DEMOTHEOCRACIA

DERECHOS RESERVADOS
MÉXICO, 2005

Núm. de Registro: 03-2005-051312400700-01
AUTOR: AMERICO

www.librosamerico.com
Revisado por el autor en Febrero de 2014

DEMOTHEOCRACIA

Dedicatoria

Dedico esta serie de ensayos y tratados sobre Theocracia Científica a todos aquellos hermanos
y amigos que antes o después del fallecimiento del Sublime Hermano Mayor: José Manuel Estrada
Vázquez (1900-1982) están presentes en los objetivos que a él le inspiraban.
Ninguno somos realmente gente mala, sino que todos hemos sido movidos por las
circunstancias y el afecto.
Agradezco el amor de la que fue mi compañera de retiro, ya que sin su apoyo hubiera sido
imposible escribir parte del borrador de estos tomos.
Tengo presente a esos alumnos de los que habían de salir los pocos, pero oportunos e
inapreciables miembros con los que funde La Orden de Los Hermanos Menores, particularmente
aprecio a los Maestros Ascendidos y Hermanos Superiores que iluminan mi camino.
¡Gracias especialmente a mi Esposa que con su invaluable apoyo me ha permitido sentarme
ante la computadora para culminar lo comenzado en mi retiro!
¡¡Que el amor eterno te colme de bendiciones!!
Marzo del 2003

Con amor:
AMÉRICO

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PRÓLOGO

La historia, la política, el humanismo, la ecología, la sociología, la cibernética, la física, el
budismo, el yoga, etc.. Son una gama de conocimientos que en la época actual entran en una
integridad innegable para solucionar con madurez un Estado y un Gobierno Mundial a la altura de
las circunstancias. La humanidad se ha globalizado y en este proceso requerimos un gobierno
confederado de naciones y una jerarquía espiritual exteriorizada. Una historia para el presente con
todo el rigor científico pero también teológico y sobre todo aplicativo. O como diría el maestre de la
Ferriere: Un método de REALIZACIÓN.
Este es el objetivo ambicioso que se propone presentar ésta monumental obra en tres tomos. Y
que culmina con el sendero iniciático al alcance de la humanidad a través de una Asamblea
Iniciática que transmuta todo lo valores auténticos de los partidos políticos, parlamentos y
gobiernos tanto monárquicos como democráticos en el mundo, sin contradecirlos.
La física superior que da seguimiento a la física cuántica viene a reforzar el método científico
para convertirlo en theocientífico. Y luego, las tres leyes de la sociología establecen la estructura de
una democracia universal en el respeto fraternal de todas las naciones entre sí para finalmente,
establecer una " Conspiración de los iniciados ", entendiendo por iniciados al conjunto de sabios en
el mundo sin hacer diferencias de credo, religión, nivel social, raza o forma de pensamiento.
Que esta obra sea el cimiento para una nueva educación y reeducación de la humanidad como
ha sido el deseo de los sabios de todos los tiempos. Para retornar a los gobiernos theocráticos de la
antigüedad realizados como siempre, en un presente digno para cada ser humano y para el destino
mismo del planeta.

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PRIMER TRATADO
SÍNTESIS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTAS
PRIMERA PARTE
HISTORIA POLÍTICA
SÍNTESIS Y COMENTARIOS DE HISTORIA DE LA OBRA: LAS IDEAS POLÍTICAS de
RAYMOND C. CETTELL
INTRODUCCIÓN
Si queremos aprender realmente de historia, lo más apropiado, según los políticos
es una historia de las ideas políticas, porque en ella la historia se torna algo real dado
que la política siempre está presente. Para ellos es así porque La Política es una ciencia
práctica de humanidades, por lo que un buen historiador no deja de ser político.
Así que si pretendemos reconocer que la historia no es un tedioso estudio de
fechas y acontecimientos humanos sin sentido, donde solo encontramos malos
entendidos, guerra, ultraje y deshumanización. Entonces debemos dejar al descubierto
que la historia verdadera es una historia para el presente y toda otra historia no puede
ser objetiva.
Tomemos pues un buen libro de los miles que hay respecto a historia y política.
Un libro donde el autor se identifique o por lo menos se interese realmente por lo que
escribe. El libro de Raymond C. Cettell titulado “Historia de las Ideas Políticas” es
excelente pues maneja con gran respeto una extensa bibliografía referente a la Historia
Política clásica desde Grecia hasta la época contemporánea. Y esto es necesario
estudiarlo para satisfacer la mentalidad occidental que gusta de tener una referencia
escrita y razonable sobre lo que se le quiera explicar sobre theociencia Histórica de una
humanidad siempre eterna, donde la historia que no es para el presente es de poca
utilidad. De hecho los documentos históricos para nuestra razón son como documentos
oficiales firmados por la autoridad máxima de un país o una institución respetable. Así
que es muy recomendable no contravenir estas costumbres y esperanzas sino al
contrario valorarlas en lo que realmente son.
Nuestro objetivo no es hacer una historia copiada de un autor porque si
quisiéramos enterarnos de los detalles de un momento histórico particular, tomaríamos
uno de la cantidad interminable que están a nuestra disposición en diversas partes del
mundo o simplemente a través de otros investigadores o por medios electrónicos. De
lo que se trata es de establecer una síntesis antes de pasar una Matesis o Síntesis
Vivientes que le de consistencia a nuestro conocimiento y sobre todo a su práctica.

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ROMA
Sus instituciones, su sistema legal ejercen una influencia decisiva en la evolución
política, `y -durante largo tiempo, después- de su decadencia perdura como
concepción fundamental del Estado la que había desarrollado este pueblo. En sus
orígenes Roma constituye una Ciudad-Estado formada por una serie de tribus que
vivían en las colinas vecinas. Se regía por la forma monárquica, y, además del rey,
existía un senado y una asamblea, En un principio, únicamente tenía participación en la
dirección política de los asuntos del Estado un grupo reducido de familias
aristocráticas, que formaban los patricios. Pero, en tiempo de los últimos reyes, los
plebeyos, o sea el resto de los ciudadanos, exigen una intervención en el gobierno, y a
esto se debe la formación de una nueva asamblea, los comitia centuriata, en la cual
tomaban parte, juntamente, patricios y plebeyos.
Lo mismo que en las ciudades griegas, Roma tiende, en sus primeros tiempos,
hacia una forma de gobierno más democrática. Por el año 500 (a. de J. C.) se establece
la república, con la expulsión del último rey.
Los plebeyos crean una asamblea propia, el concilium plebis, y eligen sus
representantes, siendo el tribuno, entre todos ellos, el de mayor importancia, quien
tenía el derecho de intervenir en beneficio del pueblo, oponiendo el veto a los
cónsules.
Al confundirse las dos clases, gradualmente, los órganos de los plebeyos se
fusionan en el gobierno de la ciudad. El Senado conserva su carácter aristocrático y se
compone de las personas que tienen un alto puesto en la administración. En teoría es,
simplemente, un cuerpo consultivo, en la práctica ejerce extensos poderes, puesto que
tiene en sus manos todo cuanto se refiere a la hacienda y a privilegios sociales y
políticos; y a través del control que desempeña en las relaciones internacionales, ve
ensanchar su actividad con el desarrollo del imperio.
La Ciudad-Estado es la forma típica de gobierno en el mundo helénico, hasta el
tiempo de Alejandro. Roma, en cambio, se encara con el Occidente, y entra en contacto
con pueblos débiles, a los que conquista y absorbe con facilidad, sus colonias
permanecen unidas a la metrópoli y consolidan y extienden su poderío. Como
resultado de este proceso, cesa el movimiento democrático de la ciudad, y se crea
poco a poco un sistema imperial de gobierno, a medida que crece la expansión
territorial de Roma, concentrándose el poder en un tipo político de autocracia.
La expansión de Roma comienza con la incorporación de los Estados italianos
vecinos. Solamente los ciudadanos que residen en la capital tienen participación en el
gobierno de Roma, pero los aliados disfrutan de la ciudadanía, aunque restringida.
En las guerras púnicas, Roma destruye a Cartago, su único rival en Occidente,
adquiere un fuerte poder naval y posesiones marítimas. Al terminar el siglo I (a. de J.
C.),...de hecho, todo el mundo civilizado occidental estaba incluido en una sola
organización política.
La forma de gobierno republicana de la Ciudad Estado que sobrevive en Roma, se
convierte en un despotismo militar, merced a los esfuerzos de Julio César y Augusto, en
tiempo de Cristo. Hasta llegar a retener, en manos del emperador, los poderes más
importantes de las magistraturas del Estado. Las asambleas del pueblo pierden su
papel en el desempeño de las principales funciones públicas.
Este proceso de unificación se completa, por último, con el reconocimiento del
latín como lengua oficial y la aplicación de un sistema general de derecho en el
Imperio.
Al final del siglo II (d. de J. C.) se extiende la ciudadanía romana a las provincias,
desaparece la Ciudad-Estado como fundamento del Imperio, y todos los miembros de
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la comunidad política se someten, bajo condiciones de igualdad, al gobierno del
emperador. Durante este período, la teoría que funda los poderes del emperador en la
voluntad del pueblo, sostenida en los primeros tiempos, cede el puesto a la idea de
que la autoridad imperial tiene un origen divino. Se llega a adorar, incluso, al
emperador como si fuera un dios. Más tarde, cuando el Cristianismo constituye la
religión del Estado, perdura esta doctrina en el sentido de que el emperador es un
agente de Dios en la tierra. De este modo, la Ciudad-Estado democrática se transforma
en la autocracia del imperio universal, y partiendo de la concepción griega de la
democracia, libertad e independencia local, se llega al ideal romano del orden, la
unidad, el derecho universal y el cosmopolitismo. El imperio romano completa la obra
comenzada por Macedonia, al someter a los individuos de todas las naciones a un
mismo poder.
Los romanos separan y distinguen el Estado de los individuos. De todas maneras
la autoridad política procede, en último término, del pueblo considerado como una
comunidad. Los reyes de los primeros tiempos, los gobernantes republicanos, los
emperadores, por lo menos en teoría, recibieron su autoridad de los mismos
ciudadanos, fueron los agentes del pueblo y respondieron ante él del cumplimiento de
sus deberes. Ciertamente la voluntad del emperador tiene fuerza de ley, pero porque
encierra una delegación de la autoridad política del pueblo en su propia persona. Y
esta concepción general puede decirse que late, constantemente, en el fondo del
pensamiento político de Roma.
Entre las teorías jurídicas de Roma se encuentra la doctrina del pacto. Los
romanos, como los griegos, consideran al Estado como una institución natural que no
requiere en su existencia justificación alguna. Admiten la idea de un contrato
gubernamental para que la autoridad del pueblo pase a ser patrimonio, por medio de
una delegación, de los que dirigen el Estado. Pero, una vez elegidos los magistrados,
tienen completa autonomía dentro de su órbita legal, sin que el pueblo pueda
despojarles de los poderes que les ha concedido previamente. Entre los romanos no se
conoce el derecho de rebelión, de resistencia a los poderes públicos. Justifican con sus
ideas la existencia del gobierno autocrático. La formación de las leyes supone también
la fórmula de un contrato. En casi toda la historia de Roma, el planteamiento de nuevas
normas jurídicas implica un pacto entre los magistrados y el pueblo, en las asambleas
públicas, mediante la proposición o. iniciativa de los primeros y la aceptación o
negativa del conjunto de ciudadanos. La ley, según esto, no es un mandato, una orden
del soberano sobre sus súbditos, sino un pacto de los órganos constituyentes del
Estado, después de una negociación colectiva. Pero finalmente, la ley es la voluntad
del Estado. La política domina y se sobrepone a la religión. Las leyes son de carácter
civil y secular; los sacerdotes se convierten en agentes del Estado. Poco a poco se
forma la concepción del jus gentium y el jus naturale, y se amplía y racionaliza el
contenido de la ley.
En el siglo rv (d. de J. C.), cuando se separan y dividen las funciones
administrativas, en tiempo de la República, se concede la administración de justicia, en
materia civil, a un funcionario denominado pretor. Posteriormente, cuando los
emperadores conceden a los juristas la facultad de contestar a las consultas que se les
formulaba, sus respuestas adquieren plena fuerza legal.
Llega a aceptarse que en las normas positivas y especiales de la ley se encierran
siempre los principios fundamentales del derecho abstracto, que se derivan de la
naturaleza, con el auxilio de la razón.
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Las ideas de los estoicos referentes a la fraternidad de todos los hombres y el
carácter universal del derecho, es aceptado.
La concepción del derecho natural pasa dé la jurisprudencia romana al
pensamiento de la Edad Media, englobada muchas veces con la doctrina de una ley
universal, grabada por Dios en el corazón de los hombres. El derecho canónico y la
organización de la Iglesia católico-romana tienen su fundamento en las ideas jurídicas
de Roma.
Al final de la Edad Media renacen los estudios del derecho romano pero ahora
como fundamento a la construcción jurídica de la soberanía del rey en el Estado
nacional. Entonces, se retoman las ideas de los estoicos, según las cuales todos los
hombres nacen libres y gozan de los mismos derechos, en un plano de igualdad, con
arreglo al derecho natural, para apoyar a los enemigos de la autoridad monárquica
para formular la teoría del contrato social y de los derechos naturales, como
antecedente de las revoluciones y de la democracia.
POLIBIO
Polibio (204-122 d. de J. C.) (1) fue uno de los hombres de Estado y emplea la
mayor parte de su vida en la realización de los viajes y en la selección de materiales
para su Historia de Roma.
Presenta Polibio una teoría del origen del Estado, describe los diversos tipos de
gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones políticas. Su análisis de la
constitución de Roma le lleva a la conclusión de que Roma se libra de la crisis que
proporcionan, inevitablemente, las formas simples de Estado, mediante una combinación de las distintas estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de
frenos y balanzas entre los distintos órganos políticos.
Las ideas políticas de Polibio se encuentran en su Historia de Roma,
especialmente en el libo VI. De los cuarenta libios que componen esta obra, solamente
se conservan íntegros los cinco primeros; los demás, en fragmentos.
Polibio sigue la clasificación griega de las formas de gobierno, distinguiendo
entre monarquía, aristocracia y democracia y subdividiendo estos tipos en formas
puras e impuras. Cada forma de gobierno tiene su precedente en una forma anterior,
de la cual es una mera consecuencia natural, de manera que todo tipo lleva dentro de sí
el germen de su misma corrupción política. En la monarquía se resume la forma más
antigua de autoridad, su poder radica en la fuerza y descansa en una colectividad
ligada por los vínculos del instinto natural. A medida que aparecen los conceptos de
justicia y moralidad y se siente gradualmente la necesidad del gobierno, el pueblo
obedece al monarca de una manera voluntaria y reflexiva, y se establece aquél, en
términos adecuados, bajo la forma de la realeza. Este tipo degenera en tiranía cuando
el monarca asume poderes arbitrarios y gobierna dominado por la injusticia. Se ponen
entonces a la cabeza de las conspiraciones las personas más ilustres y significadas,
quienes arrojan al tirano y establecen la aristocracia. Pero la aristocracia, a su vez,
llevada de su defecto capital, oprime al pueblo y se convierte en oligarquía. E1 pueblo
se levanta contra sus opresores, asume el poder, y durante cierto tiempo gobierna en
interés de todos, constituidos en democracia. Bajo su dominio nacen en seguida
discordias intestinas, crecen el descontento y la injusticia, y, como consecuencia, se
entroniza el imperio de la muchedumbre. Para contrarrestar los excesos de las masas
se apodera del poder un jefe audaz e intrépido, quien gobierna autocráticamente y
recoge el fervor popular; el ciclo comienza su curso de nuevo.

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Para asegurar la estabilidad política y con el fin de evitar esas transformaciones
sucesivas, Polibio defiende una combinación de los elementos que integran las formas
anteriores.
En la constitución romana, los cónsules representan el principio monárquico, el
senado es de naturaleza aristocrática, y las asambleas populares, democráticas.
Cada uno de estos órganos, sin embargo, restringe y limita los poderes de los demás, y
ninguno puede actuar en la vida sin el concurso de todos. De este modo se crea un
sistema de frenos y balanzas, una forma de EQUILIBRIO POLÍTICO.
El reconocimiento de la importancia de este principio se encuentra ya perfilado
en los escritos de Platón y Aristóteles; pero los pensadores griegos se deciden por la
forma de gobierno simple, con alguna modificación inspirada en el carácter de los
demás tipos.
Polibio es el primer escritor que expone con claridad las ventajas del gobierno
mixto y del principio de frenos y balanzas en la organización constitucional. El
egoísmo, en su opinión, constituye el principal motivo de la actividad humana, por esto
los estadistas deben considerar los intereses como fuerzas políticas naturales. La vida
política es una consecuencia del equilibrio que resulta de dichos intereses entre las
distintas clases sociales, y entre éstas y los individuos debe existir un control de
restricciones mutuas. Su posición guarda alguna semejanza con la sostenida más tarde
por Maquiavelo.
CICERÓN
Cicerón (106-43 antes de J. C.) se encuentra una exposición fiel y elocuente de las
concepciones romanas, con respecto a la naturaleza del Estado y de la ley. En su libro
De Republica, toma Cicerón por modelo a la Republica de Platón, incluso en la forma
dialogada, expone los principios abstractos y morales de la justicia y traza las normas
del Estado ideal.
Según Cicerón, el Estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del
hombre. Cicerón sigue, en general, la concepción estoica del Estado, considerado como
una institución provechosa y natural, enfrente del punto de vista epicúreo, vinculado en
el carácter artificial del Estado, en cuanto creación y resultado del egoísmo de los
hombres. Se aparta, sin embargo, de los estoicos porque ve en el Estado una institución
política distinta de la sociedad, en general, porque señala, igualmente, una separación
entre el Estado y el gobierno, reservando la autoridad política suprema al pueblo
entendido como un todo, y considerando al gobierno como un agente de su voluntad.
Cicerón adopta la clasificación de Polibio sobre las formas de gobierno, Expone
el concepto de la ley natural. Afirmando que la ley legitima y verdadera se condensa en
el imperio de la razón recta, de conformidad con las normas de la naturaleza, eterna y
universal.
El tratado De Legibús constituye un complemento del libro De Republica.
Claramente se nota en dicho libro la influencia de Platón.
ASTUCIA ROMANA
En un principio, Roma se relaciona con los Estados vecinos en un plano de
igualdad; en los tratados posteriores se añaden ciertas cláusulas, de donde se deriva
una especie de vasallaje para exaltar y reconocer la posición suprema de Roma. Los
extranjeros disfrutan, en Roma, de un trato legal más liberal que en las ciudades
griegas, pero igualmente su política extranjera está guiada, astutamente, por su propio
interés.
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En su política exterior siembra la discordia entre los pueblos; y se pone de parte
del débil para vencer al poderoso, sometiendo, finalmente, a ambos al imperio de su
poder. En la vida, procura reservar sus propias fuerzas y recursos para servirse de sus
aliados, en todas las ocasiones favorables y aun, frecuentemente, apela a subterfugios
para evadir el cumplimiento de los tratados, practicando la injusticia bajo apariencias
de equidad. Roma sostiene relaciones con sus vecinos, en la guerra y en la paz. El
Imperio constituye, en la doctrina romana, el único Estado legal; de modo que desde
este punto de vista nacional carecen de existencia los demás Estados. El jus gentium se
aplica solamente a los pueblos aliados de Roma. Con las demás naciones no existen,
propiamente, relaciones jurídicas. Así que la expansión imperial de Roma se debió
tanto a la diplomacia y a la política como al empleo de la fuerza.
Grecia fracasa en sus esfuerzos hacia la unidad, las contiendas intestinas dentro
de las ciudades, y las guerras entre estas últimas, acarrean la pérdida de su
independencia política. Roma, en tanto, consigue la unidad de su población, en el
interior, somete al mundo occidental bajo su tutela, aplasta la libertad individual e
invierte a la ciudad republicana en un Imperio autocrático. Constituye una verdadera
obsesión el sostenimiento del statu quo.
La concepción griega sobre la libertad y el gobierno popular no podía aplicarse
más que a las pequeñas demarcaciones homogéneas. Este ideal tuvo, en todo
momento, un carácter exclusivo y esencialmente aristocrático. La obra de Roma fue
provechosa y necesaria antes de que apareciera la concepción democrática del Estado
nacional moderno. Había que destruir las rencillas locales y las ridículas distinciones
de clases, y era necesario llevar a la práctica los ideales de la fraternidad humana y de
la igualdad de los hombres ante la ley. Para que la libertad y la democracia pudieran
formularse sobre una base satisfactoria, había que borrar primeramente el
exclusivismo de los pueblos antiguos, revelado en palabras y expresiones como
“bárbaro” y “pueblo elegido”, y el sistema universal de esclavitud. El carácter
cosmopolita del poder de Roma y la doctrina de los cristianos y los estoicos sobre la
fraternidad de los hombres constituyen el fundamento de las concepciones modernas y
forman el núcleo de las instituciones políticas en tiempo de la Revolución.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El Cristianismo aparece cuando se reorganiza el mundo romano bajo una
monarquía; los individuo adquieren, en su doctrina, un valor supremo, y, siguen la
concepción estoica, proclama la igualdad de todo los hombres ante Dios.
A la terminación del siglo IV el cristianismo constituye la única religión legal en el
mundo romano. De este modo la potestad eclesiástica sanciona la autoridad del
emperador y se extiende la creencia en el sentido providencial del gobierno de Roma
sobre el mundo, por un mandato de la voluntad de Dios. Sólo se logra la salvación de
las almas por medio de la Iglesia. Durante un periodo de mil años se esclaviza a la
razón, se detiene el progreso científico y se persigue con dureza a cuantos disienten de
las creencias ortodoxas.
Dentro de los reinos bárbaros se reconoce a los obispos como dignatarios del
gobierno y aun, de hecho, dominan en algunas de las ciudades más importantes. Los
compromisos de carácter secular que pesan de este modo sobre la Iglesia, concentran
después la autoridad en la organización que rodea al obispo de Roma.
Sin embargo, la Iglesia permanece sometida al Estado, en el Imperio oriental, que
sobrevive a la avalancha de las invasiones; y dedicó todos sus esfuerzos a las especu-

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laciones filosóficas en torno de cuestiones intrincadas de teología, en lugar de
ocuparse en el problema práctico de transformar y gobernar a los bárbaros.
La creencia dogmática sobre la fundación de Roma por San Pedro como cabeza de
los apóstoles, sirve de fundamento doctrinal a la preeminencia del obispo romano,
considerado como su sucesor apostólico.
En este proceso se unen y amalgaman dos concepciones útiles: La creencia en la
ordenación divina y eterna del Imperio romano y la idea cristiana sobre el carácter
universal del reino de Cristo, como gobierno del mundo. Y ambas direcciones
conducen a la organización espiritual de un Imperio mundial, encarnado en la
potestad del Papa y en el sistema jerárquico de la Iglesia.
Cuando se traslada la corte imperial desde Roma a Constantinopla, queda libre de
toda sombra de autoridad el obispo romano. Y aquí comienza a escribirse una nueva
historia, la de Europa, desde que los reyes lombardos encuentran la oposición resuelta
del Papa cuando pretenden incorporar a sus dominios la ciudad de Roma; y sintiéndose
débil el pontífice frente a los invasores, reclama, en nombre de San Pedro, el auxilio de
los guerreros francos, que habían adoptado el Cristianismo y celebrado un acuerdo
con aquél. El poderoso major domus de los francos, Carlos Martel, y después su hijo
Pipino, acuden al llamamiento, arrojan a los lombardos de las tierras que ocupaban,
conquistan el antiguo territorio del emperador oriental, en Italia, y se lo ceden al Papa.
El Papa se convierte, por este hecho, no sólo en la práctica sino en la legalidad, en un
titular del poder político. En pagó de estos beneficios, el Papa legitima y sanciona la
usurpación de Pipino como rey de los francos; le confirma en su preeminencia, y
cuando se extiende el reino de éstos sobre una parte considerable de la Europa
occidental, corona a Carlomagno, hijo de aquél, como emperador romano. Así se
establece el Imperio medieval en el año 800 (d. de J. C.) y empieza la relación entre la
Iglesia y el Estado, que ha de constituir, durante siglos, la preocupación fundamental
del pensamiento político.
En el siglo XI un concilio eclesiástico ordena la elección del Papa por un colegio
de cardenales.
Los Santos Padres ven en el gobierno una consecuencia del pecado, desde la
inocencia primitiva; anterior a la caída del hombre, a su condición depravada que hace
necesario e inminente el imperio de la autoridad. De modo que el gobierno es un mal
necesario que el pueblo debe soportar como esclavo y cuyo único consuelo son los
pastores de la Iglesia cristiana. Quienes adquieren poder y propiedades, al mismo
tiempo que desarrollan un sistema teológico, donde la Iglesia, desde entonces, tiene
derechos y dignidades como los del Imperio.
Los escritos de San Ambrosio de Milán, San Agustín y San Gregorio Magno
señalan este proceso doctrinal desde la terminación del siglo VI al IX. Se desconocía la
obra de los antiguos escritores paganos, y la única fuente de la teología, la historia y el
derecho se condensaba en la Biblia y en los escritos de los Santos Padres,
especialmente Gregorio Magno.
SAN AGUSTÍN
San Agustín (354-430 d. de J. C.) obispo de Hipona, escribe La Ciudad de Dios.
Torna los ojos de la tierra, a la ciudad espiritual. Significó con este término, no
solamente el Cielo, eterna morada adonde se dirigen las esperanzas de los cristianos,
sino su copia e imagen terrena, en la sociedad de los verdaderos, creyentes. La Iglesia,
según esto, es la Ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como un reflejo de la caída del
hombre; la necesidad de las instituciones sociales es una consecuencia de este hecho.
La esclavitud constituye, a la vez, por esto, un remedio social y un castigo de Dios, por
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el pecado del hombre. Sostiene el origen divino del Estado. El gobernante representa
la voluntad de Dios en la tierra y, como tal, aparece realzado con la obediencia de sus
súbditos. San Agustín concibe la Ciudad de Dios como una Iglesia-Estado cristianizada,
con exclusión de los infieles, poniendo el poder supremo del Estado en manos de las
autoridades de la jerarquía eclesiástica. Levanta frente a la decadencia del mundo
romano, la eterna comunidad de Dios.
LOS PUEBLOS TEUTÓNICOS
La invasión teutónica que destruyó el imperio, no solamente aporta la
entronización de un pueblo nuevo, vigoroso y sano en la decadente población romana,
sino ciertas ideas e instituciones políticas completamente diferentes de las que
predominaban en el mundo romano. Este pueblo joven subraya el valor de la independencia personal y pone de relieve la importancia del individuo, en relación con el
Estado. Se manifiesta este espíritu en el orgullo individual del guerrero. Igualmente se
testimonia en la concepción de la justicia penal, donde por ejemplo, la autoridad
pública no castiga al delincuente sino que la persona lesionada es quien castiga al
malhechor.
Ocurre entonces que allí, en vez del Estado, es el individuo el que constituye la
unidad de la vida política.
Ellos contribuyen a transmitir la doctrina de la libertad individual y de los
derechos individuales en el mundo moderno. Ya en el siglo XIII, la Carta Magna, en
Inglaterra, representa la realización de las ideas de la libertad civil.
Los teutones poseen primeramente asambleas populares de dos tipos: Existía
una asamblea nacional, compuesta por todos los hombres libres de la tribu, que tenía
a su cargo la elección de los jefes, la decisión de proposiciones de interés sometidas a
su aprobación o. Negativa y, en ocasiones, la facultad de actuar como tribunal en
controversias de importancia. Esta asamblea desaparece, sin embargo, tan pronto
como los pueblos teutónicos se concentran en monarquías centralizadas. Como
complemento, existían en los cantones asambleas locales representativas que
resolvían cuestiones de carácter local y servían sobre todo de organismos judiciales.
Perduran estas asambleas, en el Continente, hasta la terminación de la Edad Media,
cuando se introduce un nuevo sistema judicial merced al renacimiento del derecho
romano. Estas asambleas constituyen, en Inglaterra, el modelo para la Cámara de los
Comunes, proyectando el principio representativo local en la organización legislativa
nacional. Se introduce, de este modo, una fórmula de gobierno que coordina el poder
central con la autonomía local, y permite el control popular a través de grandes
extensiones territoriales. Acaso con la excepción del sistema federal, que encierra una
concepción parecida, no existe en la organización gubernamental y en los tiempos
conocidos, un principio tan importante como éste.
Entre las primitivas tribus teutónicas, los hombres libres eligen al rey. Pero este
principio de la elección tiende a convertirse en un proceso hereditario, sobre todo
cuando los reyes reciben el poder después de la conquista. En Germanía, el principio
electivo continúa en vigor; se elige al emperador, a través de los siglos, mediante la
intervención de un cuerpo de electores. En Inglaterra es hereditaria la monarquía;
pero subsiste la concepción según la cual la autoridad real se vincula en el pueblo,
últimamente; y se ejerce, en la práctica, el derecho de destronar a un rey cuando no
cumpla con acierto los deberes de su cargo. Finalmente, el pueblo, por medio de sus
representantes, tiene el derecho de conferir el trono a una persona determinada, de
cuya doctrina se encuentran ejemplos en la revolución de 1688 y en la accesión de la
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Casa de Hannover, convirtiéndose de hecho en una república la monarquía nominal. El
principio teutónico de la monarquía electiva contribuye, de este modo, a la teoría
moderna del régimen constitucional.
Para los teutónicos el derecho forma parte de su personalidad, y las acompaña
adondequiera que fueren, sin que sufra cambio alguno en su esencia y sin que puedan
abandonarle. Frente a la concepción territorial del derecho romano, aplicable a todas
las personas del Imperio, el derecho germánico se asienta sobre una base personal; y,
por esto, cada hombre goza de la salvaguardia de su propio estatuto legal. Como consecuencia de este principio, la población romana continúa rigiéndose por su propio
sistema jurídico, después de la invasión, y esta proximidad legal obligó a los
gobernantes y jueces germánicos al conocimiento de sus normas y prescripciones. Las
concepciones romanas influyen, por esto, en el sistema legal germánico, y aparecen,
como consecuencia, pocas generaciones después, compilaciones de derecho
germánico, escritas en latín por eruditos romanos.
Los pueblos germánicos aceptan, por último, la realidad del Sacro Romano
Imperio, pero a pesar de todo, las características peculiares de sus instituciones, en
relación con el pensamiento político, no se perdieron enteramente; estas condiciones
perduran, en Inglaterra especialmente.
EL FEUDALISMO
El Imperio de Carlomagno se desmiembra rápidamente después de su muerte.
Los funcionarios locales y los grandes propietarios de tierras hacen una ley de su
propia voluntad, para sostener el orden social, en medio de la anarquía, se cultivan las
relaciones personales que se establecen entre los hombres, a través de un sistema de
dependencia territorial, asociado, en la práctica, a la autoridad política. Los
campesinos se ponían bajo la protección de los señores territoriales, quedando, en
cambio, ligados al suelo y sujetos al cumplimiento de determinadas obligaciones. Los
guerreros se agrupaban, como amigos y servidores, en torno de algún jefe prestigioso.
Los reyes y nobles concedían las tierras a sus servidores, mediante la obligación de
sujetarse a ciertos servicios, especialmente militares. La. Iglesia siguió también este
sistema, estableciéndose una serie compleja de relaciones personales y locales
basadas en la tenencia de la tierra. Así, el feudalismo, por su propia naturaleza,
encierra una relación de índole personal, privada y apolítica. La ley se identifica, en un
principio, con la costumbre, como un aspecto de la vida local o nacional, La ley no
significa, entonces, el mandato del legislador o la voluntad de la comunidad. La obra
legislativa implica solamente la promulgación de una norma, cuya fuerza obligatoria
era reconocida.
Los partidarios del Imperio, avasallando a la Iglesia, convertían al Estado en una
Iglesia; los partidarios del Papado, esclavizando al Estado, hacían de la Iglesia otro
Estado.
Con el florecimiento de las ciudades italianas, se puso de actualidad la obra
jurídica de Justiniano y comenzó en la Universidad de Bolonia el estudio del derecho
romano, que pasa más tarde a Francia y España.
Y muy lentamente la autoridad política va cayendo en manos de los reyes de las
nacientes nacionalidades.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Santo Tomás de Aquino (1227-1274) pretendió armonizar la razón con la
revelación y las doctrinas de la Iglesia con la filosofía racionalista del paganismo, cuyo
conocimiento había llegado con la resurrección de la obra
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sobre todo. por el poder soberano del Estado. la restauración política de la unidad italiana. el derecho civil. su carácter medieval. La independencia de las naciones y la libertad individual tenían que estar condicionadas por los límites del Estado universal. y porque el gobierno tiene que concentrarse en una sola persona a la manera como el corazón rige al cuerpo y Dios al Universo. tiene que ser una especie de árbitro en los asuntos internacionales y mantener la paz entre ellos.DEMOTHEOCRACIA Muestra en su obra un agudo sentido histórico y en muchos aspectos. inmutable y universal. la ley positiva hecha por el hombre degenera en una corrupción legal. Santo Tomás identifica la ley natural con la voluntad divina. para el sostenimiento de la paz. por lo menos en las monarquías electivas. revela. Dante adquirió una experiencia considerable en la vida política de su propia ciudad (Florencia). Santo Tomás define la ley como « una ordenación de la razón para el bienestar común. en su espíritu. Se formaron varios planes para recuperar la Tierra Santa y establecer la paz en Europa. Descubre la participación de la voluntad en la expresión de la ley. e introduce la idea de la ley positiva. El monarca universal tiene que obrar. que abogaban por el Papa. «Las ciudades. Santo Tomás consideró a la ley como algo natural. Dante creía que el hombre debe vivir bajo un gobierno universal.» El emperador. Le interesó. en la tierra. Aunque su ideal del Imperio universal y su método de investigación. su doctrina de que el Estado existe para utilidad de los individuos y que éstos deben tener participación en su funcionamiento. Sostuvo la tesis de que el tirano merece la destitución. el derecho canónico. acusando a los Papas de no haber realizado estos propósitos por la desunión de la cristiandad y la debilidad de su fuerza. en vez de un déspota universal. Establece el reino de extensión considerable. la teología y los mitos señalan. que no pueden desconocer el Papa ni el emperador. las naciones y los reinos deben regirse por un poder común a todos ellos. promulgada por quien tiene a su cargo el gobierno de la comunidad. El renacimiento del estudio del derecho romano produjo un movimiento de reverencia hacia la ley natural. aunque reconozca la esfera de la razón como un campo distinto de la revelación propiamente dicha. DANTE El expositor más lógico y sistemático de la teoría que viene en apoyo del Imperio. sin embargo. Prefiere la monarquía a la democracia. porque esta última es una fuente de disensiones internas. fue recogiendo. Como muchos pensadores medievales. la historia. o sea de las reglas formuladas. y de corte en corte. En su esencia. En sus viajes a través de las ciudades. al momento. la presencia de ideas fundamentalmente modernas. durante un largo destierro. fuese del Papa o del emperador. mezclando la filosofía clásica. de una manera actual. cuando se opone a los principios fundamentales de la justicia. que sea. pero que era preferible la autoridad del Imperio en los negocios seculares. 13 13 . como tipo de Estado más útil y conveniente para la humanidad. bajo la hegemonía francesa. es Dante Alighieri (1265-1321). sus puntos de vista son verdaderamente avanzados. como el espejo e imagen de Dios. no obstante. su obra De Monarchia (aparecida alrededor de 1310) es un escrito gibelino dirigido contra el partido de los güelfos. porque si los intereses del hombre demandan y exigen la paz bajo el gobierno de uno solo. Contribuyendo así a la creación de un sistema de reglas de equidad para la regulación de las relaciones entre los Estados. una suma inestimable de observaciones y conocimientos. Dante defiende la monarquía como la forma de gobierno más justa.

Rebelde a todo orden espiritual. sin disfrutar de exención alguna motivada por su carácter religioso. siguiendo los dictados de la justicia. El Papa no tiene derecho a ejercer su autoridad en la esfera del poder del emperador. su voluntad tiene límites jurídicos en todas las direcciones de la vida. que el conjunto de todos los ciudadanos constituye la fuente suprema de la ley y que el gobierno tiene que estar regido por un número determinado de personas. La actividad de la Iglesia estaría limitada. que la actividad esencial del Estado se concreta en la formación de la ley. bajo un sistema democrático. y da todo el reconocimiento al pueblo como fuente suprema del poder soberano. Marsilio abogó por que la Iglesia se organizara. también. quien podría incluso destituirle de su alta potestad. es la monarquía electiva. elegidas por el pueblo y responsables ante el mismo. sustituye la jerarquía eclesiástica por la comunidad de creyentes. y que la autoridad final y suprema residiera en el concilio general. Dante añade que la paz perfecta existió únicamente bajo los emperadores romanos. que la destrucción de la unidad romana fue seguida por la anarquía y la confusión. también. Marsilio coloca al Papa en un plano de igualdad con referencia a los demás obispos. Su tipo de monarca fue el hombre de Estado providencial. Que la mejor forma de gobierno. perfectamente distintas y separadas. y que era esencial. presente en el concilio. Sostuvo Marsilio que el fin principal del Estado es el bienestar del pueblo. pero el poder del emperador es supremo en todas las cosas que pertenecen al gobierno del mundo. Marsilio pone la autoridad del pueblo por sobre la de la iglesia y pretende que la autoridad civil convocaría los concilios y llevaría a efecto el cumplimiento de las penas espirituales. MARCILIO El tratado político más importante y original de la Edad Media es para muchos el libro Defensor Pacis de Marsilio de Padua (1270-1340). aunque le conceda cierta preeminencia en dignidad. Los clérigos forman parte del Estado. quizá. GUILLERMO DE OCCAM Guillermo de Occam (1280-1347) establece ciertas limitaciones al poder del emperador. y prescribe que su autoridad debe regirse por la ley común a todas las naciones. de delegados eclesiásticos y representantes seculares. Pero por otra parte. el Papa y el emperador. Ambas potestades reciben su autoridad de Dios. el rey no puede hacer nunca las leyes. por consiguiente. la restauración de un poder universal. no obstante. y tienen que gozar de la misma consideración qué los demás ciudadanos. Dante sostiene que estando compuesta de dos elementos la naturaleza humana. a los asuntos meramente espirituales. dos guías. 14 14 . en vez de establecer que la autoridad del pueblo se limite a los asuntos materiales. Pero el rey no tiene más atribuciones que la facultad de aplicar e interpretar las leyes. y subordina la organización eclesiástica a la autoridad del Estado. La elección del Papa se haría por el pueblo. a1 mismo tiempo. necesita. compuesto.DEMOTHEOCRACIA necesariamente. Ambas potestades tienen su esfera de actuación y competencia.

tal como quiso Enrique VIII más tarde. obligan a la nobleza y al clero al reconocimiento de su influencia en la dirección de los asuntos públicos. que fueron una consecuencia de sus doctrinas. el proyecto de abrir una nueva ruta a la India y las ambiciones de los nuevos Estados occidentales de Europa en el comercio de Oriente. y que decayó. en alto grado. aunque recobro un nuevo esplendor en la época de las Cruzadas. siendo pródigo en consecuencias. con ayuda de las ciudades y el pueblo. un monopolio de la Iglesia. Por otra parte. El uso creciente de la moneda y el enriquecimiento de las clases mercantiles disminuyen la importancia de la tierra como única fuente de bienestar. deben su esplendor a estas relaciones mercantiles con los productos de Oriente y del Norte de Europa. Las doctrinas 15 15 . Las ciudades comerciales de Italia. es la aristocracia. tras de varios siglos de lucha con los invasores y entre ellos mismos. Únicamente en Inglaterra se produce el fenómeno histórico de un Parlamento medieval que perdura hasta los tiempos modernos. también. el prestigio de su poder. preparan el descubrimiento de América y la esplendorosa perspectiva de la actividad colonial y comercial del siglo XVI. en teoría. los nobles fueron los más fuertes. y los que sostienen el sistema representativo. por fin. a base del pontífice. motivó la elección de otro Papa rival y contrario. Según ellos el Estado puede ejercer su control sobre sus propios asuntos. Venecia y Génova. Los habitantes de la ciudad. especialmente. el desarrollo progresivo de los ejércitos. fortificaron el poder de los reyes a expensas de los grandes nobles. En Francia. y forman. Pero ninguno de estos países logra establecer un fuerte gobierno nacional. Wyclif propuso una Iglesia nacional dentro de un Estado nacional. En Inglaterra en el siglo XIII. el uso dé la pólvora. Las tendencias del último período de la Edad Media se reflejan en los escritos de Juan Wyclif (1320-1384) y Juan Huss (1369-1415) y en los movimientos nacionales y democráticos contra el Papa. de los Cien años. su influencia en los asuntos europeos. en la Iglesia. la guerra de las Rosas. El comercio recibió un duro golpe con las invasiones bárbaras. Aunque el Papa resultara victorioso. Expuso una serie de argumentos a favor y en contra de los principios de la herencia y la elección. el único Estado que sale de la Edad Media con un derecho nacional perfectamente definido. Se reúnen diferentes concilios y durante cincuenta años se mantiene una lucha enconada entre los que apoyan una organización monárquica. la Magna Carta recoge las libertades del pueblo y se organiza el Parlamento como un freno frente a la arbitrariedad monárquica. como poseedores de la riqueza y depositarios de la cultura. Además sostiene que la mejor. un reino único con un gobierno centralizado y un poder real. bajo la tutela francesa. por el creciente espíritu nacional de cada una. Italia y Germania se separan. a través de las universidades. Hasta la Reforma protestante no vuelven su atención al problema de la reorganización de la Iglesia. Los burgueses.DEMOTHEOCRACIA FINAL DE LA EDAD MEDIA La guerra. el Gran Cisma que siguió a aquel hecho. Muy al final de la Edad Media. Inglaterra es. los gastos exorbitantes de Avignon y la existencia de dos cortes en el pontificado produjeron un aumento en el gravoso sistema de la tributación. La prolongada residencia del Papa en Avignon. El centro del mundo se ha desviado desde el Mediterráneo al Atlántico. fomentan la enseñanza. en otro tiempo. con esas luchas. haciendo imposible la unidad del antiguo Sacro Romano Imperio. y el rey tuvo que formar un gobierno nacional. finalmente. los monarcas españoles concluyen sus luchas con el mahometismo. el establecimiento de los tributos nacionales. mediante la existencia del concilio general. fuerte y poderoso. que era. A1 terminar el siglo XV. no hay duda que padeció.

en la época del concilio de Basilea (1431-1449). y los hombres son una creación de Dios. Consideró al universo como un organismo o conjunto armónico de partes. por último. los principios generales que sirvieron para reemplazar la autoridad del Papa por un concilio representativo de la Iglesia. son los mismos que contribuyen a traspasar el poder de los reyes a las asambleas representativas de los Parlamentos. La infracción de los derechos y el advenimiento de una tiranía en el cuerpo social dieron origen a la concesión de la autoridad a algunos de los más fuertes o virtuosos. porque nace del consentimiento de los hombres. En consonancia con esta idea. Pero cuando el rey se convierte en tirano es depuesto por los mismos que lo elevaron al trono. se condensaba en una combinación de elementos monárquicos. aparecen en diferentes puntos de Europa. Por otra parte de manera paradójica a lo sostenido. por naturaleza. aspiraba a convertir la Iglesia en un organismo constitucional. tanto para la Iglesia como para el Estado. radicando la fuerza de su autoridad en el consentimiento de todo el pueblo. pudiendo aplicarse idénticos principios a la sociedad política y a la organización eclesiástica. la sociedad política. con carácter económico y religioso a la vez. para los trabajos de Lutero y sus adeptos y la consiguiente difusión de las diversas sectas protestantes en una gran extensión de la cristiandad y para la iniciación. estrechamente relacionadas entre sí. y forman. cada uno de los cuales tiene funciones definidas y concretas. sin embargo. la Iglesia y el Estado están compuestos de varios órganos. semejante en naturaleza y organización a las demás sociedades. se considera a la Iglesia como una sociedad humana. De esta manera nace la monarquía. Cuando el hombre fue arrojado del Paraíso se vio obligado a vivir como las bestias. 16 16 . La doctrina del MOVIMIENTO CONCILIAR en realidad. aristocráticos y democráticos. pues los reyes y obispos son simples administradores de los intereses del pueblo. en unión de éste. Del mismo modo. Gerson Juan Gerson (1363-1429). rector de la Universidad de Praga.DEMOTHEOCRACIA de Wyclif encontraron un continuador en la persona de Juan Huss. A1 sostener que todos los hombres son libres e iguales. Se ha considerado al decreto del concilio de Constanza (1414-1417) que afirma su superioridad sobre el Papa. creó. pero al descubrir el valor de la asociación. presenta una semblanza histórica de las vicisitudes del hombre. En las controversias del período conciliar. el derecho es de origen divino. Las aspiraciones comunistas. apoyó un sistema de monarquía limitada en la organización eclesiástica y sostuvo que la mejor forma. de la reacción y los esfuerzos de Loyola en la organización de la Iglesia. deliberadamente. Nicolás de Cusa (1401-1464) defendió. toda autoridad bajo el gobierno del pueblo. hallaba el origen de la autoridad y de la ley en el mismo pueblo. desde el estado original de su naturaleza. La bancarrota del movimiento conciliar señala el comienzo de la Edad moderna. teniendo por base el consentimiento del pueblo. ideas más radicales y democráticas. Eneas Silvio (1405-1464). como el documento oficial más revolucionario en la historia del mundo. Sujetaba. quedó preparado el camino para el entronizamiento de las monarquías de derecho divino que adoptaron las doctrinas de Maquiavelo. la organización natural de la sociedad. Consideraba al concilio o asamblea representativa como el órgano central de la Iglesia y el Estado. en el siglo XIV. Cuando se hizo imposible el anhelo de mantener los principios democráticos y los planes de reforma en el seno de la Iglesia.

No hizo una aprobación terminante del dolo y la traición. La sangre fría. Estableció. Le seducía en más alto grado la práctica de la política que las cuestiones filosóficas. es el histórico. todas las demás consideraciones tienen que subordinarse al cumplimiento de estos postulados. La diversidad en las condiciones sociales requiere 17 17 . Nicolás Maquiavelo (1469-1527) desempeñó un papel activo en la compleja vida política de Italia. Fueron frecuentes y comunes las conspiraciones. naturalmente. llegando incluso a la paradoja y al escándalo. Para Maquiavelo. y dedujo entonces la conclusión de que la fortaleza del Estado reside en la fuerza y la habilidad de los gobernantes. Maquiavelo encomia y admira la fuerza y la eficacia como atributos del gobernante. Maquiavelo vio en esta desilusión de Savonarola como la quiebra del idealismo abstracto. los diversos Estados. en materias políticas. francamente. por el contrario. la subordinación de los principios éticos al bienestar público y a las necesidades del Estado. formulada por primera vez en este período. con su ímpetu de liberalidad y su actitud pagana en los problemas éticos y religiosos. en El Príncipe (1513) y en los Discursos sobre Tito Livio. Savonarola había intentado gobernar a Florencia a través de su influencia moral y fracasó en su experimento. En vez de formular una teoría del Estado. Maquiavelo fue el primer pensador realista en cuestiones políticas. MAQUIAVELO Se establecen claramente las distinciones nacionales. seculares por naturaleza. Justifica todos los medios que sirvan para liberar a Italia de todos sus invasores. ha servido para construir la teoría pluralista de la soberanía. Le sedujo el espíritu del Renacimiento clásico. al Papado por parecerle uno de los mayores obstáculos para conseguir la unificación. Las ideas políticas de Maquiavelo se encuentran. inadecuado para resistir las pasiones del mundo.DEMOTHEOCRACIA La doctrina de la personalidad colectiva de las distintas organizaciones. Y buscaba en los recuerdos de la historia una comprobación de las tesis y conclusiones que había formulado con anterioridad. Hallaba la explicación del amor a la independencia y del principio del self-government en un individualismo materialista y juzgaba que la prosperidad material era el factor más importante y decisivo de toda acción política. a la luz de los hechos del pasado. principalmente. En sus aspiraciones hacia la unidad de Italia. El Estado es una institución humana y la Iglesia uno de los factores que tiene que pesar el gobernante para señalar el camino de su política. se opone. el único método aceptable. se ponen en pie bajo la dirección de monarcas poderosos. El arte de la política se funda en razones de egoísmo. La seguridad y la preponderancia del Estado son los fines supremos y permanentes. y desprecia y critica. pero llegó a justificar. las fuerzas directivas que informaban su actuación. la maquinaria del gobierno. La existencia y conservación del Estado están por encima de las acciones privadas de los individuos. según atestiguan la historia y la experiencia de los tiempos. Maquiavelo establece una doctrina que conduce a la defensa y conservación del Estado. las prisiones y los destierros. o sea la manera de enfocar los problemas del presente. Consideraba al Estado como un fin en sí mismo. Separa la política de la ética. los asesinatos. que reducen a la impotencia los restos de las asambleas feudales. dentro del Estado. a cualquier política vacilante o escrupulosa en sus procedimientos que ponga en peligro la independencia del Estado o la posición suprema de sus instituciones preponderantes. y aun del porvenir. le interesaban más que la naturaleza del Estado. en la conservación del poder. procedimientos semejantes a los medios y formas con que se había adquirido.

donde el orgullo teutónico de la independencia personal y la actitud mística y contemplativa del espíritu fueron más pronunciados. es respetable y beneficiosa la existencia de una forma democrática de gobierno. tiene esta disyuntiva: perecer o extender sus dominios. a Europa en dos campos religiosos. constituyen las bases esenciales para el engrandecimiento político. no en el Papa. La fuerza física. Las ideas políticas de Lutero se encierran. produciendo enormes consecuencias en las relaciones políticas e internacionales. por último. y en este sentido consideraba digno de imitación el ejemplo de Roma. Lutero coloca el poder civil sobre el sistema eclesiástico y encuentra la fuente suprema de la autoridad eclesiástica. como una rebelión frente a los abusos y usurpaciones de la jerarquía eclesiástica. como instrumentos y artificios de que se ha valido aquélla. en su Libertad de hombre cristiano. Exterioriza sus simpatías por el gobierno mixto y se declara a favor de LA MONARQUÍA ELECTIVA. y Maquiavelo atestigua una fervorosa apreciación de las instituciones populares de gobierno. en su lugar. y sus máximas de política práctica fueron aprovechadas por los monarcas y los diplomáticos. El Estado. Ataca a la jerarquía de la Iglesia y al cuerpo legal del derecho canónico. fuera de las Escrituras. y puso. la distinción entre moral privada y moral pública. sobre todo. Mientras la mayor parte de Europa concentraba todo su interés en los nuevos descubrimientos geográficos. creada por el soberano y amparada por la fuerza física. enconados y rivales. y divide. separación que perdura en las prácticas políticas y en las relaciones internacionales. de sus rivales. y detenga. especialmente si se funda en la propiedad territorial. la necesidad de la desigualdad jerárquica en el estado civil. según Maquiavelo. Formuló. la habilidad. Sus argumentos en favor de la conquista y de la expansión territorial han ejercido una profunda influencia en las contiendas coloniales e internacionales de los Estados europeos. los excesos de algunas sectas fanáticas que nacieron a la sombra del movimiento protestante. especialmente estas últimas. para adquirir riquezas y alcanzar una preeminencia temporal. Lutero no simpatizó con la idea de igualdad. por considerarla semillero de luchas entre las distintas fracciones políticas. con claridad. Maquiavelo se opuso a la idea del derecho natural. por el contrario. Roma y Venecia. Presta una atención considerable al problema de la expansión territorial del Estado y el dominio de los monarcas. la concepción de la ley como una norma positiva. Cuando la igualdad económica prevalece entre los hombres. de acuerdo con las circunstancias de su tiempo. LA REFORMA: LUTERO Es natural que la Reforma comenzara en Germanía. un monje alemán emplea en las discusiones teológicas la lógica dé los Humanistas. en todo instante. Rechaza a la aristocracia. Sostenía. admitida generalmente. los métodos de Wyclif y Huss. en busca de la riqueza y de la conquista de un imperio. En El Príncipe expone una serie de reglas prácticas para que el gobernante pueda conservar su posición privilegiada. cuando se producen en condiciones adecuadas e idóneas. incitan a Lutero a la modificación de su tesis primitiva de la abstención del 18 18 . la astucia.DEMOTHEOCRACIA también una diversidad en las formas de la organización política. Por otra parte. triunfe. sino en el concilio general. Admira las repúblicas del tipo de Esparta. los amagos de revolución. pero a base de un inteligente y agudo espíritu público en la comunidad de ciudadanos. aun mediante el engaño.

El gobernante es responsable. condujeron. donde se explotaba a los campesinos con tributos y exacciones feudales y eclesiásticas. Desde el siglo XII en adelante. pueda existir algún grupo social. La aversión que sintió Lutero por el ideal monástico le lleva al menosprecio de la pobreza y al encomio del bienestar material. con una fuerte base religiosa. Y al considerar sagrado al Estado. de tejedores. Hacia 1526 emigran los Anabaptistas. señala los textos relativos a la negación del derecho de resistencia frente a los gobiernos y ofrece un apoyo a los escritores monárquicos durante varios siglos. La Reforma sustituye. virtualmente. y a los obreros de las ciudades por las poderosas organizaciones de las guildas y de las corporaciones capitalistas. en la destrucción de las herejías. con caracteres universales. fuera del Estado. en la conciencia pública. a pesar de sus entusiasmos por la libertad individual. Calvino intentó poner en práctica sus ideas gubernamentales. ASOCIACIONES RELIGIOSAS COMUNISTAS Desde sus orígenes se relaciona el Cristianismo con las ideas socialistas. entre sus creencias. se presentó a la vida bajo una forma ascética. las sectas comunistas se componen. llegan a relacionarse con la democracia y la libertad de los tiempos modernos. La doctrina de Lutero sobre el predominio de la conciencia individual encerraba en el fondo un principio de desintegración social. incluso. Mantiene la igualdad de todos los hombres y concede un alto valor espiritual a los votos de pobreza. La supremacía del derecho territorial sobre todos los individuos. donde sostienen una organización comunista durante una centuria. donde vivió después de su expulsión de Francia y en donde tuvo. al fomento del despotismo. Las rebeliones de los campesinos en Inglaterra y Bohemia. teocráticas y aristocráticas. en grandes masas. El fundamento de la ley descansaba en un rígido código de moral. Con todo esto contribuyó a consolidar el despotismo. Holanda. son básicamente democráticos y socialistas. fuera de toda concepción de la libertad individual. El movimiento comunista se extiende de Bohemia a Germania. perduran en los dogmas de la secta conocida por los Anabaptistas. únicamente. prepara el camino para la exaltación del mismo. a extender a la herejía. y los Apostólicos en el XIII.DEMOTHEOCRACIA Estado en materias de fe. en Ginebra. Y aunque las doctrinas de Lutero encerraran un verdadero amor por la libertad. y tanto los gobernantes como los súbditos están sujetos a la ley como suprema. en el siglo XIV. Desprecian la ciencia y conservan en 19 19 . se afirma. Escocia e Inglaterra se siguieron las tendencias de Calvino. incluso los clérigos. Las doctrinas de Calvino gozaron de mayor difusión que las ideas de los demás reformadores. Las ideas comunistas. ahora. Es el caso de los Waldenses en el siglo XII. pero. En los Países Bajos abundaron los adheridos a esta secta. hasta el punto de permitir que la autoridad política fijara los límites de la tolerancia y llegara a emplear. Llegándose. a Moravia. Consideró al Estado como una institución sagrada. en las teorías posteriores de Hegel y de los recientes tratadistas alemanes. dentro de sus límites. en la práctica. con severas penalidades. poderes de dictador. la autoridad de la Iglesia por la autoridad del Estado. Diferentes sectas heréticas incluyen. La autoridad monárquica está sujeta a determinadas restricciones. La doctrina feudal de la comunidad de comunidades se reemplaza por la concepción moderna de los Estados centralizados y soberanos. Con su doctrina sobre la interpretación literal de las Sagradas Escrituras. Rechaza que. incluso la fuerza. la propiedad en común. principalmente. ante Dios. En Francia. a través de sus prosélitos. Calvino fundó sus doctrinas en el orden y la autoridad. la pena de muerte.

El Estado debe vigilar y tutelar los intereses religiosos dentro de una Iglesia nacional. Las ideas de este tipo de pensadores (estado natural. Las ideas de la Reforma penetran difícilmente en España. con la formación inmediata de un nuevo contrato entre las distintas unidades que integran el Estado. opina que la autoridad procede del pueblo y el Estado tiene por objeto el bienestar de la comunidad. la Inquisición aplasta. algunos de los principios más peligrosos de su ideario. Analiza la teoría del contrato como punto de partida de la organización política y social. la concepción del sistema federal. la propiedad. desde bien pequeños.DEMOTHEOCRACIA estimación al trabajo manual. actúa una junta de ancianos. de la potestad de sus padres. primitivo. existencia de un derecho natural y de derechos naturales. Las luchas religiosas del siglo XVI preparan el camino a las revoluciones de los siglos XVII y XVIII y comienzan a aparecer las doctrinas antimonárquicas del contrato social y de los derechos naturales. El partido antimonárquico aspiraba a destruir el absolutismo del rey y concentrar su poder en una asamblea de nobles. En ambos casos. se sostenía un punto 20 20 . los Quákeros ingleses y los Independientes. Rehusan prestar un juramento en los tribunales o desempeñar un cargo público. soberanía suprema del pueblo) dominan en su mayor parte las tendencias del pensamiento político hasta el siglo XIX. Organizan la sociedad en grandes agrupaciones domésticas. hasta que fue destruida por el imperio de las armas. la obediencia es firme. en común. Juan Altusio (1557-1638). LOS POLÍTICOS Y LOS ANTIMONÁRQUICOS Así se llamaba un partido de Francia y pensaron que la unidad religiosa tenía que subordinarse ante la unidad del Estado. estableciendo. como se ve. implacablemente. a los herejes. en tanto no surja un conflicto entre las leyes y los dictados de la conciencia. de este modo. Desde el punto de vista económico constituye esta experiencia un verdadero éxito y se advirtió en la comunidad cierta prosperidad. y en caso de fallar por tiranía de los gobernantes exime al pueblo del deber de la obediencia y justifica la resistencia frente a los abusos o la separación del gobernante de sus funciones públicas. Algunos emigran de Holanda a la parte oriental de Inglaterra. mediante el consentimiento de todos los ciudadanos. entre los hombres. por creer que la participación en la vida pública se opone a la igualdad cristiana y a la fraternidad de los hombres. gradualmente. a empuñar las armas. para ponerlos bajo un régimen severo de educación colectiva. La revolución industrial del siglo XVIII tiene su origen en la revolución mercantil del siglo XVI. origen contractual del Estado. El poder del Estado arranca precisamente del consentimiento de los súbditos. La unidad religiosa debe tener tras de sí la fuerza del Estado. Sin embargo Erasmo escribe con desprecio sobre la monarquía hereditaria y el valor de las instituciones representativas. que nace del concurso voluntario de todos sus miembros. en nombre de la misma. El descubrimiento de América inspira a Tomás Moro su Utopía. hasta llegar a considerar como un deber del Estado proteger al culto nacional y destruir las herejías. integradas por varios cientos de personas. El gobierno de la comunidad es eminentemente democrático. Disfrutan. y proscriben la vida de familia. en el siglo XVI. La soberanía es la autoridad suprema del Estado. En distintos puntos de Europa sobrevivieron a la persecución grupos de Anabaptistas que abandonaron. Se oponen a la guerra y se niegan. con frecuencia. Los Anabaptistas consideran al Estado como un mal necesario. el bienestar público. y resucitan sus doctrinas. y el gobierno. Los jefes de estas comunidades conciertan los matrimonios entre sus miembros y se priva a los niños.

la Prudentia. con diversos privilegios y derechos. Bodin admite sin reparo la existencia de una ley natural que condiciona todas las relaciones humanas. que se encarga de la perpetuación y mejoramiento físico del pueblo. Pero a diferencia de los griegos. llevan la actividad misional de la Iglesia a nuevos países. compuesta de los sacerdotes-magistrados. factor importantísimo en el movimiento de la Contra-reforma y también.DEMOTHEOCRACIA de vista aristocrático. Se reúnen dos asambleas: una. Se supone que la obra de Campanella inspiró a los jesuitas en sus experiencias comunistas del Paraguay. Basados en las virtudes de la Potentia. La teoría de la soberanía popular llega a tener trascendencia y efectividad en la práctica. como condición esencial de la ciudadanía. lo mismo que la felicidad de los individuos. Bodin no admite. En un 21 21 . Hugo Grocio el aspecto externo de la soberanía. ley natural que identifica con las normas éticas. no reconocen la propiedad privada ni la vida de familia. El Estado es el resultado de las luchas entre los grupos. que tiene a su cuidado la guerra y la diplomacia. Tomás Campanella (1568-1639) piensa que los fenómenos de la historia y de la naturaleza se explican por los tres principios que son el poder. en torno del rey se concentró el símbolo del nuevo espíritu nacional. Los ciudadanos se dividen en tres clases. son postulados esenciales de la ciencia política. Bodin encuentra el origen del Estado en la familia. Los jesuitas toman parte activa en los negocios de la política y contribuyen poderosamente al desarrollo de las ideas políticas. los vencidos se convierten en esclavos y los jefes militares victoriosos se erigen en gobernantes. La prosperidad del Estado. y el Amor. La justicia y el derecho. desde el punto de vista católico. educación y trabajos públicos. destacándose entre ellos un grupo de escritores españoles. la inteligencia y el amor. Por otra parte. BODIN Y GROCIO Juan Bodin (1530-1596) trata de la relación del Estado con sus súbditos. recibiendo decididamente el apoyo de la voluntad popular. San Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús. o sea la relación de un Estado con los demás Estados. cuando se funda en un amplio sistema democrático. la participación activa en la vida pública. Para Bodin la comunidad política de ciudadanos se forma con los cabezas de familia. y otra que incluye a todo el pueblo. en concordancia con las normas éticas. qué dirige lo referente a las artes. puesto que se ejercía la soberanía del pueblo por medio de las clases elevadas de la comunidad política. y que la autocracia del Papa es la forma ideal de organización política con un colegio de magistrados en funciones a la vez políticas y religiosas. Y éste fue el motivo del fracaso de las tentativas para debilitar la monarquía absoluta de la época. y están sometidos constantemente a la vigilancia rigurosa del Estado. tienen que correr parejas con los fines éticos y racionales. tienen su vida en común. Aun los mismos soberanos están sujetos a esos principios y la actividad de los gobiernos tiene que dirigirse al logro de un fin moral. El catolicismo se convierte de nuevo en una doctrina agresiva y militante. El ideal político de Francisco Suárez (1548-1617) descansa en la monarquía absoluta de España. no sentía menos recelo ante la ascensión de la aristocracia. por esto concede escasa importancia a la libertad de los individuos o a la teoría del pacto social. Hay distintas clases de ciudadanos. que es la forma suprema y final del proceso político. La unión de las organizaciones de grado inferior supone la constitución del Estado. pues si el pueblo temía la omnipotencia del monarca.

con frecuencia. pero se acude. las normas civiles. las instituciones alcanzan un grado avanzado en su desarrollo. El derecho natural es un producto de la razón recta y justa. a la invasión de los 22 22 . pero no se invocan los principios generales. las costumbres y el derecho escrito del país. y en una mayor amplitud el jus gentium o derecho referente a las naciones. Todo lo que se conforma y corresponde con las necesidades naturales de la vida social puede calificarse de moral y justo. con los argumentos de quienes sostienen la soberanía popular. la democracia predispone a la revolución. no obstante. un defensor de la libertad individual. igualdad entre los Estados. Admite también que la forma de gobierno y la naturaleza del derecho influyen en el carácter nacional. en primer término. Al examinar las causas y orígenes de las revoluciones. fue. he aquí los puntos cardinales de su doctrina. cae Bodin en predicciones astrológicas y observaciones profundas sobre la naturaleza del desarrollo político. SIMILITUDES DE POLÍTICA PRÁCTICA ENTRE ROMA E INGLATERRA Se ha señalado. el primer congreso internacional de verdadera importancia. Es un derecho permanente e invariable. Piensa que cada pueblo tiene que adaptar sus instituciones a las características de su vida. por consiguiente. Para fundamentar la resistencia. y en este sentido coincide su doctrina implícita del origen del Estado. políticamente. soberanía territorial. también. En ambos casos se llega. y de las relaciones contractuales de los soberanos entre sí. como Aristóteles. a las normas jurídicas y consuetudinarias. reconoce la prioridad del individuo sobre el Estado en la jerarquía política. al mismo tiempo. El principio de la sociabilidad humana es una de las fuentes del derecho natural. Distingue entre derecho natural y derecho positivo o voluntario. La unidad de Inglaterra se debe. de acuerdo con la naturaleza y. tan sólo. Monarquía absoluta. mediante la conclusión de un pacto. que proceden de la autoridad soberana del Estado. En la Edad Media. gradualmente. En varios aspectos se distingue el desarrollo político de Inglaterra del resto del Continente. al sistema constitucional como un resultado de las experiencias de la práctica. Sin embargo. al ciudadano como el individuo libre que está sometido a un poder soberano. Hugo Grocio (1583-1645) sostiene la realidad de normas jurídicas y preceptos morales esenciales para la vida. la vida política de Inglaterra es vigorosa y activa. Este derecho incluye. el ciclo histórico y doctrinal de las revoluciones o cambios con que aparecen las diversas formas de Estado. por consiguiente. y entre habitantes de las montañas y de las llanuras. en principio. No obstante. con las prácticas de la política. la monarquía es más estable. con frecuencia. son iguales: en la subordinación común al poder político que rige la vida del Estado. la controversia entre el Papa y los reyes ingleses apenas si ofrece teorías políticas. con la ley de Dios. El derecho positivo nace de la voluntad de los hombres o de los preceptos de Dios. en una extensión más restringida los mandatos de los padres y señores que dependen del derecho civil. Entre estos factores concede verdadera importancia a la influencia del clima y los accidentes geográficos distinguiendo entre los pueblos septentrionales y los pueblos del Sur. De la misma manera. Define al Estado como una sociedad perfecta de hombres libres que tiene por objeto la regulación del derecho y el bienestar común. basta. admitiendo la existencia de los derechos del hombre en el derecho natural. Sus ideas tuvieron una fuerte influencia en la Paz de Westfalia.DEMOTHEOCRACIA respecto. Se puede definir. la analogía sorprendente que existe entre el desarrollo político de Roma y el de Inglaterra. Bodin estudia. bajo el derecho natural. La característica de la ciudadanía reside en la subordinación al Estado.

documentos y compromisos. que establecen un fuerte y centralizado gobierno nacional. Harrington sostiene. Dice que el poder se deriva de la inteligencia o de la riqueza. en ambos. serán naturales únicamente la monarquía y la aristocracia. y una magistratura que tiene a su cargo las funciones administrativas del gobierno. que tiene por objeto decidir. Existe en esta comunidad la libertad religiosa. profundamente. El sistema de gobierno más sugestivo y sistemático que se presenta para reemplazar a la destruida monarquía inglesa. Por lo tanto. la estabilidad en el gobierno. mientras desaparecen las asambleas del Continente bajo las monarquías absolutas: Merced a las relaciones que se mantienen entre la nobleza y el pueblo (más estrechas en Inglaterra que en ningún país). cuando la tierra (que es el principal instrumento de riqueza. el Estado ejerce funciones universales y obligatorias en materias de educación. en unión de los descubrimientos geográficos. o sus representantes. integrado por la <aristocracia natural >. se encierra en una ficción política de Jaime Harrington (1611-1677). parte de la base de los descubrimientos científicos y de la prosperidad material. Desde el siglo XIII. formado por el pueblo. organizado democráticamente.DEMOTHEOCRACIA normandos. Propone una organización constitucional en consonancia con lo que él estima naturaleza racional del hombre. como representación de los Estados. Pero como las grandes propiedades de la nobleza y de los monasterios desaparecen en Inglaterra en tiempo de los Tudores. influye. Aparecen otras filosofías políticas como la de Jacobo I (1566-1625) quien supone el establecimiento del absolutismo burocrático que constituía el remedia corriente y usual a los efectos anárquicos y disolventes de la Reforma. la mejor forma de gobierno en este caso es una comunidad republicana. Los derechos de los súbditos. cuando el espíritu humanista del Renacimiento. los proyectos del senado. existe un Parlamento nacional. El feudalismo no arraiga firmemente desde el punto de vista político. Hasta la revolución puritana del siglo XVII no existe en Inglaterra una doctrina política de verdadera importancia. se establecen ciertas limitaciones a la actividad del poder real. excepto en las Ciudades-Estados mercantiles) esté en poder de uno solo o de una minoría de individuos. un consejo. frente al monarca. De este modo. que los inspiran a trazar la imagen de comunidades ideales. y el mismo Cromwell permitiera su circulación por juzgarla demasiado irrealizable para ser peligrosa. Sir Tomás Moro (1478-1535) y Francisco Bacon (1561-1626) son considerados precursores en la política inglesa. agrupando al clero y a los barones en una sola cámara. su utopía se desarrolla en el sentido de un Estado nacional. por el voto. Completan y refuerzan este sistema algunas disposiciones subsidiarias. La estructura política se compone de los organismos siguientes: un senado. cuya función esencial es proponer las leyes y dirigir la política. como la elección mediante el voto secreto y la alternativa en los cargos públicos. como ideal político. con una autonomía amplia a las entidades locales. está bien diferir el poder soberano a quienes retienen la mayor suma de propiedad. sin dejarse llevar por un comunismo ético. 23 23 . Moro con respecto al gobierno. se garantizan con la existencia del juramento de la coronación. la independencia del poder judicial y la organización del jurado constituyen otras tantas restricciones al poder del rey. Aunque la obra de Harrington está escrita en forma de utopía. Además. Bacon en cambio.

Las normas que descubre e 24 24 . Hobbes sostiene un punto de vista utilitario. Las experiencias fracasan. Muchos se interesaron por esta teoría porque realza la intervención consciente de la voluntad humana en la evolución de la sociedad. Las leyes suponen un sistema de principios morales. La ley obedece a un deseo instintivo de conservación social. son como < gusanos en las entrañas del Leviatán>. y considera al individuo. aproximadamente. con sus derechos naturales. iguales por su naturaleza. Su concepción es determinista y mecánica respecto a la naturaleza humana. los hombres son. Sostiene la creencia de que dada la lucha que se entable entre los hombres. la concepción que supone el origen del Estado en un acuerdo o contrato humano. La soberanía del Estado se funda en la obediencia ciega de los súbditos. ninguno es tan fuerte que no pueda temer nada de los demás. Lo que es útil y conveniente es también moral. a las cuales pone remedio la creación del Estado. El principio de conservación obliga a los hombres a reunirse y a someter su voluntad a determinadas leyes o normas de conducta. gigante formado por todos los hombres. a través de la naturaleza humana. El Estado es el gran Leviathan. brutal y limitada y no se conocían en aquella edad el derecho ni la justicia. pobre. Según él. como una unidad primaria de decisiva importancia. representan como una constitución escrita. HOBBES Y LUCKE Hobbes establece un principio terminante. sin embargo. en que cada uno seria enemigo de su vecino. no hay más derecho natural que las normas qué se derivan de la razón. resultaría el estado natural una época de anarquía y violencia. tampoco. Estas luchas adiestran a los colonos en las prácticas de la política y les sirve para cobrar nuevos bríos en las luchas por la independencia y en la implantación de un gobierno popular. dentro del Estado. mediante el contrato. Para asegurarla protección y el orden social se crea la sociedad política. sus monopolios mercantiles y sus facultades gubernamentales. Se manifiestan las tendencias democráticas del período colonial americano en las contiendas entre las asambleas y los gobernadores reales. con el peligro de volver a aquellos días de desgracia si los hombres no son sabios y enérgicos. con sus concesiones de tierras. pero perdura la concepción de la libertad civil y religiosa. Niega la libertad de opción y no cree en la concepción medieval de la caída del hombre desde un estado primitivo de inocencia y felicidad. una garantía de privilegios locales. El primer tratado sistemático de filosofía política hecho en Inglaterra se debe a Tomás Hobbes (15881679). y ninguno tan débil que no pueda ser peligroso.DEMOTHEOCRACIA La idea de una constitución escrita hace progresos considerables entre las colonias americanas. la creencia en los requisitos legales de la propiedad y la idea de una constitución escrita. Las cartas de las compañías comerciales y coloniales. No es menos nueva. Las asociaciones. La libertad que tienen los hombres de hacer cuanto sea necesario para la conservación de su existencia es un derecho natural. La moral es una consecuencia de la ley. Él pretendió justificar la existencia de un Estado fuerte y del gobierno absoluto sobre un fundamento raciona. El estado natural supone una sociedad venturosa e idílica que desaparece con la entronización de la autoridad. que encierra la unidad absoluta y el poder soberano. El egoísmo es el motivo determinante de la autoridad y la ley. de una manera artificial. El hombre viviría entonces una existencia «solitaria. Por otra parte se presenta al estado natural como una condición constante de luchas y violencias. sórdida.

en cuanto limitaciones o prohibiciones de todo lo que se oponga a la conservación del orden social. Pero. por medio del pacto social. Entre aquellas atribuciones se encuentran. aunque la teoría de Hobbes termine en el absolutismo. Para salir de este paso. La 25 25 . según Locke (tomando la dirección de los Independientes). la libertad y la propiedad. basado en la razón. a la voluntad de la mayoría. La democracia es la mejor forma de gobierno. Los hombres son iguales y poseen las mismas facultades jurídicas. incluso por la fuerza. y se reconozca la voluntad del pueblo. El soberano tiene la obligación y el derecho de hacer las leyes. rechaza la concepción corriente del derecho natural. La voluntad del soberano es la única fuente legal. un mal necesario. al igual de Hobbes. es el antecedente del derecho positivo. conducen a las vaguedades e incertidumbres de una situación insostenible. para defender sus derechos contra toda injusticia. Sólo Dios puede castigar a los gobernantes injustos y despóticos. Hobbes rechaza el sistema de resistencia de los súbditos en caso de tiranía. en detalle. Rechaza la idea de una monarquía limitada. representada por delegados del pueblo que se deben a la elección. LOCKE Para Juan Locke (1632-1704) el derecho natural. según Hobbes. Los efectos del contrato se extienden a los descendientes de sus fundadores. dirigido a los súbditos.DEMOTHEOCRACIA interpreta la razón. si se admitiera en sus términos tradicionales. libertad y propiedad. constituyen el contenido de la ley natural. simplemente. considera como fundamental el derecho de propia conservación. La libertad supone la autonomía de la voluntad frente a todas las normas. cada hombre podría interpretarlo con arreglo a su voluntad. y en que debe descansar en un solo órgano. como forma de gobierno más exenta de apasionamientos y menos propicia a la anarquía de la guerra civil. el derecho a la vida. Locke continúa la tradición aristotélica al dividir los gobiernos en monarquías. de un poder judicial que dirima los litigios y la incapacidad de los individuos. Hobbes. La propiedad privada procede del comunismo primitivo. en la bondad intrínseca de la monarquía. pero debe permitir después todo lo que no se oponga a la existencia de la paz social. cuando el hombre incorpora su trabajo a un objeto determinado. forman los hombres la sociedad política. atendiendo a la base de las funciones legislativas. La monarquía le parece respetable siempre que se prive al rey del poder de hacer las leyes. La ley. Hobbes insiste en el carácter absoluto e indivisible de la soberanía. parte. cediendo su prerrogativa personal en la interpretación y ejecución de la ley natural a cambio de la garantía de que ha de respetarse su derecho a la vida. Las leyes deben ser pocas en número. al fin y al cabo de la doctrina de la igualdad natural de los hombres y de la creencia en el desarrollo de un amplio grado de libertad individual. El Estado es. y está por encima del mismo derecho. porque. distinta de la política y la moral. Pero. es que ha fracasado en su misión y no puede cumplir el compromiso del contrato social. no obstante. Cree. bajo el derecho natural. que evita la anarquía de los instintos perversos del hombre. excepto los preceptos naturales. Hobbes no cree en la capacidad del Estado para promover el bienestar social. Pero la ausencia de un pacto fundamental. La existencia del contrato implica la necesidad del gobierno de mayoría y la minoría queda sometida. aristocracias y democracias. es el mandato formal y expreso del soberano. y sencillas de expresión. Cuando la revolución triunfa sobre el soberano. El soberano tiene la facultad de hacer y derogar las leyes.

en Europa de una nueva etapa política. y el derecho del hombre a la integridad y posesión de su persona constituye la base del derecho a la vida y la libertad. para obrar en consonancia con el bienestar general. de este modo. A la terminación de esta lucha. Se le consideró ateo por la generalidad de la gente. Considera. es la defensa de la libertad individual. El fin principal del Estado. El poder del Estado está limitado por los derechos naturales de sus miembros. ESCRITORES POLÍTICOS EN EL SIGLO XVII Y XVIII Durante la primera mitad del siglo XVII. La mayoría del pueblo puede ejercer el derecho de resistencia frente a una autoridad tiránica. por tanto. Defiende la tolerancia en materias religiosas. constituyen la concepción dominante en Alemania hasta el tiempo de Kant. cada derecho implica. Las teorías de Pufendorf. en Alemania. el emperador queda reducido a los dominios de los Habsburgo. El territorio germánico se divide en varias organizaciones independientes. Se inclina por la república aristocrática. arrastrando tras de sí a varias potencias europeas. el eje de la voluntad general de Rousseau. Para Benito Spinoza (1632 a 1677) la federación de los Estados es un ideal apetecible para disminuir las posibilidades bélicas. Estas ideas constituyen. Todos los derechos obedecen a un origen idéntico: la conciencia de los intereses comunes de los miembros del Estado. señala la aparición. para que los hombres puedan llevar una existencia racional. Comienza esta guerra. un reconocimiento por parte de la voluntad general. La base del gobierno radica en el consentimiento. Justifica el capitalismo. por temor al peligro de Francia y a las ambiciones de la Casa de Orange. Las ideas de Locke se reflejan también en la Declaración de la Independencia y en las constituciones de América. como Hobbes. Procura asegurar la libertad de los individuos. por motivos religiosos. decide cambiar su gobierno por una forma monárquica. Muchas de las teorías de Spinoza pasan después a formar parte de la obra de Rousseau. el interés político del Continente se concentra en la guerra de los Treinta Años. Samuel Pufendorf (1632 a 1694) constituye en Alemania el primer representante de las tendencias racionalistas y de la cultura moderna. la Paz de Westfalia (1648).DEMOTHEOCRACIA separación de poderes que sugiere Locke constituye. 26 26 . más tarde. el Estado debe prohibir tan sólo aquellas doctrinas que pueden alterar la paz pública. La propiedad es el derecho fundamental. de positiva importancia el punto de vista utilitario de la felicidad individual. Se muestra opuesto al carácter político del gobierno teocrático. La Iglesia es una sociedad voluntaria sin poder coactivo. El Estado debe limitar su actuación a la conservación del orden social sin inmiscuirse en la salvación de las almas. las pone en contacto con los movimientos revolucionarios de Europa. hasta convertirse en una contienda política. después. con ligeras variaciones en la obra de sus continuadores. Se debe juzgar al soberano a través de sus acciones. que se aproximaba más a Inglaterra que al resto del Continente. Los escritos de carácter político de Spinoza permanecen desconocidos y olvidados en Europa durante una centuria. obra del primer Congreso internacional. Y concibe la soberanía como la encarnación de la razón común. el eje de la teoría de Montesquieu. Las Provincias Unidas de Holanda constituían una república aristocrática y floreciente. En la última etapa de esa época. quien. según él. del espíritu universal de todos sus miembros.

Escribe su tratado de política para que sirva de enseñanza al heredero. teólogo y orador notable. el derecho positivo tiende a identificarse. y consideran a los Estados como posesiones de sus titulares. Según Vico. jurista y filósofo italiano. El cardenal Richelieu. aparece la organización democrática. famoso ministro de Luis XIII de Francia. El obispo Jacques Bossuet (1627-1704). sencillamente. motivada por el imperio colonial en la India y América. en las que se ven envueltos. heroicas y humanas se corresponden con la naturaleza de los individuos y con los principios generales de la filosofía. el interés político que renace en Francia. En el centro. Juan Bautista Vico (1668-1744). se debió. para defender su independencia las pequeñas naciones o para sostener el equilibrio político. y florecen las ideas mercantilistas. A este período sigue el gobierno de la aristocracia. se encuentran Godofredo Leibnitz. no en interés del pueblo. aparecen en Francia en esta época los primeros fundamentos de las doctrinas revolucionarias de la segunda etapa de este siglo. Dentro de este tipo puede existir una monarquía o una república. que ejercen sus poderes en términos absolutos y despóticos. Europa había pasado ya por las 27 27 . es el fundador del método histórico-psicológico. primero pasan los hombres por un estado teocrático.DEMOTHEOCRACIA Sustentando posiciones contrarias a su pensamiento. Se entablan varias guerras. Se concluyen numerosos tratados y alianzas para ganar nuevas ventajas y posiciones las grandes potencias. A la muerte de Luis XIV (1715). que se opone a la tendencia racionalista de separar la teología del derecho natural. para un brillante período de actividad intelectual durante el resto de la centuria. en el campo de la teoría. los miembros de las familias más influyentes poseen el poder supremo. en la difusión de la doctrina que sostiene la autoridad ilimitada del poder monárquico. Dentro de los Estados. Prusia y Austria comienzan sus disputas por el predominio en Alemania. estados de transición entre los distintos tipos. en la cual todo el pueblo forma parte integrante del Estado. Borbón o Hohenzollern). Francia e Inglaterra sostienen en Occidente una dura rivalidad. a quien elige Luis XIV como preceptor de su hijo. está determinado por el establecimiento del gobierno parlamentario. para provecho de las dinastías gobernantes (Habsburgo. y el establecimiento de la base filosófica de la Revolución en los escritos de Rousseau. se regula y reglamenta la actividad comercial y colonial de los Estados. sino. expresada mediante oráculos. y Juan Horn que sostiene la teoría del derecho divino. Las formas de gobierno mixto representan. por la supremacía en el mar y la preeminencia diplomática en Europa. El período que sigue en Inglaterra a la revolución de 1688. quien se pone del lado de las ideas liberales. la industria y el comercio aparecen como otras tantas fuentes de riqueza en beneficio de los que gobiernan. Al conocimiento de la revolución inglesa y del sistema constitucional como resultado de aquélla. especialmente. Por último. el pueblo delega en el rey la autoridad política. simplemente. No obstante. el espíritu liberal hace rápidos progresos. de este modo. En 1740 sube al trono de Prusia Federico el Grande. En este proceso. en el primer caso. la agricultura. Se prepara el camino. Vico creía que su ciclo de las formas divinas. en cuya etapa la autoridad política tiene su fundamento en la voluntad de Dios. influye. En el siglo XVIII el interés político del Continente se vincula en la serie de luchas dinásticas que despiertan las ambiciones de Luis XIV. En este sentido. mediante una aproximación. en su mayor parte. los principales Estados de Europa. por último. con los principios del derecho universal o natural.

Pero el crítico más implacable de esta época es Voltaire (1694-1778) quien reside tres años en Inglaterra. se llevan a cabo muchas revoluciones por un número limitado de personas. Las doctrinas de Bolingbroke. sobre una base utilitaria. de elecciones y parla28 28 . y porque consideran a la moneda. Voltaire ataca la dominación eclesiástica. la sociedad humana. más que por la razón. para evitar las contiendas entre las distintas banderías y fracciones. los hombres obedecen a las autoridades. en gran parte. sino porque no podría existir. y en Chatham y Disraeli. la opresión de todas clases y lucha por la libertad intelectual. en el sentido de lanzar a unos poderes contra otros. La justificación del Estado se encuentra en su misma necesidad. y se prepara el camino a los trabajos de Bentham. En otro sentido. sostiene Hume el punto de vista especial de la situación de Inglaterra con respecto a Europa. Las acciones humanas se determinan. es también moral. Newton y Locke y contribuye. las ideas que se aceptan por la generalidad. aboga por la libertad de prensa. El hombre es un ser egoísta por naturaleza. como ideal económico apetecible. la teoría de los derechos naturales toma un carácter individualista. y que el mundo de la moralidad no puede separarse del derecho positivo. se inicia una reacción frente a la política represiva de la Monarquía francesa. Así que la autoridad se funda en la psicología humana. en sí misma. el abate de Saint Pierre (1718). con objeto de afianzar su propia seguridad. Según él la idea del contrato voluntario es incompatible con la inteligencia del hombre primitivo y que en muchas partes del mundo parece totalmente absurda la idea de pretender fundar la autoridad política sobre la base del consentimiento. como el índice de la prosperidad nacional. ejercieron profunda influencia en Jorge III. La existencia del Estado se funda en su propia utilidad. MONTESQUIEU Y ROUSSEAU Después de la muerte de Luis XIV. íntima con Bolingbroke. sin preocuparse. con su teoría de la ley natural. durante este proceso. y los hombres nacen en un estado. El marqués d'Argenson presenta un proyecto de reforma para transformar el despotismo de los Borbones. Mill y Adam Smith.DEMOTHEOCRACIA formas teocráticas y aristocráticas e iba a entrar en el período de las monarquías y repúblicas bajo el control popular. por las creencias y opiniones de los hombres. Con estos escritores en Inglaterra. Frecuentemente. por la libertad en el tráfico y las comunicaciones. por la armonía del comercio y la agricultura y por el sostenimiento de los salarios altos. Se opone a las doctrinas mercantilistas. sobre todo su concepción de un rey patriota. en lo más mínimo. de otro modo. no porque se hayan comprometido a cumplir este deber. en cambio. se encuentra el origen de los Estados en la usurpación o en la conquista. Según Hume. con su estricta regulación del comercio. con su equilibrio de poderes y ataca al sistema de corrupción política. religiosa y política. Se opone a los racionalistas. son aquellas que conducen al bienestar de los individuos. conoce los trabajos de Bacon. por lo que hay necesidad de leyes y magistrados que eviten los abusos e injusticias de los poderosos. amparado por Walpole. según la opinión general. de la causa de su origen. y aboga. como cabeza o remate de un partido nacional. Y sostiene que todo lo que es útil y conveniente. en una monarquía limitada. Bolingbroke (1678-1715) alaba a la forma de gobierno mixto. a popularizar las doctrinas inglesas en Francia. La autoridad gubernamental va unida estrechamente al régimen de la propiedad. rechaza la concepción teológica del Estado y la teoría del pacto social. resulta la obediencia de la costumbre o da un simple hábito. ante la pasividad general de la mayoría. David Hume (1711-1776) por su parte. Aparecen pensadores como Fénelon (1699).

en donde traza un análisis filosófico de la grandeza y decadencia del Estado romano. sociales y religiosas. Le interesan más las reformas que las críticas y ataques al régimen existente. Desea la conservación de la monarquía y la persistencia del espíritu tradicional de Francia. no sólo las de Francia. contribuyen. propiedad y protección legal. de acuerdo con la doctrina de Locke. y participan de la libertad civil al formarse la sociedad política. de manera especial. Le interesa también. Tras una extensa preparación. religiosas y sociales de Francia. satiriza las instituciones políticas. Por otro lado. en diversos pueblos y edades. principalmente Diderot (1713-1784) y D'Alembert (1717-1783). que ha ido prosperando en el comercio y la industria. El primer tratado ordenado y sistemático de política en ésta época es el libro del barón de Montesquieu. en general. y los factores del mudo físico. aparece en 1748 su obra notable. a la vez. pero busca. Por naturaleza. y. sobre todo. Se condensa su obra en una extensa compilación de veintiocho volúmenes. por último. todos los hombres son iguales. en gran parte. del mismo modo. una garantía de la libertad en la separación de los poderes ejecutivo y legislativo. Montesquieu se propone trazar un cuadro comparativo del derecho y la política. Se define en la Enciclopedia la libertad natural. sostiene que la república es la forma de gobierno más tolerable. Funda su filosofía política en la historia de Roma y en las instituciones británicas. con arreglo a las 29 29 . y solicita derechos políticos para la clase media. piensa que se deben conseguir las reformas por la acción de los mismos gobernantes. como el derecho que tienen todos los hombres para disponer de su persona y bienes en el sentido que tengan por conveniente. no tiene fe en la capacidad política de las clases bajas de la sociedad e inclina sus preferencias por una monarquía ilustrada y tolerante. Recorre los Estados del Continente. Los Enciclopedistas. a base del estudio de los distintos sistemas. al progreso cultural. sino de los hechos de la historia y de la observación de las circunstancias de la vida política. de cuyas aficiones y estudios nace Las Considérations sur les causes de la grandeur des Romaines et de leur decadence (1734). y las costumbres económicas. y entre ellos. los caracteres de raza. Voltaire proclama la igualdad de los hombres con respecto a los derechos naturales de libertad. de las cuestiones prácticas del gobierno o la justicia. Después de este ensayo se dedica a viajar y a conocer las instituciones de otros países. dos años en Inglaterra. pero como no se puede tener plena confianza en la rectitud del gobierno de los reyes. y pasa. no piensa en una preparación progresiva de los ciudadanos hasta llegar a la revolución. Según Montesquieu no hay que partir de deducciones basadas en la razón. se opone a las exacciones feudales y a las leyes suntuarias de la monarquía patrimonial. en sus Letfres Persanes. El fin primordial de sus investigaciones es exponer la NATURALEZA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS. No cree Montesquieu en la justicia abstracta ni en el establecimiento de un sistema acabado de leyes. y señala un parangón o correspondencia entre la libertad civil y política. con objeto de sistematizar los hechos de la ciencia y de la historia para crear una filosofía de la vida y del mundo que reemplace a los viejos sistemas de creencias y pensamientos. Montesquieu conocía admirablemente la historia y la literatura. El espíritu de las leyes. publicado bajo el título de 1'esprií des lois (1748). la historia y tendencias políticas de Roma. de una parte. Ya en 1721. Trata de todas las existencias de la vida social. salvo el respeto a los principios del derecho natural. y trata. una teoría comparativa de la legislación. A pesar de todo.DEMOTHEOCRACIA mentos.

De las relaciones privadas entre los ciudadanos nace el derecho civil. de los dictados de la razón. simplemente. la monarquía. según Montesquieu. Este último tipo puede ser democrático o aristocrático. o de la teoría que encuentre. El fin de las aristocracias se determina por la ausencia de moderación entre las clases gobernantes. Francia tiene demasiada extensión. la sociología. La parte más importante de su obra es la que se refiere al valor de la división de poderes como garantías necesarias de la libertad. la democracia. El despotismo es una forma natural en los grandes Estados. la nueva forma de gobierno depende de las circunstancias de cada caso. cuando gobierna uno solo. Montesquieu amplía y ensancha la concepción de la ley. De las relaciones que se establecen entre gobernantes y súbditos. y republicanos. nacen las leyes políticas. deducido. la aristocracia. dependen de todas aquellas circunstancias que determinan el carácter de un pueblo. bajo su nombre. La forma natural de gobierno. Cuando se debilita el imperativo del honor entre los gobernantes. cuando gobierna uno solo. sin sujeción a la ley. Se necesita un sistema de principios para poder determinar el carácter de las instituciones y de la legislación. Las democracias declinan cuando no se practican las virtudes políticas y desaparece el espíritu de igualdad. Habla Montesquieu de los principios en que se fundan las distintas formas de gobierno. Hace una clasificación de los gobiernos en despóticos. forma alguna de gobierno que encierre un valor en sí misma. Cuando cambia la extensión del Estado. el mandato del soberano. por su misma naturaleza. la monarquía se compagina con los Estados de extensión intermedia. Pero las revoluciones no siguen un proceso de regularidad y previsión política. es que ha llegado la terminación de la monarquía. su valor es siempre relativo. pero las leyes civiles y políticas varían de Estado a Estado según las condiciones peculiares de cada uno. No existe. la economía y la jurisprudencia. monárquicos. Cuando cambia el espíritu que informa a una determinada forma de gobierno. En oposición a la doctrina que considera a la ley como un principio natural. y la república con los territorios pequeños y reducidos. exponiendo las concepciones políticas más importantes en relación con las condiciones peculiares de un sistema particular y determinado. El derecho internacional es común a todos los pueblos. con sujeción al derecho. como el sistema natural de normas jurídicas. en un Estado determinado. sucede necesariamente una revolución. en la ordenación legal. en el sentido de incluir.DEMOTHEOCRACIA necesidades de los varios tipos de gobierno. en la moderación. El despotismo es inestable. El conjunto de estas influencias complejas forma lo que se denomina «el espíritu de las leyes» y el estudio de estos problemas aleja a Montesquieu del campo de la ciencia política. El despotismo se funda en el miedo. Cada forma de gobierno lleva aparejado un determinado principio. y. según Montesquieu. Montesquieu examina los peligros inherentes a cada sistema y las leyes e instituciones apropiadas a cada forma. para formar un Estado republicano. inmediatamente. de las condiciones de su vida. se transforma también su primitiva forma de gobierno. según Montesquieu. todas las relaciones generales que median entre las causas y sus efectos. en el patriotismo o virtud política. y le lleva a relacionarse con la geografía. 30 30 . La EXTENSIÓN DEL TERRITORIO es un factor de verdadera importancia. cuando retiene el pueblo todo el poder político. De las relaciones entre los Estados nace el derecho internacional. en el honor. especialmente.

Sus teorías sobre la relación entre la forma y el territorio de un Estado. Los pueblos insulares ofrecen mayor disposición que los continentales para la existencia de un gobierno democrático. en Francia. y la esclavitud en los calurosos. que hizo. e implica. mediante el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas. También fue incluida en la Declaración de los Derechos del Hombre. Este ideal sólo se alcanza cuando se consigue una seguridad de protección frente a los caprichos de los individuos. El sistema del poder político tiende a seguir de cerca la organización de la propiedad. Las grandes extensiones geográficas de Asia favorecen el despotismo. El ejercicio de cada poder debe correr a cargo de un órgano peculiar. en una separación de los poderes ejecutivo. en contacto íntimo con los principios de la ley natural. La separación de los poderes legislativo y ejecutivo ofrece una importancia singular. ante todo. bajo la protección legal y en consonancia con el derecho. Montesquieu la influencia de las condiciones sociales económicas y religiosas en el campo del derecho. puesto que la existencia del gobierno de gabinete supone una combinación de funciones ejecutivas y legislativas. Se aplica en la constitución federal y en las constituciones de los Estados y aparece en muchos de los bills de derechos. ejercen considerable influencia en América cuando se adopta la constitución federal. asimismo. la sumisión a la ley.DEMOTHEOCRACIA Las dificultades que envuelve la existencia de un pequeño Estado republicano. tal como él se imaginaba que existían en Inglaterra. con el principio de LA FEDERACIÓN. La mejor garantía de la libertad y la salvaguardia más conveniente frente a posibles tiranías políticas se encuentran. según Montesquieu. y sobre el valor del sistema federativo. en términos algo irónicos. También examina. la asamblea revolucionaria. La doctrina de división de poderes ejerce una influencia profunda en América. La libertad política es el extremo u oposición del despotismo. sosteniendo que la ley corre parejas con las normas y costumbres que prevalecen en un país. Mostesquieu concede verdadera atención a la crítica de las doctrinas que sostienen la esclavitud. y que los 31 31 . propone. mejora de las clases humildes. Según Montesquieu. ataca a este sistema. moneda y comercio. La libertad política resulta de la relación que se establece entre los hombres y el Estado. y se condensa en la seguridad de obrar con arreglo al propio dictado. Lo opuesto a la esclavitud es la esfera de dicha libertad. las pequeñas divisiones de Europa fomentan la libertad. con apasionamiento elocuente. es natural la libertad política en los climas fríos. dando especial importancia al clima y a la fertilidad del suelo. al derecho penal y procesal de cuantos abusos puedan conducir a la injusticia. Con ejemplos tomados de la historia y de las circunstancias de su época. se evitan. Cree impropio de las monarquías el alto desarrollo del comercio. La preocupación fundamental de Montesquieu fue llegar a establecer una organización gubernamental que garantizara mejor la libertad política. Las regiones montañosas son un escenario excelente para la extensión de la libertad. Nace la libertad civil de las relaciones que se establecen entre los hombres. con verdadera atención. las llanuras fértiles conducen a la tiranía. Montesquieu concede bastante atención a la influencia del medio físico en el desarrollo de las instituciones sociales y políticas. va examinando problemas como los relativos a la población. desde el punto de vista de su defensa. y. con un verdadero espíritu científico. Debe preservarse. a pesar de que se funda en una interpretación errónea de la constitución inglesa. un acuerdo internacional para la represión del tráfico de esclavos. legislativo y judicial. más que la subordinación al poder de una voluntad humana. según Montesquieu. Sólo es posible la libertad cuando se limitan los poderes gubernamentales.

pero al examinar las relaciones entre la religión y la política adopta un tono casi maquiavélico. es Juan Jacobo Rousseau (1712 a 1778). traza Rousseau sus ideas sobre el estado de naturaleza y los males que resultan de la civilización. el propio interés. exigen una transformación radical del sistema político y social. Rousseau se inclina a considerar el estado de naturaleza como una condición histórica. El Discurso sobre el progreso de las ciencias y las artes. se fusionan después dando nacimiento a la voluntad general. porque sólo puede justificarse la autoridad y conservar la libertad por el acuerdo y el consentimiento. Según Rousseau existía un estado de naturaleza. No puede existir ningún conflicto entre la autoridad del pueblo. prefería que fueran numerosos. y que procura. 32 32 . y las consecuencias de su desarrollo son verdaderamente calamitosas. que el Catolicismo es propio de las monarquías y el Protestantismo de las repúblicas. Piensa que el Islamismo se adapta más a los gobiernos despóticos y el Cristianismo a los limitados. La piedad. a la Revolución. Pero hay otro escritor que con mayor fidelidad refleja las condiciones de Francia. crea distinciones entre ricos y pobres que rompen la felicidad natural de los hombres y originan el establecimiento de la sociedad civil. y no tiene confianza en una civilización artificial que se funda en los trabajos del hombre en las ciencias y las artes. sociedad. todavía. en la comunidad. Favorece. Se crea la sociedad política mediante un pacto social. como resultado del desarrollo de las artes y la aparición de la propiedad privada. Y aunque la soberanía del pueblo sea absoluta. Rousseau quiere que disfrute de iguales derechos las clases medias. en donde viven los hombres en un plano de igualdad. merced a los avances de la cultura. EL Estado es un mal. se encuentran también algunas doctrinas políticas. y sus libertades concretas. Montesquieu revela un espíritu cristiano. anterior a la. en los individuos. Ataca la creencia de los intelectuales en el desarrollo del progreso. El ideal de Rousseau se concentra en el «noble salvaje». Los males aparecen con el progreso de la civilización. de una manera lógica. en suma. Según la concepción de Rousseau. a la vez. La división del trabajo. los derechos inalienables después del pacto. Montesquieu concuerda con los fisiócratas en el valor de la competencia y del esfuerzo individual. la existencia de dos partidos poderosos representaba un peligro para el Estado y dado que los partidos deben existir. y conducen. determinan su conducta. La razón es el resultado de la vida artificial del hombre en la sociedad organizada. una solución a las injusticias sociales y políticas de aquel período. así como en sus dos primeros ensayos. y señala el valor universal de la libertad humana. los campesinos y los trabajadores. que se convierte en necesario cuando nacen las desigualdades entre los hombres. su obra educativa. en su tiempo. Los ideales de Róusseau tienden al logro de la democracia directa y la igualdad política. resulta que los individuos poseen.DEMOTHEOCRACIA gobiernos libres no deben tolerar la existencia de grandes monopolios comerciales. satisfechos y bastándose a sí mismos. las voluntades individuales de cuantos resignan sus derechos y poderes en el seno de la comunidad. Según él. menosprecia a la autoridad y la civilización. completamente. En su Contrato Social (1762). (1749) y en El Discurso sobre la desigualdad (1754). no la razón. la tolerancia religiosa y excluye de la esfera de la actividad gubernamental todas las cuestiones que se refieren a la moral o a las creencias. En El Emilio. contentos. Él se rebela contra todas las convenciones y trabas.

cesa la jurisdicción gubernamental. 33 33 . periódicamente. y aparecen expresados en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1769. La voluntad general se identifica con el interés común de todos los miembros del Estado. le lleva a la conclusión de que sólo en los pequeños Estados puede conservar permanentemente su supremacía la voluntad general. se aproxima a la concepción moderna de la constitución o leyes fundamentales de un Estado. gozaron especialmente de popularidad. termina en una concepción de la soberanía del pueblo. Cuando el pueblo se congrega en una asamblea soberana. ponen en práctica las decisiones superiores y generales del verdadero cuerpo legislativo. en asamblea el pueblo soberano. la idea de un bill de derechos procede más bien de América que de las doctrinas de Rousseau. Es natural la reelección periódica de los funcionarios y la revisión constitucional. en las asambleas representativas una muestra inequívoca de decadencia política. en Rousseau. De este modo. el gobierno comprende. y éste puede cambiarlo cuando le parezca oportuno y conveniente. La tendencia absorbente y preponderante en los gobiernos de ampliar sus atribuciones a expensas del control del pueblo. Sus ideas sobre la igualdad humana. Rousseau clasifica los gobiernos en monarquías. y sigue a Montesquieu en lo referente a la adaptación de la estructura del gobierno a las condiciones sociales y económicas. tan absoluta como el Leviathan de Hobbes. Partidario Rousseau de la intervención directa del pueblo en la confección de las leyes. el concepto de la soberanía absoluta. las leyes tienen por objeto el interés general y emanan de la voluntad del pueblo. y el principio de la revisión constitucional en determinados intervalos de tiempo. Por lo tanto. Con objeto de prevenir estas usurpaciones gubernamentales. incluso de una dictadura. el gobierno es un mero agente o instrumento del pueblo. se inclina siempre por la democracia directa y ve. la soberanía popular y la necesidad de un retorno a la naturaleza. de tiempo en tiempo. esto último encuentra acogida en Jefferson.DEMOTHEOCRACIA La voluntad general es la única manifestación de la soberanía. habla Rousseau. Las leyes son los actos de la voluntad general. aristocracias. que no encuentra inconveniente en la delegación de alguno de sus poderes. las corrientes económicas cuando sostiene que el aumento de la población es el signo más elocuente de la existencia de un buen gobierno. Frente al pueblo soberano no tienen los individuos ningún derecho. para decidir si desea la continuación de la forma de gobierno y la persistencia de las personas al frente de los cargos públicos. en Estados de mayor extensión y vida más complicada. Muchos de sus principios se aplican en las experiencias políticas de la Revolución francesa. Sigue. Considerando al ejecutivo un simple agente de la voluntad popular. y esta última es patrimonio de la comunidad política. La existencia del gobierno no arranca del contrato sino de un acto del poder soberano del pueblo. El Estado se confunde con la comunidad política. como resultado de la cesión de los derechos naturales de cada individuo. simplemente. y se caracteriza por la voluntad general. La concepción de la ley. sugiere Rousseau la conveniencia de que se reúna. en cambio. cada generación tiene el derecho de examinar nuevamente su constitución. a los que elige la comunidad. la esencia de la voluntad del pueblo. Sin embargo. Los órganos gubernamentales. a cuyas normas tienen que ajustar su actividad todos los poderes. democracias y formas mixtas. Tal confianza tiene Rousseau en la persistencia de los inquebrantables derechos del pueblo soberano. Su doctrina de la formación de la voluntad general. también. fue adoptado por varios Estados americanos. para cumplir dicha voluntad. Además. constituye ahora. simplemente. tranquilamente. suprema y soberana. considerada como una unidad.

la soberanía popular. aparece entonces un sistema de democracia que se topa con las desigualdades sociales. Parece que realizan sus gobiernos los principios de soberanía y de las leyes fundamentales creadas por el pueblo. su propio consentimiento. El tratado de Ricardo Cantillon. deliberadamente. la relación estrecha que existe entre las instituciones económicas y el desarrollo de las ideas políticas. en clases sociales. En sus primeros trabajos sostiene todavía Fichte la idea de que el individuo puede separarse. igualdad y soberanía popular fue responsable. en su confección. y se debe a su tesis de que la libertad perfecta sólo es posible con la ausencia de la autoridad. En Alemania ejerce también Rousseau gran impresión en los espíritus. a la Revolución americana y de base filosófica a la democracia NACE LA ECONOMÍA Desde los orígenes de la filosofía política se ha señalado. y se distinguen de los gobiernos que se establecen. en gran parte. lo cual es asumido con el idealismo trascendental de Kant. perfecciona los métodos del impuesto y el desarrollo científico de los recursos naturales. los gobiernos de las grandes naciones se dividen. por su origen popular y por su autoridad superior. demuestra que la tierra es la fuente de todas las riquezas. aunque se prefiera el tráfico con el extranjero al intercambio de productos en 34 34 . hasta la publicación de la Wealth of Nations. cumplen los requisitos que señalaba Rousseau como característico de la ley. Las constituciones de estos nuevos Estados que tratan de cuestiones fundamentales. y teniendo diversos intereses económicos. Y cuando se llevan a la práctica las doctrinas de igualdad. plata y alhajas. Sir William Petty. Fichte y Hegel. En los siglos XVII y XVIII se reimprimen sus trabajos y gozan. aparecen en Francia en los trabajos de los Fisiócratas y en la escuela de los escritores ingleses que acompañan a la Revolución Industrial y se agrupan en torno de Adam Smith. preconiza procedimientos estadísticos. insiste en la importancia del comercio extranjero y de una balanza favorable. señala la importancia del tesoro de oro. los derechos naturales. La teoría del pacto aun cuando falta de fundamento histórico y contextura lógica. durante largo tiempo. por las instituciones de los Estados americanos que se emancipan de Inglaterra. voluntariamente. Tomás Mun. En la década que sigue a la muerte de Rousseau se interesan los franceses. del Estado. en su verdadero sentido. por los pensadores más eminentes. sirviéndose de los ejemplos comparativos del engrandecimiento de Holanda y la decadencia de España. La conclusión evidente es que hay que considerar y respetar las leyes como si el pueblo hubiera otorgado. En los primeros tiempos se concede verdadera importancia a los metales. director de la Compañía de las Indias Orientales. aunque no considera la moneda corno la única fuente de riqueza. Serra. persiguiendo cada uno fines distintos. El primer sistematizador de las doctrinas del Mercantilismo es un escritor italiano. de autoridad.DEMOTHEOCRACIA Su insistencia doctrinal sobre los conceptos de libertad. del entusiasmo que despertó en el pueblo francés la idea americana de una declaración de derechos. en Inglaterra. partiendo de su vigencia. de Adam Smith. profundamente. a la Revolución francesa. Durante varios siglos. ha servido como justificación a la Revolución de 1688. que formaban parte del Contrato Social. Los puntos de vista opuestos al Mercantilismo.

sin la limitación e interferencia de las restricciones gubernamentales. con la doctrina del laissez faire. Quienes defienden la concepción de los derechos naturales trasladándolos a las relaciones del Estado con la industria y el comercio. De aquí se deriva la conocida máxima del laissez faire.DEMOTHEOCRACIA el interior. la libertad y la propiedad de los ciudadanos. Los fisiócratas sostienen que en los fenómenos de la producción y distribución de las cosas se debe seguir un método semejante al que determinan las leyes de la naturaleza. de otro. Fueron los primeros que sustentaron un sistema científico unitario en la sociedad. a los problemas de índole constitucional. los fisiócratas se muestran partidarios de una monarquía hereditaria. que dan origen. condensado en la existencia de ciertas leyes que expresan la voluntad de Dios. cuando se han abandonado las ideas mercantilistas del siglo XVII y se deja a patronos y obreros el arreglo de sus cuestiones. y pasa a Inglaterra la dirección predominante en el desarrollo de las doctrinas económico-políticas. El servicio más estimable que puede cumplir un organismo legislativo es derogar todas aquellas leyes que parezcan innecesarias. especialmente al de propiedad privada. ADAM SMITH El siglo XVIII es un periodo de notables transformaciones económicas en Inglaterra. Mercier de la Riviére (1720-1793). Con respecto a sus ideas políticas. porque es necesario enseñar a los ciudadanos el conocimiento de los principias fundamentales de la ley natural. en mayor grado que los gobiernos. y sostienen que el individuo tiene que disfrutar de una verdadera libertad en la disposición de sus bienes. la agricultura y mejora en la cría de animales contrastan con el crecimiento dramático de la pobreza y el crimen. cuya ordenación. en Francia. Este tipo de escritores son los que preparan el camino a los fisiócratas. Jean de Gournay. no obstante. al individuo y sus derechos. se vincula en las disposiciones de los gobiernos. De acuerdo con estos principios. humana e imperfecta. a un creciente aumento en la riqueza nacional y. a una miseria terrible en las clases bajas de la población. Jacques Turgot (1727-1781) y Dupont de Nemours (1739-1817). El comercio y la industria son trabajos estériles. En las relaciones extranjeras favorecen la libertad de comercio. las mejoras en las industrias. constituye una de las funciones propias del Estado. El Estado protege la vida. Franlois Quesnay (1694-1774). y el trabajo que se aplica a la recolección de cosechas o a la extracción de productos. no productivos. La actividad del gobierno tiene que reducirse a límites estrictos. A ellos se debe el camino por donde han de avanzar más tarde Adam Smith y los escritores de la centuria siguiente. La educación. pero el rey ha de ser ilustrado y liberal. el internacionalismo. ante todo. y se declaran enemigos del sistema parlamentario de Inglaterra. la única forma de esfuerzo que produce una utilidad. armónico y perfecto. Aparece la Revolución Industrial. la tierra es la única fuente de riqueza. en oposición al «orden positivo ». Creen en la existencia de un orden natural. favorecen la aplicación progresiva del capital a la tierra. y acomoda sus actos a las leyes naturales. de un lado. 35 35 . pero el individuo conoce mejor sus intereses. laissez passer. la paz. esto es. La introducción de la maquinaria. Llegándose a la práctica del libre cambio. Para los fisiócratas. frente al derecho de propiedad y el ejercicio individual de las facultades propias de cada uno. La proximidad de la Revolución subordina todas las preocupaciones teóricas. No sienten ningún interés por los derechos políticos. Consideran. Este tratado circula profusamente en Francia.

cuando desaparezcan los obstáculos artificiales. está determinado por la obra de Adam Smith (1723-1790). en un tiempo determinado. Según Adam Smith. una etapa de inmovilidad y estancamiento. en su sistema. Concuerda en la creencia en la armonía del orden natural. escuelas y cultos. metafísica y teológica. más bajo que sus competidores. y que todas las naciones alcanzan. el mundo está regido por una mano benéfica y providencial. Pero Adam Smith encuentra justificación para todo cuanto aparezca útil y conveniente. donde se hallaba el gobierno en los límites de la bancarrota. puertos. Este estado de cosas suscita la oposición de los Estados Unidos.DEMOTHEOCRACIA con el fin de comprar en los mercados más baratos y vender. al desarrollo de obras públicas y fomento de determinadas instituciones. y el sentido común y mesurado del utilitarismo. sobre materias económicas. estos tres términos naturaleza. como caminos. numerosos libros y folletos. filosofía. habla de las instituciones políticas que se refieren al comercio. en el siglo XVIII. Todos sostienen la tesis de los derechos natural de los hombres. Es la creencia a priori. El interés individual es el elemento primario de la sociedad. con respecto al desarrollo de las tendencias económicas y políticas. El Congreso de Viena. en la cual Inglaterra y Prusia derrotan a Francia y su aliada Austria. y conduce a las guerras de 1812. El trabajo (y no la tierra) es el instrumento principal de la riqueza. el poder neutral marítimo de mayor importancia. el Estado debe limitar exclusivamente su actitud a la defensa frente al exterior. a veces en forma anónima. Según Malthus. la población crece con mayor rapidez que el caudal de alimentos. combina. Se publican. los derechos del comercio neutral. a la 36 36 . Con la intervención francesa en la Revolución americana. en Inglaterra. como guiados por una mano divina. especialmente los de derecho marítimo tanto por Francia como por Inglaterra. en un plano de igualdad. aunque se oponga a la ley natural. También permite Adam Smith que el Estado intervenga en las relaciones que median entre patronos y obreros. y se violan. Durante estas luchas se desconocen y vulneran los principios del derecho internacional. los hombres poseen idénticos derechos. la hacienda y los establecimientos eclesiásticos y militares. a la formación de la ley. la intervención del gobierno en la industria y el comercio debe reducirse a la mínima expresión. se apresura el curso de los acontecimientos en la misma Francia. Para él la conveniencia y el interés son actitudes fundamentales porque fomentan las riquezas. si se pudieran desterrar las restricciones artificiosas que han ideado los hombres. pero el esfuerzo preponderante. administración de justicia. en un orden natural creado por Dios. en todo el mundo. el poder y la propiedad de un Estado. Adam Smith se muestra optimista cuando afirma que los hombres entrarán en un orden natural. En casos excepcionales se puede permitir que el Estado abandone la teoría del laissez Faire en la industria y el comercio. En este sentido. Habla de los efectos del aumento de población sobre los salarios de los obreros sin trazarlas leyes que regulen esta cuestión. principio que constituye la concepción cardinal de la revolución. Pero reconoce que los intereses de las clases sociales están en una oposición constante. EUROPA Y LA REVOLUCIÓN AMERICANA El año siguiente a la muerte de Rousseau termina la guerra de los Siete Años. y se produzca una mejora en las condiciones del individuo y del Estado. escandalosamente.

Exponen una enumeración de los derechos individuales. La exposición más perfecta de la concepción de los colonos. con respecto a la monarquía y a la nobleza hereditaria. se distancia Paine de los propulsores del pensamiento americano. las resoluciones de las asambleas coloniales y de los congresos continentales. funda sus determinaciones en el principio de legitimidad.DEMOTHEOCRACIA terminación de las luchas napoleónicas. las constituciones de los Estados. del Bill de derechos. también. según Paine. formulado por un procedimiento distinto que las leyes ordinarias. Los derechos de los hombres son más importantes y primordiales que los beneficios que puedan recibirse por la acción de los gobiernos. El gobierno. La actitud posterior del pueblo americano. la teoría política de la Revolución americana. La Declaración de la Independencia constituye el estatuto clásico de la libertad civil y del derecho a la revolución. del Habeas Corpus Act. siguiendo la tradición inglesa de la Magna Carta. Hay que limitar y restringir. aparece en la Declaración de la Independencia. Sostiene que la falta de una constitución escrita representa un grave defecto del sistema británico. las tradiciones y prácticas sobre las cuales se funda el funcionamiento del gobierno no pueden recibir. aun en su interpretación más perfecta. y la concepción de Locke. sobre los derechos naturales de los individuos. verdaderamente. En cuanto a la Revolución americana. a la influencia de Paine. según él. Ridiculiza la teoría del derecho divino de los monarcas y dice que un hombre justo es más digno de respeto que un rufián coronado. como procedimiento para elegir a los gobernantes. La concepción americana de un documento escrito. en el mundo. en gran parte. a la monarquía y a la aristocracia hereditaria. y asegura que las naciones extranjeras no se pondrán de parte de los colonos en tanto reconozcan acatamiento a la corona británica. En este extremo. La Declaración de la Independencia. Los reyes son. No existen. Se trata simplemente de espíritus prácticos que desarrollan un programa revolucionario. son los documentos más notables. se deben. no se encuentra un tratado sistemático en donde se condense. Paine excita a los colonos para que se proclamen independientes. por consiguiente. El período de las revoluciones. supone un serio avance. más que dos funciones gubernamentales: la formación y la aplicación de la ley. en los cuales se condensa la filosofía política de la época. severamente. registra una serie de documentos importantes. desconoce la fuerza poderosa de la democracia y la nacionalidad y aparece animado del espíritu de reacción que dura. Le parece absurdo el principio de la sucesión hereditaria. el nombre de constitución. Una enumeración parecida de estas prerrogativas individuales se encuentra. en los métodos políticos. y la Constitución federal. según Paine. la idea de la independencia y el principio de la elección popular. figuras decorativas demasiado costosas. los Artículos de la Confederación. hasta bien entrado el siglo XIX. sus funciones. de la Petición de derechos. sobre los derechos naturales inalienables. es un mal necesario. Paine se declara opuesto. Thomas Paine (1737-1809). en las resoluciones de las asambleas coloniales y en los bills de derechos de las primeras constituciones de los Estados. en forma sistemática. la función judicial es un simple aspecto del poder ejecutivo. Las constituciones americanas representan e1 primer esfuerzo afortunado de la voluntad de un pueblo que crea un sistema de gobierno de manera reflexiva y 37 37 . tanto en América como en Francia.

el gobierno y las clases educadas simpatizaron con las colonias. En las líneas principales del sistema gubernamental puede decirse que reinaba un acuerdo. y solamente en los últimos meses de 1788 ven la luz pública varios miles. se rechazó la monarquía y la aristocracia privilegiada. tienen su origen. De acuerdo con estas tendencias. el poder político. principalmente. se difunden con rapidez las ideas americanas. que constituye. Como una defensa contra la tiranía. frente a la centralización política se sostuvo la autonomía local. pero se establece una asamblea de una sola cámara. No se consideró incompatible ni opuesta a la teoría de la igualdad natural la existencia de una enorme población de esclavos. Se conserva a la monarquía. Al lado de los americanos. Algo más moderados que los folletos. mediante la representación de aquélla por una asamblea general. se adoptó el sistema de equilibrio político y se tuvo fe en la actuación de las asambleas representativas. El desarrollo rápido de las doctrinas revolucionarias en Francia y de la demanda general en favor de las constituciones escritas y de las asambleas representativas. son los cahters de la primavera de 1789. Aun en la misma Alemania.DEMOTHEOCRACIA deliberada. Richard Price dice que la Revolución americana abre una nueva era en la historia del mundo. Pero las constituciones escritas de América no representan tan sólo las concepciones políticas de origen francés o británico. se pensó en las elecciones populares a corto plazo. ante las cargas exorbitantes de la tributación y el espectáculo de la desigualdad reinante. En Inglaterra. principalmente. Aunque la voluntad del pueblo quedó reducida a la opinión de una minoría. y la concepción filosófica de una ley natural. La reunión de la convención de Filadelfia. pero tenía que compartir con la nación sus poderes legislativos. influyen directamente en los Estados Generales de 1789. el documento que resulta de ella y la brillante exposición de sus principios en The Federalist. en las ideas de América. y todo cuanto supone la entronización de un principio hereditario en los cargos públicos. de crear una nueva unión americana. Se borra la división histórica de las provincias y se divide el 38 38 . pueden señalarse en ellos algunos caracteres o puntos de vista comunes: el descontento general. ciertos principios que resultan del carácter peculiar de las instituciones americanas. a través de la influencia de Benjamín Franklin. se prohibió al clero el acceso a las altas magistraturas. Aunque muestran grandes variaciones en su expresión. en contradicción con el principio de que la democracia política solo es posible en los Estados pequeños. de abusos o extralimitaciones locales. y las mismas dificultades de la unión coadyuvaron al desarrollo de esta actitud. y ordena los principios de filosofía política dentro de un sistema legal. entre la Iglesia y el Estado. sino. En Francia. Se conservaba al rey. Se consideró peligrosa la existencia de grandes ejércitos permanentes. demasiado íntima. con el fin. y tratan con frecuencia. en realidad. REVOLUCIÓN FRANCESA Fue tal el diluvio de folletos en París que se duplicó el precio de los impresos. Para evitar la unión. también. y se desconoció en el terreno práctico el sufragio femenino. con la creencia en el contrato social. en 1787. principalmente. Se suscitan grandes discusiones en torno de la aplicación de la forma republicana a una población difundida en tan enorme extensión territorial. La primera constitución escrita de Francia es la de 1791. luchan en la guerra muchos ciudadanos franceses. a comienzos del siglo XIX. y se subordinó la autoridad militar al poder civil. los derechos del hombre y la soberanía del pueblo.

en este aspecto. correspondiendo a cada una ciertos poderes autónomos. Kant no interviene activamente en política. Cuyos principios afirman que los hombres son iguales y tienen los mismos derechos. Se limitan los derechos políticos a quienes posean determinadas condiciones personales y en materias de elecciones se sostiene un régimen indirecto. un pacto. parece que se oscurece. Los Estados se dividen en autocráticos. y el Estado representa. aristocráticos y democráticos. sino un sentido idealista y místico. Con el establecimiento del imperio hereditario y con la entronización de la nueva nobleza. la filosofía revolucionaria. Fichte. y la posibilidad de que esta soberanía se ejerza mediante una forma de gobierno monárquico. Su Estado real nace de las condiciones históricas. por naturaleza. representa un procedimiento ingenioso para asegurar un sistema eficaz de centralización administrativa. en principio. de Siéyés. Las funciones del Estado son tres: Legislativa. La formación de una constitución representa el proceso de la creación de un Estado.DEMOTHEOCRACIA país en subdivisiones locales artificiosas. aunque adaptada a las ideas de Napoleón. los gobiernos pueden ser despóticos o republicanos. en Alemania. Deriva sus ideas. Los escritos de Kant. como en Inglaterra. Todos los hombres son libres e iguales. principalmente. por el pensamiento como tal. tiene por origen la fuerza y la razón. de una manera actual. de una manera razonable. la separación de los poderes legislativo y judicial es esencial para la libertad política. la forma de un utilitarismo empírico a la manera de Burke y Bentham. En vista de la situación peculiar de Prusia. Rechaza la existencia del contrato social. o por el rey y la nobleza. según que practiquen o se aparten del principio de división de poderes. como hecho histórico. que aquellas que resultan del esfuerzo científico de la inteligencia. La constitución de 1800. Proyecto de paz perpetua (1795). la teoría política forma parte de la metafísica transcendental. en virtud del cual se ponen los derechos de los individuos bajo la protección de todo el pueblo. La autoridad del pueblo se puede representar por medio de diputados elegibles. Manuel Kant (1724-1804) en su reacción contra el racionalismo no toma. por las Revoluciones americana y francesa y conoce las condiciones políticas de la vida inglesa. ensayos sobre Principios de derecho político y Principios naturales del orden político. como soberano. Escribe él: Principios metafísicos del derecho (1796). POLÍTICA MORAL-IDEALISTA La filosofía idealista alemana representa una reacción frente al racionalismo materialista propia de Locke. la expresión de la voluntad general. profundamente. vinculándose la soberanía en aquellas personas que poseen el poder. de Rousseau y Montesquieu adaptándolas a las categorías de su sistema crítico y filosófico. Humboldt y Hegel representan estas orientaciones filosóficas. la ley es justa cuando el pueblo presta su consentimiento. principalmente. pero se interesa. En este sentido. Kant desaprueba la violencia y los desordenes. completamente. la soberanía se manifiesta en el derecho abstracto. Su Estado ideal tiene por punto de partida el pacto voluntario. alarmado por los excesos de 39 39 . obra. y tiene por fundamento la voluntad de todos. la voluntad general es el origen de la ley. Hume y Fergusson como un orden lógico de expresión para la concepción de la historia y las instituciones humanas. bajo el aspecto de un examen crítico de la razón. ejecutiva y judicial. Kant intenta una conciliación entre la doctrina de la voluntad general del pueblo. persiguiendo la posesión de una categoría más elevada de verdad. Se llega a establecer una distinción terminante entre la verdad que se descubre por la observación de los fenómenos y la verdad que se posee. La soberanía reside en el pueblo.

por otra parte. a la realidad que el mundo de los sentidos. una condición natural de la humanidad. como fundamento de una paz duradera. por la fuerza. Por su posición individualista. dentro de un sistema de socialismo de Estado. los Estados no pueden mantenerse absolutamente independientes en sus relaciones externas. limitaciones que representan la voluntad general. Piensa en el ideal de una federación del universo. en sí mismo. por el que se comprometen a defender. La libertad es un concepto esencialmente subjetivo. Juan Fichte (1762-1814) concuerda con Kant en su concepción filosófica idealista y en la creencia de que el mundo del pensamiento representa. Dios quiso que la humanidad estuviera reunida en un solo Estado universal. a cuyas determinaciones se subordinarían los Estados. Fuera de la protección de los derechos individuales. En este aspecto. más fielmente. Creía Kant que las mismas condiciones económicas obligarían a los hombres a la eliminación de la guerra. Kant intenta una conciliación entre la autoridad y la libertad perfecta o absoluta. Su vida se desarrolla durante la guerra de los Siete Años y las luchas napoleónicas. Arrancan estos principios de la voluntad de cada individuo y de las limitaciones que impone sobre su conducta. y a las cuales se someterían todos los Estados. Le parece a Kant inestable el equilibrio político de Europa. Se declara partidario de una liga federal de naciones. los derechos individuales y la soberanía popular. Idénticos conceptos aplica a las relaciones entre los Estados. en cuyas vicisitudes sufrió Alemania grandes penalidades. en la que cada pueblo aporte su cultura peculiar para que sea difundida a través de toda la tierra. En sus primeros trabajos sigue las doctrinas individualistas y liberales de Rousseau. Del mismo modo que cada individuo debe cumplir un papel determinado dentro de la 40 40 . por el cual reúnen sus voluntades para formar el Estado soberano. basado en leyes de derecho público que lleven consigo la idea de poder. el anterior compromiso. sobre la ley natural. En sus trabajos posteriores subraya la importancia del Estado nacional y justifica la extensión de su actividad. Kant intenta descubrir los principios abstractos en que descansan la moral. en el mundo externo. toda la vida de los ciudadanos. El remedio a la anarquía de Europa se encuentra en un sistema de derecho internacional. con referencia al Estado. el derecho y la política. sino que piensa que el Estado constituye. Cada Estado debe ser suficientemente fuerte para satisfacer sus propias necesidades. rechaza el derecho a la revolución. No acepta la existencia de un estado de naturaleza. anterior a la sociedad política. el contrato de protección y seguridad. El valor supremo del hombre racional es su idea dominante. La ley señala ciertas limitaciones mutuas a los hombres cuando viven en sociedad. y el contrato de unión política. como representación de la voluntad general de Europa. el Estado debe abstenerse de cuanto se refiera a la libre actividad de los individuos. Más que el Estado nacional es la libre voluntad del individuo el núcleo esencial de su pensamiento. que tiene a su cargo el cumplimiento de los pactos precedentes. dentro de los cauces de la legalidad. por el cual concuerdan los hombres en las limitaciones de su actividad. el individuo es un fin en sí mismo. sosteniendo que los cambios constitucionales han de ser obra del mismo soberano. El contrato social se subdivide en tres etapas: el contrato de propiedad.DEMOTHEOCRACIA Francia. no puede abarcar éste (el Estado) en su actividad.

y sólo es responsable ante Dios. y en Vermont. La teoría de la libertad de Kant. ocupa el más alto puesto. instituye un CONSEJO DE ÉFOROS. diferencia tres poderes: el legislativo. Hegel sostiene que la constitución del Estado es un mero resultado de su evolución histórica. Hegel piensa que esta personalidad del Estado debe encontrar su expresión en un individuo. 41 41 . En la falta de conciencia política en el pueblo encuentra Fichte la causa de la debilidad de Prusia. Entre estas categorías. el pueblo. superior. y el Consejo de Censores que aparece en las primeras constituciones de Pennsylvania (1776) y Vermont (1777). como miembro del Estado. no en el pueblo. señalando como un deber de Alemania la reconquista de su existencia nacional. que se diferencian del gobernante. superior a la democracia. Estos últimos tienen el deber de investigar todo cuanto se refiere a la conservación e inviolabilidad de la constitución. No obstante. como comunidad de individuos. de las normas éticas y del sistema de instituciones que practican la equidad y la justicia. En el análisis que hace del gobierno. EL MONARCA ES EL TITULAR de la personalidad del Estado. o constitución. a los mismos individuos. en la lucha con Napoleón. Solamente podrá cumplirse esto por medio de las leyes. Hegel escribe cuando se enciende la reacción contra Napoleón y se restaura la admiración por la monarquía y el Estado nacional con un sentido místico. así. excita al patriotismo de sus conciudadanos y sustenta el ideal de la unidad germánica. EL ESTADO. alcanza su apogeo con Jorge Guillermo Hegel (1770-1831). como árbitro y moderador de todas las funciones sociales. En 1790 se suprimen los Censores en Pennsylvania. La verdadera libertad supone la realización externa de lo que exige la razón. el administrativo (que incluye al judicial) y el monárquico. tiene realidad el individuo. Y esta monarquía constitucional es decididamente. considerado como una persona legal. Con el fin de que ningún órgano del gobierno de un Estado desconozca la voluntad soberana del pueblo. en su aspecto político. los que señala Altusio. en este sentido. DE UNA MANERA SUBJETIVA. dentro del Estado. también cada nación contribuye con su genio peculiar al progreso de la civilización. Hegel considera al Estado como un organismo natural y siendo el Estado una persona real su voluntad es la manifestación más perfecta de LA RACIONALIDAD que es la síntesis de la libertad universal e individual. Y si esta garantía y este freno fracasan. como unidad política. Se nota la influencia del sistema espartano de los éforos. tienen por motivo las ideas revolucionarias de Francia en 1789. en importancia. Únicamente. y el poder monárquico el principio.DEMOTHEOCRACIA organización política. representada en una ley fundamental. puesto que constituye la fuente suprema del poder. y. y su proyecto de paz perpetua. no menos importante. De acuerdo con esta creencia. y se le antoja fútil en este sentido cualquier debate o discusión sobre la mejor forma constitucional o sobre el problema de crear una nueva constitución política. Los dos primeros representan el principio de la variedad. tiene derecho a realizar la revolución. La soberanía reside en el Estado. la perfección de la vida radica en acomodar la existencia a la voluntad universal. El llamado: idealismo alemán. Los éforos tienen a su cargo la observancia de aquéllas y la preparación de cuantas medidas conduzcan a la expresión más fiel y acabada de la voluntad soberana del pueblo.

por su contraste. La legislatura representa a muchos. limitando la actividad del Estado a la menor extensión posible solamente. Es necesario. provisionales. Señala al mismo tiempo. sostuvo una política que sorprende. a unos pocos. a uno solo. mejor conocidos como idealistas alemanes (Kant Fichte. en el caso de un ataque extranjero o en la defensa y protección de la justicia en el interior. la administración. negando que el Estado sea un fin. y siguen. por esto. Los acuerdos que se establecen entre los Estados. En los últimos años de su vida. como la realidad suprema del progreso humano. el triunfo. como ministro de Cultura y Educación. Hegel sostiene la independencia del Estado. Subraya la individualidad absoluta y completa de cada miembro internacional y afirma que las reglas ordinarias de la moral que prevalece en las relaciones individuales no pueden aplicarse del mismo modo en las relaciones entre los Estados. Los ético-políticos. Entonces. simplemente. Pero Guillermo Von Humboldt (1767-1851) no está de acuerdo con Hegel. los de Grecia y Roma. 42 42 . sin otra ley que su voluntad propia. en vez de la libertad. No cree en la democracia. en donde sólo gozan de libertad los déspotas. que exista una clase singular de ciudadanos. una dirección opuesta. con aportaciones interesantes. en Prusia. señala Hegel cuatro etapas en la evolución política: la Oriental. La historia recoge. Hegel idealiza las instituciones de su patria y de su tiempo. ni admite el derecho a la revolución. en su desarrollo. después. deben desaparecer aquellos. cuando cambian esas circunstancias. aparece la autoridad ocupando el primer puesto en la jerarquía de las ideas políticas. y la germánica. Cada nación tiene un carácter peculiar y una cultura propia. aristocráticos y democráticos. La guerra constituye un acontecimiento inevitable (deseable.DEMOTHEOCRACIA de la unidad. en la formación de la ley. que se reflejan. en la actividad del Estado. en sí mismo. es necesaria y conveniente la actividad del Estado. contiene el desasosiego y la inquietud del pueblo. en donde disfruta de libertad una minoría. uno de los medios por los cuales consigue la humanidad el fin supremo de su existencia. El fin de los tratados es asegurar los intereses particulares del Estado. la revelación progresiva y gradual del espíritu universal. como ideal hacia el cual se mueve la vida del Estado. que se distinga por el valor. muchas veces). elementos monárquicos. Hegel se opone al principio de separación de poderes. Hegel) fundan sus concepciones políticas en conceptos puros de la razón. tenga por misión la guerra y esté dispuesta siempre al sacrificio en servicio del Estado. sino que es simplemente. en la guerra. en consecuencia. y fortalece el poder del Estado. Su concepción orgánica y personal del Estado provoca la entronización de la historia en los estudios políticos. el valor e importancia del pleno desarrollo individual. en la civilización universal. felizmente. La paz perpetua conduce a la corrupción en el interior. sosteniendo que el rey y la administración tienen que participar. el rey. Pensando en el ideal de la libertad. juntamente. llegando a glorificar el Estado nacional. De este modo se combinan. La idea de voluntad forma el elemento básico de la política. Con respecto a las relaciones exteriores. son. en la que todos son libres. siempre existe en cada época algún pueblo que absorbe y representa la concepción del mundo. Parten de las doctrinas cosmopolitas y liberales de la Revolución francesa. con el fin de mantener la unidad orgánica de la voluntad del Estado. para el debido sostenimiento y desarrollo de su existencia nacional.

la teoría política se desenvuelve en un sentido moral y el Estado no es el enemigo. del sistema de derechos y deberes que impone sobre sus miembros. el poder que garantiza. sosteniendo la división de la autoridad y la teoría pluralista de la soberanía. Representa la renovación de la confianza en el Estado después de las calamidades y opresiones económicas a que condujo la política del Laissez Faire. Bosanquet (1848 a 1923). y tienen su expresión en las leyes e instituciones. Se justifica. excepto cuando el Estado actúa. Los individuos están obligados a la sumisión ciega. La fusión del individuo y el Estado y la unidad de la ética y la política. los ideales de la moral y acoge favorablemente el ideal de una federación del universo en donde se limiten los derechos de cada Estado. 43 43 . con T. y actúa de salvaguardia de la libertad. y el Estado representa la fusión moral e individual de las voluntades de todos sus miembros. una reacción frente al individualismo materialista y optimista de los Utilitaristas. como un producto que refleja su espíritu e instituciones. abiertamente. Green dice que la ley expresa siempre. por la fuerza. La soberanía supone la realización consciente de un fin común entre los hombres. El Estado. dentro de la ley. También destaca el valor del Estado nacional con su carácter propio y peculiar. El idealismo inglés representa. La concepción ético-política o idealista aparece algo más tarde en la filosofía política de Inglaterra. F. admitidas por la generalidad. sino. en los escritores políticos. la ocupación comunista de otros tiempos. al desarrollo del socialismo de Estado y a la doctrina agresiva e imperialista del predominio germánico. El individuo tiene la obligación moral de cumplir una función adecuada dentro del Estado. El Estado es un organismo consciente y moral. Los individuos que nacen en el seno del Estado. compuesto de INDIVIDUOS CONSCIENTES y morales. el campeón de los derechos individuales. Como oposición aparece el socialismo guildista atacando a la supremacía y omnipotencia del Estado. Los derechos individuales. Así. El Estado está por encima de las reglas de la moral individual y libre. le deben su personalidad. en cuanto organismo. y absorbe a las voluntades individuales. más tarde. no son un resultado de la actividad contractual. tiene una voluntad y personalidad propias. Según esta tendencia idealista. en contravención con las ideas morales. de manera imperfecta. se transforma en un socialismo de Estado. y reclama la nacionalización de los medios de producción. son las doctrinas fundamentales de la escuela. Bosanquet considera al Estado. como el ser moral por excelencia. H. por tanto. Bradley (n. sobre todo.DEMOTHEOCRACIA Las concepciones de los idealistas contribuyen a las tendencias y direcciones que confluyen en la unidad alemana. a la extensión de las funciones del Estado y a las doctrinas militaristas e imperialistas. que se representan por una voluntad moral y general. por consiguiente. se proporciona un refuerzo poderoso a la centralización del poder. H. de este modo. Con la aparición de estas tendencias. Bradley considera al Estado como un organismo moral. distribución y cambio. cuya voluntad representa el principio de la equidad social. los derechos. 1846) y B. Colectivamente. por el contrario. las voluntades individuales integran el espíritu de la nación. sino las condiciones necesarias de la voluntad moral y libre. Green (1836 . como un nuevo Leviathan. que aparecen. La protección de la propiedad privada es la primera obligación del Estado.1882). en Inglaterra. la acción positiva del Estado y se amplían sus poderes gubernamentales. y sostiene que no puede mediar ningún conflicto entre el individuo y la sociedad.

por concesión del monarca. 44 44 . con el cual había terminado Napoleón. la diplomacia reaccionaria no puede desconocer los cambios que se han efectuado durante el período revolucionario en las instituciones e ideas de Europa. y a las cuales pensaban reemplazar. La Santa Alianza. y en muchos países se otorga una carta de esta índole. La Santa Alianza de Rusia. considera. Rusia. en Inglaterra. y Savigny. ocupan esta posición. representa uno de los aspectos más característicos del movimiento reaccionario. En todo lo que fuera posible. encontró una buena acogida en Francia. ni contienen una garantía efectiva de los derechos naturales. se torna más despótico el gobierno de Napoleón y se ponen de manifiesto antiguos ideales monárquicos. y rompe toda solidaridad con las tendencias oscurantistas del Continente: Al mismo tiempo. se procuraba un apoyo a la monarquía absoluta y de derecho divino. Pero en su etapa final. para prevenir el desarrollo ulterior de las ideas revolucionarias. No se podía reestablecer el Sacro Romano Imperio. Prusia y Austria se forma. y a la posibilidad de que puedan constituirse o modificarse las instituciones políticas. que había adquirido importantes dominios coloniales. Pero estos documentos. Las circunstancias aciagas por que pasa Europa. por el contrario. deseaba el congreso de Viena la restauración de la monarquía en Europa y las instituciones anteriores a la Revolución francesa. con motivo del bloqueo continental. Inglaterra. no se fundan en la teoría de la soberanía popular. por último. originan. y no como el resultado de un contrato entre los individuos. Se intentaba una resurrección de los principios mercantilistas que estaban en oposición con la política inglesa del libre cambio. o la secularización de los dominios de la Iglesia. y después como Emperador. y el desarrollo del espíritu nacional en los Estados que habían sufrido humillaciones. una coalición general de Europa que derrota a Napoleón y procede al arreglo de su mapa en el congreso de Viena de 1815. Inglaterra. que los preceptos de la sacrosanta religión». se dedica a cuidar de su desarrollo comercial y sus problemas internos. simplemente. en un principio. en Alemania. cuya tendencia fue verdaderamente reaccionaria y cuyos propósitos se encaminaron a dividir entre los vencedores los despojos de los vencidos. Con su actitud extremadamente reaccionaria y con el sentido de su política. Constituían. La escuela histórica se opone a la idea de que el Estado es una creación artificial y deliberada. Burke. precisamente. . Cuando se desvanece el peligro del imperialismo francés. como primer Cónsul. ni podía deshacerse la unificación de los Estados germánicos. entre el rey y los Estados del reino. en el gobierno de sus Estados y en las relaciones con otros poderes. que el elemento reaccionario pretendía desconocer. desterrando las doctrinas de la soberanía popular y el nuevo espíritu que alentaba en las naciones. por el solo esfuerzo de la voluntad. no simpatizaba Inglaterra. con su declaración de « manifestar a todo el mundo el propósito decidido de no tener más norma. en manos de francés Napoleón. con su invocación a las “verdades sublimes que ha revelado la religión eterna de Dios”. concesiones del monarca. o bajo forma de contrato. Prusia y Austria constituyen las partes más importantes de este congreso. Se hizo popular la idea de una constitución escrita. sin embargo.DEMOTHEOCRACIA REACCIONARIOS DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN La concentración del poder. tan pronto como fuera posible. lo que era opuesto a la monarquía limitada y a la tradición constitucional de Inglaterra. El Código de Napoleón había difundido un sentido más liberal en el sistema jurídico del Continente. al Estado como un producto del desarrollo histórico.

En el orden legislativo. sustenta la organización bicameral: el pueblo debe tener su representación en una rama de la legislatura y la aristocracia en otra. en la necesidad moral. el nacimiento y la educación crean una aristocracia natural. Señala determinados requisitos de propiedad para la emisión del sufragio. Adams rechaza la igualdad humana. sosteniendo que la riqueza. los acontecimientos de Europa. como el sistema más perfecto que puede imaginarse. vitalicio. Abogando por la existencia de un gobierno fuerte y aristocrático. pretendiendo retrotraer las repúblicas latino-americanas a su primitiva situación de países dependientes de España y Portugal. Durante las guerras napoleónicas los agentes de Francia trabajan. representa una forma de garantía adicional frente a la tiranía. Este punto de vista encuentra su expresión en la constitución. con el fin de limitar el poder de las masas. 45 45 . firmemente. de las ventajas del librecambio con las nuevas repúblicas americanas. los derechos individuales. en el Federalisí y en los escritos de Juan Adams y Alejandro Hamilton. completamente. aboga por un ejército permanente y por el desarrollo del comercio y las manufacturas. atienden a la voluntad ideal y universal del Estado. son una identificación de los intereses financieros con el nuevo gobierno nacional. en América. por último. los proyectos de la Santa Alianza. como política más conveniente. consecuencia de la voluntad y la personalidad del Estado mismo. Inglaterra apoya esta política. Todas estas doctrinas confluyen en una orientación conservadora del Estado. como secretario del Tesoro. Más que a la voluntad independiente de los individuos. como origen del poder político. El equilibrio entre los poderes de los Estados y los de la unión. con un poder ejecutivo fuerte. y además. en el conflicto. uno de los defensores más entusiastas de las ideas revolucionarias se convirtió en un abogado ardoroso de los gobiernos fuertes y de los principios conservadores. La adquisición de la Luisiana por Napoleón. En el desarrollo constitucional y en la política extranjera del nuevo Estado americano. a la vez.DEMOTHEOCRACIA Los idealistas trascendentales sostienen que la base del Estado se encuentra más que en la elección deliberada. pero considera necesario restringir y contener. Se borran. Se opone al gobierno directo del pueblo y patrocina un sistema de frenos y balanzas. considerado al Estado como un organismo. por medios adecuados. contra su voluntad. Pero esto de nuevo conduce a una concepción individualista. influyeron. Spencer. y por otro lado. Hamilton considera al gobierno británico. la de la independencia y aislamiento. Como una consecuencia de la inexperiencia internacional del nuevo Estado norteamericano. originan la doctrina de Monroe con su lema “América es para los americanos”. Idea que posteriormente. arraiga. Los planes que formula Hamilton. el movimiento reaccionario después de la Revolución. a un sentido práctico en las cuestiones jurídicas y en la reforma social. como oposición al sentido reaccionario de la Santa Alianza y para apropiarse. la expansión de Rusia en la costa del Pacífico. y de la facultad del veto absoluto. que actuará de árbitro entre ambas. recibe un fuerte impulso en la doctrina biológica de la evolución con Comte. en contra de la política federal que sostenía la neutralidad. Juan Adams. al gobierno popular. y se da lugar a la lucha indecisa de 1812. esta doctrina surge como oposición a la intervención de Europa en los asuntos de América y de la colonización europea futura en el continente americano. En América. Después de la guerra. con su monarquía hereditaria y su aristocracia. Los Estados Unidos se ven envueltos. Adams admite la soberanía del pueblo. en los Estados Unidos. Bluntschli y Scháffle. notablemente. tomó la forma de un deseo creciente por asentar un gobierno fuerte. Sus preferencias se inclinan en favor de un poder ejecutivo.

de modo que el bienestar de cada uno está en relación con los actos de los demás. La personalidad de cada individuo está determinada. Su teoría del Estado es. en la riqueza territorial. en gran parte. haciéndose necesarias por esto determinadas limitaciones legislativas que 46 46 . Las ideas de Haller tienen una continuación en la obra de R. A Taine cree que los principios revolucionarios son una consecuencia de la destrucción de las normas legales. Sostiene que él Estado es una personificación de sí mismo. especialmente. cuando cierto número de personas. Maurenbrecher. comunmente. Stahl jurista alemán califica a los principios revolucionarios franceses de deducciones erróneas. que arrancan de la ley natural. la relación entre la Iglesia y el Estado no es un asunto que ya este resuelto en el segundo cuarto del siglo XIX. su autoridad representa. Según el utilitarismo. Se manifiesta. teocrática y metafísica. en el siglo XVII. J. anterior al mismo Estado. Haller cree que la desigualdad es más natural que la igualdad. UTILITARISMO INGLÉS La concepción filosófico-política del Utilitarismo aparece ya en los escritos de Ricardo Cumberland (1632-1719). en los triunfos militares. vacías de sentido. el soberano no tiene más restricciones que las que impone la ley moral. Además. y la segunda. quien rechaza la doctrina racionalista de las ideas morales innatas y considera a la prosperidad general como el más alto de los bienes. Haller no reconoce más que dos tipos de Estado la monarquía y la república. La monarquía se distingue por su mayor eficacia y duración. sin embargo. igualmente poderosas e idóneas. se conciertan y llevan tras de sí el apoyo de los individuos menos capaces e inferiores. que Haller identifica con la ley de Dios. las doctrinas de la soberanía del pueblo y la igualdad natural son responsables de la inquietud de Europa. que constituye la base de éste. Sostiene esta tendencia filosófica la sociabilidad natural de los hombres. fue usada primeramente por Francisco Hutcheson (1694-1747). la aparición de cada uno depende de las condiciones que predominen en la distribución de la riqueza y poder. cuando un conjunto de personas se reúne en torno de una de mayor poder y capacidad. por la herencia y las condiciones sociales del medio en que se desarrolla su vida. La soberanía política se funda en un derecho de propiedad natural concedido por Dios. la ciencia y las artes. y que conducen abiertamente al poder desenfrenado de las muchedumbres. Los gobernantes tienen el deber de defender el Estado contra los enemigos exteriores. Los dos tipos de Estado son naturales.DEMOTHEOCRACIA El jurista suizo alemán. y tiene su origen. La fórmula de la más grande felicidad del mayor número. F. en la supremacía espiritual. El historiador y filósofo francés H. evitando el sufrimiento y la desgracia. la obligación de aumentar la riqueza nacional y fomentar la religión. La filosofía utilitarista parte de la experiencia de los hechos y tiene una preocupación esencialmente práctica. en su opinión. hostil al. en las acciones de los hombres predomina principalmente el deseo de alcanzar la felicidad. idealismo metafísico de la filosofía política alemana. En la monarquía. capaz de bastarse a sí mismo. un fin moral e intelectual que enlaza a todos los hombres en una comunidad espiritual parecida a la del reino de Dios. y ridiculiza la idea de que el hombre constituye una entidad independiente. Existe la primera. Ludwig von Haller (1768 a 1854) hace una crítica sistemática y razonada de la teoría del pacto social. esencialmente.

en su utilidad. Y esta aspiración puede realizarse vinculando la autoridad suprema en una organización que represente. Para Jeremías Bentham (1748-1832) todo derecho supone una obligación correlativa y la existencia de una autoridad adecuada que garantice el cumplimiento de aquel. simplemente. a motivos de necesidad. la convicción de que su doctrina de la más grande felicidad del mayor número. Movido por su propio impulso. cuando el beneficio que alcance por su actuación sea mayor que los males revolucionarios. y prohibir. pero se declara opuesto a la concepción filosófica de la ley natural. aristocráticos y 47 47 . en distintas ocasiones. Cree que la posesión de las colonias no es esencial para sostener el tráfico con las mismas. Es una doctrina que no guarda más respeto al prestigio de lo viejo y lo tradicional. Bentham simpatiza con el espíritu democrático de las Revoluciones francesa y americana. con verdadera fidelidad. en su origen. El denominado derecho de resistencia al poder supremo. El Estado obedece. progresivamente. el valor del contenido de ésta se pone de prueba por el grado con que conduzca a la felicidad del mayor número de hombres. y de aquí que sea necesaria la existencia del gobierno. tienden a la dominación arbitraria de la voluntad de los demás. Cuando las leyes no realizan este fin. en caso de violación jurídica. en un deber ético. que les sirve de fundamento. u obedeciendo a requerimientos oficiales. Y explica que todos los hombres. Y por eso se muestra disconforme con los que miden el valor del sistema británico por su equilibrio de poder entre los elementos monárquicos. Con toda energía se opone a la doctrina de los derechos naturales e inalienables. En lo económico se manifiesta inclinado a la intervención mínima del gobierno en lo relativo a la ley de la oferta y la demanda y prefiere el librecambio. a la comunidad política. constituye. a la revisión de los códigos de varios países. en sus resultados. Promover la felicidad. por consiguiente. luchan por la libertad individual y animan sus esperanzas con la posibilidad del progreso humano. y sólo atiende a aquellas concepciones que arranquen de la observación y la experiencia. deben ser sustituidas por otras nuevas. Pero. por medio de una pena. en cambio. concluye en la dirección de la democracia y la reforma radical. Los problemas de la actividad del Estado. El discípulo más importante de Bentham es James Mill (1773-1836). Rechaza que el Estado sea una organización mística y moral. a la que califica de <vaciedades retóricas sobre zancos>. al preocuparse de su exclusiva felicidad. sencillamente. es conveniente contener la actividad del gobierno cuando éste abusa indebidamente de sus poderes. una facultad moral. rechaza cualquier ideal ético que no tenga su base en hechos concretos y comprobados. a la moral práctica y a la realidad de la política. constituyen el punto primordial de sus preocupaciones jurídicas.DEMOTHEOCRACIA alcanzan a la libertad de todos. Bentham contribuyó. a la vez. inclusive. El hombre no posee más derechos que aquellos que le concede la ley. y que el capital que se invierte en este negocio puede aplicarse perfectamente en cualquier otra parte. y que la función primordial del derecho es servir de coacción en la comunidad para favorecer todos los hechos que conduzcan a la felicidad general. Para juzgar los actos de la vida hay que fijarse. Mill piensa para ello en la clase media. simplemente. Bentham sostiene. todas las acciones que se apartan de este fin. que puede convertirse. en relación con sus miembros individuales. Se oponen a la tiranía y a la injusticia. quien sostiene que la distinción entre los actos morales e inmorales radica. es el fin fundamental del Estado. El Utilitarismo está estrechamente ligado. y que puedan ser realizables. para prevenir semejantes intromisiones. o una creación artificial que sirva de garantía a los derechos naturales de los ciudadanos.

En tiempo de la reina Victoria. La jurisprudencia se limita al derecho positivo. fundada en la propiedad común de las materias primas del globo y en la participación idéntica de los individuos en los beneficios del trabajo.DEMOTHEOCRACIA democráticos. Sin embargo. Considera Mill necesaria la creación de un código de derecho internacional y el establecimiento de un tribunal de justicia encargado del cumplimiento de aquel derecho. Define a la ley como el mandato del superior al inferior. Juan Stuart Mill (1806-1873) predomina proporcionando a la filosofía política un fundamento biológico. También distingue la jurisprudencia de la moral. En sus últimos años. Traza una línea de separación terminante entre la costumbre y la ley. Por eso los Comunes deben ser bastante fuertes para contrapesar el poder de aquellos. Pensaba que si existiera una organización semejante. Con respecto a la capacidad legal. Soberano y Estado son dos términos idénticos. las costumbres se convierten en leyes. la propiedad privada. de una manera tácita o formal. Conviene en la existencia de un poder supremo y único. Creía Mill que las minorías tenían una representación imperfecta en el parlamento británico. Mill cree en la posibilidad de apresurar el progreso por medio del esfuerzo inteligente de los hombres. cuando el soberano lo prescribe. defiende el sistema de la representación proporcional. en su actividad legislativa o en la intervención en las cuestiones administrativas. sin embargo. Según él. Recomienda especialmente. pero solicita determinadas reformas que mitiguen sus desigualdades. porque prefieren la obediencia a la anarquía. a la vez. la confianza en las reformas y en el mejoramiento económico le llevan a la concepción socialista. Juan Stuart Mill señala una gradación de placeres. En su consecuencia. que la intervención en la vida pública desarrolla las facultades morales e intelectuales de las personas que toman parte en ella. Su sentido de la justicia se vio profundamente afectado por la incapacidad legal y social de las mujeres. asegurando. el empleo de la estadística. teme que reduzcan a los individuos a un tipo común y general hasta caer en la tiranía del colectivismo. Pensaba que el progreso social depende de la 48 48 . de muchas ocupaciones que ofrecían la oportunidad de una carrera y de las funciones de la vida pública. La función propia y adecuada de este poder soberano no estriba. depositario de la autoridad política. Con respecto a las clases trabajadoras. unos más altos y otros más bajos. la democracia como la mejor forma de gobierno posible. existe un interés común entre el rey y los Lores. fundándose en el hecho de que la bondad de una obra depende de la participación que hayan puesto en la misma las personas que están interesadas inmediatamente en su ejecución. que lleva consigo el poder racional de imponer determinadas penas y sanciones. Los hombres se reúnen en comunidad política por un simple hábito de obediencia. Para Juan Austin (1790-1859) los hombres se convencen de la utilidad del gobierno. el crecimiento progresivo de la democracia y el predominio de los poderes legislativos del Estado. Insiste en la recomendación de que cada individuo se preocupe de producir con sus actos el bienestar general. todavía se acentuaba su inferioridad. en Inglaterra. en el parlamento. Hacía notar el peligro de que entrara dentro de una democracia la tiranía de la mayoría sobre la minoría. sino en la labor política de control. se privaba a las mujeres de la educación superior. lo que les lleva a coligarse frente a los Comunes. como representación legítima de todas las naciones. bastaría la presión de la opinión pública para llevar a la realidad sus decisiones justas e imparciales. crítica y vigilancia que realiza dentro del Estado. Admite. Mill considera a. igualmente. Mill defiende la necesidad de su educación y la posesión de un mayor grado de independencia. poder que se vincula.

propone el examen voluntario para que cualquier individuo pueda demostrar las aptitudes de su inteligencia. se oponen. 49 49 . Buckle espera que los conocimientos referentes a la sociedad humana serán tan ciertos e inconmovibles como los de las ciencias físicas. DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL La mayor parte del siglo XIX en Europa. a la creación de Estados nacionales (en concordancia con las divisiones étnicas y geográficas del Continente) y al establecimiento de un gobierno constitucional en el interior de cada Estado. y contrario. y la libertad. que la soberanía reside. encaminadas. Además de señalar una clasificación o jerarquía de ciudadanos. Los primeros tiempos del siglo XIX señalan una expansión manifiesta de las ideas democráticas en América. porque en este régimen. Los defensores y partidarios del liberalismo constitucional y de la soberanía popular. al mismo tiempo. los monarcas continúan siendo un poder efectivo en la mayor parte de los Estados europeos. pensando en la seriedad y rectitud de éste. y por otra. En la América latina se establecen varias repúblicas. La verdadera libertad descansa en el gobierno representativo. la autoridad exclusiva del uno y del otro. que siguen en sus constituciones el modelo de los Estados Unidos. Defendía la tolerancia. Confiaba en el triunfo de la verdad y se opuso a la educación en manos del Estado por considerar que constituía < un medio para modelar a los hombres. sostienen la teoría de la división de poderes. de alguna manera.DEMOTHEOCRACIA concesión a los individuos de las mayores oportunidades. generalmente. y aboga por la sistematización e interpretación de los datos y hechos. se encuentra en los escritos de J. MilI se muestra opuesto a la remuneración de los miembros del parlamento. para que puedan desarrollar libremente su actividad. la soberanía de la razón es compatible. la pluralidad de votos para aquellos ciudadanos que se han distinguido. sin trabas en la expresión y discusión de todas las ideas. Esmein (1848-1913). Pero por otra parte. No obstante durante el siglo XIX. Se evita. Se llegó a admitir. al voto secreto. Alejo de Tocqueville (1805-1859) contribuye poderosamente al avance de las ideas democráticas en Europa. igualmente. en la nación o en el pueblo. y rechaza. de acuerdo con los métodos de las ciencias naturales. Aunque abogue por la concesión del sufragio universal sostenía a la vez. P. por igual. por su inteligencia o su conducta. Para él la soberanía limitada de la nación organizada. con los derechos del rey y del pueblo. en el mismo patrón. por una parte. el valor e importancia de la teoría de división de poderes. de una manera abstracta e impersonal. tiene por fondo una serie de guerras y revoluciones. en la comunidad social. Por su parte. por la generalidad. por estimar que favorece el egoísmo y la irresponsabilidad del elector cuando emite su sufragio. a la monarquía absoluta. frente a todas las opiniones. a la voluntad ilimitada del pueblo. por la generalidad. haciéndoles exactamente iguales los unos a los otros >. los que representan con mayor fidelidad la razón y el espíritu de la comunidad son elegidos para ocupar los puestos del Estado. También se reconocía. la concepción absoluta de la soberanía. como medio para evitar los intentos de determinados monarcas. que pretendían la continuación de sus prerrogativas reales. La mejor exposición de la concepción política moderna de Francia.

en Escocia. y para encauzar las relaciones con las demás 50 50 . En Inglaterra ya Robert Owen (1771-1858). la abolición de la monarquía hereditaria. con el fin de remediar las desventuras de los asalariados. SOCIALISMO Y MATERIALISMO La nueva biología. a quienes se otorgan los poderes y facultades amplias. En América se ofrecían. individualista. a quien se debe el primer tratado sistemático de ciencia política que aparece en los Estados Unidos. para que pudieran ocuparse de los problemas complicados de la vida moderna. de que disfrutaron primeramente y de manera exclusiva las asambleas populares y representativas. La Gran Guerra trajo consigo una serie de reacciones conservadoras y revoluciones radicales. Las instituciones e ideas comunistas no son de origen reciente. la concesión del sufragio a las mujeres. en Indiana. especialmente. pero desea el gobierno de una aristocracia inteligente. la teoría política americana continúa siendo. en la realidad. se hizo necesaria la presencia de hombres especializados y competentes. el control del pueblo. con su doctrina de la evolución. la desaparición de los requisitos de la religión y propiedad. Los hombres son esencialmente. a través de la lucha por la existencia y de la supervivencia de los más aptos. y esboza una reforma de la sociedad. inasequibles al vulgo. predominantemente. Jefferson no es partidario de la monarquía. por medio de la iniciativa y del referendum. Para asegurar. con respecto al sufragio.DEMOTHEOCRACIA En 1800 se inicia una nueva época con la elevación de Jefferson a la presidencia. la religión y el matrimonio son otras tantas barreras que se oponen al orden natural. especialmente en New Lanaria. Se crean determinados consejos generales para dirigir los asuntos internos de cada comunidad. se hizo necesaria una verdadera concentración de la responsabilidad y el resultado fue ensanchar posteriormente los poderes del ejecutivo. y que todos los males sociales arrancan de la existencia del sistema capitalista. Owen propone un sistema comunista en donde pueda desarrollarse libremente la bondad natural del hombre. sociables. y New Harmony. la propiedad privada. La doctrina de los derechos naturales y del pacto social tiene asimismo un enemigo en la persona del emigrado alemán Francisco Lieber (1800-1872). condiciones favorables al desarrollo de las doctrinas individualistas. y organiza sociedades utópicas. El Estado es una entidad orgánica. Owen piensa que los hombres son buenos. y la resurrección de la legislación popular y directa. tan experto hombre de negocios como apasionado intenta establecer las relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperación. en donde se ensayan experiencias industriales y pedagógicas. Sostiene abiertamente la intervención del Estado en todos aquellos aspectos que pueden considerarse favorables al bienestar social y que no pueden ni deben ser abandonados a la iniciativa de los individuos. la implantación de las constituciones escritas y de las instituciones representativas. no necesitan servirse de ningún medio para crear la sociedad política. Con el aumento de las funciones gubernamentales. y de aquí nace la formación de cuerpos y comisiones de técnicos. fortalece y apoya los argumentos económicos a favor de la libertad de competencia. El siglo XIX es testigo de la abolición de la esclavitud y la servidumbre. Al final del siglo XIX. el final de un proceso evolutivo.

poetas y artistas. durante el período de la Revolución y de la restauración. sosteniendo que el valor en cambio económico se debe al esfuerzo del obrero. Se interesa. y en la tercera se ejecutan y llevan a efecto. en la nación transformada en una asociación productora. Señala una reconstrucción de las instituciones sociales. teniendo derecho. con el fin de conseguir el mayor progreso en la industria. Se dirige especialmente a las clases cultas. Su ideal descansa en una sociedad constituida a la manera de una fábrica. una proposición clara de las ideas que forman. En LA COOPERACIÓN se encontró el mejor remedio para solventar las dificultades entre patronos y obreros. y en la armonía. Cree que la política constituye. en el sistema de Platón se polariza el poder más alto del Estado en los religiosos. recogen sus enseñanzas un grupo de discípulos devotos que inclinan sus doctrinas en la dirección del colectivismo. se encuentran las soluciones más adecuadas a los problemas de los tiempos. Y en su ideario aparece el industrialismo con una ligera mezcla de socialismo. los fundamentos del socialismo marxista. A imitación de los filósofos. tomando por base las ideas de Owen. Solicita la abolición de todas las formas existentes de religión y el establecimiento de un nuevo orden moral. entre la religión. finalmente. basada sobre los atributos de amor y simpatía. Ellos desdeñan el sentido práctico del Owenismo. en sus orígenes. bajo la dirección de algunos consejos. se pide la formación de uniones de comunidades. Saint-Simon cree que el triunfo de las reformas políticas y sociales tiene que partir de su base espiritual. A la muerte de Saint-Simon. hasta que la policía lleva a cabo su disolución. William Thompson. Según ellos en la historia se muestra el desarrollo gradual de la sociedad humana. estando compuesta por los magnates de la industria. la ciencia de la producción y que debe ser absorbida. Propone un nuevo orden social bajo la dirección de las clases productoras. Pero el sentido fanático en que degenera la dirección de esa sociedad. La religión. por el bienestar de los trabajadores. al producto íntegro de su trabajo. es el discípulo más importante de Owen. aparece un grupo de socialistas utópicos. representa la fuerza suprema de la vida. en la segunda se examinan y aprueban aquéllas y está integrada por físicos y matemáticos. la ciencia y la industria.DEMOTHEOCRACIA comunidades semejantes. en el campo de la economía. en el desarrollo de la legislación obrera y en la desaparición de las restricciones de las uniones de trabajadores. socialista irlandés. Hace en sus escritos. rectores de la vida social. que tenga por objeto el mejoramiento de los pobres. por tanto. 51 51 . desmoraliza el movimiento. prefiriendo el camino de la especulación filosófica. Por encima de estas entidades. principalmente. La autoridad suprema radica en un parlamento de tres cámaras en la primera se proponen las leyes y está formada por ingenieros. sobre mayores extensiones territoriales. bajo un régimen de cooperación. hasta abolir la propiedad y confiscar el aumento de valor no ganado de los capitalistas y propietarios territoriales. fundado en las enseñanzas de Jesús. sus doctrinas sirven de fundamento al positivismo de Comte y se relacionan también estrechamente con el liberalismo económico. también. La influencia de Owen y sus discípulos se tradujo poderosamente en la creación de sociedades cooperativas. El conde Henri de Saint-Simon (1760-1825) sostiene que el fin de la actividad social radica en la explotación del Globo por medio de la asociación. Representan sus ideas los esfuerzos generosos de la nueva bourgeoisie. En Francia. más tarde. a través de la explotación pacífica de las fuerzas del mundo material.

Como son Edward Bellamy. cuyos puntos de vista se refieren a una verdadera socialización de toda la vida nacional. no se sentiría la necesidad de una autoridad coactiva e inapelable. distribuyéndose el exceso con arreglo a una proporción fija. de reformar la naturaleza humana a través de la educación. Los trabajadores apoyan en Francia los esfuerzos de Luis Blanc (1813-1882). Se declara partidario de los impuestos progresivos sobre la renta. Charles Fourier (1772-1837) condena el despilfarro de la producción y apela a los intereses materiales de los hombres para que la armonía y el orden prevalezcan en la vida social. confinan la transformación social a determinadas comunidades voluntarias y locales. La entronización del « ciudadano-rey » en Francia en 1830 y la aprobación del Reform Bill en 1832 en Inglaterra. en Inglaterra. se evitan las ocupaciones monótonas y que presenten un esfuerzo excesivo y se recompensan en alto grado las tareas que resulten desagradables. En este sistema se hace atractivo el trabajo. en donde traza las líneas de un sistema basándose en colonias agrícolas y talleres nacionales. desplaza al desenvolvimiento utópico del socialismo. los demás socialistas utópicos. Wells y Graham Wallas. se dirige principalmente Cabet a los sentimientos altruistas de los hombres y sostiene una concepción optimista respecto a la posibilidad. William Dean Howells. las teorías sociales de Fourier aparecen en estrecha relación con sus concepciones religiosas. de la abolición de la herencia y de la libertad en la educación. H. Como Fourier. con la capitalidad en Constantinopla. G. Se propone con su agitación política la creación de talleres nacionales. No obstante. reunidas en comunidades. Las distintas falanges compondrían una gran federación. como la gravitación en el mundo físico. con el establecimiento de la armonía natural. En cada una existen capitalistas. posteriormente. Sus ideas produjeron gran entusiasmo en Francia y sirvieron de fundamento a la creación de una colonia comunista bajo su dirección personal. concepción que conduce derechamente al socialismo de Estado. bajo la vigilancia de aquel. Para que reine la armonía en el mundo político y económico. Esta última tendencia prepara el camino a las reformas de 1867 y 1884. trabajadores y personas dedicadas al cultivo de la imaginación y la inteligencia. William Morris. se encuentra en los últimos tiempos un grupo de escritores que esbozan y sugieren ideas interesantes. Aquí. Cada falange tendría un palacio común y gobernaría una legua cuadrada de tierra. marcan y señalan la decadencia trascendental de las viejas clases gobernantes. En el período que media entre 1830 y 1848 se significa el proletariado como una fuerza activa de la política. MARXISMO El desarrollo del movimiento marxista. Pensaba Fourier que desaparecería la miseria bajo este régimen. los Cartistas representan la tendencia radical según la cual se ha arrebatado a los hombres el disfrute de una herencia natural en el mundo. Influido por Owen publica su famosa novela Voyage en Icarie. y que cada hombre tendría asegurado el ejercicio de su libertad natural. A todos los individuos se les garantizaba un provecho mínimo. Esteban Cabet (1788-1856) es el caudillo del último movimiento utópico. sostenidos por el Estado y dirigidos por los trabajadores.DEMOTHEOCRACIA A diferencia de Saint-Simon. Samuel Butler. La asociación es el principio de atracción que existe entre los hombres. apareciendo mezclado. mostrando facultades imaginativas de primer orden. con las direcciones generales del Liberalismo. Al igual que en Saint-Simon. propone Fourier el establecimiento de un número de «falanges» o grupos de 500 familias. Blanc hace del Estado 52 52 .

Marx vaticina la intensificación de esta lucha con caracteres universales. hasta la aparición de la revolución política y social. habían fracasado las experiencias comunistas. Los socialistas científicos desarrollan y amplían posteriormente sus argumentos. exclusivamente. se declarará la obligatoriedad del trabajo. de una manera directa y enérgica. piensa que lleva a cabo en su obra una rehabilitación de la economía clásica. Pero no se debe confiar. como medios para llevar a cabo su programa. Ricardo y William Thompson. En la obra de Marx se nota la influencia de las corrientes intelectuales que imperan en su tiempo en Alemania y de las doctrinas de los radicales franceses. frente al industrialismo nacional o al asociacionismo de sus antecesores. Pero el fracaso de ésta revolución en Francia. señala Marx una lucha encarnizada entre el capital y el trabajo. a diferencia de la concepción idealista de los primeros socialistas. para siempre. en Marx. y la libertad en la educación. En Das Kapital (1867-85-94). bajo el dominio del proletariado. sino que es necesario completarlo. se condensa la exposición clásica y típica del socialismo científico. rechazando la creencia del predominio del bien y de la justicia en la humanidad. la evolución social corre a los lomos de las fuerzas económicas y materiales.DEMOTHEOCRACIA el promotor FUNDAMENTAL de su sistema. contribuye al descrédito del socialismo idealista. Es un movimiento de carácter exclusivamente proletario. Este movimiento aparece en Alemania. Se fueron abandonando las concepciones utópicas. El socialismo de Marx adquiere un aspecto materialista. destacándose en este sentido los nombres de Smith. se centralizará el capital en manos del Estado. pero Marx sigue. está en armonía con la evolución biológica de las teorías de Darwin. Muchas de las ideas del socialismo guildista aparecen en las doctrinas de los socialistas católicos de Alemania y Austria. En su opinión. este proceso a la evolución natural de las fuerzas económicas. el proletariado aumenta. Marx ve en la Asociación Internacional de Trabajadores. de un humanitarismo moderado a un punto de vista revolucionario y político. entonces. El capital va concentrándose en manos de unos pocos. En el nuevo régimen. El movimiento socialista pasa. finalmente. Con energía se manifiesta en contra de las instituciones y Estados actuales. El socialismo cristiano constituye todavía en el siglo XX un movimiento de importancia en Inglaterra y los Estados Unidos. en este punto. y piensa que su doctrina. Las clases trabajadoras intervienen activamente en la política. se pondrá a la agricultura y a la industria bajo la misma dirección. adquiere una categoría internacional o cosmopolita. con la consiguiente explotación de éste por aquél. Marx menosprecia al primitivo socialismo utópico. aunque se derive en términos de amplitud de los escritos de pensadores ingleses y franceses que vivieron con anterioridad. Marx destaca la importancia de los intereses de clases y de la lucha entre las clases sociales. fundada en 1864 el instrumento adecuado 53 53 . constantemente. en cuyo momento las masas trabajadoras adquirirán la posesión de los medios de producción y asumirán el poder económico y político. las clases sociales. que creen en la bondad innata del hombre. Proudhon sobre todo. Carlos Marx (1818-1883) escribe The Comunist Manifesto escrito en colaboración con: Federico Engels (1848). y desaparecerán. la inspiración de los economistas y socialistas ingleses. por medio de la organización y actividad de las clases obreras. fundado en la doctrina de una inevitable lucha de clases. y el ambiente parece favorable al desarrollo de un nuevo y unificado movimiento socialista. El trabajo crea una plusvalía de la que se aprovecha el capital. La democracia ha de reemplazar la monarquía capitalista. Acepta la existencia de los gobiernos actuales. La revolución del proletariado en 1848 es un resultado de sus doctrinas. El socialismo. En la etapa actual de la historia. especialmente.

pueden llegar las clases obreras a las alturas del poder del Estado. profundamente individualista. las tendencias del socialismo de Estado en Alemania. Stein sigue la concepción de la lucha de clases. PADRE DEL COMUNISMO MATERIALISTA En el siglo XX queda un personaje tan controvertido como revolucionario. francamente. poniendo de relieve la afinidad ideológica entre el socialismo y la sociología. que iba a recibir fuertes críticas de miles de pensadores.mediados del siglo XIX se destaca también en Alemania la figura de Lorenz von Stein (1815-1890). de la justicia innegable en que descansaba el movimiento radical de su época. dirigido por Bakunin. se trata de Carl Marx. nos impide estudiar y analizar al marxismo con la ecuanimidad que es necesaria para formular un juicio completamente 54 54 . en Francia.DEMOTHEOCRACIA para llevar a efecto la revolución del proletariado. y han de empeñarse en una extensa labor legislativa si quieren emanciparse de la explotación del capital. partidario de la agitación y de la formación de un gran partido político. formulada por Marx. Estudiemos a uno de estos críticos para enterarnos más a fondo del pensamiento de Carlos Marx. prácticamente. Se trata del LIC. pero estaba persuadido. y Herbert Spencer. y se declara. con la concepción idealista del Estado y la tendencia predominante sobre la necesidad de la reforma económica. A . no pretendemos ser imparciales. en los partidos socialistas nacionales la dirección del movimiento obrero. notablemente. se nota la influencia de Hegel y Comte. pero. que tienen una expresión más adecuada con Augusto Comte. a partir de esa fecha se vincula. cifra el éxito de la reforma económica en la actuación progresiva de la democracia social. A través de su obra. En la lucha encarnizada que sobreviene después entre los defensores del marxismo y el sector anarquista de la Asociación. Stein coordina el punto de vista histórico. Mediante la difusión de la educación y la ampliación del sufragio. SEGUNDA PARTE FILOSOFÍA Y FISONOMÍA PSICOLÓGICA DE CARLOS MARX. El Estado constituye la inteligencia consciente que asegura el bienestar de todos y garantiza la libertad. a la vez. queda destruida la Internacional. porque nuestro temperamento. Stein representa las tendencias sociológicas en el campo político. Stein sostuvo convicciones monárquicas. Siendo evidente que la revolución no es sino un estado transitorio de lucha en la humanidad como el mismo Carlos Marx lo reconoce. Las doctrinas de Stein vigorizan. en vez de confiar en la revolución. EDUARDO PALLARES que escribe su obra: CARLOS MARX Y SU OBRA (La publicación de este libro fue patrocinada por el Instituto de Reformas Sociales MÉXICO EDICIONES BOTAS 1935) SÍNTESIS DE SU OBRA: El fin que se persigue con la publicación de este libro es dar a conocer las doctrinas de Carlos Marx. en Inglaterra. merecedor de una calurosa acogida por parte de las clases gobernantes.

ligas. las abejas. con ese odio. Las abejas vienen ordinariamente de colonias populosas que se prevalecen de su fuerza para atacar y desvalijar colmenas débiles. un sistema que acabe. uniones. cuando se acercan a los panales vedados. en la comunista. reviste forma contagiosa. las avispas y los termites. poco a poco se enardecen y se tornan agresivas. El sobresalto. Lo mismo puede decirse de la organización sindical. Lo mismo del lado del trabajador que del lado capitalista. es el instinto de dominio que en todas las épocas ha impulsado al hombre a ser el tirano del hombre mismo. ideologías. de una vez para siempre. lo que hay de artificial e insensato en su naturaleza. como la de las hormigas. es más viejo que la humanidad porque es anterior al hombre. Estimamos que una de las causas profundas de la desdicha humana.DEMOTHEOCRACIA sereno y justiciero. cautelosas al principio. el que reglamenta la actividad económica. Lo propio del socialismo es pasar por encima de la persona humana y considerar tan sólo a los grupos sociales desde el punto de vista de los conflictos económicos. las hormigas. el YO se esfuma. ha de producir grandes males a la humanidad. En el derecho individualista la personalidad humana se afirma. exigiéndole el sacrificio de la libertad. la que hace mayores promesas y conduce a una servidumbre más recia y apretada. que luchó gran parte de su vida para librarse de la influencia de Hegel y. y la norma jurídica deprime la personalidad del empresario o del trabajador. Procuramos descubrir los lados débiles del enemigo. En el derecho socialista el grupo se impone. porque de triunfar. El comunismo no es sino una nueva forma de la tiranía social. de riguroso comunismo. la guerra. Mientras el gran filósofo alemán proclamo la supremacía de la idea. porque procede de fuera. desaparece en el seno de pequeñas y grandes colectividades. no podemos hacer gala de imparcialidad absoluta. Otorga la primacía a los valores económicos y materiales en la organización social. El sindicato es el que manda. El yo individual es absorbido por diversas entidades colectivas: sindicatos. porque no es fruto de su voluntad soberana. don Carlos sostuvo la supremacía de la materia. mas riguroso aunque el socializado por Platón. vivían en sociedades. los discute y resuelve con plena autonomía. le pareció más cómodo invertir el sistema hegeliano. no paso Marx de ser un aficionado. sembrando la alarma en el pueblo amenazado. qué son las que figuran en primer término en el derecho social moderno. entonces. por último. Odiamos sinceramente la tiranía colectiva a la que conducen los principios marxistas y nos damos cuenta de que. Surge. se esparce de una colonia a otra e invade toda la colmena. y educa al ciudadano en el culto interesado del bienestar. favorecido por el olor a la miel. El socialismo es un gran depresivo de la personalidad moral y de la dignidad humana. consiente libremente las obligaciones que contrae. en épocas muy alejadas de la aparición. de la iniciativa individual y del profundo sentido ético que nace del gobierno de si mismo. Pero el socialismo en su forma extrema. Marx o Lenin. Vivimos bajo la obsesión socialista ¿A qué se debe esto? Al hecho de que la humanidad cree encontrar en el un remedio a sus males presentes. Se dan en ellos generalmente los fenómenos de imitación. sino hijo del poder coactivo del Estado. forjando al efecto instituciones. etc. del hombre sobre la Tierra. en la cual los combatientes sólo piensan en matar y saqueos. En efecto. el que impone obligaciones y otorga 55 55 . con las injusticias que la afligen. formula sus puntos de vista. sistemas sociales y filosóficos. En filosofía general. cuatro clases de insectos. etc. una guerra de muchedumbres. confederaciones.

El socialismo afirma. Prácticamente. ahora. COMO UN MEDIO. El materialismo histórico al considerar a los procesos intelectuales y morales de toda índole como simples epifenómenos de la producción de las riquezas.. También dice Kant: “Obra como miembro del reino de los fines: como si tú debieses ser un jefe en el”. Preguntemos. tienen sus leyes propias de desarrollo y expansión. no quiere sino eunucos del derecho. se funda en la autonomía de la voluntad y en el libre y pleno consentimiento. tienen una naturaleza especial. y cierta complacencia hacia los parásitos sociales. no el híbrido jurídico del derecho socialista. afirma tu personalidad y la autonomía. sufre una grosera transformación que impide verlo. derecho individual para convertirse en derecho del grupo mayoritario. no percibe la esencia íntima. dirigida a satisfacer necesidades de diversa índole. Sus doctrinas exudan el apocamiento de la persona humana. la ciencia. por el contrario. ni 56 56 . "El hombre. que la colectividad y los grupos sociales lo son todo. ipso facto. COMO UN FIN. SEA EN TU PERSONA. la política. tal cual es en la realidad. El socialismo exige precisamente lo contrario. Los sentimientos y emociones religiosos. El trabajador aislado queda como una gota de agua en medio del inmenso océano. como algo diverso de la simple producción de las riquezas. propia. SEA EN LA PERSONA DE OTRO. Y NO SIMPLEMENTE COMO UN INSTRUMENTO PARA EL USO ARBITRARIO DE ESTA 0 AQUELLA VOLUNTAD. Y NO TE SIRVAS DE ELLA. jamás podrá ser explicada si se le considera como un apéndice o epifenómeno de lo económico. En vano buscaremos en toda la literatura socialista algo semejante a las bellísimas y elevadas enseñanzas de dignidad moral. Él no quiere esclavos y condena la servidumbre en si y en los demás. la religión. que no deriva de la combinación o superposición de otras varias. En otras palabras. porque todo germen de servidumbre o de explotación. Pero a pesar del materialismo histórico. el individuo aislado no puede holgar cuando lo desea. El verdadero contrato de la escuela clásica. No debe extrañarnos que la función jurídica del contrato se debilite y venga a menos. de voluntad y no te dejes tratar por el Estado como simple unidad social que maneje a su antojo. la esencia intima. Y esto es lo que por definición significa actividad interesada. Pongamos a la naturaleza propia de las actividades artísticas. a un partidario del materialismo histórico que nos explique dentro de su sistema esa fisonomía autentica e irrecusable de lo estético. leyes que no se confunden con las económicas. EXISTE COMO FIN EN SI." En términos tan elocuentes afirmaba el filósofo liberal su evangelio dé dignidad. JAMÁS. etc. y ante la voracidad avasalladora del Estado. la naturaleza intrínseca de lo estético. la vida propia e independiente de aquellos procesos. se interpondrá en su dialéctica la idea fija marxista de lo económico. decía Kant. La religión ha tenido una vida propia y de ningún modo puede considerarse como un simple epifenómeno de lo económico. El filósofo de Koenigsberg. que forman la substancia del evangelio liberal. si no quiere incurrir en graves y trascendentales responsabilidades. Un derecho tan esencial como el derecho de huelga ha dejado de ser. ni que el empresario o capitalista lo explote vilmente. el arte. en la novísima legislación. son contrarios al principio que proclama la necesidad de tratar a la persona humana como un fin y no como un medio. No desea que el trabajador viva una vida abyecta." El sentido de la propia personalidad quedaba así sublimado y los ciudadanos tenían plena conciencia que no eran simples marionetas del poder público. Debe someterse a la voluntad de la mayoría. porque quiera o no. a la cual quedan subordinados. no podrá hacerlo. que el individuo es nada. Esto es. distinta de ella misma. agregaba: "OBRA DE TAL MANERA QUE TRATES SIEMPRE A LA HUMANIDAD.DEMOTHEOCRACIA derechos.

está en relación estrecha y directa con la competencia de ese ramo en un país. Marx se atrevió a sostener con la audacia de su espíritu orgulloso." Si el trabajo coagulado en una mercancía permanece el mismo. agrícolas y mercantiles. se venden en el mercado a precios fabulosos. no siempre tienen que ver con el trabajo incorporado en ellas. determinan necesariamente el valor de las mismas y. o simplemente de individuos que la política ha llevado a puestos importantes. Hay países en que los partidos políticos y sus ambiciones son los que explican la especial fisonomía de la historia. la múltiple variedad de los sentimientos. un colmillo de tigre. las invasiones bárbaras. Es necesario estar ciego.DEMOTHEOCRACIA pueden ser explicadas por estas. El número de clientes que tiene un despacho. o la propia felicidad. independientemente del trabajo incorporado en ellas. cobre. Pongamos un ejemplo: En una bolsa de valores se cotizan diversas mercancías: algodón. y radica en la creencia de que un pedazo de madera. fierro. necesidades. La bolsa inicia sus operaciones de cambio con un precio determinado para cada mercancía. Mas tarde aun. El gesto del odio y del despojo es mas fácil que el del amor y sacrificio. que el valor de cambio no es otra cosa que "unidades de tiempo del trabajo coagulado. El régimen de propiedad tuvo. aspiraciones e ideas que obran en la producción y consumo de las riquezas. ¿Es cierto que las cosas no tienen valor sino en el caso de estar incorporado en ellas el trabajo humano? ¿El trabajo será el único elemento esencial que determina el valor de las riquezas? La historia y la sociología demuestran lo contrario. dinastías. los grandes acontecimientos políticos fueron seguidos de un desquiciamiento violento del régimen de Propiedad. El valor atribuido a estos no tiene nada que ver con el trabajo realizado para confeccionarlos. no deberían producirse en la bolsa de valores las variadas cotizaciones que le dan vida y la hacen interesante. La historia se desenvuelve en un trágico devenir de lucha de partidos políticos. un puñado de plumas. los hechiceros hacen un tráfico considerable y obtienen grandes riquezas por medio de la venta de amuletos y fetiches. industriales. Las cosas adquieren precios altísimos. que explicara y sirviera de base al valor de cambio que aquéllas obtuvieron. Por otra parte. naturalmente. poseen virtudes misteriosas capaces de producir la desgracia del enemigo de la persona que tenga el fetiche. a no ser que se quiera explicar esas variaciones con el 57 57 . ¿cómo entonces sufre modificaciones el valor de cambio de . En los pueblos primitivos de África. ese precio no representa otra cosa que el trabajo social coagulado. como principio y fundamento la espada victoriosa. Lo mismo que sucede en el mundo de los sentimientos religiosos. Con no poca frecuencia se sabe que las cartas manuscritas de los grandes hombres. ¿Quién ignora que el tráfico escandaloso de las indulgencias fue una de las causas de la reforma luterana? ¿No produjo ese tráfico grandes riquezas a Roma? Sin embargo. nadie podrá sostener honradamente que en las indulgencias estaba incorporada una gran suma de trabajo humano. en la Crítica de la Economía Política. el valor de aquella. La lucha por la vida es atroz en el interior de los grupos profesionales. Si este principio fuere verdadero. El valor no es trabajo coagulado. etc. pues. artistas eminentes. el despojo a mano armada.la mercancía? Y conste que nos referimos al trabajo social. El espíritu humano es demasiado egoísta para tomar en cuenta el trabajo incorporado a una riqueza y fijar según él. su causa es otra diversa. acontece en el artístico. por ejemplo. El hombre es por naturaleza combativo. para no ver que la estructura económica de la sociedad ha tenido como origen la conquista violenta. De acuerdo con la teoría de Marx. la rapiña descarada. científico y político. clases sociales.

las riquezas aumentan o disminuyen de valor. sino de cuatro o cinco pesos por corona.DEMOTHEOCRACIA absurdo razonamiento de que cada una de ellas depende de variaciones correlativas del trabajo social coagulado en las mercancías. que ha querido hacer de el un elemento económico simple. Indudablemente que el trabajo realizado en la manufactura de los dos pares es idéntico. que sirve de base y sustento al valor de cambio? ¿Ha que se refiere Marx? Supongamos que un zapatero manufactura dos pares de zapatos y pone uno de ellos a la venta y se queda con el otro para su uso personal. En algunos casos. sin que varíe el trabajo necesario para producirlas. o simplemente por exigencias de la vanidad social. A pesar de eso. carece de valor de cambio? A esos donadores de sangre se les paga en proporción al número de gramos que suministran y. y no se explican por qué sea necesario mayor o menor trabajo para producir las mercancías cotizadas. las monedas. un precio superior a los producidos en 1934. dependen de la oferta y de la demanda. no tiene que ver nada con la materia. trabajo general abstracto". por otra parte dice Marx que: "El trabajo que crea el valor de cambio es. afirmar que el valor de cambio. Una hacienda con un manantial tiene el mismo valor de cambio que la que carece de el. naturalmente. Los cambios que en su valor sufre una mercancía en el mercado. los objetos arqueológicos. porque la calidad de la mercancía mejora considerablemente por la simple acción del tiempo. no tienen nada que ver con el trabajo social incorporado en ellos. la mercancía que dan no tiene relación alguna con trabajo desempeñado por ellos. pues. Los cambios en la cotización de muchas mercancías en mercados abiertos como las bolsas de valores. semejante al hidrógeno de las ciencias químicas. como tal. pues es indiscutible que la fabricación en serie abarata considerablemente su manufactura. El trabajo "no diferenciado. ¿No es acaso el colmo de la metafísica. el valor de cambio sólo se explica por caprichos. En sentido contrario. a no ser que al hecho de vivir y al de tener sangre. Así también. simplemente porque la oferta será menor y la demanda mayor. Supongamos que a las ocho horas el precio es de un peso. ¿Tendremos necesidad de referirnos a las fluctuaciones en los valores causada por los acontecimientos políticos? En determinados casos. Ante esto ¿No es inconcuso que ese trabajo general abstracto no es sino una entidad ficticia creada por Marx? 58 58 . los automóviles bajan de valor cada año que pasa por los perfeccionamientos introducidos en los nuevos. el valor no será ya de un peso. Nuestros pozos de petróleo. carecen en lo absoluto de valor de cambio. no tendrían ningún valor las riquezas naturales. Los vinos producidos en el año de 1930 tienen. Para Marx. pueden tener por causa factores completamente diversos del trabajo social de producción. simple. los antiguos cuestan menos y los modernos más. Pero. ¿Dónde encontrar el trabajo general abstracto. y que ésta. en igualdad de condiciones. Una helada hace subir el precio del trigo. El precio considerable que alcanzan los sellos de correo. uniforme" sólo existe en la mente de Marx. los libros raros. únicamente por la acción del tiempo. Trasladémonos con la imaginación al mercado de flores y pidamos el precio de una corona. sin que nada tenga que ver en esas variaciones el factor trabajo. La baja en el precio no tiene que ver con el trabajo social incorporado en los automóviles. Si a las ocho y media los floristas saben que ha muerto un personaje de gran significación política o social. nuestras bellezas naturales. por si misma. el día de los muertos el valor de las flores es mucho mayor que el que tienen dos días antes. se les considere como curiosas y extravagantes formas del trabajo social. los muebles antiguos. de naturaleza misteriosa.

las ganancias pueden representar y de hecho representan y han representado. vende al comerciante una mercancía a un precio X. entonces ¿Cuáles son las causas económicas de las ganancias del empresario? Son múltiples. la historia demuestra la periodicidad de las crisis económicas. monopolios de lugar y de instrumentos de riqueza. hasta que los precios descienden por las múltiples causas que obran sobre ellos. el despojo político-social.DEMOTHEOCRACIA Valor de cambio igual a tiempo de trabajo coagulado. que satisfagan necesidades del medio ambiente. como la competencia. y para determinadas industrias y lugares. los deseos superficiales de la moda y de los múltiples apetitos humanos. de los salarios de hambre. Pero ¿No es acaso. El misterio del capital que engendra capital se explica sencillamente por el hecho de que el capitalista dispone de cierta cantidad de trabajo no pagado. amen de otros factores. La crítica de Marx. que los trabajadores son simples órganos del trabajo. Si este falta. sino porque millones de compradores del nuevo artefacto. y dar a esta abstracción un carácter de realidad substancial que no tiene? El verdadero autor de la teoría del plusvalor fue Adam Smith que. acontecimientos políticos y sociales. llamar al trabajador un simple órgano del trabajo en general. no habría plusvalor y las ganancias del empresario se convertirían en cero pesos. mucho antes de Marx. La posesión de una caída de agua. Todo plusvalor es esencialmente el producto de un trabajo no pagado. Por otra parte.". de hecho influyen en el valor de cambio numerosos factores: la oferta y la demanda. fue cierta en la época en que el escribió. o creen nuevas necesidades y las sacien. la propiedad de unas ricas minas. sino. y el valor de la mercancía viene por tierra. el trabajo no pagado. disminuye o queda inerte. ha satisfecho ampliamente una gran necesidad social. Un buen invento ha producido a una empresa millones y millones de dólares porque. Las utilidades pueden tener por causa monopolios de hecho o de derecho. y el comerciante la revende a un precio tres o cuatro veces mayor. dijo: "El capital no es solo un embargo sobre el trabajo. Es completamente arbitrario afirmar. han sido la causa de ganancias fabulosas realizadas por los empresarios y comerciantes. sobre todo. con objeto de aumentar su valor.. El productor o sea el industrial. un embargo sobre trabajo que no se paga. Si el empresario pagara todas las horas de trabajo. Otro ejemplo es la explotación de un invento. por ejemplo cuando se pagan o en el pasado se han pagado verdaderos salarios de hambre. los impuestos. pero no se justifica con la naturaleza intrínseca y el modo de ser esencial del capitalismo. hasta producir la bancarrota. etc. Y así. la utilidad se realiza a costa del consumidor. no tiene límites. la especulación no puede realizarse. como lo hace Marx. han encontrado de positiva utilidad el mecanismo que se inventó. "que la producción de las riquezas. Por una causa u otra. no obstante. Además. de una patente industrial. la calidad de la materia prima. el poseer una casa de comercio 59 59 . o que simplemente halaguen los caprichos. etc. la vil explotación del obrero. la mayoría cae vencida en la lucha por la existencia. los deseos y los juicios humanos. Pero. Pero también las ganancias pueden tener por causa una explotación realizada sobre el consumidor. Esto es evidente en las actividades comerciales.” Será cierto que la especulación capitalista no tiene límites? La especulación capitalista se funda necesariamente en el poder adquisitivo del consumidor. Esas ganancias no están originadas por el trabajo de ejecución. y el hecho de que pocos son los empresarios que se sostienen indefinidamente en la prosperidad. insensato. en todo tiempo. Dice. la idea que le sirve de base. o de una marca de fábrica. -afirma Marx.

las tareas diversas. La capacidad comercial consiste en comprar y vender bien. vender bien los productos fabricados en los momentos y en los lugares en que tengan más valor. por felices combinaciones de tareas. comprar las primeras materias allí donde son mas perfectas y menos caras. Los traficantes de drogas heroicas se han enriquecido. puesto que por su capacidad y sus descubrimientos ha hecho bajar de un modo universal el conjunto de los gastos necesarios para la produccí0n del acero. por una hábil elección o un uso mejor de las primeras materias. ya más deseados. no a costa de los trabajadores que elaboran esas drogas. Por lo cual tendrá grandes ganancias y llegara a una gran fortuna y no es a expensas de la sociedad como esos beneficios enormes serán adquiridos. quedan por bajo de los esfuerzos necesarios en los demás establecimientos análogos. Su naturaleza enfermiza. y hasta vicios e inclinaciones perversas. es decir. explican el origen económico y social de las utilidades obtenidas por los que han sido beneficiados con esa clase de monopolios de hecho o de derecho. al contrario. por otra parte. dice él: "Los beneficios excepcionales no se adquieren a expensas de la sociedad. descubrir nuevos mercados. en sustancia. de suerte que el resultado industrial sea alcanzado con el menor gasto posible. Que Bessemer. los obreros. no es sólo un asunto de cuidado y de aplicación. sino a costa de los que la consumen y las pagan a precios altísimos. ya por su método." En una esfera más modesta. Finalmente. ya en su establecimiento. La pérdida para el empresario indica que la sociedad está ella misma en perdida. un fabricante ha llegado. por ejemplo. Padecía frecuentemente de 60 60 . deseos. o porque satisfacen caprichos. ya en el extranjero. disminuyendo el precio de fabricación del acero. las maquinas. ilusiones. etc.. ya entre nuevas capas de compradores para la salida de sus mercancías. En cuanto a la personalidad orgullosa de Marx. esto es. su carácter gruñón y agrio. El gran beneficio del empresario. los gastos generales. luego en combinar las empresas para la fabricación de los productos útiles o agradables al hombre. ya mas perfectos y a menor precio de costo. De todas maneras. Cada empresario procura suplantar a sus contrincantes haciendo productos. y no se llega jamás a beneficios notables sino cuando se ha conseguido asegurar a sus productos El talento del empresario puede descomponerse en dos partes: la capacidad industrial y la capacidad comercial. al contrario. para procurar a la sociedad ciertos productos o ciertas satisfacciones. son la prueba de que la sociedad está en ganancias. el precio que esta puede poner a su satisfacción. sino. organizar los locales. que las satisfacciones o los productos que se le ofrecen no valen el conjunto de los esfuerzos hechos para procurárselos. a rebajar en su establecimiento el precio de sus artículos. He aquí un retrato de Marx. la sociedad se ha aprovechado mucho mas aun que él de su actividad industrial. a cargo del medio social que paga determinados artículos mas allá de su costo de producción.DEMOTHEOCRACIA en determinado sitio. con la exactitud y justeza que acostumbra. las ganancias representan en muchas ocasiones un verdadero servicio social realizado por el empresario. no es a expensas de la sociedad como conquista esos veinticinco o treinta millones de francos. indica la medida en que los esfuerzos empleados eficazmente. a fuerza de vigilancia. de tacto y de intuición. La capacidad industrial consiste en adivinar las necesidades de la sociedad. las utilidades casi siempre son producidas a cargo de los consumidores. porque le son útiles. haga una fortuna de. descubrir nuevos mercados de provisiones donde las condiciones sean mejores que en los mercados antiguos. Leroy~Bealieu ha puesto esto último en claro. veinticinco a treinta millones de francos. además. y ha extendido así su uso.

escabeches. puesto que aún dentro de los sistemas llamados comunistas sirve a un poderosísimo empresario. Constantemente tenla flatulencias y sin disciplina alimenticia. un individuo sujeto a tutela. Incapaz de un trabajo metódico y regular. MOVIMIENTOS ANTICLERICALES 61 61 . Imagínense el espantoso poder de los sindicatos. jefe omnipotente de la economía y de la industria. ni otro socialismo que el contenido en su doctrina. Quería pasar por ser el mejor revolucionario y el supremo representante del comunismo. la condición económica del proletariado no ha cambiado. su condición moral y política se asienta sobre una tiranía social. de un permanente intento de superación de uno mismo. sobre todo con relación a las realidades del siglo XX. tiene como consecuencia la formación de un fuerte sentido moral.DEMOTHEOCRACIA furunculosis. TERCERA PARTE CONCEPTOS GENERALES DE HISTORIA POLÍTICA ACONTECIMIENTOS FUNDAMENTALES DEL SIGLO XX Y De “La Enciclopedia Hispánica” (España) podemos tomar algunos puntos de vista fundamentales dentro de la ciencia política." En resumen. y que sólo el materialismo tiene fuerza de ley en la tierra. el proletario continúa siendo proletario. En todo caso. comía poco. "Toda expresión de un sentimiento profundo dice uno de sus admiradores lo ponía cínico. al grado de tener que hacer cama y no poder ni sentarse por los diviesos que le brotaban en todas partes del cuerpo." Por lo demás. pero engullía como un chiquillo." Para asegurarse esta supremacía desprecio. lo que no era obstáculo para que continuara usando monóculo. puestos en manos del hombre a quienes las escuelas oficiales enseñan que la moral y la honradez son "prejuicios burgueses". sociedades culturales y todo tipo de intentos de mejora intelectual de los individuos. "No había otra sabiduría que la suya. que no es dueño de su personalidad y ni siquiera de los menores actos de su vida. ABSOLUTISMO "El estado soy yo. o sobre un poder ilimitado del poder público. atacó y entrego al ludibrio a los demás escritores y filósofos socialistas. No es casualidad que los movimientos anarquistas de principios del siglo XX fueran acompañados de la creación de ateneos. caviar y espinacas. solo ha cambiado de amos. En el perfeccionamiento individual existe una ética muy característica propia del anarquista. y de que en la consecución de la nueva sociedad corresponde un papel primordial AL INDIVIDUO. Detestaba todo género de amistades y sólo gustaba de estar con personas que lo elogiaban y admiraban. circunstancias que hacen del trabajador un incapaz. El convencimiento de que la sociedad no va a mejorar por la acción del estado ni de ninguna otra institución. hizo sufrir a los suyos las más espantosas miserias." Se trata de un estado anarquista. y frecuentemente empeñaba su camisa. y además vive en la servidumbre.

lo cierto es que las aristocracias han sido en la práctica. aceleró intensamente esta evolución. siguió utilizándose extraoficialmente. Desde finales del siglo XIX.DEMOTHEOCRACIA En México. incluyendo las reuniones regulares de los representantes de la asociación. se llegó a exigir el casamiento de los sacerdotes para que se les permitiera oficiar. las relaciones comerciales y las inversiones de capital. impulsada por el desarrollo de los movimientos nacionalistas. La incorporación de los nuevos estados independientes durante las décadas de 1950 y 1960 hizo necesaria la creación. únicamente vinculados por su libre voluntad de asociación y el juramento de obediencia y fidelidad a la corona británica. La segunda guerra mundial aceleró la descomposición del sistema imperial. COMUNIDAD Ya el gobierno de Oliver Cromwell (1649-1660) utilizó en Inglaterra el término Commonwealth para referirse al bien común de todos los pueblos integrantes del reino. Sin embargo. sin embargo. en un estado. En 1931. de un secretariado de la Comunidad. El adjetivo "británica" de la comunidad dejó de usarse oficialmente en 1946. Tabasco. el estatuto de Westminster estableció una distinción entre los territorios dependientes del imperio y los estados autónomos englobados en la Comunidad Británica de Naciones. el gobierno surgido de la revolución de 1910-1917 estableció leyes que prohibían la participación del clero en la vida política del país e incluso negaban el derecho al voto o el uso de vestimentas religiosas a los clérigos. testimoniaba de las aspiraciones confesionales de los sectores económicamente menos favorecidos. así como la opción de separarse de la asociación. Los lazos que unían a los miembros de la comunidad eran muy diversos. el deporte (Juegos de la Comunidad) y las tradiciones comunes de educación. La nueva personalidad que adquirió la comunidad contemplaba la posibilidad de elección. de un sistema de gobierno republicano u otras formas que excluyesen la monarquía parlamentaria. Los vínculos históricos y sentimentales desempeñaban un importante papel. en 1965. la expresión pasó a designar la libre asociación de las antiguas colonias británicas bajo la soberanía simbólica de la corona. Estas leyes provocaron la llamada "guerra de los cristeros" en la década de 1920. La primera guerra mundial. la tradicional política británica de permitir el autogobierno a sus colonias condujo a la creación de varios estados independientes. especialmente en las antiguas colonias. profesionalidad y sistemas judiciales también contribuyeron a mantener la unión. El término completo. la totalidad de las veces hereditarias y han tenido que apelar a un presunto designio divino o a las ventajas de la tradición frente a las innovaciones drásticas. la palabra significa "gobierno de los mejores". así como las corrientes migratorias. por parte de los estados miembros. En las dos décadas siguientes a la guerra se produjo la independencia de las colonias. junto con el anterior levantamiento de los sertaneros en Brasil. la que. Históricamente. ARISTOCRACIA Etimológicamente. de 1914 a 1918. BRITÁNICA DE NACIONES. que se encargaría de coordinar las actividades comunitarias. Posteriormente. con sede en Londres. la excelencia humana total. por ejemplo. 62 62 . la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth of Nations) surgió de la evolución del imperio británico en el sentido de una creciente liberalización de las relaciones entre el Reino Unido y sus colonias.

Normalmente.resulta posible el ejercicio de esa democracia directa. que carecían de todo estatuto como personas. contaminación atmosférica. Sólo en algunas instituciones tradicionales -ayuntamientos o asambleas comunales por ejemplo. ante las Naciones Unidas. especulación del suelo. "autoridad".DEMOTHEOCRACIA La comunidad ha respaldado las acciones de sus miembros. LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA Las grandes ciudades han llegado a crecer tanto que se han convertido en megalópolis y están aquejadas de muy diversos problemas: delincuencia. El origen de la democracia se sitúa en la Grecia clásica. planificar y. DEMOCRACIA Del griego demos. La vigencia del sistema democrático en Roma fue mucho más corta que en Grecia. Cuando se producía algún conflicto con alguna región o ciudad vecina. este sistema se halla regulado por una ley básica o constitución. falta de viviendas. escasez de espacios verdes y recreativos o desempleo. y kratos. normal en los países democráticos el ejercicio de la democracia mediante un sistema indirecto o representativo. Todos reconocen a la corona británica como cabeza de la asociación. y los extranjeros. cuyos poderes normalmente se limitan a la legislación y la aprobación de los presupuestos generales de la administración pública. Significa que cada uno de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar en la dirección y gestión de los asuntos públicos. dado el número y complejidad de los asuntos públicos. siempre que tuviesen una mínima justificación. De ahí que los gobiernos tiendan a coordinar. Atenas y otras ciudadesestado establecieron un sistema de gobierno mediante el cual todos los ciudadanos libres podían elegir a sus gobernantes. en lo posible. por ello. tales generales se hacían en ocasiones cargo del poder como dictadores. "pueblo". como a los miembros de un congreso. y ser elegidos como tales. limitar el crecimiento urbano desmesurado. Los países pertenecientes a la Comunidad Británica de Naciones mantienen diversos grados de vinculación con la antigua metrópoli imperial. En las modernas sociedades son escasas las posibilidades de que tal participación pueda ser directa. El gobierno de la nación es ejercido por el partido o coalición de partidos que posean la mayoría parlamentaria. Una situación de este tipo acabó con la "democracia de notables" de los primeros tiempos de Roma. el poder estuvo habitualmente en manos de la clase aristocrática.sólo subsisten China. Incluso durante el período de la república. se nombraban generales que detentaban poderes absolutos durante el tiempo de la campaña. quien gobierna directamente con apoyo de un gabinete designado por él. Este ejercicio democrático -del que estaban excluidos los esclavos. Corea del Norte y Cuba 63 63 . En el siglo XX un caso aparte lo constituyen las llamadas democracias populares de las que -tras la disolución de la Unión Soviética.fue posible por el hecho de que EL NÚMERO DE CIUDADANOS ERA NORMALMENTE REDUCIDO Y CONSTITUÍA EN SÍ MISMO UN SECTOR PRIVILEGIADO. El sistema presidencial se distingue del anterior en que el voto de los ciudadanos elige tanto a un presidente de la república. por un período de tiempo dado. Es. Al final de la misma y aprovechando el prestigio popular obtenido.

valorados e interpretados. económica y exterior. En estos sistemas políticos se proclama que la organización democrática parlamentaria no constituye una traducción adecuada de las ideas democráticas. impiden el libre ejercicio de los derechos y libertades fundamentales. el contraespionaje. militar y económico de un país o coalición de países. Se ha logrado que una dictadura tenga control sobre otros países. ESTADO 64 64 . Junto a las actividades de espionaje y contraespionaje. así como su ejercicio en nombre del pueblo a través de las instituciones emanadas del mismo. El espionaje se define como la investigación secreta o búsqueda de información oculta de toda índole. intenta crear un estado de seguridad en la nación que garantice la protección de la información reservada y dificulte al máximo la agresión indirecta. la subversión y el empleo declarado de la fuerza. Tal actividad está incluida en la más general de inteligencia (información en algunos países). ESPIONAJE Y CONTRAESPIONAJE Fuera del contexto de la diplomacia. sean de gobierno. Los órganos de decisión nacionales. la política internacional de las naciones alcanza sus propósitos mediante el recurso de muy diversos medios. Por el contrario. sean económicos o sociales. sobre todo de carácter comunista. Las actividades de espionaje proporcionan un modo de obtener información. La información trata de obtener hechos o circunstancias elementales que. contrainformación o contrainteligencia.DEMOTHEOCRACIA En los países en los que se ha producido la conquista del poder por parte de organizaciones de izquierda. proporcionan datos sobre el potencial y poder humano. entre los que se encuentran la disuasión. las organizaciones de inteligencia desarrollan también operaciones conocidas como de acciones cubiertas. DICTADURA Se considera en oposición a una situación de normalidad democrática y muchas veces se suscita con un golpe de estado. que es el término con que se suele designar modernamente. se han instaurado sistemas de dominación política y militar que. ejecutivo y judicial-. ya que sólo sirve para legitimar el ejercicio del poder por parte de influyentes grupos de presión. mientras que el contraespionaje trata de impedir que naciones potencialmente enemigas obtengan esa información. aun proclamando su carácter democrático. constituyen la esencia de la democracia como sistema político. en la segunda guerra mundial. Por el contrario. tanto en su aspecto ideológico como en el violento de las organizaciones subversivas (terrorismo o sabotaje). orientadas a la intervención secreta en los asuntos económicos y políticos de otras naciones. necesitan ser alimentados con un flujo de información que abarca todos los aspectos de la política de defensa. sobre todo de tipo económico. los servicios secretos desempeñaron fundamentales misiones en ambos bandos contendientes. La separación e independencia de los poderes fundamentales del estado legislativo. La mayoría de las naciones iniciaron la primera guerra mundial sin una adecuada organización de sus unidades de inteligencia.

El estado. NACIONES UNIDAS Frente a los intereses particulares de los estados. económica y cultural de un pueblo dinámico. Los argumentos más universalmente utilizados han sido la natural y necesaria expansión demográfica. Aunque sus objetivos pacificadores y humanitarios no siempre han podido cumplirse. la unión de diferentes estados soberanos. La evolución de los sistemas políticos y el deseo de modificarlos 65 65 . A fines de la década de 1990. IMPERIALISMO Es donde un país poderoso impone a otros más débiles sus dictados y sus intereses. y los beneficios de todo orden.que luchan por el reconocimiento de su identidad nacional. por otro. POLÍTICA El choque de intereses entre individuos y grupos dentro de la sociedad humana provoca la lucha por el poder y el ejercicio del mismo en diferentes configuraciones institucionales. organización que acapara este poder en las civilizaciones desarrolladas. ha tendido a conseguir el bien común mediante distintas formas de gobierno a lo largo de la historia. los logros de tal organización en muchos campos de las relaciones internacionales han contribuido a paliar los efectos de la desigual distribución del poder y la riqueza entre los países. NACIONALISMO El incipiente nacionalismo pronto se manifestó en dos corrientes que recorrerían caminos divergentes: una. las Naciones Unidas intentan crear un orden mundial basado en el acuerdo y la cooperación. se desarrolló vigorosamente después de la segunda guerra mundial. FEDERALISMO La idea de crear organismos intermedios entre el individuo y el estado dio lugar a la aparición del federalismo.DEMOTHEOCRACIA Es un poder político que se instituye sobre los intereses y voluntades particulares. la nación no es sino el resultado de la voluntad de los ciudadanos de identificarse colectivamente en ella. técnicos y culturales. la aparición o pervivencia de movimientos nacionalistas de minorías étnicas o culturales -sobre todo en Europa y en el continente asiático. a partir de la idea de que el federalismo entre naciones es la mejor expresión del derecho internacional y el instrumento más eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. otra trascendental e irracionalista. Para la primera. Por un lado. corriente ideológica que preconiza la federación o unión de estados o unidades políticas autónomas frente a la concepción de un poder unitario o centralista. territorial. que comenzó a perfilarse en el primer cuarto del siglo XX. que la colonización reporta al pueblo sometido. racionalista y liberal. eminentemente política. la nación constituye un ente en sí misma y preexiste a los miembros que la componen. Todo sistema federal cuenta con una constitución escrita. Para la segunda. Coexisten en el mundo contemporáneo dos corrientes opuestas. la globalización llevó a los estados nacionales a integrarse en mercados comunes e instituciones de gobierno supranacionales. es decir. El federalismo externo o internacional. una tendencia hacia la constitución de unidades supranacionales en las que deberán subsumirse los actuales estados -la Unión Europea constituye la expresión más destacada de la misma-. recursos económicos.

El concepto de política se define en tres sentidos básicos: como lucha por el poder. a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas". En su acepción más general. No obstante. poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político". fijándose especialmente en el estudio de las formas de organización adoptadas en las sociedades primitivas. y como reflexión teórica sobre su origen. como conjunto de instituciones por medio de las cuales se ejerce el mismo. que definía el arte de gobernar la polis o ciudad-estado. 66 66 . la crisis del liberalismo como sistema político provocó la aparición de teorías y regímenes políticos de carácter totalitario. el recurso a la fuerza. Formadas por elementos muy heterogéneos y con frecuencia incoherentes. indica la presencia de intereses antagónicos y conflictos sociales que obligan a los gobernantes a emplear la coacción para favorecer opciones determinadas. A la politología pertenece el campo de la antropología política. las distintas formas de organización del estado y su dominación por clases o grupos. que negaban la pluralidad ideológica y la libertad individual en aras del reforzamiento del estado concebido como un todo compacto. comúnmente aceptado. forma parte de la politología la sociología política. estructura y razón de ser. al bienestar y al libre desarrollo de la personalidad. y en el papel simbólico y mítico desempeñado por símbolos e instituciones políticas. en última instancia mediante la fuerza. las ideologías fascistas constituyeron el fundamento intelectual de diversos regímenes que tendían a sobreponer el poder absoluto del estado sobre los individuos. o. La politología es la ciencia cuyo objetivo consiste en el estudio de los poderes políticos.DEMOTHEOCRACIA conforme a lo que se considera el bien común ha dado origen a las numerosas y. la formación de la voluntad política de la población. y las distintas teorías relativas a la práctica política. entendido éste como la capacidad que un individuo o grupo organizado tienen de ejercer un control imperativo sobre la población de un territorio. Aunque el ejercicio del poder tiende a justificarse como solución necesaria para regular y equilibrar el orden y la justicia en el seno de la sociedad. ciencia que se ocupa del estudio de los fenómenos sociales enfocados desde una perspectiva política. conceptos claves como los de estado. la ciencia encargada de dar razón de las relaciones que existen entre los poderes políticos y la sociedad. La lucha por el poder En el siglo XX el principio democrático de la soberanía popular se extendió por todo el mundo como elemento legitimador del poder a lo largo del siglo XX. en un sentido más amplio. En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas. teorías políticas. por tanto. con frecuencia encontradas. La politología sería. la política se refiere al fenómeno del poder. La palabra política procede del griego politiké. la creación de mecanismos de control sobre el poder político y la introducción de un papel social en las funciones del estado fueron factores que contribuyeron a consolidar la democracia en numerosos países. inherente a todo poder político. con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado. especialización que estudia el fenómeno político como constante en todas las sociedades humanas a lo largo de la historia. Asimismo. La adopción del derecho al trabajo. de sus formas concretas de manifestación y de sus tendencias evolutivas.

y de pactos militares que supeditan la capacidad de actuación de cada país a intereses colectivos de defensa. la población que puede disfrutar de la correspondiente cobertura. UTOPÍA La utopía ha encarnado el anhelo humano de crear una sociedad perfecta. Decir que un estado es soberano es tanto como afirmar que sus normas. formalmente. A lo largo del siglo XX se produjo una progresiva limitación de la soberanía plena del estado como consecuencia de la aparición de organismos con autoridad supranacional. SEGURO SOCIAL Los aspectos fundamentales de la seguridad social se pueden considerar como los riesgos que han de protegerse. Asimismo. Los derechos que se le asignan a la soberanía. como las Naciones Unidas o la Comunidad Económica Europea. que adopta la organización de la vida política de la sociedad. y jurisdicción. gobierno y administración. 67 67 . son los de constitución.DEMOTHEOCRACIA Un sistema político puede definirse como la forma concreta. no puede recurrirse contra ellas ante otro conjunto de normas con mayor capacidad decisoria. los niveles que puedan alcanzar los beneficios. En líneas generales. El término "soberanía" deriva del adjetivo latino superus. las formas en que deban financiarse los programas de la seguridad social. los criterios que hayan de seguirse para la selección de beneficiarios. TERRORISMO La violencia desatada por motivaciones políticas. y los procedimientos de gestión y administración. legislación. tienen una autoridad final. en griego significa "en ninguna parte". y más en los países comunistas que en los capitalistas. para mantener el orden y para administrar justicia. En relación al Imperio. las leyes. las confederaciones pueden sustituir a los imperios tras su definitiva disolución. articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas. las ligas constituyen una de las formas más comunes de organización supranacional. puede decirse que la protección es más amplia en los países desarrollados que en los países en desarrollo. La palabra utopía. SOBERANÍA Es la autoridad que el estado tiene sobre una comunidad para dictar o eliminar normas. y con él se indica el elemento característico y constitutivo del estado y la suprema autoridad del mismo dentro del propio territorio frente a los demás estados y frente a cualquier otra entidad.

Veamos algunos extractos del texto de los protocolos: “Basados en la premisa de que el número de hombres que habitan el planeta con instintos perversos es mucho mayor que el de aquellos con instintos nobles. la Ética y la Genética. Rusia meridional. Todo hombre tiene ansia de poder y son muy pocos a los que no les importaría sacrificar el bienestar del prójimo.DEMOTHEOCRACIA CUARTA PARTE POLÍTICA HUMANISTA INTRODUCCIÓN Hasta esta parte de nuestro estudio no hemos impuesto nuestro punto de vista respecto a la política y otros temas. A partir de estos textos han surgido varias traducciones. se obtienen mejores resultado empleando la violencia y la intimidación. Su inteligencia se ve reflejada a lo largo de su libro donde muestra su capacidad para interrelacionar la filosofía occidental con la oriental aplicada a la situación de la civilización contemporánea. que son estudiados en la pequeña obra de Peter Dabdoub: La Frontera del Futuro. para discutir el establecimiento de un Estado Judío en Palestina. el plan apunta que para gobernar el mundo. Pero hay otro criterio bastante seductor por su apertura universal. celebrado en 1897. que tratan de un plan bien meditado y adaptado a las diferentes épocas de los siguientes mil años a partir de su creación. Cettell tenga un cause más acorde con la sociedad contemporánea. lo que da muchos mejores resultados que los discursos académicos. el derecho reside en la fuerza”. Así como otras materias humanas con sus implicaciones en la sociedad universal del mundo del tercer milenio. Se dice que estos escritos son resultado del Congreso Sionista de Basilea. LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN En la obra EN LA FRONTERA DEL FUTURO de Peter Dabdoub se mencionan los Protocolos del movimiento Sionista que amenaza con el que pretenden establecer un gobierno Teocrático Mundial bajo el mando exclusivo de la raza Judía. Así que antes de establecer nuestras opiniones es necesario detenernos ante su monumental obra para que la Historia Política de Raymond C. De acuerdo con el diagnóstico de Los Protocolos: “La política no tiene nada en común con la moral. Hemos apreciado en una síntesis la Historia de las Ideas Políticas de Raymond C. Se trata de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss Mitchell. unos textos llamados Los Protocolos Sionistas. Además de la Estética. En 1918 aparecieron en Novocherkassk. Estas consideraciones llevan a deducir que con base en la ley natural. Esto por el impacto que tienen dichos “Protocolos” en sus pretensiones de formar un Estado Mundial Judío. Un jefe de Estado que pretenda gobernar con arreglo a leyes morales no es un hábil político. Cettell. Pero antes de entrar de lleno en la obra de Helen Buss revisemos Los Protocolos de los Sabios de Sión. por consiguiente no está 68 68 . para la dominación del mundo por los judíos-masones.

el mundo tiene que contar con nosotros. Somos ya muy poderosos. lo hará. “Estas palabras han sido repetidas con frecuencia desde entonces. el carácter y las tendencias de las naciones”. El segundo secreto. de modo que podamos siempre tener en nuestras manos todas las fuerzas sociales. A fuerza de repetirlas. Entre las estrategias de Los Protocolos. es muy esencial que estudiemos y tengamos muy presente en nuestra imaginación cómo evoluciona actualmente el pensamiento. aunque sea un imbécil. Por ejemplo. para lo cual es preciso tener en cuenta la cobardía. desprovista de razón en su discernimiento y que oscila sin voluntad de un lado para otro. Según los judíos-masones. en cambio otro aunque fuera genio. en consecuencia. esta: “La elaboración de un plan de acción que sea estable. Todo el que quiera gobernar debe recurrir al engaño y a la hipocresía”. que es el oro. nada les ha hecho pensar que un hombre destinado a reinar. los simpatizantes que de un seno salen para gobernarles. si ha recibido la educación necesaria. Todos los engranajes del mecanismo del Estado se mueven por una fuerza que está entre nuestras manos. la siguiente afirmación no deja lugar a dudas sobre este punto: Nosotros los judíos queremos formar un gobierno central y fuerte. no comprenderá nada de política”. “El problema esencial de nuestro gobierno secreto es de cómo debilitar el pensamiento público por medio de la crítica. Y continúan exponiendo su plan: “Para no exponernos a cometer faltas en nuestra política o en nuestra administración. No han adivinado que las masas son fuerza ciega y que. por pequeño que sea. alrededor de esa bandera. si no ha recibido dicha educación. No se percatan de que no hay nada igual en la naturaleza. Si un ciego conduce a otro ciego forzosamente caerá en el precipicio. fueron ellos los primeros en gritar al pueblo: “Libertad. Ningún gobierno. son igualmente ciegos en política. no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras que pronuncian sin pensar en lo poco que concuerdan las unas con las otras y que hasta se contradicen. igualdad y fraternidad”. los advenedizos salidos de las filas del pueblo aunque sean unos genios. Lo mismo les ocurre respecto a la sumisión a las leyes de la naturaleza. La ciencia de la economía política elaborada por nuestros sabios. no pueden colocarse a la cabeza de las masas sin arruinar la nación”. puede estipular el menor tratado sin que nosotros estemos secretamente mezclados en ello. de las que haremos gala frente a todos los partidos y todas las tendencias comunicándoselas a nuestros oradores. Reflexiona en que: “Es preciso darse cuenta de que la fuerza de las masas es ciega. que ella misma creó tipos diferentes y de desigual inteligencia. la debilidad y la inconstancia y la falta de equilibrio de las masas incapaces de comprender y respetar las condiciones de su propia existencia y de su bienestar”. afirman. Estos oradores serán tan locuaces. caracteres y capacidades. Ese libro deja en claro su intención sobre la formación de un gobierno mundial con una organización de las instituciones. nos demuestra que el poder del capital sobrepasa al prestigio de la corona”. que llegarán a fatigar al público con sus discursos a tal punto que consigan hacer insoportable a los oyentes cualquier clase de peroración. por inconscientes cacatúas que llegaban en masa de todas partes del mundo. Estos sionistas-masones afirman que: “Los gentiles que se creen sabios e inteligentes.DEMOTHEOCRACIA bien seguro en su trono. ¿Cómo hacerles perder su poder de raciocinio que es el que engendra la oposición o cómo distraer la opinión pública con una fraseología desprovista de sentido común? Procuraremos que nadie dude de nuestras ideas liberales. han privado al mundo de su prosperidad y al individuo de su verdadera libertad personal”. 69 69 .

ayudarán a los obreros. en forma que deberán perecer todas juntas con el crédito de sus gobiernos. donde se acumularán riquezas colosales en las cuales tomarán parte. Cuando para nosotros llegue el momento de coronar a nuestro Señor del Mundo. elevarán los precios de todos aquellos productos que sean de primera necesidad.DEMOTHEOCRACIA necesario para el triunfo de nuestro gobierno. Manejaremos a las masas aprovechándonos de la envidia y del odio. Las siguientes palabras no dejan lugar a dudas de la exactitud profética de los textos: “Para favorecer nuestro plan mundial. su única guía será la pasión del oro.el desorden y la bancarrota se notarán en todas partes. egoísta y sin corazón. Los planteamientos proféticos de los sionistas-masones en Los Protocolos nos hablan también de inestabilidad del equilibrio constitucional. el cual está muy próximo a los fines que 70 70 . lo que no favorecerá de ninguna manera a los obreros ya que al mismo tiempo. la disimularán aparentando que. Incorregibles charlatanes embarullan las asambleas parlamentarias y administrativas. Para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. De acuerdo con los textos emanados del Congreso Sionista de Basilea. con el pretexto de las malas cosechas. destruyamos todo lo que sea un obstáculo en nuestro camino. al siguiente día de la crisis política. pero el uso que ellos harán de ese poder. anarquía y alcoholismo. para que los gentiles no se den cuenta prematuramente de la verdadera situación de los negocios. aumento de los salarios y encarecimiento de los artículos de primera necesidad. las grandes fortunas de los gentiles. vigilaremos para que.terminará por hacerse completamente indiferente a la religión y a la alta política. y ayudados por ellos nos desembarazaremos de aquellos que se pongan en nuestro camino. Periodistas pretenciosos y libelistas desvergonzados atacan continuamente los poderes administrativos. expulsión de la aristocracia de sus propiedades territoriales. dentro de su plan de acción y de sus cuarteles generales. con lo que conseguirán evitar que los gentiles retengan en sus manos la riqueza que puedan atesorar procedente de la producción del suelo. para la resolución de los grandes problemas económicos. siempre permanecerá completamente oculto para todo el mundo. por los mismos procedimientos (es decir. esclavitud económica. El hambre concederá al capital derechos sobre los trabajadores mucho más poderosos que los que ningún soberano pudo jamás otorgar a la aristocracia. y hará todos los esfuerzos imaginables hasta conseguirlo”. el papel de un disfraz que oculta el objetivo sionista. puesto que sus teorías económicas facilitarán la propaganda por todos los medios imaginables. las costumbres. los hombres terminarán por no entenderse unos con otros”. favoreceremos el amor al lujo desenfrenado. Debido a las luchas por la superioridad y las continuas especulaciones en el mundo de los negocios: “Se formará una sociedad desmoralizada. Entre sus expectativas para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. a la que llegará a aborrecer. inviolabilidad de los judíos. “Bien pronto –afirman. alimentados por la opresión y las necesidades. las pasiones y las leyes convencionales del país que nadie sea capaz de pensar con claridad en este caos. campaña que ya hemos empezado a desarrollar”. precisamente. Creen que la igualdad está en oposición directa a las leyes de la creación y que la libertad arruinará la vida social de los gentiles con base en el establecimiento de comercios especulativos. Bien pronto empezaremos la organización de grandes monopolios. el poder en manos de los judíos. Esta sociedad –afirman. la logia masónica juega inconscientemente. Asimismo. entre tantos otros. sirviéndonos del populacho). un papel en todo el mundo. consiste en multiplicar a tal punto los desaciertos. está el incremento a los salarios.

de los abogados más notables. es decir. está. 71 71 . por medio de la más grande de las potencias. Para demostrar que todos los gobiernos de los Goim de Europa nos están sometidos. de todos aquellos profesionistas que ellos se encargaron de educar en sus escuelas especiales modernas. sus buenas y sus malas cualidades. Es decir. . estén completamente seguros de que serán juzgados y condenados. se puede constatar con toda claridad en los siguientes escritos: “Rodearemos a nuestro gobierno de todo un ejército de economistas. les responderíamos con los cañones y fusiles americanos.Todas las guerras tendrán una base económica. se enuncia que: El gobierno de los judíos-masones se rodeará de todos aquellos elementos más poderosos de la civilización dentro de la cual tengan que actuar. predispuesta ya por nosotros. que actualmente radica en Francia. No habrán compensaciones territoriales. confiaremos dichos puestos a personas cuyos antecedentes y reputación sean tan malos que se establezca una gran separación entre ellos y la nación. 8 de los textos. Sin embargo. chinos o japoneses. hasta el límite de sus fuerzas”. . en nuestras manos. porque en realidad el dinero decidirá todo. en el caso de que quebrantaran nuestras órdenes. administradores y diplomáticos. de procuradores. del tesoro secreto de la gran Cancillería Sionista. haremos con uno de ellos una prueba que no deje lugar a duda sobre nuestro gran poder. Se establece en esta acta que los profesores de estas escuelas conocerán todos los secretos de la vida social: deben ser maestros prácticos en todo lo que se refiere a la política en general. El sentido de manipulación en el proyecto de los Sabios de Sión. empleando para ello atropellos y crímenes. millonarios. Se rodearán de publicistas. sus tendencias y sus vicios y las particularidades de las clases y condiciones. por lo general. nos valdremos del terror. mientras no estemos completamente seguros de que los altos puestos del gobierno han de estar desempeñados por nuestros hermanos judíos.DEMOTHEOCRACIA nos hemos propuesto alcanzar. Estos han sido tan solo unos ejemplos de las 24 actas que fueron furtivamente extraídas del libro completo. a que me refiero. Y todo esto con el objeto de obligarles a defender nuestros intereses. y en el caso de que todos indignados se pusieran en contra nuestra. aparte alguna insignificante excepción de la cual no merece la pena nos ocupemos. nos hace falta convencer a los gobiernos de los gentiles.El personal de todo Estado no judío deberá destruirse con base en el fomento de revoluciones internas. nunca serán elegidos entre los gentiles que tienen la mala costumbre de hacer sus trabajos administrativos sin tener en cuenta los resultados que deben obtenerse y sin saber cuál es su finalidad Es muy general entre los gentiles firmar papeles que ni siquiera leen y servir por amor al dinero o por ambición. Tendremos a nuestro alrededor millares de banqueros. A continuación presentamos al lector un resumen de algunas de las acciones encaminadas a la dominación del mundo por los judíosmasones. y a tal clase de hombres que. En la Octava Sesión o Acta No. la prensa. grandes conocedores de los sentimientos del corazón humano y de sus cuerdas más sensibles. sobre las cuales tendrán que actuar muchas veces. Estas cuerdas constituyen el cerebro de los gentiles. la cual. por lo que vulgarmente se dice la opinión pública. Este es el motivo por el cual las ciencias económicas son las principales asignaturas que enseñamos a los judíos. negociantes y lo que es más importante. No es necesario recordar que estos sabios colaboradores de nuestro poder.

al fraude y a la traición. . predijo que un eclipse solar ocurriría en ese preciso momento. RAÍCES DE LA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO -Síntesis de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss MitchellLa escuela de Mileto La filosofía occidental empezó el 585 a. Y ocurrió. criatura racional. Es indiscutible que los hombres talentosos que diseñaron este maquiavélico plan. en cada Estado existirá un gobierno secreto de éstos. porque existe correspondencia entre el hombre. .Se buscará crear un caos social y político orientado a una dictadura judía. a la hipocresía.Las religiones serán destruidas. exceptuando la judía.A fin de vencer la resistencia que opongan algunos Estados para dejarse dominar y quedar sometidos al poder de los judíos. ¿Pero hemos perdido EL CONOCIMIENTO? Hay objeto y sujeto Y ¿contamos con algo o alguien que los conecte. el "mundo" posee una existencia objetiva. El mundo pasó a ser así un lugar ordenado y racional. habrá que recurrir a la violencia. . independiente y separada de los conocedores. y eso marcó el inicio de la filosofía occidental Tales. Esto significaba que los fenómenos obedecen a causas racionales y los hombres. 72 72 . como si los sujetos estuvieran por completo separados de él.C. .Los derechos internacionales de los judíos serán garantizados a expensas de los derechos nacionales de los diferentes pueblos gentiles. pero en la diversidad racional solo queda la dualidad sujeto-objeto. seres racionales.DEMOTHEOCRACIA . entonces. El conocimiento no sería posible si no se cumplieran estas condiciones Entender el mundo significa alejarse de éste. tenían muy bien definido que sólo una organización con una poderosa fuente de dinero y una tenaz fuerza revolucionaria podría ser capaz de realizarlo. y el mundo como un lugar racional. . entonces es imposible conocer la "realidad desde fuera". Tenemos entonces al CONOCEDOR y a LO CONOCIDO. matemático originario de Mileto.. con un gobierno central que se denominará Administración del Supergobierno. un medio o vida en sí? Los que consideraban a la Naturaleza como ser viviente y a sus presencias como Dioses y Diosas contaban con la vida sagrada que unificaba todo. Pero si la realidad se caracteriza más por su unidad que por su estado de separación. susceptible de ser conocido por el hombre. pueden entenderlos y preverlos.. al engaño.Se creará un nuevo orden mundial. que manipulará a la prensa y desorientará a la opinión pública. El conocimiento sería posible sólo "desde dentro".Durante el periodo de transición entre el gobierno de los gentiles y el de los judíos.

aunque en realidad no sea así. en que él era una mariposa que volaba suntuosamente de flor en flor y gozaba de la tibieza del sol. es que está pensando y. nacido por el 540 a. Al "despertar" se encontró firmemente sentado en el suelo. lo que le parezca a cualquiera que lo vea.C. no puede dudar de que está dudando. Sócrates vivió aproximadamente del 469-399 a. sus familiares y amigos ven al mundo es la única forma de hacerlo. los sofistas aprendieron que todas las personas tienden a dar por sentado que la forma en que ellas. en su identidad de filósofo. de C. Por ejemplo. Para Heráclito. En la Sicilia del V siglo antes de la era cristiana. el filósofo taoísta. El mundo es realmente amarillo para la persona que así lo percibe. Los sofistas polémicos sostenían que eran lo suficientemente sabios para enseñar todo lo que cualquier persona siempre y cuando estuviera dispuesta a pagarles. el fuego y el agua. Dicho de otra manera. La concepción oriental de la realidad también considera a los aparentes opuestos como partes de un único todo y al cambio como la clave para comprender la realidad. a las cuales compara con los sueños. Gracias a sus viajes de ciudad en ciudad.DEMOTHEOCRACIA De este modo el CONOCIMIENTO es verdadero porque incluye al CONOCEDOR y a lo CONOCIDO. lo que te parece a ti. Supuso que un ser maligno y poderoso se divierte en hacer que la gente crea que dos más dos son igual a cuatro. él debe existir como una cosa pensante: 73 73 . el aire. Consideró que los números imponían orden o forma en lo que de otro modo hubiera sido un caótico mundo de apariencias perceptibles. Chuang-tzu. Protágoras. La única "respuesta" es que eso es "realmente" lo que me parece a mí. entonces pueden sostenerse al mismo tiempo conclusiones opuestas. Descartes llega a la conclusión de que aunque duda de todo. Su unión y separación obedecían respectivamente a dos fuerzas opuestas: al amor (o atracción) y al odio (o repulsión). o soy una mariposa que ahora sueña ser un filósofo chino? Descartes fue el inventor de la geometría analítica. cada persona y no Dios o la naturaleza íntima del mundo. Empédocles llegó a la conclusión de que había cuatro elementos capaces de explicar toda la multiplicidad de las cosas existentes en el mundo. Pitágoras rechazó las explicaciones sobre el archée sustentadas por la escuela de Mileto. lo real es el cambio en sí mismo. puesto que los números permiten contar y clarificar objetos y fuerzas existentes en el mundo. Esta es LA VERDAD que perdió Occidente. sostuvo que "el hombre es la medida de todas las cosas".. Ambas fuerzas daban razón del movimiento y del cambio. Si no hay nada absoluto y si todo es relativo. Utilizó las matemáticas para explicar la racionalidad del cosmos. Al compararlas.. lo real de ninguna manera puede ser una sustancia. uno de los más conocidos sofistas consagrados a la cultura. Se preguntó entonces: ¿Soy un filósofo chino que ha soñado ser una mariposa. tuvo cierta vez un sueño increíblemente real. La dialéctica es el método empleado por Sócrates para inferir la verdad mediante preguntas. Si está dudando. los números ayudan a explicar los intervalos existentes entre las notas y los acordes musicales. por lo tanto. Descartes aplicó la duda metódica a sus percepciones ordinarias sobre la realidad. determina lo que es real. Vio en ellos la explicación básica de la realidad. a saber: la tierra. no encontró una manera clara de efectuar una distinción entre esas percepciones y los sueños.

la filosofía también debía empezar con la observación (tal como Newton lo hiciera) y luego describir la realidad metafísica. no material. Según él. Estas últimas son producto de la libre voluntad humana y tienden a ser azarosas. Tal distinción implica que debe existir alguien que siempre perciba aunque nosotros no percibamos.son producto de las percepciones y tienden a ser más regulares y predecibles. la sátira más famosa fue el Cándido o el optimismo. un lenguaje universal para que filósofos en desacuerdo pudieran "calcular" una solución a sus diferencias. introduce a Dios. las instrucciones mentales se traducen en respuestas físicas. el Autor de la naturaleza y de las leyes de la naturaleza. Baruch (Benedict de) Spinoza (1632-1677) Según Spinoza. RESPUESTAS AL PROBLEMA MENTE-CUERPO Baruch Spinoza. una mónada es una sustancia simple. es necesariamente verdad cada vez que la pronuncio o la pienso. la sustancia primaria -que él llamó mónada. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Para Leibniz. yo existo. es el centro de intercomunicación entre mente y cuerpo. Inventó el cálculo diferencial. escrita por Voltaíre. en el cerebro. mente y cuerpo son lo mismo visto desde dos ángulos diferentes. Según Newton la omnipotencia de Dios -el poder divino. Además. aunque aquella afirmación suya sugería que Dios realmente poseía un cuerpo y que ese cuerpo era el mundo. En dicha glándula.era el constituyente básico de cada cosa. Éstas no son como los átomos que Demócrito y otros pensadores describieron como los ladrillos de la materia. con la esperanza de crear un cálculo lógico. Berkeley distingue entre ideas procedentes de los sentidos e ideas provenientes de la imaginación. Y puesto que Newton había desentrañado el misterio de los procesos de la naturaleza mediante la formulación de las leyes del movimiento. como la fuente de la regularidad en el mundo natural: 74 74 . Es una sustancia activa y teleológica -lo cual significa que actúa. Descartes establece que LA GLÁNDULA PINEAL. es la naturaleza de las mónadas. que no puede ser creada ni destruida. se parecen mucho más a la energía y podrían describirse como zonas de fuerzas.garantizaba que las leyes de la física. La mente es la idea del cuerpo. que claramente explicaban la naturaleza de modo tan completo. Demostrar la existencia de una divinidad abstracta es una cosa pero DESCRIBIR A Dios es otra que ya no lo hace tan “sagrado”. eran permanentes. Spinoza resolvía impecablemente el problema de la relación entre mente y cuerpo. acerca de que éste es el "mejor de los mundos posibles" fue satirizada con facilidad. y éste es el aspecto extenso de la mente.DEMOTHEOCRACIA Yo soy. Así que Spinoza fue condenado como ateo. Es entonces cuando Berkeley. mientras que las primeras -las procedentes de los sentidos. Lo más interesante acerca de Leibniz. Su teoría. antes bien. Gottfried Leibniz y Anne Finch Conway heredaron de Descartes la tradición racionalista.

No se encontraba una entidad -una mente. llegaron a la conclusión de que acerca de la realidad externa sólo podían obtenerse con certeza conocimientos de escaso valor. pero a esos datos se les añade la forma de la experiencia. Se encontraba un conjunto de percepciones. lo llamado "mente" no es en realidad más que una "colección de percepciones". o mente. Si Hume tenía razón. y dicha forma es suministrada por conceptos o categorías A PRIORI que existen. pero rechazó la afirmación de que era imposible conocer algo significativo acerca del mundo. Hume afirma que la supuesta "idea" de Dios carece de todo fundamento en la experiencia sensorial. no termina en ella.que contuviera a las percepciones y que tuviese existencia independiente. -dice Hume-. Dado que no existe una impresión de Dios. Immanuel Kant (1724-1804) tomó en serio el empirismo de Hume. entonces no tenía caso pretender que era posible adquirir un conocimiento confiable acerca del mundo. Más aún. entonces quienes hablan de "sustancia" están hablando de fantasías. pero son conceptos que no dicen nada acerca de la naturaleza de la realidad. mediante los cuales la Mente de la cual dependemos excita en nosotros las ideas procedentes del Sentido. la computadora sólo responderá a los impulsos eléctricos de "apagado" o "encendido". los datos de la experiencia sensorial constituyen el contenido de todo conocimiento. al buscar lo que sería una "sustancia" mental. Sin un sistema operativo.DEMOTHEOCRACIA Llamamos leyes de la naturaleza a las reglas fijas o métodos establecidos.son análogos al sistema operativo de una computadora. Kant admite que todo conocimiento se origina en la experiencia sensorial. en el curso ordinario de las cosas. De manera similar. sino más bien PATRONES DE PERCEPCIÓN por los cuales atraviesa cada uno de los datos procedentes de la experiencia sensorial. Según Kant. antes de la experiencia sensorial. –Escribe Berkeley-. entonces el resultado puede ser el escepticismo. Hume admitía tener percepciones de objetos físicos. pero piensa que ella no explica todo: incluso si el conocimiento debiera empezar con la experiencia sensorial. lo único que se encontraba eran los contenidos de aquello que los filósofos habían llamado mente. basta un pequeño esfuerzo para convencerse de que el espacio y el tiempo mismos no son percepciones. la cual nos enseña que ésta y aquella idea está asociada con ésa o aquella idea. y nada más. pero no podrá 75 75 . pero no encontraba ninguna impresión a la cual correspondiera en la mente algo tan escurridizo como una "sustancia" física. Según él. en la estructura misma del intelecto. Según Hume (1711-1776). de ese modo. ni siquiera encontraba una "mente". tampoco puede existir su idea. las ideas se originan en las impresiones de los sentidos. Si todas las ideas se originan de las impresiones. Según Hume. Bien podría decirse que estos dos conceptos -espacio y tiempo. Consecuencias del empirismo para la filosofía A lo largo del siglo xx. ¿De qué impresión sensorial podría haberse originado o una "sustancia" mental o una "sustancia" física? Probablemente son conceptos que los filósofos emplean para entretenerse. Según Kant. tanto el positivismo lógico como el análisis del lenguaje aplicaron con todo rigor los principios empiristas a cuestiones ontológicas y. Aprendemos estas leyes mediante la experiencia. Si el conocimiento se limita a los datos de la percepción sensorial y a la aplicación estricta de las leyes lógicas.

Luego ese dato es percibido dentro de las categorías de Cantidad. Así. al mismo tiempo lo posibilita para hacer juicios significativos acerca de la realidad (tal como ésta aparece al sujeto cognoscente) gracias a los conceptos a priori que la mente posee. Ya que los impulsos electrónicos han pasado por el sistema operativo. Así se sabe que las cosas experimentadas. A semejanza del espacio y el tiempo. y pueden ser recuperados a voluntad del usuario. las cosas tal como son en sí. ampliar la página o para manejar una base de datos). Dentro de la categoría de Relación. almacenarlos. o sea. también se necesitará un disco formateado en el cual guardar y localizar los datos alimentados. frases. un archivo en que la computadora buscará el dato que el usuario desea recuperar. Kant llama juicios sintéticos a priori a tales juicios. todo dato es ubicado dentro de un espacio y un tiempo. En primer lugar. la íntima esencia de la realidad permanece inalcanzable para el sujeto cognoscente. se hallan relacionadas por una relación de causa-efecto. Si se piensa en los archivos de un disco formateado. el concepto de Causalidad: cuando se recibe la experiencia del mundo. a la estructuración suministrados por las categorías del intelecto. dichos impulsos se organizan significativamente en palabras. las cosas tal como se manifiestan al sujeto cognoscente. Cualidad. ésta se recibe a través del filtro de Causalidad. esto no significa -aclara Kant. por el programa de software. El conocimiento humano queda también limitado de modo importante. es decir. Cualidad. Una vez que se posee un sistema operativo y un software (para procesar palabras. el cual nunca puede conocer LOS NÓUMENOS. aunque la teoría kantiana no deja de restringir el conocimiento humano a lo que pueda experimentarse mediante los sentidos. puede entenderse fácilmente el segundo nivel de percepción según Kant: lo que él llama las categorías de Cantidad. en el momento en que son experimentadas. Esta se manifiesta cuando se examina la función que desempeña el dar forma a la experiencia sensorial tenida. Sin embargo. a fin de hacerlos útiles y recuperables. por ejemplo. porque según Kant únicamente se conocen FENÓMENOS. con este nombre quiere dar a entender lo siguiente: son sintéticos porque expresan algo importante 76 76 . Y aunque Hume señala que no se posee experiencia sensorial alguna de la "mente". o por lo menos. Por lo tanto. los datos puros. la computadora puede aceptar datos.DEMOTHEOCRACIA organizar bits de información en secuencias significativas.que la mente no existe. pero insiste en que todo conocimiento es posible gracias al ordenamiento. Así podría describirse el modelo kantiano relativo al papel que el intelecto desempeña en "sortear" los datos entrantes. párrafos. Kant acepta que Hume está en lo correcto al afirmar que todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial. Según Kant. esto no significa que no puedan emitirse juicios significativos acerca del mundo. esas categorías se hallan "conectadas" dentro del cerebro y proporcionan un contexto más completo para los datos entrantes. sin procesar no tendrían significado ni serían útiles. Relación y Modalidad. tal como se nos manifiesta. Causa y efecto se reconocen en el mundo porque la Causalidad es una de las formas en que el cerebro se halla estructurado para percibir los objetos que se presentan a la conciencia. Relación y Modalidad. Cada dato posee una dirección. Kant incluye. recuperarlos y manipularlos. Una vez que posee un sistema operativo. y se han almacenado en un archivo identificable dentro de un disco formateado.

pero. El mundo del samsara. Ciertamente. Se sabe que. sino que son formas en que la conciencia percibe el mundo. Las leyes de la mecánica establecidas por Newton no existen en el mundo. y ciertamente que la interpretación común de dicho principio permite tener razonamientos acerca del mundo. porque tomó los aspectos más significativos tanto del racionalismo como del empirismo y los combinó creativamente en un sistema unificado. LA TRADICIÓN NO OCCIDENTAL El budismo niega la realidad del mundo material. cada programa es una herramienta útil para el procesamiento de datos. como lo muestra Kant. moldeada por los conceptos puros y las categorías de la mente. Si cambiara radicalmente la forma humana de percibir el mundo. por ejemplo. dentro de ese mundo no 77 77 . aún resta por examinar la relación (si es que existe alguna) entre lo que se cree conocer y lo que realmente se "encuentra allí". y son a priori porque tienen un lugar independientemente de la experiencia (el sujeto cognoscente puede emitirlos antes de conocer las cosas). aunque limitado. casi no se sabe cómo es realmente. Así. entonces también el mundo cambiaría radicalmente. que parecen tan obvios a cualquiera. Retómese la comparación con la computadora: es imposible y frustrante utilizar un mismo programa para conseguir propósitos totalmente distintos. Como se está fuera de los programas. pero también ratificó el énfasis racionalista de la función que el intelecto desempeña en la comprensión del mundo. son parte del mapa y no del territorio.según Kant.. sino en la comprensión de la experiencia que se tiene de las cosas.. es posible compararlos y sopesar su valor y sus limitaciones. Conforme a la epistemología Kantiana. aceptó la proposición empirista de que el conocimiento significativo debe basarse en la experiencia sensorial.DEMOTHEOCRACIA acerca de la realidad y no se reducen a definiciones o a análisis de definiciones.. el mundo posee cierto aspecto en el cual se aplican ciertas reglas. Para kant la realidad no "está allí" esperando que alguien la descubra cuando la experimente de forma pasiva. sin embargo. Después de Kant se pone en entredicho la separación esencial entre sujeto cognoscente y objeto conocido. entonces dos personas nunca sabrán si están hablando de lo mismo cuando empleen la palabra turquesa. cada propósito ameritará un programa específico. también lo hace el aspecto del mundo. volvió a integrar la filosofía. no es realidad. La realidad se halla dentro del sujeto cognoscente. Kant. No pueden conocerse los nóumenos y todos los seres humanos poseen y trabajan según el mismo "programa"." A veces a Kant se le llama el gran sintetizador. En cierto sentido. se diría que cuando el programa cambia. Si únicamente se cuenta con una ventana limitada hacia el mundo. en vez de poseer una perspectiva ilimitada u objetiva. se conoce la realidad tal como se manifiesta a una persona y a todas las demás. Dentro de cada computadora. las cosas tal como son en si siempre trascienden los límites de la percepción y el conocimiento humanos.. el mundo funciona según el principio de causa y efecto. Causas y efectos. Por consiguiente. "De ninguna manera sensorial (por lo cual son a priori) conocemos ni podemos conocer nada definitivo acerca de esos objetos puros del entendimiento". En otras palabras. al cual estamos unidos y atrapados. La causa y el efecto no residen en las cosas.

qué vergüenza la tuya.DEMOTHEOCRACIA existen distinciones dualistas (vida-muerte. sino un único continuo inseparable de orden jerárquico". separado del mundo de la experiencia vivida. si me engañas dos veces. En la narración del "Duque Hwan y el carretero" leemos que cuando Phien." La epistemología tradicional africana es siempre teórica y práctica." Enojado por aquel desprecio hacia el pensamiento de las autoridades. el carretero. El conocimiento auténtico siempre es conocimiento de algo vivido. actúa viéndolo.. Y esto no puede explicarse con palabras. Es posible tener una sin la otra.. Si realmente soy un yo no separado. política. y hasta existe una tendencia en contra del pensamiento abstracto. independientes y opuestas. entonces no existe un yo que funcione como sujeto cognoscente. existe un delicado equilibrio entre ser demasiado delicado y ser demasiado rudo: "Me salen bien si no soy demasiado complaciente ni demasiado violento. existe ya el estado de unidad . Como dice el proverbio: "Sólo un tonto permite que su oveja se desate dos veces. tú-yo. Éste le explica que cuando hace una rueda. Y su negación se arraiga en una unidad más profunda. como en la mente en un proceso de mentes compartidas. nunca son puestas a prueba en el mundo "real" y son consideradas sospechosas. Por contraste.. simplemente se sabe que así es. las fuerzas físicas) de la práctica. arte.." Dice un proverbio ghanés: "Sólo de las palmas maduras obtienes vino de palma.. en que "el hombre y la naturaleza no son dos realidades separadas. Entonces el carretero le ofrece esta desconcertante respuesta: "Si ésos que llamas expertos ya han fallecido.. y no conocimiento teórico. sin embargo. Otra razón para la inexistencia de la división entre sujeto-objeto es que la verdadera realidad sólo puede conocerse sumergiéndose en ella. 78 78 ." En inglés existe una expresión parecida: "Si me engañas una vez. entonces sólo lees la basura que dejaron. soy uno con la realidad. Ni siquiera puedo enseñárselo con exactitud a mi hijo. el conocimiento no puede basarse en el dualismo. lo que busco conocer sólo puede conocerse por medio de la fusión con ello." En muchas leyendas taoístas existe una predilección parecida por considerar la experiencia vivida como una fuente de conocimiento. pensándolo. ya que el mundo material es esencialmente una ilusión. Por otra parte. EPISTEMOLOGÍA AFRICANA TRADICIONAL También niega la firme distinción occidental entre sujeto y objeto... qué vergüenza la mía. señor mío.. lo que usted está leyendo no es más que la basura que dejaron. le pregunta al duque qué está leyendo. a las autoridades". los límites artificiales de aquello que consideramos como nuestros yo separados nos hacen creer engañosamente que sí existe la separación entre sujeto cognoscente y objeto conocido. éste no puede aprenderlo de mí. El mundo puede ser conocido sólo sumergiéndose en él y no intentado separarse de él para estudiarlo objetivamente. el duque exige una explicación al carretero. El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto. sujeto-objeto) por conocer. éste le responde: "a los expertos. el enfoque occidental separa los conceptos abstractos (como los números. En verdad ' "son realmente uno solo el yo del sujeto y el mundo objetivo exterior a ese yo". De hecho. Las ideas concebidas y discutidas solamente dentro de una universidad o laboratorio. experimentándolo y descubriéndolo como parte suya. Así. Así que. Los hombres de antaño se llevaron consigo a la tumba todo lo que realmente sabían. religión. como la realidad es una. en vez de considerarse como algo separado del mundo..

Schelling concibió un conjunto de fenómenos o apariencias (o mundo sensitivo) y el mundo de la mente. cuando el espíritu creativo alcanza el nivel del desarrollo humano se convierte en libre y racional. Hegel insistía en que nada podía entenderse separado del todo al que pertenece. básicamente está al servicio del deleite sensorial. pero es muy difícil hablar de él y más difícil aún escribir al respecto. Si nuestra ambición consiste en conocer las cosas en sí y no meramente tal y como aparecen ante nosotros. logra la autoconciencia. EL SÍ MISMO Y EL MUNDO SON DOS ASPECTOS DE UNA UNIDAD ORGÁNICA. el arte visual suministra frescura a los ojos y ayuda a ver las cosas de modo distinto.DEMOTHEOCRACIA A menudo. Schelling postulaba que el absoluto o espíritu creativo del universo crea la naturaleza y actúa a un nivel inconsciente en sus procesos (reacciones químicas. fuerza de la gravedad. la intuición es dentro de la tradición taoísta el único camino hacia el conocimiento. Schelling insistía en que el mundo se asemeja mucho más a un organismo viviente que a una máquina. Así lo señala el Tao Te Ching: "Quienes conocen. Al igual que Hegel. sino una descripción precisa de lo que se puede y especialmente de lo que no se puede conocer. y demás). LA FILOSOFÍA SOBRE ARTE EN OCCIDENTE Schelling y Schopenhauer comenzaron con el dilema creado por la filosofía de su contemporáneo Emmanuel Kant. En estética. entonces los nóumena. Cuando alguien habla de él ese alguien queda de inmediato dentro del mundo de las distinciones. entonces quedan sin respuestas las preguntas importantes que él se plantea acerca de la realidad. permanecerán ocultos a nosotros. aparte de la experiencia vivida. De hecho. La solución de Schelling se basa en la clase de conocimiento que sólo el arte puede proporcionarnos. decía Schelling. Kant pudo volver a poner en su sitio al conocimiento humano equilibrando las posturas extremas del racionalismo cartesiano y el empirismo de Hume. Schelling insistía en que el arte auténtico puede reconocerse porque por sí solo representa al inconsciente en acción. el conocimiento intuitivo es la parte crítica de todo conocimiento. o incluso puede ser de utilidad o provecho. Si sólo podemos conocer los fenómenos o las cosas tal y como aparecen ante nosotros. Por esto. Al igual que Hegel. Escepticismo Descartes dudó de toda verdad hasta que llegó a una verdad de la cual nadie dudara y la consideró segura. incluyendo sus circunstancias históricas. el escepticismo no es un artificio. Así que sólo en Hume se encuentra un escepticismo total. entonces. no hablan. El verdadero arte sólo puede producirse dentro de una libertad estética. 79 79 . para Schelling. Según Hume. A semejanza de los proverbios propios de las culturas tradicionales. los objetos tal y como son en sí mismos. quienes hablan. mientras que el arte común. más que mecanicista. de la realidad. Schelling adoptó una visión orgánica. instintos de los animales. no conocen. no podemos utilizar el análisis lógico cuando llegamos a los conceptos. así como su "identificación original con lo consciente”. Éstas han de responderse tal vez empleando otro medio que no sea la razón. Si el hombre sólo puede conocer el mundo tal como él lo percibe y nunca tal como éste realmente es separado del hombre. del mundo que los taoístas llaman las Diez Mil Cosas.

a nuestra propia personalidad como individuos. La Voluntad no es ni el sujeto receptor ni la materia percibida.es en la Voluntad que exigía ávida y crudamente la vida. incluidas las ciencias naturales y las matemáticas. Platón. que constituyen la objetividad directa y adecuada del objeto en. Existiendo fuera del tiempo. La Voluntad. por lograr y asirse a la vida. debido a la realidad de la situación y a la forma de ser de los personajes) hasta la música. 80 80 . Para él. en otras palabras. Schopenhauer (1788-1860) comenzó como lo hizo Schelling con el dilema planteado por la metafísica de Kant: nuestra incapacidad de conocer los nóumena u objetos tal y como son en sí mismos y por sí mismos (e independientes de nuestras percepciones de ellos). declara como primario al intelecto y como secundaria a la voluntad. el único) para esta tarea es el arte. y concluyó con la siguiente pregunta: Pero ¿qué clase de conocimiento se ocupa de aquello que es exterior e independiente de toda relación. un impulso ciego. Si bien tanto la naturaleza como las obras de arte tienen la capacidad de revelarnos la Idea. la Idea puede expresarse en la arquitectura. vio en la contemplación estética el camino al conocimiento. porque el medio apropiado (y. el trabajo del genio. que él entendía como el último y primigenio principio del ser. y por lo tanto es conocido con igual verdad por siempre. afirmaba que el objeto en sí mismo es lo que nosotros denominamos la Voluntad. las segundas son más eficaces debido al genio de su creador. seguiría al intelecto. Schopenhauer. en opinión de Schopenhauer tiene la capacidad de dejar el mundo atrás y expresar la verdadera esencia de la realidad. En su ciego impulso hacia la vida. En su obra maestra El mundo como voluntad e idea. Un genio logra la excelencia por medio de la "posesión de ese tipo de conocimiento en un grado más alto y de manera más continuada". es la fuente del mundo de las apariencias y. el espacio y la causalidad -los filtros que Kant insistía en que son los que conforman todas nuestras percepciones de la realidad. en efecto. la voluntad? Respondemos: el Arte. y con ella su propia objetivación. aquello que no se halla sometido a cambio alguno. sólo la música es copia de la Voluntad misma. aquello que sólo es verdaderamente esencial para el mundo. Y la Voluntad también creó la mente para que le sirviera de luz en sus estados más altos de evolución. Schopenhauer no localizaba la realidad en la idea. inmotivado. no causado.DEMOTHEOCRACIA Nacido en la ciudad libre de Danzíg. La música. como todo lo demás en el mundo fenomenológico. el verdadero contenido de sus fenómenos. Schopenhauer invirtió ese orden. Mientras que para el pensamiento filosófico más tradicional. en la que los acontecimientos suceden por necesidad. El genio artístico capta la Idea pura y es capaz de expresarla en una obra de arte.símismo. las Ideas. Podemos tratar de enmarcar o explicar el mundo a través de conceptos. Comenzó por considerar varias clases de conocimiento. La Idea puede expresarse en una diversidad de formas que Schopenhauer divide en jerarquías. al igual que Schelling. En el nivel más primitivo. de hecho. afirmaba que conocer el bien era hacer el bien. en una palabra. la pintura y la literatura (especialmente la tragedia. aunque sólo sea un momento. en cambio. Todos nosotros tenemos la capacidad de conocer la Idea en las cosas -trascender. la fuente de toda vida. pero nuestros esfuerzos están predestinados al fracaso. la Voluntad objetivó su unidad original en la multiplicidad del mundo fenomenológico. y puede ascender a través de la escultura. de hecho. ambos proceden de la Voluntad. está al servicio de la voluntad y le debe toda su existencia. LA VOLUNTAD ES EL DESEO DE VIVIR. la voluntad. por ejemplo. Todas las demás artes no son sino copias de las Ideas.

porque las personas y el mundo comparten una relación mucho más dinámica e íntima: el estado natural del ser humano es comparable a un SER-EN-EL-MUNDO. nuestros ojos ante una parte vital de la verdad. pensaba Nietzsche. Así. toda cultura sufrirá las consecuencias. La mayoría de la gente. no se enfrenta a la pregunta del ser. vive en forma que no es auténtica. Si ambos procesos ocurren. el arte. Gran parte del pesimismo de Schopenhauer. Estas ideas forman el núcleo del existencialismo. es el acceso a LA IRRACIONALIDAD que Nietzsche advirtió en Dionisio. Su simpatía por los ideales nazis provocó que muchos rechazaran sus ideas. más! El concepto freudiano del id -el principio del placer. En consecuencia. Hemos cerrado. la visión de Nietzsche (1844-1900) está llena de vida y de pasión: Según Nietzsche. El tema de la verdad no puede separarse del tema del ser. Abrir nuestros ojos.le debe mucho a Schopenhauer. comprendemos cómo utilizar la lógica y los métodos científicos para la solución de problemas y para imponer el orden. Son métodos de ordenamientos de la vorágine insensata de la experiencia en un todo con significado. Justo antes del surgimiento de Sócrates -el último de los teóricos. 81 81 . La respuesta a esa pregunta. mediante la negación de su realidad e insistiendo en que todo es explicable y controlable por medio de la razón. libro que Heidegger publicó en 1927. tenemos ante nosotros la posibilidad de la verdad. Prefiere aceptar los valores de la sociedad más que por luchar por formular los suyos propios. la ciencia y la filosofía son formas de ilusión.ambos elementos se hallaban fundidos en la tragedia griega. Cuando reprimimos los impulsos irracionales que Dionisio representa. “Mientras que la visión de Schopenhauer es una contemplación llena de quietud en presencia de una obra de arte. decía Heídegger. Ambos son necesarios para presentar una visión unificada de la realidad. sólo resolverá una parte del problema. Martin Heidegger(1889-1976) pensaba que está en la naturaleza y en la evocación de todos nosotros el preguntarse qué significa ser. así como su visión de la liberación que ofrece la estética eran compartidos también por Friedrich Nietzsche. aprendimos a dominarlos. un ingrediente tan fuerte en la personalidad humana. En su opinión. La pregunta de qué significa ser domina “El ser y el tiempo”. Nietzsche pensaba que la derrota de los elementos dionisiacos en la cultura occidental comenzó con el advenimiento de la filosofía al mundo de Occidente. según Heidegger. cuando mirar de manera resuelta los elementos trágicos de la vida humana se convirtió en algo demasiado doloroso para nosotros. Esta imagen del mundo como recipiente de personas es falsa. nos convertimos en críticos de la vida más que en partícipes de ella. Heidegger argumentaba que el ser debe también abrirse a nosotros. "decidirá qué se convierte de la tierra y de la existencia del hombre sobre la tierra". Si uno de los dos predomina en demasía. sin embargo. Nuestra cultura no tiene par en el campo de la tecnología. a intelectualizarlos. sin embargo. habiendo perdido las características humanas definitorias de la libertad y la creatividad. argumentaba. De lo que carecemos. afirmaba Heidegger. tenemos necesidad de los espíritus tanto de Dionisio como de Apolo -tanto del impulso apolíneo hacia la individuación y los deleites del mundo de la apariencia como del impulso dionisiaco a la fusión del yo en la identidad simbolizada por la intoxicación. buscando primero procrear y continuar la vida y después satisfacer nuestros propios deseos de ¡mas. actuamos a su servicio.DEMOTHEOCRACIA Como esclavos de la Voluntad. mas.

para disparar únicamente cuando se les dispara. es decir. El hecho es que podemos encontrar la belleza cuando perseguimos la verdad. en tanto que John Locke y Jean Jacques Rousseau observan que el contrato surge gracias a la naturaleza humana benigna del ciudadano. creía Heidegger. Si el estado natural de los seres humanos es el de morar en el mundo. El arte. Si el arte puede lograr lo que ninguna otra cosa puede. pues la poesía es la palabra de la verdad. Es este ser de las cosas con el que Heidegger creía que podemos tener una relación auténtica que nos vincule al mundo. A través del proceso creativo la cualidad de revelación de aquello que es surge de "movimiento y acontecimiento". con lo cual parece referirse al proceso por el que las cosas reúnen y mantienen al mundo de una manera especial. El ser existe desde antes del pensamiento y hace a éste posible.sólo poderes defensivos. Si ocurre en una obra de arte la revelación de un ser en particular. decía Heidegger. se produce un acontecimiento. Él habla de la coseidad de las cosas. sino también falsa. debemos dirigir nuestra atención hacia el Ser. entonces al revelar cómo es y qué es. Su nueva forma de pensamiento tiene mucho en común tanto con el taoísmo como con el zen en la búsqueda de la sabiduría encontrada en la naturaleza y en la creencia de que la mayor parte de aquello que pasa por conocimiento no es más que verdadera ignorancia. se vuelve histórica. Si algo permanece abierto a nosotros -si se revela a sí mismo. Heidegger quería que pensáramos en las cosas de acuerdo con su coseidad. de manera secundaria. Thomas Hobbes (1588-1679) argumentaba que nuestra naturaleza humana agresiva y destructiva nos fuerza a contratar un Estado poderoso y represor. El pensamiento debe expresarse poéticamente. es crucial.DEMOTHEOCRACIA Heidegger quería fundamentar la verdad en el Ser en sí. si queremos descubrir la verdad." Heidegger encontró una integración de la verdad y la belleza en una obra de arte: EL ARTE ES LA VERDAD PONIÉNDOSE A TRABAJAR. Nuestra actitud hacia el mundo. un suceso de verdad. Verificar la verdad acerca de algo no es un proceso de representación. es exclusivamente responsable de hacer de la verdad algo históricamente disponible para nosotros. Las cosas no son objetos.podemos aprender de la verdad acerca de ello. revelado o divulgado.y sólo es. Esta idea es similar a conocer el mundo desde dentro y es muy diferente al punto de vista de las ciencias naturales que buscan comprender el mundo desde afuera. LA VERDAD es en primer lugar y por encima de todo la acción de permitir que algo se vuelve accesible -es decir. entonces la concepción científica occidental de nosotros como dueños de la naturaleza es no sólo arrogante. Sólo como Ser-en-el-mundo posee el ser humano la posibilidad de descubrir la verdad. La forma tranquila y simple de pensamiento defendida por Heidegger lo condujo a lecturas de escritos filosóficos orientales y a la composición de poesía de considerable originalidad. sino manifestaciones únicas del ser. sino más bien un proceso de revelación. o debemos darle a los 82 82 . Sólo la apertura de los seres proporciona "algún lugar" para que la verdad ocurra. es una manera distintiva por la que la verdad llega a ser. aquello que es revelado. ¿Debemos cederle al Estado -que actúa en nuestro nombre.

una tesis -o idea. De hecho. Pero en un caso dado ¿Resulta nuestro prójimo tan amenazante para que tengamos permiso de hacer justicia con nuestras propias manos? Locke consideró que un contrato social era para preservar lo mejor de nosotros. los individuos disfrutaban una especie de libertad pura. Para Hegel. Para él. Rousseau (1712-1778) divulgaba la idea de que la libertad existía sólo en el estado natural. para Hegel la síntesis que Kant logró no podía significar el fin del proceso. Según Hegel. La historia se mueve hacia una mayor libertad a través de un proceso dialéctico de tesis / antítesis / síntesis. se creía que la gente que vivía alejada de la civilización "tradicional" estaba más cerca de este estado natural. que vivían en estrecha comunión con la naturaleza y lejos de la influencia corruptora de la civilización europea. antes de la creación de la propiedad privada. pensándose a sí mismo cada vez más real. tiene su expresión más cabal en la historia. Para Locke el Estado únicamente existe por la voluntad de los ciudadanos que lo crearon. algunos habían percibido de una manera romántica a los aborígenes americanos precolombinos como los "buenos salvajes". Rousseau hubiera preferido lo que nosotros hubiésemos llamado una democracia pura. En este proceso. la síntesis se convierte en una nueva tesis. Todo el sistema del mundo era para Hegel una especie de teología. sin que tuviese ninguna conexión divina. la Idea o el Absoluto. o la Razón. Su idea era que antes del advenimiento del Estado. Hegel concebía al Absoluto. En el sistema de Hegel. que si estuvieran en el estado natural. sino el devenir de la historia. a saber: nuestros derechos naturales. el empirismo de Hume la antítesis y la epistemología de Kant. las cuestiones capitales eran aquellas de la metafísica o la realidad. El racionalismo de Descartes sería la tesis. más que las que conciernen a la epistemología o el conocimiento.propicia el surgimiento de su opuesto. la cual es la autoexpresión progresiva del Absoluto. la síntesis. la gente era naturalmente inocente. La Declaración de Independencia de Estados Unidos afirma que los gobiernos "derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados". en vez de una del tipo representativo. la libertad pura y la civilización eran conceptos incompatibles. Tanto Hobbes como Locke pensaban que las personas se beneficiaban más si vivían al amparo de un Estado bien constituido. que a veces se parece mucho a Dios. Podríamos comparar esto con la idea de Spinoza de que Dios se expresaba o encarnaba en la naturaleza. y todo el proceso continúa en una espiral ascendente. En Estados Unidos. pero Jean-Jacques Rousseau no. En el proceso de la dialéctica. y entonces encarnaba este pensamiento en la historia. En cambio el meollo para George Wilhelm Friedrich Hegel (1710. que contiene los mejores elementos tanto de la tesis como de la antítesis. Bajo un estado civilizado. En este estado silvestre. la síntesis. forjándose a sí mismo. De la tensión entre las dos. sólo en el estado natural podemos abrigar las esperanzas de ser en verdad libres.1831) no era el individuo.DEMOTHEOCRACIA representantes del Estado la autoridad de emplear todo tipo de métodos que resulten necesarios para garantizar el orden y la seguridad civiles? La ley representa la línea divisoria entre el individuo y el Estado. El pensador divino concebía el mundo como una idea. o antítesis. emerge una nueva realidad. Sin embargo. y por consiguiente era buena. 83 83 .

el Estado es en consecuencia el verdadero "sujeto" de la historia. pero para Hegel. y que cualquiera que pudiese vivir fuera de la polís o de la vida cultural de la ciudad. no tiene sentido. Pero al mismo tiempo son pensadores con perspicacia para lo que se necesita y lo que es oportuno. Como el Absoluto se mueve a lo largo de la historia. de la misma manera que la naturaleza espiritual de un individuo puede encontrar lo que lo completa únicamente mediante una nación o cultura y no en el aislamiento. o sea las cosas tal y como son en sí mismas. y de que esa libertad del Espíritu es la verdadera esencia de la naturaleza del hombre". su país. Julio César y Napoleón) tuvieron sus propios propósitos egoístas.a darse cuenta de que el hombre. tendría que ser o una bestia o un dios. Hegel expresa la misma idea de la siguiente forma: “En resumen. es libre. Aristóteles dijo que somos "animales políticos". la totalidad de sus instituciones y la diosa que representaba el espíritu y la unidad del pueblo”. las cuales son formas de organizar el principio de la libertad. en como hombre. una cultura es la realización del Absoluto. De acuerdo con esta explicación.. Es esta totalidad temporal la que es Un Ser. expresándose a sí mismo en varias culturas y utilizando lo que él llamó la destreza de la razón para manipular incluso a los "individuos históricos mundiales". hablar de los derechos del individuo. En tales acciones. el aire y las aguas conforman su tierra. y de hecho toda la realidad. sino únicamente los fenómenos (o las cosas tal y como aparecen ante nosotros). la vitalidad del Estado en los individuos es lo que llamo Moralidad. el vehículo a través del cual el Absoluto alcanza una cada vez mayor autorrealización.. se expresa en la historia. Francia e Inglaterra ciertamente tuvieron su época. significa que Él ha dado al hombre la comprensión de lo que Él es. la cuestión de si es posible reconocer a Dios. sus instituciones son los derechos de sus ciudadanos. Para los atenienses. Incluso Dios. Las personalidades dominantes (como Alejandro el Grande. el Estado prusiano en el que vivía era entonces la más perfecta encarnación del Absoluto. Dijo: "Sólo los pueblos germanos llegaron -a través de la cristiandad. Para Hegel." Hegel dijo que el Absoluto se movía a través de la historia. su suelo. Para Hegel. para ponerlos al servicio de la autoexpresión de aquél. a saber. Avizoran la verdad desnuda de su época y de su mundo. o tal vez especialmente Dios. y por consiguiente se puede conocer: “He tocado una cuestión prominente de hoy día. Hegel veía la intervención de la mano del Absoluto: “Tales individuos no tienen conciencia de lo que es la Idea.. su naturaleza. Son hombres prácticos y políticos. El individuo pertenece a él. El ser espiritual es de él (él es uno de sus representantes). y por lo tanto ya no es ni secreto ni está oculto”.DEMOTHEOCRACIA Hay que recordar que Kant dijo que no podíamos conocer los nóumena. Es sólo a través de una cultura particular que el Absoluto se vuelve concreto. El Estado tiene sus leyes. su propiedad externa.. primero una cultura y luego otra ocupa el centro del escenario como la más completa (hasta entonces) expresión del Absoluto.. digamos que ven el siguiente género. el espíritu de Un Pueblo. pero también actuaron "por instinto" para provocar lo que la época requería. que ya se está formando en las entrañas del 84 84 . es de ahí de donde surge y en donde se yergue. Hegel se enfocó en las culturas. como independientes o en oposición al Estado. Tal vez ese papel lo desempeñó Atenas en el periodo clásico. mediante el examen de su expresión en la historia. Hegel creía que podíamos comprender la realidad suprema.. Hegel cuestionaba esto. En la religión cristiana Dios se ha revelado a sí mismo. sus montañas. Sus mentes están pletóricas de esto y sus voluntades conforman el deseo de esas leyes y de su país. Atenas tenía un doble significado.

su esposa. y todas las cosas son lo que deben ser. en donde se reconcilian y se unen todos los conflictos de la sociedad). hasta llegar a la perspectiva moral del Estado. es un reflejo de lo divino. en donde los individuos se relacionan entre sí a través de su trabajo. como a Napoleón. Mill vio a la familia como el prototipo de la sociedad. Las tradicionales seguridades que ofrecen sus constituciones y leyes son meramente libertades formales. en donde el amor crea la unidad. todo lo que es más impresionante y profundo pertenece a mi esposa. fue enriquecido con algunas ideas importantes de mi hija y con algunos pasajes de sus escritos. cada aspecto de él está relacionado con cualquier otro aspecto. es una entidad viviente que crece y se desarrolla. El individuo no puede hacer más. toda la sociedad se beneficiaría. desfallecen como las cáscaras vacías se desprenden de las semillas. sobre bases utilitaristas: si se liberara a la mujer. pero es algo que las personas inventaron para sus propios fines. El Estado es una necesidad. Toda su vida fue trabajo y problemas. en términos de valores culturales más amplios. El Estado de Hegel es la expresión actual más completa del Absoluto. pasando por la sociedad civil. proviene de la riqueza de pensamiento que ha sido común para 85 85 . pasando por la sociedad civil. ningún individuo podría tener meta más alta. los asesinan como a César y los destierran a Santa Elena. Una vez que su objetivo se ha logrado. Para Hegel el Estado sabe mejor que el individuo lo que más le conviene y esto contrasta de manera rotunda con las conclusiones de los defensores de los derechos naturales. es orgánico. Pero en lo que formaba parte de mi propia composición. Hegel cree que uno ya no pensará que las leyes del Estado son opresivas. para convertirla en su propio fin y dedicarle todas sus energías”. y en su Autobiografía de John Stuart Mill escribió de manera explícita lo siguiente en torno a su sólido ensayo "La sumisión de la mujer": “Como en recientes fechas se ha publicado. Son ellos los que conocen esta siguiente etapa universal. que buscar una orientación por parte del Estado. del mismo modo que el Absoluto se vuelve cada vez más consciente de sí mismo. quizá. John siempre insistió que sus obras representaban una colaboración entre él y Harriet. todo su ser se dedicó a su pasión. nueva y necesaria de su mundo. Al haber logrado la madurez moral mediante el avance progresivo desde la familia. él logra lo que Hegel llama la libertad sustancial. Esta concepción del Estado conduce a Hegel a un interesante punto de vista sobre la libertad. Ésta es. Ya que el Absoluto dirige al Estado. la más controversial de las ideas de Hegel. En esta etapa del desarrollo moral. La libertad sustancial que Hegel defiende es la libertad de impulsar el trabajo del Absoluto. En vista de que el individuo se mueve a través de tres etapas dialécticas interrelacionadas (desde la familia. Así. En su famoso ensayo "La sumisión de la mujer". Mill defendió la igualdad de los sexos. el individuo busca la libertad para definirse a sí mismo.DEMOTHEOCRACIA tiempo. hasta llegar al Estado. Buscar la libertad contra la opresión es pensar de una manera abstracta y negativa. Mueren jóvenes como Alejandro. John Stuart Mill (1806-1873) afirmaba que la cualidad del placer era más importante que la mera cantidad del placer. esa persona podrá moverse más allá de una búsqueda limitada de la libertad contra la opresión. hacia una libertad más amplia para adecuar su propia voluntad con la voluntad del Estado.

"la desigualdad en expectativas puede permitirse. estas expectativas mayores "son justas si y sólo si funcionan como parte de un esquema que mejora las expectativas de los miembros menos aventajados de la sociedad". estos dos grupos seguirían enfrentando prospectos de vida muy distintos y desiguales. compatible con una libertad similar principio de libertad para los otros. La justicia niega que la pérdida de libertad de algunos sea correcta. perteneciente a la clase propietaria. y b) que vayan acompañadas por posiciones y puestos gubernamentales abiertos a todos”. y un obrero no capacitado. Debido a que cada individuo tiene un "derecho natural que incluso el bienestar de todos los demás no puede suprimir. entonces su primer principio debe ser que cada individuo sea tratado por la sociedad de manera equitativa o justamente. 86 86 . miembro de la clase trabajadora. Debido a que al parecer en una sociedad grande y compleja no existe otra alternativa que tratar a las personas de manera distinta. en la práctica un individuo tal vez tenga que sufrir o ser despojado de ciertos derechos para el bien mayor del orden social en su conjunto. sólo si el disminuirlas provocara que la clase trabajadora empeorara”. resultando.DEMOTHEOCRACIA ambos. la libertad de expresión.se eliminaran. ¿cómo puede existir dicho tratamiento dentro de la teoría de la justicia que Rawls delinea? La respuesta está en su segundo principio. las posiciones de autoridad y los puestos de mando deben ser accesibles para todos". Veamos la descripción de Rawls de la relación existente entre ambos: “En primer lugar: cada persona debe tener igual derecho a la más extensa y básica libertad. de creencias religiosas. Rawls argumenta que incluso si las prevalecientes injusticias sociales -como la discriminacion.”." El principio de libertad igualitaria es fundamental. El primer principio define la justicia como incluyente de todas las cosas que debemos dar por sentadas en una sociedad democrática: el derecho de votar y de ser electo. no puede comprometerse. aunque en teoría. ¿Qué significaría esto en la práctica? Rawls emplea como ilustración la relación que existe entre un empresario. JOHN RAWLS (1921-) Impartió en Harvard hasta 1991 un curso llamado "justicia". “En segundo lugar: las desigualdades económicas y sociales deben corregirse de tal manera que para ambas: a) se espere razonablemente que sean de provecho para todos. incluso si se ofrecen beneficios económicos y sociales mayores. la preocupación utilitarista para el bien general de la sociedad beneficia a todos. por nuestras innumerables conversaciones y discusiones sobre un tema que ocupó un espacio tan grande en nuestras mentes. una sociedad justa. y al mismo tiempo. De hecho. Para Rawls. el principio diferencial: aquellos que están "mejor situados" naturalmente tendrán mayores expectativas para ellos. Rawls repudia esto como inherentemente injusto. El primero -el de igualdad. El segundo principio insiste en que mientras la distribución del ingreso y de la riqueza "no necesita ser igual. debe ser para beneficio de todos.es fundamental y precede lógicamente al segundo. así como la salvaguarda de arrestos y secuestros arbitrarios. aun así. de reunión y de propiedad privada. la teoría de la justicia de Rawls tiene dos principios: el principio de igualdad y el principio diferencial. Para John Rawls. De acuerdo con su teoría de la justicia. cuando existe un mayor bien compartido por otros" Si se define a la justicia en términos del individuo.

El primer requisito. pero que es insensible ante las necesidades de otros. En lugar de eso. de modo que a largo plazo los beneficios se esparcen a lo largo de todo el sistema económico y los prospectos de la clase trabajadora también mejoran. será UN CONTRATO GENERAL. Rawls sugiere que esta clase de contrato sólo podría formularse a partir de lo que él llama la posición original. la gente estaría obligada a considerar lo que en realidad constituye una sociedad justa. si fueran a estar discapacitados o no. Define a la justicia como un sistema de principios que se utiliza en la "asignación de derechos y obligaciones y en la definición de la división adecuada de los beneficios sociales". si ignorasen a qué raza o género pertenecerían. Los propietarios de esclavos del Sur estadounidense creyeron que su sistema funcionaba en el mejor de los intereses de cada uno de los involucrados. al parecer todos estamos en sintonía con el mundo tal y como éste se nos presenta. desde su anterior posición de privilegio o de suerte quizá ni siquiera se haya percatado de los obstáculos que enfrenta alguien con diferente posición dentro de la sociedad. Detrás de este velo de ignorancia. Si se fracturara la pierna esquiando. el principio diferencial tiene un lugar secundario respecto al principio de la igualdad. o si fueran a ser dotados o retrasados en su desarrollo." ¿Cómo podríamos decidir quién debe disfrutar los beneficios y quién debe llevar las cargas en una sociedad? La respuesta de Rawls es que debe llevarse a cabo una especie de contrato social. Este ejercicio mental es el modo que él tiene para presionarnos a dejar nuestra propia situación en la sociedad y considerar de una manera desapasionada el significado de la justicia y la forma en que se implantaría. Rawls cree que la posición original haría que las personas racionales adoptaran el principio diferencial y el de la libertad igualitaria como necesarios para establecer la justicia. su posición social o su estatus. fuerza y cosas similares)”.estructurar un mundo que nos resulta agradable. si fuesen homosexuales o heterosexuales. La idea de Rawls de establecer un contrato detrás de un velo de ignorancia es que recurramos a un tipo de desinterés racional. insiste en que esta clase de modelo es la única justificación para tratar a los individuos de manera distinta. ni tampoco sabe cuál es su suerte en la distribución de los dones y facultades naturales (su inteligencia. a una especie de equidad racional. tal vez súbitamente sentiría empatía por lo que afronta todos los días una persona que está en una silla de ruedas. pero éste no se parecerá a un contrato para vivir en una sociedad en particular. Tal vez el aspecto más interesante de la teoría de la justicia de Rawls es su modelo para lograr una sociedad justa. los beneficios que disfrutan los empresarios los impulsan a mejorar la eficiencia del proceso económico y a incrementar la tasa de innovación. es que los individuos tengan iguales derechos y oportunidades abiertas. Incluso si hacemos un esfuerzo extra para ser 87 87 . en la que no podamos -aunque sea de una forma inocente. por supuesto que los esclavos cuando tuvieron una oportunidad de hablar y contaron una historia muy distinta sorprendió y confundió a sus anteriores "amos". Siendo lo que es la naturaleza humana. El mundo se ve muy diferente desde las perspectivas de la gente que tiene distinto físico y diversos conjuntos de habilidades y actitudes. Rawls aclara que esto es un modelo teórico y no especula respecto a qué tan bien pueda funcionar en la práctica. Sin embargo. que tiene un carácter más obligatorio para hacer justicia. que defina los principios fundamentales de justicia y que garantice a cada parte contratante que será tratada de manera equitativa.DEMOTHEOCRACIA En teoría. una situación hipotética en la que "nadie conoce su lugar en la sociedad. Imagínese qué tan cuidadosas tendrían que ser las partes para establecer un contrato.

más que en términos de igualdad 1. pero formula sólidos cuestionamientos al papel desempeñado por el Estado en la procuración de la justicia. State and Utopía”. 3. Una persona que adquiere una pertenencia de acuerdo con el principio de justicia sobre transferencia. Nozick estuvo muy cerca del anarquismo al argumentar que sólo puede justificarse un Estado muy pequeño. Nadie tiene derecho a una propiedad excepto mediante las aplicaciones (repetidas) de los puntos 1 y 2. El colega de Rawls en Harvard. los principios de justicia del sistema de Rawls son "aquellos que las personas racionales. Su transformación desde el socialismo hacía una radical adopción de los derechos del individuo. preocupadas por impulsar sus intereses. Nozick quiere ser 88 88 . Afirma que en un mundo completamente justo. He aquí sus reglas de derecho. continúa con su práctica. el robo y el fraude. ¿cómo puede implementarse la justicia? La definición de Nozick se conoce como la teoría del derecho.-" La situación se complica aún más por el hecho de que ciertas gentes despojan a otras de sus derechos. según la cual la justicia debe concebirse en términos de derechos (aquello a lo que los individuos tienen derecho). cuando no se sabe que nadie sea beneficiado u obstaculizado mediante contingencias sociales y naturales". En vista de que hubo violaciones a los dos principios (justicia en la posesión y justicia en la transferencia). se refleja en su libro más conocido “Anarchy. Estado y Utopía): "LOS INDIVIDUOS TIENEN DERECHOS y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles (sin violar sus derechos).DEMOTHEOCRACIA sensibles a las necesidades de aquellos que pasan por la vida aprovisionados con distinto equipo. Tan fuertes y de tan vasto alcance son esos derechos que hacen surgir la cuestión de lo que el Estado y sus funcionarios tal vez hagan. de alguien que tenía derecho sobre la propiedad."" Nozick cree que quizás el Estado pueda legitimar el uso del poder para proteger a los ciudadanos en contra de la fuerza. Lo que le preocupa a Nozick es la forma en que unos -y no otros." Bajo estas condiciones y actuando bajo el velo de ignorancia. y cómo las pertenencias se transfieren de una parte a otra. tal vez aun así pasemos por alto las pequeñas cosas cruciales que establecen la diferencia para alguien más. “The Nature of Rationalíty”. Robert Nozick. debemos también hablar de rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. consentirían en que son iguales. al robarles o incluso esclavizarlos. State aizd Utopía (Anarquía. publicado en 1993. una en la que el primer principio de Rawls de equidad o de igualdad se satisficiera. entonces tiene derecho sobre esa propiedad. Sin embargo. cada uno tendría derecho a lo que en la actualidad posee. Rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. Por tanto. si es que algo pueden hacer. pero insiste en que "el Estado tal vez no pueda utilizar su aparato coercitivo para hacer que algunos ciudadanos ayuden a otros. Dice en el prefacio de Anarchy.llegan a adquirir las cosas. Una persona que adquiere una propiedad de acuerdo con el principio de justicia sobre adquisición. 2. los individuos serían capaces de crear en verdad una sociedad justa. “Si sólo puede justificarse un Estado mínimo y si no se justifica que el Estado fuerce a algunos ciudadanos a ayudar a otros. está de acuerdo en que la justicia debe hacerse. tiene derecho a esa propiedad. o para prohibir que la gente lleve a cabo actividades por su propio bien o para su protección". y en consecuencia los privan de competir en los intercambios. Robert Nozíck (1938-) se convirtió en socialista luego experimentó una conversión después de descubrir y comparar el libertarismo.

Debido a que Nozick valora más la libertad respecto a la igualdad.DEMOTHEOCRACIA claro en que estos tres principios se refieren a un proceso en marcha. VALORES TRADICIONALES Y LOS INDIVIDUALES El respeto a los valores tradicionales morales permanece en el corazón del pensamiento conservador. la justicia se concibe basaba en el consenso. Aunque una comunidad en particular pueda optar por redistribuir las pertenencias o dárselas a otra comunidad. la sola idea de una utopía es problemática. no habrá nación alguna que haga que la redistribución sea obligatoria entre las comunidades. Lo que queda en general es un énfasis liberal a favor de los derechos individuales y un acento conservador a favor del valor de la tradición. el énfasis de Rawls en beneficiar a los que menos tienen. Wamala de la Universidad Makarere. más que de acuerdo con elaborados códigos legales. Este modelo tiene algo en común con las utopías más pequeñas e individuales que Nozick cree que son ideales. y sí hay muchas razones para pensar que no existe. y porque SOMOS Soy”. o en el acuerdo grupal. y viceversa.. Utopía consistirá en utopías. Los individuos podrían escoger pertenecer. Ambos jóvenes entenderían que los mayores. sin embargo. Para Nozick. en un desacuerdo conyugal. Como Nozick lo dice. Después. Él se opone con vehemencia a esto. Para Nozick. bajo variadas instituciones”. sabían lo que era mejor. el pequeño tamaño de las tribus y la estabilidad de una sociedad en donde la gente vivía en el seno de familias muy grandes. Las personas serán libres de elegir entre las distintas comunidades. Nozick cree que únicamente un Estado mínimo proporciona el marco para la existencia de múltiples utopías que satisfarán a cada uno de nosotros. y de ir de una a otra con plena libertad. de muchas y distintas comunidades en las que la gente lleve diferentes clases de vida. permitía que la justicia funcionara de acuerdo con normas sociales. En una sociedad pequeña y muy unida. La primera condición sería que se escuchara a ambos "lados" de la historia. 89 89 . al actuar por consenso. Un bugandés tradicional quizá piense más de la siguiente manera: "Soy porque somos. Como resultado. por lo que no prescribe ningún resultado específico. al parecer implica que el gobierno desempeñe un papel en la redistribución. en una sociedad tradicional el individuo y la comunidad están más estrechamente entrelazados.. se emitiría un juicio que representara un consenso alcanzado por las personas mayores de ambas partes. De acuerdo con E. tanto la versión de la joven esposa como la del esposo. el concepto tradicional de justicia exigiría que los mayores que representan a las dos familias se reúnan y expongan el caso. a una comunidad que practique la justicia al estilo Rawls. no necesariamente significa que sea el ideal para otra persona. "no hay razón alguna para pensar que existe una comunidad que servirá como ideal para toda la gente. se preocupa por proteger los derechos del individuo.. Justicia en Buganda ¿Cómo se concebía la justicia en el reino africano de Buganda? Ahí. probablemente todos estarían de acuerdo que se hizo justicia. Allí. El mejor de todos los mundos posibles para mí. y muchas personas se conocían entre sí.

Sólo un nuevo país podría proporcionar un nuevo comienzo para los afroestadounidenses. la libertad o la propiedad" (en palabras de Locke) sin el "debido proceso de ley". En Estados Unidos la rama judicial toma de manera creciente decisiones que afectan los derechos individuales. Pero por otra parte. Lo que esto significa es que el Estado. Desde el principio. muchos de los cuales convierte en maravillas tecnológicas. Estas 10 primeras enmiendas garantizan.U. en donde fundarían una poderosa nación negra. entre otras libertades. Tiene un estándar de vida muy alto y una abundancia de bienes agrícolas y materiales para los que puedan adquirirlos. La Quinta Enmienda garantiza que ningún individuo será privado de la "vida. ¿estoy obligado a luchar contra el "enemigo" que mi patria ha identificado? ¿Deberían estar exentas las futuras madres. aun de los criminales sospechosos. la filosofía política individual de una Suprema Corte de Justicia puede tener implicaciones de muy largo alcance. ¿qué puede decirnos la naturaleza de los individuos respecto a lo que deberíamos pensar de la sociedad? La cuestión implica la relación entre el individuo y la comunidad. pero ¿qué se puede decir de los así llamados países del Tercer Mundo. y en contra de castigos inhumanos y crueles. Parece que nuestra noción de igualdad está en extremo relacionada a nuestra igualmente poderosa idea de individualismo. 90 90 .DEMOTHEOCRACIA E. La ratificación de la Constitución no hubiera sido posible sin la promesa de una acción inmediata para incluir la Ley de Derechos. Una vez que se ha constituido un Estado. ¿son los estadounidenses lo suficientemente nobles para ayudarles. Puesto que en vista de que las asignaciones a la Suprema Corte son vitalicias. más que entre el individuo y el Estado. Estados Unidos emplea una gran cantidad de los recursos mundiales. pero ¿en verdad todos tienen la misma oportunidad? Con una fracción de la población mundial. de tener un juicio expedito y público. el derecho a la libre expresión. las personas ricas que puedan pagar un sustituto. a los ciudadanos estadounidenses se les han garantizado los derechos civiles. o sólo están pagando sus deudas por emplear una parte tan desproporcionada de la cuota natural mundial de petróleo. Decimos que las personas tienen igualdad de oportunidades y la forma en que dispongan de estas oportunidades es su decisión. a la libertad de prensa y el derecho a practicar libremente la religión de su elección (o el de no tener ninguna). carbón y gas natural? Si mi país está en guerra. También se les promete a los individuos el derecho a la reunión pacífica para exigir un cambio. a través de su rama judicial. debe moverse con precaución y meticulosidad al restringir los derechos individuales. a la protección en contra de registros y decomisos. que utilizan los recursos a una escala mucho menor y que tienen menos formas de reaccionar cuando la naturaleza les envía una sequía? Cuando la gente está casi muriéndose de hambre en todo el mundo. o las que tengan talentos especiales? Martin Delany argumentaba que los "hombres libres ilustrados" y los "aventureros negros" deberían emigrar de Estados Unidos hacia la costa oeste de África. ¿cómo se hará justicia? ¿Cuál es el equilibrio adecuado entre las necesidades y los deseos del individuo y los de la sociedad en la que éste vive? Y. una de las grandes ventajas de gobernar mediante un contrato social es la transición pacífica del poder. el derecho de portar armas.

empuja.C. Lao-tse y su discípulo Chuang-tse vieron el Camino. Como Benjamín Hoff planteó en su famoso libro The Tao of Pooh. 91 91 . si se siguen las leyes de la naturaleza.C. Dice Lao-tse que "gobernar un país grande es como freír un pez pequeño. jala. Enseñaba que todas las cosas tienen su propia naturaleza y. que da paso al invierno y luego a la primavera.es la persona para quien las cosas siempre funcionan. el confucianismo fue más mundano. Ese tipo de sabiduría es lo que hace a un maestro taoísta. En las Analectas. Para Confucio el presente no llevaba el paso del pasado y el gobierno en la Tierra estaba desarticulado del Camino del Cielo. Confucio aconsejó una manera práctica de vivir como una persona de mentalidad abierta. principio de la naturaleza y el sistema natural como el corazón de la realidad. El agua. más que en tratar de hacer que las cosas sucedan.DEMOTHEOCRACIA ORIENTE Siddartha Buda veía la vida como generadora de ilusiones y un compositor de trampas. pero cuando se congela puede romper el concreto con su fuerza. por ejemplo. Los súbditos. tienen una mayor relación mutua. Puesto que la vida estaba llena de ataduras y deseos que llevan al sufrimiento. su reacción hacia ella era de amargura. halla los lugares más humildes. El fin era vivir con nobleza y compasión en el mundo. sin embargo. el libro del poder o Tao virtud del Camino (Tao). Como observó uno de los discípulos de Confucio: " El Maestro es bueno en conducirlo a uno paso a paso. La noche sucede al día y el día a la noche. Él amplió mi vida con la cultura y me hizo volver a lo esencial mediante los ritos. la vida puede ser dulce -aun en sus momentos amargos. El verano lleva al otoño. aproximadamente. con eficiencia. cuando jalen. crecemos. El Tao es el Camino de la naturaleza. Los niños deberían obedecer y respetar a sus padres.supuestamente fue escrito a petición del portero cuando Lao-tse dejó la ciudad llena de rivalidades por la quietud de la vida ermitaña durante el siglo VI a. Sólo un tonto intentaría oponerse a este sistema. Una persona sabia acepta que sin egoísmo y un simple reconocimiento de como son las cosas todo puede realizarse. deberían obedecer a sus amos que tienen el Mandato del Cielo." Solamente Lao-tse veía el mundo como un maestro de valiosas lecciones y un reflejo de la armonía entre el cielo y la tierra. "Cuando empujen. Winnie Pooh -que no es ni listo ni sabio. El texto clásico taoísta -el Tao Te Ching. el más suave y dócil de los elementos. observando las dinámicas apropiadas de las relaciones. para él la vida era agria y necesitaba dulzura. Siempre puede encontrar el camino a su casa porque el camino sabe quién es él. Nosotros nacemos. Los amigos. la naturaleza en la realidad misma. y sería como pararse en el océano y ordenar que no se rompan las olas. En contraste. en que existe un considerable dar y recibir apropiado. Puedes echarlo a perder si le atizas demasiado."' Las artes marciales de T'ai Chi Ch'uan y Aikido reconocen que la mejor manera de oponerse a la fuerza es ceder a ella. sin esfuerzo para lograr sus propósitos. envejecemos y morimos. abogaba por abrazar una herencia cultural común haciendo hincapié en la observancia de los rituales adecuados. El Comprender el Tao que dirige el sistema natural es entender el orden cósmico. Por su parte las dinastías chinas se extienden hasta antes del año 2000 a. La sabiduría está en dejar que las cosas ocurran. que se mueve por lo perfecto. Tao Te Ching significa.

Los indígenas veneraban la tierra. Muchas leyendas recuerdan una especie de edad de oro en que los seres humanos y los animales vivían y hablaban juntos. Como los indígenas americanos. los cielos y los puntos cardinales (norte. los animales y las personas. En la búsqueda del espíritu guardián. sur. mitos y rituales de la gente de Siberia y los de los indígenas americanos. los filósofos han tendido a seguir a los griegos al considerarlos como observadores objetivos.DEMOTHEOCRACIA INDÍGENAS AMERICANOS Animismo En occidente. sale por el oriente. 92 92 . Hay algunas similitudes entre la apariencia física. En la cultura egipcia había una gran orientación hacia ultratumba. a quienes se les llama indios porque Colón creyó que había desembarcado en la India. Después de muchos días y noches. Estas narraciones hablan de gente que viene a su nuevo hogar en canoas.con el espíritu de un animal fuerte con forma humana. y los cuerpos eran momificados para prevenir su descomposición. La idea de que todo ser está vivo o animado se denomina animismo. los primeros americanos supusieron que era el lugar para buscar el poder divino. común a varias tradiciones indígenas. el Sol. las raíces del pensamiento occidental pueden extenderse a esta extraordinaria cultura. de la palabra latina anima que significa alma. Cuando veamos los primeros filósofos griegos vamos a encontrar una creencia similar de que todas las cosas tienen vida. Si todo es santo alrededor de nosotros. De hecho. pero los indígenas americanos. los árboles. cada uno aprendiendo de la sabiduría del otro. ayunar y esperar. Todas las cosas en la naturaleza tienen vida o espíritu propio: la tierra. Antes de matar un venado o un conejo se acostumbraba pedir permiso al espíritu del animal para matar con el fin de comer. le daría su propio cántico sagrado y un regalo especial para llegar a ser un líder o incluso un curandero. el cielo. incluyendo otros animales. En el pensamiento indígena americano (particularmente en América del Norte) la naturaleza es algo más que un maestro perfecto. podría ser recompensado con el encuentro -tal vez en sueños. este y oeste) como fuerzas sobrenaturales. hablan de una isla " donde nace la estrella matutina" de donde todos venimos. El ser humano no es considerado maestro de la creación con derecho a someter el mundo natural. los primeros egipcios creyeron que las grandes fuerzas de la naturaleza eran espíritus. El concepto griego de apartarse de la naturaleza para estudiarla y comprender sus misterios ha separado a las personas de la naturaleza y ha hecho seres humanos observadores más que participantes del sistema natural perdiéndose el valor de la imaginación. La "estrella matutina". el sol y el río Nilo. que le enseñaría a su familia y sus deberes tribales. la naturaleza es sagrada. un joven valiente podría partir solo. espíritu. Algunos mitos de las Américas. incluyendo el cielo. comparten con los taoístas del lejano oriente un profundo respeto por la naturaleza. FILOSOFÍA AFRICANA: EGIPTO La civilización egipcia ya era antigua cuando los griegos empezaron su especulación filosófica. y la tradición sioux habla de una isla en dirección de la salida del Sol "donde todas las tribus antiguamente fueron una". Las magníficas pirámides fueron construidas como lugares mortuorios de faraones o reyes. la tierra.

Tales realizo estudios en Egipto. donde ésta tuvo su origen. Salomón parece haber traducido y parafraseado proverbios egipcios acerca de la naturaleza y el modo de vivir. Por lo que a Platón se refiere. se le atribuye la máxima "Conócete a ti mismo". Al descubrir que la inundación ocurría después de que la estrella Sirio aparecía en el cielo." Los griegos adquirieron los elementos de la cultura de Babilonia y Egipto sin tener que perder su independencia. agregando su propia reflexión. su discípulo más aventajado. se dice que su "teoría de las ideas (universales) fue tomada de Egipto". incluyendo Egipto. Mediante él. sugieren que Dios era ciertamente uno. se desarrolló la tradición religiosa hebrea en lo que ahora llamamos Medio Oriente. Desde la aurora de la historia Dios fue adorado como una mujer. ¿De qué manera el mundo sería diferente si el Dios adorado por la mayoría de las personas de nuestra cultura estuviera representado por una mujer? ¿Y si la gente negra 93 93 . Como los griegos. La tesis "afrocéntrica" sobre los orígenes de la civilización occidental insiste que buena parte de lo que llamamos "filosofía griega u occidental está copiada de la filosofía africana nativa del “Sistema mistérico”.DEMOTHEOCRACIA Se creía que el faraón era divino. reunió dichos de sabiduría de varias partes del mundo. los egipcios hallaron un método astronómico. Pitágoras -dicen algunos aprendió geometría en Egipto. El rey Salomón. en tanto que "El discurso a los dioses" lista las buenas obras que los muertos esperan agradarán a los dioses en la otra vida.coloca a la teología de los judíos aparte del politeísmo de sus vecinos. cuyas periódicas inundaciones dejaban sedimentos que enriquecían el suelo y hacían posible la agricultura. De Francia hasta Siberia figuras femeninas. fue educado en África antes de adquirir una biblioteca completa con libros que trataban del sistema mistérico cuando él entró a Egipto con Alejandro el Grande. maestro del gran filósofo Platón. junto con antiguos himnos de culto y alabanza dirigidos a la Reina del Cielo bajo uno de sus muchos nombres. desarrollaron un calendario basado en este acontecimiento. hicieron que Dios se convirtiera en una entidad "masculina". la Madre de toda vida y la fuente de toda fertilidad. Los libros de Proverbios y Eclesiastés en las escrituras hebreas incluyen la colección de sabiduría egipcia de Salomón y elementos de filosofía griega.C. La vida de Egipto estaba controlada por el río Nilo. los dioses daban a conocer sus deseos para la familia humana. después de la invasión de indoeuropeos a caballo que eran afectos a mucho beber y pelear. En busca de predecir las crecientes anuales. los hebreos buscaron la sabiduría dondequiera que pudieran hallarla. que había sido su discípulo. Sólo más tarde. la gran Diosa. LOS HEBREOS Y EL MONOTEÍSMO Muy distante de los egipcios y de los griegos. en tanto que Aristóteles. estudiaron con sacerdotes mistéricos egipcios o en otra parte con maestros egipcios. Dividieron el año en doce meses de treinta días y agregaron cinco días al final. talladas en marfil o en hueso. a pesar de que este dicho se escribía comúnmente en las puertas de los templos egipcios siglos antes de que Sócrates naciera.. No era necesario un código de leyes puesto que la palabra del faraón era la palabra del cielo. que reinó alrededor del año 950 a. La larga instrucción de Ptahhotep pretende cubrir todas las circunstancias en que la gente puede hallarse. un dios-rey que gobernaba por derecho divino. La mayoría de los primeros filósofos griegos. El concepto de un solo Dios -conocido como monoteísmo. Sócrates.

son parte de un todo integrado. Se rechaza la confianza exclusiva en la razón o en la intuición. parecen llenos de esencia. o es. Al igual que un vívido sueño queda hecho pedazos cuando despertamos. sin embargo. temblores. "Aquí". pero insiste en incluir lo práctico y lo terrenal. únicamente si estas cosas poseyeran permanencia. lo correcto será lo que destrabe la situación y lleve alimento al vientre común. impulsos. las formas tienen una existencia real fuera de nuestra mente. Ya no puedo estar absolutamente seguro de si lo que veo y toco existe "en realidad". puedo habitar un mundo totalmente distinto. la realidad aquello que mi mente experimenta al ser palpada y observada. A semejanza del budismo. Con la realidad virtual. la axiología se deriva de la experiencia vivida.DEMOTHEOCRACIA de África fuera la fuente de la sabiduría filosófica de Occidente? Si Dios es origen de todo lo que existe. ¿Qué efecto tendrá aquí la realidad virtual? Si yo puedo estar sentado en una silla pero. Por ejemplo. incluida la naturaleza. en cambio. el taoísta trata con la realidad que mueve la naturaleza y todo en la vida sin esfuerzo alguno. Por vivir separados de la naturaleza. los occidentales pueden olvidar que están vinculados con ella. Estas lecciones se hallan encarnadas en los proverbios. El budismo describe la realidad en palabras que sugieren la realidad virtual. Nuestro deseo podría verse satisfecho. Desde un punto de vista ordinario. No puede vivirse una vida plena alejados de la naturaleza. Tanto los miembros del grupo como sus antepasados determinarán la forma en que el niño se comporte. inundaciones y sequías nos recuerdan que estamos en conexión con la naturaleza y que dependemos de ella. Huracanes. ¿Qué es la "realidad real"? El budismo concluye que la realidad está caracterizada por la vacuidad. al mismo tiempo. el mundo en sí parece cambiar. ¿cuál de los dos mundos es real? ¿Queda la realidad definida y reconocida por mi cuerpo cuando ocupa un espacio y reúne ciertas condiciones estandarizadas que corresponden a la definición de la materia. en cambio. el pensamiento tradicional africano asume la continuidad de las generaciones: "los antepasados no mueren por completo. sino que renacen en los jóvenes”. más que lo que captamos mediante nuestra experiencia física. el individuo debe aprender a establecer un equilibrio entre sus intereses personales y el bien social. En otras palabras. Si los alimentos proceden del supermercado y el agua del grifo. la realidad virtual termina cuando la computadora se apaga. Existe en Occidente la tentación de controlar tanto la naturaleza como el propio cuerpo. Para Platón. entonces las consecuencias ecológicas pueden parecer muy lejanas. como tampoco se la puede vivir olvidándose del cuerpo (otra tendencia occidental) y centrándose tan sólo en la mente entendida como intelecto o racionalidad absoluta. A través de los siglos. desde 94 94 . Dicho de otra manera. percepciones. otros pensadores han llegado a la conclusión de que la "realidad real" es aquello que captamos a través de nuestra mente. La filosofía africana afirma que las personas y la naturaleza gozan una relación recíproca. ¿las mujeres comparten igual que los hombres la naturaleza divina? EL PENSAMIENTO AFRICANO La tradición africana considera que todos los campos de la vida. Sentimientos. de sentido común. conciencia y forma.

con sus movimientos lentos. Falto de confusión. es intrépido. Sé realmente uno. si bien atléticamente potentes de las artes marciales. porque ensalzan la fortaleza de lo maleable. Posee mucho y serás confundido. Es mucho más conveniente proceder como los árboles. del ch'i. Dóblate y te erguirás. eternamente la misma. mucho en la vida puede parecer paradójico. En la cosmología china. ligado a la Sabiduría Trascendental. Si el cosmos es un inmenso sistema de energía.. ayudando a equilibrar y centrar el chi celestial. gráciles. El taí chi ch'uan. Si somos sabios aprenderemos a captar el chi. esta red de piedras preciosas. Los cielos aspiran (absorben el agua). Las posturas alternan los movimientos entre el yin y el yang. de la que se dice que carga consigo el palacio del dios Indra. entonces todo gira en torno a la expresión y el equilibrio de la energía. y siempre es un desperdicio de energía. Abundan paradojas femeninas o yin. alcanza el nirvana. no debemos esforzarnos. la relación entre cielo y la fuerza de la vida que fluye en la tierra se concibe como una danza del chi que continuamente se mueve entre el cielo y la tierra. que se doblan con el viento pero al otro día están rectos otra vez”. Posee poco y ganarás. El I Ching o Libro de los Cambios relata la danza eternamente cambiante. incluso puede costar muchas vidas.. conociendo que todo es uno y que todo el tiempo es el momento presente. Vencer cediendo. En el mundo de las cosas vivas. De hecho. Y todas las cosas te serán dadas”. vive sin nada que nuble su mente. y luego exhalan (el agua cae en forma de lluvia). pero que tiene el poder de erosionar la roca (goteando inexorablemente) o de mover una casa (en una inundación): Cede y vencerás. La máxima del Corazón Sutra dice: "La forma es vacuidad y la vacuidad está llena de forma" TRADICIÓN CHINA 95 95 . sino que incluye también o involucra cada una de las demás partículas u objetos. que puede combinar el ejercicio de una respiración rítmica. y entre ellos. “Si algo o alguien se niega a moverse. Seamos mejor como el agua. los humanos permanecemos a la mitad del camino entre la tierra y el cielo. al absorberlo. Otra manera consiste en la meditación silenciosa. Según el Buddha. Toda partícula u objeto en el mundo no es únicamente él mismo. Podemos concebir el ch'i como una especie de aliento que emana entre el cielo y la tierra. dador de vida y creador de energía. Vacíate y serás lleno. y los humanos ocupamos el lugar intermedio entre el cielo y la tierra. “Al igual que en la naturaleza. nos da una manera de describir la interpenetración de todas las cosas.DEMOTHEOCRACIA la perspectiva de la iluminación. Resiste hasta el agotamiento y serás nuevo. y habiendo pasado más allá del error. la iluminación significa ver la realidad tal y como es. Conocida como la red de Indra. es todo lo demás. es una forma de absorber el ch'i. Un ataque frontal a menudo suele fracasar. que busca los lugares más bajos y llena la forma de cualquier recipiente que encuentre en su camino. las cosas se revelan tal y como son en realidad: vacías de esencia El bodhisattva.

Cualquier intento de gobernar sin tener en cuenta el bienestar del pueblo. Resulta tentador pensar que somos poseedores del "mandato" que nos permite decirle a la gente lo que tiene que hacer. ya que tienen realidad sólo en la danza de energía que llevan a cabo entre ellos. lleno de luz y actividad. Es mucho más sabio -e increíblemente más eficiente.DEMOTHEOCRACIA Se decía que el emperador gobernaba porque tenía el Mandato del Cielo. recomendadas por Confucio. se plantaba en medio del cielo y de la tierra y ejercía el papel de mediador entre los dos. o incluso forzarla a realizar ciertas cosas. que estalla con energía. el Mandato del Cielo se transfiere a otra dinastía. John Heider describe la forma en que funciona el Tao del liderazgo: El Tao no hace nada en absoluto. El silencio brinda un centro. No es el emperador como ser individual quien gobierna. aun así. inundaciones e incluso guerras. y K'un. 96 96 . sino más bien el cielo (mediante su danza con la tierra) que gobierna a través de él. Dan oportunidades. Ofrecen al enemigo muchas oportunidades para que cometa errores que lo derrotarán. el emperador está entre el cielo y la tierra y recibe el Mandato del Cielo. hay poco por hacer. Si Chi'en. EL TAO DEL LIDERAZGO En el siglo xx. entonces ha llegado el momento de regresar al silencio desinteresado”. El centro crea un orden. de alguna manera a través de él todo se lleva a cabo. En la filosofía clásica taoísta. la única manera de gobernar es ejecutar la danza del ch'i. En términos de la metafísica. El curso de acción más prudente es dejar que el Tao despliegue su sabiduría en el mundo natural y en los asuntos humanos. Cuando existe el orden. entonces podrían acontecer desastres más severos. Dentro del mundo de Este es el principio que los chinos llaman wei-wu-wei que significa literalmente "hacer no haciendo nada": El Tao nunca nada. A la larga. ocasionaría la pérdida del Mandato. profundamente meditativa. Como seres semidivinos. Cuando el líder está muy ocupado. Los administradores más capaces no logran la producción mediante restricciones o coacciones. la creencia popular insistía en que el gobierno observara las virtudes del orden y sensibilidad humana. este enfoque únicamente puede terminar en frustración. lo cual sería la prueba final de que en verdad había perdido el Mandato del Cielo. el no hacerlo así. Resulta inconcebible pensar que Chi'en o K'un existen uno sin el otro. Tal creencia hacía que el gobierno fuera sagrado y que sus funciones inspiraran temor. los emperadores median entre el cielo y el mundo -el cual se llama "Cielo Inferior"sólo en la medida que su gobierno permanezca puro. como el nacimiento de un bebé con dos cabezas o la aparición de un meteoro. el Padre de la cosmología china es el yang. Los generales más destacados no se apresuran a entablar combate. podría causar que hubiera signos celestes de descontento. la Madre. como sequías. Sin embargo. todos los seres humanos se concebían como el reflejo de ese equilibrio. para observar cómo las cosas acontecen según su propia manera inspirada en el Tao y dejar que su naturaleza se realice. Si no se hacía caso a estos signos premonitorios. La dinastía Shang traspaso el Mandato del Cielo a la dinastía Chou. cuando se corrompe.retroceder y crear oportunidades para que las cosas acontezcan. aunque todo se realiza. la familia gobernante caería. De esta forma. Aun así. plena de alimento y receptividad. es el yin.

el rey hereditario era un monarca limitado. Una vez que éste se establecía. La vida es una oportunidad y no una obligación. y el derecho de gobernar se heredaba de manera automática al hijo de un rey que hubiera nacido con dichos "signos". Su autoridad. no obligaciones. la compartía con un consejo de jefes de clanes -los cuales actuaban como parlamento. hasta llegar a un consenso. también era tradicional el modelo de gobierno por consenso. El cetro sostenido por el vocero del jefe debía tener en la parte superior una mano -recubierta de oro o de plata-sosteniendo un huevo. más que absoluto. los gobernantes hereditarios -al igual que los emperadores chinosjustificaban su derecho a gobernar como un mandato de Dios. todos ellos ayudaban en la toma de decisiones de carácter político y social. Durante la misma época. del mismo modo que se esperaba que el jefe propiciara el acuerdo entre sus consejeros.DEMOTHEOCRACIA El buen liderazgo consiste en motivar a la gente para que alcance sus más altos niveles. Si se apretaba el huevo 97 97 . La contribución que se esperaba por parte de todos estos consejeros era debatir un asunto en su totalidad. en vez de asumir el riesgo de prejuiciar el debate con su presencia. con un sistema de jefes y subjefes. y podría esperarse que se derrocara al jefe que actuara sin tener en cuenta este acuerdo. en Buganda (hoy día la moderna Uganda de África oriental). jefes y consejeros. Ésta es la forma en que las cosas acontecen de manera natural. al haber nacido con dos cordones umbilicales -en vez de uno. Entre el pueblo Akan de Ghana. prefiriendo mandar su propio parecer a través de un consejero de confianza. el rey gobernaba a través de un consejo de jefes de clan y de toda la estructura de jefes y subjefes hasta el nivel de las villas.y en línea descendente.o asiendo con su puño algún objeto significativo. Cualquier mandato formal se expediría en nombre del "jefe y sus superiores". los mitos afirmaban que los reyes tenían un origen casi divino. era un tabú que el rey rechazara la conclusión. su poder nunca se cuestionaba. En Buganda la comunidad política era al mismo tiempo una comunidad religiosa. De hecho. cuyos miembros habían consultado la opinión pública antes de que se llevara a cabo cualquier debate. Al ser parte del origen semidivino del rey. ofreciéndoles oportunidades. en vez de que lo hiciera el pueblo. Wamala. En el momento de asumir formalmente sus funciones. elegido entre los herederos reales para gobernar. en África occidental. los monarcas europeos reclamaban su derecho a actuar en calidad de individuos (personajes). El mensaje era un recordatorio de la necesidad de un uso adecuado y juicioso del poder político. gobernaban mediante el consenso o por acuerdo de grupo. rara vez el rey tomaba parte en los debates. Los intereses del pueblo estaban representados en los más altos niveles de decisión por los subjefes. MONARQUÍAS EUROPEAS Y AFRICANAS En Europa. Aunque el rey elegía a los jefes de los clanes. El jefe. el jefe tenía que hacer un juramento público para observar las leyes formales e informales de la ciudad o villa. pero a diferencia de los emperadores chinos. en vez de ser un monarca absoluto al estilo de Luis xiv. podía sancionar sólo los mandatos que ya habían sido acordados en el consejo. Como monarca restringido. Sin embargo. El cual estaba "obligado por la ley a gobernar con el consentimiento del pueblo". Estaba muy claro que cada miembro del consejo (a menudo un jefe de clan) estaba obligado a buscar el consejo y el consentimiento de su pueblo. según E.

se rompería. continúa con las plantas. Al imaginarse cómo sería una sociedad ideal.guían a la mayoría de las personas. la pretensión de contar con un apoyo divino puede proporcionar una autoridad poderosa a un gobernante. sino en su semilla. sin embargo. Dios. Y así como la razón debe gobernar las emociones y los deseos del cuerpo. y además no existen leyes que obedecer. el cosmos carece de orden y de propósito. "El creador creó el mundo por la sola ley de su propio ser" Por esto todo en la creación. Platón establece una conexión entre las clases de gente en una sociedad y las partes de un ser humano. 98 98 . La experiencia religiosa del éxtasis llego a ser una de las marcas de un cosmos sagrado para los negros que penetró a través de las líneas religiosas. el pensamiento tradicional nos dice que Dios creó el mundo porque la acción de crear estaba dentro de la naturaleza de Dios. porque la existencia y la realidad son parciales.DEMOTHEOCRACIA demasiado. LAS TRADICIONES JUDÍO Y CRISTIANAS La esencia del aguacate no radica en su parte comestible. LA POSIBILIDAD DE DIMENSIONES ETERNAS En el pensamiento africano hay una jerarquía de la existencia. así el hombre debe gobernar a la mujer en la sociedad. celebraban el caos y aclamaban la libertad que éste podía brindar. Sin Dios. si no se sostenía con firmeza. Tienen los mismos apetitos y emociones que las otras dos clases. Al adoptar el posmodernismo. se caería. hasta llegar al ser o seres supremos. en contra) de los deseos del pueblo. pero mediante una capacitación y una educación han cultivado la máxima facultad humana y viven fundamentalmente en armonía con la razón. Los apetitos – escribe él. Se basa en que la certidumbre y la verdad no son posibles. Con frecuencia los gobernantes han aprendido demasiado tarde cuán frágil puede ser el Mandato del Cielo cuando actúan sin el consentimiento (o peor aún. EL EXISTENCIALISMO EL Yo autocrado De acuerdo con el ateísmo existencialista. conocidos como existencialistas. plurales y múltiples. que existe fuera de ese orden natural. El creador y lo creado comparten este mundo. está sujeto a sus leyes. los animales inferiores. obteniendo el mismo resultado. lleva a cabo una decisión y crea un mundo de la nada o todo indiferenciado Entre el pueblo akan de Ghana. En ese sistema. Una segunda clase de personas es impulsada por sus emociones. inconsistentes." En una diversidad de escenarios culturales. y el ser humano hasta sus antepasados. En el nivel más alto se ubican los gobernantes. los sabios han comprendido que el apoyo divino por sí sólo no basta. son los soldados que protegen la ciudad. un conjunto de filósofos del siglo xx. que comienza con los objetos inanimados. el factor principal de la naturaleza humana es que llegamos a ser y existimos. sin una esencia fija.

de crearse ellos mismos. ni está predeterminado a ser algo. Dios como fundamento del ser (existencialismo) Ningún proceso lógico o de racionalidad llevaría a una persona a matar a su propio hijo. desaparecen las preguntas que surgen por las excesivas imágenes específicas de Dios.. se encuentra a sí mismo. la parte sagrada de la persona humana era su "inextirpable esperanza de bondad". el punto para Kierkegaard es que Abraham estaba preparado para hacerlo. En vez de eso. los seres humanos creados por la divinidad ceden su particularidad (sus yo individuales) y se inmolan en el divino amor. Tal y como el poema del siglo xix llamado Invictus lo expresó: "Soy el dueño de mi destino.” En vista de que no hay reglas. cada persona es libre de crear aquellos estratos que constituirán un yo funcional. El existencialismo afirma que en cada momento usted tiene la posibilidad de ser diferente de lo que ha sido en el pasado. y una vez que hayamos hecho eso. Al faltar la esencia. 99 99 . no hay celdas en las que esté prisionero. Aunque al final Dios no exige el sacrifico de Isaac. La buena noticia es que usted puede ser lo que que quiera ser.DEMOTHEOCRACIA El aspecto positivo de todo este negativismo es que los seres humanos no están agobiados por los prejuicios de la sociedad. del cual soy un representante. y Kierkegaard entiende que Abraham no llega a esta decisión por medio del análisis. puede dificultársele elegirlas. Para la filósofa y mística francesa Simone Weil. Lo que hizo Abraham es lo que todos debemos hacer frente al absurdo y la desesperación. Jean Paul Sartre lo expresa del siguiente modo: “El ateísmo existencialista. ¿Qué queremos decir cuando expresamos que la existencia precede a la esencia? Queremos decir que el hombre. la mala noticia es que nadie lo culpará excepto usted mismo.. existe. Si Dios no es conocible en un sentido objetivo. Nada es inamovible. el existencialismo ateo no contradice el existencialismo basado en Dios. El requisito clave es que debemos elegir. Con el advenimiento del existencialismo el interés siempre permanece en la existencia solitaria del sujeto humano. soy el capitán de mi alma. Frente a una incertidumbre objetiva. La fe es precisamente la contradicción entre la pasión infinita de la esencia del individuo y la incertidumbre objetiva. En un universo gobernado por la necesidad impersonal. se abalanza al mundo. nada puede derrotarlo a menos que cuente con su cooperación. y después se define.."" El existencialismo celebra la ausencia de un centro sólido. entonces al menos hay un ser cuya existencia se da antes que su esencia.. Para Kierkegaard. dar un "salto de fe". y por tanto son libres de convertirse en lo que les plazca. una persona debe saltar apasionada y confiadamente hacia lo incognoscible y elegir la fe: Sin riesgo no hay fe. Pero por otra parte. un ser que existe antes que pueda ser definido mediante algún concepto que se tenga de él. el ser humano no es inmóvil. la existencia es lo que realmente importa y la pregunta clave es ¿cómo voy a actuar? Él piensa que no vamos a encontrar respuestas que valgan la pena a las "grandes cuestiones" acerca de Dios y de la existencia humana mediante análisis objetivos y razonamiento. debemos responsabilizarnos por nuestras elecciones. Ese ser es el hombre. declara con la mayor consistencia que si Dios no existe. antes que cualquier otra cosa.

De regreso a Francia fue reclutado en el ejército como soldado raso y. país en el que presentó una serie de conferencias en diversas universidades. Él es una persona y la negación de sí mismo como una persona. cuyo editor era el también escritor Albert Camus. Esta experiencia le ayudó a formar su concepto radical de la libertad existencial -incluso en condiciones externas de privación de la libertad-. entre las que se cuentan obras de teatro. la acción se halla determinada por mi carácter. y este mismo tipo de relación personal es la base de un encuentro divino-humano que ocurre en la fe. Los atributos de Dios pueden no ser conocibles. Sólo al final. al tiempo que fue testigo de la subida de Hitler al poder. o etapa religiosa. debo aceptar la responsabilidad por la misma. En la segunda. Si. En su época de estudiante en Berlín." hay tres etapas involucradas en el compromiso con Dios. el individuo tiene una respuesta clara. En la medida en que mi acción es causada por alguna restricción externa. el existencialismo afirma la libertad absoluta del individuo. enseña Martin Buber que es posible llegar a ser un "yo" sólo por la experiencia de un "tú". o etapa estética. En la Sorbona destacó en la materia de filosofía como alumno excelente y ahí conoció a Simone de Beauvoir. esto no significa que no soy responsable de lo que he cometido. donde participó como redactor de un periódico clandestino de la Resistencia. Sólo si nuestras acciones son libres podemos asumir la responsabilidad por ellas. Buber y Tillich) y existencialismo ateo. Incluso aunque la persona que ahora soy hubiera podido actuar sólo de una manera determinada. pero podemos estar seguros de que Dios es "Alguien". la persona reconoce su pecado y confía en Dios como respuesta a todas las cuestiones humanas. 100 100 . yo no puedo responsabilizarme por ella. o etapa ética. Por otra parte. afirmaron el carácter único de la existencia del individuo. que se desarrolló en Europa en el curso del caótico periodo intermedio entre las dos guerras mundiales. adquirió conocimiento de los escritos de Kierkegaard y de Heidegger. novelas y narraciones cortas han contribuido tanto como sus escritos filosóficos formales al interés por el existencialismo. en 1940. cayó prisionero de los alemanes. Yo he hecho de mí la persona que ahora soy. en cambio. Una vez que se hace el compromiso final. una persona puede experimentar con la fe. Sus obras literarias. Si carecemos de libertad. Dios es persona y no es persona. Hay existencialistas religiosos (Kierkegaard.DEMOTHEOCRACIA Según Kierkegaard. En cuanto al poder de las relaciones basadas en la fe. En la primera. el individuo se compromete. con quien sostuvo una relación de toda la vida. JEAN-PAUL SARTRE' (1905-1980) Este líder francés del existencialismo fue un niño precoz. sin comprometerse. Aún en la relación fraternal del humano con los animales. entonces no podemos asumir responsabilidad de nuestras decisiones morales. Rechazando los llamados de la verdad universal y de la fe en Dios por creerlos incompatibles con la incertidumbre y la brutalidad. Nueve meses después regresó a Francia. Terminada la guerra viajó a Estados Unidos. en efecto. un lector voraz eligió cursar la carrera literaria desde muy joven.

una persona en primer lugar existe como individuo único y sin definición alguna preconcebida que determine lo que la persona llegará a ser. además. El pensamiento tradicional depositaba este privilegio y responsabilidad en manos de Dios. pero Sartre insistía en que es el ser humano –el ser-para-sí. Lo que no es moralmente aceptable es pretender que no hay ninguna decisión que tomar. surge en el mundo y después se define a sí mismo. es tentador actuar así." Dentro de las decisiones de una vida auténticamente vivida. Ciertamente. En ocasiones. tal y como el existencialista lo ve no es definible. Entre el nacimiento y la muerte existe la oportunidad. única del ser humano. la naturaleza humana no existe. Siempre tenemos opciones. ello se debe a que. y esto es lo que nos distingue de los árboles o las piedras. de forjarse un auténtico yo. a diferencia del ser humano.. y a partir del momento en que es arrojado al mundo es responsable de todo cuanto hace. Por lo tanto. El hombre no es nada más que lo que él haga de sí mismo..tiene el poder de la creación. El énfasis se pone en la libertad radical de la persona para hacer y ser lo que la persona quiera. el hombre es la libertad-. para ella. y nuestra vida se halla literalmente en nuestras manos. Por lo que lleguemos a ser. estoy negando la realidad y actúo de manera inmoral.. No hay determinismo alguno el hombre es libre. no hay nadie ni nada más a quién alabar o reclamar. se actúa sobre ellos y ellos no actúan de manera independiente. Sartre se refería a los árboles y a las piedras como seres-en-sí-mismos porque son pasivos y no pueden dar forma a su ser. Si yo pretendo ser-en-mí-mismo y echo la culpa a fuerzas externas de lo que me acontece. todas las posibilidades están abiertas: El hombre en primer lugar existe. sino que en todo momento es un ser libre que puede hacer realidad cualquier posibilidad. La persona no está determinada por la herencia ni supeditada al entorno. Conforme actuamos y aceptamos responsabilidad por nuestras acciones cumplimos con la tarea de crear una naturaleza humana para nosotros. Sartre propuso que la existencia precede a la esencia. pero obrar así equivale a pasar por alto el poder y la belleza de la condición humana. Por otra parte. insistía el filósofo francés Jean-Paul Sartre. Sartre utilizó una frase asombrosa: “Estamos condenados a ser libres”. al modelar y dar forma a la creación artística que somos nosotros. no existen límites y todo es posible. es un ser-para-sí. porque no existe un Dios que la conciba. Y no será nada hasta después. todas las decisiones son libres. En el sistema ético de Sartre. aceptaba Sartre. no es nada. Es todo lo que tenemos. Negar esta libertad humana única y singular equivale a actuar de mala fe. y después será lo que él haga de sí mismo. El ser humano.DEMOTHEOCRACIA No existe esencia fija alguna. éste es el único acto inmoral que es posible cometer. cada individuo tiene el potencial de llegar a ser el yo fabricado por él mismo. sólo a nosotros mismos debemos culparnos o agradecernos. si bien dispone de plena libertad. para empezar. 101 101 . El hombre no se creó a sí mismo. Si el hombre. tampoco estamos provistos de valores o mandamientos que pudieran legitimar nuestro comportamiento. si Dios no existe. En otras palabras. Podríamos compararnos a un alfarero. se encuentra a sí mismo. en cambio.

continuó convencido de que las organizaciones y las relaciones amorosas sitúan a una persona en una posición de mala fe. Por miedo a perder el amor del que nos hemos convertido en seres dependientes llevamos a cabo determinadas cosas y no hacemos otras. Satre era incapaz de reconciliar el hecho de ser miembro activo de un grupo y a la vez poder conservar sus propios puntos de vista. Después les dijo a sus asistentes que programaran más citas de esa naturaleza. No necesitamos hacer nada. así como Sartre pasó varios años como miembro del Partido Comunista. Sin embargo. Lo que está bien plantado. LA FILOSOFÍA EN ACCIÓN Considérese el siguiente extracto del Tao Te Ching: “Cuando un hombre vive. El pueblo Ga de Ghana le da a su Dios Supremo un nombre que se traduce como Dios Padre-Madre. hay una serie de cosas en las que debe de creer. El ideal es la vida misma. Lo que está bien asido. de una pandilla o de otro tipo de grupo. por parte de todo grupo. Lo llamaba actuar de mala fe. el Tao lo hace todo. "la vida siembra semillas". Cuando está muerta. no había nadie. para convertirse en una persona uno debe ser igualmente creativo. Sin embargo. Asimismo. también pasó muchos años en una relación amorosa y a largo plazo con Simone de Beauvoir. y en consecuencia no hay espacio para enmohecer tesoros. se marchita y se seca. En términos taoístas no hay vacío. pero debemos considerar todavía si existe alguna condición por la que calificaríamos a una persona como moralmente no responsable de un acto objetivamente inmoral. de manera que modificamos nuestras opiniones y nuestras acciones para retener el favor del ser amado. pero para su sorpresa. "la vida incuba cosas". “Que lo débil venza lo fuerte. Porque una vez que amamos y somos amados. Si usted es miembro de determinada iglesia. nos convertimos en esclavos del amor. pero siguió la natural tendencia del ser humano a afiliarse a ambas.. 102 102 . Un emperador de Japón. que lo suave supere a lo fuerte”. Cuando una planta vive. Caminó hasta la mitad del enorme salón vacío y reverenció la vaciedad. Un día se dirigió a la sala de juntas para una cita. es suave y flexible.. no puede arrancarse. tuvo en alguna ocasión una agradable experiencia con la vaciedad. no puede escabullirse”. El emperador siempre parecía tener una agenda abarrotada. es suave y frágil. pero sus decisiones individuales se hallan limitadas. se endurece y es rígido. desde la mañana hasta la noche. Hirohito. Existencialistas como Sartre parecen no querer exonerar a nadie de la responsabilidad de sus decisiones morales. y otras cosas en las que no. Para Sartre es imposible vivir una existencia auténtica si necesitamos verificar cada acción de acuerdo a lo que creemos que piensa la persona que llena nuestra necesidad de amor.DEMOTHEOCRACIA Lo que debe evitarse a toda costa es el pensamiento de grupo que existe en las organizaciones dogmáticas y de grandes dimensiones. Cuando está muerto. Lograr una personalidad creativa y aprender a sostener relaciones productivas son las características de una persona para la cultura Akan de África Occidental. Sartre argumentaba que el amor automáticamente sitúa a una persona en una posición de mala fe. En el lenguaje de la filosofía.

En un sentido existencialista. Cuando lo hagamos. haciéndose acreedor a una vida razonable. el estudio o hablando de ella. Por el contrario. 103 103 . discursivo. será evidente para nosotros que la vida es cambio. más que hablar sobre ella. que nada es invariable y que ninguna cosa puede retenerse. sin la intervención de palabras o conceptos. aprendiendo a armonizar sus propios intereses con los de la comunidad. La verdad se le revelaría. Quizá la mejor manera sea vaciar su mente de todo pensamiento. porque explicar algo es conocerlo y hablar de ello desde afuera. la verdadera prueba para ser una persona. no hay que confundir el dedo del maestro con la luna. el iluminado. El principal objetivo es apaciguar la mente y dominarla. estudiar y esforzarse por "conseguirlo" son cosas que más bien lo alejarán de su objetivo. En el Zen. La mejor manera de "abordar" un koan es no pensar en él y tratar de imaginar lo que significa. Si usted puede hacer eso. y brindarle un encuentro directo con la experiencia. por consiguiente debe "matarlos". cortar madera. Cada okra recibe un destino individual que debe cumplir antes de ir a la tierra para nacer por medio de un hombre y una mujer. El principal método de aprendizaje para la variante Rinzai del Zen es el koan. alimentarnos. y la vida es la cotidianidad.DEMOTHEOCRACIA Podríamos decir que la comunidad existe para el beneficio del individuo. La verdad sólo es asequible mediante la experiencia. lo terrenal: hacer nuestro trabajo. consiste en llegar a ser un miembro responsable de la sociedad.que interfieran con su experiencia directa. cada uno debe hacerse merecedor de convertirse en persona. no velada. ni siquiera la persona más iluminada (o tal vez ella sea la menos indicada). ¿Cuál es el sonido que produce una mano que aplaude?" No se pretende que los koan se respondan en la forma acostumbrada. una especie de acertijo. es probable que pueda avistar brevemente la realidad. Incluso hay grados en las personas. y luego el okra sobrevivirá a la muerte para convertirse en un antepasado. De modo que el método Zen de búsqueda de la verdad no es un método tradicional occidental de estudio: leer y razonar. busque la verdad directa. Más bien. Al dotar a cada ser humano. La vida es el presente. únicamente pueden obstaculizar. analítico. están diseñados para frenar el pensamiento lógico. Todos los conceptos -incluso el concepto de Buda. y que éste existe para el beneficio de la comunidad. la verdad no puede conocerse desde afuera. Lo que necesitamos hacer es experimentar de manera directa el objetivo (y cualquier otra cosa). la mundanidad. la verdad vive en el interior. Si el maestro señala la luna. y debe experimentarse de manera directa. Entre el pueblo Akan de África Occidental. Nadie puede explicarle a usted el Zen. Uno de los más conocidos es el siguiente: "usted conoce el sonido que se produce cuando dos manos aplauden. los maestros Zen son famosos por decir poco o nada. más bien. No se le puede ordenar a la verdad que aparezca. la práctica significa sentarse a meditar (o zazen). LA VERDAD EN LA CONFRONTACIÓN CON LO ABSOLUTO: EL ZEN Según los practicantes del Zen. escuchar y aprender de los expertos. con una partícula del ser divino llamada okra. De hecho. tampoco puede conquistársele mediante la lectura. Como los maestros Zen lo expresan: sacar agua. Dios asegura de ese modo que cada uno tendrá dignidad y un valor intrínseco. el pasado y el futuro no existen. En el Zen. que se basan en la responsabilidad social. antes de su nacimiento. en el corazón de la vida. al mostrar una sensibilidad humana con respecto a las necesidades de los otros.

sino simplemente escriba con todo cuidado. Ése es el verdadero vacío. Los dioses contestaron: "tú no has hablado sobre la vaciedad. por así decirlo. Los científicos occidentales proceden de manera muy diferente al Zen. no trate de hacer algo que muestre destreza o belleza. entonces la vida tiene una dimensión eterna y nuestra existencia en este mundo se transforma de manera dramática. resulta muy conveniente para resolver toda clase de complejos problemas. en las personas que han estado a punto de morir. En la mente del principiante existen muchas posibilidades. La verdad está ahí. Los niños. Haga lo que tenga que hacer con toda su atención. lo expresa de esta manera: "Si su mente está vacía. Para descubrir esta verdad. de ese modo. como si estuviese haciéndolo por primera vez. calificándolos de "no científicos". cortar madera (estudiar. Del mismo modo. como si fuese un principiante. esperando ser experimentada. lo difícil es darse cuenta de eso. estará abierta a todo. "cálida". más que en textos sagrados. 104 104 . Si nos espera un "ser de luz" para darnos la bienvenida al otro lado de la muerte. antes de que nuestros padres nacieran? Los pensamientos deben irse. La forma Zen de practicar la caligrafía es escribir de la manera más directa y simple. " La forma es vacío y el vacío está lleno de forma. en el corazón del universo. IMPLICACIONES TEOLÓGICAS EN LA NATURALEZA HUMANA Y EN LA COSMOLOGÍA Durante muchos años los científicos han sabido que con la estimulación del lóbulo temporal derecho del cerebro. los dioses le susurraron: "Te alabamos por tu discurso sobre la vaciedad". exactamente en el área sobre el oído derecho. Usted nunca encontrará la verdad si camina alrededor de ella. El maestro Zen del siglo xx. pero no han sido capaces de repetir la experiencia de luz. nosotros no hemos oído nada sobre la vaciedad." La verdad es que usted ya es un Buda. pueden provocar que las personas tengan sensaciones extracorporales y que experimenten que sus vidas pasen frente a ellos. toda su naturaleza estará en su escritura. Los partidarios del Zen no tienen nada en contra del pensar. son testigos apremiantes por cuanto hablan de sus experiencias tan desapasionadamente. Subhuti respondió: "pero no he hablado de la vaciedad". El Zen es único en cuanto a que exhorta a la gente a buscar la verdad en la experiencia directa. "amorosa" y "totalmente acogedora de su ser". por eso deciden aceptar un paradigma en vez de otro. El budismo Zen está repleto de paradojas.. siempre.. Por ejemplo. con frecuencia descrita como "brillante". Debe estar cara a cara con ella. sobre todo los problemas científicos y técnicos. ayudar a un amigo). Y cayeron capullos sobre Subhuti como si fueran lluvia.DEMOTHEOCRACIA ¿Cómo era nuestra cara. comprometa todo su ser y conserve una mente de principiante. La mejor forma de hacer esto es tener lo que se conoce como mente de principiante. otra persona se convirtió en iluminada cuando Buda le mostró una flor. y rechazar otros sistemas aparentemente coherentes. Subhuti fue un discípulo de Buda un día mientras lograba en estado meditativo la plenitud de la vaciedad. si la observa desde afuera y trata de analizarla. Buda fue famoso por pronunciar discursos sin palabras. arreglar su cuarto. en la mente del experto sólo hay unas cuantas. haga sus tareas cotidianas: sacar agua. en particular. Shunryu Suzuki.

Los satélites y la televisión por cable introducen el mundo entero al interior de su sala de estar. 1945 Hemos desarrollado la capacidad de trasplantar órganos vitales de una persona a otra.. 1880. Jack Kevorldan defiende el suicidio asistido por un médico. EL ADVENIMIENTO DE LA ERA TECNOLÓGICA Imaginemos por un momento a una persona que hubiera fallecido hace 100 o incluso 50 años. tal vez pueda ayudarte saber que yo creo en ti. hemisferio norte) controlan la mayor parte de la riqueza mundial 6 de cada 10 personas en el mundo sufren de desnutrición 8 de cada 10 personas en los países menos desarrollados carecen de agua limpia 9 de cada 10 personas en la población mundial viven en países menos desarrollados Las Naciones ricas son mecanizadas Las Naciones pobres viven bajo trabajo físico extenuante o intensivo La primera computadora totalmente electrónica se desarrolla en la Universidad de Pennsylvania en 1946 Alexander Graham Bell inventa el teléfono. que reviviera y fuera trasladada al presente (tal y como espera serlo en el futuro la gente que ha sido sometida al procedimiento de suspensión por criogenia). La información vuela por teléfono y máquinas de fax alrededor de todo el mundo. la gran Diosa de quien brotó toda la vida. 1928 Leslie Brown da a luz el primer bebé de probeta. 1957 El Dr. Christian Bamard realiza el primer trasplante de corazón en un ser humano. Por lo tanto. 105 105 .. 1978 Louis Pasteur desarrolla a partir del pollo una vacuna contra el cólera. sus órganos pueden prolongar la vida de otra persona que posiblemente ni siquiera sepa quién ha sido el donador para darle las gracias. 1895 La URSS lanza el primer satélite artificial (Sputnik). TECNOLOGÍA Y SUS CONSECUENCIAS DEL MUNDO MODERNO AL POSMODERNO En la década de 1990. no llores". y el dinero entra a la cuenta que usted posee en el banco de su elección y llega a manos de sus acreedores sin necesidad de pasar siquiera por sus manos. sus ojos pueden ayudar a ver a otra persona. pequeño. Las naciones tecnológicamente avanzadas (principalmente. 1967 Estados Unidos arroja bombas atómicas sobre Hirosliima y Nagasaki. Dios entrega su mensaje al mundo a través de un personaje (John Denver): "Si encuentras difícil el creer en mí. Algún miembro de su familia quizá pase el día en una ciudad distante y regrese a su casa a tiempo para la cena. 1876 Alexaiider Fleming descubre la penicilina. Como nos recuerda Paul Simon: "Éstos son días de milagros y maravillas. Wilhelm Roentgen descubre los rayos X. no llores." Durante muchos siglos se dio culto a Dios como a una mujer.El Dr. Después de muerta una persona.DEMOTHEOCRACIA Al final de la película Oh Dios.

carecen de muchos sistemas que necesitan para sobrevivir y que. automáticamente se convierte en el enemigo de miles de personas contra las cuales no tiene resentimiento alguno.DEMOTHEOCRACIA Por otra parte. ni venganza que llevar a cabo sobre el otro. La misma clase de dilemas se presentan al final de la vida. en cambio. ¿cuál es el deber del médico. estamos ahora en condiciones de "salvar" a diminutos bebés que pesan menos de 500 g y que caben en la palma de la mano. Si la vida se ha vuelto insoportable para un paciente terminalmente enfermo y este enfermo desea una "muerte digna". con calefacción en invierno y refrigeración en verano. Nacidos prematuramente. La tecnología parece tener una vida propia. la familia queda agradecida. Pero si bien la desintegración del átomo proporciona suministro de energía. antes del advenimiento de la tecnología. La tecnología es el milagro de la ciencia occidental y ha sido aprovechada para hacer nuestra vida más fácil. pero si el paciente queda físicamente vivo pero cerebralmente muerto. y antes. no se conocen. ciertamente hubieran muerto. No existe lucha de sangre encarnizada entre sus familias. pertenecen también al dominio del gobierno. la familia se enfrenta a decisiones desgarradoras acerca de "desconectar" o no la máquina. como el poder de imponer impuestos y gastos. una vez descubierta o liberada. De hecho. Respecto a nuestra relación con los animales ¿debemos sentirnos obligados a compartir los frutos de nuestra tecnología con ellos? ¿Qué sucede con los pobres. LAS IMPLICACIONES FILOSÓFICAS DE LA TECNOLOGÍA Con toda nuestra tecnología médica. es difícil que la tecnología pase inadvertida. segura y cómoda en una infinidad de maneras. Si el paciente se recupera por completo. negarse a cumplir la petición del enfermo o asistirle en una muerte digna? Respecto a la guerra. Aún es la tecnología la que toma la decisión por nosotros. ¿en qué sentido es usted enemigo de un soldado del campo contrario? Usted no tiene disputa personal con el soldado enemigo. también produce bombas lo suficientemente potentes como para borrar la vida de la faz de la Tierra. El personal médico está obligado a luchar por la vida de cada uno de esos bebés SIN QUE SEA PERMITIDO TOMAR DECISIONES PROPIAS ACERCA DE CUÁLES SALVAR Y CUÁLES DEJAR QUE MUERAN. Simplemente están luchando porque su gobierno respectivo les ha ordenado luchar. Personas que sólo hace unos cuantos años hubieran muerto por "causas naturales" se hallan automáticamente conectadas a los sistemas actuales que ayudan a seguir con vida. También hay otros poderes menos dramáticos pero igualmente importantes. los desamparados y quienes carecen de estatus? ¿Tienen que valerse por sí solos para realizar aquello de lo que sean capaces o los demás tenemos. es muy probable que en su casa disfrute usted de una temperatura satisfactoria a lo largo de todo el año. y desechos radiactivos con los que no sabemos todavía qué hacer. Si a usted se le pide o se le ordena pelear. Las máquinas realizan la mayor parte del trabajo agotador y alienante que hace apenas un siglo realizaba un ser humano. Y. como un todo? 106 106 . los animales de carga. ciertas obligaciones que se desprenden de los beneficios de los que disfrutamos? ¿Formamos de tal manera parte de la aldea global que constituye una ilusión hablar de nuestros problemas de manera aislada de aquellos otros que afectan al mundo.

cuando las alianzas se trastocaban y Oceanía luchaba ahora en contra de Eurasia. todas las leyes son temporales y están sujetas a cambios. es preciso desobedecerla. aunque no hayan cometido ningún crimen. La información que haya sido introducida de manera incorrecta o inexacta en una computadora en red puede utilizarse para negarle un crédito o un trabajo. es posible que sintamos que el suelo se resquebraja bajo nuestros pies. Las Constitución en estos casos no se aplica. un acérrimo enemigo y un lugar maligno y despreciable. y siempre había sido. La guía ética de Kant. Esto reafirma que la "verdad" de la historia depende en gran medida de quien la esté escribiendo. los cuales en la actualidad representan una industria de miles de millones de dólares al año. Sin embargo. en la medida en que se transformen las circunstancias. ÉTICA Y LA VIDA CONTEMPORÁNEA "Cuando una ley ordena sufrir. por la gente misma? Lamentablemente haciendo a un lado la cuestión de quién pudiera ser el mejor candidato. todos los libros de historia se cambiaban para demostrar que Eurasia era. Tal vez de una u otra manera.DEMOTHEOCRACIA Cuando incluso la noción de jerarquía se cuestiona. ¿Las personas tienen o carecen de derechos naturales desde su nacimiento o cuando nacen el gobierno puede o no arrebatárselos? ¿De dónde emana el derecho de gobernar? ¿Un gobernante debe recibir la autoridad desde un poder superior. Otro modo de expresar el 107 107 . Un futuro gobernante no debería estar enclaustrado en una torre de marfil intelectual sin tener la más mínima idea de la forma en que las teorías se pudieran poner en práctica y sin el sentido común necesario para sobrevivir. se mantienen registros policiacos de personas que participan en marchas. si Oceanía estaba en guerra con Asia Oriental la historia demostraba que el aliado de Oceanía era un país noble. En países desarrollados no hay forma de sustraerse de los bancos de datos. En una obra de ciencia ficción al respecto.también pueden invocar principios humanísticos superiores. conocida también como Principio de universalidad le pide a la persona que universalice mentalmente la acción que la persona propone y que la imagine como una ley pública que rija para todos por igual. así se trate de una ley. o el derecho de gobernar se origina desde el poder delegado por los gobernados."' La distinción entre matar (que a veces puede estar justificado) y cometer un crimen (para lo que nunca puede haber justificación) permite que la gente condene el aborto y defienda la pena de muerte (o ejecución por parte del estado de un delincuente declarado culpable) o que suscriba la teoría de que hay guerras en las que matar al enemigo declarado está plenamente justificado. Y aunque las personas que efectúan actos de desobediencia civil usualmente lo hacen invocando obediencia a una ley moral superior -ya sea a la ley eterna o a la divina. Durante momentos de rebeldía ciudadana. las cualidades superficiales -en vez de las sustanciales son las que influyen en la opinión pública. algunas veces incluso desconocemos que esa información dañina está contenida en nuestros expedientes hasta que nos rechacen un préstamo para la compra de un automóvil o no podamos rentar un departamento.

y pocos debates resultan más encendidos o más salvajemente defendidos que los que se suscitan acerca del aborto o la eutanasia (que literalmente significa "muerte piadosa"). ¿pertenece. y no como un medio para llegar a un fin. y sostiene que tener estatus moral es tener derechos -argumentos en contra de otros para que actúen (o se abstengan de actuar) de determinada manera-. a Dios? ¿Debe permitírsele a alguien mas (un pariente o un buen amigo) decidir en nombre de esa persona? La tradición de la ley natural insiste en que hay un "orden moral objetivo". comparten la creencia en el carácter sagrado de la vida humana. por ejemplo. ¿Son personas estos óvulos fertilizados? Pero todo el mundo tiene sus reservas para declarar que un cuerpo con un corazón que late no es una persona. Sin embargo. ¿Sería. o la carga económica que implicaría otro niño para una familia que ya vive en la pobreza? STATUS MORAL Al considerar la cuestión del estatus moral. Quizá existe una base común en algún punto intermedio. Este principio se deriva del principio del interés de Joel Feinberg. para mantener estatus moral. una muerte digna representa para mucha gente el carácter sagrado de la vida. 108 108 . Lo mismo puede decirse de las especies amenazadas de extinción: lo que interesa no son sus derechos. por ejemplo. debe ser capaz de beneficiarse y/o resultar dañado. entonces la gente que sostiene de manera regular relaciones sexuales debe preocuparse por las muertes de cuatro de los cinco óvulos fertilizados que según los especialistas no llegan a implantarse en la pared del útero y. Gran parte del debate ético en la sociedad de hoy se centra no en el bien del otro. por lo tanto. insiste Dworkin. Una cuestión crítica en la ética médica es la siguiente: ¿En qué punto un óvulo fertilizado merece el calificativo de ser humano? Pero si ese montón de células se define como persona. y en que "existen ciertos absolutos morales que jamás deben ser violados si alguien desea lograr la integridad personal o salud social". en lo que difieren es en cómo preservarla mejor.DEMOTHEOCRACIA imperativo categórico de Kant afirma que siempre debemos tratar a las personas como fines en sí mismas. al paciente. Las grandes obras de arte.' Como el acto final en el drama de la vida. otro grupo de filósofos defiende lo que ha dado en llamarse el punto de vista del interés que afirma que. sino el valor que éstas poseen como seres vivos. posible considerar como justificación de aborto ciertas condiciones que dañaran seriamente la vida humana de otra manera –un niño que naciera con deformaciones graves. alguien o algo debe tener intereses. al consejo de bioética. son conservadas no porque creamos que tienen derechos o intereses. el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo constituye una libertad que no puede ser transgredida por el gobierno. sino en los derechos de cada una de las partes. ¿Puede un paciente con enfermedad de Alzheimer que no reconoce a sus seres queridos y no puede llevar a cabo actividades elementales de alimentación e higiene considerarse como una persona? La decisión acerca de cuándo terminar con la vida humana. acaso. sino a causa de su valor intrínseco. Ambos lados antagonistas en la controversia acerca del aborto y la eutanasia. al médico. Muchos adversarios del aborto reconocen una excepción en casos de violación o incesto. mueren.

¿deberíamos sentir la obligación moral de ofrecerles parte de las mismas medidas de protección que ofrecemos a nuestra propia especie? No proceder así es. Y tal vez su estatus como seres morales queda confirmado por su decisión en común de actuar con valentía para salvar a seres humanos. se hallaban más abajo en la Gran cadena de la existencia. La más grande cuestión ética es: ¿Poseen estatus moral y. lo cual es una característica únicamente humana. Un ser sin autoconciencia no se ajusta a las condiciones necesarias y. De modo que. además de la broma y el humor. debido a su " calidad de vida" se investiga su posible estatus moral. carece de intereses y de estatus moral. La gimnasia mental necesaria para construir una justificación moral de la esclavitud condujo a la premisa de que la esclavitud era de alguna manera apropiada. Pero aunque puede realizar cálculos mentales a una velocidad sobrehumana. y otros animales y plantas? Mediante la aplicación del principio del interés. la habilidad del lenguaje. es físicamente fuerte. intereses. practicar la segregación de especies –actitud perjudicial en contra de otras especies y que es similar al racismo. Y hasta.DEMOTHEOCRACIA Una clara ilustración de la cuestión de los derechos que se deriva del estatus moral lo constituye el actual debate acerca de los derechos de los fumadores y de los no fumadores. por lo tanto. Si los delfines poseen un lenguaje y un cerebro tan complejo como los nuestros. por lo tanto. la especialista en ética Bonnie Steinbock argumenta que la capacidad de autoconciencia es una condición tanto necesaria como punto de vista suficiente para poseer intereses. en opinión de muchos." De acuerdo con la interpretación de Steinbock del principio del interés. y no necesita dormir. La autoconciencia es también una condición suficiente. los muertos y los nonatos. La autoconciencia comprende la capacidad de sentir alegría o tristeza. aquellos nacidos con ausencia de cerebro. la posesión de alguna otra característica -por ejemplo. hay historias de ciencia ficción en donde el androide tiene su estatus como ser humano (y no como máquina) se hallaba determinado por el uso de las definiciones tradicionales de humano. ¿no es tiempo de dejar de insistir que somos superiores a ellos en la Gran Cadena de la 109 109 . Y hablando de robots. lo cual significa que pueden plantearnos exigencias. al sexismo o a la discriminación de las personas a causa de su edad biológica. "los seres que no se expresan por medio de algún lenguaje. sentir dolor o placer. carece de emociones. Si los monos o las máquinas se comportan más éticamente que nosotros. tales como los animales o los bebés. Y hasta se les presenta como tomando decisiones por cuenta propia. sentir interés acerca de aquello que nos hacen o que no nos hacen. ¿cómo se conceptúan aquellos animales que manifiestan características muy "humanas"? Ya consideramos chimpancés capaces de usar el lenguaje de signos de los seres humanos sordomudos. aquellos que se encuentran en estado vegetativo persistente. pues los esclavos eran inherentemente más parecidos a los animales y.no es necesaria. por lo tanto. Hay otra confusión ¿quién merece el calificativo de ser humano? Si las personas que se hallan permanentemente inconscientes y aquellas que poseen en el cráneo únicamente tallo cerebral no parecen ajustarse a la definición tradicional de seres humanos. pueden tener intereses y. lo que significa que por sí sola satisface el requisito. estatus moral". todos los seres que poseen (o alguna vez poseyeron) autoconciencia poseen también intereses y estatus moral. por lo tanto. y macacos con comportamiento ético.

hacia la creación y no la destrucción. y que es lo contrario a entropía. al mismo tiempo que se compromete con un esfuerzo de grupo. ÉTICA DE LA VIRTUD ¿Qué sucede si. SINTOÍSMO El sintoísmo. consigo mismo (y Dios o el cosmos). Reforzando al determinismo del sintoísmo. la moralidad se define en términos de sintropía. de institución divina. ¿Estamos justificados si rompemos con la ley civil con el fin de obedecer una ley moral más alta? SINTROPÍA Y COMUNIDAD La fuerza divina de la vida funciona siempre de manera dinámica hacia la integridad y la salud. Debemos respetar los derechos de los individuos para definir a ellos y a sus metas. ¿Este modelo satisface o contradice al modelo comunitario? ¿Qué pensaría respecto a un programa de Servicio Nacional que exigiera que a la edad de 18 años todos se reclutaran por un periodo de uno o dos años? Las personas podrían escoger una gran variedad de servicios (trabajo ecológico. como religión de la naturaleza.DEMOTHEOCRACIA existencia? Quizá la esencia de la ética no sean los resultados o las reglas de conducta. La idea es que uno esté solo. estaba la estructura de clanes del Japón medieval. Puesto que el clan imperial era. Pero al vivir en una pequeña celda en donde tiene únicamente el mobiliario esencial. En la teoría ética de África occidental. La palabra utilizada para este concepto en Occidente es SINTROPÍA (o tendencia a la síntesis creativa. enseñanza en una escuela pública. incluido el ser humano conforme a la voluntad de la naturaleza. o tendencia a la descomposición o al deterioro de la síntesis). según la creencia. las kami sagradas. sino el cultivo de un carácter virtuoso. destaca (incluso celebra) el determinismo que afecta a todas las entidades naturales. y hacia la síntesis y no el conflicto". Una forma importante de que un japonés ordinario cumpliera el deber de reverenciar a las kami sagradas era honrando y reverenciando al Mikado que hacía las veces tanto de jefe de Estado como de sumo sa110 110 . nos centramos en la persona adulta ideal en tanto que conectada con otros seres humanos? O llegamos a la conclusión de que la razón debería ser práctica a la vez que teórica y de que no deberían existir divisiones entre razón y emoción. "hacia la edificación y no la demolición. sino porque construye en lugar de destruir. El equilibrio entre derechos y deberes dentro de un marco comunitario se logra al adaptar tanto los valores individuales como los comunales dentro de un sistema. servicio militar) y ganarían un salario pequeño y tendrían derecho a un crédito financiero para su educación superior. Comportarse de manera moral es comportarse de conformidad con nuestra naturaleza humana. en cambio. pero debemos insistir en que ellos hagan lo propio a través de un diálogo con los demás. no se hacía distinción entre culto y gobierno. El imperativo moral en el sintoísmo consiste en que la vida humana debe encontrarse en armonía con las deidades de la naturaleza. El comportamiento humano es justo o bueno no porque se ajusta a un conjunto de reglas.

mutuamente. ¿Deseamos estar solos? ¿Quién está al mando? Y ¿de dónde obtener las respuestas? Nuestra especie. la escritura. desencadenan la compleja actividad cerebral. HEMISFERIOS CEREBRALES Y SU ACTIVIDAD Durante los últimos 40 o 45 años ha ido desarrollándose silenciosamente una revolución acerca de nuestro conocimiento de la neurobiología cerebral (el estudio científico de cómo cada neurona se comunica con otra y cómo. Esta investigación atrajo la atención general con la popularización de estudios sobre la asimetría del cerebro humano (los llamados fenómenos de cerebro izquierdo y de cerebro derecho). después de nacido proceder en contra de mí por medio de una demanda? ¿Qué sucede si una pareja elige procrear un bebé con el fin de utilizar su corazón o su hígado para salvar la vida de otro niño? ¿Qué validez tendría el derecho a la vida en situaciones como éstas? El sentimiento -de que todos los seres en la naturaleza somos una familia. en tal caso. sino con el propio ambiente. CIBERNÉTICA Y EXPERIMENTOS A FINES DEL SIGLO XX ¿Cómo reaccionaría un niño de 10 años al enterarse de que su madre fue un feto abortado? Una adicta al cigarro. Si. necesitan ser incluidos dentro de la nueva ética. La ética ambiental asume que estamos moralmente obligados no sólo entre nosotros. mi hijo.DEMOTHEOCRACIA cerdote. El HEMISFERIO DERECHO realiza las funciones 111 111 . como san Francisco dice. Los vínculos intermedios entre el individuo y el Mikado se hallaban también representados por el clan ancestral del individuo. el viento. las afirmaciones han seguido las reglas de la filosofía. el agua. GENÉTICA. y el sol y la luna son nuestros hermanos. al hacerlo. y con los demás animales. la adquisición del lenguaje. el HEMISFERIO IZQUIERDO controla principalmente la lectura. ¿Cómo nos sentiríamos si los científicos lograran convencernos de que nuestros cerebros funcionan de manera modular.es la base del movimiento moderno ambiental. quizá la vida misma tenga sustento moral. de manera que cada módulo desempeña su función. pero no han tenido en cuenta los hechos fisiológicos. el cálculo aritmético y el movimiento voluntario complejo. En el 99 por ciento de las personas que usan la mano derecha y en los dos tercios de los zurdos. sin que ninguno de ellos ejerza una autoridad operativa por encima de los demás? ¿Tendríamos responsabilidad moral por lo que hacemos? ¿Deseamos considerar la posibilidad de que puede no existir un "yo" en el sentido en que siempre lo hemos entendido? Casi toda la especulación filosófica occidental se ha llevado a cabo sin referencia alguna a lo que realmente sucede en el cerebro. alcohol o consumo drogas ¿Debería tener la libertad de continuar con el consumo de estas sustancias si quedara embarazada? ¿Debería permitírseles al sistema de cuidado de la salud o al gobierno intervenir a fin de que cambie sui conducta en beneficio del feto que crece en su seno? ¿Qué decir si me niego a abandonar tales prácticas? ¿Podría. A muchos nos sorprendió saber que las dos mitades de nuestro cerebro son muy distintas entre sí. así como todo el entorno. el fuego.

Los neurobiólogos han localizado en el cerebro lo que parecen ser zonas muy especializadas. podemos estudiar lo que sucede cuando la actividad cerebral que se lleva a cabo en un lado no puede ser comunicada al otro. llamado cuerpo calloso. Si usted fijara la mirada en un punto de la pared. Puesto que asumimos que su cerebro funciona normalmente. Debido a que el gato se 112 112 . Las personas que han sido sometidas a este procedimiento quirúrgico parecen desempeñarse normalmente cuando realizan las actividades cotidianas. La capacidad de comparar colores semejantes y nombrarlos son también. al igual que la sensación espacial. el paciente niega ver los objetos del lado izquierdo del campo visual. En el cerebro sin lesión. por ejemplo. todo cuanto se encontrara a la izquierda de ese punto sería proyectado y procesado por el hemisferio derecho del cerebro y todo cuanto estuviera a la derecha sería proyectado al hemisferio izquierdo. habían perdido el uso de zonas perfectamente localizadas de sus cerebros. pues el cuerpo calloso envía la información de un lado a otro. lo captado por un ojo no se percibía cuando utilizaban el otro. Algunas personas pueden comparar colores semejantes e incluso comparar un cuadrado amarillo con un plátano. Si este haz es seccionado (como sucede en un último recurso para controlar las crisis epilépticas).DEMOTHEOCRACIA complementarias de reconocimiento de los patrones complejos en la visión. sin embargo. es procesada al parecer en partes muy específicas. vocal o consonante.' En gatos en los que se separó quirúrgicamente no sólo el cuerpo calloso sino la comisura anterior y el quiasma óptico. lugares determinados en donde se llevan a cabo algunas funciones muy concretas. Cuando se les pide que fijen la vista en un punto. la audición y el tacto. la habilidad musical y artística y la intuición. al parecer. reconocer los sustantivos. a causa de lesión o de cirugía. Los neurobiólogos han descubierto que una persona puede. Debido a que éste no puede comunicarse con el centro del lenguaje que se encuentra en el hemisferio izquierdo. cada hemisferio cerebral funciona más o menos en forma autónoma e independiente del otro. algunas personas con el cerebro seccionado son incapaces de nombrar los objetos del lado izquierdo del campo visual que son proyectados al hemisferio derecho. al tiempo que se conserva la capacidad de dominar las demás. exactamente localizadas y separadas del cerebro. pero en condiciones experimentales controladas las anomalías del proceso se hacen evidentes. En quienes se ha seccionado el cuerpo calloso. no importaría qué lado del cerebro recibiría la información. pero si al aprender esa destreza con el ojo derecho abierto y el izquierdo tapado. El gato aprendía con gran rapidez que cuando empujaba un tablero con un triángulo obtenía un delicioso paté de hígado. pero no pueden asociar el término amarillo ni con el color ni con el plátano. mientras que puede perder la capacidad de reconocer o procesar los verbos. Otros tienen las palabras pero no pueden asociarlas con los colores correspondientes. Otro paciente con el cerebro seccionado y a quien se le vendaron los ojos podía nombrar correctamente los objetos colocados en su mano derecha (debido a que la información llega al centro del lenguaje. Incluso cada letra. perdía esa misma capacidad cuando el ojo izquierdo estaba abierto y el derecho tapado. dos funciones distintas. los dos hemisferios se comunican entre sí mediante un haz de miles de millones de células. Se ha estudiado a individuos que. en el cerebro izquierdo) pero no pudo nombrar los objetos que se le colocaban en la mano izquierda (a causa de que el hemisferio derecho no tiene capacidad para el lenguaje). de modo que es posible perder la capacidad de dominar unas.

esa "posición" sufre al igual que todo el "equipo". y el individuo en su totalidad funciona más deficientemente. La suprema corte de Estados Unidos emite jurisprudencia sobre las leyes federales. puede ser útil establecer una comparación con el gobierno de Estados Unidos. cuando un módulo determinado del cerebro no funciona bien. Ciertas clases de habilidades poco comunes o inusuales apoyan la conjetura de que nuestro cerebro puede ser extraordinariamente eficiente en un área mientras que es ineficaz o incluso no funciona en otras. la ley federal está por encima de la estatal en el caso de conflicto entre ambas. Del mismo modo. que de repente se distraía con la llegada de su gato. siendo al mismo tiempo miembros de algo más grande. la actividad específica que dirige falla o se debilita. la conciencia carece de existencia real por sí misma. en lugar de hacerlo en forma secuencial. Estados Unidos ha tenido un gobierno federal. cada módulo funciona de manera considerablemente independiente. creaba e imponía sus propias leyes. ésta fue la razón por la que se acuñó el término de cerebro partido o seccionado para describir el procedimiento quirúrgico. A la edad de cuatro años. lejos de ser un sistema unificado. la extraordinaria destreza musical de Mozart era evidente. 113 113 . Para entender este modelo de modularidad. AL MISMO TIEMPO comunican los resultados de su trabajo de un lado a otro. en general. los módulos trabajan. si bien en muchas otras actividades él se comportaba como un niño "normal".' MODULARIDAD CEREBRAL: PARTES INDEPENDIENTES QUE TRABAJAN COMO UN EQUIPO Al parecer. Los "módulos" son los jugadores individuales. etc. estatales e incluso locales de una manera que obliga a todos los ciudadanos. deducen los científicos. por ejemplo. Es decir. emitía su propia moneda. Estados Unidos carecía de gobierno central. entre las piernas. el cerebro es un grupo de MÓDULOS SEPARADOS y semi-independientes que se comunican entre sí. Si el cerebro fuera un sistema unificado. cada uno en "posición" con una "misión" específica que cumplir. muchas de las funciones que antes habían sido asignadas a los distintos estados ahora han sido centralizadas. Si uno de los jugadores se lesiona. y existe una gran comunicación de un lado al otro entre ese módulo y los demás. cada estado era independiente. y es reemplazado por otro con menos habilidades. en lugar de que la información pase de sistema a sistema en una única línea (de manera muy parecida a como se pasan de mano en mano cubetas de agua para apagar un incendio). al parecer. En los primeros años de su independencia de Gran Bretaña. Algunos neurobiólogos argumentan que ganar un campeonato es algo parecido al estado de conciencia. Otra manera de entender la modularidad es pensar en un equipo de futbol americano o de soccer. a modo de caballo.DEMOTHEOCRACIA comportaba como si tuviera dos cerebros separados. Pero si la conciencia depende de las neuronas. Aunque los estados pueden y deben tener sus propias leyes. que es el "equipo". Desde la ratificación de la Constitución. Se gobernaba mediante una confederación de estados agrupados libremente. esta clase de desarrollo desequilibrado sería imposible. uno junto a otro en diferentes tareas y. FUNCIONAN EN PARALELO. y se ha encontrado también que. o que "galopaba" alrededor de la habitación con un palo. La investigación cerebral reciente indica que nuestro cerebro es más una confederación que una federación.

pero ésta no fue comunicada al cerebro izquierdo. Sin conocer la escena de nieve en su cerebro izquierdo productor del lenguaje. Si no contamos con una explicación razonable. pero cuando se le preguntó por qué. uno de los módulos puede "intentar" un 114 114 . En un experimento. Así. pero desde Descartes la mayoría de los filósofos están de acuerdo en que la mente está aliada con el cerebro. entonces." El cerebro derecho "sabía" correctamente que la pala se relacionaba con la escena de nieve. muchas veces no depende de 'nosotros'. ¿Es el "mundo" verdaderamente real o virtualmente real? ¿Está "sucediendo ahora" o sucedió un poco antes? Siempre actuamos con medio segundo de retraso. Más bien esperamos que la mente inicie la acción por su propia cuenta y algunas veces podemos anular la orden antes de que llegue a los músculos. La tarea de la persona consiste en elegir entre una serie de figuras de objetos (segadora de césped. pala. El cerebro. Si de pronto usted se encuentra comportándose de una manera que no coincide con sus creencias. martillo. respondió: "La pata va con el pollo y se necesita la pala para limpiar el gallinero. afirman los científicos. la "mente" no es más que lo que el cerebro realiza. es un órgano extraordinariamente complejo y no completamente comprendido que produce pensamientos e ideas mediante la interacción de sus miles de millones de neuronas. aunque separada de él. rastrillo. La decisión. nuestro cerebro elaborará una porque parece algo inherente a nuestra naturaleza el comprender las cosas. manzana."' Así. se ha comprobado que el acto 'espontáneo' empieza antes de que seamos conscientes de que hemos 'decidido' actuar. Aristóteles creía que el centro de la mente era el corazón. sin ser capaz de comunicarlo al centro del lenguaje del hemisferio izquierdo. donde se encuentra el centro de la construcción del lenguaje. Uno de los pacientes con cerebro seccionado eligió correctamente la pata y la pala. sin embargo. dicen algunos. la "realidad" es al parecer "reconstruida" por el cerebro a partir de la alimentación que recibe de la actividad modular. comprendió la elección verbalizada y así proporcionó la explicación "lógica" de que necesitaba la pala para limpiar el gallinero. nuestras creencias nunca cambiarían. tostadora. Recuerde que hemos aprendido de los pacientes con el cerebro seccionado que es posible para el hemisferio derecho del cerebro "conocer" algo. Si el cerebro fuera un sistema monolítico. Este fenómeno ilustra una de las actividades más características de la especie humana: nuestra necesidad de comprender lo que ocurre. al igual que el retraso de siete segundos de los programas de radiodifusión permite a los directores de programa eliminar el lenguaje ofensivo antes de mandarlo al aire. se le muestra al hemisferio izquierdo una figura de una pata de pollo mientras que al mismo tiempo se muestra al hemisferio derecho una escena de nieve. los módulos de nuestro cerebro son completamente capaces de actuar por sí mismos. nuestro supuesto yo consciente. pero debido a que al parecer el cerebro es una serie de módulos conectados y semi-independientes. e incluso actuar en el proceso de conocer. Pero por nuestra mentalidad occidental. pico.DEMOTHEOCRACIA PERO PODÍA SER LO CONTRARIO QUE EL CEREBRO SEA SOLAMENTE UN INSTRUMENTO DE LA CONCIENCIA Y NO SU CAUSA. El propio Descartes la localizaba en la glándula pineal. Los filósofos hablan de la "mente" como algo separado del cerebro. es posible que invente una historia para explicar el cambio. el sujeto. En experimentos cuidadosamente controlados. pollo) la respuesta adecuada a la pregunta "¿Qué va con qué?" La respuesta correcta es que el pollo va con la pata y la pala con la escena de nieve.

"esa entidad intangible e ilimitada que nos proporciona una voz interior. emociones. no hay nada que recibir en el camino de la sensibilidad perfecta. pero la competencia de los otros módulos se reduce o es eliminada." De este modo. los microtúbulos hacen las veces de una clase de "esqueleto" de la célula. y no que "yo" existo. pensamiento y nuestro mismísimo sentido del yo". Si la ilusión del control consciente es algo que los módulos cerebrales nos permiten sostener.' Una gran ventaja de la modularidad semiindependiente es el fenómeno que ocurre cuando somos uno con nuestro cuerpo y nuestra mente consciente no se da cuenta. de repente. Penrose va todavía más lejos al afirmar que la conciencia tiene una raíz física en el cerebro -en los microtúbulos. Cuando una célula está a punto de dividirse. los "tubos de proteína largos. Los críticos siempre han argüido que su Cogito.DEMOTHEOCRACIA comportamiento distinto a las creencias sostenidas por los sistemas cognitivos del cerebro izquierdo. exista. ¿qué sucede con la persona que ha sufrido una lesión en el cerebro o que padece otro tipo de trastorno cerebral y que. Entonces no existe un "yo" que piense y. Con todo. imaginación. Nuestro sistema legal insiste en que poseemos la capacidad de distinguir lo justo de lo inicuo. por lo tanto. sólo establece en realidad que "el pensamiento existe". Al tiempo que usted se convierte en uno con la acción. sin embargo. uno de los muchos módulos cerebrales simplemente está realizando su propio trabajo. incluyendo la elección de cómo actuar? Penrose piensa que la conciencia existe y que no es cuantificable. con base en los cambios físicos. y la libertad de elegir uno sobre el otro. los microtúbulos se disuelven y se "rehacen en una nueva configuración que separa a la célula exactamente en el lugar adecuado. En condiciones normales. como siempre lo hace. los microtúbulos parecen proporcionar una clase de red de procesamiento de información a nivel de neurona individual o célula cerebral.. al inutilizar temporalmente los microtúbulos neuronales permiten a casi todas las demás funciones cerebrales que continúen. generan y conservan como opciones muchos estados posibles. y. parecen desempeñar un papel determinante en la división celular. Trabajando conforme a la mecánica cuántica. Uno abandona la "ilusión" del yo consciente y permite que el módulo apropiado actúe directa y simplemente. Por ejemplo. un poco parecidos a un puñado de popotes amarrados aunque sin apretarse"-." Anestésicos tales como el éter inhabilitan la conciencia mientras que. Todas las células vivas contienen microtúbulos y se comportan de maneras muy interesantes. comienza a comportarse de manera diferente? ¿Le reconoceremos una pérdida de la libertad debida a causas neurológicas. y le proporciona estructura y vías para el transporte de las sustancias químicas. hasta que surge "el adecuado" que llevará a cabo una tarea determinada. por lo tanto exoneraremos a esa persona de toda responsabilidad moral e incluso criminal? Suponga usted por un momento que la mayoría de quienes actúan contra la ley pudieran tener anomalías 115 115 . ¿qué tiene que ver esto con el concepto occidental de la responsabilidad del individuo que actúa éticamente para dar forma a una vida y un futuro? ¿El creador de la historia en nuestro cerebro simplemente nos proporciona una ficción de conciencia mientras que los demás módulos realizan el verdadero trabajo cerebral. Los microtúbulos posibilitan que el cerebro genere la mente. no puede descomponerse en una serie de etapas o en una fórmula que pueda alimentar después a una computadora. [que] se forman uno al lado del otro para crear largos manojos. es decir. delgados y huecos.. En términos de neurofisiología cerebral.

un capataz de 25 años de edad que trabajaba en la vía de ferrocarril de Nueva Inglaterra. y son capaces de acumular nuevos recuerdos y establecer asociaciones nuevas. con los avances en el conocimiento del cerebro. al igual que la persona con lesión cerebral. Aun cuando continúan obteniendo buenos resultados en pruebas de inteligencia. el cómputo de nuestro cerebro es ampliamente inconsciente. ya no se podía confiar en ellas. había perdido la capacidad de tomar decisiones éticas. tras reparar su aparato de televisión alegara no saber cómo están conectados los cables por dentro. construida a partir de un flujo de información constantemente cambiante. ¿Nos veríamos forzados a revisar nuestras definiciones de responsabilidad legal y moral? ¿Hasta dónde estaríamos dispuestos a llegar? En 1848 una explosión causó que una varilla de metal atravesara el cráneo de Phineas P. El matrimonio Damasio elaboró una teoría acerca de la existencia de una zona especial encargada de tomar decisiones personales y sociales. Aunque perdió su ojo izquierdo. apreciado por todos los que lo conocían. así los filósofos se verán sin duda forzados a estudiar cómo están conectados los cables del cerebro antes de construir teorías acerca de cómo funciona. dice el autor. y aquello de lo que somos conscientes no es sino consecuencia de ese cómputo. son incapaces de comportarse de otra manera. la facultad en ellos de procesar las emociones se halla inutilizada. los resultados siguen siendo los mismos: después de haber sido personas de recto comportamiento.. y no era ya posible confiar en su palabra". localizada en los lóbulos frontales del cerebro (situados detrás de la frente y de los ojos). en otras 12 personas en circunstancias parecidas a las de Phineas Gage. 1992 concluye que el mundo que vemos es literalmente una invención de nuestro cerebro.DEMOTHEOCRACIA fisiológicas (tal y como algunos investigadores del cerebro comienzan a sugerir de manera tentativa) y que. Conforme a los neurobiólogos Hanna y Antonio Damasio. 116 116 . del mismo modo en que usted no confiaría en un técnico que. Pero pocas semanas después de que la varilla le horadara el cerebro. Sin embargo. no tiene cabida en un mundo global. utilizan perfectamente la lógica. Hoy día. a pesar de que su memoria y su brillante inteligencia quedaron intactas. Estados Unidos. su lenguaje se volvió blasfemo. Gage.. su habla es normal.. El mundo al que nos adaptamos ya no existe y necesitamos adaptarnos de nuevo. y cuyos lóbulos frontales habían sido dañados a causa de un accidente o apoplejía. Respecto a una actividad más adecuada de cómo funciona la ciencia y filosofía. También asevera que poseemos muchas mentes que varían según la necesidad y no "somos" la misma persona en un momento y en otro. "Antes del accidente. el señor Gage era un muchacho inteligente. el señor Gage podía caminar y hablar con normalidad. Scientific American publicada en sept. palabras y frases que se construyen en otra y de la mediación entre ambas. Tienen dificultad para tomar decisiones racionales acerca de asuntos personales y sociales y no pueden conservar un empleo. Una mente tribal. la capacidad del lenguaje depende de conceptos que son producidos en un área. socialmente responsable y muy trabajador. mentía a los amigos.

Para timonear el cambio ya no se requiere el viejo partido revolucionario centralizado. Editores Asociados México. sino sólo una crisis de voluntad. contaminación. guerra nuclear. etcétera. comprendemos el hecho real de que los recursos mundiales no son inagotables. La sociedad tiende a ocultarse a sí misma aquel conocimiento que amenace. de ahí que experimentemos un vacío en la política. amplificada.DEMOTHEOCRACIA QUINTA PARTE GLOBALIZACIÓN MUNDIAL Y EL AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS SOCIALES Y MATERIALES NOTA INTRODUCTORIA Corresponde hacer un reconocimiento y comentarios al libro editado en 1978 “Los Próximos 25 años ANTESALA DEL SIGLO XXI” De Andrew A Spekke. la religión y las creencias. Se requiere una reglamentación pública y cooperación internacional..] En otras palabras. Se trata de movimientos de conciencia con lo que habrán de moldearse nuevas instituciones globales. La economía postindustrial deberá aproximarse a una utopía humanística. Así como nuevas tecnologías e inversión de capital [. 117 117 . recursos. y de manera cada vez mayor. LOS PRÓXIMOS VEINTINCO AÑOS: CRISIS Y DESAFÍOS Roy Amara Cada uno de los principales problemas mundiales -población. más bien necesita que se efectúen análisis catalíticos con una vasta difusión y debate a través de los medios de comunicación. a medida que las viejas instituciones llegan al término de su vida útil. porque ya nadie le obedecería. pero ello no dificulta de ningún modo la identificación del núcleo en torno del cual gira toda la cuestión mundial: El mantenimiento de un equilibrio dinámico y equitativo entre población y recursos mundiales. alimentación. Así como el neurótico. la educación. el status quo. de manera superficial. . por la clase de advertencias y liderazgo provistos.. Los viejos métodos de dirección centralizada han fracasado. HAY UNA CRISIS DE VOLUNTAD Y DE PERCEPCIÓN. no hay una crisis de sistemas. la economía. En primer lugar.se relaciona inevitablemente con los demás. Donde presenta más de 30 especialistas en una diversidad de temas sobre Ecología física y humana. en beneficio de una síntesis creativa. pero que en realidad es muy necesario para la resolución de sus problemas fundamentales. de los cuales hemos considerado a los más importantes.] para ayudar a proteger y mejorar el medio ambiente y proveer un excedente económico para el caso de suscitarse problemas o crisis [. inconscientemente. energía. Estas transformaciones rápidas han hecho de nuestro tiempo un tiempo móvil. en cuanto a una visión y comprensión de esa necesidad de cambio. un tiempo de mutación. . quizá. con su Comité Central.

Hay múltiples indicios de que las sociedades industrialmente avanzadas pueden hallarse al borde de un "colapso nervioso" societario.de la impracticabilidad de nuestras viejas costumbres y formas de obrar. El principio de la demanda insaciable por parte del consumidor. los jóvenes y ancianos excluidos a la fuerza. La industrialización incluye entre sus objetivos el logro de mayor eficiencia. Dado que la desocupación y el bajo índice de empleos ponen en peligro el ejercicio eficaz de la ciudadanía y el respeto de sí mismo. En la actualidad hablar de una buena empresa es sostener que la misión de un funcionario público electo consiste en ganar votos para una reelección. Revisemos un poco de la vasta experiencia acumulada por los Alcohólicos Anónimos en el terreno de la transformación individual. puede que encuentre. una sociedad puede autoengañarse cuando se ve amenazada por la necesidad de un cambio. porque la Tierra no soportaría una población total que consumiera y contaminara el ambiente en el grado en que lo hacen los habitantes de los países industrializados. De los 12 Pasos que plantea. llegamos a una cifra estimada de "desocupación real" que oscila entre el 25 y el 35 por ciento de la fuerza potencial de trabajo. centros de salud mental). parece en verdad poco probable que las naciones avanzadas reduzcan voluntariamente su nivel material de vida para redistribuir los recursos o riquezas. estar casado con alguien que también tenga una ocupación y ser un estudiante que se prepare para desempeñar un cargo. Llegamos a creer que un Poder más grande que nosotros podría devolvernos a la normalidad. Pero sólo podemos aproximar la cifra de empleos provistos por el sistema a la de papeles contributivos necesarios. No puede resolverse el problema haciendo que las naciones pobres sean más productivas mediante el desarrollo industrial. Entonces. más allá de su propio yo. Por otra parte. Admitimos nuestra impotencia ante el alcohol y la imposibilidad de dirigir nuestras vidas. los que ocupan disimuladamente puestos innecesarios y las "instituciones de retención" (reformatorios. mayor productividad del trabajo. Implica que la energía siempre será barata y abundante. mayor crecimiento material y mayor consumo. 2.DEMOTHEOCRACIA procura negarse a sí mismo el hecho de que sus viejas estructuras de comportamiento ya no sirven. Los papeles sociales reconocidos por una sociedad industrial tienden a incluir la posesión de un empleo. a costa de una gran tensión y artificialidad. los desesperados que han desistido en su búsqueda de empleo. bajo la amenaza de una aguda percepción -muy resistida. y que la de un organismo del gobierno se limita a equilibrar su presupuesto. Si se consideran las mujeres desocupadas deseosas de trabajar. potenciales creativos que le permitan reconstruir su existencia sobre bases nuevas y más firmes. 118 118 . y se esfuerza por encasillarse cada vez más en sus viejos principios rígidos. entre el resto de la humanidad. los dos primeros sobresalen como los más difíciles y cruciales: 1. El individuo es improductivo e ineficaz.

Este proyecto. Como dijo muy acertadamente un filósofo africano: "Si se obliga a las personas a la uniformidad. este nuevo proyecto subrayará EL ASPECTO CUALITATIVO DE LAS COSAS. lo único que importa es. de tener alguna concepción del sentido de la vida. Parecería entonces que los principios a favor de la heterogeneidad son más científicos que los que postulan la homogeneidad. Debe eliminarse la irresponsabilidad social y ambiental.vivir humanamente. El bien sólo se define por sí mismo. Debe fomentarse el sano comportamiento ecológico en su más amplio sentido o sea. A diferencia de la ciencia convencional. se reveló que era a la vez un ser físico y espiritual y que ambos aspectos eran "reales" pero que ninguno podía describirse plenamente en función del otro.. del pensamiento oriental y el occidental. nos proponemos asegurar la supervivencia de la humanidad. basado en las transformaciones que puedan experimentar grandes sectores de la población mundial. propuesto tras el rápido aumento de la captación mundial de los límites exteriores. consisten en la elaboración de un escenario realista. ya sea de acuerdo a las tradiciones orientales u occidentales. La cultura mundial demandará la posesión de creencias capaces de satisfacer la necesidad de orientación cósmica. y esto causa conflictos". no traumático. capaz de atraer las energías y alentar el compromiso de los miembros de la sociedad. que se ocupa por sobre todo de los descubrimientos. Ya que ¿Por qué derramar más sangre luchando por ideas? En resumidas cuentas.DEMOTHEOCRACIA El "proyecto central" de la era industrial -el progreso material. está la nueva ciencia del espacio interior. Si la próxima etapa de nuestra historia es el logro de una civilización mundial unificada es porque además. tiene por fin plantear el problema de los límites interiores y su papel primordial en la determinación del futuro de la humanidad. siempre surgió como factor supremo la dualidad de su experiencia. Se requiere una "ética ecológica" y una "ética de autorrealización". lo que el individuo desee hacer debe ser bueno para todos. Por lo cual. tal como lo son las de onda y partícula para la luz: ninguna contradice a la otra. sinérgico.debe sustituirse por otro nuevo. habría de emerger un tanto milagrosamente para aunar los "mejores" elementos existentes en las agonizantes tradiciones filosófico-religiosas de nuestra época. Porque dondequiera se escudriñó en profundidad la naturaleza humana. esto es. Lo demás en realidad.. éste escasearía y la vida se tornaría imposible. Sin duda. Una "nueva síntesis" del idealismo y el naturalismo. o sea una especie de Iglesia Unitaria en gran escala. Los "Objetivos para la sociedad global". tal cultura necesitará poseer su propia visión del mundo. Esto sustenta el ideal de una "sociedad abierta" donde hombres y mujeres puedan creer en lo que les plazca. se convierte en excusas para creer y no hacer nada. Las metáforas "científicas" y "religiosas" son complementarias. el único medio que les queda para diferenciarse es trepar los unos sobre los otros. 119 119 . Por otra parte pensemos que si todos los animales comieran un mismo alimento. EL CONTINUO DESARROLLO ESPIRITUAL coexistente con el progreso tecnológico.

. o las enseñanzas del Bhagavad Gita. vejez u otra. los cuales culminarían en una reestructuración de las instituciones económicas y políticas. de su sueño de crear un estado perfecto en la Tierra. la aceptación general. lo cual podría desembocar. viudez. vivienda. Las personas poseedoras de tal integridad son "recursos morales" valiosos. Pero lo grave es que prospere una política basada en el interés nacional sobre cuestiones a corto plazo. atención médica y servicios sociales” Asimismo. aunque lo exprese en términos marxistas. La disponibilidad de material desintegrable para uso en pequeñas bombas atómicas planteará la amenazadora posibilidad de una "extorsión nuclear". enfermedad. de las cualidades angélicas del hombre. por primera vez en la historia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la humanidad. Todo esto se lograría mediante un "creciente supranacionalismo" que operara. en tanto que los occidentales estaban culturalmente orientados hacia un dominio de la Naturaleza a través de la tecnología. el deber y el genuino interés propio coinciden mucho más de lo que suele admitirse. fácilmente. ropas. 120 120 . que incluya alimentos. derechos sociales. en una calamidad colectiva. incapacidad.Humanos puede henchir nuestros corazones de inmensa esperanza. Al respecto vale la pena transcribir el artículo 25. los orientales valoraban el mantenimiento de una armonía con la Naturaleza. Significa esto. se requerirían cambios radicales en nuestras creencias y valores. He aquí un sistema de valores para una comunidad universal. de manera funcional y por etapas. Para resolver en forma adecuada el macroproblema global. la Declaración Universal de los Derechos . de un código moral que no proviene de una religión pública. dadas las circunstancias actuales es factible pensar en una corte que podría servir de precedente para un Tribunal Mundial de ¡FRATERNIDAD! Y así darles valor jurídico a los Derechos Humanos a constituirse. o los Nobles Ocho Senderos de Buda.. Es una afirmación expresada en términos que le hablan al hombre moderno de su imperativo de DIRIGIR ÉL MISMO LA EVOLUCIÓN DEL PLANETA.DEMOTHEOCRACIA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los derechos especificados en la Declaración Universal de la ONU pueden dividirse en tres grupos: derechos personales o civiles. Además. porque nos hallamos ante una afirmación tan noble como los Diez Mandamientos. Si adoptamos la postura idealista. Vistos bajo esta luz. derechos políticos. porque en él está la clave de los derechos sociales y es de importancia fundamental tal como fue promulgada por la ONU: "Todo individuo tiene derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y bienestar propios y de su familia. o el Sermón de la Montaña. Históricamente. tiene derecho a la seguridad en caso de estos últimos incorporaron varios de esos derechos al texto de desocupación.

A medida que el mundo de hecho se transforma en una ciudad global como resultado de la creciente interdependencia física de las naciones. donde complicadas estructuras de intereses individuales y de grupo. especialmente las dos superpotencias. para asegurar su efectividad. se hace necesario asumir una responsabilidad legal ante sus pueblos como requisito previo a su aceptación voluntaria de los programas internacionales y. El impacto de la tecnología obliga a las naciones-estados a una cooperación mutua en el ejercicio de ciertas funciones. pues. refrenan la acción polarizadora de los militantes. a los países poseedores de armas nucleares. En segundo lugar. Tal interpenetración de sociedades podría además proveerse de una rica RED DE INTERACCIÓN para regatear. Cabe preguntarse. ligados entre sí. Otra conclusión capital nos enseña que si deseamos avanzar hacia una fusión de las soberanías nacionales en instituciones mundiales habrá que efectuar un cambio decisivo en las actitudes sociopolíticas básicas adoptadas hacia la comunidad (quién es responsable de quién y ante quién). los países más vastos. El mundo no se dividiría en bloques dominantes. y aun sistemas de alianzas prorrogadas en forma permanente. Y Los estados seguirían siendo los actores más poderosos en el escenario político mundial. fuertes y ricos deben abstenerse de mantener o establecer esferas de predominio. en última instancia. corresponde la responsabilidad específica de abstenerse de invocar su superioridad militar. ¿qué hace falta para promover una orientación más constructiva de la evolución política mundial: una orientación que busque la interdependencia cooperativa a nivel interestatal. pero no todos poseerían tanto poder como las mayores corporaciones multinacionales en cuanto a capacidad para movilizar recursos y afectar las vidas de los pobladores. acompañado de una persistente tensión entre las diversas bases de la comunidad. denunciar agravios y amenazar con sanciones antes de que estallasen las hostilidades entre naciones. para poder atender de manera adecuada las necesidades elementales de seguridad. El pronóstico más verosímil contemplaría el surgimiento continuado de un sistema cada vez más complejo y poliárquico. la existencia de estructuras políticas comunitarias responsables y representativas a nivel transnacional y mundial? Ante todo. salud y bienestar. podría eventualmente desarrollarse un sector transnacional capaz de integrarse en los principales sistemas socioeconómicos nacionales de una manera más orgánica de lo que podría hacerlo bajo las estructuras tradicionales de interdependencia comercial. Estas relaciones de hegemonía son 121 121 . para no mencionar aquéllas relacionadas con la justicia social. El secreto de un poder efectivo radicaría en estar bien "conectado" con los diversos sectores transnacionales.DEMOTHEOCRACIA LA EMERGENTE POLIARQUÍA MUNDIAL Seyom Brown De subsistir la actual interpenetración de las sociedades sin sufrir graves retrocesos nacionalistas. LA SOCIEDAD UNIVERSAL comenzaría a asemejarse a las sociedades nacionales más desarrolladas.

resolver los conflictos que surgieren acerca de ellos y eludir una nueva etapa de imperialismos peligrosamente competitivos. Deberán alentar activamente la ELABORACIÓN DE MÚLTIPLES REDES DE INTERDEPENDENCIA. pues se oponen al impulso hacia una mayor autonomía.DEMOTHEOCRACIA intrínsecamente inestables. controlando cuidadosamente la admisión para asegurar la alta calidad de los participantes. Finalmente. Se propiciará. que apunten hacia las nuevas áreas explotables (los océanos y el espacio exterior). esta situación. asimismo esta mutua penetración también. que serán investidas de poder sobre bases regionales y mundiales. Podría celebrarse una conferencia única y prolongada. a escala mundial. líderes de opinión y otras personalidades importantes. deberán idearse nuevos conjuntos de instituciones representativas. ni siquiera una maquinaria adecuada de cooperación internacional. harto peligrosa en un sistema bipolar. en la que hombres de ciencia y pensadores sociales. Estos tendrán por mira crear un denso entrelazamiento y ligazón transversal de comunidades. así como entre bloques multiestatales y naciones-estados. Es preciso celebrar una conferencia internacional. Más aún. ¿qué debe hacerse. a fin de prevenir el abuso de los recursos mundiales comunes. entre comunidades de índole sub nacional y transnacional. DOS FUTUROS INTERNACIONALES Frank Snowden Hopkins El gran problema es la falta de unidad política. en busca de respuestas para los problemas globales. La energía proporcionada por el sol. educadores. Podría organizarla cualquier entidad internacional científica. el uso dado a los bienes comunes de la humanidad. cultural o educativa. o bien una serie de ellas. ni de agencias internacionales de tipo gubernamental. sería salvada mediante transacciones o avenencias en uno poliárquico. muy publicitada. los vientos y las mareas es la única que no provoca contaminación y permite un constante reabastecimiento de "materia prima". propio de las naciones más pequeñas. y por lo tanto disputadas. intelectual y profesionalmente idóneas. para mantener la habitabilidad de nuestro planeta y la viabilidad de sus sociedades humanas? Dicha conferencia debería celebrarse sin el patrocinio o control de ningún gobierno. entre científicos. para prevenir los peligros de una excesiva polarización y de una guerra civil dentro de las sociedades locales más estables. consideren lo que para mí constituye el gran interrogante básico: ¿cuál es la mejor manera de preservar y prolongar nuestra civilización?. es. No hay un gobierno mundial. Para proteger y tranquilizar a estos elementos más débiles. debería estructurarse la economía política mundial en forma tal que implante la equidad y la justicia social en el mercado global. Me gustaría que aumentaran las consultas internacionales. Además. por lo tanto. la única aceptable si pretendemos usar una energía ecológicamente inofensiva. a nivel no gubernamental. Estas instituciones deberían estructurarse en forma tal que todas las comunidades afectadas gozasen de un justo derecho de opinión sobre. tentándolas a buscar asociaciones con superpotencias extrarregionales a fin de mantener cierta ventaja frente al país que predomine en su región. inextricablemente tendidas entre naciones históricamente rivales o que hayan pertenecido a bloques ideológicamente opuestos. no sería obligatorio que la organización de esta clase de reuniones corriese por cuenta de 122 122 . en nivel de premios Nobel. en esa supuesta esfera habrá ciertas áreas superpuestas.

pues tal es el propósito y significado central de ese sistema. el pueblo es el jurado que emite los veredictos finales. es señal de que algo muy peligroso le está ocurriendo a la democracia. respaldado por deudas. móvil y ascendente. y así debe ser. que ahora dependen de sus dirigentes en cuanto a 123 123 . dentro de un contexto radicalmente nuevo. y los países pobres del Tercer Mundo. Puede decirse que. EL CRECIENTE DESAFÍO A LAS MONEDAS SIN RESPALDO Carter Henderson Desde hace unos años asistimos al histórico enfrentamiento entre los países ricos del Occidente industrializado. y la inflación mundial administra los últimos derechos. Tales asambleas tendrían por objeto emitir recomendaciones a los gobiernos y agencias internacionales. por la senda de una civilización fluida. a través de sus representantes electos. para financiar guerras y crear empleos destinados a las poblaciones industrializadas. Han matado a garrotazos a la libre sociedad creadora. En mefistofélica transacción. cuando sus funciones creadoras se convierten en sumisos y serviles apéndices del gobierno. por parte de las naciones avanzadas. En este momento. Si logramos crear el clima de opinión pública necesario para que los gobiernos puedan programar esfuerzos a largo plazo contando con el apoyo requerido por parte de la ciudadanía. intrínsecamente carentes de valor. desde principios del siglo XX. El pueblo debería tener voz directa. ávidos de recursos. para opinar sobre el modo en que se gobierna al país y el uso dado a sus recursos. entre lo conveniente y lo perjudicial. Las facetas creadoras de la democracia caen en el totalitarismo mucho antes de que el pueblo pierda sus libertades. la Gran Alianza establecida entre los gobiernos occidentales y sus cautivos sistemas bancarios se han convertido en una desenfrenada máquina inflacionista que vomita torrentes de dinero no productivo. entonces los grandes países retomarán la senda de la cooperación internacional. Pero las democracias se autodestruyen cuando dejan empobrecerse a las instituciones propias de una sociedad libre. las universidades han vendido su alma a los gobiernos a cambio de una perpetua juventud. Pero cuando la burocracia arroja para sí la función de discriminar entre el bien y el mal. que luego se cambian por las valiosas y a menudo irremplazables materias primas de los países en vías de desarrollo. El peso de dichas recomendaciones dependería de la eminencia y prestigio de los individuos convocados para su elaboración. De aquí puede surgir el liderazgo visionario que permita a las naciones avanzar. GOBIERNO Y POLÍTICA: ¿SE AVECINAN GRANDES CAMBIOS? Harvey S. pletóricos de materias primas.DEMOTHEOCRACIA un solo grupo: cualquier organización responsable podría iniciar y conducir sus propias conferencias. a grandes pasos. dándoles la clase de publicidad necesaria para educar a la opinión pública. libras esterlinas y otras monedas sin respaldo. la democracia debe buscar el renacimiento de la libre sociedad creadora. individuales. en una democracia. para producir dólares. Perloff EL ALMA DE LA DEMOCRACIA ES LA SOCIEDAD LIBRE. Lo que está en juego en esta pugna es el uso de sus prensas.

esto podría desatar el mayor cataclismo en la historia monetaria: la politización de la moneda. Aparecerán nuevas monedas nacionales. de haberse continuado con el experimento. libras esterlinas. duramente ganado. En Exeter. Según los planes. se resuelva bien pronto a invitar a las naciones occidentales que dependen de recursos extranjeros a una conferencia monetaria mundial. Me parece concebible que el Tercer Mundo. que de pronto descubren su vulnerabilidad frente al desafío lanzado por los poderosos miembros del Tercer Mundo. correspondiente a países desarrollados. títulos Roosa. entre ellos petróleo. Naturalmente. en ellos se buscaría asegurar que la moneda sin respaldo. Mientras prosigan los esfuerzos por retirar las monedas sin respaldo. activistas del grupo consumidor. resistente a la inflación. gremialistas. y cuyas divisas "de alternativa" y descentralizadas podrían canjearse por alimentos. El resultado de todo esto ha sido el envilecimiento de las monedas occidentales sin respaldo. Ginebra o Bretton Woods. otras ofrecidas por organizaciones internacionales como la ONU o el Mercado Común Europeo. resuelvan producir y vender sus propias "marcas" de moneda estable. Es de prever que en el futuro inmediato sobrevenga una confusión monetaria. y hasta nuevas formas de moneda "salvavidas" emitidas por partidarios de un retorno a la tierra que crean asistir al colapso de la sociedad industrial. a medida que nuevos instrumentos cambiarios aún no probados pugnen por sustituir a las monedas sin respaldo en lo que todavía es un mercado de libre empresa. los ministros de finanzas occidentales continuarán reuniéndose en conferencias monetarias internacionales. Este proceso ha provocado. 124 124 . que acaban de ingresar en la palestra económica mundial. cuando un grupo sin fines de lucro. una continua expansión de la demanda de bienes materiales. o sea por lo que ellos habrán de ofrecer para satisfacer las necesidades vitales. desde las compras de almacén hasta las fichas de estacionamiento. guiado posiblemente por la OPEP. se lanzarán versiones novedosas de los swaps. Es posible que las compañías privadas. oro. mantenga en el momento de invertirla el valor que tenía cuando la aceptaron de buena fe a cambio de sus materias primas. Una vez más. "degs". otras acuñadas por agrupaciones de productores de artículos de consumo ( incluyendo la OPEP y la IBA). que hace poco empezaron a acuñar monedas para gobiernos extranjeros. los "constantes" habrían llegado a ser canjeables por un grupo de 30 artículos.para elaborar nuevos acuerdos. de los estragos de la inflación que aqueja a las monedas sin respaldo. New Hampshire. asalariados y demás grupos políticamente poderosos del mundo industrial que comparten el deseo del Tercer Mundo de proteger su dinero. se hizo algo parecido en 1972-1973. proclamándolos nuevos garantes de un comercio mundial en expansión. emitió una moneda experimental llamada "constante": los vecinos de la ciudad cambiaban dólares por "constantes" y usaban éstos para todos sus pagos.DEMOTHEOCRACIA ocupación se refiere. maníes y algodón. ropas y alojamiento. y su precio figuraba en las listas diarias de la sucursal londinense del First National Bank of Boston junto a la cotización de los dólares. en busca de nuevas panaceas para los déficit crónicos en la balanza de pagos que están destruyendo su papel moneda. a su vez. marcos y demás divisas. Semejante conferencia tendría suprema importancia para los dirigentes de compañías occidentales. encabezado por el doctor Ralph Borsodi. Caracas o Lagos -y no en Londres. sin siquiera plantearse el problema esencial: el fracaso de la moneda sin respaldo. mayores cuotas del FMI y otros viejos paliativos. Su valor de rescate guardaba relación directa con el Índice del Costo de la Vida. a celebrarse en Jidda. la cual se vale de los instrumentos fiscales y monetarios legitimados.

ha dicho Marshall McLuhan en El medio es el masaje. Todas las sociedades evalúan e institucionalizan. Dudo que el sistema republicano estadounidense pueda sobrevivir a semejante polarización. y el movimiento en el que participa. la formación de capital. "Nosotros damos forma a nuestras herramientas. y después ellas nos moldean a nosotros". liberará inevitablemente a las Furias que subyacen a flor de tierra en la actual economía de concesiones. más bien. el control de la contaminación. nuestra mente y nuestras manos. adeudándose cada vez más en forma tal que todas las grandes demandas planteadas a la economía puedan satisfacerse mediante el misterioso poder redistributivo de la inflación. exactamente. El perfeccionamiento del mundo debe comenzar en nuestro propio corazón. A medida que va desplegándose. de participación. El revolucionario. con buen éxito por cierto. para extender los beneficios por desocupación. 125 125 . Muy pocos hemos llegado a comprender que podemos y debemos inventar nuevas sociedades e instituciones sociales.DEMOTHEOCRACIA Una vez que el dinero se haya lanzado al terreno político. al decir de Daniel Bell. las pensiones a la vejez. Estados Unidos se vería ante la disyuntiva más grave de su historia desde la cuestión de la esclavitud. en. y a un retorno a los absolutos espirituales. De pronto el sistema político norteamericano se vería forzado a definir. capaces de fijar con honestidad el valor de los bienes. deben procurar reflejar las condiciones de la sociedad que pretende construir. propagándose luego hacia el exterior. a menos que se transforme radicalmente la ética norteamericana. DESCOLONIZANDO EL FUTURO ]im Dator Los valores sociales sólo son correctos si los valores individuales también lo son. Sin embargo. no puede menos que beneficiar a los ciudadanos de los dos mundos: el desarrollado y el que se halla aún en vías de desarrollo. Las instituciones sociales que deberíamos planificar no están destinadas a los demás sino. a nosotros mismos. la investigación científica. servicios y recursos naturales. como algo temible y poco familiar. las medidas anti inflacionistas adoptadas por los mismos países occidentales. el gobierno federal norteamericano ha eludido el explosivo conflicto que encierra este interrogante. el proceso de readaptación a las nuevas realidades monetarias debe aparecer. quién debe pagar por haber hecho la "revolución de los derechos nacientes". alejándola del individualismo desenfrenado y el constante aumento de las expectativas materiales para aproximarla a la noción de comunidad. o sea por haber transferido riquezas de sus actuales poseedores a los innumerables grupos de interés que las reclaman. este largamente demorado encarrilamiento de la moneda sin respaldo y el cambio esencial hacia monedas más estables. la atención sanitaria. las viviendas baratas y la preservación de las especies silvestres. o una combinación de ambas retardaran la ininterrumpida degradación del dólar. la ayuda estudiantil. "Tecnología" e "instituciones" son maneras humanas de lograr que las cosas se hagan. forzosamente. Hasta ahora. el tránsito masivo. Si la fuerza persuasiva del Tercer Mundo.

impelido por motores evolutivos. economía. la entidad material más diminuta a partir de la cual se formarían. Molitor 126 126 . Los medios de radiodifusión y televisión resultan particularmente adecuados para presentar escenarios teatralizados. tanto más se aproximaba a la nada. En la visión posmoderna del mundo. entre espíritu y materia. supuestamente.transnacional y funcional. Esta visión de la índole de esa realidad difiere tanto de nuestro actual concepto metafísico. En la Edad Moderna. el método del propósito cruzado y la elaboración de escenarios. con leyes. T. Es importante que esta nueva sociedad parezca un hecho posible y que la gente se identifique con las circunstancias y los personajes. dentro de un Universo cada vez más vivo. mostrándolo bajo su aspecto vivo y social. Podemos vaticinar qué naturalezas adoptarán en el futuro el trabajo. Una razón importante que justifica el estudio del ocio es que muchas actividades emprendidas en las horas libres están destinadas a producir cambios fundamentales en el individuo y en la sociedad. la economía y los inventos sociales. ESQUEMAS PARA PRONOSTICAR EL CAMBIO DE POLÍTICAS PÚBLICAS Graham T. el ocio. Los medios de difusión podrían comunicarnos con el mundo futuro. resultaron inadecuados para un mundo en transición. El tiempo libre satisface muchas necesidades y deseos humanos. en materia de predicciones sobre el futuro. y que desarrolle nuevos principios y métodos básicos de planeamiento de empleos. los modos de pensamiento analíticos. verbales. misterioso y complejo. en la evolución o planeamiento consciente del futuro. educación y diversos aspectos de la tecnología. mediante la cual la gente podría comprender de inmediato las fuerzas complejísimas que impulsan a nuestra complicada sociedad". un mundo que parece avanzar hacia el mutualismo -o la destrucción. valiéndonos de las principales metodologías aplicadas por los futurólogos: la técnica Delfos. y que al mismo tiempo lucha por llegar hasta lo más recóndito del espacio interior y exterior. La gente vivirá en una sociedad diferente. La técnica Delfos se basa en el principio de que. la pluralidad es mejor que la individualidad y que los expertos harán buenos vaticinios fundándose en la valuación racional. Stuart Conger Ha llegado el momento de emprender investigaciones más vastas para determinar si es posible efectuar un amplio replanteo de las ocupaciones que tome en cuenta la naturaleza de los individuos y la futura índole del trabajo. lineales. entre mente y cuerpo. Según Grierson.DEMOTHEOCRACIA INVENTOS SOCIALES D. se ha borrado la línea entre lo inanimado y lo animado. la política. El individuo lucha por su realización personal mediante la creación de un mundo armónico donde participe en los procesos creadores. el filme o la radiodifusión podrían proveer "una especie de taquigrafía educativa. el buen criterio y la información comparativa. familia. el método del impacto cruzado. que debemos llamar Universal. todas las demás cosas. como éste de la visión mundial propia del Medioevo. indicando así los cambios que sobrevendrán en materia de trabajo. costumbres e instituciones distintas. cuanto más se acercaba la ciencia a la "partícula última".

pues. especialmente si el contrato se elabora según la acostumbrada estructura contractual. Diez estados norteamericanos cuentan ahora con estatutos sobre consentimiento entre adultos que podrían implicar una aprobación legal indirecta de las relaciones amorosas. especificando que cualquiera de las partes puede rescindirlo a voluntad. A veces parecería que nos preocupamos más por supervisar los nacimientos de perros y gatos. En varios estados se está propugnando la legalización del "matrimonio a prueba". Las reparticiones impositivas y 127 127 . Es preciso que pongamos fin al alumbramiento de hijos no deseados y a la procreación no planificada. pero sí debería prohibir específicamente la procreación. Además. tal como sucede con el contrato matrimonial en muchas otras partes del mundo. bajo las cuales se autorizará la actividad sexual puramente amorosa y aquella mantenida con miras a la procreación. antes de otorgarles el permiso de procreación. en sus contratos de matrimonio a prueba. sería dable esperar que muchos individuos desistieran de incluir. por obra de presiones externas e irracionales provenientes de la familia. ya que el matrimonio a prueba es un estado muy temporario que tiende más bien a desembocar en la ruptura.DEMOTHEOCRACIA MATRIMONIO A PRUEBA Es imposible determinar si el reconocimiento legal de la diferencia entre relaciones amorosas y relaciones con fines de procreación se producirá de jure o de facto. o bien los conciben intencionalmente. al menos no lo es más que para los actuales contratos privados. Sin embargo. lo cual redundará en una redefinición de las circunstancias. el pacto de matrimonio a prueba no tendría por qué registrarse públicamente más allá de lo que se suele hacer con cualquier otro tipo de contrato privado celebrado entre dos o más partes. Eso sí. algunos arguyen que el matrimonio a prueba también debería registrarse para evitar el caos en las oficinas recaudadoras de impuestos y otras reparticiones públicas. demasiados niños nacen sin que sus padres los deseen o hayan determinado conscientemente su procreación. en caso de quedar embarazadas y querer conservar la criatura. y no en el casamiento. a pesar de que en un buen porcentaje de casos la cohabitación sustituye al matrimonio y nada tiene de premarital. a menos que este procedimiento haga peligrar la vida de la madre. pocas veces se usa el término "cohabitación" sin agregarle el calificativo "premarital". previa notificación a la otra. lo cual significaría la aprobación de jure de las relaciones amorosas. pero sin desearlos. El matrimonio es en la actualidad un contrato con el Estado y como tal debe registrarse. que la tendencia hacia una mayor apertura mental con respecto a la multiplicidad de nuestras relaciones íntimas nos conducirá hacia una mayor comprensión y aceptación de la diferencia entre hacer el amor y procrear. casi la totalidad de las mujeres que se hallan en esta situación declaran que. Bajo tal sistema. esto no es cierto. que los de seres humanos. Además. se casarían. todo embarazo iniciado antes de recibir dicha licencia podría ser objeto de penalidades legales o cortado automáticamente por vía del aborto. este contrato no debería contener ninguna cláusula que imponga la exclusividad sexual. Esperamos. debería exigirse a los individuos que pasaran por lo menos dos años viviendo como matrimonio a prueba y que demostraran el funcionamiento satisfactorio de dicha relación. la Iglesia y la sociedad. toda cláusula referente a un ulterior permiso de procreación. Naturalmente. El reconocimiento legal del matrimonio a prueba es un paso importante por las posibles ventajas impositivas y de otra índole que conferiría a esas parejas.

ÉTICA VS. presumiblemente. el grupo comprendido entre los 20 y 35 años constituirá el 57 por ciento de la población adulta. por citar dos ejemplos). entonces. que en su mayoría tienen por fin proteger los derechos del niño. no debería interesar a nadie fuera de los intervinientes. en otras palabras. Un corolario obvio para esta ética específicamente referida al sexo es nuestra tendencia tradicional a segregarlo y aislarlo de las demás facetas de la vida diaria. No cabe duda de que este hecho acelerará violentamente la aceptación social y legal de la revolución pluralista en cuanto a estilos de vida. la ausencia de consideraciones válidas y la ilicitud de los objetivos o propósitos del contrato. Si cada pareja redactara su propio contrato. nos hallamos en el epicentro de una revolución pluralista. Dicho de otro modo. Francoeur y Anna K. Simplemente. probablemente. Esto allanaría el camino hacia una variedad de matrimonios contractuales. desaparecería el problema de vivir bajo condiciones contractuales que no satisficieran sus requerimientos o lo hicieran sólo en forma parcial. a las condiciones fijadas en su propio contrato. Cuando aquellos que hoy tienen 25 años cumplan los 35. la autoridad judicial sostendría. Uno de los grandes problemas que plantea el sistema actual es que el término "matrimonio" abarca una gama de relaciones tan extensa que los investigadores responsables han desistido de su intento de elaborar una definición común basada en el comportamiento. El 128 128 . con individuos de uno u otro sexo. puesto que según la ley el único impedimento para celebrar un contrato válido es la incompetencia legal (que una de las partes sea un niño o un demente. se liberaría de todos los aspectos legales negativos que corresponden al tipo de matrimonio actual. Lo más probable es que una pareja cuya edad esté comprendida dentro de esos límites permanezca casada menos de un año (el índice de probabilidades para la población casada en general es de un matrimonio de cada tres). un contrato privado de matrimonio a prueba podría y debería manejarse de la misma manera. SEXO REPRODUCTIVO VS. elaborados por las partes interesadas y según sus propios requerimientos particulares. sería aquella que perjudicara los derechos del niño. SEXO SOCIAL. Si el matrimonio a prueba se separase del marco legal del matrimonio para la procreación y/o los actuales matrimonios con participación estatal. Si el matrimonio a prueba se manejara como un contrato personal. Cada pareja debería ajustarse. pero uno titulado "La moralidad de acostarse con el vecino" sería más que tentador.DEMOTHEOCRACIA otros organismos aceptan como válida la declaración verbal de las partes sobre la existencia de un contrato entre ellas. la falta de un consenso de intenciones. la validez de esa cláusula. Muchos abogados opinan que la única disposición contractual (correspondiente a un pacto adicional al de matrimonio) que jamás se aceptaría. podrían celebrarse además contactos simultáneos con más de una persona y. figurando entre ellos la propensión a las relaciones sexuales extramaritales. Hemos mencionado varios cambios que están produciéndose entre los individuos de 20 a 25 años casados en primeras nupcias. si las partes acordaran específicamente otorgarse mutuamente una absoluta libertad sexual. ESTÉTICA Robert T. y a menos que surja algún litigio al respecto nunca se exige la presentación del contrato para su inspección. Francoeur Casi nadie se interesaría por un artículo sobre "La moralidad de almorzar con el vecino".

También es frecuente que las relaciones genitales. los nativos de las Islas Marquesas consideran estas relaciones como un mero placer agradable.) el miedo a las mujeres y a la sexualidad femenina. secuaces del demonio y causantes de la caída del hombre.DEMOTHEOCRACIA sexo es sólo para los casados y les está ciertamente vedado a los niños y jóvenes.que lo aprisiona. a la cristianapintaban con vehemencia a las mujeres como avanzadas del infierno. por la rama femenina).y así se salvaba. El acto sexual sólo puede realizarse en el dormitorio. ha enseñado a la cultura occidental que nuestro intelecto está segregado o divorciado de nuestro cuerpo. que deben conservar la mayor inocencia que puedan por el mayor tiempo posible. La salvación y la hombría se conquistaban por vía de la abstinencia. b. si no en todas. El sexo era un monstruo insaciable. o sistema. En la mayoría de las culturas tribales. sus pasiones irracionales y su tendencia a los goces sensuales. o redimían su terrena condición por intermedio de la maternidad. las emociones y la ética nada tienen que ver con esa agradable diversión de "unir los cuerpos". y aun para los padres que ya han constituido su familia. transmitido a través de San Agustín. sino la procreación. además. carezcan de ese matiz que nosotros conocemos como intimidad romántica e interpersonal. Dada su volubilidad y su emotividad terrena. y que es muy superior a ese cuerpo siempre sujeto a impulsos y emociones. incluyendo el impulso erótico. de noche y a puertas cerradas. aconsejaban a aquellos hombres preocupados por su propia salvación que evitaran por todos los medios los seductores anzuelos femeninos. 129 129 . es impropio de la gente respetable y entrada en años como serían los abuelos. Los antiguos Padres de la Iglesia -nos referimos. Los primeros incluyen: a) un temor fundamental al cuerpo humano. Un ser humano de verdad debe mantener siempre el pleno dominio de sus emociones. por ejemplo. el motivo primario no es la relación dual. La psicología que motiva esta ética específica de segregación del sexo está integrada por una complicada red. Las mujeres podrían participar de la salvación si negaban su sexualidad mediante el celibato. controlado. más difícil alcanzar este nivel de “humanismo”. dentro y fuera del matrimonio. por supuesto. relegando a un segundo plano a la paternidad. ocultamos nuestras partes privadas" y "funciones privadas". la mujer célibe se transformaba en cierto modo en hombre -en un sentido espiritual. El dualismo platónico. naturalmente. problema que ha sido resuelto partiendo literalmente al hombre en dos componentes: uno divino y espiritual. que pugnaba constantemente por escapar al dominio de las facultades más elevadas del hombre. el celibato y la negación de la sexualidad. hombres y mujeres se unen para asegurar el futuro del clan o tribu. De algún modo. Frecuentemente se rigen por el linaje matrilineal (esto es. siguiendo cuidadosamente el ejemplo dado por la primera pareja al abandonar el Edén. Las relaciones sexuales y genitales tienden a buscar el placer. de temores humanos y preocupaciones masculinas. y otro corporal -no tan agradable y a veces francamente desagradable. El verdadero ser humano debe ser un individuo racional. Las segundas incluyen el miedo masculino a las emociones desatadas durante la actividad erótica. a las mujeres les resultaría. se considera mucho más humano lo racional y lógico que lo impulsivo y emocional. para sujetar todavía más a este monstruo. careciendo a menudo de todo compromiso y responsabilidad personales. con un fuerte yo y una identidad propia. Santo Tomás de Aquino escribió: "Nada abate tanto de sus alturas a la mente viril como las caricias de las mujeres y esos contactos corporales que corresponden al estado matrimonial".

Recuérdese que la pérdida de calor aumenta en proporción directa con el grado de turbulencia y la extensión de las superficies externas. Se ampliará el uso de marquesinas. Los planos redondos u octagonales proveen mayor espacio. El costado más soleado de los edificios presentará perfiles inclinados. Trasportadas a una escala mayor. mantener la intimidad y aumentar el espacio. El techo adquirirá una mayor respetabilidad arquitectónica. a medida que aumente la importancia de la retención del calor y el reflejo solar. escuelas. o bien en una sola estructura. DISEÑO SENSIBLE. capillas para varios cultos. Por pura necesidad. en núcleos más concentrados. 130 130 . Ciudades enteras se construirán como una sola unidad. casas de departamentos y edificios de oficinas. menor superficie exterior y menor resistencia al aire. El sexo social reemplaza al sexo reproductivo.EL MEDIO AMBIENTE. Las ciudades y poblaciones extensas se reordenarán. paredes y ventanas se tratarán ecológicamente en relación con el viento y el sol.. y oficinas y departamentos en los restantes pisos. hasta los diseños más complejos se reducirán a una mínima expresión. y quizá terrazas-jardines. la construcción con armaduras no rígidas será un anacronismo. de manera racional. las ventanas volverán a abrirse al aire y al sol. se transformará en "más con menos". a medida que el transporte público vaya perdiendo sus encantos. el edificio-ciudad o complejo será cosa corriente. estas "aldeas" incorporarán centros comunitarios. debemos adaptar nuestras instituciones para que satisfagan las necesidades humanas dentro de este nuevo medio ambiente. mamparas y persianas. y se aplicarán universalmente las técnicas de construcción con estructuras de alto peralte. lo cual permite centralizar las instalaciones y cañerías. al par que como individuos. Visiblemente unificados. y podrían diseñarse paredes que permitieran concentrar o dispersar las corrientes de aire para conservar y controlar la temperatura. toldos voladizos. "menos es más". Como alternativa viable frente a la casa para una sola familia tenemos el viejo concepto de agrupación. Techos. Se simplificará la estructura.. Es fácil imaginar edificios que alojen centros comerciales en la parte baja. vendrán las "aldeas" integradas. Grandes áreas urbanas se retraerán en una red de núcleos concentrados. ofreciendo el aspecto exterior de un núcleo de vecindad.Nuevos modos de encarar la estructura urbana Jay Martin Kloner El lema de Mies van der Rohe. con los tres elementos agrupados en estrecha proximidad. reducir las superficies exteriores. construidos como unidades aisladas. Después de los centros comerciales.. estos edificios pecarían de anonimato interno a menos que encontremos un modo de aumentar la interacción humana.DEMOTHEOCRACIA Conclusión Para sobrevivir como sociedad y cultura. lugares de esparcimiento. sugerido por primera vez por Frank Lloyd Wright: consiste en disponer cuatro casas en los cuadrantes de un muro cruciforme.

en vez de las puramente recreativas. También podrán elevarse. coches en forma de cápsula. capaces de extenderse. una vez techados. retraerse. El trazado de las casas podría variar notablemente. Las azoteas y terrazas así protegidas pueden convertirse en una segunda red de calles y negocios. Por ejemplo. pero lo más probable es que las reserven para uso de los moradores. es probable que las casas posean buzones especiales para una mayor seguridad y rapidez en las entregas. que recorrerá grandes distancias transportada en trenes especiales. no llegaremos a construirlas en una escala capaz de contener la isla de Manhattan. Incluso existe en alguna medida la posibilidad de que utilicemos el espacio libre por encima de los edificios añadiendo superestructuras en los centros comerciales. La pagarán en un lapso mucho más breve. también se transformarán en patios que. los matrimonios jóvenes evitarán tener que pagar altas tasas de interés por préstamos a largo plazo al invertir en la compra de una estructura pequeña que satisfaga sus necesidades iniciales. transportes con servicio a pedido. 131 131 . especialmente para la gente de edad. mismo". Contrariamente a lo que sucede con nuestras casas rodantes. consistirán en estructuras hidráulicas o de otro tipo. plegarse o expandirse a voluntad. o se afincará como nuevo hogar en un sitio o infraestructura diferente.DEMOTHEOCRACIA Así como las calles se han convertido en rutas. descender. Estos espacios así cerrados brindarán quizás una experiencia totalmente nueva en materia de ciudades tratadas como habitaciones. la contaminación y la pérdida de calor. lo que hará posible una nueva flexibilidad que se manifestará. que permitan infinitas combinaciones.hasta convertirla en una casa de familia. Invirtiendo nuestro método usual de largas caminatas para hacer las compras. etcétera. aceras mecánicas. y luego les será fácil añadirle nuevos elementos -también pagaderos a corto plazo. según el lugar de emplazamiento y las preferencias individuales. aumentarán los repartos a domicilio. como lo sugiere Buckminster Fuller. Las estructuras con armazón en A serán las más fáciles de adaptar para este uso. quedarán protegidos de la acción de los elementos. Por cierto. pero sí podríamos erigir numerosas cúpulas más pequeñas que encierren núcleos de vecindad. su aspecto no será el de un ómnibus sino el de un verdadero hogar. Además. Quizás asistamos a la construcción de esas "ciudades dentro de ciudades" La construcción por encima de las carreteras y las nuevas posibilidades en materia de transportes limitarán. Sillas motorizadas. También podrían construirse cúpulas sobre sectores urbanos. compuestos de módulos. asimismo. Las casas serán más dúctiles y movibles que nunca. La casa rodante de uso limitado se transformará en una habitación de uso corriente. como lo propuso originariamente Fuller. monocarriles interconectados con los edificios de oficinas. satisfarán las necesidades de movilidad especializada. ya que pueden extenderse indefinidamente y ofrecen la mayor capacidad de sostén y espacio interior con el menor volumen estructural. la flexibilidad de los módulos les permitirá ajustar la disposición de la vivienda a los diversos gustos y necesidades. tal vez la creación de ciudades lineales. en la facilidad de reordenamiento o adaptación de los interiores y exteriores. a medida que propietarios y contratistas recurran al uso de conjuntos listos para armar. rotar y desplazarse sobre carriles. principalmente para controlar la contaminación clima y consumo de energía. El transporte se diversificará siguiendo pautas más prácticas. Habrá una nueva fusión del hogar y el medio de transporte. La construcción de las casas se regirá cada vez más por métodos tipo "hágalo Ud.

la relación entre los hogares y el sol. sino una verdadera urbe con espacios verdes por todas partes. COMPRENSIÓN DEL CAMBIO SOCIOECONÓMICO ESTADOUNIDENSE Jay W. como paragolpes capaces de estallar al recibir un impacto a alta velocidad. El objetivo final de esta visión es la verdadera ciudad jardín. En cuanto a este último. las estructuras de los próximos años serán todavía más severas. Los organismos de la justicia penal redoblan sus esfuerzos por adecuar a víctimas. Si el principal estilo arquitectónico contemporáneo ha sido tildado de "brutal". y hasta admirado como tal en los ambientes muy elaborados. o sea entre los requerimientos tecnológicos y nuestros más profundos anhelos de ver espacios verdes y vida natural. dentro de ella y en los extensos parques aledaños lógico y a favor del valor y el respeto a la privacidad. pero no es improbable que extiendan su "ejercicio del derecho penal". ahorrará vidas. los árboles. VIOLENCIA EN LAS CALLES Gracias a cierta "limitación o repercusión de actitudes". evidencia una mayor sensibilidad hacia la ciudadanía por vía de las medidas ya citadas. los vientos. o jardines en sus terrazas. Las viviendas y oficinas con muros ornados de plantas. a menos que hallemos cómo suavizarlas. combinadas con defensas quizá de tipo neumático. El nuevo paisaje se integrará más a la vida diaria. Wollan H. podrán ser la contrapartida doméstica de un panorama más vasto que incluya jardines en las calles. se está creando entre las víctimas una sensación de hermandad bastante aproximada a una comunión mística entre "partes de un todo". Laurin A.DEMOTHEOCRACIA Se descubrirán nuevas maneras de aumentar la seguridad de los automóviles: el uso de carrocerías blandas que absorban los impactos. LA VIOLENCIA Y EL FUTURO DEL DERECHO PENAL. planes de indemnización para las víctimas y mecanismos que le permitan al público influir de manera más directa en las políticas y prácticas del derecho penal. estos grupos se han limitado a completar las actividades de la policía. Forrester 132 132 . Los ciudadanos se protegen a sí mismos mediante una verdadera industria de la seguridad. de índole privada. De hecho. además de pedir cuenta de sus actos a sus agentes. Las víctimas se muestran más dispuestas a denunciar los delitos y vejaciones de que han sido objeto. En algunos sectores urbanos con alto índice de delincuencia se han formado grupos de vigilantes destinados a ejercer ciertas funciones policiales en forma privada. hasta ahora. Evidentemente. el gran desafío ambiental y estético próximo será la necesidad humana de establecer un equilibrio entre los nuevos modos de construcción y el contacto íntimo con la Naturaleza. que cuesta varios miles de millones de dólares anuales. testigos y miembros del jurado a una actitud que los torne menos reacios a apoyar el sistema. adquirirá un nuevo significado. bosquecillos y parques lineales. no un suburbio que no es ciudad.

las siguientes: 1) ¿Existe una dirección o teleología definida en el proceso? 2) Esta dirección. ALTERNATIVAS FILOSÓFICAS CON RESPECTO AL FUTURO Robert B. 2.DEMOTHEOCRACIA Es cierto que el aborto priva de la vida a un niño. y servir por lo tanto de criterio final para los juicios morales? 3) ¿Cómo puede reconciliar la filosofía la paradoja entre cambio y estabilidad? Por supuesto. 3. e iniciarse la búsqueda del individuo realmente honesto. experimenta la constante tensión del proceso de interiorización y repliegue sobre sí mismo en la comprensión o concepción psíquica. el moral (¿hay un criterio ético final?) y el metafísico (¿cómo pueden relacionarse las categorías fundamentales de cambio y estabilidad para explicar el proceso?). Esta respuesta tipifica el modo de pensar que predomina en Occidente: identificamos la realidad en su dimensión espacial.dé un "salto" vertical hacia un nuevo nivel ontológico. Para Teilhard. Los supuestos metafísicos que yacen bajo la proyección teilhardiana y describen su noción del cambio. Existe alguna mente o psiquis latente en cada corpúsculo de materia. O sea que la complejidad. El universo en su totalidad. pues. Hay otros. Mellert Las cuestiones fundamentales que ha de estudiar el filósofo dedicado al futuro son. sino que uno y otra son. probablemente replicaríamos: "Un fragmento de materia. como el antagonismo entre libertad y determinismo. quizás un átomo o aun una partícula atómica". el cambio es una condición permanente y fundamental de la realidad incompleta. Así pues. la energía se orienta hacia la unificación y constituye la fuerza básica de este movimiento evolutivo. más bien. El crecimiento se produce toda vez que existan condiciones favorables para un aumento de la complejidad. Puede surgir un clamor pidiendo hombres verdaderamente incorruptibles. esta es la base del salto hacia nuevos niveles de realidad. el cual acontece cuando las condiciones permiten que el crecimiento -hasta entonces horizontal. dos aspectos de toda realidad aunados en el concepto más genérico de energía. El amor es la energía humana que genera las condiciones necesarias para que la evolución continúe. pero dicha búsqueda estará destinado al fracaso porque el problema básico no es la deshonestidad o corrupción del individuo. no existe una distinción absoluta entre espíritu y materia. la vitalidad y la conciencia crecen juntas hacia nuevos y superiores niveles de realidad. sino el mal funcionamiento de nuestro sistema de gobierno. el desarrollo de la filosofía del futuro no se limita a tratar estos puntos. desde lo infinitesimal hasta lo infinito. Así pues. y de la interiorización de dicha complejidad. ¿pero es esto mejor o peor que traer criaturas al mundo para que mueran de inanición? Sacrificamos a nuestros animales para que no sufran. Si alguien preguntara "¿Cuál es la unidad de realidad más fundamental?". son: 1. y cada uno de sus elementos. Pero concentraremos nuestra atención en las tres interrogantes planteadas: el cosmológico (¿hay una teleología?). ¿puede considerarse buena de por sí. pero a menudo exigimos a los médicos que mantengan vivas a las personas cuando ya hace tiempo que esa "vida" carece irremisiblemente de sentido. La visión del mundo planteada por Teilhard trata la realidad en todos sus niveles. como fragmentos de 133 133 .

La posible invasión de la vida privada acarreará otro tipo de alienación. Nuestra tendencia a ignorar la dimensión temporal en nuestras meditaciones abstractas nace de la predilección que la filosofía occidental siente por los modelos concretos de la realidad. como ikebana y aprendizaje de la ceremonia del té. En cada momento se transforma en una realidad diferente dentro de un mundo diferente. ¿Podemos generar. la duración es parte esencial de la realidad. La moralidad de cada momento de experiencia. COMPUTOPIA PARA LA ERA DE LA INFORMACIÓN Yoneji Masuda Ante estas circunstancias. El "tiempo libre" puede dividirse en tres partes: La primera corresponde al ocio en la acepción convencional del término. Dicho de otro modo. En una sociedad avanzada basada en la información habrá miles de bancos de datos y servicios informativos de diversas clases. en el sentido más amplio de la palabra. en cambio. Hay estimulo en la singularidad de cada momento nuevo. entendido como "descanso" y "juego". En el segundo. u ocasión real. Esta ética brinda una mayor apertura y libertad de acción. la noción de "transformación" está tan ligada a la comprensión de la realidad. La tercera parte estará dedicada a prepararse para una mejor vida en sociedad. está determinada por su novedad. desde el átomo a la galaxia. ni normas absolutas. el ardor y entusiasmo necesarios para apreciar la vida civilizada? ¿O acaso nos interesamos en el futuro porque necesitamos una inspiración. la descripción cósmica de la realidad es una descripción de niveles de organismos y sus relaciones recíprocas. Sólo el presenciar el surgimiento de lo novedoso. Por consiguiente. propondría leer detenidamente a Whitehead como una base para una mejor comprensión del proceso de cambio en un mundo abierto e indeterminado. A nivel microscópico. Las realidades individuales y aisladas literalmente no existen: toda realidad. ESTADO AUTOMATIZADO VS. o bien a recopilar y analizar datos destinados a una actividad social y a elaborar proyecciones y planes. que la realidad es la transformación. o bien seguirán cursos culturales. pero no en su dimensión temporal. Para Whitehead. según Whitehead. en desmedro de los modelos de procesos. ni metas últimas. pero no hay logros finales. o se dedicarán a leer material informativo. ciencias y computadoras para adaptarse a la era de la información. Para Whitehead.DEMOTHEOCRACIA materia. que contendrán enormes cantidades de datos 134 134 . un número cada vez mayor de personas dedicarán su tiempo libre a estudiar los sistemas. diría que quizá la visión y esperanza de Teilhard satisfarán mejor nuestras necesidades. hobbies o artesanías. sino los momentos de experiencia los que mejor describen las unidades básicas de la realidad. es ilógico suponer que el concepto tradicional del ocio no experimentará cambios en una sociedad fundada en la información. momento tras momento. es un organismo. en cuanto aporta su contribución adecuada al proceso. La segunda parte entrañaría el aprendizaje. no son los fragmentos de materia. una nueva clase de mito? En el primer caso. pero éstos no nos bastarán para ocupar el amplio "tiempo libre" de que dispondremos en el futuro. interés e intensidad en relación con su medio ambiente presente y su futuro. de artes.

DEMOTHEOCRACIA sobres individuos y empresas. dinámico y flexible. instalación de equipos terminales domésticos que proveerán la base técnica para un sistema político democrático abierto a la participación masiva de la ciudadanía. estas demostraciones se harán toda vez que se presente una oportunidad favorable. será preciso efectuar demostraciones de juegos de simulación referidos a aquellas tareas de planificación de políticas que resulten oportunas. carente de toda humanidad. De esto se infiere que una sociedad dirigida por computadoras podría resultar inhumana o alienarse de la humanidad.se produzca el importante cambio social que significa pasar de la sociedad industrial a otra basada en la información. Esta clase de sociedad funcionaría en forma tal que las élites dueñas del poder conducirían a los "dirigidos" (personas y cosas por igual) utilizando redes de información a modo de mecanismos de control. Como la información creada por las computadoras se limita a datos cuantificables y lógicos. porque no podemos permitir que una ciencia definitíva. Así también se entrevé el surgimiento de la Computopía de comunidades voluntarias (Computopía es la abreviatura de Utopía de las computadoras). que puede definirse como una comunidad construida voluntariamente por un grupo de seres humanos que comparten un objetivo común. pero podrían resultar insuficientes. El uso de estos datos privados para un fin determinado. constituiría un grave motivo para acentuar la alienación del hombre. así como desarrollar técnicas de simulación con el mismo fin. Claro está que se promulgarán leyes para prevenir estas invasiones de la vida privada. en reemplazo del sistema de la empresa privada fundado en el lucro y la libre competencia. El primer paso hacia este sistema será la formación de una red nacional de servicios de información. Si un sistema de información se convierte en uno de los núcleos de la sociedad basada en la información. se utilice para destruir la vida espiritual de la humanidad. 135 135 . Desde el punto de vista intelectual. Su rasgo básico será la participación directa de los ciudadanos en el trazado de políticas. la computadora nos plantea una opción: o un "Estado Automatizado" o una "Computopía". como lo es la computación. regido por un puñado de manipuladores de datos que actuarían como élite intelectual. por parte de los gobiernos centrales y locales. un estado completamente automatizado sería un retorno al período glacial. que peca de relativa inflexibilidad. Se espera que -en un futuro cercano. es imposible computar buena parte de la información referida a los aspectos humanos de la vida. y la. y se permitirá la participación del mayor número de gente posible. sino nuestra propia elección. por parte del gobierno o de cualquier otro grupo de personas. Así pues. Luego será preciso analizar las tareas políticas complejas considerándolas desde todos los ángulos. que reemplazará la actual democracia parlamentaria. y preparar un modelo de política o plan de acción que permita emitir un dictamen apropiado sobre cada una de dichas tareas. La segunda predicción se refiere a la creación de una democracia participante como nuevo sistema político. no hay más remedio que recurrir a las computadoras para posibilitar la participación de la ciudadanía en la toma de decisiones. entonces un sistema de servicios públicos habrá de erigirse en el principal sector de la economía. o planes de acción. De esto se infiere que el factor de importancia decisiva no es la "predicción" de qué clase de estado adoptará la futura sociedad basada en la información. Y esta elección no puede ser otra que la Computopía. Además.

peces. que provoca su muerte. la restauración de los bosques de galería y vegetación ribereña y la potenciación racional de la autodepuración son labor indispensable para el desarrollo de la humanidad. y significa «estudio del hábitat de los seres vivos». La captura de bebés foca es un hecho especialmente preocupante para científicos y ecologistas. etc. podremos deducir que la conservación y mejora de la calidad del agua de nuestros ríos. fudamentalmente focas y ballenas. El vertido de hidrocarburos al mar. Vertido de residuos radiactivos. La caza de ballenas. Por lo general.DEMOTHEOCRACIA SEXTA PARTE ECOLOGÍA INTEGRAL CIENCIA ECOLOGÍA -Síntesis de datos sobre ciencia ecológica de enciclopedia electrónica en CDEspañaLa palabra ecología proviene del griego. por una parte. Vertido de hidrocarburos de forma accidental o debido al lavado de buques.Las innumerables amenazas que pesan sobre el ecosistema oceánico. los problemas son. y que las conservas vegetales una media de 40 toneladas de agua por cada una de producto. No obstante. AMENAZAS DE NUESTROS MARES Y OCEANOS. se considera que la ecología es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio y con los otros seres vivos que comparten con ellos el entorno.). cada tonelada de acero 200. su estudio. que cada tonelada de papel requiere para su fabricación 25 toneladas de agua. El segundo componente es que la propia mancha aísla la lámina de agua de la atmósfera. Si consideramos que el hombre y los animales domésticos necesitan del orden de 10 litros de agua por kilogramo de tejido vivo. impidiendo la entrada de radiación y el intercambio 136 136 .. intoxicación directa por ingestión o inhalación del hidrocarburo de determinadas especies (aves. pueden resumirse en las siguientes: Captura excesiva de animales en riesgo de extinción. Los vertidos de residuos radiactivos.

desagües. Esto hace que aumente todavía más el calor disponible. o de dirigirla hacia superficies con características absorbentes. sin embargo.DEMOTHEOCRACIA agua-aire. para vaporizar el agua.. inhalación e ingestión de hidrocarburo que conduce a la muerte del animal y la destrucción de los bancos de moluscos. EL ECOSISTEMA URBANO Las poblaciones humanas.). LA ATMOSFERA DE LAS CIUDADES. pues.El aire de la ciudad presenta una composición bien diferente a la de los bosques. en lugar de ser utilizada. como el de un bosque. La lluvia. el cemento o el hormigón son capaces de aceptar más calor en menor espacio de tiempo. las calles y los techos (especialmente con las nuevas tendencias arquitectónicas con empleo masivo de superficies acristaladas) funcionan como un laberinto de reflectores. se puede afirmar que existe un predominio de superficies semejantes a la de los ecosistemas rocosos. El <<ecosistema urbes>>. La consecuencia final es el impedimento de la fotosíntesis. problemas con los residuos. etc. el asfalto. ha presentado siempre una tendencia a multiplicarse hasta alcanzar la capacidad de carga del medio. El resultado final es que toda la superficie de la ciudad es potencialmente capaz de aceptar o almacenar grandes cantidades de calor. las poblaciones humanas han sido. el ladrillo. prácticamente. como en el campo. EL CALOR En general. Si exceptuamos ocasionales períodos de recuperación tras catastróficas reducciones de población (guerras. impregnación.. Esto quiere decir que la piedra. todo lo numerosas que era posible de acuerdo con la tecnología y las condiciones de vida existentes en cada momento. EL CICLO HIDROLÓGICO. urbanización del medio natural. La ciudad emplea. al igual que las de la mayoría de los organismos vivos. En general. conteniendo contaminantes sólidos. o al menos a menor concentración su imposibilidad de consumo. en las ciudades es su interior. lo aprovecha de forma peculiar. antaño poco alterado por la intervención humana. con lo que son capaces de acumularlo en mayor cantidad al cabo del día. el rocío y en general cualquier aporte hídrico es empleado al máximo incluso en su mínima expresión. ya que mientras en éstos son las superficies más externas las que muestran más fuertemente esta actividad. podemos decir que en las ciudades reina una serie de condiciones climáticas distintas a las del medio natural que las rodea. escasamente modificados por la intervención humana. cloacas y alcantarillas. 137 137 . el agua es un requisito indispensable para el desarrollo de la vida. fábricas y automóviles. bien capaces de absorber toda esa energía. hambre en el Tercer Mundo. Surge pues. incluso en invierno. La lluvia se desliza rápidamente por superficies impermeables hacia regueros. gracias a los aportes caloríficos realizados por las calefacciones. cuando la mancha alcanza las costas. De tal explosión demográfica son muchos los problemas que surgen para la población humana: agotamiento de recursos.En los ecosistemas naturales. Los muros. catástrofes naturales. en este punto. la luz solar para calentar grandes volúmenes de aire. la primera diferencia con los ecosistemas naturales. Este hecho viene favorecido por el predominio de líneas verticales y de orientaciones más constantes que en los ecosistemas naturales. Los materiales con que se construyen los edificios conducen el calor con una rapidez tres veces mayor a lo que haría un suelo esponjoso. etc.

esclavitud. Es evidente que todas las poblaciones están sujetas a una o más modalidades de relación recíproca. al margen del aniquilamiento de muchos insectos nocivos. México)-. c) Desvanes deshabitados. pues. Selector. EN LA FRONTERA DEL FUTURO Nos encontramos En la frontera del futuro –escribe Peter Dabdoub en su libro: “La Frontera del Futuro” (Edit. En términos generales A partir de la década de los cincuenta se produjo en el mundo el surgimiento a gran escala del consumo de los detergentes sintéticos. Desgraciadamente. Consecuencia de esta acción fue que. donde incluso dentro de un mismo edificio también se sustituyen unas especies por otras. murieron ochocientos mil salmones de un río vecino e innumerables aves de la región. El 80 por 100 de las partículas son tan pequeñas que pueden permanecer en suspensión en la atmósfera durante períodos relativamente largos de tiempo.. Los restos orgánicos provenientes de cocinas y fábricas de alimentos podrían convertirse en valiosos fertilizantes si se restituyeran adecuadamente al suelo. b) Sótanos y cloacas. La ciudad crea. Se calcula que aproximadamente el 25 % del DDT que se produce va a dar al mar. formando una <<nube>>. etc. mutualismo. pero en la mayoría de los casos no sirven más que para contaminar el aire (al incinerarlos). muy diferente al del terreno circundante. el agua (al depositarlos en lugares comunicados con mantos acuíferos) y para la proliferación de moscas. no lograría satisfacer los requerimientos de las oficinas de salubridad de varios países.DEMOTHEOCRACIA líquidos y gaseosos. El agua transporta grandes cantidades de nutrimentos y materiales en suspensión. su propio clima.En las ciudades es posible poder observar una estratificación de la flora y de la fauna bien marcada. chimeneas de calefacción. los testículos y algunos otros órganos. Pero lo dicho no debe sorprendernos porque. afín de cuentas. cucarachas y ratas. el DDT se almacena en el tejido adiposo de los vertebrados. En su inquietud Meter nos da un reporte muy elemental de la situación ambiental y el terrible desequilibrio ecológico para fines del siglo XX. Se ha dicho que la leche de las mujeres tiene tanto DDT que. LA DISTRIBUCIÓN DE LAS BIOCENOSIS EN LOS ECOSISTEMAS URBANOS. Las ostras. usurpación y parasitismo. En 1956 se roció con DDT un bosque canadiense. En general se puede hablar de tres estratos plenamente identificados: a) Zonas edificadas. siendo las más frecuentes: depredación. así como en el hígado. Además tenemos el calentamiento artificial producido por automóviles. peces y copépodos (estos últimos son crustáceos diminutos que sirven de alimento a muchas especies acuáticas) almacenan en sus tejidos el DDT que arrastran las corrientes de agua. de ser industrializada. es el hombre quien emplea tan funesta sustancia para sus fines. Lo asombroso es que hasta en animales tan aparentemente desligados de la actividad humana como los candorosos pingüinos de la Antártida haya aparecido el DDT. 138 138 .

U. etc. Cada minuto Al menos 20 hectáreas de selva tropical son destruidas. el plutonio 239 o el estroncio 90 (entre otros muchos) pueden ocasionar mutaciones en los seres vivos. 139 139 . · Se diagnostican 60 nuevos casos de cáncer en Estados Unidos (lo que hace un total de 500. y la URSS.000 personas mueren por escasez o contaminación del agua. (Editorial Martinez Roca Colec. o con cualquier tipo de organismo.A. 1992). China.000 al año. han provocado lluvias radiactivas y un aumento general en los índices de radiactividad. enterrarlos en el desierto o lanzarlos al fondo de los océanos en recipientes que. por muy bien cerrados que estén.. Los isótopos capitalistas y los isótopos marxistas se alojan en gran cantidad en el esqueleto de nuestros hijos. Cada día · Nacen más de 230.000 toneladas de ácido sulfúrico caen en el Hemisferio Norte en forma de lluvia ácida. Inglaterra. · 25. así como Francia. · 50 toneladas de tierra fértil se erosionan o se destruyen. En primer lugar. las explosiones nucleares llevadas a cabo por E. radicado en Canadá. · Consumimos casi 35.000 bebés. no dejan de inquietar a la gente.DEMOTHEOCRACIA Las inmensas potencialidades de la energía nuclear han determinado que muchos científicos. se plantea el delicado problema de cómo deshacerse de los desperdicios radiactivos para evitar que tengan contacto directo o indirecto con el hombre. existe una fuerte oposición para el empleo de la energía del átomo por la cantidad de riesgos que implica. Con todo. · Las 350 centrales nucleares existentes generan 10 toneladas de residuos radiactivos. de los cuales 20. Nueva Era. Cada hora · 676 hectáreas de tierra productiva se convierten en desierto. políticos y gente ordinaria. · 250. ha recogido las estadísticas siguientes de una serie de organismos científicos y gubernamentales. LAS PROFECÍAS DE LA TIERRA Para terminar este apartado mencionemos la obra: Las Profecías de la Tierra escrito por Sun Bear y Wabun Wind. · Liberamos 12. En esa obra se menciona que: Un grupo ecologista llamado Global Awareness in Action. hayan considerado que ésta habrá de presidir la era que se iniciará cuando las reservas de petróleo estén llegando a su fin. · Se invierten 120 millones de dólares en gastos militares (lo que hace un total de un billón anual).000 barriles de petróleo. La "solución" al problema ha consistido en depositar los desperdicios en minas abandonadas.800 niños mueren por desnutrición y hambre (lo que hace un total de 15 millones al año). · 1.000 toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera. y se sabe con certeza que producen cáncer y diversas lesiones.000 provocan la muerte). Además. Huelga decir que isótopos como el uranio 235. · 55 personas resultan envenenadas por los pesticidas que utilizan y 5 mueren.

las termitas y el lodo de los arrozales) son otros agentes de primer orden que contribuyen al efecto invernadero. el cese de la desforestación y un programa intensivo de repoblación forestal. Este incremento ha provocado un calentamiento de la atmósfera que se ha dado en llamar «efecto invernadero». inundando zonas costeras y arruinando grandes extensiones de tierras de cultivo mediante un proceso de salinización. · Se extinguen casi 5 especies de vida natural. los investigadores del Centro Meteorológico del Reino Unido manifestaron que los seis años más calurosos de la historia se habían registrado en la década de los ochenta.400 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera cada año. será todavía más rápido como consecuencia del propio calentamiento. Creen que el proceso de calentamiento. Los cálculos efectuados con ordenador prevén que la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera podría aumentar la temperatura media del planeta entre 1.600 millones de toneladas. Sin estas acciones. La Unión Soviética es la segunda nación más contaminadora y Japón la tercera. En las dos décadas siguientes. Prevén que estos cambios se acelerarán durante los próximos años debido a las cantidades de dióxido de carbono.000 millones de dólares. Se calcula que la protección de las playas más importantes frente a la subida de las aguas costará 100. metano y otros gases «retentivos de calor» que se van acumulando en la atmósfera. Los especialistas en economía pronostican la duplicación de las emisiones de dióxido de carbono dentro de 40 años. Se sabe ahora que el dióxido de carbono provoca sólo la mitad del problema del efecto invernadero. y este fenómeno se perpetuará indefinidamente hasta que los seres humanos tomen medidas para detenerlo. rápido en la actualidad. las bacterias del ganado. En 1989. Los principales pasos necesarios consisten en la reducción de un 50 % en el consumo mundial de combustibles fósiles. CLIMA 140 140 . Estos fenómenos podrían provocar el fin de numerosos bosques. el mundo se está calentando. DIÓXIDO DE CARBONO Desde el inicio de la revolución industrial. Los clorofluorocarburos. siendo la temperatura media de 1988 la más elevada. Estados Unidos aporta una cuarta parte del dióxido de carbono parcialmente responsable de esta situación.6 y 5 'C/ hacia el año 2050. se prevé que el calentamiento del planeta aumentará la demanda de aire acondicionado lo suficiente como para requerir la implantación de 86 nuevas centrales hidroeléctricas de tamaño mediano en Estados Unidos. las zonas climáticas se están alterando. los glaciares se están fundiendo y el nivel de los mares está subiendo. irregularidades en el suministro de agua y hambre.DEMOTHEOCRACIA · Los pescadores comerciales arrojan 60 toneladas de basuras plásticas y 372 toneladas de redes al mar. El resto es responsabilidad de otros gases. los óxidos nitrosos (emitidos por los tubos de escape de los coches y los grupos electrógenos) y el metano (procedente del gas natural. según ha publicado una empresa de predicciones económicas. la actividad humana de quemar combustibles fósiles y bosques ha incrementado los niveles de dióxido de carbono en un 25 %. Según los científicos más veteranos del Woods Hole Research Center de Massachusetts. cabe esperar que el nivel de los océanos aumente varios metros. la desforestación aporta entre 1.000 y 2. las basuras en descomposición. La quema de combustible fósil libera 5.

141 141 .DEMOTHEOCRACIA Para observar el alcance de lo que está ocurriendo con el clima. veremos a continuación algunos de los peores desastres propiciados por los cambios climáticos en un período de cinco meses comprendido entre 1988 y 1989. · Noviembre de 1988: 1. · Enero de 1989: una misteriosa lluvia negra cae en Kenia durante una serie de tormentas. · Diciembre de 1988: las inundaciones matan a 53 personas en Java (Indonesia). · Enero de 1989: una semana de lluvias en Indonesia provoca 27 muertos y 12. Y los terremotos van ganando en intensidad. Escriba a esta dirección si desea suscribirse. 1.000 muertos y multitud de desaparecidos como consecuencia de un ciclón tropical que provocó inundaciones y maremotos en Bangladesh y el este de la India. · Febrero de 1989: intensas lluvias monzónicas e inundaciones causan 120 muertos en Filipinas. En la India. Algunos funcionarios temen que el hambre persistente dará lugar a colectivos de gente sin la suficiente fuerza física para mantenerse. · Diciembre de 1988: vientos huracanados derriban una torre radiofónica y hunden embarcaciones en el sur de California. · Marzo de 1989: temperaturas oceánicas anormalmente altas cerca de Filipinas.000 personas sin hogar. 12 semanas de condiciones secas en Europa y Oriente Medio. Según la revista Time. Estados Unidos. PO Box 1395. el 37 % de la población no puede comprar alimentos suficientes para su subsistencia. El Cerrito.000 bebés en los países subdesarrollados por la falta de alimentos. intensas lluvias y nevadas en el Medio Oeste y este de Estados Unidos e Indonesia. Estas estadísticas fueron publicadas por la revista Pulse of the Planet. una oleada de aire ártico afecta la zona central del norte de Estados Unidos con vientos superiores a los 160 kilómetros por hora en Montana. incendios devastadores en Brasil y Florida. según datos oficiales. cada día mueren 40. HAMBRE Se calcula que 60 millones de personas murieron de hambre en 1990. · Febrero de 1989: inundaciones en Perú y en el este de Estados Unidos. se está registrando una creciente actividad sísmica. · Enero de 1989: condiciones extremadamente frías en el sudo-este de Estados Unidos.000 personas sin hogar. tempestades de nieve en Jordania y el Líbano. · Febrero de 1989: vientos huracanados en Irlanda y el norte de Gran Bretaña. inundaciones en la República Sudafricana que provocan 100 muertos y 50. extraña oleada de frío en el norte de la India y en Filipinas. CA 94539. · Febrero de 1989: extrañas nevadas en el sudoeste de Estados Unidos y en las islas Canarias. · Diciembre de 1988: persistentes lluvias y tempestades de nieve en Oriente Medio. ACTIVIDAD SÍSMICA En el período actual de cambios terrestres. Boletín del Orgone Biophysical Research Laboratory.

Una especie de alga hasta entonces común sólo en el golfo de México. En 1990.000 millones de personas en vez de 10. la práctica totalidad de los países del Tercer Mundo están luchando por limitar el crecimiento de su población. Las invasiones de algas en el mar del Norte se han incrementado recientemente en un 400 %.) Al menos seis mareas rojas de proporciones notables se han sucedido en la costa este de Estados Unidos desde 1972. en Carolina del Norte. El gobierno de Bangladesh inició en 1975 una campaña para mejorar la posición social y económica de las mujeres en algunas zonas. el 75 % de las mujeres en edad de maternidad que residen en esas áreas utilizan ahora anticonceptivos. 3. y sin embargo producen alimentos suficientes como para proveer a todos los habitantes del país y suministran más del 85% del excedente mundial. Ese esfuerzo implicaría que en los sesenta años siguientes la población mundial sería de 8. el 75 % de la tierra vegetal originaria que existía en Estados Unidos cuando los primeros europeos llegaron al continente se había perdido. eliminando toda la vida marina hasta una profundidad de 15 metros.000 millones en el año 2000.000 millones de dólares en concepto de planificación familiar aumentara a 8.000 delfines murieron. provocando pérdidas del orden de 25 millones de dólares en el sector pesquero y turístico de la zona. mientras que sólo un 35 % lo hacen en otras regiones del país.000 millones. MAREA ROJA El fenómeno de las invasiones de algas o marea roja va en aumento y ha matado peces en superficies tan grandes como 600 kilómetros cuadrados. Hoy en día. en regiones donde antes rara vez se producían. Una de ellas afectó una zona que conecta el mar del Norte con el mar Báltico. 142 142 . (Casi el 50 % de las aguas profundas del mar Báltico presentan ya una considerable falta de oxígeno. tienen poco o nulo acceso a métodos de control de la natalidad efectivos. Pero los agricultores dependen cada vez más de tecnologías consumidoras de energía y obtienen menos productividad del suelo debido a la erosión causada por técnicas agrícolas inadecuadas. Eso implicaría un promedio familiar de dos hijos como máximo en todo el planeta.DEMOTHEOCRACIA CONTROL DEMOGRÁFICO Los ecologistas han advertido al mundo la necesidad de marcarse el objetivo de reducir la tasa de crecimiento de la población mundial a la mitad durante la década de los noventa. El Banco Mundial calcula que conseguir un control de la natalidad asequible requeriría que la inversión actual de 3. Cuatro sociedades multinacionales monopolizan más del 85 % del mercado de grano estadounidense. Los agricultores constituyen menos del 2 % de la población de Estados Unidos. Según encuestas efectuadas por la Organización de las Naciones Unidas y otras instituciones. AGRICULTURA El control de los suministros alimenticios de América se va concentrando en una cifra de propietarios cada vez menor. Sin embargo. El suelo experimenta también un desgaste considerable por el uso de sustancias químicas. afectó hace poco las playas próximas al cabo Hatteras. la mitad de los 483 millones de mujeres casadas en países subdesarrollados (exceptuando China) no desean más hijos. El mar de Japón padece hasta 200 mareas rojas cada año. En 1988 se detectó en el golfo de México una zona muerta (prácticamente desprovista de oxígeno) de casi 500 kilómetros de largo por 16 de ancho.

850. Estas estadísticas se han realizado a partir de los informes suministra-dos por sólo un 75 % de las empresas a las que se requirieron esos datos.600 pájaros aparecieron muertos en la vecina isla de Kodiak durante los meses siguientes. El estado de Texas es el que registra la mayor cantidad de agentes contaminantes. En Estados Unidos. por ejemplo. BASURA Cada año. 220 millones de neumáticos y 2. pueden garantizar la producción de pan.000 vertederos en todo el país. han originado graves problemas en 43 países. Europa Occidental un 30 % y Estados Unidos sólo el 10 %.DEMOTHEOCRACIA El pastoreo y el labrantío excesivos.000 vertederos.3 millones de toneladas fueron a parar a ríos y otros cursos hidrográficos. En 1990.200. 980 nutrias.4 millones se enterraron.000 aves. la Environmental Protection Agency anunció que la industria norteamericana vertió más de 10.000 fueron trasladadas a plantas depuradoras de agua municipales. y 1.000 millones de compresas. y las consecuencias exactas de la catástrofe no podrán determinarse en muchos años. 1. algunos de los cuales causantes de cáncer y otras enfermedades graves. Esas sustancias tóxicas contienen más de 300 productos químicos. De esa cantidad. En 1989.000 millones de hojas y maquinillas de afeitar.280 millones de dólares para limpiar una parte de la zona afectada y recuperar 10 millones de litros de petróleo.000 casos de envenenamiento por el uso de pesticidas. Sin embargo. y mató en el acto 33.2 millones se depositaron en vertederos terrestres. El accidente más grave registrado en ese período fue la fuga que se registró en el petrolero Valdez en el canal Príncipe Guillermo frente a las costas meridionales de Alaska. Según el American Farmland Trust. los americanos tiran 16. según se ha podido comprobar. Se precisaron 12. los americanos rechazan una cantidad de aluminio suficiente para reconstruir toda la flota comercial aérea de Estados Unidos cada tres meses.700 kilómetros de litoral. Entre 1970 y 1980. Hasta 1. En un mínimo de 24 naciones subdesarrolladas se han registrado unos índices de desforestación alarmantes. la cifra de insectos y acáridos resistentes a los pesticidas se ha multiplicado por siete debido al abuso de esos productos químicos.15 millones se destinaron a empresas de transformación y reciclaje. En Estados Unidos. que provocan la erosión del suelo. Contaminó un mínimo de 1. Uno de cada cinco pesticidas que Estados Unidos exporta a países subdesarrollados está prohibido por la legislación estadounidense. 1. hasta un 64 % de los pesticidas que se destinan al trigo.000 personas y más de 1. En un año. 4. Entre 1985 y 1990 se cerró un total de 3.500 millones de bolígrafos. Cada año se registran en el mundo 490. La cantidad derramada ascendió a más de 50 millones de litros.000 hectáreas de tierras productivas se pierden cada año en favor de la construcción de urbanizaciones. 1. 138 águilas y una cifra incalculable de peces y otras especies marinas. eso significa que más de 1. Japón recicló el 50 % de sus desperdicios.000 más. cada día se sacrifican 30 kilómetros cuadrados de tierras de cultivo para destinarlos a proyectos de urbanización. Se calcula que para 1993 se habrán llenado y cerrado 2.000 millones de kilogramos de sustancias químicas tóxicas en el aire. un 80 % de desperdicios sólidos se arroja en 6. el agua y la tierra en un solo año (1987). Los derrames de petróleo han ido en aumento a finales de los ochenta y principios de los noventa. 143 143 . y uno de cada diez casos provoca la muerte.

A finales de los ochenta. Según el Woridwatch Institute. aun cuando la mayor parte de ellos conservarán sus propiedades letales durante miles de años. Según el Doctor Gary T. la única forma de producir material radiactivo adecuado para la fabricación de armamento nuclear. se habían incrementado hasta más de 59. Estados Unidos y otras áreas secretas. según un informe publicado en el San Francisco Chronicle. Los índices de material radiactivo vertido al océano Atlántico se calculan en más de un millón de curies. Más de 1. la mayoría de los residuos radiactivos se guardan en contenedores «provisionales». presumiblemente porque la radiación aumentó en determinadas plantas que más tarde servirían de alimento para el ganado. Más de 680 de esos ensayos se llevaron a cabo en el Nevada Nuclear Test Site. A partir de 1950. En Estados Unidos no se ha instalado ningún depósito permanente. ha multiplicado el volumen total de residuos radiactivos por 150. La cantidad de plutonio vertida al mar del Norte entre 1960 y 1990 sería suficiente para provocar 250 millones de casos de cáncer. Entre 1949 y 1989 se efectuaron más de 1.0 en la escala de Richter. tan sólo una parte de petróleo por cada diez millones de partes de agua marina tiene efectos graves en el plancton y otras especies marinas. alcanzando los 127 por año. el Pacífico Sur. la mayoría de los cuales se efectuaron en la superficie hasta el año 1963. Advirtieron a la población noruega que se abstuviera de consumir carne y pesca-do sin analizar. la cifra media de ese tipo de movimientos sísmicos casi se ha duplicado.219 toneladas en el año 1970.DEMOTHEOCRACIA El United States National Research Council afirma que 21 millones de barriles de aceite se vierten cada año al mar desde zonas pequeñas pero bien localizadas en todo el mundo. China. El océano Índico es el mar más contaminado por los vertidos de petróleo. Todos los rebaños de renos lapones tuvieron que ser sacrificados por causa de las radiaciones procedentes de Chernobil. toda-vía resultaría mortal para 15. Esto viene a sumar-se a los 600. Whiteford. Durante la primera mitad del presente siglo se registró un pro-medio de 68 terremotos al año de índice igual o superior a 6.000 barriles que se derraman accidentalmente todos los años.5 millones de personas. Para 1985. Al cabo de 100.800 ensayos con bombas nucleares en la Unión Soviética. Por el momento aún no se ha desarrollado ningún sistema adecuado para el almacenamiento de residuos nucleares a largo plazo. El gobierno de Estados Unidos reconoció también que había expuesto deliberadamente a los habitantes de la zona central del sur del estado de Washington a grandes dosis de radiación en el transcurso de dos vertidos planificados hace 40 años.200 hectáreas del Nevada Nuclear Test Site están ahora contaminadas por residuos radiactivos o de otra naturaleza. de la Universidad de New Brunswick (Canadá). La transformación del plutonio.000 toneladas. Los residuos de combustibles nucleares totalizaban 6.000 años. este fuerte incremento del número de terremotos intensos 144 144 . Algunas muestras de carne y pescado registraban en 1988-1989 unos índices de radiactividad más altos que en 1986. RESIDUOS NUCLEARES Los científicos del Instituto Estatal para la Higiene Radiactiva noruego informaron en 1990 que las radiaciones provocadas por la catástrofe nuclear de Chernobil en 1986 estaban persistiendo en su país diez veces más tiempo del previsto inicialmente. se dio a conocer el hecho de que las fábricas de armamento federales habían sembrado en secreto vastas extensiones del territorio estadounidense de residuos radiactivos.

la lluvia puede ser de 100. BOSQUES Las selvas tropicales ocupan tan sólo el 7 % de la superficie terrestre. Por cada diez hectáreas de árboles malo-grados. 700. ha acidificado 90. se ha replantado un promedio inferior a un árbol.DEMOTHEOCRACIA desde 1950 es consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. Menos del 5 % de los bosques tropicales del mundo están sometidos a algún tipo de protección contra agresiones o acciones destructivas. En Alemania Occidental. la mitad de lo que fueron 19 millones de kilómetros cuadrados de selva húmeda se ha extinguido. LLUVIA ACIDA Un 90 % del azufre presente en los cielos de Europa y Norteamérica a finales de los ochenta no se debía a causas naturales. siguieron vendiendo madera porque su-ponía una de sus principales fuentes de ingresos. En el nordeste de Estados Unidos.000 kilómetros cuadrados de selvas tropicales son destruidos por las sierras y el fuego cada año. Se ha constatado que la lluvia ácida ha exterminado las truchas residentes en muchos ríos noruegos. El problema comenzó en África. al menos un 40 % de los bosques húmedos se perdió entre 1960 y 1990. En todo el mundo. Cuando los pueblos africanos consiguieron la independencia. 145 145 .000 veces más ácida que las precipitaciones normales. el porcentaje de árboles perjudicados por la lluvia ácida aumentó del 35 al 50 % entre los años 1983 y 1984.000 en Canadá y muchos más en Estados Unidos. En Escocia. El Fondo Mundial para la Naturaleza calcula que un mínimo de 190.000 kilómetros de arroyos y lagos en Suecia y ha afectado seriamente más de 50 lagos en Escocia. que comenzaron de una forma regular en ese mismo año.7 millones de los 5 a 30 millones de formas de vida diferentes que se calcula habitan en la Tierra. El azufre es un responsable di-recto de la lluvia ácida. Se ha informado también que la nieve se ennegrecía por las emisiones de los grupos electrógenos existentes en ese país. El Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas afirma que sólo una guerra nuclear podría igualar los efectos globales de la destrucción de los bosques tropicales.000 a 1 millón de veces más ácida que el agua corriente. Es probable que para el año 2000 cientos de miles de especies desconocidas se hayan extinguido debido al proceso de destrucción que afecta las selvas tropicales en la actualidad. ha descubierto también una estrecha vinculación entre ensayos ató-micos y seísmos de gran intensidad. y 10. Solamente se ha llegado a catalogar 1. El Doctor Yoshio Kato. de la Universidad de Tokai (Japón). sino a la combustión de carbón y petróleo. Las investigaciones efectuadas en la Universidad de Tokai demuestran un desplazamiento anormal del movimiento magnético polar de la Tierra y un incremento de la temperatura exosférica de hasta 150 °C como consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. pero suponen el hábitat de entre un 50 a un 80 % de las especies del planeta. donde las naciones colonialistas autorizaron a las compañías privadas una explotación forestal sin ningún tipo de restricciones. la lluvia puede llegar a ser tan ácida como el vinagre. Durante los últimos 100 años.

Los cultivadores de coca han talado también vastas extensiones de selva amazónica y han vertido millones de litros de sustancias químicas tóxicas al río Amazonas. Sólo en la vertiente del Pacífico pueden encontrarse todavía bosques antiguos de una extensión aceptable. 44 millones de toneladas de monóxido de carbono. Este hecho provocó a su vez inundaciones. al menos 10 millones de hectáreas de bosque son taladas y quemadas o inundadas para la creación de embalses cada año. (La aplicación de un plan mundial para combatir la desertización requeriría los gastos de dos días en armamento. Algunos efectos secundarios de la desforestación de Amazonia que contribuyen a otros problemas ecológicos se derivan de los incendios provocados para despojar la zona de árboles.000 kilómetros cuadrados de selva húmeda. que producen el 75 % de la planta originaria de la cocaína que se consume en Estados Unidos. según publicó la revista Earth Island Journal. lo que contribuye en gran medida al proceso de desertización del planeta. En 1988 ardieron 125. la administración china ha emprendido el proyecto de reforestación más ambicioso del mundo. han invadido dos parques nacionales y dos reservas nacionales. de los cuales de un 30 a un 40 % correspondía a selva virgen. los incendios provocados en 1987 en Amazonia para originar tierras destinadas a la agricultura y la ganadería arrasaron 200. La American Forestry Association ha localizado 8 millones de hectáreas de campo abierto en el sudeste de Estados Unidos que podrían repoblarse con árboles. y cada año se suman unos 175. Los primeros colonos que llegaron a Estados Unidos desforestaron la mayor parte del continente en su avance hacia el oeste. Para preservar las selvas húmedas. Para funcionar. Cada ocho segundos se esfuman 40 áreas de bosque en Estados Unidos. una zona de China de una ex-tensión comparable a Italia (unos 325. todas estas industrias necesitan madera. las naciones desarrolladas deberían hacer ver a los países subdesarrollados que conservar los bosques les resultará tan provechoso a la larga como lo es ahora permitir su destrucción.000 kilómetros cuadrados de zona forestal. La mitad de la población mundial depende de la leña como única fuente de energía. 2.DEMOTHEOCRACIA En los países del Tercer Mundo.000 en el año 1989. Utilizan fertilizantes. Los desiertos están ganando terreno en todo el globo. 6 millones de toneladas de partículas. 5 millones de toneladas de metano. En 1989.000 kilómetros cuadrados de tierras yermas. La desforestación es una de las causas principales. Los criadores de coca.) Según el articulista Tom Wicker. En las 146 146 .5 millones de toneladas de ozono. esos incendios provocaron sólo en Brasil aproximadamente 600 millones de toneladas de dióxido de carbono. A partir de entonces. (No es fruto del azar que la población indígena. De mantenerse la tendencia actual de las actividades forestales. minas y fábricas. sequías y escasez de alimentos. La destrucción más alarmante tiene lugar en Amazonia. pesticidas y herbicidas para despejar la tierra y proteger sus cultivos.) Según el Instituto de Estudios Espaciales de Brasil. y más de un millón de toneladas de óxidos de nitrógeno. podrían desaparecer en 20 o 30 años. responsable de investigaciones por satélite. de la región del Amazonas haya disminuido desde los tres millones de individuos a principios de este siglo a poco más de 250. La suma total que las Naciones Unidas es-timan necesaria para la reforestación y conservación equivale a la mitad de lo que se gasta en armamento militar durante medio día a nivel mundial.000 kilómetros cuadrados) ha sido desposeída de bosques y se ha convertido en un virtual desierto en los últimos 30 años. La catástrofe ecológica de Amazonia se ve acentuada por la reciente instalación de centrales eléctricas gigantescas.

en el África subsahariana. microbios y hongos desaparecerán de la Tierra a menos que se adopten medidas para protegerlas. un equipo de científicos que trabajaban en asociación con la Comisión Internacional de Defensa de las Ballenas anunció que la ballena azul. Una de las especies predominantes es la perca del Nilo. Una combinación de los efectos de la perca del Nilo y otros problemas ecológicos. encontraron tan sólo 453 ballenas en una zona donde confiaban encontrar diez veces esa cifra. Dado que no hay una legislación que proteja las plantas. hasta el punto de que los científicos estiman que el tercio de las aguas lacustres más próximo al fondo es ahora un medio anaeróbico. En 1989. puede estar al borde de un desastre ecológico que dejaría a los millones de personas que habitan en las inmediaciones del lago sin su fuente principal de proteínas. En 1981.DEMOTHEOCRACIA áreas urbanas. plantas. con una potencia de 180 megawatios. un ritmo que. en el sudeste de Asia ha desaparecido un 68 % del hábitat natural. 147 147 . de mantenerse. la relación oficial de especies en peligro de extinción en el mundo recogía 230 variedades.000. una de cada cuatro especies vegetales existentes en la actualidad se habrá extinguido. como la desforestación y la lluvia ácida.000. el animal más grande que vive en la Tierra. Lo que esa gente no tuvo en consideración es que las percas se comerían a muchos de los peces locales que proporcionan alimento a los ocho millones de africanos que residen en las costas de Kenia. que ni siquiera se les ha asignado aún una terminología latina. Una cuarta parte o más de las especies de animales. una zona muerta donde no puede sobrevivir ningún pez debido a la falta de oxígeno. Este lago. En el curso de diez años de investigación en la Antártida. y sólo se preservarán mientras ocupen una zona que reciba fondos del esta-do. está mucho más cerca de la extinción de lo que se creía en un principio. el gobierno federal ha catalogado únicamente 27 plantas susceptibles de protección. según da-tos publicados por la National Science Foundation de Estados Unidos. se ha extinguido un 65%. alberga ahora tan sólo tres especies de peces cuando en el pasado contenía cientos de variedades. Según el Nature Conservancy de Florida. Según World Resources. las especies catalogadas eran 35. un pez carnívoro que puede alcanzar los 180 centímetros de longitud y varios centenares de kilos de peso. el tercero más grande del mundo. Se calcula que para el año 2050. Ésa era la cantidad necesaria para compensar los daños provocados por las emisiones de su nueva planta de combustión de carbón. han afectado gravemente el ecosistema del lago Victoria. la reserva de agua dulce más extensa de África. este organismo cita la necesidad de plantar 100 millones más de árboles alrededor de casas y comercios y 60 millones más en las calles para obtener una reserva significativa de energía. el lago Victoria. Algunas especies vegetales en proceso de destrucción son tan recientes. Tanzania y Uganda. los especuladores y propietarios pueden arrancar hasta el último ejemplar de la planta más rara del planeta sin temer ningún tipo de represalia. acabará por destruir la especie en otros diez años. ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN Según un artículo publicado en el Washington Post. De 1979 a 1989. el elefante africano pasó de una población to-tal de 1. La perca del Nilo fue introducida en la región por colonos británicos en los años sesenta con la idea de atraer turistas mediante la práctica de la pesca deportiva. En 1989. Una empresa de servicio pública con sede en Connecticut anunció en 1988 que plantaría 52 millones de árboles en Guatemala.3 millones de ejemplares a poco más de 600.

a finales de los ochenta las siguientes porciones de territorio no presentaban vestigios de población humana: · · · · · · · · Antártida: 100 %. Sudamérica: 20. la base de la cadena alimenticia marina. El fitoplancton. montañas y chaparrales inhabitables.8 %. y la mitad corren peligro de una explotación inmediata. Europa: 2. los CFC pueden tardar 15 años en llegar a la capa de ozono. La reducción de las reservas de ozono que ya se ha registrado hasta ahora se traducirá en más muertes por cáncer de piel. CAPA DE OZONO La capa estratosférica de ozono filtra los rayos ultravioleta del sol y evita que un nivel letal de radiación solar llegue al suelo. daños en las células y tejidos de las plantas y perjuicios en el plancton oceánico. Se ha calculado que de producirse una reducción del 16 % de la capa estratosférica. que se utilizan en los sistemas de aire acondicionado. El ozono es atacado o destruido por los clorofluorocarburos (CFC). Norteamérica: 37. disolventes sólidos para la limpieza y en la producción industrial. envases de plástico. la intensificación de las radiaciones ultravioleta disminuye el proceso de fotosíntesis en el fitoplancton.DEMOTHEOCRACIA ZONAS DESPOBLADAS Según dos geógrafos ambientales que han utilizado mapas suministrados por la Defense Mapping Agency de Estados Unidos. las plantas microscópicas que viven en la capa superficial de los océanos. donde la disminución de la capa de ozono es más grave. Una vez liberados.9 %. una mayor vulnerabilidad a las enfermedades infecciosas. Unión Soviética: 33. 148 148 . algunos aerosoles. Un gran porcentaje de estos territorios son desiertos. produce aproximadamente el 40 % del oxígeno presente en la Tierra. Asia: 13. Sólo el 20 % de estas zonas despobladas están protegidas de la explotación.5 %. A finales de los ochenta se produjo un «agujero» de dimensiones comparables al territorio de Estados Unidos en la capa de ozono situada sobre la Antártida. En 1988 se detectó una disminución del 3 % de la capa estratosférica de ozono situada sobre Europa. África: 27.6 %. El deterioro de la capa de ozono y el aumento de la radiación ultravioleta que se deriva podrían tener efectos catastróficos en el fitoplancton marino. Australia y Pacífico Sur: 27. Según los investigadores de la Texas A&M University que trabajan en la Antártida.8 %.6 %.5 %. Se necesitaría una reducción del orden de un 85 % en el uso presente de los CFC sólo para mantener el nivel actual de las concentraciones de ozono en la estratosfera durante las dos décadas siguientes. el fitoplancton presente en los océanos iría extinguiéndose espontáneamente.

cuando ocurren largas épocas de oscuridad. es decir: Suponer que la razón es la máxima facultad de un ser viviente. hay una unidad que subsiste y contiene a todo lo demás. pensar. lugares. religiones. Así como un renovado método de psicología pasa del psicoanálisis al psicodesanálisis”. en vez del psicoanálisis. la hipnosis y el psicoanálisis son métodos o estilos de estudio para penetrar el pasado arcaico de la vida considerada solamente como materia. Si la hipnosis fuera practicada conscientemente y con un verdadero método científico. no sólo ha experimentado la verdad sino que ha dependido enteramente de ella y nada más. todo el ser de esa " materia " se encuentra principalmente en el instinto animal reconocido como sexualidad. ubica el origen de todo complejo psicológico dentro del ser humano. razas. Kant pone a la razón como la máxima facultad humana. Pero a pesar de todo esto. si es verdad lo que dice el comunicólogo Mc-Luhan: " El medio es el mensaje”. Allí es donde Sigmund Freud. La humanidad en su larga historia siempre ha reconocido a la verdad como fuente de conocimiento y en sus edades de oro. prevista desde su propio punto de vista. formas de pensamiento. Es ésta la memoria inconsciente que controla la vida colectiva del género humano organizado en sociedad. Esto es posible. Sin embargo. pero como estos mismos sistemas de investigación lo explican. aún a la inconciencia que pretende sistemáticamente huir de ésta omniabarcante unidad.DEMOTHEOCRACIA SEGUNDO TRATADO MÉTODO THEOCIENTÍFICO El Organon del Pensamiento de Movimiento-Inamovible INTRODUCCIÓN Es ante todo de fundamental establecer el método que al ser humano le corresponde utilizar para realizar una investigación y sobre todo. tanto como materia espiritual. un conocimiento infinito hacia afuera en el que se pueda conciliar éste. al buscar satisfacer este objetivo personal. siempre aparece algo que se llama ciencia y esto. En verdad. y esa es la memoria real del absoluto y la supraconsciencia contactada por el método científico capaz de comprender al origen de la vida mismo. con sus inminentes peligros como son la hipnosis colectiva o el fanatismo hacia ciertas doctrinas. no es suficiente para la evolución humana. debido a la autoridad innegable de sus argumentos. padre del psicoanálisis. Sin embargo. Y esta actitud. como espíritu material. regularmente tendríamos un sistema llamado el psicodesanálisis. el propio Kant ya ha impuesto un Apriori. “Una nueva ciencia para sobrevivir. CAPITULO I: DE LA CRÍTICA A LA DESCRITICA Emanuel Kant trata de encontrar una Razón Pura. clases sociales y todo tipo de divisiones que les son condicionadas a la humanidad desde el medio ambiente que les rodea. pasa de la crítica a la descrítica. ya sería 149 149 .

Dios y el ser son la vida misma y como tales no son discutibles. siempre han sido y serán. para poder ordenar todas las ideas en el exterior. Ese es el centro de toda vida y la fuente de toda experiencia objetiva. Pero nosotros sabemos que se trata de " la facultad creativa de la mente ". Y es que la razón por sí misma ni es nada ni lleva a nada. hasta que el pensador deja de razonar y empieza a pensar-crear. Este es el poder de la verdad y con ella. no existe allí. reconoce esa facultad suprema de la razón y le llama INTUICIÓN. 150 150 . Sin embargo. dividir infinitamente. sufrir. de modo. Esta es la perfección que existe adentro del adentro y para adentro. que lo único que logramos. Es LA MENTE. un uso correcto y muy apreciable a la facultad de razonar. ya es en sí. o de las apariencias. Kant se esfuerza en. pareciéndonos que el universo comienza a ser conforme lo descubrimos y sería un error pretender que el universo está comenzando apenas a ser conforme la razón parece descubrirlo. Y es que no se puede criticar a la razón con la razón sino solamente con la mente del pensador. sino que es el instrumento espacial de la facultad de pensar. la metafísica no es discutible como no lo es Dios entendido como un conjunto de leyes. Para entonces. de no ser por el pensador que la usa. por medio de la razón. ir demasiado al detalle. es perseguir la perfección exterior valiéndonos únicamente de lo exterior. comprendemos que la razón en sí misma no es real sino un instrumento de esa verdad. Y en vista de todo esto. de tal manera que desde su ser real empieza a adquirir un verdadero control de la materia-mental. eso es indiscutible. es dividir infinitamente sin concluir jamás. Ubicando a la razón como un posteriori de conocimiento. pone fin inmediato a la crítica infinita que hace también cada vez más compleja a la realidad.DEMOTHEOCRACIA anticientífica. descubriendo que " el universo es mental ". ser objetivada. hacer crisis. Este método científico es útil. se hace evidente que es mejor " descríticar " a la razón para comprenderla desde su esencia y así integrarnos fácilmente a ella haciéndonos sus dueños y lograr con todo esto. ya que no dependen de un argumento racional específico para ser o no ser. que nos pertenezca. El universo y su vida ES. " criticar ". Sin embargo. Kant. porque ya son. Lo único que hace la razón es ir descubriendo por qué es lo que es. ya que la perfección terminada como principio primero y Apriorístico. un principio absoluto. sólo llevan a la especulación científica. experiencias e hipótesis sustentadas y nacidas de afuera. Porque afuera nada se puede comprobar ni demostrar en definitiva. dando sólo entonces. Porque los hechos reales son verdaderos. De tal manera que todos los argumentos se vayan purificando. porque quiérase o no representaría un prejuicio. de alguna manera. apriorístico e inmaculado. ni lo es el ser comprendido como el centro de todo lo posible. independientemente de la razón. Esto no nos asegura que su método nos lleve al conocimiento como experiencia de la conciencia. Así lo crítico de la razón ha terminado y entonces el ser empieza a pensar desde el Apriori llamado: El pensador o el conocedor. en vez de simplificarla y unificarla por identificación de todo con todo. Pero la experiencia real viene del ser que es el pensador desde el centro de su universo y eso es necesariamente lo primero a toda posible razón. al perfeccionamiento que pretende tocar " afuera " a la razón en el afán siempre insatisfecho de posesionarnos de ella. La metafísica. Criticar con la razón con el pretexto de purificarla. enjuiciar a la metafísica para comprobar si es o no una ciencia. Kant asocia la razón a una necesaria crítica continua para que la razón pueda entonces. Todo comienza a ocurrir a dentro y ya no hay nada que criticar afuera ni para afuera. Es verdad que las opiniones. La descrítica de la razón en su proceso de purificación. nada es " crítico " sino complementario y obediente a la unidad del ser que yo soy. La razón no es en sí misma la facultad de pensar.

un " hacer" de acuerdo a la ley viviéndola y es lo que la pone a funcionar. es la ciencia de ciencias y sin ella ninguna ciencia puede considerarse objetiva en los hechos. Sólo así es posible reconocer que lo absolutamente Apriori son el absoluto prioritario como un hecho indiscutible de la vida. Este es el ORGANON de la razón pura con que soñaba Kant. 151 151 . una SÍNTESIS TRASCENDENTAL. yoghismo (aspecto espíritu santo). Una ley en sí misma es como una teoría: No vale nada. etc. Es la filosofía trascendental de Kant y que el doctor Raynaud de la Ferriere llama “Yug-Yoga-Yoghismo”. en una división infinita de todo. Esta es la ley que se hace carne y hechos en actos. porque sólo esa es la evidencia y la realización de toda ley. siendo la síntesis una conclusión ficticia si sigue redundando en el análisis del ETERNO PASADO encadenado a tesis y antítesis inconciliables. “Trabajar" deja de ser una experiencia de esfuerzo forzado por lo exterior y se convierte en un equilibrio que desarrolla a la conciencia. místicos. Una verdadera SÍNTESIS trasciende las apariencias y compromete al ser a practicar lo que predica. que para el religioso puede ordenarse racionalmente en: Yug (aspecto padre). se hace dueño de su propio mundo. comprobándola. " Afuera el sueño. Análisis y crítica son sinónimos de lo mismo. profetas. Por esto es que se puede ser un gran erudito y no obstante. la inconsciencia o la ignorancia. los hechos son HECHOS. permanece inconmovible e inmutable un espacio y un tiempo inmaculados. permanecer en el más profundo sueño. mientras que el conocimiento es también infinito. Es evidente que dentro del absoluto y Apriori. para que como efecto. el mundo de las apariencias son medios y no fines. Porque es el ser quien al usarla le da valor. La razón es un medio y no un fin. Las ciencias de las apariencias fluctúan entre la tesis y la antítesis. porque no vemos el espíritu omniabarcante que la lleva dentro de sí mismo. Este valor sólo es posible por el hacer. De tal forma que jamás se experimente un progreso integral referido a la experiencia de entrar científicamente en Dios absoluto. adentro el despertar. Nadie puede comprobar las leyes que dan origen al universo y a la vida. En este sentido reconocemos que hay un conocimiento que llamamos Sabiduría y que es infinito hacia adentro y lleva implícito el amor (ley de atracción-repulsión). Las teorías en sí mismas ni enseñan nada ni demuestran nada. o porque trastorne todo argumento lógico. de modo que al estudiar el mundo. si el investigador mismo no las realiza inmediatamente en su propio ser. ecologistas. el mundo exterior sea transformado. el estudioso necesariamente se estudia a sí mismo y al ser consciente de sí mismo.DEMOTHEOCRACIA Si yo soy y estoy aquí y ahora eso es indiscutible. Cada acto es entonces. Solamente aquí empieza la ecología del ser que luego repercute en la mejora del planeta en sí. yoga (aspecto hijo). La materia parece aparecer de la nada. La razón para ser purificada tiene que ser descriticada y desanalizada. y más adentro el amor místico se une sin pudores a los razonamientos de la sabiduría científica ". inventores. Así es como trabajan todos los verdaderos genios de la humanidad: Artistas. por más que mi vida sea considerada como irracional por cualquier razón. a saber: " Obsesión por demostrar la verdad afuera " . pero cuando son apreciadas por el pensador adquieren valor. el fin es la conciencia en eterna evolución. pero hacia afuera y lleva implícita la división.

de modo que la facultad racional sólo es útil si logra ser una racionalidad multidimensional de la mente. Esto significa que todo invento científico antes de manifestarse ya era. "El conocimiento procede de una serie de actos de fe" -aclara Teilhard. religiones y doctrinas que existen en el mundo. de aquellos que después de un largo auto hipnotismo. sacerdote cristiano y eminente antropólogo de la primera mitad del siglo veinte. solamente para qué dondequiera que el ser descubra a su propio ser. han existido muchos a lo largo del tiempo y siempre que la verdad se impone sobre todo tipo de limitaciones en el pensamiento humano. comenzando entonces. Sin embargo. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu. Así que mientras el llamado método deductivo (de lo general a lo particular) de investigación corresponde a la experiencia en el tiempo. el universo estaría conmovido por el capricho personal de algunos descontentos. No es necesario " inventar " para justificar la existencia de algo. al partir. siempre lo ha sido y será. no es necesario eliminar las ciencias. entonces ¿cuál es su fin? Elena Petrova Blavatzky.Todo pues. una especie de conspiración. sabia del siglo XIX.DEMOTHEOCRACIA En el mundo de las apariencias todo es desechable. Si el fin de toda ciencia no es hacer del ser humano la encarnación viviente del amor-sabiduría. La intuición mística fundamental de Teilhard es la diafanidad Crística de la materia. es una sucesión de conocimientos inventados por la fe que los investigadores ponen en ellos. está en comunión con lo demás”. y ambos. pero eso no ocurre con la realidad. 152 152 . Según muchos estudiosos la ciencia humana es controlada Apriori por una ciencia súperhumana. conectada directamente con el omnipenetrante absoluto. Si de las apariencias partiera para reconocer mi interior. actúe objetivamente y reconozca que la historia de cualquier apariencia. condicionamiento conductual o psicoanálisis mecánico.. Teilhard no ha sido el primer Theocientífico. de lo que yo soy. a pesar de todos sus defectos. haciendo de la ciencia una fantasía y de la conciencia un invento. Un sentimiento muy vivo de la presencia y trascendencia de Dios. " La realidad es inmanente-trascendente a la vez -dice Teilhard. tarde que temprano es reconciliada ciencia y la religión como un modo de vida natural. tendría que cambiar este interior a cada instante. allí mismo empiece a deducir y a realizarse. La inducción nos permite disponer de un acervo cultural e histórico infinito. son complementarios. Fue un místico-científico muy emparentado con las ciencias modernas. creía en una sociedad unificada y guiada por sabios que se enriquecen mutuamente. desarrollando nuestra conciencia. incluso las leyes científicas. son destronadas debido a la popularidad de otras. La apariencia es un espectáculo verificado por insospechado e inconsciente. terminan por acostumbrarse a creer sus propias mentiras. un año antes de su muerte física dice: "Ahora puedo asegurarles que vivo en la presencia constante de Dios”. En 1954. que el ser ahora mismo. Prefería trabajar en grupo y creía en el superhombre como una superación de la humanidad. Apriori. que pronto. Sin embargo. Es urgente. Apriori. inorgánica u orgánica. Hasta el punto de que les parecen reales y no saben ya si es verdad o mentira todo lo que han creído. Pierre Teilhard de Chardin. el método inductivo (de lo particular a lo general) corresponde a la experiencia en el espacio. reinando entre los corazones. de ser así a cada rato. la historia objetiva que es la historia de la conciencia real. Sin embargo. basta con reconocerlo. viene de la intuición. en " Aclaraciones a la Doctrina Secreta "afirma que todo invento científico no ha sido producto de la razón humana sino que.

pero se trata de una crítica sintetizadora. y eso es lo que implica a todos los que pertenecen a un mundo real. La ciencia pasa entonces. en la que la investigación científica es la base de la pirámide y la religión es su cima. La evolución sin creación es involución con apariencia de evolución. Que es lo que básicamente Charles Darwin llamo evolución biológica de las especies. descríticar y desanalizar es una actitud positiva. El primer milagro importante es despertar la conciencia. convergencia y emergencia". no se refiere al sentido técnico de la ciencia sino a la dialéctica de la evolución con lo que él quiere darle una dimensión científica a la religión y una dimensión religiosa a la ciencia. Pone como método de conocimiento a la crítica. Así es como finalmente emerge la opción y adoración ofrecida por una religión cósmica. la evolución creativa es un principio apriorístico. qué Dios en realidad es Dios-los dioses. Criticar y analizar es de por sí una actitud negativa ante la vida. un todo nuevo que escapa al análisis. que aunque la evolución es un proceso progresivo irrepetible. es decir. maestros ascendidos. divergencia-convergencia-emergencia es la Trinidad mística: Lo conocido-el conocimiento-el conocedor. Estas tres fases son: "Divergencia. una filosofía a medio camino entre lo existencial y lo conceptual. externamente puede ser definido como una dialéctica de la vida. es arriesgar”. es decir. sin embargo. Cuando la conciencia toma a su cargo a la naturaleza. es decir. de la integración analítica a la síntesis.. Y estos dioses se ordenan en jerarquía sin principio ni fin. la síntesis culmina en la realización de un estado superior de la humanidad que tiene que arriesgarse. nos comprometemos a nosotros mismos. esto aporta a la visión del mundo una coherencia creciente. Según Teilhard. Lo cual parece más una filosofía que una ciencia.DEMOTHEOCRACIA Para èl: A mayor complejidad. Teilhard también se quedó a un paso de reconocer el colectivo apriorístico dentro de la gran individualidad. una involución al pasado. El pensamiento de él. sino una reflexión sobre el conjunto de lo que las ciencias nos enseñan sobre el universo. Sin embargo. Cuando habla de una memoria científica. El verdadero sabio no se pierde en discusiones. Esta ciencia-filosófica es más bien una Fenomenología: "Una ciencia generalizada con la integración del todo y dentro de las cosas". No fue un existencialista pero lo tenía presente. La ciencia no significa solamente el estudio técnico. sin solución. Son cristos en acción. un " de por sí " de la vida espiritual-material. así como la primera evolución verdadera es despertar el amor-sabiduría. Una universidad ubicada en dimensiones superiores y también en éste mundo material y de donde realmente son inspirados todos los conocimientos científicos que han ayudado al bienestar interior y exterior de la humanidad. Religión y ciencias son opciones de la misma naturaleza. No obstante. lo cual es más correcto calificar como un método de sabiduría de descrítica y Matesis (síntesis viviente). consiste en tres fases que se repiten a diferentes niveles y de modo diferente. trata de aprender de todo y de todos 153 153 . Teilhard sigue un método científico que básicamente se refiere a una pasión por la síntesis y la unidad del pensamiento. En realidad. mayor conciencia. De esta manera las opciones metafísico-religiosas son cada vez más indemostrables y elevadas: " vivir es optar y por tanto. toda síntesis comprueba una emergencia. es decir. En cambio. Básicamente se trata de una Racionalidad cuatridimensional.. para anticiparse al futuro y al todo. la devoción es un crecimiento recurrente. Existe una Sagrada Tradición Iniciática de Sabiduría que cuida una línea de evolución cósmica al servicio de la humanidad. es decir.

Insiste el mencionado doctor de la Ferriere en que perdemos un tiempo infinito en analizar y estudiar por medio los sentidos físicos. No es una ceremonia para reconocer a un grado más o menos auténtico. al mismo tiempo que su proceso y proyección material. De acuerdo al doctor Serge Raynaud de la Ferriere: "La realización según la psicología iniciática es comprender una verdad por expansión de conciencia". los verdaderos cuerpos interiores con sus naturales super-sentidos. En esto consiste la verdadera INICIACIÓN. la verdad es que son mutuamente irreconciliables. entrópica. En cambio con la descrítica tenemos una dialéctica que lo simplifica todo en el centro vital. las emociones y el espíritu del investigador. El pensador verdadero lleva a sus pensamientos dentro del mismo como el absoluto a sus creaciones infinitas. el historiador y el filósofo hablen el mismo lenguaje ". los estados emocionales y los problemas psicológicos destructivos del investigador queriendo darles un cauce racional y positivo solamente porque el investigador pertenece a una comunidad científica o ha establecido teorías valiosas para la humanidad. una verdad que hay que realizar” -opina el maestre de la Ferriere. cuando que hay que usar esos mismos sentidos para despertar las verdaderas facultades. Muchos científicos engañan cuando pretenden que crítica y descrítica son dos métodos complementarios como lo es una unidad. La crítica pasa por alto. Todo su trabajo consiste transmutar sistemáticamente sus impurezas para transformarse y aprender a pensar y más aún. “Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría Inmutable. Sin embargo. por sí mismo produce un efecto de crítica constructiva. “Es una experiencia que hay que vivir. La descrítica tiende a la unificación y al silencio que son palabras verdaderas y donde la vida fluye de por sí. ignora o justifica. Lo hace de modo que no puede regresar a las ocupaciones ordinarias anteriores. Por esto predijo Claude Bernard: "Llegará un día en que el sabio. Así el método inteligente tiene consideraciones sólo para la descrítica. caótica y aparente en coherencia en medio de una complejidad creciente de la materia sin solución. a crear. Nada nos obliga para con el mundo exterior sino el amor verdadero que hace que esta relación sea espontáneamente un resultado de la conciencia. apriori. En cambio el método Theocientífico tiene presente siempre los errores y aciertos. de iluminación. La verdadera yoga (palabra que etimológicamente proviene de yug significa yugo o unión) no se puede escribir por qué hay que experimentarla.DEMOTHEOCRACIA y como discípulo trata de enseñar con el ejemplo. pero de poder supranormal. igual de concretos que los físicos. de realización. los cuales están imperfectos. Sino un estado de conciencia. hay facultades paranormales que es posible desarrollar y hay un método científico que siempre ha sido es y será". Debe de terminar la situación donde la conciencia y la inconsciencia están revueltas en la razón humana. La verdad es que la mente es creativa y el pensamiento maneja la materia como un escultor a su obra De esto trata la conciencia supraconscientes que sostiene mi vida y la tuya y todas las vidas y todas las cosas a imagen y semejanza de un Todo Mental. y la crítica se da como efecto natural. En realidad. pero concreto como mi cuerpo 154 154 . propias de las llamadas “personas normales“ sino que en adelante. Él que ha muerto para el mundo vulgar renaciendo en espíritu y verdad. él o ella aparecen en el mundo siempre de un modo paranormal y de acuerdo a imperativos superiores. que automáticamente se mete en la purificación de todo proceso racional. una revelación y un modo de vida. el método de descritica de la razón ocupado de la unificación total. La crítica es sistemáticamente divergente.

Su propósito último es la supervivencia del hombre. Así que si queremos encontrar una coherencia de pensamiento científico que unifique a todos los filósofos. principalmente respecto a la ética. que son tan generales y abstractas que resulta difícil decir algo específico acerca de ellas. CAPITULO II: EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO “El pensamiento científico. a tal grado que es difícil separar sus contribuciones”. métodos y modelos.escribe Marshall Walker en su libro: El Pensamiento Científico (Edit. Los filósofos han contribuido con problemas y críticas. aparentemente. los datos experimentales y los modelos conceptuales manejados en un momento dado. es suficiente una sola correspondencia para tener un modelo muy útil. Los medios pueden 155 155 . puede compararse con la química de nuestros días. creyeron que el conocimiento extensivo del mundo físico podía obtenerse únicamente por medio de la razón. todo por sí solo. es decir. por biólogos como Darwin. Esa es la única fuente del método científico y es todo su fin. son empiristas y creen que el conocimiento de la naturaleza sólo tiene validez observando la naturaleza. El conocimiento científico. . por químicos como Mendeleiev y Pauling. Einstein. en el acto de creación. Riemann. Gaqss. El contenido esencial del concepto de modelo es la existencia de una correspondencia entre el modelo mismo y el prototipo. tanto para la ciencia como para la ética. El científico usa cualquier medio. está sujeto a revisión constante. Algunos filósofos no ponen reparos al lenguaje oscuro y escriben pasajes que desafían la comprensión. el cuadro correspondiente para la filosofía es una colección de edificios desconectados. esto es. Los filósofos buscaron la certeza. Grijalbo Colección DIANA -México). ¿Por qué ocurre esto así con la filosofía y no con la ciencia? Básicamente porque en la filosofía el individuo piensa como individuo y deja de estar inmerso en su realidad social. pero los científicos creen que la certeza no puede obtenerse fuera de las matemáticas y aceptan las probabilidades en sus predicciones. pero rara vez han ayudado directamente en la construcción. Whitehead y Russell. El pensamiento científico ha sido desarrollado por matemáticos como Euclides. El pensamiento científico (tridimensional) –opina el mismo autor. tuvo la intención de construir el edificio de la filosofía. cada uno construido por una persona determinada que. Muchos de ellos fueron racionalistas. es un cuerpo de hechos. –Este hombre físico de tercera dimensión. por su parte. Dirac y Heisenberg. por físicos como Newton. Los científicos. y por millares de otros especialistas. Todos los químicos han trabajado en este mismo edificio y sus trabajos han pasado a formar parte de la estructura misma. Cantor. solamente. Algunas de estas estructuras son impresionantes por la belleza de su desafío y concepción. La química actual contiene todos los modelos acertados del pasado y ninguno de los modelos erróneos. pero ninguna de ellas es reconocida por todos como el edificio de la filosofía. En cambio. La química.es un rascacielos como el de la química y no una colección de estructuras diversas como la filosofía. Muchos usan categorías tales como ser o esencia. a menudo. consciente o inconsciente. o cualquiera otra ciencia. La formulación de los postulados de nuevos modelos es un acto de creación y no está sujeto a las limitaciones del método. El propósito inmediato del pensamiento científico es hacer predicciones correctas de los acontecimientos de la naturaleza.DEMOTHEOCRACIA y eficiente como mi sentidos que cantan loas místicas al verdadero milagro vital: " La Conciencia ". tenemos que tratar con un método theocientífico y con una realidad multidimensional. En su estado actual.

ya que el método de validación subsecuente eliminará los modelos que no cumplan el criterio de la predicción acertada. el método científico no puede hacer nada por los pensadores creativos. 2) Verifica las predicciones de este modelo con respecto a las observaciones o mediciones ulteriores. Esta pauta recurrente recibe el nombre de método científico. Los modelos científicos están constantemente "sujetos a cambios imprevistos". Pero generalmente los pensadores creativos no son producto de ningún proceso de educación. en cambio. tenemos que el propósito del pensamiento científico es el de postular un modelo conceptual de la naturaleza. El budismo hindú. la validación de los nuevos modelos que se requiere en la revisión continua del conocimiento científico. El bienestar es el estado de un organismo cuando no existe ninguna amenaza inmediata a su supervivencia. 156 156 . Aunque la invención de nuevos modelos no esté sujeta a restricciones de método. con su doctrina de la impermanencia. Resumiendo lo afirmado por los científicos y reafirmado por Marshall Walker. Obviamente. objetivos y resultados en la práctica. sigue una pauta regular a la que se ha dado el nombre de método científico. Para el método Theocientífico. el estímulo y el consejo necesarios. La formulación de nuevos postulados es un acto de creación y no está sujeta a limitaciones de método. El sistema de educación formal no está orientado hacia los pensadores creativos. que ha sido abstraída de los registros históricos del desarrollo de las teorías científicas en el pasado. conforme lo requieran las nuevas observaciones o mediciones. El sabio reconoce estos patrones y dirige sus obras de acuerdo con ellos. de otra manera. más conveniente o más satisfactorio. el único criterio es la predicción acertada. que debían ser observados por el hombre. sigue una misma pauta recurrente. o como diría la dialéctica materialista. todo estudio entra dentro de sus modelos. No se exige la "realidad" del modelo. De acuerdo a la obra "El Tao de la Física" de Fritjof Capra y el "Yug Yoga Yoghismo" de Serge Raynaud de la Ferriere. En efecto. El tercer paso conduce de nuevo al primero. sin embargo. su "bienestar" sería una ilusión. sino ni siquiera por el bienestar humano como tal. se hace uno con el Tao. Revisemos si hay algún otro método que pueda entenderse como Theocientífico. tenía un concepto bastante similar. no sólo creía que el flujo y el cambio eran los rasgos esenciales de la naturaleza. Por otra parte. El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se encuentran y el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos. el hombre deberá tener un conocimiento validado de sus necesidades inmediatas y futuras. Se dice que un hombre está en "situación de bienestar" cuando la satisfacción de sus necesidades fisiológicas y psicológicas del momento y del futuro previsible parece estar asegurada. con el que se pueda predecir exactamente el comportamiento observable en ella.DEMOTHEOCRACIA ser incluso ilógicos. viviendo en sintonía con la naturaleza y triunfando en todo lo que emprende. En pocas palabras. El chino. el organismo humano se ha adelantado lo suficiente en su carrera por la supervivencia. y 3) Ajusta o sustituye el modelo. a partir del modelo más simple. los maestros individuales a menudo propician la vocación y proporcionan la comprensión. tiende más a retardarlos que a estimularlos. En oriente antiguo se conocía otro método científico de pensamiento llamado TAO. el método científico: 1) Postula un modelo basado en las observaciones o mediciones experimentales existentes. como para hacer posible el lujo del bienestar. simplemente aparecen. sino también que en estos cambios existían unos patrones constantes. dentro de una praxis. sin embargo. y el proceso continúa de manera interminable. De esta manera. aunque lo tomaba meramente como premisa básica de la situación humana y continuaba elaborando sus consecuencias psicológicas. La validación del modelo.

ha vencido el aspecto nocivo de las cosas y. En tanto que todos los sistemas de las diversas doctrinas principian por una subjetividad para llegar a una objetividad la Yoga en cambio es lo opuesto y principia naturalmente con el cuerpo físico y material para llegar al estado sutil de la espiritualidad. Este autor escribe aun: “Todo el sistema de la yoga reposa en la concentración de energía hacia un perfeccionamiento. La yoga. Todas las religiones piden una creencia ciega. ha vencido el deseo. para Realizar hay que conocer al Todo. reunir) no debe entenderse una iglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunión general de las concepciones de la Sabiduría y de todas las doctrinas estudiadas en el punto común de religar los Grandes Principios Antiguos. no es una forma de psicología ni de filosofía ni es una religión. como cimiento de la fundación del edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios.. Los descubrimientos científicos son para los yoghis teorías conocidas desde los tiempos más lejanos. “La YOGA es una línea de vida. -Concluye el Doctor de la Ferriere y mas adelante continua: “La Verdad es el Verbo Eternal. por Religión (del latín. el chellah recibe la enseñanza de su Gurú como este antes la había recibido del suyo. Existe ahí una completa incomprensión de la Yoga en general y de las asanas (posturas de yoga) en particular. las más diversas 157 157 . exento de las innumerables necesidades que afectan al ser humano habitual”. Al igual que los ejercicios de gimnasia son saludables para el cuerpo. un sistema de experiencia que permite una realización más rápida de la Verdad en su manifestación trascendental. no está ya más sometido a su propio control: escapa a todas aquellas energías que necesitaba emplear al principio. el instruído de la Edad Media no era como un científico del siglo XX. al mismo tiempo. Realizar el presente es la única VERDAD. Ciencia y Religión son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber. Ser yoghi no significa ser exhibicionista”. La gente en general se imagina que se trata de ejercicios practicables únicamente por los contorsionistas.DEMOTHEOCRACIA El conocimiento intelectual es indispensable. El sabio de tiempos lejanos tal vez no será como el sabio de nuestra época. puede más bien ser clasificada como una Ciencia Vital un sistema de mejoramiento de la existencia hacia la Sabiduría”. ha llegado a no tener más problemas para sí mismo. Por su parte.. se da cuenta también que hace miles de años la Yoga proclama la misma materia. La ciencia occidental que principia apenas a descubrir lo que se llama a menudo Psicología. la disciplina mental es excelente para el espíritu: la Yoga ofrece la síntesis porque sus ejercicios psico-físicos (asanas) abarcan un trabajo de control absoluto tanto sobre el organismo como sobre la consciencia. pues la tradición iniciática se transmite de Maestro a Discípulo. religare. Estudiamos un poco más de esta obra del maestre de la Ferriere. es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta. pero la Verdad es eterna y por consecuencia más allá de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es la Síntesis de los dos”. El yoghi puede comer. Según la ciencia Yoga. beber y hacer todo lo que le parezca bueno. Pero aun así. mientras que la yoga expone un estudio concreto. los hábitos. el yoghi ha vencido todos esos obstáculos y vive exento de complicaciones. de acuerdo a estos autores. para notar como “lo científico” se inmersa dentro de lo moral dentro del método Theocientífico: “Lo más importante en Yoga es superar los deseos. ya fuera para no comer una cosa o para no beber otra. Muchos instruidos no son sabios y muchos sabios no son instruidos. A este sistema Yoga tenemos que reconocerlo como método científico de vida humana y científica oficial perfectamente congruentes. Eso reitera que hay necesidad de una síntesis del Conocimiento y del Saber. Solamente el Presente existe.

fuerte contracción del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia. tales son las bases de esta técnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades extranaturales. . Si la llamada objetividad científica es llevada a realizarse dentro de un método científico REAL o Absoluto. demanda ser asimilado previamente. es decir. es la YOGA. vivimos tan intensamente como lo racional exterior o aun mas intensa y poderosamente en nuestro llamado 158 158 . no subjetivamente y si lo hace entra en la realidad subjetiva del pensar y ser. En YOGA ni unos ni otros sistemas se discuten. Filosóficamente la concentración en una impresión. imaginar. Generalmente se goza de las cosas. pues. CAPÍTULO III: MÉTODO CIENTÍFICO-TAOÍSMO-THEOCIENCIA El método científico goza de Dialéctica Científica cuando descubrimos que el método científico para PENSAR es el Taoísmo (etimológicamente la palabra significa camino). La realidad de cómo funciona la razón. fácilmente califican a estos científicos integrales de ATEOS. pero solamente en cuanto al goce mismo que ellas transmiten. el taoísmo y la theociencia es lo que verdaderamente somos como Pensadores humanos. y solamente después del Renacimiento ha salido del marco del dogma para ser abordada como una ciencia trascendental. Porque nos cuesta mucho aceptar que simplemente es un "territorio" de lo sagrado o el adentro. a menos que ellos mismos se conviertan en Theocientíficos. incluyendo en ese goce la sensación o el placer de ser su dueño. respiración dinámica rejuveneciendo el cuerpo y disciplinando el espíritu. es un "substituto" de la verdad. generalmente los más serios eruditos de la ciencia así como los mas profundos sacerdotes de una religión o secta particular. que sin embargo. desde mi punto de vista.DEMOTHEOCRACIA filosofías se pierden casi siempre en un dédalo de teorías más o menos elaboradas. -afirma el sabio Doctor francés Serge de la Ferriere-. pero en cambio sí se REALIZAN. La destrucción completa no existe. Porque el método científico “objetivo” consiste en aceptar todo lo que proviene de la razón no obstante el pensador mismo no se involucra en los procesos de pensamiento. ser MENTE es la razón de ser de todo lo humano. no realmente. Y este proceso subjetivo se ha dado por llamarlo como lo irreal o referente a la metafísica. como ocurre con el Yoghi realizado. en tanto que la yoga progresa sistemáticamente por experiencia personal. Pero el método "taoísmo "para "lo objetivo "no es suficiente si hablamos de que el modo de vida es lo Theocientífico. Completa relajación del cuerpo y del espíritu. el solo término. idealismo o Dios. y no. alucinar. tenemos como actitud un Dialecto científico (Yoguismo). comprender. La sola palabra debe ser realizada. como método el Taoísmo (yoga) y como modo de vida lo Theocientífico (yug). del Tao. Así que siguiendo la concepción del doctor de la Ferriere. El ser humano puede ser una unidad. Y si somos y estamos hechos de Mente. profunda concentración para que el espíritu adquiera un poder de control sobre la materia. no sólo hablando de estos conceptos como facultades humanas sino como realización de lo que es pensar. pero también eternal puesto que "nada se crea ni nada se pierde". . que ya no es "racional " sino que participa del creer. En los primeros siglos de la Era cristiana la psicología había sido fusionada con la teología de la iglesia cristiana. YOGA. el arcano mayor de la realización. la clave de misteriosos poderes. intuir. El secreto de la longevidad. el valor de la yoga es realizar la mitad del Sendero de la Vía.

El acto sexual físico es en sí mismo un acto más bien subjetivo que objetivo. de acuerdo a nuestros condicionamientos racionales de los últimos descubrimientos psicológicos. Es sin duda el ACTO SEXUAL físico. Y todo esto. pero tampoco podemos dejar de imaginar. y ridículo e inútil considerarlo como necesariamente irracional o carente de metodología científica. Al instinto se le asocia en automático a lo animal. históricos. que no es lo mismo que “irracionales”. Pero cuando realmente vivimos pensando sin razonar. este acto es el acto sexual físico. es algo similar a amar a la mujer en el acto sexual o unificarnos a la sensibilidad de nuestra pareja y al mismo tiempo ignorarla y degradarla por completo. Esto es así. Lo cual permite que en la plenitud de realización de lo objetivo y subjetivo se descubra lo inmaculado de la Realidad que por sí misma es llamada verdad. como si no existiera ni pudiera existir. biológicos. Con que el instinto sólo es digno de los animales y un ser humano es absolutamente racional por “naturaleza”. esto es inevitable. De tal manera que el individuo sin razón es "instintivo" y con racionalidad se supone es sociable y así lo individual es redimido. El acto más real de un ser humano donde mejor se descubre que Pensar no se reduce sólo en la facultad racional sino que al mismo tiempo incluye procesos subjetivos muy reales. No podemos dejar de ser racionales. Así que si hay un acto sagrado y muy concreto en la vida humana. antropológicos. seríamos seres sociales con una vida en la realidad de individuos tan sujetos a lo social que la persona estaría "tan muerta" que ya no nos molestaría más. por instinto esta humanidad aparente culta. Sería antinatural disfrutar el acto sexual y seguir siendo estrictamente “racionales”. especulamos y vivimos mucho tiempo en la parte prohibida de la realidad. pero no toca eso "subjetivo ". Es absurdo que un hecho sagrado al no ser racional se le haga corresponder forzosamente a lo irracional o al instinto humano. sobre todo si amamos a nuestra pareja. cibernéticos. jamás instintivo. dado que la sexualidad misma no es una experiencia del mundo objetivo. esto es totalmente inconsistente y no tiene explicación. etcétera. ser la mente misma y vivir en esa totalidad. Como si lo racional nos salvará de lo despreciable o inconsistente llamado Dios o instinto. actuar con instinto natural o con nuestro pensar usual. el acto participa no sólo de lo objetivo sino también de los subjetivo. creamos. Porque con esto estaba superado completamente el INSTINTO. sencillamente porque como humanos existimos y estamos vivos dentro de un todo MENTAL y la Mente funciona con facultades racionales y también INRRAZONABLES. A menos que se trate de la razón la cual crea argumentos infinitos en torno a lo subjetivo. Es decir.DEMOTHEOCRACIA mundo interior. Contando. Y es natural que sea así. Esta RELIGIÓN fantástica por lo racional absoluto se nos condiciona universalmente con inhibiciones y pudores de sentimientos de culpa y más aún si intentamos abandonarlo para simplemente. Y esto solamente por hablar de este acto instintivo e inrrazonable. donde existe "lo sagrado "y "el instinto ". está acostumbrada a considerarlo menos que "lo racional ". lo cual ocurre muy a 159 159 . Es decir. o sea "instinto animal ". Pensábamos dentro de nuestra dialéctica racional que el desarrollo de la facultad racional era suficiente y todo estaría bien. La verdad es que en la realidad no podemos ser permanentemente racionales sino que marginamos. Pero como científicos racionales absolutos. que es una piedra angular del pensar inrrazonablemente. llamado también Eterno Presente. conclusión a la que llegamos totalmente a priori. no podemos conservar nuestra facultad racional e ignorar nuestros procesos subjetivos llamados pasiones o actividad imaginativa. aun cuando no alcancemos el ACTO inmaculado. ¿Por qué? Cuando naturalmente tenemos sexo físico. Y todo lo que es del INSTINTO. No hay elementos racionales concretos que puedan explicar la experiencia de un Orgasmo.

Es comprender lo que somos de acuerdo a esa observación. pero no la verdad misma. Entonces reconocemos extraoficialmente que existe algo más en el pensar que la simple razón. con límites o sin no límites. Esto se refiere a estudiarnos cuando razonamos y cuando no. de investigadores abiertos a lo real tal como es. racionalidad sino sólo lo inrrazonable. pero no es necesariamente un instinto malo o de corrupción. Lo cual no significa dejar de razonar para convertirnos en taoísta y ya no razonar. puede tener amor y elevarnos a una mejor Realidad. O ser instintivos y no racionales. de tal manera que lo que pensamos es lo que predicamos y nos involucra como individuos. es decir. en contacto con la realidad. descubrimos grandes realidades de nuestra vida interior y exterior. o sea. es decir. no es necesariamente pecado. Pero aún esto último no contiene toda la conciencia. Y por otra parte. Por ejemplo. es decir. Esto significa que la apertura subjetivo-objetiva científica es ya theocientífica. de alguna manera. Sino actuando y no actuando. sin limitarnos a no razonar o razonar. como realmente es. Como fanáticos racionalistas nos olvidamos que el fundamento de la vida misma y su realización absoluta está en la conciencia. es entonces. Incluso cuando dormimos ya no podemos seguir siendo conscientes y razonar. Es en realidad. En este sentido pensemos que aún el peor de los “científicos”. La verdad es razonable e inrrazonable. Y así comprendemos que la razón no es sinónimo de conciencia. emocional. no todo es razonar. no actuando o no actuando. La vida es así. Siempre dispuestos a no repetir una experiencia 160 160 . Tampoco cuando pensamos sin razonar o no razonar. Sino que también es subjetivo o sea. estudiarnos sin ningún método fanático absolutista racional o irracional. con verdadera actitud científica o mejor dicho. el taoísmo es el sendero a la verdad. nos conduce a la theociencia. lo no-racional en cuanto que es inrrazonable. Simplemente porque está excluyendo a la facultad racional y la verdad no excluye nada. Los taoísta enseñan que actuar es no actuar. La theociencia es lo objetivo y subjetivo como es. El científico auténtico no es el que a priori establece que sólo lo racional es verdad. No en acción o pasividad. Nuestra misma naturaleza de científicos. La conciencia es un acto theocientífico. El acto sexual físico no significa que el acto sexual sea sólo físico. la theociencia es la verdad misma. es simplemente la realidad en sí misma experimentada conscientemente. de manera continua. que nuestra vida tiene que entrar a un Sendero para llegar a la verdad. Y esto no es en sí razonable ni inrrazonable. De hecho ni lo objetivo ni lo subjetivo es la verdad. la pasión del amor ¿Cómo definirla? ¿Es acción o pasión? La pasión ya no es racional. experimentamos lo objetivo y los subjetivo con libertad y si permanecemos abiertos. La verdad y la vida es una realidad Inmaculada. como el dormir no es un mundo de absoluta inconsciencia. Así es LA CONCIENCIA. no en la razón. Este Sendero ya no es un método científico sino Taoísta-científico. De estos hechos consiste no sólo la verdadera ciencia sino la verdadera religión.DEMOTHEOCRACIA menudo en nuestra vida y no sólo en toda una vida sino en un sólo día de nuestra existencia. mental. por principio de cuentas. la racionalidad no contiene toda la conciencia humana. Ya no hay entonces. que por lo mismo no sólo es física sino también metafísica. theocientífica. Es ACTO MULTIDIMENSIONAL. está. espiritual. el Sendero es el no-Sendero mecánico de una vida en la inconciencia. Sin embargo. Que consiste en estudiarnos a nosotros mismos imparcialmente. Es el acto directo con la vida como tal. el loco o simplemente el neurótico. Y siguiendo las enseñanzas del Maestro Jorge Ivanovich Gurdjieff podemos reconocer que la theociencia se desarrolla con lo que él llamo “la observación de si”. dado que lo auténticamente racional es. pensar es no pensar.

sabemos que es una ciencia suprafísica apenas tan pequeña como un bebé. La vacuidad realmente es éste lleno pletórico de sí mismo tal como es. Entonces. Está en la mano del criminal pero no es criminal. y entonces. Los taoístas enseñan que el que pisa el sendero verdadero ya no habla del sendero. En ese estado. Sus votos le impiden ser científico. La vida es física y espiritual AL MISMO TIEMPO. Sin embargo. Ese estado de clímax o meta final que los budistas y sabios yoghis llaman nirvana no significa que el presente de ese humano (hombre o mujer) sea subjetivo sino que esa persona convertida en ser es uno con Dios y Dios es la mente misma. bajo la guía de nuestra conciencia. en no sostenernos con la religión convertida en una muleta. de que hemos realizado esa verdad en nuestro proceso de observación de sí. Pero también. subjetivamente dentro de nosotros existe una comunidad de individuos EN RED que sin perturbar nuestra autonomía y libre albedrío. como individuo. somos parte de Dios tal como es. Se trata más bien de una racionalidad como sin-razón. que a pesar de nuestro orgullo. Es vivir en el reino de Dios o reino de los cielos sin que esto excluya a la Tierra ni al tiempo-espacio. Así es la realidad. Es ser siempre coherentes y siempre místicos. siempre en evolución como evolución de la conciencia. pero por siempre sólo actúa en la luz. porque ya no tiene razón para contar a otros eso o hacerlo físico. actúan a través de nosotros. no reducirnos a lo racional. siempre con sentido común y a la vez. Pero cierra la puerta a la razón. El pensar es multidimensional. Son seres de dimensiones superiores que literalmente tocan al mundo sin tocarlo. el sexo es físico y también espiritual. ya se ha alejado aparentemente de la humanidad para entrar a la verdadera humanidad como realidad multidimensional. aún la inactividad de la mente puede ser actividad. Y como dice Gurdjieff: La evolución es la evolución de la conciencia. para tocar al mundo a través de nosotros. aún hace algo movido por el a priori inrrazonable porque tiene sus fanatismos subjetivos para liberarse de todo lo objetivo. la realidad como es. no como producto de una auto represión sino como resultado de que somos conscientes y aun más. Piensa: “Si razonar es un sutil extremismo. entonces. Dios es todo como el todo inmaculado. Lo espiritual le impide ser materialista. Eso es el Nirvana o como le llama el Doctor de la Ferriere: El Samadhi. En este estado el Realizado. así es la actividad de la mente. Comprender QUÉ SOMOS. ya no razonó sino que permanezco inrrazonable”. evolucionamos hasta comprender porque Dios permanece como PADRE-MADRE inmaculado. nuestros actos son de su naturaleza OMNIPRESENTE. Es estar en todas partes pero no de una manera absoluta sino relativa porque en realidad estamos en la multidimensionalidad creciente. Significa no delimitarnos solamente a la facultad racional. la vida y la verdad como es. luz de sombra. Es entonces que el sabio comprende que Dios existe en los malvados. Y en adelante lo que descubra se queda subjetivo de tan objetivo que es. pero sólo actúa en la luz. pero sólo cuando actuamos en la luz. valiéndonos de la razón y la religión al mismo tiempo. ese ser deja de ser humano. evolucionando nuestros actos hacia los actos inmaculados. está y es en todas partes. El taoísta extremista en lo inrrazonable. Dado que todo acto realmente no se limita. no discrimina malo de buenos. Dios definido por el Maestro José Manuel Estrada como UN CONJUNTO DE LEYES. Superando así todo aquello que no es congruente. Está en cada una de sus creaciones. Esto nos permite vislumbrar la realidad en el proceso emergente en que la investigamos y la realizamos. según lo comprueba La Física cuántica. Somos nosotros como individuos quienes somos libres para 161 161 . Actuando siempre y cuando es necesario en el momento mismo de la emergencia. Ser cuando actuamos y cuando no actuamos. es multidimensional.DEMOTHEOCRACIA desagradable o impropia.

En un extremo tal de inconciencia que aun cuando existiera tal comunismo perfecto en la fuente de toda realidad social. Tocando al mundo tocándolo. mercantilismo. Por esto dijo Jeshucristo: “Yo soy el camino. la verdad y la vida”. Lo cual significa que este Estado gubernamental es subjetivo pero se manifiesta en experimentos de formas de gobierno perfectamente objetivas. aun cuando no lo fuera de la razón. La racionalidad tiene sus dialectos o formas de lenguaje de acuerdo a la comunidad de que se trate. Esos grupos o sociedad están en el sendero de la conciencia colectiva congruente a la conciencia colectiva de la humanidad interna a la que nos une la vida por ley de atracción. La mente no son los contenidos de la mente. Y hacemos todo por amor al bien. Y todo en nombre del bien. Entonces. de tal forma que nadie puede percibir lo que no esta listo para percibir. La mente es ese centro como realidad.DEMOTHEOCRACIA actuar. Se debate en los vicios y las formas de gobierno que defiende como justas o como suyas y son solo son un puñado de militarismo. de acuerdo a su evolución individual como evolución de la conciencia. para que la humanidad sea mejor y encuentre y mejore su evolución de conciencia. Es más exacto decir que es TODO AHORA. despotismo. Así que la real en el todo inmaculado es que lo que es. por participar de una realidad interior somos espirituales y por participar de una realidad exterior somos sociales o materiales. etcétera. todos percibimos de acuerdo a lo que somos. la vida. Por eso tocan sin tocar al mundo y a nosotros mismos. la realidad no son los contenidos de la realidad. La vida es la vida. Todo es el centro del universo. se forman grupos y comunidades que sin saberlo objetivamente pero si subjetiva-objetivamente. Sin embargo. nuestra individualidad apenas y existe. adentro y afuera. porque no sabemos que es el tiempo. no podría percibirlo ni objetiva ni subjetivamente. es mas bien. si lo hace en el espacio. En otras palabras. afuera. del comunismo perfecto. etcétera. pero Ellos se manifiestan sin perturbar nuestra individualidad. Y aún mejor que se trata de LA VIDA. Este es el comunismo perfecto y nos hace subjetivamente aparecer como Reyes. todas las sociedades existentes. Y sólo en el acto Inmaculado encontramos la comunidad perfecta adentro y afuera. tanto adentro como afuera. razones brutales. de modo que el mismo concepto es diferente para comunidades diferentes y conforme 162 162 . Así que todos por ser individuos somos Reyes. El centro está en todas partes y la periferia en ninguna. dan forma a los gobiernos físicos y materiales. la vida. objetividad-subjetividad no tiene consistencia y vive revuelta en un caos de emociones. la realidad y la verdad. hijos de Dios para gobernar a la humanidad. A partir de entonces. o por amor al mal como bien. Pero cuando nuestra conciencia no está desarrollada. Es la mente. como evolución de la vida material o exterior). Siempre pretendiendo que se trata de un comunismo perfecto. Y a falta de un desarrollo de la conciencia. No podemos decir que la realidad sea el tiempo. la realidad es la realidad. en el mundo objetivo. la evolución nos conduce a nuevas perspectivas de la vida misma y la realidad. No se limita a un tiempo presente “mecánico”. es violento y no respeta nada. materiales. porque la multidimensionalidad es producto de la evolución. Ese comunismo interior y exterior es aún primitivo. la mente es el individuo objetivo-subjetivo. autónomas e independientes en lo externo. instintos destructivos. Porque Él-Ella es uno con Dios-dioses. es el individuo en el centro dela humanidad y dentro y afuera de él o/y ella. lo mismo. por ACTO inmaculado. Esta Asamblea de sabios y sabias o Consejo Interior es lo que convierte al Realizado en un Dios encarnado. todo es centro con su universo. sin embargo. es así. El acto que evoluciona lo hace hacia adentro de lo inmaculado y aún sin moverse del lugar (como tiempo real.

Esto es el Cristo de masas. Los actos rituales. por el contrario. A esta opinión parece acercarse De Marcel Mauss en su obra Sociología y antropología en donde escribe: “No podemos limitarnos a denominar mágicos aquellos actos que han sido calificados como tales por sus actores o espectadores. capaces de producir algo distinto a los acuerdos.. objetivo. sin ser ritos ellos mismos. Que para el Theocientífico da lo mismo o es mas preciso como: Existo. el hechizo es el factum.. es fundamental la presencia del Rey (Reina) o Maestro (a) espiritual en el despertar de los pueblos. Una vez que Marcel ha establecido la importancia de La Tradición dentro de la Magia en los pueblos o comunidades. luego existo. pero por estar vivo es siempre muy concreto o sea. sino mágicos o religiosos. 163 163 .DEMOTHEOCRACIA evolucionamos. subjetivo. De modo que aún lo de afuera puede ser. la palabra que mejor corresponde a la de rito es karman. En la India. Escribe: “Se ha relacionado la magia con los sistemas de obligaciones jurídicas. Es su presencia la que despierta a los pueblos. aunque nada tiene que ver lo conciencia como conciencia real. Tanto los ritos mágicos como la magia toda entera son actos de tradición. no son jurídicos. adentro y afuera. no se pueden denominar mágicos”. sin embargo. No es el pueblo mismo. CAPÍTULO IV: THEOCIENCIA Y MAGIA La ciencia no está peleada con LO MÁGICO. La conciencia es el nivel de vida para ser y hacer la vida misma. por la razón de que tanto en una como en los otros hay gestos y palabras que vinculan y obligan de forma solemne. y otros idiomas utilizan para designar la magia palabras cuya raíz significa HACER”. hacen. por esencia. pues hacen algo más que establecer relaciones contractuales entre las personas. los juramentos. Es la verdadera sublimación del: Pienso. hasta el punto de que se les denomina mágicos por su misma eficacia. Dónde está la mente está la vida y pasa a existir. es todo individuo unificado al pueblo y mostrando que en cada ser humano está el Cristo-virgen. como sucede en toda comunidad íntegra. monárquico adentro. En la medida en que están dotados de una eficacia especial. como son las prácticas supersticiosas particulares de los jugadores. Lo Real es la mente. según opinión de los místicos. se debe a que están mezclados con ritos. el Cristo-Virgen democrático afuera y. como por ejemplo en los actos jurídicos. Los ritos mágicos son concebidos especialmente como tales. Es lo externo que como interno será la inconciencia que no por eso deja de ser una forma de la conciencia. propuesto por René Descartes. son eminentemente eficaces. son. descubrimos comunidades reales. son creadores. esta forma de considerar los hechos se ha impuesto también entre los sabios. la palabra alemana Zauber tiene el mismo sentido etimológico. los técnicos y los ritos religiosos. de donde se deriva que los actos estrictamente individuales. lenguajes que traspasan las palabras y los sentidos de modo que experimentamos mejor la vida. Una religión considera mágicos los restos de antiguos cultos. La forma de los ritos es eminentemente transmisible y está sancionada por la opinión. acto. Y también por esto. por excelencia. si con frecuencia los actos jurídicos tienen un carácter ritual. luego pienso. pasa a reconocer que el humano considerado como “civilizado” sigue teniendo una tradición y rituales dentro de sus actividades comunes. incluso antes de que éstos hayan dejado de practicarse religiosamente. krtyâ. si el contrato. Ahora bien.. De hecho la Theociencia lo admite así. eso se torna en conciencia colectiva por la presencia concreta de los individuos conscientes. Estos parten de unos puntos de vista subjetivos que no siempre coinciden con los de la ciencia. Por esto se comprende que si se entiende al pueblo ignorante como inconciencia colectiva. la ordalía son en un cierto sentido sacramentales.

DEMOTHEOCRACIA Así que la magia se fundamenta en actos creativos y efectivos en el “hacer”. sino por las condiciones en que se llevan a cabo. que. sortilegios y precauciones astrológicas. A la facultad racional le cuesta mucho hablar con un verdadero método científico del amor. La mejor crítica científica es la que se orienta a la SÍNTESIS y más allá. En cuanto a la medicina. de oraciones. es la que se relaciona al Individuo. Marcel reconoce que en general. como. –Afirma Marcel. Esto para hacer notar que inclusive las instituciones sociales pueden caer en la mecánica o automatismo de ritos que pierden su sentido original. cuando los actos dejan de ser mecánicos y se convierten en conscientes. y lo hace cuando afirma: EL MEDIO ES EL MENSAJE. la pasada de los cirujanos son un conjunto de simbolismos. mientras que el rito religioso adora y concilia”. Tesis y antítesis nos permiten “interpretar el mundo”. La matesis nos permite “transformar nuestro propio mundo”. simpatías. ciencia. las dietas del médico. no sólo el acto médico ha estado. casi hasta nuestros días. Y no solamente del amor. sino que todavía la droga. Otras artes están totalmente dominadas por la magia. la alquimia. actúa generalmente por sí mismo. Y finalmente concluye: “No definimos la magia por la forma de sus ritos. su aplicación práctica. rodeado de prescripciones religiosas y mágicas. la sexualidad o incluso de lo femenino. sino que se crea al mismo tiempo. La eficacia de los ritos y de las artes no sólo no se distinguen. El comunicólogo del siglo XX Mc Luhan trata de encontrar una razón que explique “el mundo exterior”. se conciben como mágicas. o mejor dicho a la conciencia que solo puede ser un fenómeno Individual. en la pesca. obligando. a su vez. la síntesis nos permite “transformar el mundo” y solamente la matesis por referirse a una SÍNTESIS VIVIENTE. homeopatías y antipatías que. Por esto las técnicas son también mágicas porque son creadoras. “El rito mágico es un rito simpático. en realidad. CAPÍTULO V: EL MÉTODO THEOCIENTÍFICO -LOS PASOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO Y PRECEPTOS FUNDAMENTALES DE LA RAZÓN PURA DE KANT- El espíritu de todas las ciencias es LA MENTE CREATIVA y el fin de todos sus esfuerzos es LA CONCIENCIA. determinan el lugar que el rito ocupa dentro del conjunto de las costumbres sociales”. en cuanto entendemos al amor como ley de atracción y repulsión. Lo cual es interesante particularmente si relacionamos “rito simpático” con acto de amor. la medicina. el arte. magia y arte no están peleadas. diferente de su eficacia mecánica. sobre todo cuando los gestos rituales se consideren dotados de una eficacia especial. por ejemplo. Pasando de una comunicación de 164 164 . Técnica. Los gestos que las realizan se consideran eficaces igualmente. En otras palabras. Se sabe que el método científico consta de cuatro pasos: 1)TESIS 2)ANTÍTESIS 3)SÍNTESIS 4)MATESIS (Praxis). sino tan solo de la moral. Lo cual está muy por encima de los simples actos mecánicos en que suele caer el conjunto de actos dogmáticos que proliferan dentro de las religiones cuando pierden su esencia moral auténtica. la caza y en la agricultura la magia acompaña y secunda a la técnica.

Kant mismo llama a la facultad suprema de la razón LA INTUICIÓN. Esto significa que es más científico estudiar la realidad como es. Esta razón así purificada es 165 165 . de esta forma darle lugar a un método mas THEOCIENTÍFICO. una propuesta que ya empiezan a proponer los materialistas políticos. para. en vez de tratar de forzarla a que permanezca dentro de los límites de “la facultad racional”. sin renunciar a criticar la razón. Entendiendo por mente a la sustancia original de toda vida posible. sea. los pragmáticos y hasta los ocultistas de la época moderna. en vez de con persistentes síntesis que no pueden pasar a una matesis real. Entonces. Pero ¿cuál es el método que puede llevarnos a la experiencia de la conciencia? Kant escoge como método para aplicar la razón a la crítica permanente de todo lo que conocemos. Pero Todavía. y hasta podríamos definir la LEY DEL MÉTODO CIENTÍFICO como: “Dentro del ABSOLUTO es que se dan todos los relativos posibles” Estamos entonces reconsiderando el antiquísimo método Theocientífico de los sabios de diversas épocas que afirma: “Todo vive. no es lo más importante eso. el mensaje es la vida misma. Sin reconocer que LA CRÍTICA entre más exigente y perfecta en sus modelos científicos. porque nos acerca más a los “hechos” con matesis palpables. La sabiduría del Egipto antiguo ha definido a esta facultad bajo la ley que dice: “Todo es mental. es lo que los místicos llamarían “el ejercicio de purificar nuestros pensamientos” o bien. EL MEDIO ES EL MENSAJE significa que todo el mundo tecnológico es una imagen y semejanza de su creador el humano. que el avión es un símbolo viviente de la facultad de pensar. sino que estos hechos son reales y son demostrados por lo que tenemos que llamar LA EXPERIENCIA DE CONCIENCIA. mejor LA DESCRITICAMOS. El Creador puede ser DIOS o simplemente “un conjunto de LEYES”. Esto. si se lleva al extremo. la televisión imaginación en acción y entonces. Si siguiendo a Kant todo lo dividimos hasta el infinito. tiende a alejarnos de la verdad porque pretende tocarlo todo “afuera”. DESCRITICAR es también la facultad de purificar la razón. sea quien sea lo que éste Creador Sagrado. nuestra experiencia con la razón es un conocimiento insaciable. se habla incluso de una racionalidad tetradimensional y no solamente tridimensional. por lo menos esto último es lo que afirma Mc Luhan al probar que la computadora es una extensión del cerebro humano. ese medio ya es un principio y fin en sí mismo. Inclusive se ha llegado a definir a la intuición como “imaginación creativa” o “facultad de pensar sin razonar”. Así es como se han pasado a especulaciones prácticas como aquella de que todo lo que existe afuera primero tuvo que haber sido pensado. o que todo lo que existe en el exterior como tecnología es una extensión de nuestro adentro mental. la realidad de por sí. Porque si “el medio es el mensaje”. se comprende que el hombre es una imagen y semejanza de su Creador llamado Dios. Es así como algunos científicos han logrado comprobar que la intuición y el amor son superiores a la simple razón. Pero si en vez de criticar a la razón tratando de hacerla objetiva. aprender a pensar positivamente en un sentido real (de praxis) y no solo teórico. el radio es un gran oído. tiende a matar el mas simple “sentido común” y la “apertura de nuestra mente ante toda circunstancia”. que el coche son como pies solamente que a mayor capacidad.DEMOTHEOCRACIA simples palabras a una comunicación de LA VIDA EN SÍ. el Universo es mental”. se mueve y tiene su ser dentro de LA MENTE del Creador”. Es cuando quizás podemos comenzar a considerar como posible que todo lo que existe tuvo realmente que ser pensado por alguien. Aunque por naturaleza LA INTUICIÓN tiende a DESCRITICAR.

Pero además esta Voluntad lleva implícito el amar. sustancia o unidad) Amor implica Sabiduría y viceversa. establecido como: “La razón en sí misma solo es útil cuando el pensador es quien la usa. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. donde el modelo de la vida es lo que este sabio llama El Merkaba y consiste en un tetraedro o dos pirámides triangulares mutuamente compenetrándose. No es que siempre el amor sea sinónimo de atracción y la sabiduría lo sea de fuerza repulsiva. Este principio actualizado tiene su raíz en la sabiduría del eminente personaje conocido como maestro Tibetano (escritor real de las obras atribuidas a Alice Bailey) quien varias veces en sus obras ocultistas y científicas insiste en que la vida misma es una Triunidad de facultades. Es mas adecuado afirmar que no podemos pensar sin estar sujetos a la ley misma del amor. Esto nos lleva a postulados más temerarios para el común del mundo científico racional. tal como fue el sueño de Kant. de acuerdo a ese modelo y siguiendo las enseñanzas del sabio Norteamericano Drunvalo Melchizedek. no deja de ser sagrado y aún más. por lo que decimos que es en la cuarta espira que se ubica espacialmente la LEY DEL AMOR-SABIDURÍA 166 166 . no toda la Realidad está obligada a ser racionalizable. podemos así reconocer que el modelo de la vida es el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO donde cada cono es una espiral de 7 niveles y en el nivel o espira número cuatro se fusiona la espira de cada cono. entonces. por ejemplo. donde en la base de toda genética una doble espiral siempre esta interrelacionada. aún el acto de voluntad mas sencillo. no deja de ser un acto de amor. Sino mas bien que en el amor hay atracción y repulsión lo mismo que en la sabiduría. fusionados dentro de una sola cosa. Entonces. Pero aun así. Y si pensar es Crear. al modo de una estrella de David de seis puntas. fuerzas o principios universales llamados originalmente: Voluntad-Poder. La vida en las ciencias biológicas aparece representada con el modelo para el ADN. pero por si sola la razón es algo inútil”. EL APRIORI es El Pensador o Conocedor y el POSTERIORI es el Conocimiento racional. Es en este sentido que LA LEY DEL AMOR o de Gravitación Universal de Newton se define como: “Atracción-Repulsión implícitos” (Es decir. la definición del PRINCIPIO DEL USO CONSCIENTE DE LA FACULTAD RACIONAL.DEMOTHEOCRACIA como un espejo perfecto que refleja con fidelidad creciente toda actividad creativa del pensamiento. De tal manera que no solo se entiende por sabiduría el razonar sino como diría Schopenhauer: La Voluntad.

porque esto solo puede hacerlo la mente de un pensador. Esta Triunidad Absoluta ha sido el fundamento del primer Canon de la razón pura de Aristóteles presentado en su obra “Organon”. 167 167 . Es lo que probablemente Kant quiso reconocer como “Filosofía Trascendental” y que el Doctor Raynaud de la Ferriere llama: YUG (Unión o Padre)-YOGA (Sendero Viviente hacia esa Unión o Hijo)-YOGHISMO (La Doctrina racional de la Unión o Espíritu Santo). mientras paladea la fruta este habituado a practicar la “descritica” o NO-CRITICA racional. Desde tiempos antiguos en India se tiene como base el método Theocientífico fundamentado en la interacción de La Ley de Triunidad. Las tres leyes de la Triundad se compenetran como un todo en sí mismo. Mientras que la experiencia consciente se refiere mejor a la sabiduría que a un simple conocimiento no vinculado a “la praxis”. Donde mejor podemos percibirla como humanos. la deshumanización. entonces ocurre que EL MEDIO es El Padre mismo. que nunca sabrá del placer real de la fruta. Bacon la rebate con su obra “Novum Organum” y Pedro Ouspensky a su vez escribe “Tertium Organum”. a menos que en el equilibrio que permite la Ley del Amor-Sabiduría. de modo que siempre esta activo PENSANDO. Teniendo presente a Mc Luhan podemos decir que El Hijo es el MEDIO. de toda ciencia en la práctica.DEMOTHEOCRACIA LA RAZÓN es un instrumento de las tres facultades humanas originales: Voluntad y Poder. Por ejemplo el libro sagrado Hindú llamado Bagavad Gita. El sabio mientras experimenta la vivencia de algo. como: 1) El Conocedor (Aspecto Padre o Voluntad) 2) El Conocimiento (Aspecto Hijo o Amor-Sabiduría) 3) Lo Conocido (Aspecto Espíritu Santo o Inteligencia Activa) De manera que El Principio de la Experiencia Consciente o TRIUNIDAD ABSOLUTA es: CONOCEDOR-CONOCIMIENTO-LO CONOCIDO. Dado que la verdad no depende de la razón sino de la conciencia. lo estudia. Esto significa que la razón es un instrumento para establecer la verdad y depende de quien la use. Y si tanto al Espíritu Santo como al Hijo los integramos dentro del Padre al considerarlo como Absoluto. pero si hay un crítico extremista. se menciona la Triunidad de todo conocimiento. es en la Inteligencia Activa. Porque esta Triunidad Absoluta es la fuente de todo método científico. con el fin de unificar cada vez mas El Todo. De todas maneras podemos estudiarla a perspectiva por ejemplo en la ley del Amor que es Atracción (Padre). La razón por si misma jamás ha podido establecer un “juicio”. siendo aquí que funciona más apropiadamente la facultad racional. y de toda la vida en su acción directa o inmediata. El ignorante que ingiere una fruta por lo menos siente el placer de hacerlo. Siempre en la busqueda y realización de la trinidad del conocimiento. entonces puede que este tan interesado en los componentes químicos de la fruta y lo que produce en el organismo. Repulsión (Hijo) y FUERZA CONCILIADORA (Madre o Espíritu Santo) que mantiene un contacto equilibrado entre la fuerza de atracción y la de repulsión. Pero si en el lugar del Hijo lo intercambiamos con el Espíritu Santo. De otra manera. la razón tiende a la inconciencia en la experiencia humana y con ello. entonces el MEDIO es el Espíritu Santo. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. Lo cual es más adecuado que aquel otro que se encuentra tan enfrascado en resolver racionalmente cada fenómeno de la naturaleza que no puede estar en el eterno presente. También recordemos la relación entre los cuatro pasos del método científico: Tesis (Padre) antagónica a la Antítesis (Hijo) y conciliadas en la Síntesis (Espíritu Santo) Y la Matesis como la integración de los tres pasos en uno solo o Triunidad.

. Porque en realidad Kant está percibiendo a La SENSIBILIDAD como “Madre Inmaculada”. a su vez encierra las condiciones mediante las cuales nos son dados los objetos. siempre han sido. los tres aspectos de esta ley Sagrada. Es mas sencillo decir que SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO se refiere a PADRE-MADRE según todas las Tradiciones Sagradas de Sabiduría.Los objetos nos son dados mediante La SENSIBILIDAD. Además podemos ver claramente que para Kant La Madre Inmaculada o SENSIBILIDAD es aún primero que el propio Padre o Entendimiento. Kant se refiere al ENTENDIMIENTO como a La Razón Pura. Así lo demuestra La Ley del ABSOLUTO que dice: Es dentro del Absoluto que ocurren todos los relativos posibles y la realidad solo puede ser Adentro y en el Gran Adentro de todo posible afuera. Es decir. donde la Esposa es también la misma Madre de Dios. más todo pensamiento debe referirse directa o indirectamente a La SENSIBILIDAD. es el reflejo fiel de un persistente “adentro”. sin embargo. por ejemplo aquel en que dice: “El conocimiento humano tiene dos orígenes que podrían proceder de una raíz común y son: La SESIBILIDAD y el ENTEDIMIENTO. Esta es la fuente de toda Teoría Trascendental y por lo tanto la base de toda ciencia elemental. etc. Por la primera los objetos nos son dados y por el segundo pensados”.. Y esta Androgeneidad es llamada por los Kabbhalistas Hebreos el AIN-SOPH y por los ocultistas EL NO MANIFESTADO de la Creación. no solamente se está refiriendo al Espíritu Santo como Madre. lo que mas que razón en realidad es que El Universo Mental del Creador. la razón es más correcta. de acuerdo a la Triunidad Absoluta. el afuera no existe aunque exista. por eso escribe más adelante: “Aunque la sensibilidad pertenece a sí misma por su pureza. el Hijo de ambos. Lo más mágico es que la realidad es de acuerdo a como nos la representamos a través de lo que percibimos. LA SENSIBILIDAD es Lo Conocido (Espíritu Santo o Madre Universal) EL ENTENDIMIENTO es El Conocedor ( El Pensador o Padre) Kant mismo concilia a ambos haciendo él mismo el papel de El Conocimiento (Hijo). son y serán. Conforme los sentidos son más puros. Esto significa que en lo mas sencillo y natural como lo es la simple percepción que ejercen los sentidos humanos y de todo ser vivo. Todo en realidad es reflejo del “adentro”.. debido a la Ley del Amor. Realmente se trata de un solo principio y eterno Femenino que es finalmente la Matriz Universal o Cósmica de la que todo es dado. En otras palabras La Madre es primero que el Padre pero a la vez Ella nace de Él. Pero esta SENSIBILIDAD o Espíritu Santo con la que los objetos son dados. se encuentra también el No-Manifestado de Dios o SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO. La SENSIBILIDAD se refiere a la forma en que son percibidos todos los objetos del “mundo exterior” con los cinco sentidos del humano.DEMOTHEOCRACIA Para comprender un poco más la relatividad de los conceptos racionales y su “descritica” tomemos un argumento de Kant. pues de otra manera ningún objeto puede sernos dado”. El Eterno Femenino es la causa misma de todo ENTENDIMIENTO. Por sí solo y sin nosotros mismos. Como dice Mc Luhan: El Medio es el mensaje. sino también es la Esposa de Dios o Creador. En realidad. la percepción de la realidad es mas precisa y así. APRIORI y POSTERIORI están ya implícitos en la unidad de la vida. Por esto el Espíritu Santo se relaciona siempre a la MADRE Cósmica y la Madre de Dios o Madre Inmaculada. lo cual nos demuestra que lo que está afuera existe porque existimos. 168 168 .

Pero por otra parte. En otras palabras. El tiempo es unidimensional y el pasado. La partícula es un pequeño pedazo de materia. las cuales no sustituyen a la física newtoniana. también denominado momentum (la velocidad a la que se mueve. sino dos aspectos de la misma cosa. en comparación con la velocidad de la luz. veremos que el tiempo y el espacio no son dos cosas separadas. ¿qué nos falta? ¿Se expandirá el universo hasta que toda su energía se disipe (como la teoría de la Gran Explosión lo sugiere) o en algún punto en el tiempo se revertirá el proceso y comenzará a contraerse el Universo. Cuanto más exactamente conozcamos la posición de un electrón. más que de certezas. únicamente en el caso de los objetos que contienen un gran número de átomos y a velocidades muy lentas. En el mundo de lo minúsculo. Algo fundamental para la física clásica son las mediciones tanto de la posición (donde se encuentra algo) como del momento. Una distinción que los físicos hacían para fines prácticos consistía en la existente entre una partícula y una onda. ¿qué es en realidad? La respuesta parece afirmar que es ambas cosas: en momentos distintos o en contextos diferentes. pero también cuál es su tamaño y en qué dirección se desplaza). En el mundo de la mecánica cuántica.-FÍSICA MÍSTICA La idea de que existe un orden y un propósito se encierra dentro de lo que llamamos teleología (de telos. parece que todo deviene. el mundo de lo muy pequeño y de lo muy rápido entra en acción con un nuevo conjunto de leyes. pero no ambas. mientras que la onda es una expresión de energía. en tanto que otras se comporta como onda. En el punto de vista newtoniano del espacio y el tiempo los acontecimientos se desarrollan con el paso del tiempo. sino que la incluyen. los físicos ahora hablan de un continuo cuadrimensional -las tres dimensiones del espacio más el tiempo. por ejemplo. Todo tiene sentido porque nosotros mismos como SER existimos y entonces. A esto se refiere la Sabiduría Iniciática en la conocida LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” Esto significa que APRIORI dentro del Absoluto permanece inmutable el Tiempo y el Espacio: PUROS. sucede que podemos tomar una de estas dos mediciones. tiempo.DEMOTHEOCRACIA Sin conciencia. a relacionarse con otro gran sabio llamado Albert Einstein. CAPITULO VI: DEL CAMPO UNIFICADO DE EINSTEIN AL DE LA VIDA 1. las galaxias parecen no obedecer a la ley de la gravedad. Así es que Kant pasa a relacionar el tema de La Razón pura con el del Tiempo y el Espacio y en este sentido. nace y muere. con menos exactitud sabremos cuál es su momentum. Una de las revelaciones más inquietantes ha consistido en que la luz posee una naturaleza dual: unas veces actúa como partícula. que significa "fin" o "propósito"). nada existe. sin embargo. De modo que. el presente y el futuro se suceden 169 169 . La Ley del Ser es: “Todo es el centro del Universo”. Pero con el avance de esta ciencia física. En la teoría de Einstein. De hecho. todo el proceso se reiniciara de nuevo con otra Gran Explosión? Las leyes de la física clásica se cumplen. al parecer. y luego. vida real o como quiera que queramos llamarla. es preciso hablar de probabilidades.

lo que experimentamos no es la realidad externa. sino que simplemente existen. la máquina era semejante a un reloj. el pasado. e insiste en que el "algo" que observamos no está en realidad ahí sino hasta que lo observamos. aborda una nave espacial y viaja a altas velocidades durante un año-tierra. El sol no está brillando AHORA sino como estaba unos ocho minutos atrás.-ANTILEYES. Y parte de la luz que se puede observar en el cielo. el tiempo parece aminorar su curso (en relación con el punto de vista de un observador en reposo) y conforme nosotros (los observados) aceleramos. un filósofo presocrático al igual que Tales. para los humanos en tierra han transcurrido 50 años. afirma que es preferible. Todo el tiempo es el momento presente. Pero con la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad.. LEYES Y SUPERLEYES DE LA CIENCIA FÍSICA Kepler Descubrió que cuando un planeta cualquiera esta en su punto más próximo al Sol se acelera y cuando está en el punto más lejano va más lento. De hecho la mayor parte del átomo no podemos llamarla materia. inmóvil. puesto que a velocidades relativas lo suficientemente grandes. desde un pequeño objeto hasta los mundos siderales. en realidad abandonó su estrella de origen siglos atrás. el presente y el futuro. mientras que los objetos en reposo tienden a permanecer en reposo (inercia). Observador y observado se hallan interrelacionados en un sentido real y fundamental. De acuerdo con la teoría de la relatividad no hay nada absoluto ni en el espacio ni en el tiempo. Einstein ilustró su teoría por medio de paradojas como la siguiente. Moviéndose con una gran precisión. Distintos observadores pueden pasar por experiencias contradictorias.DEMOTHEOCRACIA en este orden. de una sola vez. reconocen que en esta imagen estática. sino nuestra interacción con ella. no existe. La ya famosa ecuación de Einstein. pero para la dialéctica Theocientífica hay más de lo que parece. La teoría de la relatividad. el continuo espacio-tiempo. pues se trata de un espacio vacío cargado de energía. Cuando la nave espacial regresa. lo contemplamos. El tiempo ha transcurrido a una velocidad determinada para el astronauta y a otra velocidad para el terrícola. Lo cual se conoce como campo cuántico. La mecánica cuántica plantea un desafío a este punto de vista de sentido común de las cosas. En síntesis. Supongamos que alguien. La única manera significativa de hablar del tiempo consiste en limitar nuestras observaciones a una noción del tiempo tal y como parece transcurrir para un observador determinado. y mucho más conveniente. Si pudiéramos ver nuestra realidad en cuatro dimensiones. Así lo entendió Isaac Newton y lo explicó filosóficamente René Descartes donde el Universo parecía ser una máquina gigante. Demócrito. enseñan que todo en la realidad afuera podía ser descrito como materia en movimiento. E = MC2 nos proporciona la asombrosa información de que E (la energía contenida en la materia) es igual a m (su masa) multiplicada por c (la velocidad de la luz) al cuadrado. Éste es el continuo espacio-tiempo a que se refieren los científicos cuando estudian a Einstein y su teoría de la relatividad. por ejemplo. veríamos todo. 2. Sin embargo. pensar en términos de una imagen estática. Conocida como materialismo. del espacio y del tiempo. los objetos en movimiento tienden a permanecer en movimiento (modificados por fuerzas externas como la fricción y la resistencia del aire). Materia y energía son dos maneras de expresar lo mismo. desde afuera. sin embargo. Por lo tanto: “Los planetas están siempre cayendo hacia el sol sin alcanzarlo nunca ". La física clásica nos enseña que adquirimos el conocimiento de algo cuando. 170 170 . Y aquí. Todo es gobernado por las leyes de la física clásica. los acontecimientos no se desarrollan. El tiempo universal.

establece las tres leyes del movimiento: 1) " Todo cuerpo continua el estado de movimiento o de reposo uniformes en línea recta si no está obligado a cambiar dicho estado por fuerzas aplicadas a él ". la Tierra. Newton para reconocer la naturaleza de lo que posteriormente sería llamado " El movimiento curvo y continuo ". o La ley Armónica. Dentro del orden natural de la unidad universal. Brahe mismo además del astrología se interesó por la alquimia de igual manera a como después lo haría Isacc Newton. la Termodinámica establece sus leyes básicas como son: La ley CERO de la Termodinámica: 171 171 . según su orden. Por su parte. van aminorando esa velocidad: Venus. Newton hace notar que las fuerzas de Gravitación se cancelan en el centro mismo de cada cuerpo y allí mismo se entra a otro orden de atracción-repulsión gravitacional La distancia como fenómeno " espacial " y el " tiempo " como fenómeno existencial son los únicos factores que ponen diferencias y gradúan toda materia incluso a la " temperatura " y todo tipo de " contacto " entre cuerpos materiales. Es su " Ley de La Inercia " establece que un objeto tiende a continuar moviéndose en una línea recta. En 1598 Kepler afirmó que la astrología era más digna de crédito de lo que se pudiera pensar. afirma que: “Los cuadrados de los periodos de los planetas (los tiempos necesarios para completar una órbita) son proporcionales a los cubos de sus distancias medias al sol ". La describió en su libro: " Las armonías del mundo ".DEMOTHEOCRACIA La primera ley del movimiento planetario expresada por Kepler es: “Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". áreas iguales en tiempos iguales ". Posteriormente Newton establece sus leyes. éste ejerce una fuerza igual y opuesta sobre el primero ". La Segunda ley del Movimiento de Kepler es: “Los planetas barren. La Ley de la Gravitación Universal es simplemente la Ley del Cuadrado Inverso: “La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". De modo que Júpiter y Saturno se mueven ya majestuosa y lentamente. Explica allí que los planetas interiores como Mercurio se mueven rápidamente y particularmente. la gravedad que ahora tiende a juntarlos es sólo de una cuarta parte la de antes. Marte. Años después Kepler descubrió su tercera Ley de Movimiento planetario. a menos que sufra la influencia de algo que la desvíe de su camino. 3) " Si un cuerpo ejerce una fuerza sobre un segundo cuerpo. La Tercera Ley de Kepler. 2) " Impulso (fuerza) es igual a masa por aceleración ". Si separamos dos objetos al doble de su distancia anterior.

En el Universo considerado como un macrocosmo viviente tenemos: Fuego eléctrico. Es decir. Esta clasificación del Tibetano es sin duda la misma clasificación que da Newton en las leyes del movimiento. en el cero absoluto de la Temperatura ". La primera ley de Newton le viene muy bien al Absoluto (Inercia en su punto CERO). En el Universo físico que contemplamos infinito. En la ciencia esotérica u ocultista se reconoce que la fuerza es triunitaria. entonces el deseo de una por la otra es mayor pero ese deseo es insatisfecho y. porque en realidad a este nada le obliga a moverse ni a cambiar su estado pues él es el origen de toda posible fuerza y ninguna es extraña a él mismo. el deseo se satisface y por lo mismo se satisface buscando nuevas transformaciones mutuas para intentar reducir distancias en Universos menos materiales y más espirituales. todo nace y muere en un incesante movimiento que aparece desordenado y contraviniendo a las leyes ordenadas de la vida. Es el centro de todo centro. la " movilidad " (máximo movimiento que busca su nota y vibración del ser llevando a la experiencia y la comprensión). por ejemplo. y todo se da en " distancias físicas " cuya experiencia psicológica es el " deseo". Con la tercera ley de Newton para encontrar el punto de equilibrio entre una fuerza A que llamamos Fuerza centrípeta y una fuerza B que llamamos fuerza centrífuga se requiere una tercera fuerza que llamamos " movimiento curvo y continuo del Universo ". Segunda Ley de la Termodinámica: " El calor nunca puede fluir de un cuerpo de Temperatura inferior a otro de Temperatura superior. Por lo tanto es esta ley la que le permite al Absoluto permanecer eterno. Como corolario tenemos la tercera Ley de la Termodinámica: " La entropía (tendencia al caos) de todos los sólidos cristalinos puros debe considerarse CERO. si la cercanía entre esas partículas se reduce.DEMOTHEOCRACIA " Si el cuerpo A esta en equilibrio térmico con B y B está en equilibrio térmico con C. indiferenciado y sin-movimiento. El" Movimiento " lleva a la conciencia y la " conciencia " conduce hacia el " espíritu " entonces el ser descubre que todo ha ocurrido siempre sin salir del Absoluto como un sistema perfecto y cerrado. entonces A y C están también en equilibrio térmico ". aunque pueda cambiar de una forma a otra. y el " ritmo " (la estabilización en el punto de equilibrio que hace a la materia transformarse en algo superior. Sin embargo. origen de todo origen. Fuego Solar y Fuego por fricción. Según el Tibetano el movimiento se caracteriza por tres cualidades: La " Inercia " (actividad lenta). estudiadas desde una perspectiva psicológica y no sólo como materia inerte. inmutable. y con ello la lleva a la desintegración o a lo que conocemos como muerte. si la distancia entre dos partículas es mucha. la energía total de un sistema debe permanece constante. La segunda ley de Newton trata precisamente de la " movilidad " que lleva al Absoluto a pasar de no-manifestado a manifestado y así iniciar la Creación. existiendo una regularidad básica como tendencia al equilibrio ". para que haya " contacto " entre el primero y segundo cuerpo necesariamente se requiere de un tercer cuerpo 172 172 .

Entonces. Esto para darnos idea del movimiento de todo objeto material. sino que además: " La dirección de ese movimiento es siempre curva y continúa en espiral dirigida y sujeta siempre por el centro de esa espiral ". Y el Espíritu Santo o fuerza conciliadora. Efectivamente. Hijo. la primera ley de Newton vuelve a imponerse en el destino de esa partícula o ser vivo. Sin embargo. luego 8 metros en un segundo. pero el siguiente segundo recorrerá dos metros en ese segundo.DEMOTHEOCRACIA (ritmo). todo gravita nuevamente hacia el centro en vez de desplazarse hacia la periferia de Su cuerpo ". Fuerza Solar o conciencia. Dice Kepler que " Los planetas están siempre cayendo hacia el Sol sin alcanzarlo nunca ". Así pues este movimiento no sólo es basado en que: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". Galileo Galilei establece la ley de la velocidad de todo cuerpo diciendo: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". por lo tanto. sino exclusivamente aumentando " según el cuadrado de la distancia ". y sigue su camino en un orden septenario superior de Universos. La fuerza no sólo pone en movimiento un cuerpo sino que cambia su velocidad. y sucesivamente irá aumentando según el cuadrado de la distancia. Y así la triunidad que a la vez es infinita lo mismo que finita se suma al cuaternario del movimiento curvo y continuo del Universo sin principio ni fin. la bola caerá por la pendiente con una velocidad de un metro por segundo después del primer segundo. fuerza eléctrica o activa. del acuerdo a las necesidades de la nueva forma de esa partícula. una vez que se ha producido la transmutación o muerte de un ser vivo. o sea 4 metros en un segundo. y no uno como en el primer segundo. La ley de los cuerpos dice: " Dos cuerpos que pertenecen al mismo Universo siempre caen a la misma velocidad. Lo cual resulta en mundos ordenados en espiral. como si se tratara de un solo planeta que pasa de órbita en órbita en una espiral curva y continua que tiene al Sol en el centro. La atracción por lo externo cesa y como dice el Tibetano: " Entonces. se alcanza el punto de equilibrio cuando se reconoce que la FUERZA no es una sola sino tres en una. ¿Porque 7 Universos?: Porque el infinito descubre su función en lo finito con la Triunidad y la triunidad contacta al infinito y al finito a través de una cuarta fuerza llamada movimiento sin principio ni fin. Luego Galileo establece que: " La trayectoria de un proyectil dibuja una parábola siempre dentro de un " Cono geométrico ". Es esta ley la que ordena todas las colisiones posibles de las partículas de materia y espíritu en una jerarquía de influencias vivientes estructurada en siete planos de existencia dentro de septenarios infinitos que la conforman en un todo de siete Universo y no solamente de uno solo. Este es el reconocimiento de la triunidad: Padre. 173 173 . Pero no están " cayendo " de cualquier manera. no importa su diferencia de peso ". si esos cuerpos pertenecen a diferentes Universos nunca caerán a la misma velocidad ni en el mismo lugar porque corresponde a diferentes centros gravitacionales y a ellos responde su orientación y destino. y donde toda entropía o desorden es solamente una apariencia producto del movimiento de la materia. si colocamos una pelota metálica en un plano inclinado cuya pendiente desciende un metro por cada diez metros de recorrido. etc. En otras palabras: " El tiempo es el cuadrado de la distancia ".

este último es más pesado ya que el primero consta de " un protón " y el segundo de " 92 protones ". se sabe que el peso o mayor masa de un átomo está en el núcleo representado principalmente por los llamados " protones ". Esto obviamente le da una justificación acertada a la segunda ley del movimiento que dice: " Los planetas barren. sino que todo ha ocurrido solamente en LA MENTE de este Absoluto. y aunque el átomo de hidrógeno ocupa prácticamente el mismo volumen que el uranio. Galileo dice: " La fuerza aumenta directamente según el cuadrado de la distancia ". para así reconocer y poder comprender nuestra intrínseca y simple naturaleza absoluta.DEMOTHEOCRACIA Esto se verifica en la primera ley del movimiento planetario que es. Kepler está reforzando el principio de Galileo pero además Kepler está reconociendo que cualquier punto dentro de ese CONO puede ser el centro del sistema. absoluto y original en la cima del Cono geométrico. diferenciada e inamovible. Mientras que Newton establece que: " La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". entre mas peso cabe en menos volumen más denso se considera. Es como si cada ser fuéramos "absolutos y únicos" y alrededor de nosotros hubiera infinitas proyecciones de películas en vídeo no sólo en tercera sino en interminables dimensiones. La ciencia física llamada mecánica cuántica ha demostrado que la " densidad " de un cuerpo se refiere a la masa por unidad de volumen de la sustancia que lo forman. En el Cono geométrico: Todo movimiento de cualquier partícula es siempre curvo y continuo en espiral (o espiritualizando la materia) a fin de dirigirse hacia el centro perfecto. o bien: " un cuerpo se acelera o cambia su velocidad a un ritmo proporcional a la fuerza ". y en realidad todo el Cono geométrico no es sino una perspectiva amplificada en lo relativo de si mismo. Efectivamente. que dice: " Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". dicho de diferente manera. no así de masa que tenemos que llamar " espiritual ". " El Absoluto " se encuentra en el centro único ubicado en la cima del Cono geométrico. Esto nos hace sospechar que naturalmente hay muchos mundos dentro de mundos y esos mundos interiores son más pesados y reales pero menos visibles y carentes de masa material. desde todos los ángulos posibles y todas con el fin de crearnos un ambiente diferenciado al infinito de dimensiones de proyecciones de películas. así como todas las circunferencias circulares uniformes que toman como centro a la cima misma del Cono. de tal manera que en ese Cono se encuentran todas las órbitas elípticas posibles. La segunda ley de Newton que dice: " Fuerza es igual a masa por aceleración ". Aunque en realidad nunca ha habido movimiento ni manifestación alguna fuera del Absoluto. Por otra parte. El decir. Es ni más ni menos que la ley de Galileo: " Los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". La fórmula matemática conocida de LA DENSIDAD es: 174 174 . áreas iguales en tiempos iguales ". para adquirir conciencia y reconocimiento de sí mismo. Se trata de lo mismo.

materia subjetiva o aparente con volumen máximo. que la fuerza de gravitación de un cuerpo se encuentra en su centro y desde allí debe medirse. de manera ingeniosa. y " Densidad " se refiere al aspecto Espíritu Santo. Y eso es posible sólo que en este caso nuestro Universo físico entero en degeneración hacia el inevitable Big-crunch y entonces tenemos la ruta que siguen las estrellas según su masa creciente: Estrella-Gigante roja-Enana blanca-Enana negra-Estrella de neutrones o pulsar-Nova-Supernova-Agujero negro. porque se suponía que allí se cancelaba toda posible gravitación. Afortunadamente. sino en el Séptimo y último Universo que se formó a causa de ese primer Big-bang original y que en nuestro Universo. como si ése fuese un vacío o una especie de agujero negro. Newton considero y luego lo comprobó matemáticamente. Ese centro. el volumen no garantiza el peso de la masa. al comprobarse que es eso lo único real de todo cuerpo. más bien su degeneración. Los físicos se han preguntado si no será que estamos dentro de un agujero negro y no nos damos cuenta de ello. 175 175 . De esos múltiples Big-crunch (pues es en nuestro Universo material en donde abundan más esos " agujeros negros " antigravitatorio absolutos) sale el hidrógeno y helio de los que se empiezan a formar nuestras estrellas. una luz creciente que gravita y cae hacia el Absoluto. La matemática afirma que conociendo el " peso " de un cuerpo y su " volumen " encontramos su densidad. ese supuesto vacío en realidad es un " AGUJERO LLENO " porque es de donde viene toda la fuerza del cuerpo. su volumen decrezca dramáticamente.DEMOTHEOCRACIA Esotéricamente " Peso " es una fuerza del aspecto Padre . el origen será a partir de los múltiples BIGCRUNCH o muertes de " agujeros negros " ya que ellos son los cementerios de toda materia con masa material. Newton lo consideró: " Gravitación CERO ". Sin embargo. los cuerpos adquieran mayor volumen. " Volumen " del aspecto Hijo. Lo que estamos diciendo es que lejos de lo que se ha a supuesto. dado que hasta en un átomo el peso masivo y su mayor densidad se encuentra en su núcleo y no en su periferia. hidrógeno y helio. También es posible que cualquier cuerpo sideral cerca de los agujeros negros antes de que sean tragados por éste. el origen de nuestro Universo no está en el Big-bang. y luego al ser atrapados por esa gran fuerza magnética. pues como sabemos nuestro Universo material es 90%. que succiona todo lo eléctrico para sobrevivir. Entonces contrario a lo especulado por Newton. ya que las leyes de la física lo permiten así.

c. un esfuerzo anormal de la vida.DEMOTHEOCRACIA Debe haber un orden similar en la realidad con la materia en proporción decreciente conforme se acerca al " agujero LLENO " o BIG-BANG de su origen y al atravesarlo se entra a otro orden superior de Universos ordenados en septenario. estamos en capacidad de comprobar otra vez el principio hermético de la sabiduría egipcia. hacia Universos superiores. debe haber un centro relacionado a cada glándula endócrina. ni ningún ser viviente (se trate de un cuerpo sideral o microscópico) está normalmente destinado a desaparecer. un Quassars o "pulsar" bien podrían ser un conjunto de planetas en torno a su Sol. entonces en proporción directa a la cercanía del núcleo de nuestra galaxia. Sin dejar de reconocer a la física como objetiva.c. pero girando vertiginosamente) van o vienen de Universos superiores porque son puntos de contacto entre uno y otro Universo.c. Tal y como todos aquellos mundos que penetren por el centro de nuestra galaxia. Electrón (aspecto Espíritu Santo).. Se ha comprobado que el ser humano pierde alrededor de catorce a 26 gramos en el momento de la muerte y si se trata del alma que se escapa lo hace necesariamente no al vacío. del aumento de la masa que tiende a concentrarse en el núcleo de todo sistema dentro de menor volumen. sino de acuerdo a la evolución de su consciencia. un planeta espiritual dentro del núcleo de la estrella u oculto por " la corona solar " (¿No es eso lo que produce las manchas solares en nuestro Sol? Y similarmente en la cabeza o el corazón de cada ser humano. los " agujeros de vacío o negros ". y siguiendo las leyes de la física. Y si esto es verídico. Y siendo la fuerza de la vida una sola.c. en Universos necesariamente superiores al nuestro por estar más cerca de la Fuente del Bing-bang original. tienden a contraerse. pues como sabemos la naturaleza repudia el vacío y la plenitud de vida es inagotable. 176 176 . es Trina: Protón (aspecto Padre). así como nuestro sistema solar lo es de la galaxia. Nuestra galaxia como toda galaxia debe ser un a imagen y semejanza del Universo total. hacia Universos superiores. Además esto explica la desaparición de muchas galaxias del Universo y que los llamados Quasares (por cierto. Porque mientras que los agujeros blancos si transportan hacia otros tiempos-espacios del Universo. sin embargo. de alcohol. Entonces ninguna persona. pero su calor y peso aumentan. sino a " la nada ". entendemos que lo hicieron por un agujero blanco o LLENO. Y si se ha verificado que en el átomo hay un protón por cada electrón. o como reconocen los físicos. del agua a 500 c. Se trata de mundos contenidos dentro de mundos. ya que son el cementerio del Universo entero. sin embargo. los cuerpos estelares se aceleran en su movimiento en torno a ese núcleo y sus partículas de materia en vez de expandirse. Neutrón (aspecto Hijo). Todo se transforma. la muerte completa es una anti-ley en el Universo. no ocurre así. Si todo esto se verifica. sin embargo. supuestamente la suma total de esta mezcla debe ser 1000 c. podemos asegurar que el Universo entero no sólo se está expandiendo sino que proporcionalmente. se está contrayendo. Su masa tiende a cero hasta desaparecer. que dice: " Como es el macro así es el microcosmo ". sino que da solamente 934 c. considerando esta parte como su núcleo. El sistema solar es un macro-átomo idéntico a un átomo. Esto significa que el Universo que se expande desaparecerá un día brutalmente en "la nada" y para siempre si la vida de la materia no se decidiera a la evolución y avanzar en el sentido correcto de la gravitación. lo mismo que las estrellas originalmente vienen en embrión de su centro. debido a que las partículas de una sustancia se introducen en las de la otra. así en todo sistema de estrella podría haber por cada planeta. Se sabe que si aplicamos 500 c. no transportan.

se contrae en el espacio.-LAS TRES LEYES DE LA FÍSICA SUPERCUÁNTICA O LEYES DE LA VIDA La primera Ley física de la vida es la del FUEGO y dice: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". En otras palabras. al ritmo de un tiempo entendido como mecánico en función exclusivamente del movimiento de la materia siempre en expansión en el espacio. la Energía que un objeto adquiere debido a su movimiento se añadirá a su masa incrementándola. cualquier tipo de tiempo real o tiempo presente está condenado a servir de combustible al espacio. todo tipo de Energía ha de estar por siempre sujeta a los caprichos de la Masa. continuando con la tradición en las teorías del Galileo y Newton. del ser humano o de super-entidades. Así. según Einstein. Conforme la materia se expande en el espacio. Einstein sostiene sus equivalencias entre " Masa " y " Energía ".DEMOTHEOCRACIA 3. Es decir. prácticamente accidental y demasiado efímero como para ser tomado en cuenta. cuanto mayor sea la velocidad de un objeto más difícil será aumentar su velocidad. En otras palabras. Asi lo resume en su famosa ecuación: E = mc2 (Donde E es la energía. y que a eso se les llama " tiempo " o " cuarta dimensión del espacio ". pero esta a punto de hacerlo. Afortunadamente en la práctica las cosas no son así. la velocidad de la luz). una no-existencia. pero en si el tiempo aquí no señala la existencia de algo. Debido a la equivalencia entre " Energía " y " Masa ". pues todas las pruebas científicas tienden a ello. Sin embargo. M la masa y C. y aun cuando se ignore las leyes que hacen al tiempo presente. Él nos habla de Energía pero todavía en función de la Masa. se contrae en el tiempo y conforme se expande en el tiempo. ese acto es sin embargo. Siempre se ha pensado en la aceleración de la materia y su expansión en el espacio y se ha entendido que el tiempo se sujeta a ese espacio. o bien. y se trate del microbio. Entonces el Universo entero se expande hasta agotarse. considerado una casualidad. la ciencia física hasta la actualidad no reconoce completamente esta LEY. La masa está condenada a expandirse eternamente y la " energía potencial " a servir de combustible a una insaciable " energía cinética ". mientras que a un 90 por 100 de la velocidad de la luz la masa será de más del doble de lo normal.5 por 100. es imposible que algo o alguien escape del " eterno pasado " y pueda vivir en el " eterno presente " aun cuando todo depende de ese acto presente a fin de manifestar existencia. algo poco valioso. El tiempo del que habla Einstein no es sino un " tiempo mecánico " sujeto siempre al movimiento de las masas en el espacio. y en la ley de que ningún objeto puede viajar a una velocidad mayor que la de la luz. a una velocidad de un 10 por 100 de la luz la masa de un objeto es sólo 0. todos sujetamos nuestros ciclos de existencia y evolución a ese 177 177 . sino la duración de sus movimientos. mayor de lo normal. hasta que no quede nada. un espacio comprendido como Vacío. por eso Einstein establece que el espacio es curvo y continuo. éste sigue funcionando y toda criatura viva lo sabe.

1 o 2. los miedos. todas estas categorías de fuerza están hechas de partículas supra-atómicas llamadas Quarks. y actúa sobre las partículas-fuerza (Quarks) de Espín 1/2. tales como fotones y gravitones. llegando a influir a los electrones para hacerlos cambiar hacia órbitas más cercanas al núcleo. pero no con gravitones (sin cargas) . Esto es lo que explica la primera ley física de la vida o del fuego: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". el dolor. que sólo interactúa consigo misma y con los Quarks ordenándolos en conjuntos. La Fuerza nuclear débil. En efecto. Cada partícula visible tiene su antipartícula. Y si tomamos en cuenta el Universo entero su fuerza total es muy grande. También las partículas-fuerza electromagnéticas (Quarks) carecen de masa. por lo que su fuerza es de largo alcance. la muerte y muchos otros. Sin embargo. que no señala nada sino la medida del movimiento de toda masa material en el espacio. La Fuerza electromagnética interactúa ya con macropartículas como electrones y Quarks que se consideran electrónicamente cargados. y protones y neutrones juntos en el núcleo.DEMOTHEOCRACIA tiempo presente. Así como en el macrocosmo hay estrellas y tienen su pareja. es la fuerza nuclear actuando hacia adentro del núcleo atómico y mantiene a los Quarks unidos en el protón y electrón. conforme va adquiriendo mayor vacío y volumen en el espacio es que va decreciendo en " Fuerza electromagnética ". cuando consideramos un equilibrio de proporcionalidad entre la materia en expansión con respecto a la materia en contracción. son Espín 1 y se les llama FOTONES. El " campo gravitatorio " lo forman partículas-fuerza (Quarks) de Espín 2 llamados "Gravitones". Las partículas -fuerza son de Espín 1 llamado GLUON. entonces estamos considerando a la masa según 178 178 . en el microcosmo ocurre algo similar. Y nuevamente tenemos el principio de una " Ciudad prohibida " en el centro del núcleo atómico a imagen y semejanza de la que ocurre en el núcleo de toda célula donde se elaboran los ácidos nucleicos. " Fuerza débil " y " Fuerza gravitatoria ". es la fuerza nuclear actuando hacia la periferia del núcleo atómico en forma de radiactividad. Partículas que como sabemos no poseen masa. el peligro de la ignorancia es que el agujero negro como una indeseable caja de pandora permite la degeneración que hace salir todos los males al mundo: Lo efímero. Muy débil con masas en el macrocosmo pero mucho muy fuerte con masas en el microcosmo. La fuerza electromagnética entre dos electrones es de 1040 de veces mayor que la fuerza gravitatoria. pero no sobre partículas Espín 0. La misma fuerza original llamada " Fuerza nuclear " que va dando lugar a múltiples combinaciones de los estados de la materia. Pero en sí. Con todos estos conocimientos de la ciencia física. el Tiempo en su auténtica definición. La Fuerza nuclear fuerte. se aprovechan de la ignorancia y la inconsciencia general. Sin embargo. no puede ser ya el de "Un tiempo superficial o mecánico en una cuarta dimensión forzada de la materia según su expansión en el espacio". la gravedad es la fuerza más débil de todas y por eso sólo actúa a largas distancias y es siempre atractiva.

todo y cada uno se encuentran en su eterno presente particular en función de sus necesidades de evolución de acuerdo a un plan inteligente superior. se hace más fijo. A Lorentz a físico holandés establece: " El aumento de la velocidad de un electrón provoca el aumento de su masa ". La materia entonces ya no se evalúa de acuerdo a su movimiento como masa inerte en el espacio. y para conservarse sujeta a un plan trascendente que le viene de un más poderoso y trascendente eterno super-presente emanado del Absoluto. El tiempo instantáneo es " eterno presente " y corresponde a un tiempo Absoluto que puede ser relativo de acuerdo al nivel de evolución de una entidad consciente dentro de su propio Universo. Existe una gravitación de acuerdo al tiempo que siempre viene de un centro de conciencia cuyo volumen como masa se encuentra contraído en el espacio. La fórmula de la energía ofrecida por Einstein es idéntica en su fundamento a la ofrecida por otros científicos para la fuerza eléctrica. sino además. Así. El eterno presente es único para cada partícula de acuerdo a su posición y velocidad. Pero si existe ese despertar de la conciencia y su evolución. que para ella es necesariamente su ABSOLUTO y por lo tanto " eterno presente". sino que se mide de acuerdo a sus movimientos siempre hacia el interior en el tiempo real. y sujeto a una perfección nunca terminada dentro del eterno presente mismo. 179 179 . donde no cabe el vacío ni la nada. H. según una materia viviente donde es posible evaluar esa vida y su grado de evolución en función de un tiempo real como campo del desarrollo de una conciencia. pero expandiendo en el tiempo. Esta es una gravitación que tiende al infinito dentro de una plenitud de luz. De modo que es omniabarcante cada vez más hacia el pasado y futuro. magnética y gravitacional: Joule establece: " La rapidez de la evolución del calor es proporcional al cuadrado de la corriente eléctrica ". dentro de un conjunto de seres materiales vivos y reales. El tiempo real es necesariamente " espacio concentrado " y conforme mayor es la contracción de ese espacio. La expansión de la materia no lleva a ninguna parte si no existe un proporcional despertar de la conciencia. armada por un conjunto de elementos químicos y energéticos considerados siempre desde afuera. y ese tiempo real se hace más instantáneo. entonces se penetra a Universos cada vez más superiores.DEMOTHEOCRACIA su realidad interior y por lo tanto. no solamente dentro del Absoluto se encuentran todos los relativos posibles.

Newton establece: ( En cambio la Fuerza electromagnética considera las relaciones entre partículas debido a sus " cargas eléctricas " y ya no a sus masas. es decir. electromagnética y gravitacional es la misma FUERZA. pero idénticos uno del otro. sólo que en Universos diferentes en cuanto a intensidad. continuo y espiral del tiempo instantáneo ( superior a la intensidad de fuerza nuclear). Esta es LA SEGUNDA LEY FÍSICA DE LA VIDA. " Universos paralelos ". establecida en la fórmula: Así.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad la Fuerza nuclear. Así. del movimiento curvo. Por eso. de la segunda ley física de la vida se desprende también la fórmula de la intensidad de la fuerza de la vida real. Charles Augustin Coulumb establece una fórmula similar: Ahora establezcamos otra fórmula donde lo fundamental es el Tiempo como presente lo mismo que la conciencia. cuya diferencia sólo es de lo que en música y se llama OCTAVA (o intensidad de " tono " dentro de la misma nota musical). La fórmula es: 180 180 .

Y la definición de " Energía cinética" dice: " En un espacio fijo creciente en expansión infinita. Todo es mental y esa mente es creativa. en el centro o la cima de la espiral toda partícula encuentra su estabilidad o punto de equilibrio. Con las tres leyes de la vida. en un espacio fijo y tiempo instantáneo. Y sin embargo. si somos conscientes y humildes podemos pertenecerle a ÉL. cada cual es dueño de su propio mundo y es posible para una criatura humana adueñarse del planeta que habita pero no agregándose o luchando por el desde afuera. Es así como descubrimos una mas correcta definición de " Energía potencial ": " En un tiempo instantáneo creciente. una masa se mueve hacia afuera contrayendo proporcionalmente su tiempo tendiendo a cero (instantáneo) ". Y no como lo creyó el mismo Newton y Einstein: Dirigiéndose a un " agujero vacío ". Sin esta segunda ley y física de la vida. una masa se mueve hacia adentro contrayendo proporcionalmente su volumen ". sino que más bien. sino más bien logrando convertirse en la mente misma del planeta. la ley de la gravitación universal de Newton tiende a convertirse en una ley de deformada en anti-ley. para reciclar y acrecentar su energía con su fuente siempre adentro o en el gran adentro de todo afuera. 4. la ley de la gravitación universal de Newton debe dirigirse a un " agujero blanco o lleno ". Un espacio sinmovimiento e indiferenciado donde todas las distancias están ya cubiertas. representa su " determinismo ". En otras palabras. en el espacio exterior. no es que el Universo infinito nos pertenezca literalmente. en expansión infinita. en un espacio vacío y en un tiempo retardado en el pasado eterno infinito. para introducirlo dentro de sí mismo y allí sostenerlo.DEMOTHEOCRACIA LA TERCERA LEY FÍSICA DE LA VIDA establece: " En el Absoluto caben todos los relativos posibles ". la Masa en el espacio representa el " libre albedrío " de esta partícula y la Velocidad al cuadrado. En la segunda ley física de la vida.-EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA Kant explica en su obra citada: 181 181 .

Einstein revoluciona la Teoría de la Gravitación Universal de Isaac Newton estableciendo que el tiempo era lo relativo y que el espacio era lo que se curvaba como algo continuo que no se cerraba en su ruta. mientras que la circunferencia señala la forma o periferia llamada espacio o tiempo relativo: 182 Esto tiene que ser así. color. la sucesión de formas da la ilusión de que el tiempo transcurre del pasado al futuro. a saber: ESPACIO y TIEMPO”. ¿Cuál ha sido entonces el movimiento interior y cuál el exterior? Realmente el exterior es y debe ser un espejismo si es verdad que solo es posible el adentro (en el microcosmo) y el gran adentro (en el macrocosmo) de la vida. Ahora bien. tamaño. Este Modelo Tiempo-Espacio consiste en el tiempo como espacio concentrado en un punto cualquiera adentro de un círculo. etc). Las distancias no existen cuando la unidad de la vida es espacio fijo y tiempo instantáneo. a la vez que totalmente antagónicas por sus perspectivas mutuamente extremas. Tal como comenzó a concebirlo Albert Einstein. punto que representa al centro de la vida. dando lugar a un espacio 182 . etc. si reconocemos que todo ser viviente goza de dos sentidos que son perspectivas de una sola sensación: Uno es el sentido de lo exterior que lo contacta con la experiencia del espacio y el otro es el sentido de lo interior que lo contacta con la experiencia del tiempo. como principio del conocimiento a priori. la vida tiene su origen en una vida Absoluta y eterna. cuando la realidad es que solo prevalece el eterno presente o Tiempo Instantáneo. Kant lo reconoce cuando afirma: “Mediante el sentido externo nos representamos objetos exteriores a nosotros como reunidos en el espacio (figura. Por otra parte un Método Científico auténtico debe establecer un modelo que sea EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. porque la materia seguía acumulando energía. porque no es posible que la materia de donde proviene el hombre o el espíritu de donde se origina Dios. Esta afirmación no es un concepto perturbado de Kant. sustancia. sólo quedaría la extensión y la figura que pertenece a la intuición pura que tiene lugar a priori en el espíritu como una forma pura de sensibilidad. En otras palabras. dureza. lo que tiene entendimiento (o sea. sea el vacío o la nada. porque en un Espacio Fijo. Mediante el sentido interno nuestro espíritu se contempla a sí mismo o sus estados interiores”.DEMOTHEOCRACIA “Si abstraigo a la representación de un cuerpo común y corriente. de acuerdo a este modelo. establezcamos un modelo que permita mostrar al tiempo y al espacio como entidades idénticas en naturaleza.). fuerza y divisibilidad) y lo que tiene sensación material (impenetrabilidad. En esta intuición sensible hay dos formas puras.

desaparecer en el vacío. En otras palabras. para que el espacio vuelva a su homogeneidad normal. donde el tiempo mecánico no existe y se puede entonces viajar al pasado o al futuro. interpretando que el espacio se veía forzado a formar una cuarta dimensión de la materia a partir de la tercera que también es material. Este modelo presenta el mismo torbellino pero considerado como energía jerarquizada y eterna. Siendo LA ESPIRAL la base del modelo de la materia como energía. En cambio. para Einstein toda medición depende de la perspectiva que tiene cada cuerpo y del movimiento de los cuerpos de referencia. Einstein admitió ese nuevo espacio-tiempo como cuarta dimensión. ya que el tiempo como entidad corresponde a una cuarta dimensión. para ese mundo material de tercera dimensión es de 300 000 km por segundo y rebasarlo significa dejar de ser un cuerpo con masa material y pasar a ser una energía o cuerpo de cuarta dimensión. se ha originado del espacio tridimensional y que a su vez tiene su causa en un vacío o algo parecido a eso. porque como dijimos. de tal manera que las mediciones para cada cuerpo no son fijas y son reales considerando al tiempo con una velocidad instantánea en el mundo de tercera dimensión. Esta es la causa del movimiento espiral de la materia en evolución. Para Newton las mediciones entre los cuerpos son fijas principalmente considerando un tiempo mecánico que resulta del movimiento de los cuerpos como masa. Y dentro de este ABSOLUTO toda masa es material-espiritual. la velocidad de la Luz material es absolutamente limitada a una máxima velocidad de 300 000 kilómetros por segundo. que en este sentido. Entonces el torbellino u hoyo negro esta destinado a agotarse y morir. Entonces. A este espacio cuadrimensional es a lo que Einstein llama TIEMPO : Pero además no pude haber dimensiones superiores a la cuarta. Pero. según las investigaciones materiales de Einstein. Ahora establezcamos el modelo que llamaremos CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. formándose allí un torbellino llamado “hoyo negro” o materia cuadrimensional en el espacio. debido a que la velocidad conocida de la luz. pues Einstein no podía explicar ese vació de otra manera que como Energía. es decir. aún cuando los científicos no aceptaban como realidad algo más que la tercera dimensión.DEMOTHEOCRACIA cuatridimensional. esta sobreexitación le hace adquirir una supergravitación. Este modelo debe ser la vida misma como centro Absoluto para que esto sea su prueba objetiva A PRIORI. en vez de simplemente moverse en el espacio de tercera dimensión como masa “material”. el espacio es un todo homogéneo sujeto a la Ley de la Gravitación Universal. pero esa homogeneidad se rompe por la tangente y el espacio se curva en cuanto un cuerpo adquiere una sobrecarga de energía llamada nuclear. lo que Einstein llama 183 183 .

en inagotable perfección pero siempre dentro de un perfecto ETERNO AHORA. sonido y olor. Isaac Newton hacía funcionar las distancias de todos los cuerpos materiales en el espacio fundamentándose A PRIORI en un TIEMPO ABSOLUTO invisible (llamado en su época: “éter universal”). lo mismo que del futuro hacia el pasado. Einstein se basaba en este ESPACIO ABSOLUTO para poder hacer funcionar el “tiempo relativo”. no por eso están dando a conocer objeto alguno.DEMOTHEOCRACIA energía y que goza de la característica de vivir en progreso evolutivo infinito del pasado hacia el futuro. oído y olfato pretenden ser objetivos debido a las sensaciones de color. Entonces Alberto Einstein demostró que en realidad el tiempo era lo relativo y el espacio curvo y continuo. aparentemente contrario pero esencialmente idéntico. ¿Cómo unificar tiempo absoluto y espacio absoluto como origen y fin de la vida? Ya lo hemos hecho con el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO cuando ubicamos la Ley del Amor en la fusión de las cuartas espiras en el centro de la interrelación entre ambos conos o espirales. pero como todo en la naturaleza es progresivo. subjetivas”. esa curvatura no podía cerrarse en la tercera dimensión sino trascender a un espacio cuadrimensional que debía reconocerse como ESPACIO ABSOLUTO. El ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO es: Tiempo-Espacio: Donde el Tiempo es causa y el espacio es efecto y sin embargo. antagónica y con movimiento mutuo. Kant escribe: “Aun cuando sentidos como vista. Este es el modelo de una DOBLE ESPIRAL mutua y perfectamente compenetrada y sin embargo. sino experiencias exteriores y por lo tanto. ambos implícitos Recordemos LA LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” 184 184 . Einstein se opone científicamente a la teoría de La Gravitación Universal de Newton porque con esta ley.

La expansión del tiempo oculta un espacio contraído y la expansión del espacio lo que oculta es un tiempo contraído. Para Newton el Tiempo Absoluto es A PRIORI con relación al Espacio. DOBLE CONO o ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO. en cambio para Einstein es precisamente lo contrario. al mismo tiempo que dentro de nosotros todo existe en EL TIEMPO y cada uno de nosotros mismos somos ese centro absoluto que goza de movimiento y a la vez de inmutabilidad. En otras palabras. base del llamado “reino mineral”. sin embargo. todos los relativos posibles ocurren dentro del Absoluto. Que bien podemos llamar: Modelo del “Campo Unificado de la Vida”. Y aún más. el reino vegetal. el espacio es el que es invisible o puro.DEMOTHEOCRACIA Kant afirma: “El tiempo y el espacio son puros” Isaac Newton reconoce que: “EL TIEMPO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE ESPACIO” Entonces complementa Einstein: “EL ESPACIO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE TIEMPO”. en un progreso continuo de la eternidad. Y por otra parte. Si cuando la vida aparece visible en el espacio. lo invisible se hace visible y lo visible. Si aplicamos este modelo a los Reinos de la Naturaleza mencionemos que lo que se sabe es que el origen material del humano es el polvo interestelar. invisible. animal y humano. Esto permite que dentro del modelo del doble cono como representación del Absoluto las dimensiones Tiempo-espacio pueden ser infinitas. lo primero que reconoce es que su vida es él mismo (o ella misma). Pero por otra parte. La vida es una. que estamos viviendo dentro de un agujero no solamente negro o blanco. 185 . Pero de acuerdo al modelo del Campo Unificado de la Vida: Todos los estados de la materia antes de ser ya eran en el tiempo invisible o espíritu de la materia. luego se reconoce sucesivamente. sino multidimensional. a la vez. Y todas estas afirmaciones son correctas de acuerdo al ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL. el tiempo es invisible o puro y cuando el tiempo aparece visible. el humano como ser vivo. de manera que Alberto Einstein presenta su Modelo “cono de luz” o “el origen del suceso de la luz” (la cima del cono) que permite la existencia del tiempo a partir del Espacio Absoluto: 185 Afuera de nosotros todo se mueve en EL ESPACIO. como símbolo de un origen espiritual antes que material. todos los estados del espíritu antes de ser ya eran en la materia del espacio invisible.

.. por lo que escribe él en su obra citada: “Pensamos objetos completamente A PRIORI” – 186 186 .Ley de causa-efecto (Hijo) 3. La vida es una en todas partes.Dentro del Absoluto se dan todos los relativos (Padre) 2. toda percepción (del fenómeno en el espacio) esta aislada de las otras y la cadena de representaciones empíricas.La simple conciencia de mi propia existencia prueba la existencia de objetos fuera de mi en el espacio”..La sustancia es permanente. es decir.Los objetos están en INFLUENCIA RECÍPROCA..Todo está en todo (Espíritu Santo) El Doctor Serge Raynaud de la Ferriere afirma: “La percepción esta en la conciencia. analogías o proporciones científicas A PRIORI como base de un Método Científico correcto: 1. Pero esto no significa que el órgano no exista o que deje de ser una imagen y semejanza de la conciencia misma.. pero no es posible ni un comienzo ni un fin de la sustancia misma. en un comercio de sustancias”.. donde todas las sustancias se corresponden por acción recíproca o COMUNIDAD GENERAL. Esta es la ley Espíritu Santo que hemos referido como que “El Todo está en Todo” y que nos permite agregar el Principio de la Influencia Universal que se define como: “Todo influye a Todo”. todos los cambios acontecen según el enlace de APRIORIS con POSTERIORIS. Internémonos ahora en el antagonismo filosófico entre Libre albedrio y Determinismo y descubramos como este Modelo de los campos unificados de la vida nos permiten solucionarlo precisamente porque en el microcosmo ubicamos al LIBRE ALBEDRÍO y en el macrocosmo EL DETERMINISMO.Todo responde a un principio de simultaneidad.DEMOTHEOCRACIA Kant reconoce tres experiencias objetivas. Siendo así. Podemos traducir estas analogías de acuerdo al lenguaje de la Ley del Absoluto Triunitario: 1. 2. entonces que podemos establecer el Principio del DeterminismoLibre albedrío que se define como: “Somos libres para determinarnos y determinados para liberarnos”.. no en el órgano”... 3. El investigador consciente es un microcosmo que tiene la convicción de que ese “afuera” pertenece en realidad al “Gran Adentro” o macrocosmo y en esto radica todo el valor científico del Modelo del Campo Unificado de la Vida. Este seguimiento investigativo. la experiencia comenzaría de nuevo en cada objeto... en lenguaje de Kant correspondería a una LÓGICA TRASCENDENTAL. Y en un espacio vacío pudiera estar siempre allí donde no hay percepciones.Todo es una sucesión en el tiempo sin embargo.. Al respecto Kant afirma: “Por el hecho de que los objetos exteriores sean aparentes y no reales no quiere decir que no existan. Como lo reafirma Kant: “Sin COMUNIDAD.

en realidad se parte de una Ley general intuida o aceptada A PRIORI en la experiencia o conciencia del investigador. principalmente con el método deductivo.LA TESIS parte en su investigación de la verdad.LA SÍNTESIS es la puesta en práctica de toda teoría para comprobarla en los hechos y pueda así llegar a establecerse como una Ley.. siempre de acuerdo al Método Inductivo de investigación.LA MATESIS es la síntesis viviente o actos directos de una Ley Científica con todas sus consecuencias y que puede comprobarse tanto afuera del ser. cuatro son las etapas en que se desarrolla un buen método científico: 1. Esta es la experiencia objetiva de la vida donde el investigador se unifica con lo investigado. ambas. sino que ahora se descubre que por un método de Tesis y Antítesis. Porque si bien esta siempre el Conocimiento y lo Conocido.. de un “Método Inductivo”. verificándola en los efectos de todos sus posibles POSTERIORIS particulares. Ciencia y Religión son lo mismo.. también esta 187 187 . mientras que la religión va del macro hacia el micro a través del método deductivo (y a su vez. sea a través de su conciencia científica o de su fe religiosa. 4. Pero para entonces no solamente se prueban aquí las teorías del Método Inductivo. el amor místico se desnuda de todos sus pudores para unirse a la sabiduría científica. sino del NIVEL EVOLUTIVO O DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DEL INVESTIGADOR. mientras que la religión es un sistema de experiencias intuitivas infinitas hacia adentro del ser. que por cierto no ha dejado de ser INTUITIVO.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO VII: EL MÉTODO CIENTÍFICO COMO TEORÍA O PRÁCTICA Afuera y Adentro es el sueño y el despertar y más adentro de nuestro corazón.. realmente se ha ido desarrollando el “Método Deductivo”. Religión significa religar todo en una sola unidad llamada Dios y ciencia es la conciencia que resulta de la comprobación de toda ley que en esencia sólo es una prueba de valor. Como establece el conocimiento científico razonable. Así que el método inductivo y el deductivo son perspectivas extremas de un solo Método Científico-Religioso. básicamente con el método inductivo. como adentro. La ciencia es un sistema de conocimientos razonables infinitos hacia fuera. 3. base de una investigación más Theocientífica porque va de lo general a lo particular. ¿Qué es el método científico: Una Teoría o una Práctica? ¿Ciencia o religión? ¿Inducción o deducción? El fundamento de un buen método científico parte del poder para reconocer con nuestra experiencia que todo progreso objetivo de la vida se debe a la capacidad que tiene el investigador de poner FE en la Ciencia y razón en la Religión. va de lo particular (que se encuentra en todos los fenómenos exteriores y manipulables) a lo general (representado en teorías o leyes capaces de explicar la razón de ser de esos fenómenos exteriores con los que se ha experimentado) 2. solamente que la ciencia va del micro hacia el macro a través del método inductivo de investigación (aún cuando no deje de apoyarse en “deducciones” para nutrirlo). O bien. Así el método inductivo y el deductivo se unifican para establecer La Síntesis. En este método científico que consta de los tres pasos mencionados.LA ANTÍTESIS es siempre la polaridad extrema del mismo fenómeno externo que se está estudiando y tratando de conciliar objetivamente con la Tesis para establecer así una Teoría o Ley científica. valiéndose de muchas “inducciones” para enriquecerlo). es decir. Pero la deficiencia o el éxito de una investigación no dependen de los sistemas de investigación. Porque ciencia y religión son las perspectivas extremas y perfectamente conciliadas de un solo Método Científico.

como algo APRIORI e inmutable. tal como lo enseña el sabio de medio oriente Jorge Ivanovich Gurdjieff. etc. Todas las teorías son necesariamente conocimientos o convicciones ordenadas y garantizadas por la experiencia de alguien que las propuso y sobretodo por aquellos que están vivos y la hacen suya. la palabra “hombre” escuchada por un monje es muy posible que realmente signifique: “hombre ¿santo o pecador? Para una prostituta su mente se pregunta ¿será pobre o rico ese tipo? ¿Feo o guapo? Para un profesionista cambia la idea a ¿científico o ignorante?. sus descripciones analíticas no dan como resultado una demostración científica completa. Ciertamente es el conocimiento pero también la fe que nos inspira ese alguien para comenzar a experimentar sus teorías en nosotros mismos. afuera se acepta la verdad parcial y solo es posible aceptar la verdad completa dentro de cada uno de nosotros. Por lo tanto. necesariamente. Esta variedad de conceptos entre los tipos de seres humanos nos enseña que cada ser viviente solo puede percibir de la realidad lo que esta listo para comprender de acuerdo al desarrollo de su conciencia. materialista o espiritual. Las leyes científicas y su fe dependen APRIORI de nuestro propio mundo. la “física” y otras ciencias exactas no siempre son inducidas por la repetición idéntica de los fenómenos. La ley es una prueba de VALOR y el eje de todo valor es nuestra propia vida. Por ejemplo. doctrina o religión se hace depender por entero de la facultad racional. seguramente podría. E l investigador representa el espíritu de la ley. según se ha venido comprobando. las ciencias materialistas o espirituales para su correcta evolución? Laplace propuso que una inteligencia supranormal.. El razonamiento matemático no es siempre deductivo. Por eso si toda la ciencia. sino más bien una 188 188 . Porque hasta un mismo fenómeno no es siempre contemplado de la misma manera por diferentes científicos. ni una ciencia o religión infalible. Esta idea fortalece la convicción para reconocer que todo aquel que propone una ley lo hace siempre. es la Matesis en acción. Para tener una certeza mas clara de esto pensemos en que todo concepto adquiere su significado particular en función de la fe o la conciencia de una persona. Toda la ACCIÓN ABSOLUTA esta en el individuo como un fenómeno necesariamente consciente. lo que se predica mostrado con los hechos que se hacen concretos a través de la vida misma del investigador. Solamente entonces contamos con un Método Científico completo que llamamos Theocientífico. es la teoría comprobada en la práctica. ya que la moral verdadera es una CONCIENCIA MORAL INDIVIDUAL. instruida respecto a todas las posiciones y movimientos de los átomos. la “geometría” no siempre se deriva de la experiencia material. Por eso es que en el mundo exterior no puede haber una moral universal para todos. para así comprobarlas o reprobarlas. -afirma Laplace-. La ignorancia se produce cuando el hombre pretende que todas las leyes se basan exclusivamente en la facultad racional como principio y fin de la vida absoluta. ¿Qué es lo que necesitan entonces.DEMOTHEOCRACIA incluido el CONOCEDOR. Cada persona es única e irrepetible y goza de su propio tiempo-espacio. átomos y concretamente de las glándulas de secreción interna o endocrinas. De manera que la ignorancia no depende de que se use un Método deductivo o inductivo o que se pertenezca a una doctrina científica o religiosa. también predecir toda la historia futura. cuando la experiencia demuestra que la razón es solamente un instrumento mas de la vida. El pensamiento mismo que mueve a la vida no solo proviene a través del cerebro humano sino de cada una de las células.

Nos encontramos con que el Universo siempre ha sido y al mismo tiempo. basan sus estudios en la evolución de la multiplicidad dentro de la unidad. sin perturbar la vida que por sí misma dice: YO SOY. fin de toda investigación (el Omega Cristico). La historia de la apariencia es la historia de la razón y cuando la razón se purifica. como los eficientes matemáticos. todos los factores están siempre ligados en una sola comunidad o ley de conjunto de conjuntos. todo instantáneamente”. o la historia descriptiva de uno o varios fenómenos. porque cada persona es “la potestad” en su propio mundo. todo debe trabajar en él al mismo tiempo”. Y lo más importante es que reconoce que la fe implica necesariamente un riesgo (interior) y que el conocimiento verdadero solamente se adquiere con acciones amorosas donde el cosmos entero queda relacionado al SER. El valor real de una educación científica requiere que el investigador sea capaz de guardar dentro de su cerebro. La tesis propone pero para la matesis toda propuesta antes de ser ya era. allí es donde se refleja la realidad eterna. De todas formas el método inductivo tiene sus raíces en el espacio y el deductivo en el tiempo. emociones y movimiento físico. jamás PENSAR. que aunque sea un progreso irrepetible de la vida.DEMOTHEOCRACIA estadística lógica. Así lo establece El Principio del acto integral. Como dijimos. Es indiscutible que Dios o el Absoluto existe aún para el ateo. religiones y doctrinas que ya existen en el mundo. En esto consiste la actividad de todo auténtico pensador. CAPITULO VIII: LOS FRUTOS DEL MÉTODO THEOCIENTÍFICO Para Pierre Teilhard de Chardin. no es necesario eliminar las ciencias. Lo cual podemos considerar como una historia muerta. Su visión de la síntesis es el AMOR EVOLUTIVO cuyo eje es “CRISTO”. una buena cantidad de datos estadísticos o descriptivos. Se ha dicho que para Teilhard la evolución es un “crecimiento recurrente” es decir. sin embargo. Lo que necesitamos entonces es UNA FACULTAD DE PENSAR. De muchas maneras él enseña y demuestra que es indispensable tener “fe en la ciencia y ciencia en la religión” para bien de la humanidad. Podríamos estar razonando de acuerdo a un riguroso sistema lógico y sin embargo. Y así. Los buenos PENSADORES. pues ambos participan del tiempo y el espacio por igual. pero además es indispensable que esos datos estén asimilados a su experiencia en la vida siempre actual. jamás afuera. se integren en todo acto. pero esto no es así de forma absoluta o literal. siempre se repiten 3 fases 189 189 . De esta misma manera ocurre que todo lo exterior a nosotros es una teoría. pero jamás una ciencia. conforme lo descubrimos parece que comienza a ser. “Dios no es objetivo sino que es la unidad de lo múltiple”. en tanto que lo interior es siempre una práctica. acto consciente o Ley de la facultad de pensar que dice: “Lo que pienso siento y lo que siento hago. Básicamente en esto es en lo que consiste la experiencia total del Método Científico que tenemos que llamar: Experiencia Theocientífica. donde el espíritu. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu y desarrollar nuestra conciencia a plenitud. mente. El pensamiento es la vida y como escribe el Doctor de la Ferriere: “Para que un organismo pueda sobrevivir.

Emergencia (renovación en Cristo) Es como si una vez que el humano logra aplicar una facultad racional superior.Convergencia (orden) 3. pero ahora aparece muy claro que el Absoluto es un círculo cerrado que los ocultistas científico-místicos llaman “circulo no pasarás” estableciendo un límite. con todo su significado. Esto de por sí esta trastornando el concepto usual del Absoluto que racionalmente tendemos a referir exclusivamente al mundo externo y social. este tipo de APRIORIS Trascendentales comienzan a aparecer en la experiencia. Y dentro del finito todo lo ilimitado.. de hecho científicamente somos “Multidimensionales” y todas las dimensiones han estado y permanecen siempre aquí y ahora. Por esto grandes estudiosos reconocen el llamado “Pensamiento Divino” como algo real debido a la evidencia trascendente de este concepto. es comprensible que “YO SOY mi propio destino”. todo el sistema de investigación cayera en equilibrio y solamente faltaría agregar a LA EMERGENCIA “el poder creativo” implícito en toda evolución. en realidad: “Evolucionar es crear”. La vida del investigador se expande hacia el mundo exterior pero su realización es cada vez más en la vida sencilla pero creciendo y fortaleciéndose poderosamente en un desarrollo interior. pero para la realización de la vida.. pero tampoco los está rechazando. Hay muchas dimensiones tiempo-espacio además de la tercera. esa “Unión” se le puede llamar YUG o YOGA. que podemos interpretar como “unión al Todo o a Dios” o “comprobación científica de la Verdad”. donde además. sino que el velo que la cubre solamente se descorre para el que ha penetrado en ella.DEMOTHEOCRACIA 1. 190 190 . que no se refiere exclusivamente a la variedad de acontecimientos externos. Cuando se llega a los frutos del Método científico. no refiriéndose a algo externo separado de lo interno sino interno aunque fuera externo. sino de entrar a dimensiones tiempo-espacio superiores a la de tercera dimensión. cuando lo único fundamental es el continuum evolutivo de la conciencia. Por ejemplo. O sea. porque así es como opera La Matesis. este es el A PRIORI de toda realización o Voluntad de Dios. Tal como lo reconoce Bergson. Todo esto escapa a un “razonamiento lógico”. no estamos obligados a aceptar el dogma del sufrimiento. sino realizarlos. lo infinito. un finito. Con esta comprensión podemos afirmar con propiedad que hay un eje de vida cuyo nombre es YO SOY y por lo tanto. Cuando el científico queda involucrado en sus procesos intelectuales o racionales. hasta el punto que “la apariencia” pierde todo su poder sobre tal PENSADOR.. Y si los demás son también nuestro origen y destino es porque de alguna manera son un “yo mismo”. Para Teilhard: “Evolucionar es sufrir”. Esto puede llevarnos a la comprensión de que como en el Absoluto todo cabe y como el Espacio es Fijo y el Tiempo Instantáneo. ya no se trata de ir a algún lugar exterior en especial para encontrar la verdad. Y el objetivo siempre es: Ya no discutir los principios.Divergencia (caos) 2. contemplando siempre en la emergencia a la verdad cara a cara. cada uno de nosotros somos nuestro origen y destino. entonces se requiere un verdadero Método Científico y un sistema de vida que nos lleve a la identificación con el todo. si por otra parte preferimos que “evolucionar es ser feliz conscientemente”. Así que en dicha afirmación. En esta experiencia de encuentro con la Verdad y debido a que: “A mayor expansión en el espacio. El lugar y la época dejan de tener tanto significado. pero no así a los frutos de la conciencia. Y cuando ellos tienen que explicarlo simplemente dicen algo así como: “Caminante Camina”. Y no es que alguien oculte la Verdad. el legendario Lao Tzé escribe en su “Tao Te King”: “Sin salir siquiera de tu habitación se descubre el Universo”. mayor contracción en el tiempo”.

El científico inmanente-trascendente no considera fundamental imponer sus opiniones al mundo. sino que pretende solamente realizar en sí mismo todo lo que sabe. A este estado trascendente del ser se le llama ILUMINACIÓN. Hay facultades supra-normales que es posible desarrollar y hay un Método Científico que siempre ha sido. podemos decir que las pasiones se purifican. y aun así o precisamente por esto. pero jamás al mundo de las apariencias. sólo entonces. Sin embargo. encontrar y aplicar la Ley de nuestro propio Ser ese es el Camino a la verdadera Maestría”. Por amor pueden pertenecerle al mundo. sintonizados a la mente del planeta. Con el objetivo de desarrollar su conciencia. Para ello usa la diversidad del conocimiento desarrollado en su época con un sentido práctico que satisfaga el objetivo fundamental de trascender hacia el verdadero ser. Y si como lo indican nuestros estudios. que afuera lo mismo que en el centro mismo de toda masa. Son dueños de un mundo propio que no cesan de construir. Para 191 191 . consiste en “transmutar lo vil en sublime”. podremos hablar de las posibilidades de un desarrollo mental superior. el Camino a la Maestría. sino solamente es indispensable la conciencia. se controlan (los yoghis le llaman a esto: Pratyahara). pues el movimiento de la vida exterior se acelera tanto que llega al punto de alcanzar lo que se conoce en gravitación universal como “velocidad de escape”. hay huellas que podemos seguir todos los buscadores de la verdad. Las sociedades o instituciones son perfectas porque realmente no pueden existir ni jamás han existido afuera sino adentro y en gran adentro. Escribe Saint Germain en el El Libro de Oro: “Buscar. es y será. pero lo que es fundamental para él es examinar los diversos “métodos” que han demostrado ser un camino de realización completa. sin embargo. y además podremos siempre disfrutarlas plenamente afuera.se vive”. pero no dejamos de ser “sensoriales”. Yoga es la indagación profunda a fin de REALIZAR y el primer paso hacia ese logro es el dominio del cuerpo físico. Este es un “egoísmo impersonal”. A los que viven EL SENDERO se les llama Iniciados. todos los caminos son del eterno presente. en realidad se trata del “punto cero de gravitación”. El Yoga elimina cualquier egolatría basada en la personalidad (máscara). en el micro y en el macro. Este es el arte de vivir en el mundo y. En esta búsqueda no es indispensable (aunque si útil) promocionar misioneros o seguidores de una doctrina por buena que parezca. se proponen enseñar a la humanidad a despertar sus facultades superiores. es el camino a al renunciación positiva (no literal) de todas las cosas y personas que sean un obstáculo para lograr esta meta. no puede seguirlo sin el mismo hacerse camino viviente. “La verdadera yoga no se escribe. Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría inmutable. Cada ser que lo halla. El goce A PRIORI de las cosas esta en apropiarse de ellas desde adentro y el fruto más importante de un buen Método Científico es encontrar la Verdad en el eterno presente. las pasiones humanas no mueren. todos los Métodos Científicos de la Tradiciones Iniciáticas de todos los pueblos del mundo. es decir. –subraya el Doctor de la Ferriere. según el Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. En el puente de esta libertad.DEMOTHEOCRACIA El investigador participa en algunos análisis profundos de ciencias y filosofías. retirado del mundo. sino que mas bien hiperactiva. Todo el trabajo de métodos como el Yoga (ciencia de la Unión). Así que siempre APRIORI las llevamos adentro. Los métodos de meditación del Iniciado contemplativo se convierten en creativos. En este estado. hiperlugar de adentro donde naturalmente la masa vive y crece en estabilidad contemplativa desde su centro inmortal. desde siempre. La muerte no es una experiencia real. y a nuestro corazón de todos los demás corazones. Es el amor objetivo cuyo deseo gravitacional tiende a agotar cualquier distancia que pretenda separar al ser del Gran Ser. siempre serán perfectibles a POSTERIORI.

Y según Aristóteles tampoco cabe el principio del tercero excluido: A no puede ser A y no A. raciales. El que conoce el TAO no necesita hablar sobre el. Dice el Rig Veda: “Yo soy la fuerza vital y el material vital. No basta transformar al mundo sino a nuestro propio mundo. salvo en la medida en que ayuda a otro. que es más que una simple relación burocrática o de dependencia personal literal. pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas”. Así que el hombre solo puede conocer la negación y nunca la realidad esencial. encontrado desde adentro.DEMOTHEOCRACIA trepar a la cima de la Iluminación o gravitación cero de la realización humana. culturales. Dios es Dios en Acción. la EXPERIENCIA de la UNIDAD. cuando afirmo que “Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido”. PADRE-MADRE). El Dios supremo no puede nombrarse (DIOS NO-MANIFESTADO. despierto y dormido. nunca permanece el mismo. Entre más fino el discernimiento. Más grande es el engaño del espejismo de la vida o Maya. Y al conocerlo. lo penetro. Somos nosotros y no somos nosotros. lo tomo en mí mismo. divergente en sí mismo. parecen ser paradójicas”. Dios responde solamente a la lógica paradójica que Lao Tze define como: “Las palabras que son estrictamente verdaderas. 192 192 . Heráclito explicaba: “El uno total. no hay distinción alguna entre nosotros”. Porque la vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da. Para llegar a esta lógica recuerda al sabio que dice: “Si me transformo en Dios y él me hace uno Consigo mismo. sociales. con la presencia y relación entre Maestro y Discípulo en una relación de Fraternidad. El que esta siempre dispuesto a hablar sobre el. Porque uno mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto. es idéntico a sí mismo: Armonía de tensiones opuestas. etc. El hombre puede tener conciencia de lo que Dios no es y no por eso puede experimentar lo que si es Dios. La Dialéctica basado en la LÓGICA TAOÍSTA supera a la LÓGICA ARISTOTÉLICA según la cual. por tanto. Al respecto. Aquí se ancla toda Tradición Sagrada de sabiduría. Así que el mundo en su esencia no reside en la mente racional. sino en EL ACTO. más sutil es el horizonte de ignorancia. los dos a la vez”. De manera que la Maestría del Individuo esta en la Ley de su propio ser y en la de un Maestro externo. Eric Fromm repone las antiguas bases de la Lógica Taoísta para que en la experiencia científica pueda caber el amor como la experiencia suprema y a la vez concreta del ser humano. En “Arte de Amar” de Eric Fromm. Chuang-Tzu dice: “Lo que es no-uno.. políticas. O bien: “Nos bañamos en el mismo río y sin embargo. La oposición es una categoría de la razón. al amar a Dios. no lo conoce. En otras palabras: “ES y NO ES”. nos habla del Método científico de Autorrealización llamado TAO o YOGA. La fraternidad es un estado de conciencia que trasciende todas las diferencias religiosas. el principio de identidad afirma que A es A. no un elemento de la realidad. escribe que Amar a Dios significa anhelar el logro de la plena capacidad de amar. también es UNO”. entonces. Según Eric Fromm. a menos que entre en UNIDAD INDIFERENCIADA. El TAO en su curso regular no hace nada y. Entonces el hombre esta completamente solo. para la realización de lo que Dios representa en uno mismo. Esto nos recuerda que no basta con interpretar al mundo. Así fue como Aristóteles cometió un error que iban a seguir los pensadores de los 2000 años siguientes. por el Dios Viviente. La fraternidad humana que ofrece este Método Científico es el del amor a Dios como entidad reconocida como un conjunto de leyes también llamada: La Naturaleza verdadera de la realidad. Dios y Yo Somos UNO. “Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar. Sin embargo para el Taoísta. joven y viejo. hay que transformarlo. no hay nada que no haga. se renuncia a todo aquello que acarrea la muerte y todo lo demás nos es dado por añadidura. donde no cabe el principio de contradicción según el cual A no es no A.

Hegel concibió la historia como una gran mente que adquiría cada vez mayor conciencia de sí misma. la historia es una espiral ascendente.y a un menor grado. el significado de la esclavitud ha cambiado de manera constante y continuará variando conforme la gente encuentre el texto en el cual se explica su significado. por eso caben aquí principios como la Tolerancia. El presente tiene sentido sólo cuando se concibe (al menos en algún sentido) como producto del pasado. Esto no ha evitado la cambiante definición de la historia. la eternidad.. Como lo señala un importante historiador: "El mundo del historiador -al igual que el mundo de los científicos. los pobres. en distintos tiempos. Esto significa que nuestras inquietudes presentes. en vez de hacerlo "de arriba hacia abajo". etc. Una tesis provoca el surgimiento de su opuesto. 193 193 . Al parecer. los historiadores estaban más o menos de acuerdo respecto a lo que conformaba a la historia: la narración del pasado podía expresarse mejor en términos de reyes. la Felicidad permanente. aunque significativo. que combina las partes valiosas de la tesis y de la antítesis. y tal vez signifique distintas cosas para la misma persona. batallas y acontecimientos políticos. Algunos historiadores están escribiendo la historia "de abajo hacia arriba". El significado de lo que se escribe en historia ocurre sólo mediante la experiencia. que llamamos antítesis. al comenzar con la vida de la gente común y al describir cómo era un campesino. un esclavo.".DEMOTHEOCRACIA esto es así. De acuerdo con el modelo hegeliano de la dialéctica. En tanto que un hombre poderoso e influyente podía alterar los acontecimientos futuros por medio de sus acciones. El campo de los historiadores está en gran medida regido por la interpretación y las interpretaciones cambian con el tiempo. los débiles. el Amor. San Agustín hacía la observación. por diferentes estudiosos. los documentos privados de los hombres influyentes.. y de la tensión entre la tesis y antítesis se crea algo nuevo: una síntesis. pero resulta igualmente cierto que podemos comprender el pasado sólo en términos del presente. que la mayor parte de lo que tomamos como hechos es en realidad un acto de fe. al margen de los grandes acontecimientos de la historia que circulaban alrededor de ellos. la esclavitud significará distintas cosas para diversas personas. CAPÍTULO IX: LA HISTORIA COMO CIENCIA Dice Helen Buss Mitchell en su gran obra “Raíces de Humanismo”: “Los historiadores saben que observan al pasado a través de los lentes construidos con las inquietudes del presente”. las mujeres. Hace menos de medio siglo. una sirvienta. un hecho nunca se separa del todo de los valores que lo rodean. W. y los textos se interpretan de manera continuamente diferente. en el siglo IV. La historia no puede pretender hablar en un sentido puramente lógico y empírico. Hoy día las cosas son distintas.. sino más bien un modelo en funcionamiento. Los documentos importantes de la historia eran aquellos que creaban gobiernos o definían derechos -como la Carta Magna o la declaración de independencia. G. presidentes. o un obrero industrial.estaban. proporcionan el contexto en el que consideramos los hechos de la historia.no es una copia fotográfica del mundo real. mediante las actividades de lo Absoluto. así como nuestra actual comprensión del mundo. los niños y las minorías -todos aquellos carentes de poder político. Por ejemplo. en el mejor de los casos.

ya que en el mundo exterior nadie vive su "aquí y ahora" consciente. entonces su poder de revelación crece en gran medida. en otras palabras: funciona." entonces su capacidad será mínima para decirnos algo que queramos realmente saber sobre el mundo o sobre nosotros mismos. en un sentido. A diferencia de Platón o de Aristóteles. La teoría puede no ser cierta. Se trata de una tendencia que tuvo sus orígenes en los Estados Unidos en el siglo XIX y cuyas implicaciones ontológicas son más radicales que las del idealismo. ¿cuál es exactamente la diferencia entre la realidad cotidiana y la realidad virtual? ¿No está todo. construido ya? ¿Cómo podemos estar seguros de que ante nosotros tenemos la realidad y no una imitación de ella? Al respecto. haciéndolo ilimitado. pero funciona. El movimiento de la vida exterior se acelera al mismo tiempo que la vida interior se desacelera. como si un artista invisible remodelara incansablemente su obra a partir del barro. desapareciendo edificios que son ocupados por bosques y luego. Entonces el espacio exterior de su medio ambiente comienza a desaparecer y sus habitantes quedan en el pasado. expande el espacio interior. Por eso afuera. al despertar su conciencia superior. son los bosques quiénes ceden su lugar a nuevos edificios. la realidad y la física cuántica. si la verdad es el producto de nuestro involucramiento creativo con el mundo. lo importante no es una teoría sino simplemente que describe de manera exacta qué es lo que observaremos en determinadas condiciones. la vida se percibe como en una película cómica. adentro. EL PRAGMATISMO: es la realidad como aquello que podemos conocer. Es el caso del Arte o del Pragmatismo. en apenas algunos segundos de conciencia. el realismo. Por otra parte. Esto es pragmatismo puro. una ficción útil sobre la que hemos "convenido convenir. Y al mismo momento que eso ocurre afuera. Si la verdad es una especie de ilusión colectiva. Lo que conocemos del mundo nos dice que mucho de lo que parece estar "afuera" ha sido en realidad construido por nuestra mente. El tiempo mecánico es un "destiempo" atado al eterno pasado que produce miseria y muerte. Y en estas condiciones ¿Cómo hacer del tiempo conciencia y del espacio riqueza integral? Caminar lento significa caminar conscientemente y pertenecerse. relacionadas también a la historia como ciencia. cuyo interés se centraba en cómo son en realidad las cosas. Esta conclusión ¿es científica? Según ellos. El llamado "mundo exterior" es donde el tiempo es degradado a "tiempo mecánico" para alimentar al llamado “espacio vital".DEMOTHEOCRACIA Los filósofos materialistas necesitarán replantear a qué se refieren cuando hablan de "materia". hasta el punto de que sin ni siquiera salir de nuestro Hogar Secreto se penetra al Universo infinito. el tiempo existencial transcurre lentamente hasta detenerse 194 194 . Si el mundo tal y como se nos presenta cotidianamente es construido por nuestras mentes. Existen formas para aprender sobre el mundo. revisemos y tomemos algunas ideas de nuestra obra: “Camino de Rosas sin Espinas”. sino su inconsciente afán que les promete satisfacer las sensaciones físicas inmediatas. El hombre. que no dependen de la lógica ni de las pruebas de verdad. la preocupación de los pragmáticos se centra de manera primordial en cómo funcionan las cosas. o el materialismo.

sobre el mismo mundo ocurren historias en diferentes dimensiones de existencia. todo es un simple ilusionismo. es un desierto que a veces es grande y a veces tan pequeño que parece no existir.. De modo que el único mundo posible y real es el que tenemos pegado a nosotros como ocurre con nuestros pies. es que "Yo Soy mi propio destino"... Sobrevivir no es ir al mundo sino atraerlo. el "Grosetto" es semi-humano y no su raíz. al final del tercer cuarto de la Era Terciaria. Y regresando al tema de la historia como ciencia siempre actual. luego el "Pitecántropo". Entonces podemos imaginar a algunos aborígenes viviendo eternamente en sus chozas prehistóricas que en el 195 195 . sin embargo.. Y sin embargo. una rama bastarda de la humanidad. luego el "Australopiteco”. como ocurre con la historia de "los aborígenes". Esta era el origen de la historia de los humanos que cazan simios. un espejismo. Ellos eran y son LOS ELOHIM. Es esta la historia de los simios que cazan humanos. data de esa fecha. Y esto era una realidad comprobada conforme nos dirigimos hacia el eterno futuro. Todo lo demás es un espejismo. ubicándosele en el Mioceno Superior. Todo esto significaba que aquí. Y. el "Oreopitecus Bambollil. el Hombre y el mono parecen descender de un mismo ancestro ya que otros mamíferos han tardado millones de años en evolucionar hasta que su tronco común haya podido desligarse de su idéntico origen. y se cuenta que ellas tuvieron como consortes esclavos a ciertos animales y de estos frutos indeseables desciende el mono.. Es el mundo donde no existe nada si nosotros mismos no estamos ahí. hablando del mundo concreto y material. El animal humano apareciendo de la Nada y el Solaris apareciendo del Todo. La primera trata del Homo Sapiens: El animal humano y la segunda se refiere al Homo Solaris: El hombre del Sol. de donde todo nace y a lo que todo vuelve. manos.. El Reino de los Cielos no es un mundo en que se luche sino donde se permanece. Pero si recurrimos a otra fantasía nos encontramos con continentales hundimientos geológicos. ¿Cuánto tiene entonces que apareció el ser humano sobre la Tierra? Tal vez sería preciso considerar las leyendas sobre tribus salvajes de la época en que no había cinco Continentes sino solamente uno. auténticos Biólogos Cósmicos provenientes del adentro del Gran afuera llamado Macrocosmo. Sin embargo. especulativa y severamente científica. donde los sobrevivientes de algunos lugares fueron mujeres que quedaron aisladas de todo contacto con los hombres. Y nada nos impide continuar caminando por siempre en el. Sin embargo.. en otra historia igualmente fantástica. En un momento de las investigaciones "modernas" se creyó que el Hombre había aparecido desde hace 4 000 años antes de Jeshucristo. totalmente diferente a la de "los civilizados". De todas maneras.. no es buscar un destino. cerebro y cuerpo.. Fue en este Continente que "Los Dioses" experimentaron con la creación de las razas Adámica e Hiperbórea. aquí. en la Paleontología el eslabón perdido no muere sino que permanece en el reino del eterno pasado donde se guardan los fósiles vivientes. luego se dijo que eran dos millones y al poco tiempo se piensa que son 12 millones de años ya que el hombre de "Grosetto".. puesto que el espacio es curvo y continuo y lo que envías como causa retorna como efecto. Por lo menos el Pragmático piensa de este modo.. Esta es la historia del Hombre que desciende del mono.DEMOTHEOCRACIA La religión apocalíptica y el misticismo explican esto mismo explicando que desde siempre los "salvados' se retiran a su mundo mientras afuera ocurre el lloro y crujir de dientes. es de rigor el preguntarnos ¿De dónde o como aparece la humanidad? Científicamente se sabe que del "Homo Sapiens" descienden el hombre de "Neanderthal".

lo que los ocultistas como el maestro Tibetano llama "Fuego por Fricción" y los científicos de física clásica reconocen como energía o Calor Magnético. Este es. todo el espacio interestelar que en realidad es el cuerpo físico y humano que somos nosotros mismos. o en nuestro medio ambiente utilizamos normalmente una gran cantidad de ventajas tecnológicas. contemplaría idénticamente como a un ser humano parado sobre el planeta Tierra. tenemos que reconocer que su costo real no podríamos pagarlo porque es producto de una larga evolución de la Voluntad humana de nuestra especie. la verdadera causa del fuego de fricción es "El Fuego Eléctrico". aún el libre albedrío y esta precisión es lo que en la Creación se llama " Orden del Universo ". Y así a la vez. Es la Mente Creativa lo que da forma y transformación a la materia. cuya Voluntad y Poder nada dejan al azar. piedras con huellas de fuego y todo el modo de vida de esos "primitivos". en su fuente. entidades super humanas deben de haber " seleccionado " durante la eternidad a las humanidades que han de vivir y las que deben desaparecer. por una Mente supremamente Creativa que hemos tenido que llamar Dios. Así. Los humanos han " seleccionado " deliberadamente durante miles de años las plantas y animales que han de vivir y las que deben desaparecer. Al respecto en nuestra obra: "Gravitación Cosmos” reconocemos que la vida original de todo Universo. vegetales y minerales que actualmente hay sobre nuestro planeta no son casuales ni producto directo de la selección artificial. concluyendo incorrectamente que hace mil años la humanidad entera era aborigen y vivía en chozas. Así funciona el reino de las sombras donde el Espacio necesita sacrificar al Tiempo para lograr curvarse y es en este colapso que se produce el "Agujero Negro". aunque todos viviendo sobre el mismo planeta. mundo y especie es impuesta siempre desde el exterior (o mejor dicho: El Gran interior de todo posible exterior). Cuando ante nuestra mesa disponemos de cierta comida. fueron sorprendidos por una catástrofe que dejo a su comunidad entera enterrada bajo el suelo hasta que. Así ocurre también con los mundos interestelares. Las especies animales. son producto de una evolución de una Voluntad superior humana ordenada en Jerarquía sin principio ni fin y que hemos tenido que llamar " Dios ". sino que todo lo sujeta con leyes determinadas. el libre albedrío de entidades superiores a la humana nos han hecho ser lo que somos. tal como un micro ser vivo al vivir en la superficie de uno de los electrones que conforman a la infinidad de átomos de nuestro cuerpo físico. desde nuestro planeta Tierra. estudiaron huesos. sino que desde el exterior y con su libre albedrío la humanidad misma las ha seleccionado según sus propios intereses y voluntad. Sin embargo. tal como los Genes lo hacen con las células. de manera que todo lo que contemplamos en el cielo interestelar. Cuando que todo esto es exacto solamente para una región de la Tierra. La llamada " selección natural " no es sino una " selección artificial ". No es que la Creación se dirija al Agujero Blanco. de modo que el Universo no es casual sino que todo su proceso evolutivo es impuesto desde el exterior trascendente de un 196 196 . son las entrañas y la mente de un gran gigante. es que "todo es agujero blanco". Asimismo. se comprende que algunos humanos pertenecen al “eslabón perdido" y otros al eslabón encontrado. utensilios. mil años después aparecieron los analistas de fósiles muertos y luego de desenterrar cuidadosamente muchos objetos de aquel lugar. <AGUJERO BLANCO> en un Universo Multidimensional Infinito. Entonces podemos entender que el origen de la Vida era "Generación Espontánea".DEMOTHEOCRACIA momento mas inesperado. dado que la verdadera " selección natural " viene impuesta desde el exterior trascendente del Gran Interior. en los diversos mundos del Universo estelar.

por el contrario. Así como los humanos controlamos la crianza de ciertos animales por considerar deseables sus propiedades. de manera que todo ser es a la vez libre y determinado al mismo tiempo. A lo largo de todos los tiempos los seres humanos han contemplado en las estrellas todo su repertorio de símbolos e imágenes que reflejan sus esperanzas y temores.DEMOTHEOCRACIA Gran Interior. sus pies? ¿No son reales las cosas externas al ser humano mismo: Los elementos químicos. porque esa es su Voluntad. ¿Qué es lo real en el ser humano: Sus manos. La " selección natural " y un " Creador " mas bien que ser antagónicos son perfectamente congruente. Cada ser viviente es creador y creado de acuerdo a la escala de la vida que ocupa y así. Porque la presencia de un " Creador " es una " Causa apriorística " de la vida que de ninguna manera se contrapone al método científico. los rayos interestelares. un " condicionamiento " que le da un destino a la vida. Así es cómo apoyan. 197 197 . una piedra o un edificio? Es sin duda nuestro pensamiento y nuestra actividad mental lo que hace reales las cosas. lo mismo ocurre con las especies superiores a nosotros y sin esa intervención de una " Voluntad Divina ". Así es como el " Libre Albedrío " y el " Determinismo " son el mismo concepto existencial variando solamente la perspectiva desde donde se está considerando. de modo que más allá de los " genes " hay una " Mente Superior " que controla todo. por conveniencia. tanto en lo visible como en lo invisible. pero con respecto a lo que le condiciona está determinado y se le aplica una Voluntad Superior. la especie humana es inmortal. Las pequeñas mutaciones genéticas que permiten evolucionar a la vida. su cabeza. Con respecto a lo que " condiciona " es libre y aplica su voluntad como un rey en su reino. Más allá de nuestro tiempo-espacio "alguien" cuida de la evolución de la especie humana. pero ese condicionamiento se impone desde el Trascendente exterior del Gran Interior que se establece desde el afuera superior de todo el sistema que una especie pueda considerar como "su propio mundo". son controladas y provocadas por una vida superior. el Universo es finito e infinito. la reproducción de algunas variedades y se reprime la proliferación de otras. Todo lo que hace es descubrirlo a " posteriori " para poder evolucionar. El Universo ya ES y El Creador todo lo que hace es usar los medios o materia prima de manera adecuada para manifestar lo que hasta entonces no estaba manifestado. somos nosotros mismos quienes ponemos allí las cosas. Asi que el Creador siempre contiene a su creación y la hace evolucionar de acuerdo a lo que él mismo es y ya se encuentra en él mismo " a priori ". porque desde el principio se tiene ya el modelo a alcanzar y en función de este modelo es que se establece un plan y se impone un orden en todo tiempo-espacio donde exista vida. En un ser específico mismo hay principio y fin aunque no lo parece. Todo lo que nos rodea afuera primero fue concebido adentro según un PLAN. La llamada " materia " no es sino el afuera de todo posible adentro y el orden se da en Centros de dentro del Centros y Centros más poderosos controlando a los inferiores. Cada organismo se imagina a Dios de acuerdo a lo que el mismo es. Existe entonces. Siendo la humanidad la especie superior del planeta Tierra. el ser humano es el arquetipo o modelo de toda posible especie y en este sentido. Y así ocurre también con el humano mismo que es una simple experiencia psíquica y una posibilidad de vida real con respecto a una especie superior a la humana. lo justifica. sin principio ni fin mientras que todas las otras especies inferiores son sólo una " experiencia psíquica " que se da dentro de la mente de la humanidad misma pues es en función del ser humano que toda otra criatura terrestre viviente interior existe. no podría haber reproducciones y evolución de una especie. La selección de las especies no es producto de la casualidad.

DEMOTHEOCRACIA 198 198 .

es la ignorancia. etc. Pero si observamos esta cuestión desde la objetividad de los mejores hombres y mujeres del mundo. Es tal vez la negación a todo principio superior. Hay claras indicaciones de que el desorden se produce en cuanto deja de imperar la Jerarquía en una sociedad y en este sentido. Entonces. meditar por nosotros.DEMOTHEOCRACIA TERCER TRATADO LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS INTRODUCCIÓN Los pensadores de todos los tiempos siempre se han preocupado por establecer un orden social científico. pero no justicia humana. los llamados Mahatmas en la India.. también se conoce que cuando los que nunca han gozado de una solvencia económica y de una buena posición social. sin ellos los elevados edificios que surgen de las ideas de los mas connotados genios constructores. vaya! Yo construyo muchos edificios y ninguno es mío. llegan a tener ese poder. Por otra parte los que si son dueños de los edificios se saben generalmente. suponemos hipotéticamente que los grandes hombres no solamente son los personajes de gobierno. amar por nosotros. Por lo cual podemos suponer que hay justicia divina. Esta realidad deshumanizada es “división”. llamamos especialmente la atención hacia la Jerarquía 199 199 . ¿Qué es el Trabajo? Y sobre todo: ¿Quién trabaja más: El amo o sus siervos? Y si en nuestras caóticas civilizaciones modernas apareciera un Buda. Quizá debido a las circunstancias de la vida actual quisieran cobrarnos un sueldo. simplemente pensemos en la situación del albañil que aunque parece tan socialmente insignificante debido a su posición tan elemental en lo cultural y material. además. Yoghinas de oriente. terminan por convencerse de que sin ellos todos los obreros y hasta el pueblo entero se moriría de hambre. indispensables y salvo algunas excepciones. Pero muchos ni siquiera hemos escuchado de tales Sabios. o desobediencia y pecado a los ojos de Dios. sin embargo. Tales Iluminados serían proclamados gobernantes oficiales de la humanidad visible. tal vez llegaríamos a preguntarles: ¿Cuál es su tarifa por meditar por mi media hora al día? Y como estas haríamos otras preguntas un poco inusuales y hasta ridículas. donde exista JUSTICIA para todos. debo de pagar por vivir en alguna habitación miserable ofrecida por alguno de mis patrones. a veces llamados Ascendidos Maestros de Sabiduría. “muerden la mano que les da de comer”. sino también los santos del cristianismo. y si libres de todo dogmatismo científico o religioso. Pero no solo los “patrones” suelen ser crueles con sus trabajadores. los Gurús y Gurumayas.. Ellos alguna vez piensan: -¡Vaya. Pero. Podemos llamarle división de clases sociales. Un salario por orar por nosotros. Pero para no acudir a ejemplos tan ficticios. Budas para el Japón y en fin. en realidad todos Ellos son perseguidos e incomprendidos. Vírgenes y Cristos en todo occidente. uno de esos santos monjes o un verdadero Cristo. no podrían llevarse a cabo. Parece ser que la justicia contemporánea a querido basarse en mucho en una sola palabra: “Trabajo”.

nos encontramos con algunas hipótesis interesantes. Quizá debemos considerar que también hay algunos revolucionarios que tienen la audaz idea de que sea posible una verdadera democracia. que es invisible y al mismo tiempo. a no ser el de tratar de destruirla al querer someterla. 200 200 . Por lo menos en el sentido práctico y en los estudios científicos sobre humanismo ya se reconoce que sin el Individuo no es posible Jerarquía alguna y a la vez. nadie tendrá que convencernos que se trata de los verdaderos héroes del drama existencial. etc. Sean políticos. Pero respecto al género humano. casa y vestido. un auténtico sociólogo cuya ciencia mágica supera en mucho la capacidad simplemente “racional” del ser humano es quizá capaz de encarnar el destino del mundo y al mismo tiempo su presencia física ya no puede ser visible para el mundo humano. por ejemplo. Pero si nuestra capacidad científica es persistente y quiere la verdad. socialismo. entonces ocurre que necesitamos que nos necesiten. sabemos que hay fuerzas invisibles que lo están sosteniendo. Sea como sea. Los pájaros vuelan libres y las flores nunca niegan su perfume y colores si es que los tienen. Y este egoísmo irracional que hace “necesitar que nos necesiten” llega a ser casi tan urgente como lo es toda natural y válida necesidad primaria: Comida. Cuando nos disponemos a pensar un poco sobre estos asuntos sociopolíticos. científicos o religiosos dogmáticos. podemos revolucionar un tanto los conceptos científicos oficiales y reconocer que así como hay dueños de edificios que terminan por convencerse y convencernos de que sin ellos el pueblo no podrá gobernarse a sí mismo. es ella la que unifica a la humanidad y hace que el orden social también permanezca unificado. de acuerdo a los estudios de los grandes sociólogos.DEMOTHEOCRACIA espiritual exteriorizada que desde tiempos inmemoriales gobierna internamente a todas las naciones sin ningún otro interés que el Amor Universal. tendríamos que reconocer que. Hasta llegar al punto de ser aún mas importante para vivir. parecen flotar en el espacio estelar y al mismo tiempo. al mismo tiempo que hay unidad social como principio espiritual de la vida. hombres de gobierno. no por ello deja de estar vigente el libre albedrío del Individuo. ¿Habrá acaso una manera de lograr este equilibrio mundial? ¿Habrá leyes que nos muestren que el Universo siempre ha conservado la Paz en la humanidad aunque nos parezca lo contrario? De ser cierto este último caso. muchas veces es ignorante de los nexos inevitables que tiene con La Jerarquía Espiritual que unifica a las Naciones. o flores en lucha de clases sociales para que su sociedad sobreviva? Todo en la Naturaleza se organiza con perfección prácticamente sin que nadie haga nada especial. representa a la razón de ser de los átomos en sí. algo así como ocurre con la fuerza nuclear de los átomos. entonces. Y así. entonces basta que contemplemos como los cuerpos siderales. a un sociólogo se le pueda ocurrir que en realidad nadie necesita a “personas especiales” para vivir en sociedad y gobernarse. cualquiera que este sea. incluido nuestro propio planeta. Si queremos negar esto porque no nos gusta esta bien. comunismo. sin el pueblo no tiene sentido la presencia de ningún Individuo. o como quiera que le llamemos a este “ismo”. parece ser que cuando perdemos el sentido de nuestra propia unidad como SER. Si esas fuerzas son seres Olímpicos de la mitología griega que por ser reales dejan de ser un mito. Pero. sin embargo. Porque ¿Acaso son necesarios pájaros políticos o siquiera “racionales”. que por esta simple razón se convierte en el eje de toda unidad democrática conocida y.

DEMOTHEOCRACIA
Todo esto ha venido a convencernos de que es por esta vanidad y egolatría deshumanizadora
que la sociedad humana en todo lugar es lo fundamental, pero no por eso se han agotado las
dictaduras de todo tipo.
Nos consideramos moralmente sociales pero realmente nos gusta poseer una personalidad muy
propia, a veces hasta tonos realmente irracionales.
Y si casi todo en la sociedad se basa en la máxima: “Necesitar que nos necesiten”, la
inquietud válida puede referirse, a que “necesidades” nos referimos. Pues todos sabemos que en la
humanidad actual hay infinidad de necesidades superficiales y generalmente insaciables.
Es interesante considerar la posibilidad de que, al final de nuestras investigaciones
descubriéramos que lo que realmente necesita la humanidad es del Individuo, un Individuo que se
encuentra a sí mismo y que descubra que es dentro de si mismo que están todas las sociedades
posibles.
¿Qué pasaría si descubrimos que no hay nada porque luchar afuera, si no somos capaces de
sostener la paz adentro de nosotros mismos?
Esto nos vuelve a recordar que debemos reencontrar nuestro propio ser y manifestarlo, entrar
en nosotros hasta el punto de poder realmente controlar nuestras propias vidas; Lograr tener un
destino.
Entonces, ya no sería sorprendente que con seres de esta naturaleza el orden social se diera
exteriormente casi por sí solo.
Esto no necesariamente significa que todo pájaro o flor tiene individualidad, pero no anula la
posibilidad de que toda colectividad como especie, vive, se mueve o tiene su ser dentro de un
Individuo como lo hacen las células dentro de un cuerpo humano. Cada pájaro, por ejemplo, puede
ser como una célula dentro de un ser Arquetipo particular.
La multiplicidad siempre ocurriendo dentro de la unidad individualizada.
Ninguna célula es despreciable y al mismo tiempo todos somos únicos e irrepetibles.
Cabeza y pies importan; gobierno y pueblo importan por igual, pero cada cual con su
Jerarquía, su estado de conciencia. Ambos, parte del mismo cuerpo social Individualizado en forma
de país, etc.
Quizá entonces podemos confiar en aquello que dijo Jeshucristo: “Dentro de vosotros se
encuentra el Reino de los cielos”.
Tendríamos que hallar aquí adentro también al mundo de afuera, el mundo que nos rodea.
Tal vez la sociología moderna descubra sencillamente una forma en que el instinto de los
trabajadores los lleve a entregarse conscientemente al servicio incondicional al amo, por amor como
acto consciente y no ciego. De tal manera, que el libre albedrío del siervo sea congruente a la
voluntad del amo.
El respeto entre naciones es fundamentado en el amor. Pero es preciso que las leyes de una
Sociología Cósmica congruente a la humana sean comprobados con hechos concretos, para poder
llegar al convencimiento de su valor.
El gobierno interior esta en la base de todo gobierno exterior, por Ley de Jerarquía.
La Theocracia Científica se refiere a esta sociedad utópica, perfecta y eterna que siempre ha
existido, pero que en épocas de civilizaciones primitivas, oscuras o decadentes, es invisible.

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DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO I
TIEMPO-ESPACIO Y UN NUEVO ORDEN SOCIAL

El ETERNO AHORA es el Trono de la materia misma,
que nadie crea ni nadie puede destruir. No basta
interpretar el mundo sino transformarlo y no basta
con transformar el mundo, lo que hay que
transmutar es nuestro propio mundo.

TIEMPO MECÁNICO Y TIEMPO REAL
¿Cuál es la causa de que el esclavo sea esclavo y el Rey sea Rey?
Aún más ¿Qué es lo que hace a un esclavo, esclavo y a un Rey, El Rey?
La experiencia demuestra que cuando queremos salvar a un pueblo, un mundo, o
simplemente una situación, no podemos evitar salvarnos, de alguna manera, a nosotros mismos.
Salvamos al humano, sea pobre o rico, pero de seguro no es haciéndonos pobres sino
enriqueciéndonos y casi nunca se trata de DINERO sino de riqueza integral que dignifica nuestro
ser.
El sentido común nos indica que la abundancia parte del hecho de que toda vida tiene que
dignificarse.
Cuando vivimos la vida, la sentimos comenzar para nosotros mismos y si empezamos a
morir también es para nosotros mismos, antes que nada.
A nadie le importa nuestra vida si no nos interesa a nosotros mismos.
La base del éxito en la vida de acuerdo a las aspiraciones del materialismo científico dentro
de la sociedad, se ha querido basar ante todo, en el factor “espacial”.
En efecto, los humanistas modernos hablan de “materia prima” y de “fuerza de trabajo”, pero
siempre se maneja como combustible al factor “espacio” para hacer crecer el factor “tiempo en
horas” que es “tiempo mecánico”.
Las ganancias en “horas de trabajo” significan ganancias en cosas físicas, placeres sensoriales,
mejor tecnología a nuestro alcance, etc.
El “Amo” lo es porque goza de mayor tiempo acumulado en forma de dinero, y por lo tanto,
de mayor espacio llenado con “formas” en potencia o presencia. En otras palabras, dispone de mayor
territorio y sofisticación exterior.
Pero este privilegio es tan pasajero como los acontecimientos de tercera dimensión tiempoespacio, donde por naturaleza, todo tiende a cambiar continuamente. Así que la crisis se presenta
tarde que temprano. Por ejemplo, si aparece la guerra y por este motivo o cualquier otro, se
presentan “aspirantes” buscando ser “reyes por un día”.
Esto nos hace pensar que estas condiciones humanas le son antieconómicas a las Leyes del
Universo.
La ciencia física exacta enseña que el origen del “tiempo en horas”, en realidad es UN
ESPACIO DE CUARTA DIMENSIÓN. En la terminología musical podemos decir que el tiempo es
una octava superior del espacio.
El sabio Venezolano José Manuel Estrada diría que el tiempo es espacio concentrado.
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Y la economía moderna muestra que lo que amontonan los “ricos” en realidad, es “tiempo
acumulado”.
El espacio es la materia prima que sirve como combustible al tiempo mecánico para su
acumulación.
El dinero es ante todo tiempo acumulado y al usarlo como moneda de cambio, se traduce en
espacio infinito.
Por ejemplo, alguien que tiene que viajar a gran distancia, si tiene más dinero, viaja en avión
y ahorra tiempo, a diferencia de quien, por carecer de recursos suficientes debe viajar en autobús.
La verdadera sociedad progresista lo es en TIEMPO REAL y puede acumular tantos
milenios de existencia, que llega a convertirse en invisible como si lograra viajar a la velocidad de la
luz. Mientras que las sociedades que tenemos que llamar espaciales, aparecen y desaparecen, nacen
y mueren.
Significa esto que en este mismo mundo siguen existiendo cómodamente sociedades
invisibles, pertenecientes a la cuarta o quinta dimensión de tiempo-espacio. Pero no la vemos. Están
ocupando el mismo espacio pero a otra velocidad de frecuencia, mas concentrada, más consciente.
Simplemente los seres que la conforman permanecen y prácticamente deben ser inmortales.
¿En qué hemos fallado para no lograr viajar a la velocidad de la luz socialmente hablando, y
ni tan siquiera tener una civilización genuina en nuestro planeta? Quizá la enseñanza mas
ignominiosa haya sido la de educar a los pueblos en que el tiempo es el combustible del espacio. Y
es que en realidad, el “tiempo en horas o tiempo mecánico” no es tiempo real (conciencia), sino un
espacio acumulado. De manera que se venera el espacio y no se reconoce al tiempo como tal.
Por esto, cuando nos dedicamos a acumular riquezas en el espacio, resulta que estamos
trabajando para empobrecernos, pues la verdadera riqueza no puede tener su causa en el tiempo
mecánico sino en el tiempo real.
El valor mismo de todo tiempo en horas debería estar en el tiempo real para poder
disfrutarlo. Porque el tiempo mecánico no es otra cosa que movimiento, es decir, espacio disfrazado
de tiempo.
Acumular tiempo mecánico nos da un poder temporal, no un verdadero control del tiempo
real que se refiere a la eternidad. Con un poder relativo sobre el tiempo somos como “reyes por un
día”. Al final descubrimos que perdimos el tiempo, que involucionamos en vez de evolucionar.
Fuimos para atrás, en vez de para adelante.
Entonces recordamos a Dante Alighieri y su “Divina Comedia” que nos habla de la humanidad
bajando hacia el Infierno, yendo hacia atrás, es decir, del Reino animal al vegetal, mineral y “el
vacío”. Ir hacia “el eterno pasado” como una maldición.
Nuestra sociedad es una sociedad espacialista, porque hace del tiempo dinero y eso no es
tiempo sino algo que tenemos que llamar “destiempo” que en este orden de ideas, es sinónimo de
pobreza.
De alguna manera hemos renunciado al eterno presente y lo hemos encogido tanto en lo
mecánico que aparece como un tiempo cada vez más efímero.
El placer en todo se hace cada vez menos duradero, como por ejemplo, en la experiencia
sexual, el orgasmo se hace poco durable y puede llegar a convertirse en una vivencia ingrata.
El “destiempo” es estar siempre fuera del tiempo justo, del tiempo real. De acuerdo con la
ciencia física, podemos creer que vivimos, pensamos, caminamos, progresamos, en fin, que
existimos, pero todo ya fue, ya pasó.
Esto es trabajar en contra de las Leyes del Universo. De manera que tenemos un control muy
débil de nuestro destino y del conocimiento de lo que realmente es la humanidad.

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Tenemos placeres como chispazos de satisfacción y el costo en dolor es mayor que lo que
disfrutamos. Simplemente porque así funcionan los hechos en la experiencia del eterno pasado.
Si esto es así, cabe preguntarnos ¿Qué es el tiempo real? El tiempo real es la eternidad, el
presente verdadero, la conciencia acumulada. Y el espacio en sí, es la materia prima que lo alimenta.
De alguna forma las sociedades del tiempo mecánico se alimentan de las sociedades mas
débiles y efímeras, para poder subsistir un poco más. Mientras que las verdaderas vencedoras son
las sociedades del tiempo real que experimentan dentro de sí a todas las sociedades efímeras, sin
siquiera posesionarse de ellas.
Esto, porque en esas sociedades de tiempo real o “multidimensional”, el presente tiende a
expandirse de tal manera que abarca mayor pasado y futuro. Resultando un presente más vivo, un
placer mas pleno y consciente, un clímax eterno, el éxtasis. Y lo correcto aquí es que hacemos del
tiempo conciencia y en consecuencia, del espacio dinero.
Así debe funcionar la ley de la economía integral.
EL TIEMPO-ESPACIO EN LA TIERRA
Nuestro planeta mismo esta diseñado también de acuerdo a esta ley de máxima economía.
Ya que el espacio y sus formas sustentan el fenómeno llamado “movimiento exterior”, mientras que
el tiempo es una experiencia hacia adentro, como “movimiento interior”.
Esto lo podemos comprobar de una manera física en nuestro planeta que se sabe, al rotar
permite experimentar un movimiento exterior mayor en el ecuador y paulatinamente menor hacia los
polos. Según algunos estudiosos, la Tierra se mueve en el ecuador a casi 500 metros por segundo y
acercándonos al Polo Norte, por ejemplo, en Inglaterra, ese mismo movimiento es de 250 metros por
segundo.
No es extraño entonces, que “la exuberancia” de la vida más abundante “en el espacio”, sea
experimentada en el ecuador. Mientras que hacia Inglaterra el movimiento existencial sea más “en el
tiempo”.
A la altura del ecuador el temperamento de la humanidad corresponde al de zonas selváticas
con gran follaje y las personas en general, son mas movidas a la emoción exteriorizada, necesitando
mayor esfuerzo para interiorizarse. En cambio, los que viven cerca de los polos pueden ver el sol por
seis meses y seis meses encontrarse en vida nocturna. Como si el tiempo se detuviera.
Estas personas de los polos, son personas que tienen mas tiempo de que disponer
NATURALMENTE, pero les cuesta mas el poder desarrollar a sus pueblos con los beneficios que
otorgan los adelantos tecnológicos.
También, sabemos que otros factores, como son la presión atmosférica a nivel del mar, tienen
que ver en la diferencia Tiempo o Espacio que determina la forma de ser de la humanidad y los
reinos de la naturaleza en general.
Pensemos tan solo en que dos terceras partes de la Tierra son cubiertas por el mar y solamente
una tercera parte por continentes. Si esto lo relacionamos al cuerpo humano, tiene sentido, pues mas
o menos, dos terceras partes del cuerpo humano es líquido y una tercera parte o menos, es materia
sólida. Por eso se dice que dos terceras partes somos EMOCIÓN y solamente una tercera parte de
nosotros es Razón y objetividad.
Esto podría ayudar a explicar porque la gente mas en contacto con las costas del mar están mas
sintonizadas con EL ESPACIO, mientras que los que viven en las montañas más altas lo son en EL
TIEMPO.
Y es que conforme subimos una montaña la gravitación es mas fuerte y más y más. Hasta
que si existiera una montaña cuya cima fuera lo suficientemente elevada para que al acercarnos a su

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cima lográramos la velocidad de escape gravitacional. De pronto, empezaríamos a flotar, porque
hemos vencido a la fuerza gravitacional terrestre.
Viajando hacia el centro de la tierra ocurre algo similar. Conforme lo hacemos la fuerza
gravitacional crece, pero en el centro mismo de la tierra la gravitación deja de existir y penetramos a
otro tiempo espacio, con otro tipo de leyes gravitacionales.
Por otra parte, los meridianos geográficos nos refieren más el movimiento del Sol, es decir, el
tiempo, mientras que los paralelos geográficos ubican el espacio y a nuestra propia Tierra como
centro de vida.
Y no es extraño que justo en los polos, donde paralelos y meridianos se fusionan en un punto
cero, ocurra un fenómeno electromagnético especial, que los científicos han estudiado y llamado
aurora boreal y austral.
Si hablamos de los Puntos Cardinales, a Oriente y el Sur se le considera mas interior en su
conciencia (Tiempo) pues por el oriente sale el Astro Rey, en cambio Occidente y al Norte es más
exterior (Espacio)
Los desiertos son generalmente cicatrices de grandes civilizaciones antiguas, pero podrían
tener razón algunos parapsicólogos y ocultistas, que aseguran que aquí se encuentran Ciudades
invisibles llamadas Etéricas. Como si lo exterior e interior lindaran en el mismo sitio.
Los lugares tropicales y desérticos gozan de calor cinético, mientras que los polos y
montañas nevadas son calor potencial. O sea, otra vez espacio y tiempo.
Generalmente, las ciencias políticas estudian sistemas sociales pero no podemos olvidarnos
de factores físicos y geológicos como estos, que son elementales.
No podemos evadirnos de una Síntesis omniabarcante, por básico que sean nuestros estudios.
Y es bueno notar que el error más común es poner a priori al espacio por sobre el tiempo en las
hipótesis científicas.

AMÉRICA Y LA CRUZ GEO-ELECTROMAGNÉTICA
América presenta muy bien una "Era de Síntesis" como contracción en el Tiempo, pues éste
continente por estar rodeado de océanos (al modo de una gran isla), no ha perdido el contacto con
sus raíces tradicionales basadas en la costumbre y la ignorancia, pero también en la "Sabiduría
Iniciática" a pesar de haber asimilado, mas o menos, la influencia de la Europa progresista.
Como se sabe la tierra cuenta con grandes Centros Sagrados.
A lo largo de América existen centros geo-eléctricos, como si fuesen chakras gigantescos,
centro de energía o de conciencia para todo tipo de vida que pueda existir en la tierra:
En el sur de Chile se encuentra algún centro de este tipo, Brasil en la selva amazónica
resguarda sabiduría Lemur; los Andes lo hacen respecto a conocimientos de los Atlantes y de los
Incas (por lo que se les reconoce como el Nuevo Tíbet de la Era de Acuarius); Venezuela fue
declarada la Nueva Jerusalén por el Maestre de la Ferriere, quien además encuentra en el
alineamiento de las islas cercanas sobre el océano atlántico, el símbolo de Acuario (dos ondas
paralelas).
Esta sucesión de Centros Sagrados continúa en Guatemala y en diversos lugares de México,
donde hay muchas construcciones y pirámides muy similares a las egipcias. Centros importantes de
México son los de los Mayas y Tenochtitlan. En el norte, Estados Unidos también resguarda algunos
Centros Sagrados significativos.
En conjugación a esta línea vertical de Centros Sagrados, tenemos una línea horizontal, y
como representando una necesidad de expansión en espacio real de la vida y en este sentido, no son
Centros geo-eléctricos sino que especulamos se trata de centros Geo-magnéticos, que se extienden a
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lo largo del paralelo a los treinta grados latitud norte, según lo hace notar el Maestre de la
Ferriere. Son especialmente señalados porque además, existen allí "escuelas subterránea": A estos
grados se encuentran Las Pirámides de Egipto y La Esfinge; Lhassa capital del Tíbet; Islas Ganges
en el océano pacífico (vestigios de un continente desaparecido); un pueblecito mexicano cerca de
Hermosillo Sonora (vestigio de la civilización maya); Islas Canarias (vestigios de la Atlántida).
Estos son los Centros NERVO-PSÍQUICOS del planeta como ser vivo.
Además, Europa y el Asia tienen sus Centros Sagrados. Por ejemplo en Europa se encuentra
Roma, Santiago de Compostela (España), Lourdes, y Paray-le Monial (Francia).
En Asia tenemos: Jerusalén (para los judíos y cristianos), la Meca (para los musulmanes),
Benares (para los hindúes) y Lhassa (para los budistas).
En la línea trazada de Paray-le-Monial a Roma, encontramos a La Meca. En la línea hacia
Roma se llega a Jerusalén; la de Santiago-Jerusalén llega a Benares. Y si la línea sale de Santiago,
puede pasar por Roma y llegara a Lhassa en el Tíbet.
"El Monte Kailas", en Tíbet, es considerado como la glándula pineal del planeta tierra. Esta
gran montaña nevada ve nacer a sus pies siete ríos sagrados, desde unos 6000 metros sobre el nivel
del mar - cómo lo explica el doctor de la Ferriere en su obra “Yug Yoga Yoguismo”-.
Siete Ciudades Sagradas hacen escala geográficamente desde el sur de la India hasta el monte
Kailas en el Tíbet. Como los siete chakras de oriente por donde asciende el Kundalini planetario.
La humanidad vive como una sola en las 24 horas, eso es su aquí y ahora, según la perspectiva
de nuestro Sol. Esto nos lleva a pensar en un existencialismo cuántico para la humanidad, donde el
bebe que esta naciendo, el joven que se esta desarrollando y el viejo que esta agonizando. Todos
ellos se encuentran en un mismo espacio-tiempo para la vida real. Esto nos indica que puede haber
mucho movimiento existencial o aparente progreso civilizado en nuestra tercera dimensión, pero
este tiende a desaparecer, debido a su inconsistencia de vida, en la cuarta dimensión y superiores.
Además dentro del presente de una sola sociedad humana, aquí mismo, unas sociedades viven
en la prehistoria, otros en esclavitud, dictadura, subdesarrollo, democracia, comunismo, capitalismo,
imperialismo, etc. Ángeles y humanos en el mismo planeta.
En la tercera dimensión nuestra madre patria nos permite crecer en sociedad, pero con el
desarrollo de la conciencia universal en la humanidad, llega el momento de una fraternidad mundial,
una madures universal. Es una edad de oro donde nuestra genealogía biológica se transforma en
genealogía mental y espiritual.
El verdadero origen de las fronteras territoriales se encuentra en el tiempo, es decir, en la
psique humana, antes que en lo físico. Así que toda propiedad depende realmente del “sentido de
pertenencia” y solo después, se le hace depender de una legalidad constitucional o de la fuerza bruta.
Esto pone en ridículo a aquellos que se comportan como si fueran dueños del planeta y de las
cosas, como si estas fueran su propiedad.
Consideremos que nuestra Madre Naturaleza sigue regalándonos sus frutos y productos sin
ponerle un precio material.

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Son nuestros vicios e instintos animales los que se oponen a nuestro espíritu internacional y
al desapego, pretendiendo sujetarnos al tiempo mecánico.
La causa se encuentra quizá en el temor a morir, lo que nos obliga a dejar asegurada sólo
materialmente a nuestra progenie. Pero cuando hay un chispazo de conciencia nos podemos
preguntar ¿En qué nos hemos equivocado cuando también dejamos a nuestros seres queridos con
todo un laberinto de políticas y ciencias inconscientes, de división de clases sociales y de sexos?...

CAPITULO II
MAS ALLÁ DEL ESPÍRITU Y LA MATERIA
“La única revolución posible es la evolución cósmica y
humana.
La evolución es la evolución de la conciencia y la
consciencia es un fenómeno individual y solo entonces,
colectivo.

EL ALMA ES ESPÍRITU Y MATERIA AL MISMO TIEMPO
Los pensadores de diversas épocas han reconocido la supremacía del alma o la mente para el
bienestar social.
El científico francés Serge Raynaud de la Ferriere escribe: “El método social depende
totalmente de los conocimientos del Alma, para así tener una sociedad dirigida en tal o cual sentido.
Esto nos indica que las bases de un nuevo Estado deben comenzar con el estudio de lo individual,
porque es según la concepción de los individuos que va a resultar su manera de vivir. Por eso los
gobernantes han de ser psicólogos antes que pedagogos” (Op cit).
Emmanuel Kant escribe varias veces: “Nuestra concepción del mundo físico esta más bien
determinado por la naturaleza de nuestro PENSAMIENTO”.
La vida de todo cuerpo físico necesariamente se extiende en el “espacio” pero no por eso
deja de experimentar su existencia en el “tiempo”. Esta existencia es algo intangible, Aerosome,
diría el Dr. de la Ferriere. Y eso es “el Alma” o “la Mente”.
Así, la vida se origina en el factor tiempo como causa y se manifiesta en el factor espacio
como efecto. Pero causa y efecto son ambos al mismo tiempo.
La frase de René Descartes: “Pienso luego existo”, es exacta si se comprende que se refiere a
que “donde pongo mi mente en eso me convierto”, lo que pienso como real eso lo traigo a la forma
dentro de mi propia experiencia.
Dijo un célebre pensador Griego: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Retomando otra vez a Kant, estamos ciertos de que: “De acuerdo a lo que pienso es lo que
percibo y es de lo que puedo ser consciente”. Y esto es mucho más que simplemente una función
racional para justificar algo de antemano (a priori) Es mas bien una “facultad de PENSAR”
comprendida como acción directa del alma.
Ya Albert Einstein confesaba que aspiraba a ser un pensamiento de Dios.
El enigmático alquimista Saint Germain le llama a eso: “Ser Dios en acción”. Significa
llevar el “pienso luego existo” hasta sus últimas consecuencias.

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En este punto es que nos unificamos a las enseñanzas de los llamados Altos INICIADOS o
Sabios de todos los tiempos. Y empezamos a comprender a lo que se refieren cuando hablan de la
Ilusión de todas las cosas.
Descartes, por ejemplo, dice: “Nadie ha comprobado que el triángulo exista”. En efecto,
nadie ha tocado un número o un cuerpo geométrico. El poeta por ejemplo, sabe que “el corazón
llora”, pero no lo ha tocado físicamente como eso. Se trata de un lenguaje mental o emocional, pero
no físico.
Puede ser que “el cielo sonría”, pero esto solamente ocurre en nuestra mente. El simple hecho
de interpretar un mensaje escrito es ya una realidad de cuarta dimensión y no de tercera.
El filósofo Spinoza reconoció la unidad del Universo manifestado en la dualidad implícita.
Por ejemplo, el Hombre y la mujer, unidad y multiplicidad, el Individuo y la sociedad, el gobierno y
el pueblo.
Leibniz reconoce que hay una emanación divina proveniente del Absoluto, presente en cada
“centro de vida”. Este centro de vida es UN TRONO, en si mismo se trata ya de una potestad de
gobierno. En términos psicológicos decimos que se trata de una alma controlado su cuerpo tangible.
Así que cada Individuo es el centro del Universo, y el resto de los individuos, si los hay, son
universos paralelos a tal universo.
El centro es real y la periferia una ilusión.
Son los centros superiores quienes controlan a los inferiores como mundos dentro de mundos,
o también como dice el profeta Ezequiel en la Biblia: “Ruedas dentro de ruedas”.
Tal vez por esto Demócrito, lo mismo que Pascal y Newton se interesaron mucho por el tema
de los espejos y las imágenes. Por nuestra parte, podemos entender a los espejos como el símbolo de
un “medio”, un mundo de apariencias, un espacio o un reflejo del alma universal. El espejo en sí no
es real pero es fiel reflejo de la realidad. “El medio es el mensaje”.
La psicología es la ciencia de vivir y de conducir lo vivo, por esto es considerada como la
ciencia del alma, principio de toda individualidad.
Algún filósofo de sociología política ha demostrado, desde la perspectiva materialista, que es
indispensable transformar al mundo para lograr el cambio positivo de toda sociedad. Pero de
acuerdo a la psicología social, no basta transformar el mundo, pues esto significaría continuar en la
Ilusión. De lo que se trata es de transformar nuestro propio mundo, como enseña Saint Germain y
entonces, el mundo es transformado por añadidura. Esto sería la clave de todo movimiento social
real.
Materia y espíritu son lo mismo y a esta conclusión van llegando la Física cuántica, la
endocrinología, la informática y todas las ciencias “exactas” que no están ya mas separadas de las
viejas “ciencias ocultas”, pues ambas formas de pensamiento están logrando interpenetrarse.
Entonces la discusión científica de la verdad ya no versa en si la materia es superior al espíritu
o el espíritu superior a la materia. Sino, en todo caso, en preguntarnos ¿Qué es la ilusión y que es lo
Real?
Tal vez el mundo propio, sea un mundo de eterno adentro y el mundo exterior sea un reflejo
que es perfectamente real solamente si hay un centro de vida actuando. Esto pone al Individuo y a la
sociedad en una relación implícita, donde cualquiera de los dos puede ser la fuente o la periferia,
adentro o afuera.
Esto sin dejar de considerar que en cuanto el individuo encuentra su verdad y sigue su religión
o ciencia, esto se hace real tanto adentro como afuera.
Leemos en la Biblia: “Dios no emplea nada sobrenatural para manifestarse” (Amós III-7).

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Sin embargo, para nosotros como simples mortales existen lo que la ciencia parapsicológica
llama “facultades sobrenaturales”. Y deben ser desarrolladas en cuanto aspiramos a un progreso
espiritual o del alma.
Agrega el citado Dr. de la Ferriere en su misma obra: “Temer a lo desconocido es creencia
sin relación con los hechos, es decir, donde no hay conexión entre la causa atribuida y el efecto
imaginado”.
No es extraño entonces que debamos recurrir a la sabiduría antigua a fin de reeducarnos en
una ciencia más acorde a la realidad de todos los tiempos.

LAS CUATRO CASTAS SOCIALES
Todo ocurre dentro de una Unidad, incluso la separación es posible solamente dentro de esta
unidad.
Fue en base a esta sabiduría que en la antigua India se estableció un orden jerárquico de Clases
Sociales llamadas Castas Sociales, de tal manera que jamás existió en sus mentes algo que
solamente ocurre fuera de la unidad y que los contemporáneos llamamos “división de clases
sociales”.
De acuerdo con los conceptos superficiales puede parecernos que la división de la sociedad
Hindú en cuatro castas sociales es una terrible dictadura y una degenerada “división de clases
sociales” y así es, en cuanto que esta concepción y modo de vida basado en la sabiduría, finalmente
decayó en un dogmatismo religioso sin sentido. Pero su esencia esta allí, si lo estudiamos
correctamente, es decir, libres del dogma, tanto científico como religioso.
Estas cuatro castas son partes de un todo individual. Las escrituras sagradas enseñan que
PURUSHA (la Divinidad), produjo de su cabeza a Los Iniciados o Brahmanes, de su pecho a los
guerreros o Khehatruyas, de sus muslos a los comerciantes, navegantes o Vaisyas, y de sus pies a los
labradores o Sudras. Así nacieron las cuatro Castas Sociales.
PURUSHA es lo masculino y es dentro él como individuo, que se encuentran todas las
sociedades posibles, manifestadas como PRAKRITI, lo femenino, en cuatro castas sociales.
PRAKRITI esta oculto en PURUSHA antes de La Manifestación del Universo. Así como
después de La Manifestación es PURUSHA quien esta oculto en PRAKRITI. Ambos siempre en
equilibrio perfecto, reintegrándolo todo siempre al “Gran Todo” que Ellos mismos son.
En experimentar esto, consiste La Realización, EL YUG, que es lo que se propone todo el
método Yoga (Unión).
Entonces, la ciencia no podía desligarse de la religión ni el adentro del afuera. De modo tal
que la realización no puede dejar de ser una Auto-realización.

LAS SIETE CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES
Un centro Individual se presenta cómodamente en un modelo de “espiral septenaria” que en sí
mismo y en cada punto esta conformado por espirales infinitas hacia adentro y hacia afuera. Macromicro, arriba-abajo, adentro-afuera.
La individualidad comienza con el despertar de la conciencia.
Porque la conciencia es necesaria para estudiarnos a nosotros mismos.
Por ejemplo, por analogía, si 7 son las principales glándulas endocrinas de las que
prácticamente depende nuestra vida corporal y psíquica, puede ser que en la sociedad también haya
siete niveles de clases jerárquicas sociales de la cual depende su razón de ser.
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La humanidad es una UNIDAD y las fronteras que dividen a unas naciones de otras serían
solamente algo superficial, o en todo caso una realidad que no puede evitar que la Unidad mundial
prevalezca y sea posible demostrarlo de acuerdo a leyes científicas, tanto cósmicas como humanas.
HAY UNA SOLA SOCIEDAD HUMANA ordenada por siete estados de conciencia de acuerdo a
siete clases jerárquicas sociales y aunque lo negáramos o no estuviéramos conscientes de ello no por
eso la humanidad deja de ser una sola Entidad Viviente y sobre todo, consciente.
El que es capaz de reconocer este hecho se convierte inmediatamente en una persona de éxito,
puesto que ha encontrado la ideología omnipresente capaz de producir todas las revoluciones
sociopolíticas en el planeta, porque se ha plantado dentro de la mente de la humanidad en sí.
Se trata de una super-revolución, que es llevada hasta sus últimas consecuencias, siendo esta el
arma más poderosa del mundo.
Para entonces nuestro eterno pasado queda posiblemente destruido entre terribles catástrofes
psicológicas, para poder re-unificarnos a nuestra realidad interior reflejada en todo lo exterior.
Podemos encontrarnos con nuestra persona dentro de una sociedad de extrema democracia o
dictadura, pero todas tienen pies y cabeza como ESTADOS DE CONCIENCIA, aunque no lo
parezca:
El esquema de la humanidad y sus siete clases jerárquicas permiten distinguir una evolución de
nuestro estado de conciencia sintonizada en esos respectivos niveles dentro de los que podemos
evolucionar. De manera que estas clases jerárquicas no son algo exterior sino interior y, sin embargo,
perfectamente Real:
ESQUEMA DE LAS 7 CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS

“La historia es la historia de la conciencia”. La historia comienza con el individuo. Así que
una sociedad donde el individuo no existe, es básicamente la experiencia de una historia eternamente
prehistórica, no es una historia objetiva sino subjetiva.
Es de la sociedad que nace el individuo como forma, pero es del poder creativo o de la mente
del individuo eterno que nacen todos los individuos, sustento de toda sociedad.
El individuo es el que alimenta un orden de 7 clases sociales jerarquizadas, que hemos
llamado Estados de Conciencia para toda comunidad, sobre la base de una alimentación autótrofa
(que se alimenta de sí misma) propia de una nación o conjunto de naciones que necesariamente
experimentan la autosuficiencia.
Si se considera al espacio exterior como algo real y fuente de todo tiempo real, entonces, las
naciones INVOLUCIONAN, es decir, progresan en la inconciencia, aún cuando la llamen conciencia
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y su naturaleza nutricional es heterótrofa. Es decir, que se alimentan unas de otra en perpetua lucha
y antagonismo inconciliable, pues se encuentran separados de la Unidad de la Vida.
De acuerdo con la Enseñanza Hindú mencionada, Purusha-Prakiti son el gran individuosociedad arquetipo de toda la humanidad y fuente de toda dualidad: Hombre-mujer.
Son el Gobierno (masculino) y el Pueblo (femenino) Si este Gobierno ha alcanzado su estatura
de inmortalidad se torna en invisible unificando a las cuatro castas sociales en una Monarquía con su
orden septenario de clases sociales jerárquicas, tocando a su pueblo o pueblos, sin tocarlos, dado que
dichos pueblos, naturalmente, viven en el espacio, dentro de una visible libertad organizada en
DEMOCRACIA UNIVERSAL.

TRIUNIDAD Y CUATERNARIO SOCIAL
Si queremos entender que la unidad esta en la multiplicidad, vamos a descubrir que puede
haber eternidad y a la vez temporalidad. De este modo la historia a pesar de ser eternamente la
misma, sin embargo, goza de un devenir de acuerdo a ciclos.
Esto significa, que la historia puede y debe ser estudiada científicamente, puesto que sus
acontecimientos no obedecen al azar sino a factores espacio-temporales que es posible conocer.
No es extraño entonces que aunque la teoría de las castas sociales haya sido olvidada, el
mismo esquema fuera retomado por diversos estudiosos que surgieron en muy diferentes momentos
históricos, desarrollando sus teorías sociopolíticas. Por ejemplo, el llamado Comunismo Científico se
resiste, con justa razón, a reconocer la unidad de la humanidad basada en las ya degeneradas 4
Castas Sociales, pero las sustituye por una analogía exacta aunque disfrazada, que consiste en 4
modos de gobierno que van presentándose a lo largo de la historia humana, estos cuatro modos de
Gobierno son:

Pero es interesante descubrir que aunque cada uno de estos modos de gobierno se van
presentando a través de la historia de cada país, no todos lo hacen de la misma manera y además,
siempre las cuatro formas de gobierno siguen existiendo aquí y ahora, sea en uno u otro país del
mundo.
Hasta cierto punto los gobiernos o políticos pueden forzar o influir positivamente las
conciencias de un pueblo, pero los ciclos históricos de cada modo de gobierno o casta social, debe
ser considerado para que la revolución provocada por los individuos, finalmente, sea capaz de
desenmascarar los actos buenos o malos de sus líderes o científicos.
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CAPITULO III

UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL HUMANIZADA
“La persona no puede triunfar cuando en su corazón sabe que
está ocupando un lugar que no le corresponde. Pero cuando
dicho puesto le pertenece, ha triunfado. Aún cuando ni siquiera
se haya asomado por la ventana de su habitación”.
“Pide y se te dará” enseña Jeshucristo. Pero esto solamente ocurre cuando pedimos
conscientes de una jerarquía que es el sello mismo de todo ESTADO CONSCIENTE, tanto en un
sentido psicológico como sociológico.
El Rey o la Reina somos nosotros mismos ¿Cómo podría ser de otra manera? El gobierno
como experiencia en el mundo exterior tiene su realidad en nuestro ser interior, en lo que realmente
somos.
Básicamente porque lo que somos es único e irrepetible, incluso cuando lo que esta bien para
unos no lo es para todos.
Cuando ayudamos a que cada cual tome lo que necesita, estamos favoreciendo a la verdadera
democracia, lo cual en respuesta nos impulsa a evolucionar y de una u otra forma, a ser conscientes
de una jerarquía socializada. Cuando eso ocurre el Amor entra en nuestra experiencia.
El amor no es el que nos corrompe sino la sociedad separada del ser.
De allí que algunos sabios digan: “El humano es bueno por naturaleza pero la sociedad lo
corrompe”.
Así que si logramos convencer al Individuo a que transforme su propio mundo sobre la base
del AMOR-SABIDURÍA la sociedad se transforma también. Si esto es verdad, entonces, esta
evolución no significa que nuestras sensaciones como fuente de placer y vida erótica deban morir,
sino solamente que ha llegado el tiempo de CONTROLAR NUESTRAS PERCEPCIONES
SENSORIALES que, naturalmente ocurren a través de nuestros sentidos corporales y
extrasensoriales. Ha llegado el momento de sublimar lo vil en algo sublime y esto no significa matar
lo material y solo vivir de lo abstracto o espiritual Pues como hemos descubierto espíritu y materia
son lo mismo..
No importa lo que escuchemos o veamos, solo debemos permanecer con una mente positiva.
“Se necesita un Sendero trazado, un método de superación” –dice el doctor de la Ferriere. Y
para esto se requiere ser capaces de asumir una disciplina de vida. El reconocer y seguir a un maestro
o maestra que conozcan esta experiencia.
Ninguna democracia sobrevive sin un orden, ninguna sublimación se produce sin una
disciplina.

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De hecho no están diseñados para ello. Seguramente por esto en la historia y las religiones se habla de los Mesías. si la humanidad nos hacemos conscientes de ELLOS. Esta es la función del gobierno o THEOCRACIA CIENTÍFICA. Gozando así. Cristo. Es este un estado de conciencia de un Individuo Consciente Superior. del pueblo. Pero si podemos conservarlos en una Jerarquía Espiritual Exteriorizada y con sus personas participando en nuestra diversidad democrática. Hasta los grandes guías de la humanidad han tenido a sus Maestros. Y si como humanidad evolucionamos y penetramos a una Unidad Mundial bajo la guía universal e impersonal de un Gobierno Confederado de Naciones. entonces. Mahoma. podemos estar seguros que su participación como parte del pueblo será con auténtica transparencia y toda mascara o pretensión absurda de ser lo que no son caerá ante el imperio de la ley jurídica y la evolución política. en fin. Es como afirmar que lo infinito esta siempre dentro de lo finito. pueden aparecer en el mundo exteriorizado. pero conforme son reconocidos como reales. Así que el maestro o sacerdotisa real son quienes encarnan una Sagrada Tradición Iniciática. compenetrada por otra espiral humana de siete clases jerárquicas sociales con su base en lo terrestre. De cualquier forma. una Jerarquía de Sabios. no podemos reducirnos a un personaje. Y es en la búsqueda de una Exteriorización de una Jerarquía espiritual que el Maestro de la Ferriere afirma: “Lo ideal es un gobierno mundial de INICIADOS”. por su mismo estado Contemplativo. sino a un grupo de Iluminados ordenados en Jerarquía. una Aristocracia del Espíritu. Sino que precisamente porque espíritu y materia son lo mismo. Lo cual señala que es posible hacer esta experiencia universal. Colegios Iniciáticos por regiones.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad no es que el Sabio como personaje importe de modo absoluto. porque todo se ordena en Jerarquía y esto hace que sospechemos que existe una Jerarquía Universal formada por humanos conscientes evolucionados. que de acuerdo al sabio Drunvalo Melchizedek es el modelo de La Vida. Es la doble espiral identificada al Tetraedro presentado en la base de las enseñanzas sobre geometría sagrada y Merkaba. por el pueblo y para el pueblo. de personalidad jurídica como miembros de una Institución Gran Fraternidad Universal sin embargo. Se requiere una comunidad así de libre y una moral universal para todos conveniente y sin prejuicios para nadie. Quetzalcóatl. deben tener cuerpo físico y por lo tanto. no pueden suplantar la personalidad jurídica del pueblo soberano y los procesos democráticos del gobierno confederado de naciones. Ellos podrán quedar IMPERSONALMENTE pero cada vez mas reales para un pueblo que desarrolla más y más su conciencia y visibles para muchos gobiernos nacionales. pero no porque no tengan cuerpo físico. Se requiere una Dirección espiritual mundial con centros organizadores en cada país. pero su Enseñanza si que importa y en este sentido es que estamos listos para amar a alguien como si se tratara de nosotros mismos. 213 213 . que de tiempo en tiempo se ha visto aparecer dentro de las Edades de Oro de ciertas naciones iluminadas. Siempre de acuerdo al Modelo científico de una espiral sociológica cósmica de siete grados Iniciáticos con su base en lo celeste. Tal es el caso de Buda. Krisna. en perfecta compenetrabilidad a un Gobierno Confederado de Naciones. con los sabios a la cabeza de una Jerarquía exteriorizada internacional. viviendo dentro del corazón y la mente de un solo Cristho-Virgen. Pero estos verdaderos sabios son tan libres que no se obsesionan en el poder de gobernar en el mundo exterior. Dado que en realidad Dios es DIOS-DIOSES. Una Jerarquía que podemos llamar espiritual. casi podemos decir que de interiorización perpetua. Mireya.

Monarquía y Democracia nunca han estado separados de la humanidad como no lo han estado jamás el Individuo y la Sociedad. descubriendo que el Infierno no existe. de una religión a otra. porque el fundamento de toda evolución es el reconocimiento de LA JERARQUÍA de cada Iniciado y Consejo de Sabios que es el espíritu de toda verdadera Democracia. la sabiduría universal es necesaria. Pero aunque pudiera requerirse de una revolución literalmente externa de nada sirve. no hay un progreso interno. Consiste. En realidad. Para sustentar este cambio. Para que la espiralidad de la evolución sea consciente es necesario conocer que existe una doble espiral sociológica que en su parte inferior o subhumana es una doble espiral invertida como sombra. siendo esta sombra una copia exacta de la Doble espiral sociológica real. Es por esto que. en su verdadero significado. puesto que todo lo creado esta dentro de Dios” La Iluminación comienza cuando el humano descubre que puede ser Iluminado sin serlo literalmente. si ante todo. a través de las posturas de yoga llamadas asanas. Porque Materia y Espíritu son inseparables e irremplazables. y otras series de disciplinas que varían de un país a otro. en primer lugar. la Democracia no ha dejado de ser en lo interior y la Monarquía en lo exteriorizable. El Gobierno Confederado de Naciones es real con la organización y madures de las naciones del mundo. en poner a funcionar con equilibrio a las glándulas endocrinas dentro del ser humano. la Tierra va al Cielo. Democracia no es sinónimo de materia ni Monarquía lo es de espíritu. La época ha llegado para que se manifieste LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS. de una tradición de sabiduría a otra.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO IV LA DOBLE ESPIRAL Y SU SOMBRA “Mientras los Cielos bajan a la Tierra. Que el método de la Democracia sea para un mundo exterior concreto y el de la Monarquía para un mundo interior eso es muy diferente y aún entonces. A este esquema lo llamamos: 214 214 .

realmente nunca lo acepta. La involución consiste básicamente en una vida mecánica o inconsciente. finalmente se dan cuenta del hecho conforme mas van llegando a las profundidades de la sombra. tienen sus raíces en una genealogía divina y no humana.DEMOTHEOCRACIA 215 La espiral CASTAS SOCIALES. es evidente que se refiere a los Bramacharia o Proletarios en un estado cósmico de existencia. pero la generalidad. En cada Edad de Oro es que surge Cristho-Virgen. se encuentran evolucionando a través de las castas sociales hacia la búsqueda de una más suprema individualidad. La experiencia de involucionar siempre se siente como evolución o progreso. sin embargo. 215 . sin embargo. comerciantes. guerreros e Iniciados. en tanto que la evolución consiste en una vida consciente. no sólo como una experiencia individual sino sobre todo. Así lo ha enseñado la Sabiduría Sagrada. es un cono con la base en el Macro y aunque aquí situamos a los Sanyassia o Maestros y Sacerdotisas Reales. que entonces. colectiva. De cualquier manera estos proletarios. tarde que temprano los que se encuentran en la espiral-sombra o invertida. ¿Significa que tenemos que hablar de dioses proletarios? Esta colectividad súper consciente formada por dioses esta mostrándonos que la más elevada individualidad de todo ser humano lo lleva a participar de una grandiosa colectividad de seres iguales a él.

se refieren a estados de conciencia. ese orden espiritual también se conserva hacia el interior de cada país. La doble espiral de sombra no es real y según la sabiduría oculta “no existe”. sino por lo que eternamente se ha comprendido por ello. A esto se refiere el Maestro Osho cuando dice: “La Oscuridad es la ausencia de Luz”. mientras que la real es el Paraíso. tuvo aplicaciones meramente políticas. el amor en el entrenamiento del verdadero guerrero que tenemos que llamar mitológico. un Ejercito Mundial sea formado por soldados de diversas Naciones pretendiendo evitarse con ello el odio racial o nacional y/o cultivándose así. Varoneses. es decir. No se refiere solamente al Avatar de una Religión o una época. es natural que.. se convierte en lo que apasionada o poéticamente se llama “La Piel de Dios” y con esta realización llega a ser consciente de su CREADOR. Los INICIADOS y SACERDOTISAS cuentan con su voluntad espiritual. Condes. sino que todos lo hacen por amor al bien según ellos lo entienden”. 216 216 . Las castas sociales. por su parte. En efecto. por la presión de la corriente degenerativa de la humanidad. lo son verdaderamente hacia la conquista de sí mismos. Por esto. aunque no por eso. etc. en la era (de Piscis) después de Jeshucristo podemos reconocerlo así en Europa. habla del mal diciendo: “Nadie hace nada por amor al mal. Los Comerciantes se encuentran fortaleciendo su voluntad emocional de acuerdo al desarrollo de su facultad de razonar. sino a los Enviados Divinos de todas las épocas. Estos estados de conciencia son universales. Finalmente. al comenzar a evolucionar. existe solamente en función de que hay humanidad en caída que concede negar la luz. pero de sí misma tal realidad es inconsistente. Así que tanto las “clases jerárquicas” como las “castas sociales” son una realidad en el mundo. Si la humanidad como neuronas del planeta Tierra se unifica. a saber: El arquetipo cósmico de una sociedad en “movimiento del sinmovimiento”. tenemos que la espiral de sombra es el Inframundo. O sea. no de acuerdo a lo que en India se entiende hoy por Castas Sociales. Por lo menos así tiende a ocurrir dentro de Los Gobiernos Confederados que se desarrollan durante las Edades de Oro. Pero es conocido que otros sabios agreguen que en realidad la verdadera maldad va mas allá de una inconciencia o involución. un guerrero consciente. Duques. estar ya evolucionando más allá de este Planeta. Toda la historia REAL de la Sociedad humana se encuentra contenida en el eterno presente. o sea. DIOS es Dios vivo y de los seres vivos. de modo que sus causas las encontramos en el hecho de que los verdaderamente malvados son Ángeles Caídos que han dado la espalda CONSCIENTEMENTE a su Creador. por ejemplo. El conocido Jorge Ivanovich Gurdjieff. Los Militares poseen una Mente Superior y antes que guerreros externos.DEMOTHEOCRACIA Por supuesto que en el lenguaje de Dante Alighieri y su Divina Comedia. han procedido EN SU ORIGEN de auténticos grados de Iniciación Real que después. la Jerarquía Monárquica formada por El Rey y La Reina. una Jerarquía de Cristho-Virgen. donde Los Labradores son referidos a aquellos que están desarrollando su voluntad física a través del servicio amoroso. lo que les permite tocar al mundo sin tocarlo y con esto. Algo similar a este Modelo es lo que se ha intentado con la organización social en forma de Monarquía que ha degenerado como modo de gobierno social. Dice Deepak Chopra: Cuando muero no pasa nada porque no muero. es a lo que la mitología llama Héroes Solares o Semi-dioses. no un hombre-máquina. no se limitan por las fronteras de un país.

ELLOS son los que hacen La Theocracia Científica de una sola humanidad. Por otra parte. Siempre seremos muy pequeños ante el Cosmos infinito. el dinero y la ilusión han sido considerados malos dentro de una educación dada. etc. continúan evolucionando y cuidan el destino de nuestro planeta. reconocidos dentro de la sociedad. “Dios en acción”. Así lo sostienen realmente todo. Los personajes como Cristo. Es el peregrino que caminando afuera alcanza el adentro y caminando hacia adentro. pero su Enseñanza continua evolucionando sin que por ello el espíritu de la misma sea afectado. pero debemos tomar el espíritu de la lección. De todas maneras. no espíritu. El Universo entero es la corporeidad de Dios y nosotros estamos siempre incluidos. Es indispensable la fe científica para comprender la Verdad. el Discípulo no pierde su libertad ni el amor sino que al contrario.DEMOTHEOCRACIA CRISTHOS es un grupo de Grandes Iniciados que están “vivos”. pasión de la vida que es el fuego de todos los mundos. Y complementa: “Dentro de los cuales ocurren todos los acontecimientos irrepetibles e infinitos ". el disfrute inagotable de todo. como le llama Saint Germain. Compartir sin provocar caos y amar en Jerarquía consciente “Los Jefes” auténticos trabajan más pero en lo externo se esfuerzan menos. como un mar sin orillas que todo lo penetra. LA ENSEÑANZA es lo fundamental y después el personaje. Las ilusiones no son malas con tal que no se conviertan en pesadillas. Este es nuestro mentalismo creador auténticamente positivo. Es la realización basada en la inspiración mística. no materia. CAPÍTULO V LOS FUNDAMENTOS DE LA NUEVA HISTORIA CIENTÍFICA “La Ley Fundamental de la Historia " dice: “La historia es un conjunto de leyes eternamente inamovibles ". el afuera. Todo esto tocando el mundo de las apariencias sin que esto le produzca dolor. Mientras que en la relación Maestro y Discípulo. Quetzalcóatl. han venido a lo largo de la historia humana. Dios mismo ha necesitado de sueños y deseos cumplidos para manifestar su CREACIÓN. sino ambos unidos. Es piel del Ser que verdaderamente somos. Thot. 217 217 .. no lo que literalmente la mayoría pretenda o quiera entender. el sexo. Se trata de una “pasión inmaculada”. Alimentar nuestro mejor sueño vale la pena si pertenece a la eternidad. no muertos. La DISTANCIA es lo que permite la perspectiva y en esto se involucra realmente el “placer” extásico. sino que del sueño nos conduzcan al ensueño con una continuidad de conciencia. lo mismo adentro que afuera. Buda. El objetivo de la evolución es que haya partidos políticos en compenetrabilidad a la unidad de una Jerarquía exteriorizada de Maestros y estudiantes de Amor-Sabiduría. que es lo que nos permite “sobrevivir para la eternidad”. lo gana.

Escribe Von Loon en “La Historia de la Humanidad” (página 479): "No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. El fin de la Creación es que El Creador pueda conocerse a sí mismo. Son los seres vivientes los que hacen la historia. 218 218 . Si estudiamos todo este conocimiento enciclopédico. somos el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. de inmediato la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. no duerme. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. En efecto. y Dios quedaría sin un punto de referencia para estudiarse a sí mismo. hacer es no-hacer. de otra manera la historia por si sola no deja de ser un cadáver. Dado que la historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. Cada generación a de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra". Esta manifestación hace que Dios ya no esté sólo sino que hable y entré en dinámica de unión infinita con su propia polaridad. o sea. no se encuentra fuera de sí. Si con esta honestidad manejamos la Ciencia Histórica. Siempre. LA HISTORIA CUÁNTICA El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. es el historiador el que hace la historia y la hace revivir para bien de nuestro presente progreso. COMO EXPERIENCIA HISTÓRICA INDIVIDUAL. verdaderamente estaremos estudiando Historia. Y esto aparentemente es contradictorio a lo que afirma Lao Tze al establecer que realizar es no-realizar. todo ocurre idénticamente igual en el tiempo pero nunca en espacio. al contrario de lo que al raciocinio tridimensional del animal humano pudiera parecer. no como pasado. Por eso cuando estudiamos la Historia y tratamos de comprenderla. Básicamente por esto la Historia como ciencia real. sino que se están refiriendo a que la realización de la humanidad esta en el gran adentro de todo posible afuera. vamos a descubrir que ésta sólo existe en relación con nuestra propia vida como lo único real. si Dios permaneciera sin manifestarse. sino Adentro y en el gran Adentro de todo posible afuera. es el infinito el que se encuentra dentro del finito y el relativo dentro del Absoluto. a través de un eterno y siempre positivo " Caminar ". Pero lo que pasa es que Theilard y McLuhan no sujetan el ser a la tecnología.DEMOTHEOCRACIA Esto significa que todo ocurre siempre idénticamente igual pero nunca de la misma manera o forma. es la apariencia lo que se encuentra dentro de la esencia. Theilard de Chardin establece que el Camino de evolución requiere de " actuar " en el mundo. La Historia no puede ser científica si solamente es una narración de hechos “como letra muerta”. Pero ese Eterno Femenino del Eterno Masculino. de una manera adecuada. la creación tarde que temprano se agotaría. no habría Creación y si el hombre se retirara al Absoluto no-manifestado del origen aislante. es decir. pero nunca en la apariencia o relativo. impulsando y tecnificando a la civilización. o dicho de otra manera. sólo puede ser la historia en el presente y donde uno mismo como presencia de la humanidad viviente. sin embargo. Todo ocurre exactamente en la esencia o Absoluto. De manera que no porque se halla ganado una ley constitucional en un país. entonces.

se encuentra viviente. pero con la Historia Cuántica es posible reconocer hasta que punto son nuestros propios actos en nuestra vida particular los que producen los tipos de gobiernos. Generalmente se culpa a los gobiernos de los diversos países por sus errores. con respecto a la etapa histórica actual que naturalmente les corresponde. Eso es lo que hace la vida común y corriente siempre actual. tecnológicos y constitucionales. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. cuando seres humanos adelantados a su época hacen su aparición y son rechazados. La ciencia HISTORIA CUÁNTICA no se reduce al estudio del museo viviente en perpetuo pasado. de acuerdo a las leyes de la física cuántica. aunque sea una ilusión. se refiere solamente a la vida en el eterno pasado. la molécula. sin embargo. 219 219 . La historia verdadera es la que es capaz de contener dentro de sí misma a todas las historias posibles. los hay primitivos y sabios.DEMOTHEOCRACIA En el siglo XX hasta los pueblos más pobres gozan de los grandes avances científicos. Esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva pero que ya fue y de la cual solo percibimos reflejos. el sistema nervioso. Luchar por imponer una historia a conveniencia ha sido una peligrosa lucha de intereses de todo tipo. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. La Era de Acuarius (que es resultado de las influencias generadas desde que la constelación a que entro Sistema Solar a mediados del siglo XX y que durará mas de 2000 años) viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. Aquí se encuentra el átomo. La Historia Cuántica por su parte. y aún peor. Sin embargo. sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados. Estas clases jerárquicas ya son. Las guerras bélicas se producen cuando un sector de la humanidad. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de las conciencias. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. se trata del mundo exterior actual. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. necesariamente en la aristocracia del espíritu. así como las posibilidades de saltar literalmente. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable. descubre que hay un museo mas eficiente para la conservación de los acontecimientos. Y a la Historia Exterior acumulada en gruesos volúmenes la reconoce como LO QUE FUE: Un museo de libros fósiles en tanto letra muerta. al espacio interestelar. Esta es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. También los diversos pueblos con sus modos de gobierno. La historia exterior. un espejismo. en este progreso hay una mayor responsabilidad y alerta continua. Pero la realidad histórica del eterno presente es la HISTORIA CUÁNTICA. pues los peligros de autodestrucción de la humanidad son mayores. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. sino también abarca la Historia de la Conciencia. su historia es siempre fresca y actualizada. también crece positivamente. donde si bien todo esta en el pasado. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. que para cualquier ciudadano de la edad media serían un paraíso. a veces de varios siglos. La HISTORIA CUÁNTICA realmente contempla al mundo como es. fuente del Eterno Presente. Así todo lo allí conservado son fósiles vivientes y conservan su vida y por lo tanto.

donde el tiempo único de existencia sea la eternidad. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. La conciencia no duerme y son los seres vivientes los que hacen la historia. atendiendo nuestros asuntos y. Esta es la forma correcta de a amar y permanecer libres como individuos. Sin embargo. aquí y ahora. sin embargo. Como escribe Von Loon al presentir la llegada de la Era de Acuarius: "El mar de la política internacional no es muy ancho. pero dentro de su propia individualidad ese CAMINO ocurre tendiendo al orden si estamos avanzando hacia la conciencia. siendo el Ser el límite de todo. tiene principio y fin. Según las profecías theocientíficas de muchas naciones. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. No todos los humanos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. Esto es lo que se proponen los Iniciados de la Nueva Era de Acuarius. Para el Iniciado Real la HISTORIA es ahora y los que no son suficientemente aptos. los malvados se justifican en honor al bien Otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo y otros más. alrededor del 2013 el periodo prenatal de la Era anterior (Era de Piscis) se habrá sintetizado hasta sus últimas consecuencias. sino que no haya un orden jerarquizado. si somos capaces de. contactado a CRISTHOS como el grupo trascendente-inmanente o simplemente espiritual. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. de toda existencia humana. entrando en unidad la monarquía como Jerarquía espiritual exteriorizada y el imperialismo capitalista junto con el proletariado regidos por una democracia universal. los que sean dignos serán necesariamente hombres fraternales pertenecientes al Cosmos y ya no solamente a la Tierra. Hacia adentro experimentamos la vida no solo adentro sino también afuera y sobre todo. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. emociones y actos. Todo esto hace peligrar al género humano condenado a sus instintos animales sin posible solución. es infinito y tiende al desorden. CAPÍTULO VI LA LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA Para el individuo el CAMINO DE LA VIDA que contempla afuera. persisten en enjuiciar a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. Se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar el océano histórico pero día vendrá en que alguien conduzca a la nave sin novedad al puerto. y este hombre (individuo) será el héroe de los tiempos". deben esperar algún dolor más. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. entrar a un autocontrol de pensamientos. 220 220 . Pero nadie está obligado a esperar a que las catástrofes naturales nos precisen a reaccionar para entrar a ese estado de Paz Universal. ¿Dónde queda pues la imparcialidad de la historia de la humanidad? ¿Quién puede juzgar a otros sin juzgarse a si mismo? La historia cuántica es para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo.DEMOTHEOCRACIA El problema no es que existan diversos grados de conciencia. a la vez que desarrollamos nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. antes de comprenderlo. y aún peor.

cíclica pero infaliblemente. Cristo. además de permitir el orden. de alguna manera. hace 2000 años aproximadamente. históricamente. a nuestros destinos en nuestra pequeña Tierra. debido a la fuerte influencia que deja El Verbo Encarnado. Quetzalcóatl. 221 221 . Y a los 1 500 mas o menos. El modo de gobierno más aproximado al de una Theocracia Científica. aun así. Por ejemplo. dejando como ejemplo fehaciente. El hecho es que la Theocracia Científica se presenta de acuerdo a estos cuatro ciclos de gobierno.. Por eso se les llama “El Sendero Viviente”. no solo a través de la mitología griega. al principio de cada Era Astrológica siempre aparece un Avatar espiritual continental o Mundial con su primer discípulo como su manifestación para el mundo humano colectivo. etc. Luego de 1000 años aproximadamente. etc. sus propias vidas. A esta realidad se le llama LA LEY DE LA ERA ZODIACAL Y SUS CUATRO CICLOS DE GOBIERNO O LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA que se define: “Durante una Era Zodiacal de aproximadamente 2000 de duración. siempre que haya un centro de vida podemos estar seguros que hay. se van sucediendo los gobiernos de LAS CUATRO CASTAS SOCIALES. aproximadamente a los 500 años después de la entrada de esa Era Zodiacal. era una Theocracia más religiosa que Científica. Y ambos son el modelo espiritual a seguir durante el ciclo de 2000 años que dura la Era Zodiacal que inauguran. la energía se organiza dentro de los 2000 años para influenciar los actos de la humanidad de acuerdo a un ritmo y de manera tan real como lo hacen cíclicamente las cuatro estaciones al sucederse. de estas cuatro. Por eso se dice que hablo de “los pescadores de hombres” y de la entrega a Dios a través de los votos de pobreza. Se ha estudiado que dentro de este periodo de aproximadamente 2000 años que dura una Era Zodiacal. sino también del poco comprendido mundo de la Astrología que en su origen se considera Ciencia Sagrada. pero siempre influyendo grandes regiones y sobre todo tendiendo a manifestarse mundialmente. se relajan y toman el gobierno los Vaisyas (comerciantes o navegantes). Según esos sabios. realmente cuente con un conjunto de entidades conscientes que forman una “Liga Galáctica” con algunos de sus miembros rigiendo desde dimensiones superiores. una Theocracia Así que es posible que nuestra Galaxia al tener un núcleo y una espiralidad. Pero. de haber entrado la Era Astrológica. les toca el turno a los Sudras (labradores). Así. fue el de Tíbet.DEMOTHEOCRACIA La Theocracia Científica encuentra en esto el fundamento para un modelo social absoluto y a la vez funcional. comenzando con los Brahmanes y terminando con los Sudras”.. Conforme el sistema se relaja. los primeros 500 años corresponden a la etapa de LOS INICIADOS. se ponen a la cabeza del gobierno los héroes o guerreros. Por otra parte. En algunos países una forma de gobierno. antes de ser conquistados por China Comunista. Si estudiamos a que se refiere psicológicamente la Era de Piscis. apareció un hombre-Dios llamado Jeshucristo. gobiernan sucesivamente las 4 Castas Sociales. se siente con más fuerza que otras. el sacrificio místico representado por el milagro donde el agua se transformó en vino. proclamando el retorno de La Theocracia Científica Mundial. Buda. donde la élite espiritual es la forma de Gobierno oficial para el planeta. En realidad. bajo el estilo de la Era que estaba entrando: La de Piscis. El Avatar Mundial es llamado Avatar Celeste mientras que su primer discípulo es llamado Avatar Terrestre.

que básicamente trataba de “sistemas militares” de gobierno. siguiendo el ejemplo de Roma. establece una cadena necesaria de causa-efecto entre el progreso de todo acontecimiento de la vida dentro de la rueda zodiacal. Esto significa que en la multiplicidad todo acontecimiento es único e irrepetible. los acontecimientos históricos jamás son absolutamente idénticos en la forma a los de otros ciclos similares. son los llamados signos astrológicos fijos muy importantes. en forma de cuatro macro etapas en la gran historia de la humanidad. la historia es absolutamente la misma pero no por esto. con una Era Zodiacal que se hace llamar Era de Acuario. algunas de éstas se superponen a otras. esa sucesión histórica necesaria consta de cuatro fases: 222 222 . cuando entra la Era Zodiacal de Escorpión. debido a que “el Universo es curvo y continuo”. se presenta el gobierno de La Casta de los Labradores. se impone la Casta de los Guerreros o Héroes. bajo el principio: ¡Proletarios del mundo uníos! Luego. Por ello la Era de Acuario (símbolo del Macrocosmo o el cielo mismo) es la que inaugura el gran ciclo de La Casta de los Iniciados o Cristhos. es la Era Zodiacal de Leo y le corresponde la Casta de los Comerciantes o Navegantes. RITMO CUATERNARIO El doctor de la Ferriere. los gobiernos se imponían por la conquista.DEMOTHEOCRACIA En fin. con La Era Zodiacal de Tauro. conocido como precesión equinoccial y que dura 25 920 años. Por esto. aunque en el tiempo real. pero esta vez floreciendo hacia la naciente Europa. se empieza nuevamente. como en la época de Jeshucristo. Sin embargo. pero como unidad es científicamente predecible. A los 1000 años hay conciliaciones a través de la expansión comercial que alrededor de 1492 culmina con el descubrimiento de América no solo por parte de Colón. Además. 6000 años mas tarde. En otras palabras. lo es. cuya clave astrológica es El Saber. Y a los 19 500 años aproximadamente. dentro del gran ciclo que abarca a las 12 Eras Zodiacales. a perfilar una nueva Theocracia Científica. por ingleses. En el ritmo sucesivo de estas cuatro etapas dentro del ciclo histórico. a los 500 años después de Cristo. A los 13000 años aproximadamente. sean micros de Era o Macros. También. a mediados del siglo XX. se encuentra la macro sucesión paulatina de las 4 castas sociales. hay determinismo absoluto pero dentro de éste. Empieza a proyectarse la era industrial y tanto labradores como proletarios y obreros comienzan a hacerse notar hasta que a fines del siglo XIX se encuentran claramente consolidados como un sistema social de gobierno para el mundo. pero siempre se cumplen las cuatro dentro de toda Era Zodiacal. Lo cual significa que ningún ciclo histórico es cerrado y sin embargo. literal. a veces. aún dentro de un ciclo de 500 años se suceden 4 micro etapas correspondientes a las mismas cuatro castas sociales y así sucesivamente hasta el infinito. sino también por portugueses y ya desde antes. prevalece un infinito de libre albedrío. en todos los ciclos históricos. principalmente porque son las Eras Zodiacales de estabilidad del Modo de Gobierno de acuerdo a cada una de las cuatro castas sociales. después de dos guerras mundiales terribles. los sabios han querido considerar que debido a la evolución de la humanidad en el Universo.

y entonces. la necesidad de toda multiplicidad que parte de una unidad aparente. es lo que lo reafirma y mantiene vivo. de alguna manera el suceder de estas cuatro fases. pero siempre incluidas dentro de las leyes científicas de la selección natural. Y por último.Obstáculos - Padre (Voluntad de Poder) Hijo (Amor-Sabiduría) Espíritu Santo (Inteligencia Activa) Cuaternario (Manifestación en la creación formal de toda posible Triunidad) Dentro de la historia de la humanidad sujeta al espacio exterior que todo lo hace mortal. la cual "tocan sin tocarla" alcanzando y adueñándose del gran adentro de todo posible afuera que es llamado Macrocosmos. atraen a las formas todos los recursos que necesitan para el progreso y bienestar de una nación. donde los fuertes sobreviven por sobre los débiles. De aquí surgen necesidades evidentes como. traspasando la gran ilusión que produce el espacio exterior. desde adentro. Con este "impulso" correctamente dirigido. sino que crecen en la No-Manifestación con el objetivo de adquirir pertenencia de todo su Reino: Propiedades personas.-Guerreros 3. expresan su autoridad con el afán de querer poseerlo las cosas y los seres no en su apariencia. nos movemos y tenemos nuestro ser. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. separatistas. etc. llevando al caos y al fracaso de la humanidad con “obstáculos” que tiende a exterminar a todos los pueblos. independientemente de lo que ocurra en el mundo de las apariencias. Todo esto parece ser el fatal destino de la humanidad debido a la necesidad de que los fuertes se impongan sobre los débiles en una historia repetitiva que no puede superar el viejo animal humano. y en este sentido la necesidad de un despotismo dictatorial de parte de los gobiernos más aptos para la formación de un imperio. la necesidad de tener que conquistar territorios por parte de las naciones fuertes para someter a los débiles y así. aparecen conjuntos de héroes fieles a sus Reyes a quienes tienen por "Divinos". Esto conlleva a la necesidad establecer “relaciones“ competitivas. Lo cual unifica al hombre con el cosmos infinito que bien puede ser un Gran Hombre dentro del cual vivimos. como Altos Iniciados Reales. en la fase de "guerreros" en vez de ejércitos agresores. pero no disputando 223 223 . Y que la verdadera historia es la historia de la conciencia. sino por el contrario. los gobernantes aseguran la inmortalidad o permanencia eterna de sus pueblos.-Iniciados Reales 2.DEMOTHEOCRACIA Primero Segundo Tercero Cuarto Impulso Recursos Relacionen Obstáculos Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso".-Comerciantes 4.. se han comprendido. Estos Héroes. La fase de "Impulso" de este "pueblo Elegido" es la presencia de sus Reyes que.Proletarios -Impulso ---Recursos --Relaciones. Pero sigue siendo verdad que es dentro del Absoluto que se dan todos los relativos posibles. irreconciliables y disfrazada de humanismo que nunca pueden ser reales. adquirir "recursos" que permitan sobrevivir al género humano.

sin depender exclusivamente que desde el exterior el gobierno de solución de la vida total. cuando la humanidad esta hipnotizada por lo exterior. cada persona se dirige a lograr su expansión en el espacio. sino que se trata de una propia auto conquista. el segundo (los segundos diez grados del signos) por el planeta regente del signo del mismo elemento (aire. En otras palabras. sin embargo. De acuerdo con el sabio Venezolano Doctor José Manuel Estrada y a biólogos modernos. Piscis Subsignos regente Decanato LOS CICLOS HISTÓRICOS RELACIONADOS A LA VIDA INTRAUTERINA Hay una explicación científica respecto a esta forma de comportamiento de la historia. O dicho de manera más comprensible. Escorpión. cada Nueva Era Zodiacal vuelve a aparecer. Géminis 1º Júpiter-Neptuno guerreros Cáncer. el espíritu que la materia. cada Salvador. como un impulso particular con relación a la inconmovible y siempre perfecta VERDAD. en las primeras etapas de su Sendero. este siguiente Avatar o Mesías da un paso más adelante. Virgo 2º Luna (Urano) comerciantes Libra. así ocurre con la venida de Los Avatares. pertenecen al 224 224 . el primer " decanato " (diez grados dentro de un signo zodiacal) es gobernado por el planeta regente del signo. agua) que sigue y que viene a continuación siguiendo el orden natural del Zodíaco. Dios y el hombre. ellas son la gran inspiración causal de que un Mesías logre cumplir su misión. Recordar que de acuerdo a la ciencia astrológica. Por esto. que aunque como personaje. Esta democracia popular busca sistemáticamente una responsabilidad que cada ciudadano sobre su propio mundo. Tauro. pues siempre dentro de la historia real. Sin olvidar que puede tratarse también de mujeres Salvadoras del mundo. solamente puede aceptar dentro de su experiencia existencial a una diversidad dentro de la unidad. Sagitario 3º Marte (Plutón) proletarios Capricornio. lo celeste y lo Terrestre. y el tercer decanato. Luego la fase de "obstáculos" es simplemente el proceso de un temple para el pueblo que se regenera y renace de sus cenizas como el ave Fénix. Más bien. Las "relaciones" que surgen de estos recursos son relaciones que buscan sistemáticamente una analogía entre macro y microcosmos. fue. Y según el mismo Estrada. Acuarius. con el desarrollo de una mente creativa que tiene poder sobre la materia. o robándosela a otros. ERAS Y DECANATOS También influye a las cuatro etapas históricas los tres decanatos propios de cada Era astrológica. una aplicación de la ley económica según la cual: "Dentro de todo individuo real se encuentran todas las sociedades posibles". el feto humano dentro del vientre materno repite la historia de la humanidad desde el inicio del Universo con su Big-Bang hasta pasar por todos los Reinos de La Naturaleza. un movimiento inconmovible o “sin-movimiento” de la vida. tierra. un infinito dentro del finito y en fin. un correlativo dentro de Absoluto. etc. para finalmente dejar su propio mensaje.. identificada al pueblo pero libre de la ciega participación en una vida sujeta a la multiplicidad. sintetiza en su vida a los Avatares anteriores. por el planeta regente del signo siguiente y del mismo elemento: Ejemplo Era de Piscis Castas sociales Del año 0 al 500 Año 500 Año 1000 Año 1500 Iniciados Reales Aries.DEMOTHEOCRACIA deliberadamente con el espacio exterior. con relación al anterior. Las cuatro castas sociales permanecen en una historia sin historia. Leo.

parece que pasamos de Géminis a Tauro. como una experiencia de la humanidad en su expansión colectiva en el espacio. a veces un gobierno tarda en aparecer y otro se alarga. se impone la potestad del gobierno de los comerciantes quienes aparecen y dan lugar al " capitalismo ". de Aries a Piscis. Otra vez se trata de la relación entre PURUSHA y PRAKRITI. En el año quinientos de nuestra era empiezan a gobernar los guerreros provocando la aparición de Europa. en los ciclos históricos. es decir. Mientras que las 7 clases jerárquicas sociales son su manifestación en el espacio. La fecha del inicio de la Era de Acuario varía entre astrónomos y astrólogos. en la Era de Acuario. Agregamos a este hecho el de que conforme los 12 ciclos de alrededor de 2160 años cada uno ( 2160 X 12 = 25920 años) transcurre. siempre se sintetizan las etapas anteriores desde que apareció la humanidad en el planeta lo hace de una manera super-rápida. se dé el gobierno de los proletarios. de la Ferriere tiene su comienzo el 21 de marzo de 1948. se exteriorizan en una Jerarquía que no estorba a la Democracia que tiende a universalizarse. Para que de 1500 en adelante. de Tauro a Aries. HISTORIA REGRESIVA EN EL SIGLO XX Con "la colonización” debido a la expansión marítima y comercial europea. Esta globalización mundial debe ocurrir alrededor del año 25920 que astronómicamente corresponde a la transición entre la Era de Aries a Piscis (pues el movimiento de precesión equinoccial va en sentido contrario al orden natural del zodiaco. De la misma manera. Por 225 225 . como una historia en movimiento continuo. la humanidad se globaliza en una sola sobre el planeta Tierra y los Iniciados finalmente.) pero en realidad dicha GLOBALIZACIÓN logra detectarse concretamente. pero conforme se acerca al momento actual va desacelerándose su devenir histórico en manos de los individuos mas adelantados de la época. se hace propicia para el desarrollo del proletariado. etc. en el año mil comienza el gobierno de los comerciantes que culmina con el descubrimiento de América. Para el Dr. Luego con la resaca del gobierno comerciante que había florecido enormemente con su centro de esplendor en el Mediterráneo y que con la colonización de América y África temía perder el control de Europa. Luego. a partir del 1500. Pero así como en las estaciones del año a veces la primavera tarda más en entrar y el invierno se alarga. Que podemos reconocer en el ESQUEMA DE LA UNIDAD HISTÓRICA EN EL TIEMPO-ESPACIO: CAPÍTULO VII LA HISTORIA Y LA GLOBALIZACIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD Hemos dicho que con la venida de Jeshucristo comenzó el Gobierno de los Iniciados. De acuerdo a la vida intrauterina. a través de los seres humanos como Individuos. también al principio de cada gobierno de su período de 500 años aproximadamente.DEMOTHEOCRACIA TIEMPO REAL de la Historia de la humanidad.

vampirizando al mundo. Musulmanes. etc. se micro sintetiza. dándole cause a viejas o renovadas religiones. el cambio dimensional de la conciencia planetaria. desde la Edad Media. debido al inicio de la Era de Acuario. En este siglo XX el progreso tecnológico es muy acelerado. Proyectando así. América y muchos nacientes países en oriente. el impacto es mayor que al final de cualquiera de los principios de Era Zodiacal. por ejemplo. Pero esta vez ya se siente el poder del gobierno proletario. las guerras religiosas entre Católicos. Pero en este remolino del tiempo desde el inicio del siglo XX se gesta la síntesis del gobierno “comerciantes“ dentro del naciente poder proletario y el capitalismo encarna la era industrial que da lugar al Imperialismo capitalista. Y como en todo agujero negro el tiempo mecánico es devorado en los términos del espacio. Por esto. la historia 226 226 . al modo de un agujero negro. que hacia el siglo XVIII-XX se acelera la energía en el planeta. además. tratando de “montarse” sobre la corriente de globalización mundial (expansión en el espacio) de la humanidad entera. España y Portugal al colonizar a América. En el 1500 los comerciantes del Mediterráneo no quieren perder su hegemonía en Europa y “la válvula de escape” la encuentran Inglaterra. Esto explica que ocurra la primera y segunda guerras mundiales y que el siglo XXI nos mantenga en la incertidumbre de una posible tercera guerra mundial amenazando con exterminar al planeta por completo. aún se persiste en la guerra por la posesión de " colonias " basadas en un insistente " Imperialismo Capitalista". sin que el aceleramiento del tiempo real pueda detenerse.. consolida el fin del gran ciclo de 25920 años. Además. en lo que los físicos llaman “hacia la velocidad de la luz”. sucesivamente. convirtiéndose así el capitalismo. Lo cual da lugar a una Edad de Oro para la humanidad entera. hasta que los Proletarios logran realmente dar por sí mismos el paso en su propuesta histórica. En el siglo XIX y XX África quiere liberarse. en un terrible monstruo devorador. Protestantes. lo cual señala la máxima expansión en el espacio de la humanidad globalizada en una Democracia Universal. para aprovechar la marea contra el proletariado. que en física cuántica llamamos “Gravitación Cero”. pero debido a este efecto depredador de los fuertes sobre los débiles. en ya pujante Inglaterra con su Carta Magna. Mientras la casta de Iniciados trae sus nuevos emisarios “acuarianos” estableciendo sus lineamentos en la humanidad. a una enorme velocidad en el tiempo. sino que. aparecen órdenes místicas y religiosas en diversas partes del mundo. el año 1948 no solamente señala la entrada de la Era de Acuarius. Lo cual luego continúa en los sitios colonizados. A su vez estas revoluciones tienen cada vez mas un formato democrático. la casta iniciados. al mismo tiempo que su contracción suprema es en el Tiempo Real. Pero como en el siglo XX también se están sintetizando intrauterinamente las cuatro castas sociales. en su desesperación por sobrevivir. En consecuencia tenemos las revoluciones de los pueblos que bajo el comando del gobierno de los guerreros luchan en los cinco continentes por su liberación del yugo del sacerdote y el Monarca opresor. Internamente los países tratan de generar reyes con carácter democrático en su relación con el pueblo. Recordemos a los Templarios. La síntesis es tan rápida a partir del año 1500. lo mismo la India. ocurre que no solamente se presenta la lucha contra la casta anterior: Comerciantes sino que además es el momento histórico en que en sus inicios. Cuando los proletarios tienen que dar cauce a su comunismo y socialismo científico se encuentran bloqueados iracundamente por el efecto " agujero negro mercantil" donde a principios del siglo XX.DEMOTHEOCRACIA esto con la aparición de la casta Proletarios. guerreros y comerciantes.

de los países calificados de “desarrollados”. conforme en los gobiernos en general. Como " todo está en todo ". tenía un divisionismo tan grande que toda Europa consistía en una multitud de reinos. se conserva en la espiral libre de espejismos y "sirve conscientemente". Pero por otra parte. Esta actividad trae como consecuencia la perpetua división de todo. aunque para ello signifique moverse en sentido regresivo. Ya no se trata solamente de una casta social sino de las cuatro válidamente unificadas. Todo esto es lo que esta en la base de la causa por la que las cuatro castas sociales con sus cuatro formas de gobierno tratan de eternizarse. colonialismo (casta guerrera). lo que las tradiciones mas importantes del mundo en sus estudios astronómicos hacen notar relacionándola a la evolución de la galaxia. Evidentemente en las edades de oro la humanidad y sus cuatro modos de gobierno logran esta eternidad pero no siempre la humanidad logra triunfar sobre la adversidad. Este proletario no va hacia el futuro con métodos del pasado que conducen al remoto pasado. El resultado son las dos guerras mundiales del siglo XX. donde los conquistadores más fuertes se apoderaron del mejor número de reinados pequeños. sino que se pretende retroceder hacia la época de un comunismo primitivo con el llamado fascismo o algún tipo de dictadura tanto la militar como la basado en la adoración de un Tótem aunque codificado con la civilización de fines del siglo XX. Precisamente al estilo "Colonial". Es notable que desde la colonización que es una herencia de la nobleza feudal correspondiente a la casta “guerreros” de Europa. No es un proletario como imagen del infierno o de la miseria. Entrando a la eternidad de una Democracia Universal dentro de una doble espiral: Monarquía-Democracia. como presintiendo el fin de un gran ciclo de 25920 años o tal vez el de un Juicio final para la humanidad mundial. sino que entran al eterno presente con procedimientos cada vez más de futurismo legítimo.DEMOTHEOCRACIA comienza a ir como hacia atrás pero bajo la apariencia de progreso de la civilización por ejemplo. El extremo de esta historia retrograda en manos del falso proletariado. Aquella " época oscura " que fue antes de la edad media. etcétera. ducados. contraviniendo las leyes del universo social. millones de seres humanos desean sobrevivir y se dan cuenta que el Planeta entero va hacia su perdición de forma inevitable. en el interior del país mismo. El proletariado auténtico. cada una de estas cuatro castas-gobierno en el poder. Sino un Proletario convertido en Rey y su religión en todo caso es El Cristo de masas. tratando de obligar a los Iniciados reales a conservarse en su existencia de Monarquía no-manifestada para que no puedan aspirar a tener un lugar en el mundo. Y así. han ido apresurando su no-existencia en el proceso de su " historia regresiva ". aún cuando sueñe en eso. mas insistentemente se proclama que todo esta bajo control. 227 227 . produciéndose el caos total basado en la destrucción sistemática de todo lo que entra dentro de su campo de percepción. con los grandes edificios llamados “rascacielos”. se insista en la esclavitud humana como base de todo progreso. con tal de permanecer en el poder y en la cima de la espiral invertida. sin embargo. o debido a que la tierra se encuentra a la mitad de su edad. llegar hasta la formación de monarquías absolutas pero eminentemente fomentadoras de vicios (casta sacerdotal) Son multitud de monarquías donde todos pretendemos ser Reyes por un instante y no se pueden conciliar unos con otros. las 4 castas rebeldes al modo de la caída de lucifer. va forzando a los acontecimientos en sentido regresivo. Se enseñorea el mismo feudalismo solamente que disfrazado de modernismo y no sólo esto. Así el mundo tiene la ilusión de que progresa y después de la sucesión capitalismo (casta comercial).

se conoce a sí mismo (su destino y grado de evolución individual). Dentro del proceso de globalización de la humanidad y conforme el falso Rey cae. Y las leyes de este mercantilismo internacional seguían siendo intereses por el mundo de las apariencias según la ley de los fuertes sobres los débiles en el mundo exterior. Era la fase prenatal " comerciantes " dentro de la casta " proletarios ". aparecen los héroes y comerciantes en su correcta función de generar eternamente recursos (conquistar) y relaciones (comercial) humanizadoras. Por esto las " colonias " adquiridas fomentarían la esclavitud de manera cruel y primitiva pero disfrazada de modernismo o civilidad a fin de denigrar y someter a esos pueblos ya de por si degradados por la conquista (esto es algo que nunca ha cambiado en la historia de la humanidad). es conciencia humanizada. porque no desprecia a la democracia pero tampoco la jerarquía de las conciencias humanizadas. El dinero funciona porque la mente de la humanidad le pone parte de su psiquis. sin embargo. también lo es el dinero para la sociedad mas o menos inconsciente. colonias conquistadas (esclavos) y llegara a gobernar a todas las demás naciones del mundo. entonces se da cuenta de que " todo es mental. para que estés en posibilidades de comprar ejércitos. Es una ilusión necesaria en la que tienen que apoyarse todos los sistemas democráticos para hacer progresar la civilización de sus pueblos y así como la religión es muchas veces una muleta.DEMOTHEOCRACIA Entonces. En esto consiste la propiedad privada posesiva que se vale de la ciencia con interés egoísta en fomentar " industrias ". de manera que se hace consciente de la ilusión del dinero y empieza a manejarlo sólo como " regulador de inconciencia " basado en un comercio de energía de vida. es el termómetro encargado de medir el ritmo de corrupción o evolución de quienes lo poseen. De manera que al final del camino histórico. Es información. Pero para el que descubre y ostenta al REY (o la REINA) que lleva dentro de sí que le permite manifestarse como un SER REAL HUMANIZADO. el verdadero rey comienza a nacer y desarrollarse dentro de cada individuo. la " realeza " no ha muerto ni la democracia ha fracasado. En el siglo XVII la política económica puso toda su fe racionalizada en el " sistema mercantil ". Por lo cual casi en todos estos siglos fue creciendo la corrupción y la rapacidad animal entre la humanidad. sabe cómo ser dueños del dinero que necesita pues conoce a la ley sagrada de " la mente creativa " como principio de vida y sobre todo. " DINERO es materia acumulada ". Este es el verdadero triunfo del humanismo. controlando su destino ". así que el dinero sirve para sostener a ambas formas de gobierno. el universo es mental y donde pones tu mente en eso te conviertes ". profesionales y obreros (humanos-máquina). Por eso las reglas de esa lucha comercial seguiran basadas en este “Principio del salvajismo mercantil” que se puede describir como: " Obtén todo el dinero que puedas. así como conoce las leyes de la historia de la humanidad. El ser de la realeza auténtica jamás hace depender su vida del dinero ni de ninguna condición histórica que vengan del mundo de las apariencias. etc. Y posteriormente fueron los propios conquistadores y ciudadanos de los estados “civilizados” quienes se esclavizaron 228 228 . es experiencia. Estos " sistemas mercantiles " fueron adoptados por toda Europa y además lo permitian las condiciones históricas de una mayoría de gobernantes inestables mas o menos sujetos a una esclavitud mutua e interior debido a la ignorancia en que estaban sumidos. de propiedades y conquistas del Espíritu. DINERO Y COMERCIO La moneda y la propiedad privada están directamente relacionadas a la casta "comerciantes".

Pero cuando alguien ha logrado saciar sus mas urgentes deseos. pero eso no es toda la historia. Cuando alrededor del siglo XIX. El dinero es en todo caso. una historia de eternidad trascendente-inmanente. Pero este dinero nunca ha saciado las ambiciones de los gobernantes cuando todo el que tienen es insuficiente para colmar sus deseos buenos o malos. la democracia y progreso entro en “madurez”. pero de sí mismo no es nada y es exagerado manifestar que el dinero es el mundo mismo y la solución de todos sus problemas. 229 229 . donde empresas pequeñas y grandes podían competir con lealtad. Aunque a decir verdad. es un hecho. el rey interior humanizado se descubre y el dinero pierde su sentido sin el Espíritu y la conciencia individual de los seres humanos ordenados en jerarquía de una sola humanidad internacional. Esta VOLUNTAD DE SER es la ley de síntesis viviente en una historia real con leyes inamovibles y armoniosamente flexibles. el pillaje brutal de la inteligencia racional o la Sabiduría del Rey realizado? El dinero ha existido siempre. Es la ley de economía que nada es sin la ley de atracción-repulsión y la mente creativa del IndividuoRey cuyo poder es voluntad de ser. Por eso. ha existido como trueque y toda forma de posesión. Los seres reales en evolución y conciencia necesitan un lugar en el mundo para cumplir su misión por esto necesitan también del dinero. Las múltiples y pequeñas propiedades privadas en manos de señores feudales. por eso necesitan dinero. el dinero se ha convertido en la base de un comercio del espíritu viviente donde la pertenencia de si mismo y de todo lo que es visible e invisible. un instrumento para relacionarnos con la sociedad. aun cuando no sea como moneda metálica y de papel. de pronto se convirtió en una gran propiedad privada en manos del Estado. Los pueblos necesitan ilusiones basadas en la inteligencia de la materia. el dinero responde al principio de utilidad práctica del dinero en el mundo que dice: Medir como un termómetro el ritmo de corrupción de los que lo malgastan. LIBRE COMERCIO Es en la época de la conquista europea de América para colonizarla. cuando ese continente encuentra la solución a su progreso a través de la consolidación de la moneda y la expansión de lo conquistado en América a fin de poder extraer de allí que el oro y la plata necesaria para adquirir poder mercantil capaz de competir con los demás estados europeos. con o sin dinero. Cuando llega la Nueva Era de Acuarius. porque el mundo de las apariencias es siempre lo mismo: Vicios insaciables del animal deshumanizado). el dinero es una parte importante para que en la humanidad pueda hacerse una historia. El dinero es fundamental pero sin el amor no es nada. pero de todas maneras el espionaje turbulento y la rapacidad seguían siendo el alma del dinero. Todos creyeron en el orden lógico y racional de una ciencia llamada Política Económica (en realidad no dejo de ser mercantil) cuyas reglas consideraron reales y eso fue lo que les inyecto un valor auténtico a todas LAS MONEDAS que por sí solas no significa sino un pedazo de metal. pues el que tuviera el control del comercio exterior era dueño de más dinero que el vecino (esto tampoco ha cambiado) y los sectores donde había más riqueza eran campo de batalla de una o varias naciones progresistas en pugna (tampoco esto ha cambiado. Pero ¿Quién puede más.DEMOTHEOCRACIA de las industrias. bajo la bandera de la casta proletarios dieron a luz a la política económica del libre comercio.

inmanente-trascendente. la Era de las máquinas vivientes constituyó una policía de espionaje tan profundamente al servicio directo del Estado. pero siempre era la clase media quien estaba en posición para poder disponer de ambos. las carreteras. De modo que dentro del mundo social sea posible una prospera. sin menoscabo de ningún Estado gubernamental. CAPÍTULO VIII LAS LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO 230 230 . usando el método sagrado de No-Manifestación. entonces. Esto estaba dando lugar a Los Grandes Imperios Comerciales con las naciones más poderosas del mundo dispuestas a apoderarse del planeta. en vez de un sistema mercantil cerrado. En la Era de Piscis la regla fue: "quien domina los mares gobierna también a la tierra". solamente que degradado y rapaz. es decir. Es bajo esta concepción progresista de la vida y para que la máquina. COMERCIO CERRADO Y ABIERTO El comercio cerrado estaba en manos del Estado y el comercio abierto en manos del “pueblo”. porque de ello dependía la satisfacción de sus propios intereses. el sistema estaba destinado a hacerse un sistema de abierto y de libre cambio. Con su aparente brilló progresista pero y lleno de una más sutil y gran de crueldad. a gobierna al mundo". tanto del Estado y del pueblo. Importaba la medicina y el crecimiento de la población porque se necesitaban más obreros al servicio del Estado. las industrias y todo el progreso de la civilización tecnificada dejen de esclavizar a los pueblos. las grandes masas de campesinos y obreros empezaron a convertirse en humanos-máquina y la sociedad quedo mas que nunca sujeta a la División de Clases Sociales. Pero como la "gran propiedad privada estatal" no podía sobrevivir aislándose del resto de los países y los individuos más creativos de la época necesitaban libertad para comerciar con los extranjeros y así hacer progresar a su nación y a “sus bolsillos”. Así es como se descubre la ley universal de economía justa que establece: " Comercio cerrado " y " comercio abierto " son determinaciones relativas de lo mismo. positiva y auténtica civilización tecnificada. pues lo abierto y lo cerrado está en todas partes dentro del proceso socioeconómico de la humanidad. Se trata de la gran ilusión de espejismos acumulados en todo el gran ciclo platónico de 25920 años. que es indispensable la individualización de los seres humanos que por eso mismo gozan de una forma de percepción consciente. En la Era de Acuarius la regla es: "quien domina los Aires (el espacio interestelar). la industria y la ciencia. precisamente porque todo ello ocurría en la madures de la casta comerciantes y el inicio de la proletaria. Ser "ricos" económicamente se convirtió en el objeto fundamental de toda riqueza. quedo prohibido el libre comercio en pequeño a través del trueque de especias con países extranjeros. cuando recién surgió esta super-propiedad privada en manos del Estado. los canales navegables. Los gobiernos se interesaron en hacer progresar los medios comerciales de transporte. Nunca antes en veinticinco mil años.DEMOTHEOCRACIA Al principio.

Es en este sentido que Monarquía real y proletariado son " iguales " y. etc. monárquicas. EL GOBIERNO INMANENTE-TRASCENDENTE Todos somos iguales. ES ABAJO. lo mundano y.DEMOTHEOCRACIA Hay una relación directa de las cuatro castas en la forma en que se dan los sucesos históricos. Porque en realidad. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1.-Guerreros -Recursos -----Hijo (Amor-Sabiduría) 3. theocráticas. etc.-Obstáculos -Proletarios-----Cuaternario (Manifestación formal de toda posible Triunidad). Así que no hay un menosprecio de lo superior a lo inferior. Entendiéndose que esas formas de gobierno Democráticas. todas " las formas de gobierno". el proletariado es de ABAJO. tal como no hay distancia verdadera entre el tiempo y el espacio o lo exterior e interior. etc. pues lo cercano y lo lejano son determinaciones relativas e infinitas dentro de la unidad universal. Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". sin embargo: COMO ES ARRIBA.-Comerciantes -Relaciones----Espíritu Santo (Inteligencia Activa) 4. La Monarquía real por ser no-manifestado y tener su fundamento en la casta Iniciados reales. del Cosmos.-Iniciados Reales -Impulso -------Padre (Voluntad de Poder) 2. Las castas guerreros y comerciantes son los medios para que la casta Iniciados reales y casta proletarios pueda entrar en contacto. se dan todas las formas de gobierno Democrático manifestadas “. 231 231 . son una oficialización de códigos sociales y leyes jurídicas que legaliza un gobierno para el supuesto o real beneficio de su pueblo organizado en sociedad. comunales. mientras que en el otro extremo. incluye a las socialistas. es decir. dando lugar al ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos. pero por ley de Jerarquía. militares. no por ello esta condenada a ser exclusivamente ADENTRO (inmanente) y tampoco la democracia con su base en la casta proletarios.. la Monarquía real es de ARRIBA. sin embargo. dictatoriales. Al respecto la ley del Estado gubernamental Perfecto dice: " Dentro de la Monarquía real no-manifestado. no por eso es perpetuo AFUERA (trascendencia) A este respecto podemos reconocer la ley del progreso que dice: " Todo progreso es inmanente-trascendente ". Esta relación es la ley del suceso histórico que se define como: El suceso del ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos es una cadena necesaria de causa-efecto permitiendo el progreso espiral histórico en todo acontecimiento de la vida de la humanidad. deben ordenarse en Jerarquía para funcionar correctamente.

unos en lo material y otros en lo místico. psicológicamente se refiere a un "Estado de Conciencia". Por eso es necesario estudiar algunas otras leyes elementales como la ley de Jerarquía-grupo que dice: "La unidad de toda nación depende de la humanidad considerada como un conjunto de individuos y del conjunto de los verdaderos individuos ordenados en Jerarquía exteriorizada teniendo como eje social al grupo". generando un desequilibrio en la vida materialista que ignora a la energía o lo espiritual. un gobierno es protegido antes que nadie por el ejército. Así es el inframundo: Brilla por fuera pero es pavoroso por dentro. algunos lo han ubicado adentro y otros afuera. pues ésta es la base de todo posible Estado. Hay un desequilibrio en toda nación que se convierte en "Imperio" (como Roma): Entonces. en apariencia crece y se hace sólida pero en esencia ha perdido toda su sustancia espiritual. una necesidad de progreso social antes que individual . LEYES DEL HUMANISMO THEOCIENTÍFICO En el mundo de las formas. habrá quienes necesiten algo más que una ley de la Paz Universal para comprenderla. Y ese Estado. en tanto que la paz es fundamental para el progreso del individuo”. la ley reconoce el cuadrado de la distancia en la atracción de la materia. conforme más sólida es en la apariencia. según el cuadrado de su mutua distancia física y psíquica y la masa de sus convicciones “. y perdiendo su propio mundo. pudiendo apenas pronunciar "papá" o "mamá" (ver última parte de La Divina Comedia de Dante Alighieri). Este es el fin de todo el Imperio basado en LA SOMBRA DE LA ESPIRAL EN INVOLUCIÓN SOCIAL. LA LEY DEL LA GRAVITACIÓN SOCIOLÓGICA La conquista y esclavitud es hacia afuera. 232 232 . Aunque siempre se ha comprendido que el Estado gubernamental.DEMOTHEOCRACIA Los humanistas. Según este principio. Por eso la ley de la Paz Universal establece: "La guerra en necesaria principalmente para el progreso de la colectividad. esa nación. sus valores morales y su Amor-Sabiduría. Por " expansión " se comprende "manifestación o espacio” mientras que por " contracción " podemos entender "no-manifestación o tiempo”. La Ley del Orden Democrático afirma: " La expansión democrática es natural para todas las naciones con una proporcional contracción monárquica mística. así como la casta de Iniciados reales es protegida por la casta de guerreros (Héroes) Esto resulta ser en el espacio. Entendiendo por " distancia " lo que psicológicamente se conoce como " deseo ". todos allí olvidan incluso el lenguaje para comunicarse de forma elemental. dado que en esa proporción se aleja del tiempo eterno y de la estabilidad o presencia auténticamente espiritual. se han preocupado siempre por definir la naturaleza de un Estado gubernamental que sea perfecto para todos los pueblos del mundo. Pero para que la Paz sea real.

comida y vestido. Sin embargo. Los pocos hijos reciben mayor apoyo del Estado. no se ha podido enfrentar las causas de esta degeneración desde su esencia. en " comedoresasrhams " públicos. Pero el Estado no es el dueño del pueblo sino que lo es el pueblo soberano mismo. el vegetarianismo. sólo se le daba dinero efectivo en casos justificados. La ley justa de la economía: En la cadena de efectos físico-sociales se lamenta que la civilización requiera cada vez más severas leyes jurídicas para detener el crecimiento de los vicios. estas comunidades no deben convertirse en una carga del Estado. dándole cabida a las hatha yoga. el naturismo. psicológico. sin diferencias de credo. etc. Todo esto del acuerdo a su nivel social y a sus movimientos merecimientos psicológicos y morales. etc. Donde todos los valores sean orientados hacia una fraternidad universal y un Consejo de Sabios reconocidos como la base espiritual del mundo entero. también es posible darle de comer a los necesitados emergentes. la meditación. la corrupción. Como el dinero tiende a hacer parásitos a los seres humanos y a corromperlos. ropa elemental y albergues para damnificados. el beneficio lo recibirá el pueblo en productos o propiedades a fin de tener cubiertas sus necesidades primarias: Techo. Mientras tanto. no sólo a sus empleados. La base directa de una paz social se encuentra en la garantía de las primeras necesidades de todo ser humano y tales son: Techo-comida-vestido-amor sexual. Los mejores ciudadanos son los que tienen calidad en hijos no cantidad. sin que esto afecte las tendencias religiosas de cada pueblo o la libertad individual de cada ser humano. raza. ideología. Deben crearse sistemáticamente instituciones en todo el mundo donde las industrias tecnificadas y más productivas económicamente en un país.DEMOTHEOCRACIA LA LEY UNIVERSAL PARA UNA ECONOMÍA JUSTA es: " Conforme crece la cantidad de empleados a cargo de un dueño de empresa debe depositar en proporción. esta nación será verdaderamente democrática. pues tendrán mejor puntuación y derechos los que asistan regularmente a disciplinas espirituales cotidianamente promovidas dentro de la comunidad. jurídico. Tendrán oportunidad de tratar con el sexo opuesto asistiendo a reuniones previamente programadas. el terrorismo y la muerte en el seno de una aparente humanidad civilizada. después de realizarles un estudio se les otorga una credencial con la cual podrán recibir alimento básico y gratuito. Los inventores y estudiosos son los más protegidos. Cuando en un el pueblo ya no halla ninguno que no tenga sus " necesidades primarias " resueltas. la música curativa. parte de sus ganancias netas al Estado en manos del pueblo soberano para hacerla llegar. De esta manera al enriquecerse una persona. se enriquece el pueblo ". sino a las clases sociales más desprovista del país. según el regular examen médico. Conforme la medicina demuestra su valor holístico (integral). es un gran campo de cultivo de los espíritus. Si se les da de comer a los presos en las cárceles y a los enfermos en hospitales de beneficencia. por lo que sólo se consideraran ciudadanos sanos aquellos que lo sean. Y para la correcta espiritualización de la sociedad. etc. Los cuales. las artes marciales. 233 233 . que regularmente será aplicado a los desempleados. Esto también. sustenten el cultivo de comunidades de protección a los desempleados. pues no se ha tenido la fuerza para reconocer que una democracia duradera se requiere reconocer a una auténtica Monarquía Crística Universal.

La monarquía ha sido siempre una relación de la humanidad con su genética espiritual ordenada en Jerarquía. Pero esta democracia y estos hombres y mujeres de Estado. representado necesariamente en los individuos desarrollados en el Amor-Sabiduría y del Voluntad y Poder que realmente son la presencia del espíritu de la humanidad y por lo tanto. La primera es relacionarse adecuadamente con la Monarquía. y no hay más elevaba potestad humana que nuestro propio ser. cultivando los bajos instintos y los vicios de la humanidad. el espíritu del Estado democrático Este espíritu internacional es el que de una u otra manera se organiza en Monarquía. una Monarquía místicopráctica. porque la democracia termino negando todo los valores espirituales propios de un humanismo superior y al pretender matar a Dios (conjunto de LEYES). o bien. 234 234 . es decir. Pero es libre para convertirse en hombre de negocio con grandes empresas. es una ley humanista la existencia de una monarquía. pasando a formar parte de éstas. Ante este extremo imperialista de la monarquía (bien simbolizado por el heroísmo del Maestro Moisés que defendió al pueblo de Israel contra la tiranía dinástica de Egipto). Por otra parte. entonces cae en degeneración y queda aniquilada. ya sea por medio de un beliquismo brutal. Eso es inevitable. Pues de todas maneras. dedicada a aprovecharse de la situación. cuando una monarquía se cierra en su absolutismo y tiraniza las relaciones con los pueblos. Pues la clave del signo de Aries es: YO SOY. y los mejores de estos seres evolucionados son los que vienen a formar parte de una " Monarquía no-manifestado ". por un heroísmos dinámico. La Monarquía Europea de la Era astrológica de Piscis ha sido una Monarquía de fe ciega (fanatismo). sería la forma de gobierno suprema. Y en este sentido. pero no ocurrió así. la preponderancia del Imperio Egipcio representado por el Rey. En la Era de Aries (tiempo de Moisés) históricamente. Toda vida familiar al participar con la sociedad es una REALEZA. es no-manifestado. aparece " la monarquía degenerativa y cuando las relación es consciente aparece " La Monarquía Internacional nomanifestado (lo cual no significa que no exista) ". Cuando hay rebeldía e inconsciencia con respecto a esta relación. Cuando ese Poder degenera. en la Era de Piscis debía de aparecer en el mundo la preponderancia gubernamental de la democracia basada en la igualdad y en el Estado del pueblo y para el pueblo. por si solos no valen.DEMOTHEOCRACIA El mismo Presidente que es cabeza del Estado se sujeta a la mayoría de sus servidores y su puesto ese rotativo. Lo que les da valor es el centro auténtico que los hace moverse. todas las naciones en sus orígenes consisten en familias que han gobernado por Usos y Costumbres a través de la vida familiar llamada REALEZA. a través de la cual alcanza el contacto con Ordenes Monárquica-Cósmicas. En esta administración se cuida de evitar la sobreproducción y la infra producción. Se esperaba una Monarquía real para el pueblo. Es la falta de una relación consciente entre Democracia y Monarquía lo que provoca el caos en los pueblos o bien. Para esto se estimula la invención de nuevas máquinas que mejoren la producción y de una satisfacción correcta de las necesidades primarias de todos los ciudadanos de la nación. aunque la " democracia " de los pueblos no lo desee. la aparición de una " monarquía degenerativa ". entonces impera el instinto. pues la auténtica Monarquía Absolutista y realmente cósmica. la Monarquía estaba destinada a tener una preponderancia gubernamental por sobre la democracia. La segunda es administrar las empresas de la nación. tanto privadas como federales. de super humanidades. El dogma y el despotismo. lo único que ha logrado es matarse a sí misma. Pero aún entre la humanidad. DEMOCRACIA Y EL DEVENIR HISTÓRICO DE LA MONARQUÍA El estado democrático tiene una doble función.

La Historia retrogradaba hacia la Era de Aries. su egoísmo en vez de ser impersonal. pero entonces proliferaron más fácilmente las mafias. Cuando Inglaterra en el siglo XVII estableció su "Parlamento" formado por representantes del pueblo. la naciente Iglesia Cristiana. Esto invito a esas naciones conquistadoras y ambiciosas a que engendraran alianzas dando nacimiento a una serie de Monarquías europeas. insistieron en desarrollar una Monarquía Manifestada en vez de no-manifestado. de modo que el Rey y su gabinete. y esta última. el espionaje. Y sin darse cuenta. echando a Dios de sus mundos extremadamente revolucionarios. logró salvar al mundo del despotismo monárquico de la Era de Aries que lo había dejado en ruinas. pero su actitud demasiado infantil y religiosa les impedía progresar hacia la democracia. Los pueblos estaban tan molestos de tanto falso espiritualismo que se divorciaron de toda forma de Monarquía absolutista.DEMOTHEOCRACIA En los primeros cuatro ciclos de la Era de Piscis. Y los salvo con humildad. pero en general. que les ponía por sobre el resto. saliéndose de su papel espiritualizador para pretender regular con sus estrategias el crecimiento de las naciones fuertes por sobre las débiles. su actitud de política de la no-política. como señal de que la historia de la Era de Piscis volvía a tomar su cauce correcto y cumplir sus objetivos. la Monarquía Europea. lo mismo que siglos antes. pasaron a carecer de utilidad suficiente en el pujante mundo democrático. cuando por todas partes surgió la independencia nacional. comenzó a darle a las naciones más conquistadoras y violentas una Jerarquía espiritual. era un egoísmo personal. intentó cumplir la misión en que la Iglesia fallara. no había una conciencia real. que los hacía creerse auténticos "cristos". el Rey tuvo que aceptarlo. la cambió por una necesidad de brillar políticamente y lograr un lugar no sólo en el TIEMPO. con un fanatismo aferrado a una inamovible actitud histórica. Así los representantes de Estados democráticos atesoraron poder y dinero y quisieron ser como Reyes (casta comerciantes de la Era de Piscis). Y con esta separación sin embargo. Muchos pueblos de medio oriente y otros lugres perdidos. y esto lleva al mundo al caos. la iglesia se convirtió en un decorado histórico de la Monarquía europea. Sin embargo. la Monarquía seguía existiendo como existen las familias y la fraternidad. Empezó a querer a formar un Imperio Absolutista sin respetar el libre albedrío del pueblo. Pero apenas tuvo algo de poder. Inglaterra en el siglo XVIII dio la pauta a las naciones progresistas de Europa. pero además. Todas las formas de democracias se llenaron de monarquías degenerativas que se dedicaban a vivir de los vicios de la humanidad. debido a que esos representantes tenían "dinero" y eran pioneros de "las ciudades civilizadas". de ser rectora paso a ser sierva de Reyes que habían entendido que lo Espiritual va bien con lo brutal (casta "guerreros" de la Era de Piscis). Todo esto le permitió a la Iglesia ganarse un poder como guía del mundo (casta Iniciados Reales de la Era de Piscis). Pero apenas los pueblos del mundo se dieron cuenta de su poder. Por miedo a veces adoptaban una religión o un respecto a la Monarquía europea. pretendían manejar con un Absolutismo espiritual. Los Reyes. pues estaba manejando correctamente una Monarquía no-manifestado. sino inconvenientemente en el ESPACIO. bien podían tener una buena evolución espiritual. 235 235 . La Iglesia se convirtió en una decoración histórica y la Monarquía europea se adueñó del destino espiritual y material de los pueblos. la policía judicial y todas las formas de uniones basadas en el poder judicial manipulado por medio del miedo usado por grupos bárbaros. con entrega a Dios y con un desinterés de servicio y amor al pueblo. pasaron a ser un mero decorado del país. cosa que la Monarquía tirana de Europa estaba imposibilitada a producir debido a su resistencia al progreso. en vez de avanzar correctamente. Como la Iglesia perdiera su poder de Monarquía no-manifestado en el servicio fiel para el nacimiento de una Democracia Universal en el mundo. Pero este tipo de Reyes y sus cortes. de modo que no cambiaban sus conceptos de ser "elegidos" y tampoco querían reconsiderar su divorcio con los pueblos. a quienes convirtieron en esclavos.

ni en esta ni en ninguna época en que Monarquía y democracia real se separen. tenemos LA REGLA SAGRADA del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno que dice: " El todo menor está en el todo mayor. es indispensable la presencia y fortalecimiento consciente por parte de la humanidad.DEMOTHEOCRACIA Entonces no se puede cumplir "La ley Universal de una ECONOMÍA JUSTA". sin embargo. LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO (Ley del suceso histórico) Impulso Iniciados reales Ley del estado gubernamental perfecto (Ley sociológica universal) Ley de Jerarquía-grupo Ley de la paz universal Recursos guerreros Relación comerciantes Ley universal de economía justa Ley de progreso Obstáculos proletarios Ley del orden democrático Como resultado de estas leyes humanistas y siguiendo a la sabiduría egipcia. las relaciones entre Dios y los pueblos es reiniciada actualmente con la casta proletarios de Piscis y casta Iniciados Reales de Acuarius. Esta aplicación de la Regla Sagrada del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno es lo que permite satisfacer todas " las necesidades primarias " del ser humano. causa original que llena de por sí. a toda necesidad primaria humana y su óptima satisfacción. Estas necesidades superprimarias son El Amor-Sabiduría y la Voluntad y Poder. Lo que es en los gobiernos es también en los pueblos para que se cumpla el milagro del mundo humanizado ". En el siguiente cuadro encontramos una relación de correspondencia o simpatía entre cada casta social y las leyes del progreso histórico. pero ese Estado por ser democrático es resultado del pueblo mismo. establecidas. Esto por lo menos se refiere a la presencia de la monarquía nomanifestado y su relación con la genuina democracia llamada a encontrar su correcto equilibrio entre estos extremos y así. El Estado es el que gobierna al pueblo. pues esta Presencia de Dios Sin Nombre es lo que indemniza las " necesidades super-primarias ". 236 236 . Al principio de toda Era Astrológica se considera al Mesías un Cristo celeste y a su primer discípulo el Cristo Terrestre. de la Monarquía encarnado en UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. para que esta satisfacción quede garantizada sin sufrir interrupción.

donde Monarquía y Democracia están perfectamente conciliadas. que se supone son la perdición de la humanidad. los americanos y orientales. Los romanos hicieron lo propio en su momento cumbre. pero corriendo el peligro de pretender oficializar una Jerarquía Monárquica Espiritual. La Monarquía no-manifestado es un Consejo de Sabios cuyo Manifestado es la Democracia Universal del pueblo soberano unido en La Confederación Internacional de Naciones. en su naturaleza de diversidad dentro de la unidad. La Asamblea de Maestros Reales. tecnológicas y científicas que operan como los nuevos reyes del mundo. Pero la Monarquía no-manifestado no viene para dictar decretos políticos pretendan imponer el rumbo de las naciones. " despotismo absolutista ". los babilónicos. pero es adentro y en el gran adentro la causa de esta vida. gozan de una vida privada. necesitan comer. lo hacen bajo su cuenta y riesgo. donde se condenen algunos vicios. Eso es cosa que 237 237 . La esclavitud como forma de gobierno no ha muerto. Los pueblos antes que " trabajo ". Sin embargo. con el válido afán de lograr una democracia genuina en sus respectivos países. Lo que fundamentalmente requiere la auténtica democracia es garantizar las necesidades primarias de todo ser humano. corrompiéndose. los egipcios. profesional. Y sólo se les exige las reglas marcadas por La Sagrada Tradición Iniciática requeridas en todo Iniciado Real. sólo se ha sofisticado. los fenicios. de acuerdo a su gusto. y por lo tanto. cuya preocupación fundamental es la espiritualización de la humanidad sin distinción de países. si a sus propósitos democrático-nacionalistas les sigue un anhelo genuino de ligarse al trabajo de una Confederación Internacional de Naciones basada en la DEMOTHEOCRACIA Científica. etcétera. tiende a tener éxito estable y de ilimitada duración. La monarquía no-manifestado se concreta a mandar a sus representantes cuando un Consejo les ha solicitado. que al " oficializarse " o " legalizarse constitucionalmente ". la esclavitud de los pueblos ha continuado siendo heredada. Todos han amado a sus dioses y han tenido sus " Salvadores ". Ni es suficiente que la ley estatal les permita " votar ". los dioses del Olimpo eran una realidad. La Theocracia Científica es la forma de gobierno que siguen las leyes del Cosmos o del Macrocosmos. Y los gobiernos que intentan adoptarla dentro de sus formas de gobierno. Ya no es suficiente prometer " trabajo " a los pueblos. Incluso sus propios miembros siguen. Esta esclavitud tiene un estilo " progresista " donde el humano-máquina está condicionado por el imperio de muchos tipos de maquinarias productivas. Esto proviene solamente de la monarquía no-manifestado. De esta manera la humanidad no ha logrado eliminar el. para esto la democracia tiene sus propios aparatos gubernamentales e incluso sus organismos internacionales. Esos dioses se sitúan en un orden Jerárquico nomanifestado que la época moderna del siglo XX asocia fácilmente a los " extraterrestres ". pero en absoluto pretenden apropiarse de algún Estado de gobierno. La Democracia Universal es quien establece las circunstancias externas que condicionan al mundo. tal como ha ocurrido con todas esas grandes " sociedades secretas " que comenzaron teniendo bases espirituales auténticas y que terminaron por relajarlas casi totalmente. porque trabajo ha tenido desde que son esclavos. propio de la Monarquía Imperialista que pretende controlar el destino del mundo. entonces sus esfuerzos en el correcto manejo de su forma de gobierno. La Monarquía europea ha cedido su lugar a un cúmulo de monarquías industriales. tienda a devenir históricamente para el mundo de las apariencias. Pero también. disfrazándose casi en todos los países con la supuesta " democracia ". posición social. el modo político de vida que desean. Antes que libertad necesitan que se les enseñe a conocerse a sí mismos para hacerse responsable de un destino.DEMOTHEOCRACIA Los griegos lograron su excelente " Democracia " debido a que en sus propios mundos. raza o credo. no pretende dedicarse a lanzar " decretos ".

que sólo pueden ser resultado de una evolución consciente: Ser feliz con un conocimiento de sí mismo. no sólo a la propia nación. Donde la democracia para tener éxito debe cuidar los intereses nacionales permitiendo a la Aristocracia del espíritu el cuidado del género humano como tal La ley universal y justa como base de una auténtica democracia para el pueblo. de que los habitantes de países débiles. Un país " civilizado ". Amor-Sabiduría y Voluntad de Ser. Con este acercamiento existencial hacia el " eterno presente ". de manera que lo científicamente demostrado sea correcto. amor integral. 238 238 . La Libertad y La Disciplina. tal como enseña eternamente CRISTHOS llamado Jerarquía Espiritual Exteriorizada. estas Enseñanzas responden a un orden jerárquico conscientemente asimilado. es el primero en tratar de fortalecer esos organismos democráticos internacionales que cuidan por medio de leyes y tratados. Y aún entonces. a través del organismo democrático internacional protestarán. deben ser asumidas con abnegación. movido por El Amor. Sino que además. Mientras la Era de Acuarius llega. Esta satisfacción de las necesidades super primarias son la base de La Línea Dorada de un nuevo mundo. para aplicárselos solamente a los que desean convertirse en Aspirantes del Sendero Viviente. No esta en obligación a priori. empieza a satisfacer necesidades. Al llegar la Era astrológica de Piscis. Ya que de múltiples maneras y debido a la naturaleza animal de la criatura humana. Dios como misericordia perdona porque es bondad. según sus obras. todas las deudas acumuladas de la humanidad por más de veinte mil años. se van acumulando retrasos en evolución. dando lugar a " Las guerras ". a lo largo de todo Era astrológica. Siempre. Así es que en cuanto un país pretenda saquear a uno más pequeño sin compartirle sus ganancias materiales. la ley de los fuertes sobres los débiles tiende a seguir su curso histórico. ya que ese intento es lo que más ha dañado al mundo. amor sexual es decir. y el solamente los aptos sobreviven. allí es donde tienen oportunidad de reiniciar el camino. la ley los relega a los modos de vida y lugares que merecen. pero se los guardan. la presencia del individuo se fue contrayendo en no manifestación (factor Tiempo) y esto en proporción a como la humanidad entera se fue expandiendo en manifestación (factor Espacio). todos los demás países. comida y vestido.DEMOTHEOCRACIA solamente incumbe a cada gobierno y gusto de los pueblos mismos. llegamos al Espacio fijo y Tiempo instantáneo. no sólo se satisface con el logro de la soberanía e independencia nacional de los países más fuertes. Pero se persigue incluir a los pueblos a través de la Theociencia. Los Maestros Reales. tienen sus ideales de lo que debería ser el mundo. todo país que se suponga auténticamente democrático. pero como rigor aplica toda la fuerza de su Ley. pues en ello va en juego su particular seguridad. y al final de dicha Era y principio de la siguiente. valor e inteligencia. Porque al principio de la Era astrológica de Acuarius se cumple El Juicio de las Naciones. reciban los beneficios de " La Ley Económica Universal Justa ". el hacerse responsable de la protección de las pequeñas naciones con tribus aborígenes. Cuya actividad afectaba . No se pretende que todos piensen como la Monarquía Mundial. porque ÉL es: Voluntad y Poder. sino a las diversas naciones al mismo tiempo. Y así. de ningún país en particular. Sin embargo. sino también de la correcta civilización de los países más débiles. donde las naciones conquistadoras se hagan solidarias para satisfacer las necesidades primarias de los pueblos subyugados. base de crecientes empresas económicas. es el que logra que sus individuos superiores no sólo alcancen la satisfacción de sus necesidades primarias: Casa. los lentos procesos políticos se aceleraron con los nuevos inventos científico-tecnológicos.

pues de ello se encarga el propio pueblo conforme es perseguido y ofendido. El afán de tener más y más territorio y más dominio jactancioso sobre otras criaturas humanas es una enfermedad que sólo promete la continuidad infinita de las guerras. huestes de no-existencia que sostienen el efecto " agujero negro " en el planeta. Para terminar con estas monarquías degenerativas. 239 239 . es decir. Muchas veces la carnada que se usa para esclavizar a los pueblos parte del hecho comprobado de que. sino como una Monarquía Eterna y no-manifestado en coherente manifestación con Personalidad Jurídica en Derecho internacional. Además de que su reino no tiene fronteras físicas como no lo tiene el infierno de las guerras que aparecen donde ellos pueden succionar algún “bien”. con las mejores intenciones. Pero esto en un mundo mejor. pero solo en el sentido de que ellos mismos se creen dioses. este anhelo lo único que puede lograr es tratar de estabilizar al mundo con un despotismo absolutista. en unos respecto a otros. de lo que hay que ser conscientes es que ellos son como lo muestra la historia mitológica referente a su enfrentamiento con la bestia de Lerna ( en el mito del Hércules) que al cortarle una cabeza le crecen dos en su lugar y así sucesivamente. transparentes en sus acciones. dándose el efecto: Agujero negro y la falsa prole disfrazada de reyes gobiernan al mundo. si esto se pretende por la fuerza bruta y la apariencia. no como una Monarquía Absolutista en pos de una gloria Imperial mundana popular que ya se ha intentado. cuando ya se encuentra en peligro de extinción. sus propios " Imperios " sin comprender que hay diferencias evolutivas de siglos. es necesario que los pueblos inferiores sean tomados o influidos petulantemente por los superiores. Y esto señala que definitivamente. para guiarlos. Tal vez a ellos se refieren los teólogos al hablarnos de los que se revelaron al Creador. Conservando su esencia tal y como en realidad ha existido desde siempre. la Monarquía Imperialista del Capitalismo (casta comerciante de Piscis). Han copiado el Plan de Dios Sin Nombre. CAPÍTULO IX LA EXPERIENCIA DE LAS NACIONES A TRAVÉS DE LA HISTORIA MONARQUÍAS DEGENERATIVAS Y SU DESPOTISMO ABSOLUTISTA En la historia de la humanidad todos los ideales de sus mejores humanistas es movido por la necesidad de crear un Imperio Perfecto.. un deseo de robar el cielo y hacerlo a nuestro antojo. Cada fin de Era y sobre todo cada fin del ciclo platónico (25000 años) La espiral se invierte. de acuerdo a lo primitivo de nuestra humanidad en sí.DEMOTHEOCRACIA Cuando después del fracaso de la Monarquía papal (casta Iniciados de Piscis) vino la Monarquía Europea (casta guerreros de Piscis) y luego. Sin embargo. Y para evitarlo se requiere que la Monarquía sea el fundamento del nuevo mundo. Finalmente. Pero estas guerras mundiales todas las castas y clases sociales intentan imponer. seguramente se hace con un plan controlado por organismos democráticos internacionales e impersonales. es inútil acusar y dedicarse a exterminar a unas personas o grupos que se supone pertenecen a tales fuentes. la democracia ha tenido que universalizarse con sistema económico mundial que permite a la humanidad sobrevivir. los proletarios entendieron que su Imperio eran por vías de las Guerras Mundiales (casta proletarios de Piscis). detrás del escenario existen " monarquías degenerativas " no-manifestadas. sin embargo. Tal vez por esto la ley de sobrevivencia ha permitido que los mas astutos colonicen a los pueblos retrógrados.

la mayoría de los países han ido alcanzado su independencia. a fin de revivir las viejas glorias monárquicas de la época de la barbarie Afortunadamente en el siglo XX la necesidad de sobrevivencia de los pueblos y la entrada de la nueva era (Acuarius) ha provocado. parece siempre que la humanidad pudiera mas fácilmente acercarse al mal antes que al bien. los tiranos han desaparecido de la tierra y que. hay fuerzas que viven como depredadores del planeta.DEMOTHEOCRACIA Este imperialismo capitalista retrógrado. Se sugiere que se les encuentre y enjuicie. para así darle rienda suelta a sus vicios de los que son esclavos. no era el deseo de las Monarquías decadentes. el racismo. a costa en un extraño vampirismo. por el contrario. a partir de entonces. inevitablemente. Pero desde la sombra su corrupción es inminente. sabemos que los tiranos se han retirado con un nuevo estilo a " las sombras " en una no-manifestación que les es natural. una serie de empresas se dedican a explotar los instintos animales de la humanidad. que se han lanzado al cauce de la historia regresiva y se han aprovechado de que a partir del 1500 a los proletarios les correspondía gobernar al mundo. el racionalismo intelectual y todo tipo de crueldad para que vaya de vuelta hacia " El colonialismo medieval " y el endiosamiento de sus propias personas. Esto desde luego. mientras el ser humano no reconozca la realidad que consiste en tener que construirse un camino evolutivo. Y esto explica porque nunca se logra en las naciones una democracia libre de " La división de clases sociales ". Sería iluso. muchos pueblos han esperado con ansia la llegada del proletariado al poder mundial. que se han venido manifestando. mientras que a la vez las " democracias del mundo " en su apariencia son perfectas sobre todo por el acelerado progreso de la tecnología en las civilizaciones a partir del siglo XIX. quiere defender aun la esclavitud. hasta llegar a la formación de organismos internacionales que se han visto obligados a implantar algunas reglas democráticas en el derecho internacional. para tratar de usarlos a fin de conservar el poder eternamente. siquiera suponer que después de la creación de estas instituciones internacionales en pro de la paz. incapaces de gobernarse ni a si mismos ni al mundo. La respuesta es sencilla e inusitada: Lo que se requiere es una Jerarquía espiritual exteriorizada y una paz individual. sino que. los falsos proletarios son aquellos que han sido usados por la suma de las cuatro castas o poderes de gobierno rebeldes al plan cósmico. cuando se disfraza de los idénticos ropajes que usa el bien y cuando las pesquisas avanzan se concluye que solamente los seres conscientes pueden comprender la realidad y las causas reales que se deben agilizar para alcanzar una paz y armonía mundial. En efecto. por ejemplo. debido al extremo de deshumanización que han preferido como modo de vida. Para el género humano no es vergüenza que haya pueblos jóvenes o débiles. su buena voluntad no puede concebir que personas muy primitivas o corrompidas hayan usado los sanos ideales de una democracia proletaria para derrocar a los estados en muchas naciones y vestirse en las galas de una diplomacia de Estado. muchas veces. 240 240 . Pero eso no será fácil si desde las sombras. Los " recursos " naturales y humanos del mundo entero. En realidad. En efecto. Por eso. pero siempre se concluye que es imposible detectar al mal. por lo menos en los últimos 2000 años. Sin embargo. Pero a partir del siglo XVI. tanto religiosas como políticas. deben de ser aprovechados al máximo y esa explotación debe ser regenerativa a través de sistemas ecológicos. toda la generación de " democracias " en el mundo es auténtica y garantizada. pero si lo es el que la Jerarquía de la organización humana se invierta hasta el punto que los Reyes reales vivan atados de pies y manos bajo la tiranía de aquellos siervos. la aceleración de las democracias en el mundo y sus organismos internacionales.

Y ocurrió que Roma en aquellos tiempos estaba unificada. ni firmaron convenios. derrotaron al ejército romano y tomaron la capital. echarla a la basura. esto fue así. sino del Rey para con sus súbditos " . Este tipo de democracia sutilmente confederada. esta democracia romana no era perfecta. sólo se limitaron a ofrecer al extranjero que se asociarse a una " Red pública " común o comunidad de interés. es necesario que así lo demuestren. como el inquilino que vive eternamente atado a la renta de la propiedad que ocupa. De manera que si el rey es rector por " gracia divina ". no obstante su política o constitución basada en la razón de fieras humanas. La Monarquía europea a lo largo de 2000 años se mostró en extremos de violencia disfrazada de diplomacia. Roma dio facilidad al comercio de esclavos hasta la decadencia total de Roma. cuando los bárbaros " galos " penetraron violentamente a Italia. creyendo que los ciudadanos se someterían a cambio de la paz. El éxito de esta democracia romana fue que ofrecía refugios a las tribus latinas más débiles. era una verdadera patria. que se encontraban amenazadas de ser atacadas. Justo cuando el planeta entero con su humanidad esta en vías de entrar a un sublime cambio dimensional tiempo-espacio. (La historia de este tipo de derrota se repitió con Aníbal cuando intentó someter a Roma sin lograrlo y poco después se suicidó). la Madre común. Pero la población era hostil con los indeseables conquistadores. a esto se le ha conocido como " despotismo ilustrado ". Sin embargo. países civilizados. Los que se unían eran tratados como ciudadanos de Roma. Roma no estaba pidiendo " sumisión " con su gran política. no era solamente un mero compromiso con el Estado. A cambio de este privilegio esperaban que lucharan por su ciudad romana. Esto demostró la indiscutible superioridad de esta política democrática donde el extranjero fue tratado con igualdad. La eficiencia indiscutible de esta democracia de Amor-Sabiduría fue puesta a prueba a comienzos del siglo IV a. C. que no puede traer al mundo sino gloria y Paz universal. En realidad. DEMOCRACIAS Y MONARQUÍAS EUROPEAS A partir de 1581 nacieron " Estados democráticos " en el norte de Europa.. Pues la ambición de algunos conquistadores romanos terminó traicionando la democracia del pueblo. Con el tiempo esto significaba " violencia ". porque las provincias eran gobernadas por algunos destacamentos romanos y el " tribuno " era el representante del gobierno romano. hicieron de las tribus indo europeas. inspiraba y despertaba el amor. sino en los distritos provincias. Después de siete meses de privaciones y de hambre se vieron obligados a retroceder. han sido usados por fuerzas extrañas tratando de aprovechar el furor del populacho y así llevar a cabo su absurdo plan de quedarse por siempre en el poder y detener la historia o mejor dicho. lo que les hizo imposible adquirir víveres. porque el pueblo sentía suyo al centro de gobierno. luego. en estas condiciones. TÁCTICA DE LA DEMOCRACIA ROMANA El imperio romano en sus inicios encontró el camino de la democracia auténtica pues su fuerza no estaba en su ciudad (apenas compuesta por unos cuantos millares de habitantes). sino que era como aquel que debe esforzarse en pagar un terreno del que él es dueño. porque estos países descubrieron que " El compromiso no solamente es del pueblo para con el Rey. La Monarquía Europea no pudo controlar su tiranía en Inglaterra debido a que el pueblo formó un " Parlamento de gobierno " que representaba los intereses democráticos del mismo pueblo y en 1628 era un país democrático pero respetaba al Rey y a su consejo de gabinete.DEMOTHEOCRACIA Estos siervos. Estas monarquías europeas cometieron error tras error y no 241 241 .

solamente porque en realidad la sabiduría oriental a quedado marginada para el mundo occidental. Una democracia para ser auténtica y eterna. respeta y defiende la soberanía de los pueblos. poniendo toda su fe en lo espiritual sin estructura. Pero la balanza se han desequilibrado en el " efecto agujero negro ". Cuando se carecer de él. y no solo la osadía y valor del individuo competitivo. Por eso monarquía y democracia encuentran su estabilidad en el mutuo compromiso que impone un equilibrio. excesivamente enajenada de racionalismo y el desarrollo de la tecnología que comienza con la aparición de la era industrial. mientras que la monarquía de " lo internacional " y en seguida de lo nacional. A falta de conciencia es necesario el " amor a lo superior ". pero la Tierra queda bajo esa influencia a través del signo zodiacal contrario. afirmando la individualidad del ser humanizado. su igualdad humana y su libre albedrío. sino sólo en el deseo de liberarla del trabajo. La humanidad del siglo XX se desequilibra por el excesivo interés en la prosperidad dentro de las apariencias materiales. el rey o el Caudillo revolucionario. una actitud positiva y una conciencia en evolución infinita. la unidad mundial busca consolidarse a través de organismos internacionales. sino que la nación se apodere de la esencia de su propia nacionalidad hasta contactar el Amor-Sabiduría de la madre patria inmortal que es una con la humanidad entera. un pueblo no es nada sin cuerpo de gobierno y un gobierno. en la vida de los pueblos. La democracia se ocupa de " lo nacional " y luego de lo Internacional. basta ser conscientes para adueñarse de la felicidad. Porque lo nacional hace progresar la diversidad y lo internacional se encuentra con la unidad mundial. tal como lo enseña la influencia zodiacal del signo de Acuarios. sea a Cristos. Después de esta diversidad nacionalista de las naciones. que sólo puede prosperar si con su inagotable actualidad se logra la expansión instantánea hacia el pasado y el futuro de su origen vital. sea el amo. desde el punto de vista de que siempre ha habido guerra. Ambos son necesarios para la evolución del ser que es dueño de su eterno presente. muy común en el final 242 242 . pero no pensaban en el daño que pudiera ocasionar esto a la humanidad. Hablar de que en la época actual son " tiempos difíciles ". Sin embargo. enfermedad. es ser ignorante de que en todas las épocas han sido " tiempos difíciles ".DEMOTHEOCRACIA se puede decir que hayan logrado exteriorizar una jerarquía auténtica. por sublime que sea su amor. por lo menos es indispensable " El poder de servir para sobrevivir " y esa forma de servicio ya implica un amor en desarrollo. Pero esos pueblos tienen el compromiso de generar y respetar el orden jerárquico de nuevos individuos destinados a formar parte de la realeza de su gobierno. Sin embargo. Desde alrededor de 1800 el " nacionalismo " señaló a la influencia celeste del signo zodiacal de Acuarios. es inútil sin un pueblo. para que fuera feliz en una equilibrada vida espíritumaterial. no es necesario sufrir para ser feliz. movidos por la influencia de Acuarius ya desde el 1800 empezaron a dar inventos geniales. injusticias. Dejando como opción inmediata la urgente e inevitable aplicación de programas brutales de educación espiritual para el mundo. Sin democracia no hay pasado histórico y sin la monarquía no hay futuro. el de Leo. Pero hace falta el espíritu del grupo jerarquizado. señalado por Leo. realmente no hay tiempos difíciles y la felicidad es lo común para la humanidad que posee una mente creativa. Algunos países orientales como la India y otros parecen resistirse a este progreso materialista estancándose en una Edad media perpetua. Por Acuario aparecieron " inventores científicos " que hicieron florecer el materialismo. etc. pero llegando a tal extremo que caen en una conmoción colectiva y en el peligro de exterminación. no es necesario imponer una forma de gobierno al mundo. Este amor es el que redime. Los inventores científicos. No es necesario tratar de reconquistar el mundo basta con lograr conquistar concretamente nuestro propio mundo.

en cuanto que su democracia esta constituida por medio de códigos jurídicos justos. Y aunque al principio. Se trataba de un Estado protegido por su ejército comandado por grandes guerreros y gobernantes. los esclavos de las máquinas productivas son muchos. de una democracia. Y así. no solo tratando de copiar al modelo de Derecho Constitucional del Imperio Romano. Una vez que nace. y otros cobardes y ruines. si una nación atenta contra la otra. también nos fuimos convenciendo de que esto seguía. Algunos buenos. las monarquías estaban bajo la tutela casi absoluta del clero cristiano. En medio de esta bulla fue que surgieron las buenas democracias empeñadas en respetar la autonomía de cada una de las provincias. en que: " a mayor ostentación de una aparente civilización progresista. porque cuando se encontraban amenazadas por el enemigo. incluida Rusia. NAPOLEÓN BONAPARTE MESÍAS DE LA CASTA PROLETARIOS Alrededor de 1800 Napoleón Bonaparte clama en Francia una democracia basada en el principio francmasónico que dice: " La libertad. no fue el éxito jurídico del Imperio romano lo que estuvo en la base del establecimiento de sus democracias.DEMOTHEOCRACIA de toda Era astrológica. se fortalece y crece. Pero Napoleón no toleraba iguales. Pero se requiere un equilibrio ecológico para sobrevivir y este equilibrio repercute en un equilibrio psicológico dentro de la vida de cada ser dignificado como humano. Pero se sabe que las leyes jurídicas en si mismas nunca. hasta el punto de que llegaron a ver en Roma a una verdadera madre patria. mayor pobreza de las mayorías ". lo que realmente se estaba tratando era de hacer retrogradar la historia a los tiempos del Imperio romano para vivir eternamente en lo mas bestial de sus métodos. de acuerdo a la razón. pero conforme la historia transcurre la posibilidad de su exterminio total se va haciendo cada vez más remota y desde entonces. sino por el contrario. Al mismo tiempo. igualdad y fraternidad ". Entonces se hace invulnerable a semejanza de aquellas que han pasado por el mismo proceso. Estas naciones son como el resultado de la lucha de millones de espermatozoides por entrar al óvulo y el que lo logra se gana el derecho a nacer. hasta los mas indiferentes aceptan fácilmente que la época de la Roma resplandeciente es deseable. 243 243 . Afortunadamente. De hecho. en vez de en lo mas sano y valioso que hubo allí. expansión territorial. Roma fue el pilar principal en el nacimiento de Europa. sabían que contaban con la reina Imperial que no dudaría en apoyarlos. por medio de lo cual se aseguró la estabilidad del Imperio y el progreso de la democracia en una siempre creciente. conforme fue madurando este conjunto de naciones. hasta constituirse en poblaciones y finalmente en una nación en sí. Cuando en la época moderna los países por fin comenzaron a gozar de una Constitución y por lo tanto. podría exterminarla. han tenido que establecer una constitución para el pueblo y eso ya es una forma de " derecho romano democrático”. Él quería tiranizar toda Europa. Los dueños de las ciudades son muy pocos. Pero de todas maneras el mayor peso de su gloria fue a partir de guerras sangrientas y de la inteligencia del animal rapaz. Y como siempre. La historia de las naciones tiene su origen en los pequeños grupos salvajes que se fueron fortaleciendo bajo la fuerza de los más aptos. se ha iniciado el camino hacia una concordia universal. para supuestamente mejorarlo. las apariencias de humanismo civilizado son un engaño. sino la violencia y corrupción del ejército que fue usado con habilidad por sus más prominentes y astutos políticos. automáticamente lo salvaran socialmente todo. honorables y valientes.

Haciendo congruente Monarquía y Democracia. condujo a su Rey Luis XVI al cadalso y eliminó también a la clase media (los moderados de la convención francesa llamados " girondinos "). habían preparado la revolución por medio de una cultura masiva. Pero ellos (Danton y Robespierre). que hizo sanguinarios a personajes como Robespierre. precisamente cuando ya habían negado el poder a la " clase media " profesional. que en las décadas anteriores habían preparado culturalmente la mentalidad del pueblo para dar fin al régimen autocrático. se enfermó de poder y destruía con tal furia como los bárbaros de hace dos mil años. Todo el poder quedó en manos de este pequeño Comité de Salvación pública. Los girondinos eran los pensadores de Francia. guiado por los revolucionarios extremos (los jacobinos) se convirtió en un populacho despiadado. De nada sirve entrar al palacio de gobierno y matar al Rey y a su corte. sino también personajes cultos del pueblo. Cuando Napoleón Bonaparte llegó. bajo el ambiente sombrío de los revolucionarios extremistas. se encontró solo para luchar contra la Monarquía europea y fue derrotado. Pero en 1804. " hasta que se pudiera declarar la paz ". pretendiendo delegar el poder a su madre. hermanos. Pero esa búsqueda de soberanía de cada país no justifica el anhelo de Napoleón por declararse " Emperador Proletario ". Napoleón era producto de la etapa histórica " proletarios ". Cuando en 1793 los revolucionarios extremistas de Francia suspendieron la constitución recién elaborada. Pero la clase inferior. dirigido por Dantón y Robespierre " Los únicos verdaderos y puros demócratas ". movido por el hambre y la desesperación. un verdadero y puro demócrata de buenos sentimientos que ejecutaba a sus prisioneros de guerra. iniciaron el régimen del " terror ". enseñanza de filosofía. Napoleón se erigió en Emperador de los franceses para iniciar la dinastía hereditaria y quiso que el papa Pío VII lo coronara. bajo el cual durante más de un año fueron ejecutadas no sólo personajes de la corte del monarca. En su poco usual locura trataba de retrogradar a la edad media al mismo tiempo que avanzar hacia la unidad mundial bajo su mando. parientes y algún hijo que pretendía le sucediese en el reinado. al Imperio romano. Napoleón no hubiera sido un Mesías a la medida de los proletarios del mundo y su relación con las Monarquías del mundo europeo. a razón de 60 u 80 diarias. daba 244 244 . Napoleón Bonaparte de 1789 a 1804 fue un Caudillo humilde al servicio de la revolución francesa. y sus reformas repercutieron en dichos lugares. tratando de sintetizarlo todo al pretender imitar al mismo tiempo aunque superficialmente al Imperio Griego y luego. sin esa fidelidad no hay libertad auténtica por más que se estimule el libertinaje. y sobre todo. además del Imperio eclesiástico (al modo de la " santidad " que permite la sucesión papal). Los extremos de una democracia literal son la multiplicidad del caos en el "el mundo de las apariencias". porque el poder no esta en las paredes de un edificio ni en las personas. a la Monarquía Europea. sino en el pueblo capaz de engendrar un gobierno democrático inspirado en el Amor-Sabiduría. entonces la clase más inferior quiso gobernar al país. Cuando la revolución francesa fue iniciada el pueblo. Napoleón mismo era un especial " animal humano racionalista ".DEMOTHEOCRACIA El amor necesita compromiso y compromiso que implica fidelidad. y era a la clase media que le correspondía gobernar para vencer a la Monarquía europea. nacía la etapa histórica de la casta proletarios. La revolución francesa se vio envuelta en una revolución internacional de Europa. Esto fue como si la madre patria hubiera matado a su naciente hijo. pues de ellos era la verdadera esperanza del pueblo. la aparición de " Los enciclopedistas " etc. Ellos decían que había llegado la " edad racionalista ". porque Francia tenía posesiones coloniales en otros países. si no fuera porque por esas fechas.

Es decir. esto es lo que hace invencible a los super-hombres que son dueños no del mundo desde afuera. Desde luego. mente creativa de materia ordenada en " formas " y el que tiene voluntad. Llena de delirio y caos. En el siglo XIX las revoluciones de los diversos países de Europa y Sudamérica no pudieron detenerse. Individuos dueños de su propio mundo. Quetzalcóatl. de no ser porque estén adaptados a " sus intereses necesariamente egoístas ". ligadas al Universo mismo y esto ningún terrestre común y corriente puede evitarlo. condenaba duques (como el de Enhien) y héroes que también luchaban por la independencia de su país (como el de Tiroles Andrés Hofer). no es que las quieran imponer un Rey de Estado gubernamental humano. Los acuerdos funcionan debido a la fuerza mental que lo sustenta. Eso es lo que poseía Napoleón. Dice Jeshucristo al respecto: " No vengo a inventar la ley sino a cumplirla ". trascendiendo el devenir de la historia humana y sus ciclos. la ley ya es lo que es. al erigirse Emperador. ellos son " Cristos en Acción ". Y expresó Moisés: " YO SOY lo que soy ". etc. Pero en la realidad. simplemente ya SON. CRISTHOS es ese Rey-Reyes que pertenece a un tiempo trascendente al de la historia común. Es la mente ensimismada a causa del egoísmo ignorante la que produce desolación y muerte. Fue por lo que representaba esta amenaza por lo que después del fracaso final de Napoleón en 1815. Por esto de 1815 a 1860 es la época europea del GRAN ESPIONAJE POLICIAL. una fe en un destino nuevo para Europa UNIFICADA. las monarquías de Europa se hicieron realmente crueles y sus métodos de gobierno fueron mas déspotas y descarados en su barbarismo. y fue de esta manera que dio la espalda a Europa dividiéndola en vez de unificarla. sino que son aquellos seres humanos que alcanzan ese estado conciencia y entran a un tiempo existencial reconocido como " inmortalidad ". el mismo no alcanzaba a comprender con objetividad cada uno de los pasos en su propia y apasionada vida. La realidad es esa ideafuerza y no las apariencias. Napoleón fue un instrumento de las circunstancias históricas en función de lo cual. Estas LEYES que escriben la historia desde sus causas. que retorna una y otra vez a salvar al humanidad. En el siglo XX los individuos de las más adelantadas generaciones. Todos reclamaban su derecho a ser individuales y a "razonar" por sí mismos. Pero en la historia de los inmortales. Napoleón traicionó la democracia de los pueblos europeos (de acuerdo a lo que prometía la Revolución Francesa). Krishna. Pero ELLOS son inmortales de otra manera es decir. Esa idea-fuerza marca los ciclos históricos de acuerdo a los ritmos del cosmos y a la manera en que los hombres los hacen suyos. No es que se trate del mismo individuo llamado Jeshucristo. unificaba a las democracias de los pueblos para darle una posibilidad al sueño de una sola federación europea. El terrible príncipe Maquiavelo ha tenido razón y la historia de la humanidad lo demuestra. Sin embargo. al erigirse Emperador. ese es quien hace la historia porque egoístamente domina los acontecimientos y con ello asegura su sobrevivencia por sobre los más débiles. Egoístas impersonales pero no mezquino. porque eternamente hace falta un "punto de equilibrio " entre pueblo y gobierno. los valores y leyes no son sólo asuntos que puedan arreglarse en Constituciones gratas por su apariencia. esta democracia extrema impuesta por el " Emperador del proletariado " no podía sobrevivir. sino desde adentro. Porque la vida es mente concentrada. No es tanto que el príncipe Maquiavelo haya sido malvado al declarar esta doctrina.DEMOTHEOCRACIA cloroformo a sus heridos en caso de emergencia. ya no solo se claman amantes de la madre 245 245 . al profetizar que todo rey o príncipe no pueden nunca ser fieles a su palabra ni a sus tratos. mucho más refinado que la brutalidad de la Inquisición de siglos pasados y que los métodos de conquista de los romanos y espartanos. lo que ocurre es que fue " realista ". sino que las leyes son un legado de la " conciencia ". Ellos mismos son un documento firmado para el mundo.

estaba en equilibrio de fuerzas con la de Holanda-Inglaterra-Irlanda y era imposible una victoria. para establecer su dominio en Europa y el mundo. Tal vez sólo comparable. en la segunda guerra mundial. no puede morir ni exterminar a otra en las mismas condiciones”. Von Loon escribe (página 413 Ob cit. comida. porque de una u otra manera. fue un Rey de excelentes buenos modales y gran refinamiento intelectual en el mundo de las apariencias. por más que se esforzó y arriesgó el destino del país entero dejándolo en bancarrota. parece que las naciones son necesarias para el desarrollo gradual de la sociedad humana". Refiriéndose a los ingleses más como una cuna de individuos que una nación cualquiera.): "El inglés obedece a la deriva porque sabe que el respecto al derecho ajeno es lo que le distingue de una perrera a la sociedad civilizada. No es pues. Y sobre todo que se le permita disfrutar de cierta paz. El pueblo por si solo. la Monarquía España-Francia. al lugar de la espira donde la " casta guerreros y comerciantes " se tocan con la clase jerárquica social: " artistas ". cuando llegó con su revolución a apoderarse del palacio de gobierno. En verdad la individualidad nacional es una necesidad. En ese momento las ambiciones de importantes diplomáticos de Alemania.): "La historia no tienen mucho mayor respecto por los Congresos. ahora se reclama el derecho a pensar trascendentalmente. sino el imperativo de sobrevivir obteniendo un sistema social más justo que le permita satisfacer sus necesidades elementales: "Techo. Pero lo que no admite es la intromisión de los demás en su libertad de pensamiento". Porque lo que realmente ha motivado a todo el pueblo a la revolución no es el deseo de poder político. A Luis XIV le fue imposible salir vencedor. en nuestro esquema de doble espiral sociológica. como si en este punto de concordia universal reposara el Absoluto divino de la vida humana. sexo. Italia y Japón deseaban sacar partido de la guerra.". EL PUNTO DE EQUILIBRIO DE PODER ENTRE LAS NACIONES FUNDAMENTO DE LA PAZ UNIVERSAL Esta invulnerabilidad de las naciones y su tendencia a una paz universal puede detectarse por ejemplo. Fue entre 1643 y 1715 que Luis XIV goberno como Rey absoluto de Francia. cierto confort. así como que se le eduque en esforzarse a trabajar y servir. etc. familia. la personalidad de un pueblo ni de un líder ambicioso y autocrático. y como muchos ambiciosos que han aparecido a lo largo de la historia de la humanidad. Todo porque ignoró la " Ley del equilibrio de poder entre naciones " que dice: “Toda nación que ha logrado unificarse y madurar. nunca supo qué hacer y siempre espero la presencia de un gobernante capaz de dirigirlo. en tiempo de Luis XIV. Pero ellos debieron haber recordado la lucha absurda que siglos antes en Francia intentó Luis XIV que quiso conquistar Europa para glorificarla con el Absolutismo Monárquico de su despotismo ilustrado. Concretamente.DEMOTHEOCRACIA patria sino además del Padre Cosmos. tal como lo que sintió Von Loon al escribir (página 408 Ob cit. Y así como en el siglo XIX la humanidad reclamaba su derecho a razonar. sino el grupo de naciones individualizadas y bien representadas por sus gobernantes lo que las estabiliza en un Reino Universal. pues la paz universal se imponía entre la guerra y la paz. pero negado a la 246 246 . una ley de la historia.

Además. Por su parte. Y posteriormente lo haría la segunda guerra mundial. PERSONALIDADES Y TEMPERAMENTOS DE ALGUNAS NACIONES Y EL VALOR DEL MUNDO PROPIO Alemania en la edad media fue un territorio disputado por los múltiples reinos feudales que no fueron capaces de unificarse y el resultado fue que " la guerra de los treinta años " (1618-1648) los desbasto con el divisionismo inconciliable entre la religión protestante contra la católica. en Rusia las cosas parecían suceder de manera contraria. finalmente logro una estabilidad muy centralizada. como consecuencia de ese carácter absolutista. porque España y Francia se encontraban en equilibrio de fuerzas con respecto a Holanda e Inglaterra y este "equilibrio del poder" impedía que ambas partes se dañasen por más que lo intentarán. de credo. políticas. hacía imposible el triunfo de ninguno de los dos bloques. a Alemania. lo cual hace imposible el triunfo de ningún bando por más que se destruyan o se arruine el planeta entero. pretendía conquistar a toda Europa. Sin embargo. Luis XIV fracaso. una macrodemocracia proletaria. China. que por lo menos en población son bastante grandes. en mayor o menor medida.. racistas. muestras de menosprecio a China y Rusia. Realmente. Por otra parte. ¿Pero cuál es el objetivo secreto a que esta destinada Alemania para su gloria? Lo demuestran sus pensadores más sobresalientes que es el ideal del súper hombre y la Jerarquía espiritual Universal en la base de un orden social. tal como lo señala el llamado "Renacimiento". Ya en el siglo XX-XXI vale la pena considerar el equilibrio de poder entre América y Europa. dejando ver una extrema diferencia de una elite en el poder y el resto del enorme pueblo en extrema pobreza. Este periodo que estaba viviendo Francia.DEMOTHEOCRACIA Iniciación Real y por lo tanto a la formación de un Consejo o Parlamento que les ayudara a dirigir Francia. son gobernantes hábiles en el " egoísmo impersonal ". En la segunda guerra mundial el equilibrio de poder entre Alemania-Italia-Japón y Estados Unidos-Inglaterra-países aliados. Además. Para entonces Francia estaba experimentando el paso sintético prenatal de la etapa de los guerreros a la etapa de los comerciantes mientras que los más evolucionados individuos de todos estos pueblos estaban pasando por la espira (clases-jerárquicas) Artistas. o entre Estados Unidos y Rusia. sus pensadores mas importantes han dejado testimonio de una misión en la formación de un Gobierno 247 247 . Rusia y Gran Bretaña en la segunda guerra mundial estuvieron tan unidas para terminar con el dominio de los agresores. luego la etapa de la conquista intentada por Luis XIV primero casándose con María Teresa hija del Rey de España para conquistar España. que se encontraba sintetizando la genética prenatal de las tres etapas anteriores. Había ocurrido la imposición del Rey como representante del Iniciado. Un ejemplo de ello es como países tan distintos en ideologías y forma de gobierno como son Estados Unidos. los agresores dieron. bajo la influencia tanto de oriente como de occidente. Se trataba de la inconformidad del gran populacho dividido y sumido en la ignorancia que despertaría de una forma poderosa para intentar una forma de gobierno popular a gran escala. En apariencia el Imperio Monárquico de Rusia. etc. corresponde a la cuarta y última etapa de la Era Astrológica de Piscis. los verdaderos conquistadores de la humanidad y del mundo. luego quiso adueñarse de los Países Bajos y de Holanda. la experiencia demuestra que las diferencias sociales. constitucionales. desaparecen en cuanto surge " la emergencia " de ayuda a otras naciones en desgracia. etc. por si misma. Desde luego.

se debía a su pueblo. poniéndose unos contra otros. Para así pasar de este proceso prenatal a la dictadura del proletariado y el establecimiento democrático de esto. Eran dioses que castigaban pero que en general eran justos y se reconocía su Jerarquía de inmortales. que por trece generaciones gobernó. sin embargo. reencarnando una y otra vez para retomar el gobierno. y el pueblo estaba contento porque la Reina impulsaba el crecimiento comercial. Esta misión fue realidad en naciones como Grecia antigua. que después de la segunda guerra mundial se desarrolla en alta tecnología. Y todo esto. la cual constaba de un conjunto de islas que conforme progresaron. Lo cual fue propicio al contacto con los " dioses del Olimpo " que fungían realmente como reyes de una Jerarquía Monárquica no-manifestado. cuando tuvo que asumir el cargo oficial del gobierno de India. dando gran fuerza a la experiencia de una vida en un " mundo propio ". dentro de la Era astrológica del Piscis. Se liberó también de la fuerte influencia papal y de Roma. los motivo a dividirse exteriormente. en cada isla tendían a vivir con independencia fortaleciéndose el espíritu del crecimiento individual. 248 248 . pero como ser individual tenía definido su sendero iniciático dentro del mundo de los inmortales. su propio mundo le llevó a despertar interiormente y a una búsqueda espiritual de su propia inmortalidad y a sus 55 años se retiró a un monasterio debido a que se encontraba lleno de cansancio y desengaños por las cuestiones políticas mezquinas del mundo. Mahatma Gandhi en la India. Siendo la primera en revelarse a la imposición de una Monarquía externa. era una Reina que como personaje histórico se debía a su pueblo. estuvo de tal manera. Isabel de Inglaterra (1558-1603) por ejemplo. alrededor de y 1500-cuando la reina Isabel que fue una gran gobernante. navegando hacia Norteamérica y hacia Rusia (la ciudad de Arkhángel). de una manera más rápida que el resto de Europa. hundiéndolos rápidamente en la apatía. la síntesis genética de la entrante etapa histórica. cuando en 1649 El pueblo condenó a muerte a su Rey (Carlos) y lo condujo al cadalso. Pudo crecer este país y adelantarse al progreso Europeo. Pero cuando el Imperio entro en decadencia. Es la " excelencia interior del individuo " El camino que ha existido siempre. pero como alma en evolución se reconoce que ella vivía en su propio mundo y presentía la inmortalidad. Carlos V que nació en 1500 tuvo que gobernar España. y esto le permitió gozar de una independencia mayor al resto de las naciones. fácil presa de los conquistadores. por lo que se debía a la Monarquía gubernamental del continente. cada uno de los cuales gobernaban benévola y directamente a su mundo. Esa Inglaterra de 1500-1700 apresura más que cualquier otra nación. precisamente porque era una gran isla. Lo mismo ocurre con el Japón. Alemania y media Europa. básicamente por su independencia territorial debido a los mares y a un buen gobierno (el de Isabel) que les enseñó a conservar su identidad individual sin dejar de relacionarse con el resto del mundo. Inglaterra. en esa época. tan consciente de la realidad supra-natural de los seres inmortales que. En el Tíbet se conoce " La Theocracia religiosa " que estuvo en manos del Dalai Lama. acelerando sus guerras civiles y positivamente su crecimiento mercantil. la enriquecía interiormente con sus obras escénicas. no pudo resistir el atraer al pueblo hacia los métodos de evolución espiritual que él mismo experimentaba. en ese momento. separada del resto de Europa por el mar. Él como personaje.DEMOTHEOCRACIA Confederado de Naciones para hacer realidad la Democracia Universal gobernada por el pueblo soberano. correspondiente al proletariado. esa separación de sus islas que antes los hizo fuertes. en la época en que la escuela de Guillermo Shakespeare. siendo así.

se debe solamente a que han caído víctimas de sus debilidades humanas. Pero en cuanto se vulnera este círculo de Poder de manera que queda horadado permitiendo indiscriminadamente el control manipulante del mundo profano. como nación. Esto es lo que en realidad han hecho todas las verdaderas religiones que generalmente. Pero esto es muy difícil de comprender para Occidente y es comprensible fácilmente para Oriente. Porque la contracción en el tiempo es la causa y el espacio solamente su efecto implícito. asegura la estabilidad de una nación cuando cuenta con un "gabinete o Consejo de gobierno" que le permite consagrarse mejor a la Iniciación Real y el contacto con "CRISTOS" o Jerarquía espiritual exteriorizada. más inexpugnable y no-manifestado es. El problema no es que exista un Rey. en Inglaterra. se cultiva como principal objetivo el crecimiento de la multiplicidad hacia adentro de la comunidad nacional individualizada. el Imperio Romano y el cristianismo Europeo. presidente o jefe de gobierno. Este crecimiento como multiplicidad interior es lo que siempre han intentado todos los movimientos de Iniciados Reales que a lo largo de la historia de la humanidad han tenido que aparecer para salvar al mundo. Y este fue el principio del nuevo modelo de gobierno para la humanidad de fines de la Era Astrológica de Piscis. esa "multiplicidad". todo el movimiento entra en degeneración. Este es el caso de Egipto. conquistar a otras naciones desde adentro. en vez de fortalecerse permanentemente de forma integral. sus errores. Por otra parte. En cambio. desde ADENTRO han conquistado el mundo y en consecuencia. Grecia. en vez de conservar esa pertenencia a través de un Consejo apto para democratizar directamente a este mundo que el Rey sólo puede tocar en espíritu pero no en materia. la Monarquía reinante y el "Consejo de gabinete". será imposible que permanezca "nomanifestado" y su manifestación será trágica. Pues el Rey es garantía de la trascendencia e inmortalidad de la humanidad. y de no ser por ellos. debido a los espejismos del mundo exterior. Y casi sin proponérselo. cuando más individual y consciente-integral se hace un Maestro Real. desde el adentro y más indestructible es el Consejo de Ancianos que rige a la humanidad.DEMOTHEOCRACIA Este tipo de atención hacia un crecimiento nacional es lo que se va a establecer como premisa fundamental en la Era Astrológica de Acuarius. compartían ya. El fracaso general de la historia humana se debe a la preocupación enfermiza por crecer territorialmente desde afuera y para afuera. Esta multiplicidad que al final de un ciclo histórico tiende a crecer hacia espacio para democratizarse puede también envolverse en un caos que "invierte la espiral" y lleva al mundo a las tinieblas. sino que pretenda manifestarse como dueño directo de todo lo que en el espacio exterior pertenece al pueblo. siempre tiende a ordenarse jerárquicamente para impulsar la evolución de la vida. 249 249 . todos los movimientos "Iniciáticos". democráticamente el gobierno del país. han progresado territorialmente. debido a su esclavitud interior. En realidad. siempre que en cualquier época. Por otra parte. sobre todo en América que es como una gran isla protegida por todos lados por mares. Más logra abarcar al mundo entero. Si han perdido el poder. en vez de intentar destruirla. Alrededor del 1700. Un verdadero monarca. Y por esto una nación por democrática que parezca no puede lograr una estabilidad segura si ignora a su pluralidad de comunidades llamadas etnias y en vez de esto sus gobernantes venden el país al extranjero. la humanidad ya se hubiera extinguido desde hace mucho tiempo. se basan en un líder DE GRAN MAESTRÍA y un Consejo que se hace cargo de los asuntos manifestados fortaleciendo un vínculo poderoso con el pueblo soberano. si el monarca está lleno de vicios.

Se encuentra en América que está rodeada principalmente por dos océanos (el Atlántico y el Pacífico) lo cual le da independencia para desarrollarse. conforme más se organizan en sociedad más establecen su desarrollo histórico en el espacio. Estados Unidos por su parte. sino ofrecerles protección gubernamental. 250 250 . entre el Rey como representante del Dios y un consejo o gabinete como representante de la humanidad. además por supuesto. por lo tanto.DEMOTHEOCRACIA Hay un equilibrio de poder entre el macrocosmo y el microcosmos y por analogía. sólo que lo ha dado al estilo de la Era de Piscis. pero también se encuentran muy al norte y esto la hace muy consciente de la individualidad de cada persona. ese "punto de equilibrio". Eso mismo sucede al planeta. hacia adentro descubre su naturaleza psíquico. Rusia por ejemplo. armamentista y comercial si pasan a adherirse a su creciente imperio. más se fortalecen como individuos en sí. Occidente y el Norte responde mejor a una naturaleza masculina. pero sus primeros conquistadores vienen de Europa y estos ingleses por ser tales. Todo lo cual es así en esencia pero en la apariencia se respeta la autonomía de cada nación. ya que hacía el Ecuador los pueblos son más colectivos y preocupados por su cuerpo físico. Pertenece al bloque Occidental. Los individuos. debido a que se extiende hacia el oriente. mientras que cuando más se identifican a su analogía con el Cosmos. Así similarmente ocurre con las naciones del mundo. han tenido oportunidad de gozar más del espacio sin despreciar el desarrollo de su expresión individualizada (tiempo). por otra parte. mientras que conforme más cerca quedan de los polos son más individualistas y gozan de más tiempo pero carecen de espacio ya que el clima no les invita al esparcimiento exterior. Estados Unidos se convierte en un imperio que repite "el estado de derecho" que ejercía el imperio romano. Este es el "punto de equilibrio" que hace que dos fuerzas aparentemente contradictorias o diferentes. individual y existencial del tiempo. el ser humano es más consciente de su forma corporal en el espacio. impulsando su evolución existencial en el tiempo. no puedan agredirse. se interesa mucho por un solo gran gobierno para grandes masas humanas. sea dentro del desarrollo de una nación o de la relación con otras naciones. Sin embargo. es imposible la agresión.vital. como hemos dicho: Oriente y el Sur responde mejor a una naturaleza femenina y con ello a la organización colectiva y espacial antes que individual. Estos son los factores básicos que entran en juego para la historia de una nación. Y así como hacia afuera. Si esta autonomía nacional llega a respetarse auténticamente y de manera universal. sino complementarse pues en "El ABSOLUTO" son exactamente lo mismo: VIDA. se contrae en el tiempo pero no al extremo. la cercanía que tienen con aquellos centros vitales que funcionan como LUGARES SAGRADOS o glándulas endócrinas del planeta tierra. no se encuentra tan al norte. Al ser un Imperio de tipo romano no pretende conquistar otros países por la fuerza. son las que han de centralizar al Gobierno Confederado de Naciones. por una parte. sin concesiones privadas para nadie. aparece demostrando que en el mundo de los hechos reales. todas esas potencias mundiales de primer orden. altamente influida por la religión. ni la conquista forzadas puesto que ya todo nos pertenece de por sí. A lo largo de la historia de la humanidad.

los herederos de un correcto manejo de tiempo y espacio. Al final su capital Moscú centralizó todo el poder y progreso que había de liberar al pueblo ruso y dar así inicio a una monarquía de cesares y zares en sucesión progresista. y tendiente a ensalzarse la personalidad o individualidad entre sus habitantes. similarmente como a la Roma de hace dos mil años. de modo que entre la tierra que trabajaban y ellos no se hacía diferencia. Este gobierno fue tan cruel que los campesinos nunca tuvieron el mínimo trato humano y fueron usados peor que el ganado. entonces se producen en los nuevos Imperios romanos. que no podían ponerse de acuerdo y esto hizo que al conquistar el territorio ruso. luego fue educado religiosamente por el cristianismo. dispuesta a contactar con los países en Europa. Sin embargo. Y esto es lo que augura su caída o su inmortalización. gobierno y pueblo. de un pueblo que se va acostumbrando a la injusticia. individuo y sociedad. produciéndole un caos de influencia de todo tipo. Así se produjo un preferente progreso hacia la formación de un Imperio que hacia el razonable estado de derecho. con un influencia más "espacial" que "temporal". sino para despertar su conciencia tanto como pueblo. todos se encontraran separados y entonces. que ni siquiera se les consideraba como animales. sino como simple abono útil a la tierra cultivable. que era la que quedaba más cerca. han sido influidos tecnológica y culturalmente por Europa. aunque ahora no cedió para ser esclavo. su religión y cultura. aparecieron infinidad de reinos locales. así también. Fue bajo estas circunstancias que posteriormente sucedió la conquista mas o menos fácil de los mongoles bajo la guía de Gegis-Kan. Los Normandos. y estos extremos drásticos en este gran país. es la de los antagonismos que se cumplen entre la democracia representada por el pueblo en radical contraste con los Reyes y representantes de la esencia nacional. con fines egoístas y materialistas. son más notables al principio del ciclo histórico de una Era Astrológica (por pertenecer a los Reyes).DEMOTHEOCRACIA Sin embargo. que fueron sus primeros conquistadores. Entonces se vieron obligados a abandonar sus propiedades para sobrevivir. eran aventureros y piratas. si se cargan demasiado de una gloria para este mundo (al estilo de los Emperadores romanos) quedan presos de la gran ilusión que provoca la historia de la humanidad en el espacio exterior y peligran en perderse en el imperio de los “científicos” destinados a establecer relaciones interespaciales. en el tiempo real. Pues como ocurrió en el imperio romano. Otra vez Rusia tuvo que ceder para sobreponerse a su personalismo separatista. Rusia es muy susceptible de ser influida por el espacio exterior y los acontecimientos que ocurren a la humanidad en el mundo de las apariencias. ni vegetales. estableciendo principados por todas partes. ya que en esa situación por lo menos serían tratados como animales por parte de sus propietarios. Debido a esto. para permitirles un crecimiento vital. una degeneración interior. como Imperio. Rusia fue conquistada por los Normandos. divididos del resto. Siendo las primeras potencias. pueblo que venía del Norte. Digamos algo más de Rusia. así como al final de dicho ciclo (por pertenecer a los proletarios). Posteriormente los conquistaron los Tártaros (Mongolia) provenientes del Suroeste. o sea. al atraerse una cantidad de humanos-máquina (variante de "esclavos") de diversas naciones y no darles la ciudadanía o al pretenderles arrancar las tradiciones propias de sus respectivos pueblos de donde provienen. vendiéndose como esclavos. que estimula una actitud democrática donde la personalidad de todos y de ninguno es exaltadas. pero no de Roma sino de Bizancio y Constantinopla. La experiencia histórica que ha tenido esta gran nación (Rusia). el soborno y la corrupción. solamente. las grandes naciones pueden llegarse a ocupar tanto de su crecimiento en el mundo (espacio exterior) que se olvida de reformar su estado interno. 251 251 .

establecerse como el punto de equilibrio del mundo entero. Posteriormente el mundo entra en una lucha sin cuartel por el poderío comercial absoluto en el mundo. 252 252 . antes del auténtico nacimiento de un nuevo mundo. tenemos la primera y segunda guerra mundial que son el resultado de rencores y cuentas pendientes entre las naciones. Otro factor de esta lucha es que este país es un importante punto de contacto entre Oriente y Occidente. etcétera). Es en este comienzo de la Era de Acuarius que ocurre una gran síntesis prenatal propia del inicio del gran ciclo platónico. no sólo de estos dos mil años. Esto es lo que acontece en el espacio exterior durante el siglo XX. Y finalmente. El punto de equilibrio de las naciones Europeas alrededor de 1700 se hizo palpable entre el equilibrio de poder: Francia-España y Holanda-Inglaterra. también. cumpliéndose el drama como parte crucial de la historia de la humanidad. Rusia se descubrió como una nación atrasada en su crecimiento material y sin embargo.DEMOTHEOCRACIA La naturaleza misma de Rusia le permitió tener la influencia social de Occidente y la espiritual de Oriente. en el espacio interior o tiempo contraído (Real). Así se representa en los sucesos históricos el periodo prenatal de los guerreros. precisamente entre la tierra y el cielo: Uno constituido por "La Confederación Internacional de Naciones". sino al mundo entero. espacio y tiempo. en el principio de la Era de Acuarius. con grandes posibilidades de sintetizar a las naciones del mundo entero para convertirse en un auténtico Imperio real. sino del transcurso histórico acumulado de alrededor de veinticinco mil años. Una difícil etapa donde debe comprobarse a sí misma. tenemos la búsqueda de una Democracia Universal en manos de los pueblos soberanos. y teniendo su primer discípulo en un obrero hermano de los pueblos. Norteamérica quedo influida por Inglaterra. por dentro y por fuera. etcétera. y centro y Sudamérica por España y Portugal. Así comenzó a prepararse un nuevo PUNTO DE EQUILIBRIO entre Imperios dispuestos a anular toda fuerza de agresión. Pero si por otra parte. Rusia genera verdaderos individuos conscientes. representante de la humanidad y el camino de la conciencia como fenómeno individual y otro representado por el "El Imperio Extraterrestre" representado por viajeros del espacio interestelar venidos de otros mundos a través del Consejo de Sabios del mundo. entonces será un Imperio capaz de proyectar a la humanidad hacia los viajes interplanetarios y la investigación cósmica. otro nuevo Gran Punto de Equilibrio. Al final de la Era de Piscis el gran ciclo platónico de 25900 años se encuentra en la necesidad de un hallar un GRAN PUNTO DE EQUILIBRIO MUNDIAL que no se reduce a unas cuantas naciones. siendo movida a encontrar un "punto de equilibrio" entre el esplendor material de Occidente (Europa) lo mismo que la espiritualidad del avance de Oriente (China. Después de la conquista de América. Todo esto da base a la Conspiración de los Iniciados Reales. India. Pero la causa real de esta historia es: La Historia de los Cristos y Los Individuos conscientes. epidemias. Lo delicado de esto es que pueden ocurrir hundimientos a gran escala. guerras. maremotos. Mongolia. Mientras esto ocurre. Como parte de una inexorable purificación y renovación del género humano indispuesto a despertar su conciencia. se agrega además. Ambos Imperios deben llegar a un GRAN EQUILIBRIO aunque para lograrlo deban estabilizarse en una humanidad adecuada. Cuando esta lucha entre Imperios llega a su clímax. espíritu y materia. Japón. Intentándolo inmediatamente con La Dictadura del Proletariado. enfermedades incurables. Poniendo a prueba lo bueno y malo de sus primeros conquistadores los Normandos. es el tercer período prenatal representante de la casta de los comerciantes que entran en acción frontal. Tíbet. esencia y apariencia. que es sintetizada por un Mesías Científico surgido de las Universidades del mundo pero respetuoso y versado en las Tradiciones Sagradas de todas las naciones.

dándole una importancia menor a la calidad espiritual de vida de éstos. Así que los rebeldes. sus líderes rebeldes estaban muy inmaduros y deseaban imponerse por la cantidad en vez de generar un gobierno de verdaderos seres espirituales. Muchos son los ejemplos de revolucionarios sociales. a nadie le importaba encontrar verdaderos " Enviados " que les mostraran el camino. culturales. después de haberle pedido a Jeshucristo. Este " estado de paz " es el resultado de la unificación entre gobierno y pueblo. En realidad. políticos. cada cual quería ser ese " elegido " y forzar a los otros a que aceptaran su particular concepto de Cristo y el bien. es cierto que no es sencillo impeler a las colectividades y la historia de las naciones a una historia de eternidad. puede decirse. la mayoría se sentía un Cristo y por esto. A la vez que cumpla con el protocolo socio-político del papel oficial que le toque representar para servir políticamente en algún país a fin de ayudarlo a cumplir su destino como nación. por la cantidad de seguidores. Por ejemplo. De hecho. que en aquel momento de crisis. implica darle valor al gobierno que concilia su destino de mejorar la calidad de seres que tiendan a unificar y sanar al país o al mundo. decidió excederse en el ejercicio de su poder social más de lo que acostumbraba. al mismo tiempo se proponían decirle a Él como y que debía o no hacer. donde todos querían imponerse a todos fundándose en la cantidad de seguidores. lo fundamental de una revolución es que sea capaz de reajustar históricamente a un país hacia el eterno presente donde sólo es posible el " estado de paz conscientemente sostenido ". sin por ello desistir de permanecer retirado del mundo sin realmente retirarse. Pero por otra parte los detractores no eran perfectos. La iglesia católica no fue ajena a este creciente sectarismo religioso. Como personaje histórico un individuo así. la cantidad aunque ésta se encuentre ya muy enferma. en la sociedad. Argumentado que se trataba de la oveja descarriada que amaba Jeshucristo. llamada “ la guerra de los treinta años ". o mejor dicho. pusieron en el puesto desocupado por la Iglesia a sectas basadas en la enseñanza cristiana y eso dio lugar a una de las guerras mas sangrientas de que tiene memoria la raza humana. esas colectividades viciadas eran defendidas y amadas. Hasta los salvadores del mundo. por el contrario. religiosos. es cuando un gobierno empieza a fracasar que tiende al pasado y se separa de sus gobernados. al mismo tiempo que revolucionando. entre Monarquía real y democracia genuina. Solamente que 253 253 .DEMOTHEOCRACIA EL INDIVIDUO COMO BASE DEL CAMBIO SOCIAL Pero si bien. como " personajes históricos " cumplen una función en el mundo y han respetado. preocupada entonces. Y cuando Alemania e Inglaterra comenzaron a sacar de sus fronteras al catolicismo. etcétera que han basado su causa en lograr el cambio de un país sin realmente ofrecerle una nueva forma de gobierno consistente. si es posible que un ser encuentre este SENDERO INICIÁTICO y su Monarquía sempiterna ordenada en Jerarquía. Esto puso muy nerviosa a la Iglesia católica que estaba más preocupada por la política y su propio lugar como institución religiosa. cuando el norte de Europa se reveló en contra del catolicismo dogmático e impositivo. en la edad media. es cómo procede todo verdadero conquistador. Entonces. se deja proteger por los aparatos socio-políticos establecidos. apareció el protestantismo. De manera que se llego al absurdo de que en nombre de Cristo. los lineamientos estatuidos en los países en que han actuado. Evidentemente. por ejemplo Jeshucristo. rechazando la calidad de seres y prefiriendo mejor. por encontrarlo históricamente decadente. Esta tendencia al " eterno presente " histórico de una nación. Así por lo menos. pues conforme fue perdiendo poder de influencia sobre los gobiernos de las naciones medievales.

Sin embargo. amados. naciendo el Amor-Sabiduría y el respeto mutuo. Y la agricultura. Aparecieron retos como el desempleo y la necesidad de cada nación de reequilibrar sus cuentas. En consecuencia. Así. Algunos países ofrecían precios de competencia en artículos tradicionalmente producidos por el otro. lo fundamental es que en las alianzas entre naciones se trabaje concretamente para la abolición de las " Fronteras mentales ". no por eso es menos la minoría. La mentalidad se hace universal y el credo político tiende a unificarse. de acuerdo a la historia. Esta humanización conduce a que el libre albedrío de los empresarios y el determinismo del Estado democrático sean UNO. Posiblemente Jesús no se refería a que el amar a los pecadores implicaba consentir sus pecados y menos aún. absorbe las dos terceras partes de la economía en esas naciones. Algo muy parecido a como ocurre a unos simples políticos desesperados por ganarse el voto popular y a quien en realidad no les interesa el pueblo.DEMOTHEOCRACIA en realidad. Fue un tiempo en que los pecadores eran más apreciados que los santos y no precisamente. la comunidad económica internacional cumple correctamente su función considerando tres aspectos para la Unificación de las naciones que incluye dentro de su organización: 254 254 . No todos disponen de los mismos recursos. También es evidente que no es factible ni saludable la abolición de las Fronteras. cuidando de imponer una competencia leal. Ante esto se han creado organismos internacionales diversos. por encima de toda diferencia en ideología política y cultural. pues los países más pequeños quedaban en desventaja con los demás. LAS DEMOCRACIAS DE LAS NACIONES Y LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES Afortunadamente con el progreso y como era de esperarse comenzaron a aparecer organismos internacionales dedicados a abolir las fronteras entre sus países miembros. a fin de sobrevivir como país. la reunificación de la humanidad como género mundial. que obligaron a los países a adoptar medidas proteccionistas. Ya que esta es la verdadera causa de la separatividad. la crisis económica y la recepción. en beneficio de la regiones. mercancías y capitales. una política de tarifas únicas. para que tengan derecho a esta " solidaridad comunitaria ". y permitir entre ellos. en sus costumbres y tradiciones. Pero el avance será siempre relativo en la formación de " un gobierno auténticamente Democrático ". en su religión. esto es un ideal que puede llegar a cumplirse y de hecho se cumple entre países cuyos pueblos se encuentran en la imperante necesidad de unificarse. Si bien la mayoría importa. Están cayendo las barreras aduaneras entre los países fundadores. Aunque no se pueden ignorar obstáculos como el choque del petróleo. elevar a los pecadores por sobre los justos para que ocuparan puestos que corresponden a los verdaderos cristianos. si no se toma en cuenta la formación de una Jerarquía Internacional de Iniciados Reales. porque por instinto las personas atacan lo que desconocen. Esto significa que no sólo es posible sino necesaria. por ejemplo. sectores o poblaciones menos favorecidos. no les importaba realmente la oveja sino la gloria mundana de la Iglesia. que. es natural que cada país deba conservar su autonomía económica y sus medidas proteccionistas. Pero cuando son educados en la cultura de los otros países. se convirtió en un obstáculo para la política comunitaria. logrando así. Para ayudar a los pecadores no hay que hacerse uno de ellos. la libre circulación de personas.

Y como consecuencia. Lo más inteligente en todo momento es reducir y tener registrado el número de armas nucleares que pueda poseer cada país.DEMOTHEOCRACIA 1) El egoísmo impersonal de cada nación miembro. Estos científicos bien pueden convertirse en los héroes de la historia de la humanidad. además de ocuparse del eficiente funcionamiento de las " ciudades satélites ". no importa la forma de gobierno de que se trate. donde la facultad de pensar y la iniciativa individual quedan prohibidas. son su fundamento. Y es el espíritu de la humanidad quien hace esto posible y le da un destino y una razón de ser a las naciones. Pero siempre se impone una " dictadura ". la canalización de la sobreproducción y la estimulación educativa para fines de desarrollo espiritual y científico-tecnológico que beneficie a la comunidad internacional compuesta por todas las naciones miembro. Se trata de una La Monarquía Real que por ser tal. Un segundo método ocurre con la mente espiritualizada de los seres más evolucionados de la humanidad. El modo menos sofisticado y agresivo es establecer un sistema automático en el mundo. un objetivo básico para la preservación de la vida humana a fin de lograr evitar la guerra con armas nucleares. consiste en crear ciudades satélites instaladas en órbita planetaria. República. Además. tendremos la capacidad de las personas de ser libres y permanecer libres. es el más eficiente e inmediato. pero en realidad La Unión es imposible. puede ser monarquía. sólo en apariencia el pueblo y Estado están unificados. Entonces. Un tercer método que parece el menos inofensivo y. toca al mundo sin tocarlo y donde la facultad de pensar así como la iniciativa individual. aquí y ahora el ser humano se haga real entrando a su propio mundo donde sólo se permita pensamientos. de manera que en cuanto un país dispare sus mísiles. dedicadas exclusivamente a la neutralización oportuna de toda arma nuclear activada. sin embargo. Lo cual requiere un permanente conocimiento de sí mismo y disciplina para la estabilidad de la función orgánica de sus glándulas de secreción interna y para el desarrollo de su mente creativa. desarrollando el Amor-Sabiduría. sentimientos y actos positivos”. que con el poder de sus facultades supranormales podrán conocer de antemano y neutralizar cualquier posible ataque nuclear. socialismo. La democracia ejercida como una apariencia. 2) Cubrir las necesidades primarias de todo ser humano. separa al pueblo del Estado. una serie de mísiles de todo el mundo se disparen automáticamente hacia dichos artefactos y lugares. También el promover un premio especial a los inventores de un " sistemas desactivador de armas nucleares ". fascismo. gobierno militar. también establece por medio de sus departamentos 255 255 . La Democracia genuina siempre mantiene unido al pueblo y al Estado no importan las apariencias momentáneas. 3) Establecer planes para el control de la natalidad. etcétera. es que "en el momento mismo de la emergencia. CONTROL DE ARMAS NUCLEARES Las condiciones de una democracia verdadera requieren de un control universal de las armas nucleares. El " Organismo Mundial de Control Nuclear ".

Por otra parte. CAPÍTULO X DEMOCRACIA DEL PUEBLOS SOBERANO Y EL CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Y SACERDOTISAS UNIVERSALES En la monarquía europea de la edad media. aplaude y fortalece el " despotismo democrático " que se reconoce porque esta empeñado en dirigir el destino de la humanidad de regreso a la época cavernícola. ni puede intentar vivir el presente como lo ha hecho en el pasado. donde en nombre de la razón y la lógica del animal humano llegamos a la democracia brutal de la revolución francesa donde tanto Danton y Robespierre se impusieron bestialmente al mundo. Todas ellas están dedicadas a la construcción de armas nucleares basadas en el plutonio y uranio principalmente. subterráneas. sino. alrededor del siglo XXI muchas tendencias e intereses velados de algunos que quieren adjudicárselo al pueblo. de una forma regresiva en la historia. imposible. El mundo ya no requiere de mas experimentos sobre posibles formas de gobierno encaminados hacia el logro de una democracia justa. Algunas de estas plantas nucleares han logrado almacenar alrededor de 1600 (mil seiscientos) bombas atómicas o mísiles y las menos fructíferas cuentan con unas cuantas decenas de estas armas. en superficie y secretas. que ninguna nación en conflicto continuo puede contar con la fuerza legal para tener acceso a armas nucleares. 256 256 . Existen cantidad de centrales nucleares. disfrazado de democracia. buscando con esto. la historia nos ha presentado al despotismo ilustrado. persistiendo en hacer revivir pasadas “glorias”. Esto sin mencionar que cada año la cantidad crece excesivamente. La humanidad que ha logrado tener acceso al conocimiento de la energía atómica. Pero no puede volverse hacia el pasado. El peligro fatal es que el mundo siga teniendo su prototipo democrático en un gobierno central-absolutista. culminando con el imperialismo del controvertido Napoleón Bonaparte y seguido en sus métodos violentos por el alemán Adolfo Hitler. Para el ser consciente ya no hay tiempo para el fracaso y morir como personalidad no significa nada. realizar su paranoia. en la segunda guerra mundial. en tanto que la humanidad no esté lista para parar las guerras. Tal vez entonces sea correcto aspirar a alcanzar la categoría que tuvieron los bárbaros de hace 2000 años cuando comenzaron la edificación del continente europeo. Sólo el éxito y la eternidad caben en la vida humana y otra cosa es ridícula. ya que su único camino ante esta situación es el renacer o el auto destruirse. los diversos países pueden tener una cantidad controlada de armas nucleares. se encuentra históricamente en emergencia.DEMOTHEOCRACIA jurídicos en contacto con las decisiones democráticas de los diversos países. llamada a operar como única vía posible en el momento mismo de la emergencia. Como una contra-reacción que parece haber existido en la humanidad desde hace milenios. Lo que requiere es una Democracia en manos del pueblo soberano. Realmente se trata de fanáticos de una monarquía caduca.

todas las organizaciones espirituales del mundo tienen el derecho de presentar a sus aspirantes para con ellos proteger y tener representación legal de sus particulares intereses espirituales. ante todo. Es prioridad para la humanidad. es decir. cuya no-manifestación carece de poder real pues su principio de vida es la destrucción. si ese país es una amenaza para la integridad vital del planeta o si va a llegar cualquier nación más poderosa sin escrúpulos. Si esa nación demuestra no estar preparada para una vida democrática independiente es natural que sea puesta bajo el tutelaje legal de una nación más civilizada. puesto que cada nación desarrolla siempre su propio destino. Tal vez puedan tolerarse. Si en un país cualquiera se produce una revolución de independencia. Haciendo sus ilícitos capitales a partir de acciones reprobables manejados con una economía subterránea. espirituales) sin diferencia de credo. Todas las decisiones serán tomadas por medio de un Parlamento diplomático constituido por los países miembros. religión. etcétera. formado por ejércitos de todas las naciones que se encargue de conservar el orden en las democracias de sus países miembros y de aquellos que amenacen la seguridad del planeta. el Parlamento Diplomático Universal y el Ejército Mundial Permanente tiene el poder y el deber. Para la formación y fortalecimiento de dicho Cuerpo Colegiado. Y que esta Asamblea Iniciática Mundial funcione de manera autónoma con su propia constitución basada en el derecho internacional y fundamentalmente tratándose de una constitución basada en el individuo y para el desarrollo de toda individualidad entre los seres humanos. racial. " de acuerdo a una Constitución Universal ". también el de la manifestación de un "Cuerpo Colegiado de Gurús y Sacerdotisas" (Maestros y Maestras REALES. educacional. secreto y subterráneo continúan acrecentado arsenales nucleares con la esperanza maligna de enfrentarse mutuamente y que sólo sobreviva un solo amo y dueño del planeta. negociando con los bajos instintos de la humanidad. la democracia mundial respeta ese derecho. para apoderarse de los países más débiles. política. poseedores de regiones colonizadas. Las actuales monarquía bélicas que desde lo oculto. a la par con la aparición y fortalecimiento del " Organismo Democrático Mundial ".DEMOTHEOCRACIA Una Democracia del pueblo soberano tiene la virtud de jerarquizar a toda sociedad sin interferir su libre albedrío. Pero cuando ese proceso tiende a caer en un caos de contrarrevoluciones e injusticias que afectan el orden internacional de la Democracia Mundial.. Ya no es posible que absolutamente a cada país se le respete su libre albedrío. la humanidad misma tiene la opción inmediata de imponer una democracia genuina. si ellos funcionan como protectores y no como dueños. clase social. es una " organización entrópica " (tendiente a la desorganización fatal). de acuerdo al Derecho Internacional. Sin embargo. Todo esto en el fundamental papel de impulsar la evolución de la humanidad como género y no como partido político. si se unifican Organismos Internacionales para que se cree un auténtico ejército mundial permanente. Es responsabilidad de este "Cuerpo Colegiado de Gurús-Sacerdotisas" el que sus propios Maestros pertenecientes a jerarquías más elevadas sean protegidos y se les dé un lugar digno en el 257 257 . Esto implica. de actuar directamente en los asuntos internos de este país hasta que la estabilidad quede garantizada. responder ante los organismos democráticos internacionales encargados de vigilar que sean cubiertas las necesidades primarias de los habitantes de esas regiones colonizadas.

de manera que los acontecimientos comerciales de un país afectan a los demás. Sus miembros no estarán esclavos de su puesto. Su vida sexual natural es fortalecida en la monogamia. Con ello. Esto significa que la mujer es fundamental en la estabilidad de los ejércitos en el mundo. La nueva era ya no es de sacrificios. Tal vez si los ejércitos fueran oficialmente de hombres pero extraoficialmente de mujeres y dirigidos por mujeres las cosas serían de una virilidad inusual y efectiva.DEMOTHEOCRACIA mundo y esto no se refiere solamente a que ocupen un puesto de gobierno. Es la sensiblería y la excesiva sobre explotación de las emociones. que es la causa de tanta violencia en muchos de los ejércitos comunes en las naciones. Muchos puestos claves son tanto de hombres como de mujeres como la realidad de su vida igualitaria y unificada en la realidad. el Ejército Mundial Permanente se refiere principalmente a la casta guerreros. Lo que realmente cuenta es EL SER y la UNIDAD de su creatividad mental-existencial. así como muchas otras ventajas en pro de la imparcialidad y el misticismo genuino en la vida humana. porque lo que es ya era. surgirán Universidades Internacionales Theocientíficas y con ellas. Y esto es lo que comprenden los guerreros humanizados. pero en esencia la esclavitud de la humanidad-máquina cautiva al gran grueso de la humanidad del planeta y sólo la calidad verdadera 258 258 . son secundarios. nunca ha existido el " sacrificio " para el eterno presente. todas las Comunidades Económicas que se han establecido tienden a afiliarse a una sola Comunidad Económica Mundial. Sin embargo. La " máquina " y el desarrollo científico de la época moderna sorprendieron al mundo hasta la llegada de la bomba atómica. la Comunidad Económica Mundial a la casta comerciantes y el Organismo Democrático Mundial a la casta proletarios. simplemente " Camina " Cuando es mas o menos Consciente. Desde luego. Cuando llega la época de la industrialización. Y mientras madura la verdadera democracia de la casta proletarios y su conciliación perfecta y natural con la Theocracia Científica presentada por la casta Iniciados reales. sino también a reconocer y aprovechar lo mejor posible su presencia de guías espirituales de la humanidad. La Asamblea Iniciática está relacionada principalmente. al estabilizarse la existencia de La Democracia Mundial y La Asamblea Iniciática Universal. en ver la vida del acuerdo a la política de la edad media. en vez de un celibato anti natural o forzado. no sacrificio ". haciendo del planeta una gran empresa. Así lo ha manifestado Jeshucristo cuando dice: " Misericordia les pido. para la realidad cuenta lo que un ser siente profunda y positivamente donde sus conceptos temperamentales (pasajeros). a la casta Iniciados reales. tecnología y la electricidad. sino que serán rotativos y podrán dedicarse a diversos estudios y labores sociales en favor de la humanidad y no solamente al entrenamiento para la guerra. la casta comerciantes se afianzó como Imperialismo Capitalista. para medir el grado de desarrollo mental y espiritual de los seres humanos. Todavía algunas mayorías y gobiernos persisten. Los miembros de un verdadero ejército son escogidos por su convicción antes que por “paternalismo” Estatal. el descubrimiento y mejora de laboratorios psicológicos y físicos. lo que hace parecer que lo que el ser siente y sus razones conceptuales son el fundamento para ubicar la presencia vital de las personas. el Imperialismo capitalista y su civilización tecnócrata brilla en la apariencia. cuya misión elemental es cubrir las necesidades primarias de toda criatura humana que habita en el planeta. El ser en sí jamás se sacrifica.

259 259 . No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. pues escribiendo hay tiempo para ordenar lo que se piensa. y cuando un período puede realmente empezarse a llamar Histórico con H mayúscula”.. sino principalmente con una actitud mental positiva y una Voluntad de Ser. entran en una Psicosis Colectiva de Paz. Von Loon p. Siempre se dirigió el hombre a donde había abundancia de alimentos. Ya los he.DEMOTHEOCRACIA se impone para salvar al mundo. Cada generación ha de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra. “La historia del hombre es el relato de la vida de una criatura hambrienta en busca de alimento. los pueblos alcanzaran la edad de oro y se eliminaría todo rezago histórico. no sólo con actos políticos o reformas sociales. -Escritor de la obra “Historia de la Humanidad”. “La gente no miente con tanto talento que cuando lo hace con la pluma en la mano. Si por lo menos. ante el peligro real del " fin del mundo ". 10). como se conducen los hombres cuando se hallan bajo la presión de grandes conmociones que afligen a los pueblos. las mayorías por instinto de sobrevivencia. 39. –p. antes de la segunda guerra mundial“Podemos comenzar la historia de la humanidad casi desde cualquier hecho histórico importante”-dice él. 39. “El hombre fue el último en llegar. para establecer allí su hogar”. ocultando los motivos inconfesables en que uno se funda” (Historia de la Humanidad de Hendrik W. –Op cit p. 10. “Antes de aprender Historia es necesario enterarse de cómo viven la colectividad y el individuo. CAPITULO XI EL PODER DEL IMPERIO REAL SÍNTESIS DE COMENTARIOS DE Hendrik W Von Loon.. pero el primero en valerse del cerebro para la conquista de las fuerzas naturales” –p. prevenido en otra ocasión contra el peligro de tocar al pie de la letra las fechas de los períodos históricos..

hombres y mujeres modernos. Un salvaje vestido de chaqué sigue siendo tan primitivo como antes. Muy al contrario. sino que estaban completamente imbuidos de la tradición romana. Los socialistas gastarán mucha tinta escribiendo en demostración . Numerosos jefes bárbaros. Análogas palabras usará el historiador que hable de la Europa del siglo XIX dentro de mil años. desde la misma fecha hasta la hora de Poincaré. Y el concepto de Estado dio origen al establecimiento de numerosas nacionalidades que eran "imitaciones de imperio". bajo los obispos de Roma o Papas. ya había primitivas maquinitas de vapor que resollaban en trabajos de ensayo. ávido de ganancias comerciales. encaminados a enumerar y demostrar los esfuerzos hechos por cada uno de ellos para evitar la declaración de la guerra. no tenemos nada de tales. sin tener en cuenta que el pensamiento colectivo humano marcha a paso de tortuga. vida. La idea del imperio romano continuó unos mil años después de muerto el último emperador. al mismo tiempo se cometían muchas matanzas.emperador hasta el último guerrero. leedlo otra vez y lo veréis muy claro. que era recuerdo vivo. y aportarán datos en demostración de que en todos los países los banqueros se esforzaron por evitar el rompimiento. qué por sí mismos hubieran sido inofensivos. Los políticos de todos los países (vivos todavía o ya muertos) han dictado y dictarán aún muchos párrafos. causante de tanta calamidad. mientras en los laboratorios de los hombres de ciencia franceses. No es que aquellos hombres –desde el . Si no comprendéis en seguida lo que esto significa. Durante muchos años se seguirán escribiendo libros encaminados a demostrar que la culpa de la guerra es de éste. en tanto que a los 260 260 . que hoy haría bostezar al público antes que encenderle en ira. esfuerzos que invariablemente aparecerán desvirtuados por la actitud contumaz de los otros estadistas. Unos y otros procurarán tranquilizarse demostrando la irrefutable responsabilidad del contrario en la génesis y desarrollo de la guerra. y os explicaréis muchas de las cosas que han acaecido durante los últimos años. sino para las generaciones de sus biznietos.que el causante de todo es el "capitalismo". que sus hijos se hallaron entre los primeros que fueron al gran sacrificio de las líneas de fuego. Siempre sucederá lo mismo. un siglo después del primer acto declarado de la Reforma se produjeron las grandes guerras religiosas. a lo cual los historiadores alemanes contestarán en igual forma resucitando todos los horrores de Francia. de aquél o del de más a11á. Y en aquel entonces. Y no sería difícil encontrar . debidas a la influencia que sobre ellos ejercía la mágica palabra de "Roma". de acero. radica en la actividad del pensamiento científico encaminado a la estructura de un mundo de hierro. pero que siguen teniendo una mentalidad correspondiente al hombre de la edad media.fueran distintos de nosotros. También. La guerra europea ha sido la enfermedad crítica de este proceso del mundo.DEMOTHEOCRACIA Así que os percatéis de esta verdad.individuos que conducen automóviles. Además al mundo no le interesaban tan extrañas investigaciones. tendréis un concepto mucho más amplio de la. se vieron comprometidos en una inagotable serie de luchas guerreras. Nosotros. no sólo para los padres y los nietos. mantuvo el ideal de unidad suprema. siempre con dos o tres siglos de desventaja con relación a los animosos orientadores. El error inicial. y siguió entregado a una gran discusión teológica. desde los días de Carlomagno hasta los de Guillermo de Hohenzollern. Los escritores franceses repasarán todos los delitos de Alemania. pertenecemos aún a las últimas generaciones del hombre cavernario. pero los capitalistas contestarán que en la guerra habían de perder forzosamente mucho más que lo que pudieran desear. Sólo la Iglesia. y narrará las terribles luchas nacionalistas. Ello explica que lucharan y se sacrificaran por una causa que hoy no encontraría una docena de prosélitos. de elaboración química. alemanes e ingleses.

En sus camarotes pendían las mismas cartas y banderas de señales que sirvieron en los días de Luis XIV y Federico el Grande. Todos los días se enteraba por los periódicos de que se hacían nuevos descubrimientos e invenciones.DEMOTHEOCRACIA laboratorios acudía mucha gente seria. según el arte que habían heredado de sus mayores. Inventaron nuevos productos cuya baratura. la aviación y las destilaciones de los derivados del carbón. buques artillados y submarinos. La nave del Estado (expresión siempre en boga y muy plástica) de los egipcios y los griegos. de caucho o de petróleo. que laboraban en perfecta' armonía por el adelanto de los conocimientos astronómicos y médicos. y se les dejaba vivir tranquilamente. Para mantener en funcionamiento las fábricas. Vivía en un mundo que estaba sumamente afanado en el tráfico. Pero los capitanes y la tripulación son los mismos. con tal que no se entrometieran en las explotaciones diamantíferas.grandes ejércitos. Los que así lo veían. debidos a hombres de ciencia de todos los países. en que el tiempo y la distancia quedaban reducidos a la insignificancia. el viejo y cuadrado velero se transformó en un moderno trasatlántico. Se les enseñaba el mismo sistema de navegación que utilizaron los marinos del siglo XV. Por fin. se fundaba una colonia inglesa.por medio de . y allí se encontraban más a disgusto que en su antigua y peligrosa ocupación de manejar las desechadas jarcias. Se mejoraron los sollados y camarotes. de oro. Si los indígenas se resistían a la ocupación. Al hombre de comienzos del siglo XX parecíale en verdad cosa absurda la idea de una posible guerra . No creía compatible con su tiempo lo que consideraba fruto de las monarquías absolutas y las intrigas dinásticas. eminentemente mecanicista e industrial. pues sólo se preocupaba por arrancarle a la naturaleza algunos de . el comercio y la industria. como también de las limitaciones de la navegación. pero ello obligó a un número mucho mayor de gentes a descender a las bodegas. el hierro y la maquinaria. Pero la gente estaba demasiado ocupada para tener en cuenta tales advertencias. que se habían hecho también los amos de las tierras. necesitaban abundancia de primeros productos y de carbón. Sobre todo mucho carbón. Se ampliaron sus dimensiones. rusa o alemana. trataron de hacérselo ver a los demás. Siguió la nueva era del acero. Pero sólo unos pocos se percataban de que el desarrollo del Estado (de las enormes colectividades animadas de ideales comunes) estaba retrasado en una porción de siglos. útiles para la adquisición de nuevas posesiones en lejanas tierras.un mundo moderno. de carbón. Hicieron un mundo imprevisto. a la que le tenía sin cuidado la política. los patronos.sus millones de secretos. Se recurrió a esa torpe institución medieval para gobernar . Pronto se vieron completamente ineptos. En la mayoría de los casos no se oponían a nada. de producción permitía ponerlos al alcance de todo el mundo. Se sustituyó el velamen por el vapor. Pero mientras tanto la masa del pueblo seguía teniendo una mentalidad propia del siglo XVI o del XVII. que se entregaba por entero a las viejas cuestiones de si el Estado debía de ser una organización mística o política. Me he valido de todos los casos precedentes para llegar a otro símil. y no por culpa suya. de los romanos y los venecianos y de los comerciantes aventureros del siglo XVII. En realidad nadie quería combatir. francesa. Así se originó una guerra. Se nombraban en la misma forma que cien años antes. se les mataba. Los Estados organizaron enormes ejércitos y formidables flotas. Alguna vez ocurría que dos naciones buscaban iguales productos en el mismo territorio. de adelantos como el telégrafo. y la ocupación extranjera les proporcionaba indudables beneficios. Los ingenieros y químicos y demás hombres de ciencia llenaron Europa. La vieja nave del Estado iba cambiando. 261 261 . América y Asia de numerosas máquinas. de día en día más numerosas. Dondequiera que hubiese un pedazo de territorio sin ocupar. de una manera casi imperceptible. fue una osada embarcación construida con madera bien seca y dirigida por un mando conocedor de la tripulación y de la nave.

contra toda forma posible de oposición. es posible que por envidias la tripulación se soliviante y les cause la muerte. de la misma manera que los egipcios invocaban a las diosas Isis y Neftis. así que se desahoga del apasionamiento. antes . en nombre de sus muertos. sin suponer interrupción alguna en el desarrollo normal de los asuntos (cosa que no se había producido en las guerras de los tres siglos anteriores). y que reconozcan claramente que estamos en el comienzo del viaje. estaban demasiado imbuidos de su ambiente para caer en 1a cuenta de ello. El gran conflicto europeo. Cuando la gente joven lucha. y ella es quien nos enseña a reírnos de los trúhanes y de los locos. el caso es muy distinto. tanto más me persuado de que debiéramos escoger a la Ironía y a la Piedad como jueces o inspiradores. El mundo tiene una espantosa necesidad de hombres dispuestos a hacerse cargo de la nueva dirección. Pero día vendrá en que alguien conduzca la nave sin novedad al puerto.bien. Cuando empezaron a navegar esos transatlánticos . Tendrán que luchar para abrirse paso hasta la cima propuesta. Su gracejo desarma. que tengan el valor de sus ideas. Cuanto más pienso en los problemas de la vida humana. los hombres que manejaron esta arma mortífera. Es amable y de bondadosa disposición. Por supuesto que no todas las naciones hablan llegado a un mismo grado de desarrollo mercantil. forzosamente habían de ocurrir choques al quererse adelantar los unos a los otros. El consejo de la Piedad y la Ironía es siempre prudente: ésta hace grata la vida con su sonrisa. no podríamos comprender adónde nos llevaba aquel torbellino. terminó siendo una gran revolución universal. por lo cual es menester el aprendizaje de un sistema completamente distinto. como si nada hubiera ocurrido. Esto no obstaba para que sus vecinos industrializados les considerasen indeseables como aliadas. que se hizo una gran guerra mundial. tales Estados suelen ser inestimables por sus reservas de hombres para la guerra. Muy al contrario. señaló el comienzo de una época social y económica completamente nueva. como instrumento de paz. Cuando lleguen al puente. y que no hay que volver los ojos al pasado. nunca fue considerada como un éxito.DEMOTHEOCRACIA El mar de la política internacional no es muy ancho. para los cuales.imperiales y coloniales. en 1914 el mundo entero era un inmenso taller. Fácilmente se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar esa parte del océano histórico.. No es una deidad cruel la Ironía que yo invoco. Los que hemos pasado los años de la contienda deslumbrados por el relámpago de los cañones y los reflectores y aturdidos por el fragor de las armas. y por muy útil que resulte. y es que el porvenir pertenece a los vivos. Desgraciadamente. aquélla la santifica con sus lágrimas. La lección que de ello se desprende es muy sencilla. pues después de pelear a muerte. 262 262 . y este hombre será el héroe de los tiempos. sin guardarse unos a otros gran resentimiento personal los que poco antes habían sido terribles enemigos. EL tratado de Versalles se redactó a punta de bayoneta. tendríamos la debilidad del desprecio y el odio. a no ser por ella. Tales hombres habrán de pasar muchos años de aprendizaje. Entretanto. Y en efecto los hubo. No se burla del amor ni de la belleza. algo hemos aprendido. Los viejos hombres que elaboraron el tratado de Versalles. Para empeorar las cosas. eran todos viejos. puede volver a tratar de las cuestiones en marcha. Algunas continuaban siendo exclusivamente agrícolas y otras estaban acabando de salir de un estado de feudalismo medieval.

pues sólo la mano de Dios (conjunto de leyes). sus delirios. que convirtió a toda Europa en un campamento armado y aniquilo casi a una generación entera de varones (página 389 Von Loon op cit). los pueblos siempre forman democracias a medias y sólo la presencia de un verdadero gobierno puede darles todas las democracias que el pueblo necesite. pero es más importante SENTIR que dominar la historia". En realidad los pueblos no son malos. sin perder el orden jerárquico basado en la evolución auténtica del “Hombre “como principio universal. Sólo un historiador así es capaz de ver a los hombres y a él mismo como realmente son. Sin tener miedo de enfrentarse a si mismo porque su egolatría. 385 op cit:” Podría enseñaros muchos hechos circunstancias. Esto lleva a reconocer el principio de la Jerarquía como ley fundamental en el desarrollo de la verdadera historia de la humanidad. 263 263 . y sólo un Iniciado de esa naturaleza ha trascendido la historia del humanidad y entrado a la historia de la eternidad efectivamente. Este principio dice: "Sin jerarquía de iniciados reales o individuos conscientes. Escribe Von Loon en pág. hasta las grandes figuras de la historia son incapaces de redactar correctamente los HECHOS. cobardías y fracasos. La dictadura de la democracia proletaria de la Era astrológica de Piscis se hizo internacional con la Revolución Francesa y la aparición de su profeta extraño llamado Napoleón Bonaparte. Verdaderamente. en la historia a real. Con sus vicios. Porque la historia real es la historia de la conciencia. vanidad y su personalidad entera ha muerto para dejar vivir a su Presencia Crística. sus debilidades. sus locuras.DEMOTHEOCRACIA -Historia de la Humanidad de Hendrik Von Loon- INTRODUCCIÓN La historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. son los altos iniciados quienes hacen y rehacen a la humanidad entera. Si manejamos la Ciencia Histórica de esta manera entonces la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. EXPERIENCIA DE HISTORIA En la historia de la humanidad "el pueblo" es el que hace a los gobernantes o los destruye. Sólo existe en relación a nuestra propia vida como lo único real. Sin embargo. Y donde yo mismo soy el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. por si solos y carentes de una guía superior. Sin embargo. angustias. no hay democracia".

Procurad descubrir los móviles o causas que ocultan todo hecho. Todo porque este es un mundo efímero donde en el afán de ser realistas seguimos ignorando en que se fundamenta la historia y de que esta hecha la materia en sí. En el esquema inmutable de la historia. Desprendiéndose de esto. pero resulto ser una paz de cementerio". 264 264 . sólo lo es en apariencia. Pero algo de nosotros nos dice que esta historia de la humanidad es sólo una apariencia de la vida real y del despertar continuo de la conciencia. ni para comprender que cuando se cumple el ciclo histórico. De manera que el gran ciclo dura alrededor de 25000 años. Esta historia real de la vida tiene sus leyes. donde todo bien siempre es del "mal" y toda vida es mortal. sino que mas bien su esencia es MENTAL y su actividad es psíquica. HISTORIA HUMANA Y CÓSMICA La historia de la humanidad es una sucesión de hechos sólidos como la materia. se deben a que el Universo no es material. pero en honor a la verdad esta Historia Universal es LA HISTORIA DEL ETERNO FRACASO DE LA HUMANIDAD. hasta el punto que los más prominentes hombres a lo largo de la historia de la humanidad no son aptos para aceptar el cambio. Y al estudiar estas leyes descubrimos una historia inmutable dentro de la cual la inmutabilidad histórica es infinita y sin embargo. Realmente hay triunfos pero el fracaso es el destino final y permanente de toda historia humana. cuya duración es de alrededor de 2000 años. Si creyéramos que esto es verdad difícilmente podríamos soportarlo. Así. Conciliando el libre albedrío del individuo con el determinismo de una voluntad superior proveniente del Absoluto. cae por si sola y es traspasada por las dimensiones existenciales superiores. Esta creatividad es el origen y fin de la vida que por lo mismo es inmortal y permanece. Del Gran Individuo que es el Espacio Interestelar llamado Universo. mueren en la ilusión de que hacen lo correcto Aún enseña Von Loon (página 395): " Quiero que os asoméis a los sucesos históricos con una actitud mental que no acepte nada por garantizado. siempre creativa. Es una historia cruel. sus hechos mutables permiten que nunca se repita. como auténtica historia de la vida. es inmortal y feliz por naturaleza. los que gobiernan ya no son los que se encuentran en el palacio de gobierno. ruda y caótica. es decir. la gente prefería la paz a la libertad y después de la revolución la obtuvo. características psicológicas para cada una de estas Eras. Tampoco es puro espíritu. También es interesante estudiar como el ser humano se ciega en sus prejuicios y falsas convicciones. Estas "características psicológicas" de cada período histórico. y así comprenderéis mejor el mundo que os rodea y tendréis más probabilidades de ayudar y ser útiles a los demás. Es una realidad tan pesimista como la muerte y tan repulsiva como la corrupción de todo lo bueno. No os habéis de dar por satisfechos con que se os diga "en tal fecha y en tal lugar pasó esto y lo de más allá. la maya (ilusión) del gran espejismo que contiene la historia de la humanidad en el suceder de su tiempo mecánico y su espacio exterior. esas "Eminencias retrógradas".DEMOTHEOCRACIA Aún en ese entonces. donde las viejas Monarquías se resistían a perder su absolutismo. nos viene una serie de influencias que da lugar a nuestro sistema solar y a un planeta llamado Tierra. pues la vida no tienen satisfacción mayor". sino en el seno del pueblo como dentro de una madre pronta a dar a luz. Este es un determinismo venido del Gran Adentro del Espacio macrocosmo y que debido al movimiento de "precesión equinoccial" de nuestro sistema solar. da lugar a doce Eras Astrológicas de acuerdo a los doce signos del Zodíaco. donde el adentro del microcosmo se une al Gran Adentro del macrocosmo en una comunión que los identifica a través de la Sabiduría del historiador y de acuerdo a la ley de analogía o correspondencia.

que se mueven del adentro microindividual hacia el afuera macrosocial. Arte que se desarrolla como misticismo práctico que sólo se experimenta completamente cuando el ser humano despierta facultades superiores pero Naturales. es fácil y se hace algo natural. las leyes de la ciencia física aplicada al humanismo comprueba que es una ilusión el que una persona o conjunto de personas. Cada individuo no obstante. no para esclavizarla. tendrá su perspectiva única e irrepetible de la historia. de manera que: “El determinismo es el libre albedrío perfecto. ELLOS siguen evolucionando y guiando al género humano hacia su destino verdadero. se lo proponen. Realidad que es perfectamente congruente a siete clases jerárquicas.DEMOTHEOCRACIA El objetivo de la creación es entonces. que todas las guerras fratricidas son producto de la ignorancia y la inconsciencia que nos mueve a la humanidad como especie. Estos hechos nos llevan a reconocer verdades inusitadas. Todas esas limitantes inmediatas que rodean a las personas y que se les llama "condiciones sociales". en forma de un inconsciente colectivo llamado masa mecánica. logren liberarse del determinismo social inmediato. comienza a ser capaz de gobernar a la humanidad para guiarla. Por ejemplo. Sólo entonces. Solamente con el despertar de la conciencia aparece el individuo y con ello el sentido vivencial de las ciencias. Es una filosofía que debe hacerse práctica a fin de lograr conciliar ciencia con religión. ese "eterno presente" es más perfecto y omniabarcante. una dinámica de recreación infinita que estudia la naturaleza misma de la vida sin agotarla jamás. Siempre la doble espiral de la historia es un acontecimiento que ocurre en "El eterno presente". Sólo que cuando esa doble espiral es más amplia en su ciclo. Esta actividad da lugar a la aparición de los grandes inventores científicos y los verdaderos creadores artistas. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes que. si sigue aceptando ser sometida por nuevos imperativos sociales de su ambiente. y el libre albedrío es el determinismo perfecto". dentro de nuestra experiencia. Pues así lo ha demostrado la historia de la humanidad. le dan movilidad infinita. movimiento interminable. Cada Era astrológica está determinada. pero no todo lo que esta escrito tiene necesariamente que suceder”. La historia humana siempre consiste en cuatro castas sociales. Es el Absoluto y dentro de éste se dan todos los relativos posibles. pero no por ello negamos el libre albedrío de cada ser humano. Dicho en palabras del Maestre de la Ferriere: “Todo lo que sucede es porque esta escrito en la bóveda celeste. una nación o el mundo entero. Solamente unificamos nuestra voluntad al Creador. Base de la filosofía como una filosofía de vida. Y la persona es socialmente sometida en proporción directa al cuadrado de sus deseos (distancias) 265 265 . es posible eliminarlas y transformarlas cuando un individuo. El principio de la historia dice: La historia es sin-movimiento y a la vez. reconocer en el planeta la presencia de CRISTOS (Jerarquía Espiritual Exteriorizada) que a pesar de haber salido de su manifestación histórica en diversos lugares del planeta. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. que se mueven del afuera Macrosocial hacia el adentro microindividual. Y con esta realización. Sin embargo. aplicable a nuestra particular manera de percibir e interactuar con la existencia. sin embargo.

significa que unificarnos nuestra voluntad a ÉL. que por ser reflejos de constelaciones son ya mas inmersas en la ilusión de la vida humana movida por lo exterior. Y todo esto explica cada vez mejor la verdadera naturaleza de la humanidad. Estamos hechos a la Imagen y Semejanza de ese Gran individuo y por lo tanto. entre más lejano. que lo esclavizan a sus propias tendencias animales. Mavantaras ". por el contrario. Pero este DETERMINISMO. A pesar de que en hay un hilo conductor de fracasos y perversión que guía a la historia del humanidad. sólo puede obedecer a un Consejo de Sabios 266 266 . Y si "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. En otras palabras. es decir. en vez de hacerlo solamente de la tierra. pero ésta no es toda la historia. para el verdadero pensador. que le permite hacer la historia conducido por una voluntad propia que unificada al macrocosmo. dentro del cual vivimos. central o energético es un cuerpo sideral. sino un mundo de sombras que cuelgan del Reino de afuera donde es el "lloro y crujir de dientes". Pues en general la influencia de las constelaciones es mas directa y por lo tanto. Esta ley puede definirse como: "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. para liberarse de las "condiciones sociales". Por ejemplo el Maestro TIBETANO hablar de "Rondas. con nuestro individual y libre albedrío podemos comprender la naturaleza necesaria de ese determinismo que proviene del Macrocosmo. Cada Era astrológica está determinada por cuatro periodos basados en las cuatro Castas. sin embargo. espiritual. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes a la que. Todos ser goza de un libre albedrío. De esta manera comenzamos a convertirnos en hijos de dios. Desarrollamos el poder que influir al mundo y su historia en vez de simplemente ser influidos. más profundo gobierna nuestra esencia.DEMOTHEOCRACIA carnales o materiales que le provoca el encontrarse sujeto al imperio del yo inferior. Se comprende que el que ya no es influido por las diferentes etapas históricas de una Era astrológica. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. Hay ciclos y dobles espirales mayores que incluyen PLANES más bastos para el mundo y su pequeña humanidad. La doble espiral de las cuatro castas y siete clases jerárquicas es un mundo de la historia de la humanidad. le dan movilidad infinita. hay que conocerse a sí mismo ayudándose con disciplinas como la Hatha Yoga (posturas de Yoga o Asanas). se mueve a través de una espiral formada por siete clases jerárquicas. su verdadero origen y destino. eso no es ni puede ser lo real. Un Gran Individuo que debe pertenecer a una Sociedad incomprensible para nosotros. y entre más cercano. Cadenas. Ahora podemos comprender que hay una ley auténtica de evolución en la jerarquía existencial. El progreso social de toda nación en realidad se debe a una serie de efectos que tienen su causa en las siempre estables "clases jerárquicas". periférico y aparente más se aboca al gobierno de nuestra parte externa y mortal. que la de los signos zodiacales. Esto no significa que negamos el determinismo proveniente del macrocosmo. En realidad. es poderoso sólo porque viene de un Gran Individuo llamado macrocosmo. a fin de llegar a equilibrar el funcionamiento de las glándulas endócrinas. engañándolo de que está liberándose. simples terrestres. a un Determinismo Superior ". es decir a un Determinismo Superior ". que sólo pueden percibirse a través del individuo que evoluciona en una sociedad hecha de individuos progresando. para así unificarse a las influencias cada vez más causales provenientes de algunas Constelaciones. no movemos y tenemos nuestro ser. Enviados del Cosmos.

más allá de "la masa mecánica". a pesar de esto. Se trata de la conciencia trascendente-inmanente característico de la clase jerárquica CRISTO-VIRGEN. envilecidos en las ideas de sacar revancha y hacerse materio-CAPITALISTAS como principio y fin de sus objetivos. la revolución política de Europa y América con la formación de las repúblicas en el siglo XVIII y XIX y la Revolución Industrial del siglo XIX y XX. científica y teológicamente reconocer que: "Es dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles". 267 267 . Los rezagos de la dictadura del proletariado correspondientes a la última etapa de la Era de Piscis. El sistema capitalista no puede quitarse a golpes. Sería una locura querer destruir el imperialismo capitalista por la vía de la acción exterior. Filósofos. así fue superada la llamada edad media (siglo XV). Jeshucristo dijo simplemente: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". que muestra las CAUSAS y no sólo los efectos en contacto con la exteriorización de una Jerarquía exteriorizada. cuando no va acompañada de una transformación interior del ser. todo comienza a tener sentido para el auténtico pensado que se va convenciendo de la clara convergencia entre las etapas históricas en espacio y las consecuentes clases jerárquicas en el tiempo (la conciencia). como en la edad media hubiera sido una locura destruir el sistema feudal o el cristianismo europeo. en sí. Artistas y Diplomáticos: HISTORIA Renacimiento Formación de Repúblicas Revolución Industrial CLASE JERÁRQUICA Científicos Filósofos Artistas Diplomáticos El Renacimiento es un proceso de rescatar la ciencia del pasado histórico. y la casta comercial se impuso históricamente (en síntesis prenatal). toda acción de destrucción en el mundo exterior es ya una locura de mayor o menor grado. también la ciencia logró nuevos inventos que impulsaron la industria. para revalorarlas en el presente. sobre la guerrera (representada por el sistema feudal y los caballeros andantes). se liga a una evolución de la sociedad consciente. la solución se encuentra en destruir el sistema capitalista. aún viven el impulso que le condicionaron el Imperialismo Capitalista. a través de las clases jerárquicas: Científicos. se ha avanzado en la edificación de una Democracia Universal (Cósmica) donde es natural. LA ÉPOCA MODERNA Y LAS CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS Así.DEMOTHEOCRACIA INTERGALÁCTICOS y a ELLOS. Al implantarse las Repúblicas. A pesar de todo. De hecho. Este proceso de la cuarta etapa histórica de la Era de Piscis. con tal eficiencia que hasta los industriales empiezan a buscar nuevos modos de riqueza integral. sino por una transformación de su función a través de la concientización de los individuos que se convenzan verdaderamente de la ilusión del dinero. Es con este logro que nacen grupos y es factible el Grupo correctamente democratizado para una jerarquía de la conciencia Super humanizada y se le reconoce así porque se descubre con ello la verdadera historia de la humanidad y su Sagrada Tradición Iniciática. Por eso fue que Jeshucristo dice: "Mi mundo no es de este mundo sino de arriba". al llegar sucesivamente el Renacimiento en el siglo XVII. sustentados en la creencia de que su fuerza sobre los débiles es correcta bajo la ley de las selva. Por ejemplo. y así llegan a comprenderlo muchos sectores de la sociedad. ni hace 2000 años ni en el comienzo de la Era de Acuarius. las clases jerárquicas filósofos y artistas avanzaron y aunque han persistido en esclavizar a la humanidad con el Imperialismo Capitalista.

lo único que ha logrado es retrasar la solución política humanista ante el impacto de la Revolución Industrial. Las universidades al servicio del progreso industrial ha significado. pero eso si. El gran logro del proletariado fue el poder implantar su dictadura democrática para que el pueblo fuese respetado y tuviera influencia principal en los centros de gobierno de todo el mundo. Militar. comenzó una competencia por sobrevivir intelectualmente. pues las fortunas monetaria obtenida son beneficiosas e indispensables a toda la comunidad social. "en un pueblo hace falta un gobierno y en un gobierno hace falta un pueblo". el poder en directo del Estado y sin embargo. la formación profesionales "hechos en serie". una Iglesia gobierna espiritualmente al mundo y los pueblos mismos son quienes la ponen al frente de esa responsabilidad. para sobrevivir. para establecer un orden. y de desaparecer bruscamente el mundo corre el peligro inminente de volver a la época prehistórica de los cavernícolas. Dictadura. etc. verdadero lo mismo que del falso. que gobierna al mundo espiritualmente. Esto ha sido una degradación científica en que de todas maneras.DEMOTHEOCRACIA Pero no se puede quitar una forma de gobierno sin que otras vengan a ocupar su lugar. se han transformado en grandes Industriales que de buena o mala voluntad han ayudado a la formación de las Repúblicas democráticas e independientes dando lugar a las naciones del mundo y entre ello ha ocurrido la implantación de la dictadura del proletariado. a fin de poder competir por los pocos puestos de trabajo disponibles. siempre se ha tendido a establecerse algún modo de gobierno: Monarquía. De hecho la representación proletaria. Con esto los excesos las ya de por si deficientes investigaciones que entonces se dedicaban al sustento científico del auténtico humanismo y al desarrollo integral del ser fueron bloqueados por sistemas políticos más sutiles y severos que los que usó la Santa Inquisición para tratar de conservar su estado de cosas durante la edad media. humanos-máquina (robot biológicos). Siempre en toda Era astrológica. República.. que ya ni siquiera eran apreciados como esclavos y entonces. El primer impacto (del siglo XVIII y XIX) se produjo por "la revolución industrial" con la aparición de la máquina. Pero también se hace presente la inevitable convicción de miles de pensadores que empiezan a descubrir la existencia de un Imperio Superior y que parece ser la causa real de toda posible historia sobre nuestro planeta. 268 268 . Ya que de no ser así. los pueblos no sabrían que hacer. en el siglo XX. Esto hizo que las universidades entraran bajo el control mayoritario de los altos industriales. sin dejar a los pueblos desamparados de un gobierno siempre necesario. que inhiben suficientemente su capacidad de pensar estimulando solamente su desarrollo intelectual para la acumulación estricta de la información que necesitan poseer a fin de poder hacer funcionar las grandes empresas de los potentados. que dejó sin trabajo a millones en todo el mundo. tuvo en muchos países de la naciente República. Este es el inicio de la implantación de La Dictadura de los Iniciados. Lo cual. se ocuparon de canalizar casi todo el interés científico hacia el servicio de la industria y su alta tecnificación. no todos los profesionales tienen cabida. Los antiguos nobles de la monarquía feudal. Sin embargo. mientras el mundo se va haciendo consciente de una unificación mundial. perdiéndose en el caos. regulando y defendiendo la soberanía nacional de cada nación. permitiéndole influir poderosamente sobre las formas de gobierno de las naciones más adelantadas a la época. pues el sistema educativo ha funcionado tan bien que se produce un exceso de obreros disfrazados de "profesionales universitarios". que con su buena voluntad (desde su punto de vista).

No porque se halla ganado una ley constitucional en un país. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable (a veces de varios siglos). o dicho de otra manera. el aprender a amar. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. también los diversos pueblos con sus modos de gobierno. etc. la Tierra y el Universo exterior. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. un estudio universal del saber. 269 269 . sino que persisten y enjuician a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. con respecto a la etapa histórica actual y aún peor. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. impotentes para reconocer sus propias miopías. La historia es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. emociones y actos ayudados con una disciplina relacionada a la Yoga (equilibrar glándulas endócrinas). Para el Iniciado Real de la Era de Acuarius la HISTORIA es ahora y la conciencia para ser auténtica. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. necesariamente en la aristocracia del espíritu. Las guerras bélica se producen cuando un sector de la humanidad (sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados). La fase que sigue es la historia de la conciencia sujeta al tiempo eterno. su historia tal como vemos la vida que como humanos nos rodea. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. de otra manera a la historia por sola no deja de ser un cadáver. y aún los malvados se justifican en honor al bien. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. Y otros más. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. es un museo de fósiles pero de fósiles vivientes que conservan su vida y por lo tanto. cuando seres humanos adelantados a su época hace su aparición y son rechazados. La vida común y corriente siempre es siempre actual. Son los seres vivientes los que hacen la historia. y una capacidad para permanecer libre como individuo. La humanidad tendrá que esperar. es el historiador el que hace la historia y la hacer revivir para bien de nuestro presente progreso. pero nadie en particular está obligado a vivir todas las crisis. No todos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. aquí y ahora entrar a un autocontrol pensamientos. si somos capaces de. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de la diversidad de conciencias. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. no duerme. Allí se encuentra el átomo.DEMOTHEOCRACIA LA HISTORIA Y SUS EXPERIENCIAS El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. no duerme. Luchar por imponer una historia ha sido una inútil o peligrosa lucha de intereses de todo tipo. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. no sólo perciben según lo que traen adentro. "Algunos hacen el mal por amor al bien según ellos lo entienden" (como opina Gurdjieff). En realidad la humanidad. cuando es fresca y actualizada. Estas clases jerárquicas ya son. La Nueva Era de Acuarius viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. los hay primitivos y sabios. esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva. la molécula. el sistema nervioso. otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo deliberadamente.

sino realmente descubrir. las clases sociales jerárquicas se mueven hacia la eternidad. Y mientras la lucha social se basa en la ley de la evolución exterior. Los proletarios empezaron a dar paso a una gran actividad por el deseo profundo de que llegar a convertirse en verdaderos gobernantes. Todo esto. colectiva y aparentemente consiente (en realidad inconsciente y pendiente a la corrupción. el de Versalles (a mediados del siglo XX) y el de la formación de la Sociedad de Naciones (también a principios del siglo XX). no es suficiente una infantil disposición de entrega religiosa. No todas las naciones están al mismo nivel de conciencia como para comprender que el mundo moderno se había convertido en una sola empresa y sin embargo. sólo que esta evolución es interior y se fundamenta en el individuo. A principios del siglo XX las civilizaciones progresan en base a la electricidad. porque no hay una estructura internacional para ello. se opta por la paz. como estrategia consciente evolutiva y de satisfacción de intereses propios. gobiernan a las naciones preparándolas para la siguiente etapa o casta. luego por la clase media que impulsa el comercio y finalmente llega a la democracia en manos de la clase más desposeída. Ese es el auténtico Amor Consciente. la auténtica realidad no admite división. por ejemplo. el individuo contempla "hechos concretos". Lo mismo ocurre con el amor a Cristo y a Dios. por un SABER que verdaderamente conduce al amor a CRISTOS y la seguridad de su existencia. por tanto en la conciencia. se les permita o no. En cambio. Así es como la historia real se cumple a pesar de la historia oficial. pero son sometidos por conquistadores o ministros. La paz no significa prometer que ya no habrá guerras. la división de clases sociales persiste en sus luchas cada vez más crueles. 270 270 . clase jerárquica: Aristocracia y de Voluntad y Poder (primer Rayo) clase jerárquica: CRISTO-VIRGEN. la historia humana registra una larga lucha de clases a través de 2000 años donde los Reyes déspotas son la clase alta. ni una madurez en el ritmo histórico de la humanidad. y la democracia internacional de masas. por ejemplo. las sociedades de clase media alta (Guerrero) gestan individuos de "Inteligencia Activa (tercer Rayo). nacen individuos con el máximo desarrollo de la clase jerárquica "científicos" y estos son los que. Por otra parte. el individuo consciente al evolucionar se descubre incluido en una unidad jerárquica socio-mundial perfectamente ordenada. gobiernan al mundo. que EL PUNTO DE EQUILIBRIO entre naciones es inevitable. De la clase social "comerciantes" nacen los individuos con el máximo desarrollo correspondiente a la clase jerárquica "Artistas". Finalmente la clase más alta (Iniciados). clase jerárquica: Diplomáticos y ellos. saben que realmente esa paz no es posible. esa es la causa de una verdadera PAZ. una síntesis prenatal de las cuatro castas en la etapa: INICIADOS de la Era de Acuarios. de acuerdo a la misma ley de la selección natural. da a los individuos Amor-Sabiduría (segundo Rayo). mundiales y peligrosas. Al mismo tiempo tenemos el gran expansionismo comercial a nivel mundial. e imponiéndose a la sociedad de los pueblos y al gobierno oficial de su época. Pero los que han participado en estas "Santas Alianza" (como la de mediados del siglo XIX). Cuando se tienen el carácter y poder para hacer la guerra pero. que en la época donde predomina el proletariado social de esa sociedad. produciendo el máximo desarrollo de una mente racional. Por eso. firmándose "tratados" como el de Viena (a mediados del siglo XIX). desde una perspectiva cuatridimensional de su razón y descubre. el caos y la muerte). Así mientras en la historia de la división de clases sociales se perciben los reflejos seguros de que eso es lo real. lo que realmente produce Milagros es la inquebrantable convicción de una "fe científica".DEMOTHEOCRACIA Ha habido anhelos.

porque ya no es la 271 271 . por ejemplo. El orden de estas Clases Jerárquicas superiores y su relación con los FUEGOS o energía de vida es: LEY: (FUEGOS) Voluntad de Ser (Eléctrico) Atracción y repulsión Solar (eléctrico-magnético) Economía De Fricción (magnético) CLASE JERÁRQUICA: Cristos Aristócratas Diplomáticos La clase jerárquica "diplomático" demuestra que las guerras mundiales no fueron sino una sola "gran revolución universal" (tal como lo escribe en Bonn un en la página 494 de su obra). De tal manera que los acuerdos oficiales acciones entusiastas de nada sirven si no se desarrolla una verdadera disposición internacional de paz. se disponían a la paz. no como humanismo sentimental. El siglo XX impuso sus modos de conquista espiritual-materialista correspondiente a la naciente Era de Acuarius donde el progreso materialista y espiritual son reconciliados dentro de la conciencia de toda entidad conquistadora. Un logro importante de acuerdo a "La Ley De Economía" es que el dinero alcance su objetivo espiritual de regular una justicia internacional.DEMOTHEOCRACIA Lo que había ocurrido debido al avance tecnológico y económico era natural. Y aunque todas las clases sociales jerárquicas esperaban e invocaban a Cristo de la Nueva Era. sin embargo. Y entonces. científico o constitucional. cuando por ejemplo. los realmente convencidos son los de la clase jerárquica: Aristócratas. que las necesidades primarias (techo y comida) para todo ser humano quede garantizada en todas las naciones. Así la ley de economía lograra todo su poder de "discriminación" con respecto al correcto manejo de la materia espiritualizada SAMBHALLA Y LAS PRIMERAS POTENCIAS DEL MUNDO En el mundo de la realidad el pueblo no tiene nada que envidiarle al gobierno. Señalando que la humanidad es una sola y lo que ocurre a una nación afecta a todos. sino que se promueve una madurez espiritual y una real fraternidad como estado conciencia. los resultados han sido catastróficos. Todavía la gran síntesis prenatal de la historia de la humanidad antigua. teniendo el poder de hacer la guerra. tratan de aplicar sus modos de vida. hasta que Cristo-Virgen aparece como exteriorización de los llamados "Maestros Ascendidos". los individuos de la auténtica clase jerárquica: Diplomáticos. de acuerdo a la historia real de los nacientes gobiernos propicios a una necesaria participación unitaria de "Confederación de Naciones". Para ello no se puede ni se debe imponer a la presencia de un guía espiritual o algún tipo de rito religioso. se ha intentado una conquista a través de la violencia o de la extrema no-violencia.

que es de donde realmente nacen las circunstancias históricas que luego. sino que las protege. poder disfrutarlo plenamente y por lo que es. bajo la estrategia de paz. por el contrario. eso es la historia real que comienza a escribirse. La historia común y corriente parece ser un progreso de sucesos que experimenta la humanidad pero no es así. si su mundo permanece inviolado. quedándose sin hogar y hasta convertirse en esclavos en tierras extrañas. hasta conquistarlos interiormente. dolor. si su mente se mantiene unida a La Madre Patria. moviéndolos por su libre albedrío a participar de la paz general propia del Imperio. vemos que en su sentido verdadero trata de la INTIMIDAD de la mente. pasión sexual. consciente. Porque mientras no se conquista la voluntad de un pueblo. Por esto. La Historia real principia con el ser que se hace consciente. Los habitantes de una nación pueden ser conquistados en su propio país central.DEMOTHEOCRACIA época de una conquista unilateral. así un acto que él toma como hábito nuevo impulsado por su propia voluntad de ser y SER aquí y ahora para su propio mundo. El error mas terrible en la historia humana es la de mezclar a los "rebeldes" con los elementos nativos su nación. Porque así se genera una miseria que se extiende a toda la nación. Es decir. Con Roma se demuestra que “una confederación de naciones” es posible ofreciendo una protección a los países extranjeros que en realidad se convierten en una extensión de su gran país. occidental y luego en germano-romana.. a una disciplina y nuevos hábitos de vida en la alimentación y equilibrio endocrinológico. Esa es la verdadera conquista. aparecen materializadas en lo visible El Humanismo sabe que sólo conquista al mundo quien se hace a su dueño. la conquista nunca será completa para el conquistador. Esto es lo que permitió a los romanos vencer a Aníbal. Esto también lo demostraron los Hebreos que siendo esclavos de Egipto. pero interiormente. vicios. sobreponiéndose al imperio de su “yo inferior”. una necesidad de “privacidad”. Esto no significa el despreciar el dinero y la tecnología moderna. finalmente los libero Moisés. sino de una conquista conciliada hacia adentro y hacia afuera en la conciencia de todo conquistador. la otra no ha sido sino prehistoria. 272 272 . etc. muerte. enfermedad. Someterse voluntaria. siempre es: Sangre. Así como toda la lucha de Europa y del mundo es por la necesidad de una independencia individual como nación. individual y evolutivo. Ante esta situación el mejor camino siempre ha sido el de mantener a distancia a los conquistados. una primera potencia del mundo no pretende cambiar los sistemas políticos de gobierno (por lo menos no abiertamente) en las naciones o colonias conquistadas. Toda la división de La Roma antigua. tratados con dignidad. Y a propósito de privacidad. son invencibles. impersonalmente y con humildad (que renuncia a la fama y el aplauso). en oriental (correspondiente a Constantinopla). La historia de la misma humanidad que se niega a evolucionar es una historia congelada porque no cambia. ese es el camino a la verdadera historia. Porque como enseña el doctor de la Ferriere: “La base de las acciones de todos ser humano son los afectos”. sin embargo. permitía que se conservara la individualidad nacional o regional. Porque lo mágico que tuvo el Imperio romano fue que la ruptura de las fronteras entre países y la base de su unión imperial no estaba en lo físico sino en la unidad de mentalidades que encontrándose en la multiplicidad.

está. pues ofrecen aparente ganancias inmediatas pero una segura corrupción posterior. Esas "gentes extrañas". se termina esclavizado. son focos de contaminación psíquica y física que generarán el malestar de la sociedad. por ejemplo debido al color. con una voluntad impuesta antinaturalmente. pero que en general no están dispuestos a devolver lo que consumen. el país tiene tiempo de asimilarlos al ritmo de vida que le es propio para ayudarlos en un sentido filantrópico. se ha comprobado amenaza la estabilidad democrática de una nación. amorosa. debido a los efectos colaterales que conlleva su presencia. basada en la aparente ganancia inmediata. sino hacer que nos pertenezca. sean éstos personas considerados esclavos o " refugiados ". 273 273 . Y sólo logra esa conquista el que se ocupa ante todo. Es decir. Esta es la necesidad primaria del ser vivo. Esotéricamente a este centro sagrado de gobierno de la humanidad se le conoce como SAMBHALLA o el Gobierno interior del Planeta. puesto que viven privadas de su libertad. termina siendo abuso y esclavitud. de conquistarse a sí mismo. ESCLAVITUD La comprensión de la esclavitud parte del hecho de que toda historia se basa en el "hambre". debe de alimentarse. quitándole la posibilidad de productividad a los verdaderos habitantes de dicho lugar. ella misma. Así lo ha demostrado la historia. Tener demasiados sirvientes superfluos en un lugar. El Humanismo no se ocupa de poseer el mundo. por la voluntad de la misma provincia Y los ha unido sólo para compartir un progreso y una defensa de una creciente nación que así se fortalece haciéndose invencible. credo o posición social.DEMOTHEOCRACIA Nada se puede hacer contra un pueblo cuyo país central de gobierno. Porque la esclavitud se basa en personas que se encuentran de manera forzada en un lugar. esclavizándose para alimentar "parásitos" que van a consumir. Si una sociedad por conveniencia. Un ser humano feliz o que tienda a ser feliz. es producto del amor a lo que se hace. el país pierde parte de sí mismo. es decir "consumir" y las personas descontentas "consumen" principalmente a base del robo y no están voluntariamente dispuestas a reciclar ese consumo. no hay enemigo. Para que en la medida de lo posible no pierdan su hábitat natural. Por ejemplo ¿Qué ocurre con el derecho del voto democrático de estos refugiados ajenos a las necesidades reales del país? Muchas veces son manipulados por los intereses o ponen en el poder a los personajes no adecuados. aun cuando se disfrace de humanista. etc. ni necesidad suficiente para combatir a un enemigo. Es una necesidad siempre positiva de ser feliz. En cambio. Otro de los factores que a través de la historia. Cuando que el trabajo productivo auténtico. al mismo tiempo. pretendiendo dominar. Lo demás es una deshumanización. En una sociedad sana no deben existir gentes extrañas. es la aceptación indiscriminada de grandes colectividades provenientes de otros lugares. se llena de humanos-máquina. raza. si no se está preparado a una fraternidad universal. no tiene ánimos ni fuerza. Cuando la cantidad es excesiva. los vicios y la delincuencia. los ha unido a su Reino. pero no sólo se trata del hambre física sino también del hambre sexual. no es conveniente que haya esclavos-máquina en una nación. La realidad básica es que todo ser vivo en general y todo ser humano en particular de cualquier manera. El Organismo Democrático Mundial debe negociar con sus naciones miembro el reparto de dichos refugiados. cuando las colectividades que inmigran son pequeñas y por intervalos de tiempo. Simplemente. Por eso.

persona. por ejemplo. propiedad.DEMOTHEOCRACIA Hasta por el orden mismo de un país en sí. PROPIEDAD PRIVADA Y PRIVACIDAD La base de la lucha material es LA PROPIEDAD. logra unirse y adquirir pertenencia de una cosa. Dice Von Loon en página 213 de su obra citada: "En la corte franca de Carlomagno hubierais encontrado quienes eran verdaderos romanos por sus costumbres. y las ideas de las continuadas generaciones se suceden". Esto hace que la "propiedad privada" deje de ser considerada como una forma aislada en el espacio y se torne en una vida identificada al tiempo real. veréis que hay muchos contemporáneos nuestros que todavía no han salido del estado del hombre de las cavernas. el cual tardará en desarrollar durante muchos milenios. se supone viven en la edad mental de la primera casta. Todos los periodos y todas las edades se funden y se abrazan. jóvenes y viejos "al mismo tiempo". Así que tal como "aquí y ahora" en el mundo hay niños. ocurre con las naciones. es el verdadero dueño de una propiedad. Lo importante es pues. así también. hasta que a través del amor y del necesario dar para recibir o del "compartir". Un conquistador nunca podrá apoderarse y esclavizar a un pueblo que tiene firmes convicciones individuales. Un ser vivo que piensa así con verdadera convicción. sus modales y su concepto del mundo. En cuanto a los países considerados civilizados. Esto se refiere a que la "propiedad privada" auténtica se basa en el sentido de pertenencia de las cosas y los seres y no en la posesión aislada en el espacio. Iniciados Reales. Pero no por ello los provincianos deben considerarse a priori. quizás duren así muchos milenios. y a medida que vayáis creciendo. considerando que estas etapas son cuatro relacionadas a las cuatro Castas: 1) InfantilProletaria 2) Adolescente. 274 274 . un gobierno siempre encuentra la manera de mantener cerca de su centro a los más productivos y felices. fuera de centro. pero como sabemos sufren influencias o realmente pertenecen a las otras castas. o los esquimales. Finalmente. en la unidad de un solo mundo. Porque el verdadero conquistador primero corteja el alma de lo que quiere conquistar. Cada cual obedece a su propio nivel de evolución o edad mental. la historia muestra que lo peor que puede ocurrirle a un pueblo es que alguno que fue esclavo estando tan resentido. los aborígenes que viven en una selva. cada uno de ellos experimenta un mundo distinto y a la vez es influido para su progreso por el ritmo que gobierna a la humanidad y al mundo entero. posesionarse de las cosas desde su adentro hacia el exterior. Pero ya sabemos que la "propiedad privada" es un estado psíquico antes que físico. Esta propiedad privada va de adentro hacia fuera. nación o mundo.Comerciante 3) JuvenilGuerrero 4) MaduraIniciado Real. es la fuerza una idea antes que la posesión de una cosa. Todo ello "aquí y ahora". EDADES DE LAS NACIONES Así como hay personas de todas las edades en el mundo. termine por hacerse su gobernante. Cada nación tiene su propio nivel mental de evolución. también los diversos pueblos de la humanidad.

sino dentro del propio mundo. LA ESPIRAL DE LA HISTORIA INDIVIDUAL INTERPENETRANDO A LA ESPIRAL DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. entonces también ocurre la destrucción de la riqueza exterior quedando entonces la pobreza interior y exterior. porque comienzan a negar la riqueza como un derecho exterior en sus vidas. La historia de la humanidad es como un corazón que se contrate para después expandirse con mayor fuerza. Sin embargo. artistas. diplomáticos. una nación o una humanidad. experimenta una espiritualización escalando a través de una espiral de siete espiras. Y las contempla no desde afuera. en la dictadura del proletariado hay una riqueza exterior y pobreza interior y conforme esta pobreza interior persiste. que en su proceso de crecimiento existencial en el tiempo. filósofos. aristócrata y finalmente. se siente unido a cada una de las respectivas "espiras" o "clases jerárquicas sociales". en realidad. Así. Y sucesivamente. este movimiento en el espacio del planeta entero. le sigue la clase jerárquica "científicos. Sin embargo. Trono o Consejo de Sabios (Cristos)". En este proceso el fuerte sobrevive sobre el débil. conforme va avanzando hacia las espinas superiores. pero con su decadencia se tornan en ricos en espíritu pero pobres en la apariencia. En la espiral de la base. esclavizándola en una mecánica de sucesos en el espacio exterior. Este Sendero Individual es. empieza su historia. Este "sobreponerse" del individuo que es la evolución de la conciencia se le conoce como El Sendero Individual. en cuanto se penetra a la dictadura del proletariado se van "invirtiendo la espiras" y la pobreza se hace extrema tanto afuera como adentro. A la "masa mecánica. sino desde adentro hacia afuera. vivido no en el mundo exterior (como causa). al mismo tiempo y entretejido en estos sucesos. RIQUEZA INTEGRAL En la historia de la humanidad contemplamos el drama de la dictadura de los Iniciados Reales que en su naturaleza auténtica gozan de LA RIQUEZA INTEGRAL.DEMOTHEOCRACIA Es debido a esta injusta igualdad entre un cavernícola y un civilizado que las democracias fracasan a menos que exista la manera de distinguir LA JERARQUÍA individual de cada ser humano. o como unos pulmones que se expanden al inhalar y se contraen al exhalar. parece que se encuentra el máximo equilibrio entre la riqueza interior y exterior. mientras la fuerza de la naturaleza trata de imponerse al hombre según las leyes de la llamada "selección natural". Así mientras en su camino. en un evolucionar de las especies ubicadas en espacio exterior en el mundo. Entra a la dictadura de los guerreros y luego la de los comerciantes y entre ambas. desafiando al espacio exterior. el individuo le impone su voluntad a la naturaleza hasta someterla. ocurre otro movimiento histórico. dado que la conciencia es un fenómeno individual que para sobrevivir. de modo que el espíritu del individuo es siempre más fuerte a toda lucha exterior. Ocurre al mismo tiempo. debe encontrarse dispuesta a sobreponerse a las influencias que mueven a la colectividad. que en la fuerza invisible de esa misma naturaleza aparece en el ser humano lo que conocemos con el nombre de "conciencia". 275 275 . operando como único individuo gigante. En un principio. donde la inconsciencia se impone a todo el pueblo socialmente establecido. donde se va ubicando una sociedad humana cada vez distinta a las anteriores. parte de lo que llamamos clase jerárquica social: "Masa mecánica". Y con su conciencia. pero esta vez se da en el tiempo y encuentra su origen en cada individuo particular dispuesto a evolucionar. viene de las condiciones sociales hacia el individuo que de muchas maneras es "influido" y moderado por todo ese camino irresistible en que se encuentra el mundo entero.

en realidad se trata de una representación en cuaternario del septenario. pues todo ocurre siempre dentro del ABSOLUTO. puesto que ya les viene implícita y natural. En realidad es el cuaternario más la Trinidad (o Triunidad) lo que componen "El septenario". En realidad ese "punto de equilibrio universal". Es un punto que se encuentra en todas partes y a la vez en ninguna. base de toda espiral manifestada infinitamente en TODO lo que contiene la vida. Por eso aunque expresemos el Macrocosmo de la historia de la humanidad como la permanencia de las cuatro castas o periodos históricos. Es el corazón de Dios. Luego cuando alcanza la cima en el llamado Trono o "Cristo-Virgen (Cristos)". en congruencia a los siete Rayos o aspectos de Dios: Ahora si podemos comprender El Esquema de La Doble Espiral en correspondencia con los siete Fuegos o siete Rayos: 276 276 . Este es el PUNTO DE CONTACTO. Y allí. entre el periodo histórico correspondiente al final de la casta de los guerreros y el comienzo de la casta de los comerciantes. El punto donde se da el contacto entre Dios y que el hombre. la vida de todo lo existente y todo lo que tienen vida es en ese "punto de equilibrio". Este punto de eterno presente en la doble espiral se encuentra en la historia de la humanidad. espíritu y materia. Y todo ello ocurre DENTRO DEL ABSOLUTO. lo visible y lo invisible. Ese "punto de equilibrio universal". donde la riqueza es integral. una riqueza en lo visible y lo invisible en el equilibrio perfecto.DEMOTHEOCRACIA Así es como la humanidad recorre el Sendero en que debe descubrir que la riqueza en apariencia de nada sirve si no se encuentra en equilibrio con la riqueza espiritual. se manifiesta siempre hacia afuera. es el punto que hace posible al Absoluto que todo lo contiene y dentro de sí mismo y sin embargo. el Dios de los ricos reales. Siendo que en el origen del Macrocosmo es eterno futuro y en el origen del Microcosmos es eterno pasado. Todo es una búsqueda complementaria entre el Macrocosmo y el microcosmos para descubrir que el ABSOLUTO es una riqueza integral. dándole una estructura a la vida. el tiempo y espacio. adentro y afuera. Es un punto eternamente presente. porque no podría ser de otra manera y es dentro de este PRESENTE que la doble espiral se unifica con perfecto equilibrio. la riqueza espiritual le hace no necesitar ya de la riqueza exterior. pero este eterno futuro y eterno pasado se encuentran siempre dentro del eterno presente en el "punto de equilibrio". en el camino del individuo. Esta manifestación realmente no existe. Para ello. el individuo en su propio Sendero ascendente a través de las siete espiras o clases jerárquicas. en esa misma espiral es la clase jerárquica "Artistas". como una a reververancia del ABSOLUTO o Trono pero Manifestado en el mundo visible. Parte de la pobreza exterior y la riqueza interior en la clase jerárquica: "Masa mecánica". el Macrocosmo y el microcosmos. es la morada del Absoluto del que todo viene y a lo que todo debe de volver. todo ya ha ocurrido siempre dentro del Absoluto. es donde se cumple el cuaternario para sintetizar a toda posible triunidad. etc. pero aparece MANIFESTADO en LA ESPIRAL donde se funden las Espiral de: Castas Sociales que desciende y la Espiral de: Las clases jerárquicas que ascienden. Manifestándose sin embargo. logra un cierto equilibrio entre riqueza exterior e interior. Y a la altura de la clase jerárquica "Artistas".

DEMOTHEOCRACIA 277 277 .

DEMOTHEOCRACIA Recordemos EL ESQUEMA DE LA INVOLUCIÓN Y LA EVOLUCIÓN SOCIAL ESPIRAL: 278 278 .

el bien sin el mal. sólo PERMANECE y recibe los intereses de su propio mundo La doble espiral del Macrocosmo encuentra su origen en la expansión del ESPACIO ABSOLUTO y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral descendente en busca del adentro que en términos de la ciencia física. porque son totalmente inconsciente viables extraños uno al otro. cuando el personaje conocido como "El Diablo" trata de hacer negocio con Dios. De hecho la espiral invertida es una sombra que intenta robar la luz al Reino real de la doble espiral. En cambio. y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral en busca del adentro vital del macrocosmo o espacio absoluto (hiper-espacio). tanto hacia el Macrocosmo como hacia el microcosmos. tenemos así que hay mundos infinitos dentro de mundos. el microcosmos es la espiral Ascendente que parte de un espacio relativo a donde le es invisible el tiempo absoluto. En realidad. Es falso que el bien y el mar o la luz y la oscuridad sean complementarios.DEMOTHEOCRACIA En EL ESQUEMA DEL GOBIERNO PERFECTO encontramos que la LEY DEL AMORSABIDURÍA se encuentra justo en la cuarta espira que funde al sistema de Monarquía con el sistema de Democracia EL ETERNO PASADO se da en la espiral invertida o Inframundo (División de Clases Sociales) y EL ETERNO FUTURO se encuentra en la cima o Trono (Cristo-Virgen). 279 279 . recordando momentáneamente su fatal destino. Reconciliación entre bien y mal. En realidad ambos procesos históricos son parte de lo mismo: "un movimiento continuo del sin-movimiento de la historia". La materia y espíritu son parte de lo mismo en el reino de la realidad. el reino de la vida es ETERNO PRESENTE y en ese equilibrio perfecto sólo es posible la luz sin sombras. como verse en el espejo y pueda así estudiarse y adquirir conciencia. El Absoluto ha tenido que manifestarse históricamente a fin de lograr una diferenciación de sí mismo que le permita tener perspectiva de SÍ. y el marco y el micro Unidos como perspectiva complementaria de lo mismo. EL ETERNO PRESENTE y EL ABSOLUTO MANIFESTADO (Punto de Equilibrio) se da en donde se funden la espiral Descendente y la Ascendente ( LA LEY DEL AMOR-SABIDURÍA o Ley de la Gravitación Universal). una graduación jerárquica de la vida. Como no hay. Y como esta doble espiral encuentra en todo centro de vida su principio genético. pero esa sombra de clases jerárquicas (castas sociales). es una deformación efímera y de la existencia auténtica. porque es imposible engañar a Dios que aparentando tratar con el maligno en realidad. decimos que se contrae en el TIEMPO ABSOLUTO. el sólo es quien se engaña.

parece repetir en nueve meses toda la historia de la vida. Por ejemplo. es decir. Los biólogos y ginecólogos conocen que el feto humano. pero en este caso aplicado a la historia. Ellos sintetizaron a los Iniciados Reales y los guerreros antes de darle madurez al periodo de los comerciantes. el inicio de toda nueva etapa histórica. Luego. cuando se encuentra dentro del vientre de la madre. desaparecer y dar lugar al siguiente "período histórico". SINTETIZANDO EN SU PROPIA VIDA LAS ETAPAS DE LOS MESÍAS O GRANDES PERSONAJES ANTERIORES. donde todo está destinado a nacer y renacer en modos de existencia cada vez superiores en espiritualidad o eficiencia material (puesto que el espíritu y materia son lo mismo). en todo este proceso. hace unos 4000 año comenzó la Era Astrológica de Aries. Posteriormente. en unos cuantos meses de la evolución de Los Reinos de La Naturaleza: Mineral. 280 280 . Razón por la cual también ocurrió que Moisés rescató a los Hebreos del yugo Egipcio y les prohibió adorar al Toro. así como los grandes Héroes en el inicio de cada periodo histórico importante aparecen de una forma muy específica. conforme se acerca el momento del nacimiento la velocidad del tiempo se va "desacelerando" y el humano (según el Doctor de la Ferriere en sus "Propósitos Psicológicos") va recordando sus vidas anteriores a esta reencarnación. Los Griegos surgieron sintetizando a la Era anterior (Tauro). y es lo que permite una correcta función de lo que en biología se llama "herencia genética". Este es el verdadero progreso de toda historia. hasta la conformación específica y madura de su propia individualidad. sintetiza en un breve periodo de tiempo. Pues la clave de Aries es YO SOY. Incluso Los Mesías que aparecen en cada Era. antes de alcanzar su naturaleza vital correspondiente. ANTES DE DAR UN PASO NUEVO. luego en animal vertebrado y así. CON EL TIEMPO: El Tiempo al principio es muy rápido. madurarlo y luego. más que la velocidad de la luz (300 000 kilómetros por segundo) de manera que en pocos días se repite la historia del Macrocosmo en este microcosmo llamado "feto". sus reencarnaciones sucesivas como ser humano. toda la historia pre-natal. sintetiza rápidamente las anteriores antes de manifestar su propia acción de acuerdo a su libre albedrío para hacer crecer un "periodo histórico". vino la guerra contra los Persas y los Espartanos. antes de la cual se experimentó una síntesis prenatal de la etapa de reciente vida basada en la adoración a los Dioses Olímpicos y los Iniciados Griegos. Vegetal. como ser humano. Y acontece un suceso increible. Los griegos más evolucionados fueron a aprender Alta Sabiduría en Colegios Secretos y así. África del Norte. Se ve claramente como el feto parece transformarse de vegetal en anfibio. apresuraron una síntesis prenatal antes de inaugurar la Era de Aries y manifestarse como Iniciados Reales. desde su origen como especie. comenzando con "la concepción" que produce una síntesis en segundos de millones de años. reconociendo el símbolo de Dios para la Era de Aires en "la zarza ardiente" que expresó: "YO SOY lo que SOY". siempre que aparece una nueva etapa histórica. donde la historia en si renace de sus cenizas como el Ave Fénix. Maduró el periodo histórico de los guerreros con el establecimiento del Imperio de Alejandro de Macedonia. ¿Por qué?. Hasta llegar a la anterior y nacer a una vida como si fuese un nuevo día para continuar la tarea que se propuso esa alma. EN SU PROPIA VIDA. LA GENÉTICA DE LA HISTORIA Así. Con la historia de la humanidad como un todo ocurre algo similar. hasta llegar a humano. el progreso. Por eso. desde la aparición de nuestro Universo con el famoso: BIG-BANG y luego.DEMOTHEOCRACIA Esto se puede comprender como MATRICES dentro de MATRICES. Así fue como el poder comercial se concentró en Cartago. Animal y finalmente Humano.

El Papa reconoce como Emperadores a los principales conquistadores de la época. estableciéndose así como Imperio de "La Democracia Proletaria". estimulación sensible a guerras de revoluciones en toda Europa. deja las bases para que aparezca la "Sucesión Papal" con sede en Roma. Hasta que entra la etapa histórica de La Dictadura del Proletariado. Entonces no hay más esclavitud en relación al 281 281 . esperando la llegada de Jeshucristo que inauguraría la Era de Piscis. el de "la guerra y la conquista". Porque la materia y espíritu se complementan en una sola unidad y esta realidad aterriza a la Tierra. se conservó la característica principal correspondiente a la Era de Aries. como los son Carlomagno y Oton el Grande. duques. la de los comerciantes que el Papa con la autoridad de Iniciado de la Era del Piscis.DEMOTHEOCRACIA Finalmente. ya que en realidad los países son más respetados que nunca. Por esto fue que después de unos siglos se impusieron sobre Griegos y Africanos. Es por esta razón que aparece el Cristo de masas (CristoVirgen). Y la tercera etapa. Mientras los países dejan de tener fronteras. La Iglesia tarda unos siglos en estabilizar su lugar. Que como hemos visto es una era que da fin a los 25 900 años que componen el llamado "Gran Año Platónico". es el que ocurre precisamente al principio de toda Era de Acuarius. condes. con la etapa de los guerreros. En las primeras cruzadas se logra un triunfo fácil. Y por fin. sólo entonces este Imperio alcanzó su madurez. una serie de reyes. y posteriormente. hasta que se encuentra una vía de progreso para Europa. se establece La Dictadura del Proletariado que esta vez intenta abarcar al mundo y pone el poder en las Naciones más desarrolladas que se convierten en Imperios con un poder de control internacional. a modo de síntesis prenatal por las etapas de la imposición papal. afirmando el poder del Papa como representante Iniciado. sintetizando la etapa de los guerreros. empezó a resurgir rápidamente el que sería el Imperio Romano situado en Italia. Porque es la Monarquía y Democracia alcanzan su máxima conciliación. Se pasa. Por eso se le llama: La Era de Oro o de Síntesis Viviente. Jeshucristo y sus discípulos sintetizado rápidamente toda la Era anterior (Aries). no físicamente sino a nivel moral y mental. o sea. el primer discípulo de Jeshucristo. sino que se encuentra después de morir físicamente. Ellos sintetizaron las experiencias de las etapas históricas anteriores: Iniciados Reales. Luego comienza el periodo de conquista. príncipes. necesidad de fundar Imperios comerciales con el fin de extenderse por todo el mundo y ganar nuevas tierras. Cuestión que en la naciente Europa de la era de Piscis. sucesor de Pedro. Este periodo es crítico y transformador radical porque es en esta época cuando la "expansión en el espacio" tiene un alcance mundial y la "contracción en el tiempo" tiene un alcance INDIVIDUAL (cristalizado andrógino). pero el móvil es un Reino que no es de este mundo. más rápidamente a un y a modo de un gran período prenatal. que al principio hicieron una gran especie de síntesis prenatal de su etapa. Al mismo tiempo los nuevos Iniciados Reales se hacen más impersonales y solamente pueden ser vistos cuando la comunidad mundial alcanza su madurez en espacio planetario a través de un "Gobierno Confederado de Naciones". Expresión de la incontenible necesidad de una expansión en espacio. etcétera. anima a toda Europa a ir a rescatar "la ciudad santa" que está en manos de los mahometanos (Turcos). Este alcance mundial en espacio. Guerreros y Comerciantes. las doce Eras Astrológicas anteriores y todo lo experimentado en esos 25 900 años. Se da lugar a "las cruzadas" que duraría alrededor de dos siglos. sin embargo. también se implica la guerra y conquista. Es evidente que a pesar de estas variantes propias de las cuatro etapas históricas. pero luego son desechados y la guerra continúa sin que logren vencer. descubriendo que "las cruzadas" fueron el inicio del impulso comercial y la fundación de "ciudades" en toda Europa. Por esto es que al principio de esta Era se sintetizan.

a través de los individuos. Es La Asamblea de Sabios llamados: Cristos. es impresionado por el dolor de las masas proletarias (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 500 Antes de Jeshucristo: LAO TZE y su contemporáneo Confucio. Ordenados en una jerarquía septenaria de Rayos (aspectos de Dios). porque se trata de personajes con cuerpo físico. Venerables sabios de los chinos (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 282 282 . basada en las castas sociales. Ellos. haciéndolos aparecer en el principio de cada Era Astrológica. El Individuo comprende lo que es vivir en PUNTO DE EQUILIBRIO. que trajo todo un período de aparición de artistas geniales como son: Miguel Ángel. con "las cruzadas" y en la que viene del microcosmos con: "Dante Alighieri. la religión establecida por Moisés experimenta. La Era de Aries.DEMOTHEOCRACIA "tiempo mecánico" y su espacio exterior. es la guía de la humanidad y su evolución de acuerdo a las causas verdaderas de la historia basada en los individuos más evolucionados del planeta entero. La Era del Acuarius por sí sola. etc. 1000 Antes de Jeshucristo: ZOROASTRO es Caudillo de los pueblos Arios que se extiende hacia el oriente (inicio de la etapa de los mercaderes de la Era de Aries) 600 Antes de Jeshucristo: BUDA. en la espiral que viene del Macrocosmo (castas sociales). así como en el principio de cada una de las cuatro etapas históricas. imperturbable y NO-MANIFESTADO. es entre el fin de la etapa de guerreros de Grecia y el comienzo del esplendor del Imperio comercial de Cartago. Esta "Asamblea de Sabios". En la Era de Acuarius no solamente aparece un Enviado. Entrando a la experiencia de la humanidad "El eterno presente" y el "espacio interestelar". El Iluminado del pueblo Indo. Giotto Rafael. como "contracción en el tiempo". esta congruencia entre el Macrocosmo y el microcosmos se alcanza alrededor del siglo X. donde se encuentra el "punto de equilibrio" venido del Macrocosmo. Leonardo de Vinci. Esta Asamblea. un gran punto de equilibrio de las doce Eras Astrológicas. pueden aparecer en cualquier parte del mundo. De los acontecimientos recientes en nuestra historia de la Humanidad tenemos: 1: 300 Antes de Jeshucristo: MOISÉS es Caudillo de los Judíos (etapa de los "guerreros" de la Era de Aries). sino que aparece un grupo que Enviados Especiales. porque es aquí donde el cielo y la tierra se unifican El verdadero gobierno del planeta Tierra es controlado por un CONSEJO que permanece inmutable. que es "el punto de equilibrio" venido del microcosmo. "Los Enviados Especiales o Mesías". generalmente dónde va a resurgir una civilización a nivel continental. Y solamente en emergencias este ritmo es roto temporalmente. hace notar su presencia enviando al mundo varios de estos "Iluminados". para impulsar nuevos modos de Civilización. alrededor de ese mismo siglo X antes de Jeshucristo. la clase jerárquica "artistas". parece ser. Con Super-Hombres regentes de cada uno de estos Rayos pero perfectamente visible y manifestado. los Templarios y el Renacimiento". En la Era de Piscis.

un líder que casi sin quererlo representó una síntesis de la etapa de los guerreros dentro de la Era de Piscis. Él fue uno de los Iniciados reformando el espíritu cristiano. Los mercaderes e interés económicos de toda Europa se aprovecharon de la situación para beneficiarse económicamente. hacia la Era de Acuarius. más bien que en espíritu natural de La Nueva Era. sin por eso dejar de amarse y amar a su Maestre (Maestro de Maestros). Sin embargo. la esclavitud en una época donde la máquina hace de las masas humanas seres mecánicos. El Imperio al estilo de la Roma de principios de la Era de Piscis. Quetzalcóatl. por ejemplo. que empiezan a tener diferencias. ya que el espacio exterior está lleno de muchos espejismos seductores. 283 283 . no es comprendido correctamente por sus discípulos. de alguna otra manera siempre aparecen Individuos que en cada "etapa nueva" de la historia. entonces empiezan a tratar de "conquistar" al mundo. Es el caso de Antulio. en el seguimiento de esta síntesis prenatal de la dictadura del proletariado. etc. debido a que la historia de la humanidad es muy accidentada y relata sólo lo que en un momento dado puede beneficiar a los que detentan el poder. la oportunidad de cultivar o exigir una democracia. Huiracocha. son sensibles a las necesidades de la humanidad de acuerdo a su época. debido a los milagros que realiza y a la conciencia de que es dueño. Es un progreso aparente y un fracaso real. saturada completamente con el espíritu de La Nueva Era.DEMOTHEOCRACIA 30 Después de Jeshucristo: de la Era de Piscis) JESHUCRISTO. que se da a conocer al mundo y a sus discípulos. donde el pueblo en general tuvo en todo esto. y en la Mesopotamia de hace 4000 años y en el Egipto de hace 600 años. un instructor de la humanidad. etc. de acuerdo a su propio sentido de justicia y a sus necesidades particulares. Ha habido "Enviados" poco conocidos. esto sería un brillo en apariencia que además alcanzaría a los cinco continentes del mundo. deshumanizados al servicio de una tecnología fría y oscura. Aún faltarían aquellos que tuvieron su aparición en tiempos anteriores a la Atlántida. como en la Roma de hace aproximadamente 2000 años. Guía espiritual de Europa y Occidente (inicio 622 Después de Jeshucristo: MAHOMA. Así. nacía así la etapa del proletariado. Y finalmente. Le llamaban Martín Lutero. en 1500 Erasmo de Rotterdam escribe "Elogio de la locura". igual que en Roma. Sin embargo. y formó el protestantismo cristiano para oponerlo a la Iglesia Cristiana. Generalmente es sin afán de conquista en el espacio exterior. y en continentes y regiones remotas del planeta. Pero este Instructor o Alto Iniciado. Cada cual de acuerdo a como mejor lo entienden y creen que complace al Maestre. se afirma siempre con la aparición de un Mesías. Y entonces. en una irresistible expansión en el espacio. Rama. se cumple la época más mecánica (donde los verdaderos valores espirituales se relajan al máximo). El profeta del desierto de Arabia para el Islam y medio oriente (inicio de la etapa de los guerreros de la Era de Piscis). se fortalecería otra vez pero ahora según los dictados de Europa. revelándose contra el relajado orden de la Iglesia Cristiana Europea. Que lenta pero seguramente habría de desarrollarse y madurar a lo largo de 500 años siguientes. SUCESIÓN APOSTÓLICA La síntesis genética prenatal que ha de presentarse al principio de cada Era Astrológica. Luego apareció.

Cuando el furor de todo esto empieza a terminar. tenemos un dueño de la empresa y un primer líder gerencial. Así fue como por ejemplo. que siempre El Mesías Celeste. que cada reino de la naturaleza. porque las clasesjerárquicas son correspondientes a los grados Iniciáticos o los siete grados de Iniciación señalados por el doctor de la Ferriere. porque es el espíritu lo que debe de prevalecer y en este sentido. Estos grados son: Grado Iniciático Clase Jerárquica 284 284 . Bajo esta tónica se comportan las tradiciones de Israel. Y por supuesto. repercuten en el comportamiento de cada ser humano individualizado. repercuten también en la historia particular de cada nación. Pero el Maestre que inauguró La Nueva Era. que el Mesías Celeste sería glorificado a partir de "La sucesión papal" de la Iglesia. puesto que el signo astrológico contrario Aries es Libra. La palabra clave de Libra es YO EQUILIBRO. Solamente que en vez de un Mesías celeste y terrestre. Por eso la profecía decía que el Cristo nacería de una Virgen. También manifiesta la belleza. Esto es verdadero de manera tan evidente. LOS SIETE GRADOS DE INICIACIÓN REAL Las castas sociales y las clases-jerárquicas. iniciada por Pedro. En otras palabras. con una cómoda escalada hacia la luz. donde muchos tratan de sacar un provecho comercial de toda esa nueva corriente religiosa y los discípulos más adelantados se esfuerzan en reestructurar la economía del nuevo movimiento. como mejor lo comprenden. la palabra clave de Virgo es: YO ANALIZO). Jeshucristo es Mesías Celeste y encarna a la Era de Piscis (Él decía: "Voy a hacerlos pescadores de hombres"). Todos estos ciclos históricos que se establecen con una conexión directa entre la vida de la humanidad y la vida del Cosmos. célula. no hay contradicción posible. la síntesis genética prenatal se ha completado. y nace verdaderamente La Nueva Era. Celestial. el primer discípulo de Jeshucristo. según lo entiende el común de las personas. con la aparición de auténticos Iniciados que han logrado desapasionarse y humillarse suficientemente como para reconocer al Maestre y sus Apóstoles directos. Así entra en su verdadero comienzo la etapa histórica de Los Iniciados Reales de La Nueva Era Astrológica.DEMOTHEOCRACIA Luego. queda totalmente relegado. cuando todo el movimiento de pronto cae en una especie de democracia mediocre. o sea: Virgo (cientifista de "ciencia exacta". El primer discípulo de Moisés (Mesías Celeste de la Era de Aries) corresponde a Libra. Además. mientras que Pedro es Mesías Terrestre y su "forma de ser" está más a tono con el signo contrario a Piscis. La característica fundamental en la venida de un "Mesías" es que en su primer discípulo es un "Mesías" que asienta en el mundo terrestre lo que el Mesías representa en lo sublime. han tratado de establecerse literalmente en lo aparentemente concreto del espacio exterior. donde la masa de pronto pretende un triunfo fácil. se genera un proselitismo en diversos lugares. Fue bajo las características de Libra que el primer discípulo de Moisés. Toda empresa comercial responde también a estas leyes de la historia. Quieren acomodar "el camino" de la realización a su capricho. armonía y sentido de justicia jurídico-social. y todo lo que se ha logrado es deformarla. órgano. estableció la sucesión de los guías espirituales para el pueblo de Israel. encarna el espíritu correspondiente a la Era Astrológica que está entrando. etcétera. mientras que El Mesías Terrestres (o primer discípulo) encarna las características del signo astrológico opuesto al de la Era Astrológica entrante. tanto en esos Iglesias como en sus legislaturas. extendida hacia diversos lugares. glándula endócrina. de cada especie. de cada átomo.

Ese imperio está sostenido por los vicios de la humanidad. La historia del Individuo que evoluciona queda libre de la muerte. Esto es algo que tenemos que llamar un gran "Agujero Blanco". cuya duración es de 25 a 900 años. formado por infinidad de estos agujeros unos dentro de otros. y más aún los finales del gran ciclo platónico. conocen y controlan sus ciclos históricos. porque está libre de corrupción. El agujero negro (vacío) es el mundo de lo sin-forma. Estos tipos de seres conscientes. es cuando continentes enteros desaparecen para que surjan otros nuevos que puedan ser poblados por nuevas razas humanas. pero en realidad. en nuestro planeta en relación a una humanidad. estos agujeros negros que se reconocen en la física dentro del gran espacio interestelar no son. si tienen un final y se llama "la nada". donde la historia es la historia del fracaso. por lo menos desde el punto de vista filosófico. Pero científica y realmente esto puede ser superado si la raza se transmuta a si misma. especializada en robar existencia a todo tipo de vida. pues su realidad es demasiado frágil y efímera. 285 285 . en un reino destinado a sucumbir. En los mundos superiores. entran a un camino sin retorno. Esto es lo que las religiones llaman "el infierno" y se sustenta del espacio exterior. en el seno de ese Imperio sólo existe la miseria y el fracaso. en virtud del "aquí y ahora" ya está conquistado y es desde siempre finito. Esto sólo es posible que ocurra cuando "se invierte la espiral" y se produce lo que en física se llama un "Agujero Negro". En realidad. se establezca el triunfo de un "Imperio" en el mundo de las apariencias. En medio de esta dictadura inhumana hay una democracia mediocre. en cambio el agujero blanco (lleno o pleno) es el mundo de la multiforma. pues entonces. por analogía. Entonces se comprende que al final de cada ciclo histórico de una Era Astrológica. puesto que el sendero de su conquista es infinito sin embargo. Los finales de ciclos históricos son los más peligrosos para la humanidad terrestre. las humanidades se substraen de la influencia de la Gran Ilusión y por eso. porque este último. dado que las características del factor "tiempo" son sucesiones de estados de conciencia. dando lugar a una contradicción del progreso donde el progreso es retrógrado. Entonces los pueblos que quedan libres de las psicosis de corrupción y se doblegan conscientemente ante el Cosmos. O tal vez los físicos le han llamado agujeros negros cuando en realidad son agujeros blancos (lo que el Maestro Drunvalo llamaría MERKABAS). al que conquistan desde "adentro hacia fuera" y no desde "afuera". Estableciéndose allí el reino de las tinieblas basado en la no-existencia.DEMOTHEOCRACIA SAT Gurú (Cristo ) SAT Arhat (Apóstol) SAT Chella (Discípulo Divino) Gurú (Maestro) Gelong (Adepto) Gag-pa (Afiliado) Getuls (Novicio) Cristos Aristócratas Diplomáticos Artistas Filósofos Científicos Masa Mecánica. Esto no es posible en el agujero negro. pero hacia la luz. Lo que cuenta realmente para el ser humano como hombre Cósmico es el "estado de conciencia". Y eso mismo ocurre. Esta luz es el fuego de Dios que lo es todo: El fuego consumidor: El IGNEA NATURA RENOVATUM INTEGRA O "INRI". sino el fracaso de grandes estrellas y galaxias que se convirtieron en hijos renegados de su Creador. como mundos dentro de mundos y matrices centros de matrices.

el credo. reunir. lo seguro es que él mismo es su propio líder. pero por la vitalidad que tiene insistamos ¿Cómo se forma una Asamblea Iniciática de este tipo? El conjunto de naciones que se pone a la vanguardia para la Unidad Humana es porque ha superado los dogmas científicos y religiosos. lo mismo ha ocurrido dentro del seno de cada país para adquirir un Estado de gobierno sólido. gubernamental y democrático de la naturaleza de INRI llamado Dios. se den cita a fin de discutir cómo ayudar a la evolución de la humanidad. PUNTO DE EQUILIBRIO ENTRE ARTISTAS Y CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Entonces. sin embargo. en sus respectivos países. considerando la simpatía popular en una votación democrática. por ejemplo. para madurar como un continente progresista. significa RE-LIGAR. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". etcétera. Este punto de equilibrio. La Asamblea Iniciática rota su presidencia y sus puestos de funcionarios espirituales para bien del pueblo. Cada cual cultivará su doctrina. marital. 286 286 . sino que se refiere a un estado de conciencia comprendido como "felicidad de hacer las cosas". social. Maestros provenientes de todas las tendencias religiosas y espirituales son la RELIGIÓN del mundo. que tengan una vida humana normal. no por su conciencia. Estos ARTISTAS no son literalmente lo que conocemos por Artistas. Así se van descubriendo a lo que ellos consideran sus líderes espirituales (en el sentido de “Sublimes” o Integrales) para que los representen en los consensos internacionales. Se trata de Maestros y Sacerdotisas capaces de vivir retirados en su propio mundo y. Cada cual. o usar un manto sacerdotal de tales o cuales características. sabe que lo real es que como líderes. Sin que esto permita que sean menospreciados en su dignidad Jerárquica.DEMOTHEOCRACIA La inauguración de toda Nueva Era consiste en el reconocimiento místico. Entonces convoca a la formación de Asambleas Iniciáticas locales. deben todos de ser célibes. religión o ciencia que profese cada cual. Diosa. Y finalmente se llega a la formación de una Asamblea Iniciática de Gurús y Sacerdotisas a escala mundial. amigo o amiga. Ya hemos hablado del asunto. científico. de los Gurús o Sacerdotisas en funciones oficiales. mil religiones”. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. sino que se descubre que para “Mil monjes. según su nivel de evolución Es la necesidad de una independencia individual como nación. Pero la decisión se da de forma interna. sin importar en primera instancia. filosófico. su manera de vivir. su seguro y convencido seguidor. Nadie llegará a imponer que. y en un Imperio de esa naturaleza es verdadero por dentro y por fuera. sino por un reglamento exterior. por el acuerdo intrínseco de los propios Jerarcas espirituales de todo el mundo. generará su liderazgo ante los que desean seguirle como Maestro. Cada cual seguirá sus rituales de acuerdo a sus convicciones. Pues Religión. que es solamente el punto de equilibrio de toda la Jerarquía Espiritual Exteriorizada. del planeta. bien puede ser representado en el mundo por un Gabinete o Consejo Internacional de Gurús (Maestros Reales) y Sacerdotisas. patriótico. representados por La Asamblea Mundial de Gurús y Sacerdotisas. para Ellos. porque HACERLAS es. Donde los religiosos y grupos espirituales o sabios. Maestros que no tengan que estar sujetos a una serie de “cumplimientos” dictados. científico. en el gobierno y en el pueblo. lo que ha hecho que en Europa haya tenido que dividirse en diversos países. Esto se va afinando y ya no existe una religión en la base espiritual de la humanidad al modo de una Iglesia exterior que someta a los demás. empresarial. es el fuego espíritumaterial de la vida real.

Y además no limitados a una Fraternidad o Institución particular sino a la diversidad de Instituciones y movimientos espirituales que defienden su propia concepción de lo que para ellos es un Gurú o una Sacerdotisa y cuáles son sus escalas para establecer grados Iniciáticos. GETULS (Toda la Humanidad) 287 287 . como un intento de PUNTO DE EQUILIBRIO para el bienestar humano. Así que en realidad. un hombre que una mujer y que se aceptan incondicionalmente a todas las tendencias de la pluralidad de Fraternidades en el mundo. religión. su espíritu universal siempre permaneció abierto a todo tipo de propuestas científico-religiosas. se han ganado su éxito con el mundo humano Una simiente alentadora de esta conquista interior de los seres humanos. Este Cuerpo Colegiado estaba formado de los llamados Iniciados con grado de Gag-pa o Afiliados (2º grado de Iniciación de los siete que aceptaba la Institución llamada Gran Fraternidad Universal). conforme la Era va saliendo de su estado prenatal. se descubre que un Maestro Real (4º grado de Iniciación).DEMOTHEOCRACIA Recordemos que el reglamento exterior es para recordar no para imponer. Puesto que esa numerología sagrada ha de manejarse de manera esotérica ante el corazón humano o la realización de los propósitos internos de un elevado esoterismo. Pero esto es para que aparezca la verdadera Jerarquía Espiritual Exteriorizada con sus siete grados de Iniciación Real y cada grado no esta limitado a un número específico de miembros. Sin embargo. etcétera. El Maestro Estrada conquistó institucionalmente 21 países poniéndolos bajo la guía espiritual de un experimental "Cuerpo Colegiado”. clase social. Como sabemos los 7 grados de Iniciación Real propuestos por Estrada y de la Ferriere son: 1. Pero para fines prácticos y de una Democracia Universal. El Maestro Estrada había alentado la formación de ese Gabinete Espiritual formado por Gagpas en virtud de que considero. que la conciencia de la humanidad en ese grado es donde empieza su verdadera evolución. De acuerdo con los lineamientos dejados por el Gurú Estrada los miembros del Cuerpo Colegiado de Gag-pas debían ser vegetarianos y pertenecer a las reglas de esa Fraternidad. Esto hace ver que no es suficiente un Cuerpo Colegiado de Gag-pas sino de Gurús y Sacerdotisas. Pero definitivamente el valor de su presencia responde a su comprobado temple que los hace "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. rechazando la inconsciencia que usualmente produce el colectivismo social. primer discípulo y heredero directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. la mostró El Doctor José Manuel Estrada Vázquez. el Cuerpo Colegiado que es PUNTO DE EQUILIBRIO en el consenso de las conciencias sin diferencia de credo. la Jerarquía de 7 Grados Iniciáticos no puede limitarse en número de miembros. El Maestro Estrada intentó un experimento para la Nueva Era y ni él ni el Maestre de la Ferriere establecieron un código como para formar una secta religiosa. Y aceptados o nombrados por un correcto consentimiento popular. Para la humanidad en general se maneja una filosofía de vida inspirada por las siete clases jerárquicas a la que pertenecemos todos los seres humanos. es una Asamblea Iniciática de Maestros (Gurús) y Maestras procedentes de los diversos lugares y tradiciones del mundo. No se puede imponer como voto religioso el renunciar al dinero o a la vida sexual física. pero si es responsabilidad de los líderes espirituales de cada lugar del mundo el dar cuentas claras de en que principios Superiores o Espirituales se esta basando para calificar la evolución de sus discípulos. de asambleas locales respectivas y por Maestros Superiores. por el contrario. jamás podrá recibir órdenes de un discípulo de 2do Grado Iniciático. Sin embargo lo que se descubre como más eficiente parte de que tiene la misma posibilidad de evolución dentro de una Jerarquía.

esto sin 288 288 . científico. Mujeres y hombres pueden llegar hasta el séptimo grado de Iniciación Real. Quienes van a presentarse como Cuerpo Colegiado o ASAMBLEA INICIÁTICA exteriorizada para el mundo. etc. son padres de familia. ambos somos UNO. Estos Gurús son de un espíritu universal (en eso consiste ser ARTISTAS). el Cuerpo colegiado de Gurús vela por hacer al Gurú libre de las tinieblas del mundo exterior y lo invita a penetrar al adentro del microcosmo y al Gran Adentro del macrocosmo a través de hacerse permanentemente dueño de su propio mundo individual. Por ser ellos el PUNTO DE EQUILIBRIO. Y siempre respetuosos de las jerarquías superiores no por eso renuncian a su individualidad. sin principio ni fin. etc. un Cuerpo Colegiado de Gurús si permite colaborar con Iniciados de grado superior. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. Se trata de Maestros capaces de vivir retirados en su propio mundo y sin embargo. 5. El "Cuerpo Colegiado de Gurús" no tiene la misión de hacer deliberadamente prosélitos de los gobiernos oficiales ni con los pueblos. que tengan una vida humana normal. 4. religión. mientras que en los de grado superior tienden al No-Manifestado de la Manifestación. GAG-PA GELONG GURÚ SAT CHELA SAT ARHAT SAT GURÚ (360) (108) (72) (22) (12) (3) Estos siete grados son correspondientes a las 7 CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES y a su conjunto de 7 GRADOS DE INICIACIÓN REAL se le llama JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. 6. etcétera. Por otra parte. Cada uno de estos Gurús y Sacerdotisas esta en todas partes y en ninguna. gobernantes oficiales o místicos entregados a un credo religioso. pues somos iguales y sobre todo. 3. sino que son "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. encarnación del Amor-Sabiduría y del Rayo de La Belleza y Armonía a través del Conflicto. se tocan y concilian. posición social. porque reconocen por sobre toda autoridad humana a Cristos: Jerarquía y de Maestros No-Manifestados. Con los años se formará El Cuerpo Colegiado de Maestros Reales. la guía para los pueblos queda marcada con el ejemplo. patriótico. buscan su propia realización personal y espiritual y con esa sola búsqueda. Hacen carrera política. en el Amor Cósmico. venidos de todas partes del mundo para regular La Voluntad de Hacer de la humanidad como un todo consciente. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". Maestros que no tengan que hacerse libres y literalmente renunciar al dinero por reglamento impuesto. 7. pues su nivel de consciencia los ponen en disposición de trabajar directamente con EL MANIFESTADO.DEMOTHEOCRACIA 2. no son Sat Gurús. son hombres de negocios (de evolución no de involución). Entonces. que sepan ganarse un éxito en el mundo humano A diferencia del Cuerpo Colegiado de Gag-pas. marital. sin hacer diferencias de credo. pueden ser yoghis o catedráticos universitarios. ni son Getuls sino los 4to Grados. siempre al servicio amoroso de la humanidad. empresarial. social. Pues es en el Punto de Equilibrio que Cristos NoManifestado y el Cristo de cada Gurú Real manifestado.

entonces los más fuertes caían en la embriaguez de Poder y con lujo de brutalidad querían obligar a Dios (o lo que ellos veían de EL) a que hiciera lo que ellos deseaban. Porque la verdadera conquista es siempre de adentro hacia afuera. En general. si la locura de la humanidad se hace imposible. vuelve arrepentido hacia aquellos que antes crucificó. Los pueblos a lo largo de su historia. La humanidad está destinada a tomar en todo los países de los mejores elementos espirituales a fin de formar un "Consejo de Sabios". de repetir el pasado. primero le pedían a Dios para que asistiera a sus respectivas naciones. siempre ha funcionado de la misma manera. ignorancia e inconsciencia. capaces de un EGOÍSMO IMPERSONAL y seguros en la convicción de que "un verdadero hombre ya no produce catástrofes exteriores sino que se mantiene integral en su Maestría de no-manifestación". de una u otra manera El Consejo de Sabios se aceptara socialmente y se promoverá precisamente por conveniencia o por amor. la naciente etapa Los Iniciados Reales de la Era de Acuarius requiere de individuos pertenecientes a la misma clase jerárquica "diplomático". pero tan pronto esa Semilla y espiritual estaba sus primeros frutos. cuatro experiencias: 1) Su primera necesidad básica es alimentarse del contacto con CRISTO-VIRGEN como una realidad y no sólo como un ideal. siempre han sido aceptados como el último recurso. han tenido muchas oportunidades de gobernar su propia nación y lo único que han hecho es sucumbir rápidamente ante las primeras tentaciones del "Poder". De manera que los verdaderos "Salvadores" o servidores de la humanidad. en la Era de Piscis (los 2000 años anteriores) los que de una u otra manera se entregaron a una religión. Pero si se insiste en bloquear el destino del mundo. en carne propia. Se trata de humanos maduros. porque es su propio instinto de supervivencia que la mueve a interesarse por lo espiritual. teniendo todavía cuerpo físico y se acerca a este logro cubriendo. Esta humanidad como colectividad siempre se ordena en sociedad para protegerse. El individuo está listo para vivir plenamente. propia de la etapa de los "comerciantes" donde había tiempo para razonar y esperar que la lógica funcionara respecto a todo plan político.DEMOTHEOCRACIA necesidad de quitar a cada nación su autonomía. lo mismo ha ocurrido con muchos tipos de gobiernos y dictadores. pero también para encontrar la manera de corromperse sin ser molestado. de peligro de desaparecer para siempre en lo que respecta a nuestro insignificante planeta. La humanidad con sus miedos. económico o colonizador. Sin embargo. Por esto. muchos siglos puede aplazarse a la historia de la humanidad o bien. y que el surgimiento de una nueva forma de espiritualidad sea adecuado y capaz de liberar al ser. 289 289 . capaz de salvar al mundo y esto. después de que largo tiempo los ha despreciado. siempre se resiste al evolucionar y considera malvados a todos los que se encuentran adelantados su época y tratan de ayudarla. Todas estas experiencias han servido para no cometer los mismos errores. 2) Moverse por la vida con la fe de que la humanidad sobrevivirá a pesar de todos los fracasos aparentes. El tiempo de las viejas diplomacia del etapa "guerreros" es muy típica y útil en la época de Roma (Era de Aries). pero que se encuentren a la altura de la época. así como es comprensible la estrategia diplomática de la monarquía egoísta europea del siglo XVI y XVII. 3) Vivir en nuestro propio mundo-el mundo. el género humano. entonces la humanidad. Pero cuando todo está destruido y corren un real peligro de que en efecto. sus gobernantes oficiales ni sus Tradiciones propias de su respectivo estado de conciencia.

Todo lo que se propone el consejo es influir a la humanidad sin pretender inclinarse más por el pueblo que por el gobierno.DEMOTHEOCRACIA 4) Encontrar la unidad con el ETERNO PRESENTE y nunca salirse de él. Con este Consejo Mundial Permanente. lo mismo que un recién nacido. Los Gurús que forman este Consejo Mundial Permanente. en cambio. la antimateria continúa siendo la esencia de toda posible materia. Pero cuando conserva el TIEMPO por sobre el ESPACIO. estos individuos podrán sucederlos en el cuidado de 290 290 . sin necesidad de tocarla directamente pero definitivamente no solo la toca sino que la traspasa y sustenta. Como tal no pretende establecerse con un poder material o con sedes en diversos lugares para su uso exclusivo. De aquí que en un verdadero movimiento espiritual es aquel que "toc