempo instantáneo. 4. Es así como descubrimos una mas correcta definición de " Energía potencial ": " En un tiempo instantáneo creciente. la Masa en el espacio representa el " libre albedrío " de esta partícula y la Velocidad al cuadrado. para introducirlo dentro de sí mismo y allí sostenerlo. Y no como lo creyó el mismo Newton y Einstein: Dirigiéndose a un " agujero vacío ". Con las tres leyes de la vida. En la segunda ley física de la vida. no es que el Universo infinito nos pertenezca literalmente. para reciclar y acrecentar su energía con su fuente siempre adentro o en el gran adentro de todo afuera. Un espacio sinmovimiento e indiferenciado donde todas las distancias están ya cubiertas. si somos conscientes y humildes podemos pertenecerle a ÉL.DEMOTHEOCRACIA LA TERCERA LEY FÍSICA DE LA VIDA establece: " En el Absoluto caben todos los relativos posibles ". en el espacio exterior. Sin esta segunda ley y física de la vida. en expansión infinita. sino que más bien. representa su " determinismo ". en un espacio vacío y en un tiempo retardado en el pasado eterno infinito. Todo es mental y esa mente es creativa. la ley de la gravitación universal de Newton tiende a convertirse en una ley de deformada en anti-ley. cada cual es dueño de su propio mundo y es posible para una criatura humana adueñarse del planeta que habita pero no agregándose o luchando por el desde afuera. Y sin embargo. Y la definición de " Energía cinética" dice: " En un espacio fijo creciente en expansión infinita.

porque no es posible que la materia de donde proviene el hombre o el espíritu de donde se origina Dios. a saber: ESPACIO y TIEMPO”. Tal como comenzó a concebirlo Albert Einstein. tamaño. sea el vacío o la nada. sólo quedaría la extensión y la figura que pertenece a la intuición pura que tiene lugar a priori en el espíritu como una forma pura de sensibilidad. etc.DEMOTHEOCRACIA “Si abstraigo a la representación de un cuerpo común y corriente. la vida tiene su origen en una vida Absoluta y eterna. En otras palabras. color. si reconocemos que todo ser viviente goza de dos sentidos que son perspectivas de una sola sensación: Uno es el sentido de lo exterior que lo contacta con la experiencia del espacio y el otro es el sentido de lo interior que lo contacta con la experiencia del tiempo. establezcamos un modelo que permita mostrar al tiempo y al espacio como entidades idénticas en naturaleza.). Kant lo reconoce cuando afirma: “Mediante el sentido externo nos representamos objetos exteriores a nosotros como reunidos en el espacio (figura. a la vez que totalmente antagónicas por sus perspectivas mutuamente extremas. etc). En esta intuición sensible hay dos formas puras. Mediante el sentido interno nuestro espíritu se contempla a sí mismo o sus estados interiores”. Por otra parte un Método Científico auténtico debe establecer un modelo que sea EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. la sucesión de formas da la ilusión de que el tiempo transcurre del pasado al futuro. Einstein revoluciona la Teoría de la Gravitación Universal de Isaac Newton estableciendo que el tiempo era lo relativo y que el espacio era lo que se curvaba como algo continuo que no se cerraba en su ruta. mientras que la circunferencia señala la forma o periferia llamada espacio o tiempo relativo: 182 Esto tiene que ser así. dureza. dando lugar a un espacio 182 . cuando la realidad es que solo prevalece el eterno presente o Tiempo Instantáneo. Este Modelo Tiempo-Espacio consiste en el tiempo como espacio concentrado en un punto cualquiera adentro de un círculo. lo que tiene entendimiento (o sea. fuerza y divisibilidad) y lo que tiene sensación material (impenetrabilidad. como principio del conocimiento a priori. Las distancias no existen cuando la unidad de la vida es espacio fijo y tiempo instantáneo. sustancia. Ahora bien. porque la materia seguía acumulando energía. de acuerdo a este modelo. ¿Cuál ha sido entonces el movimiento interior y cuál el exterior? Realmente el exterior es y debe ser un espejismo si es verdad que solo es posible el adentro (en el microcosmo) y el gran adentro (en el macrocosmo) de la vida. Esta afirmación no es un concepto perturbado de Kant. punto que representa al centro de la vida. porque en un Espacio Fijo.

interpretando que el espacio se veía forzado a formar una cuarta dimensión de la materia a partir de la tercera que también es material. desaparecer en el vacío. de tal manera que las mediciones para cada cuerpo no son fijas y son reales considerando al tiempo con una velocidad instantánea en el mundo de tercera dimensión. la velocidad de la Luz material es absolutamente limitada a una máxima velocidad de 300 000 kilómetros por segundo. para que el espacio vuelva a su homogeneidad normal. Entonces el torbellino u hoyo negro esta destinado a agotarse y morir. Einstein admitió ese nuevo espacio-tiempo como cuarta dimensión. pues Einstein no podía explicar ese vació de otra manera que como Energía. según las investigaciones materiales de Einstein. Este modelo debe ser la vida misma como centro Absoluto para que esto sea su prueba objetiva A PRIORI. Para Newton las mediciones entre los cuerpos son fijas principalmente considerando un tiempo mecánico que resulta del movimiento de los cuerpos como masa. Y dentro de este ABSOLUTO toda masa es material-espiritual. formándose allí un torbellino llamado “hoyo negro” o materia cuadrimensional en el espacio. se ha originado del espacio tridimensional y que a su vez tiene su causa en un vacío o algo parecido a eso. es decir.DEMOTHEOCRACIA cuatridimensional. Esta es la causa del movimiento espiral de la materia en evolución. porque como dijimos. aún cuando los científicos no aceptaban como realidad algo más que la tercera dimensión. Siendo LA ESPIRAL la base del modelo de la materia como energía. que en este sentido. para Einstein toda medición depende de la perspectiva que tiene cada cuerpo y del movimiento de los cuerpos de referencia. para ese mundo material de tercera dimensión es de 300 000 km por segundo y rebasarlo significa dejar de ser un cuerpo con masa material y pasar a ser una energía o cuerpo de cuarta dimensión. en vez de simplemente moverse en el espacio de tercera dimensión como masa “material”. esta sobreexitación le hace adquirir una supergravitación. debido a que la velocidad conocida de la luz. A este espacio cuadrimensional es a lo que Einstein llama TIEMPO : Pero además no pude haber dimensiones superiores a la cuarta. Este modelo presenta el mismo torbellino pero considerado como energía jerarquizada y eterna. lo que Einstein llama 183 183 . donde el tiempo mecánico no existe y se puede entonces viajar al pasado o al futuro. ya que el tiempo como entidad corresponde a una cuarta dimensión. Ahora establezcamos el modelo que llamaremos CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. En otras palabras. pero esa homogeneidad se rompe por la tangente y el espacio se curva en cuanto un cuerpo adquiere una sobrecarga de energía llamada nuclear. el espacio es un todo homogéneo sujeto a la Ley de la Gravitación Universal. Entonces. Pero. En cambio.

Einstein se basaba en este ESPACIO ABSOLUTO para poder hacer funcionar el “tiempo relativo”. Einstein se opone científicamente a la teoría de La Gravitación Universal de Newton porque con esta ley. Entonces Alberto Einstein demostró que en realidad el tiempo era lo relativo y el espacio curvo y continuo. pero como todo en la naturaleza es progresivo. Isaac Newton hacía funcionar las distancias de todos los cuerpos materiales en el espacio fundamentándose A PRIORI en un TIEMPO ABSOLUTO invisible (llamado en su época: “éter universal”). no por eso están dando a conocer objeto alguno. sino experiencias exteriores y por lo tanto. en inagotable perfección pero siempre dentro de un perfecto ETERNO AHORA. aparentemente contrario pero esencialmente idéntico. oído y olfato pretenden ser objetivos debido a las sensaciones de color.DEMOTHEOCRACIA energía y que goza de la característica de vivir en progreso evolutivo infinito del pasado hacia el futuro. lo mismo que del futuro hacia el pasado. antagónica y con movimiento mutuo. sonido y olor. ¿Cómo unificar tiempo absoluto y espacio absoluto como origen y fin de la vida? Ya lo hemos hecho con el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO cuando ubicamos la Ley del Amor en la fusión de las cuartas espiras en el centro de la interrelación entre ambos conos o espirales. Kant escribe: “Aun cuando sentidos como vista. esa curvatura no podía cerrarse en la tercera dimensión sino trascender a un espacio cuadrimensional que debía reconocerse como ESPACIO ABSOLUTO. Este es el modelo de una DOBLE ESPIRAL mutua y perfectamente compenetrada y sin embargo. subjetivas”. El ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO es: Tiempo-Espacio: Donde el Tiempo es causa y el espacio es efecto y sin embargo. ambos implícitos Recordemos LA LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” 184 184 .

Si aplicamos este modelo a los Reinos de la Naturaleza mencionemos que lo que se sabe es que el origen material del humano es el polvo interestelar. Pero de acuerdo al modelo del Campo Unificado de la Vida: Todos los estados de la materia antes de ser ya eran en el tiempo invisible o espíritu de la materia. como símbolo de un origen espiritual antes que material. En otras palabras. Y por otra parte. invisible. Y todas estas afirmaciones son correctas de acuerdo al ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL. sino multidimensional. luego se reconoce sucesivamente. en un progreso continuo de la eternidad. lo invisible se hace visible y lo visible. animal y humano. el tiempo es invisible o puro y cuando el tiempo aparece visible. el espacio es el que es invisible o puro. La vida es una. al mismo tiempo que dentro de nosotros todo existe en EL TIEMPO y cada uno de nosotros mismos somos ese centro absoluto que goza de movimiento y a la vez de inmutabilidad. Pero por otra parte. todos los relativos posibles ocurren dentro del Absoluto. Si cuando la vida aparece visible en el espacio. de manera que Alberto Einstein presenta su Modelo “cono de luz” o “el origen del suceso de la luz” (la cima del cono) que permite la existencia del tiempo a partir del Espacio Absoluto: 185 Afuera de nosotros todo se mueve en EL ESPACIO. el reino vegetal. Esto permite que dentro del modelo del doble cono como representación del Absoluto las dimensiones Tiempo-espacio pueden ser infinitas. DOBLE CONO o ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO. que estamos viviendo dentro de un agujero no solamente negro o blanco. base del llamado “reino mineral”. el humano como ser vivo. Para Newton el Tiempo Absoluto es A PRIORI con relación al Espacio. a la vez. lo primero que reconoce es que su vida es él mismo (o ella misma). La expansión del tiempo oculta un espacio contraído y la expansión del espacio lo que oculta es un tiempo contraído. en cambio para Einstein es precisamente lo contrario.DEMOTHEOCRACIA Kant afirma: “El tiempo y el espacio son puros” Isaac Newton reconoce que: “EL TIEMPO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE ESPACIO” Entonces complementa Einstein: “EL ESPACIO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE TIEMPO”. Y aún más. Que bien podemos llamar: Modelo del “Campo Unificado de la Vida”. 185 . todos los estados del espíritu antes de ser ya eran en la materia del espacio invisible. sin embargo.

2.. 3.Ley de causa-efecto (Hijo) 3.Todo está en todo (Espíritu Santo) El Doctor Serge Raynaud de la Ferriere afirma: “La percepción esta en la conciencia. por lo que escribe él en su obra citada: “Pensamos objetos completamente A PRIORI” – 186 186 ....La simple conciencia de mi propia existencia prueba la existencia de objetos fuera de mi en el espacio”.. entonces que podemos establecer el Principio del DeterminismoLibre albedrío que se define como: “Somos libres para determinarnos y determinados para liberarnos”. La vida es una en todas partes. todos los cambios acontecen según el enlace de APRIORIS con POSTERIORIS. Al respecto Kant afirma: “Por el hecho de que los objetos exteriores sean aparentes y no reales no quiere decir que no existan.. en un comercio de sustancias”. en lenguaje de Kant correspondería a una LÓGICA TRASCENDENTAL.Todo responde a un principio de simultaneidad. Y en un espacio vacío pudiera estar siempre allí donde no hay percepciones.Dentro del Absoluto se dan todos los relativos (Padre) 2.. pero no es posible ni un comienzo ni un fin de la sustancia misma. toda percepción (del fenómeno en el espacio) esta aislada de las otras y la cadena de representaciones empíricas.. Como lo reafirma Kant: “Sin COMUNIDAD.. Siendo así. no en el órgano”. Podemos traducir estas analogías de acuerdo al lenguaje de la Ley del Absoluto Triunitario: 1.DEMOTHEOCRACIA Kant reconoce tres experiencias objetivas. donde todas las sustancias se corresponden por acción recíproca o COMUNIDAD GENERAL. Internémonos ahora en el antagonismo filosófico entre Libre albedrio y Determinismo y descubramos como este Modelo de los campos unificados de la vida nos permiten solucionarlo precisamente porque en el microcosmo ubicamos al LIBRE ALBEDRÍO y en el macrocosmo EL DETERMINISMO.Los objetos están en INFLUENCIA RECÍPROCA. Este seguimiento investigativo. El investigador consciente es un microcosmo que tiene la convicción de que ese “afuera” pertenece en realidad al “Gran Adentro” o macrocosmo y en esto radica todo el valor científico del Modelo del Campo Unificado de la Vida. es decir..Todo es una sucesión en el tiempo sin embargo.. analogías o proporciones científicas A PRIORI como base de un Método Científico correcto: 1. Pero esto no significa que el órgano no exista o que deje de ser una imagen y semejanza de la conciencia misma. Esta es la ley Espíritu Santo que hemos referido como que “El Todo está en Todo” y que nos permite agregar el Principio de la Influencia Universal que se define como: “Todo influye a Todo”. la experiencia comenzaría de nuevo en cada objeto..La sustancia es permanente.

Porque ciencia y religión son las perspectivas extremas y perfectamente conciliadas de un solo Método Científico. sino que ahora se descubre que por un método de Tesis y Antítesis. 4. siempre de acuerdo al Método Inductivo de investigación. Pero la deficiencia o el éxito de una investigación no dependen de los sistemas de investigación. también esta 187 187 . En este método científico que consta de los tres pasos mencionados. ambas. mientras que la religión va del macro hacia el micro a través del método deductivo (y a su vez.. sino del NIVEL EVOLUTIVO O DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DEL INVESTIGADOR. base de una investigación más Theocientífica porque va de lo general a lo particular. realmente se ha ido desarrollando el “Método Deductivo”. básicamente con el método inductivo. verificándola en los efectos de todos sus posibles POSTERIORIS particulares. principalmente con el método deductivo. La ciencia es un sistema de conocimientos razonables infinitos hacia fuera.. Religión significa religar todo en una sola unidad llamada Dios y ciencia es la conciencia que resulta de la comprobación de toda ley que en esencia sólo es una prueba de valor. Esta es la experiencia objetiva de la vida donde el investigador se unifica con lo investigado.. Así el método inductivo y el deductivo se unifican para establecer La Síntesis.. 3. es decir. que por cierto no ha dejado de ser INTUITIVO. como adentro. de un “Método Inductivo”. el amor místico se desnuda de todos sus pudores para unirse a la sabiduría científica.LA SÍNTESIS es la puesta en práctica de toda teoría para comprobarla en los hechos y pueda así llegar a establecerse como una Ley. va de lo particular (que se encuentra en todos los fenómenos exteriores y manipulables) a lo general (representado en teorías o leyes capaces de explicar la razón de ser de esos fenómenos exteriores con los que se ha experimentado) 2. Pero para entonces no solamente se prueban aquí las teorías del Método Inductivo.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO VII: EL MÉTODO CIENTÍFICO COMO TEORÍA O PRÁCTICA Afuera y Adentro es el sueño y el despertar y más adentro de nuestro corazón. valiéndose de muchas “inducciones” para enriquecerlo). cuatro son las etapas en que se desarrolla un buen método científico: 1. ¿Qué es el método científico: Una Teoría o una Práctica? ¿Ciencia o religión? ¿Inducción o deducción? El fundamento de un buen método científico parte del poder para reconocer con nuestra experiencia que todo progreso objetivo de la vida se debe a la capacidad que tiene el investigador de poner FE en la Ciencia y razón en la Religión. mientras que la religión es un sistema de experiencias intuitivas infinitas hacia adentro del ser. Porque si bien esta siempre el Conocimiento y lo Conocido. sea a través de su conciencia científica o de su fe religiosa. O bien. solamente que la ciencia va del micro hacia el macro a través del método inductivo de investigación (aún cuando no deje de apoyarse en “deducciones” para nutrirlo). Así que el método inductivo y el deductivo son perspectivas extremas de un solo Método Científico-Religioso. Como establece el conocimiento científico razonable. Ciencia y Religión son lo mismo.LA MATESIS es la síntesis viviente o actos directos de una Ley Científica con todas sus consecuencias y que puede comprobarse tanto afuera del ser.LA ANTÍTESIS es siempre la polaridad extrema del mismo fenómeno externo que se está estudiando y tratando de conciliar objetivamente con la Tesis para establecer así una Teoría o Ley científica.LA TESIS parte en su investigación de la verdad. en realidad se parte de una Ley general intuida o aceptada A PRIORI en la experiencia o conciencia del investigador.

también predecir toda la historia futura. es la Matesis en acción. necesariamente. La ley es una prueba de VALOR y el eje de todo valor es nuestra propia vida. según se ha venido comprobando. La ignorancia se produce cuando el hombre pretende que todas las leyes se basan exclusivamente en la facultad racional como principio y fin de la vida absoluta. cuando la experiencia demuestra que la razón es solamente un instrumento mas de la vida. seguramente podría. Solamente entonces contamos con un Método Científico completo que llamamos Theocientífico. afuera se acepta la verdad parcial y solo es posible aceptar la verdad completa dentro de cada uno de nosotros. como algo APRIORI e inmutable. Todas las teorías son necesariamente conocimientos o convicciones ordenadas y garantizadas por la experiencia de alguien que las propuso y sobretodo por aquellos que están vivos y la hacen suya. Por eso si toda la ciencia. El razonamiento matemático no es siempre deductivo. para así comprobarlas o reprobarlas. Porque hasta un mismo fenómeno no es siempre contemplado de la misma manera por diferentes científicos. etc. instruida respecto a todas las posiciones y movimientos de los átomos. materialista o espiritual.. Esta variedad de conceptos entre los tipos de seres humanos nos enseña que cada ser viviente solo puede percibir de la realidad lo que esta listo para comprender de acuerdo al desarrollo de su conciencia. sus descripciones analíticas no dan como resultado una demostración científica completa. Para tener una certeza mas clara de esto pensemos en que todo concepto adquiere su significado particular en función de la fe o la conciencia de una persona. ya que la moral verdadera es una CONCIENCIA MORAL INDIVIDUAL. E l investigador representa el espíritu de la ley. tal como lo enseña el sabio de medio oriente Jorge Ivanovich Gurdjieff. Las leyes científicas y su fe dependen APRIORI de nuestro propio mundo. Esta idea fortalece la convicción para reconocer que todo aquel que propone una ley lo hace siempre. átomos y concretamente de las glándulas de secreción interna o endocrinas. Por lo tanto. El pensamiento mismo que mueve a la vida no solo proviene a través del cerebro humano sino de cada una de las células. De manera que la ignorancia no depende de que se use un Método deductivo o inductivo o que se pertenezca a una doctrina científica o religiosa. Toda la ACCIÓN ABSOLUTA esta en el individuo como un fenómeno necesariamente consciente. la “física” y otras ciencias exactas no siempre son inducidas por la repetición idéntica de los fenómenos. sino más bien una 188 188 . lo que se predica mostrado con los hechos que se hacen concretos a través de la vida misma del investigador. la palabra “hombre” escuchada por un monje es muy posible que realmente signifique: “hombre ¿santo o pecador? Para una prostituta su mente se pregunta ¿será pobre o rico ese tipo? ¿Feo o guapo? Para un profesionista cambia la idea a ¿científico o ignorante?. Por eso es que en el mundo exterior no puede haber una moral universal para todos. es la teoría comprobada en la práctica. Por ejemplo. doctrina o religión se hace depender por entero de la facultad racional. -afirma Laplace-. Cada persona es única e irrepetible y goza de su propio tiempo-espacio. ni una ciencia o religión infalible. ¿Qué es lo que necesitan entonces. la “geometría” no siempre se deriva de la experiencia material.DEMOTHEOCRACIA incluido el CONOCEDOR. las ciencias materialistas o espirituales para su correcta evolución? Laplace propuso que una inteligencia supranormal. Ciertamente es el conocimiento pero también la fe que nos inspira ese alguien para comenzar a experimentar sus teorías en nosotros mismos.

acto consciente o Ley de la facultad de pensar que dice: “Lo que pienso siento y lo que siento hago. todo instantáneamente”. en tanto que lo interior es siempre una práctica. pero esto no es así de forma absoluta o literal. mente. pues ambos participan del tiempo y el espacio por igual. Lo que necesitamos entonces es UNA FACULTAD DE PENSAR. En esto consiste la actividad de todo auténtico pensador. pero jamás una ciencia. todos los factores están siempre ligados en una sola comunidad o ley de conjunto de conjuntos. Es indiscutible que Dios o el Absoluto existe aún para el ateo. El pensamiento es la vida y como escribe el Doctor de la Ferriere: “Para que un organismo pueda sobrevivir. La tesis propone pero para la matesis toda propuesta antes de ser ya era. religiones y doctrinas que ya existen en el mundo. siempre se repiten 3 fases 189 189 . Como dijimos. Los buenos PENSADORES. basan sus estudios en la evolución de la multiplicidad dentro de la unidad. sin perturbar la vida que por sí misma dice: YO SOY. De esta misma manera ocurre que todo lo exterior a nosotros es una teoría. Podríamos estar razonando de acuerdo a un riguroso sistema lógico y sin embargo. emociones y movimiento físico. donde el espíritu. CAPITULO VIII: LOS FRUTOS DEL MÉTODO THEOCIENTÍFICO Para Pierre Teilhard de Chardin. fin de toda investigación (el Omega Cristico). Y lo más importante es que reconoce que la fe implica necesariamente un riesgo (interior) y que el conocimiento verdadero solamente se adquiere con acciones amorosas donde el cosmos entero queda relacionado al SER. pero además es indispensable que esos datos estén asimilados a su experiencia en la vida siempre actual. como los eficientes matemáticos. todo debe trabajar en él al mismo tiempo”. De todas formas el método inductivo tiene sus raíces en el espacio y el deductivo en el tiempo. sin embargo.DEMOTHEOCRACIA estadística lógica. porque cada persona es “la potestad” en su propio mundo. Se ha dicho que para Teilhard la evolución es un “crecimiento recurrente” es decir. que aunque sea un progreso irrepetible de la vida. allí es donde se refleja la realidad eterna. La historia de la apariencia es la historia de la razón y cuando la razón se purifica. Su visión de la síntesis es el AMOR EVOLUTIVO cuyo eje es “CRISTO”. se integren en todo acto. jamás afuera. Básicamente en esto es en lo que consiste la experiencia total del Método Científico que tenemos que llamar: Experiencia Theocientífica. Así lo establece El Principio del acto integral. “Dios no es objetivo sino que es la unidad de lo múltiple”. una buena cantidad de datos estadísticos o descriptivos. De muchas maneras él enseña y demuestra que es indispensable tener “fe en la ciencia y ciencia en la religión” para bien de la humanidad. jamás PENSAR. no es necesario eliminar las ciencias. Nos encontramos con que el Universo siempre ha sido y al mismo tiempo. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu y desarrollar nuestra conciencia a plenitud. El valor real de una educación científica requiere que el investigador sea capaz de guardar dentro de su cerebro. Lo cual podemos considerar como una historia muerta. o la historia descriptiva de uno o varios fenómenos. Y así. conforme lo descubrimos parece que comienza a ser.

Y dentro del finito todo lo ilimitado. mayor contracción en el tiempo”. lo infinito. no estamos obligados a aceptar el dogma del sufrimiento. sino realizarlos.Emergencia (renovación en Cristo) Es como si una vez que el humano logra aplicar una facultad racional superior. donde además. sino de entrar a dimensiones tiempo-espacio superiores a la de tercera dimensión. Esto de por sí esta trastornando el concepto usual del Absoluto que racionalmente tendemos a referir exclusivamente al mundo externo y social. en realidad: “Evolucionar es crear”.. porque así es como opera La Matesis.Convergencia (orden) 3. O sea. Y cuando ellos tienen que explicarlo simplemente dicen algo así como: “Caminante Camina”. Y el objetivo siempre es: Ya no discutir los principios. hasta el punto que “la apariencia” pierde todo su poder sobre tal PENSADOR. Con esta comprensión podemos afirmar con propiedad que hay un eje de vida cuyo nombre es YO SOY y por lo tanto. Hay muchas dimensiones tiempo-espacio además de la tercera. que no se refiere exclusivamente a la variedad de acontecimientos externos. El lugar y la época dejan de tener tanto significado. de hecho científicamente somos “Multidimensionales” y todas las dimensiones han estado y permanecen siempre aquí y ahora. pero no así a los frutos de la conciencia.Divergencia (caos) 2. En esta experiencia de encuentro con la Verdad y debido a que: “A mayor expansión en el espacio. cada uno de nosotros somos nuestro origen y destino. el legendario Lao Tzé escribe en su “Tao Te King”: “Sin salir siquiera de tu habitación se descubre el Universo”. si por otra parte preferimos que “evolucionar es ser feliz conscientemente”. cuando lo único fundamental es el continuum evolutivo de la conciencia. Por ejemplo. pero tampoco los está rechazando. Por esto grandes estudiosos reconocen el llamado “Pensamiento Divino” como algo real debido a la evidencia trascendente de este concepto. es comprensible que “YO SOY mi propio destino”. todo el sistema de investigación cayera en equilibrio y solamente faltaría agregar a LA EMERGENCIA “el poder creativo” implícito en toda evolución. con todo su significado. Todo esto escapa a un “razonamiento lógico”. entonces se requiere un verdadero Método Científico y un sistema de vida que nos lleve a la identificación con el todo. este tipo de APRIORIS Trascendentales comienzan a aparecer en la experiencia. La vida del investigador se expande hacia el mundo exterior pero su realización es cada vez más en la vida sencilla pero creciendo y fortaleciéndose poderosamente en un desarrollo interior. pero ahora aparece muy claro que el Absoluto es un círculo cerrado que los ocultistas científico-místicos llaman “circulo no pasarás” estableciendo un límite. Para Teilhard: “Evolucionar es sufrir”.DEMOTHEOCRACIA 1. Y si los demás son también nuestro origen y destino es porque de alguna manera son un “yo mismo”. contemplando siempre en la emergencia a la verdad cara a cara. Esto puede llevarnos a la comprensión de que como en el Absoluto todo cabe y como el Espacio es Fijo y el Tiempo Instantáneo. Cuando se llega a los frutos del Método científico. Y no es que alguien oculte la Verdad.. Así que en dicha afirmación. pero para la realización de la vida. sino que el velo que la cubre solamente se descorre para el que ha penetrado en ella. Tal como lo reconoce Bergson. este es el A PRIORI de toda realización o Voluntad de Dios. 190 190 . un finito.. esa “Unión” se le puede llamar YUG o YOGA. ya no se trata de ir a algún lugar exterior en especial para encontrar la verdad. no refiriéndose a algo externo separado de lo interno sino interno aunque fuera externo. Cuando el científico queda involucrado en sus procesos intelectuales o racionales. que podemos interpretar como “unión al Todo o a Dios” o “comprobación científica de la Verdad”.

Son dueños de un mundo propio que no cesan de construir. A los que viven EL SENDERO se les llama Iniciados. se proponen enseñar a la humanidad a despertar sus facultades superiores. sino que mas bien hiperactiva. Cada ser que lo halla. y a nuestro corazón de todos los demás corazones. y aun así o precisamente por esto. todos los Métodos Científicos de la Tradiciones Iniciáticas de todos los pueblos del mundo. sino que pretende solamente realizar en sí mismo todo lo que sabe. podemos decir que las pasiones se purifican. –subraya el Doctor de la Ferriere. Escribe Saint Germain en el El Libro de Oro: “Buscar. Por amor pueden pertenecerle al mundo. es el camino a al renunciación positiva (no literal) de todas las cosas y personas que sean un obstáculo para lograr esta meta. retirado del mundo. Para 191 191 . “La verdadera yoga no se escribe. Sin embargo. consiste en “transmutar lo vil en sublime”. La muerte no es una experiencia real. Los métodos de meditación del Iniciado contemplativo se convierten en creativos. encontrar y aplicar la Ley de nuestro propio Ser ese es el Camino a la verdadera Maestría”. Es el amor objetivo cuyo deseo gravitacional tiende a agotar cualquier distancia que pretenda separar al ser del Gran Ser. podremos hablar de las posibilidades de un desarrollo mental superior. El Yoga elimina cualquier egolatría basada en la personalidad (máscara). que afuera lo mismo que en el centro mismo de toda masa. Con el objetivo de desarrollar su conciencia. sino solamente es indispensable la conciencia. En este estado. hay huellas que podemos seguir todos los buscadores de la verdad.se vive”. pero jamás al mundo de las apariencias. Hay facultades supra-normales que es posible desarrollar y hay un Método Científico que siempre ha sido. Todo el trabajo de métodos como el Yoga (ciencia de la Unión). desde siempre. pues el movimiento de la vida exterior se acelera tanto que llega al punto de alcanzar lo que se conoce en gravitación universal como “velocidad de escape”. A este estado trascendente del ser se le llama ILUMINACIÓN. en el micro y en el macro. Así que siempre APRIORI las llevamos adentro. sintonizados a la mente del planeta. Y si como lo indican nuestros estudios. se controlan (los yoghis le llaman a esto: Pratyahara). Las sociedades o instituciones son perfectas porque realmente no pueden existir ni jamás han existido afuera sino adentro y en gran adentro.DEMOTHEOCRACIA El investigador participa en algunos análisis profundos de ciencias y filosofías. pero lo que es fundamental para él es examinar los diversos “métodos” que han demostrado ser un camino de realización completa. El científico inmanente-trascendente no considera fundamental imponer sus opiniones al mundo. Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría inmutable. sólo entonces. En el puente de esta libertad. en realidad se trata del “punto cero de gravitación”. todos los caminos son del eterno presente. es y será. según el Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. pero no dejamos de ser “sensoriales”. es decir. Yoga es la indagación profunda a fin de REALIZAR y el primer paso hacia ese logro es el dominio del cuerpo físico. Para ello usa la diversidad del conocimiento desarrollado en su época con un sentido práctico que satisfaga el objetivo fundamental de trascender hacia el verdadero ser. hiperlugar de adentro donde naturalmente la masa vive y crece en estabilidad contemplativa desde su centro inmortal. el Camino a la Maestría. sin embargo. Este es el arte de vivir en el mundo y. El goce A PRIORI de las cosas esta en apropiarse de ellas desde adentro y el fruto más importante de un buen Método Científico es encontrar la Verdad en el eterno presente. las pasiones humanas no mueren. Este es un “egoísmo impersonal”. no puede seguirlo sin el mismo hacerse camino viviente. y además podremos siempre disfrutarlas plenamente afuera. siempre serán perfectibles a POSTERIORI. En esta búsqueda no es indispensable (aunque si útil) promocionar misioneros o seguidores de una doctrina por buena que parezca.

El TAO en su curso regular no hace nada y. joven y viejo. los dos a la vez”. Porque uno mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto. Y al conocerlo. Esto nos recuerda que no basta con interpretar al mundo. Porque la vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da. “Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar. raciales. hay que transformarlo. la EXPERIENCIA de la UNIDAD. En otras palabras: “ES y NO ES”. Dice el Rig Veda: “Yo soy la fuerza vital y el material vital. lo tomo en mí mismo. cuando afirmo que “Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido”. La Dialéctica basado en la LÓGICA TAOÍSTA supera a la LÓGICA ARISTOTÉLICA según la cual. No basta transformar al mundo sino a nuestro propio mundo. Así que el hombre solo puede conocer la negación y nunca la realidad esencial. por tanto. Entre más fino el discernimiento. más sutil es el horizonte de ignorancia. Aquí se ancla toda Tradición Sagrada de sabiduría. PADRE-MADRE). divergente en sí mismo. Sin embargo para el Taoísta. Así fue como Aristóteles cometió un error que iban a seguir los pensadores de los 2000 años siguientes. también es UNO”. con la presencia y relación entre Maestro y Discípulo en una relación de Fraternidad. Al respecto. sino en EL ACTO. O bien: “Nos bañamos en el mismo río y sin embargo. el principio de identidad afirma que A es A. En “Arte de Amar” de Eric Fromm. Chuang-Tzu dice: “Lo que es no-uno. El que conoce el TAO no necesita hablar sobre el. 192 192 . etc. no hay nada que no haga. Más grande es el engaño del espejismo de la vida o Maya. salvo en la medida en que ayuda a otro. Entonces el hombre esta completamente solo. no lo conoce. escribe que Amar a Dios significa anhelar el logro de la plena capacidad de amar. encontrado desde adentro. El que esta siempre dispuesto a hablar sobre el. pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas”. se renuncia a todo aquello que acarrea la muerte y todo lo demás nos es dado por añadidura. despierto y dormido. Eric Fromm repone las antiguas bases de la Lógica Taoísta para que en la experiencia científica pueda caber el amor como la experiencia suprema y a la vez concreta del ser humano. a menos que entre en UNIDAD INDIFERENCIADA. nunca permanece el mismo. Heráclito explicaba: “El uno total. El hombre puede tener conciencia de lo que Dios no es y no por eso puede experimentar lo que si es Dios. De manera que la Maestría del Individuo esta en la Ley de su propio ser y en la de un Maestro externo. lo penetro. por el Dios Viviente. no un elemento de la realidad. políticas. para la realización de lo que Dios representa en uno mismo. al amar a Dios. culturales.DEMOTHEOCRACIA trepar a la cima de la Iluminación o gravitación cero de la realización humana. La oposición es una categoría de la razón.. parecen ser paradójicas”. Para llegar a esta lógica recuerda al sabio que dice: “Si me transformo en Dios y él me hace uno Consigo mismo. Según Eric Fromm. sociales. entonces. La fraternidad es un estado de conciencia que trasciende todas las diferencias religiosas. Dios es Dios en Acción. que es más que una simple relación burocrática o de dependencia personal literal. Dios responde solamente a la lógica paradójica que Lao Tze define como: “Las palabras que son estrictamente verdaderas. Dios y Yo Somos UNO. no hay distinción alguna entre nosotros”. es idéntico a sí mismo: Armonía de tensiones opuestas. donde no cabe el principio de contradicción según el cual A no es no A. Y según Aristóteles tampoco cabe el principio del tercero excluido: A no puede ser A y no A. Así que el mundo en su esencia no reside en la mente racional. Somos nosotros y no somos nosotros. nos habla del Método científico de Autorrealización llamado TAO o YOGA. La fraternidad humana que ofrece este Método Científico es el del amor a Dios como entidad reconocida como un conjunto de leyes también llamada: La Naturaleza verdadera de la realidad. El Dios supremo no puede nombrarse (DIOS NO-MANIFESTADO.

estaban. en distintos tiempos..DEMOTHEOCRACIA esto es así. Por ejemplo. El significado de lo que se escribe en historia ocurre sólo mediante la experiencia. De acuerdo con el modelo hegeliano de la dialéctica. Hegel concibió la historia como una gran mente que adquiría cada vez mayor conciencia de sí misma. por eso caben aquí principios como la Tolerancia. en el mejor de los casos. Una tesis provoca el surgimiento de su opuesto. o un obrero industrial. aunque significativo. G. batallas y acontecimientos políticos. un esclavo.". El presente tiene sentido sólo cuando se concibe (al menos en algún sentido) como producto del pasado. que la mayor parte de lo que tomamos como hechos es en realidad un acto de fe. la eternidad. los débiles. la esclavitud significará distintas cosas para diversas personas. así como nuestra actual comprensión del mundo. por diferentes estudiosos. la historia es una espiral ascendente. proporcionan el contexto en el que consideramos los hechos de la historia. los historiadores estaban más o menos de acuerdo respecto a lo que conformaba a la historia: la narración del pasado podía expresarse mejor en términos de reyes. Al parecer. presidentes. Hace menos de medio siglo. la Felicidad permanente. etc. San Agustín hacía la observación. El campo de los historiadores está en gran medida regido por la interpretación y las interpretaciones cambian con el tiempo. Esto no ha evitado la cambiante definición de la historia. al comenzar con la vida de la gente común y al describir cómo era un campesino. en vez de hacerlo "de arriba hacia abajo". que combina las partes valiosas de la tesis y de la antítesis. Los documentos importantes de la historia eran aquellos que creaban gobiernos o definían derechos -como la Carta Magna o la declaración de independencia. en el siglo IV. pero resulta igualmente cierto que podemos comprender el pasado sólo en términos del presente. un hecho nunca se separa del todo de los valores que lo rodean. los niños y las minorías -todos aquellos carentes de poder político. los documentos privados de los hombres influyentes. los pobres. Esto significa que nuestras inquietudes presentes. y los textos se interpretan de manera continuamente diferente. En tanto que un hombre poderoso e influyente podía alterar los acontecimientos futuros por medio de sus acciones. al margen de los grandes acontecimientos de la historia que circulaban alrededor de ellos. Como lo señala un importante historiador: "El mundo del historiador -al igual que el mundo de los científicos. CAPÍTULO IX: LA HISTORIA COMO CIENCIA Dice Helen Buss Mitchell en su gran obra “Raíces de Humanismo”: “Los historiadores saben que observan al pasado a través de los lentes construidos con las inquietudes del presente”. W. 193 193 .. que llamamos antítesis.no es una copia fotográfica del mundo real. el Amor.y a un menor grado. y de la tensión entre la tesis y antítesis se crea algo nuevo: una síntesis. Algunos historiadores están escribiendo la historia "de abajo hacia arriba". una sirvienta.. sino más bien un modelo en funcionamiento. Hoy día las cosas son distintas. La historia no puede pretender hablar en un sentido puramente lógico y empírico. el significado de la esclavitud ha cambiado de manera constante y continuará variando conforme la gente encuentre el texto en el cual se explica su significado. mediante las actividades de lo Absoluto. las mujeres. y tal vez signifique distintas cosas para la misma persona.

Y en estas condiciones ¿Cómo hacer del tiempo conciencia y del espacio riqueza integral? Caminar lento significa caminar conscientemente y pertenecerse. la vida se percibe como en una película cómica. Se trata de una tendencia que tuvo sus orígenes en los Estados Unidos en el siglo XIX y cuyas implicaciones ontológicas son más radicales que las del idealismo. Lo que conocemos del mundo nos dice que mucho de lo que parece estar "afuera" ha sido en realidad construido por nuestra mente. la realidad y la física cuántica. el realismo. que no dependen de la lógica ni de las pruebas de verdad. Es el caso del Arte o del Pragmatismo. al despertar su conciencia superior. desapareciendo edificios que son ocupados por bosques y luego. revisemos y tomemos algunas ideas de nuestra obra: “Camino de Rosas sin Espinas”. una ficción útil sobre la que hemos "convenido convenir. Por eso afuera. Por otra parte. Esta conclusión ¿es científica? Según ellos. o el materialismo. son los bosques quiénes ceden su lugar a nuevos edificios. Y al mismo momento que eso ocurre afuera.DEMOTHEOCRACIA Los filósofos materialistas necesitarán replantear a qué se refieren cuando hablan de "materia". en otras palabras: funciona. Esto es pragmatismo puro. ya que en el mundo exterior nadie vive su "aquí y ahora" consciente. El movimiento de la vida exterior se acelera al mismo tiempo que la vida interior se desacelera. como si un artista invisible remodelara incansablemente su obra a partir del barro. Si la verdad es una especie de ilusión colectiva. Entonces el espacio exterior de su medio ambiente comienza a desaparecer y sus habitantes quedan en el pasado. sino su inconsciente afán que les promete satisfacer las sensaciones físicas inmediatas. expande el espacio interior. Existen formas para aprender sobre el mundo. en apenas algunos segundos de conciencia. El hombre. cuyo interés se centraba en cómo son en realidad las cosas." entonces su capacidad será mínima para decirnos algo que queramos realmente saber sobre el mundo o sobre nosotros mismos. A diferencia de Platón o de Aristóteles. construido ya? ¿Cómo podemos estar seguros de que ante nosotros tenemos la realidad y no una imitación de ella? Al respecto. La teoría puede no ser cierta. ¿cuál es exactamente la diferencia entre la realidad cotidiana y la realidad virtual? ¿No está todo. relacionadas también a la historia como ciencia. lo importante no es una teoría sino simplemente que describe de manera exacta qué es lo que observaremos en determinadas condiciones. Si el mundo tal y como se nos presenta cotidianamente es construido por nuestras mentes. haciéndolo ilimitado. EL PRAGMATISMO: es la realidad como aquello que podemos conocer. hasta el punto de que sin ni siquiera salir de nuestro Hogar Secreto se penetra al Universo infinito. en un sentido. entonces su poder de revelación crece en gran medida. la preocupación de los pragmáticos se centra de manera primordial en cómo funcionan las cosas. El llamado "mundo exterior" es donde el tiempo es degradado a "tiempo mecánico" para alimentar al llamado “espacio vital". el tiempo existencial transcurre lentamente hasta detenerse 194 194 . adentro. pero funciona. El tiempo mecánico es un "destiempo" atado al eterno pasado que produce miseria y muerte. si la verdad es el producto de nuestro involucramiento creativo con el mundo.

el "Grosetto" es semi-humano y no su raíz... en otra historia igualmente fantástica. al final del tercer cuarto de la Era Terciaria. hablando del mundo concreto y material. Sin embargo. no es buscar un destino. donde los sobrevivientes de algunos lugares fueron mujeres que quedaron aisladas de todo contacto con los hombres. Y. El Reino de los Cielos no es un mundo en que se luche sino donde se permanece. es un desierto que a veces es grande y a veces tan pequeño que parece no existir. Es esta la historia de los simios que cazan humanos. Pero si recurrimos a otra fantasía nos encontramos con continentales hundimientos geológicos. el Hombre y el mono parecen descender de un mismo ancestro ya que otros mamíferos han tardado millones de años en evolucionar hasta que su tronco común haya podido desligarse de su idéntico origen.. Ellos eran y son LOS ELOHIM. De modo que el único mundo posible y real es el que tenemos pegado a nosotros como ocurre con nuestros pies. Y regresando al tema de la historia como ciencia siempre actual.. Es el mundo donde no existe nada si nosotros mismos no estamos ahí. Todo lo demás es un espejismo. sin embargo... como ocurre con la historia de "los aborígenes". manos. auténticos Biólogos Cósmicos provenientes del adentro del Gran afuera llamado Macrocosmo. en la Paleontología el eslabón perdido no muere sino que permanece en el reino del eterno pasado donde se guardan los fósiles vivientes. especulativa y severamente científica. Sin embargo. Por lo menos el Pragmático piensa de este modo. ¿Cuánto tiene entonces que apareció el ser humano sobre la Tierra? Tal vez sería preciso considerar las leyendas sobre tribus salvajes de la época en que no había cinco Continentes sino solamente uno. cerebro y cuerpo. una rama bastarda de la humanidad. De todas maneras. sobre el mismo mundo ocurren historias en diferentes dimensiones de existencia. Esta era el origen de la historia de los humanos que cazan simios. Todo esto significaba que aquí. y se cuenta que ellas tuvieron como consortes esclavos a ciertos animales y de estos frutos indeseables desciende el mono. El animal humano apareciendo de la Nada y el Solaris apareciendo del Todo.. el "Oreopitecus Bambollil. Y sin embargo. Fue en este Continente que "Los Dioses" experimentaron con la creación de las razas Adámica e Hiperbórea. luego el "Pitecántropo". aquí. Y esto era una realidad comprobada conforme nos dirigimos hacia el eterno futuro. data de esa fecha. Y nada nos impide continuar caminando por siempre en el... Esta es la historia del Hombre que desciende del mono.. de donde todo nace y a lo que todo vuelve. es de rigor el preguntarnos ¿De dónde o como aparece la humanidad? Científicamente se sabe que del "Homo Sapiens" descienden el hombre de "Neanderthal". un espejismo. es que "Yo Soy mi propio destino". totalmente diferente a la de "los civilizados". Entonces podemos imaginar a algunos aborígenes viviendo eternamente en sus chozas prehistóricas que en el 195 195 . luego el "Australopiteco”. luego se dijo que eran dos millones y al poco tiempo se piensa que son 12 millones de años ya que el hombre de "Grosetto".DEMOTHEOCRACIA La religión apocalíptica y el misticismo explican esto mismo explicando que desde siempre los "salvados' se retiran a su mundo mientras afuera ocurre el lloro y crujir de dientes. En un momento de las investigaciones "modernas" se creyó que el Hombre había aparecido desde hace 4 000 años antes de Jeshucristo. Sobrevivir no es ir al mundo sino atraerlo. puesto que el espacio es curvo y continuo y lo que envías como causa retorna como efecto. todo es un simple ilusionismo. La primera trata del Homo Sapiens: El animal humano y la segunda se refiere al Homo Solaris: El hombre del Sol.. ubicándosele en el Mioceno Superior.

estudiaron huesos. Los humanos han " seleccionado " deliberadamente durante miles de años las plantas y animales que han de vivir y las que deben desaparecer. el libre albedrío de entidades superiores a la humana nos han hecho ser lo que somos. de manera que todo lo que contemplamos en el cielo interestelar. o en nuestro medio ambiente utilizamos normalmente una gran cantidad de ventajas tecnológicas. entidades super humanas deben de haber " seleccionado " durante la eternidad a las humanidades que han de vivir y las que deben desaparecer. utensilios. Así funciona el reino de las sombras donde el Espacio necesita sacrificar al Tiempo para lograr curvarse y es en este colapso que se produce el "Agujero Negro". Así ocurre también con los mundos interestelares. lo que los ocultistas como el maestro Tibetano llama "Fuego por Fricción" y los científicos de física clásica reconocen como energía o Calor Magnético. aunque todos viviendo sobre el mismo planeta. mil años después aparecieron los analistas de fósiles muertos y luego de desenterrar cuidadosamente muchos objetos de aquel lugar. dado que la verdadera " selección natural " viene impuesta desde el exterior trascendente del Gran Interior. Es la Mente Creativa lo que da forma y transformación a la materia. por una Mente supremamente Creativa que hemos tenido que llamar Dios. tenemos que reconocer que su costo real no podríamos pagarlo porque es producto de una larga evolución de la Voluntad humana de nuestra especie. fueron sorprendidos por una catástrofe que dejo a su comunidad entera enterrada bajo el suelo hasta que. la verdadera causa del fuego de fricción es "El Fuego Eléctrico". tal como un micro ser vivo al vivir en la superficie de uno de los electrones que conforman a la infinidad de átomos de nuestro cuerpo físico. son las entrañas y la mente de un gran gigante. son producto de una evolución de una Voluntad superior humana ordenada en Jerarquía sin principio ni fin y que hemos tenido que llamar " Dios ". mundo y especie es impuesta siempre desde el exterior (o mejor dicho: El Gran interior de todo posible exterior). concluyendo incorrectamente que hace mil años la humanidad entera era aborigen y vivía en chozas. contemplaría idénticamente como a un ser humano parado sobre el planeta Tierra. Entonces podemos entender que el origen de la Vida era "Generación Espontánea". Así. Y así a la vez. <AGUJERO BLANCO> en un Universo Multidimensional Infinito. Al respecto en nuestra obra: "Gravitación Cosmos” reconocemos que la vida original de todo Universo. Sin embargo. aún el libre albedrío y esta precisión es lo que en la Creación se llama " Orden del Universo ". cuya Voluntad y Poder nada dejan al azar. Cuando que todo esto es exacto solamente para una región de la Tierra. todo el espacio interestelar que en realidad es el cuerpo físico y humano que somos nosotros mismos. sino que todo lo sujeta con leyes determinadas. se comprende que algunos humanos pertenecen al “eslabón perdido" y otros al eslabón encontrado. de modo que el Universo no es casual sino que todo su proceso evolutivo es impuesto desde el exterior trascendente de un 196 196 . en su fuente. No es que la Creación se dirija al Agujero Blanco. en los diversos mundos del Universo estelar. sino que desde el exterior y con su libre albedrío la humanidad misma las ha seleccionado según sus propios intereses y voluntad. piedras con huellas de fuego y todo el modo de vida de esos "primitivos".DEMOTHEOCRACIA momento mas inesperado. es que "todo es agujero blanco". tal como los Genes lo hacen con las células. Cuando ante nuestra mesa disponemos de cierta comida. Este es. Las especies animales. vegetales y minerales que actualmente hay sobre nuestro planeta no son casuales ni producto directo de la selección artificial. desde nuestro planeta Tierra. Asimismo. La llamada " selección natural " no es sino una " selección artificial ".

el Universo es finito e infinito. Asi que el Creador siempre contiene a su creación y la hace evolucionar de acuerdo a lo que él mismo es y ya se encuentra en él mismo " a priori ". somos nosotros mismos quienes ponemos allí las cosas. no podría haber reproducciones y evolución de una especie. En un ser específico mismo hay principio y fin aunque no lo parece. lo mismo ocurre con las especies superiores a nosotros y sin esa intervención de una " Voluntad Divina ". Siendo la humanidad la especie superior del planeta Tierra. Cada organismo se imagina a Dios de acuerdo a lo que el mismo es. Más allá de nuestro tiempo-espacio "alguien" cuida de la evolución de la especie humana. pero con respecto a lo que le condiciona está determinado y se le aplica una Voluntad Superior. su cabeza. de manera que todo ser es a la vez libre y determinado al mismo tiempo. Con respecto a lo que " condiciona " es libre y aplica su voluntad como un rey en su reino.DEMOTHEOCRACIA Gran Interior. Cada ser viviente es creador y creado de acuerdo a la escala de la vida que ocupa y así. el ser humano es el arquetipo o modelo de toda posible especie y en este sentido. por conveniencia. porque desde el principio se tiene ya el modelo a alcanzar y en función de este modelo es que se establece un plan y se impone un orden en todo tiempo-espacio donde exista vida. Así es cómo apoyan. Y así ocurre también con el humano mismo que es una simple experiencia psíquica y una posibilidad de vida real con respecto a una especie superior a la humana. pero ese condicionamiento se impone desde el Trascendente exterior del Gran Interior que se establece desde el afuera superior de todo el sistema que una especie pueda considerar como "su propio mundo". la especie humana es inmortal. A lo largo de todos los tiempos los seres humanos han contemplado en las estrellas todo su repertorio de símbolos e imágenes que reflejan sus esperanzas y temores. Existe entonces. La " selección natural " y un " Creador " mas bien que ser antagónicos son perfectamente congruente. porque esa es su Voluntad. Las pequeñas mutaciones genéticas que permiten evolucionar a la vida. Todo lo que hace es descubrirlo a " posteriori " para poder evolucionar. un " condicionamiento " que le da un destino a la vida. lo justifica. Así es como el " Libre Albedrío " y el " Determinismo " son el mismo concepto existencial variando solamente la perspectiva desde donde se está considerando. Así como los humanos controlamos la crianza de ciertos animales por considerar deseables sus propiedades. la reproducción de algunas variedades y se reprime la proliferación de otras. por el contrario. Todo lo que nos rodea afuera primero fue concebido adentro según un PLAN. La selección de las especies no es producto de la casualidad. tanto en lo visible como en lo invisible. sus pies? ¿No son reales las cosas externas al ser humano mismo: Los elementos químicos. una piedra o un edificio? Es sin duda nuestro pensamiento y nuestra actividad mental lo que hace reales las cosas. los rayos interestelares. La llamada " materia " no es sino el afuera de todo posible adentro y el orden se da en Centros de dentro del Centros y Centros más poderosos controlando a los inferiores. El Universo ya ES y El Creador todo lo que hace es usar los medios o materia prima de manera adecuada para manifestar lo que hasta entonces no estaba manifestado. de modo que más allá de los " genes " hay una " Mente Superior " que controla todo. Porque la presencia de un " Creador " es una " Causa apriorística " de la vida que de ninguna manera se contrapone al método científico. 197 197 . sin principio ni fin mientras que todas las otras especies inferiores son sólo una " experiencia psíquica " que se da dentro de la mente de la humanidad misma pues es en función del ser humano que toda otra criatura terrestre viviente interior existe. son controladas y provocadas por una vida superior. ¿Qué es lo real en el ser humano: Sus manos.

DEMOTHEOCRACIA 198 198 .

los llamados Mahatmas en la India. vaya! Yo construyo muchos edificios y ninguno es mío. Parece ser que la justicia contemporánea a querido basarse en mucho en una sola palabra: “Trabajo”. Esta realidad deshumanizada es “división”. debo de pagar por vivir en alguna habitación miserable ofrecida por alguno de mis patrones. ¿Qué es el Trabajo? Y sobre todo: ¿Quién trabaja más: El amo o sus siervos? Y si en nuestras caóticas civilizaciones modernas apareciera un Buda. llegan a tener ese poder. Es tal vez la negación a todo principio superior. Pero para no acudir a ejemplos tan ficticios. los Gurús y Gurumayas. Por otra parte los que si son dueños de los edificios se saben generalmente. simplemente pensemos en la situación del albañil que aunque parece tan socialmente insignificante debido a su posición tan elemental en lo cultural y material.. Ellos alguna vez piensan: -¡Vaya. sin embargo. terminan por convencerse de que sin ellos todos los obreros y hasta el pueblo entero se moriría de hambre. Podemos llamarle división de clases sociales. además. en realidad todos Ellos son perseguidos e incomprendidos. y si libres de todo dogmatismo científico o religioso. Quizá debido a las circunstancias de la vida actual quisieran cobrarnos un sueldo. tal vez llegaríamos a preguntarles: ¿Cuál es su tarifa por meditar por mi media hora al día? Y como estas haríamos otras preguntas un poco inusuales y hasta ridículas. Tales Iluminados serían proclamados gobernantes oficiales de la humanidad visible. Budas para el Japón y en fin. Pero. Pero no solo los “patrones” suelen ser crueles con sus trabajadores. suponemos hipotéticamente que los grandes hombres no solamente son los personajes de gobierno. indispensables y salvo algunas excepciones. amar por nosotros. “muerden la mano que les da de comer”.. no podrían llevarse a cabo. sino también los santos del cristianismo. llamamos especialmente la atención hacia la Jerarquía 199 199 . donde exista JUSTICIA para todos. Yoghinas de oriente. o desobediencia y pecado a los ojos de Dios. uno de esos santos monjes o un verdadero Cristo.DEMOTHEOCRACIA TERCER TRATADO LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS INTRODUCCIÓN Los pensadores de todos los tiempos siempre se han preocupado por establecer un orden social científico. meditar por nosotros. pero no justicia humana. también se conoce que cuando los que nunca han gozado de una solvencia económica y de una buena posición social. sin ellos los elevados edificios que surgen de las ideas de los mas connotados genios constructores. Por lo cual podemos suponer que hay justicia divina. Un salario por orar por nosotros. a veces llamados Ascendidos Maestros de Sabiduría. Pero si observamos esta cuestión desde la objetividad de los mejores hombres y mujeres del mundo. Entonces. Hay claras indicaciones de que el desorden se produce en cuanto deja de imperar la Jerarquía en una sociedad y en este sentido. etc. es la ignorancia. Pero muchos ni siquiera hemos escuchado de tales Sabios. Vírgenes y Cristos en todo occidente.

nadie tendrá que convencernos que se trata de los verdaderos héroes del drama existencial. o como quiera que le llamemos a este “ismo”. Pero respecto al género humano. Si queremos negar esto porque no nos gusta esta bien. Sean políticos. parece ser que cuando perdemos el sentido de nuestra propia unidad como SER. Por lo menos en el sentido práctico y en los estudios científicos sobre humanismo ya se reconoce que sin el Individuo no es posible Jerarquía alguna y a la vez. sabemos que hay fuerzas invisibles que lo están sosteniendo. Si esas fuerzas son seres Olímpicos de la mitología griega que por ser reales dejan de ser un mito. podemos revolucionar un tanto los conceptos científicos oficiales y reconocer que así como hay dueños de edificios que terminan por convencerse y convencernos de que sin ellos el pueblo no podrá gobernarse a sí mismo. algo así como ocurre con la fuerza nuclear de los átomos. representa a la razón de ser de los átomos en sí. casa y vestido. entonces. ¿Habrá acaso una manera de lograr este equilibrio mundial? ¿Habrá leyes que nos muestren que el Universo siempre ha conservado la Paz en la humanidad aunque nos parezca lo contrario? De ser cierto este último caso. Sea como sea. o flores en lucha de clases sociales para que su sociedad sobreviva? Todo en la Naturaleza se organiza con perfección prácticamente sin que nadie haga nada especial. comunismo. tendríamos que reconocer que. Pero. que por esta simple razón se convierte en el eje de toda unidad democrática conocida y. Y este egoísmo irracional que hace “necesitar que nos necesiten” llega a ser casi tan urgente como lo es toda natural y válida necesidad primaria: Comida. entonces ocurre que necesitamos que nos necesiten. Pero si nuestra capacidad científica es persistente y quiere la verdad. un auténtico sociólogo cuya ciencia mágica supera en mucho la capacidad simplemente “racional” del ser humano es quizá capaz de encarnar el destino del mundo y al mismo tiempo su presencia física ya no puede ser visible para el mundo humano. de acuerdo a los estudios de los grandes sociólogos. Porque ¿Acaso son necesarios pájaros políticos o siquiera “racionales”. Y así. a no ser el de tratar de destruirla al querer someterla. Los pájaros vuelan libres y las flores nunca niegan su perfume y colores si es que los tienen. Cuando nos disponemos a pensar un poco sobre estos asuntos sociopolíticos. incluido nuestro propio planeta. 200 200 .DEMOTHEOCRACIA espiritual exteriorizada que desde tiempos inmemoriales gobierna internamente a todas las naciones sin ningún otro interés que el Amor Universal. por ejemplo. a un sociólogo se le pueda ocurrir que en realidad nadie necesita a “personas especiales” para vivir en sociedad y gobernarse. sin el pueblo no tiene sentido la presencia de ningún Individuo. al mismo tiempo que hay unidad social como principio espiritual de la vida. hombres de gobierno. que es invisible y al mismo tiempo. etc. Hasta llegar al punto de ser aún mas importante para vivir. entonces basta que contemplemos como los cuerpos siderales. nos encontramos con algunas hipótesis interesantes. sin embargo. parecen flotar en el espacio estelar y al mismo tiempo. Quizá debemos considerar que también hay algunos revolucionarios que tienen la audaz idea de que sea posible una verdadera democracia. muchas veces es ignorante de los nexos inevitables que tiene con La Jerarquía Espiritual que unifica a las Naciones. científicos o religiosos dogmáticos. es ella la que unifica a la humanidad y hace que el orden social también permanezca unificado. socialismo. cualquiera que este sea. no por ello deja de estar vigente el libre albedrío del Individuo.

DEMOTHEOCRACIA
Todo esto ha venido a convencernos de que es por esta vanidad y egolatría deshumanizadora
que la sociedad humana en todo lugar es lo fundamental, pero no por eso se han agotado las
dictaduras de todo tipo.
Nos consideramos moralmente sociales pero realmente nos gusta poseer una personalidad muy
propia, a veces hasta tonos realmente irracionales.
Y si casi todo en la sociedad se basa en la máxima: “Necesitar que nos necesiten”, la
inquietud válida puede referirse, a que “necesidades” nos referimos. Pues todos sabemos que en la
humanidad actual hay infinidad de necesidades superficiales y generalmente insaciables.
Es interesante considerar la posibilidad de que, al final de nuestras investigaciones
descubriéramos que lo que realmente necesita la humanidad es del Individuo, un Individuo que se
encuentra a sí mismo y que descubra que es dentro de si mismo que están todas las sociedades
posibles.
¿Qué pasaría si descubrimos que no hay nada porque luchar afuera, si no somos capaces de
sostener la paz adentro de nosotros mismos?
Esto nos vuelve a recordar que debemos reencontrar nuestro propio ser y manifestarlo, entrar
en nosotros hasta el punto de poder realmente controlar nuestras propias vidas; Lograr tener un
destino.
Entonces, ya no sería sorprendente que con seres de esta naturaleza el orden social se diera
exteriormente casi por sí solo.
Esto no necesariamente significa que todo pájaro o flor tiene individualidad, pero no anula la
posibilidad de que toda colectividad como especie, vive, se mueve o tiene su ser dentro de un
Individuo como lo hacen las células dentro de un cuerpo humano. Cada pájaro, por ejemplo, puede
ser como una célula dentro de un ser Arquetipo particular.
La multiplicidad siempre ocurriendo dentro de la unidad individualizada.
Ninguna célula es despreciable y al mismo tiempo todos somos únicos e irrepetibles.
Cabeza y pies importan; gobierno y pueblo importan por igual, pero cada cual con su
Jerarquía, su estado de conciencia. Ambos, parte del mismo cuerpo social Individualizado en forma
de país, etc.
Quizá entonces podemos confiar en aquello que dijo Jeshucristo: “Dentro de vosotros se
encuentra el Reino de los cielos”.
Tendríamos que hallar aquí adentro también al mundo de afuera, el mundo que nos rodea.
Tal vez la sociología moderna descubra sencillamente una forma en que el instinto de los
trabajadores los lleve a entregarse conscientemente al servicio incondicional al amo, por amor como
acto consciente y no ciego. De tal manera, que el libre albedrío del siervo sea congruente a la
voluntad del amo.
El respeto entre naciones es fundamentado en el amor. Pero es preciso que las leyes de una
Sociología Cósmica congruente a la humana sean comprobados con hechos concretos, para poder
llegar al convencimiento de su valor.
El gobierno interior esta en la base de todo gobierno exterior, por Ley de Jerarquía.
La Theocracia Científica se refiere a esta sociedad utópica, perfecta y eterna que siempre ha
existido, pero que en épocas de civilizaciones primitivas, oscuras o decadentes, es invisible.

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DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO I
TIEMPO-ESPACIO Y UN NUEVO ORDEN SOCIAL

El ETERNO AHORA es el Trono de la materia misma,
que nadie crea ni nadie puede destruir. No basta
interpretar el mundo sino transformarlo y no basta
con transformar el mundo, lo que hay que
transmutar es nuestro propio mundo.

TIEMPO MECÁNICO Y TIEMPO REAL
¿Cuál es la causa de que el esclavo sea esclavo y el Rey sea Rey?
Aún más ¿Qué es lo que hace a un esclavo, esclavo y a un Rey, El Rey?
La experiencia demuestra que cuando queremos salvar a un pueblo, un mundo, o
simplemente una situación, no podemos evitar salvarnos, de alguna manera, a nosotros mismos.
Salvamos al humano, sea pobre o rico, pero de seguro no es haciéndonos pobres sino
enriqueciéndonos y casi nunca se trata de DINERO sino de riqueza integral que dignifica nuestro
ser.
El sentido común nos indica que la abundancia parte del hecho de que toda vida tiene que
dignificarse.
Cuando vivimos la vida, la sentimos comenzar para nosotros mismos y si empezamos a
morir también es para nosotros mismos, antes que nada.
A nadie le importa nuestra vida si no nos interesa a nosotros mismos.
La base del éxito en la vida de acuerdo a las aspiraciones del materialismo científico dentro
de la sociedad, se ha querido basar ante todo, en el factor “espacial”.
En efecto, los humanistas modernos hablan de “materia prima” y de “fuerza de trabajo”, pero
siempre se maneja como combustible al factor “espacio” para hacer crecer el factor “tiempo en
horas” que es “tiempo mecánico”.
Las ganancias en “horas de trabajo” significan ganancias en cosas físicas, placeres sensoriales,
mejor tecnología a nuestro alcance, etc.
El “Amo” lo es porque goza de mayor tiempo acumulado en forma de dinero, y por lo tanto,
de mayor espacio llenado con “formas” en potencia o presencia. En otras palabras, dispone de mayor
territorio y sofisticación exterior.
Pero este privilegio es tan pasajero como los acontecimientos de tercera dimensión tiempoespacio, donde por naturaleza, todo tiende a cambiar continuamente. Así que la crisis se presenta
tarde que temprano. Por ejemplo, si aparece la guerra y por este motivo o cualquier otro, se
presentan “aspirantes” buscando ser “reyes por un día”.
Esto nos hace pensar que estas condiciones humanas le son antieconómicas a las Leyes del
Universo.
La ciencia física exacta enseña que el origen del “tiempo en horas”, en realidad es UN
ESPACIO DE CUARTA DIMENSIÓN. En la terminología musical podemos decir que el tiempo es
una octava superior del espacio.
El sabio Venezolano José Manuel Estrada diría que el tiempo es espacio concentrado.
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Y la economía moderna muestra que lo que amontonan los “ricos” en realidad, es “tiempo
acumulado”.
El espacio es la materia prima que sirve como combustible al tiempo mecánico para su
acumulación.
El dinero es ante todo tiempo acumulado y al usarlo como moneda de cambio, se traduce en
espacio infinito.
Por ejemplo, alguien que tiene que viajar a gran distancia, si tiene más dinero, viaja en avión
y ahorra tiempo, a diferencia de quien, por carecer de recursos suficientes debe viajar en autobús.
La verdadera sociedad progresista lo es en TIEMPO REAL y puede acumular tantos
milenios de existencia, que llega a convertirse en invisible como si lograra viajar a la velocidad de la
luz. Mientras que las sociedades que tenemos que llamar espaciales, aparecen y desaparecen, nacen
y mueren.
Significa esto que en este mismo mundo siguen existiendo cómodamente sociedades
invisibles, pertenecientes a la cuarta o quinta dimensión de tiempo-espacio. Pero no la vemos. Están
ocupando el mismo espacio pero a otra velocidad de frecuencia, mas concentrada, más consciente.
Simplemente los seres que la conforman permanecen y prácticamente deben ser inmortales.
¿En qué hemos fallado para no lograr viajar a la velocidad de la luz socialmente hablando, y
ni tan siquiera tener una civilización genuina en nuestro planeta? Quizá la enseñanza mas
ignominiosa haya sido la de educar a los pueblos en que el tiempo es el combustible del espacio. Y
es que en realidad, el “tiempo en horas o tiempo mecánico” no es tiempo real (conciencia), sino un
espacio acumulado. De manera que se venera el espacio y no se reconoce al tiempo como tal.
Por esto, cuando nos dedicamos a acumular riquezas en el espacio, resulta que estamos
trabajando para empobrecernos, pues la verdadera riqueza no puede tener su causa en el tiempo
mecánico sino en el tiempo real.
El valor mismo de todo tiempo en horas debería estar en el tiempo real para poder
disfrutarlo. Porque el tiempo mecánico no es otra cosa que movimiento, es decir, espacio disfrazado
de tiempo.
Acumular tiempo mecánico nos da un poder temporal, no un verdadero control del tiempo
real que se refiere a la eternidad. Con un poder relativo sobre el tiempo somos como “reyes por un
día”. Al final descubrimos que perdimos el tiempo, que involucionamos en vez de evolucionar.
Fuimos para atrás, en vez de para adelante.
Entonces recordamos a Dante Alighieri y su “Divina Comedia” que nos habla de la humanidad
bajando hacia el Infierno, yendo hacia atrás, es decir, del Reino animal al vegetal, mineral y “el
vacío”. Ir hacia “el eterno pasado” como una maldición.
Nuestra sociedad es una sociedad espacialista, porque hace del tiempo dinero y eso no es
tiempo sino algo que tenemos que llamar “destiempo” que en este orden de ideas, es sinónimo de
pobreza.
De alguna manera hemos renunciado al eterno presente y lo hemos encogido tanto en lo
mecánico que aparece como un tiempo cada vez más efímero.
El placer en todo se hace cada vez menos duradero, como por ejemplo, en la experiencia
sexual, el orgasmo se hace poco durable y puede llegar a convertirse en una vivencia ingrata.
El “destiempo” es estar siempre fuera del tiempo justo, del tiempo real. De acuerdo con la
ciencia física, podemos creer que vivimos, pensamos, caminamos, progresamos, en fin, que
existimos, pero todo ya fue, ya pasó.
Esto es trabajar en contra de las Leyes del Universo. De manera que tenemos un control muy
débil de nuestro destino y del conocimiento de lo que realmente es la humanidad.

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Tenemos placeres como chispazos de satisfacción y el costo en dolor es mayor que lo que
disfrutamos. Simplemente porque así funcionan los hechos en la experiencia del eterno pasado.
Si esto es así, cabe preguntarnos ¿Qué es el tiempo real? El tiempo real es la eternidad, el
presente verdadero, la conciencia acumulada. Y el espacio en sí, es la materia prima que lo alimenta.
De alguna forma las sociedades del tiempo mecánico se alimentan de las sociedades mas
débiles y efímeras, para poder subsistir un poco más. Mientras que las verdaderas vencedoras son
las sociedades del tiempo real que experimentan dentro de sí a todas las sociedades efímeras, sin
siquiera posesionarse de ellas.
Esto, porque en esas sociedades de tiempo real o “multidimensional”, el presente tiende a
expandirse de tal manera que abarca mayor pasado y futuro. Resultando un presente más vivo, un
placer mas pleno y consciente, un clímax eterno, el éxtasis. Y lo correcto aquí es que hacemos del
tiempo conciencia y en consecuencia, del espacio dinero.
Así debe funcionar la ley de la economía integral.
EL TIEMPO-ESPACIO EN LA TIERRA
Nuestro planeta mismo esta diseñado también de acuerdo a esta ley de máxima economía.
Ya que el espacio y sus formas sustentan el fenómeno llamado “movimiento exterior”, mientras que
el tiempo es una experiencia hacia adentro, como “movimiento interior”.
Esto lo podemos comprobar de una manera física en nuestro planeta que se sabe, al rotar
permite experimentar un movimiento exterior mayor en el ecuador y paulatinamente menor hacia los
polos. Según algunos estudiosos, la Tierra se mueve en el ecuador a casi 500 metros por segundo y
acercándonos al Polo Norte, por ejemplo, en Inglaterra, ese mismo movimiento es de 250 metros por
segundo.
No es extraño entonces, que “la exuberancia” de la vida más abundante “en el espacio”, sea
experimentada en el ecuador. Mientras que hacia Inglaterra el movimiento existencial sea más “en el
tiempo”.
A la altura del ecuador el temperamento de la humanidad corresponde al de zonas selváticas
con gran follaje y las personas en general, son mas movidas a la emoción exteriorizada, necesitando
mayor esfuerzo para interiorizarse. En cambio, los que viven cerca de los polos pueden ver el sol por
seis meses y seis meses encontrarse en vida nocturna. Como si el tiempo se detuviera.
Estas personas de los polos, son personas que tienen mas tiempo de que disponer
NATURALMENTE, pero les cuesta mas el poder desarrollar a sus pueblos con los beneficios que
otorgan los adelantos tecnológicos.
También, sabemos que otros factores, como son la presión atmosférica a nivel del mar, tienen
que ver en la diferencia Tiempo o Espacio que determina la forma de ser de la humanidad y los
reinos de la naturaleza en general.
Pensemos tan solo en que dos terceras partes de la Tierra son cubiertas por el mar y solamente
una tercera parte por continentes. Si esto lo relacionamos al cuerpo humano, tiene sentido, pues mas
o menos, dos terceras partes del cuerpo humano es líquido y una tercera parte o menos, es materia
sólida. Por eso se dice que dos terceras partes somos EMOCIÓN y solamente una tercera parte de
nosotros es Razón y objetividad.
Esto podría ayudar a explicar porque la gente mas en contacto con las costas del mar están mas
sintonizadas con EL ESPACIO, mientras que los que viven en las montañas más altas lo son en EL
TIEMPO.
Y es que conforme subimos una montaña la gravitación es mas fuerte y más y más. Hasta
que si existiera una montaña cuya cima fuera lo suficientemente elevada para que al acercarnos a su

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cima lográramos la velocidad de escape gravitacional. De pronto, empezaríamos a flotar, porque
hemos vencido a la fuerza gravitacional terrestre.
Viajando hacia el centro de la tierra ocurre algo similar. Conforme lo hacemos la fuerza
gravitacional crece, pero en el centro mismo de la tierra la gravitación deja de existir y penetramos a
otro tiempo espacio, con otro tipo de leyes gravitacionales.
Por otra parte, los meridianos geográficos nos refieren más el movimiento del Sol, es decir, el
tiempo, mientras que los paralelos geográficos ubican el espacio y a nuestra propia Tierra como
centro de vida.
Y no es extraño que justo en los polos, donde paralelos y meridianos se fusionan en un punto
cero, ocurra un fenómeno electromagnético especial, que los científicos han estudiado y llamado
aurora boreal y austral.
Si hablamos de los Puntos Cardinales, a Oriente y el Sur se le considera mas interior en su
conciencia (Tiempo) pues por el oriente sale el Astro Rey, en cambio Occidente y al Norte es más
exterior (Espacio)
Los desiertos son generalmente cicatrices de grandes civilizaciones antiguas, pero podrían
tener razón algunos parapsicólogos y ocultistas, que aseguran que aquí se encuentran Ciudades
invisibles llamadas Etéricas. Como si lo exterior e interior lindaran en el mismo sitio.
Los lugares tropicales y desérticos gozan de calor cinético, mientras que los polos y
montañas nevadas son calor potencial. O sea, otra vez espacio y tiempo.
Generalmente, las ciencias políticas estudian sistemas sociales pero no podemos olvidarnos
de factores físicos y geológicos como estos, que son elementales.
No podemos evadirnos de una Síntesis omniabarcante, por básico que sean nuestros estudios.
Y es bueno notar que el error más común es poner a priori al espacio por sobre el tiempo en las
hipótesis científicas.

AMÉRICA Y LA CRUZ GEO-ELECTROMAGNÉTICA
América presenta muy bien una "Era de Síntesis" como contracción en el Tiempo, pues éste
continente por estar rodeado de océanos (al modo de una gran isla), no ha perdido el contacto con
sus raíces tradicionales basadas en la costumbre y la ignorancia, pero también en la "Sabiduría
Iniciática" a pesar de haber asimilado, mas o menos, la influencia de la Europa progresista.
Como se sabe la tierra cuenta con grandes Centros Sagrados.
A lo largo de América existen centros geo-eléctricos, como si fuesen chakras gigantescos,
centro de energía o de conciencia para todo tipo de vida que pueda existir en la tierra:
En el sur de Chile se encuentra algún centro de este tipo, Brasil en la selva amazónica
resguarda sabiduría Lemur; los Andes lo hacen respecto a conocimientos de los Atlantes y de los
Incas (por lo que se les reconoce como el Nuevo Tíbet de la Era de Acuarius); Venezuela fue
declarada la Nueva Jerusalén por el Maestre de la Ferriere, quien además encuentra en el
alineamiento de las islas cercanas sobre el océano atlántico, el símbolo de Acuario (dos ondas
paralelas).
Esta sucesión de Centros Sagrados continúa en Guatemala y en diversos lugares de México,
donde hay muchas construcciones y pirámides muy similares a las egipcias. Centros importantes de
México son los de los Mayas y Tenochtitlan. En el norte, Estados Unidos también resguarda algunos
Centros Sagrados significativos.
En conjugación a esta línea vertical de Centros Sagrados, tenemos una línea horizontal, y
como representando una necesidad de expansión en espacio real de la vida y en este sentido, no son
Centros geo-eléctricos sino que especulamos se trata de centros Geo-magnéticos, que se extienden a
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lo largo del paralelo a los treinta grados latitud norte, según lo hace notar el Maestre de la
Ferriere. Son especialmente señalados porque además, existen allí "escuelas subterránea": A estos
grados se encuentran Las Pirámides de Egipto y La Esfinge; Lhassa capital del Tíbet; Islas Ganges
en el océano pacífico (vestigios de un continente desaparecido); un pueblecito mexicano cerca de
Hermosillo Sonora (vestigio de la civilización maya); Islas Canarias (vestigios de la Atlántida).
Estos son los Centros NERVO-PSÍQUICOS del planeta como ser vivo.
Además, Europa y el Asia tienen sus Centros Sagrados. Por ejemplo en Europa se encuentra
Roma, Santiago de Compostela (España), Lourdes, y Paray-le Monial (Francia).
En Asia tenemos: Jerusalén (para los judíos y cristianos), la Meca (para los musulmanes),
Benares (para los hindúes) y Lhassa (para los budistas).
En la línea trazada de Paray-le-Monial a Roma, encontramos a La Meca. En la línea hacia
Roma se llega a Jerusalén; la de Santiago-Jerusalén llega a Benares. Y si la línea sale de Santiago,
puede pasar por Roma y llegara a Lhassa en el Tíbet.
"El Monte Kailas", en Tíbet, es considerado como la glándula pineal del planeta tierra. Esta
gran montaña nevada ve nacer a sus pies siete ríos sagrados, desde unos 6000 metros sobre el nivel
del mar - cómo lo explica el doctor de la Ferriere en su obra “Yug Yoga Yoguismo”-.
Siete Ciudades Sagradas hacen escala geográficamente desde el sur de la India hasta el monte
Kailas en el Tíbet. Como los siete chakras de oriente por donde asciende el Kundalini planetario.
La humanidad vive como una sola en las 24 horas, eso es su aquí y ahora, según la perspectiva
de nuestro Sol. Esto nos lleva a pensar en un existencialismo cuántico para la humanidad, donde el
bebe que esta naciendo, el joven que se esta desarrollando y el viejo que esta agonizando. Todos
ellos se encuentran en un mismo espacio-tiempo para la vida real. Esto nos indica que puede haber
mucho movimiento existencial o aparente progreso civilizado en nuestra tercera dimensión, pero
este tiende a desaparecer, debido a su inconsistencia de vida, en la cuarta dimensión y superiores.
Además dentro del presente de una sola sociedad humana, aquí mismo, unas sociedades viven
en la prehistoria, otros en esclavitud, dictadura, subdesarrollo, democracia, comunismo, capitalismo,
imperialismo, etc. Ángeles y humanos en el mismo planeta.
En la tercera dimensión nuestra madre patria nos permite crecer en sociedad, pero con el
desarrollo de la conciencia universal en la humanidad, llega el momento de una fraternidad mundial,
una madures universal. Es una edad de oro donde nuestra genealogía biológica se transforma en
genealogía mental y espiritual.
El verdadero origen de las fronteras territoriales se encuentra en el tiempo, es decir, en la
psique humana, antes que en lo físico. Así que toda propiedad depende realmente del “sentido de
pertenencia” y solo después, se le hace depender de una legalidad constitucional o de la fuerza bruta.
Esto pone en ridículo a aquellos que se comportan como si fueran dueños del planeta y de las
cosas, como si estas fueran su propiedad.
Consideremos que nuestra Madre Naturaleza sigue regalándonos sus frutos y productos sin
ponerle un precio material.

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Son nuestros vicios e instintos animales los que se oponen a nuestro espíritu internacional y
al desapego, pretendiendo sujetarnos al tiempo mecánico.
La causa se encuentra quizá en el temor a morir, lo que nos obliga a dejar asegurada sólo
materialmente a nuestra progenie. Pero cuando hay un chispazo de conciencia nos podemos
preguntar ¿En qué nos hemos equivocado cuando también dejamos a nuestros seres queridos con
todo un laberinto de políticas y ciencias inconscientes, de división de clases sociales y de sexos?...

CAPITULO II
MAS ALLÁ DEL ESPÍRITU Y LA MATERIA
“La única revolución posible es la evolución cósmica y
humana.
La evolución es la evolución de la conciencia y la
consciencia es un fenómeno individual y solo entonces,
colectivo.

EL ALMA ES ESPÍRITU Y MATERIA AL MISMO TIEMPO
Los pensadores de diversas épocas han reconocido la supremacía del alma o la mente para el
bienestar social.
El científico francés Serge Raynaud de la Ferriere escribe: “El método social depende
totalmente de los conocimientos del Alma, para así tener una sociedad dirigida en tal o cual sentido.
Esto nos indica que las bases de un nuevo Estado deben comenzar con el estudio de lo individual,
porque es según la concepción de los individuos que va a resultar su manera de vivir. Por eso los
gobernantes han de ser psicólogos antes que pedagogos” (Op cit).
Emmanuel Kant escribe varias veces: “Nuestra concepción del mundo físico esta más bien
determinado por la naturaleza de nuestro PENSAMIENTO”.
La vida de todo cuerpo físico necesariamente se extiende en el “espacio” pero no por eso
deja de experimentar su existencia en el “tiempo”. Esta existencia es algo intangible, Aerosome,
diría el Dr. de la Ferriere. Y eso es “el Alma” o “la Mente”.
Así, la vida se origina en el factor tiempo como causa y se manifiesta en el factor espacio
como efecto. Pero causa y efecto son ambos al mismo tiempo.
La frase de René Descartes: “Pienso luego existo”, es exacta si se comprende que se refiere a
que “donde pongo mi mente en eso me convierto”, lo que pienso como real eso lo traigo a la forma
dentro de mi propia experiencia.
Dijo un célebre pensador Griego: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Retomando otra vez a Kant, estamos ciertos de que: “De acuerdo a lo que pienso es lo que
percibo y es de lo que puedo ser consciente”. Y esto es mucho más que simplemente una función
racional para justificar algo de antemano (a priori) Es mas bien una “facultad de PENSAR”
comprendida como acción directa del alma.
Ya Albert Einstein confesaba que aspiraba a ser un pensamiento de Dios.
El enigmático alquimista Saint Germain le llama a eso: “Ser Dios en acción”. Significa
llevar el “pienso luego existo” hasta sus últimas consecuencias.

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En este punto es que nos unificamos a las enseñanzas de los llamados Altos INICIADOS o
Sabios de todos los tiempos. Y empezamos a comprender a lo que se refieren cuando hablan de la
Ilusión de todas las cosas.
Descartes, por ejemplo, dice: “Nadie ha comprobado que el triángulo exista”. En efecto,
nadie ha tocado un número o un cuerpo geométrico. El poeta por ejemplo, sabe que “el corazón
llora”, pero no lo ha tocado físicamente como eso. Se trata de un lenguaje mental o emocional, pero
no físico.
Puede ser que “el cielo sonría”, pero esto solamente ocurre en nuestra mente. El simple hecho
de interpretar un mensaje escrito es ya una realidad de cuarta dimensión y no de tercera.
El filósofo Spinoza reconoció la unidad del Universo manifestado en la dualidad implícita.
Por ejemplo, el Hombre y la mujer, unidad y multiplicidad, el Individuo y la sociedad, el gobierno y
el pueblo.
Leibniz reconoce que hay una emanación divina proveniente del Absoluto, presente en cada
“centro de vida”. Este centro de vida es UN TRONO, en si mismo se trata ya de una potestad de
gobierno. En términos psicológicos decimos que se trata de una alma controlado su cuerpo tangible.
Así que cada Individuo es el centro del Universo, y el resto de los individuos, si los hay, son
universos paralelos a tal universo.
El centro es real y la periferia una ilusión.
Son los centros superiores quienes controlan a los inferiores como mundos dentro de mundos,
o también como dice el profeta Ezequiel en la Biblia: “Ruedas dentro de ruedas”.
Tal vez por esto Demócrito, lo mismo que Pascal y Newton se interesaron mucho por el tema
de los espejos y las imágenes. Por nuestra parte, podemos entender a los espejos como el símbolo de
un “medio”, un mundo de apariencias, un espacio o un reflejo del alma universal. El espejo en sí no
es real pero es fiel reflejo de la realidad. “El medio es el mensaje”.
La psicología es la ciencia de vivir y de conducir lo vivo, por esto es considerada como la
ciencia del alma, principio de toda individualidad.
Algún filósofo de sociología política ha demostrado, desde la perspectiva materialista, que es
indispensable transformar al mundo para lograr el cambio positivo de toda sociedad. Pero de
acuerdo a la psicología social, no basta transformar el mundo, pues esto significaría continuar en la
Ilusión. De lo que se trata es de transformar nuestro propio mundo, como enseña Saint Germain y
entonces, el mundo es transformado por añadidura. Esto sería la clave de todo movimiento social
real.
Materia y espíritu son lo mismo y a esta conclusión van llegando la Física cuántica, la
endocrinología, la informática y todas las ciencias “exactas” que no están ya mas separadas de las
viejas “ciencias ocultas”, pues ambas formas de pensamiento están logrando interpenetrarse.
Entonces la discusión científica de la verdad ya no versa en si la materia es superior al espíritu
o el espíritu superior a la materia. Sino, en todo caso, en preguntarnos ¿Qué es la ilusión y que es lo
Real?
Tal vez el mundo propio, sea un mundo de eterno adentro y el mundo exterior sea un reflejo
que es perfectamente real solamente si hay un centro de vida actuando. Esto pone al Individuo y a la
sociedad en una relación implícita, donde cualquiera de los dos puede ser la fuente o la periferia,
adentro o afuera.
Esto sin dejar de considerar que en cuanto el individuo encuentra su verdad y sigue su religión
o ciencia, esto se hace real tanto adentro como afuera.
Leemos en la Biblia: “Dios no emplea nada sobrenatural para manifestarse” (Amós III-7).

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Sin embargo, para nosotros como simples mortales existen lo que la ciencia parapsicológica
llama “facultades sobrenaturales”. Y deben ser desarrolladas en cuanto aspiramos a un progreso
espiritual o del alma.
Agrega el citado Dr. de la Ferriere en su misma obra: “Temer a lo desconocido es creencia
sin relación con los hechos, es decir, donde no hay conexión entre la causa atribuida y el efecto
imaginado”.
No es extraño entonces que debamos recurrir a la sabiduría antigua a fin de reeducarnos en
una ciencia más acorde a la realidad de todos los tiempos.

LAS CUATRO CASTAS SOCIALES
Todo ocurre dentro de una Unidad, incluso la separación es posible solamente dentro de esta
unidad.
Fue en base a esta sabiduría que en la antigua India se estableció un orden jerárquico de Clases
Sociales llamadas Castas Sociales, de tal manera que jamás existió en sus mentes algo que
solamente ocurre fuera de la unidad y que los contemporáneos llamamos “división de clases
sociales”.
De acuerdo con los conceptos superficiales puede parecernos que la división de la sociedad
Hindú en cuatro castas sociales es una terrible dictadura y una degenerada “división de clases
sociales” y así es, en cuanto que esta concepción y modo de vida basado en la sabiduría, finalmente
decayó en un dogmatismo religioso sin sentido. Pero su esencia esta allí, si lo estudiamos
correctamente, es decir, libres del dogma, tanto científico como religioso.
Estas cuatro castas son partes de un todo individual. Las escrituras sagradas enseñan que
PURUSHA (la Divinidad), produjo de su cabeza a Los Iniciados o Brahmanes, de su pecho a los
guerreros o Khehatruyas, de sus muslos a los comerciantes, navegantes o Vaisyas, y de sus pies a los
labradores o Sudras. Así nacieron las cuatro Castas Sociales.
PURUSHA es lo masculino y es dentro él como individuo, que se encuentran todas las
sociedades posibles, manifestadas como PRAKRITI, lo femenino, en cuatro castas sociales.
PRAKRITI esta oculto en PURUSHA antes de La Manifestación del Universo. Así como
después de La Manifestación es PURUSHA quien esta oculto en PRAKRITI. Ambos siempre en
equilibrio perfecto, reintegrándolo todo siempre al “Gran Todo” que Ellos mismos son.
En experimentar esto, consiste La Realización, EL YUG, que es lo que se propone todo el
método Yoga (Unión).
Entonces, la ciencia no podía desligarse de la religión ni el adentro del afuera. De modo tal
que la realización no puede dejar de ser una Auto-realización.

LAS SIETE CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES
Un centro Individual se presenta cómodamente en un modelo de “espiral septenaria” que en sí
mismo y en cada punto esta conformado por espirales infinitas hacia adentro y hacia afuera. Macromicro, arriba-abajo, adentro-afuera.
La individualidad comienza con el despertar de la conciencia.
Porque la conciencia es necesaria para estudiarnos a nosotros mismos.
Por ejemplo, por analogía, si 7 son las principales glándulas endocrinas de las que
prácticamente depende nuestra vida corporal y psíquica, puede ser que en la sociedad también haya
siete niveles de clases jerárquicas sociales de la cual depende su razón de ser.
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La humanidad es una UNIDAD y las fronteras que dividen a unas naciones de otras serían
solamente algo superficial, o en todo caso una realidad que no puede evitar que la Unidad mundial
prevalezca y sea posible demostrarlo de acuerdo a leyes científicas, tanto cósmicas como humanas.
HAY UNA SOLA SOCIEDAD HUMANA ordenada por siete estados de conciencia de acuerdo a
siete clases jerárquicas sociales y aunque lo negáramos o no estuviéramos conscientes de ello no por
eso la humanidad deja de ser una sola Entidad Viviente y sobre todo, consciente.
El que es capaz de reconocer este hecho se convierte inmediatamente en una persona de éxito,
puesto que ha encontrado la ideología omnipresente capaz de producir todas las revoluciones
sociopolíticas en el planeta, porque se ha plantado dentro de la mente de la humanidad en sí.
Se trata de una super-revolución, que es llevada hasta sus últimas consecuencias, siendo esta el
arma más poderosa del mundo.
Para entonces nuestro eterno pasado queda posiblemente destruido entre terribles catástrofes
psicológicas, para poder re-unificarnos a nuestra realidad interior reflejada en todo lo exterior.
Podemos encontrarnos con nuestra persona dentro de una sociedad de extrema democracia o
dictadura, pero todas tienen pies y cabeza como ESTADOS DE CONCIENCIA, aunque no lo
parezca:
El esquema de la humanidad y sus siete clases jerárquicas permiten distinguir una evolución de
nuestro estado de conciencia sintonizada en esos respectivos niveles dentro de los que podemos
evolucionar. De manera que estas clases jerárquicas no son algo exterior sino interior y, sin embargo,
perfectamente Real:
ESQUEMA DE LAS 7 CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS

“La historia es la historia de la conciencia”. La historia comienza con el individuo. Así que
una sociedad donde el individuo no existe, es básicamente la experiencia de una historia eternamente
prehistórica, no es una historia objetiva sino subjetiva.
Es de la sociedad que nace el individuo como forma, pero es del poder creativo o de la mente
del individuo eterno que nacen todos los individuos, sustento de toda sociedad.
El individuo es el que alimenta un orden de 7 clases sociales jerarquizadas, que hemos
llamado Estados de Conciencia para toda comunidad, sobre la base de una alimentación autótrofa
(que se alimenta de sí misma) propia de una nación o conjunto de naciones que necesariamente
experimentan la autosuficiencia.
Si se considera al espacio exterior como algo real y fuente de todo tiempo real, entonces, las
naciones INVOLUCIONAN, es decir, progresan en la inconciencia, aún cuando la llamen conciencia
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y su naturaleza nutricional es heterótrofa. Es decir, que se alimentan unas de otra en perpetua lucha
y antagonismo inconciliable, pues se encuentran separados de la Unidad de la Vida.
De acuerdo con la Enseñanza Hindú mencionada, Purusha-Prakiti son el gran individuosociedad arquetipo de toda la humanidad y fuente de toda dualidad: Hombre-mujer.
Son el Gobierno (masculino) y el Pueblo (femenino) Si este Gobierno ha alcanzado su estatura
de inmortalidad se torna en invisible unificando a las cuatro castas sociales en una Monarquía con su
orden septenario de clases sociales jerárquicas, tocando a su pueblo o pueblos, sin tocarlos, dado que
dichos pueblos, naturalmente, viven en el espacio, dentro de una visible libertad organizada en
DEMOCRACIA UNIVERSAL.

TRIUNIDAD Y CUATERNARIO SOCIAL
Si queremos entender que la unidad esta en la multiplicidad, vamos a descubrir que puede
haber eternidad y a la vez temporalidad. De este modo la historia a pesar de ser eternamente la
misma, sin embargo, goza de un devenir de acuerdo a ciclos.
Esto significa, que la historia puede y debe ser estudiada científicamente, puesto que sus
acontecimientos no obedecen al azar sino a factores espacio-temporales que es posible conocer.
No es extraño entonces que aunque la teoría de las castas sociales haya sido olvidada, el
mismo esquema fuera retomado por diversos estudiosos que surgieron en muy diferentes momentos
históricos, desarrollando sus teorías sociopolíticas. Por ejemplo, el llamado Comunismo Científico se
resiste, con justa razón, a reconocer la unidad de la humanidad basada en las ya degeneradas 4
Castas Sociales, pero las sustituye por una analogía exacta aunque disfrazada, que consiste en 4
modos de gobierno que van presentándose a lo largo de la historia humana, estos cuatro modos de
Gobierno son:

Pero es interesante descubrir que aunque cada uno de estos modos de gobierno se van
presentando a través de la historia de cada país, no todos lo hacen de la misma manera y además,
siempre las cuatro formas de gobierno siguen existiendo aquí y ahora, sea en uno u otro país del
mundo.
Hasta cierto punto los gobiernos o políticos pueden forzar o influir positivamente las
conciencias de un pueblo, pero los ciclos históricos de cada modo de gobierno o casta social, debe
ser considerado para que la revolución provocada por los individuos, finalmente, sea capaz de
desenmascarar los actos buenos o malos de sus líderes o científicos.
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CAPITULO III

UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL HUMANIZADA
“La persona no puede triunfar cuando en su corazón sabe que
está ocupando un lugar que no le corresponde. Pero cuando
dicho puesto le pertenece, ha triunfado. Aún cuando ni siquiera
se haya asomado por la ventana de su habitación”.
“Pide y se te dará” enseña Jeshucristo. Pero esto solamente ocurre cuando pedimos
conscientes de una jerarquía que es el sello mismo de todo ESTADO CONSCIENTE, tanto en un
sentido psicológico como sociológico.
El Rey o la Reina somos nosotros mismos ¿Cómo podría ser de otra manera? El gobierno
como experiencia en el mundo exterior tiene su realidad en nuestro ser interior, en lo que realmente
somos.
Básicamente porque lo que somos es único e irrepetible, incluso cuando lo que esta bien para
unos no lo es para todos.
Cuando ayudamos a que cada cual tome lo que necesita, estamos favoreciendo a la verdadera
democracia, lo cual en respuesta nos impulsa a evolucionar y de una u otra forma, a ser conscientes
de una jerarquía socializada. Cuando eso ocurre el Amor entra en nuestra experiencia.
El amor no es el que nos corrompe sino la sociedad separada del ser.
De allí que algunos sabios digan: “El humano es bueno por naturaleza pero la sociedad lo
corrompe”.
Así que si logramos convencer al Individuo a que transforme su propio mundo sobre la base
del AMOR-SABIDURÍA la sociedad se transforma también. Si esto es verdad, entonces, esta
evolución no significa que nuestras sensaciones como fuente de placer y vida erótica deban morir,
sino solamente que ha llegado el tiempo de CONTROLAR NUESTRAS PERCEPCIONES
SENSORIALES que, naturalmente ocurren a través de nuestros sentidos corporales y
extrasensoriales. Ha llegado el momento de sublimar lo vil en algo sublime y esto no significa matar
lo material y solo vivir de lo abstracto o espiritual Pues como hemos descubierto espíritu y materia
son lo mismo..
No importa lo que escuchemos o veamos, solo debemos permanecer con una mente positiva.
“Se necesita un Sendero trazado, un método de superación” –dice el doctor de la Ferriere. Y
para esto se requiere ser capaces de asumir una disciplina de vida. El reconocer y seguir a un maestro
o maestra que conozcan esta experiencia.
Ninguna democracia sobrevive sin un orden, ninguna sublimación se produce sin una
disciplina.

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si la humanidad nos hacemos conscientes de ELLOS. que de acuerdo al sabio Drunvalo Melchizedek es el modelo de La Vida. pero no porque no tengan cuerpo físico. Mireya. Una Jerarquía que podemos llamar espiritual. Hasta los grandes guías de la humanidad han tenido a sus Maestros. 213 213 . Seguramente por esto en la historia y las religiones se habla de los Mesías. viviendo dentro del corazón y la mente de un solo Cristho-Virgen. Es como afirmar que lo infinito esta siempre dentro de lo finito. una Aristocracia del Espíritu. Siempre de acuerdo al Modelo científico de una espiral sociológica cósmica de siete grados Iniciáticos con su base en lo celeste. sino a un grupo de Iluminados ordenados en Jerarquía.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad no es que el Sabio como personaje importe de modo absoluto. podemos estar seguros que su participación como parte del pueblo será con auténtica transparencia y toda mascara o pretensión absurda de ser lo que no son caerá ante el imperio de la ley jurídica y la evolución política. porque todo se ordena en Jerarquía y esto hace que sospechemos que existe una Jerarquía Universal formada por humanos conscientes evolucionados. Krisna. pero su Enseñanza si que importa y en este sentido es que estamos listos para amar a alguien como si se tratara de nosotros mismos. Tal es el caso de Buda. Gozando así. Pero si podemos conservarlos en una Jerarquía Espiritual Exteriorizada y con sus personas participando en nuestra diversidad democrática. Colegios Iniciáticos por regiones. Cristo. de personalidad jurídica como miembros de una Institución Gran Fraternidad Universal sin embargo. Quetzalcóatl. Así que el maestro o sacerdotisa real son quienes encarnan una Sagrada Tradición Iniciática. Es este un estado de conciencia de un Individuo Consciente Superior. una Jerarquía de Sabios. Lo cual señala que es posible hacer esta experiencia universal. Ellos podrán quedar IMPERSONALMENTE pero cada vez mas reales para un pueblo que desarrolla más y más su conciencia y visibles para muchos gobiernos nacionales. en fin. no pueden suplantar la personalidad jurídica del pueblo soberano y los procesos democráticos del gobierno confederado de naciones. Se requiere una comunidad así de libre y una moral universal para todos conveniente y sin prejuicios para nadie. no podemos reducirnos a un personaje. Y si como humanidad evolucionamos y penetramos a una Unidad Mundial bajo la guía universal e impersonal de un Gobierno Confederado de Naciones. Esta es la función del gobierno o THEOCRACIA CIENTÍFICA. Sino que precisamente porque espíritu y materia son lo mismo. Pero estos verdaderos sabios son tan libres que no se obsesionan en el poder de gobernar en el mundo exterior. casi podemos decir que de interiorización perpetua. Se requiere una Dirección espiritual mundial con centros organizadores en cada país. que de tiempo en tiempo se ha visto aparecer dentro de las Edades de Oro de ciertas naciones iluminadas. en perfecta compenetrabilidad a un Gobierno Confederado de Naciones. Dado que en realidad Dios es DIOS-DIOSES. del pueblo. De cualquier forma. De hecho no están diseñados para ello. por el pueblo y para el pueblo. pero conforme son reconocidos como reales. Mahoma. Y es en la búsqueda de una Exteriorización de una Jerarquía espiritual que el Maestro de la Ferriere afirma: “Lo ideal es un gobierno mundial de INICIADOS”. por su mismo estado Contemplativo. pueden aparecer en el mundo exteriorizado. con los sabios a la cabeza de una Jerarquía exteriorizada internacional. Es la doble espiral identificada al Tetraedro presentado en la base de las enseñanzas sobre geometría sagrada y Merkaba. entonces. deben tener cuerpo físico y por lo tanto. compenetrada por otra espiral humana de siete clases jerárquicas sociales con su base en lo terrestre.

La época ha llegado para que se manifieste LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS. porque el fundamento de toda evolución es el reconocimiento de LA JERARQUÍA de cada Iniciado y Consejo de Sabios que es el espíritu de toda verdadera Democracia. la Tierra va al Cielo. de una religión a otra.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO IV LA DOBLE ESPIRAL Y SU SOMBRA “Mientras los Cielos bajan a la Tierra. Porque Materia y Espíritu son inseparables e irremplazables. puesto que todo lo creado esta dentro de Dios” La Iluminación comienza cuando el humano descubre que puede ser Iluminado sin serlo literalmente. Pero aunque pudiera requerirse de una revolución literalmente externa de nada sirve. Monarquía y Democracia nunca han estado separados de la humanidad como no lo han estado jamás el Individuo y la Sociedad. Que el método de la Democracia sea para un mundo exterior concreto y el de la Monarquía para un mundo interior eso es muy diferente y aún entonces. Es por esto que. Para que la espiralidad de la evolución sea consciente es necesario conocer que existe una doble espiral sociológica que en su parte inferior o subhumana es una doble espiral invertida como sombra. la Democracia no ha dejado de ser en lo interior y la Monarquía en lo exteriorizable. a través de las posturas de yoga llamadas asanas. descubriendo que el Infierno no existe. Democracia no es sinónimo de materia ni Monarquía lo es de espíritu. El Gobierno Confederado de Naciones es real con la organización y madures de las naciones del mundo. la sabiduría universal es necesaria. de una tradición de sabiduría a otra. siendo esta sombra una copia exacta de la Doble espiral sociológica real. y otras series de disciplinas que varían de un país a otro. En realidad. en poner a funcionar con equilibrio a las glándulas endocrinas dentro del ser humano. en primer lugar. en su verdadero significado. A este esquema lo llamamos: 214 214 . si ante todo. Para sustentar este cambio. Consiste. no hay un progreso interno.

pero la generalidad. es evidente que se refiere a los Bramacharia o Proletarios en un estado cósmico de existencia. en tanto que la evolución consiste en una vida consciente. guerreros e Iniciados. 215 . realmente nunca lo acepta. tarde que temprano los que se encuentran en la espiral-sombra o invertida. finalmente se dan cuenta del hecho conforme mas van llegando a las profundidades de la sombra.DEMOTHEOCRACIA 215 La espiral CASTAS SOCIALES. Así lo ha enseñado la Sabiduría Sagrada. no sólo como una experiencia individual sino sobre todo. tienen sus raíces en una genealogía divina y no humana. La involución consiste básicamente en una vida mecánica o inconsciente. sin embargo. De cualquier manera estos proletarios. se encuentran evolucionando a través de las castas sociales hacia la búsqueda de una más suprema individualidad. que entonces. es un cono con la base en el Macro y aunque aquí situamos a los Sanyassia o Maestros y Sacerdotisas Reales. ¿Significa que tenemos que hablar de dioses proletarios? Esta colectividad súper consciente formada por dioses esta mostrándonos que la más elevada individualidad de todo ser humano lo lleva a participar de una grandiosa colectividad de seres iguales a él. sin embargo. colectiva. comerciantes. La experiencia de involucionar siempre se siente como evolución o progreso. En cada Edad de Oro es que surge Cristho-Virgen.

la Jerarquía Monárquica formada por El Rey y La Reina. el amor en el entrenamiento del verdadero guerrero que tenemos que llamar mitológico. pero de sí misma tal realidad es inconsistente. a saber: El arquetipo cósmico de una sociedad en “movimiento del sinmovimiento”. Así que tanto las “clases jerárquicas” como las “castas sociales” son una realidad en el mundo. es a lo que la mitología llama Héroes Solares o Semi-dioses. sino a los Enviados Divinos de todas las épocas. por la presión de la corriente degenerativa de la humanidad. Los INICIADOS y SACERDOTISAS cuentan con su voluntad espiritual. DIOS es Dios vivo y de los seres vivos. No se refiere solamente al Avatar de una Religión o una época. En efecto. Pero es conocido que otros sabios agreguen que en realidad la verdadera maldad va mas allá de una inconciencia o involución. Estos estados de conciencia son universales. en la era (de Piscis) después de Jeshucristo podemos reconocerlo así en Europa. lo que les permite tocar al mundo sin tocarlo y con esto. por ejemplo. O sea. Toda la historia REAL de la Sociedad humana se encuentra contenida en el eterno presente. tenemos que la espiral de sombra es el Inframundo. es natural que. sino que todos lo hacen por amor al bien según ellos lo entienden”. Condes. no un hombre-máquina. de modo que sus causas las encontramos en el hecho de que los verdaderamente malvados son Ángeles Caídos que han dado la espalda CONSCIENTEMENTE a su Creador. existe solamente en función de que hay humanidad en caída que concede negar la luz. habla del mal diciendo: “Nadie hace nada por amor al mal. Las castas sociales. ese orden espiritual también se conserva hacia el interior de cada país. Dice Deepak Chopra: Cuando muero no pasa nada porque no muero. han procedido EN SU ORIGEN de auténticos grados de Iniciación Real que después. Los Comerciantes se encuentran fortaleciendo su voluntad emocional de acuerdo al desarrollo de su facultad de razonar. lo son verdaderamente hacia la conquista de sí mismos. no de acuerdo a lo que en India se entiende hoy por Castas Sociales. Finalmente. 216 216 . Los Militares poseen una Mente Superior y antes que guerreros externos. Por lo menos así tiende a ocurrir dentro de Los Gobiernos Confederados que se desarrollan durante las Edades de Oro. sino por lo que eternamente se ha comprendido por ello. es decir. un guerrero consciente. se refieren a estados de conciencia.DEMOTHEOCRACIA Por supuesto que en el lenguaje de Dante Alighieri y su Divina Comedia. mientras que la real es el Paraíso. por su parte. Por esto. tuvo aplicaciones meramente políticas. A esto se refiere el Maestro Osho cuando dice: “La Oscuridad es la ausencia de Luz”. estar ya evolucionando más allá de este Planeta. etc. una Jerarquía de Cristho-Virgen. se convierte en lo que apasionada o poéticamente se llama “La Piel de Dios” y con esta realización llega a ser consciente de su CREADOR. La doble espiral de sombra no es real y según la sabiduría oculta “no existe”. Algo similar a este Modelo es lo que se ha intentado con la organización social en forma de Monarquía que ha degenerado como modo de gobierno social. donde Los Labradores son referidos a aquellos que están desarrollando su voluntad física a través del servicio amoroso. no se limitan por las fronteras de un país. Duques. un Ejercito Mundial sea formado por soldados de diversas Naciones pretendiendo evitarse con ello el odio racial o nacional y/o cultivándose así. Varoneses.. aunque no por eso. al comenzar a evolucionar. o sea. El conocido Jorge Ivanovich Gurdjieff. Si la humanidad como neuronas del planeta Tierra se unifica.

DEMOTHEOCRACIA CRISTHOS es un grupo de Grandes Iniciados que están “vivos”. no lo que literalmente la mayoría pretenda o quiera entender. Mientras que en la relación Maestro y Discípulo. Por otra parte. Es indispensable la fe científica para comprender la Verdad. Quetzalcóatl. CAPÍTULO V LOS FUNDAMENTOS DE LA NUEVA HISTORIA CIENTÍFICA “La Ley Fundamental de la Historia " dice: “La historia es un conjunto de leyes eternamente inamovibles ". el Discípulo no pierde su libertad ni el amor sino que al contrario. sino ambos unidos. Es el peregrino que caminando afuera alcanza el adentro y caminando hacia adentro. no materia. ELLOS son los que hacen La Theocracia Científica de una sola humanidad. etc. La DISTANCIA es lo que permite la perspectiva y en esto se involucra realmente el “placer” extásico. “Dios en acción”. Compartir sin provocar caos y amar en Jerarquía consciente “Los Jefes” auténticos trabajan más pero en lo externo se esfuerzan menos. pero su Enseñanza continua evolucionando sin que por ello el espíritu de la misma sea afectado. Los personajes como Cristo. Dios mismo ha necesitado de sueños y deseos cumplidos para manifestar su CREACIÓN. reconocidos dentro de la sociedad. Se trata de una “pasión inmaculada”. el afuera. pero debemos tomar el espíritu de la lección. han venido a lo largo de la historia humana. continúan evolucionando y cuidan el destino de nuestro planeta. pasión de la vida que es el fuego de todos los mundos. lo gana. El objetivo de la evolución es que haya partidos políticos en compenetrabilidad a la unidad de una Jerarquía exteriorizada de Maestros y estudiantes de Amor-Sabiduría. El Universo entero es la corporeidad de Dios y nosotros estamos siempre incluidos. Siempre seremos muy pequeños ante el Cosmos infinito. sino que del sueño nos conduzcan al ensueño con una continuidad de conciencia. Este es nuestro mentalismo creador auténticamente positivo. como le llama Saint Germain. Es piel del Ser que verdaderamente somos. Todo esto tocando el mundo de las apariencias sin que esto le produzca dolor. 217 217 . Y complementa: “Dentro de los cuales ocurren todos los acontecimientos irrepetibles e infinitos ". Así lo sostienen realmente todo.. Las ilusiones no son malas con tal que no se conviertan en pesadillas. como un mar sin orillas que todo lo penetra. no muertos. De todas maneras. Buda. lo mismo adentro que afuera. Alimentar nuestro mejor sueño vale la pena si pertenece a la eternidad. el sexo. el disfrute inagotable de todo. Thot. Es la realización basada en la inspiración mística. el dinero y la ilusión han sido considerados malos dentro de una educación dada. LA ENSEÑANZA es lo fundamental y después el personaje. que es lo que nos permite “sobrevivir para la eternidad”. no espíritu.

si Dios permaneciera sin manifestarse. Todo ocurre exactamente en la esencia o Absoluto. o dicho de otra manera. sólo puede ser la historia en el presente y donde uno mismo como presencia de la humanidad viviente. es el historiador el que hace la historia y la hace revivir para bien de nuestro presente progreso. Esta manifestación hace que Dios ya no esté sólo sino que hable y entré en dinámica de unión infinita con su propia polaridad. no como pasado. Pero ese Eterno Femenino del Eterno Masculino. Si con esta honestidad manejamos la Ciencia Histórica. Escribe Von Loon en “La Historia de la Humanidad” (página 479): "No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. Dado que la historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. verdaderamente estaremos estudiando Historia. Y esto aparentemente es contradictorio a lo que afirma Lao Tze al establecer que realizar es no-realizar. La Historia no puede ser científica si solamente es una narración de hechos “como letra muerta”. es el infinito el que se encuentra dentro del finito y el relativo dentro del Absoluto. hacer es no-hacer. todo ocurre idénticamente igual en el tiempo pero nunca en espacio. no se encuentra fuera de sí. impulsando y tecnificando a la civilización. y Dios quedaría sin un punto de referencia para estudiarse a sí mismo. a través de un eterno y siempre positivo " Caminar ". Cada generación a de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra". Por eso cuando estudiamos la Historia y tratamos de comprenderla. sino que se están refiriendo a que la realización de la humanidad esta en el gran adentro de todo posible afuera. Siempre. de una manera adecuada. entonces. Theilard de Chardin establece que el Camino de evolución requiere de " actuar " en el mundo. LA HISTORIA CUÁNTICA El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. la creación tarde que temprano se agotaría. sin embargo. sino Adentro y en el gran Adentro de todo posible afuera. es la apariencia lo que se encuentra dentro de la esencia. Básicamente por esto la Historia como ciencia real. pero nunca en la apariencia o relativo. El fin de la Creación es que El Creador pueda conocerse a sí mismo. es decir. de inmediato la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa.DEMOTHEOCRACIA Esto significa que todo ocurre siempre idénticamente igual pero nunca de la misma manera o forma. Si estudiamos todo este conocimiento enciclopédico. COMO EXPERIENCIA HISTÓRICA INDIVIDUAL. o sea. somos el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. no habría Creación y si el hombre se retirara al Absoluto no-manifestado del origen aislante. De manera que no porque se halla ganado una ley constitucional en un país. En efecto. de otra manera la historia por si sola no deja de ser un cadáver. 218 218 . Pero lo que pasa es que Theilard y McLuhan no sujetan el ser a la tecnología. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. al contrario de lo que al raciocinio tridimensional del animal humano pudiera parecer. Son los seres vivientes los que hacen la historia. vamos a descubrir que ésta sólo existe en relación con nuestra propia vida como lo único real. no duerme.

vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. los hay primitivos y sabios. Estas clases jerárquicas ya son. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de las conciencias. así como las posibilidades de saltar literalmente. fuente del Eterno Presente. La HISTORIA CUÁNTICA realmente contempla al mundo como es. aunque sea una ilusión. se refiere solamente a la vida en el eterno pasado. Sin embargo. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. Esta es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. un espejismo. Aquí se encuentra el átomo. también crece positivamente. de acuerdo a las leyes de la física cuántica. se encuentra viviente. que para cualquier ciudadano de la edad media serían un paraíso. Esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva pero que ya fue y de la cual solo percibimos reflejos. pero con la Historia Cuántica es posible reconocer hasta que punto son nuestros propios actos en nuestra vida particular los que producen los tipos de gobiernos. También los diversos pueblos con sus modos de gobierno. con respecto a la etapa histórica actual que naturalmente les corresponde. tecnológicos y constitucionales. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. pues los peligros de autodestrucción de la humanidad son mayores. Pero la realidad histórica del eterno presente es la HISTORIA CUÁNTICA. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. Así todo lo allí conservado son fósiles vivientes y conservan su vida y por lo tanto. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. Y a la Historia Exterior acumulada en gruesos volúmenes la reconoce como LO QUE FUE: Un museo de libros fósiles en tanto letra muerta. La ciencia HISTORIA CUÁNTICA no se reduce al estudio del museo viviente en perpetuo pasado.DEMOTHEOCRACIA En el siglo XX hasta los pueblos más pobres gozan de los grandes avances científicos. 219 219 . la molécula. La historia verdadera es la que es capaz de contener dentro de sí misma a todas las historias posibles. descubre que hay un museo mas eficiente para la conservación de los acontecimientos. a veces de varios siglos. Las guerras bélicas se producen cuando un sector de la humanidad. La Era de Acuarius (que es resultado de las influencias generadas desde que la constelación a que entro Sistema Solar a mediados del siglo XX y que durará mas de 2000 años) viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. su historia es siempre fresca y actualizada. sin embargo. sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados. Generalmente se culpa a los gobiernos de los diversos países por sus errores. sino también abarca la Historia de la Conciencia. se trata del mundo exterior actual. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. necesariamente en la aristocracia del espíritu. donde si bien todo esta en el pasado. Luchar por imponer una historia a conveniencia ha sido una peligrosa lucha de intereses de todo tipo. el sistema nervioso. cuando seres humanos adelantados a su época hacen su aparición y son rechazados. y aún peor. al espacio interestelar. La historia exterior. Eso es lo que hace la vida común y corriente siempre actual. en este progreso hay una mayor responsabilidad y alerta continua. La Historia Cuántica por su parte.

Sin embargo. sino que no haya un orden jerarquizado. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. Hacia adentro experimentamos la vida no solo adentro sino también afuera y sobre todo. y aún peor. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. donde el tiempo único de existencia sea la eternidad. a la vez que desarrollamos nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. y este hombre (individuo) será el héroe de los tiempos". La conciencia no duerme y son los seres vivientes los que hacen la historia. antes de comprenderlo. CAPÍTULO VI LA LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA Para el individuo el CAMINO DE LA VIDA que contempla afuera. tiene principio y fin. pero dentro de su propia individualidad ese CAMINO ocurre tendiendo al orden si estamos avanzando hacia la conciencia. atendiendo nuestros asuntos y. siendo el Ser el límite de todo. Pero nadie está obligado a esperar a que las catástrofes naturales nos precisen a reaccionar para entrar a ese estado de Paz Universal. sin embargo. alrededor del 2013 el periodo prenatal de la Era anterior (Era de Piscis) se habrá sintetizado hasta sus últimas consecuencias. 220 220 . si somos capaces de. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. Esta es la forma correcta de a amar y permanecer libres como individuos. de toda existencia humana. Como escribe Von Loon al presentir la llegada de la Era de Acuarius: "El mar de la política internacional no es muy ancho. deben esperar algún dolor más. entrando en unidad la monarquía como Jerarquía espiritual exteriorizada y el imperialismo capitalista junto con el proletariado regidos por una democracia universal. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. aquí y ahora. No todos los humanos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia.DEMOTHEOCRACIA El problema no es que existan diversos grados de conciencia. es infinito y tiende al desorden. Se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar el océano histórico pero día vendrá en que alguien conduzca a la nave sin novedad al puerto. contactado a CRISTHOS como el grupo trascendente-inmanente o simplemente espiritual. los malvados se justifican en honor al bien Otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo y otros más. Para el Iniciado Real la HISTORIA es ahora y los que no son suficientemente aptos. entrar a un autocontrol de pensamientos. los que sean dignos serán necesariamente hombres fraternales pertenecientes al Cosmos y ya no solamente a la Tierra. persisten en enjuiciar a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. ¿Dónde queda pues la imparcialidad de la historia de la humanidad? ¿Quién puede juzgar a otros sin juzgarse a si mismo? La historia cuántica es para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. Esto es lo que se proponen los Iniciados de la Nueva Era de Acuarius. emociones y actos. Todo esto hace peligrar al género humano condenado a sus instintos animales sin posible solución. Según las profecías theocientíficas de muchas naciones.

hace 2000 años aproximadamente. era una Theocracia más religiosa que Científica. dejando como ejemplo fehaciente. antes de ser conquistados por China Comunista. Por eso se dice que hablo de “los pescadores de hombres” y de la entrega a Dios a través de los votos de pobreza. al principio de cada Era Astrológica siempre aparece un Avatar espiritual continental o Mundial con su primer discípulo como su manifestación para el mundo humano colectivo. además de permitir el orden. A esta realidad se le llama LA LEY DE LA ERA ZODIACAL Y SUS CUATRO CICLOS DE GOBIERNO O LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA que se define: “Durante una Era Zodiacal de aproximadamente 2000 de duración. El Avatar Mundial es llamado Avatar Celeste mientras que su primer discípulo es llamado Avatar Terrestre. Conforme el sistema se relaja. aproximadamente a los 500 años después de la entrada de esa Era Zodiacal. pero siempre influyendo grandes regiones y sobre todo tendiendo a manifestarse mundialmente. Por ejemplo. Según esos sabios. Pero.DEMOTHEOCRACIA La Theocracia Científica encuentra en esto el fundamento para un modelo social absoluto y a la vez funcional. El hecho es que la Theocracia Científica se presenta de acuerdo a estos cuatro ciclos de gobierno. etc. Se ha estudiado que dentro de este periodo de aproximadamente 2000 años que dura una Era Zodiacal. En realidad. En algunos países una forma de gobierno. de haber entrado la Era Astrológica. les toca el turno a los Sudras (labradores). los primeros 500 años corresponden a la etapa de LOS INICIADOS. sus propias vidas. apareció un hombre-Dios llamado Jeshucristo.. etc. Si estudiamos a que se refiere psicológicamente la Era de Piscis. proclamando el retorno de La Theocracia Científica Mundial. fue el de Tíbet. bajo el estilo de la Era que estaba entrando: La de Piscis. Y ambos son el modelo espiritual a seguir durante el ciclo de 2000 años que dura la Era Zodiacal que inauguran. el sacrificio místico representado por el milagro donde el agua se transformó en vino. de estas cuatro. Quetzalcóatl. se ponen a la cabeza del gobierno los héroes o guerreros. históricamente. de alguna manera. Luego de 1000 años aproximadamente. El modo de gobierno más aproximado al de una Theocracia Científica. la energía se organiza dentro de los 2000 años para influenciar los actos de la humanidad de acuerdo a un ritmo y de manera tan real como lo hacen cíclicamente las cuatro estaciones al sucederse. Por eso se les llama “El Sendero Viviente”. comenzando con los Brahmanes y terminando con los Sudras”. a nuestros destinos en nuestra pequeña Tierra. 221 221 . Cristo. Por otra parte. sino también del poco comprendido mundo de la Astrología que en su origen se considera Ciencia Sagrada. siempre que haya un centro de vida podemos estar seguros que hay.. aun así. cíclica pero infaliblemente. se relajan y toman el gobierno los Vaisyas (comerciantes o navegantes). Buda. debido a la fuerte influencia que deja El Verbo Encarnado. realmente cuente con un conjunto de entidades conscientes que forman una “Liga Galáctica” con algunos de sus miembros rigiendo desde dimensiones superiores. se van sucediendo los gobiernos de LAS CUATRO CASTAS SOCIALES. se siente con más fuerza que otras. donde la élite espiritual es la forma de Gobierno oficial para el planeta. gobiernan sucesivamente las 4 Castas Sociales. Así. Y a los 1 500 mas o menos. no solo a través de la mitología griega. una Theocracia Así que es posible que nuestra Galaxia al tener un núcleo y una espiralidad.

sino también por portugueses y ya desde antes. principalmente porque son las Eras Zodiacales de estabilidad del Modo de Gobierno de acuerdo a cada una de las cuatro castas sociales. a veces. Esto significa que en la multiplicidad todo acontecimiento es único e irrepetible. con La Era Zodiacal de Tauro. RITMO CUATERNARIO El doctor de la Ferriere. esa sucesión histórica necesaria consta de cuatro fases: 222 222 . pero esta vez floreciendo hacia la naciente Europa. a los 500 años después de Cristo. en todos los ciclos históricos. los acontecimientos históricos jamás son absolutamente idénticos en la forma a los de otros ciclos similares. Por esto. A los 1000 años hay conciliaciones a través de la expansión comercial que alrededor de 1492 culmina con el descubrimiento de América no solo por parte de Colón. son los llamados signos astrológicos fijos muy importantes. se presenta el gobierno de La Casta de los Labradores. Lo cual significa que ningún ciclo histórico es cerrado y sin embargo. Empieza a proyectarse la era industrial y tanto labradores como proletarios y obreros comienzan a hacerse notar hasta que a fines del siglo XIX se encuentran claramente consolidados como un sistema social de gobierno para el mundo. prevalece un infinito de libre albedrío. cuya clave astrológica es El Saber. se encuentra la macro sucesión paulatina de las 4 castas sociales. hay determinismo absoluto pero dentro de éste. siguiendo el ejemplo de Roma. a perfilar una nueva Theocracia Científica. es la Era Zodiacal de Leo y le corresponde la Casta de los Comerciantes o Navegantes. Además. en forma de cuatro macro etapas en la gran historia de la humanidad. aún dentro de un ciclo de 500 años se suceden 4 micro etapas correspondientes a las mismas cuatro castas sociales y así sucesivamente hasta el infinito. bajo el principio: ¡Proletarios del mundo uníos! Luego. Por ello la Era de Acuario (símbolo del Macrocosmo o el cielo mismo) es la que inaugura el gran ciclo de La Casta de los Iniciados o Cristhos. establece una cadena necesaria de causa-efecto entre el progreso de todo acontecimiento de la vida dentro de la rueda zodiacal. por ingleses. después de dos guerras mundiales terribles. sean micros de Era o Macros. como en la época de Jeshucristo.DEMOTHEOCRACIA En fin. lo es. que básicamente trataba de “sistemas militares” de gobierno. dentro del gran ciclo que abarca a las 12 Eras Zodiacales. pero siempre se cumplen las cuatro dentro de toda Era Zodiacal. con una Era Zodiacal que se hace llamar Era de Acuario. la historia es absolutamente la misma pero no por esto. a mediados del siglo XX. debido a que “el Universo es curvo y continuo”. se empieza nuevamente. conocido como precesión equinoccial y que dura 25 920 años. En el ritmo sucesivo de estas cuatro etapas dentro del ciclo histórico. literal. A los 13000 años aproximadamente. 6000 años mas tarde. Y a los 19 500 años aproximadamente. cuando entra la Era Zodiacal de Escorpión. También. los gobiernos se imponían por la conquista. pero como unidad es científicamente predecible. En otras palabras. se impone la Casta de los Guerreros o Héroes. aunque en el tiempo real. algunas de éstas se superponen a otras. los sabios han querido considerar que debido a la evolución de la humanidad en el Universo. Sin embargo.

irreconciliables y disfrazada de humanismo que nunca pueden ser reales. de alguna manera el suceder de estas cuatro fases.Obstáculos - Padre (Voluntad de Poder) Hijo (Amor-Sabiduría) Espíritu Santo (Inteligencia Activa) Cuaternario (Manifestación en la creación formal de toda posible Triunidad) Dentro de la historia de la humanidad sujeta al espacio exterior que todo lo hace mortal. La fase de "Impulso" de este "pueblo Elegido" es la presencia de sus Reyes que. llevando al caos y al fracaso de la humanidad con “obstáculos” que tiende a exterminar a todos los pueblos. Esto conlleva a la necesidad establecer “relaciones“ competitivas. Lo cual unifica al hombre con el cosmos infinito que bien puede ser un Gran Hombre dentro del cual vivimos.-Comerciantes 4. la cual "tocan sin tocarla" alcanzando y adueñándose del gran adentro de todo posible afuera que es llamado Macrocosmos. pero siempre incluidas dentro de las leyes científicas de la selección natural. nos movemos y tenemos nuestro ser. desde adentro. la necesidad de tener que conquistar territorios por parte de las naciones fuertes para someter a los débiles y así. pero no disputando 223 223 . Todo esto parece ser el fatal destino de la humanidad debido a la necesidad de que los fuertes se impongan sobre los débiles en una historia repetitiva que no puede superar el viejo animal humano. Con este "impulso" correctamente dirigido.-Iniciados Reales 2. en la fase de "guerreros" en vez de ejércitos agresores. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. De aquí surgen necesidades evidentes como. Y que la verdadera historia es la historia de la conciencia. sino que crecen en la No-Manifestación con el objetivo de adquirir pertenencia de todo su Reino: Propiedades personas. atraen a las formas todos los recursos que necesitan para el progreso y bienestar de una nación. expresan su autoridad con el afán de querer poseerlo las cosas y los seres no en su apariencia. es lo que lo reafirma y mantiene vivo. los gobernantes aseguran la inmortalidad o permanencia eterna de sus pueblos. etc.. separatistas. traspasando la gran ilusión que produce el espacio exterior. aparecen conjuntos de héroes fieles a sus Reyes a quienes tienen por "Divinos". Y por último. y entonces. la necesidad de toda multiplicidad que parte de una unidad aparente. como Altos Iniciados Reales. sino por el contrario.DEMOTHEOCRACIA Primero Segundo Tercero Cuarto Impulso Recursos Relacionen Obstáculos Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". adquirir "recursos" que permitan sobrevivir al género humano. y en este sentido la necesidad de un despotismo dictatorial de parte de los gobiernos más aptos para la formación de un imperio. independientemente de lo que ocurra en el mundo de las apariencias. Pero sigue siendo verdad que es dentro del Absoluto que se dan todos los relativos posibles.-Guerreros 3. se han comprendido. Estos Héroes. donde los fuertes sobreviven por sobre los débiles.Proletarios -Impulso ---Recursos --Relaciones.

solamente puede aceptar dentro de su experiencia existencial a una diversidad dentro de la unidad. O dicho de manera más comprensible. el feto humano dentro del vientre materno repite la historia de la humanidad desde el inicio del Universo con su Big-Bang hasta pasar por todos los Reinos de La Naturaleza. un correlativo dentro de Absoluto. Escorpión. sino que se trata de una propia auto conquista. pues siempre dentro de la historia real. el espíritu que la materia. cada Nueva Era Zodiacal vuelve a aparecer. sin depender exclusivamente que desde el exterior el gobierno de solución de la vida total. Tauro. Géminis 1º Júpiter-Neptuno guerreros Cáncer.DEMOTHEOCRACIA deliberadamente con el espacio exterior. De acuerdo con el sabio Venezolano Doctor José Manuel Estrada y a biólogos modernos. ERAS Y DECANATOS También influye a las cuatro etapas históricas los tres decanatos propios de cada Era astrológica. Piscis Subsignos regente Decanato LOS CICLOS HISTÓRICOS RELACIONADOS A LA VIDA INTRAUTERINA Hay una explicación científica respecto a esta forma de comportamiento de la historia. cada Salvador. y el tercer decanato. identificada al pueblo pero libre de la ciega participación en una vida sujeta a la multiplicidad. como un impulso particular con relación a la inconmovible y siempre perfecta VERDAD. cuando la humanidad esta hipnotizada por lo exterior. Y según el mismo Estrada. etc. Acuarius. Las "relaciones" que surgen de estos recursos son relaciones que buscan sistemáticamente una analogía entre macro y microcosmos. lo celeste y lo Terrestre. con relación al anterior. o robándosela a otros. Virgo 2º Luna (Urano) comerciantes Libra. Dios y el hombre. el segundo (los segundos diez grados del signos) por el planeta regente del signo del mismo elemento (aire. Por esto. el primer " decanato " (diez grados dentro de un signo zodiacal) es gobernado por el planeta regente del signo. Luego la fase de "obstáculos" es simplemente el proceso de un temple para el pueblo que se regenera y renace de sus cenizas como el ave Fénix. un infinito dentro del finito y en fin. así ocurre con la venida de Los Avatares. Las cuatro castas sociales permanecen en una historia sin historia.. con el desarrollo de una mente creativa que tiene poder sobre la materia. ellas son la gran inspiración causal de que un Mesías logre cumplir su misión. un movimiento inconmovible o “sin-movimiento” de la vida. que aunque como personaje. por el planeta regente del signo siguiente y del mismo elemento: Ejemplo Era de Piscis Castas sociales Del año 0 al 500 Año 500 Año 1000 Año 1500 Iniciados Reales Aries. Leo. Más bien. tierra. Sin olvidar que puede tratarse también de mujeres Salvadoras del mundo. en las primeras etapas de su Sendero. cada persona se dirige a lograr su expansión en el espacio. sintetiza en su vida a los Avatares anteriores. Esta democracia popular busca sistemáticamente una responsabilidad que cada ciudadano sobre su propio mundo. una aplicación de la ley económica según la cual: "Dentro de todo individuo real se encuentran todas las sociedades posibles". este siguiente Avatar o Mesías da un paso más adelante. agua) que sigue y que viene a continuación siguiendo el orden natural del Zodíaco. para finalmente dejar su propio mensaje. sin embargo. Recordar que de acuerdo a la ciencia astrológica. pertenecen al 224 224 . En otras palabras. fue. Sagitario 3º Marte (Plutón) proletarios Capricornio.

Por 225 225 . De acuerdo a la vida intrauterina. siempre se sintetizan las etapas anteriores desde que apareció la humanidad en el planeta lo hace de una manera super-rápida. Luego con la resaca del gobierno comerciante que había florecido enormemente con su centro de esplendor en el Mediterráneo y que con la colonización de América y África temía perder el control de Europa. se exteriorizan en una Jerarquía que no estorba a la Democracia que tiende a universalizarse. Que podemos reconocer en el ESQUEMA DE LA UNIDAD HISTÓRICA EN EL TIEMPO-ESPACIO: CAPÍTULO VII LA HISTORIA Y LA GLOBALIZACIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD Hemos dicho que con la venida de Jeshucristo comenzó el Gobierno de los Iniciados. de la Ferriere tiene su comienzo el 21 de marzo de 1948.) pero en realidad dicha GLOBALIZACIÓN logra detectarse concretamente. la humanidad se globaliza en una sola sobre el planeta Tierra y los Iniciados finalmente. de Tauro a Aries. La fecha del inicio de la Era de Acuario varía entre astrónomos y astrólogos. a veces un gobierno tarda en aparecer y otro se alarga. De la misma manera. pero conforme se acerca al momento actual va desacelerándose su devenir histórico en manos de los individuos mas adelantados de la época. es decir. Luego. se hace propicia para el desarrollo del proletariado. Para el Dr. en la Era de Acuario. como una experiencia de la humanidad en su expansión colectiva en el espacio. a partir del 1500. Pero así como en las estaciones del año a veces la primavera tarda más en entrar y el invierno se alarga. Para que de 1500 en adelante. Mientras que las 7 clases jerárquicas sociales son su manifestación en el espacio. Esta globalización mundial debe ocurrir alrededor del año 25920 que astronómicamente corresponde a la transición entre la Era de Aries a Piscis (pues el movimiento de precesión equinoccial va en sentido contrario al orden natural del zodiaco. de Aries a Piscis. en los ciclos históricos. también al principio de cada gobierno de su período de 500 años aproximadamente. parece que pasamos de Géminis a Tauro. como una historia en movimiento continuo. a través de los seres humanos como Individuos. se dé el gobierno de los proletarios. Agregamos a este hecho el de que conforme los 12 ciclos de alrededor de 2160 años cada uno ( 2160 X 12 = 25920 años) transcurre. En el año quinientos de nuestra era empiezan a gobernar los guerreros provocando la aparición de Europa. etc.DEMOTHEOCRACIA TIEMPO REAL de la Historia de la humanidad. en el año mil comienza el gobierno de los comerciantes que culmina con el descubrimiento de América. HISTORIA REGRESIVA EN EL SIGLO XX Con "la colonización” debido a la expansión marítima y comercial europea. Otra vez se trata de la relación entre PURUSHA y PRAKRITI. se impone la potestad del gobierno de los comerciantes quienes aparecen y dan lugar al " capitalismo ".

España y Portugal al colonizar a América. A su vez estas revoluciones tienen cada vez mas un formato democrático. en su desesperación por sobrevivir. sucesivamente.. lo mismo la India. etc. Pero como en el siglo XX también se están sintetizando intrauterinamente las cuatro castas sociales. la historia 226 226 . lo cual señala la máxima expansión en el espacio de la humanidad globalizada en una Democracia Universal. dándole cause a viejas o renovadas religiones. Lo cual luego continúa en los sitios colonizados. tratando de “montarse” sobre la corriente de globalización mundial (expansión en el espacio) de la humanidad entera. debido al inicio de la Era de Acuario. Lo cual da lugar a una Edad de Oro para la humanidad entera. hasta que los Proletarios logran realmente dar por sí mismos el paso en su propuesta histórica. las guerras religiosas entre Católicos. el año 1948 no solamente señala la entrada de la Era de Acuarius. Cuando los proletarios tienen que dar cauce a su comunismo y socialismo científico se encuentran bloqueados iracundamente por el efecto " agujero negro mercantil" donde a principios del siglo XX. para aprovechar la marea contra el proletariado. además. ocurre que no solamente se presenta la lucha contra la casta anterior: Comerciantes sino que además es el momento histórico en que en sus inicios. sino que. Protestantes. por ejemplo. Musulmanes. Pero en este remolino del tiempo desde el inicio del siglo XX se gesta la síntesis del gobierno “comerciantes“ dentro del naciente poder proletario y el capitalismo encarna la era industrial que da lugar al Imperialismo capitalista. Por esto. Esto explica que ocurra la primera y segunda guerras mundiales y que el siglo XXI nos mantenga en la incertidumbre de una posible tercera guerra mundial amenazando con exterminar al planeta por completo. Proyectando así. se micro sintetiza. Recordemos a los Templarios. En consecuencia tenemos las revoluciones de los pueblos que bajo el comando del gobierno de los guerreros luchan en los cinco continentes por su liberación del yugo del sacerdote y el Monarca opresor. que en física cuántica llamamos “Gravitación Cero”. el impacto es mayor que al final de cualquiera de los principios de Era Zodiacal. al modo de un agujero negro. Pero esta vez ya se siente el poder del gobierno proletario. guerreros y comerciantes. América y muchos nacientes países en oriente.DEMOTHEOCRACIA esto con la aparición de la casta Proletarios. consolida el fin del gran ciclo de 25920 años. que hacia el siglo XVIII-XX se acelera la energía en el planeta. Internamente los países tratan de generar reyes con carácter democrático en su relación con el pueblo. a una enorme velocidad en el tiempo. Además. en lo que los físicos llaman “hacia la velocidad de la luz”. la casta iniciados. vampirizando al mundo. Mientras la casta de Iniciados trae sus nuevos emisarios “acuarianos” estableciendo sus lineamentos en la humanidad. en un terrible monstruo devorador. aparecen órdenes místicas y religiosas en diversas partes del mundo. En el siglo XIX y XX África quiere liberarse. aún se persiste en la guerra por la posesión de " colonias " basadas en un insistente " Imperialismo Capitalista". convirtiéndose así el capitalismo. en ya pujante Inglaterra con su Carta Magna. Y como en todo agujero negro el tiempo mecánico es devorado en los términos del espacio. En el 1500 los comerciantes del Mediterráneo no quieren perder su hegemonía en Europa y “la válvula de escape” la encuentran Inglaterra. sin que el aceleramiento del tiempo real pueda detenerse. al mismo tiempo que su contracción suprema es en el Tiempo Real. En este siglo XX el progreso tecnológico es muy acelerado. el cambio dimensional de la conciencia planetaria. pero debido a este efecto depredador de los fuertes sobre los débiles. desde la Edad Media. La síntesis es tan rápida a partir del año 1500.

como presintiendo el fin de un gran ciclo de 25920 años o tal vez el de un Juicio final para la humanidad mundial. colonialismo (casta guerrera). Como " todo está en todo ". sino que entran al eterno presente con procedimientos cada vez más de futurismo legítimo. Y así. de los países calificados de “desarrollados”. Aquella " época oscura " que fue antes de la edad media. o debido a que la tierra se encuentra a la mitad de su edad. Se enseñorea el mismo feudalismo solamente que disfrazado de modernismo y no sólo esto. aunque para ello signifique moverse en sentido regresivo. etcétera. tratando de obligar a los Iniciados reales a conservarse en su existencia de Monarquía no-manifestada para que no puedan aspirar a tener un lugar en el mundo. se conserva en la espiral libre de espejismos y "sirve conscientemente". sin embargo. lo que las tradiciones mas importantes del mundo en sus estudios astronómicos hacen notar relacionándola a la evolución de la galaxia. con los grandes edificios llamados “rascacielos”. El extremo de esta historia retrograda en manos del falso proletariado. Precisamente al estilo "Colonial". mas insistentemente se proclama que todo esta bajo control. en el interior del país mismo. millones de seres humanos desean sobrevivir y se dan cuenta que el Planeta entero va hacia su perdición de forma inevitable. aún cuando sueñe en eso.DEMOTHEOCRACIA comienza a ir como hacia atrás pero bajo la apariencia de progreso de la civilización por ejemplo. No es un proletario como imagen del infierno o de la miseria. Entrando a la eternidad de una Democracia Universal dentro de una doble espiral: Monarquía-Democracia. llegar hasta la formación de monarquías absolutas pero eminentemente fomentadoras de vicios (casta sacerdotal) Son multitud de monarquías donde todos pretendemos ser Reyes por un instante y no se pueden conciliar unos con otros. Ya no se trata solamente de una casta social sino de las cuatro válidamente unificadas. las 4 castas rebeldes al modo de la caída de lucifer. Este proletario no va hacia el futuro con métodos del pasado que conducen al remoto pasado. El proletariado auténtico. va forzando a los acontecimientos en sentido regresivo. Es notable que desde la colonización que es una herencia de la nobleza feudal correspondiente a la casta “guerreros” de Europa. Esta actividad trae como consecuencia la perpetua división de todo. con tal de permanecer en el poder y en la cima de la espiral invertida. El resultado son las dos guerras mundiales del siglo XX. Todo esto es lo que esta en la base de la causa por la que las cuatro castas sociales con sus cuatro formas de gobierno tratan de eternizarse. sino que se pretende retroceder hacia la época de un comunismo primitivo con el llamado fascismo o algún tipo de dictadura tanto la militar como la basado en la adoración de un Tótem aunque codificado con la civilización de fines del siglo XX. donde los conquistadores más fuertes se apoderaron del mejor número de reinados pequeños. han ido apresurando su no-existencia en el proceso de su " historia regresiva ". se insista en la esclavitud humana como base de todo progreso. cada una de estas cuatro castas-gobierno en el poder. Así el mundo tiene la ilusión de que progresa y después de la sucesión capitalismo (casta comercial). produciéndose el caos total basado en la destrucción sistemática de todo lo que entra dentro de su campo de percepción. Sino un Proletario convertido en Rey y su religión en todo caso es El Cristo de masas. 227 227 . Pero por otra parte. conforme en los gobiernos en general. ducados. tenía un divisionismo tan grande que toda Europa consistía en una multitud de reinos. Evidentemente en las edades de oro la humanidad y sus cuatro modos de gobierno logran esta eternidad pero no siempre la humanidad logra triunfar sobre la adversidad. contraviniendo las leyes del universo social.

Es una ilusión necesaria en la que tienen que apoyarse todos los sistemas democráticos para hacer progresar la civilización de sus pueblos y así como la religión es muchas veces una muleta. El dinero funciona porque la mente de la humanidad le pone parte de su psiquis. Por esto las " colonias " adquiridas fomentarían la esclavitud de manera cruel y primitiva pero disfrazada de modernismo o civilidad a fin de denigrar y someter a esos pueblos ya de por si degradados por la conquista (esto es algo que nunca ha cambiado en la historia de la humanidad). De manera que al final del camino histórico. colonias conquistadas (esclavos) y llegara a gobernar a todas las demás naciones del mundo. etc. Por eso las reglas de esa lucha comercial seguiran basadas en este “Principio del salvajismo mercantil” que se puede describir como: " Obtén todo el dinero que puedas. el verdadero rey comienza a nacer y desarrollarse dentro de cada individuo. Pero para el que descubre y ostenta al REY (o la REINA) que lleva dentro de sí que le permite manifestarse como un SER REAL HUMANIZADO. es experiencia.DEMOTHEOCRACIA Entonces. Era la fase prenatal " comerciantes " dentro de la casta " proletarios ". es el termómetro encargado de medir el ritmo de corrupción o evolución de quienes lo poseen. es conciencia humanizada. Por lo cual casi en todos estos siglos fue creciendo la corrupción y la rapacidad animal entre la humanidad. se conoce a sí mismo (su destino y grado de evolución individual). controlando su destino ". la " realeza " no ha muerto ni la democracia ha fracasado. así como conoce las leyes de la historia de la humanidad. porque no desprecia a la democracia pero tampoco la jerarquía de las conciencias humanizadas. En el siglo XVII la política económica puso toda su fe racionalizada en el " sistema mercantil ". Dentro del proceso de globalización de la humanidad y conforme el falso Rey cae. entonces se da cuenta de que " todo es mental. sin embargo. sabe cómo ser dueños del dinero que necesita pues conoce a la ley sagrada de " la mente creativa " como principio de vida y sobre todo. para que estés en posibilidades de comprar ejércitos. Y posteriormente fueron los propios conquistadores y ciudadanos de los estados “civilizados” quienes se esclavizaron 228 228 . El ser de la realeza auténtica jamás hace depender su vida del dinero ni de ninguna condición histórica que vengan del mundo de las apariencias. Este es el verdadero triunfo del humanismo. así que el dinero sirve para sostener a ambas formas de gobierno. el universo es mental y donde pones tu mente en eso te conviertes ". de propiedades y conquistas del Espíritu. Y las leyes de este mercantilismo internacional seguían siendo intereses por el mundo de las apariencias según la ley de los fuertes sobres los débiles en el mundo exterior. DINERO Y COMERCIO La moneda y la propiedad privada están directamente relacionadas a la casta "comerciantes". aparecen los héroes y comerciantes en su correcta función de generar eternamente recursos (conquistar) y relaciones (comercial) humanizadoras. de manera que se hace consciente de la ilusión del dinero y empieza a manejarlo sólo como " regulador de inconciencia " basado en un comercio de energía de vida. profesionales y obreros (humanos-máquina). también lo es el dinero para la sociedad mas o menos inconsciente. Estos " sistemas mercantiles " fueron adoptados por toda Europa y además lo permitian las condiciones históricas de una mayoría de gobernantes inestables mas o menos sujetos a una esclavitud mutua e interior debido a la ignorancia en que estaban sumidos. En esto consiste la propiedad privada posesiva que se vale de la ciencia con interés egoísta en fomentar " industrias ". " DINERO es materia acumulada ". Es información.

bajo la bandera de la casta proletarios dieron a luz a la política económica del libre comercio. el rey interior humanizado se descubre y el dinero pierde su sentido sin el Espíritu y la conciencia individual de los seres humanos ordenados en jerarquía de una sola humanidad internacional. Cuando alrededor del siglo XIX. el dinero responde al principio de utilidad práctica del dinero en el mundo que dice: Medir como un termómetro el ritmo de corrupción de los que lo malgastan. donde empresas pequeñas y grandes podían competir con lealtad. ha existido como trueque y toda forma de posesión. Cuando llega la Nueva Era de Acuarius. Pero ¿Quién puede más. Es la ley de economía que nada es sin la ley de atracción-repulsión y la mente creativa del IndividuoRey cuyo poder es voluntad de ser. aun cuando no sea como moneda metálica y de papel. LIBRE COMERCIO Es en la época de la conquista europea de América para colonizarla.DEMOTHEOCRACIA de las industrias. Todos creyeron en el orden lógico y racional de una ciencia llamada Política Económica (en realidad no dejo de ser mercantil) cuyas reglas consideraron reales y eso fue lo que les inyecto un valor auténtico a todas LAS MONEDAS que por sí solas no significa sino un pedazo de metal. de pronto se convirtió en una gran propiedad privada en manos del Estado. Los pueblos necesitan ilusiones basadas en la inteligencia de la materia. pero de sí mismo no es nada y es exagerado manifestar que el dinero es el mundo mismo y la solución de todos sus problemas. El dinero es en todo caso. pero de todas maneras el espionaje turbulento y la rapacidad seguían siendo el alma del dinero. Las múltiples y pequeñas propiedades privadas en manos de señores feudales. es un hecho. cuando ese continente encuentra la solución a su progreso a través de la consolidación de la moneda y la expansión de lo conquistado en América a fin de poder extraer de allí que el oro y la plata necesaria para adquirir poder mercantil capaz de competir con los demás estados europeos. porque el mundo de las apariencias es siempre lo mismo: Vicios insaciables del animal deshumanizado). por eso necesitan dinero. Esta VOLUNTAD DE SER es la ley de síntesis viviente en una historia real con leyes inamovibles y armoniosamente flexibles. pero eso no es toda la historia. el pillaje brutal de la inteligencia racional o la Sabiduría del Rey realizado? El dinero ha existido siempre. el dinero es una parte importante para que en la humanidad pueda hacerse una historia. un instrumento para relacionarnos con la sociedad. Pero cuando alguien ha logrado saciar sus mas urgentes deseos. Los seres reales en evolución y conciencia necesitan un lugar en el mundo para cumplir su misión por esto necesitan también del dinero. Por eso. Pero este dinero nunca ha saciado las ambiciones de los gobernantes cuando todo el que tienen es insuficiente para colmar sus deseos buenos o malos. el dinero se ha convertido en la base de un comercio del espíritu viviente donde la pertenencia de si mismo y de todo lo que es visible e invisible. con o sin dinero. Aunque a decir verdad. la democracia y progreso entro en “madurez”. El dinero es fundamental pero sin el amor no es nada. pues el que tuviera el control del comercio exterior era dueño de más dinero que el vecino (esto tampoco ha cambiado) y los sectores donde había más riqueza eran campo de batalla de una o varias naciones progresistas en pugna (tampoco esto ha cambiado. 229 229 . una historia de eternidad trascendente-inmanente.

DEMOTHEOCRACIA Al principio. Esto estaba dando lugar a Los Grandes Imperios Comerciales con las naciones más poderosas del mundo dispuestas a apoderarse del planeta. las grandes masas de campesinos y obreros empezaron a convertirse en humanos-máquina y la sociedad quedo mas que nunca sujeta a la División de Clases Sociales. Los gobiernos se interesaron en hacer progresar los medios comerciales de transporte. entonces. CAPÍTULO VIII LAS LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO 230 230 . pues lo abierto y lo cerrado está en todas partes dentro del proceso socioeconómico de la humanidad. Es bajo esta concepción progresista de la vida y para que la máquina. En la Era de Acuarius la regla es: "quien domina los Aires (el espacio interestelar). Ser "ricos" económicamente se convirtió en el objeto fundamental de toda riqueza. es decir. que es indispensable la individualización de los seres humanos que por eso mismo gozan de una forma de percepción consciente. Así es como se descubre la ley universal de economía justa que establece: " Comercio cerrado " y " comercio abierto " son determinaciones relativas de lo mismo. sin menoscabo de ningún Estado gubernamental. De modo que dentro del mundo social sea posible una prospera. cuando recién surgió esta super-propiedad privada en manos del Estado. Se trata de la gran ilusión de espejismos acumulados en todo el gran ciclo platónico de 25920 años. Importaba la medicina y el crecimiento de la población porque se necesitaban más obreros al servicio del Estado. precisamente porque todo ello ocurría en la madures de la casta comerciantes y el inicio de la proletaria. Nunca antes en veinticinco mil años. positiva y auténtica civilización tecnificada. en vez de un sistema mercantil cerrado. tanto del Estado y del pueblo. inmanente-trascendente. la industria y la ciencia. quedo prohibido el libre comercio en pequeño a través del trueque de especias con países extranjeros. usando el método sagrado de No-Manifestación. los canales navegables. pero siempre era la clase media quien estaba en posición para poder disponer de ambos. Con su aparente brilló progresista pero y lleno de una más sutil y gran de crueldad. a gobierna al mundo". Pero como la "gran propiedad privada estatal" no podía sobrevivir aislándose del resto de los países y los individuos más creativos de la época necesitaban libertad para comerciar con los extranjeros y así hacer progresar a su nación y a “sus bolsillos”. COMERCIO CERRADO Y ABIERTO El comercio cerrado estaba en manos del Estado y el comercio abierto en manos del “pueblo”. En la Era de Piscis la regla fue: "quien domina los mares gobierna también a la tierra". las industrias y todo el progreso de la civilización tecnificada dejen de esclavizar a los pueblos. porque de ello dependía la satisfacción de sus propios intereses. las carreteras. la Era de las máquinas vivientes constituyó una policía de espionaje tan profundamente al servicio directo del Estado. solamente que degradado y rapaz. el sistema estaba destinado a hacerse un sistema de abierto y de libre cambio.

es decir. el proletariado es de ABAJO. la Monarquía real es de ARRIBA.-Iniciados Reales -Impulso -------Padre (Voluntad de Poder) 2.. La Monarquía real por ser no-manifestado y tener su fundamento en la casta Iniciados reales. EL GOBIERNO INMANENTE-TRASCENDENTE Todos somos iguales. etc. no por ello esta condenada a ser exclusivamente ADENTRO (inmanente) y tampoco la democracia con su base en la casta proletarios. no por eso es perpetuo AFUERA (trascendencia) A este respecto podemos reconocer la ley del progreso que dice: " Todo progreso es inmanente-trascendente ". ES ABAJO. comunales. monárquicas. Así que no hay un menosprecio de lo superior a lo inferior. Esta relación es la ley del suceso histórico que se define como: El suceso del ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos es una cadena necesaria de causa-efecto permitiendo el progreso espiral histórico en todo acontecimiento de la vida de la humanidad. deben ordenarse en Jerarquía para funcionar correctamente. se dan todas las formas de gobierno Democrático manifestadas “.-Guerreros -Recursos -----Hijo (Amor-Sabiduría) 3. son una oficialización de códigos sociales y leyes jurídicas que legaliza un gobierno para el supuesto o real beneficio de su pueblo organizado en sociedad.DEMOTHEOCRACIA Hay una relación directa de las cuatro castas en la forma en que se dan los sucesos históricos. theocráticas. Entendiéndose que esas formas de gobierno Democráticas. dando lugar al ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos. militares. etc. sin embargo: COMO ES ARRIBA.-Obstáculos -Proletarios-----Cuaternario (Manifestación formal de toda posible Triunidad). del Cosmos. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. 231 231 . Es en este sentido que Monarquía real y proletariado son " iguales " y. pero por ley de Jerarquía. mientras que en el otro extremo. Al respecto la ley del Estado gubernamental Perfecto dice: " Dentro de la Monarquía real no-manifestado. pues lo cercano y lo lejano son determinaciones relativas e infinitas dentro de la unidad universal. dictatoriales. Porque en realidad. Las castas guerreros y comerciantes son los medios para que la casta Iniciados reales y casta proletarios pueda entrar en contacto. sin embargo. incluye a las socialistas. lo mundano y. todas " las formas de gobierno".-Comerciantes -Relaciones----Espíritu Santo (Inteligencia Activa) 4. Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". tal como no hay distancia verdadera entre el tiempo y el espacio o lo exterior e interior. etc.

pues ésta es la base de todo posible Estado. según el cuadrado de su mutua distancia física y psíquica y la masa de sus convicciones “. Entendiendo por " distancia " lo que psicológicamente se conoce como " deseo ".DEMOTHEOCRACIA Los humanistas. Y ese Estado. en tanto que la paz es fundamental para el progreso del individuo”. y perdiendo su propio mundo. Así es el inframundo: Brilla por fuera pero es pavoroso por dentro. LEYES DEL HUMANISMO THEOCIENTÍFICO En el mundo de las formas. todos allí olvidan incluso el lenguaje para comunicarse de forma elemental. La Ley del Orden Democrático afirma: " La expansión democrática es natural para todas las naciones con una proporcional contracción monárquica mística. se han preocupado siempre por definir la naturaleza de un Estado gubernamental que sea perfecto para todos los pueblos del mundo. así como la casta de Iniciados reales es protegida por la casta de guerreros (Héroes) Esto resulta ser en el espacio. Por " expansión " se comprende "manifestación o espacio” mientras que por " contracción " podemos entender "no-manifestación o tiempo”. pudiendo apenas pronunciar "papá" o "mamá" (ver última parte de La Divina Comedia de Dante Alighieri). Pero para que la Paz sea real. algunos lo han ubicado adentro y otros afuera. Por eso la ley de la Paz Universal establece: "La guerra en necesaria principalmente para el progreso de la colectividad. Hay un desequilibrio en toda nación que se convierte en "Imperio" (como Roma): Entonces. psicológicamente se refiere a un "Estado de Conciencia". LA LEY DEL LA GRAVITACIÓN SOCIOLÓGICA La conquista y esclavitud es hacia afuera. 232 232 . una necesidad de progreso social antes que individual . en apariencia crece y se hace sólida pero en esencia ha perdido toda su sustancia espiritual. un gobierno es protegido antes que nadie por el ejército. la ley reconoce el cuadrado de la distancia en la atracción de la materia. Según este principio. dado que en esa proporción se aleja del tiempo eterno y de la estabilidad o presencia auténticamente espiritual. esa nación. conforme más sólida es en la apariencia. Aunque siempre se ha comprendido que el Estado gubernamental. Este es el fin de todo el Imperio basado en LA SOMBRA DE LA ESPIRAL EN INVOLUCIÓN SOCIAL. unos en lo material y otros en lo místico. habrá quienes necesiten algo más que una ley de la Paz Universal para comprenderla. sus valores morales y su Amor-Sabiduría. Por eso es necesario estudiar algunas otras leyes elementales como la ley de Jerarquía-grupo que dice: "La unidad de toda nación depende de la humanidad considerada como un conjunto de individuos y del conjunto de los verdaderos individuos ordenados en Jerarquía exteriorizada teniendo como eje social al grupo". generando un desequilibrio en la vida materialista que ignora a la energía o lo espiritual.

esta nación será verdaderamente democrática. por lo que sólo se consideraran ciudadanos sanos aquellos que lo sean. La base directa de una paz social se encuentra en la garantía de las primeras necesidades de todo ser humano y tales son: Techo-comida-vestido-amor sexual. sólo se le daba dinero efectivo en casos justificados. en " comedoresasrhams " públicos. Pero el Estado no es el dueño del pueblo sino que lo es el pueblo soberano mismo. el terrorismo y la muerte en el seno de una aparente humanidad civilizada. es un gran campo de cultivo de los espíritus. según el regular examen médico. no se ha podido enfrentar las causas de esta degeneración desde su esencia. Y para la correcta espiritualización de la sociedad. que regularmente será aplicado a los desempleados. etc. comida y vestido. Mientras tanto. la música curativa. Todo esto del acuerdo a su nivel social y a sus movimientos merecimientos psicológicos y morales. dándole cabida a las hatha yoga. Deben crearse sistemáticamente instituciones en todo el mundo donde las industrias tecnificadas y más productivas económicamente en un país. Tendrán oportunidad de tratar con el sexo opuesto asistiendo a reuniones previamente programadas. Los mejores ciudadanos son los que tienen calidad en hijos no cantidad. el vegetarianismo. la meditación. pues no se ha tenido la fuerza para reconocer que una democracia duradera se requiere reconocer a una auténtica Monarquía Crística Universal. Los cuales. sin diferencias de credo. la corrupción. parte de sus ganancias netas al Estado en manos del pueblo soberano para hacerla llegar. también es posible darle de comer a los necesitados emergentes. ropa elemental y albergues para damnificados. sustenten el cultivo de comunidades de protección a los desempleados. sin que esto afecte las tendencias religiosas de cada pueblo o la libertad individual de cada ser humano. se enriquece el pueblo ". estas comunidades no deben convertirse en una carga del Estado. Como el dinero tiende a hacer parásitos a los seres humanos y a corromperlos. el naturismo. después de realizarles un estudio se les otorga una credencial con la cual podrán recibir alimento básico y gratuito. etc.DEMOTHEOCRACIA LA LEY UNIVERSAL PARA UNA ECONOMÍA JUSTA es: " Conforme crece la cantidad de empleados a cargo de un dueño de empresa debe depositar en proporción. psicológico. las artes marciales. Donde todos los valores sean orientados hacia una fraternidad universal y un Consejo de Sabios reconocidos como la base espiritual del mundo entero. sino a las clases sociales más desprovista del país. Los pocos hijos reciben mayor apoyo del Estado. De esta manera al enriquecerse una persona. no sólo a sus empleados. raza. La ley justa de la economía: En la cadena de efectos físico-sociales se lamenta que la civilización requiera cada vez más severas leyes jurídicas para detener el crecimiento de los vicios. Conforme la medicina demuestra su valor holístico (integral). pues tendrán mejor puntuación y derechos los que asistan regularmente a disciplinas espirituales cotidianamente promovidas dentro de la comunidad. etc. jurídico. Si se les da de comer a los presos en las cárceles y a los enfermos en hospitales de beneficencia. ideología. Sin embargo. Cuando en un el pueblo ya no halla ninguno que no tenga sus " necesidades primarias " resueltas. Esto también. Los inventores y estudiosos son los más protegidos. 233 233 . el beneficio lo recibirá el pueblo en productos o propiedades a fin de tener cubiertas sus necesidades primarias: Techo.

La Monarquía Europea de la Era astrológica de Piscis ha sido una Monarquía de fe ciega (fanatismo). el espíritu del Estado democrático Este espíritu internacional es el que de una u otra manera se organiza en Monarquía. lo único que ha logrado es matarse a sí misma. a través de la cual alcanza el contacto con Ordenes Monárquica-Cósmicas. Pero esta democracia y estos hombres y mujeres de Estado. dedicada a aprovecharse de la situación. Toda vida familiar al participar con la sociedad es una REALEZA. entonces cae en degeneración y queda aniquilada. todas las naciones en sus orígenes consisten en familias que han gobernado por Usos y Costumbres a través de la vida familiar llamada REALEZA. es no-manifestado. La segunda es administrar las empresas de la nación. y los mejores de estos seres evolucionados son los que vienen a formar parte de una " Monarquía no-manifestado ". de super humanidades. 234 234 . Eso es inevitable. Ante este extremo imperialista de la monarquía (bien simbolizado por el heroísmo del Maestro Moisés que defendió al pueblo de Israel contra la tiranía dinástica de Egipto). Pues la clave del signo de Aries es: YO SOY. entonces impera el instinto. es una ley humanista la existencia de una monarquía. En esta administración se cuida de evitar la sobreproducción y la infra producción. o bien. El dogma y el despotismo. Pues de todas maneras. por un heroísmos dinámico. Es la falta de una relación consciente entre Democracia y Monarquía lo que provoca el caos en los pueblos o bien. cuando una monarquía se cierra en su absolutismo y tiraniza las relaciones con los pueblos. Lo que les da valor es el centro auténtico que los hace moverse. pero no ocurrió así. tanto privadas como federales.DEMOTHEOCRACIA El mismo Presidente que es cabeza del Estado se sujeta a la mayoría de sus servidores y su puesto ese rotativo. en la Era de Piscis debía de aparecer en el mundo la preponderancia gubernamental de la democracia basada en la igualdad y en el Estado del pueblo y para el pueblo. Y en este sentido. es decir. Cuando hay rebeldía e inconsciencia con respecto a esta relación. cultivando los bajos instintos y los vicios de la humanidad. Se esperaba una Monarquía real para el pueblo. la preponderancia del Imperio Egipcio representado por el Rey. aparece " la monarquía degenerativa y cuando las relación es consciente aparece " La Monarquía Internacional nomanifestado (lo cual no significa que no exista) ". pues la auténtica Monarquía Absolutista y realmente cósmica. La primera es relacionarse adecuadamente con la Monarquía. pasando a formar parte de éstas. la aparición de una " monarquía degenerativa ". DEMOCRACIA Y EL DEVENIR HISTÓRICO DE LA MONARQUÍA El estado democrático tiene una doble función. ya sea por medio de un beliquismo brutal. La monarquía ha sido siempre una relación de la humanidad con su genética espiritual ordenada en Jerarquía. Por otra parte. Cuando ese Poder degenera. la Monarquía estaba destinada a tener una preponderancia gubernamental por sobre la democracia. Pero aún entre la humanidad. porque la democracia termino negando todo los valores espirituales propios de un humanismo superior y al pretender matar a Dios (conjunto de LEYES). sería la forma de gobierno suprema. aunque la " democracia " de los pueblos no lo desee. Pero es libre para convertirse en hombre de negocio con grandes empresas. Para esto se estimula la invención de nuevas máquinas que mejoren la producción y de una satisfacción correcta de las necesidades primarias de todos los ciudadanos de la nación. En la Era de Aries (tiempo de Moisés) históricamente. una Monarquía místicopráctica. representado necesariamente en los individuos desarrollados en el Amor-Sabiduría y del Voluntad y Poder que realmente son la presencia del espíritu de la humanidad y por lo tanto. por si solos no valen. y no hay más elevaba potestad humana que nuestro propio ser.

debido a que esos representantes tenían "dinero" y eran pioneros de "las ciudades civilizadas". Pero apenas los pueblos del mundo se dieron cuenta de su poder. 235 235 . intentó cumplir la misión en que la Iglesia fallara. La Iglesia se convirtió en una decoración histórica y la Monarquía europea se adueñó del destino espiritual y material de los pueblos. saliéndose de su papel espiritualizador para pretender regular con sus estrategias el crecimiento de las naciones fuertes por sobre las débiles. Y con esta separación sin embargo. cosa que la Monarquía tirana de Europa estaba imposibilitada a producir debido a su resistencia al progreso. pero entonces proliferaron más fácilmente las mafias. que les ponía por sobre el resto. no había una conciencia real. Los pueblos estaban tan molestos de tanto falso espiritualismo que se divorciaron de toda forma de Monarquía absolutista. pues estaba manejando correctamente una Monarquía no-manifestado. que los hacía creerse auténticos "cristos". el Rey tuvo que aceptarlo. pero en general. sino inconvenientemente en el ESPACIO. con un fanatismo aferrado a una inamovible actitud histórica. Muchos pueblos de medio oriente y otros lugres perdidos. pretendían manejar con un Absolutismo espiritual. pasaron a carecer de utilidad suficiente en el pujante mundo democrático. comenzó a darle a las naciones más conquistadoras y violentas una Jerarquía espiritual. Pero este tipo de Reyes y sus cortes. de ser rectora paso a ser sierva de Reyes que habían entendido que lo Espiritual va bien con lo brutal (casta "guerreros" de la Era de Piscis). de modo que el Rey y su gabinete. Los Reyes. Todas las formas de democracias se llenaron de monarquías degenerativas que se dedicaban a vivir de los vicios de la humanidad. la iglesia se convirtió en un decorado histórico de la Monarquía europea. de modo que no cambiaban sus conceptos de ser "elegidos" y tampoco querían reconsiderar su divorcio con los pueblos. la Monarquía Europea. Pero apenas tuvo algo de poder. con entrega a Dios y con un desinterés de servicio y amor al pueblo. Sin embargo. como señal de que la historia de la Era de Piscis volvía a tomar su cauce correcto y cumplir sus objetivos. Esto invito a esas naciones conquistadoras y ambiciosas a que engendraran alianzas dando nacimiento a una serie de Monarquías europeas. Todo esto le permitió a la Iglesia ganarse un poder como guía del mundo (casta Iniciados Reales de la Era de Piscis). Como la Iglesia perdiera su poder de Monarquía no-manifestado en el servicio fiel para el nacimiento de una Democracia Universal en el mundo.DEMOTHEOCRACIA En los primeros cuatro ciclos de la Era de Piscis. logró salvar al mundo del despotismo monárquico de la Era de Aries que lo había dejado en ruinas. insistieron en desarrollar una Monarquía Manifestada en vez de no-manifestado. su egoísmo en vez de ser impersonal. a quienes convirtieron en esclavos. Empezó a querer a formar un Imperio Absolutista sin respetar el libre albedrío del pueblo. la naciente Iglesia Cristiana. Así los representantes de Estados democráticos atesoraron poder y dinero y quisieron ser como Reyes (casta comerciantes de la Era de Piscis). el espionaje. pasaron a ser un mero decorado del país. su actitud de política de la no-política. la cambió por una necesidad de brillar políticamente y lograr un lugar no sólo en el TIEMPO. pero además. y esta última. la Monarquía seguía existiendo como existen las familias y la fraternidad. en vez de avanzar correctamente. La Historia retrogradaba hacia la Era de Aries. bien podían tener una buena evolución espiritual. pero su actitud demasiado infantil y religiosa les impedía progresar hacia la democracia. la policía judicial y todas las formas de uniones basadas en el poder judicial manipulado por medio del miedo usado por grupos bárbaros. Inglaterra en el siglo XVIII dio la pauta a las naciones progresistas de Europa. era un egoísmo personal. Y los salvo con humildad. Cuando Inglaterra en el siglo XVII estableció su "Parlamento" formado por representantes del pueblo. echando a Dios de sus mundos extremadamente revolucionarios. Y sin darse cuenta. Por miedo a veces adoptaban una religión o un respecto a la Monarquía europea. y esto lleva al mundo al caos. lo mismo que siglos antes. cuando por todas partes surgió la independencia nacional.

pues esta Presencia de Dios Sin Nombre es lo que indemniza las " necesidades super-primarias ". Esto por lo menos se refiere a la presencia de la monarquía nomanifestado y su relación con la genuina democracia llamada a encontrar su correcto equilibrio entre estos extremos y así. En el siguiente cuadro encontramos una relación de correspondencia o simpatía entre cada casta social y las leyes del progreso histórico. El Estado es el que gobierna al pueblo. Esta aplicación de la Regla Sagrada del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno es lo que permite satisfacer todas " las necesidades primarias " del ser humano. causa original que llena de por sí.DEMOTHEOCRACIA Entonces no se puede cumplir "La ley Universal de una ECONOMÍA JUSTA". ni en esta ni en ninguna época en que Monarquía y democracia real se separen. para que esta satisfacción quede garantizada sin sufrir interrupción. Lo que es en los gobiernos es también en los pueblos para que se cumpla el milagro del mundo humanizado ". 236 236 . tenemos LA REGLA SAGRADA del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno que dice: " El todo menor está en el todo mayor. Al principio de toda Era Astrológica se considera al Mesías un Cristo celeste y a su primer discípulo el Cristo Terrestre. Estas necesidades superprimarias son El Amor-Sabiduría y la Voluntad y Poder. establecidas. es indispensable la presencia y fortalecimiento consciente por parte de la humanidad. de la Monarquía encarnado en UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. pero ese Estado por ser democrático es resultado del pueblo mismo. las relaciones entre Dios y los pueblos es reiniciada actualmente con la casta proletarios de Piscis y casta Iniciados Reales de Acuarius. LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO (Ley del suceso histórico) Impulso Iniciados reales Ley del estado gubernamental perfecto (Ley sociológica universal) Ley de Jerarquía-grupo Ley de la paz universal Recursos guerreros Relación comerciantes Ley universal de economía justa Ley de progreso Obstáculos proletarios Ley del orden democrático Como resultado de estas leyes humanistas y siguiendo a la sabiduría egipcia. sin embargo. a toda necesidad primaria humana y su óptima satisfacción.

raza o credo. Todos han amado a sus dioses y han tenido sus " Salvadores ". tienda a devenir históricamente para el mundo de las apariencias. Sin embargo. los fenicios. Y sólo se les exige las reglas marcadas por La Sagrada Tradición Iniciática requeridas en todo Iniciado Real. pero corriendo el peligro de pretender oficializar una Jerarquía Monárquica Espiritual. La Monarquía no-manifestado es un Consejo de Sabios cuyo Manifestado es la Democracia Universal del pueblo soberano unido en La Confederación Internacional de Naciones. cuya preocupación fundamental es la espiritualización de la humanidad sin distinción de países. con el válido afán de lograr una democracia genuina en sus respectivos países. pero es adentro y en el gran adentro la causa de esta vida. sólo se ha sofisticado. los dioses del Olimpo eran una realidad. La monarquía no-manifestado se concreta a mandar a sus representantes cuando un Consejo les ha solicitado. etcétera. los babilónicos. en su naturaleza de diversidad dentro de la unidad. donde Monarquía y Democracia están perfectamente conciliadas. tecnológicas y científicas que operan como los nuevos reyes del mundo. tal como ha ocurrido con todas esas grandes " sociedades secretas " que comenzaron teniendo bases espirituales auténticas y que terminaron por relajarlas casi totalmente. no pretende dedicarse a lanzar " decretos ". los egipcios. " despotismo absolutista ". tiende a tener éxito estable y de ilimitada duración. pero en absoluto pretenden apropiarse de algún Estado de gobierno. que al " oficializarse " o " legalizarse constitucionalmente ". Eso es cosa que 237 237 . necesitan comer. Ya no es suficiente prometer " trabajo " a los pueblos. De esta manera la humanidad no ha logrado eliminar el. disfrazándose casi en todos los países con la supuesta " democracia ". Lo que fundamentalmente requiere la auténtica democracia es garantizar las necesidades primarias de todo ser humano. la esclavitud de los pueblos ha continuado siendo heredada. corrompiéndose. Pero la Monarquía no-manifestado no viene para dictar decretos políticos pretendan imponer el rumbo de las naciones. el modo político de vida que desean. Esta esclavitud tiene un estilo " progresista " donde el humano-máquina está condicionado por el imperio de muchos tipos de maquinarias productivas. propio de la Monarquía Imperialista que pretende controlar el destino del mundo. Esto proviene solamente de la monarquía no-manifestado. los americanos y orientales. profesional. donde se condenen algunos vicios. que se supone son la perdición de la humanidad. porque trabajo ha tenido desde que son esclavos. Los pueblos antes que " trabajo ". Esos dioses se sitúan en un orden Jerárquico nomanifestado que la época moderna del siglo XX asocia fácilmente a los " extraterrestres ". La esclavitud como forma de gobierno no ha muerto.DEMOTHEOCRACIA Los griegos lograron su excelente " Democracia " debido a que en sus propios mundos. si a sus propósitos democrático-nacionalistas les sigue un anhelo genuino de ligarse al trabajo de una Confederación Internacional de Naciones basada en la DEMOTHEOCRACIA Científica. gozan de una vida privada. Los romanos hicieron lo propio en su momento cumbre. y por lo tanto. Incluso sus propios miembros siguen. para esto la democracia tiene sus propios aparatos gubernamentales e incluso sus organismos internacionales. Pero también. Ni es suficiente que la ley estatal les permita " votar ". Antes que libertad necesitan que se les enseñe a conocerse a sí mismos para hacerse responsable de un destino. lo hacen bajo su cuenta y riesgo. de acuerdo a su gusto. Y los gobiernos que intentan adoptarla dentro de sus formas de gobierno. La Asamblea de Maestros Reales. La Theocracia Científica es la forma de gobierno que siguen las leyes del Cosmos o del Macrocosmos. La Democracia Universal es quien establece las circunstancias externas que condicionan al mundo. posición social. entonces sus esfuerzos en el correcto manejo de su forma de gobierno. La Monarquía europea ha cedido su lugar a un cúmulo de monarquías industriales.

la ley los relega a los modos de vida y lugares que merecen. Siempre. movido por El Amor. tienen sus ideales de lo que debería ser el mundo. es el primero en tratar de fortalecer esos organismos democráticos internacionales que cuidan por medio de leyes y tratados. de que los habitantes de países débiles. sino a las diversas naciones al mismo tiempo. sino también de la correcta civilización de los países más débiles. 238 238 . Esta satisfacción de las necesidades super primarias son la base de La Línea Dorada de un nuevo mundo. Donde la democracia para tener éxito debe cuidar los intereses nacionales permitiendo a la Aristocracia del espíritu el cuidado del género humano como tal La ley universal y justa como base de una auténtica democracia para el pueblo. el hacerse responsable de la protección de las pequeñas naciones con tribus aborígenes. Un país " civilizado ". Y aún entonces. Pero se persigue incluir a los pueblos a través de la Theociencia. es el que logra que sus individuos superiores no sólo alcancen la satisfacción de sus necesidades primarias: Casa.DEMOTHEOCRACIA solamente incumbe a cada gobierno y gusto de los pueblos mismos. pues en ello va en juego su particular seguridad. todo país que se suponga auténticamente democrático. allí es donde tienen oportunidad de reiniciar el camino. llegamos al Espacio fijo y Tiempo instantáneo. para aplicárselos solamente a los que desean convertirse en Aspirantes del Sendero Viviente. porque ÉL es: Voluntad y Poder. de ningún país en particular. La Libertad y La Disciplina. a través del organismo democrático internacional protestarán. no sólo a la propia nación. se van acumulando retrasos en evolución. Cuya actividad afectaba . la presencia del individuo se fue contrayendo en no manifestación (factor Tiempo) y esto en proporción a como la humanidad entera se fue expandiendo en manifestación (factor Espacio). la ley de los fuertes sobres los débiles tiende a seguir su curso histórico. dando lugar a " Las guerras ". de manera que lo científicamente demostrado sea correcto. Y así. deben ser asumidas con abnegación. Dios como misericordia perdona porque es bondad. No se pretende que todos piensen como la Monarquía Mundial. que sólo pueden ser resultado de una evolución consciente: Ser feliz con un conocimiento de sí mismo. amor sexual es decir. comida y vestido. todas las deudas acumuladas de la humanidad por más de veinte mil años. según sus obras. Así es que en cuanto un país pretenda saquear a uno más pequeño sin compartirle sus ganancias materiales. valor e inteligencia. Mientras la Era de Acuarius llega. y el solamente los aptos sobreviven. ya que ese intento es lo que más ha dañado al mundo. estas Enseñanzas responden a un orden jerárquico conscientemente asimilado. Al llegar la Era astrológica de Piscis. Con este acercamiento existencial hacia el " eterno presente ". no sólo se satisface con el logro de la soberanía e independencia nacional de los países más fuertes. pero se los guardan. Los Maestros Reales. Amor-Sabiduría y Voluntad de Ser. tal como enseña eternamente CRISTHOS llamado Jerarquía Espiritual Exteriorizada. Sin embargo. empieza a satisfacer necesidades. base de crecientes empresas económicas. reciban los beneficios de " La Ley Económica Universal Justa ". Sino que además. amor integral. No esta en obligación a priori. los lentos procesos políticos se aceleraron con los nuevos inventos científico-tecnológicos. todos los demás países. Ya que de múltiples maneras y debido a la naturaleza animal de la criatura humana. y al final de dicha Era y principio de la siguiente. pero como rigor aplica toda la fuerza de su Ley. donde las naciones conquistadoras se hagan solidarias para satisfacer las necesidades primarias de los pueblos subyugados. a lo largo de todo Era astrológica. Porque al principio de la Era astrológica de Acuarius se cumple El Juicio de las Naciones.

Cada fin de Era y sobre todo cada fin del ciclo platónico (25000 años) La espiral se invierte. Tal vez a ellos se refieren los teólogos al hablarnos de los que se revelaron al Creador. para guiarlos. es necesario que los pueblos inferiores sean tomados o influidos petulantemente por los superiores. un deseo de robar el cielo y hacerlo a nuestro antojo. transparentes en sus acciones. pero solo en el sentido de que ellos mismos se creen dioses. Sin embargo. detrás del escenario existen " monarquías degenerativas " no-manifestadas. Conservando su esencia tal y como en realidad ha existido desde siempre. con las mejores intenciones. huestes de no-existencia que sostienen el efecto " agujero negro " en el planeta. la democracia ha tenido que universalizarse con sistema económico mundial que permite a la humanidad sobrevivir. en unos respecto a otros. de acuerdo a lo primitivo de nuestra humanidad en sí. es inútil acusar y dedicarse a exterminar a unas personas o grupos que se supone pertenecen a tales fuentes. Pero esto en un mundo mejor. sin embargo. la Monarquía Imperialista del Capitalismo (casta comerciante de Piscis). dándose el efecto: Agujero negro y la falsa prole disfrazada de reyes gobiernan al mundo. cuando ya se encuentra en peligro de extinción. los proletarios entendieron que su Imperio eran por vías de las Guerras Mundiales (casta proletarios de Piscis). Para terminar con estas monarquías degenerativas. Han copiado el Plan de Dios Sin Nombre. Además de que su reino no tiene fronteras físicas como no lo tiene el infierno de las guerras que aparecen donde ellos pueden succionar algún “bien”. Y esto señala que definitivamente. El afán de tener más y más territorio y más dominio jactancioso sobre otras criaturas humanas es una enfermedad que sólo promete la continuidad infinita de las guerras.DEMOTHEOCRACIA Cuando después del fracaso de la Monarquía papal (casta Iniciados de Piscis) vino la Monarquía Europea (casta guerreros de Piscis) y luego. pues de ello se encarga el propio pueblo conforme es perseguido y ofendido. CAPÍTULO IX LA EXPERIENCIA DE LAS NACIONES A TRAVÉS DE LA HISTORIA MONARQUÍAS DEGENERATIVAS Y SU DESPOTISMO ABSOLUTISTA En la historia de la humanidad todos los ideales de sus mejores humanistas es movido por la necesidad de crear un Imperio Perfecto. sus propios " Imperios " sin comprender que hay diferencias evolutivas de siglos. no como una Monarquía Absolutista en pos de una gloria Imperial mundana popular que ya se ha intentado. sino como una Monarquía Eterna y no-manifestado en coherente manifestación con Personalidad Jurídica en Derecho internacional.. Tal vez por esto la ley de sobrevivencia ha permitido que los mas astutos colonicen a los pueblos retrógrados. es decir. 239 239 . si esto se pretende por la fuerza bruta y la apariencia. este anhelo lo único que puede lograr es tratar de estabilizar al mundo con un despotismo absolutista. Y para evitarlo se requiere que la Monarquía sea el fundamento del nuevo mundo. Finalmente. seguramente se hace con un plan controlado por organismos democráticos internacionales e impersonales. Muchas veces la carnada que se usa para esclavizar a los pueblos parte del hecho comprobado de que. Pero estas guerras mundiales todas las castas y clases sociales intentan imponer. de lo que hay que ser conscientes es que ellos son como lo muestra la historia mitológica referente a su enfrentamiento con la bestia de Lerna ( en el mito del Hércules) que al cortarle una cabeza le crecen dos en su lugar y así sucesivamente.

En efecto. mientras el ser humano no reconozca la realidad que consiste en tener que construirse un camino evolutivo. hasta llegar a la formación de organismos internacionales que se han visto obligados a implantar algunas reglas democráticas en el derecho internacional. quiere defender aun la esclavitud. La respuesta es sencilla e inusitada: Lo que se requiere es una Jerarquía espiritual exteriorizada y una paz individual. una serie de empresas se dedican a explotar los instintos animales de la humanidad. Sería iluso. pero si lo es el que la Jerarquía de la organización humana se invierta hasta el punto que los Reyes reales vivan atados de pies y manos bajo la tiranía de aquellos siervos.DEMOTHEOCRACIA Este imperialismo capitalista retrógrado. Esto desde luego. a fin de revivir las viejas glorias monárquicas de la época de la barbarie Afortunadamente en el siglo XX la necesidad de sobrevivencia de los pueblos y la entrada de la nueva era (Acuarius) ha provocado. no era el deseo de las Monarquías decadentes. a costa en un extraño vampirismo. Pero a partir del siglo XVI. sino que. deben de ser aprovechados al máximo y esa explotación debe ser regenerativa a través de sistemas ecológicos. para así darle rienda suelta a sus vicios de los que son esclavos. inevitablemente. por ejemplo. muchos pueblos han esperado con ansia la llegada del proletariado al poder mundial. sabemos que los tiranos se han retirado con un nuevo estilo a " las sombras " en una no-manifestación que les es natural. los falsos proletarios son aquellos que han sido usados por la suma de las cuatro castas o poderes de gobierno rebeldes al plan cósmico. Por eso. muchas veces. los tiranos han desaparecido de la tierra y que. debido al extremo de deshumanización que han preferido como modo de vida. Y esto explica porque nunca se logra en las naciones una democracia libre de " La división de clases sociales ". hay fuerzas que viven como depredadores del planeta. Pero eso no será fácil si desde las sombras. Se sugiere que se les encuentre y enjuicie. mientras que a la vez las " democracias del mundo " en su apariencia son perfectas sobre todo por el acelerado progreso de la tecnología en las civilizaciones a partir del siglo XIX. pero siempre se concluye que es imposible detectar al mal. parece siempre que la humanidad pudiera mas fácilmente acercarse al mal antes que al bien. Pero desde la sombra su corrupción es inminente. que se han venido manifestando. En efecto. Los " recursos " naturales y humanos del mundo entero. su buena voluntad no puede concebir que personas muy primitivas o corrompidas hayan usado los sanos ideales de una democracia proletaria para derrocar a los estados en muchas naciones y vestirse en las galas de una diplomacia de Estado. En realidad. Sin embargo. siquiera suponer que después de la creación de estas instituciones internacionales en pro de la paz. toda la generación de " democracias " en el mundo es auténtica y garantizada. que se han lanzado al cauce de la historia regresiva y se han aprovechado de que a partir del 1500 a los proletarios les correspondía gobernar al mundo. Para el género humano no es vergüenza que haya pueblos jóvenes o débiles. 240 240 . para tratar de usarlos a fin de conservar el poder eternamente. incapaces de gobernarse ni a si mismos ni al mundo. la aceleración de las democracias en el mundo y sus organismos internacionales. por el contrario. tanto religiosas como políticas. cuando se disfraza de los idénticos ropajes que usa el bien y cuando las pesquisas avanzan se concluye que solamente los seres conscientes pueden comprender la realidad y las causas reales que se deben agilizar para alcanzar una paz y armonía mundial. el racismo. el racionalismo intelectual y todo tipo de crueldad para que vaya de vuelta hacia " El colonialismo medieval " y el endiosamiento de sus propias personas. por lo menos en los últimos 2000 años. la mayoría de los países han ido alcanzado su independencia. a partir de entonces.

TÁCTICA DE LA DEMOCRACIA ROMANA El imperio romano en sus inicios encontró el camino de la democracia auténtica pues su fuerza no estaba en su ciudad (apenas compuesta por unos cuantos millares de habitantes). echarla a la basura. porque las provincias eran gobernadas por algunos destacamentos romanos y el " tribuno " era el representante del gobierno romano. creyendo que los ciudadanos se someterían a cambio de la paz. inspiraba y despertaba el amor. (La historia de este tipo de derrota se repitió con Aníbal cuando intentó someter a Roma sin lograrlo y poco después se suicidó). Justo cuando el planeta entero con su humanidad esta en vías de entrar a un sublime cambio dimensional tiempo-espacio. esta democracia romana no era perfecta. países civilizados. sino en los distritos provincias. era una verdadera patria. hicieron de las tribus indo europeas. C. no era solamente un mero compromiso con el Estado. Sin embargo. A cambio de este privilegio esperaban que lucharan por su ciudad romana. sino del Rey para con sus súbditos " . Pero la población era hostil con los indeseables conquistadores. lo que les hizo imposible adquirir víveres. es necesario que así lo demuestren. han sido usados por fuerzas extrañas tratando de aprovechar el furor del populacho y así llevar a cabo su absurdo plan de quedarse por siempre en el poder y detener la historia o mejor dicho. La eficiencia indiscutible de esta democracia de Amor-Sabiduría fue puesta a prueba a comienzos del siglo IV a. cuando los bárbaros " galos " penetraron violentamente a Italia. Estas monarquías europeas cometieron error tras error y no 241 241 . luego. Con el tiempo esto significaba " violencia ". La Monarquía europea a lo largo de 2000 años se mostró en extremos de violencia disfrazada de diplomacia.. En realidad. en estas condiciones. que no puede traer al mundo sino gloria y Paz universal. la Madre común. El éxito de esta democracia romana fue que ofrecía refugios a las tribus latinas más débiles. Este tipo de democracia sutilmente confederada. ni firmaron convenios. Pues la ambición de algunos conquistadores romanos terminó traicionando la democracia del pueblo. Después de siete meses de privaciones y de hambre se vieron obligados a retroceder. porque estos países descubrieron que " El compromiso no solamente es del pueblo para con el Rey. La Monarquía Europea no pudo controlar su tiranía en Inglaterra debido a que el pueblo formó un " Parlamento de gobierno " que representaba los intereses democráticos del mismo pueblo y en 1628 era un país democrático pero respetaba al Rey y a su consejo de gabinete. Los que se unían eran tratados como ciudadanos de Roma. no obstante su política o constitución basada en la razón de fieras humanas. porque el pueblo sentía suyo al centro de gobierno. como el inquilino que vive eternamente atado a la renta de la propiedad que ocupa. sólo se limitaron a ofrecer al extranjero que se asociarse a una " Red pública " común o comunidad de interés. Y ocurrió que Roma en aquellos tiempos estaba unificada. Esto demostró la indiscutible superioridad de esta política democrática donde el extranjero fue tratado con igualdad. DEMOCRACIAS Y MONARQUÍAS EUROPEAS A partir de 1581 nacieron " Estados democráticos " en el norte de Europa. sino que era como aquel que debe esforzarse en pagar un terreno del que él es dueño.DEMOTHEOCRACIA Estos siervos. De manera que si el rey es rector por " gracia divina ". derrotaron al ejército romano y tomaron la capital. que se encontraban amenazadas de ser atacadas. a esto se le ha conocido como " despotismo ilustrado ". esto fue así. Roma dio facilidad al comercio de esclavos hasta la decadencia total de Roma. Roma no estaba pidiendo " sumisión " con su gran política.

que sólo puede prosperar si con su inagotable actualidad se logra la expansión instantánea hacia el pasado y el futuro de su origen vital. pero no pensaban en el daño que pudiera ocasionar esto a la humanidad. Una democracia para ser auténtica y eterna. no es necesario sufrir para ser feliz. injusticias. muy común en el final 242 242 . sino sólo en el deseo de liberarla del trabajo. Sin embargo. Este amor es el que redime. sino que la nación se apodere de la esencia de su propia nacionalidad hasta contactar el Amor-Sabiduría de la madre patria inmortal que es una con la humanidad entera. Pero esos pueblos tienen el compromiso de generar y respetar el orden jerárquico de nuevos individuos destinados a formar parte de la realeza de su gobierno. La democracia se ocupa de " lo nacional " y luego de lo Internacional.DEMOTHEOCRACIA se puede decir que hayan logrado exteriorizar una jerarquía auténtica. en la vida de los pueblos. por lo menos es indispensable " El poder de servir para sobrevivir " y esa forma de servicio ya implica un amor en desarrollo. afirmando la individualidad del ser humanizado. un pueblo no es nada sin cuerpo de gobierno y un gobierno. A falta de conciencia es necesario el " amor a lo superior ". enfermedad. Dejando como opción inmediata la urgente e inevitable aplicación de programas brutales de educación espiritual para el mundo. pero llegando a tal extremo que caen en una conmoción colectiva y en el peligro de exterminación. respeta y defiende la soberanía de los pueblos. señalado por Leo. pero la Tierra queda bajo esa influencia a través del signo zodiacal contrario. basta ser conscientes para adueñarse de la felicidad. movidos por la influencia de Acuarius ya desde el 1800 empezaron a dar inventos geniales. una actitud positiva y una conciencia en evolución infinita. es ser ignorante de que en todas las épocas han sido " tiempos difíciles ". desde el punto de vista de que siempre ha habido guerra. el de Leo. Cuando se carecer de él. por sublime que sea su amor. Por eso monarquía y democracia encuentran su estabilidad en el mutuo compromiso que impone un equilibrio. para que fuera feliz en una equilibrada vida espíritumaterial. etc. su igualdad humana y su libre albedrío. realmente no hay tiempos difíciles y la felicidad es lo común para la humanidad que posee una mente creativa. sea el amo. tal como lo enseña la influencia zodiacal del signo de Acuarios. mientras que la monarquía de " lo internacional " y en seguida de lo nacional. Después de esta diversidad nacionalista de las naciones. Porque lo nacional hace progresar la diversidad y lo internacional se encuentra con la unidad mundial. excesivamente enajenada de racionalismo y el desarrollo de la tecnología que comienza con la aparición de la era industrial. Pero hace falta el espíritu del grupo jerarquizado. La humanidad del siglo XX se desequilibra por el excesivo interés en la prosperidad dentro de las apariencias materiales. no es necesario imponer una forma de gobierno al mundo. Desde alrededor de 1800 el " nacionalismo " señaló a la influencia celeste del signo zodiacal de Acuarios. y no solo la osadía y valor del individuo competitivo. poniendo toda su fe en lo espiritual sin estructura. solamente porque en realidad la sabiduría oriental a quedado marginada para el mundo occidental. Algunos países orientales como la India y otros parecen resistirse a este progreso materialista estancándose en una Edad media perpetua. Ambos son necesarios para la evolución del ser que es dueño de su eterno presente. Sin embargo. sea a Cristos. Sin democracia no hay pasado histórico y sin la monarquía no hay futuro. Por Acuario aparecieron " inventores científicos " que hicieron florecer el materialismo. Los inventores científicos. la unidad mundial busca consolidarse a través de organismos internacionales. Pero la balanza se han desequilibrado en el " efecto agujero negro ". No es necesario tratar de reconquistar el mundo basta con lograr conquistar concretamente nuestro propio mundo. es inútil sin un pueblo. Hablar de que en la época actual son " tiempos difíciles ". el rey o el Caudillo revolucionario.

Y como siempre. incluida Rusia.DEMOTHEOCRACIA de toda Era astrológica. sabían que contaban con la reina Imperial que no dudaría en apoyarlos. Cuando en la época moderna los países por fin comenzaron a gozar de una Constitución y por lo tanto. los esclavos de las máquinas productivas son muchos. expansión territorial. Se trataba de un Estado protegido por su ejército comandado por grandes guerreros y gobernantes. Afortunadamente. y otros cobardes y ruines. en que: " a mayor ostentación de una aparente civilización progresista. Los dueños de las ciudades son muy pocos. las monarquías estaban bajo la tutela casi absoluta del clero cristiano. de acuerdo a la razón. porque cuando se encontraban amenazadas por el enemigo. Y así. se ha iniciado el camino hacia una concordia universal. las apariencias de humanismo civilizado son un engaño. por medio de lo cual se aseguró la estabilidad del Imperio y el progreso de la democracia en una siempre creciente. de una democracia. La historia de las naciones tiene su origen en los pequeños grupos salvajes que se fueron fortaleciendo bajo la fuerza de los más aptos. De hecho. han tenido que establecer una constitución para el pueblo y eso ya es una forma de " derecho romano democrático”. Entonces se hace invulnerable a semejanza de aquellas que han pasado por el mismo proceso. NAPOLEÓN BONAPARTE MESÍAS DE LA CASTA PROLETARIOS Alrededor de 1800 Napoleón Bonaparte clama en Francia una democracia basada en el principio francmasónico que dice: " La libertad. sino por el contrario. igualdad y fraternidad ". sino la violencia y corrupción del ejército que fue usado con habilidad por sus más prominentes y astutos políticos. Pero se requiere un equilibrio ecológico para sobrevivir y este equilibrio repercute en un equilibrio psicológico dentro de la vida de cada ser dignificado como humano. Él quería tiranizar toda Europa. Algunos buenos. no solo tratando de copiar al modelo de Derecho Constitucional del Imperio Romano. no fue el éxito jurídico del Imperio romano lo que estuvo en la base del establecimiento de sus democracias. Pero se sabe que las leyes jurídicas en si mismas nunca. Y aunque al principio. Pero de todas maneras el mayor peso de su gloria fue a partir de guerras sangrientas y de la inteligencia del animal rapaz. Pero Napoleón no toleraba iguales. Una vez que nace. en vez de en lo mas sano y valioso que hubo allí. también nos fuimos convenciendo de que esto seguía. 243 243 . lo que realmente se estaba tratando era de hacer retrogradar la historia a los tiempos del Imperio romano para vivir eternamente en lo mas bestial de sus métodos. pero conforme la historia transcurre la posibilidad de su exterminio total se va haciendo cada vez más remota y desde entonces. Roma fue el pilar principal en el nacimiento de Europa. automáticamente lo salvaran socialmente todo. se fortalece y crece. hasta los mas indiferentes aceptan fácilmente que la época de la Roma resplandeciente es deseable. mayor pobreza de las mayorías ". Al mismo tiempo. en cuanto que su democracia esta constituida por medio de códigos jurídicos justos. conforme fue madurando este conjunto de naciones. para supuestamente mejorarlo. Estas naciones son como el resultado de la lucha de millones de espermatozoides por entrar al óvulo y el que lo logra se gana el derecho a nacer. En medio de esta bulla fue que surgieron las buenas democracias empeñadas en respetar la autonomía de cada una de las provincias. podría exterminarla. honorables y valientes. si una nación atenta contra la otra. hasta el punto de que llegaron a ver en Roma a una verdadera madre patria. hasta constituirse en poblaciones y finalmente en una nación en sí.

bajo el cual durante más de un año fueron ejecutadas no sólo personajes de la corte del monarca. sino en el pueblo capaz de engendrar un gobierno democrático inspirado en el Amor-Sabiduría. enseñanza de filosofía.DEMOTHEOCRACIA El amor necesita compromiso y compromiso que implica fidelidad. Cuando en 1793 los revolucionarios extremistas de Francia suspendieron la constitución recién elaborada. Pero esa búsqueda de soberanía de cada país no justifica el anhelo de Napoleón por declararse " Emperador Proletario ". En su poco usual locura trataba de retrogradar a la edad media al mismo tiempo que avanzar hacia la unidad mundial bajo su mando. pues de ellos era la verdadera esperanza del pueblo. precisamente cuando ya habían negado el poder a la " clase media " profesional. y sobre todo. hermanos. Cuando Napoleón Bonaparte llegó. porque Francia tenía posesiones coloniales en otros países. Los girondinos eran los pensadores de Francia. Cuando la revolución francesa fue iniciada el pueblo. Los extremos de una democracia literal son la multiplicidad del caos en el "el mundo de las apariencias". dirigido por Dantón y Robespierre " Los únicos verdaderos y puros demócratas ". bajo el ambiente sombrío de los revolucionarios extremistas. guiado por los revolucionarios extremos (los jacobinos) se convirtió en un populacho despiadado. pretendiendo delegar el poder a su madre. Esto fue como si la madre patria hubiera matado a su naciente hijo. entonces la clase más inferior quiso gobernar al país. que hizo sanguinarios a personajes como Robespierre. sin esa fidelidad no hay libertad auténtica por más que se estimule el libertinaje. porque el poder no esta en las paredes de un edificio ni en las personas. tratando de sintetizarlo todo al pretender imitar al mismo tiempo aunque superficialmente al Imperio Griego y luego. al Imperio romano. que en las décadas anteriores habían preparado culturalmente la mentalidad del pueblo para dar fin al régimen autocrático. además del Imperio eclesiástico (al modo de la " santidad " que permite la sucesión papal). Napoleón no hubiera sido un Mesías a la medida de los proletarios del mundo y su relación con las Monarquías del mundo europeo. a razón de 60 u 80 diarias. Todo el poder quedó en manos de este pequeño Comité de Salvación pública. sino también personajes cultos del pueblo. un verdadero y puro demócrata de buenos sentimientos que ejecutaba a sus prisioneros de guerra. iniciaron el régimen del " terror ". movido por el hambre y la desesperación. Napoleón mismo era un especial " animal humano racionalista ". Napoleón Bonaparte de 1789 a 1804 fue un Caudillo humilde al servicio de la revolución francesa. La revolución francesa se vio envuelta en una revolución internacional de Europa. la aparición de " Los enciclopedistas " etc. se encontró solo para luchar contra la Monarquía europea y fue derrotado. se enfermó de poder y destruía con tal furia como los bárbaros de hace dos mil años. y sus reformas repercutieron en dichos lugares. daba 244 244 . a la Monarquía Europea. habían preparado la revolución por medio de una cultura masiva. Ellos decían que había llegado la " edad racionalista ". Pero la clase inferior. Napoleón se erigió en Emperador de los franceses para iniciar la dinastía hereditaria y quiso que el papa Pío VII lo coronara. condujo a su Rey Luis XVI al cadalso y eliminó también a la clase media (los moderados de la convención francesa llamados " girondinos "). Haciendo congruente Monarquía y Democracia. Pero ellos (Danton y Robespierre). y era a la clase media que le correspondía gobernar para vencer a la Monarquía europea. Napoleón era producto de la etapa histórica " proletarios ". parientes y algún hijo que pretendía le sucediese en el reinado. si no fuera porque por esas fechas. nacía la etapa histórica de la casta proletarios. De nada sirve entrar al palacio de gobierno y matar al Rey y a su corte. " hasta que se pudiera declarar la paz ". Pero en 1804.

Desde luego. trascendiendo el devenir de la historia humana y sus ciclos. Pero en la historia de los inmortales. Dice Jeshucristo al respecto: " No vengo a inventar la ley sino a cumplirla ". Y expresó Moisés: " YO SOY lo que soy ". Pero ELLOS son inmortales de otra manera es decir. lo que ocurre es que fue " realista ". ya no solo se claman amantes de la madre 245 245 . Krishna. al erigirse Emperador. Sin embargo. y fue de esta manera que dio la espalda a Europa dividiéndola en vez de unificarla. Napoleón traicionó la democracia de los pueblos europeos (de acuerdo a lo que prometía la Revolución Francesa). No es que se trate del mismo individuo llamado Jeshucristo. Todos reclamaban su derecho a ser individuales y a "razonar" por sí mismos. ellos son " Cristos en Acción ". porque eternamente hace falta un "punto de equilibrio " entre pueblo y gobierno. el mismo no alcanzaba a comprender con objetividad cada uno de los pasos en su propia y apasionada vida. Eso es lo que poseía Napoleón. En el siglo XX los individuos de las más adelantadas generaciones. al profetizar que todo rey o príncipe no pueden nunca ser fieles a su palabra ni a sus tratos. la ley ya es lo que es. Egoístas impersonales pero no mezquino. Porque la vida es mente concentrada. una fe en un destino nuevo para Europa UNIFICADA. etc. sino desde adentro. esta democracia extrema impuesta por el " Emperador del proletariado " no podía sobrevivir. Napoleón fue un instrumento de las circunstancias históricas en función de lo cual. de no ser porque estén adaptados a " sus intereses necesariamente egoístas ". En el siglo XIX las revoluciones de los diversos países de Europa y Sudamérica no pudieron detenerse. La realidad es esa ideafuerza y no las apariencias. Por esto de 1815 a 1860 es la época europea del GRAN ESPIONAJE POLICIAL. al erigirse Emperador. condenaba duques (como el de Enhien) y héroes que también luchaban por la independencia de su país (como el de Tiroles Andrés Hofer). Llena de delirio y caos. Es decir. Es la mente ensimismada a causa del egoísmo ignorante la que produce desolación y muerte. Ellos mismos son un documento firmado para el mundo. que retorna una y otra vez a salvar al humanidad. no es que las quieran imponer un Rey de Estado gubernamental humano. El terrible príncipe Maquiavelo ha tenido razón y la historia de la humanidad lo demuestra. CRISTHOS es ese Rey-Reyes que pertenece a un tiempo trascendente al de la historia común. mucho más refinado que la brutalidad de la Inquisición de siglos pasados y que los métodos de conquista de los romanos y espartanos. No es tanto que el príncipe Maquiavelo haya sido malvado al declarar esta doctrina. sino que las leyes son un legado de la " conciencia ". Esa idea-fuerza marca los ciclos históricos de acuerdo a los ritmos del cosmos y a la manera en que los hombres los hacen suyos.DEMOTHEOCRACIA cloroformo a sus heridos en caso de emergencia. Estas LEYES que escriben la historia desde sus causas. ligadas al Universo mismo y esto ningún terrestre común y corriente puede evitarlo. sino que son aquellos seres humanos que alcanzan ese estado conciencia y entran a un tiempo existencial reconocido como " inmortalidad ". esto es lo que hace invencible a los super-hombres que son dueños no del mundo desde afuera. mente creativa de materia ordenada en " formas " y el que tiene voluntad. unificaba a las democracias de los pueblos para darle una posibilidad al sueño de una sola federación europea. Los acuerdos funcionan debido a la fuerza mental que lo sustenta. Fue por lo que representaba esta amenaza por lo que después del fracaso final de Napoleón en 1815. simplemente ya SON. los valores y leyes no son sólo asuntos que puedan arreglarse en Constituciones gratas por su apariencia. las monarquías de Europa se hicieron realmente crueles y sus métodos de gobierno fueron mas déspotas y descarados en su barbarismo. Pero en la realidad. Individuos dueños de su propio mundo. Quetzalcóatl. ese es quien hace la historia porque egoístamente domina los acontecimientos y con ello asegura su sobrevivencia por sobre los más débiles.

cierto confort. la Monarquía España-Francia. etc. sino el grupo de naciones individualizadas y bien representadas por sus gobernantes lo que las estabiliza en un Reino Universal. Fue entre 1643 y 1715 que Luis XIV goberno como Rey absoluto de Francia. Italia y Japón deseaban sacar partido de la guerra. tal como lo que sintió Von Loon al escribir (página 408 Ob cit. Refiriéndose a los ingleses más como una cuna de individuos que una nación cualquiera. sino el imperativo de sobrevivir obteniendo un sistema social más justo que le permita satisfacer sus necesidades elementales: "Techo. una ley de la historia. EL PUNTO DE EQUILIBRIO DE PODER ENTRE LAS NACIONES FUNDAMENTO DE LA PAZ UNIVERSAL Esta invulnerabilidad de las naciones y su tendencia a una paz universal puede detectarse por ejemplo. así como que se le eduque en esforzarse a trabajar y servir. y como muchos ambiciosos que han aparecido a lo largo de la historia de la humanidad. la personalidad de un pueblo ni de un líder ambicioso y autocrático. sexo. como si en este punto de concordia universal reposara el Absoluto divino de la vida humana. Von Loon escribe (página 413 Ob cit. pues la paz universal se imponía entre la guerra y la paz. estaba en equilibrio de fuerzas con la de Holanda-Inglaterra-Irlanda y era imposible una victoria. Y así como en el siglo XIX la humanidad reclamaba su derecho a razonar. parece que las naciones son necesarias para el desarrollo gradual de la sociedad humana". Y sobre todo que se le permita disfrutar de cierta paz.): "La historia no tienen mucho mayor respecto por los Congresos. por más que se esforzó y arriesgó el destino del país entero dejándolo en bancarrota. nunca supo qué hacer y siempre espero la presencia de un gobernante capaz de dirigirlo. Pero ellos debieron haber recordado la lucha absurda que siglos antes en Francia intentó Luis XIV que quiso conquistar Europa para glorificarla con el Absolutismo Monárquico de su despotismo ilustrado. no puede morir ni exterminar a otra en las mismas condiciones”. porque de una u otra manera. En ese momento las ambiciones de importantes diplomáticos de Alemania. en tiempo de Luis XIV. al lugar de la espira donde la " casta guerreros y comerciantes " se tocan con la clase jerárquica social: " artistas ". para establecer su dominio en Europa y el mundo. A Luis XIV le fue imposible salir vencedor. fue un Rey de excelentes buenos modales y gran refinamiento intelectual en el mundo de las apariencias. Concretamente. El pueblo por si solo. ahora se reclama el derecho a pensar trascendentalmente. No es pues. comida. Porque lo que realmente ha motivado a todo el pueblo a la revolución no es el deseo de poder político. familia. Pero lo que no admite es la intromisión de los demás en su libertad de pensamiento".DEMOTHEOCRACIA patria sino además del Padre Cosmos. pero negado a la 246 246 .): "El inglés obedece a la deriva porque sabe que el respecto al derecho ajeno es lo que le distingue de una perrera a la sociedad civilizada. cuando llegó con su revolución a apoderarse del palacio de gobierno. en la segunda guerra mundial.". Tal vez sólo comparable. Todo porque ignoró la " Ley del equilibrio de poder entre naciones " que dice: “Toda nación que ha logrado unificarse y madurar. En verdad la individualidad nacional es una necesidad. en nuestro esquema de doble espiral sociológica.

Realmente. o entre Estados Unidos y Rusia. China. son gobernantes hábiles en el " egoísmo impersonal ". dejando ver una extrema diferencia de una elite en el poder y el resto del enorme pueblo en extrema pobreza. Por su parte. Este periodo que estaba viviendo Francia. Para entonces Francia estaba experimentando el paso sintético prenatal de la etapa de los guerreros a la etapa de los comerciantes mientras que los más evolucionados individuos de todos estos pueblos estaban pasando por la espira (clases-jerárquicas) Artistas. Y posteriormente lo haría la segunda guerra mundial. Rusia y Gran Bretaña en la segunda guerra mundial estuvieron tan unidas para terminar con el dominio de los agresores. Por otra parte. constitucionales. etc. Luis XIV fracaso. una macrodemocracia proletaria. ¿Pero cuál es el objetivo secreto a que esta destinada Alemania para su gloria? Lo demuestran sus pensadores más sobresalientes que es el ideal del súper hombre y la Jerarquía espiritual Universal en la base de un orden social. Había ocurrido la imposición del Rey como representante del Iniciado. que por lo menos en población son bastante grandes. pretendía conquistar a toda Europa. sus pensadores mas importantes han dejado testimonio de una misión en la formación de un Gobierno 247 247 . en mayor o menor medida. la experiencia demuestra que las diferencias sociales. En apariencia el Imperio Monárquico de Rusia. Además. a Alemania. en Rusia las cosas parecían suceder de manera contraria. que se encontraba sintetizando la genética prenatal de las tres etapas anteriores. los agresores dieron. tal como lo señala el llamado "Renacimiento". Se trataba de la inconformidad del gran populacho dividido y sumido en la ignorancia que despertaría de una forma poderosa para intentar una forma de gobierno popular a gran escala. muestras de menosprecio a China y Rusia. por si misma. como consecuencia de ese carácter absolutista. porque España y Francia se encontraban en equilibrio de fuerzas con respecto a Holanda e Inglaterra y este "equilibrio del poder" impedía que ambas partes se dañasen por más que lo intentarán. los verdaderos conquistadores de la humanidad y del mundo. de credo. luego quiso adueñarse de los Países Bajos y de Holanda. luego la etapa de la conquista intentada por Luis XIV primero casándose con María Teresa hija del Rey de España para conquistar España. bajo la influencia tanto de oriente como de occidente. finalmente logro una estabilidad muy centralizada. corresponde a la cuarta y última etapa de la Era Astrológica de Piscis. Un ejemplo de ello es como países tan distintos en ideologías y forma de gobierno como son Estados Unidos. racistas.. políticas. desaparecen en cuanto surge " la emergencia " de ayuda a otras naciones en desgracia. PERSONALIDADES Y TEMPERAMENTOS DE ALGUNAS NACIONES Y EL VALOR DEL MUNDO PROPIO Alemania en la edad media fue un territorio disputado por los múltiples reinos feudales que no fueron capaces de unificarse y el resultado fue que " la guerra de los treinta años " (1618-1648) los desbasto con el divisionismo inconciliable entre la religión protestante contra la católica. lo cual hace imposible el triunfo de ningún bando por más que se destruyan o se arruine el planeta entero. Sin embargo. hacía imposible el triunfo de ninguno de los dos bloques.DEMOTHEOCRACIA Iniciación Real y por lo tanto a la formación de un Consejo o Parlamento que les ayudara a dirigir Francia. etc. En la segunda guerra mundial el equilibrio de poder entre Alemania-Italia-Japón y Estados Unidos-Inglaterra-países aliados. Desde luego. Ya en el siglo XX-XXI vale la pena considerar el equilibrio de poder entre América y Europa. Además.

que después de la segunda guerra mundial se desarrolla en alta tecnología. era una Reina que como personaje histórico se debía a su pueblo. Esta misión fue realidad en naciones como Grecia antigua. Lo mismo ocurre con el Japón. estuvo de tal manera. la cual constaba de un conjunto de islas que conforme progresaron. Isabel de Inglaterra (1558-1603) por ejemplo. fácil presa de los conquistadores. Se liberó también de la fuerte influencia papal y de Roma. dentro de la Era astrológica del Piscis. cuando en 1649 El pueblo condenó a muerte a su Rey (Carlos) y lo condujo al cadalso. sin embargo. que por trece generaciones gobernó. Mahatma Gandhi en la India. y esto le permitió gozar de una independencia mayor al resto de las naciones. no pudo resistir el atraer al pueblo hacia los métodos de evolución espiritual que él mismo experimentaba. básicamente por su independencia territorial debido a los mares y a un buen gobierno (el de Isabel) que les enseñó a conservar su identidad individual sin dejar de relacionarse con el resto del mundo. navegando hacia Norteamérica y hacia Rusia (la ciudad de Arkhángel). pero como alma en evolución se reconoce que ella vivía en su propio mundo y presentía la inmortalidad. de una manera más rápida que el resto de Europa.DEMOTHEOCRACIA Confederado de Naciones para hacer realidad la Democracia Universal gobernada por el pueblo soberano. Alemania y media Europa. alrededor de y 1500-cuando la reina Isabel que fue una gran gobernante. los motivo a dividirse exteriormente. 248 248 . Es la " excelencia interior del individuo " El camino que ha existido siempre. en cada isla tendían a vivir con independencia fortaleciéndose el espíritu del crecimiento individual. Eran dioses que castigaban pero que en general eran justos y se reconocía su Jerarquía de inmortales. Carlos V que nació en 1500 tuvo que gobernar España. En el Tíbet se conoce " La Theocracia religiosa " que estuvo en manos del Dalai Lama. hundiéndolos rápidamente en la apatía. en ese momento. poniéndose unos contra otros. esa separación de sus islas que antes los hizo fuertes. siendo así. Para así pasar de este proceso prenatal a la dictadura del proletariado y el establecimiento democrático de esto. Y todo esto. pero como ser individual tenía definido su sendero iniciático dentro del mundo de los inmortales. tan consciente de la realidad supra-natural de los seres inmortales que. en la época en que la escuela de Guillermo Shakespeare. cuando tuvo que asumir el cargo oficial del gobierno de India. correspondiente al proletariado. Siendo la primera en revelarse a la imposición de una Monarquía externa. Lo cual fue propicio al contacto con los " dioses del Olimpo " que fungían realmente como reyes de una Jerarquía Monárquica no-manifestado. separada del resto de Europa por el mar. en esa época. su propio mundo le llevó a despertar interiormente y a una búsqueda espiritual de su propia inmortalidad y a sus 55 años se retiró a un monasterio debido a que se encontraba lleno de cansancio y desengaños por las cuestiones políticas mezquinas del mundo. reencarnando una y otra vez para retomar el gobierno. cada uno de los cuales gobernaban benévola y directamente a su mundo. precisamente porque era una gran isla. la síntesis genética de la entrante etapa histórica. se debía a su pueblo. por lo que se debía a la Monarquía gubernamental del continente. la enriquecía interiormente con sus obras escénicas. Esa Inglaterra de 1500-1700 apresura más que cualquier otra nación. Él como personaje. Pero cuando el Imperio entro en decadencia. acelerando sus guerras civiles y positivamente su crecimiento mercantil. Inglaterra. dando gran fuerza a la experiencia de una vida en un " mundo propio ". Pudo crecer este país y adelantarse al progreso Europeo. y el pueblo estaba contento porque la Reina impulsaba el crecimiento comercial.

Más logra abarcar al mundo entero. Por otra parte. en vez de intentar destruirla. Porque la contracción en el tiempo es la causa y el espacio solamente su efecto implícito. sobre todo en América que es como una gran isla protegida por todos lados por mares. todos los movimientos "Iniciáticos". Alrededor del 1700. Este crecimiento como multiplicidad interior es lo que siempre han intentado todos los movimientos de Iniciados Reales que a lo largo de la historia de la humanidad han tenido que aparecer para salvar al mundo. Un verdadero monarca. se debe solamente a que han caído víctimas de sus debilidades humanas. debido a los espejismos del mundo exterior. Pues el Rey es garantía de la trascendencia e inmortalidad de la humanidad. Y casi sin proponérselo. El fracaso general de la historia humana se debe a la preocupación enfermiza por crecer territorialmente desde afuera y para afuera.DEMOTHEOCRACIA Este tipo de atención hacia un crecimiento nacional es lo que se va a establecer como premisa fundamental en la Era Astrológica de Acuarius. siempre tiende a ordenarse jerárquicamente para impulsar la evolución de la vida. Esto es lo que en realidad han hecho todas las verdaderas religiones que generalmente. Pero en cuanto se vulnera este círculo de Poder de manera que queda horadado permitiendo indiscriminadamente el control manipulante del mundo profano. debido a su esclavitud interior. Pero esto es muy difícil de comprender para Occidente y es comprensible fácilmente para Oriente. como nación. en vez de fortalecerse permanentemente de forma integral. desde el adentro y más indestructible es el Consejo de Ancianos que rige a la humanidad. la humanidad ya se hubiera extinguido desde hace mucho tiempo. siempre que en cualquier época. sus errores. la Monarquía reinante y el "Consejo de gabinete". se basan en un líder DE GRAN MAESTRÍA y un Consejo que se hace cargo de los asuntos manifestados fortaleciendo un vínculo poderoso con el pueblo soberano. El problema no es que exista un Rey. será imposible que permanezca "nomanifestado" y su manifestación será trágica. conquistar a otras naciones desde adentro. Y por esto una nación por democrática que parezca no puede lograr una estabilidad segura si ignora a su pluralidad de comunidades llamadas etnias y en vez de esto sus gobernantes venden el país al extranjero. cuando más individual y consciente-integral se hace un Maestro Real. si el monarca está lleno de vicios. En realidad. sino que pretenda manifestarse como dueño directo de todo lo que en el espacio exterior pertenece al pueblo. y de no ser por ellos. han progresado territorialmente. desde ADENTRO han conquistado el mundo y en consecuencia. presidente o jefe de gobierno. 249 249 . en vez de conservar esa pertenencia a través de un Consejo apto para democratizar directamente a este mundo que el Rey sólo puede tocar en espíritu pero no en materia. Este es el caso de Egipto. Grecia. Esta multiplicidad que al final de un ciclo histórico tiende a crecer hacia espacio para democratizarse puede también envolverse en un caos que "invierte la espiral" y lleva al mundo a las tinieblas. más inexpugnable y no-manifestado es. compartían ya. se cultiva como principal objetivo el crecimiento de la multiplicidad hacia adentro de la comunidad nacional individualizada. democráticamente el gobierno del país. el Imperio Romano y el cristianismo Europeo. esa "multiplicidad". en Inglaterra. Y este fue el principio del nuevo modelo de gobierno para la humanidad de fines de la Era Astrológica de Piscis. En cambio. todo el movimiento entra en degeneración. asegura la estabilidad de una nación cuando cuenta con un "gabinete o Consejo de gobierno" que le permite consagrarse mejor a la Iniciación Real y el contacto con "CRISTOS" o Jerarquía espiritual exteriorizada. Si han perdido el poder. Por otra parte.

Pertenece al bloque Occidental. sólo que lo ha dado al estilo de la Era de Piscis. sino complementarse pues en "El ABSOLUTO" son exactamente lo mismo: VIDA.vital. debido a que se extiende hacia el oriente. sea dentro del desarrollo de una nación o de la relación con otras naciones. Al ser un Imperio de tipo romano no pretende conquistar otros países por la fuerza. por lo tanto. es imposible la agresión. han tenido oportunidad de gozar más del espacio sin despreciar el desarrollo de su expresión individualizada (tiempo). sin concesiones privadas para nadie. Occidente y el Norte responde mejor a una naturaleza masculina. Este es el "punto de equilibrio" que hace que dos fuerzas aparentemente contradictorias o diferentes. armamentista y comercial si pasan a adherirse a su creciente imperio. no puedan agredirse. todas esas potencias mundiales de primer orden. mientras que conforme más cerca quedan de los polos son más individualistas y gozan de más tiempo pero carecen de espacio ya que el clima no les invita al esparcimiento exterior. pero sus primeros conquistadores vienen de Europa y estos ingleses por ser tales.DEMOTHEOCRACIA Hay un equilibrio de poder entre el macrocosmo y el microcosmos y por analogía. Los individuos. Todo lo cual es así en esencia pero en la apariencia se respeta la autonomía de cada nación. Sin embargo. son las que han de centralizar al Gobierno Confederado de Naciones. sino ofrecerles protección gubernamental. se contrae en el tiempo pero no al extremo. ya que hacía el Ecuador los pueblos son más colectivos y preocupados por su cuerpo físico. Estados Unidos se convierte en un imperio que repite "el estado de derecho" que ejercía el imperio romano. como hemos dicho: Oriente y el Sur responde mejor a una naturaleza femenina y con ello a la organización colectiva y espacial antes que individual. hacia adentro descubre su naturaleza psíquico. por otra parte. el ser humano es más consciente de su forma corporal en el espacio. no se encuentra tan al norte. Y así como hacia afuera. Si esta autonomía nacional llega a respetarse auténticamente y de manera universal. conforme más se organizan en sociedad más establecen su desarrollo histórico en el espacio. individual y existencial del tiempo. además por supuesto. Rusia por ejemplo. entre el Rey como representante del Dios y un consejo o gabinete como representante de la humanidad. se interesa mucho por un solo gran gobierno para grandes masas humanas. Se encuentra en América que está rodeada principalmente por dos océanos (el Atlántico y el Pacífico) lo cual le da independencia para desarrollarse. Estos son los factores básicos que entran en juego para la historia de una nación. la cercanía que tienen con aquellos centros vitales que funcionan como LUGARES SAGRADOS o glándulas endócrinas del planeta tierra. A lo largo de la historia de la humanidad. ni la conquista forzadas puesto que ya todo nos pertenece de por sí. 250 250 . ese "punto de equilibrio". mientras que cuando más se identifican a su analogía con el Cosmos. por una parte. aparece demostrando que en el mundo de los hechos reales. Así similarmente ocurre con las naciones del mundo. pero también se encuentran muy al norte y esto la hace muy consciente de la individualidad de cada persona. impulsando su evolución existencial en el tiempo. altamente influida por la religión. Eso mismo sucede al planeta. más se fortalecen como individuos en sí. Estados Unidos por su parte.

que no podían ponerse de acuerdo y esto hizo que al conquistar el territorio ruso. pueblo que venía del Norte. ni vegetales. Otra vez Rusia tuvo que ceder para sobreponerse a su personalismo separatista. luego fue educado religiosamente por el cristianismo. Este gobierno fue tan cruel que los campesinos nunca tuvieron el mínimo trato humano y fueron usados peor que el ganado. La experiencia histórica que ha tenido esta gran nación (Rusia). vendiéndose como esclavos. con un influencia más "espacial" que "temporal". Rusia es muy susceptible de ser influida por el espacio exterior y los acontecimientos que ocurren a la humanidad en el mundo de las apariencias. 251 251 . al atraerse una cantidad de humanos-máquina (variante de "esclavos") de diversas naciones y no darles la ciudadanía o al pretenderles arrancar las tradiciones propias de sus respectivos pueblos de donde provienen. Pues como ocurrió en el imperio romano. todos se encontraran separados y entonces. es la de los antagonismos que se cumplen entre la democracia representada por el pueblo en radical contraste con los Reyes y representantes de la esencia nacional. aparecieron infinidad de reinos locales. Los Normandos. pero no de Roma sino de Bizancio y Constantinopla. individuo y sociedad. dispuesta a contactar con los países en Europa. en el tiempo real. y tendiente a ensalzarse la personalidad o individualidad entre sus habitantes. han sido influidos tecnológica y culturalmente por Europa. que era la que quedaba más cerca. ya que en esa situación por lo menos serían tratados como animales por parte de sus propietarios. Entonces se vieron obligados a abandonar sus propiedades para sobrevivir. así también. el soborno y la corrupción. Sin embargo. divididos del resto. similarmente como a la Roma de hace dos mil años. sino para despertar su conciencia tanto como pueblo. produciéndole un caos de influencia de todo tipo. de un pueblo que se va acostumbrando a la injusticia. son más notables al principio del ciclo histórico de una Era Astrológica (por pertenecer a los Reyes). Al final su capital Moscú centralizó todo el poder y progreso que había de liberar al pueblo ruso y dar así inicio a una monarquía de cesares y zares en sucesión progresista. Posteriormente los conquistaron los Tártaros (Mongolia) provenientes del Suroeste. Debido a esto. los herederos de un correcto manejo de tiempo y espacio. que ni siquiera se les consideraba como animales. aunque ahora no cedió para ser esclavo. o sea. entonces se producen en los nuevos Imperios romanos. que fueron sus primeros conquistadores. Y esto es lo que augura su caída o su inmortalización. así como al final de dicho ciclo (por pertenecer a los proletarios). Rusia fue conquistada por los Normandos. su religión y cultura. Siendo las primeras potencias. con fines egoístas y materialistas. solamente. Digamos algo más de Rusia. si se cargan demasiado de una gloria para este mundo (al estilo de los Emperadores romanos) quedan presos de la gran ilusión que provoca la historia de la humanidad en el espacio exterior y peligran en perderse en el imperio de los “científicos” destinados a establecer relaciones interespaciales. y estos extremos drásticos en este gran país. para permitirles un crecimiento vital. que estimula una actitud democrática donde la personalidad de todos y de ninguno es exaltadas. eran aventureros y piratas. estableciendo principados por todas partes. las grandes naciones pueden llegarse a ocupar tanto de su crecimiento en el mundo (espacio exterior) que se olvida de reformar su estado interno. de modo que entre la tierra que trabajaban y ellos no se hacía diferencia. como Imperio. una degeneración interior.DEMOTHEOCRACIA Sin embargo. Así se produjo un preferente progreso hacia la formación de un Imperio que hacia el razonable estado de derecho. gobierno y pueblo. Fue bajo estas circunstancias que posteriormente sucedió la conquista mas o menos fácil de los mongoles bajo la guía de Gegis-Kan. sino como simple abono útil a la tierra cultivable.

en el espacio interior o tiempo contraído (Real). sino del transcurso histórico acumulado de alrededor de veinticinco mil años. Al final de la Era de Piscis el gran ciclo platónico de 25900 años se encuentra en la necesidad de un hallar un GRAN PUNTO DE EQUILIBRIO MUNDIAL que no se reduce a unas cuantas naciones. Como parte de una inexorable purificación y renovación del género humano indispuesto a despertar su conciencia. Rusia genera verdaderos individuos conscientes. entonces será un Imperio capaz de proyectar a la humanidad hacia los viajes interplanetarios y la investigación cósmica. y centro y Sudamérica por España y Portugal. 252 252 . espacio y tiempo. otro nuevo Gran Punto de Equilibrio. Tíbet. siendo movida a encontrar un "punto de equilibrio" entre el esplendor material de Occidente (Europa) lo mismo que la espiritualidad del avance de Oriente (China. India. en el principio de la Era de Acuarius. Mongolia. cumpliéndose el drama como parte crucial de la historia de la humanidad. Posteriormente el mundo entra en una lucha sin cuartel por el poderío comercial absoluto en el mundo. enfermedades incurables. tenemos la búsqueda de una Democracia Universal en manos de los pueblos soberanos. Pero la causa real de esta historia es: La Historia de los Cristos y Los Individuos conscientes. Lo delicado de esto es que pueden ocurrir hundimientos a gran escala. Es en este comienzo de la Era de Acuarius que ocurre una gran síntesis prenatal propia del inicio del gran ciclo platónico. establecerse como el punto de equilibrio del mundo entero. Mientras esto ocurre. y teniendo su primer discípulo en un obrero hermano de los pueblos. es el tercer período prenatal representante de la casta de los comerciantes que entran en acción frontal. Así se representa en los sucesos históricos el periodo prenatal de los guerreros. etcétera). Una difícil etapa donde debe comprobarse a sí misma. Después de la conquista de América. con grandes posibilidades de sintetizar a las naciones del mundo entero para convertirse en un auténtico Imperio real. guerras. Ambos Imperios deben llegar a un GRAN EQUILIBRIO aunque para lograrlo deban estabilizarse en una humanidad adecuada. Intentándolo inmediatamente con La Dictadura del Proletariado. Japón. Todo esto da base a la Conspiración de los Iniciados Reales. representante de la humanidad y el camino de la conciencia como fenómeno individual y otro representado por el "El Imperio Extraterrestre" representado por viajeros del espacio interestelar venidos de otros mundos a través del Consejo de Sabios del mundo. Poniendo a prueba lo bueno y malo de sus primeros conquistadores los Normandos. El punto de equilibrio de las naciones Europeas alrededor de 1700 se hizo palpable entre el equilibrio de poder: Francia-España y Holanda-Inglaterra. Y finalmente. sino al mundo entero. etcétera. Esto es lo que acontece en el espacio exterior durante el siglo XX.DEMOTHEOCRACIA La naturaleza misma de Rusia le permitió tener la influencia social de Occidente y la espiritual de Oriente. Otro factor de esta lucha es que este país es un importante punto de contacto entre Oriente y Occidente. epidemias. espíritu y materia. Cuando esta lucha entre Imperios llega a su clímax. se agrega además. que es sintetizada por un Mesías Científico surgido de las Universidades del mundo pero respetuoso y versado en las Tradiciones Sagradas de todas las naciones. no sólo de estos dos mil años. esencia y apariencia. también. precisamente entre la tierra y el cielo: Uno constituido por "La Confederación Internacional de Naciones". Pero si por otra parte. maremotos. tenemos la primera y segunda guerra mundial que son el resultado de rencores y cuentas pendientes entre las naciones. Rusia se descubrió como una nación atrasada en su crecimiento material y sin embargo. antes del auténtico nacimiento de un nuevo mundo. por dentro y por fuera. Norteamérica quedo influida por Inglaterra. Así comenzó a prepararse un nuevo PUNTO DE EQUILIBRIO entre Imperios dispuestos a anular toda fuerza de agresión.

La iglesia católica no fue ajena a este creciente sectarismo religioso. si es posible que un ser encuentre este SENDERO INICIÁTICO y su Monarquía sempiterna ordenada en Jerarquía. De manera que se llego al absurdo de que en nombre de Cristo. Como personaje histórico un individuo así. Esto puso muy nerviosa a la Iglesia católica que estaba más preocupada por la política y su propio lugar como institución religiosa. sus líderes rebeldes estaban muy inmaduros y deseaban imponerse por la cantidad en vez de generar un gobierno de verdaderos seres espirituales. los lineamientos estatuidos en los países en que han actuado. es cuando un gobierno empieza a fracasar que tiende al pasado y se separa de sus gobernados. llamada “ la guerra de los treinta años ".DEMOTHEOCRACIA EL INDIVIDUO COMO BASE DEL CAMBIO SOCIAL Pero si bien. pues conforme fue perdiendo poder de influencia sobre los gobiernos de las naciones medievales. como " personajes históricos " cumplen una función en el mundo y han respetado. pusieron en el puesto desocupado por la Iglesia a sectas basadas en la enseñanza cristiana y eso dio lugar a una de las guerras mas sangrientas de que tiene memoria la raza humana. A la vez que cumpla con el protocolo socio-político del papel oficial que le toque representar para servir políticamente en algún país a fin de ayudarlo a cumplir su destino como nación. De hecho. Argumentado que se trataba de la oveja descarriada que amaba Jeshucristo. Esta tendencia al " eterno presente " histórico de una nación. por la cantidad de seguidores. entre Monarquía real y democracia genuina. preocupada entonces. a nadie le importaba encontrar verdaderos " Enviados " que les mostraran el camino. Muchos son los ejemplos de revolucionarios sociales. culturales. por ejemplo Jeshucristo. es cierto que no es sencillo impeler a las colectividades y la historia de las naciones a una historia de eternidad. rechazando la calidad de seres y prefiriendo mejor. implica darle valor al gobierno que concilia su destino de mejorar la calidad de seres que tiendan a unificar y sanar al país o al mundo. religiosos. Solamente que 253 253 . Por ejemplo. al mismo tiempo que revolucionando. que en aquel momento de crisis. es cómo procede todo verdadero conquistador. Entonces. la cantidad aunque ésta se encuentre ya muy enferma. en la sociedad. la mayoría se sentía un Cristo y por esto. cuando el norte de Europa se reveló en contra del catolicismo dogmático e impositivo. Este " estado de paz " es el resultado de la unificación entre gobierno y pueblo. esas colectividades viciadas eran defendidas y amadas. Hasta los salvadores del mundo. en la edad media. lo fundamental de una revolución es que sea capaz de reajustar históricamente a un país hacia el eterno presente donde sólo es posible el " estado de paz conscientemente sostenido ". políticos. Así por lo menos. En realidad. dándole una importancia menor a la calidad espiritual de vida de éstos. Y cuando Alemania e Inglaterra comenzaron a sacar de sus fronteras al catolicismo. al mismo tiempo se proponían decirle a Él como y que debía o no hacer. por el contrario. cada cual quería ser ese " elegido " y forzar a los otros a que aceptaran su particular concepto de Cristo y el bien. sin por ello desistir de permanecer retirado del mundo sin realmente retirarse. apareció el protestantismo. o mejor dicho. después de haberle pedido a Jeshucristo. puede decirse. Pero por otra parte los detractores no eran perfectos. decidió excederse en el ejercicio de su poder social más de lo que acostumbraba. Así que los rebeldes. por encontrarlo históricamente decadente. Evidentemente. se deja proteger por los aparatos socio-políticos establecidos. donde todos querían imponerse a todos fundándose en la cantidad de seguidores. etcétera que han basado su causa en lograr el cambio de un país sin realmente ofrecerle una nueva forma de gobierno consistente.

logrando así. que obligaron a los países a adoptar medidas proteccionistas. Aunque no se pueden ignorar obstáculos como el choque del petróleo. lo fundamental es que en las alianzas entre naciones se trabaje concretamente para la abolición de las " Fronteras mentales ". Así. Para ayudar a los pecadores no hay que hacerse uno de ellos. no les importaba realmente la oveja sino la gloria mundana de la Iglesia. en beneficio de la regiones. es natural que cada país deba conservar su autonomía económica y sus medidas proteccionistas. Pero el avance será siempre relativo en la formación de " un gobierno auténticamente Democrático ". si no se toma en cuenta la formación de una Jerarquía Internacional de Iniciados Reales. la crisis económica y la recepción. a fin de sobrevivir como país. Pero cuando son educados en la cultura de los otros países. elevar a los pecadores por sobre los justos para que ocuparan puestos que corresponden a los verdaderos cristianos. porque por instinto las personas atacan lo que desconocen. en sus costumbres y tradiciones. Están cayendo las barreras aduaneras entre los países fundadores. cuidando de imponer una competencia leal. No todos disponen de los mismos recursos. y permitir entre ellos. Ante esto se han creado organismos internacionales diversos. la reunificación de la humanidad como género mundial. amados. Algo muy parecido a como ocurre a unos simples políticos desesperados por ganarse el voto popular y a quien en realidad no les interesa el pueblo.DEMOTHEOCRACIA en realidad. por ejemplo. LAS DEMOCRACIAS DE LAS NACIONES Y LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES Afortunadamente con el progreso y como era de esperarse comenzaron a aparecer organismos internacionales dedicados a abolir las fronteras entre sus países miembros. esto es un ideal que puede llegar a cumplirse y de hecho se cumple entre países cuyos pueblos se encuentran en la imperante necesidad de unificarse. También es evidente que no es factible ni saludable la abolición de las Fronteras. Si bien la mayoría importa. una política de tarifas únicas. Y la agricultura. Esta humanización conduce a que el libre albedrío de los empresarios y el determinismo del Estado democrático sean UNO. la libre circulación de personas. para que tengan derecho a esta " solidaridad comunitaria ". Posiblemente Jesús no se refería a que el amar a los pecadores implicaba consentir sus pecados y menos aún. Aparecieron retos como el desempleo y la necesidad de cada nación de reequilibrar sus cuentas. mercancías y capitales. naciendo el Amor-Sabiduría y el respeto mutuo. Ya que esta es la verdadera causa de la separatividad. la comunidad económica internacional cumple correctamente su función considerando tres aspectos para la Unificación de las naciones que incluye dentro de su organización: 254 254 . sectores o poblaciones menos favorecidos. Algunos países ofrecían precios de competencia en artículos tradicionalmente producidos por el otro. Esto significa que no sólo es posible sino necesaria. pues los países más pequeños quedaban en desventaja con los demás. no por eso es menos la minoría. que. en su religión. de acuerdo a la historia. La mentalidad se hace universal y el credo político tiende a unificarse. por encima de toda diferencia en ideología política y cultural. Sin embargo. En consecuencia. Fue un tiempo en que los pecadores eran más apreciados que los santos y no precisamente. absorbe las dos terceras partes de la economía en esas naciones. se convirtió en un obstáculo para la política comunitaria.

socialismo. es que "en el momento mismo de la emergencia. Y es el espíritu de la humanidad quien hace esto posible y le da un destino y una razón de ser a las naciones. Además. una serie de mísiles de todo el mundo se disparen automáticamente hacia dichos artefactos y lugares. sentimientos y actos positivos”. La democracia ejercida como una apariencia. Un tercer método que parece el menos inofensivo y. tendremos la capacidad de las personas de ser libres y permanecer libres. Se trata de una La Monarquía Real que por ser tal. toca al mundo sin tocarlo y donde la facultad de pensar así como la iniciativa individual. También el promover un premio especial a los inventores de un " sistemas desactivador de armas nucleares ". gobierno militar. dedicadas exclusivamente a la neutralización oportuna de toda arma nuclear activada. que con el poder de sus facultades supranormales podrán conocer de antemano y neutralizar cualquier posible ataque nuclear. El " Organismo Mundial de Control Nuclear ". CONTROL DE ARMAS NUCLEARES Las condiciones de una democracia verdadera requieren de un control universal de las armas nucleares. La Democracia genuina siempre mantiene unido al pueblo y al Estado no importan las apariencias momentáneas. es el más eficiente e inmediato. Lo más inteligente en todo momento es reducir y tener registrado el número de armas nucleares que pueda poseer cada país. Estos científicos bien pueden convertirse en los héroes de la historia de la humanidad. Entonces. además de ocuparse del eficiente funcionamiento de las " ciudades satélites ". son su fundamento. 3) Establecer planes para el control de la natalidad. desarrollando el Amor-Sabiduría. puede ser monarquía. Lo cual requiere un permanente conocimiento de sí mismo y disciplina para la estabilidad de la función orgánica de sus glándulas de secreción interna y para el desarrollo de su mente creativa. 2) Cubrir las necesidades primarias de todo ser humano. fascismo. Pero siempre se impone una " dictadura ". un objetivo básico para la preservación de la vida humana a fin de lograr evitar la guerra con armas nucleares. sin embargo. donde la facultad de pensar y la iniciativa individual quedan prohibidas. República. separa al pueblo del Estado. la canalización de la sobreproducción y la estimulación educativa para fines de desarrollo espiritual y científico-tecnológico que beneficie a la comunidad internacional compuesta por todas las naciones miembro. sólo en apariencia el pueblo y Estado están unificados. Un segundo método ocurre con la mente espiritualizada de los seres más evolucionados de la humanidad.DEMOTHEOCRACIA 1) El egoísmo impersonal de cada nación miembro. etcétera. también establece por medio de sus departamentos 255 255 . aquí y ahora el ser humano se haga real entrando a su propio mundo donde sólo se permita pensamientos. Y como consecuencia. no importa la forma de gobierno de que se trate. consiste en crear ciudades satélites instaladas en órbita planetaria. de manera que en cuanto un país dispare sus mísiles. pero en realidad La Unión es imposible. El modo menos sofisticado y agresivo es establecer un sistema automático en el mundo.

en superficie y secretas. subterráneas. llamada a operar como única vía posible en el momento mismo de la emergencia. Tal vez entonces sea correcto aspirar a alcanzar la categoría que tuvieron los bárbaros de hace 2000 años cuando comenzaron la edificación del continente europeo. buscando con esto. en la segunda guerra mundial. Como una contra-reacción que parece haber existido en la humanidad desde hace milenios. El peligro fatal es que el mundo siga teniendo su prototipo democrático en un gobierno central-absolutista. imposible. Lo que requiere es una Democracia en manos del pueblo soberano. Esto sin mencionar que cada año la cantidad crece excesivamente. persistiendo en hacer revivir pasadas “glorias”. Para el ser consciente ya no hay tiempo para el fracaso y morir como personalidad no significa nada. Existen cantidad de centrales nucleares. Todas ellas están dedicadas a la construcción de armas nucleares basadas en el plutonio y uranio principalmente.DEMOTHEOCRACIA jurídicos en contacto con las decisiones democráticas de los diversos países. la historia nos ha presentado al despotismo ilustrado. sino. Sólo el éxito y la eternidad caben en la vida humana y otra cosa es ridícula. Realmente se trata de fanáticos de una monarquía caduca. La humanidad que ha logrado tener acceso al conocimiento de la energía atómica. los diversos países pueden tener una cantidad controlada de armas nucleares. realizar su paranoia. El mundo ya no requiere de mas experimentos sobre posibles formas de gobierno encaminados hacia el logro de una democracia justa. que ninguna nación en conflicto continuo puede contar con la fuerza legal para tener acceso a armas nucleares. se encuentra históricamente en emergencia. en tanto que la humanidad no esté lista para parar las guerras. donde en nombre de la razón y la lógica del animal humano llegamos a la democracia brutal de la revolución francesa donde tanto Danton y Robespierre se impusieron bestialmente al mundo. Por otra parte. 256 256 . CAPÍTULO X DEMOCRACIA DEL PUEBLOS SOBERANO Y EL CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Y SACERDOTISAS UNIVERSALES En la monarquía europea de la edad media. Pero no puede volverse hacia el pasado. disfrazado de democracia. ni puede intentar vivir el presente como lo ha hecho en el pasado. Algunas de estas plantas nucleares han logrado almacenar alrededor de 1600 (mil seiscientos) bombas atómicas o mísiles y las menos fructíferas cuentan con unas cuantas decenas de estas armas. culminando con el imperialismo del controvertido Napoleón Bonaparte y seguido en sus métodos violentos por el alemán Adolfo Hitler. aplaude y fortalece el " despotismo democrático " que se reconoce porque esta empeñado en dirigir el destino de la humanidad de regreso a la época cavernícola. ya que su único camino ante esta situación es el renacer o el auto destruirse. alrededor del siglo XXI muchas tendencias e intereses velados de algunos que quieren adjudicárselo al pueblo. de una forma regresiva en la historia.

secreto y subterráneo continúan acrecentado arsenales nucleares con la esperanza maligna de enfrentarse mutuamente y que sólo sobreviva un solo amo y dueño del planeta. Es prioridad para la humanidad. de acuerdo al Derecho Internacional. es decir. puesto que cada nación desarrolla siempre su propio destino. formado por ejércitos de todas las naciones que se encargue de conservar el orden en las democracias de sus países miembros y de aquellos que amenacen la seguridad del planeta. etcétera. Ya no es posible que absolutamente a cada país se le respete su libre albedrío. Si en un país cualquiera se produce una revolución de independencia. " de acuerdo a una Constitución Universal ". Tal vez puedan tolerarse. si ellos funcionan como protectores y no como dueños. a la par con la aparición y fortalecimiento del " Organismo Democrático Mundial ". de actuar directamente en los asuntos internos de este país hasta que la estabilidad quede garantizada. cuya no-manifestación carece de poder real pues su principio de vida es la destrucción. también el de la manifestación de un "Cuerpo Colegiado de Gurús y Sacerdotisas" (Maestros y Maestras REALES. Pero cuando ese proceso tiende a caer en un caos de contrarrevoluciones e injusticias que afectan el orden internacional de la Democracia Mundial. Sin embargo. Es responsabilidad de este "Cuerpo Colegiado de Gurús-Sacerdotisas" el que sus propios Maestros pertenecientes a jerarquías más elevadas sean protegidos y se les dé un lugar digno en el 257 257 . poseedores de regiones colonizadas. responder ante los organismos democráticos internacionales encargados de vigilar que sean cubiertas las necesidades primarias de los habitantes de esas regiones colonizadas.DEMOTHEOCRACIA Una Democracia del pueblo soberano tiene la virtud de jerarquizar a toda sociedad sin interferir su libre albedrío. ante todo. Haciendo sus ilícitos capitales a partir de acciones reprobables manejados con una economía subterránea. la humanidad misma tiene la opción inmediata de imponer una democracia genuina. para apoderarse de los países más débiles. Para la formación y fortalecimiento de dicho Cuerpo Colegiado.. la democracia mundial respeta ese derecho. racial. todas las organizaciones espirituales del mundo tienen el derecho de presentar a sus aspirantes para con ellos proteger y tener representación legal de sus particulares intereses espirituales. política. si se unifican Organismos Internacionales para que se cree un auténtico ejército mundial permanente. religión. educacional. el Parlamento Diplomático Universal y el Ejército Mundial Permanente tiene el poder y el deber. Todo esto en el fundamental papel de impulsar la evolución de la humanidad como género y no como partido político. Si esa nación demuestra no estar preparada para una vida democrática independiente es natural que sea puesta bajo el tutelaje legal de una nación más civilizada. es una " organización entrópica " (tendiente a la desorganización fatal). Las actuales monarquía bélicas que desde lo oculto. Y que esta Asamblea Iniciática Mundial funcione de manera autónoma con su propia constitución basada en el derecho internacional y fundamentalmente tratándose de una constitución basada en el individuo y para el desarrollo de toda individualidad entre los seres humanos. espirituales) sin diferencia de credo. clase social. negociando con los bajos instintos de la humanidad. si ese país es una amenaza para la integridad vital del planeta o si va a llegar cualquier nación más poderosa sin escrúpulos. Esto implica. Todas las decisiones serán tomadas por medio de un Parlamento diplomático constituido por los países miembros.

Su vida sexual natural es fortalecida en la monogamia. Así lo ha manifestado Jeshucristo cuando dice: " Misericordia les pido. La nueva era ya no es de sacrificios. para la realidad cuenta lo que un ser siente profunda y positivamente donde sus conceptos temperamentales (pasajeros). Todavía algunas mayorías y gobiernos persisten. Los miembros de un verdadero ejército son escogidos por su convicción antes que por “paternalismo” Estatal. que es la causa de tanta violencia en muchos de los ejércitos comunes en las naciones. Cuando llega la época de la industrialización. nunca ha existido el " sacrificio " para el eterno presente. La Asamblea Iniciática está relacionada principalmente. así como muchas otras ventajas en pro de la imparcialidad y el misticismo genuino en la vida humana. La " máquina " y el desarrollo científico de la época moderna sorprendieron al mundo hasta la llegada de la bomba atómica. la Comunidad Económica Mundial a la casta comerciantes y el Organismo Democrático Mundial a la casta proletarios. Sus miembros no estarán esclavos de su puesto. la casta comerciantes se afianzó como Imperialismo Capitalista. Es la sensiblería y la excesiva sobre explotación de las emociones. en vez de un celibato anti natural o forzado. en ver la vida del acuerdo a la política de la edad media. lo que hace parecer que lo que el ser siente y sus razones conceptuales son el fundamento para ubicar la presencia vital de las personas. a la casta Iniciados reales. Y esto es lo que comprenden los guerreros humanizados. porque lo que es ya era. simplemente " Camina " Cuando es mas o menos Consciente. son secundarios. todas las Comunidades Económicas que se han establecido tienden a afiliarse a una sola Comunidad Económica Mundial. Y mientras madura la verdadera democracia de la casta proletarios y su conciliación perfecta y natural con la Theocracia Científica presentada por la casta Iniciados reales. Desde luego. Sin embargo. el descubrimiento y mejora de laboratorios psicológicos y físicos. el Imperialismo capitalista y su civilización tecnócrata brilla en la apariencia. de manera que los acontecimientos comerciales de un país afectan a los demás. tecnología y la electricidad.DEMOTHEOCRACIA mundo y esto no se refiere solamente a que ocupen un puesto de gobierno. surgirán Universidades Internacionales Theocientíficas y con ellas. no sacrificio ". sino que serán rotativos y podrán dedicarse a diversos estudios y labores sociales en favor de la humanidad y no solamente al entrenamiento para la guerra. cuya misión elemental es cubrir las necesidades primarias de toda criatura humana que habita en el planeta. Con ello. Lo que realmente cuenta es EL SER y la UNIDAD de su creatividad mental-existencial. Muchos puestos claves son tanto de hombres como de mujeres como la realidad de su vida igualitaria y unificada en la realidad. Esto significa que la mujer es fundamental en la estabilidad de los ejércitos en el mundo. sino también a reconocer y aprovechar lo mejor posible su presencia de guías espirituales de la humanidad. pero en esencia la esclavitud de la humanidad-máquina cautiva al gran grueso de la humanidad del planeta y sólo la calidad verdadera 258 258 . al estabilizarse la existencia de La Democracia Mundial y La Asamblea Iniciática Universal. haciendo del planeta una gran empresa. para medir el grado de desarrollo mental y espiritual de los seres humanos. El ser en sí jamás se sacrifica. el Ejército Mundial Permanente se refiere principalmente a la casta guerreros. Tal vez si los ejércitos fueran oficialmente de hombres pero extraoficialmente de mujeres y dirigidos por mujeres las cosas serían de una virilidad inusual y efectiva.

. –Op cit p. -Escritor de la obra “Historia de la Humanidad”. no sólo con actos políticos o reformas sociales. pero el primero en valerse del cerebro para la conquista de las fuerzas naturales” –p. Cada generación ha de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra. –p. como se conducen los hombres cuando se hallan bajo la presión de grandes conmociones que afligen a los pueblos.. “El hombre fue el último en llegar. CAPITULO XI EL PODER DEL IMPERIO REAL SÍNTESIS DE COMENTARIOS DE Hendrik W Von Loon. para establecer allí su hogar”. Si por lo menos. 259 259 . los pueblos alcanzaran la edad de oro y se eliminaría todo rezago histórico. prevenido en otra ocasión contra el peligro de tocar al pie de la letra las fechas de los períodos históricos. ante el peligro real del " fin del mundo ". Von Loon p. sino principalmente con una actitud mental positiva y una Voluntad de Ser. Ya los he. Siempre se dirigió el hombre a donde había abundancia de alimentos. 39. “La historia del hombre es el relato de la vida de una criatura hambrienta en busca de alimento.. pues escribiendo hay tiempo para ordenar lo que se piensa. y cuando un período puede realmente empezarse a llamar Histórico con H mayúscula”. ocultando los motivos inconfesables en que uno se funda” (Historia de la Humanidad de Hendrik W. 10. No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. 10). antes de la segunda guerra mundial“Podemos comenzar la historia de la humanidad casi desde cualquier hecho histórico importante”-dice él. “La gente no miente con tanto talento que cuando lo hace con la pluma en la mano. las mayorías por instinto de sobrevivencia. 39. “Antes de aprender Historia es necesario enterarse de cómo viven la colectividad y el individuo. entran en una Psicosis Colectiva de Paz.DEMOTHEOCRACIA se impone para salvar al mundo.

mientras en los laboratorios de los hombres de ciencia franceses. Unos y otros procurarán tranquilizarse demostrando la irrefutable responsabilidad del contrario en la génesis y desarrollo de la guerra.que el causante de todo es el "capitalismo". La idea del imperio romano continuó unos mil años después de muerto el último emperador. Nosotros. pertenecemos aún a las últimas generaciones del hombre cavernario. Sólo la Iglesia. sino que estaban completamente imbuidos de la tradición romana. Los escritores franceses repasarán todos los delitos de Alemania.DEMOTHEOCRACIA Así que os percatéis de esta verdad. Y en aquel entonces. bajo los obispos de Roma o Papas. que hoy haría bostezar al público antes que encenderle en ira. Durante muchos años se seguirán escribiendo libros encaminados a demostrar que la culpa de la guerra es de éste. Los socialistas gastarán mucha tinta escribiendo en demostración . Análogas palabras usará el historiador que hable de la Europa del siglo XIX dentro de mil años. mantuvo el ideal de unidad suprema. y aportarán datos en demostración de que en todos los países los banqueros se esforzaron por evitar el rompimiento. Si no comprendéis en seguida lo que esto significa. al mismo tiempo se cometían muchas matanzas. un siglo después del primer acto declarado de la Reforma se produjeron las grandes guerras religiosas. que sus hijos se hallaron entre los primeros que fueron al gran sacrificio de las líneas de fuego. Los políticos de todos los países (vivos todavía o ya muertos) han dictado y dictarán aún muchos párrafos. Ello explica que lucharan y se sacrificaran por una causa que hoy no encontraría una docena de prosélitos. a lo cual los historiadores alemanes contestarán en igual forma resucitando todos los horrores de Francia. causante de tanta calamidad. alemanes e ingleses. desde los días de Carlomagno hasta los de Guillermo de Hohenzollern. Numerosos jefes bárbaros. leedlo otra vez y lo veréis muy claro. Y no sería difícil encontrar . También. pero los capitalistas contestarán que en la guerra habían de perder forzosamente mucho más que lo que pudieran desear. Un salvaje vestido de chaqué sigue siendo tan primitivo como antes. no tenemos nada de tales. esfuerzos que invariablemente aparecerán desvirtuados por la actitud contumaz de los otros estadistas. pero que siguen teniendo una mentalidad correspondiente al hombre de la edad media. Siempre sucederá lo mismo. No es que aquellos hombres –desde el . y narrará las terribles luchas nacionalistas. La guerra europea ha sido la enfermedad crítica de este proceso del mundo. debidas a la influencia que sobre ellos ejercía la mágica palabra de "Roma". en tanto que a los 260 260 . hombres y mujeres modernos. de acero. vida.emperador hasta el último guerrero. Además al mundo no le interesaban tan extrañas investigaciones. y siguió entregado a una gran discusión teológica. que era recuerdo vivo. ávido de ganancias comerciales. Y el concepto de Estado dio origen al establecimiento de numerosas nacionalidades que eran "imitaciones de imperio". Muy al contrario. de elaboración química. tendréis un concepto mucho más amplio de la. no sólo para los padres y los nietos. siempre con dos o tres siglos de desventaja con relación a los animosos orientadores. sin tener en cuenta que el pensamiento colectivo humano marcha a paso de tortuga. desde la misma fecha hasta la hora de Poincaré. encaminados a enumerar y demostrar los esfuerzos hechos por cada uno de ellos para evitar la declaración de la guerra. de aquél o del de más a11á. radica en la actividad del pensamiento científico encaminado a la estructura de un mundo de hierro.individuos que conducen automóviles. ya había primitivas maquinitas de vapor que resollaban en trabajos de ensayo. qué por sí mismos hubieran sido inofensivos. El error inicial. se vieron comprometidos en una inagotable serie de luchas guerreras. y os explicaréis muchas de las cosas que han acaecido durante los últimos años. sino para las generaciones de sus biznietos.fueran distintos de nosotros.

Pronto se vieron completamente ineptos. En la mayoría de los casos no se oponían a nada. Dondequiera que hubiese un pedazo de territorio sin ocupar. trataron de hacérselo ver a los demás. Se mejoraron los sollados y camarotes. Alguna vez ocurría que dos naciones buscaban iguales productos en el mismo territorio. la aviación y las destilaciones de los derivados del carbón. de producción permitía ponerlos al alcance de todo el mundo.grandes ejércitos. eminentemente mecanicista e industrial. Así se originó una guerra.DEMOTHEOCRACIA laboratorios acudía mucha gente seria.por medio de . útiles para la adquisición de nuevas posesiones en lejanas tierras. Los ingenieros y químicos y demás hombres de ciencia llenaron Europa. se les mataba. En realidad nadie quería combatir.sus millones de secretos. se fundaba una colonia inglesa. los patronos. de una manera casi imperceptible. que se habían hecho también los amos de las tierras. necesitaban abundancia de primeros productos y de carbón. de los romanos y los venecianos y de los comerciantes aventureros del siglo XVII. En sus camarotes pendían las mismas cartas y banderas de señales que sirvieron en los días de Luis XIV y Federico el Grande. pues sólo se preocupaba por arrancarle a la naturaleza algunos de . 261 261 . Inventaron nuevos productos cuya baratura. en que el tiempo y la distancia quedaban reducidos a la insignificancia. Los que así lo veían. Para mantener en funcionamiento las fábricas. Pero la gente estaba demasiado ocupada para tener en cuenta tales advertencias. Sobre todo mucho carbón. de oro. Pero sólo unos pocos se percataban de que el desarrollo del Estado (de las enormes colectividades animadas de ideales comunes) estaba retrasado en una porción de siglos. como también de las limitaciones de la navegación. el viejo y cuadrado velero se transformó en un moderno trasatlántico. de caucho o de petróleo. América y Asia de numerosas máquinas. y no por culpa suya. Vivía en un mundo que estaba sumamente afanado en el tráfico. de día en día más numerosas. francesa. La vieja nave del Estado iba cambiando. que laboraban en perfecta' armonía por el adelanto de los conocimientos astronómicos y médicos. No creía compatible con su tiempo lo que consideraba fruto de las monarquías absolutas y las intrigas dinásticas. Se ampliaron sus dimensiones. y se les dejaba vivir tranquilamente. y allí se encontraban más a disgusto que en su antigua y peligrosa ocupación de manejar las desechadas jarcias. el comercio y la industria. Se les enseñaba el mismo sistema de navegación que utilizaron los marinos del siglo XV. con tal que no se entrometieran en las explotaciones diamantíferas. buques artillados y submarinos. Pero los capitanes y la tripulación son los mismos. debidos a hombres de ciencia de todos los países.un mundo moderno. Me he valido de todos los casos precedentes para llegar a otro símil. Por fin. Se sustituyó el velamen por el vapor. Se nombraban en la misma forma que cien años antes. La nave del Estado (expresión siempre en boga y muy plástica) de los egipcios y los griegos. que se entregaba por entero a las viejas cuestiones de si el Estado debía de ser una organización mística o política. de carbón. Siguió la nueva era del acero. Al hombre de comienzos del siglo XX parecíale en verdad cosa absurda la idea de una posible guerra . Todos los días se enteraba por los periódicos de que se hacían nuevos descubrimientos e invenciones. Los Estados organizaron enormes ejércitos y formidables flotas. Hicieron un mundo imprevisto. a la que le tenía sin cuidado la política. Si los indígenas se resistían a la ocupación. el hierro y la maquinaria. de adelantos como el telégrafo. rusa o alemana. fue una osada embarcación construida con madera bien seca y dirigida por un mando conocedor de la tripulación y de la nave. Se recurrió a esa torpe institución medieval para gobernar . según el arte que habían heredado de sus mayores. y la ocupación extranjera les proporcionaba indudables beneficios. pero ello obligó a un número mucho mayor de gentes a descender a las bodegas. Pero mientras tanto la masa del pueblo seguía teniendo una mentalidad propia del siglo XVI o del XVII.

en 1914 el mundo entero era un inmenso taller. como si nada hubiera ocurrido. que se hizo una gran guerra mundial. tales Estados suelen ser inestimables por sus reservas de hombres para la guerra.bien. y que reconozcan claramente que estamos en el comienzo del viaje. No se burla del amor ni de la belleza. Los que hemos pasado los años de la contienda deslumbrados por el relámpago de los cañones y los reflectores y aturdidos por el fragor de las armas. sin suponer interrupción alguna en el desarrollo normal de los asuntos (cosa que no se había producido en las guerras de los tres siglos anteriores). estaban demasiado imbuidos de su ambiente para caer en 1a cuenta de ello. El mundo tiene una espantosa necesidad de hombres dispuestos a hacerse cargo de la nueva dirección. de la misma manera que los egipcios invocaban a las diosas Isis y Neftis. Es amable y de bondadosa disposición. terminó siendo una gran revolución universal. antes . Los viejos hombres que elaboraron el tratado de Versalles. para los cuales. a no ser por ella. en nombre de sus muertos. el caso es muy distinto. y es que el porvenir pertenece a los vivos. no podríamos comprender adónde nos llevaba aquel torbellino. Pero día vendrá en que alguien conduzca la nave sin novedad al puerto. como instrumento de paz. Desgraciadamente.. forzosamente habían de ocurrir choques al quererse adelantar los unos a los otros. tanto más me persuado de que debiéramos escoger a la Ironía y a la Piedad como jueces o inspiradores. El gran conflicto europeo. señaló el comienzo de una época social y económica completamente nueva. así que se desahoga del apasionamiento. sin guardarse unos a otros gran resentimiento personal los que poco antes habían sido terribles enemigos. los hombres que manejaron esta arma mortífera. aquélla la santifica con sus lágrimas. nunca fue considerada como un éxito. Algunas continuaban siendo exclusivamente agrícolas y otras estaban acabando de salir de un estado de feudalismo medieval. Fácilmente se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar esa parte del océano histórico. La lección que de ello se desprende es muy sencilla. Cuando la gente joven lucha. Cuando lleguen al puente.imperiales y coloniales. por lo cual es menester el aprendizaje de un sistema completamente distinto. Entretanto. y por muy útil que resulte. Tendrán que luchar para abrirse paso hasta la cima propuesta.DEMOTHEOCRACIA El mar de la política internacional no es muy ancho. Cuanto más pienso en los problemas de la vida humana. Y en efecto los hubo. y que no hay que volver los ojos al pasado. y ella es quien nos enseña a reírnos de los trúhanes y de los locos. Muy al contrario. Esto no obstaba para que sus vecinos industrializados les considerasen indeseables como aliadas. y este hombre será el héroe de los tiempos. Para empeorar las cosas. contra toda forma posible de oposición. algo hemos aprendido. eran todos viejos. es posible que por envidias la tripulación se soliviante y les cause la muerte. 262 262 . Por supuesto que no todas las naciones hablan llegado a un mismo grado de desarrollo mercantil. tendríamos la debilidad del desprecio y el odio. que tengan el valor de sus ideas. El consejo de la Piedad y la Ironía es siempre prudente: ésta hace grata la vida con su sonrisa. EL tratado de Versalles se redactó a punta de bayoneta. No es una deidad cruel la Ironía que yo invoco. Su gracejo desarma. puede volver a tratar de las cuestiones en marcha. pues después de pelear a muerte. Cuando empezaron a navegar esos transatlánticos . Tales hombres habrán de pasar muchos años de aprendizaje.

EXPERIENCIA DE HISTORIA En la historia de la humanidad "el pueblo" es el que hace a los gobernantes o los destruye. Sin embargo.DEMOTHEOCRACIA -Historia de la Humanidad de Hendrik Von Loon- INTRODUCCIÓN La historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. Escribe Von Loon en pág. Con sus vicios. sin perder el orden jerárquico basado en la evolución auténtica del “Hombre “como principio universal. Sólo existe en relación a nuestra propia vida como lo único real. sus locuras. cobardías y fracasos. Sólo un historiador así es capaz de ver a los hombres y a él mismo como realmente son. sus delirios. Y donde yo mismo soy el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. Este principio dice: "Sin jerarquía de iniciados reales o individuos conscientes. En realidad los pueblos no son malos. Esto lleva a reconocer el principio de la Jerarquía como ley fundamental en el desarrollo de la verdadera historia de la humanidad. 263 263 . los pueblos siempre forman democracias a medias y sólo la presencia de un verdadero gobierno puede darles todas las democracias que el pueblo necesite. hasta las grandes figuras de la historia son incapaces de redactar correctamente los HECHOS. por si solos y carentes de una guía superior. Verdaderamente. Porque la historia real es la historia de la conciencia. no hay democracia". Sin tener miedo de enfrentarse a si mismo porque su egolatría. pues sólo la mano de Dios (conjunto de leyes). que convirtió a toda Europa en un campamento armado y aniquilo casi a una generación entera de varones (página 389 Von Loon op cit). en la historia a real. sus debilidades. pero es más importante SENTIR que dominar la historia". son los altos iniciados quienes hacen y rehacen a la humanidad entera. angustias. La dictadura de la democracia proletaria de la Era astrológica de Piscis se hizo internacional con la Revolución Francesa y la aparición de su profeta extraño llamado Napoleón Bonaparte. Sin embargo. Si manejamos la Ciencia Histórica de esta manera entonces la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. y sólo un Iniciado de esa naturaleza ha trascendido la historia del humanidad y entrado a la historia de la eternidad efectivamente. 385 op cit:” Podría enseñaros muchos hechos circunstancias. vanidad y su personalidad entera ha muerto para dejar vivir a su Presencia Crística.

es inmortal y feliz por naturaleza. cae por si sola y es traspasada por las dimensiones existenciales superiores. mueren en la ilusión de que hacen lo correcto Aún enseña Von Loon (página 395): " Quiero que os asoméis a los sucesos históricos con una actitud mental que no acepte nada por garantizado. la gente prefería la paz a la libertad y después de la revolución la obtuvo. hasta el punto que los más prominentes hombres a lo largo de la historia de la humanidad no son aptos para aceptar el cambio. y así comprenderéis mejor el mundo que os rodea y tendréis más probabilidades de ayudar y ser útiles a los demás. Todo porque este es un mundo efímero donde en el afán de ser realistas seguimos ignorando en que se fundamenta la historia y de que esta hecha la materia en sí. sino que mas bien su esencia es MENTAL y su actividad es psíquica. Realmente hay triunfos pero el fracaso es el destino final y permanente de toda historia humana. HISTORIA HUMANA Y CÓSMICA La historia de la humanidad es una sucesión de hechos sólidos como la materia. Procurad descubrir los móviles o causas que ocultan todo hecho. Conciliando el libre albedrío del individuo con el determinismo de una voluntad superior proveniente del Absoluto. nos viene una serie de influencias que da lugar a nuestro sistema solar y a un planeta llamado Tierra. siempre creativa. De manera que el gran ciclo dura alrededor de 25000 años. la maya (ilusión) del gran espejismo que contiene la historia de la humanidad en el suceder de su tiempo mecánico y su espacio exterior. da lugar a doce Eras Astrológicas de acuerdo a los doce signos del Zodíaco. Desprendiéndose de esto. pues la vida no tienen satisfacción mayor". Tampoco es puro espíritu. como auténtica historia de la vida. Y al estudiar estas leyes descubrimos una historia inmutable dentro de la cual la inmutabilidad histórica es infinita y sin embargo.DEMOTHEOCRACIA Aún en ese entonces. donde todo bien siempre es del "mal" y toda vida es mortal. sólo lo es en apariencia. ruda y caótica. es decir. Si creyéramos que esto es verdad difícilmente podríamos soportarlo. Así. Estas "características psicológicas" de cada período histórico. En el esquema inmutable de la historia. los que gobiernan ya no son los que se encuentran en el palacio de gobierno. También es interesante estudiar como el ser humano se ciega en sus prejuicios y falsas convicciones. Este es un determinismo venido del Gran Adentro del Espacio macrocosmo y que debido al movimiento de "precesión equinoccial" de nuestro sistema solar. Esta creatividad es el origen y fin de la vida que por lo mismo es inmortal y permanece. características psicológicas para cada una de estas Eras. Pero algo de nosotros nos dice que esta historia de la humanidad es sólo una apariencia de la vida real y del despertar continuo de la conciencia. pero en honor a la verdad esta Historia Universal es LA HISTORIA DEL ETERNO FRACASO DE LA HUMANIDAD. Del Gran Individuo que es el Espacio Interestelar llamado Universo. ni para comprender que cuando se cumple el ciclo histórico. 264 264 . Esta historia real de la vida tiene sus leyes. donde las viejas Monarquías se resistían a perder su absolutismo. No os habéis de dar por satisfechos con que se os diga "en tal fecha y en tal lugar pasó esto y lo de más allá. sino en el seno del pueblo como dentro de una madre pronta a dar a luz. sus hechos mutables permiten que nunca se repita. se deben a que el Universo no es material. donde el adentro del microcosmo se une al Gran Adentro del macrocosmo en una comunión que los identifica a través de la Sabiduría del historiador y de acuerdo a la ley de analogía o correspondencia. cuya duración es de alrededor de 2000 años. pero resulto ser una paz de cementerio". Es una realidad tan pesimista como la muerte y tan repulsiva como la corrupción de todo lo bueno. esas "Eminencias retrógradas". Es una historia cruel.

tendrá su perspectiva única e irrepetible de la historia. Realidad que es perfectamente congruente a siete clases jerárquicas. Esta actividad da lugar a la aparición de los grandes inventores científicos y los verdaderos creadores artistas. en forma de un inconsciente colectivo llamado masa mecánica. es posible eliminarlas y transformarlas cuando un individuo. Arte que se desarrolla como misticismo práctico que sólo se experimenta completamente cuando el ser humano despierta facultades superiores pero Naturales. La historia humana siempre consiste en cuatro castas sociales. que todas las guerras fratricidas son producto de la ignorancia y la inconsciencia que nos mueve a la humanidad como especie. reconocer en el planeta la presencia de CRISTOS (Jerarquía Espiritual Exteriorizada) que a pesar de haber salido de su manifestación histórica en diversos lugares del planeta. ELLOS siguen evolucionando y guiando al género humano hacia su destino verdadero. una nación o el mundo entero. pero no por ello negamos el libre albedrío de cada ser humano. Y con esta realización. las leyes de la ciencia física aplicada al humanismo comprueba que es una ilusión el que una persona o conjunto de personas. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. sin embargo. pero no todo lo que esta escrito tiene necesariamente que suceder”. Sólo entonces. Por ejemplo. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes que. Pues así lo ha demostrado la historia de la humanidad. Siempre la doble espiral de la historia es un acontecimiento que ocurre en "El eterno presente". Base de la filosofía como una filosofía de vida. comienza a ser capaz de gobernar a la humanidad para guiarla. que se mueven del afuera Macrosocial hacia el adentro microindividual. una dinámica de recreación infinita que estudia la naturaleza misma de la vida sin agotarla jamás. movimiento interminable. que se mueven del adentro microindividual hacia el afuera macrosocial. Estos hechos nos llevan a reconocer verdades inusitadas. Todas esas limitantes inmediatas que rodean a las personas y que se les llama "condiciones sociales". dentro de nuestra experiencia. de manera que: “El determinismo es el libre albedrío perfecto. Solamente con el despertar de la conciencia aparece el individuo y con ello el sentido vivencial de las ciencias. es fácil y se hace algo natural. Cada individuo no obstante. Cada Era astrológica está determinada. El principio de la historia dice: La historia es sin-movimiento y a la vez. Dicho en palabras del Maestre de la Ferriere: “Todo lo que sucede es porque esta escrito en la bóveda celeste. Sin embargo. le dan movilidad infinita. no para esclavizarla. Sólo que cuando esa doble espiral es más amplia en su ciclo. Solamente unificamos nuestra voluntad al Creador. ese "eterno presente" es más perfecto y omniabarcante. Es el Absoluto y dentro de éste se dan todos los relativos posibles. Y la persona es socialmente sometida en proporción directa al cuadrado de sus deseos (distancias) 265 265 . logren liberarse del determinismo social inmediato. se lo proponen. aplicable a nuestra particular manera de percibir e interactuar con la existencia. si sigue aceptando ser sometida por nuevos imperativos sociales de su ambiente. y el libre albedrío es el determinismo perfecto". Es una filosofía que debe hacerse práctica a fin de lograr conciliar ciencia con religión.DEMOTHEOCRACIA El objetivo de la creación es entonces.

La doble espiral de las cuatro castas y siete clases jerárquicas es un mundo de la historia de la humanidad. no movemos y tenemos nuestro ser. que sólo pueden percibirse a través del individuo que evoluciona en una sociedad hecha de individuos progresando. Estamos hechos a la Imagen y Semejanza de ese Gran individuo y por lo tanto. Mavantaras ". Hay ciclos y dobles espirales mayores que incluyen PLANES más bastos para el mundo y su pequeña humanidad. En realidad. que la de los signos zodiacales. Por ejemplo el Maestro TIBETANO hablar de "Rondas. Pero este DETERMINISMO. Desarrollamos el poder que influir al mundo y su historia en vez de simplemente ser influidos. le dan movilidad infinita. por el contrario. su verdadero origen y destino. eso no es ni puede ser lo real. más profundo gobierna nuestra esencia. a un Determinismo Superior ". que lo esclavizan a sus propias tendencias animales. De esta manera comenzamos a convertirnos en hijos de dios. sólo puede obedecer a un Consejo de Sabios 266 266 . Y todo esto explica cada vez mejor la verdadera naturaleza de la humanidad. a fin de llegar a equilibrar el funcionamiento de las glándulas endócrinas. Pues en general la influencia de las constelaciones es mas directa y por lo tanto. es decir a un Determinismo Superior ". con nuestro individual y libre albedrío podemos comprender la naturaleza necesaria de ese determinismo que proviene del Macrocosmo. en vez de hacerlo solamente de la tierra. Un Gran Individuo que debe pertenecer a una Sociedad incomprensible para nosotros. El progreso social de toda nación en realidad se debe a una serie de efectos que tienen su causa en las siempre estables "clases jerárquicas". significa que unificarnos nuestra voluntad a ÉL. que le permite hacer la historia conducido por una voluntad propia que unificada al macrocosmo. sin embargo. pero ésta no es toda la historia. se mueve a través de una espiral formada por siete clases jerárquicas. Ahora podemos comprender que hay una ley auténtica de evolución en la jerarquía existencial. central o energético es un cuerpo sideral. Enviados del Cosmos. espiritual. En otras palabras. entre más lejano. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes a la que. sino un mundo de sombras que cuelgan del Reino de afuera donde es el "lloro y crujir de dientes". es decir. para así unificarse a las influencias cada vez más causales provenientes de algunas Constelaciones.DEMOTHEOCRACIA carnales o materiales que le provoca el encontrarse sujeto al imperio del yo inferior. periférico y aparente más se aboca al gobierno de nuestra parte externa y mortal. Todos ser goza de un libre albedrío. Cadenas. dentro del cual vivimos. que por ser reflejos de constelaciones son ya mas inmersas en la ilusión de la vida humana movida por lo exterior. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. y entre más cercano. A pesar de que en hay un hilo conductor de fracasos y perversión que guía a la historia del humanidad. Esto no significa que negamos el determinismo proveniente del macrocosmo. Cada Era astrológica está determinada por cuatro periodos basados en las cuatro Castas. para el verdadero pensador. Y si "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. engañándolo de que está liberándose. para liberarse de las "condiciones sociales". Se comprende que el que ya no es influido por las diferentes etapas históricas de una Era astrológica. es poderoso sólo porque viene de un Gran Individuo llamado macrocosmo. Esta ley puede definirse como: "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. simples terrestres. hay que conocerse a sí mismo ayudándose con disciplinas como la Hatha Yoga (posturas de Yoga o Asanas).

Este proceso de la cuarta etapa histórica de la Era de Piscis. para revalorarlas en el presente. Por eso fue que Jeshucristo dice: "Mi mundo no es de este mundo sino de arriba". A pesar de todo. Por ejemplo. la revolución política de Europa y América con la formación de las repúblicas en el siglo XVIII y XIX y la Revolución Industrial del siglo XIX y XX. toda acción de destrucción en el mundo exterior es ya una locura de mayor o menor grado. con tal eficiencia que hasta los industriales empiezan a buscar nuevos modos de riqueza integral. Sería una locura querer destruir el imperialismo capitalista por la vía de la acción exterior. El sistema capitalista no puede quitarse a golpes. ni hace 2000 años ni en el comienzo de la Era de Acuarius. en sí. Se trata de la conciencia trascendente-inmanente característico de la clase jerárquica CRISTO-VIRGEN. científica y teológicamente reconocer que: "Es dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles". cuando no va acompañada de una transformación interior del ser. Artistas y Diplomáticos: HISTORIA Renacimiento Formación de Repúblicas Revolución Industrial CLASE JERÁRQUICA Científicos Filósofos Artistas Diplomáticos El Renacimiento es un proceso de rescatar la ciencia del pasado histórico. a través de las clases jerárquicas: Científicos. todo comienza a tener sentido para el auténtico pensado que se va convenciendo de la clara convergencia entre las etapas históricas en espacio y las consecuentes clases jerárquicas en el tiempo (la conciencia). De hecho. Es con este logro que nacen grupos y es factible el Grupo correctamente democratizado para una jerarquía de la conciencia Super humanizada y se le reconoce así porque se descubre con ello la verdadera historia de la humanidad y su Sagrada Tradición Iniciática. envilecidos en las ideas de sacar revancha y hacerse materio-CAPITALISTAS como principio y fin de sus objetivos. así fue superada la llamada edad media (siglo XV).DEMOTHEOCRACIA INTERGALÁCTICOS y a ELLOS. Jeshucristo dijo simplemente: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". Los rezagos de la dictadura del proletariado correspondientes a la última etapa de la Era de Piscis. más allá de "la masa mecánica". la solución se encuentra en destruir el sistema capitalista. al llegar sucesivamente el Renacimiento en el siglo XVII. también la ciencia logró nuevos inventos que impulsaron la industria. aún viven el impulso que le condicionaron el Imperialismo Capitalista. las clases jerárquicas filósofos y artistas avanzaron y aunque han persistido en esclavizar a la humanidad con el Imperialismo Capitalista. Filósofos. y así llegan a comprenderlo muchos sectores de la sociedad. se liga a una evolución de la sociedad consciente. Al implantarse las Repúblicas. y la casta comercial se impuso históricamente (en síntesis prenatal). LA ÉPOCA MODERNA Y LAS CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS Así. que muestra las CAUSAS y no sólo los efectos en contacto con la exteriorización de una Jerarquía exteriorizada. sustentados en la creencia de que su fuerza sobre los débiles es correcta bajo la ley de las selva. como en la edad media hubiera sido una locura destruir el sistema feudal o el cristianismo europeo. se ha avanzado en la edificación de una Democracia Universal (Cósmica) donde es natural. sobre la guerrera (representada por el sistema feudal y los caballeros andantes). 267 267 . a pesar de esto. sino por una transformación de su función a través de la concientización de los individuos que se convenzan verdaderamente de la ilusión del dinero.

Lo cual. Pero también se hace presente la inevitable convicción de miles de pensadores que empiezan a descubrir la existencia de un Imperio Superior y que parece ser la causa real de toda posible historia sobre nuestro planeta. se ocuparon de canalizar casi todo el interés científico hacia el servicio de la industria y su alta tecnificación. que dejó sin trabajo a millones en todo el mundo. la formación profesionales "hechos en serie". tuvo en muchos países de la naciente República. pero eso si. lo único que ha logrado es retrasar la solución política humanista ante el impacto de la Revolución Industrial. mientras el mundo se va haciendo consciente de una unificación mundial. que gobierna al mundo espiritualmente. a fin de poder competir por los pocos puestos de trabajo disponibles. se han transformado en grandes Industriales que de buena o mala voluntad han ayudado a la formación de las Repúblicas democráticas e independientes dando lugar a las naciones del mundo y entre ello ha ocurrido la implantación de la dictadura del proletariado. Este es el inicio de la implantación de La Dictadura de los Iniciados. "en un pueblo hace falta un gobierno y en un gobierno hace falta un pueblo". perdiéndose en el caos. permitiéndole influir poderosamente sobre las formas de gobierno de las naciones más adelantadas a la época. Ya que de no ser así. 268 268 . que inhiben suficientemente su capacidad de pensar estimulando solamente su desarrollo intelectual para la acumulación estricta de la información que necesitan poseer a fin de poder hacer funcionar las grandes empresas de los potentados. Con esto los excesos las ya de por si deficientes investigaciones que entonces se dedicaban al sustento científico del auténtico humanismo y al desarrollo integral del ser fueron bloqueados por sistemas políticos más sutiles y severos que los que usó la Santa Inquisición para tratar de conservar su estado de cosas durante la edad media. Esto hizo que las universidades entraran bajo el control mayoritario de los altos industriales. Dictadura. De hecho la representación proletaria. una Iglesia gobierna espiritualmente al mundo y los pueblos mismos son quienes la ponen al frente de esa responsabilidad. y de desaparecer bruscamente el mundo corre el peligro inminente de volver a la época prehistórica de los cavernícolas. Siempre en toda Era astrológica. Militar. sin dejar a los pueblos desamparados de un gobierno siempre necesario. humanos-máquina (robot biológicos). comenzó una competencia por sobrevivir intelectualmente. el poder en directo del Estado y sin embargo. El primer impacto (del siglo XVIII y XIX) se produjo por "la revolución industrial" con la aparición de la máquina. no todos los profesionales tienen cabida.. Las universidades al servicio del progreso industrial ha significado. República. Sin embargo. los pueblos no sabrían que hacer. siempre se ha tendido a establecerse algún modo de gobierno: Monarquía. para establecer un orden. Los antiguos nobles de la monarquía feudal. El gran logro del proletariado fue el poder implantar su dictadura democrática para que el pueblo fuese respetado y tuviera influencia principal en los centros de gobierno de todo el mundo. verdadero lo mismo que del falso. que ya ni siquiera eran apreciados como esclavos y entonces. Esto ha sido una degradación científica en que de todas maneras. etc.DEMOTHEOCRACIA Pero no se puede quitar una forma de gobierno sin que otras vengan a ocupar su lugar. en el siglo XX. pues el sistema educativo ha funcionado tan bien que se produce un exceso de obreros disfrazados de "profesionales universitarios". para sobrevivir. pues las fortunas monetaria obtenida son beneficiosas e indispensables a toda la comunidad social. que con su buena voluntad (desde su punto de vista). regulando y defendiendo la soberanía nacional de cada nación.

y aún los malvados se justifican en honor al bien. el sistema nervioso. La Nueva Era de Acuarius viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. es el historiador el que hace la historia y la hacer revivir para bien de nuestro presente progreso. "Algunos hacen el mal por amor al bien según ellos lo entienden" (como opina Gurdjieff). aquí y ahora entrar a un autocontrol pensamientos. un estudio universal del saber. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. la molécula. pero nadie en particular está obligado a vivir todas las crisis. de otra manera a la historia por sola no deja de ser un cadáver. con respecto a la etapa histórica actual y aún peor. el aprender a amar. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable (a veces de varios siglos).DEMOTHEOCRACIA LA HISTORIA Y SUS EXPERIENCIAS El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. la Tierra y el Universo exterior. No todos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. impotentes para reconocer sus propias miopías. otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo deliberadamente. En realidad la humanidad. 269 269 . Estas clases jerárquicas ya son. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. sino que persisten y enjuician a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. no duerme. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. su historia tal como vemos la vida que como humanos nos rodea. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de la diversidad de conciencias. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. Luchar por imponer una historia ha sido una inútil o peligrosa lucha de intereses de todo tipo. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. o dicho de otra manera. cuando seres humanos adelantados a su época hace su aparición y son rechazados. y una capacidad para permanecer libre como individuo. si somos capaces de. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. La vida común y corriente siempre es siempre actual. La historia es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. necesariamente en la aristocracia del espíritu. también los diversos pueblos con sus modos de gobierno. cuando es fresca y actualizada. La fase que sigue es la historia de la conciencia sujeta al tiempo eterno. Son los seres vivientes los que hacen la historia. No porque se halla ganado una ley constitucional en un país. Allí se encuentra el átomo. emociones y actos ayudados con una disciplina relacionada a la Yoga (equilibrar glándulas endócrinas). no sólo perciben según lo que traen adentro. no duerme. los hay primitivos y sabios. es un museo de fósiles pero de fósiles vivientes que conservan su vida y por lo tanto. La humanidad tendrá que esperar. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. Las guerras bélica se producen cuando un sector de la humanidad (sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados). etc. Y otros más. Para el Iniciado Real de la Era de Acuarius la HISTORIA es ahora y la conciencia para ser auténtica. esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva.

sino realmente descubrir. Finalmente la clase más alta (Iniciados). Cuando se tienen el carácter y poder para hacer la guerra pero. el individuo contempla "hechos concretos". Así mientras en la historia de la división de clases sociales se perciben los reflejos seguros de que eso es lo real. esa es la causa de una verdadera PAZ. se les permita o no. pero son sometidos por conquistadores o ministros. Y mientras la lucha social se basa en la ley de la evolución exterior. por ejemplo. No todas las naciones están al mismo nivel de conciencia como para comprender que el mundo moderno se había convertido en una sola empresa y sin embargo. como estrategia consciente evolutiva y de satisfacción de intereses propios. Así es como la historia real se cumple a pesar de la historia oficial. Los proletarios empezaron a dar paso a una gran actividad por el deseo profundo de que llegar a convertirse en verdaderos gobernantes. y la democracia internacional de masas. desde una perspectiva cuatridimensional de su razón y descubre. e imponiéndose a la sociedad de los pueblos y al gobierno oficial de su época. En cambio. Pero los que han participado en estas "Santas Alianza" (como la de mediados del siglo XIX). la historia humana registra una larga lucha de clases a través de 2000 años donde los Reyes déspotas son la clase alta. una síntesis prenatal de las cuatro castas en la etapa: INICIADOS de la Era de Acuarios. que en la época donde predomina el proletariado social de esa sociedad. saben que realmente esa paz no es posible. las sociedades de clase media alta (Guerrero) gestan individuos de "Inteligencia Activa (tercer Rayo). el de Versalles (a mediados del siglo XX) y el de la formación de la Sociedad de Naciones (también a principios del siglo XX). sólo que esta evolución es interior y se fundamenta en el individuo. el caos y la muerte). luego por la clase media que impulsa el comercio y finalmente llega a la democracia en manos de la clase más desposeída. el individuo consciente al evolucionar se descubre incluido en una unidad jerárquica socio-mundial perfectamente ordenada. gobiernan a las naciones preparándolas para la siguiente etapa o casta. lo que realmente produce Milagros es la inquebrantable convicción de una "fe científica". gobiernan al mundo. Por otra parte. La paz no significa prometer que ya no habrá guerras. de acuerdo a la misma ley de la selección natural. nacen individuos con el máximo desarrollo de la clase jerárquica "científicos" y estos son los que. la división de clases sociales persiste en sus luchas cada vez más crueles. De la clase social "comerciantes" nacen los individuos con el máximo desarrollo correspondiente a la clase jerárquica "Artistas". Ese es el auténtico Amor Consciente. Todo esto. se opta por la paz. que EL PUNTO DE EQUILIBRIO entre naciones es inevitable. mundiales y peligrosas. produciendo el máximo desarrollo de una mente racional. clase jerárquica: Diplomáticos y ellos. por ejemplo. no es suficiente una infantil disposición de entrega religiosa. porque no hay una estructura internacional para ello. las clases sociales jerárquicas se mueven hacia la eternidad. Lo mismo ocurre con el amor a Cristo y a Dios. 270 270 . firmándose "tratados" como el de Viena (a mediados del siglo XIX). A principios del siglo XX las civilizaciones progresan en base a la electricidad. Al mismo tiempo tenemos el gran expansionismo comercial a nivel mundial. por un SABER que verdaderamente conduce al amor a CRISTOS y la seguridad de su existencia. por tanto en la conciencia. colectiva y aparentemente consiente (en realidad inconsciente y pendiente a la corrupción. Por eso. clase jerárquica: Aristocracia y de Voluntad y Poder (primer Rayo) clase jerárquica: CRISTO-VIRGEN. da a los individuos Amor-Sabiduría (segundo Rayo). ni una madurez en el ritmo histórico de la humanidad. la auténtica realidad no admite división.DEMOTHEOCRACIA Ha habido anhelos.

Todavía la gran síntesis prenatal de la historia de la humanidad antigua. hasta que Cristo-Virgen aparece como exteriorización de los llamados "Maestros Ascendidos". Un logro importante de acuerdo a "La Ley De Economía" es que el dinero alcance su objetivo espiritual de regular una justicia internacional. sino que se promueve una madurez espiritual y una real fraternidad como estado conciencia. Así la ley de economía lograra todo su poder de "discriminación" con respecto al correcto manejo de la materia espiritualizada SAMBHALLA Y LAS PRIMERAS POTENCIAS DEL MUNDO En el mundo de la realidad el pueblo no tiene nada que envidiarle al gobierno. de acuerdo a la historia real de los nacientes gobiernos propicios a una necesaria participación unitaria de "Confederación de Naciones". no como humanismo sentimental. tratan de aplicar sus modos de vida. por ejemplo. teniendo el poder de hacer la guerra. El siglo XX impuso sus modos de conquista espiritual-materialista correspondiente a la naciente Era de Acuarius donde el progreso materialista y espiritual son reconciliados dentro de la conciencia de toda entidad conquistadora. que las necesidades primarias (techo y comida) para todo ser humano quede garantizada en todas las naciones. Para ello no se puede ni se debe imponer a la presencia de un guía espiritual o algún tipo de rito religioso. se disponían a la paz. sin embargo.DEMOTHEOCRACIA Lo que había ocurrido debido al avance tecnológico y económico era natural. De tal manera que los acuerdos oficiales acciones entusiastas de nada sirven si no se desarrolla una verdadera disposición internacional de paz. Señalando que la humanidad es una sola y lo que ocurre a una nación afecta a todos. Y aunque todas las clases sociales jerárquicas esperaban e invocaban a Cristo de la Nueva Era. Y entonces. científico o constitucional. los realmente convencidos son los de la clase jerárquica: Aristócratas. porque ya no es la 271 271 . se ha intentado una conquista a través de la violencia o de la extrema no-violencia. El orden de estas Clases Jerárquicas superiores y su relación con los FUEGOS o energía de vida es: LEY: (FUEGOS) Voluntad de Ser (Eléctrico) Atracción y repulsión Solar (eléctrico-magnético) Economía De Fricción (magnético) CLASE JERÁRQUICA: Cristos Aristócratas Diplomáticos La clase jerárquica "diplomático" demuestra que las guerras mundiales no fueron sino una sola "gran revolución universal" (tal como lo escribe en Bonn un en la página 494 de su obra). los resultados han sido catastróficos. los individuos de la auténtica clase jerárquica: Diplomáticos. cuando por ejemplo.

poder disfrutarlo plenamente y por lo que es. Los habitantes de una nación pueden ser conquistados en su propio país central. sino de una conquista conciliada hacia adentro y hacia afuera en la conciencia de todo conquistador. sin embargo. pasión sexual. si su mente se mantiene unida a La Madre Patria. La historia común y corriente parece ser un progreso de sucesos que experimenta la humanidad pero no es así. Porque como enseña el doctor de la Ferriere: “La base de las acciones de todos ser humano son los afectos”. una primera potencia del mundo no pretende cambiar los sistemas políticos de gobierno (por lo menos no abiertamente) en las naciones o colonias conquistadas. ese es el camino a la verdadera historia. la conquista nunca será completa para el conquistador. Esto también lo demostraron los Hebreos que siendo esclavos de Egipto. Porque mientras no se conquista la voluntad de un pueblo. que es de donde realmente nacen las circunstancias históricas que luego. muerte. Porque así se genera una miseria que se extiende a toda la nación. consciente. La historia de la misma humanidad que se niega a evolucionar es una historia congelada porque no cambia. así un acto que él toma como hábito nuevo impulsado por su propia voluntad de ser y SER aquí y ahora para su propio mundo. Toda la división de La Roma antigua. 272 272 . Y a propósito de privacidad. Esto no significa el despreciar el dinero y la tecnología moderna. La Historia real principia con el ser que se hace consciente. Porque lo mágico que tuvo el Imperio romano fue que la ruptura de las fronteras entre países y la base de su unión imperial no estaba en lo físico sino en la unidad de mentalidades que encontrándose en la multiplicidad. sino que las protege. moviéndolos por su libre albedrío a participar de la paz general propia del Imperio. dolor. si su mundo permanece inviolado. pero interiormente. Así como toda la lucha de Europa y del mundo es por la necesidad de una independencia individual como nación. sobreponiéndose al imperio de su “yo inferior”. aparecen materializadas en lo visible El Humanismo sabe que sólo conquista al mundo quien se hace a su dueño. Esa es la verdadera conquista. son invencibles. permitía que se conservara la individualidad nacional o regional. quedándose sin hogar y hasta convertirse en esclavos en tierras extrañas. Con Roma se demuestra que “una confederación de naciones” es posible ofreciendo una protección a los países extranjeros que en realidad se convierten en una extensión de su gran país. la otra no ha sido sino prehistoria. eso es la historia real que comienza a escribirse. hasta conquistarlos interiormente. vicios. bajo la estrategia de paz.. siempre es: Sangre. enfermedad. Someterse voluntaria. por el contrario. finalmente los libero Moisés. una necesidad de “privacidad”. individual y evolutivo. etc. impersonalmente y con humildad (que renuncia a la fama y el aplauso). en oriental (correspondiente a Constantinopla). vemos que en su sentido verdadero trata de la INTIMIDAD de la mente. occidental y luego en germano-romana. a una disciplina y nuevos hábitos de vida en la alimentación y equilibrio endocrinológico. Por esto. tratados con dignidad. Ante esta situación el mejor camino siempre ha sido el de mantener a distancia a los conquistados. Es decir. Esto es lo que permitió a los romanos vencer a Aníbal. El error mas terrible en la historia humana es la de mezclar a los "rebeldes" con los elementos nativos su nación.DEMOTHEOCRACIA época de una conquista unilateral.

los vicios y la delincuencia. esclavizándose para alimentar "parásitos" que van a consumir. el país tiene tiempo de asimilarlos al ritmo de vida que le es propio para ayudarlos en un sentido filantrópico. Y sólo logra esa conquista el que se ocupa ante todo. quitándole la posibilidad de productividad a los verdaderos habitantes de dicho lugar. cuando las colectividades que inmigran son pequeñas y por intervalos de tiempo. es decir "consumir" y las personas descontentas "consumen" principalmente a base del robo y no están voluntariamente dispuestas a reciclar ese consumo. se ha comprobado amenaza la estabilidad democrática de una nación. Para que en la medida de lo posible no pierdan su hábitat natural. sean éstos personas considerados esclavos o " refugiados ". al mismo tiempo. se termina esclavizado. Cuando que el trabajo productivo auténtico. ella misma. puesto que viven privadas de su libertad. etc. Otro de los factores que a través de la historia. por ejemplo debido al color. debe de alimentarse. credo o posición social. pretendiendo dominar. Por ejemplo ¿Qué ocurre con el derecho del voto democrático de estos refugiados ajenos a las necesidades reales del país? Muchas veces son manipulados por los intereses o ponen en el poder a los personajes no adecuados. En cambio. si no se está preparado a una fraternidad universal. no tiene ánimos ni fuerza. Un ser humano feliz o que tienda a ser feliz. El Organismo Democrático Mundial debe negociar con sus naciones miembro el reparto de dichos refugiados. pero que en general no están dispuestos a devolver lo que consumen. Por eso. los ha unido a su Reino. amorosa. el país pierde parte de sí mismo. raza. termina siendo abuso y esclavitud. Simplemente. se llena de humanos-máquina. Esotéricamente a este centro sagrado de gobierno de la humanidad se le conoce como SAMBHALLA o el Gobierno interior del Planeta. El Humanismo no se ocupa de poseer el mundo. Es decir. pero no sólo se trata del hambre física sino también del hambre sexual. ESCLAVITUD La comprensión de la esclavitud parte del hecho de que toda historia se basa en el "hambre". no es conveniente que haya esclavos-máquina en una nación. 273 273 . está. Lo demás es una deshumanización. es producto del amor a lo que se hace. son focos de contaminación psíquica y física que generarán el malestar de la sociedad. pues ofrecen aparente ganancias inmediatas pero una segura corrupción posterior. con una voluntad impuesta antinaturalmente. Cuando la cantidad es excesiva.DEMOTHEOCRACIA Nada se puede hacer contra un pueblo cuyo país central de gobierno. basada en la aparente ganancia inmediata. En una sociedad sana no deben existir gentes extrañas. Porque la esclavitud se basa en personas que se encuentran de manera forzada en un lugar. de conquistarse a sí mismo. Si una sociedad por conveniencia. Esta es la necesidad primaria del ser vivo. sino hacer que nos pertenezca. por la voluntad de la misma provincia Y los ha unido sólo para compartir un progreso y una defensa de una creciente nación que así se fortalece haciéndose invencible. no hay enemigo. Esas "gentes extrañas". Es una necesidad siempre positiva de ser feliz. La realidad básica es que todo ser vivo en general y todo ser humano en particular de cualquier manera. Tener demasiados sirvientes superfluos en un lugar. Así lo ha demostrado la historia. debido a los efectos colaterales que conlleva su presencia. aun cuando se disfrace de humanista. ni necesidad suficiente para combatir a un enemigo. es la aceptación indiscriminada de grandes colectividades provenientes de otros lugares.

Todo ello "aquí y ahora".DEMOTHEOCRACIA Hasta por el orden mismo de un país en sí. se supone viven en la edad mental de la primera casta. posesionarse de las cosas desde su adentro hacia el exterior. también los diversos pueblos de la humanidad. Esto se refiere a que la "propiedad privada" auténtica se basa en el sentido de pertenencia de las cosas y los seres y no en la posesión aislada en el espacio. logra unirse y adquirir pertenencia de una cosa. o los esquimales. Porque el verdadero conquistador primero corteja el alma de lo que quiere conquistar. Cada cual obedece a su propio nivel de evolución o edad mental. En cuanto a los países considerados civilizados. así también. la historia muestra que lo peor que puede ocurrirle a un pueblo es que alguno que fue esclavo estando tan resentido. nación o mundo. es la fuerza una idea antes que la posesión de una cosa. Un ser vivo que piensa así con verdadera convicción. Un conquistador nunca podrá apoderarse y esclavizar a un pueblo que tiene firmes convicciones individuales. pero como sabemos sufren influencias o realmente pertenecen a las otras castas. veréis que hay muchos contemporáneos nuestros que todavía no han salido del estado del hombre de las cavernas. propiedad. ocurre con las naciones. y las ideas de las continuadas generaciones se suceden". fuera de centro. el cual tardará en desarrollar durante muchos milenios. Pero no por ello los provincianos deben considerarse a priori. jóvenes y viejos "al mismo tiempo". Esto hace que la "propiedad privada" deje de ser considerada como una forma aislada en el espacio y se torne en una vida identificada al tiempo real. EDADES DE LAS NACIONES Así como hay personas de todas las edades en el mundo. PROPIEDAD PRIVADA Y PRIVACIDAD La base de la lucha material es LA PROPIEDAD. es el verdadero dueño de una propiedad. Lo importante es pues. quizás duren así muchos milenios. 274 274 . hasta que a través del amor y del necesario dar para recibir o del "compartir". cada uno de ellos experimenta un mundo distinto y a la vez es influido para su progreso por el ritmo que gobierna a la humanidad y al mundo entero. por ejemplo. persona. Finalmente. considerando que estas etapas son cuatro relacionadas a las cuatro Castas: 1) InfantilProletaria 2) Adolescente. Dice Von Loon en página 213 de su obra citada: "En la corte franca de Carlomagno hubierais encontrado quienes eran verdaderos romanos por sus costumbres. y a medida que vayáis creciendo. Así que tal como "aquí y ahora" en el mundo hay niños. sus modales y su concepto del mundo. Pero ya sabemos que la "propiedad privada" es un estado psíquico antes que físico. los aborígenes que viven en una selva. Cada nación tiene su propio nivel mental de evolución. un gobierno siempre encuentra la manera de mantener cerca de su centro a los más productivos y felices. Iniciados Reales. termine por hacerse su gobernante.Comerciante 3) JuvenilGuerrero 4) MaduraIniciado Real. en la unidad de un solo mundo. Todos los periodos y todas las edades se funden y se abrazan. Esta propiedad privada va de adentro hacia fuera.

Sin embargo. vivido no en el mundo exterior (como causa). Así. en realidad. ocurre otro movimiento histórico. mientras la fuerza de la naturaleza trata de imponerse al hombre según las leyes de la llamada "selección natural". Y con su conciencia. donde la inconsciencia se impone a todo el pueblo socialmente establecido. este movimiento en el espacio del planeta entero. Ocurre al mismo tiempo. en la dictadura del proletariado hay una riqueza exterior y pobreza interior y conforme esta pobreza interior persiste. A la "masa mecánica. filósofos. Este "sobreponerse" del individuo que es la evolución de la conciencia se le conoce como El Sendero Individual. o como unos pulmones que se expanden al inhalar y se contraen al exhalar. que en la fuerza invisible de esa misma naturaleza aparece en el ser humano lo que conocemos con el nombre de "conciencia". En la espiral de la base. La historia de la humanidad es como un corazón que se contrate para después expandirse con mayor fuerza. parece que se encuentra el máximo equilibrio entre la riqueza interior y exterior. se siente unido a cada una de las respectivas "espiras" o "clases jerárquicas sociales". Trono o Consejo de Sabios (Cristos)". dado que la conciencia es un fenómeno individual que para sobrevivir. pero con su decadencia se tornan en ricos en espíritu pero pobres en la apariencia. Y sucesivamente. Este Sendero Individual es. aristócrata y finalmente. viene de las condiciones sociales hacia el individuo que de muchas maneras es "influido" y moderado por todo ese camino irresistible en que se encuentra el mundo entero. en un evolucionar de las especies ubicadas en espacio exterior en el mundo. Y las contempla no desde afuera. LA ESPIRAL DE LA HISTORIA INDIVIDUAL INTERPENETRANDO A LA ESPIRAL DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. desafiando al espacio exterior. empieza su historia. conforme va avanzando hacia las espinas superiores. debe encontrarse dispuesta a sobreponerse a las influencias que mueven a la colectividad. donde se va ubicando una sociedad humana cada vez distinta a las anteriores. Sin embargo. le sigue la clase jerárquica "científicos. que en su proceso de crecimiento existencial en el tiempo. al mismo tiempo y entretejido en estos sucesos. de modo que el espíritu del individuo es siempre más fuerte a toda lucha exterior. en cuanto se penetra a la dictadura del proletariado se van "invirtiendo la espiras" y la pobreza se hace extrema tanto afuera como adentro. artistas. Entra a la dictadura de los guerreros y luego la de los comerciantes y entre ambas. sino dentro del propio mundo. operando como único individuo gigante. diplomáticos. pero esta vez se da en el tiempo y encuentra su origen en cada individuo particular dispuesto a evolucionar. esclavizándola en una mecánica de sucesos en el espacio exterior. Así mientras en su camino. sino desde adentro hacia afuera. entonces también ocurre la destrucción de la riqueza exterior quedando entonces la pobreza interior y exterior. una nación o una humanidad. parte de lo que llamamos clase jerárquica social: "Masa mecánica". RIQUEZA INTEGRAL En la historia de la humanidad contemplamos el drama de la dictadura de los Iniciados Reales que en su naturaleza auténtica gozan de LA RIQUEZA INTEGRAL. En un principio. porque comienzan a negar la riqueza como un derecho exterior en sus vidas. el individuo le impone su voluntad a la naturaleza hasta someterla. experimenta una espiritualización escalando a través de una espiral de siete espiras. En este proceso el fuerte sobrevive sobre el débil.DEMOTHEOCRACIA Es debido a esta injusta igualdad entre un cavernícola y un civilizado que las democracias fracasan a menos que exista la manera de distinguir LA JERARQUÍA individual de cada ser humano. 275 275 .

pues todo ocurre siempre dentro del ABSOLUTO. la vida de todo lo existente y todo lo que tienen vida es en ese "punto de equilibrio". la riqueza espiritual le hace no necesitar ya de la riqueza exterior. base de toda espiral manifestada infinitamente en TODO lo que contiene la vida. logra un cierto equilibrio entre riqueza exterior e interior. puesto que ya les viene implícita y natural. Manifestándose sin embargo. el tiempo y espacio. en el camino del individuo. el individuo en su propio Sendero ascendente a través de las siete espiras o clases jerárquicas. Este es el PUNTO DE CONTACTO. En realidad es el cuaternario más la Trinidad (o Triunidad) lo que componen "El septenario". se manifiesta siempre hacia afuera. El punto donde se da el contacto entre Dios y que el hombre. en esa misma espiral es la clase jerárquica "Artistas". adentro y afuera. una riqueza en lo visible y lo invisible en el equilibrio perfecto. lo visible y lo invisible. porque no podría ser de otra manera y es dentro de este PRESENTE que la doble espiral se unifica con perfecto equilibrio. es la morada del Absoluto del que todo viene y a lo que todo debe de volver. Por eso aunque expresemos el Macrocosmo de la historia de la humanidad como la permanencia de las cuatro castas o periodos históricos. todo ya ha ocurrido siempre dentro del Absoluto. etc. Es un punto eternamente presente. pero este eterno futuro y eterno pasado se encuentran siempre dentro del eterno presente en el "punto de equilibrio". Para ello. dándole una estructura a la vida. Es el corazón de Dios. Todo es una búsqueda complementaria entre el Macrocosmo y el microcosmos para descubrir que el ABSOLUTO es una riqueza integral. donde la riqueza es integral. es donde se cumple el cuaternario para sintetizar a toda posible triunidad. Y a la altura de la clase jerárquica "Artistas". como una a reververancia del ABSOLUTO o Trono pero Manifestado en el mundo visible. el Macrocosmo y el microcosmos. en congruencia a los siete Rayos o aspectos de Dios: Ahora si podemos comprender El Esquema de La Doble Espiral en correspondencia con los siete Fuegos o siete Rayos: 276 276 . entre el periodo histórico correspondiente al final de la casta de los guerreros y el comienzo de la casta de los comerciantes. pero aparece MANIFESTADO en LA ESPIRAL donde se funden las Espiral de: Castas Sociales que desciende y la Espiral de: Las clases jerárquicas que ascienden. en realidad se trata de una representación en cuaternario del septenario. Y todo ello ocurre DENTRO DEL ABSOLUTO. Este punto de eterno presente en la doble espiral se encuentra en la historia de la humanidad. En realidad ese "punto de equilibrio universal". Luego cuando alcanza la cima en el llamado Trono o "Cristo-Virgen (Cristos)". espíritu y materia. es el punto que hace posible al Absoluto que todo lo contiene y dentro de sí mismo y sin embargo. Es un punto que se encuentra en todas partes y a la vez en ninguna.DEMOTHEOCRACIA Así es como la humanidad recorre el Sendero en que debe descubrir que la riqueza en apariencia de nada sirve si no se encuentra en equilibrio con la riqueza espiritual. el Dios de los ricos reales. Esta manifestación realmente no existe. Y allí. Ese "punto de equilibrio universal". Siendo que en el origen del Macrocosmo es eterno futuro y en el origen del Microcosmos es eterno pasado. Parte de la pobreza exterior y la riqueza interior en la clase jerárquica: "Masa mecánica".

DEMOTHEOCRACIA 277 277 .

DEMOTHEOCRACIA Recordemos EL ESQUEMA DE LA INVOLUCIÓN Y LA EVOLUCIÓN SOCIAL ESPIRAL: 278 278 .

En cambio. La materia y espíritu son parte de lo mismo en el reino de la realidad. Es falso que el bien y el mar o la luz y la oscuridad sean complementarios. porque es imposible engañar a Dios que aparentando tratar con el maligno en realidad. y el marco y el micro Unidos como perspectiva complementaria de lo mismo. como verse en el espejo y pueda así estudiarse y adquirir conciencia. tenemos así que hay mundos infinitos dentro de mundos. EL ETERNO PRESENTE y EL ABSOLUTO MANIFESTADO (Punto de Equilibrio) se da en donde se funden la espiral Descendente y la Ascendente ( LA LEY DEL AMOR-SABIDURÍA o Ley de la Gravitación Universal). el reino de la vida es ETERNO PRESENTE y en ese equilibrio perfecto sólo es posible la luz sin sombras. tanto hacia el Macrocosmo como hacia el microcosmos. 279 279 . y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral en busca del adentro vital del macrocosmo o espacio absoluto (hiper-espacio). recordando momentáneamente su fatal destino. De hecho la espiral invertida es una sombra que intenta robar la luz al Reino real de la doble espiral. pero esa sombra de clases jerárquicas (castas sociales). sólo PERMANECE y recibe los intereses de su propio mundo La doble espiral del Macrocosmo encuentra su origen en la expansión del ESPACIO ABSOLUTO y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral descendente en busca del adentro que en términos de la ciencia física. el bien sin el mal. Y como esta doble espiral encuentra en todo centro de vida su principio genético. En realidad. decimos que se contrae en el TIEMPO ABSOLUTO. porque son totalmente inconsciente viables extraños uno al otro. cuando el personaje conocido como "El Diablo" trata de hacer negocio con Dios. Como no hay. En realidad ambos procesos históricos son parte de lo mismo: "un movimiento continuo del sin-movimiento de la historia". es una deformación efímera y de la existencia auténtica. una graduación jerárquica de la vida. El Absoluto ha tenido que manifestarse históricamente a fin de lograr una diferenciación de sí mismo que le permita tener perspectiva de SÍ.DEMOTHEOCRACIA En EL ESQUEMA DEL GOBIERNO PERFECTO encontramos que la LEY DEL AMORSABIDURÍA se encuentra justo en la cuarta espira que funde al sistema de Monarquía con el sistema de Democracia EL ETERNO PASADO se da en la espiral invertida o Inframundo (División de Clases Sociales) y EL ETERNO FUTURO se encuentra en la cima o Trono (Cristo-Virgen). Reconciliación entre bien y mal. el sólo es quien se engaña. el microcosmos es la espiral Ascendente que parte de un espacio relativo a donde le es invisible el tiempo absoluto.

ANTES DE DAR UN PASO NUEVO. es decir. África del Norte. ¿Por qué?. y es lo que permite una correcta función de lo que en biología se llama "herencia genética". antes de la cual se experimentó una síntesis prenatal de la etapa de reciente vida basada en la adoración a los Dioses Olímpicos y los Iniciados Griegos. en unos cuantos meses de la evolución de Los Reinos de La Naturaleza: Mineral. así como los grandes Héroes en el inicio de cada periodo histórico importante aparecen de una forma muy específica. EN SU PROPIA VIDA. Hasta llegar a la anterior y nacer a una vida como si fuese un nuevo día para continuar la tarea que se propuso esa alma. vino la guerra contra los Persas y los Espartanos.DEMOTHEOCRACIA Esto se puede comprender como MATRICES dentro de MATRICES. pero en este caso aplicado a la historia. comenzando con "la concepción" que produce una síntesis en segundos de millones de años. reconociendo el símbolo de Dios para la Era de Aires en "la zarza ardiente" que expresó: "YO SOY lo que SOY". Por ejemplo. luego en animal vertebrado y así. hasta llegar a humano. antes de alcanzar su naturaleza vital correspondiente. como ser humano. en todo este proceso. parece repetir en nueve meses toda la historia de la vida. Ellos sintetizaron a los Iniciados Reales y los guerreros antes de darle madurez al periodo de los comerciantes. desde la aparición de nuestro Universo con el famoso: BIG-BANG y luego. Los griegos más evolucionados fueron a aprender Alta Sabiduría en Colegios Secretos y así. donde todo está destinado a nacer y renacer en modos de existencia cada vez superiores en espiritualidad o eficiencia material (puesto que el espíritu y materia son lo mismo). madurarlo y luego. más que la velocidad de la luz (300 000 kilómetros por segundo) de manera que en pocos días se repite la historia del Macrocosmo en este microcosmo llamado "feto". Así fue como el poder comercial se concentró en Cartago. Con la historia de la humanidad como un todo ocurre algo similar. cuando se encuentra dentro del vientre de la madre. Pues la clave de Aries es YO SOY. LA GENÉTICA DE LA HISTORIA Así. SINTETIZANDO EN SU PROPIA VIDA LAS ETAPAS DE LOS MESÍAS O GRANDES PERSONAJES ANTERIORES. Luego. Animal y finalmente Humano. sintetiza rápidamente las anteriores antes de manifestar su propia acción de acuerdo a su libre albedrío para hacer crecer un "periodo histórico". Este es el verdadero progreso de toda historia. siempre que aparece una nueva etapa histórica. Los biólogos y ginecólogos conocen que el feto humano. Los Griegos surgieron sintetizando a la Era anterior (Tauro). conforme se acerca el momento del nacimiento la velocidad del tiempo se va "desacelerando" y el humano (según el Doctor de la Ferriere en sus "Propósitos Psicológicos") va recordando sus vidas anteriores a esta reencarnación. Por eso. desde su origen como especie. Posteriormente. Y acontece un suceso increible. donde la historia en si renace de sus cenizas como el Ave Fénix. toda la historia pre-natal. Se ve claramente como el feto parece transformarse de vegetal en anfibio. el progreso. apresuraron una síntesis prenatal antes de inaugurar la Era de Aries y manifestarse como Iniciados Reales. hace unos 4000 año comenzó la Era Astrológica de Aries. Incluso Los Mesías que aparecen en cada Era. hasta la conformación específica y madura de su propia individualidad. sintetiza en un breve periodo de tiempo. sus reencarnaciones sucesivas como ser humano. CON EL TIEMPO: El Tiempo al principio es muy rápido. el inicio de toda nueva etapa histórica. Razón por la cual también ocurrió que Moisés rescató a los Hebreos del yugo Egipcio y les prohibió adorar al Toro. Vegetal. 280 280 . Maduró el periodo histórico de los guerreros con el establecimiento del Imperio de Alejandro de Macedonia. desaparecer y dar lugar al siguiente "período histórico".

pero el móvil es un Reino que no es de este mundo. el de "la guerra y la conquista". ya que en realidad los países son más respetados que nunca. Porque es la Monarquía y Democracia alcanzan su máxima conciliación. deja las bases para que aparezca la "Sucesión Papal" con sede en Roma. anima a toda Europa a ir a rescatar "la ciudad santa" que está en manos de los mahometanos (Turcos). El Papa reconoce como Emperadores a los principales conquistadores de la época. sólo entonces este Imperio alcanzó su madurez. Guerreros y Comerciantes.DEMOTHEOCRACIA Finalmente. descubriendo que "las cruzadas" fueron el inicio del impulso comercial y la fundación de "ciudades" en toda Europa. Jeshucristo y sus discípulos sintetizado rápidamente toda la Era anterior (Aries). necesidad de fundar Imperios comerciales con el fin de extenderse por todo el mundo y ganar nuevas tierras. Hasta que entra la etapa histórica de La Dictadura del Proletariado. se conservó la característica principal correspondiente a la Era de Aries. empezó a resurgir rápidamente el que sería el Imperio Romano situado en Italia. es el que ocurre precisamente al principio de toda Era de Acuarius. Por esto es que al principio de esta Era se sintetizan. que al principio hicieron una gran especie de síntesis prenatal de su etapa. estableciéndose así como Imperio de "La Democracia Proletaria". Y la tercera etapa. Es evidente que a pesar de estas variantes propias de las cuatro etapas históricas. Cuestión que en la naciente Europa de la era de Piscis. Y por fin. Mientras los países dejan de tener fronteras. hasta que se encuentra una vía de progreso para Europa. afirmando el poder del Papa como representante Iniciado. con la etapa de los guerreros. y posteriormente. Al mismo tiempo los nuevos Iniciados Reales se hacen más impersonales y solamente pueden ser vistos cuando la comunidad mundial alcanza su madurez en espacio planetario a través de un "Gobierno Confederado de Naciones". más rápidamente a un y a modo de un gran período prenatal. príncipes. el primer discípulo de Jeshucristo. una serie de reyes. Se da lugar a "las cruzadas" que duraría alrededor de dos siglos. etcétera. La Iglesia tarda unos siglos en estabilizar su lugar. a modo de síntesis prenatal por las etapas de la imposición papal. pero luego son desechados y la guerra continúa sin que logren vencer. sucesor de Pedro. también se implica la guerra y conquista. condes. Entonces no hay más esclavitud en relación al 281 281 . Este periodo es crítico y transformador radical porque es en esta época cuando la "expansión en el espacio" tiene un alcance mundial y la "contracción en el tiempo" tiene un alcance INDIVIDUAL (cristalizado andrógino). Que como hemos visto es una era que da fin a los 25 900 años que componen el llamado "Gran Año Platónico". sin embargo. Este alcance mundial en espacio. Ellos sintetizaron las experiencias de las etapas históricas anteriores: Iniciados Reales. Expresión de la incontenible necesidad de una expansión en espacio. Por eso se le llama: La Era de Oro o de Síntesis Viviente. Es por esta razón que aparece el Cristo de masas (CristoVirgen). En las primeras cruzadas se logra un triunfo fácil. las doce Eras Astrológicas anteriores y todo lo experimentado en esos 25 900 años. Porque la materia y espíritu se complementan en una sola unidad y esta realidad aterriza a la Tierra. esperando la llegada de Jeshucristo que inauguraría la Era de Piscis. o sea. sino que se encuentra después de morir físicamente. la de los comerciantes que el Papa con la autoridad de Iniciado de la Era del Piscis. sintetizando la etapa de los guerreros. Se pasa. estimulación sensible a guerras de revoluciones en toda Europa. duques. no físicamente sino a nivel moral y mental. como los son Carlomagno y Oton el Grande. se establece La Dictadura del Proletariado que esta vez intenta abarcar al mundo y pone el poder en las Naciones más desarrolladas que se convierten en Imperios con un poder de control internacional. Por esto fue que después de unos siglos se impusieron sobre Griegos y Africanos. Luego comienza el periodo de conquista.

La Era de Aries. a través de los individuos. Esta "Asamblea de Sabios". Y solamente en emergencias este ritmo es roto temporalmente. alrededor de ese mismo siglo X antes de Jeshucristo. es entre el fin de la etapa de guerreros de Grecia y el comienzo del esplendor del Imperio comercial de Cartago. La Era del Acuarius por sí sola. Entrando a la experiencia de la humanidad "El eterno presente" y el "espacio interestelar". la clase jerárquica "artistas". El Individuo comprende lo que es vivir en PUNTO DE EQUILIBRIO. pueden aparecer en cualquier parte del mundo. un gran punto de equilibrio de las doce Eras Astrológicas. hace notar su presencia enviando al mundo varios de estos "Iluminados". Es La Asamblea de Sabios llamados: Cristos. es impresionado por el dolor de las masas proletarias (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 500 Antes de Jeshucristo: LAO TZE y su contemporáneo Confucio. De los acontecimientos recientes en nuestra historia de la Humanidad tenemos: 1: 300 Antes de Jeshucristo: MOISÉS es Caudillo de los Judíos (etapa de los "guerreros" de la Era de Aries). en la espiral que viene del Macrocosmo (castas sociales). Esta Asamblea. imperturbable y NO-MANIFESTADO. donde se encuentra el "punto de equilibrio" venido del Macrocosmo. porque es aquí donde el cielo y la tierra se unifican El verdadero gobierno del planeta Tierra es controlado por un CONSEJO que permanece inmutable. generalmente dónde va a resurgir una civilización a nivel continental. etc. que trajo todo un período de aparición de artistas geniales como son: Miguel Ángel. parece ser. la religión establecida por Moisés experimenta. Giotto Rafael. que es "el punto de equilibrio" venido del microcosmo. es la guía de la humanidad y su evolución de acuerdo a las causas verdaderas de la historia basada en los individuos más evolucionados del planeta entero. En la Era de Acuarius no solamente aparece un Enviado. 1000 Antes de Jeshucristo: ZOROASTRO es Caudillo de los pueblos Arios que se extiende hacia el oriente (inicio de la etapa de los mercaderes de la Era de Aries) 600 Antes de Jeshucristo: BUDA. En la Era de Piscis. El Iluminado del pueblo Indo. sino que aparece un grupo que Enviados Especiales. Con Super-Hombres regentes de cada uno de estos Rayos pero perfectamente visible y manifestado. basada en las castas sociales. porque se trata de personajes con cuerpo físico. para impulsar nuevos modos de Civilización. como "contracción en el tiempo". Ellos. esta congruencia entre el Macrocosmo y el microcosmos se alcanza alrededor del siglo X. los Templarios y el Renacimiento". haciéndolos aparecer en el principio de cada Era Astrológica. así como en el principio de cada una de las cuatro etapas históricas. Leonardo de Vinci.DEMOTHEOCRACIA "tiempo mecánico" y su espacio exterior. "Los Enviados Especiales o Mesías". Venerables sabios de los chinos (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 282 282 . con "las cruzadas" y en la que viene del microcosmos con: "Dante Alighieri. Ordenados en una jerarquía septenaria de Rayos (aspectos de Dios).

por ejemplo. Rama. saturada completamente con el espíritu de La Nueva Era. Le llamaban Martín Lutero. y formó el protestantismo cristiano para oponerlo a la Iglesia Cristiana. más bien que en espíritu natural de La Nueva Era. y en continentes y regiones remotas del planeta. Ha habido "Enviados" poco conocidos. Generalmente es sin afán de conquista en el espacio exterior. SUCESIÓN APOSTÓLICA La síntesis genética prenatal que ha de presentarse al principio de cada Era Astrológica. de acuerdo a su propio sentido de justicia y a sus necesidades particulares. Sin embargo. deshumanizados al servicio de una tecnología fría y oscura. ya que el espacio exterior está lleno de muchos espejismos seductores. Pero este Instructor o Alto Iniciado. que se da a conocer al mundo y a sus discípulos. Guía espiritual de Europa y Occidente (inicio 622 Después de Jeshucristo: MAHOMA. entonces empiezan a tratar de "conquistar" al mundo. Él fue uno de los Iniciados reformando el espíritu cristiano. no es comprendido correctamente por sus discípulos. Y entonces. en 1500 Erasmo de Rotterdam escribe "Elogio de la locura". Aún faltarían aquellos que tuvieron su aparición en tiempos anteriores a la Atlántida. debido a que la historia de la humanidad es muy accidentada y relata sólo lo que en un momento dado puede beneficiar a los que detentan el poder. se cumple la época más mecánica (donde los verdaderos valores espirituales se relajan al máximo). etc. Sin embargo. son sensibles a las necesidades de la humanidad de acuerdo a su época. igual que en Roma. en el seguimiento de esta síntesis prenatal de la dictadura del proletariado. que empiezan a tener diferencias. un líder que casi sin quererlo representó una síntesis de la etapa de los guerreros dentro de la Era de Piscis. El profeta del desierto de Arabia para el Islam y medio oriente (inicio de la etapa de los guerreros de la Era de Piscis). Es un progreso aparente y un fracaso real. hacia la Era de Acuarius. de alguna otra manera siempre aparecen Individuos que en cada "etapa nueva" de la historia. Es el caso de Antulio. Cada cual de acuerdo a como mejor lo entienden y creen que complace al Maestre. Luego apareció. nacía así la etapa del proletariado. debido a los milagros que realiza y a la conciencia de que es dueño. se afirma siempre con la aparición de un Mesías. y en la Mesopotamia de hace 4000 años y en el Egipto de hace 600 años. la oportunidad de cultivar o exigir una democracia. un instructor de la humanidad.DEMOTHEOCRACIA 30 Después de Jeshucristo: de la Era de Piscis) JESHUCRISTO. El Imperio al estilo de la Roma de principios de la Era de Piscis. donde el pueblo en general tuvo en todo esto. Huiracocha. Que lenta pero seguramente habría de desarrollarse y madurar a lo largo de 500 años siguientes. la esclavitud en una época donde la máquina hace de las masas humanas seres mecánicos. se fortalecería otra vez pero ahora según los dictados de Europa. Así. Quetzalcóatl. en una irresistible expansión en el espacio. revelándose contra el relajado orden de la Iglesia Cristiana Europea. sin por eso dejar de amarse y amar a su Maestre (Maestro de Maestros). Y finalmente. esto sería un brillo en apariencia que además alcanzaría a los cinco continentes del mundo. Los mercaderes e interés económicos de toda Europa se aprovecharon de la situación para beneficiarse económicamente. como en la Roma de hace aproximadamente 2000 años. etc. 283 283 .

armonía y sentido de justicia jurídico-social. con la aparición de auténticos Iniciados que han logrado desapasionarse y humillarse suficientemente como para reconocer al Maestre y sus Apóstoles directos. célula. mientras que El Mesías Terrestres (o primer discípulo) encarna las características del signo astrológico opuesto al de la Era Astrológica entrante. Solamente que en vez de un Mesías celeste y terrestre. tenemos un dueño de la empresa y un primer líder gerencial. porque es el espíritu lo que debe de prevalecer y en este sentido. cuando todo el movimiento de pronto cae en una especie de democracia mediocre. de cada especie. como mejor lo comprenden. el primer discípulo de Jeshucristo. Cuando el furor de todo esto empieza a terminar.DEMOTHEOCRACIA Luego. Además. han tratado de establecerse literalmente en lo aparentemente concreto del espacio exterior. con una cómoda escalada hacia la luz. etcétera. El primer discípulo de Moisés (Mesías Celeste de la Era de Aries) corresponde a Libra. Bajo esta tónica se comportan las tradiciones de Israel. mientras que Pedro es Mesías Terrestre y su "forma de ser" está más a tono con el signo contrario a Piscis. LOS SIETE GRADOS DE INICIACIÓN REAL Las castas sociales y las clases-jerárquicas. o sea: Virgo (cientifista de "ciencia exacta". que el Mesías Celeste sería glorificado a partir de "La sucesión papal" de la Iglesia. La característica fundamental en la venida de un "Mesías" es que en su primer discípulo es un "Mesías" que asienta en el mundo terrestre lo que el Mesías representa en lo sublime. iniciada por Pedro. Todos estos ciclos históricos que se establecen con una conexión directa entre la vida de la humanidad y la vida del Cosmos. extendida hacia diversos lugares. y nace verdaderamente La Nueva Era. donde muchos tratan de sacar un provecho comercial de toda esa nueva corriente religiosa y los discípulos más adelantados se esfuerzan en reestructurar la economía del nuevo movimiento. órgano. la palabra clave de Virgo es: YO ANALIZO). porque las clasesjerárquicas son correspondientes a los grados Iniciáticos o los siete grados de Iniciación señalados por el doctor de la Ferriere. según lo entiende el común de las personas. donde la masa de pronto pretende un triunfo fácil. se genera un proselitismo en diversos lugares. Jeshucristo es Mesías Celeste y encarna a la Era de Piscis (Él decía: "Voy a hacerlos pescadores de hombres"). Estos grados son: Grado Iniciático Clase Jerárquica 284 284 . Celestial. También manifiesta la belleza. encarna el espíritu correspondiente a la Era Astrológica que está entrando. no hay contradicción posible. puesto que el signo astrológico contrario Aries es Libra. Y por supuesto. la síntesis genética prenatal se ha completado. Fue bajo las características de Libra que el primer discípulo de Moisés. tanto en esos Iglesias como en sus legislaturas. estableció la sucesión de los guías espirituales para el pueblo de Israel. y todo lo que se ha logrado es deformarla. Toda empresa comercial responde también a estas leyes de la historia. de cada átomo. Esto es verdadero de manera tan evidente. repercuten en el comportamiento de cada ser humano individualizado. Así fue como por ejemplo. En otras palabras. La palabra clave de Libra es YO EQUILIBRO. glándula endócrina. que cada reino de la naturaleza. Así entra en su verdadero comienzo la etapa histórica de Los Iniciados Reales de La Nueva Era Astrológica. Por eso la profecía decía que el Cristo nacería de una Virgen. queda totalmente relegado. que siempre El Mesías Celeste. Quieren acomodar "el camino" de la realización a su capricho. Pero el Maestre que inauguró La Nueva Era. repercuten también en la historia particular de cada nación.

En realidad. Pero científica y realmente esto puede ser superado si la raza se transmuta a si misma. especializada en robar existencia a todo tipo de vida. pero hacia la luz. formado por infinidad de estos agujeros unos dentro de otros. Estos tipos de seres conscientes. cuya duración es de 25 a 900 años. Entonces los pueblos que quedan libres de las psicosis de corrupción y se doblegan conscientemente ante el Cosmos.DEMOTHEOCRACIA SAT Gurú (Cristo ) SAT Arhat (Apóstol) SAT Chella (Discípulo Divino) Gurú (Maestro) Gelong (Adepto) Gag-pa (Afiliado) Getuls (Novicio) Cristos Aristócratas Diplomáticos Artistas Filósofos Científicos Masa Mecánica. Esto no es posible en el agujero negro. Esto es algo que tenemos que llamar un gran "Agujero Blanco". porque está libre de corrupción. porque este último. Esto sólo es posible que ocurra cuando "se invierte la espiral" y se produce lo que en física se llama un "Agujero Negro". por lo menos desde el punto de vista filosófico. es cuando continentes enteros desaparecen para que surjan otros nuevos que puedan ser poblados por nuevas razas humanas. se establezca el triunfo de un "Imperio" en el mundo de las apariencias. donde la historia es la historia del fracaso. las humanidades se substraen de la influencia de la Gran Ilusión y por eso. dado que las características del factor "tiempo" son sucesiones de estados de conciencia. conocen y controlan sus ciclos históricos. en un reino destinado a sucumbir. y más aún los finales del gran ciclo platónico. en virtud del "aquí y ahora" ya está conquistado y es desde siempre finito. Y eso mismo ocurre. pues entonces. al que conquistan desde "adentro hacia fuera" y no desde "afuera". 285 285 . En los mundos superiores. Esto es lo que las religiones llaman "el infierno" y se sustenta del espacio exterior. como mundos dentro de mundos y matrices centros de matrices. estos agujeros negros que se reconocen en la física dentro del gran espacio interestelar no son. si tienen un final y se llama "la nada". sino el fracaso de grandes estrellas y galaxias que se convirtieron en hijos renegados de su Creador. El agujero negro (vacío) es el mundo de lo sin-forma. La historia del Individuo que evoluciona queda libre de la muerte. O tal vez los físicos le han llamado agujeros negros cuando en realidad son agujeros blancos (lo que el Maestro Drunvalo llamaría MERKABAS). Ese imperio está sostenido por los vicios de la humanidad. puesto que el sendero de su conquista es infinito sin embargo. dando lugar a una contradicción del progreso donde el progreso es retrógrado. entran a un camino sin retorno. en nuestro planeta en relación a una humanidad. Lo que cuenta realmente para el ser humano como hombre Cósmico es el "estado de conciencia". Esta luz es el fuego de Dios que lo es todo: El fuego consumidor: El IGNEA NATURA RENOVATUM INTEGRA O "INRI". en cambio el agujero blanco (lleno o pleno) es el mundo de la multiforma. Los finales de ciclos históricos son los más peligrosos para la humanidad terrestre. Entonces se comprende que al final de cada ciclo histórico de una Era Astrológica. pues su realidad es demasiado frágil y efímera. pero en realidad. Estableciéndose allí el reino de las tinieblas basado en la no-existencia. por analogía. en el seno de ese Imperio sólo existe la miseria y el fracaso. En medio de esta dictadura inhumana hay una democracia mediocre.

para Ellos. que tengan una vida humana normal. sabe que lo real es que como líderes. su manera de vivir. Se trata de Maestros y Sacerdotisas capaces de vivir retirados en su propio mundo y. representados por La Asamblea Mundial de Gurús y Sacerdotisas. 286 286 . considerando la simpatía popular en una votación democrática. lo que ha hecho que en Europa haya tenido que dividirse en diversos países. Ya hemos hablado del asunto. del planeta. Donde los religiosos y grupos espirituales o sabios. su seguro y convencido seguidor. gubernamental y democrático de la naturaleza de INRI llamado Dios. Este punto de equilibrio. en sus respectivos países. Estos ARTISTAS no son literalmente lo que conocemos por Artistas. pero por la vitalidad que tiene insistamos ¿Cómo se forma una Asamblea Iniciática de este tipo? El conjunto de naciones que se pone a la vanguardia para la Unidad Humana es porque ha superado los dogmas científicos y religiosos. o usar un manto sacerdotal de tales o cuales características. sino que se descubre que para “Mil monjes. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". sino que se refiere a un estado de conciencia comprendido como "felicidad de hacer las cosas". amigo o amiga. La Asamblea Iniciática rota su presidencia y sus puestos de funcionarios espirituales para bien del pueblo. por ejemplo. bien puede ser representado en el mundo por un Gabinete o Consejo Internacional de Gurús (Maestros Reales) y Sacerdotisas. Sin que esto permita que sean menospreciados en su dignidad Jerárquica. y en un Imperio de esa naturaleza es verdadero por dentro y por fuera. etcétera. filosófico. es el fuego espíritumaterial de la vida real. significa RE-LIGAR. empresarial. se den cita a fin de discutir cómo ayudar a la evolución de la humanidad. social. reunir. Entonces convoca a la formación de Asambleas Iniciáticas locales. Esto se va afinando y ya no existe una religión en la base espiritual de la humanidad al modo de una Iglesia exterior que someta a los demás. Y finalmente se llega a la formación de una Asamblea Iniciática de Gurús y Sacerdotisas a escala mundial. el credo. científico. sino por un reglamento exterior. sin embargo. generará su liderazgo ante los que desean seguirle como Maestro. religión o ciencia que profese cada cual. marital. Maestros provenientes de todas las tendencias religiosas y espirituales son la RELIGIÓN del mundo. no por su conciencia. deben todos de ser célibes. científico. según su nivel de evolución Es la necesidad de una independencia individual como nación. lo seguro es que él mismo es su propio líder. para madurar como un continente progresista.DEMOTHEOCRACIA La inauguración de toda Nueva Era consiste en el reconocimiento místico. Cada cual. Pero la decisión se da de forma interna. por el acuerdo intrínseco de los propios Jerarcas espirituales de todo el mundo. en el gobierno y en el pueblo. patriótico. Cada cual seguirá sus rituales de acuerdo a sus convicciones. sin importar en primera instancia. Diosa. de los Gurús o Sacerdotisas en funciones oficiales. Cada cual cultivará su doctrina. Maestros que no tengan que estar sujetos a una serie de “cumplimientos” dictados. Así se van descubriendo a lo que ellos consideran sus líderes espirituales (en el sentido de “Sublimes” o Integrales) para que los representen en los consensos internacionales. porque HACERLAS es. Pues Religión. Nadie llegará a imponer que. PUNTO DE EQUILIBRIO ENTRE ARTISTAS Y CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Entonces. que es solamente el punto de equilibrio de toda la Jerarquía Espiritual Exteriorizada. mil religiones”. lo mismo ha ocurrido dentro del seno de cada país para adquirir un Estado de gobierno sólido.

religión. etcétera. se descubre que un Maestro Real (4º grado de Iniciación). No se puede imponer como voto religioso el renunciar al dinero o a la vida sexual física. primer discípulo y heredero directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. El Maestro Estrada intentó un experimento para la Nueva Era y ni él ni el Maestre de la Ferriere establecieron un código como para formar una secta religiosa. de asambleas locales respectivas y por Maestros Superiores. el Cuerpo Colegiado que es PUNTO DE EQUILIBRIO en el consenso de las conciencias sin diferencia de credo. conforme la Era va saliendo de su estado prenatal. Y además no limitados a una Fraternidad o Institución particular sino a la diversidad de Instituciones y movimientos espirituales que defienden su propia concepción de lo que para ellos es un Gurú o una Sacerdotisa y cuáles son sus escalas para establecer grados Iniciáticos. pero si es responsabilidad de los líderes espirituales de cada lugar del mundo el dar cuentas claras de en que principios Superiores o Espirituales se esta basando para calificar la evolución de sus discípulos. la Jerarquía de 7 Grados Iniciáticos no puede limitarse en número de miembros. Para la humanidad en general se maneja una filosofía de vida inspirada por las siete clases jerárquicas a la que pertenecemos todos los seres humanos. su espíritu universal siempre permaneció abierto a todo tipo de propuestas científico-religiosas. es una Asamblea Iniciática de Maestros (Gurús) y Maestras procedentes de los diversos lugares y tradiciones del mundo. Pero definitivamente el valor de su presencia responde a su comprobado temple que los hace "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. Y aceptados o nombrados por un correcto consentimiento popular. Pero esto es para que aparezca la verdadera Jerarquía Espiritual Exteriorizada con sus siete grados de Iniciación Real y cada grado no esta limitado a un número específico de miembros. Puesto que esa numerología sagrada ha de manejarse de manera esotérica ante el corazón humano o la realización de los propósitos internos de un elevado esoterismo. Así que en realidad. un hombre que una mujer y que se aceptan incondicionalmente a todas las tendencias de la pluralidad de Fraternidades en el mundo. GETULS (Toda la Humanidad) 287 287 . que la conciencia de la humanidad en ese grado es donde empieza su verdadera evolución. por el contrario. rechazando la inconsciencia que usualmente produce el colectivismo social.DEMOTHEOCRACIA Recordemos que el reglamento exterior es para recordar no para imponer. El Maestro Estrada conquistó institucionalmente 21 países poniéndolos bajo la guía espiritual de un experimental "Cuerpo Colegiado”. Esto hace ver que no es suficiente un Cuerpo Colegiado de Gag-pas sino de Gurús y Sacerdotisas. Como sabemos los 7 grados de Iniciación Real propuestos por Estrada y de la Ferriere son: 1. El Maestro Estrada había alentado la formación de ese Gabinete Espiritual formado por Gagpas en virtud de que considero. clase social. Sin embargo. la mostró El Doctor José Manuel Estrada Vázquez. Este Cuerpo Colegiado estaba formado de los llamados Iniciados con grado de Gag-pa o Afiliados (2º grado de Iniciación de los siete que aceptaba la Institución llamada Gran Fraternidad Universal). Pero para fines prácticos y de una Democracia Universal. Sin embargo lo que se descubre como más eficiente parte de que tiene la misma posibilidad de evolución dentro de una Jerarquía. como un intento de PUNTO DE EQUILIBRIO para el bienestar humano. jamás podrá recibir órdenes de un discípulo de 2do Grado Iniciático. se han ganado su éxito con el mundo humano Una simiente alentadora de esta conquista interior de los seres humanos. De acuerdo con los lineamientos dejados por el Gurú Estrada los miembros del Cuerpo Colegiado de Gag-pas debían ser vegetarianos y pertenecer a las reglas de esa Fraternidad.

6. empresarial. que sepan ganarse un éxito en el mundo humano A diferencia del Cuerpo Colegiado de Gag-pas. Pues es en el Punto de Equilibrio que Cristos NoManifestado y el Cristo de cada Gurú Real manifestado. sin principio ni fin. social. patriótico. Cada uno de estos Gurús y Sacerdotisas esta en todas partes y en ninguna. son padres de familia. ni son Getuls sino los 4to Grados. científico. Se trata de Maestros capaces de vivir retirados en su propio mundo y sin embargo. Maestros que no tengan que hacerse libres y literalmente renunciar al dinero por reglamento impuesto. mientras que en los de grado superior tienden al No-Manifestado de la Manifestación.DEMOTHEOCRACIA 2. Por otra parte. gobernantes oficiales o místicos entregados a un credo religioso. se tocan y concilian. sin hacer diferencias de credo. Por ser ellos el PUNTO DE EQUILIBRIO. en el Amor Cósmico. el Cuerpo colegiado de Gurús vela por hacer al Gurú libre de las tinieblas del mundo exterior y lo invita a penetrar al adentro del microcosmo y al Gran Adentro del macrocosmo a través de hacerse permanentemente dueño de su propio mundo individual. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. Quienes van a presentarse como Cuerpo Colegiado o ASAMBLEA INICIÁTICA exteriorizada para el mundo. Hacen carrera política. son hombres de negocios (de evolución no de involución). no son Sat Gurús. GAG-PA GELONG GURÚ SAT CHELA SAT ARHAT SAT GURÚ (360) (108) (72) (22) (12) (3) Estos siete grados son correspondientes a las 7 CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES y a su conjunto de 7 GRADOS DE INICIACIÓN REAL se le llama JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. encarnación del Amor-Sabiduría y del Rayo de La Belleza y Armonía a través del Conflicto. Y siempre respetuosos de las jerarquías superiores no por eso renuncian a su individualidad. pueden ser yoghis o catedráticos universitarios. que tengan una vida humana normal. ambos somos UNO. esto sin 288 288 . etcétera. 5. etc. etc. la guía para los pueblos queda marcada con el ejemplo. 7. venidos de todas partes del mundo para regular La Voluntad de Hacer de la humanidad como un todo consciente. pues su nivel de consciencia los ponen en disposición de trabajar directamente con EL MANIFESTADO. buscan su propia realización personal y espiritual y con esa sola búsqueda. Entonces. El "Cuerpo Colegiado de Gurús" no tiene la misión de hacer deliberadamente prosélitos de los gobiernos oficiales ni con los pueblos. Con los años se formará El Cuerpo Colegiado de Maestros Reales. pues somos iguales y sobre todo. un Cuerpo Colegiado de Gurús si permite colaborar con Iniciados de grado superior. Estos Gurús son de un espíritu universal (en eso consiste ser ARTISTAS). lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". religión. Mujeres y hombres pueden llegar hasta el séptimo grado de Iniciación Real. 4. siempre al servicio amoroso de la humanidad. porque reconocen por sobre toda autoridad humana a Cristos: Jerarquía y de Maestros No-Manifestados. sino que son "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. marital. posición social. 3.

Los pueblos a lo largo de su historia. muchos siglos puede aplazarse a la historia de la humanidad o bien. en la Era de Piscis (los 2000 años anteriores) los que de una u otra manera se entregaron a una religión. han tenido muchas oportunidades de gobernar su propia nación y lo único que han hecho es sucumbir rápidamente ante las primeras tentaciones del "Poder". siempre se resiste al evolucionar y considera malvados a todos los que se encuentran adelantados su época y tratan de ayudarla. De manera que los verdaderos "Salvadores" o servidores de la humanidad. de repetir el pasado. ignorancia e inconsciencia. La humanidad está destinada a tomar en todo los países de los mejores elementos espirituales a fin de formar un "Consejo de Sabios". lo mismo ha ocurrido con muchos tipos de gobiernos y dictadores. porque es su propio instinto de supervivencia que la mueve a interesarse por lo espiritual. El individuo está listo para vivir plenamente. 3) Vivir en nuestro propio mundo-el mundo. de peligro de desaparecer para siempre en lo que respecta a nuestro insignificante planeta. entonces los más fuertes caían en la embriaguez de Poder y con lujo de brutalidad querían obligar a Dios (o lo que ellos veían de EL) a que hiciera lo que ellos deseaban. propia de la etapa de los "comerciantes" donde había tiempo para razonar y esperar que la lógica funcionara respecto a todo plan político. Sin embargo. pero que se encuentren a la altura de la época. 2) Moverse por la vida con la fe de que la humanidad sobrevivirá a pesar de todos los fracasos aparentes. primero le pedían a Dios para que asistiera a sus respectivas naciones. Por esto. así como es comprensible la estrategia diplomática de la monarquía egoísta europea del siglo XVI y XVII. 289 289 . económico o colonizador. En general. y que el surgimiento de una nueva forma de espiritualidad sea adecuado y capaz de liberar al ser. la naciente etapa Los Iniciados Reales de la Era de Acuarius requiere de individuos pertenecientes a la misma clase jerárquica "diplomático". el género humano. Todas estas experiencias han servido para no cometer los mismos errores. Pero cuando todo está destruido y corren un real peligro de que en efecto. en carne propia. sus gobernantes oficiales ni sus Tradiciones propias de su respectivo estado de conciencia. cuatro experiencias: 1) Su primera necesidad básica es alimentarse del contacto con CRISTO-VIRGEN como una realidad y no sólo como un ideal. vuelve arrepentido hacia aquellos que antes crucificó. Pero si se insiste en bloquear el destino del mundo. entonces la humanidad. Porque la verdadera conquista es siempre de adentro hacia afuera. siempre ha funcionado de la misma manera. pero tan pronto esa Semilla y espiritual estaba sus primeros frutos. El tiempo de las viejas diplomacia del etapa "guerreros" es muy típica y útil en la época de Roma (Era de Aries). teniendo todavía cuerpo físico y se acerca a este logro cubriendo. de una u otra manera El Consejo de Sabios se aceptara socialmente y se promoverá precisamente por conveniencia o por amor.DEMOTHEOCRACIA necesidad de quitar a cada nación su autonomía. siempre han sido aceptados como el último recurso. capaz de salvar al mundo y esto. después de que largo tiempo los ha despreciado. si la locura de la humanidad se hace imposible. La humanidad con sus miedos. pero también para encontrar la manera de corromperse sin ser molestado. Se trata de humanos maduros. capaces de un EGOÍSMO IMPERSONAL y seguros en la convicción de que "un verdadero hombre ya no produce catástrofes exteriores sino que se mantiene integral en su Maestría de no-manifestación". Esta humanidad como colectividad siempre se ordena en sociedad para protegerse.

La ciencia física sabe que la materia y la antimateria a al tocarse. a los representantes de gobierno que tienen. a los planes que tiene el Consejo formado por Maestros y Sacerdotisas del cuarto grado Iniciático Real para servir al mundo. la antimateria continúa siendo la esencia de toda posible materia.DEMOTHEOCRACIA 4) Encontrar la unidad con el ETERNO PRESENTE y nunca salirse de él. Todo lo que se propone el consejo es influir a la humanidad sin pretender inclinarse más por el pueblo que por el gobierno. a través del tiempo se va organizando y recreando una Jerarquía Septenaria. Pueden aparecer lugares sedes del Consejo de crearse abundancia económica. por más que el aparentemente se encuentren en el mismo mundo. aun cuando deba permanecer no-manifestada en las épocas en que la humanidad no tiene sentidos para percibirle. El Consejo de Sabios de la Nueva Era ni pertenece a las naciones ni a los pueblos. lo mismo que un recién nacido. Un maestro de la Nueva Era funciona como una partícula de antimateria y por eso no pueden ser materia sino espíritu-materia y queda en la ventajosa posibilidad de estar en todas partes y a la vez en ninguna. Pero cuando conserva el TIEMPO por sobre el ESPACIO. son de un criterio Universal y toleran que cada país mantenga. estos individuos podrán sucederlos en el cuidado de 290 290 . sin necesidad de tocarla directamente pero definitivamente no solo la toca sino que la traspasa y sustenta. por sí sola. De aquí que en un verdadero movimiento espiritual es aquel que "toca al mundo sin tocarlo literalmente". Que cada nación conserva sus derechos de estar en paz o en guerra. Sino solamente por apoyar y pretender que en los foros aquellos individuos que saliendo de la humanidad empiezan a convertirse en lo más espiritual de esta y requieren. si quiere. Un consejo de Sabios de esta naturaleza existe y siempre ha existido desde antes de que la humanidad apareciera sobre este planeta (Ellos son los Padres Espirituales de la humanidad). ni espera sobrevivir en virtud de multas o limosnas que algunos tengan la voluntad de dar. A lo largo de la historia del humanidad. sino a la humanidad. lo único que produce son catástrofes. que cada pueblo sigue obedeciendo o defendiendo a sus raíces tradicionales religiosas culturales. Es un Consejo de Sabios perfectamente jerarquizado. el movimiento espiritual asegura su existencia permanente. los cuidados de unos padres a la medida de su propia evolución y así al crecer. Es una política basada enteramente en la actitud de "no-política" y una manifestación sustentada fundamentalmente por experiencia consciente de la no-manifestación. Que el mundo evolucione si quiere. religión. También permite. Los Gurús que forman este Consejo Mundial Permanente. en cambio. Con este Consejo Mundial Permanente. Le asegura su sobrevivencia el que en sus miembros hay una síntesis de todo tipo de personalidades sin diferencia de credo. Como tal no pretende establecerse con un poder material o con sedes en diversos lugares para su uso exclusivo. Todo sujetos a atender y ayudar por voluntad propia y sin perder su independencia individual. pero no es éste el soporte que hace sobrevivir a este tipo de Consejo Mundial Permanente. un movimiento espiritual siempre pierde su importancia cuando el espacio exterior queda por sobre sus valores existenciales en el Tiempo. La materia y el espíritu no pueden convivir en la misma dimensión existencial de espaciotiempo. Lo que le hace sobrevivir es que sus miembros son lo máximo del avance evolutivo y siempre actual que la humanidad puede tener en un momento dado. o por una nación en especial. posición social o científica. Porque el Consejo reconocerá Maestros más Superiores en Jerarquía y discípulos más inferiores.

para que tenga posibilidades de tener éxito como Jerarquía Espiritual Exteriorizada. Los errores de antiguos y modernos organismos humanitarios o religiosos es sobre todo. pero luego. sexo o hacerse el líder de un país en nombre del bien. El peligro de una destrucción total del género humano es muy real y por lo tanto. En otras palabras el principio de aceptación dice: "La velocidad de aceptación de una Enseñanza espiritual es proporcional a la emergencia de un momento histórico". etc. así como el Iniciado que se levanta mil veces de la tumba es un vencedor de su propia corrupción. que han confiado completamente en los chispazos de entusiasmo de pueblos y gobiernos del mundo. pero la verdad siempre estará protegida porque la humanidad habrá tomado una responsabilidad con una participación activa sobre ello y no sólo esperar que todo les venga de lo invisible o del abstracto espiritualismo. Hay muchos intereses vulgares en juego como para que se respete a un Organismo espiritual manifestado solamente sustentado por la democracia. sacerdotes. generalmente es rechazada y luego de unos años. Pueden algún Gurú perseguir la fama. etc. al confrontar a la humanidad a sus propios defectos y sus necesidades de ser responsable adquiriendo compromisos reales con la vida. que ha aparecido una Enseñanza espiritual nueva. que pueden prolongarse hasta varios siglos. no como colectividad. Los gobiernos ayudarán a los miembros de este Consejo Mundial Permanente sin que nadie los obligue. Ayudan porque quieren y por amor a la humanidad. porque si la humanidad logra sobrevivir ya nadie podrá engañarla ni exterminarla directamente en adelante Aún no ha aparecido nada ni nadie que pueda vencer a la conciencia. Es natural que aparezcan falsos Gurús en el Consejo Permanente y engañen al mundo momentáneamen