DEMOTHEOCRACIA

DERECHOS RESERVADOS
MÉXICO, 2005

Núm. de Registro: 03-2005-051312400700-01
AUTOR: AMERICO

www.librosamerico.com
Revisado por el autor en Febrero de 2014

DEMOTHEOCRACIA

Dedicatoria

Dedico esta serie de ensayos y tratados sobre Theocracia Científica a todos aquellos hermanos
y amigos que antes o después del fallecimiento del Sublime Hermano Mayor: José Manuel Estrada
Vázquez (1900-1982) están presentes en los objetivos que a él le inspiraban.
Ninguno somos realmente gente mala, sino que todos hemos sido movidos por las
circunstancias y el afecto.
Agradezco el amor de la que fue mi compañera de retiro, ya que sin su apoyo hubiera sido
imposible escribir parte del borrador de estos tomos.
Tengo presente a esos alumnos de los que habían de salir los pocos, pero oportunos e
inapreciables miembros con los que funde La Orden de Los Hermanos Menores, particularmente
aprecio a los Maestros Ascendidos y Hermanos Superiores que iluminan mi camino.
¡Gracias especialmente a mi Esposa que con su invaluable apoyo me ha permitido sentarme
ante la computadora para culminar lo comenzado en mi retiro!
¡¡Que el amor eterno te colme de bendiciones!!
Marzo del 2003

Con amor:
AMÉRICO

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PRÓLOGO

La historia, la política, el humanismo, la ecología, la sociología, la cibernética, la física, el
budismo, el yoga, etc.. Son una gama de conocimientos que en la época actual entran en una
integridad innegable para solucionar con madurez un Estado y un Gobierno Mundial a la altura de
las circunstancias. La humanidad se ha globalizado y en este proceso requerimos un gobierno
confederado de naciones y una jerarquía espiritual exteriorizada. Una historia para el presente con
todo el rigor científico pero también teológico y sobre todo aplicativo. O como diría el maestre de la
Ferriere: Un método de REALIZACIÓN.
Este es el objetivo ambicioso que se propone presentar ésta monumental obra en tres tomos. Y
que culmina con el sendero iniciático al alcance de la humanidad a través de una Asamblea
Iniciática que transmuta todo lo valores auténticos de los partidos políticos, parlamentos y
gobiernos tanto monárquicos como democráticos en el mundo, sin contradecirlos.
La física superior que da seguimiento a la física cuántica viene a reforzar el método científico
para convertirlo en theocientífico. Y luego, las tres leyes de la sociología establecen la estructura de
una democracia universal en el respeto fraternal de todas las naciones entre sí para finalmente,
establecer una " Conspiración de los iniciados ", entendiendo por iniciados al conjunto de sabios en
el mundo sin hacer diferencias de credo, religión, nivel social, raza o forma de pensamiento.
Que esta obra sea el cimiento para una nueva educación y reeducación de la humanidad como
ha sido el deseo de los sabios de todos los tiempos. Para retornar a los gobiernos theocráticos de la
antigüedad realizados como siempre, en un presente digno para cada ser humano y para el destino
mismo del planeta.

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PRIMER TRATADO
SÍNTESIS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTAS
PRIMERA PARTE
HISTORIA POLÍTICA
SÍNTESIS Y COMENTARIOS DE HISTORIA DE LA OBRA: LAS IDEAS POLÍTICAS de
RAYMOND C. CETTELL
INTRODUCCIÓN
Si queremos aprender realmente de historia, lo más apropiado, según los políticos
es una historia de las ideas políticas, porque en ella la historia se torna algo real dado
que la política siempre está presente. Para ellos es así porque La Política es una ciencia
práctica de humanidades, por lo que un buen historiador no deja de ser político.
Así que si pretendemos reconocer que la historia no es un tedioso estudio de
fechas y acontecimientos humanos sin sentido, donde solo encontramos malos
entendidos, guerra, ultraje y deshumanización. Entonces debemos dejar al descubierto
que la historia verdadera es una historia para el presente y toda otra historia no puede
ser objetiva.
Tomemos pues un buen libro de los miles que hay respecto a historia y política.
Un libro donde el autor se identifique o por lo menos se interese realmente por lo que
escribe. El libro de Raymond C. Cettell titulado “Historia de las Ideas Políticas” es
excelente pues maneja con gran respeto una extensa bibliografía referente a la Historia
Política clásica desde Grecia hasta la época contemporánea. Y esto es necesario
estudiarlo para satisfacer la mentalidad occidental que gusta de tener una referencia
escrita y razonable sobre lo que se le quiera explicar sobre theociencia Histórica de una
humanidad siempre eterna, donde la historia que no es para el presente es de poca
utilidad. De hecho los documentos históricos para nuestra razón son como documentos
oficiales firmados por la autoridad máxima de un país o una institución respetable. Así
que es muy recomendable no contravenir estas costumbres y esperanzas sino al
contrario valorarlas en lo que realmente son.
Nuestro objetivo no es hacer una historia copiada de un autor porque si
quisiéramos enterarnos de los detalles de un momento histórico particular, tomaríamos
uno de la cantidad interminable que están a nuestra disposición en diversas partes del
mundo o simplemente a través de otros investigadores o por medios electrónicos. De
lo que se trata es de establecer una síntesis antes de pasar una Matesis o Síntesis
Vivientes que le de consistencia a nuestro conocimiento y sobre todo a su práctica.

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ROMA
Sus instituciones, su sistema legal ejercen una influencia decisiva en la evolución
política, `y -durante largo tiempo, después- de su decadencia perdura como
concepción fundamental del Estado la que había desarrollado este pueblo. En sus
orígenes Roma constituye una Ciudad-Estado formada por una serie de tribus que
vivían en las colinas vecinas. Se regía por la forma monárquica, y, además del rey,
existía un senado y una asamblea, En un principio, únicamente tenía participación en la
dirección política de los asuntos del Estado un grupo reducido de familias
aristocráticas, que formaban los patricios. Pero, en tiempo de los últimos reyes, los
plebeyos, o sea el resto de los ciudadanos, exigen una intervención en el gobierno, y a
esto se debe la formación de una nueva asamblea, los comitia centuriata, en la cual
tomaban parte, juntamente, patricios y plebeyos.
Lo mismo que en las ciudades griegas, Roma tiende, en sus primeros tiempos,
hacia una forma de gobierno más democrática. Por el año 500 (a. de J. C.) se establece
la república, con la expulsión del último rey.
Los plebeyos crean una asamblea propia, el concilium plebis, y eligen sus
representantes, siendo el tribuno, entre todos ellos, el de mayor importancia, quien
tenía el derecho de intervenir en beneficio del pueblo, oponiendo el veto a los
cónsules.
Al confundirse las dos clases, gradualmente, los órganos de los plebeyos se
fusionan en el gobierno de la ciudad. El Senado conserva su carácter aristocrático y se
compone de las personas que tienen un alto puesto en la administración. En teoría es,
simplemente, un cuerpo consultivo, en la práctica ejerce extensos poderes, puesto que
tiene en sus manos todo cuanto se refiere a la hacienda y a privilegios sociales y
políticos; y a través del control que desempeña en las relaciones internacionales, ve
ensanchar su actividad con el desarrollo del imperio.
La Ciudad-Estado es la forma típica de gobierno en el mundo helénico, hasta el
tiempo de Alejandro. Roma, en cambio, se encara con el Occidente, y entra en contacto
con pueblos débiles, a los que conquista y absorbe con facilidad, sus colonias
permanecen unidas a la metrópoli y consolidan y extienden su poderío. Como
resultado de este proceso, cesa el movimiento democrático de la ciudad, y se crea
poco a poco un sistema imperial de gobierno, a medida que crece la expansión
territorial de Roma, concentrándose el poder en un tipo político de autocracia.
La expansión de Roma comienza con la incorporación de los Estados italianos
vecinos. Solamente los ciudadanos que residen en la capital tienen participación en el
gobierno de Roma, pero los aliados disfrutan de la ciudadanía, aunque restringida.
En las guerras púnicas, Roma destruye a Cartago, su único rival en Occidente,
adquiere un fuerte poder naval y posesiones marítimas. Al terminar el siglo I (a. de J.
C.),...de hecho, todo el mundo civilizado occidental estaba incluido en una sola
organización política.
La forma de gobierno republicana de la Ciudad Estado que sobrevive en Roma, se
convierte en un despotismo militar, merced a los esfuerzos de Julio César y Augusto, en
tiempo de Cristo. Hasta llegar a retener, en manos del emperador, los poderes más
importantes de las magistraturas del Estado. Las asambleas del pueblo pierden su
papel en el desempeño de las principales funciones públicas.
Este proceso de unificación se completa, por último, con el reconocimiento del
latín como lengua oficial y la aplicación de un sistema general de derecho en el
Imperio.
Al final del siglo II (d. de J. C.) se extiende la ciudadanía romana a las provincias,
desaparece la Ciudad-Estado como fundamento del Imperio, y todos los miembros de
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la comunidad política se someten, bajo condiciones de igualdad, al gobierno del
emperador. Durante este período, la teoría que funda los poderes del emperador en la
voluntad del pueblo, sostenida en los primeros tiempos, cede el puesto a la idea de
que la autoridad imperial tiene un origen divino. Se llega a adorar, incluso, al
emperador como si fuera un dios. Más tarde, cuando el Cristianismo constituye la
religión del Estado, perdura esta doctrina en el sentido de que el emperador es un
agente de Dios en la tierra. De este modo, la Ciudad-Estado democrática se transforma
en la autocracia del imperio universal, y partiendo de la concepción griega de la
democracia, libertad e independencia local, se llega al ideal romano del orden, la
unidad, el derecho universal y el cosmopolitismo. El imperio romano completa la obra
comenzada por Macedonia, al someter a los individuos de todas las naciones a un
mismo poder.
Los romanos separan y distinguen el Estado de los individuos. De todas maneras
la autoridad política procede, en último término, del pueblo considerado como una
comunidad. Los reyes de los primeros tiempos, los gobernantes republicanos, los
emperadores, por lo menos en teoría, recibieron su autoridad de los mismos
ciudadanos, fueron los agentes del pueblo y respondieron ante él del cumplimiento de
sus deberes. Ciertamente la voluntad del emperador tiene fuerza de ley, pero porque
encierra una delegación de la autoridad política del pueblo en su propia persona. Y
esta concepción general puede decirse que late, constantemente, en el fondo del
pensamiento político de Roma.
Entre las teorías jurídicas de Roma se encuentra la doctrina del pacto. Los
romanos, como los griegos, consideran al Estado como una institución natural que no
requiere en su existencia justificación alguna. Admiten la idea de un contrato
gubernamental para que la autoridad del pueblo pase a ser patrimonio, por medio de
una delegación, de los que dirigen el Estado. Pero, una vez elegidos los magistrados,
tienen completa autonomía dentro de su órbita legal, sin que el pueblo pueda
despojarles de los poderes que les ha concedido previamente. Entre los romanos no se
conoce el derecho de rebelión, de resistencia a los poderes públicos. Justifican con sus
ideas la existencia del gobierno autocrático. La formación de las leyes supone también
la fórmula de un contrato. En casi toda la historia de Roma, el planteamiento de nuevas
normas jurídicas implica un pacto entre los magistrados y el pueblo, en las asambleas
públicas, mediante la proposición o. iniciativa de los primeros y la aceptación o
negativa del conjunto de ciudadanos. La ley, según esto, no es un mandato, una orden
del soberano sobre sus súbditos, sino un pacto de los órganos constituyentes del
Estado, después de una negociación colectiva. Pero finalmente, la ley es la voluntad
del Estado. La política domina y se sobrepone a la religión. Las leyes son de carácter
civil y secular; los sacerdotes se convierten en agentes del Estado. Poco a poco se
forma la concepción del jus gentium y el jus naturale, y se amplía y racionaliza el
contenido de la ley.
En el siglo rv (d. de J. C.), cuando se separan y dividen las funciones
administrativas, en tiempo de la República, se concede la administración de justicia, en
materia civil, a un funcionario denominado pretor. Posteriormente, cuando los
emperadores conceden a los juristas la facultad de contestar a las consultas que se les
formulaba, sus respuestas adquieren plena fuerza legal.
Llega a aceptarse que en las normas positivas y especiales de la ley se encierran
siempre los principios fundamentales del derecho abstracto, que se derivan de la
naturaleza, con el auxilio de la razón.
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Las ideas de los estoicos referentes a la fraternidad de todos los hombres y el
carácter universal del derecho, es aceptado.
La concepción del derecho natural pasa dé la jurisprudencia romana al
pensamiento de la Edad Media, englobada muchas veces con la doctrina de una ley
universal, grabada por Dios en el corazón de los hombres. El derecho canónico y la
organización de la Iglesia católico-romana tienen su fundamento en las ideas jurídicas
de Roma.
Al final de la Edad Media renacen los estudios del derecho romano pero ahora
como fundamento a la construcción jurídica de la soberanía del rey en el Estado
nacional. Entonces, se retoman las ideas de los estoicos, según las cuales todos los
hombres nacen libres y gozan de los mismos derechos, en un plano de igualdad, con
arreglo al derecho natural, para apoyar a los enemigos de la autoridad monárquica
para formular la teoría del contrato social y de los derechos naturales, como
antecedente de las revoluciones y de la democracia.
POLIBIO
Polibio (204-122 d. de J. C.) (1) fue uno de los hombres de Estado y emplea la
mayor parte de su vida en la realización de los viajes y en la selección de materiales
para su Historia de Roma.
Presenta Polibio una teoría del origen del Estado, describe los diversos tipos de
gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones políticas. Su análisis de la
constitución de Roma le lleva a la conclusión de que Roma se libra de la crisis que
proporcionan, inevitablemente, las formas simples de Estado, mediante una combinación de las distintas estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de
frenos y balanzas entre los distintos órganos políticos.
Las ideas políticas de Polibio se encuentran en su Historia de Roma,
especialmente en el libo VI. De los cuarenta libios que componen esta obra, solamente
se conservan íntegros los cinco primeros; los demás, en fragmentos.
Polibio sigue la clasificación griega de las formas de gobierno, distinguiendo
entre monarquía, aristocracia y democracia y subdividiendo estos tipos en formas
puras e impuras. Cada forma de gobierno tiene su precedente en una forma anterior,
de la cual es una mera consecuencia natural, de manera que todo tipo lleva dentro de sí
el germen de su misma corrupción política. En la monarquía se resume la forma más
antigua de autoridad, su poder radica en la fuerza y descansa en una colectividad
ligada por los vínculos del instinto natural. A medida que aparecen los conceptos de
justicia y moralidad y se siente gradualmente la necesidad del gobierno, el pueblo
obedece al monarca de una manera voluntaria y reflexiva, y se establece aquél, en
términos adecuados, bajo la forma de la realeza. Este tipo degenera en tiranía cuando
el monarca asume poderes arbitrarios y gobierna dominado por la injusticia. Se ponen
entonces a la cabeza de las conspiraciones las personas más ilustres y significadas,
quienes arrojan al tirano y establecen la aristocracia. Pero la aristocracia, a su vez,
llevada de su defecto capital, oprime al pueblo y se convierte en oligarquía. E1 pueblo
se levanta contra sus opresores, asume el poder, y durante cierto tiempo gobierna en
interés de todos, constituidos en democracia. Bajo su dominio nacen en seguida
discordias intestinas, crecen el descontento y la injusticia, y, como consecuencia, se
entroniza el imperio de la muchedumbre. Para contrarrestar los excesos de las masas
se apodera del poder un jefe audaz e intrépido, quien gobierna autocráticamente y
recoge el fervor popular; el ciclo comienza su curso de nuevo.

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Para asegurar la estabilidad política y con el fin de evitar esas transformaciones
sucesivas, Polibio defiende una combinación de los elementos que integran las formas
anteriores.
En la constitución romana, los cónsules representan el principio monárquico, el
senado es de naturaleza aristocrática, y las asambleas populares, democráticas.
Cada uno de estos órganos, sin embargo, restringe y limita los poderes de los demás, y
ninguno puede actuar en la vida sin el concurso de todos. De este modo se crea un
sistema de frenos y balanzas, una forma de EQUILIBRIO POLÍTICO.
El reconocimiento de la importancia de este principio se encuentra ya perfilado
en los escritos de Platón y Aristóteles; pero los pensadores griegos se deciden por la
forma de gobierno simple, con alguna modificación inspirada en el carácter de los
demás tipos.
Polibio es el primer escritor que expone con claridad las ventajas del gobierno
mixto y del principio de frenos y balanzas en la organización constitucional. El
egoísmo, en su opinión, constituye el principal motivo de la actividad humana, por esto
los estadistas deben considerar los intereses como fuerzas políticas naturales. La vida
política es una consecuencia del equilibrio que resulta de dichos intereses entre las
distintas clases sociales, y entre éstas y los individuos debe existir un control de
restricciones mutuas. Su posición guarda alguna semejanza con la sostenida más tarde
por Maquiavelo.
CICERÓN
Cicerón (106-43 antes de J. C.) se encuentra una exposición fiel y elocuente de las
concepciones romanas, con respecto a la naturaleza del Estado y de la ley. En su libro
De Republica, toma Cicerón por modelo a la Republica de Platón, incluso en la forma
dialogada, expone los principios abstractos y morales de la justicia y traza las normas
del Estado ideal.
Según Cicerón, el Estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del
hombre. Cicerón sigue, en general, la concepción estoica del Estado, considerado como
una institución provechosa y natural, enfrente del punto de vista epicúreo, vinculado en
el carácter artificial del Estado, en cuanto creación y resultado del egoísmo de los
hombres. Se aparta, sin embargo, de los estoicos porque ve en el Estado una institución
política distinta de la sociedad, en general, porque señala, igualmente, una separación
entre el Estado y el gobierno, reservando la autoridad política suprema al pueblo
entendido como un todo, y considerando al gobierno como un agente de su voluntad.
Cicerón adopta la clasificación de Polibio sobre las formas de gobierno, Expone
el concepto de la ley natural. Afirmando que la ley legitima y verdadera se condensa en
el imperio de la razón recta, de conformidad con las normas de la naturaleza, eterna y
universal.
El tratado De Legibús constituye un complemento del libro De Republica.
Claramente se nota en dicho libro la influencia de Platón.
ASTUCIA ROMANA
En un principio, Roma se relaciona con los Estados vecinos en un plano de
igualdad; en los tratados posteriores se añaden ciertas cláusulas, de donde se deriva
una especie de vasallaje para exaltar y reconocer la posición suprema de Roma. Los
extranjeros disfrutan, en Roma, de un trato legal más liberal que en las ciudades
griegas, pero igualmente su política extranjera está guiada, astutamente, por su propio
interés.
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En su política exterior siembra la discordia entre los pueblos; y se pone de parte
del débil para vencer al poderoso, sometiendo, finalmente, a ambos al imperio de su
poder. En la vida, procura reservar sus propias fuerzas y recursos para servirse de sus
aliados, en todas las ocasiones favorables y aun, frecuentemente, apela a subterfugios
para evadir el cumplimiento de los tratados, practicando la injusticia bajo apariencias
de equidad. Roma sostiene relaciones con sus vecinos, en la guerra y en la paz. El
Imperio constituye, en la doctrina romana, el único Estado legal; de modo que desde
este punto de vista nacional carecen de existencia los demás Estados. El jus gentium se
aplica solamente a los pueblos aliados de Roma. Con las demás naciones no existen,
propiamente, relaciones jurídicas. Así que la expansión imperial de Roma se debió
tanto a la diplomacia y a la política como al empleo de la fuerza.
Grecia fracasa en sus esfuerzos hacia la unidad, las contiendas intestinas dentro
de las ciudades, y las guerras entre estas últimas, acarrean la pérdida de su
independencia política. Roma, en tanto, consigue la unidad de su población, en el
interior, somete al mundo occidental bajo su tutela, aplasta la libertad individual e
invierte a la ciudad republicana en un Imperio autocrático. Constituye una verdadera
obsesión el sostenimiento del statu quo.
La concepción griega sobre la libertad y el gobierno popular no podía aplicarse
más que a las pequeñas demarcaciones homogéneas. Este ideal tuvo, en todo
momento, un carácter exclusivo y esencialmente aristocrático. La obra de Roma fue
provechosa y necesaria antes de que apareciera la concepción democrática del Estado
nacional moderno. Había que destruir las rencillas locales y las ridículas distinciones
de clases, y era necesario llevar a la práctica los ideales de la fraternidad humana y de
la igualdad de los hombres ante la ley. Para que la libertad y la democracia pudieran
formularse sobre una base satisfactoria, había que borrar primeramente el
exclusivismo de los pueblos antiguos, revelado en palabras y expresiones como
“bárbaro” y “pueblo elegido”, y el sistema universal de esclavitud. El carácter
cosmopolita del poder de Roma y la doctrina de los cristianos y los estoicos sobre la
fraternidad de los hombres constituyen el fundamento de las concepciones modernas y
forman el núcleo de las instituciones políticas en tiempo de la Revolución.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El Cristianismo aparece cuando se reorganiza el mundo romano bajo una
monarquía; los individuo adquieren, en su doctrina, un valor supremo, y, siguen la
concepción estoica, proclama la igualdad de todo los hombres ante Dios.
A la terminación del siglo IV el cristianismo constituye la única religión legal en el
mundo romano. De este modo la potestad eclesiástica sanciona la autoridad del
emperador y se extiende la creencia en el sentido providencial del gobierno de Roma
sobre el mundo, por un mandato de la voluntad de Dios. Sólo se logra la salvación de
las almas por medio de la Iglesia. Durante un periodo de mil años se esclaviza a la
razón, se detiene el progreso científico y se persigue con dureza a cuantos disienten de
las creencias ortodoxas.
Dentro de los reinos bárbaros se reconoce a los obispos como dignatarios del
gobierno y aun, de hecho, dominan en algunas de las ciudades más importantes. Los
compromisos de carácter secular que pesan de este modo sobre la Iglesia, concentran
después la autoridad en la organización que rodea al obispo de Roma.
Sin embargo, la Iglesia permanece sometida al Estado, en el Imperio oriental, que
sobrevive a la avalancha de las invasiones; y dedicó todos sus esfuerzos a las especu-

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laciones filosóficas en torno de cuestiones intrincadas de teología, en lugar de
ocuparse en el problema práctico de transformar y gobernar a los bárbaros.
La creencia dogmática sobre la fundación de Roma por San Pedro como cabeza de
los apóstoles, sirve de fundamento doctrinal a la preeminencia del obispo romano,
considerado como su sucesor apostólico.
En este proceso se unen y amalgaman dos concepciones útiles: La creencia en la
ordenación divina y eterna del Imperio romano y la idea cristiana sobre el carácter
universal del reino de Cristo, como gobierno del mundo. Y ambas direcciones
conducen a la organización espiritual de un Imperio mundial, encarnado en la
potestad del Papa y en el sistema jerárquico de la Iglesia.
Cuando se traslada la corte imperial desde Roma a Constantinopla, queda libre de
toda sombra de autoridad el obispo romano. Y aquí comienza a escribirse una nueva
historia, la de Europa, desde que los reyes lombardos encuentran la oposición resuelta
del Papa cuando pretenden incorporar a sus dominios la ciudad de Roma; y sintiéndose
débil el pontífice frente a los invasores, reclama, en nombre de San Pedro, el auxilio de
los guerreros francos, que habían adoptado el Cristianismo y celebrado un acuerdo
con aquél. El poderoso major domus de los francos, Carlos Martel, y después su hijo
Pipino, acuden al llamamiento, arrojan a los lombardos de las tierras que ocupaban,
conquistan el antiguo territorio del emperador oriental, en Italia, y se lo ceden al Papa.
El Papa se convierte, por este hecho, no sólo en la práctica sino en la legalidad, en un
titular del poder político. En pagó de estos beneficios, el Papa legitima y sanciona la
usurpación de Pipino como rey de los francos; le confirma en su preeminencia, y
cuando se extiende el reino de éstos sobre una parte considerable de la Europa
occidental, corona a Carlomagno, hijo de aquél, como emperador romano. Así se
establece el Imperio medieval en el año 800 (d. de J. C.) y empieza la relación entre la
Iglesia y el Estado, que ha de constituir, durante siglos, la preocupación fundamental
del pensamiento político.
En el siglo XI un concilio eclesiástico ordena la elección del Papa por un colegio
de cardenales.
Los Santos Padres ven en el gobierno una consecuencia del pecado, desde la
inocencia primitiva; anterior a la caída del hombre, a su condición depravada que hace
necesario e inminente el imperio de la autoridad. De modo que el gobierno es un mal
necesario que el pueblo debe soportar como esclavo y cuyo único consuelo son los
pastores de la Iglesia cristiana. Quienes adquieren poder y propiedades, al mismo
tiempo que desarrollan un sistema teológico, donde la Iglesia, desde entonces, tiene
derechos y dignidades como los del Imperio.
Los escritos de San Ambrosio de Milán, San Agustín y San Gregorio Magno
señalan este proceso doctrinal desde la terminación del siglo VI al IX. Se desconocía la
obra de los antiguos escritores paganos, y la única fuente de la teología, la historia y el
derecho se condensaba en la Biblia y en los escritos de los Santos Padres,
especialmente Gregorio Magno.
SAN AGUSTÍN
San Agustín (354-430 d. de J. C.) obispo de Hipona, escribe La Ciudad de Dios.
Torna los ojos de la tierra, a la ciudad espiritual. Significó con este término, no
solamente el Cielo, eterna morada adonde se dirigen las esperanzas de los cristianos,
sino su copia e imagen terrena, en la sociedad de los verdaderos, creyentes. La Iglesia,
según esto, es la Ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como un reflejo de la caída del
hombre; la necesidad de las instituciones sociales es una consecuencia de este hecho.
La esclavitud constituye, a la vez, por esto, un remedio social y un castigo de Dios, por
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el pecado del hombre. Sostiene el origen divino del Estado. El gobernante representa
la voluntad de Dios en la tierra y, como tal, aparece realzado con la obediencia de sus
súbditos. San Agustín concibe la Ciudad de Dios como una Iglesia-Estado cristianizada,
con exclusión de los infieles, poniendo el poder supremo del Estado en manos de las
autoridades de la jerarquía eclesiástica. Levanta frente a la decadencia del mundo
romano, la eterna comunidad de Dios.
LOS PUEBLOS TEUTÓNICOS
La invasión teutónica que destruyó el imperio, no solamente aporta la
entronización de un pueblo nuevo, vigoroso y sano en la decadente población romana,
sino ciertas ideas e instituciones políticas completamente diferentes de las que
predominaban en el mundo romano. Este pueblo joven subraya el valor de la independencia personal y pone de relieve la importancia del individuo, en relación con el
Estado. Se manifiesta este espíritu en el orgullo individual del guerrero. Igualmente se
testimonia en la concepción de la justicia penal, donde por ejemplo, la autoridad
pública no castiga al delincuente sino que la persona lesionada es quien castiga al
malhechor.
Ocurre entonces que allí, en vez del Estado, es el individuo el que constituye la
unidad de la vida política.
Ellos contribuyen a transmitir la doctrina de la libertad individual y de los
derechos individuales en el mundo moderno. Ya en el siglo XIII, la Carta Magna, en
Inglaterra, representa la realización de las ideas de la libertad civil.
Los teutones poseen primeramente asambleas populares de dos tipos: Existía
una asamblea nacional, compuesta por todos los hombres libres de la tribu, que tenía
a su cargo la elección de los jefes, la decisión de proposiciones de interés sometidas a
su aprobación o. Negativa y, en ocasiones, la facultad de actuar como tribunal en
controversias de importancia. Esta asamblea desaparece, sin embargo, tan pronto
como los pueblos teutónicos se concentran en monarquías centralizadas. Como
complemento, existían en los cantones asambleas locales representativas que
resolvían cuestiones de carácter local y servían sobre todo de organismos judiciales.
Perduran estas asambleas, en el Continente, hasta la terminación de la Edad Media,
cuando se introduce un nuevo sistema judicial merced al renacimiento del derecho
romano. Estas asambleas constituyen, en Inglaterra, el modelo para la Cámara de los
Comunes, proyectando el principio representativo local en la organización legislativa
nacional. Se introduce, de este modo, una fórmula de gobierno que coordina el poder
central con la autonomía local, y permite el control popular a través de grandes
extensiones territoriales. Acaso con la excepción del sistema federal, que encierra una
concepción parecida, no existe en la organización gubernamental y en los tiempos
conocidos, un principio tan importante como éste.
Entre las primitivas tribus teutónicas, los hombres libres eligen al rey. Pero este
principio de la elección tiende a convertirse en un proceso hereditario, sobre todo
cuando los reyes reciben el poder después de la conquista. En Germanía, el principio
electivo continúa en vigor; se elige al emperador, a través de los siglos, mediante la
intervención de un cuerpo de electores. En Inglaterra es hereditaria la monarquía;
pero subsiste la concepción según la cual la autoridad real se vincula en el pueblo,
últimamente; y se ejerce, en la práctica, el derecho de destronar a un rey cuando no
cumpla con acierto los deberes de su cargo. Finalmente, el pueblo, por medio de sus
representantes, tiene el derecho de conferir el trono a una persona determinada, de
cuya doctrina se encuentran ejemplos en la revolución de 1688 y en la accesión de la
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Casa de Hannover, convirtiéndose de hecho en una república la monarquía nominal. El
principio teutónico de la monarquía electiva contribuye, de este modo, a la teoría
moderna del régimen constitucional.
Para los teutónicos el derecho forma parte de su personalidad, y las acompaña
adondequiera que fueren, sin que sufra cambio alguno en su esencia y sin que puedan
abandonarle. Frente a la concepción territorial del derecho romano, aplicable a todas
las personas del Imperio, el derecho germánico se asienta sobre una base personal; y,
por esto, cada hombre goza de la salvaguardia de su propio estatuto legal. Como consecuencia de este principio, la población romana continúa rigiéndose por su propio
sistema jurídico, después de la invasión, y esta proximidad legal obligó a los
gobernantes y jueces germánicos al conocimiento de sus normas y prescripciones. Las
concepciones romanas influyen, por esto, en el sistema legal germánico, y aparecen,
como consecuencia, pocas generaciones después, compilaciones de derecho
germánico, escritas en latín por eruditos romanos.
Los pueblos germánicos aceptan, por último, la realidad del Sacro Romano
Imperio, pero a pesar de todo, las características peculiares de sus instituciones, en
relación con el pensamiento político, no se perdieron enteramente; estas condiciones
perduran, en Inglaterra especialmente.
EL FEUDALISMO
El Imperio de Carlomagno se desmiembra rápidamente después de su muerte.
Los funcionarios locales y los grandes propietarios de tierras hacen una ley de su
propia voluntad, para sostener el orden social, en medio de la anarquía, se cultivan las
relaciones personales que se establecen entre los hombres, a través de un sistema de
dependencia territorial, asociado, en la práctica, a la autoridad política. Los
campesinos se ponían bajo la protección de los señores territoriales, quedando, en
cambio, ligados al suelo y sujetos al cumplimiento de determinadas obligaciones. Los
guerreros se agrupaban, como amigos y servidores, en torno de algún jefe prestigioso.
Los reyes y nobles concedían las tierras a sus servidores, mediante la obligación de
sujetarse a ciertos servicios, especialmente militares. La. Iglesia siguió también este
sistema, estableciéndose una serie compleja de relaciones personales y locales
basadas en la tenencia de la tierra. Así, el feudalismo, por su propia naturaleza,
encierra una relación de índole personal, privada y apolítica. La ley se identifica, en un
principio, con la costumbre, como un aspecto de la vida local o nacional, La ley no
significa, entonces, el mandato del legislador o la voluntad de la comunidad. La obra
legislativa implica solamente la promulgación de una norma, cuya fuerza obligatoria
era reconocida.
Los partidarios del Imperio, avasallando a la Iglesia, convertían al Estado en una
Iglesia; los partidarios del Papado, esclavizando al Estado, hacían de la Iglesia otro
Estado.
Con el florecimiento de las ciudades italianas, se puso de actualidad la obra
jurídica de Justiniano y comenzó en la Universidad de Bolonia el estudio del derecho
romano, que pasa más tarde a Francia y España.
Y muy lentamente la autoridad política va cayendo en manos de los reyes de las
nacientes nacionalidades.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Santo Tomás de Aquino (1227-1274) pretendió armonizar la razón con la
revelación y las doctrinas de la Iglesia con la filosofía racionalista del paganismo, cuyo
conocimiento había llegado con la resurrección de la obra
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o sea de las reglas formuladas. es Dante Alighieri (1265-1321). bajo la hegemonía francesa. en vez de un déspota universal.» El emperador. En sus viajes a través de las ciudades. aunque reconozca la esfera de la razón como un campo distinto de la revelación propiamente dicha. el derecho canónico. 13 13 . «Las ciudades. la presencia de ideas fundamentalmente modernas. Se formaron varios planes para recuperar la Tierra Santa y establecer la paz en Europa. acusando a los Papas de no haber realizado estos propósitos por la desunión de la cristiandad y la debilidad de su fuerza. su obra De Monarchia (aparecida alrededor de 1310) es un escrito gibelino dirigido contra el partido de los güelfos. e introduce la idea de la ley positiva. como el espejo e imagen de Dios. Le interesó. la ley positiva hecha por el hombre degenera en una corrupción legal. pero que era preferible la autoridad del Imperio en los negocios seculares. La independencia de las naciones y la libertad individual tenían que estar condicionadas por los límites del Estado universal. al momento. Descubre la participación de la voluntad en la expresión de la ley. fue recogiendo. la historia. y porque el gobierno tiene que concentrarse en una sola persona a la manera como el corazón rige al cuerpo y Dios al Universo. Aunque su ideal del Imperio universal y su método de investigación. Sostuvo la tesis de que el tirano merece la destitución. Dante creía que el hombre debe vivir bajo un gobierno universal. Santo Tomás define la ley como « una ordenación de la razón para el bienestar común. en la tierra. revela. su doctrina de que el Estado existe para utilidad de los individuos y que éstos deben tener participación en su funcionamiento. El renacimiento del estudio del derecho romano produjo un movimiento de reverencia hacia la ley natural. tiene que ser una especie de árbitro en los asuntos internacionales y mantener la paz entre ellos. promulgada por quien tiene a su cargo el gobierno de la comunidad. Contribuyendo así a la creación de un sistema de reglas de equidad para la regulación de las relaciones entre los Estados. fuese del Papa o del emperador. sus puntos de vista son verdaderamente avanzados. Dante defiende la monarquía como la forma de gobierno más justa. Como muchos pensadores medievales. sin embargo. que abogaban por el Papa. una suma inestimable de observaciones y conocimientos. Santo Tomás consideró a la ley como algo natural. porque esta última es una fuente de disensiones internas. por lo menos en las monarquías electivas. Dante adquirió una experiencia considerable en la vida política de su propia ciudad (Florencia). como tipo de Estado más útil y conveniente para la humanidad. en su espíritu.DEMOTHEOCRACIA Muestra en su obra un agudo sentido histórico y en muchos aspectos. que no pueden desconocer el Papa ni el emperador. el derecho civil. El monarca universal tiene que obrar. la restauración política de la unidad italiana. porque si los intereses del hombre demandan y exigen la paz bajo el gobierno de uno solo. durante un largo destierro. Establece el reino de extensión considerable. las naciones y los reinos deben regirse por un poder común a todos ellos. su carácter medieval. la teología y los mitos señalan. de una manera actual. que sea. En su esencia. y de corte en corte. para el sostenimiento de la paz. por el poder soberano del Estado. Prefiere la monarquía a la democracia. DANTE El expositor más lógico y sistemático de la teoría que viene en apoyo del Imperio. mezclando la filosofía clásica. no obstante. Santo Tomás identifica la ley natural con la voluntad divina. cuando se opone a los principios fundamentales de la justicia. inmutable y universal. sobre todo.

y prescribe que su autoridad debe regirse por la ley común a todas las naciones. compuesto. de delegados eclesiásticos y representantes seculares. que el conjunto de todos los ciudadanos constituye la fuente suprema de la ley y que el gobierno tiene que estar regido por un número determinado de personas. el Papa y el emperador.DEMOTHEOCRACIA necesariamente. elegidas por el pueblo y responsables ante el mismo. Marsilio abogó por que la Iglesia se organizara. La actividad de la Iglesia estaría limitada. Dante sostiene que estando compuesta de dos elementos la naturaleza humana. Marsilio pone la autoridad del pueblo por sobre la de la iglesia y pretende que la autoridad civil convocaría los concilios y llevaría a efecto el cumplimiento de las penas espirituales. presente en el concilio. en vez de establecer que la autoridad del pueblo se limite a los asuntos materiales. perfectamente distintas y separadas. quizá. MARCILIO El tratado político más importante y original de la Edad Media es para muchos el libro Defensor Pacis de Marsilio de Padua (1270-1340). necesita. y que era esencial. quien podría incluso destituirle de su alta potestad. Pero por otra parte. también. sin disfrutar de exención alguna motivada por su carácter religioso. Los clérigos forman parte del Estado. GUILLERMO DE OCCAM Guillermo de Occam (1280-1347) establece ciertas limitaciones al poder del emperador. dos guías. Marsilio coloca al Papa en un plano de igualdad con referencia a los demás obispos. El Papa no tiene derecho a ejercer su autoridad en la esfera del poder del emperador. y subordina la organización eclesiástica a la autoridad del Estado. a los asuntos meramente espirituales. Rebelde a todo orden espiritual. y tienen que gozar de la misma consideración qué los demás ciudadanos. Sostuvo Marsilio que el fin principal del Estado es el bienestar del pueblo. Que la mejor forma de gobierno. a1 mismo tiempo. aunque le conceda cierta preeminencia en dignidad. que la actividad esencial del Estado se concreta en la formación de la ley. la restauración de un poder universal. 14 14 . sustituye la jerarquía eclesiástica por la comunidad de creyentes. también. siguiendo los dictados de la justicia. y da todo el reconocimiento al pueblo como fuente suprema del poder soberano. Ambas potestades tienen su esfera de actuación y competencia. Dante añade que la paz perfecta existió únicamente bajo los emperadores romanos. La elección del Papa se haría por el pueblo. por consiguiente. y que la autoridad final y suprema residiera en el concilio general. su voluntad tiene límites jurídicos en todas las direcciones de la vida. el rey no puede hacer nunca las leyes. Ambas potestades reciben su autoridad de Dios. Su tipo de monarca fue el hombre de Estado providencial. bajo un sistema democrático. es la monarquía electiva. pero el poder del emperador es supremo en todas las cosas que pertenecen al gobierno del mundo. no obstante. que la destrucción de la unidad romana fue seguida por la anarquía y la confusión. Pero el rey no tiene más atribuciones que la facultad de aplicar e interpretar las leyes.

siendo pródigo en consecuencias. Además sostiene que la mejor. especialmente. Pero ninguno de estos países logra establecer un fuerte gobierno nacional. En Inglaterra en el siglo XIII. Venecia y Génova. y que decayó. Únicamente en Inglaterra se produce el fenómeno histórico de un Parlamento medieval que perdura hasta los tiempos modernos. su influencia en los asuntos europeos. Se reúnen diferentes concilios y durante cincuenta años se mantiene una lucha enconada entre los que apoyan una organización monárquica. la Magna Carta recoge las libertades del pueblo y se organiza el Parlamento como un freno frente a la arbitrariedad monárquica. fortificaron el poder de los reyes a expensas de los grandes nobles. como poseedores de la riqueza y depositarios de la cultura. En Francia. Hasta la Reforma protestante no vuelven su atención al problema de la reorganización de la Iglesia. el uso dé la pólvora. los nobles fueron los más fuertes. Las tendencias del último período de la Edad Media se reflejan en los escritos de Juan Wyclif (1320-1384) y Juan Huss (1369-1415) y en los movimientos nacionales y democráticos contra el Papa. en otro tiempo. en la Iglesia. a base del pontífice. Wyclif propuso una Iglesia nacional dentro de un Estado nacional. es la aristocracia. aunque recobro un nuevo esplendor en la época de las Cruzadas. mediante la existencia del concilio general. la guerra de las Rosas. finalmente. un reino único con un gobierno centralizado y un poder real. Por otra parte. Inglaterra es. Según ellos el Estado puede ejercer su control sobre sus propios asuntos. que fueron una consecuencia de sus doctrinas. con esas luchas. el único Estado que sale de la Edad Media con un derecho nacional perfectamente definido. fomentan la enseñanza. La prolongada residencia del Papa en Avignon.DEMOTHEOCRACIA FINAL DE LA EDAD MEDIA La guerra. un monopolio de la Iglesia. deben su esplendor a estas relaciones mercantiles con los productos de Oriente y del Norte de Europa. también. Los burgueses. El uso creciente de la moneda y el enriquecimiento de las clases mercantiles disminuyen la importancia de la tierra como única fuente de bienestar. tras de varios siglos de lucha con los invasores y entre ellos mismos. obligan a la nobleza y al clero al reconocimiento de su influencia en la dirección de los asuntos públicos. Aunque el Papa resultara victorioso. Expuso una serie de argumentos a favor y en contra de los principios de la herencia y la elección. el desarrollo progresivo de los ejércitos. con ayuda de las ciudades y el pueblo. Los habitantes de la ciudad. los monarcas españoles concluyen sus luchas con el mahometismo. no hay duda que padeció. preparan el descubrimiento de América y la esplendorosa perspectiva de la actividad colonial y comercial del siglo XVI. por fin. y forman. los gastos exorbitantes de Avignon y la existencia de dos cortes en el pontificado produjeron un aumento en el gravoso sistema de la tributación. fuerte y poderoso. en teoría. el Gran Cisma que siguió a aquel hecho. el prestigio de su poder. El centro del mundo se ha desviado desde el Mediterráneo al Atlántico. en alto grado. A1 terminar el siglo XV. motivó la elección de otro Papa rival y contrario. Italia y Germania se separan. y el rey tuvo que formar un gobierno nacional. bajo la tutela francesa. tal como quiso Enrique VIII más tarde. Las doctrinas 15 15 . por el creciente espíritu nacional de cada una. de los Cien años. el establecimiento de los tributos nacionales. El comercio recibió un duro golpe con las invasiones bárbaras. Las ciudades comerciales de Italia. el proyecto de abrir una nueva ruta a la India y las ambiciones de los nuevos Estados occidentales de Europa en el comercio de Oriente. y los que sostienen el sistema representativo. a través de las universidades. que era. Muy al final de la Edad Media. haciendo imposible la unidad del antiguo Sacro Romano Imperio.

presenta una semblanza histórica de las vicisitudes del hombre. con carácter económico y religioso a la vez. rector de la Universidad de Praga. y los hombres son una creación de Dios. estrechamente relacionadas entre sí. pero al descubrir el valor de la asociación. Se ha considerado al decreto del concilio de Constanza (1414-1417) que afirma su superioridad sobre el Papa. Pero cuando el rey se convierte en tirano es depuesto por los mismos que lo elevaron al trono. Nicolás de Cusa (1401-1464) defendió. pudiendo aplicarse idénticos principios a la sociedad política y a la organización eclesiástica. aspiraba a convertir la Iglesia en un organismo constitucional.DEMOTHEOCRACIA de Wyclif encontraron un continuador en la persona de Juan Huss. Gerson Juan Gerson (1363-1429). Por otra parte de manera paradójica a lo sostenido. tanto para la Iglesia como para el Estado. la organización natural de la sociedad. La doctrina del MOVIMIENTO CONCILIAR en realidad. Eneas Silvio (1405-1464). aparecen en diferentes puntos de Europa. se considera a la Iglesia como una sociedad humana. la Iglesia y el Estado están compuestos de varios órganos. teniendo por base el consentimiento del pueblo. por último. Cuando el hombre fue arrojado del Paraíso se vio obligado a vivir como las bestias. para los trabajos de Lutero y sus adeptos y la consiguiente difusión de las diversas sectas protestantes en una gran extensión de la cristiandad y para la iniciación. toda autoridad bajo el gobierno del pueblo. los principios generales que sirvieron para reemplazar la autoridad del Papa por un concilio representativo de la Iglesia. desde el estado original de su naturaleza. se condensaba en una combinación de elementos monárquicos. ideas más radicales y democráticas. el derecho es de origen divino. quedó preparado el camino para el entronizamiento de las monarquías de derecho divino que adoptaron las doctrinas de Maquiavelo. cada uno de los cuales tiene funciones definidas y concretas. Cuando se hizo imposible el anhelo de mantener los principios democráticos y los planes de reforma en el seno de la Iglesia. En las controversias del período conciliar. creó. apoyó un sistema de monarquía limitada en la organización eclesiástica y sostuvo que la mejor forma. en el siglo XIV. En consonancia con esta idea. en la época del concilio de Basilea (1431-1449). Consideró al universo como un organismo o conjunto armónico de partes. radicando la fuerza de su autoridad en el consentimiento de todo el pueblo. semejante en naturaleza y organización a las demás sociedades. son los mismos que contribuyen a traspasar el poder de los reyes a las asambleas representativas de los Parlamentos. pues los reyes y obispos son simples administradores de los intereses del pueblo. Las aspiraciones comunistas. La infracción de los derechos y el advenimiento de una tiranía en el cuerpo social dieron origen a la concesión de la autoridad a algunos de los más fuertes o virtuosos. Consideraba al concilio o asamblea representativa como el órgano central de la Iglesia y el Estado. A1 sostener que todos los hombres son libres e iguales. De esta manera nace la monarquía. en unión de éste. 16 16 . como el documento oficial más revolucionario en la historia del mundo. de la reacción y los esfuerzos de Loyola en la organización de la Iglesia. aristocráticos y democráticos. la sociedad política. y forman. deliberadamente. porque nace del consentimiento de los hombres. hallaba el origen de la autoridad y de la ley en el mismo pueblo. Sujetaba. sin embargo. La bancarrota del movimiento conciliar señala el comienzo de la Edad moderna. por naturaleza. Del mismo modo.

en la conservación del poder. según atestiguan la historia y la experiencia de los tiempos. que reducen a la impotencia los restos de las asambleas feudales. La existencia y conservación del Estado están por encima de las acciones privadas de los individuos. El Estado es una institución humana y la Iglesia uno de los factores que tiene que pesar el gobernante para señalar el camino de su política. las prisiones y los destierros. Consideraba al Estado como un fin en sí mismo. En vez de formular una teoría del Estado. los asesinatos. francamente. es el histórico. las fuerzas directivas que informaban su actuación. Maquiavelo fue el primer pensador realista en cuestiones políticas. la subordinación de los principios éticos al bienestar público y a las necesidades del Estado. procedimientos semejantes a los medios y formas con que se había adquirido. se ponen en pie bajo la dirección de monarcas poderosos. a cualquier política vacilante o escrupulosa en sus procedimientos que ponga en peligro la independencia del Estado o la posición suprema de sus instituciones preponderantes. o sea la manera de enfocar los problemas del presente. Separa la política de la ética. principalmente. Savonarola había intentado gobernar a Florencia a través de su influencia moral y fracasó en su experimento. dentro del Estado. los diversos Estados. No hizo una aprobación terminante del dolo y la traición. Maquiavelo vio en esta desilusión de Savonarola como la quiebra del idealismo abstracto. formulada por primera vez en este período. Para Maquiavelo. el único método aceptable. al Papado por parecerle uno de los mayores obstáculos para conseguir la unificación. ha servido para construir la teoría pluralista de la soberanía. se opone. inadecuado para resistir las pasiones del mundo. En sus aspiraciones hacia la unidad de Italia. Las ideas políticas de Maquiavelo se encuentran. naturalmente. Estableció. la maquinaria del gobierno. Maquiavelo establece una doctrina que conduce a la defensa y conservación del Estado.DEMOTHEOCRACIA La doctrina de la personalidad colectiva de las distintas organizaciones. La seguridad y la preponderancia del Estado son los fines supremos y permanentes. Hallaba la explicación del amor a la independencia y del principio del self-government en un individualismo materialista y juzgaba que la prosperidad material era el factor más importante y decisivo de toda acción política. El arte de la política se funda en razones de egoísmo. en El Príncipe (1513) y en los Discursos sobre Tito Livio. y desprecia y critica. La sangre fría. todas las demás consideraciones tienen que subordinarse al cumplimiento de estos postulados. llegando incluso a la paradoja y al escándalo. y dedujo entonces la conclusión de que la fortaleza del Estado reside en la fuerza y la habilidad de los gobernantes. en materias políticas. pero llegó a justificar. y aun del porvenir. Y buscaba en los recuerdos de la historia una comprobación de las tesis y conclusiones que había formulado con anterioridad. Le sedujo el espíritu del Renacimiento clásico. le interesaban más que la naturaleza del Estado. Fueron frecuentes y comunes las conspiraciones. La diversidad en las condiciones sociales requiere 17 17 . Maquiavelo encomia y admira la fuerza y la eficacia como atributos del gobernante. a la luz de los hechos del pasado. MAQUIAVELO Se establecen claramente las distinciones nacionales. Justifica todos los medios que sirvan para liberar a Italia de todos sus invasores. seculares por naturaleza. Le seducía en más alto grado la práctica de la política que las cuestiones filosóficas. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) desempeñó un papel activo en la compleja vida política de Italia. por el contrario. con su ímpetu de liberalidad y su actitud pagana en los problemas éticos y religiosos.

Roma y Venecia. y Maquiavelo atestigua una fervorosa apreciación de las instituciones populares de gobierno. por último. y puso. sino en el concilio general. donde el orgullo teutónico de la independencia personal y la actitud mística y contemplativa del espíritu fueron más pronunciados. constituyen las bases esenciales para el engrandecimiento político. tiene esta disyuntiva: perecer o extender sus dominios. la habilidad. Lutero no simpatizó con la idea de igualdad. por considerarla semillero de luchas entre las distintas fracciones políticas. sobre todo. Admira las repúblicas del tipo de Esparta. fuera de las Escrituras. pero a base de un inteligente y agudo espíritu público en la comunidad de ciudadanos. un monje alemán emplea en las discusiones teológicas la lógica dé los Humanistas. Sus argumentos en favor de la conquista y de la expansión territorial han ejercido una profunda influencia en las contiendas coloniales e internacionales de los Estados europeos. En El Príncipe expone una serie de reglas prácticas para que el gobernante pueda conservar su posición privilegiada. en busca de la riqueza y de la conquista de un imperio. produciendo enormes consecuencias en las relaciones políticas e internacionales. los excesos de algunas sectas fanáticas que nacieron a la sombra del movimiento protestante. enconados y rivales. y sus máximas de política práctica fueron aprovechadas por los monarcas y los diplomáticos. aun mediante el engaño.DEMOTHEOCRACIA también una diversidad en las formas de la organización política. Formuló. los amagos de revolución. para adquirir riquezas y alcanzar una preeminencia temporal. como una rebelión frente a los abusos y usurpaciones de la jerarquía eclesiástica. Sostenía. creada por el soberano y amparada por la fuerza física. y divide. de acuerdo con las circunstancias de su tiempo. cuando se producen en condiciones adecuadas e idóneas. los métodos de Wyclif y Huss. admitida generalmente. especialmente si se funda en la propiedad territorial. con claridad. La fuerza física. en todo instante. por el contrario. El Estado. triunfe. en su lugar. incitan a Lutero a la modificación de su tesis primitiva de la abstención del 18 18 . Maquiavelo se opuso a la idea del derecho natural. Lutero coloca el poder civil sobre el sistema eclesiástico y encuentra la fuente suprema de la autoridad eclesiástica. la distinción entre moral privada y moral pública. Presta una atención considerable al problema de la expansión territorial del Estado y el dominio de los monarcas. Cuando la igualdad económica prevalece entre los hombres. y en este sentido consideraba digno de imitación el ejemplo de Roma. de sus rivales. Mientras la mayor parte de Europa concentraba todo su interés en los nuevos descubrimientos geográficos. a Europa en dos campos religiosos. como instrumentos y artificios de que se ha valido aquélla. Ataca a la jerarquía de la Iglesia y al cuerpo legal del derecho canónico. especialmente estas últimas. es respetable y beneficiosa la existencia de una forma democrática de gobierno. y detenga. según Maquiavelo. Las ideas políticas de Lutero se encierran. Por otra parte. la astucia. Rechaza a la aristocracia. la necesidad de la desigualdad jerárquica en el estado civil. separación que perdura en las prácticas políticas y en las relaciones internacionales. LA REFORMA: LUTERO Es natural que la Reforma comenzara en Germanía. en su Libertad de hombre cristiano. la concepción de la ley como una norma positiva. no en el Papa. Exterioriza sus simpatías por el gobierno mixto y se declara a favor de LA MONARQUÍA ELECTIVA.

en Ginebra. pero. de tejedores. donde vivió después de su expulsión de Francia y en donde tuvo. pueda existir algún grupo social. con una fuerte base religiosa. incluso los clérigos. dentro de sus límites. perduran en los dogmas de la secta conocida por los Anabaptistas. incluso. la propiedad en común. poderes de dictador. a Moravia. Llegándose. El movimiento comunista se extiende de Bohemia a Germania. prepara el camino para la exaltación del mismo. en grandes masas. ASOCIACIONES RELIGIOSAS COMUNISTAS Desde sus orígenes se relaciona el Cristianismo con las ideas socialistas. la pena de muerte.DEMOTHEOCRACIA Estado en materias de fe. En los Países Bajos abundaron los adheridos a esta secta. a extender a la herejía. Con todo esto contribuyó a consolidar el despotismo. donde sostienen una organización comunista durante una centuria. Desde el siglo XII en adelante. Consideró al Estado como una institución sagrada. Y al considerar sagrado al Estado. y los Apostólicos en el XIII. La Reforma sustituye. La autoridad monárquica está sujeta a determinadas restricciones. fuera del Estado. y a los obreros de las ciudades por las poderosas organizaciones de las guildas y de las corporaciones capitalistas. Calvino intentó poner en práctica sus ideas gubernamentales. Es el caso de los Waldenses en el siglo XII. La doctrina de Lutero sobre el predominio de la conciencia individual encerraba en el fondo un principio de desintegración social. hasta el punto de permitir que la autoridad política fijara los límites de la tolerancia y llegara a emplear. Escocia e Inglaterra se siguieron las tendencias de Calvino. en la destrucción de las herejías. señala los textos relativos a la negación del derecho de resistencia frente a los gobiernos y ofrece un apoyo a los escritores monárquicos durante varios siglos. la autoridad de la Iglesia por la autoridad del Estado. entre sus creencias. a través de sus prosélitos. Las ideas comunistas. La aversión que sintió Lutero por el ideal monástico le lleva al menosprecio de la pobreza y al encomio del bienestar material. teocráticas y aristocráticas. El gobernante es responsable. Calvino fundó sus doctrinas en el orden y la autoridad. en las teorías posteriores de Hegel y de los recientes tratadistas alemanes. Las doctrinas de Calvino gozaron de mayor difusión que las ideas de los demás reformadores. donde se explotaba a los campesinos con tributos y exacciones feudales y eclesiásticas. únicamente. condujeron. Desprecian la ciencia y conservan en 19 19 . incluso la fuerza. El fundamento de la ley descansaba en un rígido código de moral. La supremacía del derecho territorial sobre todos los individuos. con caracteres universales. al fomento del despotismo. en la práctica. En Francia. son básicamente democráticos y socialistas. La doctrina feudal de la comunidad de comunidades se reemplaza por la concepción moderna de los Estados centralizados y soberanos. Con su doctrina sobre la interpretación literal de las Sagradas Escrituras. con severas penalidades. llegan a relacionarse con la democracia y la libertad de los tiempos modernos. en el siglo XIV. y tanto los gobernantes como los súbditos están sujetos a la ley como suprema. Mantiene la igualdad de todos los hombres y concede un alto valor espiritual a los votos de pobreza. se presentó a la vida bajo una forma ascética. Hacia 1526 emigran los Anabaptistas. virtualmente. principalmente. ante Dios. Holanda. Y aunque las doctrinas de Lutero encerraran un verdadero amor por la libertad. las sectas comunistas se componen. en la conciencia pública. a pesar de sus entusiasmos por la libertad individual. se afirma. Las rebeliones de los campesinos en Inglaterra y Bohemia. fuera de toda concepción de la libertad individual. Rechaza que. ahora. Diferentes sectas heréticas incluyen.

estableciendo. actúa una junta de ancianos. de este modo. Las ideas de la Reforma penetran difícilmente en España. integradas por varios cientos de personas. Disfrutan. gradualmente. con frecuencia. La revolución industrial del siglo XVIII tiene su origen en la revolución mercantil del siglo XVI. primitivo. hasta que fue destruida por el imperio de las armas. Juan Altusio (1557-1638). en tanto no surja un conflicto entre las leyes y los dictados de la conciencia. y el gobierno. El Estado debe vigilar y tutelar los intereses religiosos dentro de una Iglesia nacional. Los jefes de estas comunidades conciertan los matrimonios entre sus miembros y se priva a los niños. desde bien pequeños. la propiedad. Organizan la sociedad en grandes agrupaciones domésticas. opina que la autoridad procede del pueblo y el Estado tiene por objeto el bienestar de la comunidad. soberanía suprema del pueblo) dominan en su mayor parte las tendencias del pensamiento político hasta el siglo XIX. y en caso de fallar por tiranía de los gobernantes exime al pueblo del deber de la obediencia y justifica la resistencia frente a los abusos o la separación del gobernante de sus funciones públicas. a los herejes. Rehusan prestar un juramento en los tribunales o desempeñar un cargo público. la obediencia es firme. Se oponen a la guerra y se niegan. se sostenía un punto 20 20 . en el siglo XVI.DEMOTHEOCRACIA estimación al trabajo manual. implacablemente. Desde el punto de vista económico constituye esta experiencia un verdadero éxito y se advirtió en la comunidad cierta prosperidad. la concepción del sistema federal. y proscriben la vida de familia. En ambos casos. El poder del Estado arranca precisamente del consentimiento de los súbditos. en nombre de la misma. con la formación inmediata de un nuevo contrato entre las distintas unidades que integran el Estado. Analiza la teoría del contrato como punto de partida de la organización política y social. Las luchas religiosas del siglo XVI preparan el camino a las revoluciones de los siglos XVII y XVIII y comienzan a aparecer las doctrinas antimonárquicas del contrato social y de los derechos naturales. El descubrimiento de América inspira a Tomás Moro su Utopía. En distintos puntos de Europa sobrevivieron a la persecución grupos de Anabaptistas que abandonaron. Los Anabaptistas consideran al Estado como un mal necesario. Sin embargo Erasmo escribe con desprecio sobre la monarquía hereditaria y el valor de las instituciones representativas. como se ve. que nace del concurso voluntario de todos sus miembros. en común. mediante el consentimiento de todos los ciudadanos. a empuñar las armas. La soberanía es la autoridad suprema del Estado. para ponerlos bajo un régimen severo de educación colectiva. Las ideas de este tipo de pensadores (estado natural. entre los hombres. hasta llegar a considerar como un deber del Estado proteger al culto nacional y destruir las herejías. La unidad religiosa debe tener tras de sí la fuerza del Estado. la Inquisición aplasta. y resucitan sus doctrinas. El gobierno de la comunidad es eminentemente democrático. El partido antimonárquico aspiraba a destruir el absolutismo del rey y concentrar su poder en una asamblea de nobles. por creer que la participación en la vida pública se opone a la igualdad cristiana y a la fraternidad de los hombres. de la potestad de sus padres. algunos de los principios más peligrosos de su ideario. origen contractual del Estado. existencia de un derecho natural y de derechos naturales. Algunos emigran de Holanda a la parte oriental de Inglaterra. el bienestar público. LOS POLÍTICOS Y LOS ANTIMONÁRQUICOS Así se llamaba un partido de Francia y pensaron que la unidad religiosa tenía que subordinarse ante la unidad del Estado. los Quákeros ingleses y los Independientes.

Pero a diferencia de los griegos. Aun los mismos soberanos están sujetos a esos principios y la actividad de los gobiernos tiene que dirigirse al logro de un fin moral. puesto que se ejercía la soberanía del pueblo por medio de las clases elevadas de la comunidad política. que se encarga de la perpetuación y mejoramiento físico del pueblo. BODIN Y GROCIO Juan Bodin (1530-1596) trata de la relación del Estado con sus súbditos. no reconocen la propiedad privada ni la vida de familia. destacándose entre ellos un grupo de escritores españoles. Los jesuitas toman parte activa en los negocios de la política y contribuyen poderosamente al desarrollo de las ideas políticas. recibiendo decididamente el apoyo de la voluntad popular. Bodin encuentra el origen del Estado en la familia. cuando se funda en un amplio sistema democrático.DEMOTHEOCRACIA de vista aristocrático. y el Amor. en concordancia con las normas éticas. por esto concede escasa importancia a la libertad de los individuos o a la teoría del pacto social. desde el punto de vista católico. Los ciudadanos se dividen en tres clases. En un 21 21 . la Prudentia. la participación activa en la vida pública. lo mismo que la felicidad de los individuos. Hugo Grocio el aspecto externo de la soberanía. Por otra parte. Tomás Campanella (1568-1639) piensa que los fenómenos de la historia y de la naturaleza se explican por los tres principios que son el poder. El Estado es el resultado de las luchas entre los grupos. con diversos privilegios y derechos. qué dirige lo referente a las artes. o sea la relación de un Estado con los demás Estados. compuesta de los sacerdotes-magistrados. que tiene a su cuidado la guerra y la diplomacia. La justicia y el derecho. en torno del rey se concentró el símbolo del nuevo espíritu nacional. El ideal político de Francisco Suárez (1548-1617) descansa en la monarquía absoluta de España. Para Bodin la comunidad política de ciudadanos se forma con los cabezas de familia. La prosperidad del Estado. La teoría de la soberanía popular llega a tener trascendencia y efectividad en la práctica. y otra que incluye a todo el pueblo. y que la autocracia del Papa es la forma ideal de organización política con un colegio de magistrados en funciones a la vez políticas y religiosas. los vencidos se convierten en esclavos y los jefes militares victoriosos se erigen en gobernantes. La unión de las organizaciones de grado inferior supone la constitución del Estado. llevan la actividad misional de la Iglesia a nuevos países. tienen su vida en común. tienen que correr parejas con los fines éticos y racionales. no sentía menos recelo ante la ascensión de la aristocracia. educación y trabajos públicos. ley natural que identifica con las normas éticas. Se reúnen dos asambleas: una. Se supone que la obra de Campanella inspiró a los jesuitas en sus experiencias comunistas del Paraguay. la inteligencia y el amor. Hay distintas clases de ciudadanos. factor importantísimo en el movimiento de la Contra-reforma y también. son postulados esenciales de la ciencia política. Bodin admite sin reparo la existencia de una ley natural que condiciona todas las relaciones humanas. Bodin no admite. que es la forma suprema y final del proceso político. El catolicismo se convierte de nuevo en una doctrina agresiva y militante. como condición esencial de la ciudadanía. Y éste fue el motivo del fracaso de las tentativas para debilitar la monarquía absoluta de la época. Basados en las virtudes de la Potentia. pues si el pueblo temía la omnipotencia del monarca. y están sometidos constantemente a la vigilancia rigurosa del Estado. San Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús.

el ciclo histórico y doctrinal de las revoluciones o cambios con que aparecen las diversas formas de Estado. gradualmente. De la misma manera. en principio. y entre habitantes de las montañas y de las llanuras. con frecuencia. En varios aspectos se distingue el desarrollo político de Inglaterra del resto del Continente. al ciudadano como el individuo libre que está sometido a un poder soberano. mediante la conclusión de un pacto. con frecuencia. de acuerdo con la naturaleza y. Monarquía absoluta. bajo el derecho natural. Este derecho incluye. a las normas jurídicas y consuetudinarias. la vida política de Inglaterra es vigorosa y activa. Bodin estudia. son iguales: en la subordinación común al poder político que rige la vida del Estado. La unidad de Inglaterra se debe. las costumbres y el derecho escrito del país. Distingue entre derecho natural y derecho positivo o voluntario. políticamente. con la ley de Dios. con las prácticas de la política. Es un derecho permanente e invariable. basta. al mismo tiempo. Hugo Grocio (1583-1645) sostiene la realidad de normas jurídicas y preceptos morales esenciales para la vida. también. en primer término. el primer congreso internacional de verdadera importancia. Sin embargo. cae Bodin en predicciones astrológicas y observaciones profundas sobre la naturaleza del desarrollo político. un defensor de la libertad individual. y en una mayor amplitud el jus gentium o derecho referente a las naciones. Admite también que la forma de gobierno y la naturaleza del derecho influyen en el carácter nacional. No obstante. fue. en una extensión más restringida los mandatos de los padres y señores que dependen del derecho civil. como Aristóteles. El derecho natural es un producto de la razón recta y justa. El derecho positivo nace de la voluntad de los hombres o de los preceptos de Dios. las normas civiles. que proceden de la autoridad soberana del Estado. a la invasión de los 22 22 . he aquí los puntos cardinales de su doctrina. tan sólo. SIMILITUDES DE POLÍTICA PRÁCTICA ENTRE ROMA E INGLATERRA Se ha señalado. y de las relaciones contractuales de los soberanos entre sí. Se puede definir. Todo lo que se conforma y corresponde con las necesidades naturales de la vida social puede calificarse de moral y justo. reconoce la prioridad del individuo sobre el Estado en la jerarquía política. al sistema constitucional como un resultado de las experiencias de la práctica. con los argumentos de quienes sostienen la soberanía popular. Al examinar las causas y orígenes de las revoluciones. la controversia entre el Papa y los reyes ingleses apenas si ofrece teorías políticas. y en este sentido coincide su doctrina implícita del origen del Estado. Sus ideas tuvieron una fuerte influencia en la Paz de Westfalia. las instituciones alcanzan un grado avanzado en su desarrollo. La característica de la ciudadanía reside en la subordinación al Estado. pero se acude. Entre estos factores concede verdadera importancia a la influencia del clima y los accidentes geográficos distinguiendo entre los pueblos septentrionales y los pueblos del Sur. admitiendo la existencia de los derechos del hombre en el derecho natural. la democracia predispone a la revolución. por consiguiente. igualdad entre los Estados. no obstante. la monarquía es más estable. El principio de la sociabilidad humana es una de las fuentes del derecho natural. Para fundamentar la resistencia.DEMOTHEOCRACIA respecto. soberanía territorial. Piensa que cada pueblo tiene que adaptar sus instituciones a las características de su vida. En la Edad Media. Define al Estado como una sociedad perfecta de hombres libres que tiene por objeto la regulación del derecho y el bienestar común. la analogía sorprendente que existe entre el desarrollo político de Roma y el de Inglaterra. En ambos casos se llega. por consiguiente. pero no se invocan los principios generales.

mientras desaparecen las asambleas del Continente bajo las monarquías absolutas: Merced a las relaciones que se mantienen entre la nobleza y el pueblo (más estrechas en Inglaterra que en ningún país). con una autonomía amplia a las entidades locales. El sistema de gobierno más sugestivo y sistemático que se presenta para reemplazar a la destruida monarquía inglesa. documentos y compromisos. está bien diferir el poder soberano a quienes retienen la mayor suma de propiedad. Hasta la revolución puritana del siglo XVII no existe en Inglaterra una doctrina política de verdadera importancia. integrado por la <aristocracia natural >. Sir Tomás Moro (1478-1535) y Francisco Bacon (1561-1626) son considerados precursores en la política inglesa. excepto en las Ciudades-Estados mercantiles) esté en poder de uno solo o de una minoría de individuos. que tiene por objeto decidir. 23 23 . Completan y refuerzan este sistema algunas disposiciones subsidiarias. se garantizan con la existencia del juramento de la coronación. Desde el siglo XIII. cuando el espíritu humanista del Renacimiento. Harrington sostiene. Moro con respecto al gobierno. Propone una organización constitucional en consonancia con lo que él estima naturaleza racional del hombre. su utopía se desarrolla en el sentido de un Estado nacional. o sus representantes. el Estado ejerce funciones universales y obligatorias en materias de educación. Aunque la obra de Harrington está escrita en forma de utopía. como la elección mediante el voto secreto y la alternativa en los cargos públicos. en unión de los descubrimientos geográficos. que establecen un fuerte y centralizado gobierno nacional. Los derechos de los súbditos. cuando la tierra (que es el principal instrumento de riqueza. Por lo tanto. existe un Parlamento nacional. que los inspiran a trazar la imagen de comunidades ideales.DEMOTHEOCRACIA normandos. sin dejarse llevar por un comunismo ético. parte de la base de los descubrimientos científicos y de la prosperidad material. formado por el pueblo. se establecen ciertas limitaciones a la actividad del poder real. la estabilidad en el gobierno. Aparecen otras filosofías políticas como la de Jacobo I (1566-1625) quien supone el establecimiento del absolutismo burocrático que constituía el remedia corriente y usual a los efectos anárquicos y disolventes de la Reforma. Además. Dice que el poder se deriva de la inteligencia o de la riqueza. La estructura política se compone de los organismos siguientes: un senado. serán naturales únicamente la monarquía y la aristocracia. Bacon en cambio. como representación de los Estados. profundamente. frente al monarca. agrupando al clero y a los barones en una sola cámara. De este modo. por el voto. Pero como las grandes propiedades de la nobleza y de los monasterios desaparecen en Inglaterra en tiempo de los Tudores. la mejor forma de gobierno en este caso es una comunidad republicana. y el mismo Cromwell permitiera su circulación por juzgarla demasiado irrealizable para ser peligrosa. en ambos. organizado democráticamente. un consejo. los proyectos del senado. la independencia del poder judicial y la organización del jurado constituyen otras tantas restricciones al poder del rey. cuya función esencial es proponer las leyes y dirigir la política. El feudalismo no arraiga firmemente desde el punto de vista político. se encierra en una ficción política de Jaime Harrington (1611-1677). como ideal político. Existe en esta comunidad la libertad religiosa. y una magistratura que tiene a su cargo las funciones administrativas del gobierno. influye.

Las cartas de las compañías comerciales y coloniales. a las cuales pone remedio la creación del Estado. una garantía de privilegios locales. que encierra la unidad absoluta y el poder soberano. Su concepción es determinista y mecánica respecto a la naturaleza humana. La ley obedece a un deseo instintivo de conservación social. la concepción que supone el origen del Estado en un acuerdo o contrato humano. iguales por su naturaleza. La soberanía del Estado se funda en la obediencia ciega de los súbditos. Las asociaciones. Sostiene la creencia de que dada la lucha que se entable entre los hombres. los hombres son. ninguno es tan fuerte que no pueda temer nada de los demás. gigante formado por todos los hombres. Niega la libertad de opción y no cree en la concepción medieval de la caída del hombre desde un estado primitivo de inocencia y felicidad. Las normas que descubre e 24 24 . representan como una constitución escrita. la creencia en los requisitos legales de la propiedad y la idea de una constitución escrita. Estas luchas adiestran a los colonos en las prácticas de la política y les sirve para cobrar nuevos bríos en las luchas por la independencia y en la implantación de un gobierno popular. El primer tratado sistemático de filosofía política hecho en Inglaterra se debe a Tomás Hobbes (15881679). Muchos se interesaron por esta teoría porque realza la intervención consciente de la voluntad humana en la evolución de la sociedad. La libertad que tienen los hombres de hacer cuanto sea necesario para la conservación de su existencia es un derecho natural. Hobbes sostiene un punto de vista utilitario. mediante el contrato. El principio de conservación obliga a los hombres a reunirse y a someter su voluntad a determinadas leyes o normas de conducta. son como < gusanos en las entrañas del Leviatán>. Las leyes suponen un sistema de principios morales. con sus concesiones de tierras. a través de la naturaleza humana. y considera al individuo.DEMOTHEOCRACIA La idea de una constitución escrita hace progresos considerables entre las colonias americanas. en que cada uno seria enemigo de su vecino. sus monopolios mercantiles y sus facultades gubernamentales. brutal y limitada y no se conocían en aquella edad el derecho ni la justicia. no hay más derecho natural que las normas qué se derivan de la razón. Lo que es útil y conveniente es también moral. Las experiencias fracasan. pero perdura la concepción de la libertad civil y religiosa. de una manera artificial. El Estado es el gran Leviathan. como una unidad primaria de decisiva importancia. HOBBES Y LUCKE Hobbes establece un principio terminante. sin embargo. resultaría el estado natural una época de anarquía y violencia. Se manifiestan las tendencias democráticas del período colonial americano en las contiendas entre las asambleas y los gobernadores reales. Por otra parte se presenta al estado natural como una condición constante de luchas y violencias. Para asegurarla protección y el orden social se crea la sociedad política. y ninguno tan débil que no pueda ser peligroso. El estado natural supone una sociedad venturosa e idílica que desaparece con la entronización de la autoridad. pobre. No es menos nueva. El egoísmo es el motivo determinante de la autoridad y la ley. con el peligro de volver a aquellos días de desgracia si los hombres no son sabios y enérgicos. Él pretendió justificar la existencia de un Estado fuerte y del gobierno absoluto sobre un fundamento raciona. sórdida. dentro del Estado. tampoco. con sus derechos naturales. El hombre viviría entonces una existencia «solitaria. La moral es una consecuencia de la ley. aproximadamente. Según él.

Las leyes deben ser pocas en número. en detalle. es que ha fracasado en su misión y no puede cumplir el compromiso del contrato social. excepto los preceptos naturales. el derecho a la vida. cuando el hombre incorpora su trabajo a un objeto determinado. La libertad supone la autonomía de la voluntad frente a todas las normas. Hobbes rechaza el sistema de resistencia de los súbditos en caso de tiranía. basado en la razón. a la voluntad de la mayoría. pero debe permitir después todo lo que no se oponga a la existencia de la paz social. es el antecedente del derecho positivo. si se admitiera en sus términos tradicionales. es el mandato formal y expreso del soberano. y sencillas de expresión. al fin y al cabo de la doctrina de la igualdad natural de los hombres y de la creencia en el desarrollo de un amplio grado de libertad individual. El soberano tiene la obligación y el derecho de hacer las leyes. Pero. aristocracias y democracias. Los hombres son iguales y poseen las mismas facultades jurídicas. en la bondad intrínseca de la monarquía. aunque la teoría de Hobbes termine en el absolutismo. dirigido a los súbditos. El soberano tiene la facultad de hacer y derogar las leyes. Locke continúa la tradición aristotélica al dividir los gobiernos en monarquías. La propiedad privada procede del comunismo primitivo. La ley. LOCKE Para Juan Locke (1632-1704) el derecho natural. distinta de la política y la moral. La 25 25 .DEMOTHEOCRACIA interpreta la razón. y se reconozca la voluntad del pueblo. parte. la libertad y la propiedad. La democracia es la mejor forma de gobierno. forman los hombres la sociedad política. al igual de Hobbes. La monarquía le parece respetable siempre que se prive al rey del poder de hacer las leyes. atendiendo a la base de las funciones legislativas. cediendo su prerrogativa personal en la interpretación y ejecución de la ley natural a cambio de la garantía de que ha de respetarse su derecho a la vida. un mal necesario. considera como fundamental el derecho de propia conservación. incluso por la fuerza. Sólo Dios puede castigar a los gobernantes injustos y despóticos. bajo el derecho natural. representada por delegados del pueblo que se deben a la elección. Pero la ausencia de un pacto fundamental. y está por encima del mismo derecho. como forma de gobierno más exenta de apasionamientos y menos propicia a la anarquía de la guerra civil. en cuanto limitaciones o prohibiciones de todo lo que se oponga a la conservación del orden social. Rechaza la idea de una monarquía limitada. simplemente. rechaza la concepción corriente del derecho natural. cada hombre podría interpretarlo con arreglo a su voluntad. Hobbes insiste en el carácter absoluto e indivisible de la soberanía. Cuando la revolución triunfa sobre el soberano. La existencia del contrato implica la necesidad del gobierno de mayoría y la minoría queda sometida. según Locke (tomando la dirección de los Independientes). según Hobbes. La voluntad del soberano es la única fuente legal. Hobbes no cree en la capacidad del Estado para promover el bienestar social. constituyen el contenido de la ley natural. que evita la anarquía de los instintos perversos del hombre. Los efectos del contrato se extienden a los descendientes de sus fundadores. Pero. El Estado es. conducen a las vaguedades e incertidumbres de una situación insostenible. y en que debe descansar en un solo órgano. Entre aquellas atribuciones se encuentran. de un poder judicial que dirima los litigios y la incapacidad de los individuos. por medio del pacto social. porque. Cree. para defender sus derechos contra toda injusticia. Para salir de este paso. libertad y propiedad. Hobbes. no obstante.

DEMOTHEOCRACIA separación de poderes que sugiere Locke constituye. con ligeras variaciones en la obra de sus continuadores. el Estado debe prohibir tan sólo aquellas doctrinas que pueden alterar la paz pública. del espíritu universal de todos sus miembros. Comienza esta guerra. señala la aparición. según él. en Europa de una nueva etapa política. Y concibe la soberanía como la encarnación de la razón común. Todos los derechos obedecen a un origen idéntico: la conciencia de los intereses comunes de los miembros del Estado. ESCRITORES POLÍTICOS EN EL SIGLO XVII Y XVIII Durante la primera mitad del siglo XVII. La mayoría del pueblo puede ejercer el derecho de resistencia frente a una autoridad tiránica. de positiva importancia el punto de vista utilitario de la felicidad individual. de este modo. Las teorías de Pufendorf. en Alemania. el interés político del Continente se concentra en la guerra de los Treinta Años. 26 26 . Se muestra opuesto al carácter político del gobierno teocrático. constituyen la concepción dominante en Alemania hasta el tiempo de Kant. En la última etapa de esa época. Las Provincias Unidas de Holanda constituían una república aristocrática y floreciente. Las ideas de Locke se reflejan también en la Declaración de la Independencia y en las constituciones de América. un reconocimiento por parte de la voluntad general. cada derecho implica. el eje de la voluntad general de Rousseau. A la terminación de esta lucha. para obrar en consonancia con el bienestar general. y el derecho del hombre a la integridad y posesión de su persona constituye la base del derecho a la vida y la libertad. El poder del Estado está limitado por los derechos naturales de sus miembros. Samuel Pufendorf (1632 a 1694) constituye en Alemania el primer representante de las tendencias racionalistas y de la cultura moderna. Considera. por tanto. por temor al peligro de Francia y a las ambiciones de la Casa de Orange. las pone en contacto con los movimientos revolucionarios de Europa. hasta convertirse en una contienda política. para que los hombres puedan llevar una existencia racional. La propiedad es el derecho fundamental. que se aproximaba más a Inglaterra que al resto del Continente. El fin principal del Estado. la Paz de Westfalia (1648). Estas ideas constituyen. por motivos religiosos. más tarde. Se inclina por la república aristocrática. obra del primer Congreso internacional. después. el eje de la teoría de Montesquieu. decide cambiar su gobierno por una forma monárquica. Muchas de las teorías de Spinoza pasan después a formar parte de la obra de Rousseau. El Estado debe limitar su actuación a la conservación del orden social sin inmiscuirse en la salvación de las almas. quien. Justifica el capitalismo. El territorio germánico se divide en varias organizaciones independientes. Procura asegurar la libertad de los individuos. La Iglesia es una sociedad voluntaria sin poder coactivo. Se le consideró ateo por la generalidad de la gente. La base del gobierno radica en el consentimiento. arrastrando tras de sí a varias potencias europeas. Los escritos de carácter político de Spinoza permanecen desconocidos y olvidados en Europa durante una centuria. Se debe juzgar al soberano a través de sus acciones. Para Benito Spinoza (1632 a 1677) la federación de los Estados es un ideal apetecible para disminuir las posibilidades bélicas. Defiende la tolerancia en materias religiosas. como Hobbes. es la defensa de la libertad individual. el emperador queda reducido a los dominios de los Habsburgo.

y consideran a los Estados como posesiones de sus titulares. estados de transición entre los distintos tipos. Europa había pasado ya por las 27 27 . En este proceso. el espíritu liberal hace rápidos progresos. en las que se ven envueltos. En este sentido. de este modo. es el fundador del método histórico-psicológico. el interés político que renace en Francia. influye. en su mayor parte. Las formas de gobierno mixto representan. sencillamente. A este período sigue el gobierno de la aristocracia. Por último. aparecen en Francia en esta época los primeros fundamentos de las doctrinas revolucionarias de la segunda etapa de este siglo. para defender su independencia las pequeñas naciones o para sostener el equilibrio político. el pueblo delega en el rey la autoridad política. Francia e Inglaterra sostienen en Occidente una dura rivalidad. no en interés del pueblo. con los principios del derecho universal o natural. Dentro de los Estados. quien se pone del lado de las ideas liberales. heroicas y humanas se corresponden con la naturaleza de los individuos y con los principios generales de la filosofía. el derecho positivo tiende a identificarse. se encuentran Godofredo Leibnitz. la industria y el comercio aparecen como otras tantas fuentes de riqueza en beneficio de los que gobiernan. primero pasan los hombres por un estado teocrático. Al conocimiento de la revolución inglesa y del sistema constitucional como resultado de aquélla. sino. En 1740 sube al trono de Prusia Federico el Grande. jurista y filósofo italiano. en cuya etapa la autoridad política tiene su fundamento en la voluntad de Dios. motivada por el imperio colonial en la India y América. aparece la organización democrática. en el campo de la teoría. Según Vico. Dentro de este tipo puede existir una monarquía o una república. para provecho de las dinastías gobernantes (Habsburgo. Juan Bautista Vico (1668-1744). mediante una aproximación. Se entablan varias guerras. expresada mediante oráculos. El cardenal Richelieu. en la difusión de la doctrina que sostiene la autoridad ilimitada del poder monárquico. se debió. Escribe su tratado de política para que sirva de enseñanza al heredero. por último. teólogo y orador notable. A la muerte de Luis XIV (1715). especialmente.DEMOTHEOCRACIA Sustentando posiciones contrarias a su pensamiento. En el centro. que ejercen sus poderes en términos absolutos y despóticos. El período que sigue en Inglaterra a la revolución de 1688. a quien elige Luis XIV como preceptor de su hijo. que se opone a la tendencia racionalista de separar la teología del derecho natural. en el primer caso. Vico creía que su ciclo de las formas divinas. Prusia y Austria comienzan sus disputas por el predominio en Alemania. y Juan Horn que sostiene la teoría del derecho divino. y florecen las ideas mercantilistas. está determinado por el establecimiento del gobierno parlamentario. Borbón o Hohenzollern). y el establecimiento de la base filosófica de la Revolución en los escritos de Rousseau. Se concluyen numerosos tratados y alianzas para ganar nuevas ventajas y posiciones las grandes potencias. famoso ministro de Luis XIII de Francia. Se prepara el camino. los miembros de las familias más influyentes poseen el poder supremo. por la supremacía en el mar y la preeminencia diplomática en Europa. en la cual todo el pueblo forma parte integrante del Estado. El obispo Jacques Bossuet (1627-1704). En el siglo XVIII el interés político del Continente se vincula en la serie de luchas dinásticas que despiertan las ambiciones de Luis XIV. la agricultura. No obstante. para un brillante período de actividad intelectual durante el resto de la centuria. se regula y reglamenta la actividad comercial y colonial de los Estados. los principales Estados de Europa. simplemente.

en una monarquía limitada. amparado por Walpole. la opresión de todas clases y lucha por la libertad intelectual. con su teoría de la ley natural. con su estricta regulación del comercio. con su equilibrio de poderes y ataca al sistema de corrupción política. se encuentra el origen de los Estados en la usurpación o en la conquista. y aboga. En otro sentido. sobre todo su concepción de un rey patriota. Pero el crítico más implacable de esta época es Voltaire (1694-1778) quien reside tres años en Inglaterra. La existencia del Estado se funda en su propia utilidad. más que por la razón. en cambio. como cabeza o remate de un partido nacional. Aparecen pensadores como Fénelon (1699). son aquellas que conducen al bienestar de los individuos.DEMOTHEOCRACIA formas teocráticas y aristocráticas e iba a entrar en el período de las monarquías y repúblicas bajo el control popular. El hombre es un ser egoísta por naturaleza. como ideal económico apetecible. Newton y Locke y contribuye. Mill y Adam Smith. a popularizar las doctrinas inglesas en Francia. La autoridad gubernamental va unida estrechamente al régimen de la propiedad. en lo más mínimo. conoce los trabajos de Bacon. MONTESQUIEU Y ROUSSEAU Después de la muerte de Luis XIV. se inicia una reacción frente a la política represiva de la Monarquía francesa. sin preocuparse. en el sentido de lanzar a unos poderes contra otros. Y sostiene que todo lo que es útil y conveniente. y en Chatham y Disraeli. la sociedad humana. la teoría de los derechos naturales toma un carácter individualista. las ideas que se aceptan por la generalidad. Se opone a las doctrinas mercantilistas. durante este proceso. El marqués d'Argenson presenta un proyecto de reforma para transformar el despotismo de los Borbones. Las acciones humanas se determinan. según la opinión general. Así que la autoridad se funda en la psicología humana. ante la pasividad general de la mayoría. y los hombres nacen en un estado. y se prepara el camino a los trabajos de Bentham. resulta la obediencia de la costumbre o da un simple hábito. Se opone a los racionalistas. ejercieron profunda influencia en Jorge III. íntima con Bolingbroke. en sí misma. de otro modo. Bolingbroke (1678-1715) alaba a la forma de gobierno mixto. y porque consideran a la moneda. sino porque no podría existir. en gran parte. por la armonía del comercio y la agricultura y por el sostenimiento de los salarios altos. los hombres obedecen a las autoridades. por lo que hay necesidad de leyes y magistrados que eviten los abusos e injusticias de los poderosos. como el índice de la prosperidad nacional. sostiene Hume el punto de vista especial de la situación de Inglaterra con respecto a Europa. Las doctrinas de Bolingbroke. Frecuentemente. de elecciones y parla28 28 . religiosa y política. rechaza la concepción teológica del Estado y la teoría del pacto social. Según él la idea del contrato voluntario es incompatible con la inteligencia del hombre primitivo y que en muchas partes del mundo parece totalmente absurda la idea de pretender fundar la autoridad política sobre la base del consentimiento. por las creencias y opiniones de los hombres. es también moral. no porque se hayan comprometido a cumplir este deber. aboga por la libertad de prensa. se llevan a cabo muchas revoluciones por un número limitado de personas. para evitar las contiendas entre las distintas banderías y fracciones. con objeto de afianzar su propia seguridad. de la causa de su origen. David Hume (1711-1776) por su parte. por la libertad en el tráfico y las comunicaciones. Según Hume. el abate de Saint Pierre (1718). y que el mundo de la moralidad no puede separarse del derecho positivo. La justificación del Estado se encuentra en su misma necesidad. Con estos escritores en Inglaterra. Voltaire ataca la dominación eclesiástica. sobre una base utilitaria.

Recorre los Estados del Continente. de acuerdo con la doctrina de Locke. publicado bajo el título de 1'esprií des lois (1748). Trata de todas las existencias de la vida social. Funda su filosofía política en la historia de Roma y en las instituciones británicas. El espíritu de las leyes. una teoría comparativa de la legislación. sociales y religiosas. Por otro lado. de cuyas aficiones y estudios nace Las Considérations sur les causes de la grandeur des Romaines et de leur decadence (1734). contribuyen. al progreso cultural. de manera especial. a la vez. por último. A pesar de todo. sobre todo. Tras una extensa preparación. y entre ellos. Le interesa también. todos los hombres son iguales. sino de los hechos de la historia y de la observación de las circunstancias de la vida política. no tiene fe en la capacidad política de las clases bajas de la sociedad e inclina sus preferencias por una monarquía ilustrada y tolerante. y los factores del mudo físico. Desea la conservación de la monarquía y la persistencia del espíritu tradicional de Francia. Después de este ensayo se dedica a viajar y a conocer las instituciones de otros países. Por naturaleza. Los Enciclopedistas. y las costumbres económicas. de las cuestiones prácticas del gobierno o la justicia. no sólo las de Francia. propiedad y protección legal.DEMOTHEOCRACIA mentos. Le interesan más las reformas que las críticas y ataques al régimen existente. Se condensa su obra en una extensa compilación de veintiocho volúmenes. en diversos pueblos y edades. Se define en la Enciclopedia la libertad natural. satiriza las instituciones políticas. se opone a las exacciones feudales y a las leyes suntuarias de la monarquía patrimonial. y. pero busca. Según Montesquieu no hay que partir de deducciones basadas en la razón. y solicita derechos políticos para la clase media. aparece en 1748 su obra notable. no piensa en una preparación progresiva de los ciudadanos hasta llegar a la revolución. Montesquieu conocía admirablemente la historia y la literatura. una garantía de la libertad en la separación de los poderes ejecutivo y legislativo. la historia y tendencias políticas de Roma. a base del estudio de los distintos sistemas. y trata. dos años en Inglaterra. en donde traza un análisis filosófico de la grandeza y decadencia del Estado romano. con arreglo a las 29 29 . Voltaire proclama la igualdad de los hombres con respecto a los derechos naturales de libertad. que ha ido prosperando en el comercio y la industria. piensa que se deben conseguir las reformas por la acción de los mismos gobernantes. y señala un parangón o correspondencia entre la libertad civil y política. religiosas y sociales de Francia. salvo el respeto a los principios del derecho natural. los caracteres de raza. No cree Montesquieu en la justicia abstracta ni en el establecimiento de un sistema acabado de leyes. El primer tratado ordenado y sistemático de política en ésta época es el libro del barón de Montesquieu. y pasa. con objeto de sistematizar los hechos de la ciencia y de la historia para crear una filosofía de la vida y del mundo que reemplace a los viejos sistemas de creencias y pensamientos. en general. del mismo modo. sostiene que la república es la forma de gobierno más tolerable. como el derecho que tienen todos los hombres para disponer de su persona y bienes en el sentido que tengan por conveniente. Ya en 1721. principalmente Diderot (1713-1784) y D'Alembert (1717-1783). Montesquieu se propone trazar un cuadro comparativo del derecho y la política. pero como no se puede tener plena confianza en la rectitud del gobierno de los reyes. El fin primordial de sus investigaciones es exponer la NATURALEZA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS. en gran parte. y participan de la libertad civil al formarse la sociedad política. en sus Letfres Persanes. de una parte.

De las relaciones que se establecen entre gobernantes y súbditos. El derecho internacional es común a todos los pueblos. La EXTENSIÓN DEL TERRITORIO es un factor de verdadera importancia. exponiendo las concepciones políticas más importantes en relación con las condiciones peculiares de un sistema particular y determinado. en el honor. en un Estado determinado. deducido. según Montesquieu. cuando gobierna uno solo. el mandato del soberano. la nueva forma de gobierno depende de las circunstancias de cada caso. El despotismo es inestable. en la ordenación legal. No existe. Cuando cambia la extensión del Estado. la democracia. dependen de todas aquellas circunstancias que determinan el carácter de un pueblo. Francia tiene demasiada extensión. en el patriotismo o virtud política. la sociología. monárquicos. El despotismo es una forma natural en los grandes Estados. y republicanos. simplemente. cuando gobierna uno solo. sin sujeción a la ley. de los dictados de la razón. Montesquieu examina los peligros inherentes a cada sistema y las leyes e instituciones apropiadas a cada forma. Habla Montesquieu de los principios en que se fundan las distintas formas de gobierno. Este último tipo puede ser democrático o aristocrático. según Montesquieu. Pero las revoluciones no siguen un proceso de regularidad y previsión política. y le lleva a relacionarse con la geografía. inmediatamente. Cada forma de gobierno lleva aparejado un determinado principio. la economía y la jurisprudencia. 30 30 . El conjunto de estas influencias complejas forma lo que se denomina «el espíritu de las leyes» y el estudio de estos problemas aleja a Montesquieu del campo de la ciencia política. todas las relaciones generales que median entre las causas y sus efectos. La forma natural de gobierno. De las relaciones entre los Estados nace el derecho internacional. por su misma naturaleza. para formar un Estado republicano. como el sistema natural de normas jurídicas. de las condiciones de su vida. Hace una clasificación de los gobiernos en despóticos. El fin de las aristocracias se determina por la ausencia de moderación entre las clases gobernantes. la monarquía se compagina con los Estados de extensión intermedia. y. sucede necesariamente una revolución. Las democracias declinan cuando no se practican las virtudes políticas y desaparece el espíritu de igualdad. la aristocracia. con sujeción al derecho. Cuando se debilita el imperativo del honor entre los gobernantes. es que ha llegado la terminación de la monarquía. se transforma también su primitiva forma de gobierno. en la moderación. En oposición a la doctrina que considera a la ley como un principio natural. la monarquía. El despotismo se funda en el miedo. nacen las leyes políticas. bajo su nombre. o de la teoría que encuentre. en el sentido de incluir. cuando retiene el pueblo todo el poder político. pero las leyes civiles y políticas varían de Estado a Estado según las condiciones peculiares de cada uno. especialmente. La parte más importante de su obra es la que se refiere al valor de la división de poderes como garantías necesarias de la libertad.DEMOTHEOCRACIA necesidades de los varios tipos de gobierno. según Montesquieu. Cuando cambia el espíritu que informa a una determinada forma de gobierno. Montesquieu amplía y ensancha la concepción de la ley. su valor es siempre relativo. De las relaciones privadas entre los ciudadanos nace el derecho civil. y la república con los territorios pequeños y reducidos. forma alguna de gobierno que encierre un valor en sí misma. Se necesita un sistema de principios para poder determinar el carácter de las instituciones y de la legislación.

La libertad política es el extremo u oposición del despotismo. tal como él se imaginaba que existían en Inglaterra. al derecho penal y procesal de cuantos abusos puedan conducir a la injusticia. e implica. mejora de las clases humildes. Cree impropio de las monarquías el alto desarrollo del comercio. en términos algo irónicos. la sumisión a la ley. Sus teorías sobre la relación entre la forma y el territorio de un Estado. a pesar de que se funda en una interpretación errónea de la constitución inglesa. legislativo y judicial. moneda y comercio. La doctrina de división de poderes ejerce una influencia profunda en América. ejercen considerable influencia en América cuando se adopta la constitución federal. Mostesquieu concede verdadera atención a la crítica de las doctrinas que sostienen la esclavitud. más que la subordinación al poder de una voluntad humana. asimismo. La libertad política resulta de la relación que se establece entre los hombres y el Estado. y se condensa en la seguridad de obrar con arreglo al propio dictado. La separación de los poderes legislativo y ejecutivo ofrece una importancia singular. ataca a este sistema. desde el punto de vista de su defensa. También examina. La preocupación fundamental de Montesquieu fue llegar a establecer una organización gubernamental que garantizara mejor la libertad política. También fue incluida en la Declaración de los Derechos del Hombre. Nace la libertad civil de las relaciones que se establecen entre los hombres. es natural la libertad política en los climas fríos. Las grandes extensiones geográficas de Asia favorecen el despotismo. mediante el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas. Montesquieu concede bastante atención a la influencia del medio físico en el desarrollo de las instituciones sociales y políticas. y sobre el valor del sistema federativo. las pequeñas divisiones de Europa fomentan la libertad. Lo opuesto a la esclavitud es la esfera de dicha libertad. El ejercicio de cada poder debe correr a cargo de un órgano peculiar. Sólo es posible la libertad cuando se limitan los poderes gubernamentales. y que los 31 31 . Debe preservarse. va examinando problemas como los relativos a la población. según Montesquieu. Según Montesquieu.DEMOTHEOCRACIA Las dificultades que envuelve la existencia de un pequeño Estado republicano. con verdadera atención. se evitan. y la esclavitud en los calurosos. en una separación de los poderes ejecutivo. con apasionamiento elocuente. sosteniendo que la ley corre parejas con las normas y costumbres que prevalecen en un país. Las regiones montañosas son un escenario excelente para la extensión de la libertad. un acuerdo internacional para la represión del tráfico de esclavos. Montesquieu la influencia de las condiciones sociales económicas y religiosas en el campo del derecho. la asamblea revolucionaria. Se aplica en la constitución federal y en las constituciones de los Estados y aparece en muchos de los bills de derechos. y. con un verdadero espíritu científico. en contacto íntimo con los principios de la ley natural. las llanuras fértiles conducen a la tiranía. propone. puesto que la existencia del gobierno de gabinete supone una combinación de funciones ejecutivas y legislativas. ante todo. según Montesquieu. La mejor garantía de la libertad y la salvaguardia más conveniente frente a posibles tiranías políticas se encuentran. Con ejemplos tomados de la historia y de las circunstancias de su época. El sistema del poder político tiende a seguir de cerca la organización de la propiedad. Este ideal sólo se alcanza cuando se consigue una seguridad de protección frente a los caprichos de los individuos. que hizo. Los pueblos insulares ofrecen mayor disposición que los continentales para la existencia de un gobierno democrático. con el principio de LA FEDERACIÓN. en Francia. bajo la protección legal y en consonancia con el derecho. dando especial importancia al clima y a la fertilidad del suelo.

la tolerancia religiosa y excluye de la esfera de la actividad gubernamental todas las cuestiones que se refieren a la moral o a las creencias. anterior a la. una solución a las injusticias sociales y políticas de aquel período. Pero hay otro escritor que con mayor fidelidad refleja las condiciones de Francia. Montesquieu concuerda con los fisiócratas en el valor de la competencia y del esfuerzo individual. En El Emilio. se fusionan después dando nacimiento a la voluntad general. Los males aparecen con el progreso de la civilización. traza Rousseau sus ideas sobre el estado de naturaleza y los males que resultan de la civilización. resulta que los individuos poseen. merced a los avances de la cultura. pero al examinar las relaciones entre la religión y la política adopta un tono casi maquiavélico. Rousseau quiere que disfrute de iguales derechos las clases medias. y no tiene confianza en una civilización artificial que se funda en los trabajos del hombre en las ciencias y las artes. contentos. y señala el valor universal de la libertad humana. la existencia de dos partidos poderosos representaba un peligro para el Estado y dado que los partidos deben existir. Y aunque la soberanía del pueblo sea absoluta. El ideal de Rousseau se concentra en el «noble salvaje». se encuentran también algunas doctrinas políticas. su obra educativa. a la vez. y sus libertades concretas. Montesquieu revela un espíritu cristiano.DEMOTHEOCRACIA gobiernos libres no deben tolerar la existencia de grandes monopolios comerciales. como resultado del desarrollo de las artes y la aparición de la propiedad privada. exigen una transformación radical del sistema político y social. de una manera lógica. Él se rebela contra todas las convenciones y trabas. En su Contrato Social (1762). crea distinciones entre ricos y pobres que rompen la felicidad natural de los hombres y originan el establecimiento de la sociedad civil. porque sólo puede justificarse la autoridad y conservar la libertad por el acuerdo y el consentimiento. prefería que fueran numerosos. y conducen. los campesinos y los trabajadores. y las consecuencias de su desarrollo son verdaderamente calamitosas. y que procura. 32 32 . que el Catolicismo es propio de las monarquías y el Protestantismo de las repúblicas. en donde viven los hombres en un plano de igualdad. El Discurso sobre el progreso de las ciencias y las artes. en los individuos. en la comunidad. así como en sus dos primeros ensayos. No puede existir ningún conflicto entre la autoridad del pueblo. Se crea la sociedad política mediante un pacto social. los derechos inalienables después del pacto. Según él. (1749) y en El Discurso sobre la desigualdad (1754). el propio interés. a la Revolución. satisfechos y bastándose a sí mismos. no la razón. La división del trabajo. es Juan Jacobo Rousseau (1712 a 1778). Favorece. La piedad. La razón es el resultado de la vida artificial del hombre en la sociedad organizada. que se convierte en necesario cuando nacen las desigualdades entre los hombres. las voluntades individuales de cuantos resignan sus derechos y poderes en el seno de la comunidad. en suma. completamente. Según la concepción de Rousseau. EL Estado es un mal. sociedad. determinan su conducta. Piensa que el Islamismo se adapta más a los gobiernos despóticos y el Cristianismo a los limitados. Ataca la creencia de los intelectuales en el desarrollo del progreso. Los ideales de Róusseau tienden al logro de la democracia directa y la igualdad política. todavía. menosprecia a la autoridad y la civilización. Rousseau se inclina a considerar el estado de naturaleza como una condición histórica. Según Rousseau existía un estado de naturaleza. en su tiempo.

en Estados de mayor extensión y vida más complicada. simplemente. de tiempo en tiempo. La existencia del gobierno no arranca del contrato sino de un acto del poder soberano del pueblo. para cumplir dicha voluntad. fue adoptado por varios Estados americanos. y sigue a Montesquieu en lo referente a la adaptación de la estructura del gobierno a las condiciones sociales y económicas. Además. las leyes tienen por objeto el interés general y emanan de la voluntad del pueblo. ponen en práctica las decisiones superiores y generales del verdadero cuerpo legislativo. y aparecen expresados en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1769. en Rousseau. Frente al pueblo soberano no tienen los individuos ningún derecho. Sin embargo. la soberanía popular y la necesidad de un retorno a la naturaleza. simplemente. Tal confianza tiene Rousseau en la persistencia de los inquebrantables derechos del pueblo soberano. incluso de una dictadura. constituye ahora. 33 33 . tranquilamente. termina en una concepción de la soberanía del pueblo.DEMOTHEOCRACIA La voluntad general es la única manifestación de la soberanía. La concepción de la ley. y se caracteriza por la voluntad general. en las asambleas representativas una muestra inequívoca de decadencia política. Los órganos gubernamentales. cesa la jurisdicción gubernamental. y éste puede cambiarlo cuando le parezca oportuno y conveniente. se aproxima a la concepción moderna de la constitución o leyes fundamentales de un Estado. a los que elige la comunidad. Considerando al ejecutivo un simple agente de la voluntad popular. tan absoluta como el Leviathan de Hobbes. Las leyes son los actos de la voluntad general. para decidir si desea la continuación de la forma de gobierno y la persistencia de las personas al frente de los cargos públicos. y el principio de la revisión constitucional en determinados intervalos de tiempo. Partidario Rousseau de la intervención directa del pueblo en la confección de las leyes. Rousseau clasifica los gobiernos en monarquías. La voluntad general se identifica con el interés común de todos los miembros del Estado. habla Rousseau. y esta última es patrimonio de la comunidad política. periódicamente. Sus ideas sobre la igualdad humana. el gobierno comprende. De este modo. el concepto de la soberanía absoluta. cada generación tiene el derecho de examinar nuevamente su constitución. la esencia de la voluntad del pueblo. las corrientes económicas cuando sostiene que el aumento de la población es el signo más elocuente de la existencia de un buen gobierno. que no encuentra inconveniente en la delegación de alguno de sus poderes. considerada como una unidad. se inclina siempre por la democracia directa y ve. en cambio. El Estado se confunde con la comunidad política. Su doctrina de la formación de la voluntad general. democracias y formas mixtas. Muchos de sus principios se aplican en las experiencias políticas de la Revolución francesa. en asamblea el pueblo soberano. a cuyas normas tienen que ajustar su actividad todos los poderes. Sigue. Por lo tanto. le lleva a la conclusión de que sólo en los pequeños Estados puede conservar permanentemente su supremacía la voluntad general. gozaron especialmente de popularidad. el gobierno es un mero agente o instrumento del pueblo. también. Es natural la reelección periódica de los funcionarios y la revisión constitucional. como resultado de la cesión de los derechos naturales de cada individuo. aristocracias. la idea de un bill de derechos procede más bien de América que de las doctrinas de Rousseau. La tendencia absorbente y preponderante en los gobiernos de ampliar sus atribuciones a expensas del control del pueblo. esto último encuentra acogida en Jefferson. suprema y soberana. Cuando el pueblo se congrega en una asamblea soberana. sugiere Rousseau la conveniencia de que se reúna. Con objeto de prevenir estas usurpaciones gubernamentales.

En los siglos XVII y XVIII se reimprimen sus trabajos y gozan. En los primeros tiempos se concede verdadera importancia a los metales. La conclusión evidente es que hay que considerar y respetar las leyes como si el pueblo hubiera otorgado. y se debe a su tesis de que la libertad perfecta sólo es posible con la ausencia de la autoridad. Serra.DEMOTHEOCRACIA Su insistencia doctrinal sobre los conceptos de libertad. por las instituciones de los Estados americanos que se emancipan de Inglaterra. voluntariamente. en clases sociales. aunque se prefiera el tráfico con el extranjero al intercambio de productos en 34 34 . durante largo tiempo. preconiza procedimientos estadísticos. aparecen en Francia en los trabajos de los Fisiócratas y en la escuela de los escritores ingleses que acompañan a la Revolución Industrial y se agrupan en torno de Adam Smith. Y cuando se llevan a la práctica las doctrinas de igualdad. en su confección. la soberanía popular. deliberadamente. perfecciona los métodos del impuesto y el desarrollo científico de los recursos naturales. a la Revolución francesa. Durante varios siglos. lo cual es asumido con el idealismo trascendental de Kant. Los puntos de vista opuestos al Mercantilismo. los gobiernos de las grandes naciones se dividen. su propio consentimiento. ha servido como justificación a la Revolución de 1688. en Inglaterra. en su verdadero sentido. demuestra que la tierra es la fuente de todas las riquezas. por los pensadores más eminentes. aunque no considera la moneda corno la única fuente de riqueza. Sir William Petty. En sus primeros trabajos sostiene todavía Fichte la idea de que el individuo puede separarse. Tomás Mun. señala la importancia del tesoro de oro. En Alemania ejerce también Rousseau gran impresión en los espíritus. Parece que realizan sus gobiernos los principios de soberanía y de las leyes fundamentales creadas por el pueblo. aparece entonces un sistema de democracia que se topa con las desigualdades sociales. por su origen popular y por su autoridad superior. insiste en la importancia del comercio extranjero y de una balanza favorable. cumplen los requisitos que señalaba Rousseau como característico de la ley. sirviéndose de los ejemplos comparativos del engrandecimiento de Holanda y la decadencia de España. a la Revolución americana y de base filosófica a la democracia NACE LA ECONOMÍA Desde los orígenes de la filosofía política se ha señalado. plata y alhajas. del entusiasmo que despertó en el pueblo francés la idea americana de una declaración de derechos. director de la Compañía de las Indias Orientales. Las constituciones de estos nuevos Estados que tratan de cuestiones fundamentales. igualdad y soberanía popular fue responsable. los derechos naturales. y teniendo diversos intereses económicos. del Estado. La teoría del pacto aun cuando falta de fundamento histórico y contextura lógica. El primer sistematizador de las doctrinas del Mercantilismo es un escritor italiano. El tratado de Ricardo Cantillon. que formaban parte del Contrato Social. partiendo de su vigencia. persiguiendo cada uno fines distintos. Fichte y Hegel. hasta la publicación de la Wealth of Nations. en gran parte. la relación estrecha que existe entre las instituciones económicas y el desarrollo de las ideas políticas. y se distinguen de los gobiernos que se establecen. profundamente. de autoridad. En la década que sigue a la muerte de Rousseau se interesan los franceses. de Adam Smith.

Consideran. No sienten ningún interés por los derechos políticos. Aparece la Revolución Industrial. la agricultura y mejora en la cría de animales contrastan con el crecimiento dramático de la pobreza y el crimen. de un lado. con la doctrina del laissez faire. pero el rey ha de ser ilustrado y liberal. De aquí se deriva la conocida máxima del laissez faire. y acomoda sus actos a las leyes naturales. frente al derecho de propiedad y el ejercicio individual de las facultades propias de cada uno. de otro. en oposición al «orden positivo ». La introducción de la maquinaria. Los fisiócratas sostienen que en los fenómenos de la producción y distribución de las cosas se debe seguir un método semejante al que determinan las leyes de la naturaleza. humana e imperfecta. especialmente al de propiedad privada. y el trabajo que se aplica a la recolección de cosechas o a la extracción de productos. sin la limitación e interferencia de las restricciones gubernamentales. y pasa a Inglaterra la dirección predominante en el desarrollo de las doctrinas económico-políticas. Mercier de la Riviére (1720-1793). La actividad del gobierno tiene que reducirse a límites estrictos. Para los fisiócratas. Fueron los primeros que sustentaron un sistema científico unitario en la sociedad. ante todo. en Francia. El comercio y la industria son trabajos estériles. no productivos. esto es. cuando se han abandonado las ideas mercantilistas del siglo XVII y se deja a patronos y obreros el arreglo de sus cuestiones. Este tipo de escritores son los que preparan el camino a los fisiócratas. Con respecto a sus ideas políticas. las mejoras en las industrias. Este tratado circula profusamente en Francia. se vincula en las disposiciones de los gobiernos. a una miseria terrible en las clases bajas de la población. pero el individuo conoce mejor sus intereses. cuya ordenación. ADAM SMITH El siglo XVIII es un periodo de notables transformaciones económicas en Inglaterra. Franlois Quesnay (1694-1774).DEMOTHEOCRACIA el interior. El Estado protege la vida. favorecen la aplicación progresiva del capital a la tierra. y sostienen que el individuo tiene que disfrutar de una verdadera libertad en la disposición de sus bienes. El servicio más estimable que puede cumplir un organismo legislativo es derogar todas aquellas leyes que parezcan innecesarias. porque es necesario enseñar a los ciudadanos el conocimiento de los principias fundamentales de la ley natural. en mayor grado que los gobiernos. La educación. laissez passer. Quienes defienden la concepción de los derechos naturales trasladándolos a las relaciones del Estado con la industria y el comercio. los fisiócratas se muestran partidarios de una monarquía hereditaria. Llegándose a la práctica del libre cambio. la tierra es la única fuente de riqueza. y se declaran enemigos del sistema parlamentario de Inglaterra. En las relaciones extranjeras favorecen la libertad de comercio. que dan origen. no obstante. a los problemas de índole constitucional. 35 35 . al individuo y sus derechos. la única forma de esfuerzo que produce una utilidad. armónico y perfecto. condensado en la existencia de ciertas leyes que expresan la voluntad de Dios. A ellos se debe el camino por donde han de avanzar más tarde Adam Smith y los escritores de la centuria siguiente. Jean de Gournay. Creen en la existencia de un orden natural. el internacionalismo. la paz. a un creciente aumento en la riqueza nacional y. la libertad y la propiedad de los ciudadanos. Jacques Turgot (1727-1781) y Dupont de Nemours (1739-1817). constituye una de las funciones propias del Estado. De acuerdo con estos principios. La proximidad de la Revolución subordina todas las preocupaciones teóricas.

aunque se oponga a la ley natural. al desarrollo de obras públicas y fomento de determinadas instituciones. Con la intervención francesa en la Revolución americana. El interés individual es el elemento primario de la sociedad. sobre materias económicas. El Congreso de Viena. principio que constituye la concepción cardinal de la revolución. donde se hallaba el gobierno en los límites de la bancarrota. los derechos del comercio neutral.DEMOTHEOCRACIA con el fin de comprar en los mercados más baratos y vender. combina. Concuerda en la creencia en la armonía del orden natural. a la 36 36 . En este sentido. y se violan. si se pudieran desterrar las restricciones artificiosas que han ideado los hombres. pero el esfuerzo preponderante. Habla de los efectos del aumento de población sobre los salarios de los obreros sin trazarlas leyes que regulen esta cuestión. y se produzca una mejora en las condiciones del individuo y del Estado. Pero reconoce que los intereses de las clases sociales están en una oposición constante. Según Malthus. el poder neutral marítimo de mayor importancia. está determinado por la obra de Adam Smith (1723-1790). especialmente los de derecho marítimo tanto por Francia como por Inglaterra. en la cual Inglaterra y Prusia derrotan a Francia y su aliada Austria. una etapa de inmovilidad y estancamiento. EUROPA Y LA REVOLUCIÓN AMERICANA El año siguiente a la muerte de Rousseau termina la guerra de los Siete Años. También permite Adam Smith que el Estado intervenga en las relaciones que median entre patronos y obreros. en Inglaterra. el Estado debe limitar exclusivamente su actitud a la defensa frente al exterior. Para él la conveniencia y el interés son actitudes fundamentales porque fomentan las riquezas. como caminos. a veces en forma anónima. estos tres términos naturaleza. Según Adam Smith. escuelas y cultos. y que todas las naciones alcanzan. la hacienda y los establecimientos eclesiásticos y militares. numerosos libros y folletos. la población crece con mayor rapidez que el caudal de alimentos. Se publican. y conduce a las guerras de 1812. El trabajo (y no la tierra) es el instrumento principal de la riqueza. y el sentido común y mesurado del utilitarismo. en un plano de igualdad. más bajo que sus competidores. Todos sostienen la tesis de los derechos natural de los hombres. metafísica y teológica. en su sistema. el mundo está regido por una mano benéfica y providencial. en un tiempo determinado. Durante estas luchas se desconocen y vulneran los principios del derecho internacional. como guiados por una mano divina. se apresura el curso de los acontecimientos en la misma Francia. cuando desaparezcan los obstáculos artificiales. con respecto al desarrollo de las tendencias económicas y políticas. Es la creencia a priori. escandalosamente. administración de justicia. en el siglo XVIII. la intervención del gobierno en la industria y el comercio debe reducirse a la mínima expresión. habla de las instituciones políticas que se refieren al comercio. los hombres poseen idénticos derechos. Este estado de cosas suscita la oposición de los Estados Unidos. a la formación de la ley. en un orden natural creado por Dios. En casos excepcionales se puede permitir que el Estado abandone la teoría del laissez Faire en la industria y el comercio. Adam Smith se muestra optimista cuando afirma que los hombres entrarán en un orden natural. filosofía. Pero Adam Smith encuentra justificación para todo cuanto aparezca útil y conveniente. puertos. el poder y la propiedad de un Estado. en todo el mundo.

registra una serie de documentos importantes. Hay que limitar y restringir. del Habeas Corpus Act. El gobierno. con respecto a la monarquía y a la nobleza hereditaria. La actitud posterior del pueblo americano. y la concepción de Locke. en gran parte. y la Constitución federal. del Bill de derechos. El período de las revoluciones. supone un serio avance. las constituciones de los Estados. las tradiciones y prácticas sobre las cuales se funda el funcionamiento del gobierno no pueden recibir. Thomas Paine (1737-1809). La exposición más perfecta de la concepción de los colonos. aun en su interpretación más perfecta. Los reyes son. Se trata simplemente de espíritus prácticos que desarrollan un programa revolucionario. en los métodos políticos. en las resoluciones de las asambleas coloniales y en los bills de derechos de las primeras constituciones de los Estados. la teoría política de la Revolución americana. a la influencia de Paine. según Paine. en los cuales se condensa la filosofía política de la época. Le parece absurdo el principio de la sucesión hereditaria. según él. Los derechos de los hombres son más importantes y primordiales que los beneficios que puedan recibirse por la acción de los gobiernos. Las constituciones americanas representan e1 primer esfuerzo afortunado de la voluntad de un pueblo que crea un sistema de gobierno de manera reflexiva y 37 37 . funda sus determinaciones en el principio de legitimidad. se deben. más que dos funciones gubernamentales: la formación y la aplicación de la ley. Sostiene que la falta de una constitución escrita representa un grave defecto del sistema británico. Una enumeración parecida de estas prerrogativas individuales se encuentra. también. verdaderamente. Ridiculiza la teoría del derecho divino de los monarcas y dice que un hombre justo es más digno de respeto que un rufián coronado. Paine se declara opuesto.DEMOTHEOCRACIA terminación de las luchas napoleónicas. La Declaración de la Independencia constituye el estatuto clásico de la libertad civil y del derecho a la revolución. se distancia Paine de los propulsores del pensamiento americano. En cuanto a la Revolución americana. formulado por un procedimiento distinto que las leyes ordinarias. el nombre de constitución. aparece en la Declaración de la Independencia. hasta bien entrado el siglo XIX. siguiendo la tradición inglesa de la Magna Carta. y asegura que las naciones extranjeras no se pondrán de parte de los colonos en tanto reconozcan acatamiento a la corona británica. sobre los derechos naturales de los individuos. por consiguiente. La Declaración de la Independencia. en el mundo. En este extremo. desconoce la fuerza poderosa de la democracia y la nacionalidad y aparece animado del espíritu de reacción que dura. a la monarquía y a la aristocracia hereditaria. severamente. la función judicial es un simple aspecto del poder ejecutivo. figuras decorativas demasiado costosas. es un mal necesario. La concepción americana de un documento escrito. sobre los derechos naturales inalienables. según Paine. los Artículos de la Confederación. no se encuentra un tratado sistemático en donde se condense. No existen. las resoluciones de las asambleas coloniales y de los congresos continentales. Paine excita a los colonos para que se proclamen independientes. la idea de la independencia y el principio de la elección popular. sus funciones. como procedimiento para elegir a los gobernantes. tanto en América como en Francia. de la Petición de derechos. Exponen una enumeración de los derechos individuales. son los documentos más notables. en forma sistemática.

que constituye. el gobierno y las clases educadas simpatizaron con las colonias. en 1787. Aunque la voluntad del pueblo quedó reducida a la opinión de una minoría. Algo más moderados que los folletos. sino. son los cahters de la primavera de 1789. pero tenía que compartir con la nación sus poderes legislativos. y las mismas dificultades de la unión coadyuvaron al desarrollo de esta actitud. principalmente. en realidad. Se conservaba al rey. La reunión de la convención de Filadelfia. se adoptó el sistema de equilibrio político y se tuvo fe en la actuación de las asambleas representativas. y ordena los principios de filosofía política dentro de un sistema legal. y se desconoció en el terreno práctico el sufragio femenino. Se consideró peligrosa la existencia de grandes ejércitos permanentes. de abusos o extralimitaciones locales. Pero las constituciones escritas de América no representan tan sólo las concepciones políticas de origen francés o británico. en contradicción con el principio de que la democracia política solo es posible en los Estados pequeños. frente a la centralización política se sostuvo la autonomía local. se prohibió al clero el acceso a las altas magistraturas. De acuerdo con estas tendencias. REVOLUCIÓN FRANCESA Fue tal el diluvio de folletos en París que se duplicó el precio de los impresos.DEMOTHEOCRACIA deliberada. mediante la representación de aquélla por una asamblea general. ante las cargas exorbitantes de la tributación y el espectáculo de la desigualdad reinante. Para evitar la unión. principalmente. Se borra la división histórica de las provincias y se divide el 38 38 . Se suscitan grandes discusiones en torno de la aplicación de la forma republicana a una población difundida en tan enorme extensión territorial. el poder político. Como una defensa contra la tiranía. y se subordinó la autoridad militar al poder civil. y todo cuanto supone la entronización de un principio hereditario en los cargos públicos. demasiado íntima. y tratan con frecuencia. y solamente en los últimos meses de 1788 ven la luz pública varios miles. En las líneas principales del sistema gubernamental puede decirse que reinaba un acuerdo. el documento que resulta de ella y la brillante exposición de sus principios en The Federalist. No se consideró incompatible ni opuesta a la teoría de la igualdad natural la existencia de una enorme población de esclavos. Richard Price dice que la Revolución americana abre una nueva era en la historia del mundo. Al lado de los americanos. se difunden con rapidez las ideas americanas. En Francia. tienen su origen. Aun en la misma Alemania. ciertos principios que resultan del carácter peculiar de las instituciones americanas. a través de la influencia de Benjamín Franklin. El desarrollo rápido de las doctrinas revolucionarias en Francia y de la demanda general en favor de las constituciones escritas y de las asambleas representativas. los derechos del hombre y la soberanía del pueblo. principalmente. con el fin. influyen directamente en los Estados Generales de 1789. La primera constitución escrita de Francia es la de 1791. a comienzos del siglo XIX. pueden señalarse en ellos algunos caracteres o puntos de vista comunes: el descontento general. En Inglaterra. entre la Iglesia y el Estado. también. Se conserva a la monarquía. de crear una nueva unión americana. en las ideas de América. luchan en la guerra muchos ciudadanos franceses. se pensó en las elecciones populares a corto plazo. con la creencia en el contrato social. pero se establece una asamblea de una sola cámara. Aunque muestran grandes variaciones en su expresión. se rechazó la monarquía y la aristocracia privilegiada. y la concepción filosófica de una ley natural.

como en Inglaterra. y tiene por fundamento la voluntad de todos. Su Estado real nace de las condiciones históricas. persiguiendo la posesión de una categoría más elevada de verdad. aunque adaptada a las ideas de Napoleón. como hecho histórico. como soberano. Humboldt y Hegel representan estas orientaciones filosóficas. de Rousseau y Montesquieu adaptándolas a las categorías de su sistema crítico y filosófico. los gobiernos pueden ser despóticos o republicanos. Proyecto de paz perpetua (1795). aristocráticos y democráticos. pero se interesa. La constitución de 1800. La formación de una constitución representa el proceso de la creación de un Estado. representa un procedimiento ingenioso para asegurar un sistema eficaz de centralización administrativa. sino un sentido idealista y místico. vinculándose la soberanía en aquellas personas que poseen el poder. de una manera actual. Deriva sus ideas. principalmente. Manuel Kant (1724-1804) en su reacción contra el racionalismo no toma. por las Revoluciones americana y francesa y conoce las condiciones políticas de la vida inglesa. Kant intenta una conciliación entre la doctrina de la voluntad general del pueblo. La autoridad del pueblo se puede representar por medio de diputados elegibles. parece que se oscurece. profundamente. Los escritos de Kant. ensayos sobre Principios de derecho político y Principios naturales del orden político. Kant desaprueba la violencia y los desordenes. la teoría política forma parte de la metafísica transcendental. En este sentido. tiene por origen la fuerza y la razón. o por el rey y la nobleza. según que practiquen o se aparten del principio de división de poderes. de una manera razonable. ejecutiva y judicial. correspondiendo a cada una ciertos poderes autónomos. Kant no interviene activamente en política. por el pensamiento como tal. en principio. POLÍTICA MORAL-IDEALISTA La filosofía idealista alemana representa una reacción frente al racionalismo materialista propia de Locke. en virtud del cual se ponen los derechos de los individuos bajo la protección de todo el pueblo. la voluntad general es el origen de la ley. Se llega a establecer una distinción terminante entre la verdad que se descubre por la observación de los fenómenos y la verdad que se posee. bajo el aspecto de un examen crítico de la razón. y la posibilidad de que esta soberanía se ejerza mediante una forma de gobierno monárquico. la ley es justa cuando el pueblo presta su consentimiento. que aquellas que resultan del esfuerzo científico de la inteligencia. Fichte. Todos los hombres son libres e iguales. la soberanía se manifiesta en el derecho abstracto. la filosofía revolucionaria. en este aspecto. Rechaza la existencia del contrato social. por naturaleza. Se limitan los derechos políticos a quienes posean determinadas condiciones personales y en materias de elecciones se sostiene un régimen indirecto. en Alemania. alarmado por los excesos de 39 39 . Escribe él: Principios metafísicos del derecho (1796). Hume y Fergusson como un orden lógico de expresión para la concepción de la historia y las instituciones humanas. Su Estado ideal tiene por punto de partida el pacto voluntario. la separación de los poderes legislativo y judicial es esencial para la libertad política. La soberanía reside en el pueblo. de Siéyés. la forma de un utilitarismo empírico a la manera de Burke y Bentham. En vista de la situación peculiar de Prusia. completamente. Con el establecimiento del imperio hereditario y con la entronización de la nueva nobleza. Las funciones del Estado son tres: Legislativa. Cuyos principios afirman que los hombres son iguales y tienen los mismos derechos. la expresión de la voluntad general. y el Estado representa. obra. principalmente. un pacto.DEMOTHEOCRACIA país en subdivisiones locales artificiosas. Los Estados se dividen en autocráticos.

por otra parte. anterior a la sociedad política. a la realidad que el mundo de los sentidos. los Estados no pueden mantenerse absolutamente independientes en sus relaciones externas. como representación de la voluntad general de Europa. Dios quiso que la humanidad estuviera reunida en un solo Estado universal. Arrancan estos principios de la voluntad de cada individuo y de las limitaciones que impone sobre su conducta. El contrato social se subdivide en tres etapas: el contrato de propiedad. el derecho y la política. La ley señala ciertas limitaciones mutuas a los hombres cuando viven en sociedad. Su vida se desarrolla durante la guerra de los Siete Años y las luchas napoleónicas. Fuera de la protección de los derechos individuales. en la que cada pueblo aporte su cultura peculiar para que sea difundida a través de toda la tierra. Kant intenta descubrir los principios abstractos en que descansan la moral. En sus trabajos posteriores subraya la importancia del Estado nacional y justifica la extensión de su actividad. el individuo es un fin en sí mismo. Juan Fichte (1762-1814) concuerda con Kant en su concepción filosófica idealista y en la creencia de que el mundo del pensamiento representa. el anterior compromiso. por el que se comprometen a defender. sobre la ley natural. En este aspecto. Idénticos conceptos aplica a las relaciones entre los Estados. basado en leyes de derecho público que lleven consigo la idea de poder. el Estado debe abstenerse de cuanto se refiera a la libre actividad de los individuos. más fielmente. en sí mismo. por el cual reúnen sus voluntades para formar el Estado soberano. sosteniendo que los cambios constitucionales han de ser obra del mismo soberano. por el cual concuerdan los hombres en las limitaciones de su actividad. por la fuerza. Cada Estado debe ser suficientemente fuerte para satisfacer sus propias necesidades. Kant intenta una conciliación entre la autoridad y la libertad perfecta o absoluta. Se declara partidario de una liga federal de naciones. con referencia al Estado. El remedio a la anarquía de Europa se encuentra en un sistema de derecho internacional.DEMOTHEOCRACIA Francia. sino que piensa que el Estado constituye. La libertad es un concepto esencialmente subjetivo. Creía Kant que las mismas condiciones económicas obligarían a los hombres a la eliminación de la guerra. y a las cuales se someterían todos los Estados. en el mundo externo. Del mismo modo que cada individuo debe cumplir un papel determinado dentro de la 40 40 . dentro de un sistema de socialismo de Estado. en cuyas vicisitudes sufrió Alemania grandes penalidades. Le parece a Kant inestable el equilibrio político de Europa. Más que el Estado nacional es la libre voluntad del individuo el núcleo esencial de su pensamiento. Por su posición individualista. limitaciones que representan la voluntad general. a cuyas determinaciones se subordinarían los Estados. que tiene a su cargo el cumplimiento de los pactos precedentes. dentro de los cauces de la legalidad. No acepta la existencia de un estado de naturaleza. toda la vida de los ciudadanos. los derechos individuales y la soberanía popular. Piensa en el ideal de una federación del universo. En sus primeros trabajos sigue las doctrinas individualistas y liberales de Rousseau. El valor supremo del hombre racional es su idea dominante. no puede abarcar éste (el Estado) en su actividad. el contrato de protección y seguridad. una condición natural de la humanidad. rechaza el derecho a la revolución. y el contrato de unión política. como fundamento de una paz duradera.

también cada nación contribuye con su genio peculiar al progreso de la civilización. no menos importante. Únicamente. y el Consejo de Censores que aparece en las primeras constituciones de Pennsylvania (1776) y Vermont (1777). puesto que constituye la fuente suprema del poder. DE UNA MANERA SUBJETIVA. tienen por motivo las ideas revolucionarias de Francia en 1789. La soberanía reside en el Estado. en la lucha con Napoleón. diferencia tres poderes: el legislativo. como comunidad de individuos. Y esta monarquía constitucional es decididamente. considerado como una persona legal. La verdadera libertad supone la realización externa de lo que exige la razón. Los dos primeros representan el principio de la variedad. superior a la democracia. tiene derecho a realizar la revolución. como miembro del Estado. como unidad política. señalando como un deber de Alemania la reconquista de su existencia nacional. y sólo es responsable ante Dios. dentro del Estado. 41 41 . Se nota la influencia del sistema espartano de los éforos. Hegel sostiene que la constitución del Estado es un mero resultado de su evolución histórica. Hegel escribe cuando se enciende la reacción contra Napoleón y se restaura la admiración por la monarquía y el Estado nacional con un sentido místico. en importancia. superior. Estos últimos tienen el deber de investigar todo cuanto se refiere a la conservación e inviolabilidad de la constitución. EL ESTADO. como árbitro y moderador de todas las funciones sociales. El llamado: idealismo alemán. Hegel piensa que esta personalidad del Estado debe encontrar su expresión en un individuo. la perfección de la vida radica en acomodar la existencia a la voluntad universal. y el poder monárquico el principio. La teoría de la libertad de Kant. los que señala Altusio. En el análisis que hace del gobierno.DEMOTHEOCRACIA organización política. Los éforos tienen a su cargo la observancia de aquéllas y la preparación de cuantas medidas conduzcan a la expresión más fiel y acabada de la voluntad soberana del pueblo. o constitución. EL MONARCA ES EL TITULAR de la personalidad del Estado. a los mismos individuos. De acuerdo con esta creencia. No obstante. en este sentido. tiene realidad el individuo. el pueblo. Solamente podrá cumplirse esto por medio de las leyes. Y si esta garantía y este freno fracasan. en su aspecto político. y se le antoja fútil en este sentido cualquier debate o discusión sobre la mejor forma constitucional o sobre el problema de crear una nueva constitución política. Hegel considera al Estado como un organismo natural y siendo el Estado una persona real su voluntad es la manifestación más perfecta de LA RACIONALIDAD que es la síntesis de la libertad universal e individual. alcanza su apogeo con Jorge Guillermo Hegel (1770-1831). así. y en Vermont. representada en una ley fundamental. instituye un CONSEJO DE ÉFOROS. En la falta de conciencia política en el pueblo encuentra Fichte la causa de la debilidad de Prusia. Con el fin de que ningún órgano del gobierno de un Estado desconozca la voluntad soberana del pueblo. de las normas éticas y del sistema de instituciones que practican la equidad y la justicia. excita al patriotismo de sus conciudadanos y sustenta el ideal de la unidad germánica. ocupa el más alto puesto. En 1790 se suprimen los Censores en Pennsylvania. que se diferencian del gobernante. Entre estas categorías. y su proyecto de paz perpetua. el administrativo (que incluye al judicial) y el monárquico. no en el pueblo. y.

mejor conocidos como idealistas alemanes (Kant Fichte. como ideal hacia el cual se mueve la vida del Estado. en la que todos son libres. elementos monárquicos. el valor e importancia del pleno desarrollo individual. la administración. sostuvo una política que sorprende. En los últimos años de su vida. Pensando en el ideal de la libertad. una dirección opuesta. en la guerra. sin otra ley que su voluntad propia. La paz perpetua conduce a la corrupción en el interior. Pero Guillermo Von Humboldt (1767-1851) no está de acuerdo con Hegel. La idea de voluntad forma el elemento básico de la política. después. como ministro de Cultura y Educación. que se reflejan. con el fin de mantener la unidad orgánica de la voluntad del Estado. aparece la autoridad ocupando el primer puesto en la jerarquía de las ideas políticas. Es necesario. Hegel idealiza las instituciones de su patria y de su tiempo. Cada nación tiene un carácter peculiar y una cultura propia. el rey. y la germánica. felizmente. en la actividad del Estado. La legislatura representa a muchos.DEMOTHEOCRACIA de la unidad. ni admite el derecho a la revolución. Hegel) fundan sus concepciones políticas en conceptos puros de la razón. sino que es simplemente. como la realidad suprema del progreso humano. con aportaciones interesantes. la revelación progresiva y gradual del espíritu universal. negando que el Estado sea un fin. en sí mismo. contiene el desasosiego y la inquietud del pueblo. siempre existe en cada época algún pueblo que absorbe y representa la concepción del mundo. uno de los medios por los cuales consigue la humanidad el fin supremo de su existencia. en consecuencia. para el debido sostenimiento y desarrollo de su existencia nacional. en la formación de la ley. Hegel se opone al principio de separación de poderes. son. el triunfo. La guerra constituye un acontecimiento inevitable (deseable. El fin de los tratados es asegurar los intereses particulares del Estado. a unos pocos. en el caso de un ataque extranjero o en la defensa y protección de la justicia en el interior. que se distinga por el valor. simplemente. señala Hegel cuatro etapas en la evolución política: la Oriental. sosteniendo que el rey y la administración tienen que participar. y siguen. a uno solo. en vez de la libertad. en su desarrollo. limitando la actividad del Estado a la menor extensión posible solamente. Con respecto a las relaciones exteriores. 42 42 . No cree en la democracia. La historia recoge. y fortalece el poder del Estado. es necesaria y conveniente la actividad del Estado. Su concepción orgánica y personal del Estado provoca la entronización de la historia en los estudios políticos. Los acuerdos que se establecen entre los Estados. Entonces. provisionales. por su contraste. Hegel sostiene la independencia del Estado. Parten de las doctrinas cosmopolitas y liberales de la Revolución francesa. llegando a glorificar el Estado nacional. De este modo se combinan. en Prusia. que exista una clase singular de ciudadanos. aristocráticos y democráticos. juntamente. deben desaparecer aquellos. Señala al mismo tiempo. en la civilización universal. los de Grecia y Roma. en donde disfruta de libertad una minoría. por esto. Los ético-políticos. cuando cambian esas circunstancias. muchas veces). Subraya la individualidad absoluta y completa de cada miembro internacional y afirma que las reglas ordinarias de la moral que prevalece en las relaciones individuales no pueden aplicarse del mismo modo en las relaciones entre los Estados. tenga por misión la guerra y esté dispuesta siempre al sacrificio en servicio del Estado. en donde sólo gozan de libertad los déspotas.

y sostiene que no puede mediar ningún conflicto entre el individuo y la sociedad. la acción positiva del Estado y se amplían sus poderes gubernamentales. se transforma en un socialismo de Estado. sobre todo. no son un resultado de la actividad contractual.DEMOTHEOCRACIA Las concepciones de los idealistas contribuyen a las tendencias y direcciones que confluyen en la unidad alemana. Green dice que la ley expresa siempre. como el ser moral por excelencia. El idealismo inglés representa. la ocupación comunista de otros tiempos. Bradley (n. Los individuos están obligados a la sumisión ciega. H. distribución y cambio. Colectivamente. La protección de la propiedad privada es la primera obligación del Estado. del sistema de derechos y deberes que impone sobre sus miembros. Representa la renovación de la confianza en el Estado después de las calamidades y opresiones económicas a que condujo la política del Laissez Faire. le deben su personalidad. abiertamente. Se justifica. en contravención con las ideas morales. 43 43 . sino las condiciones necesarias de la voluntad moral y libre. F. en Inglaterra. La fusión del individuo y el Estado y la unidad de la ética y la política. Los individuos que nacen en el seno del Estado. Bosanquet considera al Estado. más tarde. sosteniendo la división de la autoridad y la teoría pluralista de la soberanía. que se representan por una voluntad moral y general. Green (1836 . como un nuevo Leviathan. tiene una voluntad y personalidad propias. Según esta tendencia idealista. las voluntades individuales integran el espíritu de la nación. Como oposición aparece el socialismo guildista atacando a la supremacía y omnipotencia del Estado. al desarrollo del socialismo de Estado y a la doctrina agresiva e imperialista del predominio germánico. Bosanquet (1848 a 1923). El individuo tiene la obligación moral de cumplir una función adecuada dentro del Estado. sino. los ideales de la moral y acoge favorablemente el ideal de una federación del universo en donde se limiten los derechos de cada Estado. y tienen su expresión en las leyes e instituciones. La soberanía supone la realización consciente de un fin común entre los hombres. H. de manera imperfecta. El Estado es un organismo consciente y moral. por tanto. el poder que garantiza. una reacción frente al individualismo materialista y optimista de los Utilitaristas. la teoría política se desenvuelve en un sentido moral y el Estado no es el enemigo. Los derechos individuales. y absorbe a las voluntades individuales. se proporciona un refuerzo poderoso a la centralización del poder. También destaca el valor del Estado nacional con su carácter propio y peculiar. 1846) y B. dentro de la ley. con T. por el contrario. El Estado está por encima de las reglas de la moral individual y libre. en los escritores políticos. que aparecen. Con la aparición de estas tendencias. excepto cuando el Estado actúa.1882). admitidas por la generalidad. son las doctrinas fundamentales de la escuela. La concepción ético-política o idealista aparece algo más tarde en la filosofía política de Inglaterra. y reclama la nacionalización de los medios de producción. Así. los derechos. de este modo. El Estado. Bradley considera al Estado como un organismo moral. por la fuerza. y actúa de salvaguardia de la libertad. cuya voluntad representa el principio de la equidad social. el campeón de los derechos individuales. por consiguiente. compuesto de INDIVIDUOS CONSCIENTES y morales. en cuanto organismo. a la extensión de las funciones del Estado y a las doctrinas militaristas e imperialistas. y el Estado representa la fusión moral e individual de las voluntades de todos sus miembros. como un producto que refleja su espíritu e instituciones.

en el gobierno de sus Estados y en las relaciones con otros poderes. La Santa Alianza. por concesión del monarca. y en muchos países se otorga una carta de esta índole. no se fundan en la teoría de la soberanía popular. no simpatizaba Inglaterra. y a las cuales pensaban reemplazar. No se podía reestablecer el Sacro Romano Imperio. por último. y a la posibilidad de que puedan constituirse o modificarse las instituciones políticas. una coalición general de Europa que derrota a Napoleón y procede al arreglo de su mapa en el congreso de Viena de 1815. deseaba el congreso de Viena la restauración de la monarquía en Europa y las instituciones anteriores a la Revolución francesa. tan pronto como fuera posible. Pero estos documentos. se procuraba un apoyo a la monarquía absoluta y de derecho divino. desterrando las doctrinas de la soberanía popular y el nuevo espíritu que alentaba en las naciones. en manos de francés Napoleón. con el cual había terminado Napoleón. y después como Emperador. La escuela histórica se opone a la idea de que el Estado es una creación artificial y deliberada. en Alemania. sin embargo. precisamente. lo que era opuesto a la monarquía limitada y a la tradición constitucional de Inglaterra. encontró una buena acogida en Francia. representa uno de los aspectos más característicos del movimiento reaccionario. El Código de Napoleón había difundido un sentido más liberal en el sistema jurídico del Continente. Burke. entre el rey y los Estados del reino. que los preceptos de la sacrosanta religión». Cuando se desvanece el peligro del imperialismo francés. Prusia y Austria se forma. y no como el resultado de un contrato entre los individuos. ni contienen una garantía efectiva de los derechos naturales. se dedica a cuidar de su desarrollo comercial y sus problemas internos. Se hizo popular la idea de una constitución escrita. concesiones del monarca. en un principio. y Savigny. cuya tendencia fue verdaderamente reaccionaria y cuyos propósitos se encaminaron a dividir entre los vencedores los despojos de los vencidos. que había adquirido importantes dominios coloniales. al Estado como un producto del desarrollo histórico. Se intentaba una resurrección de los principios mercantilistas que estaban en oposición con la política inglesa del libre cambio. en Inglaterra. Rusia. o la secularización de los dominios de la Iglesia. que el elemento reaccionario pretendía desconocer. con su declaración de « manifestar a todo el mundo el propósito decidido de no tener más norma. Con su actitud extremadamente reaccionaria y con el sentido de su política. como primer Cónsul. Las circunstancias aciagas por que pasa Europa. considera. con su invocación a las “verdades sublimes que ha revelado la religión eterna de Dios”. por el solo esfuerzo de la voluntad. simplemente. ni podía deshacerse la unificación de los Estados germánicos. o bajo forma de contrato. 44 44 . Inglaterra. por el contrario. La Santa Alianza de Rusia. Pero en su etapa final. la diplomacia reaccionaria no puede desconocer los cambios que se han efectuado durante el período revolucionario en las instituciones e ideas de Europa. para prevenir el desarrollo ulterior de las ideas revolucionarias. . se torna más despótico el gobierno de Napoleón y se ponen de manifiesto antiguos ideales monárquicos. ocupan esta posición. y el desarrollo del espíritu nacional en los Estados que habían sufrido humillaciones. Prusia y Austria constituyen las partes más importantes de este congreso.DEMOTHEOCRACIA REACCIONARIOS DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN La concentración del poder. En todo lo que fuera posible. originan. con motivo del bloqueo continental. y rompe toda solidaridad con las tendencias oscurantistas del Continente: Al mismo tiempo. Constituían. Inglaterra.

Juan Adams. En el orden legislativo. La adquisición de la Luisiana por Napoleón. recibe un fuerte impulso en la doctrina biológica de la evolución con Comte. completamente. influyeron. como secretario del Tesoro. con un poder ejecutivo fuerte. 45 45 . Adams rechaza la igualdad humana. aboga por un ejército permanente y por el desarrollo del comercio y las manufacturas. como política más conveniente. en la necesidad moral. el nacimiento y la educación crean una aristocracia natural. Sus preferencias se inclinan en favor de un poder ejecutivo. en el Federalisí y en los escritos de Juan Adams y Alejandro Hamilton. Este punto de vista encuentra su expresión en la constitución. a la vez. uno de los defensores más entusiastas de las ideas revolucionarias se convirtió en un abogado ardoroso de los gobiernos fuertes y de los principios conservadores. por último. Se opone al gobierno directo del pueblo y patrocina un sistema de frenos y balanzas. representa una forma de garantía adicional frente a la tiranía. Bluntschli y Scháffle. Señala determinados requisitos de propiedad para la emisión del sufragio. Se borran. Idea que posteriormente. en los Estados Unidos. el movimiento reaccionario después de la Revolución. como origen del poder político. con su monarquía hereditaria y su aristocracia. originan la doctrina de Monroe con su lema “América es para los americanos”.DEMOTHEOCRACIA Los idealistas trascendentales sostienen que la base del Estado se encuentra más que en la elección deliberada. sosteniendo que la riqueza. los derechos individuales. y de la facultad del veto absoluto. Los Estados Unidos se ven envueltos. de las ventajas del librecambio con las nuevas repúblicas americanas. Como una consecuencia de la inexperiencia internacional del nuevo Estado norteamericano. la expansión de Rusia en la costa del Pacífico. la de la independencia y aislamiento. esta doctrina surge como oposición a la intervención de Europa en los asuntos de América y de la colonización europea futura en el continente americano. como oposición al sentido reaccionario de la Santa Alianza y para apropiarse. Todas estas doctrinas confluyen en una orientación conservadora del Estado. En América. Hamilton considera al gobierno británico. En el desarrollo constitucional y en la política extranjera del nuevo Estado americano. en América. pretendiendo retrotraer las repúblicas latino-americanas a su primitiva situación de países dependientes de España y Portugal. Durante las guerras napoleónicas los agentes de Francia trabajan. en el conflicto. pero considera necesario restringir y contener. Spencer. sustenta la organización bicameral: el pueblo debe tener su representación en una rama de la legislatura y la aristocracia en otra. son una identificación de los intereses financieros con el nuevo gobierno nacional. y además. Más que a la voluntad independiente de los individuos. El equilibrio entre los poderes de los Estados y los de la unión. Abogando por la existencia de un gobierno fuerte y aristocrático. Pero esto de nuevo conduce a una concepción individualista. vitalicio. Adams admite la soberanía del pueblo. con el fin de limitar el poder de las masas. Después de la guerra. y se da lugar a la lucha indecisa de 1812. los proyectos de la Santa Alianza. arraiga. consecuencia de la voluntad y la personalidad del Estado mismo. Los planes que formula Hamilton. tomó la forma de un deseo creciente por asentar un gobierno fuerte. notablemente. atienden a la voluntad ideal y universal del Estado. por medios adecuados. al gobierno popular. a un sentido práctico en las cuestiones jurídicas y en la reforma social. firmemente. en contra de la política federal que sostenía la neutralidad. como el sistema más perfecto que puede imaginarse. que actuará de árbitro entre ambas. y por otro lado. Inglaterra apoya esta política. considerado al Estado como un organismo. contra su voluntad. los acontecimientos de Europa.

en la supremacía espiritual. Maurenbrecher. La soberanía política se funda en un derecho de propiedad natural concedido por Dios. Según el utilitarismo. en las acciones de los hombres predomina principalmente el deseo de alcanzar la felicidad. la aparición de cada uno depende de las condiciones que predominen en la distribución de la riqueza y poder. un fin moral e intelectual que enlaza a todos los hombres en una comunidad espiritual parecida a la del reino de Dios. cuando un conjunto de personas se reúne en torno de una de mayor poder y capacidad. Sostiene que él Estado es una personificación de sí mismo. el soberano no tiene más restricciones que las que impone la ley moral. y ridiculiza la idea de que el hombre constituye una entidad independiente. Las ideas de Haller tienen una continuación en la obra de R. en su opinión. especialmente. Stahl jurista alemán califica a los principios revolucionarios franceses de deducciones erróneas. Además. y tiene su origen. La monarquía se distingue por su mayor eficacia y duración.DEMOTHEOCRACIA El jurista suizo alemán. capaz de bastarse a sí mismo. teocrática y metafísica. por la herencia y las condiciones sociales del medio en que se desarrolla su vida. Ludwig von Haller (1768 a 1854) hace una crítica sistemática y razonada de la teoría del pacto social. igualmente poderosas e idóneas. La personalidad de cada individuo está determinada. la ciencia y las artes. La filosofía utilitarista parte de la experiencia de los hechos y tiene una preocupación esencialmente práctica. haciéndose necesarias por esto determinadas limitaciones legislativas que 46 46 . Los dos tipos de Estado son naturales. Los gobernantes tienen el deber de defender el Estado contra los enemigos exteriores. idealismo metafísico de la filosofía política alemana. Se manifiesta. que Haller identifica con la ley de Dios. y la segunda. vacías de sentido. quien rechaza la doctrina racionalista de las ideas morales innatas y considera a la prosperidad general como el más alto de los bienes. en los triunfos militares. A Taine cree que los principios revolucionarios son una consecuencia de la destrucción de las normas legales. esencialmente. en el siglo XVII. Existe la primera. la relación entre la Iglesia y el Estado no es un asunto que ya este resuelto en el segundo cuarto del siglo XIX. cuando cierto número de personas. En la monarquía. y que conducen abiertamente al poder desenfrenado de las muchedumbres. de modo que el bienestar de cada uno está en relación con los actos de los demás. en la riqueza territorial. comunmente. Haller cree que la desigualdad es más natural que la igualdad. en gran parte. evitando el sufrimiento y la desgracia. F. sin embargo. las doctrinas de la soberanía del pueblo y la igualdad natural son responsables de la inquietud de Europa. hostil al. anterior al mismo Estado. se conciertan y llevan tras de sí el apoyo de los individuos menos capaces e inferiores. El historiador y filósofo francés H. La fórmula de la más grande felicidad del mayor número. J. la obligación de aumentar la riqueza nacional y fomentar la religión. que arrancan de la ley natural. su autoridad representa. fue usada primeramente por Francisco Hutcheson (1694-1747). que constituye la base de éste. UTILITARISMO INGLÉS La concepción filosófico-política del Utilitarismo aparece ya en los escritos de Ricardo Cumberland (1632-1719). Haller no reconoce más que dos tipos de Estado la monarquía y la república. Sostiene esta tendencia filosófica la sociabilidad natural de los hombres. Su teoría del Estado es.

simplemente. o una creación artificial que sirva de garantía a los derechos naturales de los ciudadanos. es conveniente contener la actividad del gobierno cuando éste abusa indebidamente de sus poderes. a la vez. Los problemas de la actividad del Estado. El Estado obedece. concluye en la dirección de la democracia y la reforma radical. y que el capital que se invierte en este negocio puede aplicarse perfectamente en cualquier otra parte. que puede convertirse. El denominado derecho de resistencia al poder supremo. en cambio. al preocuparse de su exclusiva felicidad. a la comunidad política. a la moral práctica y a la realidad de la política. a motivos de necesidad. Es una doctrina que no guarda más respeto al prestigio de lo viejo y lo tradicional. Pero. y que la función primordial del derecho es servir de coacción en la comunidad para favorecer todos los hechos que conduzcan a la felicidad general. Y explica que todos los hombres. que les sirve de fundamento. es el fin fundamental del Estado. todas las acciones que se apartan de este fin. inclusive. a la revisión de los códigos de varios países. por consiguiente. sencillamente. en caso de violación jurídica. Bentham sostiene. en su origen. con verdadera fidelidad. en su utilidad. En lo económico se manifiesta inclinado a la intervención mínima del gobierno en lo relativo a la ley de la oferta y la demanda y prefiere el librecambio. y prohibir. constituye. Para juzgar los actos de la vida hay que fijarse. en un deber ético. El hombre no posee más derechos que aquellos que le concede la ley. pero se declara opuesto a la concepción filosófica de la ley natural. Y esta aspiración puede realizarse vinculando la autoridad suprema en una organización que represente. y de aquí que sea necesaria la existencia del gobierno. a la que califica de <vaciedades retóricas sobre zancos>. Se oponen a la tiranía y a la injusticia. en sus resultados. Y por eso se muestra disconforme con los que miden el valor del sistema británico por su equilibrio de poder entre los elementos monárquicos. Cree que la posesión de las colonias no es esencial para sostener el tráfico con las mismas. quien sostiene que la distinción entre los actos morales e inmorales radica. rechaza cualquier ideal ético que no tenga su base en hechos concretos y comprobados. constituyen el punto primordial de sus preocupaciones jurídicas. Con toda energía se opone a la doctrina de los derechos naturales e inalienables. aristocráticos y 47 47 . Rechaza que el Estado sea una organización mística y moral. u obedeciendo a requerimientos oficiales. y sólo atiende a aquellas concepciones que arranquen de la observación y la experiencia. una facultad moral. Bentham simpatiza con el espíritu democrático de las Revoluciones francesa y americana. El discípulo más importante de Bentham es James Mill (1773-1836). para prevenir semejantes intromisiones. progresivamente. en relación con sus miembros individuales. Movido por su propio impulso. cuando el beneficio que alcance por su actuación sea mayor que los males revolucionarios. tienden a la dominación arbitraria de la voluntad de los demás.DEMOTHEOCRACIA alcanzan a la libertad de todos. el valor del contenido de ésta se pone de prueba por el grado con que conduzca a la felicidad del mayor número de hombres. luchan por la libertad individual y animan sus esperanzas con la posibilidad del progreso humano. Promover la felicidad. Bentham contribuyó. Mill piensa para ello en la clase media. y que puedan ser realizables. la convicción de que su doctrina de la más grande felicidad del mayor número. Cuando las leyes no realizan este fin. simplemente. deben ser sustituidas por otras nuevas. por medio de una pena. El Utilitarismo está estrechamente ligado. Para Jeremías Bentham (1748-1832) todo derecho supone una obligación correlativa y la existencia de una autoridad adecuada que garantice el cumplimiento de aquel. en distintas ocasiones.

Conviene en la existencia de un poder supremo y único. teme que reduzcan a los individuos a un tipo común y general hasta caer en la tiranía del colectivismo. a la vez. Sin embargo. fundándose en el hecho de que la bondad de una obra depende de la participación que hayan puesto en la misma las personas que están interesadas inmediatamente en su ejecución. Por eso los Comunes deben ser bastante fuertes para contrapesar el poder de aquellos. defiende el sistema de la representación proporcional. lo que les lleva a coligarse frente a los Comunes. Recomienda especialmente. bastaría la presión de la opinión pública para llevar a la realidad sus decisiones justas e imparciales. igualmente. en Inglaterra. Mill considera a. la confianza en las reformas y en el mejoramiento económico le llevan a la concepción socialista. Mill cree en la posibilidad de apresurar el progreso por medio del esfuerzo inteligente de los hombres. existe un interés común entre el rey y los Lores. de muchas ocupaciones que ofrecían la oportunidad de una carrera y de las funciones de la vida pública. en su actividad legislativa o en la intervención en las cuestiones administrativas. depositario de la autoridad política. que lleva consigo el poder racional de imponer determinadas penas y sanciones. Su sentido de la justicia se vio profundamente afectado por la incapacidad legal y social de las mujeres. Juan Stuart Mill (1806-1873) predomina proporcionando a la filosofía política un fundamento biológico. pero solicita determinadas reformas que mitiguen sus desigualdades. Juan Stuart Mill señala una gradación de placeres. sin embargo. poder que se vincula. Mill defiende la necesidad de su educación y la posesión de un mayor grado de independencia. También distingue la jurisprudencia de la moral. se privaba a las mujeres de la educación superior. porque prefieren la obediencia a la anarquía. las costumbres se convierten en leyes. como representación legítima de todas las naciones. todavía se acentuaba su inferioridad. En sus últimos años. en el parlamento. En tiempo de la reina Victoria. Define a la ley como el mandato del superior al inferior. sino en la labor política de control. Insiste en la recomendación de que cada individuo se preocupe de producir con sus actos el bienestar general. el crecimiento progresivo de la democracia y el predominio de los poderes legislativos del Estado.DEMOTHEOCRACIA democráticos. cuando el soberano lo prescribe. Los hombres se reúnen en comunidad política por un simple hábito de obediencia. la democracia como la mejor forma de gobierno posible. crítica y vigilancia que realiza dentro del Estado. Hacía notar el peligro de que entrara dentro de una democracia la tiranía de la mayoría sobre la minoría. Pensaba que el progreso social depende de la 48 48 . Con respecto a las clases trabajadoras. el empleo de la estadística. Creía Mill que las minorías tenían una representación imperfecta en el parlamento británico. Según él. Para Juan Austin (1790-1859) los hombres se convencen de la utilidad del gobierno. Pensaba que si existiera una organización semejante. En su consecuencia. La jurisprudencia se limita al derecho positivo. fundada en la propiedad común de las materias primas del globo y en la participación idéntica de los individuos en los beneficios del trabajo. Admite. Con respecto a la capacidad legal. que la intervención en la vida pública desarrolla las facultades morales e intelectuales de las personas que toman parte en ella. unos más altos y otros más bajos. Traza una línea de separación terminante entre la costumbre y la ley. Considera Mill necesaria la creación de un código de derecho internacional y el establecimiento de un tribunal de justicia encargado del cumplimiento de aquel derecho. La función propia y adecuada de este poder soberano no estriba. asegurando. la propiedad privada. de una manera tácita o formal. Soberano y Estado son dos términos idénticos.

Los primeros tiempos del siglo XIX señalan una expansión manifiesta de las ideas democráticas en América. También se reconocía. con los derechos del rey y del pueblo. de una manera abstracta e impersonal. y la libertad. de acuerdo con los métodos de las ciencias naturales. los monarcas continúan siendo un poder efectivo en la mayor parte de los Estados europeos. por la generalidad. pensando en la seriedad y rectitud de éste. Los defensores y partidarios del liberalismo constitucional y de la soberanía popular. la autoridad exclusiva del uno y del otro. de alguna manera. igualmente. frente a todas las opiniones. al mismo tiempo. sostienen la teoría de la división de poderes. en la nación o en el pueblo. Confiaba en el triunfo de la verdad y se opuso a la educación en manos del Estado por considerar que constituía < un medio para modelar a los hombres. Esmein (1848-1913). DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL La mayor parte del siglo XIX en Europa. por estimar que favorece el egoísmo y la irresponsabilidad del elector cuando emite su sufragio. P. los que representan con mayor fidelidad la razón y el espíritu de la comunidad son elegidos para ocupar los puestos del Estado. encaminadas. Aunque abogue por la concesión del sufragio universal sostenía a la vez. por una parte. que siguen en sus constituciones el modelo de los Estados Unidos. el valor e importancia de la teoría de división de poderes. sin trabas en la expresión y discusión de todas las ideas. Alejo de Tocqueville (1805-1859) contribuye poderosamente al avance de las ideas democráticas en Europa. que la soberanía reside. en el mismo patrón. La verdadera libertad descansa en el gobierno representativo. como medio para evitar los intentos de determinados monarcas. y aboga por la sistematización e interpretación de los datos y hechos. la concepción absoluta de la soberanía. la soberanía de la razón es compatible. Defendía la tolerancia. por la generalidad. para que puedan desarrollar libremente su actividad. 49 49 . y contrario. la pluralidad de votos para aquellos ciudadanos que se han distinguido. a la creación de Estados nacionales (en concordancia con las divisiones étnicas y geográficas del Continente) y al establecimiento de un gobierno constitucional en el interior de cada Estado. Se llegó a admitir. por su inteligencia o su conducta. a la monarquía absoluta. Para él la soberanía limitada de la nación organizada. haciéndoles exactamente iguales los unos a los otros >. Además de señalar una clasificación o jerarquía de ciudadanos. que pretendían la continuación de sus prerrogativas reales. Pero por otra parte. Por su parte. por igual. En la América latina se establecen varias repúblicas.DEMOTHEOCRACIA concesión a los individuos de las mayores oportunidades. y por otra. y rechaza. se encuentra en los escritos de J. tiene por fondo una serie de guerras y revoluciones. al voto secreto. generalmente. Buckle espera que los conocimientos referentes a la sociedad humana serán tan ciertos e inconmovibles como los de las ciencias físicas. propone el examen voluntario para que cualquier individuo pueda demostrar las aptitudes de su inteligencia. porque en este régimen. No obstante durante el siglo XIX. La mejor exposición de la concepción política moderna de Francia. a la voluntad ilimitada del pueblo. MilI se muestra opuesto a la remuneración de los miembros del parlamento. Se evita. en la comunidad social. se oponen.

la religión y el matrimonio son otras tantas barreras que se oponen al orden natural. La Gran Guerra trajo consigo una serie de reacciones conservadoras y revoluciones radicales. Con el aumento de las funciones gubernamentales. la teoría política americana continúa siendo. la propiedad privada. por medio de la iniciativa y del referendum. Para asegurar. predominantemente. especialmente en New Lanaria. inasequibles al vulgo. a través de la lucha por la existencia y de la supervivencia de los más aptos. y New Harmony. en donde se ensayan experiencias industriales y pedagógicas. Sostiene abiertamente la intervención del Estado en todos aquellos aspectos que pueden considerarse favorables al bienestar social y que no pueden ni deben ser abandonados a la iniciativa de los individuos. Los hombres son esencialmente. En Inglaterra ya Robert Owen (1771-1858). Las instituciones e ideas comunistas no son de origen reciente. La doctrina de los derechos naturales y del pacto social tiene asimismo un enemigo en la persona del emigrado alemán Francisco Lieber (1800-1872). y la resurrección de la legislación popular y directa. en Escocia. condiciones favorables al desarrollo de las doctrinas individualistas. se hizo necesaria una verdadera concentración de la responsabilidad y el resultado fue ensanchar posteriormente los poderes del ejecutivo. se hizo necesaria la presencia de hombres especializados y competentes. para que pudieran ocuparse de los problemas complicados de la vida moderna. con su doctrina de la evolución. fortalece y apoya los argumentos económicos a favor de la libertad de competencia. con respecto al sufragio. en Indiana. Se crean determinados consejos generales para dirigir los asuntos internos de cada comunidad. la implantación de las constituciones escritas y de las instituciones representativas. la abolición de la monarquía hereditaria. a quienes se otorgan los poderes y facultades amplias. En América se ofrecían. la concesión del sufragio a las mujeres. de que disfrutaron primeramente y de manera exclusiva las asambleas populares y representativas. individualista. especialmente. y organiza sociedades utópicas. sociables. El siglo XIX es testigo de la abolición de la esclavitud y la servidumbre. y esboza una reforma de la sociedad. Al final del siglo XIX. el final de un proceso evolutivo. la desaparición de los requisitos de la religión y propiedad. pero desea el gobierno de una aristocracia inteligente. el control del pueblo. y que todos los males sociales arrancan de la existencia del sistema capitalista. tan experto hombre de negocios como apasionado intenta establecer las relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperación. no necesitan servirse de ningún medio para crear la sociedad política. Jefferson no es partidario de la monarquía. a quien se debe el primer tratado sistemático de ciencia política que aparece en los Estados Unidos. y de aquí nace la formación de cuerpos y comisiones de técnicos. SOCIALISMO Y MATERIALISMO La nueva biología. y para encauzar las relaciones con las demás 50 50 . El Estado es una entidad orgánica. Owen piensa que los hombres son buenos. en la realidad. con el fin de remediar las desventuras de los asalariados.DEMOTHEOCRACIA En 1800 se inicia una nueva época con la elevación de Jefferson a la presidencia. Owen propone un sistema comunista en donde pueda desarrollarse libremente la bondad natural del hombre.

Propone un nuevo orden social bajo la dirección de las clases productoras. Señala una reconstrucción de las instituciones sociales. Saint-Simon cree que el triunfo de las reformas políticas y sociales tiene que partir de su base espiritual. Ellos desdeñan el sentido práctico del Owenismo. fundado en las enseñanzas de Jesús. Hace en sus escritos. a través de la explotación pacífica de las fuerzas del mundo material. en el campo de la economía. desmoraliza el movimiento. representa la fuerza suprema de la vida. por el bienestar de los trabajadores. Solicita la abolición de todas las formas existentes de religión y el establecimiento de un nuevo orden moral. Su ideal descansa en una sociedad constituida a la manera de una fábrica. en la segunda se examinan y aprueban aquéllas y está integrada por físicos y matemáticos. al producto íntegro de su trabajo. En LA COOPERACIÓN se encontró el mejor remedio para solventar las dificultades entre patronos y obreros. Cree que la política constituye. entre la religión. que tenga por objeto el mejoramiento de los pobres. más tarde. Se dirige especialmente a las clases cultas. bajo un régimen de cooperación. la ciencia de la producción y que debe ser absorbida. los fundamentos del socialismo marxista. en el sistema de Platón se polariza el poder más alto del Estado en los religiosos. teniendo derecho. sosteniendo que el valor en cambio económico se debe al esfuerzo del obrero. Por encima de estas entidades. basada sobre los atributos de amor y simpatía. hasta abolir la propiedad y confiscar el aumento de valor no ganado de los capitalistas y propietarios territoriales. es el discípulo más importante de Owen. por tanto. recogen sus enseñanzas un grupo de discípulos devotos que inclinan sus doctrinas en la dirección del colectivismo. la ciencia y la industria. Según ellos en la historia se muestra el desarrollo gradual de la sociedad humana. tomando por base las ideas de Owen. La autoridad suprema radica en un parlamento de tres cámaras en la primera se proponen las leyes y está formada por ingenieros. prefiriendo el camino de la especulación filosófica. El conde Henri de Saint-Simon (1760-1825) sostiene que el fin de la actividad social radica en la explotación del Globo por medio de la asociación. sobre mayores extensiones territoriales. poetas y artistas. se pide la formación de uniones de comunidades. rectores de la vida social. también. en el desarrollo de la legislación obrera y en la desaparición de las restricciones de las uniones de trabajadores. La influencia de Owen y sus discípulos se tradujo poderosamente en la creación de sociedades cooperativas. en sus orígenes. principalmente. bajo la dirección de algunos consejos. en la nación transformada en una asociación productora. Y en su ideario aparece el industrialismo con una ligera mezcla de socialismo. finalmente. En Francia. aparece un grupo de socialistas utópicos. se encuentran las soluciones más adecuadas a los problemas de los tiempos. A la muerte de Saint-Simon. Pero el sentido fanático en que degenera la dirección de esa sociedad. con el fin de conseguir el mayor progreso en la industria. socialista irlandés. estando compuesta por los magnates de la industria. La religión. 51 51 . y en la tercera se ejecutan y llevan a efecto. una proposición clara de las ideas que forman. sus doctrinas sirven de fundamento al positivismo de Comte y se relacionan también estrechamente con el liberalismo económico. y en la armonía. William Thompson. A imitación de los filósofos.DEMOTHEOCRACIA comunidades semejantes. Representan sus ideas los esfuerzos generosos de la nueva bourgeoisie. Se interesa. hasta que la policía lleva a cabo su disolución. durante el período de la Revolución y de la restauración.

se evitan las ocupaciones monótonas y que presenten un esfuerzo excesivo y se recompensan en alto grado las tareas que resulten desagradables. en Inglaterra. como la gravitación en el mundo físico. Pensaba Fourier que desaparecería la miseria bajo este régimen. Los trabajadores apoyan en Francia los esfuerzos de Luis Blanc (1813-1882). no se sentiría la necesidad de una autoridad coactiva e inapelable. William Dean Howells. Para que reine la armonía en el mundo político y económico. bajo la vigilancia de aquel. con las direcciones generales del Liberalismo. Como son Edward Bellamy.DEMOTHEOCRACIA A diferencia de Saint-Simon. En este sistema se hace atractivo el trabajo. MARXISMO El desarrollo del movimiento marxista. se encuentra en los últimos tiempos un grupo de escritores que esbozan y sugieren ideas interesantes. las teorías sociales de Fourier aparecen en estrecha relación con sus concepciones religiosas. Cada falange tendría un palacio común y gobernaría una legua cuadrada de tierra. H. concepción que conduce derechamente al socialismo de Estado. G. posteriormente. los demás socialistas utópicos. Charles Fourier (1772-1837) condena el despilfarro de la producción y apela a los intereses materiales de los hombres para que la armonía y el orden prevalezcan en la vida social. Como Fourier. con el establecimiento de la armonía natural. se dirige principalmente Cabet a los sentimientos altruistas de los hombres y sostiene una concepción optimista respecto a la posibilidad. La entronización del « ciudadano-rey » en Francia en 1830 y la aprobación del Reform Bill en 1832 en Inglaterra. reunidas en comunidades. de reformar la naturaleza humana a través de la educación. Wells y Graham Wallas. cuyos puntos de vista se refieren a una verdadera socialización de toda la vida nacional. los Cartistas representan la tendencia radical según la cual se ha arrebatado a los hombres el disfrute de una herencia natural en el mundo. A todos los individuos se les garantizaba un provecho mínimo. Sus ideas produjeron gran entusiasmo en Francia y sirvieron de fundamento a la creación de una colonia comunista bajo su dirección personal. marcan y señalan la decadencia trascendental de las viejas clases gobernantes. apareciendo mezclado. Las distintas falanges compondrían una gran federación. propone Fourier el establecimiento de un número de «falanges» o grupos de 500 familias. Aquí. Samuel Butler. No obstante. Blanc hace del Estado 52 52 . Se propone con su agitación política la creación de talleres nacionales. Esta última tendencia prepara el camino a las reformas de 1867 y 1884. distribuyéndose el exceso con arreglo a una proporción fija. Se declara partidario de los impuestos progresivos sobre la renta. William Morris. Al igual que en Saint-Simon. La asociación es el principio de atracción que existe entre los hombres. trabajadores y personas dedicadas al cultivo de la imaginación y la inteligencia. desplaza al desenvolvimiento utópico del socialismo. en donde traza las líneas de un sistema basándose en colonias agrícolas y talleres nacionales. En el período que media entre 1830 y 1848 se significa el proletariado como una fuerza activa de la política. mostrando facultades imaginativas de primer orden. de la abolición de la herencia y de la libertad en la educación. con la capitalidad en Constantinopla. sostenidos por el Estado y dirigidos por los trabajadores. confinan la transformación social a determinadas comunidades voluntarias y locales. y que cada hombre tendría asegurado el ejercicio de su libertad natural. Esteban Cabet (1788-1856) es el caudillo del último movimiento utópico. Influido por Owen publica su famosa novela Voyage en Icarie. En cada una existen capitalistas.

en cuyo momento las masas trabajadoras adquirirán la posesión de los medios de producción y asumirán el poder económico y político. pero Marx sigue. En la etapa actual de la historia. piensa que lleva a cabo en su obra una rehabilitación de la economía clásica. las clases sociales. Con energía se manifiesta en contra de las instituciones y Estados actuales. contribuye al descrédito del socialismo idealista. Proudhon sobre todo. Es un movimiento de carácter exclusivamente proletario. para siempre. rechazando la creencia del predominio del bien y de la justicia en la humanidad. se pondrá a la agricultura y a la industria bajo la misma dirección. Ricardo y William Thompson. se centralizará el capital en manos del Estado. que creen en la bondad innata del hombre. a diferencia de la concepción idealista de los primeros socialistas.DEMOTHEOCRACIA el promotor FUNDAMENTAL de su sistema. se condensa la exposición clásica y típica del socialismo científico. hasta la aparición de la revolución política y social. destacándose en este sentido los nombres de Smith. sino que es necesario completarlo. Pero el fracaso de ésta revolución en Francia. el proletariado aumenta. Pero no se debe confiar. este proceso a la evolución natural de las fuerzas económicas. aunque se derive en términos de amplitud de los escritos de pensadores ingleses y franceses que vivieron con anterioridad. Marx vaticina la intensificación de esta lucha con caracteres universales. frente al industrialismo nacional o al asociacionismo de sus antecesores. en Marx. con la consiguiente explotación de éste por aquél. habían fracasado las experiencias comunistas. Marx destaca la importancia de los intereses de clases y de la lucha entre las clases sociales. y la libertad en la educación. En el nuevo régimen. En su opinión. y el ambiente parece favorable al desarrollo de un nuevo y unificado movimiento socialista. de un humanitarismo moderado a un punto de vista revolucionario y político. Las clases trabajadoras intervienen activamente en la política. El trabajo crea una plusvalía de la que se aprovecha el capital. como medios para llevar a cabo su programa. Marx menosprecia al primitivo socialismo utópico. se declarará la obligatoriedad del trabajo. y desaparecerán. Marx ve en la Asociación Internacional de Trabajadores. y piensa que su doctrina. Este movimiento aparece en Alemania. Muchas de las ideas del socialismo guildista aparecen en las doctrinas de los socialistas católicos de Alemania y Austria. constantemente. finalmente. la evolución social corre a los lomos de las fuerzas económicas y materiales. adquiere una categoría internacional o cosmopolita. Carlos Marx (1818-1883) escribe The Comunist Manifesto escrito en colaboración con: Federico Engels (1848). por medio de la organización y actividad de las clases obreras. la inspiración de los economistas y socialistas ingleses. La revolución del proletariado en 1848 es un resultado de sus doctrinas. fundada en 1864 el instrumento adecuado 53 53 . especialmente. fundado en la doctrina de una inevitable lucha de clases. Los socialistas científicos desarrollan y amplían posteriormente sus argumentos. exclusivamente. En la obra de Marx se nota la influencia de las corrientes intelectuales que imperan en su tiempo en Alemania y de las doctrinas de los radicales franceses. El socialismo. en este punto. El movimiento socialista pasa. La democracia ha de reemplazar la monarquía capitalista. El capital va concentrándose en manos de unos pocos. está en armonía con la evolución biológica de las teorías de Darwin. El socialismo cristiano constituye todavía en el siglo XX un movimiento de importancia en Inglaterra y los Estados Unidos. El socialismo de Marx adquiere un aspecto materialista. bajo el dominio del proletariado. Acepta la existencia de los gobiernos actuales. de una manera directa y enérgica. En Das Kapital (1867-85-94). señala Marx una lucha encarnizada entre el capital y el trabajo. entonces. Se fueron abandonando las concepciones utópicas.

pueden llegar las clases obreras a las alturas del poder del Estado. Siendo evidente que la revolución no es sino un estado transitorio de lucha en la humanidad como el mismo Carlos Marx lo reconoce. El Estado constituye la inteligencia consciente que asegura el bienestar de todos y garantiza la libertad. profundamente individualista. cifra el éxito de la reforma económica en la actuación progresiva de la democracia social. porque nuestro temperamento. formulada por Marx. A . poniendo de relieve la afinidad ideológica entre el socialismo y la sociología.DEMOTHEOCRACIA para llevar a efecto la revolución del proletariado. Stein representa las tendencias sociológicas en el campo político. de la justicia innegable en que descansaba el movimiento radical de su época. EDUARDO PALLARES que escribe su obra: CARLOS MARX Y SU OBRA (La publicación de este libro fue patrocinada por el Instituto de Reformas Sociales MÉXICO EDICIONES BOTAS 1935) SÍNTESIS DE SU OBRA: El fin que se persigue con la publicación de este libro es dar a conocer las doctrinas de Carlos Marx. se nota la influencia de Hegel y Comte. en Inglaterra. que iba a recibir fuertes críticas de miles de pensadores. partidario de la agitación y de la formación de un gran partido político. en Francia. francamente. en vez de confiar en la revolución. nos impide estudiar y analizar al marxismo con la ecuanimidad que es necesaria para formular un juicio completamente 54 54 . Estudiemos a uno de estos críticos para enterarnos más a fondo del pensamiento de Carlos Marx. Stein sigue la concepción de la lucha de clases. pero estaba persuadido. Stein coordina el punto de vista histórico. En la lucha encarnizada que sobreviene después entre los defensores del marxismo y el sector anarquista de la Asociación. a partir de esa fecha se vincula. merecedor de una calurosa acogida por parte de las clases gobernantes. no pretendemos ser imparciales. y Herbert Spencer. en los partidos socialistas nacionales la dirección del movimiento obrero. pero. prácticamente. y se declara. las tendencias del socialismo de Estado en Alemania. y han de empeñarse en una extensa labor legislativa si quieren emanciparse de la explotación del capital. Stein sostuvo convicciones monárquicas. queda destruida la Internacional. a la vez. A través de su obra. con la concepción idealista del Estado y la tendencia predominante sobre la necesidad de la reforma económica. se trata de Carl Marx. Mediante la difusión de la educación y la ampliación del sufragio. PADRE DEL COMUNISMO MATERIALISTA En el siglo XX queda un personaje tan controvertido como revolucionario. Las doctrinas de Stein vigorizan. SEGUNDA PARTE FILOSOFÍA Y FISONOMÍA PSICOLÓGICA DE CARLOS MARX. Se trata del LIC. dirigido por Bakunin. que tienen una expresión más adecuada con Augusto Comte.mediados del siglo XIX se destaca también en Alemania la figura de Lorenz von Stein (1815-1890). notablemente.

en épocas muy alejadas de la aparición. por último. porque no es fruto de su voluntad soberana. las hormigas. el que impone obligaciones y otorga 55 55 . como la de las hormigas. forjando al efecto instituciones. de una vez para siempre. la que hace mayores promesas y conduce a una servidumbre más recia y apretada. exigiéndole el sacrificio de la libertad. no paso Marx de ser un aficionado. la guerra. Mientras el gran filósofo alemán proclamo la supremacía de la idea. de la iniciativa individual y del profundo sentido ético que nace del gobierno de si mismo. consiente libremente las obligaciones que contrae. favorecido por el olor a la miel. El socialismo es un gran depresivo de la personalidad moral y de la dignidad humana. las abejas. qué son las que figuran en primer término en el derecho social moderno. no podemos hacer gala de imparcialidad absoluta. En filosofía general. Vivimos bajo la obsesión socialista ¿A qué se debe esto? Al hecho de que la humanidad cree encontrar en el un remedio a sus males presentes. confederaciones. En el derecho socialista el grupo se impone. El comunismo no es sino una nueva forma de la tiranía social. los discute y resuelve con plena autonomía. El sindicato es el que manda. en la comunista. Pero el socialismo en su forma extrema. es más viejo que la humanidad porque es anterior al hombre. le pareció más cómodo invertir el sistema hegeliano. cautelosas al principio. un sistema que acabe. las avispas y los termites. ha de producir grandes males a la humanidad. Lo propio del socialismo es pasar por encima de la persona humana y considerar tan sólo a los grupos sociales desde el punto de vista de los conflictos económicos. Se dan en ellos generalmente los fenómenos de imitación. sistemas sociales y filosóficos. el YO se esfuma. que luchó gran parte de su vida para librarse de la influencia de Hegel y. entonces. Odiamos sinceramente la tiranía colectiva a la que conducen los principios marxistas y nos damos cuenta de que. Marx o Lenin. del hombre sobre la Tierra. En efecto. es el instinto de dominio que en todas las épocas ha impulsado al hombre a ser el tirano del hombre mismo. reviste forma contagiosa. una guerra de muchedumbres. sembrando la alarma en el pueblo amenazado. y educa al ciudadano en el culto interesado del bienestar. en la cual los combatientes sólo piensan en matar y saqueos. desaparece en el seno de pequeñas y grandes colectividades. Lo mismo puede decirse de la organización sindical. y la norma jurídica deprime la personalidad del empresario o del trabajador. cuatro clases de insectos. sino hijo del poder coactivo del Estado. En el derecho individualista la personalidad humana se afirma. con las injusticias que la afligen. formula sus puntos de vista. don Carlos sostuvo la supremacía de la materia. etc. Otorga la primacía a los valores económicos y materiales en la organización social. el que reglamenta la actividad económica. El sobresalto. El yo individual es absorbido por diversas entidades colectivas: sindicatos. Lo mismo del lado del trabajador que del lado capitalista. de riguroso comunismo. porque de triunfar. se esparce de una colonia a otra e invade toda la colmena.DEMOTHEOCRACIA sereno y justiciero. Las abejas vienen ordinariamente de colonias populosas que se prevalecen de su fuerza para atacar y desvalijar colmenas débiles. poco a poco se enardecen y se tornan agresivas. uniones. con ese odio. Procuramos descubrir los lados débiles del enemigo. porque procede de fuera. mas riguroso aunque el socializado por Platón. vivían en sociedades. lo que hay de artificial e insensato en su naturaleza. Estimamos que una de las causas profundas de la desdicha humana. Surge. etc. ligas. cuando se acercan a los panales vedados. ideologías.

El filósofo de Koenigsberg. no el híbrido jurídico del derecho socialista. SEA EN LA PERSONA DE OTRO. El socialismo exige precisamente lo contrario.DEMOTHEOCRACIA derechos. y cierta complacencia hacia los parásitos sociales. Debe someterse a la voluntad de la mayoría. que el individuo es nada. No desea que el trabajador viva una vida abyecta. En otras palabras. Sus doctrinas exudan el apocamiento de la persona humana. que no deriva de la combinación o superposición de otras varias. El materialismo histórico al considerar a los procesos intelectuales y morales de toda índole como simples epifenómenos de la producción de las riquezas. el individuo aislado no puede holgar cuando lo desea. propia. Él no quiere esclavos y condena la servidumbre en si y en los demás. la política. sufre una grosera transformación que impide verlo. se funda en la autonomía de la voluntad y en el libre y pleno consentimiento. como algo diverso de la simple producción de las riquezas. porque quiera o no. que forman la substancia del evangelio liberal. Prácticamente.. SEA EN TU PERSONA. COMO UN FIN. ipso facto. la naturaleza intrínseca de lo estético. derecho individual para convertirse en derecho del grupo mayoritario. decía Kant. no quiere sino eunucos del derecho. EXISTE COMO FIN EN SI. afirma tu personalidad y la autonomía. a un partidario del materialismo histórico que nos explique dentro de su sistema esa fisonomía autentica e irrecusable de lo estético. a la cual quedan subordinados. la ciencia. tienen sus leyes propias de desarrollo y expansión. que la colectividad y los grupos sociales lo son todo. si no quiere incurrir en graves y trascendentales responsabilidades. Pongamos a la naturaleza propia de las actividades artísticas. la religión. El verdadero contrato de la escuela clásica. ahora. distinta de ella misma. no percibe la esencia íntima. agregaba: "OBRA DE TAL MANERA QUE TRATES SIEMPRE A LA HUMANIDAD. La religión ha tenido una vida propia y de ningún modo puede considerarse como un simple epifenómeno de lo económico. Los sentimientos y emociones religiosos. COMO UN MEDIO. leyes que no se confunden con las económicas." En términos tan elocuentes afirmaba el filósofo liberal su evangelio dé dignidad. "El hombre. jamás podrá ser explicada si se le considera como un apéndice o epifenómeno de lo económico. En vano buscaremos en toda la literatura socialista algo semejante a las bellísimas y elevadas enseñanzas de dignidad moral. en la novísima legislación. El socialismo afirma. tienen una naturaleza especial. También dice Kant: “Obra como miembro del reino de los fines: como si tú debieses ser un jefe en el”. Un derecho tan esencial como el derecho de huelga ha dejado de ser. Y NO TE SIRVAS DE ELLA. por el contrario. etc. porque todo germen de servidumbre o de explotación. Esto es. de voluntad y no te dejes tratar por el Estado como simple unidad social que maneje a su antojo. no podrá hacerlo. y ante la voracidad avasalladora del Estado. JAMÁS. Preguntemos. Y esto es lo que por definición significa actividad interesada. el arte. ni 56 56 . ni que el empresario o capitalista lo explote vilmente. dirigida a satisfacer necesidades de diversa índole." El sentido de la propia personalidad quedaba así sublimado y los ciudadanos tenían plena conciencia que no eran simples marionetas del poder público. la esencia intima. son contrarios al principio que proclama la necesidad de tratar a la persona humana como un fin y no como un medio. Y NO SIMPLEMENTE COMO UN INSTRUMENTO PARA EL USO ARBITRARIO DE ESTA 0 AQUELLA VOLUNTAD. tal cual es en la realidad. la vida propia e independiente de aquellos procesos. Pero a pesar del materialismo histórico. se interpondrá en su dialéctica la idea fija marxista de lo económico. El trabajador aislado queda como una gota de agua en medio del inmenso océano. No debe extrañarnos que la función jurídica del contrato se debilite y venga a menos.

Pongamos un ejemplo: En una bolsa de valores se cotizan diversas mercancías: algodón. la rapiña descarada. El espíritu humano es demasiado egoísta para tomar en cuenta el trabajo incorporado a una riqueza y fijar según él. las invasiones bárbaras. Es necesario estar ciego. Hay países en que los partidos políticos y sus ambiciones son los que explican la especial fisonomía de la historia. Lo mismo que sucede en el mundo de los sentimientos religiosos. necesidades. la múltiple variedad de los sentimientos. El régimen de propiedad tuvo. El gesto del odio y del despojo es mas fácil que el del amor y sacrificio. De acuerdo con la teoría de Marx. el despojo a mano armada. que explicara y sirviera de base al valor de cambio que aquéllas obtuvieron. La historia se desenvuelve en un trágico devenir de lucha de partidos políticos. no siempre tienen que ver con el trabajo incorporado en ellas. como principio y fundamento la espada victoriosa. El número de clientes que tiene un despacho.DEMOTHEOCRACIA pueden ser explicadas por estas. agrícolas y mercantiles. o simplemente de individuos que la política ha llevado a puestos importantes. ¿Es cierto que las cosas no tienen valor sino en el caso de estar incorporado en ellas el trabajo humano? ¿El trabajo será el único elemento esencial que determina el valor de las riquezas? La historia y la sociología demuestran lo contrario. El hombre es por naturaleza combativo. a no ser que se quiera explicar esas variaciones con el 57 57 . La lucha por la vida es atroz en el interior de los grupos profesionales. poseen virtudes misteriosas capaces de producir la desgracia del enemigo de la persona que tenga el fetiche. por ejemplo. La bolsa inicia sus operaciones de cambio con un precio determinado para cada mercancía. un colmillo de tigre. y radica en la creencia de que un pedazo de madera. los hechiceros hacen un tráfico considerable y obtienen grandes riquezas por medio de la venta de amuletos y fetiches.la mercancía? Y conste que nos referimos al trabajo social. o la propia felicidad. Por otra parte. Con no poca frecuencia se sabe que las cartas manuscritas de los grandes hombres. cobre. aspiraciones e ideas que obran en la producción y consumo de las riquezas. El valor atribuido a estos no tiene nada que ver con el trabajo realizado para confeccionarlos. está en relación estrecha y directa con la competencia de ese ramo en un país. independientemente del trabajo incorporado en ellas. naturalmente. industriales. Mas tarde aun. Las cosas adquieren precios altísimos. ¿cómo entonces sufre modificaciones el valor de cambio de . los grandes acontecimientos políticos fueron seguidos de un desquiciamiento violento del régimen de Propiedad. acontece en el artístico. nadie podrá sostener honradamente que en las indulgencias estaba incorporada una gran suma de trabajo humano. para no ver que la estructura económica de la sociedad ha tenido como origen la conquista violenta." Si el trabajo coagulado en una mercancía permanece el mismo. un puñado de plumas. determinan necesariamente el valor de las mismas y. no deberían producirse en la bolsa de valores las variadas cotizaciones que le dan vida y la hacen interesante. En los pueblos primitivos de África. su causa es otra diversa. dinastías. se venden en el mercado a precios fabulosos. El valor no es trabajo coagulado. ¿Quién ignora que el tráfico escandaloso de las indulgencias fue una de las causas de la reforma luterana? ¿No produjo ese tráfico grandes riquezas a Roma? Sin embargo. ese precio no representa otra cosa que el trabajo social coagulado. científico y político. Marx se atrevió a sostener con la audacia de su espíritu orgulloso. en la Crítica de la Economía Política. clases sociales. artistas eminentes. etc. que el valor de cambio no es otra cosa que "unidades de tiempo del trabajo coagulado. fierro. el valor de aquella. Si este principio fuere verdadero. pues.

no tiene que ver nada con la materia. se les considere como curiosas y extravagantes formas del trabajo social. que ha querido hacer de el un elemento económico simple. Pero. no tienen nada que ver con el trabajo social incorporado en ellos. y que ésta. los automóviles bajan de valor cada año que pasa por los perfeccionamientos introducidos en los nuevos.DEMOTHEOCRACIA absurdo razonamiento de que cada una de ellas depende de variaciones correlativas del trabajo social coagulado en las mercancías. A pesar de eso. Nuestros pozos de petróleo. Si a las ocho y media los floristas saben que ha muerto un personaje de gran significación política o social. ¿Tendremos necesidad de referirnos a las fluctuaciones en los valores causada por los acontecimientos políticos? En determinados casos. pues. dependen de la oferta y de la demanda. el valor de cambio sólo se explica por caprichos. Para Marx. sin que varíe el trabajo necesario para producirlas. En algunos casos. los muebles antiguos. Una helada hace subir el precio del trigo. por si misma. simple. únicamente por la acción del tiempo. la mercancía que dan no tiene relación alguna con trabajo desempeñado por ellos. ¿Dónde encontrar el trabajo general abstracto. semejante al hidrógeno de las ciencias químicas. naturalmente. a no ser que al hecho de vivir y al de tener sangre. Trasladémonos con la imaginación al mercado de flores y pidamos el precio de una corona. en igualdad de condiciones. Indudablemente que el trabajo realizado en la manufactura de los dos pares es idéntico. las riquezas aumentan o disminuyen de valor. Los cambios en la cotización de muchas mercancías en mercados abiertos como las bolsas de valores. simplemente porque la oferta será menor y la demanda mayor. El precio considerable que alcanzan los sellos de correo. Una hacienda con un manantial tiene el mismo valor de cambio que la que carece de el. sin que nada tenga que ver en esas variaciones el factor trabajo. El trabajo "no diferenciado. afirmar que el valor de cambio. uniforme" sólo existe en la mente de Marx. Ante esto ¿No es inconcuso que ese trabajo general abstracto no es sino una entidad ficticia creada por Marx? 58 58 . Supongamos que a las ocho horas el precio es de un peso. Los cambios que en su valor sufre una mercancía en el mercado. La baja en el precio no tiene que ver con el trabajo social incorporado en los automóviles. por otra parte dice Marx que: "El trabajo que crea el valor de cambio es. que sirve de base y sustento al valor de cambio? ¿Ha que se refiere Marx? Supongamos que un zapatero manufactura dos pares de zapatos y pone uno de ellos a la venta y se queda con el otro para su uso personal. los objetos arqueológicos. de naturaleza misteriosa. los libros raros. porque la calidad de la mercancía mejora considerablemente por la simple acción del tiempo. el día de los muertos el valor de las flores es mucho mayor que el que tienen dos días antes. como tal. carece de valor de cambio? A esos donadores de sangre se les paga en proporción al número de gramos que suministran y. Así también. nuestras bellezas naturales. ¿No es acaso el colmo de la metafísica. En sentido contrario. las monedas. un precio superior a los producidos en 1934. y no se explican por qué sea necesario mayor o menor trabajo para producir las mercancías cotizadas. el valor no será ya de un peso. o simplemente por exigencias de la vanidad social. no tendrían ningún valor las riquezas naturales. pues es indiscutible que la fabricación en serie abarata considerablemente su manufactura. pueden tener por causa factores completamente diversos del trabajo social de producción. sino de cuatro o cinco pesos por corona. carecen en lo absoluto de valor de cambio. trabajo general abstracto". Los vinos producidos en el año de 1930 tienen. los antiguos cuestan menos y los modernos más.

el poseer una casa de comercio 59 59 . o de una marca de fábrica. llamar al trabajador un simple órgano del trabajo en general. entonces ¿Cuáles son las causas económicas de las ganancias del empresario? Son múltiples. Dice. como lo hace Marx. Por una causa u otra. la especulación no puede realizarse. la vil explotación del obrero. sobre todo. por ejemplo cuando se pagan o en el pasado se han pagado verdaderos salarios de hambre. Pero ¿No es acaso. El misterio del capital que engendra capital se explica sencillamente por el hecho de que el capitalista dispone de cierta cantidad de trabajo no pagado. Otro ejemplo es la explotación de un invento. la idea que le sirve de base. Un buen invento ha producido a una empresa millones y millones de dólares porque. que satisfagan necesidades del medio ambiente. Esto es evidente en las actividades comerciales.. no habría plusvalor y las ganancias del empresario se convertirían en cero pesos. que los trabajadores son simples órganos del trabajo. disminuye o queda inerte. de una patente industrial. insensato. etc. han encontrado de positiva utilidad el mecanismo que se inventó.". Las utilidades pueden tener por causa monopolios de hecho o de derecho. ha satisfecho ampliamente una gran necesidad social. La posesión de una caída de agua. el trabajo no pagado. la calidad de la materia prima. de hecho influyen en el valor de cambio numerosos factores: la oferta y la demanda. etc. Todo plusvalor es esencialmente el producto de un trabajo no pagado. Por otra parte. no tiene límites. acontecimientos políticos y sociales. y el valor de la mercancía viene por tierra. dijo: "El capital no es solo un embargo sobre el trabajo. la historia demuestra la periodicidad de las crisis económicas. como la competencia. -afirma Marx. de los salarios de hambre. "que la producción de las riquezas. Pero también las ganancias pueden tener por causa una explotación realizada sobre el consumidor. sino porque millones de compradores del nuevo artefacto. El productor o sea el industrial. o creen nuevas necesidades y las sacien. mucho antes de Marx. monopolios de lugar y de instrumentos de riqueza. Pero. los deseos y los juicios humanos. vende al comerciante una mercancía a un precio X. los impuestos. y el hecho de que pocos son los empresarios que se sostienen indefinidamente en la prosperidad. La crítica de Marx. un embargo sobre trabajo que no se paga. han sido la causa de ganancias fabulosas realizadas por los empresarios y comerciantes. o que simplemente halaguen los caprichos. amen de otros factores. Es completamente arbitrario afirmar. en todo tiempo. hasta producir la bancarrota. y dar a esta abstracción un carácter de realidad substancial que no tiene? El verdadero autor de la teoría del plusvalor fue Adam Smith que. no obstante. sino. Si el empresario pagara todas las horas de trabajo. y el comerciante la revende a un precio tres o cuatro veces mayor. los deseos superficiales de la moda y de los múltiples apetitos humanos. con objeto de aumentar su valor. la propiedad de unas ricas minas. la mayoría cae vencida en la lucha por la existencia. las ganancias pueden representar y de hecho representan y han representado. Si este falta. fue cierta en la época en que el escribió. la utilidad se realiza a costa del consumidor. y para determinadas industrias y lugares. Esas ganancias no están originadas por el trabajo de ejecución. Además. pero no se justifica con la naturaleza intrínseca y el modo de ser esencial del capitalismo. Y así. el despojo político-social. hasta que los precios descienden por las múltiples causas que obran sobre ellos.” Será cierto que la especulación capitalista no tiene límites? La especulación capitalista se funda necesariamente en el poder adquisitivo del consumidor.DEMOTHEOCRACIA Valor de cambio igual a tiempo de trabajo coagulado.

Cada empresario procura suplantar a sus contrincantes haciendo productos. además. que las satisfacciones o los productos que se le ofrecen no valen el conjunto de los esfuerzos hechos para procurárselos. Que Bessemer. las tareas diversas. veinticinco a treinta millones de francos. su carácter gruñón y agrio. explican el origen económico y social de las utilidades obtenidas por los que han sido beneficiados con esa clase de monopolios de hecho o de derecho. porque le son útiles. haga una fortuna de. descubrir nuevos mercados. o porque satisfacen caprichos. esto es. La capacidad industrial consiste en adivinar las necesidades de la sociedad. ilusiones. Finalmente. los obreros. un fabricante ha llegado. por ejemplo. los gastos generales. Por lo cual tendrá grandes ganancias y llegara a una gran fortuna y no es a expensas de la sociedad como esos beneficios enormes serán adquiridos. y ha extendido así su uso. ya entre nuevas capas de compradores para la salida de sus mercancías. He aquí un retrato de Marx. sino a costa de los que la consumen y las pagan a precios altísimos. con la exactitud y justeza que acostumbra.. La capacidad comercial consiste en comprar y vender bien. de tacto y de intuición. la sociedad se ha aprovechado mucho mas aun que él de su actividad industrial. ya por su método. La pérdida para el empresario indica que la sociedad está ella misma en perdida. El gran beneficio del empresario. por otra parte. descubrir nuevos mercados de provisiones donde las condiciones sean mejores que en los mercados antiguos. ya mas perfectos y a menor precio de costo. ya más deseados. para procurar a la sociedad ciertos productos o ciertas satisfacciones.DEMOTHEOCRACIA en determinado sitio. Los traficantes de drogas heroicas se han enriquecido. indica la medida en que los esfuerzos empleados eficazmente. deseos. luego en combinar las empresas para la fabricación de los productos útiles o agradables al hombre. a fuerza de vigilancia. al contrario. vender bien los productos fabricados en los momentos y en los lugares en que tengan más valor. ya en el extranjero. Leroy~Bealieu ha puesto esto último en claro. De todas maneras. Padecía frecuentemente de 60 60 . a cargo del medio social que paga determinados artículos mas allá de su costo de producción. ya en su establecimiento. dice él: "Los beneficios excepcionales no se adquieren a expensas de la sociedad. por felices combinaciones de tareas. etc. a rebajar en su establecimiento el precio de sus artículos. no a costa de los trabajadores que elaboran esas drogas. y no se llega jamás a beneficios notables sino cuando se ha conseguido asegurar a sus productos El talento del empresario puede descomponerse en dos partes: la capacidad industrial y la capacidad comercial. las maquinas. al contrario. el precio que esta puede poner a su satisfacción. en sustancia. por una hábil elección o un uso mejor de las primeras materias. disminuyendo el precio de fabricación del acero. las utilidades casi siempre son producidas a cargo de los consumidores. las ganancias representan en muchas ocasiones un verdadero servicio social realizado por el empresario. y hasta vicios e inclinaciones perversas. quedan por bajo de los esfuerzos necesarios en los demás establecimientos análogos. organizar los locales. Su naturaleza enfermiza. son la prueba de que la sociedad está en ganancias. sino. comprar las primeras materias allí donde son mas perfectas y menos caras. puesto que por su capacidad y sus descubrimientos ha hecho bajar de un modo universal el conjunto de los gastos necesarios para la produccí0n del acero. es decir. no es a expensas de la sociedad como conquista esos veinticinco o treinta millones de francos. no es sólo un asunto de cuidado y de aplicación." En una esfera más modesta. En cuanto a la personalidad orgullosa de Marx. de suerte que el resultado industrial sea alcanzado con el menor gasto posible.

El convencimiento de que la sociedad no va a mejorar por la acción del estado ni de ninguna otra institución. No es casualidad que los movimientos anarquistas de principios del siglo XX fueran acompañados de la creación de ateneos. puesto que aún dentro de los sistemas llamados comunistas sirve a un poderosísimo empresario. ABSOLUTISMO "El estado soy yo. "No había otra sabiduría que la suya. y frecuentemente empeñaba su camisa. escabeches. atacó y entrego al ludibrio a los demás escritores y filósofos socialistas. lo que no era obstáculo para que continuara usando monóculo. Quería pasar por ser el mejor revolucionario y el supremo representante del comunismo. hizo sufrir a los suyos las más espantosas miserias." En resumen. sociedades culturales y todo tipo de intentos de mejora intelectual de los individuos." Se trata de un estado anarquista. puestos en manos del hombre a quienes las escuelas oficiales enseñan que la moral y la honradez son "prejuicios burgueses". Imagínense el espantoso poder de los sindicatos. TERCERA PARTE CONCEPTOS GENERALES DE HISTORIA POLÍTICA ACONTECIMIENTOS FUNDAMENTALES DEL SIGLO XX Y De “La Enciclopedia Hispánica” (España) podemos tomar algunos puntos de vista fundamentales dentro de la ciencia política. al grado de tener que hacer cama y no poder ni sentarse por los diviesos que le brotaban en todas partes del cuerpo. MOVIMIENTOS ANTICLERICALES 61 61 . y que sólo el materialismo tiene fuerza de ley en la tierra. Constantemente tenla flatulencias y sin disciplina alimenticia. tiene como consecuencia la formación de un fuerte sentido moral. de un permanente intento de superación de uno mismo. "Toda expresión de un sentimiento profundo dice uno de sus admiradores lo ponía cínico. comía poco. Incapaz de un trabajo metódico y regular. la condición económica del proletariado no ha cambiado. que no es dueño de su personalidad y ni siquiera de los menores actos de su vida. sobre todo con relación a las realidades del siglo XX. solo ha cambiado de amos." Para asegurarse esta supremacía desprecio. un individuo sujeto a tutela. pero engullía como un chiquillo. y de que en la consecución de la nueva sociedad corresponde un papel primordial AL INDIVIDUO. el proletario continúa siendo proletario. su condición moral y política se asienta sobre una tiranía social. caviar y espinacas. En el perfeccionamiento individual existe una ética muy característica propia del anarquista. circunstancias que hacen del trabajador un incapaz.DEMOTHEOCRACIA furunculosis. ni otro socialismo que el contenido en su doctrina. En todo caso. o sobre un poder ilimitado del poder público. Detestaba todo género de amistades y sólo gustaba de estar con personas que lo elogiaban y admiraban. jefe omnipotente de la economía y de la industria. y además vive en la servidumbre." Por lo demás.

aceleró intensamente esta evolución. Los lazos que unían a los miembros de la comunidad eran muy diversos. la que. En 1931. Tabasco. Desde finales del siglo XIX. siguió utilizándose extraoficialmente. la palabra significa "gobierno de los mejores". testimoniaba de las aspiraciones confesionales de los sectores económicamente menos favorecidos. 62 62 . La nueva personalidad que adquirió la comunidad contemplaba la posibilidad de elección. lo cierto es que las aristocracias han sido en la práctica. en un estado. Sin embargo. COMUNIDAD Ya el gobierno de Oliver Cromwell (1649-1660) utilizó en Inglaterra el término Commonwealth para referirse al bien común de todos los pueblos integrantes del reino. impulsada por el desarrollo de los movimientos nacionalistas. por parte de los estados miembros. El término completo. profesionalidad y sistemas judiciales también contribuyeron a mantener la unión. en 1965. El adjetivo "británica" de la comunidad dejó de usarse oficialmente en 1946.DEMOTHEOCRACIA En México. La incorporación de los nuevos estados independientes durante las décadas de 1950 y 1960 hizo necesaria la creación. La primera guerra mundial. la expresión pasó a designar la libre asociación de las antiguas colonias británicas bajo la soberanía simbólica de la corona. Históricamente. el estatuto de Westminster estableció una distinción entre los territorios dependientes del imperio y los estados autónomos englobados en la Comunidad Británica de Naciones. Estas leyes provocaron la llamada "guerra de los cristeros" en la década de 1920. por ejemplo. incluyendo las reuniones regulares de los representantes de la asociación. que se encargaría de coordinar las actividades comunitarias. el gobierno surgido de la revolución de 1910-1917 estableció leyes que prohibían la participación del clero en la vida política del país e incluso negaban el derecho al voto o el uso de vestimentas religiosas a los clérigos. con sede en Londres. el deporte (Juegos de la Comunidad) y las tradiciones comunes de educación. BRITÁNICA DE NACIONES. junto con el anterior levantamiento de los sertaneros en Brasil. la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth of Nations) surgió de la evolución del imperio británico en el sentido de una creciente liberalización de las relaciones entre el Reino Unido y sus colonias. ARISTOCRACIA Etimológicamente. así como las corrientes migratorias. de un secretariado de la Comunidad. La segunda guerra mundial aceleró la descomposición del sistema imperial. Posteriormente. la totalidad de las veces hereditarias y han tenido que apelar a un presunto designio divino o a las ventajas de la tradición frente a las innovaciones drásticas. de 1914 a 1918. sin embargo. especialmente en las antiguas colonias. Los vínculos históricos y sentimentales desempeñaban un importante papel. así como la opción de separarse de la asociación. únicamente vinculados por su libre voluntad de asociación y el juramento de obediencia y fidelidad a la corona británica. se llegó a exigir el casamiento de los sacerdotes para que se les permitiera oficiar. la tradicional política británica de permitir el autogobierno a sus colonias condujo a la creación de varios estados independientes. En las dos décadas siguientes a la guerra se produjo la independencia de las colonias. la excelencia humana total. las relaciones comerciales y las inversiones de capital. de un sistema de gobierno republicano u otras formas que excluyesen la monarquía parlamentaria.

Cuando se producía algún conflicto con alguna región o ciudad vecina. LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA Las grandes ciudades han llegado a crecer tanto que se han convertido en megalópolis y están aquejadas de muy diversos problemas: delincuencia. escasez de espacios verdes y recreativos o desempleo. en lo posible. especulación del suelo. El sistema presidencial se distingue del anterior en que el voto de los ciudadanos elige tanto a un presidente de la república. Al final de la misma y aprovechando el prestigio popular obtenido. En las modernas sociedades son escasas las posibilidades de que tal participación pueda ser directa. Los países pertenecientes a la Comunidad Británica de Naciones mantienen diversos grados de vinculación con la antigua metrópoli imperial. Normalmente. contaminación atmosférica. planificar y. Incluso durante el período de la república. Este ejercicio democrático -del que estaban excluidos los esclavos.resulta posible el ejercicio de esa democracia directa. y ser elegidos como tales. Sólo en algunas instituciones tradicionales -ayuntamientos o asambleas comunales por ejemplo.DEMOTHEOCRACIA La comunidad ha respaldado las acciones de sus miembros.sólo subsisten China. cuyos poderes normalmente se limitan a la legislación y la aprobación de los presupuestos generales de la administración pública. por ello. y los extranjeros. "autoridad". Corea del Norte y Cuba 63 63 . El gobierno de la nación es ejercido por el partido o coalición de partidos que posean la mayoría parlamentaria. Una situación de este tipo acabó con la "democracia de notables" de los primeros tiempos de Roma. Atenas y otras ciudadesestado establecieron un sistema de gobierno mediante el cual todos los ciudadanos libres podían elegir a sus gobernantes. normal en los países democráticos el ejercicio de la democracia mediante un sistema indirecto o representativo. el poder estuvo habitualmente en manos de la clase aristocrática. falta de viviendas. que carecían de todo estatuto como personas. siempre que tuviesen una mínima justificación. tales generales se hacían en ocasiones cargo del poder como dictadores. Es. y kratos. como a los miembros de un congreso. Todos reconocen a la corona británica como cabeza de la asociación. Significa que cada uno de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar en la dirección y gestión de los asuntos públicos. limitar el crecimiento urbano desmesurado. este sistema se halla regulado por una ley básica o constitución.fue posible por el hecho de que EL NÚMERO DE CIUDADANOS ERA NORMALMENTE REDUCIDO Y CONSTITUÍA EN SÍ MISMO UN SECTOR PRIVILEGIADO. DEMOCRACIA Del griego demos. La vigencia del sistema democrático en Roma fue mucho más corta que en Grecia. "pueblo". se nombraban generales que detentaban poderes absolutos durante el tiempo de la campaña. quien gobierna directamente con apoyo de un gabinete designado por él. El origen de la democracia se sitúa en la Grecia clásica. De ahí que los gobiernos tiendan a coordinar. En el siglo XX un caso aparte lo constituyen las llamadas democracias populares de las que -tras la disolución de la Unión Soviética. dado el número y complejidad de los asuntos públicos. por un período de tiempo dado. ante las Naciones Unidas.

la subversión y el empleo declarado de la fuerza. DICTADURA Se considera en oposición a una situación de normalidad democrática y muchas veces se suscita con un golpe de estado. ESPIONAJE Y CONTRAESPIONAJE Fuera del contexto de la diplomacia. sean económicos o sociales. Las actividades de espionaje proporcionan un modo de obtener información. mientras que el contraespionaje trata de impedir que naciones potencialmente enemigas obtengan esa información.DEMOTHEOCRACIA En los países en los que se ha producido la conquista del poder por parte de organizaciones de izquierda. Se ha logrado que una dictadura tenga control sobre otros países. la política internacional de las naciones alcanza sus propósitos mediante el recurso de muy diversos medios. que es el término con que se suele designar modernamente. Por el contrario. proporcionan datos sobre el potencial y poder humano. sobre todo de tipo económico. impiden el libre ejercicio de los derechos y libertades fundamentales. orientadas a la intervención secreta en los asuntos económicos y políticos de otras naciones. La separación e independencia de los poderes fundamentales del estado legislativo. ESTADO 64 64 . Junto a las actividades de espionaje y contraespionaje. las organizaciones de inteligencia desarrollan también operaciones conocidas como de acciones cubiertas. económica y exterior. se han instaurado sistemas de dominación política y militar que. La información trata de obtener hechos o circunstancias elementales que. los servicios secretos desempeñaron fundamentales misiones en ambos bandos contendientes. Los órganos de decisión nacionales. militar y económico de un país o coalición de países. La mayoría de las naciones iniciaron la primera guerra mundial sin una adecuada organización de sus unidades de inteligencia. entre los que se encuentran la disuasión. Por el contrario. En estos sistemas políticos se proclama que la organización democrática parlamentaria no constituye una traducción adecuada de las ideas democráticas. ejecutivo y judicial-. constituyen la esencia de la democracia como sistema político. el contraespionaje. así como su ejercicio en nombre del pueblo a través de las instituciones emanadas del mismo. ya que sólo sirve para legitimar el ejercicio del poder por parte de influyentes grupos de presión. Tal actividad está incluida en la más general de inteligencia (información en algunos países). contrainformación o contrainteligencia. sean de gobierno. necesitan ser alimentados con un flujo de información que abarca todos los aspectos de la política de defensa. en la segunda guerra mundial. valorados e interpretados. El espionaje se define como la investigación secreta o búsqueda de información oculta de toda índole. sobre todo de carácter comunista. intenta crear un estado de seguridad en la nación que garantice la protección de la información reservada y dificulte al máximo la agresión indirecta. tanto en su aspecto ideológico como en el violento de las organizaciones subversivas (terrorismo o sabotaje). aun proclamando su carácter democrático.

otra trascendental e irracionalista. por otro. Coexisten en el mundo contemporáneo dos corrientes opuestas. la aparición o pervivencia de movimientos nacionalistas de minorías étnicas o culturales -sobre todo en Europa y en el continente asiático.DEMOTHEOCRACIA Es un poder político que se instituye sobre los intereses y voluntades particulares. económica y cultural de un pueblo dinámico. FEDERALISMO La idea de crear organismos intermedios entre el individuo y el estado dio lugar a la aparición del federalismo. la nación constituye un ente en sí misma y preexiste a los miembros que la componen. la nación no es sino el resultado de la voluntad de los ciudadanos de identificarse colectivamente en ella. recursos económicos. La evolución de los sistemas políticos y el deseo de modificarlos 65 65 . organización que acapara este poder en las civilizaciones desarrolladas. que comenzó a perfilarse en el primer cuarto del siglo XX. es decir. las Naciones Unidas intentan crear un orden mundial basado en el acuerdo y la cooperación. a partir de la idea de que el federalismo entre naciones es la mejor expresión del derecho internacional y el instrumento más eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. racionalista y liberal. ha tendido a conseguir el bien común mediante distintas formas de gobierno a lo largo de la historia. POLÍTICA El choque de intereses entre individuos y grupos dentro de la sociedad humana provoca la lucha por el poder y el ejercicio del mismo en diferentes configuraciones institucionales. A fines de la década de 1990. que la colonización reporta al pueblo sometido. Todo sistema federal cuenta con una constitución escrita. la globalización llevó a los estados nacionales a integrarse en mercados comunes e instituciones de gobierno supranacionales. corriente ideológica que preconiza la federación o unión de estados o unidades políticas autónomas frente a la concepción de un poder unitario o centralista. y los beneficios de todo orden. los logros de tal organización en muchos campos de las relaciones internacionales han contribuido a paliar los efectos de la desigual distribución del poder y la riqueza entre los países. El federalismo externo o internacional. técnicos y culturales. se desarrolló vigorosamente después de la segunda guerra mundial. territorial. IMPERIALISMO Es donde un país poderoso impone a otros más débiles sus dictados y sus intereses. Para la primera. eminentemente política. Aunque sus objetivos pacificadores y humanitarios no siempre han podido cumplirse. Para la segunda. NACIONALISMO El incipiente nacionalismo pronto se manifestó en dos corrientes que recorrerían caminos divergentes: una. Los argumentos más universalmente utilizados han sido la natural y necesaria expansión demográfica. Por un lado. NACIONES UNIDAS Frente a los intereses particulares de los estados. El estado.que luchan por el reconocimiento de su identidad nacional. la unión de diferentes estados soberanos. una tendencia hacia la constitución de unidades supranacionales en las que deberán subsumirse los actuales estados -la Unión Europea constituye la expresión más destacada de la misma-.

teorías políticas. al bienestar y al libre desarrollo de la personalidad.DEMOTHEOCRACIA conforme a lo que se considera el bien común ha dado origen a las numerosas y. o. El concepto de política se define en tres sentidos básicos: como lucha por el poder. que definía el arte de gobernar la polis o ciudad-estado. La politología es la ciencia cuyo objetivo consiste en el estudio de los poderes políticos. inherente a todo poder político. las ideologías fascistas constituyeron el fundamento intelectual de diversos regímenes que tendían a sobreponer el poder absoluto del estado sobre los individuos. la política se refiere al fenómeno del poder. 66 66 . entendido éste como la capacidad que un individuo o grupo organizado tienen de ejercer un control imperativo sobre la población de un territorio. con frecuencia encontradas. indica la presencia de intereses antagónicos y conflictos sociales que obligan a los gobernantes a emplear la coacción para favorecer opciones determinadas. y en el papel simbólico y mítico desempeñado por símbolos e instituciones políticas. y como reflexión teórica sobre su origen. como conjunto de instituciones por medio de las cuales se ejerce el mismo. y las distintas teorías relativas a la práctica política. La adopción del derecho al trabajo. en última instancia mediante la fuerza. En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas. Aunque el ejercicio del poder tiende a justificarse como solución necesaria para regular y equilibrar el orden y la justicia en el seno de la sociedad. fijándose especialmente en el estudio de las formas de organización adoptadas en las sociedades primitivas. La palabra política procede del griego politiké. la crisis del liberalismo como sistema político provocó la aparición de teorías y regímenes políticos de carácter totalitario. forma parte de la politología la sociología política. conceptos claves como los de estado. que negaban la pluralidad ideológica y la libertad individual en aras del reforzamiento del estado concebido como un todo compacto. La lucha por el poder En el siglo XX el principio democrático de la soberanía popular se extendió por todo el mundo como elemento legitimador del poder a lo largo del siglo XX. la creación de mecanismos de control sobre el poder político y la introducción de un papel social en las funciones del estado fueron factores que contribuyeron a consolidar la democracia en numerosos países. En su acepción más general. con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado. La politología sería. A la politología pertenece el campo de la antropología política. especialización que estudia el fenómeno político como constante en todas las sociedades humanas a lo largo de la historia. No obstante. la ciencia encargada de dar razón de las relaciones que existen entre los poderes políticos y la sociedad. por tanto. Formadas por elementos muy heterogéneos y con frecuencia incoherentes. Asimismo. el recurso a la fuerza. ciencia que se ocupa del estudio de los fenómenos sociales enfocados desde una perspectiva política. comúnmente aceptado. estructura y razón de ser. en un sentido más amplio. de sus formas concretas de manifestación y de sus tendencias evolutivas. la formación de la voluntad política de la población. poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político". las distintas formas de organización del estado y su dominación por clases o grupos. a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas".

SOBERANÍA Es la autoridad que el estado tiene sobre una comunidad para dictar o eliminar normas. y jurisdicción. TERRORISMO La violencia desatada por motivaciones políticas. En relación al Imperio. Los derechos que se le asignan a la soberanía. formalmente. Decir que un estado es soberano es tanto como afirmar que sus normas. En líneas generales. El término "soberanía" deriva del adjetivo latino superus. las formas en que deban financiarse los programas de la seguridad social. los niveles que puedan alcanzar los beneficios. no puede recurrirse contra ellas ante otro conjunto de normas con mayor capacidad decisoria. tienen una autoridad final. para mantener el orden y para administrar justicia. las ligas constituyen una de las formas más comunes de organización supranacional. articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas. como las Naciones Unidas o la Comunidad Económica Europea. legislación.DEMOTHEOCRACIA Un sistema político puede definirse como la forma concreta. Asimismo. que adopta la organización de la vida política de la sociedad. SEGURO SOCIAL Los aspectos fundamentales de la seguridad social se pueden considerar como los riesgos que han de protegerse. la población que puede disfrutar de la correspondiente cobertura. A lo largo del siglo XX se produjo una progresiva limitación de la soberanía plena del estado como consecuencia de la aparición de organismos con autoridad supranacional. UTOPÍA La utopía ha encarnado el anhelo humano de crear una sociedad perfecta. las confederaciones pueden sustituir a los imperios tras su definitiva disolución. las leyes. y los procedimientos de gestión y administración. en griego significa "en ninguna parte". y de pactos militares que supeditan la capacidad de actuación de cada país a intereses colectivos de defensa. puede decirse que la protección es más amplia en los países desarrollados que en los países en desarrollo. La palabra utopía. y con él se indica el elemento característico y constitutivo del estado y la suprema autoridad del mismo dentro del propio territorio frente a los demás estados y frente a cualquier otra entidad. son los de constitución. gobierno y administración. y más en los países comunistas que en los capitalistas. los criterios que hayan de seguirse para la selección de beneficiarios. 67 67 .

Esto por el impacto que tienen dichos “Protocolos” en sus pretensiones de formar un Estado Mundial Judío. Así que antes de establecer nuestras opiniones es necesario detenernos ante su monumental obra para que la Historia Política de Raymond C. Cettell tenga un cause más acorde con la sociedad contemporánea. para la dominación del mundo por los judíos-masones. Se dice que estos escritos son resultado del Congreso Sionista de Basilea. Todo hombre tiene ansia de poder y son muy pocos a los que no les importaría sacrificar el bienestar del prójimo. por consiguiente no está 68 68 . Se trata de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss Mitchell. Además de la Estética. que tratan de un plan bien meditado y adaptado a las diferentes épocas de los siguientes mil años a partir de su creación. Su inteligencia se ve reflejada a lo largo de su libro donde muestra su capacidad para interrelacionar la filosofía occidental con la oriental aplicada a la situación de la civilización contemporánea. Veamos algunos extractos del texto de los protocolos: “Basados en la premisa de que el número de hombres que habitan el planeta con instintos perversos es mucho mayor que el de aquellos con instintos nobles. el plan apunta que para gobernar el mundo. En 1918 aparecieron en Novocherkassk. se obtienen mejores resultado empleando la violencia y la intimidación. Pero antes de entrar de lleno en la obra de Helen Buss revisemos Los Protocolos de los Sabios de Sión. unos textos llamados Los Protocolos Sionistas. De acuerdo con el diagnóstico de Los Protocolos: “La política no tiene nada en común con la moral. para discutir el establecimiento de un Estado Judío en Palestina. Pero hay otro criterio bastante seductor por su apertura universal. LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN En la obra EN LA FRONTERA DEL FUTURO de Peter Dabdoub se mencionan los Protocolos del movimiento Sionista que amenaza con el que pretenden establecer un gobierno Teocrático Mundial bajo el mando exclusivo de la raza Judía. que son estudiados en la pequeña obra de Peter Dabdoub: La Frontera del Futuro. celebrado en 1897. A partir de estos textos han surgido varias traducciones. Cettell. Así como otras materias humanas con sus implicaciones en la sociedad universal del mundo del tercer milenio. el derecho reside en la fuerza”. Un jefe de Estado que pretenda gobernar con arreglo a leyes morales no es un hábil político. Rusia meridional. Hemos apreciado en una síntesis la Historia de las Ideas Políticas de Raymond C. Estas consideraciones llevan a deducir que con base en la ley natural. la Ética y la Genética.DEMOTHEOCRACIA CUARTA PARTE POLÍTICA HUMANISTA INTRODUCCIÓN Hasta esta parte de nuestro estudio no hemos impuesto nuestro punto de vista respecto a la política y otros temas. lo que da muchos mejores resultados que los discursos académicos.

puede estipular el menor tratado sin que nosotros estemos secretamente mezclados en ello. Reflexiona en que: “Es preciso darse cuenta de que la fuerza de las masas es ciega. por inconscientes cacatúas que llegaban en masa de todas partes del mundo. Y continúan exponiendo su plan: “Para no exponernos a cometer faltas en nuestra política o en nuestra administración. en consecuencia. por pequeño que sea. alrededor de esa bandera. de las que haremos gala frente a todos los partidos y todas las tendencias comunicándoselas a nuestros oradores. Ningún gobierno. La ciencia de la economía política elaborada por nuestros sabios. es muy esencial que estudiemos y tengamos muy presente en nuestra imaginación cómo evoluciona actualmente el pensamiento. aunque sea un imbécil. si ha recibido la educación necesaria. que es el oro. desprovista de razón en su discernimiento y que oscila sin voluntad de un lado para otro. 69 69 . El segundo secreto. Entre las estrategias de Los Protocolos. la siguiente afirmación no deja lugar a dudas sobre este punto: Nosotros los judíos queremos formar un gobierno central y fuerte. No han adivinado que las masas son fuerza ciega y que. Somos ya muy poderosos.DEMOTHEOCRACIA bien seguro en su trono. son igualmente ciegos en política. el carácter y las tendencias de las naciones”. el mundo tiene que contar con nosotros. que llegarán a fatigar al público con sus discursos a tal punto que consigan hacer insoportable a los oyentes cualquier clase de peroración. para lo cual es preciso tener en cuenta la cobardía. Ese libro deja en claro su intención sobre la formación de un gobierno mundial con una organización de las instituciones. han privado al mundo de su prosperidad y al individuo de su verdadera libertad personal”. no comprenderá nada de política”. que ella misma creó tipos diferentes y de desigual inteligencia. nos demuestra que el poder del capital sobrepasa al prestigio de la corona”. los advenedizos salidos de las filas del pueblo aunque sean unos genios. no pueden colocarse a la cabeza de las masas sin arruinar la nación”. no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras que pronuncian sin pensar en lo poco que concuerdan las unas con las otras y que hasta se contradicen. ¿Cómo hacerles perder su poder de raciocinio que es el que engendra la oposición o cómo distraer la opinión pública con una fraseología desprovista de sentido común? Procuraremos que nadie dude de nuestras ideas liberales. lo hará. si no ha recibido dicha educación. Lo mismo les ocurre respecto a la sumisión a las leyes de la naturaleza. Todo el que quiera gobernar debe recurrir al engaño y a la hipocresía”. igualdad y fraternidad”. en cambio otro aunque fuera genio. Estos sionistas-masones afirman que: “Los gentiles que se creen sabios e inteligentes. A fuerza de repetirlas. nada les ha hecho pensar que un hombre destinado a reinar. los simpatizantes que de un seno salen para gobernarles. Por ejemplo. Si un ciego conduce a otro ciego forzosamente caerá en el precipicio. esta: “La elaboración de un plan de acción que sea estable. “Estas palabras han sido repetidas con frecuencia desde entonces. afirman. Según los judíos-masones. la debilidad y la inconstancia y la falta de equilibrio de las masas incapaces de comprender y respetar las condiciones de su propia existencia y de su bienestar”. No se percatan de que no hay nada igual en la naturaleza. Estos oradores serán tan locuaces. “El problema esencial de nuestro gobierno secreto es de cómo debilitar el pensamiento público por medio de la crítica. Todos los engranajes del mecanismo del Estado se mueven por una fuerza que está entre nuestras manos. caracteres y capacidades. de modo que podamos siempre tener en nuestras manos todas las fuerzas sociales. fueron ellos los primeros en gritar al pueblo: “Libertad.

las grandes fortunas de los gentiles. consiste en multiplicar a tal punto los desaciertos. al siguiente día de la crisis política. lo que no favorecerá de ninguna manera a los obreros ya que al mismo tiempo. Manejaremos a las masas aprovechándonos de la envidia y del odio. la logia masónica juega inconscientemente. Periodistas pretenciosos y libelistas desvergonzados atacan continuamente los poderes administrativos. en forma que deberán perecer todas juntas con el crédito de sus gobiernos. el cual está muy próximo a los fines que 70 70 . dentro de su plan de acción y de sus cuarteles generales. Cuando para nosotros llegue el momento de coronar a nuestro Señor del Mundo. “Bien pronto –afirman. su única guía será la pasión del oro.terminará por hacerse completamente indiferente a la religión y a la alta política. puesto que sus teorías económicas facilitarán la propaganda por todos los medios imaginables. siempre permanecerá completamente oculto para todo el mundo. las pasiones y las leyes convencionales del país que nadie sea capaz de pensar con claridad en este caos. precisamente. anarquía y alcoholismo.el desorden y la bancarrota se notarán en todas partes. expulsión de la aristocracia de sus propiedades territoriales. alimentados por la opresión y las necesidades. y ayudados por ellos nos desembarazaremos de aquellos que se pongan en nuestro camino. con lo que conseguirán evitar que los gentiles retengan en sus manos la riqueza que puedan atesorar procedente de la producción del suelo. y hará todos los esfuerzos imaginables hasta conseguirlo”. El hambre concederá al capital derechos sobre los trabajadores mucho más poderosos que los que ningún soberano pudo jamás otorgar a la aristocracia. sirviéndonos del populacho). para la resolución de los grandes problemas económicos.DEMOTHEOCRACIA necesario para el triunfo de nuestro gobierno. campaña que ya hemos empezado a desarrollar”. De acuerdo con los textos emanados del Congreso Sionista de Basilea. a la que llegará a aborrecer. con el pretexto de las malas cosechas. ayudarán a los obreros. las costumbres. egoísta y sin corazón. destruyamos todo lo que sea un obstáculo en nuestro camino. los hombres terminarán por no entenderse unos con otros”. está el incremento a los salarios. vigilaremos para que. Para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. pero el uso que ellos harán de ese poder. Esta sociedad –afirman. Los planteamientos proféticos de los sionistas-masones en Los Protocolos nos hablan también de inestabilidad del equilibrio constitucional. entre tantos otros. Creen que la igualdad está en oposición directa a las leyes de la creación y que la libertad arruinará la vida social de los gentiles con base en el establecimiento de comercios especulativos. Asimismo. esclavitud económica. donde se acumularán riquezas colosales en las cuales tomarán parte. Las siguientes palabras no dejan lugar a dudas de la exactitud profética de los textos: “Para favorecer nuestro plan mundial. la disimularán aparentando que. aumento de los salarios y encarecimiento de los artículos de primera necesidad. un papel en todo el mundo. por los mismos procedimientos (es decir. Bien pronto empezaremos la organización de grandes monopolios. Entre sus expectativas para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. elevarán los precios de todos aquellos productos que sean de primera necesidad. Debido a las luchas por la superioridad y las continuas especulaciones en el mundo de los negocios: “Se formará una sociedad desmoralizada. Incorregibles charlatanes embarullan las asambleas parlamentarias y administrativas. favoreceremos el amor al lujo desenfrenado. el poder en manos de los judíos. el papel de un disfraz que oculta el objetivo sionista. para que los gentiles no se den cuenta prematuramente de la verdadera situación de los negocios. inviolabilidad de los judíos.

grandes conocedores de los sentimientos del corazón humano y de sus cuerdas más sensibles. y en el caso de que todos indignados se pusieran en contra nuestra. confiaremos dichos puestos a personas cuyos antecedentes y reputación sean tan malos que se establezca una gran separación entre ellos y la nación. nos valdremos del terror. por lo que vulgarmente se dice la opinión pública. administradores y diplomáticos. nunca serán elegidos entre los gentiles que tienen la mala costumbre de hacer sus trabajos administrativos sin tener en cuenta los resultados que deben obtenerse y sin saber cuál es su finalidad Es muy general entre los gentiles firmar papeles que ni siquiera leen y servir por amor al dinero o por ambición. . Sin embargo. Este es el motivo por el cual las ciencias económicas son las principales asignaturas que enseñamos a los judíos. aparte alguna insignificante excepción de la cual no merece la pena nos ocupemos. negociantes y lo que es más importante.Todas las guerras tendrán una base económica. hasta el límite de sus fuerzas”. y a tal clase de hombres que. de procuradores. de todos aquellos profesionistas que ellos se encargaron de educar en sus escuelas especiales modernas. les responderíamos con los cañones y fusiles americanos. Tendremos a nuestro alrededor millares de banqueros. Y todo esto con el objeto de obligarles a defender nuestros intereses. nos hace falta convencer a los gobiernos de los gentiles.DEMOTHEOCRACIA nos hemos propuesto alcanzar. chinos o japoneses. del tesoro secreto de la gran Cancillería Sionista. 71 71 .El personal de todo Estado no judío deberá destruirse con base en el fomento de revoluciones internas. se enuncia que: El gobierno de los judíos-masones se rodeará de todos aquellos elementos más poderosos de la civilización dentro de la cual tengan que actuar. No habrán compensaciones territoriales. 8 de los textos. Para demostrar que todos los gobiernos de los Goim de Europa nos están sometidos. por lo general. a que me refiero. millonarios. se puede constatar con toda claridad en los siguientes escritos: “Rodearemos a nuestro gobierno de todo un ejército de economistas. Estas cuerdas constituyen el cerebro de los gentiles. está. que actualmente radica en Francia. la cual. El sentido de manipulación en el proyecto de los Sabios de Sión. mientras no estemos completamente seguros de que los altos puestos del gobierno han de estar desempeñados por nuestros hermanos judíos. en el caso de que quebrantaran nuestras órdenes. Es decir. sobre las cuales tendrán que actuar muchas veces. predispuesta ya por nosotros. es decir. la prensa. Se establece en esta acta que los profesores de estas escuelas conocerán todos los secretos de la vida social: deben ser maestros prácticos en todo lo que se refiere a la política en general. Se rodearán de publicistas. En la Octava Sesión o Acta No. . sus tendencias y sus vicios y las particularidades de las clases y condiciones. sus buenas y sus malas cualidades. de los abogados más notables. empleando para ello atropellos y crímenes. haremos con uno de ellos una prueba que no deje lugar a duda sobre nuestro gran poder. A continuación presentamos al lector un resumen de algunas de las acciones encaminadas a la dominación del mundo por los judíosmasones. No es necesario recordar que estos sabios colaboradores de nuestro poder. por medio de la más grande de las potencias. estén completamente seguros de que serán juzgados y condenados. porque en realidad el dinero decidirá todo. en nuestras manos. Estos han sido tan solo unos ejemplos de las 24 actas que fueron furtivamente extraídas del libro completo.

. . y el mundo como un lugar racional. entonces es imposible conocer la "realidad desde fuera". Es indiscutible que los hombres talentosos que diseñaron este maquiavélico plan. Esto significaba que los fenómenos obedecen a causas racionales y los hombres.Los derechos internacionales de los judíos serán garantizados a expensas de los derechos nacionales de los diferentes pueblos gentiles.A fin de vencer la resistencia que opongan algunos Estados para dejarse dominar y quedar sometidos al poder de los judíos. Y ocurrió. .DEMOTHEOCRACIA . exceptuando la judía. El conocimiento sería posible sólo "desde dentro". criatura racional. 72 72 . El conocimiento no sería posible si no se cumplieran estas condiciones Entender el mundo significa alejarse de éste. con un gobierno central que se denominará Administración del Supergobierno. Tenemos entonces al CONOCEDOR y a LO CONOCIDO.Durante el periodo de transición entre el gobierno de los gentiles y el de los judíos.C. independiente y separada de los conocedores. y eso marcó el inicio de la filosofía occidental Tales. seres racionales.Las religiones serán destruidas. . . porque existe correspondencia entre el hombre..Se creará un nuevo orden mundial. al engaño.. entonces. como si los sujetos estuvieran por completo separados de él. en cada Estado existirá un gobierno secreto de éstos. RAÍCES DE LA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO -Síntesis de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss MitchellLa escuela de Mileto La filosofía occidental empezó el 585 a. predijo que un eclipse solar ocurriría en ese preciso momento. susceptible de ser conocido por el hombre. Pero si la realidad se caracteriza más por su unidad que por su estado de separación. un medio o vida en sí? Los que consideraban a la Naturaleza como ser viviente y a sus presencias como Dioses y Diosas contaban con la vida sagrada que unificaba todo. tenían muy bien definido que sólo una organización con una poderosa fuente de dinero y una tenaz fuerza revolucionaria podría ser capaz de realizarlo. pueden entenderlos y preverlos.Se buscará crear un caos social y político orientado a una dictadura judía. habrá que recurrir a la violencia. El mundo pasó a ser así un lugar ordenado y racional. ¿Pero hemos perdido EL CONOCIMIENTO? Hay objeto y sujeto Y ¿contamos con algo o alguien que los conecte. matemático originario de Mileto. a la hipocresía. que manipulará a la prensa y desorientará a la opinión pública. el "mundo" posee una existencia objetiva. al fraude y a la traición. pero en la diversidad racional solo queda la dualidad sujeto-objeto.

Utilizó las matemáticas para explicar la racionalidad del cosmos. Gracias a sus viajes de ciudad en ciudad.. uno de los más conocidos sofistas consagrados a la cultura. el fuego y el agua. lo real es el cambio en sí mismo. La dialéctica es el método empleado por Sócrates para inferir la verdad mediante preguntas. En la Sicilia del V siglo antes de la era cristiana. Los sofistas polémicos sostenían que eran lo suficientemente sabios para enseñar todo lo que cualquier persona siempre y cuando estuviera dispuesta a pagarles. Al "despertar" se encontró firmemente sentado en el suelo. Si está dudando. El mundo es realmente amarillo para la persona que así lo percibe. determina lo que es real. el aire. Descartes llega a la conclusión de que aunque duda de todo. a las cuales compara con los sueños. Por ejemplo. Si no hay nada absoluto y si todo es relativo. es que está pensando y. Vio en ellos la explicación básica de la realidad. de C. por lo tanto. Supuso que un ser maligno y poderoso se divierte en hacer que la gente crea que dos más dos son igual a cuatro.. cada persona y no Dios o la naturaleza íntima del mundo. Protágoras. Consideró que los números imponían orden o forma en lo que de otro modo hubiera sido un caótico mundo de apariencias perceptibles. lo que te parece a ti. tuvo cierta vez un sueño increíblemente real. no encontró una manera clara de efectuar una distinción entre esas percepciones y los sueños. Empédocles llegó a la conclusión de que había cuatro elementos capaces de explicar toda la multiplicidad de las cosas existentes en el mundo. no puede dudar de que está dudando. él debe existir como una cosa pensante: 73 73 . Ambas fuerzas daban razón del movimiento y del cambio. Para Heráclito. Al compararlas.C.DEMOTHEOCRACIA De este modo el CONOCIMIENTO es verdadero porque incluye al CONOCEDOR y a lo CONOCIDO. Su unión y separación obedecían respectivamente a dos fuerzas opuestas: al amor (o atracción) y al odio (o repulsión). puesto que los números permiten contar y clarificar objetos y fuerzas existentes en el mundo. nacido por el 540 a. los números ayudan a explicar los intervalos existentes entre las notas y los acordes musicales. o soy una mariposa que ahora sueña ser un filósofo chino? Descartes fue el inventor de la geometría analítica. Dicho de otra manera. Chuang-tzu. en que él era una mariposa que volaba suntuosamente de flor en flor y gozaba de la tibieza del sol. Descartes aplicó la duda metódica a sus percepciones ordinarias sobre la realidad. entonces pueden sostenerse al mismo tiempo conclusiones opuestas. sostuvo que "el hombre es la medida de todas las cosas". La concepción oriental de la realidad también considera a los aparentes opuestos como partes de un único todo y al cambio como la clave para comprender la realidad. Esta es LA VERDAD que perdió Occidente. lo real de ninguna manera puede ser una sustancia. a saber: la tierra. La única "respuesta" es que eso es "realmente" lo que me parece a mí. Se preguntó entonces: ¿Soy un filósofo chino que ha soñado ser una mariposa. lo que le parezca a cualquiera que lo vea. el filósofo taoísta. sus familiares y amigos ven al mundo es la única forma de hacerlo. Sócrates vivió aproximadamente del 469-399 a. los sofistas aprendieron que todas las personas tienden a dar por sentado que la forma en que ellas. en su identidad de filósofo. aunque en realidad no sea así. Pitágoras rechazó las explicaciones sobre el archée sustentadas por la escuela de Mileto.

Así que Spinoza fue condenado como ateo. mente y cuerpo son lo mismo visto desde dos ángulos diferentes. no material. Además. eran permanentes. Es entonces cuando Berkeley. acerca de que éste es el "mejor de los mundos posibles" fue satirizada con facilidad. Según él. introduce a Dios.son producto de las percepciones y tienden a ser más regulares y predecibles. Según Newton la omnipotencia de Dios -el poder divino. Demostrar la existencia de una divinidad abstracta es una cosa pero DESCRIBIR A Dios es otra que ya no lo hace tan “sagrado”. aunque aquella afirmación suya sugería que Dios realmente poseía un cuerpo y que ese cuerpo era el mundo. que claramente explicaban la naturaleza de modo tan completo. el Autor de la naturaleza y de las leyes de la naturaleza. Lo más interesante acerca de Leibniz. RESPUESTAS AL PROBLEMA MENTE-CUERPO Baruch Spinoza. la sátira más famosa fue el Cándido o el optimismo. Y puesto que Newton había desentrañado el misterio de los procesos de la naturaleza mediante la formulación de las leyes del movimiento. y éste es el aspecto extenso de la mente. En dicha glándula. antes bien. en el cerebro. un lenguaje universal para que filósofos en desacuerdo pudieran "calcular" una solución a sus diferencias. Su teoría. Inventó el cálculo diferencial. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Para Leibniz. La mente es la idea del cuerpo. se parecen mucho más a la energía y podrían describirse como zonas de fuerzas.DEMOTHEOCRACIA Yo soy. Estas últimas son producto de la libre voluntad humana y tienden a ser azarosas. es el centro de intercomunicación entre mente y cuerpo. Baruch (Benedict de) Spinoza (1632-1677) Según Spinoza. escrita por Voltaíre. Es una sustancia activa y teleológica -lo cual significa que actúa. yo existo. mientras que las primeras -las procedentes de los sentidos. con la esperanza de crear un cálculo lógico. una mónada es una sustancia simple. Descartes establece que LA GLÁNDULA PINEAL. como la fuente de la regularidad en el mundo natural: 74 74 .garantizaba que las leyes de la física. Spinoza resolvía impecablemente el problema de la relación entre mente y cuerpo. es necesariamente verdad cada vez que la pronuncio o la pienso.era el constituyente básico de cada cosa. Gottfried Leibniz y Anne Finch Conway heredaron de Descartes la tradición racionalista. Berkeley distingue entre ideas procedentes de los sentidos e ideas provenientes de la imaginación. la filosofía también debía empezar con la observación (tal como Newton lo hiciera) y luego describir la realidad metafísica. Tal distinción implica que debe existir alguien que siempre perciba aunque nosotros no percibamos. Éstas no son como los átomos que Demócrito y otros pensadores describieron como los ladrillos de la materia. la sustancia primaria -que él llamó mónada. que no puede ser creada ni destruida. es la naturaleza de las mónadas. las instrucciones mentales se traducen en respuestas físicas.

Según Kant. Hume afirma que la supuesta "idea" de Dios carece de todo fundamento en la experiencia sensorial. llegaron a la conclusión de que acerca de la realidad externa sólo podían obtenerse con certeza conocimientos de escaso valor. pero rechazó la afirmación de que era imposible conocer algo significativo acerca del mundo.que contuviera a las percepciones y que tuviese existencia independiente. Aprendemos estas leyes mediante la experiencia. Según él. al buscar lo que sería una "sustancia" mental. Kant admite que todo conocimiento se origina en la experiencia sensorial. tanto el positivismo lógico como el análisis del lenguaje aplicaron con todo rigor los principios empiristas a cuestiones ontológicas y. lo único que se encontraba eran los contenidos de aquello que los filósofos habían llamado mente. De manera similar. Si el conocimiento se limita a los datos de la percepción sensorial y a la aplicación estricta de las leyes lógicas. no termina en ella. Bien podría decirse que estos dos conceptos -espacio y tiempo. –Escribe Berkeley-. pero son conceptos que no dicen nada acerca de la naturaleza de la realidad. Si todas las ideas se originan de las impresiones. sino más bien PATRONES DE PERCEPCIÓN por los cuales atraviesa cada uno de los datos procedentes de la experiencia sensorial. y nada más. ni siquiera encontraba una "mente". las ideas se originan en las impresiones de los sentidos. la cual nos enseña que ésta y aquella idea está asociada con ésa o aquella idea. -dice Hume-. en el curso ordinario de las cosas. Según Kant. Se encontraba un conjunto de percepciones. o mente. entonces no tenía caso pretender que era posible adquirir un conocimiento confiable acerca del mundo. mediante los cuales la Mente de la cual dependemos excita en nosotros las ideas procedentes del Sentido. Sin un sistema operativo. pero piensa que ella no explica todo: incluso si el conocimiento debiera empezar con la experiencia sensorial.DEMOTHEOCRACIA Llamamos leyes de la naturaleza a las reglas fijas o métodos establecidos. basta un pequeño esfuerzo para convencerse de que el espacio y el tiempo mismos no son percepciones. Dado que no existe una impresión de Dios. entonces el resultado puede ser el escepticismo. Más aún. Immanuel Kant (1724-1804) tomó en serio el empirismo de Hume. Consecuencias del empirismo para la filosofía A lo largo del siglo xx. Según Hume (1711-1776). Hume admitía tener percepciones de objetos físicos. de ese modo. en la estructura misma del intelecto. tampoco puede existir su idea. pero a esos datos se les añade la forma de la experiencia. y dicha forma es suministrada por conceptos o categorías A PRIORI que existen. lo llamado "mente" no es en realidad más que una "colección de percepciones". pero no podrá 75 75 . No se encontraba una entidad -una mente. la computadora sólo responderá a los impulsos eléctricos de "apagado" o "encendido". Según Hume. entonces quienes hablan de "sustancia" están hablando de fantasías. antes de la experiencia sensorial. pero no encontraba ninguna impresión a la cual correspondiera en la mente algo tan escurridizo como una "sustancia" física.son análogos al sistema operativo de una computadora. los datos de la experiencia sensorial constituyen el contenido de todo conocimiento. ¿De qué impresión sensorial podría haberse originado o una "sustancia" mental o una "sustancia" física? Probablemente son conceptos que los filósofos emplean para entretenerse. Si Hume tenía razón.

la computadora puede aceptar datos. Así podría describirse el modelo kantiano relativo al papel que el intelecto desempeña en "sortear" los datos entrantes. esas categorías se hallan "conectadas" dentro del cerebro y proporcionan un contexto más completo para los datos entrantes. las cosas tal como se manifiestan al sujeto cognoscente. Una vez que se posee un sistema operativo y un software (para procesar palabras. o por lo menos. los datos puros. Kant llama juicios sintéticos a priori a tales juicios. Kant acepta que Hume está en lo correcto al afirmar que todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial. con este nombre quiere dar a entender lo siguiente: son sintéticos porque expresan algo importante 76 76 . sin procesar no tendrían significado ni serían útiles. por ejemplo. y pueden ser recuperados a voluntad del usuario. esto no significa -aclara Kant. Luego ese dato es percibido dentro de las categorías de Cantidad. Cualidad. también se necesitará un disco formateado en el cual guardar y localizar los datos alimentados. y se han almacenado en un archivo identificable dentro de un disco formateado. un archivo en que la computadora buscará el dato que el usuario desea recuperar. El conocimiento humano queda también limitado de modo importante. frases. Así.que la mente no existe. todo dato es ubicado dentro de un espacio y un tiempo. almacenarlos. la íntima esencia de la realidad permanece inalcanzable para el sujeto cognoscente. porque según Kant únicamente se conocen FENÓMENOS. Y aunque Hume señala que no se posee experiencia sensorial alguna de la "mente". en el momento en que son experimentadas. Relación y Modalidad. Si se piensa en los archivos de un disco formateado. Sin embargo. Cada dato posee una dirección. En primer lugar. Según Kant. aunque la teoría kantiana no deja de restringir el conocimiento humano a lo que pueda experimentarse mediante los sentidos. dichos impulsos se organizan significativamente en palabras. se hallan relacionadas por una relación de causa-efecto. o sea. Cualidad. es decir. el concepto de Causalidad: cuando se recibe la experiencia del mundo. ampliar la página o para manejar una base de datos). al mismo tiempo lo posibilita para hacer juicios significativos acerca de la realidad (tal como ésta aparece al sujeto cognoscente) gracias a los conceptos a priori que la mente posee. Por lo tanto. esto no significa que no puedan emitirse juicios significativos acerca del mundo. Dentro de la categoría de Relación. puede entenderse fácilmente el segundo nivel de percepción según Kant: lo que él llama las categorías de Cantidad. tal como se nos manifiesta. recuperarlos y manipularlos. el cual nunca puede conocer LOS NÓUMENOS. Así se sabe que las cosas experimentadas. por el programa de software. a la estructuración suministrados por las categorías del intelecto. párrafos. Esta se manifiesta cuando se examina la función que desempeña el dar forma a la experiencia sensorial tenida. Kant incluye. ésta se recibe a través del filtro de Causalidad. Ya que los impulsos electrónicos han pasado por el sistema operativo. Relación y Modalidad. pero insiste en que todo conocimiento es posible gracias al ordenamiento. a fin de hacerlos útiles y recuperables. Causa y efecto se reconocen en el mundo porque la Causalidad es una de las formas en que el cerebro se halla estructurado para percibir los objetos que se presentan a la conciencia. las cosas tal como son en sí. A semejanza del espacio y el tiempo. Una vez que posee un sistema operativo.DEMOTHEOCRACIA organizar bits de información en secuencias significativas.

es posible compararlos y sopesar su valor y sus limitaciones. "De ninguna manera sensorial (por lo cual son a priori) conocemos ni podemos conocer nada definitivo acerca de esos objetos puros del entendimiento". No pueden conocerse los nóumenos y todos los seres humanos poseen y trabajan según el mismo "programa". Retómese la comparación con la computadora: es imposible y frustrante utilizar un mismo programa para conseguir propósitos totalmente distintos. dentro de ese mundo no 77 77 . Así. como lo muestra Kant.DEMOTHEOCRACIA acerca de la realidad y no se reducen a definiciones o a análisis de definiciones. Dentro de cada computadora. El mundo del samsara.. Se sabe que. son parte del mapa y no del territorio.. las cosas tal como son en si siempre trascienden los límites de la percepción y el conocimiento humanos. se conoce la realidad tal como se manifiesta a una persona y a todas las demás. La realidad se halla dentro del sujeto cognoscente. La causa y el efecto no residen en las cosas. Por consiguiente.según Kant. aceptó la proposición empirista de que el conocimiento significativo debe basarse en la experiencia sensorial.. Para kant la realidad no "está allí" esperando que alguien la descubra cuando la experimente de forma pasiva. casi no se sabe cómo es realmente. entonces dos personas nunca sabrán si están hablando de lo mismo cuando empleen la palabra turquesa. que parecen tan obvios a cualquiera. aún resta por examinar la relación (si es que existe alguna) entre lo que se cree conocer y lo que realmente se "encuentra allí". sino en la comprensión de la experiencia que se tiene de las cosas. moldeada por los conceptos puros y las categorías de la mente. Si cambiara radicalmente la forma humana de percibir el mundo. aunque limitado.. cada programa es una herramienta útil para el procesamiento de datos. Si únicamente se cuenta con una ventana limitada hacia el mundo. sino que son formas en que la conciencia percibe el mundo. LA TRADICIÓN NO OCCIDENTAL El budismo niega la realidad del mundo material. también lo hace el aspecto del mundo. y son a priori porque tienen un lugar independientemente de la experiencia (el sujeto cognoscente puede emitirlos antes de conocer las cosas). se diría que cuando el programa cambia. pero también ratificó el énfasis racionalista de la función que el intelecto desempeña en la comprensión del mundo. por ejemplo. sin embargo. pero. volvió a integrar la filosofía. Causas y efectos. y ciertamente que la interpretación común de dicho principio permite tener razonamientos acerca del mundo. el mundo posee cierto aspecto en el cual se aplican ciertas reglas. Después de Kant se pone en entredicho la separación esencial entre sujeto cognoscente y objeto conocido. cada propósito ameritará un programa específico. Las leyes de la mecánica establecidas por Newton no existen en el mundo. no es realidad. Ciertamente. en vez de poseer una perspectiva ilimitada u objetiva. Kant. el mundo funciona según el principio de causa y efecto. Conforme a la epistemología Kantiana. al cual estamos unidos y atrapados. En cierto sentido." A veces a Kant se le llama el gran sintetizador. Como se está fuera de los programas. porque tomó los aspectos más significativos tanto del racionalismo como del empirismo y los combinó creativamente en un sistema unificado. En otras palabras. entonces también el mundo cambiaría radicalmente.

como la realidad es una. qué vergüenza la mía. Y esto no puede explicarse con palabras. las fuerzas físicas) de la práctica. Ni siquiera puedo enseñárselo con exactitud a mi hijo. Entonces el carretero le ofrece esta desconcertante respuesta: "Si ésos que llamas expertos ya han fallecido.. Las ideas concebidas y discutidas solamente dentro de una universidad o laboratorio. los límites artificiales de aquello que consideramos como nuestros yo separados nos hacen creer engañosamente que sí existe la separación entre sujeto cognoscente y objeto conocido. experimentándolo y descubriéndolo como parte suya. y no conocimiento teórico. Así.. El mundo puede ser conocido sólo sumergiéndose en él y no intentado separarse de él para estudiarlo objetivamente. entonces no existe un yo que funcione como sujeto cognoscente." En muchas leyendas taoístas existe una predilección parecida por considerar la experiencia vivida como una fuente de conocimiento. éste le responde: "a los expertos. tú-yo.. EPISTEMOLOGÍA AFRICANA TRADICIONAL También niega la firme distinción occidental entre sujeto y objeto. el carretero. soy uno con la realidad. Si realmente soy un yo no separado. Los hombres de antaño se llevaron consigo a la tumba todo lo que realmente sabían. Es posible tener una sin la otra. política. si me engañas dos veces.. y hasta existe una tendencia en contra del pensamiento abstracto. Y su negación se arraiga en una unidad más profunda. sin embargo.. entonces sólo lees la basura que dejaron. lo que usted está leyendo no es más que la basura que dejaron. a las autoridades".. Por contraste. lo que busco conocer sólo puede conocerse por medio de la fusión con ello. Éste le explica que cuando hace una rueda. pensándolo. Como dice el proverbio: "Sólo un tonto permite que su oveja se desate dos veces. en que "el hombre y la naturaleza no son dos realidades separadas. qué vergüenza la tuya. éste no puede aprenderlo de mí. nunca son puestas a prueba en el mundo "real" y son consideradas sospechosas. existe un delicado equilibrio entre ser demasiado delicado y ser demasiado rudo: "Me salen bien si no soy demasiado complaciente ni demasiado violento. En la narración del "Duque Hwan y el carretero" leemos que cuando Phien.. El conocimiento auténtico siempre es conocimiento de algo vivido." La epistemología tradicional africana es siempre teórica y práctica. religión.DEMOTHEOCRACIA existen distinciones dualistas (vida-muerte. De hecho. Por otra parte. sino un único continuo inseparable de orden jerárquico". arte." Dice un proverbio ghanés: "Sólo de las palmas maduras obtienes vino de palma. El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto. 78 78 ." Enojado por aquel desprecio hacia el pensamiento de las autoridades. el conocimiento no puede basarse en el dualismo. como en la mente en un proceso de mentes compartidas. Otra razón para la inexistencia de la división entre sujeto-objeto es que la verdadera realidad sólo puede conocerse sumergiéndose en ella.. le pregunta al duque qué está leyendo.. existe ya el estado de unidad . independientes y opuestas. en vez de considerarse como algo separado del mundo. simplemente se sabe que así es.. el enfoque occidental separa los conceptos abstractos (como los números. En verdad ' "son realmente uno solo el yo del sujeto y el mundo objetivo exterior a ese yo". el duque exige una explicación al carretero." En inglés existe una expresión parecida: "Si me engañas una vez. separado del mundo de la experiencia vivida. ya que el mundo material es esencialmente una ilusión. señor mío. Así que. sujeto-objeto) por conocer. actúa viéndolo.

instintos de los animales. Así que sólo en Hume se encuentra un escepticismo total. Escepticismo Descartes dudó de toda verdad hasta que llegó a una verdad de la cual nadie dudara y la consideró segura. Por esto. El verdadero arte sólo puede producirse dentro de una libertad estética. Kant pudo volver a poner en su sitio al conocimiento humano equilibrando las posturas extremas del racionalismo cartesiano y el empirismo de Hume. fuerza de la gravedad. De hecho. Al igual que Hegel. logra la autoconciencia. cuando el espíritu creativo alcanza el nivel del desarrollo humano se convierte en libre y racional. para Schelling. la intuición es dentro de la tradición taoísta el único camino hacia el conocimiento. o incluso puede ser de utilidad o provecho. mientras que el arte común. 79 79 . Schelling insistía en que el mundo se asemeja mucho más a un organismo viviente que a una máquina. Schelling postulaba que el absoluto o espíritu creativo del universo crea la naturaleza y actúa a un nivel inconsciente en sus procesos (reacciones químicas. así como su "identificación original con lo consciente”. Éstas han de responderse tal vez empleando otro medio que no sea la razón. entonces. Hegel insistía en que nada podía entenderse separado del todo al que pertenece. básicamente está al servicio del deleite sensorial. el arte visual suministra frescura a los ojos y ayuda a ver las cosas de modo distinto. de la realidad. el conocimiento intuitivo es la parte crítica de todo conocimiento. La solución de Schelling se basa en la clase de conocimiento que sólo el arte puede proporcionarnos. los objetos tal y como son en sí mismos. Schelling adoptó una visión orgánica. pero es muy difícil hablar de él y más difícil aún escribir al respecto. y demás). no hablan. Si el hombre sólo puede conocer el mundo tal como él lo percibe y nunca tal como éste realmente es separado del hombre. sino una descripción precisa de lo que se puede y especialmente de lo que no se puede conocer. del mundo que los taoístas llaman las Diez Mil Cosas. Schelling concibió un conjunto de fenómenos o apariencias (o mundo sensitivo) y el mundo de la mente. Según Hume. En estética. decía Schelling. entonces quedan sin respuestas las preguntas importantes que él se plantea acerca de la realidad. EL SÍ MISMO Y EL MUNDO SON DOS ASPECTOS DE UNA UNIDAD ORGÁNICA. LA FILOSOFÍA SOBRE ARTE EN OCCIDENTE Schelling y Schopenhauer comenzaron con el dilema creado por la filosofía de su contemporáneo Emmanuel Kant. quienes hablan. A semejanza de los proverbios propios de las culturas tradicionales. Al igual que Hegel. incluyendo sus circunstancias históricas. permanecerán ocultos a nosotros. el escepticismo no es un artificio. Schelling insistía en que el arte auténtico puede reconocerse porque por sí solo representa al inconsciente en acción. entonces los nóumena. no conocen. más que mecanicista. aparte de la experiencia vivida.DEMOTHEOCRACIA A menudo. no podemos utilizar el análisis lógico cuando llegamos a los conceptos. Si nuestra ambición consiste en conocer las cosas en sí y no meramente tal y como aparecen ante nosotros. Así lo señala el Tao Te Ching: "Quienes conocen. Cuando alguien habla de él ese alguien queda de inmediato dentro del mundo de las distinciones. Si sólo podemos conocer los fenómenos o las cosas tal y como aparecen ante nosotros.

LA VOLUNTAD ES EL DESEO DE VIVIR.símismo. y concluyó con la siguiente pregunta: Pero ¿qué clase de conocimiento se ocupa de aquello que es exterior e independiente de toda relación. el verdadero contenido de sus fenómenos. la fuente de toda vida. por ejemplo. y por lo tanto es conocido con igual verdad por siempre. En su obra maestra El mundo como voluntad e idea. el trabajo del genio. en opinión de Schopenhauer tiene la capacidad de dejar el mundo atrás y expresar la verdadera esencia de la realidad. incluidas las ciencias naturales y las matemáticas. la voluntad? Respondemos: el Arte. sólo la música es copia de la Voluntad misma. y puede ascender a través de la escultura. Y la Voluntad también creó la mente para que le sirviera de luz en sus estados más altos de evolución. como todo lo demás en el mundo fenomenológico. en cambio. Comenzó por considerar varias clases de conocimiento. En el nivel más primitivo. en la que los acontecimientos suceden por necesidad. ambos proceden de la Voluntad. un impulso ciego. La Voluntad no es ni el sujeto receptor ni la materia percibida. y con ella su propia objetivación. seguiría al intelecto. al igual que Schelling. Schopenhauer (1788-1860) comenzó como lo hizo Schelling con el dilema planteado por la metafísica de Kant: nuestra incapacidad de conocer los nóumena u objetos tal y como son en sí mismos y por sí mismos (e independientes de nuestras percepciones de ellos). debido a la realidad de la situación y a la forma de ser de los personajes) hasta la música. Para él.es en la Voluntad que exigía ávida y crudamente la vida. En su ciego impulso hacia la vida. Existiendo fuera del tiempo. a nuestra propia personalidad como individuos. La música. las Ideas. en otras palabras. en una palabra. declara como primario al intelecto y como secundaria a la voluntad. que él entendía como el último y primigenio principio del ser. las segundas son más eficaces debido al genio de su creador. el espacio y la causalidad -los filtros que Kant insistía en que son los que conforman todas nuestras percepciones de la realidad.DEMOTHEOCRACIA Nacido en la ciudad libre de Danzíg. aunque sólo sea un momento. Schopenhauer. Todas las demás artes no son sino copias de las Ideas. Mientras que para el pensamiento filosófico más tradicional. 80 80 . por lograr y asirse a la vida. Podemos tratar de enmarcar o explicar el mundo a través de conceptos. la Idea puede expresarse en la arquitectura. afirmaba que conocer el bien era hacer el bien. pero nuestros esfuerzos están predestinados al fracaso. aquello que sólo es verdaderamente esencial para el mundo. el único) para esta tarea es el arte. Schopenhauer invirtió ese orden. aquello que no se halla sometido a cambio alguno. de hecho. Platón. inmotivado. La Idea puede expresarse en una diversidad de formas que Schopenhauer divide en jerarquías. de hecho. que constituyen la objetividad directa y adecuada del objeto en. porque el medio apropiado (y. Un genio logra la excelencia por medio de la "posesión de ese tipo de conocimiento en un grado más alto y de manera más continuada". la voluntad. Todos nosotros tenemos la capacidad de conocer la Idea en las cosas -trascender. afirmaba que el objeto en sí mismo es lo que nosotros denominamos la Voluntad. no causado. la pintura y la literatura (especialmente la tragedia. El genio artístico capta la Idea pura y es capaz de expresarla en una obra de arte. Schopenhauer no localizaba la realidad en la idea. La Voluntad. es la fuente del mundo de las apariencias y. la Voluntad objetivó su unidad original en la multiplicidad del mundo fenomenológico. en efecto. Si bien tanto la naturaleza como las obras de arte tienen la capacidad de revelarnos la Idea. está al servicio de la voluntad y le debe toda su existencia. vio en la contemplación estética el camino al conocimiento.

Son métodos de ordenamientos de la vorágine insensata de la experiencia en un todo con significado. Su simpatía por los ideales nazis provocó que muchos rechazaran sus ideas. La mayoría de la gente. buscando primero procrear y continuar la vida y después satisfacer nuestros propios deseos de ¡mas. mas. Estas ideas forman el núcleo del existencialismo. Prefiere aceptar los valores de la sociedad más que por luchar por formular los suyos propios. el arte. actuamos a su servicio. tenemos ante nosotros la posibilidad de la verdad. En consecuencia. Cuando reprimimos los impulsos irracionales que Dionisio representa. "decidirá qué se convierte de la tierra y de la existencia del hombre sobre la tierra". tenemos necesidad de los espíritus tanto de Dionisio como de Apolo -tanto del impulso apolíneo hacia la individuación y los deleites del mundo de la apariencia como del impulso dionisiaco a la fusión del yo en la identidad simbolizada por la intoxicación. nuestros ojos ante una parte vital de la verdad. Si uno de los dos predomina en demasía. “Mientras que la visión de Schopenhauer es una contemplación llena de quietud en presencia de una obra de arte. toda cultura sufrirá las consecuencias. Así. sin embargo. El tema de la verdad no puede separarse del tema del ser. Abrir nuestros ojos. nos convertimos en críticos de la vida más que en partícipes de ella. Hemos cerrado. más! El concepto freudiano del id -el principio del placer. sin embargo. Martin Heidegger(1889-1976) pensaba que está en la naturaleza y en la evocación de todos nosotros el preguntarse qué significa ser. decía Heídegger. libro que Heidegger publicó en 1927. vive en forma que no es auténtica. aprendimos a dominarlos. argumentaba. cuando mirar de manera resuelta los elementos trágicos de la vida humana se convirtió en algo demasiado doloroso para nosotros. afirmaba Heidegger. Gran parte del pesimismo de Schopenhauer. porque las personas y el mundo comparten una relación mucho más dinámica e íntima: el estado natural del ser humano es comparable a un SER-EN-EL-MUNDO. La pregunta de qué significa ser domina “El ser y el tiempo”. En su opinión. sólo resolverá una parte del problema. habiendo perdido las características humanas definitorias de la libertad y la creatividad. no se enfrenta a la pregunta del ser. Nuestra cultura no tiene par en el campo de la tecnología. Justo antes del surgimiento de Sócrates -el último de los teóricos. De lo que carecemos. 81 81 . Nietzsche pensaba que la derrota de los elementos dionisiacos en la cultura occidental comenzó con el advenimiento de la filosofía al mundo de Occidente. a intelectualizarlos. comprendemos cómo utilizar la lógica y los métodos científicos para la solución de problemas y para imponer el orden.DEMOTHEOCRACIA Como esclavos de la Voluntad. mediante la negación de su realidad e insistiendo en que todo es explicable y controlable por medio de la razón. Heidegger argumentaba que el ser debe también abrirse a nosotros. Ambos son necesarios para presentar una visión unificada de la realidad. Esta imagen del mundo como recipiente de personas es falsa.le debe mucho a Schopenhauer. Si ambos procesos ocurren. un ingrediente tan fuerte en la personalidad humana. la ciencia y la filosofía son formas de ilusión. así como su visión de la liberación que ofrece la estética eran compartidos también por Friedrich Nietzsche. es el acceso a LA IRRACIONALIDAD que Nietzsche advirtió en Dionisio. pensaba Nietzsche. La respuesta a esa pregunta. según Heidegger.ambos elementos se hallaban fundidos en la tragedia griega. la visión de Nietzsche (1844-1900) está llena de vida y de pasión: Según Nietzsche.

Verificar la verdad acerca de algo no es un proceso de representación. El ser existe desde antes del pensamiento y hace a éste posible. Su nueva forma de pensamiento tiene mucho en común tanto con el taoísmo como con el zen en la búsqueda de la sabiduría encontrada en la naturaleza y en la creencia de que la mayor parte de aquello que pasa por conocimiento no es más que verdadera ignorancia. entonces al revelar cómo es y qué es.DEMOTHEOCRACIA Heidegger quería fundamentar la verdad en el Ser en sí. LA VERDAD es en primer lugar y por encima de todo la acción de permitir que algo se vuelve accesible -es decir. en tanto que John Locke y Jean Jacques Rousseau observan que el contrato surge gracias a la naturaleza humana benigna del ciudadano. es una manera distintiva por la que la verdad llega a ser. debemos dirigir nuestra atención hacia el Ser. si queremos descubrir la verdad. sino también falsa.sólo poderes defensivos. es exclusivamente responsable de hacer de la verdad algo históricamente disponible para nosotros. se produce un acontecimiento. es crucial.podemos aprender de la verdad acerca de ello. con lo cual parece referirse al proceso por el que las cosas reúnen y mantienen al mundo de una manera especial. es decir. A través del proceso creativo la cualidad de revelación de aquello que es surge de "movimiento y acontecimiento". aquello que es revelado. Él habla de la coseidad de las cosas. La forma tranquila y simple de pensamiento defendida por Heidegger lo condujo a lecturas de escritos filosóficos orientales y a la composición de poesía de considerable originalidad. decía Heidegger. Sólo la apertura de los seres proporciona "algún lugar" para que la verdad ocurra." Heidegger encontró una integración de la verdad y la belleza en una obra de arte: EL ARTE ES LA VERDAD PONIÉNDOSE A TRABAJAR. Si el arte puede lograr lo que ninguna otra cosa puede. Si algo permanece abierto a nosotros -si se revela a sí mismo. creía Heidegger. Esta idea es similar a conocer el mundo desde dentro y es muy diferente al punto de vista de las ciencias naturales que buscan comprender el mundo desde afuera. pues la poesía es la palabra de la verdad. Heidegger quería que pensáramos en las cosas de acuerdo con su coseidad. Si el estado natural de los seres humanos es el de morar en el mundo. revelado o divulgado. Thomas Hobbes (1588-1679) argumentaba que nuestra naturaleza humana agresiva y destructiva nos fuerza a contratar un Estado poderoso y represor. El hecho es que podemos encontrar la belleza cuando perseguimos la verdad. sino manifestaciones únicas del ser. Nuestra actitud hacia el mundo. o debemos darle a los 82 82 . para disparar únicamente cuando se les dispara.y sólo es. El pensamiento debe expresarse poéticamente. sino más bien un proceso de revelación. Si ocurre en una obra de arte la revelación de un ser en particular. Las cosas no son objetos. Sólo como Ser-en-el-mundo posee el ser humano la posibilidad de descubrir la verdad. entonces la concepción científica occidental de nosotros como dueños de la naturaleza es no sólo arrogante. de manera secundaria. ¿Debemos cederle al Estado -que actúa en nuestro nombre. Es este ser de las cosas con el que Heidegger creía que podemos tener una relación auténtica que nos vincule al mundo. El arte. se vuelve histórica. un suceso de verdad.

para Hegel la síntesis que Kant logró no podía significar el fin del proceso. la gente era naturalmente inocente. 83 83 . En este estado silvestre. más que las que conciernen a la epistemología o el conocimiento. El racionalismo de Descartes sería la tesis. Para él. pero Jean-Jacques Rousseau no. La historia se mueve hacia una mayor libertad a través de un proceso dialéctico de tesis / antítesis / síntesis. Tanto Hobbes como Locke pensaban que las personas se beneficiaban más si vivían al amparo de un Estado bien constituido. la Idea o el Absoluto. el empirismo de Hume la antítesis y la epistemología de Kant. las cuestiones capitales eran aquellas de la metafísica o la realidad. Su idea era que antes del advenimiento del Estado. y por consiguiente era buena. En Estados Unidos. En este proceso.propicia el surgimiento de su opuesto. y entonces encarnaba este pensamiento en la historia. una tesis -o idea. que contiene los mejores elementos tanto de la tesis como de la antítesis. Podríamos comparar esto con la idea de Spinoza de que Dios se expresaba o encarnaba en la naturaleza. la síntesis. antes de la creación de la propiedad privada.DEMOTHEOCRACIA representantes del Estado la autoridad de emplear todo tipo de métodos que resulten necesarios para garantizar el orden y la seguridad civiles? La ley representa la línea divisoria entre el individuo y el Estado. que si estuvieran en el estado natural. Todo el sistema del mundo era para Hegel una especie de teología. en vez de una del tipo representativo. Para Hegel. Para Locke el Estado únicamente existe por la voluntad de los ciudadanos que lo crearon. El pensador divino concebía el mundo como una idea. En cambio el meollo para George Wilhelm Friedrich Hegel (1710. sin que tuviese ninguna conexión divina. Rousseau hubiera preferido lo que nosotros hubiésemos llamado una democracia pura. y todo el proceso continúa en una espiral ascendente. pensándose a sí mismo cada vez más real. la síntesis se convierte en una nueva tesis. De la tensión entre las dos. los individuos disfrutaban una especie de libertad pura. Hegel concebía al Absoluto. Sin embargo. La Declaración de Independencia de Estados Unidos afirma que los gobiernos "derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados".1831) no era el individuo. En el sistema de Hegel. o antítesis. algunos habían percibido de una manera romántica a los aborígenes americanos precolombinos como los "buenos salvajes". se creía que la gente que vivía alejada de la civilización "tradicional" estaba más cerca de este estado natural. la síntesis. Según Hegel. Pero en un caso dado ¿Resulta nuestro prójimo tan amenazante para que tengamos permiso de hacer justicia con nuestras propias manos? Locke consideró que un contrato social era para preservar lo mejor de nosotros. a saber: nuestros derechos naturales. forjándose a sí mismo. emerge una nueva realidad. que vivían en estrecha comunión con la naturaleza y lejos de la influencia corruptora de la civilización europea. De hecho. tiene su expresión más cabal en la historia. que a veces se parece mucho a Dios. sino el devenir de la historia. Bajo un estado civilizado. En el proceso de la dialéctica. Rousseau (1712-1778) divulgaba la idea de que la libertad existía sólo en el estado natural. o la Razón. la cual es la autoexpresión progresiva del Absoluto. la libertad pura y la civilización eran conceptos incompatibles. sólo en el estado natural podemos abrigar las esperanzas de ser en verdad libres.

su país. Incluso Dios. Para Hegel. Como el Absoluto se mueve a lo largo de la historia. la vitalidad del Estado en los individuos es lo que llamo Moralidad. sus instituciones son los derechos de sus ciudadanos. una cultura es la realización del Absoluto. primero una cultura y luego otra ocupa el centro del escenario como la más completa (hasta entonces) expresión del Absoluto. el espíritu de Un Pueblo. es de ahí de donde surge y en donde se yergue. a saber. Para Hegel. las cuales son formas de organizar el principio de la libertad. Es sólo a través de una cultura particular que el Absoluto se vuelve concreto. hablar de los derechos del individuo. mediante el examen de su expresión en la historia. tendría que ser o una bestia o un dios. De acuerdo con esta explicación.... pero para Hegel. su suelo. significa que Él ha dado al hombre la comprensión de lo que Él es. el vehículo a través del cual el Absoluto alcanza una cada vez mayor autorrealización.a darse cuenta de que el hombre. sino únicamente los fenómenos (o las cosas tal y como aparecen ante nosotros). y de que esa libertad del Espíritu es la verdadera esencia de la naturaleza del hombre". Hegel se enfocó en las culturas. Es esta totalidad temporal la que es Un Ser. Avizoran la verdad desnuda de su época y de su mundo. Son hombres prácticos y políticos. la totalidad de sus instituciones y la diosa que representaba el espíritu y la unidad del pueblo”. su propiedad externa. El Estado tiene sus leyes. Dijo: "Sólo los pueblos germanos llegaron -a través de la cristiandad. su naturaleza. el aire y las aguas conforman su tierra. Tal vez ese papel lo desempeñó Atenas en el periodo clásico. En la religión cristiana Dios se ha revelado a sí mismo.DEMOTHEOCRACIA Hay que recordar que Kant dijo que no podíamos conocer los nóumena. y por lo tanto ya no es ni secreto ni está oculto”." Hegel dijo que el Absoluto se movía a través de la historia. Para los atenienses. Hegel creía que podíamos comprender la realidad suprema. Hegel veía la intervención de la mano del Absoluto: “Tales individuos no tienen conciencia de lo que es la Idea. El individuo pertenece a él. que ya se está formando en las entrañas del 84 84 . de la misma manera que la naturaleza espiritual de un individuo puede encontrar lo que lo completa únicamente mediante una nación o cultura y no en el aislamiento.. se expresa en la historia.. la cuestión de si es posible reconocer a Dios. El ser espiritual es de él (él es uno de sus representantes). y que cualquiera que pudiese vivir fuera de la polís o de la vida cultural de la ciudad. En tales acciones. Francia e Inglaterra ciertamente tuvieron su época. Hegel cuestionaba esto. Atenas tenía un doble significado. pero también actuaron "por instinto" para provocar lo que la época requería. Julio César y Napoleón) tuvieron sus propios propósitos egoístas. el Estado es en consecuencia el verdadero "sujeto" de la historia. como independientes o en oposición al Estado. el Estado prusiano en el que vivía era entonces la más perfecta encarnación del Absoluto. digamos que ven el siguiente género. Sus mentes están pletóricas de esto y sus voluntades conforman el deseo de esas leyes y de su país. expresándose a sí mismo en varias culturas y utilizando lo que él llamó la destreza de la razón para manipular incluso a los "individuos históricos mundiales". Aristóteles dijo que somos "animales políticos". o sea las cosas tal y como son en sí mismas. y por consiguiente se puede conocer: “He tocado una cuestión prominente de hoy día. en como hombre. para ponerlos al servicio de la autoexpresión de aquél. es libre. Pero al mismo tiempo son pensadores con perspicacia para lo que se necesita y lo que es oportuno. sus montañas. o tal vez especialmente Dios. no tiene sentido.. Las personalidades dominantes (como Alejandro el Grande. y de hecho toda la realidad. Hegel expresa la misma idea de la siguiente forma: “En resumen.

en donde el amor crea la unidad. Una vez que su objetivo se ha logrado. en términos de valores culturales más amplios. en donde los individuos se relacionan entre sí a través de su trabajo. Ésta es. Las tradicionales seguridades que ofrecen sus constituciones y leyes son meramente libertades formales. hacia una libertad más amplia para adecuar su propia voluntad con la voluntad del Estado. hasta llegar al Estado. Toda su vida fue trabajo y problemas. El Estado es una necesidad. desfallecen como las cáscaras vacías se desprenden de las semillas. la más controversial de las ideas de Hegel. todo lo que es más impresionante y profundo pertenece a mi esposa. Esta concepción del Estado conduce a Hegel a un interesante punto de vista sobre la libertad. Son ellos los que conocen esta siguiente etapa universal. proviene de la riqueza de pensamiento que ha sido común para 85 85 . los asesinan como a César y los destierran a Santa Elena. él logra lo que Hegel llama la libertad sustancial. El individuo no puede hacer más.DEMOTHEOCRACIA tiempo. En su famoso ensayo "La sumisión de la mujer". pasando por la sociedad civil. todo su ser se dedicó a su pasión. John siempre insistió que sus obras representaban una colaboración entre él y Harriet. su esposa. el individuo busca la libertad para definirse a sí mismo. como a Napoleón. ningún individuo podría tener meta más alta. es un reflejo de lo divino. Mueren jóvenes como Alejandro. pasando por la sociedad civil. nueva y necesaria de su mundo. que buscar una orientación por parte del Estado. sobre bases utilitaristas: si se liberara a la mujer. quizá. cada aspecto de él está relacionado con cualquier otro aspecto. En vista de que el individuo se mueve a través de tres etapas dialécticas interrelacionadas (desde la familia. pero es algo que las personas inventaron para sus propios fines. Mill defendió la igualdad de los sexos. Hegel cree que uno ya no pensará que las leyes del Estado son opresivas. Así. El Estado de Hegel es la expresión actual más completa del Absoluto. En esta etapa del desarrollo moral. en donde se reconcilian y se unen todos los conflictos de la sociedad). La libertad sustancial que Hegel defiende es la libertad de impulsar el trabajo del Absoluto. Al haber logrado la madurez moral mediante el avance progresivo desde la familia. y en su Autobiografía de John Stuart Mill escribió de manera explícita lo siguiente en torno a su sólido ensayo "La sumisión de la mujer": “Como en recientes fechas se ha publicado. Buscar la libertad contra la opresión es pensar de una manera abstracta y negativa. Mill vio a la familia como el prototipo de la sociedad. fue enriquecido con algunas ideas importantes de mi hija y con algunos pasajes de sus escritos. y todas las cosas son lo que deben ser. esa persona podrá moverse más allá de una búsqueda limitada de la libertad contra la opresión. John Stuart Mill (1806-1873) afirmaba que la cualidad del placer era más importante que la mera cantidad del placer. Pero en lo que formaba parte de mi propia composición. es una entidad viviente que crece y se desarrolla. toda la sociedad se beneficiaría. hasta llegar a la perspectiva moral del Estado. Ya que el Absoluto dirige al Estado. del mismo modo que el Absoluto se vuelve cada vez más consciente de sí mismo. Para Hegel el Estado sabe mejor que el individuo lo que más le conviene y esto contrasta de manera rotunda con las conclusiones de los defensores de los derechos naturales. es orgánico. para convertirla en su propio fin y dedicarle todas sus energías”.

las posiciones de autoridad y los puestos de mando deben ser accesibles para todos". estos dos grupos seguirían enfrentando prospectos de vida muy distintos y desiguales. El primer principio define la justicia como incluyente de todas las cosas que debemos dar por sentadas en una sociedad democrática: el derecho de votar y de ser electo. Para John Rawls. de creencias religiosas. La justicia niega que la pérdida de libertad de algunos sea correcta. aun así. y un obrero no capacitado. 86 86 . aunque en teoría. en la práctica un individuo tal vez tenga que sufrir o ser despojado de ciertos derechos para el bien mayor del orden social en su conjunto.”. por nuestras innumerables conversaciones y discusiones sobre un tema que ocupó un espacio tan grande en nuestras mentes. De acuerdo con su teoría de la justicia. y al mismo tiempo. así como la salvaguarda de arrestos y secuestros arbitrarios. sólo si el disminuirlas provocara que la clase trabajadora empeorara”. Rawls argumenta que incluso si las prevalecientes injusticias sociales -como la discriminacion. miembro de la clase trabajadora. y b) que vayan acompañadas por posiciones y puestos gubernamentales abiertos a todos”. resultando. Debido a que al parecer en una sociedad grande y compleja no existe otra alternativa que tratar a las personas de manera distinta. Rawls repudia esto como inherentemente injusto. no puede comprometerse. entonces su primer principio debe ser que cada individuo sea tratado por la sociedad de manera equitativa o justamente. compatible con una libertad similar principio de libertad para los otros. Para Rawls. De hecho. de reunión y de propiedad privada.se eliminaran. "la desigualdad en expectativas puede permitirse. JOHN RAWLS (1921-) Impartió en Harvard hasta 1991 un curso llamado "justicia". ¿cómo puede existir dicho tratamiento dentro de la teoría de la justicia que Rawls delinea? La respuesta está en su segundo principio. la teoría de la justicia de Rawls tiene dos principios: el principio de igualdad y el principio diferencial.es fundamental y precede lógicamente al segundo. El primero -el de igualdad. debe ser para beneficio de todos. Debido a que cada individuo tiene un "derecho natural que incluso el bienestar de todos los demás no puede suprimir. “En segundo lugar: las desigualdades económicas y sociales deben corregirse de tal manera que para ambas: a) se espere razonablemente que sean de provecho para todos.DEMOTHEOCRACIA ambos. El segundo principio insiste en que mientras la distribución del ingreso y de la riqueza "no necesita ser igual. una sociedad justa. cuando existe un mayor bien compartido por otros" Si se define a la justicia en términos del individuo. la preocupación utilitarista para el bien general de la sociedad beneficia a todos. el principio diferencial: aquellos que están "mejor situados" naturalmente tendrán mayores expectativas para ellos. incluso si se ofrecen beneficios económicos y sociales mayores." El principio de libertad igualitaria es fundamental. ¿Qué significaría esto en la práctica? Rawls emplea como ilustración la relación que existe entre un empresario. perteneciente a la clase propietaria. la libertad de expresión. Veamos la descripción de Rawls de la relación existente entre ambos: “En primer lugar: cada persona debe tener igual derecho a la más extensa y básica libertad. estas expectativas mayores "son justas si y sólo si funcionan como parte de un esquema que mejora las expectativas de los miembros menos aventajados de la sociedad".

tal vez súbitamente sentiría empatía por lo que afronta todos los días una persona que está en una silla de ruedas. que tiene un carácter más obligatorio para hacer justicia.DEMOTHEOCRACIA En teoría. Los propietarios de esclavos del Sur estadounidense creyeron que su sistema funcionaba en el mejor de los intereses de cada uno de los involucrados. al parecer todos estamos en sintonía con el mundo tal y como éste se nos presenta. pero que es insensible ante las necesidades de otros. El mundo se ve muy diferente desde las perspectivas de la gente que tiene distinto físico y diversos conjuntos de habilidades y actitudes. pero éste no se parecerá a un contrato para vivir en una sociedad en particular. fuerza y cosas similares)”. los beneficios que disfrutan los empresarios los impulsan a mejorar la eficiencia del proceso económico y a incrementar la tasa de innovación. Tal vez el aspecto más interesante de la teoría de la justicia de Rawls es su modelo para lograr una sociedad justa. Este ejercicio mental es el modo que él tiene para presionarnos a dejar nuestra propia situación en la sociedad y considerar de una manera desapasionada el significado de la justicia y la forma en que se implantaría. en la que no podamos -aunque sea de una forma inocente. de modo que a largo plazo los beneficios se esparcen a lo largo de todo el sistema económico y los prospectos de la clase trabajadora también mejoran. Define a la justicia como un sistema de principios que se utiliza en la "asignación de derechos y obligaciones y en la definición de la división adecuada de los beneficios sociales". ni tampoco sabe cuál es su suerte en la distribución de los dones y facultades naturales (su inteligencia. Siendo lo que es la naturaleza humana. que defina los principios fundamentales de justicia y que garantice a cada parte contratante que será tratada de manera equitativa. En lugar de eso. el principio diferencial tiene un lugar secundario respecto al principio de la igualdad. será UN CONTRATO GENERAL.estructurar un mundo que nos resulta agradable. desde su anterior posición de privilegio o de suerte quizá ni siquiera se haya percatado de los obstáculos que enfrenta alguien con diferente posición dentro de la sociedad. su posición social o su estatus. Detrás de este velo de ignorancia. a una especie de equidad racional. por supuesto que los esclavos cuando tuvieron una oportunidad de hablar y contaron una historia muy distinta sorprendió y confundió a sus anteriores "amos". Incluso si hacemos un esfuerzo extra para ser 87 87 . Sin embargo. una situación hipotética en la que "nadie conoce su lugar en la sociedad. la gente estaría obligada a considerar lo que en realidad constituye una sociedad justa. si fuesen homosexuales o heterosexuales. si ignorasen a qué raza o género pertenecerían. o si fueran a ser dotados o retrasados en su desarrollo." ¿Cómo podríamos decidir quién debe disfrutar los beneficios y quién debe llevar las cargas en una sociedad? La respuesta de Rawls es que debe llevarse a cabo una especie de contrato social. El primer requisito. insiste en que esta clase de modelo es la única justificación para tratar a los individuos de manera distinta. es que los individuos tengan iguales derechos y oportunidades abiertas. La idea de Rawls de establecer un contrato detrás de un velo de ignorancia es que recurramos a un tipo de desinterés racional. Si se fracturara la pierna esquiando. Imagínese qué tan cuidadosas tendrían que ser las partes para establecer un contrato. Rawls aclara que esto es un modelo teórico y no especula respecto a qué tan bien pueda funcionar en la práctica. si fueran a estar discapacitados o no. Rawls cree que la posición original haría que las personas racionales adoptaran el principio diferencial y el de la libertad igualitaria como necesarios para establecer la justicia. Rawls sugiere que esta clase de contrato sólo podría formularse a partir de lo que él llama la posición original.

los individuos serían capaces de crear en verdad una sociedad justa.-" La situación se complica aún más por el hecho de que ciertas gentes despojan a otras de sus derechos. “Si sólo puede justificarse un Estado mínimo y si no se justifica que el Estado fuerce a algunos ciudadanos a ayudar a otros. He aquí sus reglas de derecho. cada uno tendría derecho a lo que en la actualidad posee.DEMOTHEOCRACIA sensibles a las necesidades de aquellos que pasan por la vida aprovisionados con distinto equipo. State and Utopía”. se refleja en su libro más conocido “Anarchy. Sin embargo. tiene derecho a esa propiedad. Una persona que adquiere una propiedad de acuerdo con el principio de justicia sobre adquisición. al robarles o incluso esclavizarlos. según la cual la justicia debe concebirse en términos de derechos (aquello a lo que los individuos tienen derecho). está de acuerdo en que la justicia debe hacerse. State aizd Utopía (Anarquía. publicado en 1993. El colega de Rawls en Harvard. Nozick estuvo muy cerca del anarquismo al argumentar que sólo puede justificarse un Estado muy pequeño. 3. Tan fuertes y de tan vasto alcance son esos derechos que hacen surgir la cuestión de lo que el Estado y sus funcionarios tal vez hagan. Estado y Utopía): "LOS INDIVIDUOS TIENEN DERECHOS y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles (sin violar sus derechos). Afirma que en un mundo completamente justo. debemos también hablar de rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. pero insiste en que "el Estado tal vez no pueda utilizar su aparato coercitivo para hacer que algunos ciudadanos ayuden a otros. de alguien que tenía derecho sobre la propiedad. el robo y el fraude. y cómo las pertenencias se transfieren de una parte a otra. una en la que el primer principio de Rawls de equidad o de igualdad se satisficiera. Lo que le preocupa a Nozick es la forma en que unos -y no otros. los principios de justicia del sistema de Rawls son "aquellos que las personas racionales. Por tanto. “The Nature of Rationalíty”. Nozick quiere ser 88 88 . más que en términos de igualdad 1. pero formula sólidos cuestionamientos al papel desempeñado por el Estado en la procuración de la justicia. Una persona que adquiere una pertenencia de acuerdo con el principio de justicia sobre transferencia."" Nozick cree que quizás el Estado pueda legitimar el uso del poder para proteger a los ciudadanos en contra de la fuerza. ¿cómo puede implementarse la justicia? La definición de Nozick se conoce como la teoría del derecho. Robert Nozíck (1938-) se convirtió en socialista luego experimentó una conversión después de descubrir y comparar el libertarismo. Su transformación desde el socialismo hacía una radical adopción de los derechos del individuo. entonces tiene derecho sobre esa propiedad. preocupadas por impulsar sus intereses. y en consecuencia los privan de competir en los intercambios. tal vez aun así pasemos por alto las pequeñas cosas cruciales que establecen la diferencia para alguien más.llegan a adquirir las cosas. si es que algo pueden hacer. Robert Nozick. Rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. Dice en el prefacio de Anarchy. Nadie tiene derecho a una propiedad excepto mediante las aplicaciones (repetidas) de los puntos 1 y 2. En vista de que hubo violaciones a los dos principios (justicia en la posesión y justicia en la transferencia). cuando no se sabe que nadie sea beneficiado u obstaculizado mediante contingencias sociales y naturales"." Bajo estas condiciones y actuando bajo el velo de ignorancia. continúa con su práctica. o para prohibir que la gente lleve a cabo actividades por su propio bien o para su protección". 2. consentirían en que son iguales.

o en el acuerdo grupal. probablemente todos estarían de acuerdo que se hizo justicia. por lo que no prescribe ningún resultado específico. más que de acuerdo con elaborados códigos legales. y porque SOMOS Soy”. "no hay razón alguna para pensar que existe una comunidad que servirá como ideal para toda la gente. al actuar por consenso. Los individuos podrían escoger pertenecer. sin embargo. Ambos jóvenes entenderían que los mayores. sabían lo que era mejor. de muchas y distintas comunidades en las que la gente lleve diferentes clases de vida. En una sociedad pequeña y muy unida. al parecer implica que el gobierno desempeñe un papel en la redistribución.DEMOTHEOCRACIA claro en que estos tres principios se refieren a un proceso en marcha. Allí. Para Nozick. a una comunidad que practique la justicia al estilo Rawls. Después. la justicia se concibe basaba en el consenso. Aunque una comunidad en particular pueda optar por redistribuir las pertenencias o dárselas a otra comunidad. en un desacuerdo conyugal. Lo que queda en general es un énfasis liberal a favor de los derechos individuales y un acento conservador a favor del valor de la tradición. Como Nozick lo dice. permitía que la justicia funcionara de acuerdo con normas sociales. el concepto tradicional de justicia exigiría que los mayores que representan a las dos familias se reúnan y expongan el caso. el pequeño tamaño de las tribus y la estabilidad de una sociedad en donde la gente vivía en el seno de familias muy grandes. el énfasis de Rawls en beneficiar a los que menos tienen. Como resultado. se emitiría un juicio que representara un consenso alcanzado por las personas mayores de ambas partes. Las personas serán libres de elegir entre las distintas comunidades. bajo variadas instituciones”. El mejor de todos los mundos posibles para mí. se preocupa por proteger los derechos del individuo. Nozick cree que únicamente un Estado mínimo proporciona el marco para la existencia de múltiples utopías que satisfarán a cada uno de nosotros. tanto la versión de la joven esposa como la del esposo. Debido a que Nozick valora más la libertad respecto a la igualdad. y sí hay muchas razones para pensar que no existe. La primera condición sería que se escuchara a ambos "lados" de la historia. no necesariamente significa que sea el ideal para otra persona. la sola idea de una utopía es problemática. Un bugandés tradicional quizá piense más de la siguiente manera: "Soy porque somos. Justicia en Buganda ¿Cómo se concebía la justicia en el reino africano de Buganda? Ahí. y muchas personas se conocían entre sí. no habrá nación alguna que haga que la redistribución sea obligatoria entre las comunidades. 89 89 . Este modelo tiene algo en común con las utopías más pequeñas e individuales que Nozick cree que son ideales. en una sociedad tradicional el individuo y la comunidad están más estrechamente entrelazados. y viceversa.. y de ir de una a otra con plena libertad. De acuerdo con E. VALORES TRADICIONALES Y LOS INDIVIDUALES El respeto a los valores tradicionales morales permanece en el corazón del pensamiento conservador. Utopía consistirá en utopías.. Para Nozick. Él se opone con vehemencia a esto. Wamala de la Universidad Makarere..

¿son los estadounidenses lo suficientemente nobles para ayudarles. Pero por otra parte. carbón y gas natural? Si mi país está en guerra. ¿estoy obligado a luchar contra el "enemigo" que mi patria ha identificado? ¿Deberían estar exentas las futuras madres. Decimos que las personas tienen igualdad de oportunidades y la forma en que dispongan de estas oportunidades es su decisión. ¿cómo se hará justicia? ¿Cuál es el equilibrio adecuado entre las necesidades y los deseos del individuo y los de la sociedad en la que éste vive? Y. La Quinta Enmienda garantiza que ningún individuo será privado de la "vida. Tiene un estándar de vida muy alto y una abundancia de bienes agrícolas y materiales para los que puedan adquirirlos. o las que tengan talentos especiales? Martin Delany argumentaba que los "hombres libres ilustrados" y los "aventureros negros" deberían emigrar de Estados Unidos hacia la costa oeste de África. pero ¿qué se puede decir de los así llamados países del Tercer Mundo. ¿qué puede decirnos la naturaleza de los individuos respecto a lo que deberíamos pensar de la sociedad? La cuestión implica la relación entre el individuo y la comunidad. Una vez que se ha constituido un Estado. pero ¿en verdad todos tienen la misma oportunidad? Con una fracción de la población mundial. En Estados Unidos la rama judicial toma de manera creciente decisiones que afectan los derechos individuales. y en contra de castigos inhumanos y crueles. También se les promete a los individuos el derecho a la reunión pacífica para exigir un cambio. la filosofía política individual de una Suprema Corte de Justicia puede tener implicaciones de muy largo alcance. a los ciudadanos estadounidenses se les han garantizado los derechos civiles. más que entre el individuo y el Estado. la libertad o la propiedad" (en palabras de Locke) sin el "debido proceso de ley". aun de los criminales sospechosos. Lo que esto significa es que el Estado.U. Desde el principio. o sólo están pagando sus deudas por emplear una parte tan desproporcionada de la cuota natural mundial de petróleo. el derecho a la libre expresión. que utilizan los recursos a una escala mucho menor y que tienen menos formas de reaccionar cuando la naturaleza les envía una sequía? Cuando la gente está casi muriéndose de hambre en todo el mundo. a través de su rama judicial. Puesto que en vista de que las asignaciones a la Suprema Corte son vitalicias.DEMOTHEOCRACIA E. de tener un juicio expedito y público. 90 90 . a la libertad de prensa y el derecho a practicar libremente la religión de su elección (o el de no tener ninguna). La ratificación de la Constitución no hubiera sido posible sin la promesa de una acción inmediata para incluir la Ley de Derechos. las personas ricas que puedan pagar un sustituto. Estas 10 primeras enmiendas garantizan. debe moverse con precaución y meticulosidad al restringir los derechos individuales. Sólo un nuevo país podría proporcionar un nuevo comienzo para los afroestadounidenses. el derecho de portar armas. muchos de los cuales convierte en maravillas tecnológicas. entre otras libertades. Estados Unidos emplea una gran cantidad de los recursos mundiales. en donde fundarían una poderosa nación negra. Parece que nuestra noción de igualdad está en extremo relacionada a nuestra igualmente poderosa idea de individualismo. a la protección en contra de registros y decomisos. una de las grandes ventajas de gobernar mediante un contrato social es la transición pacífica del poder.

Dice Lao-tse que "gobernar un país grande es como freír un pez pequeño. La sabiduría está en dejar que las cosas ocurran. por ejemplo. Los niños deberían obedecer y respetar a sus padres. Para Confucio el presente no llevaba el paso del pasado y el gobierno en la Tierra estaba desarticulado del Camino del Cielo. Él amplió mi vida con la cultura y me hizo volver a lo esencial mediante los ritos. halla los lugares más humildes.DEMOTHEOCRACIA ORIENTE Siddartha Buda veía la vida como generadora de ilusiones y un compositor de trampas. Lao-tse y su discípulo Chuang-tse vieron el Camino. y sería como pararse en el océano y ordenar que no se rompan las olas. que se mueve por lo perfecto. Por su parte las dinastías chinas se extienden hasta antes del año 2000 a. Puedes echarlo a perder si le atizas demasiado."' Las artes marciales de T'ai Chi Ch'uan y Aikido reconocen que la mejor manera de oponerse a la fuerza es ceder a ella. Nosotros nacemos. pero cuando se congela puede romper el concreto con su fuerza. El Comprender el Tao que dirige el sistema natural es entender el orden cósmico.supuestamente fue escrito a petición del portero cuando Lao-tse dejó la ciudad llena de rivalidades por la quietud de la vida ermitaña durante el siglo VI a. el libro del poder o Tao virtud del Camino (Tao). el confucianismo fue más mundano. crecemos. El agua. Winnie Pooh -que no es ni listo ni sabio.es la persona para quien las cosas siempre funcionan. En contraste. Una persona sabia acepta que sin egoísmo y un simple reconocimiento de como son las cosas todo puede realizarse. El Tao es el Camino de la naturaleza. Los amigos. que da paso al invierno y luego a la primavera. El verano lleva al otoño. envejecemos y morimos. "Cuando empujen. La noche sucede al día y el día a la noche. empuja. en que existe un considerable dar y recibir apropiado. sin esfuerzo para lograr sus propósitos. para él la vida era agria y necesitaba dulzura. Puesto que la vida estaba llena de ataduras y deseos que llevan al sufrimiento. 91 91 . el más suave y dócil de los elementos. Como observó uno de los discípulos de Confucio: " El Maestro es bueno en conducirlo a uno paso a paso." Solamente Lao-tse veía el mundo como un maestro de valiosas lecciones y un reflejo de la armonía entre el cielo y la tierra. principio de la naturaleza y el sistema natural como el corazón de la realidad. aproximadamente. sin embargo. jala. si se siguen las leyes de la naturaleza. cuando jalen. observando las dinámicas apropiadas de las relaciones. Como Benjamín Hoff planteó en su famoso libro The Tao of Pooh. Los súbditos. Siempre puede encontrar el camino a su casa porque el camino sabe quién es él. En las Analectas. la naturaleza en la realidad misma.C. Confucio aconsejó una manera práctica de vivir como una persona de mentalidad abierta. El texto clásico taoísta -el Tao Te Ching. Ese tipo de sabiduría es lo que hace a un maestro taoísta. Enseñaba que todas las cosas tienen su propia naturaleza y. con eficiencia. Tao Te Ching significa. deberían obedecer a sus amos que tienen el Mandato del Cielo. más que en tratar de hacer que las cosas sucedan. Sólo un tonto intentaría oponerse a este sistema. tienen una mayor relación mutua. abogaba por abrazar una herencia cultural común haciendo hincapié en la observancia de los rituales adecuados.C. El fin era vivir con nobleza y compasión en el mundo. su reacción hacia ella era de amargura. la vida puede ser dulce -aun en sus momentos amargos.

FILOSOFÍA AFRICANA: EGIPTO La civilización egipcia ya era antigua cuando los griegos empezaron su especulación filosófica. La idea de que todo ser está vivo o animado se denomina animismo. Muchas leyendas recuerdan una especie de edad de oro en que los seres humanos y los animales vivían y hablaban juntos. de la palabra latina anima que significa alma. En el pensamiento indígena americano (particularmente en América del Norte) la naturaleza es algo más que un maestro perfecto. los árboles. los filósofos han tendido a seguir a los griegos al considerarlos como observadores objetivos. Antes de matar un venado o un conejo se acostumbraba pedir permiso al espíritu del animal para matar con el fin de comer. espíritu. los primeros egipcios creyeron que las grandes fuerzas de la naturaleza eran espíritus. las raíces del pensamiento occidental pueden extenderse a esta extraordinaria cultura. la tierra. el sol y el río Nilo. Después de muchos días y noches. la naturaleza es sagrada. a quienes se les llama indios porque Colón creyó que había desembarcado en la India. Las magníficas pirámides fueron construidas como lugares mortuorios de faraones o reyes. El ser humano no es considerado maestro de la creación con derecho a someter el mundo natural. el cielo. el Sol. La "estrella matutina". común a varias tradiciones indígenas. En la búsqueda del espíritu guardián. que le enseñaría a su familia y sus deberes tribales. pero los indígenas americanos. Como los indígenas americanos. mitos y rituales de la gente de Siberia y los de los indígenas americanos. este y oeste) como fuerzas sobrenaturales. Estas narraciones hablan de gente que viene a su nuevo hogar en canoas. incluyendo el cielo. Si todo es santo alrededor de nosotros. los primeros americanos supusieron que era el lugar para buscar el poder divino. y la tradición sioux habla de una isla en dirección de la salida del Sol "donde todas las tribus antiguamente fueron una". Algunos mitos de las Américas. comparten con los taoístas del lejano oriente un profundo respeto por la naturaleza. ayunar y esperar. le daría su propio cántico sagrado y un regalo especial para llegar a ser un líder o incluso un curandero. De hecho. cada uno aprendiendo de la sabiduría del otro. incluyendo otros animales. y los cuerpos eran momificados para prevenir su descomposición. 92 92 . Todas las cosas en la naturaleza tienen vida o espíritu propio: la tierra.con el espíritu de un animal fuerte con forma humana. Los indígenas veneraban la tierra. sur. un joven valiente podría partir solo. sale por el oriente. En la cultura egipcia había una gran orientación hacia ultratumba.DEMOTHEOCRACIA INDÍGENAS AMERICANOS Animismo En occidente. los animales y las personas. El concepto griego de apartarse de la naturaleza para estudiarla y comprender sus misterios ha separado a las personas de la naturaleza y ha hecho seres humanos observadores más que participantes del sistema natural perdiéndose el valor de la imaginación. podría ser recompensado con el encuentro -tal vez en sueños. Hay algunas similitudes entre la apariencia física. hablan de una isla " donde nace la estrella matutina" de donde todos venimos. Cuando veamos los primeros filósofos griegos vamos a encontrar una creencia similar de que todas las cosas tienen vida. los cielos y los puntos cardinales (norte.

De Francia hasta Siberia figuras femeninas. La mayoría de los primeros filósofos griegos.DEMOTHEOCRACIA Se creía que el faraón era divino. En busca de predecir las crecientes anuales. Como los griegos. Dividieron el año en doce meses de treinta días y agregaron cinco días al final. junto con antiguos himnos de culto y alabanza dirigidos a la Reina del Cielo bajo uno de sus muchos nombres. La vida de Egipto estaba controlada por el río Nilo. los hebreos buscaron la sabiduría dondequiera que pudieran hallarla. La tesis "afrocéntrica" sobre los orígenes de la civilización occidental insiste que buena parte de lo que llamamos "filosofía griega u occidental está copiada de la filosofía africana nativa del “Sistema mistérico”. un dios-rey que gobernaba por derecho divino. Al descubrir que la inundación ocurría después de que la estrella Sirio aparecía en el cielo. los egipcios hallaron un método astronómico. se dice que su "teoría de las ideas (universales) fue tomada de Egipto". cuyas periódicas inundaciones dejaban sedimentos que enriquecían el suelo y hacían posible la agricultura. talladas en marfil o en hueso. los dioses daban a conocer sus deseos para la familia humana. la Madre de toda vida y la fuente de toda fertilidad. Tales realizo estudios en Egipto. No era necesario un código de leyes puesto que la palabra del faraón era la palabra del cielo. la gran Diosa. a pesar de que este dicho se escribía comúnmente en las puertas de los templos egipcios siglos antes de que Sócrates naciera. reunió dichos de sabiduría de varias partes del mundo. donde ésta tuvo su origen. El concepto de un solo Dios -conocido como monoteísmo. en tanto que Aristóteles. Desde la aurora de la historia Dios fue adorado como una mujer. hicieron que Dios se convirtiera en una entidad "masculina". El rey Salomón. incluyendo Egipto. que había sido su discípulo. maestro del gran filósofo Platón. Sócrates.C. que reinó alrededor del año 950 a. en tanto que "El discurso a los dioses" lista las buenas obras que los muertos esperan agradarán a los dioses en la otra vida. Salomón parece haber traducido y parafraseado proverbios egipcios acerca de la naturaleza y el modo de vivir." Los griegos adquirieron los elementos de la cultura de Babilonia y Egipto sin tener que perder su independencia. después de la invasión de indoeuropeos a caballo que eran afectos a mucho beber y pelear. Pitágoras -dicen algunos aprendió geometría en Egipto. sugieren que Dios era ciertamente uno.coloca a la teología de los judíos aparte del politeísmo de sus vecinos. Los libros de Proverbios y Eclesiastés en las escrituras hebreas incluyen la colección de sabiduría egipcia de Salomón y elementos de filosofía griega. agregando su propia reflexión. estudiaron con sacerdotes mistéricos egipcios o en otra parte con maestros egipcios. LOS HEBREOS Y EL MONOTEÍSMO Muy distante de los egipcios y de los griegos. ¿De qué manera el mundo sería diferente si el Dios adorado por la mayoría de las personas de nuestra cultura estuviera representado por una mujer? ¿Y si la gente negra 93 93 . Por lo que a Platón se refiere. su discípulo más aventajado. La larga instrucción de Ptahhotep pretende cubrir todas las circunstancias en que la gente puede hallarse. Mediante él. desarrollaron un calendario basado en este acontecimiento.. se le atribuye la máxima "Conócete a ti mismo". Sólo más tarde. se desarrolló la tradición religiosa hebrea en lo que ahora llamamos Medio Oriente. fue educado en África antes de adquirir una biblioteca completa con libros que trataban del sistema mistérico cuando él entró a Egipto con Alejandro el Grande.

Nuestro deseo podría verse satisfecho. impulsos. Con la realidad virtual. A través de los siglos. sino que renacen en los jóvenes”. Para Platón. el mundo en sí parece cambiar. al mismo tiempo. Estas lecciones se hallan encarnadas en los proverbios. Si los alimentos proceden del supermercado y el agua del grifo. parecen llenos de esencia. desde 94 94 . Desde un punto de vista ordinario. Dicho de otra manera. pero insiste en incluir lo práctico y lo terrenal. otros pensadores han llegado a la conclusión de que la "realidad real" es aquello que captamos a través de nuestra mente. El budismo describe la realidad en palabras que sugieren la realidad virtual. puedo habitar un mundo totalmente distinto. como tampoco se la puede vivir olvidándose del cuerpo (otra tendencia occidental) y centrándose tan sólo en la mente entendida como intelecto o racionalidad absoluta. ¿Qué efecto tendrá aquí la realidad virtual? Si yo puedo estar sentado en una silla pero. de sentido común. sin embargo. entonces las consecuencias ecológicas pueden parecer muy lejanas. A semejanza del budismo. la realidad virtual termina cuando la computadora se apaga. Sentimientos. lo correcto será lo que destrabe la situación y lleve alimento al vientre común. ¿Qué es la "realidad real"? El budismo concluye que la realidad está caracterizada por la vacuidad. En otras palabras. temblores. ¿cuál de los dos mundos es real? ¿Queda la realidad definida y reconocida por mi cuerpo cuando ocupa un espacio y reúne ciertas condiciones estandarizadas que corresponden a la definición de la materia. percepciones. más que lo que captamos mediante nuestra experiencia física. Al igual que un vívido sueño queda hecho pedazos cuando despertamos. conciencia y forma. en cambio. Ya no puedo estar absolutamente seguro de si lo que veo y toco existe "en realidad". las formas tienen una existencia real fuera de nuestra mente. el individuo debe aprender a establecer un equilibrio entre sus intereses personales y el bien social. o es. inundaciones y sequías nos recuerdan que estamos en conexión con la naturaleza y que dependemos de ella. Por ejemplo. la axiología se deriva de la experiencia vivida.DEMOTHEOCRACIA de África fuera la fuente de la sabiduría filosófica de Occidente? Si Dios es origen de todo lo que existe. Tanto los miembros del grupo como sus antepasados determinarán la forma en que el niño se comporte. La filosofía africana afirma que las personas y la naturaleza gozan una relación recíproca. Se rechaza la confianza exclusiva en la razón o en la intuición. los occidentales pueden olvidar que están vinculados con ella. Huracanes. "Aquí". ¿las mujeres comparten igual que los hombres la naturaleza divina? EL PENSAMIENTO AFRICANO La tradición africana considera que todos los campos de la vida. son parte de un todo integrado. únicamente si estas cosas poseyeran permanencia. Existe en Occidente la tentación de controlar tanto la naturaleza como el propio cuerpo. el taoísta trata con la realidad que mueve la naturaleza y todo en la vida sin esfuerzo alguno. No puede vivirse una vida plena alejados de la naturaleza. el pensamiento tradicional africano asume la continuidad de las generaciones: "los antepasados no mueren por completo. Por vivir separados de la naturaleza. incluida la naturaleza. en cambio. la realidad aquello que mi mente experimenta al ser palpada y observada.

es intrépido. mucho en la vida puede parecer paradójico. que se doblan con el viento pero al otro día están rectos otra vez”. del ch'i. las cosas se revelan tal y como son en realidad: vacías de esencia El bodhisattva. y siempre es un desperdicio de energía. ayudando a equilibrar y centrar el chi celestial. no debemos esforzarnos. Dóblate y te erguirás. La máxima del Corazón Sutra dice: "La forma es vacuidad y la vacuidad está llena de forma" TRADICIÓN CHINA 95 95 . Según el Buddha. de la que se dice que carga consigo el palacio del dios Indra. Vencer cediendo. dador de vida y creador de energía. Un ataque frontal a menudo suele fracasar. y habiendo pasado más allá del error. Otra manera consiste en la meditación silenciosa. eternamente la misma. la iluminación significa ver la realidad tal y como es. ligado a la Sabiduría Trascendental. y luego exhalan (el agua cae en forma de lluvia). Toda partícula u objeto en el mundo no es únicamente él mismo. Conocida como la red de Indra. vive sin nada que nuble su mente. De hecho. nos da una manera de describir la interpenetración de todas las cosas. conociendo que todo es uno y que todo el tiempo es el momento presente. pero que tiene el poder de erosionar la roca (goteando inexorablemente) o de mover una casa (en una inundación): Cede y vencerás. “Al igual que en la naturaleza. En la cosmología china. Vacíate y serás lleno. “Si algo o alguien se niega a moverse. es una forma de absorber el ch'i. porque ensalzan la fortaleza de lo maleable. la relación entre cielo y la fuerza de la vida que fluye en la tierra se concibe como una danza del chi que continuamente se mueve entre el cielo y la tierra.DEMOTHEOCRACIA la perspectiva de la iluminación. si bien atléticamente potentes de las artes marciales. Y todas las cosas te serán dadas”. Posee mucho y serás confundido. Los cielos aspiran (absorben el agua). Las posturas alternan los movimientos entre el yin y el yang. El taí chi ch'uan.. Seamos mejor como el agua. y los humanos ocupamos el lugar intermedio entre el cielo y la tierra. esta red de piedras preciosas. Si el cosmos es un inmenso sistema de energía. gráciles. En el mundo de las cosas vivas. alcanza el nirvana. los humanos permanecemos a la mitad del camino entre la tierra y el cielo. Abundan paradojas femeninas o yin. al absorberlo. Falto de confusión. y entre ellos. es todo lo demás. Podemos concebir el ch'i como una especie de aliento que emana entre el cielo y la tierra. incluso puede costar muchas vidas. que busca los lugares más bajos y llena la forma de cualquier recipiente que encuentre en su camino. Es mucho más conveniente proceder como los árboles. El I Ching o Libro de los Cambios relata la danza eternamente cambiante. Resiste hasta el agotamiento y serás nuevo. Sé realmente uno. entonces todo gira en torno a la expresión y el equilibrio de la energía. con sus movimientos lentos. Si somos sabios aprenderemos a captar el chi.. que puede combinar el ejercicio de una respiración rítmica. Posee poco y ganarás. sino que incluye también o involucra cada una de las demás partículas u objetos.

Resulta tentador pensar que somos poseedores del "mandato" que nos permite decirle a la gente lo que tiene que hacer. Cuando existe el orden. el Padre de la cosmología china es el yang. la creencia popular insistía en que el gobierno observara las virtudes del orden y sensibilidad humana. es el yin. y K'un. El silencio brinda un centro. la única manera de gobernar es ejecutar la danza del ch'i. Si no se hacía caso a estos signos premonitorios. la familia gobernante caería. Como seres semidivinos. EL TAO DEL LIDERAZGO En el siglo xx. lo cual sería la prueba final de que en verdad había perdido el Mandato del Cielo. entonces ha llegado el momento de regresar al silencio desinteresado”. sino más bien el cielo (mediante su danza con la tierra) que gobierna a través de él. entonces podrían acontecer desastres más severos. John Heider describe la forma en que funciona el Tao del liderazgo: El Tao no hace nada en absoluto. Cualquier intento de gobernar sin tener en cuenta el bienestar del pueblo. recomendadas por Confucio.DEMOTHEOCRACIA Se decía que el emperador gobernaba porque tenía el Mandato del Cielo. Si Chi'en. A la larga. o incluso forzarla a realizar ciertas cosas. Ofrecen al enemigo muchas oportunidades para que cometa errores que lo derrotarán. de alguna manera a través de él todo se lleva a cabo. como el nacimiento de un bebé con dos cabezas o la aparición de un meteoro. todos los seres humanos se concebían como el reflejo de ese equilibrio. este enfoque únicamente puede terminar en frustración. se plantaba en medio del cielo y de la tierra y ejercía el papel de mediador entre los dos. Tal creencia hacía que el gobierno fuera sagrado y que sus funciones inspiraran temor. Los administradores más capaces no logran la producción mediante restricciones o coacciones. lleno de luz y actividad. como sequías. Sin embargo.retroceder y crear oportunidades para que las cosas acontezcan. La dinastía Shang traspaso el Mandato del Cielo a la dinastía Chou. plena de alimento y receptividad. ya que tienen realidad sólo en la danza de energía que llevan a cabo entre ellos. la Madre. el Mandato del Cielo se transfiere a otra dinastía. En términos de la metafísica. aun así. No es el emperador como ser individual quien gobierna. De esta forma. que estalla con energía. Dan oportunidades. para observar cómo las cosas acontecen según su propia manera inspirada en el Tao y dejar que su naturaleza se realice. el emperador está entre el cielo y la tierra y recibe el Mandato del Cielo. el no hacerlo así. Los generales más destacados no se apresuran a entablar combate. El curso de acción más prudente es dejar que el Tao despliegue su sabiduría en el mundo natural y en los asuntos humanos. ocasionaría la pérdida del Mandato. Aun así. hay poco por hacer. Dentro del mundo de Este es el principio que los chinos llaman wei-wu-wei que significa literalmente "hacer no haciendo nada": El Tao nunca nada. En la filosofía clásica taoísta. 96 96 . inundaciones e incluso guerras. Cuando el líder está muy ocupado. cuando se corrompe. Es mucho más sabio -e increíblemente más eficiente. El centro crea un orden. podría causar que hubiera signos celestes de descontento. profundamente meditativa. los emperadores median entre el cielo y el mundo -el cual se llama "Cielo Inferior"sólo en la medida que su gobierno permanezca puro. aunque todo se realiza. Resulta inconcebible pensar que Chi'en o K'un existen uno sin el otro.

gobernaban mediante el consenso o por acuerdo de grupo. En el momento de asumir formalmente sus funciones. el jefe tenía que hacer un juramento público para observar las leyes formales e informales de la ciudad o villa. según E. jefes y consejeros. los mitos afirmaban que los reyes tenían un origen casi divino. El cual estaba "obligado por la ley a gobernar con el consentimiento del pueblo". De hecho. en África occidental. el rey hereditario era un monarca limitado. todos ellos ayudaban en la toma de decisiones de carácter político y social. del mismo modo que se esperaba que el jefe propiciara el acuerdo entre sus consejeros. Wamala. elegido entre los herederos reales para gobernar. en vez de ser un monarca absoluto al estilo de Luis xiv. era un tabú que el rey rechazara la conclusión. en vez de que lo hiciera el pueblo. prefiriendo mandar su propio parecer a través de un consejero de confianza. hasta llegar a un consenso. y el derecho de gobernar se heredaba de manera automática al hijo de un rey que hubiera nacido con dichos "signos". cuyos miembros habían consultado la opinión pública antes de que se llevara a cabo cualquier debate. Al ser parte del origen semidivino del rey. Su autoridad.y en línea descendente. en Buganda (hoy día la moderna Uganda de África oriental). Durante la misma época. Sin embargo. El cetro sostenido por el vocero del jefe debía tener en la parte superior una mano -recubierta de oro o de plata-sosteniendo un huevo. con un sistema de jefes y subjefes.DEMOTHEOCRACIA El buen liderazgo consiste en motivar a la gente para que alcance sus más altos niveles. El jefe. MONARQUÍAS EUROPEAS Y AFRICANAS En Europa. El mensaje era un recordatorio de la necesidad de un uso adecuado y juicioso del poder político. el rey gobernaba a través de un consejo de jefes de clan y de toda la estructura de jefes y subjefes hasta el nivel de las villas. La contribución que se esperaba por parte de todos estos consejeros era debatir un asunto en su totalidad.o asiendo con su puño algún objeto significativo. La vida es una oportunidad y no una obligación. Una vez que éste se establecía. los gobernantes hereditarios -al igual que los emperadores chinosjustificaban su derecho a gobernar como un mandato de Dios. también era tradicional el modelo de gobierno por consenso. más que absoluto. la compartía con un consejo de jefes de clanes -los cuales actuaban como parlamento. Cualquier mandato formal se expediría en nombre del "jefe y sus superiores". Aunque el rey elegía a los jefes de los clanes. Entre el pueblo Akan de Ghana. ofreciéndoles oportunidades. Los intereses del pueblo estaban representados en los más altos niveles de decisión por los subjefes. no obligaciones. Estaba muy claro que cada miembro del consejo (a menudo un jefe de clan) estaba obligado a buscar el consejo y el consentimiento de su pueblo. rara vez el rey tomaba parte en los debates. al haber nacido con dos cordones umbilicales -en vez de uno. los monarcas europeos reclamaban su derecho a actuar en calidad de individuos (personajes). pero a diferencia de los emperadores chinos. y podría esperarse que se derrocara al jefe que actuara sin tener en cuenta este acuerdo. Si se apretaba el huevo 97 97 . en vez de asumir el riesgo de prejuiciar el debate con su presencia. Como monarca restringido. En Buganda la comunidad política era al mismo tiempo una comunidad religiosa. podía sancionar sólo los mandatos que ya habían sido acordados en el consejo. Ésta es la forma en que las cosas acontecen de manera natural. su poder nunca se cuestionaba.

si no se sostenía con firmeza. sin embargo. EL EXISTENCIALISMO EL Yo autocrado De acuerdo con el ateísmo existencialista. hasta llegar al ser o seres supremos. inconsistentes. En el nivel más alto se ubican los gobernantes. Con frecuencia los gobernantes han aprendido demasiado tarde cuán frágil puede ser el Mandato del Cielo cuando actúan sin el consentimiento (o peor aún. Al adoptar el posmodernismo. en contra) de los deseos del pueblo. LA POSIBILIDAD DE DIMENSIONES ETERNAS En el pensamiento africano hay una jerarquía de la existencia. Los apetitos – escribe él. Platón establece una conexión entre las clases de gente en una sociedad y las partes de un ser humano. así el hombre debe gobernar a la mujer en la sociedad. se caería. lleva a cabo una decisión y crea un mundo de la nada o todo indiferenciado Entre el pueblo akan de Ghana. pero mediante una capacitación y una educación han cultivado la máxima facultad humana y viven fundamentalmente en armonía con la razón. los animales inferiores. los sabios han comprendido que el apoyo divino por sí sólo no basta. "El creador creó el mundo por la sola ley de su propio ser" Por esto todo en la creación." En una diversidad de escenarios culturales. plurales y múltiples. sino en su semilla. obteniendo el mismo resultado. y el ser humano hasta sus antepasados. Una segunda clase de personas es impulsada por sus emociones. que existe fuera de ese orden natural. un conjunto de filósofos del siglo xx.DEMOTHEOCRACIA demasiado. LAS TRADICIONES JUDÍO Y CRISTIANAS La esencia del aguacate no radica en su parte comestible. porque la existencia y la realidad son parciales. está sujeto a sus leyes. que comienza con los objetos inanimados. la pretensión de contar con un apoyo divino puede proporcionar una autoridad poderosa a un gobernante. La experiencia religiosa del éxtasis llego a ser una de las marcas de un cosmos sagrado para los negros que penetró a través de las líneas religiosas. 98 98 . Sin Dios. el factor principal de la naturaleza humana es que llegamos a ser y existimos. el pensamiento tradicional nos dice que Dios creó el mundo porque la acción de crear estaba dentro de la naturaleza de Dios. sin una esencia fija. El creador y lo creado comparten este mundo. Dios. el cosmos carece de orden y de propósito. En ese sistema. y además no existen leyes que obedecer. celebraban el caos y aclamaban la libertad que éste podía brindar. se rompería. Y así como la razón debe gobernar las emociones y los deseos del cuerpo. Se basa en que la certidumbre y la verdad no son posibles. conocidos como existencialistas. Tienen los mismos apetitos y emociones que las otras dos clases. Al imaginarse cómo sería una sociedad ideal. son los soldados que protegen la ciudad.guían a la mayoría de las personas. continúa con las plantas.

Pero por otra parte. Ese ser es el hombre.. de crearse ellos mismos. y Kierkegaard entiende que Abraham no llega a esta decisión por medio del análisis. El requisito clave es que debemos elegir. existe. y después se define. Jean Paul Sartre lo expresa del siguiente modo: “El ateísmo existencialista. En un universo gobernado por la necesidad impersonal. el punto para Kierkegaard es que Abraham estaba preparado para hacerlo. se abalanza al mundo. Dios como fundamento del ser (existencialismo) Ningún proceso lógico o de racionalidad llevaría a una persona a matar a su propio hijo. ni está predeterminado a ser algo.. La buena noticia es que usted puede ser lo que que quiera ser. los seres humanos creados por la divinidad ceden su particularidad (sus yo individuales) y se inmolan en el divino amor. se encuentra a sí mismo. soy el capitán de mi alma. Para la filósofa y mística francesa Simone Weil..” En vista de que no hay reglas. entonces al menos hay un ser cuya existencia se da antes que su esencia. antes que cualquier otra cosa. 99 99 . La fe es precisamente la contradicción entre la pasión infinita de la esencia del individuo y la incertidumbre objetiva. un ser que existe antes que pueda ser definido mediante algún concepto que se tenga de él. la existencia es lo que realmente importa y la pregunta clave es ¿cómo voy a actuar? Él piensa que no vamos a encontrar respuestas que valgan la pena a las "grandes cuestiones" acerca de Dios y de la existencia humana mediante análisis objetivos y razonamiento. Lo que hizo Abraham es lo que todos debemos hacer frente al absurdo y la desesperación. puede dificultársele elegirlas. la mala noticia es que nadie lo culpará excepto usted mismo. no hay celdas en las que esté prisionero. el ser humano no es inmóvil. una persona debe saltar apasionada y confiadamente hacia lo incognoscible y elegir la fe: Sin riesgo no hay fe. Si Dios no es conocible en un sentido objetivo. Aunque al final Dios no exige el sacrifico de Isaac. debemos responsabilizarnos por nuestras elecciones.DEMOTHEOCRACIA El aspecto positivo de todo este negativismo es que los seres humanos no están agobiados por los prejuicios de la sociedad. Con el advenimiento del existencialismo el interés siempre permanece en la existencia solitaria del sujeto humano. el existencialismo ateo no contradice el existencialismo basado en Dios. Para Kierkegaard. cada persona es libre de crear aquellos estratos que constituirán un yo funcional. y por tanto son libres de convertirse en lo que les plazca. El existencialismo afirma que en cada momento usted tiene la posibilidad de ser diferente de lo que ha sido en el pasado. En vez de eso. dar un "salto de fe". declara con la mayor consistencia que si Dios no existe.. Tal y como el poema del siglo xix llamado Invictus lo expresó: "Soy el dueño de mi destino. Nada es inamovible. nada puede derrotarlo a menos que cuente con su cooperación."" El existencialismo celebra la ausencia de un centro sólido. desaparecen las preguntas que surgen por las excesivas imágenes específicas de Dios. del cual soy un representante. Al faltar la esencia. ¿Qué queremos decir cuando expresamos que la existencia precede a la esencia? Queremos decir que el hombre. y una vez que hayamos hecho eso. la parte sagrada de la persona humana era su "inextirpable esperanza de bondad". Frente a una incertidumbre objetiva.

JEAN-PAUL SARTRE' (1905-1980) Este líder francés del existencialismo fue un niño precoz. Aún en la relación fraternal del humano con los animales. En la medida en que mi acción es causada por alguna restricción externa. o etapa ética. Sus obras literarias. cuyo editor era el también escritor Albert Camus. esto no significa que no soy responsable de lo que he cometido. Los atributos de Dios pueden no ser conocibles. donde participó como redactor de un periódico clandestino de la Resistencia. que se desarrolló en Europa en el curso del caótico periodo intermedio entre las dos guerras mundiales. Él es una persona y la negación de sí mismo como una persona. el existencialismo afirma la libertad absoluta del individuo. Nueve meses después regresó a Francia. entonces no podemos asumir responsabilidad de nuestras decisiones morales. En la segunda.DEMOTHEOCRACIA Según Kierkegaard. novelas y narraciones cortas han contribuido tanto como sus escritos filosóficos formales al interés por el existencialismo. en efecto. Una vez que se hace el compromiso final. país en el que presentó una serie de conferencias en diversas universidades. pero podemos estar seguros de que Dios es "Alguien". Por otra parte. una persona puede experimentar con la fe. Hay existencialistas religiosos (Kierkegaard. 100 100 . Buber y Tillich) y existencialismo ateo. En la primera. sin comprometerse. entre las que se cuentan obras de teatro. yo no puedo responsabilizarme por ella. el individuo tiene una respuesta clara. En la Sorbona destacó en la materia de filosofía como alumno excelente y ahí conoció a Simone de Beauvoir. En su época de estudiante en Berlín. con quien sostuvo una relación de toda la vida. en cambio. Esta experiencia le ayudó a formar su concepto radical de la libertad existencial -incluso en condiciones externas de privación de la libertad-." hay tres etapas involucradas en el compromiso con Dios. al tiempo que fue testigo de la subida de Hitler al poder. Dios es persona y no es persona. la persona reconoce su pecado y confía en Dios como respuesta a todas las cuestiones humanas. Yo he hecho de mí la persona que ahora soy. adquirió conocimiento de los escritos de Kierkegaard y de Heidegger. un lector voraz eligió cursar la carrera literaria desde muy joven. cayó prisionero de los alemanes. Incluso aunque la persona que ahora soy hubiera podido actuar sólo de una manera determinada. el individuo se compromete. En cuanto al poder de las relaciones basadas en la fe. De regreso a Francia fue reclutado en el ejército como soldado raso y. la acción se halla determinada por mi carácter. en 1940. enseña Martin Buber que es posible llegar a ser un "yo" sólo por la experiencia de un "tú". o etapa estética. y este mismo tipo de relación personal es la base de un encuentro divino-humano que ocurre en la fe. afirmaron el carácter único de la existencia del individuo. Sólo si nuestras acciones son libres podemos asumir la responsabilidad por ellas. Si carecemos de libertad. Terminada la guerra viajó a Estados Unidos. o etapa religiosa. debo aceptar la responsabilidad por la misma. Rechazando los llamados de la verdad universal y de la fe en Dios por creerlos incompatibles con la incertidumbre y la brutalidad. Si. Sólo al final.

se encuentra a sí mismo. surge en el mundo y después se define a sí mismo. Siempre tenemos opciones. no es nada. El pensamiento tradicional depositaba este privilegio y responsabilidad en manos de Dios. Sartre propuso que la existencia precede a la esencia. pero obrar así equivale a pasar por alto el poder y la belleza de la condición humana. todas las posibilidades están abiertas: El hombre en primer lugar existe. se actúa sobre ellos y ellos no actúan de manera independiente. de forjarse un auténtico yo. En ocasiones. En otras palabras. ello se debe a que. No hay determinismo alguno el hombre es libre. Y no será nada hasta después. insistía el filósofo francés Jean-Paul Sartre. Entre el nacimiento y la muerte existe la oportunidad. Si el hombre. y esto es lo que nos distingue de los árboles o las piedras. si Dios no existe. una persona en primer lugar existe como individuo único y sin definición alguna preconcebida que determine lo que la persona llegará a ser. no existen límites y todo es posible. todas las decisiones son libres. El hombre no es nada más que lo que él haga de sí mismo." Dentro de las decisiones de una vida auténticamente vivida. En el sistema ético de Sartre. además. tampoco estamos provistos de valores o mandamientos que pudieran legitimar nuestro comportamiento. pero Sartre insistía en que es el ser humano –el ser-para-sí. no hay nadie ni nada más a quién alabar o reclamar. sino que en todo momento es un ser libre que puede hacer realidad cualquier posibilidad. Por otra parte. a diferencia del ser humano. Conforme actuamos y aceptamos responsabilidad por nuestras acciones cumplimos con la tarea de crear una naturaleza humana para nosotros. es tentador actuar así. 101 101 . y a partir del momento en que es arrojado al mundo es responsable de todo cuanto hace. Lo que no es moralmente aceptable es pretender que no hay ninguna decisión que tomar. Sartre utilizó una frase asombrosa: “Estamos condenados a ser libres”. Podríamos compararnos a un alfarero. Es todo lo que tenemos.tiene el poder de la creación.. Por lo que lleguemos a ser. sólo a nosotros mismos debemos culparnos o agradecernos. El hombre no se creó a sí mismo. Ciertamente.. porque no existe un Dios que la conciba. aceptaba Sartre. éste es el único acto inmoral que es posible cometer. Sartre se refería a los árboles y a las piedras como seres-en-sí-mismos porque son pasivos y no pueden dar forma a su ser.DEMOTHEOCRACIA No existe esencia fija alguna. para empezar. al modelar y dar forma a la creación artística que somos nosotros. si bien dispone de plena libertad. única del ser humano. El énfasis se pone en la libertad radical de la persona para hacer y ser lo que la persona quiera. cada individuo tiene el potencial de llegar a ser el yo fabricado por él mismo.. estoy negando la realidad y actúo de manera inmoral. Por lo tanto. el hombre es la libertad-. la naturaleza humana no existe. y después será lo que él haga de sí mismo. en cambio. Si yo pretendo ser-en-mí-mismo y echo la culpa a fuerzas externas de lo que me acontece. para ella. y nuestra vida se halla literalmente en nuestras manos. es un ser-para-sí. Negar esta libertad humana única y singular equivale a actuar de mala fe. tal y como el existencialista lo ve no es definible. El ser humano. La persona no está determinada por la herencia ni supeditada al entorno.

Lo que está bien plantado. y otras cosas en las que no. Asimismo. no puede escabullirse”. se marchita y se seca.DEMOTHEOCRACIA Lo que debe evitarse a toda costa es el pensamiento de grupo que existe en las organizaciones dogmáticas y de grandes dimensiones. no puede arrancarse. hay una serie de cosas en las que debe de creer. pero debemos considerar todavía si existe alguna condición por la que calificaríamos a una persona como moralmente no responsable de un acto objetivamente inmoral. así como Sartre pasó varios años como miembro del Partido Comunista. pero para su sorpresa. Lo que está bien asido. por parte de todo grupo. de manera que modificamos nuestras opiniones y nuestras acciones para retener el favor del ser amado. Sin embargo. no había nadie. de una pandilla o de otro tipo de grupo. el Tao lo hace todo.. Cuando está muerto. "la vida incuba cosas". Después les dijo a sus asistentes que programaran más citas de esa naturaleza. El pueblo Ga de Ghana le da a su Dios Supremo un nombre que se traduce como Dios Padre-Madre. "la vida siembra semillas". Lograr una personalidad creativa y aprender a sostener relaciones productivas son las características de una persona para la cultura Akan de África Occidental. En el lenguaje de la filosofía. El ideal es la vida misma. Hirohito. Lo llamaba actuar de mala fe. Sin embargo. Cuando está muerta. se endurece y es rígido. Existencialistas como Sartre parecen no querer exonerar a nadie de la responsabilidad de sus decisiones morales. pero sus decisiones individuales se hallan limitadas. No necesitamos hacer nada. también pasó muchos años en una relación amorosa y a largo plazo con Simone de Beauvoir.. continuó convencido de que las organizaciones y las relaciones amorosas sitúan a una persona en una posición de mala fe. En términos taoístas no hay vacío. LA FILOSOFÍA EN ACCIÓN Considérese el siguiente extracto del Tao Te Ching: “Cuando un hombre vive. Caminó hasta la mitad del enorme salón vacío y reverenció la vaciedad. para convertirse en una persona uno debe ser igualmente creativo. desde la mañana hasta la noche. Para Sartre es imposible vivir una existencia auténtica si necesitamos verificar cada acción de acuerdo a lo que creemos que piensa la persona que llena nuestra necesidad de amor. Sartre argumentaba que el amor automáticamente sitúa a una persona en una posición de mala fe. Si usted es miembro de determinada iglesia. Cuando una planta vive. nos convertimos en esclavos del amor. Un emperador de Japón. Por miedo a perder el amor del que nos hemos convertido en seres dependientes llevamos a cabo determinadas cosas y no hacemos otras. “Que lo débil venza lo fuerte. El emperador siempre parecía tener una agenda abarrotada. pero siguió la natural tendencia del ser humano a afiliarse a ambas. 102 102 . Un día se dirigió a la sala de juntas para una cita. es suave y frágil. que lo suave supere a lo fuerte”. Porque una vez que amamos y somos amados. tuvo en alguna ocasión una agradable experiencia con la vaciedad. Satre era incapaz de reconciliar el hecho de ser miembro activo de un grupo y a la vez poder conservar sus propios puntos de vista. y en consecuencia no hay espacio para enmohecer tesoros. es suave y flexible.

Como los maestros Zen lo expresan: sacar agua. Uno de los más conocidos es el siguiente: "usted conoce el sonido que se produce cuando dos manos aplauden. Si el maestro señala la luna. Más bien. escuchar y aprender de los expertos. más bien. Incluso hay grados en las personas. antes de su nacimiento. busque la verdad directa. La verdad se le revelaría.DEMOTHEOCRACIA Podríamos decir que la comunidad existe para el beneficio del individuo. En el Zen. la verdad no puede conocerse desde afuera. consiste en llegar a ser un miembro responsable de la sociedad. Entre el pueblo Akan de África Occidental. Todos los conceptos -incluso el concepto de Buda. más que hablar sobre ella. Cuando lo hagamos. y que éste existe para el beneficio de la comunidad. la mundanidad. una especie de acertijo. en el corazón de la vida. con una partícula del ser divino llamada okra. no hay que confundir el dedo del maestro con la luna. De hecho. Lo que necesitamos hacer es experimentar de manera directa el objetivo (y cualquier otra cosa). tampoco puede conquistársele mediante la lectura. el iluminado. el estudio o hablando de ella. que se basan en la responsabilidad social. la práctica significa sentarse a meditar (o zazen). La mejor manera de "abordar" un koan es no pensar en él y tratar de imaginar lo que significa. El principal método de aprendizaje para la variante Rinzai del Zen es el koan. Quizá la mejor manera sea vaciar su mente de todo pensamiento. Si usted puede hacer eso. En un sentido existencialista. la verdadera prueba para ser una persona. y brindarle un encuentro directo con la experiencia. En el Zen. únicamente pueden obstaculizar. cortar madera.que interfieran con su experiencia directa. La verdad sólo es asequible mediante la experiencia. lo terrenal: hacer nuestro trabajo. LA VERDAD EN LA CONFRONTACIÓN CON LO ABSOLUTO: EL ZEN Según los practicantes del Zen. aprendiendo a armonizar sus propios intereses con los de la comunidad. ¿Cuál es el sonido que produce una mano que aplaude?" No se pretende que los koan se respondan en la forma acostumbrada. y la vida es la cotidianidad. De modo que el método Zen de búsqueda de la verdad no es un método tradicional occidental de estudio: leer y razonar. analítico. los maestros Zen son famosos por decir poco o nada. la verdad vive en el interior. No se le puede ordenar a la verdad que aparezca. ni siquiera la persona más iluminada (o tal vez ella sea la menos indicada). que nada es invariable y que ninguna cosa puede retenerse. será evidente para nosotros que la vida es cambio. Nadie puede explicarle a usted el Zen. La vida es el presente. alimentarnos. están diseñados para frenar el pensamiento lógico. es probable que pueda avistar brevemente la realidad. porque explicar algo es conocerlo y hablar de ello desde afuera. Cada okra recibe un destino individual que debe cumplir antes de ir a la tierra para nacer por medio de un hombre y una mujer. al mostrar una sensibilidad humana con respecto a las necesidades de los otros. y luego el okra sobrevivirá a la muerte para convertirse en un antepasado. cada uno debe hacerse merecedor de convertirse en persona. el pasado y el futuro no existen. estudiar y esforzarse por "conseguirlo" son cosas que más bien lo alejarán de su objetivo. discursivo. y debe experimentarse de manera directa. 103 103 . Dios asegura de ese modo que cada uno tendrá dignidad y un valor intrínseco. Por el contrario. por consiguiente debe "matarlos". no velada. haciéndose acreedor a una vida razonable. El principal objetivo es apaciguar la mente y dominarla. sin la intervención de palabras o conceptos. Al dotar a cada ser humano.

no trate de hacer algo que muestre destreza o belleza. Shunryu Suzuki. Subhuti fue un discípulo de Buda un día mientras lograba en estado meditativo la plenitud de la vaciedad. IMPLICACIONES TEOLÓGICAS EN LA NATURALEZA HUMANA Y EN LA COSMOLOGÍA Durante muchos años los científicos han sabido que con la estimulación del lóbulo temporal derecho del cerebro. Los partidarios del Zen no tienen nada en contra del pensar. calificándolos de "no científicos". exactamente en el área sobre el oído derecho. cortar madera (estudiar. si la observa desde afuera y trata de analizarla. El maestro Zen del siglo xx. Usted nunca encontrará la verdad si camina alrededor de ella.. sobre todo los problemas científicos y técnicos. Del mismo modo. Por ejemplo. antes de que nuestros padres nacieran? Los pensamientos deben irse. Haga lo que tenga que hacer con toda su atención. La verdad está ahí.DEMOTHEOCRACIA ¿Cómo era nuestra cara. de ese modo. más que en textos sagrados. ayudar a un amigo). " La forma es vacío y el vacío está lleno de forma. Y cayeron capullos sobre Subhuti como si fueran lluvia. Subhuti respondió: "pero no he hablado de la vaciedad". entonces la vida tiene una dimensión eterna y nuestra existencia en este mundo se transforma de manera dramática. Los dioses contestaron: "tú no has hablado sobre la vaciedad. en particular. pueden provocar que las personas tengan sensaciones extracorporales y que experimenten que sus vidas pasen frente a ellos. estará abierta a todo. "amorosa" y "totalmente acogedora de su ser". y rechazar otros sistemas aparentemente coherentes. arreglar su cuarto. Buda fue famoso por pronunciar discursos sin palabras. La forma Zen de practicar la caligrafía es escribir de la manera más directa y simple. Los niños. en las personas que han estado a punto de morir. toda su naturaleza estará en su escritura. La mejor forma de hacer esto es tener lo que se conoce como mente de principiante. resulta muy conveniente para resolver toda clase de complejos problemas. El Zen es único en cuanto a que exhorta a la gente a buscar la verdad en la experiencia directa. por así decirlo. siempre. lo difícil es darse cuenta de eso. comprometa todo su ser y conserve una mente de principiante. sino simplemente escriba con todo cuidado. como si estuviese haciéndolo por primera vez. los dioses le susurraron: "Te alabamos por tu discurso sobre la vaciedad". esperando ser experimentada. Debe estar cara a cara con ella. por eso deciden aceptar un paradigma en vez de otro. Si nos espera un "ser de luz" para darnos la bienvenida al otro lado de la muerte. haga sus tareas cotidianas: sacar agua. El budismo Zen está repleto de paradojas. En la mente del principiante existen muchas posibilidades. Ése es el verdadero vacío." La verdad es que usted ya es un Buda. Para descubrir esta verdad. pero no han sido capaces de repetir la experiencia de luz. como si fuese un principiante. Los científicos occidentales proceden de manera muy diferente al Zen. con frecuencia descrita como "brillante". son testigos apremiantes por cuanto hablan de sus experiencias tan desapasionadamente. lo expresa de esta manera: "Si su mente está vacía.. en la mente del experto sólo hay unas cuantas. "cálida". otra persona se convirtió en iluminada cuando Buda le mostró una flor. en el corazón del universo. nosotros no hemos oído nada sobre la vaciedad. 104 104 .

hemisferio norte) controlan la mayor parte de la riqueza mundial 6 de cada 10 personas en el mundo sufren de desnutrición 8 de cada 10 personas en los países menos desarrollados carecen de agua limpia 9 de cada 10 personas en la población mundial viven en países menos desarrollados Las Naciones ricas son mecanizadas Las Naciones pobres viven bajo trabajo físico extenuante o intensivo La primera computadora totalmente electrónica se desarrolla en la Universidad de Pennsylvania en 1946 Alexander Graham Bell inventa el teléfono. 1967 Estados Unidos arroja bombas atómicas sobre Hirosliima y Nagasaki. sus órganos pueden prolongar la vida de otra persona que posiblemente ni siquiera sepa quién ha sido el donador para darle las gracias. Como nos recuerda Paul Simon: "Éstos son días de milagros y maravillas. Algún miembro de su familia quizá pase el día en una ciudad distante y regrese a su casa a tiempo para la cena. no llores".El Dr." Durante muchos siglos se dio culto a Dios como a una mujer. 1895 La URSS lanza el primer satélite artificial (Sputnik).. 105 105 . 1945 Hemos desarrollado la capacidad de trasplantar órganos vitales de una persona a otra. 1978 Louis Pasteur desarrolla a partir del pollo una vacuna contra el cólera. no llores. 1880. y el dinero entra a la cuenta que usted posee en el banco de su elección y llega a manos de sus acreedores sin necesidad de pasar siquiera por sus manos. EL ADVENIMIENTO DE LA ERA TECNOLÓGICA Imaginemos por un momento a una persona que hubiera fallecido hace 100 o incluso 50 años. Las naciones tecnológicamente avanzadas (principalmente. que reviviera y fuera trasladada al presente (tal y como espera serlo en el futuro la gente que ha sido sometida al procedimiento de suspensión por criogenia). Wilhelm Roentgen descubre los rayos X.DEMOTHEOCRACIA Al final de la película Oh Dios. la gran Diosa de quien brotó toda la vida. pequeño. Por lo tanto. tal vez pueda ayudarte saber que yo creo en ti. 1876 Alexaiider Fleming descubre la penicilina. La información vuela por teléfono y máquinas de fax alrededor de todo el mundo.. Christian Bamard realiza el primer trasplante de corazón en un ser humano. TECNOLOGÍA Y SUS CONSECUENCIAS DEL MUNDO MODERNO AL POSMODERNO En la década de 1990. 1928 Leslie Brown da a luz el primer bebé de probeta. Los satélites y la televisión por cable introducen el mundo entero al interior de su sala de estar. 1957 El Dr. Jack Kevorldan defiende el suicidio asistido por un médico. sus ojos pueden ayudar a ver a otra persona. Después de muerta una persona. Dios entrega su mensaje al mundo a través de un personaje (John Denver): "Si encuentras difícil el creer en mí.

pero si el paciente queda físicamente vivo pero cerebralmente muerto. Las máquinas realizan la mayor parte del trabajo agotador y alienante que hace apenas un siglo realizaba un ser humano. ciertas obligaciones que se desprenden de los beneficios de los que disfrutamos? ¿Formamos de tal manera parte de la aldea global que constituye una ilusión hablar de nuestros problemas de manera aislada de aquellos otros que afectan al mundo. la familia se enfrenta a decisiones desgarradoras acerca de "desconectar" o no la máquina. La tecnología parece tener una vida propia. ciertamente hubieran muerto. negarse a cumplir la petición del enfermo o asistirle en una muerte digna? Respecto a la guerra. es muy probable que en su casa disfrute usted de una temperatura satisfactoria a lo largo de todo el año. no se conocen. una vez descubierta o liberada. ¿cuál es el deber del médico. La tecnología es el milagro de la ciencia occidental y ha sido aprovechada para hacer nuestra vida más fácil. Aún es la tecnología la que toma la decisión por nosotros. Respecto a nuestra relación con los animales ¿debemos sentirnos obligados a compartir los frutos de nuestra tecnología con ellos? ¿Qué sucede con los pobres. Simplemente están luchando porque su gobierno respectivo les ha ordenado luchar. Personas que sólo hace unos cuantos años hubieran muerto por "causas naturales" se hallan automáticamente conectadas a los sistemas actuales que ayudan a seguir con vida. como un todo? 106 106 . ni venganza que llevar a cabo sobre el otro. los animales de carga. Si la vida se ha vuelto insoportable para un paciente terminalmente enfermo y este enfermo desea una "muerte digna". Pero si bien la desintegración del átomo proporciona suministro de energía. Si a usted se le pide o se le ordena pelear. los desamparados y quienes carecen de estatus? ¿Tienen que valerse por sí solos para realizar aquello de lo que sean capaces o los demás tenemos. También hay otros poderes menos dramáticos pero igualmente importantes. la familia queda agradecida. también produce bombas lo suficientemente potentes como para borrar la vida de la faz de la Tierra. Nacidos prematuramente. en cambio.DEMOTHEOCRACIA Por otra parte. ¿en qué sentido es usted enemigo de un soldado del campo contrario? Usted no tiene disputa personal con el soldado enemigo. segura y cómoda en una infinidad de maneras. No existe lucha de sangre encarnizada entre sus familias. y desechos radiactivos con los que no sabemos todavía qué hacer. pertenecen también al dominio del gobierno. Y. y antes. De hecho. automáticamente se convierte en el enemigo de miles de personas contra las cuales no tiene resentimiento alguno. es difícil que la tecnología pase inadvertida. El personal médico está obligado a luchar por la vida de cada uno de esos bebés SIN QUE SEA PERMITIDO TOMAR DECISIONES PROPIAS ACERCA DE CUÁLES SALVAR Y CUÁLES DEJAR QUE MUERAN. como el poder de imponer impuestos y gastos. La misma clase de dilemas se presentan al final de la vida. estamos ahora en condiciones de "salvar" a diminutos bebés que pesan menos de 500 g y que caben en la palma de la mano. con calefacción en invierno y refrigeración en verano. Si el paciente se recupera por completo. LAS IMPLICACIONES FILOSÓFICAS DE LA TECNOLOGÍA Con toda nuestra tecnología médica. antes del advenimiento de la tecnología. carecen de muchos sistemas que necesitan para sobrevivir y que.

Las Constitución en estos casos no se aplica. algunas veces incluso desconocemos que esa información dañina está contenida en nuestros expedientes hasta que nos rechacen un préstamo para la compra de un automóvil o no podamos rentar un departamento. ¿Las personas tienen o carecen de derechos naturales desde su nacimiento o cuando nacen el gobierno puede o no arrebatárselos? ¿De dónde emana el derecho de gobernar? ¿Un gobernante debe recibir la autoridad desde un poder superior. es preciso desobedecerla. En una obra de ciencia ficción al respecto. un acérrimo enemigo y un lugar maligno y despreciable. Tal vez de una u otra manera. En países desarrollados no hay forma de sustraerse de los bancos de datos. Durante momentos de rebeldía ciudadana. todas las leyes son temporales y están sujetas a cambios. todos los libros de historia se cambiaban para demostrar que Eurasia era. Y aunque las personas que efectúan actos de desobediencia civil usualmente lo hacen invocando obediencia a una ley moral superior -ya sea a la ley eterna o a la divina. La información que haya sido introducida de manera incorrecta o inexacta en una computadora en red puede utilizarse para negarle un crédito o un trabajo. así se trate de una ley. Otro modo de expresar el 107 107 . La guía ética de Kant. es posible que sintamos que el suelo se resquebraja bajo nuestros pies. y siempre había sido. los cuales en la actualidad representan una industria de miles de millones de dólares al año. cuando las alianzas se trastocaban y Oceanía luchaba ahora en contra de Eurasia.DEMOTHEOCRACIA Cuando incluso la noción de jerarquía se cuestiona. se mantienen registros policiacos de personas que participan en marchas. Un futuro gobernante no debería estar enclaustrado en una torre de marfil intelectual sin tener la más mínima idea de la forma en que las teorías se pudieran poner en práctica y sin el sentido común necesario para sobrevivir. ÉTICA Y LA VIDA CONTEMPORÁNEA "Cuando una ley ordena sufrir. en la medida en que se transformen las circunstancias.también pueden invocar principios humanísticos superiores. por la gente misma? Lamentablemente haciendo a un lado la cuestión de quién pudiera ser el mejor candidato."' La distinción entre matar (que a veces puede estar justificado) y cometer un crimen (para lo que nunca puede haber justificación) permite que la gente condene el aborto y defienda la pena de muerte (o ejecución por parte del estado de un delincuente declarado culpable) o que suscriba la teoría de que hay guerras en las que matar al enemigo declarado está plenamente justificado. conocida también como Principio de universalidad le pide a la persona que universalice mentalmente la acción que la persona propone y que la imagine como una ley pública que rija para todos por igual. las cualidades superficiales -en vez de las sustanciales son las que influyen en la opinión pública. si Oceanía estaba en guerra con Asia Oriental la historia demostraba que el aliado de Oceanía era un país noble. aunque no hayan cometido ningún crimen. Sin embargo. Esto reafirma que la "verdad" de la historia depende en gran medida de quien la esté escribiendo. o el derecho de gobernar se origina desde el poder delegado por los gobernados.

Quizá existe una base común en algún punto intermedio. al médico. otro grupo de filósofos defiende lo que ha dado en llamarse el punto de vista del interés que afirma que. son conservadas no porque creamos que tienen derechos o intereses. alguien o algo debe tener intereses. Este principio se deriva del principio del interés de Joel Feinberg. Una cuestión crítica en la ética médica es la siguiente: ¿En qué punto un óvulo fertilizado merece el calificativo de ser humano? Pero si ese montón de células se define como persona. por lo tanto. sino el valor que éstas poseen como seres vivos. sino a causa de su valor intrínseco.DEMOTHEOCRACIA imperativo categórico de Kant afirma que siempre debemos tratar a las personas como fines en sí mismas. para mantener estatus moral. ¿Son personas estos óvulos fertilizados? Pero todo el mundo tiene sus reservas para declarar que un cuerpo con un corazón que late no es una persona. Muchos adversarios del aborto reconocen una excepción en casos de violación o incesto. Gran parte del debate ético en la sociedad de hoy se centra no en el bien del otro. una muerte digna representa para mucha gente el carácter sagrado de la vida. comparten la creencia en el carácter sagrado de la vida humana. 108 108 . el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo constituye una libertad que no puede ser transgredida por el gobierno. debe ser capaz de beneficiarse y/o resultar dañado. Ambos lados antagonistas en la controversia acerca del aborto y la eutanasia. y no como un medio para llegar a un fin. mueren. insiste Dworkin. entonces la gente que sostiene de manera regular relaciones sexuales debe preocuparse por las muertes de cuatro de los cinco óvulos fertilizados que según los especialistas no llegan a implantarse en la pared del útero y. al consejo de bioética. acaso. Las grandes obras de arte. a Dios? ¿Debe permitírsele a alguien mas (un pariente o un buen amigo) decidir en nombre de esa persona? La tradición de la ley natural insiste en que hay un "orden moral objetivo". o la carga económica que implicaría otro niño para una familia que ya vive en la pobreza? STATUS MORAL Al considerar la cuestión del estatus moral.' Como el acto final en el drama de la vida. ¿Sería. al paciente. y pocos debates resultan más encendidos o más salvajemente defendidos que los que se suscitan acerca del aborto o la eutanasia (que literalmente significa "muerte piadosa"). Sin embargo. posible considerar como justificación de aborto ciertas condiciones que dañaran seriamente la vida humana de otra manera –un niño que naciera con deformaciones graves. Lo mismo puede decirse de las especies amenazadas de extinción: lo que interesa no son sus derechos. ¿Puede un paciente con enfermedad de Alzheimer que no reconoce a sus seres queridos y no puede llevar a cabo actividades elementales de alimentación e higiene considerarse como una persona? La decisión acerca de cuándo terminar con la vida humana. en lo que difieren es en cómo preservarla mejor. por ejemplo. sino en los derechos de cada una de las partes. y sostiene que tener estatus moral es tener derechos -argumentos en contra de otros para que actúen (o se abstengan de actuar) de determinada manera-. y en que "existen ciertos absolutos morales que jamás deben ser violados si alguien desea lograr la integridad personal o salud social". por ejemplo. ¿pertenece.

pues los esclavos eran inherentemente más parecidos a los animales y. es físicamente fuerte. todos los seres que poseen (o alguna vez poseyeron) autoconciencia poseen también intereses y estatus moral. Y hablando de robots. por lo tanto. Si los delfines poseen un lenguaje y un cerebro tan complejo como los nuestros. la especialista en ética Bonnie Steinbock argumenta que la capacidad de autoconciencia es una condición tanto necesaria como punto de vista suficiente para poseer intereses. La autoconciencia es también una condición suficiente. Y hasta se les presenta como tomando decisiones por cuenta propia. además de la broma y el humor. De modo que. debido a su " calidad de vida" se investiga su posible estatus moral. tales como los animales o los bebés. aquellos que se encuentran en estado vegetativo persistente. y macacos con comportamiento ético. la posesión de alguna otra característica -por ejemplo. y no necesita dormir. al sexismo o a la discriminación de las personas a causa de su edad biológica. carece de intereses y de estatus moral. estatus moral". ¿no es tiempo de dejar de insistir que somos superiores a ellos en la Gran Cadena de la 109 109 . por lo tanto. carece de emociones. La gimnasia mental necesaria para construir una justificación moral de la esclavitud condujo a la premisa de que la esclavitud era de alguna manera apropiada. por lo tanto. lo cual es una característica únicamente humana. la habilidad del lenguaje. "los seres que no se expresan por medio de algún lenguaje. en opinión de muchos. se hallaban más abajo en la Gran cadena de la existencia. Si los monos o las máquinas se comportan más éticamente que nosotros. por lo tanto. aquellos nacidos con ausencia de cerebro. Un ser sin autoconciencia no se ajusta a las condiciones necesarias y.DEMOTHEOCRACIA Una clara ilustración de la cuestión de los derechos que se deriva del estatus moral lo constituye el actual debate acerca de los derechos de los fumadores y de los no fumadores." De acuerdo con la interpretación de Steinbock del principio del interés. lo que significa que por sí sola satisface el requisito. intereses. lo cual significa que pueden plantearnos exigencias. sentir dolor o placer. sentir interés acerca de aquello que nos hacen o que no nos hacen. Hay otra confusión ¿quién merece el calificativo de ser humano? Si las personas que se hallan permanentemente inconscientes y aquellas que poseen en el cráneo únicamente tallo cerebral no parecen ajustarse a la definición tradicional de seres humanos. La más grande cuestión ética es: ¿Poseen estatus moral y. practicar la segregación de especies –actitud perjudicial en contra de otras especies y que es similar al racismo. Y tal vez su estatus como seres morales queda confirmado por su decisión en común de actuar con valentía para salvar a seres humanos.no es necesaria. La autoconciencia comprende la capacidad de sentir alegría o tristeza. ¿cómo se conceptúan aquellos animales que manifiestan características muy "humanas"? Ya consideramos chimpancés capaces de usar el lenguaje de signos de los seres humanos sordomudos. los muertos y los nonatos. hay historias de ciencia ficción en donde el androide tiene su estatus como ser humano (y no como máquina) se hallaba determinado por el uso de las definiciones tradicionales de humano. Y hasta. ¿deberíamos sentir la obligación moral de ofrecerles parte de las mismas medidas de protección que ofrecemos a nuestra propia especie? No proceder así es. y otros animales y plantas? Mediante la aplicación del principio del interés. pueden tener intereses y. Pero aunque puede realizar cálculos mentales a una velocidad sobrehumana.

"hacia la edificación y no la demolición. o tendencia a la descomposición o al deterioro de la síntesis). Reforzando al determinismo del sintoísmo. al mismo tiempo que se compromete con un esfuerzo de grupo. incluido el ser humano conforme a la voluntad de la naturaleza. de institución divina. El comportamiento humano es justo o bueno no porque se ajusta a un conjunto de reglas. estaba la estructura de clanes del Japón medieval. ¿Estamos justificados si rompemos con la ley civil con el fin de obedecer una ley moral más alta? SINTROPÍA Y COMUNIDAD La fuerza divina de la vida funciona siempre de manera dinámica hacia la integridad y la salud. servicio militar) y ganarían un salario pequeño y tendrían derecho a un crédito financiero para su educación superior. La palabra utilizada para este concepto en Occidente es SINTROPÍA (o tendencia a la síntesis creativa. sino el cultivo de un carácter virtuoso. como religión de la naturaleza. pero debemos insistir en que ellos hagan lo propio a través de un diálogo con los demás.DEMOTHEOCRACIA existencia? Quizá la esencia de la ética no sean los resultados o las reglas de conducta. las kami sagradas. enseñanza en una escuela pública. La idea es que uno esté solo. sino porque construye en lugar de destruir. ¿Este modelo satisface o contradice al modelo comunitario? ¿Qué pensaría respecto a un programa de Servicio Nacional que exigiera que a la edad de 18 años todos se reclutaran por un periodo de uno o dos años? Las personas podrían escoger una gran variedad de servicios (trabajo ecológico. nos centramos en la persona adulta ideal en tanto que conectada con otros seres humanos? O llegamos a la conclusión de que la razón debería ser práctica a la vez que teórica y de que no deberían existir divisiones entre razón y emoción. la moralidad se define en términos de sintropía. En la teoría ética de África occidental. hacia la creación y no la destrucción. consigo mismo (y Dios o el cosmos). Debemos respetar los derechos de los individuos para definir a ellos y a sus metas. y hacia la síntesis y no el conflicto". Pero al vivir en una pequeña celda en donde tiene únicamente el mobiliario esencial. no se hacía distinción entre culto y gobierno. SINTOÍSMO El sintoísmo. Una forma importante de que un japonés ordinario cumpliera el deber de reverenciar a las kami sagradas era honrando y reverenciando al Mikado que hacía las veces tanto de jefe de Estado como de sumo sa110 110 . ÉTICA DE LA VIRTUD ¿Qué sucede si. El equilibrio entre derechos y deberes dentro de un marco comunitario se logra al adaptar tanto los valores individuales como los comunales dentro de un sistema. Puesto que el clan imperial era. en cambio. El imperativo moral en el sintoísmo consiste en que la vida humana debe encontrarse en armonía con las deidades de la naturaleza. y que es lo contrario a entropía. Comportarse de manera moral es comportarse de conformidad con nuestra naturaleza humana. según la creencia. destaca (incluso celebra) el determinismo que afecta a todas las entidades naturales.

Esta investigación atrajo la atención general con la popularización de estudios sobre la asimetría del cerebro humano (los llamados fenómenos de cerebro izquierdo y de cerebro derecho). y el sol y la luna son nuestros hermanos. la adquisición del lenguaje. el viento. así como todo el entorno.DEMOTHEOCRACIA cerdote. Los vínculos intermedios entre el individuo y el Mikado se hallaban también representados por el clan ancestral del individuo. necesitan ser incluidos dentro de la nueva ética. ¿Deseamos estar solos? ¿Quién está al mando? Y ¿de dónde obtener las respuestas? Nuestra especie. El HEMISFERIO DERECHO realiza las funciones 111 111 . el agua. la escritura. de manera que cada módulo desempeña su función. en tal caso. las afirmaciones han seguido las reglas de la filosofía.es la base del movimiento moderno ambiental. En el 99 por ciento de las personas que usan la mano derecha y en los dos tercios de los zurdos. desencadenan la compleja actividad cerebral. el HEMISFERIO IZQUIERDO controla principalmente la lectura. el fuego. sin que ninguno de ellos ejerza una autoridad operativa por encima de los demás? ¿Tendríamos responsabilidad moral por lo que hacemos? ¿Deseamos considerar la posibilidad de que puede no existir un "yo" en el sentido en que siempre lo hemos entendido? Casi toda la especulación filosófica occidental se ha llevado a cabo sin referencia alguna a lo que realmente sucede en el cerebro. y con los demás animales. alcohol o consumo drogas ¿Debería tener la libertad de continuar con el consumo de estas sustancias si quedara embarazada? ¿Debería permitírseles al sistema de cuidado de la salud o al gobierno intervenir a fin de que cambie sui conducta en beneficio del feto que crece en su seno? ¿Qué decir si me niego a abandonar tales prácticas? ¿Podría. quizá la vida misma tenga sustento moral. ¿Cómo nos sentiríamos si los científicos lograran convencernos de que nuestros cerebros funcionan de manera modular. CIBERNÉTICA Y EXPERIMENTOS A FINES DEL SIGLO XX ¿Cómo reaccionaría un niño de 10 años al enterarse de que su madre fue un feto abortado? Una adicta al cigarro. después de nacido proceder en contra de mí por medio de una demanda? ¿Qué sucede si una pareja elige procrear un bebé con el fin de utilizar su corazón o su hígado para salvar la vida de otro niño? ¿Qué validez tendría el derecho a la vida en situaciones como éstas? El sentimiento -de que todos los seres en la naturaleza somos una familia. al hacerlo. sino con el propio ambiente. el cálculo aritmético y el movimiento voluntario complejo. La ética ambiental asume que estamos moralmente obligados no sólo entre nosotros. A muchos nos sorprendió saber que las dos mitades de nuestro cerebro son muy distintas entre sí. mutuamente. HEMISFERIOS CEREBRALES Y SU ACTIVIDAD Durante los últimos 40 o 45 años ha ido desarrollándose silenciosamente una revolución acerca de nuestro conocimiento de la neurobiología cerebral (el estudio científico de cómo cada neurona se comunica con otra y cómo. Si. mi hijo. GENÉTICA. pero no han tenido en cuenta los hechos fisiológicos. como san Francisco dice.

Debido a que el gato se 112 112 . exactamente localizadas y separadas del cerebro. Debido a que éste no puede comunicarse con el centro del lenguaje que se encuentra en el hemisferio izquierdo. Cuando se les pide que fijen la vista en un punto. Otros tienen las palabras pero no pueden asociarlas con los colores correspondientes. no importaría qué lado del cerebro recibiría la información. todo cuanto se encontrara a la izquierda de ese punto sería proyectado y procesado por el hemisferio derecho del cerebro y todo cuanto estuviera a la derecha sería proyectado al hemisferio izquierdo. algunas personas con el cerebro seccionado son incapaces de nombrar los objetos del lado izquierdo del campo visual que son proyectados al hemisferio derecho. pero no pueden asociar el término amarillo ni con el color ni con el plátano. Puesto que asumimos que su cerebro funciona normalmente.' En gatos en los que se separó quirúrgicamente no sólo el cuerpo calloso sino la comisura anterior y el quiasma óptico. En quienes se ha seccionado el cuerpo calloso. Algunas personas pueden comparar colores semejantes e incluso comparar un cuadrado amarillo con un plátano. a causa de lesión o de cirugía. sin embargo. pero en condiciones experimentales controladas las anomalías del proceso se hacen evidentes. Incluso cada letra. perdía esa misma capacidad cuando el ojo izquierdo estaba abierto y el derecho tapado. Se ha estudiado a individuos que. Si este haz es seccionado (como sucede en un último recurso para controlar las crisis epilépticas). El gato aprendía con gran rapidez que cuando empujaba un tablero con un triángulo obtenía un delicioso paté de hígado. los dos hemisferios se comunican entre sí mediante un haz de miles de millones de células. lugares determinados en donde se llevan a cabo algunas funciones muy concretas. pues el cuerpo calloso envía la información de un lado a otro. Los neurobiólogos han localizado en el cerebro lo que parecen ser zonas muy especializadas. al parecer. al igual que la sensación espacial. al tiempo que se conserva la capacidad de dominar las demás. llamado cuerpo calloso. de modo que es posible perder la capacidad de dominar unas. cada hemisferio cerebral funciona más o menos en forma autónoma e independiente del otro. dos funciones distintas. habían perdido el uso de zonas perfectamente localizadas de sus cerebros. reconocer los sustantivos. La capacidad de comparar colores semejantes y nombrarlos son también. es procesada al parecer en partes muy específicas. en el cerebro izquierdo) pero no pudo nombrar los objetos que se le colocaban en la mano izquierda (a causa de que el hemisferio derecho no tiene capacidad para el lenguaje). Si usted fijara la mirada en un punto de la pared. vocal o consonante. mientras que puede perder la capacidad de reconocer o procesar los verbos. Los neurobiólogos han descubierto que una persona puede. pero si al aprender esa destreza con el ojo derecho abierto y el izquierdo tapado. Las personas que han sido sometidas a este procedimiento quirúrgico parecen desempeñarse normalmente cuando realizan las actividades cotidianas. lo captado por un ojo no se percibía cuando utilizaban el otro. Otro paciente con el cerebro seccionado y a quien se le vendaron los ojos podía nombrar correctamente los objetos colocados en su mano derecha (debido a que la información llega al centro del lenguaje. la habilidad musical y artística y la intuición. podemos estudiar lo que sucede cuando la actividad cerebral que se lleva a cabo en un lado no puede ser comunicada al otro. En el cerebro sin lesión. por ejemplo.DEMOTHEOCRACIA complementarias de reconocimiento de los patrones complejos en la visión. el paciente niega ver los objetos del lado izquierdo del campo visual. la audición y el tacto.

el cerebro es un grupo de MÓDULOS SEPARADOS y semi-independientes que se comunican entre sí. la conciencia carece de existencia real por sí misma. la extraordinaria destreza musical de Mozart era evidente. AL MISMO TIEMPO comunican los resultados de su trabajo de un lado a otro. Estados Unidos carecía de gobierno central. Los "módulos" son los jugadores individuales. siendo al mismo tiempo miembros de algo más grande. muchas de las funciones que antes habían sido asignadas a los distintos estados ahora han sido centralizadas. y se ha encontrado también que. en general. uno junto a otro en diferentes tareas y. Para entender este modelo de modularidad. en lugar de que la información pase de sistema a sistema en una única línea (de manera muy parecida a como se pasan de mano en mano cubetas de agua para apagar un incendio). en lugar de hacerlo en forma secuencial. Algunos neurobiólogos argumentan que ganar un campeonato es algo parecido al estado de conciencia. los módulos trabajan. Si uno de los jugadores se lesiona. Pero si la conciencia depende de las neuronas. 113 113 . creaba e imponía sus propias leyes. Del mismo modo. Se gobernaba mediante una confederación de estados agrupados libremente. etc. cada estado era independiente. que de repente se distraía con la llegada de su gato. la actividad específica que dirige falla o se debilita. y el individuo en su totalidad funciona más deficientemente. y existe una gran comunicación de un lado al otro entre ese módulo y los demás. cada uno en "posición" con una "misión" específica que cumplir. entre las piernas. A la edad de cuatro años.' MODULARIDAD CEREBRAL: PARTES INDEPENDIENTES QUE TRABAJAN COMO UN EQUIPO Al parecer. cada módulo funciona de manera considerablemente independiente. lejos de ser un sistema unificado. a modo de caballo. por ejemplo. Estados Unidos ha tenido un gobierno federal. cuando un módulo determinado del cerebro no funciona bien. Aunque los estados pueden y deben tener sus propias leyes. En los primeros años de su independencia de Gran Bretaña. que es el "equipo". si bien en muchas otras actividades él se comportaba como un niño "normal". emitía su propia moneda. deducen los científicos.DEMOTHEOCRACIA comportaba como si tuviera dos cerebros separados. FUNCIONAN EN PARALELO. Si el cerebro fuera un sistema unificado. ésta fue la razón por la que se acuñó el término de cerebro partido o seccionado para describir el procedimiento quirúrgico. puede ser útil establecer una comparación con el gobierno de Estados Unidos. La investigación cerebral reciente indica que nuestro cerebro es más una confederación que una federación. Ciertas clases de habilidades poco comunes o inusuales apoyan la conjetura de que nuestro cerebro puede ser extraordinariamente eficiente en un área mientras que es ineficaz o incluso no funciona en otras. Es decir. Otra manera de entender la modularidad es pensar en un equipo de futbol americano o de soccer. y es reemplazado por otro con menos habilidades. la ley federal está por encima de la estatal en el caso de conflicto entre ambas. La suprema corte de Estados Unidos emite jurisprudencia sobre las leyes federales. Desde la ratificación de la Constitución. o que "galopaba" alrededor de la habitación con un palo. esa "posición" sufre al igual que todo el "equipo". estatales e incluso locales de una manera que obliga a todos los ciudadanos. al parecer. esta clase de desarrollo desequilibrado sería imposible.

la "realidad" es al parecer "reconstruida" por el cerebro a partir de la alimentación que recibe de la actividad modular. pala. nuestras creencias nunca cambiarían. martillo. aunque separada de él. Recuerde que hemos aprendido de los pacientes con el cerebro seccionado que es posible para el hemisferio derecho del cerebro "conocer" algo. el sujeto. afirman los científicos. Si no contamos con una explicación razonable. El cerebro. pero debido a que al parecer el cerebro es una serie de módulos conectados y semi-independientes. pero cuando se le preguntó por qué. pero desde Descartes la mayoría de los filósofos están de acuerdo en que la mente está aliada con el cerebro. pero ésta no fue comunicada al cerebro izquierdo. Sin conocer la escena de nieve en su cerebro izquierdo productor del lenguaje. Aristóteles creía que el centro de la mente era el corazón. Los filósofos hablan de la "mente" como algo separado del cerebro. la "mente" no es más que lo que el cerebro realiza. comprendió la elección verbalizada y así proporcionó la explicación "lógica" de que necesitaba la pala para limpiar el gallinero. Si de pronto usted se encuentra comportándose de una manera que no coincide con sus creencias."' Así. sin embargo.DEMOTHEOCRACIA PERO PODÍA SER LO CONTRARIO QUE EL CEREBRO SEA SOLAMENTE UN INSTRUMENTO DE LA CONCIENCIA Y NO SU CAUSA. En experimentos cuidadosamente controlados. pollo) la respuesta adecuada a la pregunta "¿Qué va con qué?" La respuesta correcta es que el pollo va con la pata y la pala con la escena de nieve. respondió: "La pata va con el pollo y se necesita la pala para limpiar el gallinero. dicen algunos. Si el cerebro fuera un sistema monolítico. sin ser capaz de comunicarlo al centro del lenguaje del hemisferio izquierdo. es posible que invente una historia para explicar el cambio. El propio Descartes la localizaba en la glándula pineal. Pero por nuestra mentalidad occidental. al igual que el retraso de siete segundos de los programas de radiodifusión permite a los directores de programa eliminar el lenguaje ofensivo antes de mandarlo al aire. ¿Es el "mundo" verdaderamente real o virtualmente real? ¿Está "sucediendo ahora" o sucedió un poco antes? Siempre actuamos con medio segundo de retraso. muchas veces no depende de 'nosotros'. Este fenómeno ilustra una de las actividades más características de la especie humana: nuestra necesidad de comprender lo que ocurre. se le muestra al hemisferio izquierdo una figura de una pata de pollo mientras que al mismo tiempo se muestra al hemisferio derecho una escena de nieve. nuestro cerebro elaborará una porque parece algo inherente a nuestra naturaleza el comprender las cosas. tostadora. se ha comprobado que el acto 'espontáneo' empieza antes de que seamos conscientes de que hemos 'decidido' actuar. En un experimento. nuestro supuesto yo consciente. uno de los módulos puede "intentar" un 114 114 . e incluso actuar en el proceso de conocer. Así. pico. La decisión." El cerebro derecho "sabía" correctamente que la pala se relacionaba con la escena de nieve. rastrillo. entonces. donde se encuentra el centro de la construcción del lenguaje. manzana. es un órgano extraordinariamente complejo y no completamente comprendido que produce pensamientos e ideas mediante la interacción de sus miles de millones de neuronas. Más bien esperamos que la mente inicie la acción por su propia cuenta y algunas veces podemos anular la orden antes de que llegue a los músculos. La tarea de la persona consiste en elegir entre una serie de figuras de objetos (segadora de césped. los módulos de nuestro cerebro son completamente capaces de actuar por sí mismos. Uno de los pacientes con cerebro seccionado eligió correctamente la pata y la pala.

y. imaginación. Los microtúbulos posibilitan que el cerebro genere la mente.. de repente. "esa entidad intangible e ilimitada que nos proporciona una voz interior. un poco parecidos a un puñado de popotes amarrados aunque sin apretarse"-. no puede descomponerse en una serie de etapas o en una fórmula que pueda alimentar después a una computadora. Trabajando conforme a la mecánica cuántica. Por ejemplo. parecen desempeñar un papel determinante en la división celular.DEMOTHEOCRACIA comportamiento distinto a las creencias sostenidas por los sistemas cognitivos del cerebro izquierdo. En condiciones normales. Entonces no existe un "yo" que piense y. Cuando una célula está a punto de dividirse.. pensamiento y nuestro mismísimo sentido del yo". uno de los muchos módulos cerebrales simplemente está realizando su propio trabajo. [que] se forman uno al lado del otro para crear largos manojos. al inutilizar temporalmente los microtúbulos neuronales permiten a casi todas las demás funciones cerebrales que continúen. sin embargo. y le proporciona estructura y vías para el transporte de las sustancias químicas.' Una gran ventaja de la modularidad semiindependiente es el fenómeno que ocurre cuando somos uno con nuestro cuerpo y nuestra mente consciente no se da cuenta. Con todo. los "tubos de proteína largos. por lo tanto. sólo establece en realidad que "el pensamiento existe". es decir." De este modo. por lo tanto exoneraremos a esa persona de toda responsabilidad moral e incluso criminal? Suponga usted por un momento que la mayoría de quienes actúan contra la ley pudieran tener anomalías 115 115 . y no que "yo" existo. Penrose va todavía más lejos al afirmar que la conciencia tiene una raíz física en el cerebro -en los microtúbulos. hasta que surge "el adecuado" que llevará a cabo una tarea determinada. Los críticos siempre han argüido que su Cogito. delgados y huecos. ¿qué tiene que ver esto con el concepto occidental de la responsabilidad del individuo que actúa éticamente para dar forma a una vida y un futuro? ¿El creador de la historia en nuestro cerebro simplemente nos proporciona una ficción de conciencia mientras que los demás módulos realizan el verdadero trabajo cerebral. generan y conservan como opciones muchos estados posibles. Nuestro sistema legal insiste en que poseemos la capacidad de distinguir lo justo de lo inicuo. incluyendo la elección de cómo actuar? Penrose piensa que la conciencia existe y que no es cuantificable. como siempre lo hace. los microtúbulos parecen proporcionar una clase de red de procesamiento de información a nivel de neurona individual o célula cerebral. con base en los cambios físicos. Todas las células vivas contienen microtúbulos y se comportan de maneras muy interesantes. Si la ilusión del control consciente es algo que los módulos cerebrales nos permiten sostener. los microtúbulos hacen las veces de una clase de "esqueleto" de la célula." Anestésicos tales como el éter inhabilitan la conciencia mientras que. no hay nada que recibir en el camino de la sensibilidad perfecta. Uno abandona la "ilusión" del yo consciente y permite que el módulo apropiado actúe directa y simplemente. los microtúbulos se disuelven y se "rehacen en una nueva configuración que separa a la célula exactamente en el lugar adecuado. pero la competencia de los otros módulos se reduce o es eliminada. y la libertad de elegir uno sobre el otro. exista. emociones. Al tiempo que usted se convierte en uno con la acción. En términos de neurofisiología cerebral. comienza a comportarse de manera diferente? ¿Le reconoceremos una pérdida de la libertad debida a causas neurológicas. ¿qué sucede con la persona que ha sufrido una lesión en el cerebro o que padece otro tipo de trastorno cerebral y que.

Estados Unidos. socialmente responsable y muy trabajador. Hoy día. su lenguaje se volvió blasfemo. apreciado por todos los que lo conocían. Una mente tribal. había perdido la capacidad de tomar decisiones éticas. 1992 concluye que el mundo que vemos es literalmente una invención de nuestro cerebro. del mismo modo en que usted no confiaría en un técnico que. y cuyos lóbulos frontales habían sido dañados a causa de un accidente o apoplejía. "Antes del accidente. y son capaces de acumular nuevos recuerdos y establecer asociaciones nuevas.. ¿Nos veríamos forzados a revisar nuestras definiciones de responsabilidad legal y moral? ¿Hasta dónde estaríamos dispuestos a llegar? En 1848 una explosión causó que una varilla de metal atravesara el cráneo de Phineas P. Aun cuando continúan obteniendo buenos resultados en pruebas de inteligencia. y aquello de lo que somos conscientes no es sino consecuencia de ese cómputo. son incapaces de comportarse de otra manera. Aunque perdió su ojo izquierdo. Conforme a los neurobiólogos Hanna y Antonio Damasio. y no era ya posible confiar en su palabra". El matrimonio Damasio elaboró una teoría acerca de la existencia de una zona especial encargada de tomar decisiones personales y sociales. palabras y frases que se construyen en otra y de la mediación entre ambas. Scientific American publicada en sept. El mundo al que nos adaptamos ya no existe y necesitamos adaptarnos de nuevo. construida a partir de un flujo de información constantemente cambiante. Gage. los resultados siguen siendo los mismos: después de haber sido personas de recto comportamiento.DEMOTHEOCRACIA fisiológicas (tal y como algunos investigadores del cerebro comienzan a sugerir de manera tentativa) y que. También asevera que poseemos muchas mentes que varían según la necesidad y no "somos" la misma persona en un momento y en otro. 116 116 . el cómputo de nuestro cerebro es ampliamente inconsciente.. mentía a los amigos. tras reparar su aparato de televisión alegara no saber cómo están conectados los cables por dentro. no tiene cabida en un mundo global. al igual que la persona con lesión cerebral. localizada en los lóbulos frontales del cerebro (situados detrás de la frente y de los ojos). en otras 12 personas en circunstancias parecidas a las de Phineas Gage. utilizan perfectamente la lógica. Pero pocas semanas después de que la varilla le horadara el cerebro. Sin embargo. la capacidad del lenguaje depende de conceptos que son producidos en un área. Tienen dificultad para tomar decisiones racionales acerca de asuntos personales y sociales y no pueden conservar un empleo.. su habla es normal. ya no se podía confiar en ellas. la facultad en ellos de procesar las emociones se halla inutilizada. así los filósofos se verán sin duda forzados a estudiar cómo están conectados los cables del cerebro antes de construir teorías acerca de cómo funciona. el señor Gage era un muchacho inteligente. dice el autor. un capataz de 25 años de edad que trabajaba en la vía de ferrocarril de Nueva Inglaterra. con los avances en el conocimiento del cerebro. el señor Gage podía caminar y hablar con normalidad. Respecto a una actividad más adecuada de cómo funciona la ciencia y filosofía. a pesar de que su memoria y su brillante inteligencia quedaron intactas.

Editores Asociados México. un tiempo de mutación. recursos. inconscientemente.] para ayudar a proteger y mejorar el medio ambiente y proveer un excedente económico para el caso de suscitarse problemas o crisis [. por la clase de advertencias y liderazgo provistos. Así como nuevas tecnologías e inversión de capital [. 117 117 . porque ya nadie le obedecería. Estas transformaciones rápidas han hecho de nuestro tiempo un tiempo móvil. Para timonear el cambio ya no se requiere el viejo partido revolucionario centralizado. Donde presenta más de 30 especialistas en una diversidad de temas sobre Ecología física y humana.DEMOTHEOCRACIA QUINTA PARTE GLOBALIZACIÓN MUNDIAL Y EL AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS SOCIALES Y MATERIALES NOTA INTRODUCTORIA Corresponde hacer un reconocimiento y comentarios al libro editado en 1978 “Los Próximos 25 años ANTESALA DEL SIGLO XXI” De Andrew A Spekke. pero ello no dificulta de ningún modo la identificación del núcleo en torno del cual gira toda la cuestión mundial: El mantenimiento de un equilibrio dinámico y equitativo entre población y recursos mundiales. pero que en realidad es muy necesario para la resolución de sus problemas fundamentales. de los cuales hemos considerado a los más importantes. energía. En primer lugar. . y de manera cada vez mayor. con su Comité Central. el status quo. La economía postindustrial deberá aproximarse a una utopía humanística. LOS PRÓXIMOS VEINTINCO AÑOS: CRISIS Y DESAFÍOS Roy Amara Cada uno de los principales problemas mundiales -población. la economía. alimentación.. más bien necesita que se efectúen análisis catalíticos con una vasta difusión y debate a través de los medios de comunicación. .se relaciona inevitablemente con los demás. guerra nuclear. la religión y las creencias. en beneficio de una síntesis creativa. La sociedad tiende a ocultarse a sí misma aquel conocimiento que amenace. Los viejos métodos de dirección centralizada han fracasado. en cuanto a una visión y comprensión de esa necesidad de cambio. no hay una crisis de sistemas. Se trata de movimientos de conciencia con lo que habrán de moldearse nuevas instituciones globales. Se requiere una reglamentación pública y cooperación internacional. de manera superficial. Así como el neurótico. la educación. a medida que las viejas instituciones llegan al término de su vida útil.] En otras palabras. de ahí que experimentemos un vacío en la política. quizá. contaminación. comprendemos el hecho real de que los recursos mundiales no son inagotables. etcétera.. amplificada. sino sólo una crisis de voluntad. HAY UNA CRISIS DE VOLUNTAD Y DE PERCEPCIÓN.

potenciales creativos que le permitan reconstruir su existencia sobre bases nuevas y más firmes. El principio de la demanda insaciable por parte del consumidor. 118 118 . los desesperados que han desistido en su búsqueda de empleo. y se esfuerza por encasillarse cada vez más en sus viejos principios rígidos. parece en verdad poco probable que las naciones avanzadas reduzcan voluntariamente su nivel material de vida para redistribuir los recursos o riquezas. De los 12 Pasos que plantea. los dos primeros sobresalen como los más difíciles y cruciales: 1. Implica que la energía siempre será barata y abundante. los que ocupan disimuladamente puestos innecesarios y las "instituciones de retención" (reformatorios. centros de salud mental). porque la Tierra no soportaría una población total que consumiera y contaminara el ambiente en el grado en que lo hacen los habitantes de los países industrializados. Entonces. puede que encuentre. más allá de su propio yo. los jóvenes y ancianos excluidos a la fuerza. y que la de un organismo del gobierno se limita a equilibrar su presupuesto. entre el resto de la humanidad. 2. estar casado con alguien que también tenga una ocupación y ser un estudiante que se prepare para desempeñar un cargo. Pero sólo podemos aproximar la cifra de empleos provistos por el sistema a la de papeles contributivos necesarios. Hay múltiples indicios de que las sociedades industrialmente avanzadas pueden hallarse al borde de un "colapso nervioso" societario. mayor crecimiento material y mayor consumo. No puede resolverse el problema haciendo que las naciones pobres sean más productivas mediante el desarrollo industrial. La industrialización incluye entre sus objetivos el logro de mayor eficiencia. Los papeles sociales reconocidos por una sociedad industrial tienden a incluir la posesión de un empleo. Revisemos un poco de la vasta experiencia acumulada por los Alcohólicos Anónimos en el terreno de la transformación individual.DEMOTHEOCRACIA procura negarse a sí mismo el hecho de que sus viejas estructuras de comportamiento ya no sirven. Dado que la desocupación y el bajo índice de empleos ponen en peligro el ejercicio eficaz de la ciudadanía y el respeto de sí mismo. Llegamos a creer que un Poder más grande que nosotros podría devolvernos a la normalidad. bajo la amenaza de una aguda percepción -muy resistida. llegamos a una cifra estimada de "desocupación real" que oscila entre el 25 y el 35 por ciento de la fuerza potencial de trabajo.de la impracticabilidad de nuestras viejas costumbres y formas de obrar. En la actualidad hablar de una buena empresa es sostener que la misión de un funcionario público electo consiste en ganar votos para una reelección. El individuo es improductivo e ineficaz. Si se consideran las mujeres desocupadas deseosas de trabajar. mayor productividad del trabajo. a costa de una gran tensión y artificialidad. una sociedad puede autoengañarse cuando se ve amenazada por la necesidad de un cambio. Admitimos nuestra impotencia ante el alcohol y la imposibilidad de dirigir nuestras vidas. Por otra parte.

o sea una especie de Iglesia Unitaria en gran escala. Esto sustenta el ideal de una "sociedad abierta" donde hombres y mujeres puedan creer en lo que les plazca. no traumático. propuesto tras el rápido aumento de la captación mundial de los límites exteriores.DEMOTHEOCRACIA El "proyecto central" de la era industrial -el progreso material. Si la próxima etapa de nuestra historia es el logro de una civilización mundial unificada es porque además. se reveló que era a la vez un ser físico y espiritual y que ambos aspectos eran "reales" pero que ninguno podía describirse plenamente en función del otro. habría de emerger un tanto milagrosamente para aunar los "mejores" elementos existentes en las agonizantes tradiciones filosófico-religiosas de nuestra época. Como dijo muy acertadamente un filósofo africano: "Si se obliga a las personas a la uniformidad. Ya que ¿Por qué derramar más sangre luchando por ideas? En resumidas cuentas.. está la nueva ciencia del espacio interior. basado en las transformaciones que puedan experimentar grandes sectores de la población mundial. siempre surgió como factor supremo la dualidad de su experiencia. tal como lo son las de onda y partícula para la luz: ninguna contradice a la otra. sinérgico. lo que el individuo desee hacer debe ser bueno para todos. Este proyecto. Debe fomentarse el sano comportamiento ecológico en su más amplio sentido o sea. Parecería entonces que los principios a favor de la heterogeneidad son más científicos que los que postulan la homogeneidad. esto es. se convierte en excusas para creer y no hacer nada. Lo demás en realidad. A diferencia de la ciencia convencional. capaz de atraer las energías y alentar el compromiso de los miembros de la sociedad. La cultura mundial demandará la posesión de creencias capaces de satisfacer la necesidad de orientación cósmica. y esto causa conflictos". Las metáforas "científicas" y "religiosas" son complementarias. tal cultura necesitará poseer su propia visión del mundo. EL CONTINUO DESARROLLO ESPIRITUAL coexistente con el progreso tecnológico.debe sustituirse por otro nuevo. lo único que importa es. consisten en la elaboración de un escenario realista. 119 119 . del pensamiento oriental y el occidental. que se ocupa por sobre todo de los descubrimientos. éste escasearía y la vida se tornaría imposible. Debe eliminarse la irresponsabilidad social y ambiental. Sin duda. El bien sólo se define por sí mismo. de tener alguna concepción del sentido de la vida. Se requiere una "ética ecológica" y una "ética de autorrealización". Por otra parte pensemos que si todos los animales comieran un mismo alimento. Por lo cual. el único medio que les queda para diferenciarse es trepar los unos sobre los otros. este nuevo proyecto subrayará EL ASPECTO CUALITATIVO DE LAS COSAS. nos proponemos asegurar la supervivencia de la humanidad. tiene por fin plantear el problema de los límites interiores y su papel primordial en la determinación del futuro de la humanidad. Los "Objetivos para la sociedad global".. ya sea de acuerdo a las tradiciones orientales u occidentales. Porque dondequiera se escudriñó en profundidad la naturaleza humana. Una "nueva síntesis" del idealismo y el naturalismo.vivir humanamente.

o el Sermón de la Montaña. de su sueño de crear un estado perfecto en la Tierra. Al respecto vale la pena transcribir el artículo 25.Humanos puede henchir nuestros corazones de inmensa esperanza. Pero lo grave es que prospere una política basada en el interés nacional sobre cuestiones a corto plazo. de un código moral que no proviene de una religión pública. la aceptación general. porque nos hallamos ante una afirmación tan noble como los Diez Mandamientos. de las cualidades angélicas del hombre. por primera vez en la historia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la humanidad.. Para resolver en forma adecuada el macroproblema global. o las enseñanzas del Bhagavad Gita. dadas las circunstancias actuales es factible pensar en una corte que podría servir de precedente para un Tribunal Mundial de ¡FRATERNIDAD! Y así darles valor jurídico a los Derechos Humanos a constituirse. Todo esto se lograría mediante un "creciente supranacionalismo" que operara. Significa esto. de manera funcional y por etapas. en una calamidad colectiva. lo cual podría desembocar. Vistos bajo esta luz. derechos políticos. ropas. viudez. Es una afirmación expresada en términos que le hablan al hombre moderno de su imperativo de DIRIGIR ÉL MISMO LA EVOLUCIÓN DEL PLANETA. tiene derecho a la seguridad en caso de estos últimos incorporaron varios de esos derechos al texto de desocupación. vejez u otra. la Declaración Universal de los Derechos . Si adoptamos la postura idealista. incapacidad. los cuales culminarían en una reestructuración de las instituciones económicas y políticas. Las personas poseedoras de tal integridad son "recursos morales" valiosos. los orientales valoraban el mantenimiento de una armonía con la Naturaleza.. aunque lo exprese en términos marxistas. porque en él está la clave de los derechos sociales y es de importancia fundamental tal como fue promulgada por la ONU: "Todo individuo tiene derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y bienestar propios y de su familia. el deber y el genuino interés propio coinciden mucho más de lo que suele admitirse. se requerirían cambios radicales en nuestras creencias y valores. Además. Históricamente.DEMOTHEOCRACIA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los derechos especificados en la Declaración Universal de la ONU pueden dividirse en tres grupos: derechos personales o civiles. La disponibilidad de material desintegrable para uso en pequeñas bombas atómicas planteará la amenazadora posibilidad de una "extorsión nuclear". derechos sociales. que incluya alimentos. vivienda. en tanto que los occidentales estaban culturalmente orientados hacia un dominio de la Naturaleza a través de la tecnología. o los Nobles Ocho Senderos de Buda. atención médica y servicios sociales” Asimismo. fácilmente. enfermedad. 120 120 . He aquí un sistema de valores para una comunidad universal.

En segundo lugar. donde complicadas estructuras de intereses individuales y de grupo. Tal interpenetración de sociedades podría además proveerse de una rica RED DE INTERACCIÓN para regatear. para asegurar su efectividad. Otra conclusión capital nos enseña que si deseamos avanzar hacia una fusión de las soberanías nacionales en instituciones mundiales habrá que efectuar un cambio decisivo en las actitudes sociopolíticas básicas adoptadas hacia la comunidad (quién es responsable de quién y ante quién). refrenan la acción polarizadora de los militantes. la existencia de estructuras políticas comunitarias responsables y representativas a nivel transnacional y mundial? Ante todo. para no mencionar aquéllas relacionadas con la justicia social. Estas relaciones de hegemonía son 121 121 . en última instancia. pues. El impacto de la tecnología obliga a las naciones-estados a una cooperación mutua en el ejercicio de ciertas funciones. El secreto de un poder efectivo radicaría en estar bien "conectado" con los diversos sectores transnacionales. especialmente las dos superpotencias. A medida que el mundo de hecho se transforma en una ciudad global como resultado de la creciente interdependencia física de las naciones. acompañado de una persistente tensión entre las diversas bases de la comunidad. El pronóstico más verosímil contemplaría el surgimiento continuado de un sistema cada vez más complejo y poliárquico. y aun sistemas de alianzas prorrogadas en forma permanente.DEMOTHEOCRACIA LA EMERGENTE POLIARQUÍA MUNDIAL Seyom Brown De subsistir la actual interpenetración de las sociedades sin sufrir graves retrocesos nacionalistas. fuertes y ricos deben abstenerse de mantener o establecer esferas de predominio. LA SOCIEDAD UNIVERSAL comenzaría a asemejarse a las sociedades nacionales más desarrolladas. ¿qué hace falta para promover una orientación más constructiva de la evolución política mundial: una orientación que busque la interdependencia cooperativa a nivel interestatal. los países más vastos. corresponde la responsabilidad específica de abstenerse de invocar su superioridad militar. ligados entre sí. El mundo no se dividiría en bloques dominantes. Y Los estados seguirían siendo los actores más poderosos en el escenario político mundial. pero no todos poseerían tanto poder como las mayores corporaciones multinacionales en cuanto a capacidad para movilizar recursos y afectar las vidas de los pobladores. para poder atender de manera adecuada las necesidades elementales de seguridad. se hace necesario asumir una responsabilidad legal ante sus pueblos como requisito previo a su aceptación voluntaria de los programas internacionales y. denunciar agravios y amenazar con sanciones antes de que estallasen las hostilidades entre naciones. a los países poseedores de armas nucleares. Cabe preguntarse. salud y bienestar. podría eventualmente desarrollarse un sector transnacional capaz de integrarse en los principales sistemas socioeconómicos nacionales de una manera más orgánica de lo que podría hacerlo bajo las estructuras tradicionales de interdependencia comercial.

a fin de prevenir el abuso de los recursos mundiales comunes. Más aún. por lo tanto. a escala mundial. Es preciso celebrar una conferencia internacional. el uso dado a los bienes comunes de la humanidad. Me gustaría que aumentaran las consultas internacionales. intelectual y profesionalmente idóneas. sería salvada mediante transacciones o avenencias en uno poliárquico. entre científicos. o bien una serie de ellas. deberán idearse nuevos conjuntos de instituciones representativas. Para proteger y tranquilizar a estos elementos más débiles. ni siquiera una maquinaria adecuada de cooperación internacional. resolver los conflictos que surgieren acerca de ellos y eludir una nueva etapa de imperialismos peligrosamente competitivos. en la que hombres de ciencia y pensadores sociales. líderes de opinión y otras personalidades importantes. para prevenir los peligros de una excesiva polarización y de una guerra civil dentro de las sociedades locales más estables. a nivel no gubernamental. los vientos y las mareas es la única que no provoca contaminación y permite un constante reabastecimiento de "materia prima". en busca de respuestas para los problemas globales. en nivel de premios Nobel. consideren lo que para mí constituye el gran interrogante básico: ¿cuál es la mejor manera de preservar y prolongar nuestra civilización?. para mantener la habitabilidad de nuestro planeta y la viabilidad de sus sociedades humanas? Dicha conferencia debería celebrarse sin el patrocinio o control de ningún gobierno. muy publicitada. inextricablemente tendidas entre naciones históricamente rivales o que hayan pertenecido a bloques ideológicamente opuestos. y por lo tanto disputadas. Además. ni de agencias internacionales de tipo gubernamental. asimismo esta mutua penetración también. en esa supuesta esfera habrá ciertas áreas superpuestas. controlando cuidadosamente la admisión para asegurar la alta calidad de los participantes. Estas instituciones deberían estructurarse en forma tal que todas las comunidades afectadas gozasen de un justo derecho de opinión sobre. ¿qué debe hacerse. pues se oponen al impulso hacia una mayor autonomía. No hay un gobierno mundial. Deberán alentar activamente la ELABORACIÓN DE MÚLTIPLES REDES DE INTERDEPENDENCIA. Podría celebrarse una conferencia única y prolongada. Estos tendrán por mira crear un denso entrelazamiento y ligazón transversal de comunidades. esta situación. harto peligrosa en un sistema bipolar.DEMOTHEOCRACIA intrínsecamente inestables. DOS FUTUROS INTERNACIONALES Frank Snowden Hopkins El gran problema es la falta de unidad política. que apunten hacia las nuevas áreas explotables (los océanos y el espacio exterior). Se propiciará. propio de las naciones más pequeñas. Podría organizarla cualquier entidad internacional científica. así como entre bloques multiestatales y naciones-estados. debería estructurarse la economía política mundial en forma tal que implante la equidad y la justicia social en el mercado global. que serán investidas de poder sobre bases regionales y mundiales. Finalmente. tentándolas a buscar asociaciones con superpotencias extrarregionales a fin de mantener cierta ventaja frente al país que predomine en su región. entre comunidades de índole sub nacional y transnacional. no sería obligatorio que la organización de esta clase de reuniones corriese por cuenta de 122 122 . la única aceptable si pretendemos usar una energía ecológicamente inofensiva. cultural o educativa. educadores. es. La energía proporcionada por el sol.

Las facetas creadoras de la democracia caen en el totalitarismo mucho antes de que el pueblo pierda sus libertades. El peso de dichas recomendaciones dependería de la eminencia y prestigio de los individuos convocados para su elaboración. la democracia debe buscar el renacimiento de la libre sociedad creadora. En mefistofélica transacción. En este momento. entre lo conveniente y lo perjudicial. Si logramos crear el clima de opinión pública necesario para que los gobiernos puedan programar esfuerzos a largo plazo contando con el apoyo requerido por parte de la ciudadanía. Pero las democracias se autodestruyen cuando dejan empobrecerse a las instituciones propias de una sociedad libre. Pero cuando la burocracia arroja para sí la función de discriminar entre el bien y el mal. la Gran Alianza establecida entre los gobiernos occidentales y sus cautivos sistemas bancarios se han convertido en una desenfrenada máquina inflacionista que vomita torrentes de dinero no productivo. De aquí puede surgir el liderazgo visionario que permita a las naciones avanzar. EL CRECIENTE DESAFÍO A LAS MONEDAS SIN RESPALDO Carter Henderson Desde hace unos años asistimos al histórico enfrentamiento entre los países ricos del Occidente industrializado. dentro de un contexto radicalmente nuevo. a través de sus representantes electos. y los países pobres del Tercer Mundo. Lo que está en juego en esta pugna es el uso de sus prensas. por parte de las naciones avanzadas. a grandes pasos. individuales. en una democracia. pues tal es el propósito y significado central de ese sistema. Han matado a garrotazos a la libre sociedad creadora. que luego se cambian por las valiosas y a menudo irremplazables materias primas de los países en vías de desarrollo. Perloff EL ALMA DE LA DEMOCRACIA ES LA SOCIEDAD LIBRE. que ahora dependen de sus dirigentes en cuanto a 123 123 . libras esterlinas y otras monedas sin respaldo. para financiar guerras y crear empleos destinados a las poblaciones industrializadas. Puede decirse que. móvil y ascendente. y la inflación mundial administra los últimos derechos.DEMOTHEOCRACIA un solo grupo: cualquier organización responsable podría iniciar y conducir sus propias conferencias. desde principios del siglo XX. el pueblo es el jurado que emite los veredictos finales. El pueblo debería tener voz directa. entonces los grandes países retomarán la senda de la cooperación internacional. dándoles la clase de publicidad necesaria para educar a la opinión pública. intrínsecamente carentes de valor. y así debe ser. cuando sus funciones creadoras se convierten en sumisos y serviles apéndices del gobierno. las universidades han vendido su alma a los gobiernos a cambio de una perpetua juventud. respaldado por deudas. Tales asambleas tendrían por objeto emitir recomendaciones a los gobiernos y agencias internacionales. pletóricos de materias primas. ávidos de recursos. GOBIERNO Y POLÍTICA: ¿SE AVECINAN GRANDES CAMBIOS? Harvey S. para opinar sobre el modo en que se gobierna al país y el uso dado a sus recursos. por la senda de una civilización fluida. es señal de que algo muy peligroso le está ocurriendo a la democracia. para producir dólares.

que hace poco empezaron a acuñar monedas para gobiernos extranjeros. proclamándolos nuevos garantes de un comercio mundial en expansión. y hasta nuevas formas de moneda "salvavidas" emitidas por partidarios de un retorno a la tierra que crean asistir al colapso de la sociedad industrial. emitió una moneda experimental llamada "constante": los vecinos de la ciudad cambiaban dólares por "constantes" y usaban éstos para todos sus pagos. otras ofrecidas por organizaciones internacionales como la ONU o el Mercado Común Europeo. maníes y algodón. Una vez más. correspondiente a países desarrollados. mantenga en el momento de invertirla el valor que tenía cuando la aceptaron de buena fe a cambio de sus materias primas. duramente ganado. Mientras prosigan los esfuerzos por retirar las monedas sin respaldo. esto podría desatar el mayor cataclismo en la historia monetaria: la politización de la moneda. se resuelva bien pronto a invitar a las naciones occidentales que dependen de recursos extranjeros a una conferencia monetaria mundial. Aparecerán nuevas monedas nacionales. gremialistas. la cual se vale de los instrumentos fiscales y monetarios legitimados. oro. sin siquiera plantearse el problema esencial: el fracaso de la moneda sin respaldo. cuando un grupo sin fines de lucro. de los estragos de la inflación que aqueja a las monedas sin respaldo. Ginebra o Bretton Woods. Según los planes. a su vez. y su precio figuraba en las listas diarias de la sucursal londinense del First National Bank of Boston junto a la cotización de los dólares. a medida que nuevos instrumentos cambiarios aún no probados pugnen por sustituir a las monedas sin respaldo en lo que todavía es un mercado de libre empresa. resistente a la inflación. que acaban de ingresar en la palestra económica mundial. resuelvan producir y vender sus propias "marcas" de moneda estable. una continua expansión de la demanda de bienes materiales. El resultado de todo esto ha sido el envilecimiento de las monedas occidentales sin respaldo. desde las compras de almacén hasta las fichas de estacionamiento. Es de prever que en el futuro inmediato sobrevenga una confusión monetaria.DEMOTHEOCRACIA ocupación se refiere. a celebrarse en Jidda. que de pronto descubren su vulnerabilidad frente al desafío lanzado por los poderosos miembros del Tercer Mundo. en ellos se buscaría asegurar que la moneda sin respaldo. títulos Roosa. entre ellos petróleo. los "constantes" habrían llegado a ser canjeables por un grupo de 30 artículos. Semejante conferencia tendría suprema importancia para los dirigentes de compañías occidentales. Me parece concebible que el Tercer Mundo. guiado posiblemente por la OPEP. Caracas o Lagos -y no en Londres. se hizo algo parecido en 1972-1973. y cuyas divisas "de alternativa" y descentralizadas podrían canjearse por alimentos. Este proceso ha provocado. Naturalmente. los ministros de finanzas occidentales continuarán reuniéndose en conferencias monetarias internacionales. Es posible que las compañías privadas. New Hampshire. Su valor de rescate guardaba relación directa con el Índice del Costo de la Vida. o sea por lo que ellos habrán de ofrecer para satisfacer las necesidades vitales. en busca de nuevas panaceas para los déficit crónicos en la balanza de pagos que están destruyendo su papel moneda. libras esterlinas. ropas y alojamiento. mayores cuotas del FMI y otros viejos paliativos. activistas del grupo consumidor. En Exeter. otras acuñadas por agrupaciones de productores de artículos de consumo ( incluyendo la OPEP y la IBA). asalariados y demás grupos políticamente poderosos del mundo industrial que comparten el deseo del Tercer Mundo de proteger su dinero. marcos y demás divisas.para elaborar nuevos acuerdos. 124 124 . de haberse continuado con el experimento. se lanzarán versiones novedosas de los swaps. "degs". encabezado por el doctor Ralph Borsodi.

más bien. la atención sanitaria. al decir de Daniel Bell. la formación de capital. el tránsito masivo. a nosotros mismos. DESCOLONIZANDO EL FUTURO ]im Dator Los valores sociales sólo son correctos si los valores individuales también lo son. nuestra mente y nuestras manos. ha dicho Marshall McLuhan en El medio es el masaje. no puede menos que beneficiar a los ciudadanos de los dos mundos: el desarrollado y el que se halla aún en vías de desarrollo. "Tecnología" e "instituciones" son maneras humanas de lograr que las cosas se hagan. Si la fuerza persuasiva del Tercer Mundo. las medidas anti inflacionistas adoptadas por los mismos países occidentales. el control de la contaminación. alejándola del individualismo desenfrenado y el constante aumento de las expectativas materiales para aproximarla a la noción de comunidad. la ayuda estudiantil. a menos que se transforme radicalmente la ética norteamericana. Muy pocos hemos llegado a comprender que podemos y debemos inventar nuevas sociedades e instituciones sociales. A medida que va desplegándose. el proceso de readaptación a las nuevas realidades monetarias debe aparecer. servicios y recursos naturales. exactamente. Las instituciones sociales que deberíamos planificar no están destinadas a los demás sino. adeudándose cada vez más en forma tal que todas las grandes demandas planteadas a la economía puedan satisfacerse mediante el misterioso poder redistributivo de la inflación. El perfeccionamiento del mundo debe comenzar en nuestro propio corazón. el gobierno federal norteamericano ha eludido el explosivo conflicto que encierra este interrogante. y a un retorno a los absolutos espirituales. forzosamente. y después ellas nos moldean a nosotros". como algo temible y poco familiar. en.DEMOTHEOCRACIA Una vez que el dinero se haya lanzado al terreno político. la investigación científica. este largamente demorado encarrilamiento de la moneda sin respaldo y el cambio esencial hacia monedas más estables. capaces de fijar con honestidad el valor de los bienes. Sin embargo. "Nosotros damos forma a nuestras herramientas. 125 125 . para extender los beneficios por desocupación. y el movimiento en el que participa. Hasta ahora. Todas las sociedades evalúan e institucionalizan. o una combinación de ambas retardaran la ininterrumpida degradación del dólar. liberará inevitablemente a las Furias que subyacen a flor de tierra en la actual economía de concesiones. deben procurar reflejar las condiciones de la sociedad que pretende construir. de participación. Estados Unidos se vería ante la disyuntiva más grave de su historia desde la cuestión de la esclavitud. o sea por haber transferido riquezas de sus actuales poseedores a los innumerables grupos de interés que las reclaman. El revolucionario. Dudo que el sistema republicano estadounidense pueda sobrevivir a semejante polarización. con buen éxito por cierto. De pronto el sistema político norteamericano se vería forzado a definir. las viviendas baratas y la preservación de las especies silvestres. quién debe pagar por haber hecho la "revolución de los derechos nacientes". propagándose luego hacia el exterior. las pensiones a la vejez.

Stuart Conger Ha llegado el momento de emprender investigaciones más vastas para determinar si es posible efectuar un amplio replanteo de las ocupaciones que tome en cuenta la naturaleza de los individuos y la futura índole del trabajo. el buen criterio y la información comparativa. que debemos llamar Universal. La técnica Delfos se basa en el principio de que. lineales. indicando así los cambios que sobrevendrán en materia de trabajo. en materia de predicciones sobre el futuro. el ocio. se ha borrado la línea entre lo inanimado y lo animado. familia. entre espíritu y materia. entre mente y cuerpo. un mundo que parece avanzar hacia el mutualismo -o la destrucción. tanto más se aproximaba a la nada. como éste de la visión mundial propia del Medioevo. verbales. el filme o la radiodifusión podrían proveer "una especie de taquigrafía educativa. y que al mismo tiempo lucha por llegar hasta lo más recóndito del espacio interior y exterior.DEMOTHEOCRACIA INVENTOS SOCIALES D. la política. supuestamente. Es importante que esta nueva sociedad parezca un hecho posible y que la gente se identifique con las circunstancias y los personajes. la economía y los inventos sociales. En la visión posmoderna del mundo. Podemos vaticinar qué naturalezas adoptarán en el futuro el trabajo. educación y diversos aspectos de la tecnología. con leyes. T. El tiempo libre satisface muchas necesidades y deseos humanos. En la Edad Moderna. y que desarrolle nuevos principios y métodos básicos de planeamiento de empleos. impelido por motores evolutivos. la pluralidad es mejor que la individualidad y que los expertos harán buenos vaticinios fundándose en la valuación racional. Esta visión de la índole de esa realidad difiere tanto de nuestro actual concepto metafísico. cuanto más se acercaba la ciencia a la "partícula última". Molitor 126 126 . El individuo lucha por su realización personal mediante la creación de un mundo armónico donde participe en los procesos creadores. misterioso y complejo. en la evolución o planeamiento consciente del futuro. costumbres e instituciones distintas. los modos de pensamiento analíticos. resultaron inadecuados para un mundo en transición. la entidad material más diminuta a partir de la cual se formarían. ESQUEMAS PARA PRONOSTICAR EL CAMBIO DE POLÍTICAS PÚBLICAS Graham T. La gente vivirá en una sociedad diferente. economía. Los medios de difusión podrían comunicarnos con el mundo futuro. Según Grierson. mediante la cual la gente podría comprender de inmediato las fuerzas complejísimas que impulsan a nuestra complicada sociedad". Los medios de radiodifusión y televisión resultan particularmente adecuados para presentar escenarios teatralizados. el método del propósito cruzado y la elaboración de escenarios.transnacional y funcional. mostrándolo bajo su aspecto vivo y social. Una razón importante que justifica el estudio del ocio es que muchas actividades emprendidas en las horas libres están destinadas a producir cambios fundamentales en el individuo y en la sociedad. valiéndonos de las principales metodologías aplicadas por los futurólogos: la técnica Delfos. dentro de un Universo cada vez más vivo. todas las demás cosas. el método del impacto cruzado.

algunos arguyen que el matrimonio a prueba también debería registrarse para evitar el caos en las oficinas recaudadoras de impuestos y otras reparticiones públicas. Esperamos. Eso sí. Sin embargo. El reconocimiento legal del matrimonio a prueba es un paso importante por las posibles ventajas impositivas y de otra índole que conferiría a esas parejas. por obra de presiones externas e irracionales provenientes de la familia. especialmente si el contrato se elabora según la acostumbrada estructura contractual. al menos no lo es más que para los actuales contratos privados. especificando que cualquiera de las partes puede rescindirlo a voluntad. casi la totalidad de las mujeres que se hallan en esta situación declaran que. tal como sucede con el contrato matrimonial en muchas otras partes del mundo. pero sin desearlos. en caso de quedar embarazadas y querer conservar la criatura. que la tendencia hacia una mayor apertura mental con respecto a la multiplicidad de nuestras relaciones íntimas nos conducirá hacia una mayor comprensión y aceptación de la diferencia entre hacer el amor y procrear. esto no es cierto. ya que el matrimonio a prueba es un estado muy temporario que tiende más bien a desembocar en la ruptura. Además. bajo las cuales se autorizará la actividad sexual puramente amorosa y aquella mantenida con miras a la procreación. pero sí debería prohibir específicamente la procreación. a pesar de que en un buen porcentaje de casos la cohabitación sustituye al matrimonio y nada tiene de premarital. toda cláusula referente a un ulterior permiso de procreación. sería dable esperar que muchos individuos desistieran de incluir. antes de otorgarles el permiso de procreación. demasiados niños nacen sin que sus padres los deseen o hayan determinado conscientemente su procreación. este contrato no debería contener ninguna cláusula que imponga la exclusividad sexual. todo embarazo iniciado antes de recibir dicha licencia podría ser objeto de penalidades legales o cortado automáticamente por vía del aborto.DEMOTHEOCRACIA MATRIMONIO A PRUEBA Es imposible determinar si el reconocimiento legal de la diferencia entre relaciones amorosas y relaciones con fines de procreación se producirá de jure o de facto. en sus contratos de matrimonio a prueba. que los de seres humanos. Diez estados norteamericanos cuentan ahora con estatutos sobre consentimiento entre adultos que podrían implicar una aprobación legal indirecta de las relaciones amorosas. se casarían. y no en el casamiento. Bajo tal sistema. A veces parecería que nos preocupamos más por supervisar los nacimientos de perros y gatos. o bien los conciben intencionalmente. a menos que este procedimiento haga peligrar la vida de la madre. lo cual redundará en una redefinición de las circunstancias. la Iglesia y la sociedad. Es preciso que pongamos fin al alumbramiento de hijos no deseados y a la procreación no planificada. previa notificación a la otra. En varios estados se está propugnando la legalización del "matrimonio a prueba". Las reparticiones impositivas y 127 127 . pues. El matrimonio es en la actualidad un contrato con el Estado y como tal debe registrarse. lo cual significaría la aprobación de jure de las relaciones amorosas. el pacto de matrimonio a prueba no tendría por qué registrarse públicamente más allá de lo que se suele hacer con cualquier otro tipo de contrato privado celebrado entre dos o más partes. debería exigirse a los individuos que pasaran por lo menos dos años viviendo como matrimonio a prueba y que demostraran el funcionamiento satisfactorio de dicha relación. pocas veces se usa el término "cohabitación" sin agregarle el calificativo "premarital". Naturalmente. Además.

puesto que según la ley el único impedimento para celebrar un contrato válido es la incompetencia legal (que una de las partes sea un niño o un demente. a las condiciones fijadas en su propio contrato. y a menos que surja algún litigio al respecto nunca se exige la presentación del contrato para su inspección. pero uno titulado "La moralidad de acostarse con el vecino" sería más que tentador. no debería interesar a nadie fuera de los intervinientes. Esto allanaría el camino hacia una variedad de matrimonios contractuales. un contrato privado de matrimonio a prueba podría y debería manejarse de la misma manera.DEMOTHEOCRACIA otros organismos aceptan como válida la declaración verbal de las partes sobre la existencia de un contrato entre ellas. nos hallamos en el epicentro de una revolución pluralista. SEXO SOCIAL. El 128 128 . figurando entre ellos la propensión a las relaciones sexuales extramaritales. desaparecería el problema de vivir bajo condiciones contractuales que no satisficieran sus requerimientos o lo hicieran sólo en forma parcial. Hemos mencionado varios cambios que están produciéndose entre los individuos de 20 a 25 años casados en primeras nupcias. Dicho de otro modo. la ausencia de consideraciones válidas y la ilicitud de los objetivos o propósitos del contrato. se liberaría de todos los aspectos legales negativos que corresponden al tipo de matrimonio actual. Muchos abogados opinan que la única disposición contractual (correspondiente a un pacto adicional al de matrimonio) que jamás se aceptaría. la autoridad judicial sostendría. Cuando aquellos que hoy tienen 25 años cumplan los 35. entonces. con individuos de uno u otro sexo. Si cada pareja redactara su propio contrato. en otras palabras. ESTÉTICA Robert T. Lo más probable es que una pareja cuya edad esté comprendida dentro de esos límites permanezca casada menos de un año (el índice de probabilidades para la población casada en general es de un matrimonio de cada tres). Cada pareja debería ajustarse. Si el matrimonio a prueba se separase del marco legal del matrimonio para la procreación y/o los actuales matrimonios con participación estatal. elaborados por las partes interesadas y según sus propios requerimientos particulares. Uno de los grandes problemas que plantea el sistema actual es que el término "matrimonio" abarca una gama de relaciones tan extensa que los investigadores responsables han desistido de su intento de elaborar una definición común basada en el comportamiento. Francoeur Casi nadie se interesaría por un artículo sobre "La moralidad de almorzar con el vecino". presumiblemente. Un corolario obvio para esta ética específicamente referida al sexo es nuestra tendencia tradicional a segregarlo y aislarlo de las demás facetas de la vida diaria. Simplemente. podrían celebrarse además contactos simultáneos con más de una persona y. el grupo comprendido entre los 20 y 35 años constituirá el 57 por ciento de la población adulta. probablemente. la validez de esa cláusula. sería aquella que perjudicara los derechos del niño. ÉTICA VS. por citar dos ejemplos). que en su mayoría tienen por fin proteger los derechos del niño. Si el matrimonio a prueba se manejara como un contrato personal. si las partes acordaran específicamente otorgarse mutuamente una absoluta libertad sexual. la falta de un consenso de intenciones. Francoeur y Anna K. No cabe duda de que este hecho acelerará violentamente la aceptación social y legal de la revolución pluralista en cuanto a estilos de vida. SEXO REPRODUCTIVO VS.

problema que ha sido resuelto partiendo literalmente al hombre en dos componentes: uno divino y espiritual. También es frecuente que las relaciones genitales. que deben conservar la mayor inocencia que puedan por el mayor tiempo posible. La salvación y la hombría se conquistaban por vía de la abstinencia. El verdadero ser humano debe ser un individuo racional. los nativos de las Islas Marquesas consideran estas relaciones como un mero placer agradable. más difícil alcanzar este nivel de “humanismo”. Las mujeres podrían participar de la salvación si negaban su sexualidad mediante el celibato. Un ser humano de verdad debe mantener siempre el pleno dominio de sus emociones. El sexo era un monstruo insaciable. carezcan de ese matiz que nosotros conocemos como intimidad romántica e interpersonal. para sujetar todavía más a este monstruo. por la rama femenina). Dada su volubilidad y su emotividad terrena. la mujer célibe se transformaba en cierto modo en hombre -en un sentido espiritual. hombres y mujeres se unen para asegurar el futuro del clan o tribu. a las mujeres les resultaría. secuaces del demonio y causantes de la caída del hombre. transmitido a través de San Agustín. además. el celibato y la negación de la sexualidad. b. incluyendo el impulso erótico. controlado. 129 129 . naturalmente. de temores humanos y preocupaciones masculinas. siguiendo cuidadosamente el ejemplo dado por la primera pareja al abandonar el Edén. La psicología que motiva esta ética específica de segregación del sexo está integrada por una complicada red. que pugnaba constantemente por escapar al dominio de las facultades más elevadas del hombre. sino la procreación. Frecuentemente se rigen por el linaje matrilineal (esto es.y así se salvaba. ocultamos nuestras partes privadas" y "funciones privadas". o redimían su terrena condición por intermedio de la maternidad. a la cristianapintaban con vehemencia a las mujeres como avanzadas del infierno. Los primeros incluyen: a) un temor fundamental al cuerpo humano. En la mayoría de las culturas tribales. careciendo a menudo de todo compromiso y responsabilidad personales. Los antiguos Padres de la Iglesia -nos referimos. y aun para los padres que ya han constituido su familia. con un fuerte yo y una identidad propia.que lo aprisiona. se considera mucho más humano lo racional y lógico que lo impulsivo y emocional. por supuesto. ha enseñado a la cultura occidental que nuestro intelecto está segregado o divorciado de nuestro cuerpo. relegando a un segundo plano a la paternidad. el motivo primario no es la relación dual. sus pasiones irracionales y su tendencia a los goces sensuales. y que es muy superior a ese cuerpo siempre sujeto a impulsos y emociones.) el miedo a las mujeres y a la sexualidad femenina. Santo Tomás de Aquino escribió: "Nada abate tanto de sus alturas a la mente viril como las caricias de las mujeres y esos contactos corporales que corresponden al estado matrimonial". y otro corporal -no tan agradable y a veces francamente desagradable. aconsejaban a aquellos hombres preocupados por su propia salvación que evitaran por todos los medios los seductores anzuelos femeninos. es impropio de la gente respetable y entrada en años como serían los abuelos. El dualismo platónico. las emociones y la ética nada tienen que ver con esa agradable diversión de "unir los cuerpos". dentro y fuera del matrimonio. o sistema. De algún modo.DEMOTHEOCRACIA sexo es sólo para los casados y les está ciertamente vedado a los niños y jóvenes. de noche y a puertas cerradas. El acto sexual sólo puede realizarse en el dormitorio. Las relaciones sexuales y genitales tienden a buscar el placer. por ejemplo. Las segundas incluyen el miedo masculino a las emociones desatadas durante la actividad erótica. si no en todas.

a medida que el transporte público vaya perdiendo sus encantos. lugares de esparcimiento. Las ciudades y poblaciones extensas se reordenarán. con los tres elementos agrupados en estrecha proximidad. "menos es más". en núcleos más concentrados. el edificio-ciudad o complejo será cosa corriente. se transformará en "más con menos". estas "aldeas" incorporarán centros comunitarios. toldos voladizos. Los planos redondos u octagonales proveen mayor espacio.Nuevos modos de encarar la estructura urbana Jay Martin Kloner El lema de Mies van der Rohe. vendrán las "aldeas" integradas. reducir las superficies exteriores. Trasportadas a una escala mayor. Grandes áreas urbanas se retraerán en una red de núcleos concentrados. Es fácil imaginar edificios que alojen centros comerciales en la parte baja. mamparas y persianas. hasta los diseños más complejos se reducirán a una mínima expresión.. Techos. Se ampliará el uso de marquesinas. y podrían diseñarse paredes que permitieran concentrar o dispersar las corrientes de aire para conservar y controlar la temperatura. y oficinas y departamentos en los restantes pisos. 130 130 . El costado más soleado de los edificios presentará perfiles inclinados.EL MEDIO AMBIENTE. al par que como individuos. El sexo social reemplaza al sexo reproductivo. lo cual permite centralizar las instalaciones y cañerías. Ciudades enteras se construirán como una sola unidad. debemos adaptar nuestras instituciones para que satisfagan las necesidades humanas dentro de este nuevo medio ambiente. Recuérdese que la pérdida de calor aumenta en proporción directa con el grado de turbulencia y la extensión de las superficies externas. construidos como unidades aisladas. DISEÑO SENSIBLE. de manera racional. casas de departamentos y edificios de oficinas.. las ventanas volverán a abrirse al aire y al sol. mantener la intimidad y aumentar el espacio. paredes y ventanas se tratarán ecológicamente en relación con el viento y el sol. escuelas.DEMOTHEOCRACIA Conclusión Para sobrevivir como sociedad y cultura. y se aplicarán universalmente las técnicas de construcción con estructuras de alto peralte. estos edificios pecarían de anonimato interno a menos que encontremos un modo de aumentar la interacción humana. El techo adquirirá una mayor respetabilidad arquitectónica. menor superficie exterior y menor resistencia al aire. sugerido por primera vez por Frank Lloyd Wright: consiste en disponer cuatro casas en los cuadrantes de un muro cruciforme. Como alternativa viable frente a la casa para una sola familia tenemos el viejo concepto de agrupación. Visiblemente unificados. o bien en una sola estructura. ofreciendo el aspecto exterior de un núcleo de vecindad. la construcción con armaduras no rígidas será un anacronismo.. capillas para varios cultos. y quizá terrazas-jardines. Después de los centros comerciales. a medida que aumente la importancia de la retención del calor y el reflejo solar. Por pura necesidad. Se simplificará la estructura.

la flexibilidad de los módulos les permitirá ajustar la disposición de la vivienda a los diversos gustos y necesidades. Sillas motorizadas. ya que pueden extenderse indefinidamente y ofrecen la mayor capacidad de sostén y espacio interior con el menor volumen estructural. Habrá una nueva fusión del hogar y el medio de transporte. rotar y desplazarse sobre carriles. Las azoteas y terrazas así protegidas pueden convertirse en una segunda red de calles y negocios. y luego les será fácil añadirle nuevos elementos -también pagaderos a corto plazo. Invirtiendo nuestro método usual de largas caminatas para hacer las compras. La casa rodante de uso limitado se transformará en una habitación de uso corriente. es probable que las casas posean buzones especiales para una mayor seguridad y rapidez en las entregas. especialmente para la gente de edad. La pagarán en un lapso mucho más breve. El transporte se diversificará siguiendo pautas más prácticas. monocarriles interconectados con los edificios de oficinas. su aspecto no será el de un ómnibus sino el de un verdadero hogar. Quizás asistamos a la construcción de esas "ciudades dentro de ciudades" La construcción por encima de las carreteras y las nuevas posibilidades en materia de transportes limitarán. Además. como lo propuso originariamente Fuller. no llegaremos a construirlas en una escala capaz de contener la isla de Manhattan. asimismo. También podrían construirse cúpulas sobre sectores urbanos. también se transformarán en patios que. quedarán protegidos de la acción de los elementos. en la facilidad de reordenamiento o adaptación de los interiores y exteriores. pero lo más probable es que las reserven para uso de los moradores. aumentarán los repartos a domicilio. plegarse o expandirse a voluntad. transportes con servicio a pedido.DEMOTHEOCRACIA Así como las calles se han convertido en rutas. a medida que propietarios y contratistas recurran al uso de conjuntos listos para armar. aceras mecánicas. o se afincará como nuevo hogar en un sitio o infraestructura diferente. capaces de extenderse. que recorrerá grandes distancias transportada en trenes especiales. etcétera. compuestos de módulos. 131 131 . según el lugar de emplazamiento y las preferencias individuales. Las casas serán más dúctiles y movibles que nunca. tal vez la creación de ciudades lineales. coches en forma de cápsula. consistirán en estructuras hidráulicas o de otro tipo. Las estructuras con armazón en A serán las más fáciles de adaptar para este uso. Estos espacios así cerrados brindarán quizás una experiencia totalmente nueva en materia de ciudades tratadas como habitaciones.hasta convertirla en una casa de familia. pero sí podríamos erigir numerosas cúpulas más pequeñas que encierren núcleos de vecindad. una vez techados. Incluso existe en alguna medida la posibilidad de que utilicemos el espacio libre por encima de los edificios añadiendo superestructuras en los centros comerciales. mismo". El trazado de las casas podría variar notablemente. La construcción de las casas se regirá cada vez más por métodos tipo "hágalo Ud. retraerse. lo que hará posible una nueva flexibilidad que se manifestará. Contrariamente a lo que sucede con nuestras casas rodantes. que permitan infinitas combinaciones. Por ejemplo. También podrán elevarse. satisfarán las necesidades de movilidad especializada. en vez de las puramente recreativas. Por cierto. principalmente para controlar la contaminación clima y consumo de energía. los matrimonios jóvenes evitarán tener que pagar altas tasas de interés por préstamos a largo plazo al invertir en la compra de una estructura pequeña que satisfaga sus necesidades iniciales. descender. como lo sugiere Buckminster Fuller. la contaminación y la pérdida de calor.

Wollan H. a menos que hallemos cómo suavizarlas. el gran desafío ambiental y estético próximo será la necesidad humana de establecer un equilibrio entre los nuevos modos de construcción y el contacto íntimo con la Naturaleza. testigos y miembros del jurado a una actitud que los torne menos reacios a apoyar el sistema. El objetivo final de esta visión es la verdadera ciudad jardín. hasta ahora. bosquecillos y parques lineales. estos grupos se han limitado a completar las actividades de la policía. de índole privada. podrán ser la contrapartida doméstica de un panorama más vasto que incluya jardines en las calles. o sea entre los requerimientos tecnológicos y nuestros más profundos anhelos de ver espacios verdes y vida natural. además de pedir cuenta de sus actos a sus agentes. sino una verdadera urbe con espacios verdes por todas partes. dentro de ella y en los extensos parques aledaños lógico y a favor del valor y el respeto a la privacidad. o jardines en sus terrazas. adquirirá un nuevo significado. evidencia una mayor sensibilidad hacia la ciudadanía por vía de las medidas ya citadas. El nuevo paisaje se integrará más a la vida diaria. VIOLENCIA EN LAS CALLES Gracias a cierta "limitación o repercusión de actitudes". De hecho. la relación entre los hogares y el sol. combinadas con defensas quizá de tipo neumático. se está creando entre las víctimas una sensación de hermandad bastante aproximada a una comunión mística entre "partes de un todo". Laurin A. Las viviendas y oficinas con muros ornados de plantas. Evidentemente. Los organismos de la justicia penal redoblan sus esfuerzos por adecuar a víctimas. En cuanto a este último. las estructuras de los próximos años serán todavía más severas. Las víctimas se muestran más dispuestas a denunciar los delitos y vejaciones de que han sido objeto. pero no es improbable que extiendan su "ejercicio del derecho penal". Si el principal estilo arquitectónico contemporáneo ha sido tildado de "brutal". Forrester 132 132 . no un suburbio que no es ciudad. Los ciudadanos se protegen a sí mismos mediante una verdadera industria de la seguridad.DEMOTHEOCRACIA Se descubrirán nuevas maneras de aumentar la seguridad de los automóviles: el uso de carrocerías blandas que absorban los impactos. los vientos. los árboles. ahorrará vidas. COMPRENSIÓN DEL CAMBIO SOCIOECONÓMICO ESTADOUNIDENSE Jay W. planes de indemnización para las víctimas y mecanismos que le permitan al público influir de manera más directa en las políticas y prácticas del derecho penal. que cuesta varios miles de millones de dólares anuales. LA VIOLENCIA Y EL FUTURO DEL DERECHO PENAL. En algunos sectores urbanos con alto índice de delincuencia se han formado grupos de vigilantes destinados a ejercer ciertas funciones policiales en forma privada. y hasta admirado como tal en los ambientes muy elaborados. como paragolpes capaces de estallar al recibir un impacto a alta velocidad.

Esta respuesta tipifica el modo de pensar que predomina en Occidente: identificamos la realidad en su dimensión espacial. La visión del mundo planteada por Teilhard trata la realidad en todos sus niveles. Hay otros. como el antagonismo entre libertad y determinismo. las siguientes: 1) ¿Existe una dirección o teleología definida en el proceso? 2) Esta dirección. pero dicha búsqueda estará destinado al fracaso porque el problema básico no es la deshonestidad o corrupción del individuo. esta es la base del salto hacia nuevos niveles de realidad. Puede surgir un clamor pidiendo hombres verdaderamente incorruptibles. el moral (¿hay un criterio ético final?) y el metafísico (¿cómo pueden relacionarse las categorías fundamentales de cambio y estabilidad para explicar el proceso?). O sea que la complejidad. el desarrollo de la filosofía del futuro no se limita a tratar estos puntos. Si alguien preguntara "¿Cuál es la unidad de realidad más fundamental?". como fragmentos de 133 133 . El universo en su totalidad. el cambio es una condición permanente y fundamental de la realidad incompleta. El amor es la energía humana que genera las condiciones necesarias para que la evolución continúe. quizás un átomo o aun una partícula atómica". ¿puede considerarse buena de por sí. son: 1. no existe una distinción absoluta entre espíritu y materia. Existe alguna mente o psiquis latente en cada corpúsculo de materia. el cual acontece cuando las condiciones permiten que el crecimiento -hasta entonces horizontal. sino el mal funcionamiento de nuestro sistema de gobierno.DEMOTHEOCRACIA Es cierto que el aborto priva de la vida a un niño. 2. Así pues. Así pues. la energía se orienta hacia la unificación y constituye la fuerza básica de este movimiento evolutivo. 3. ¿pero es esto mejor o peor que traer criaturas al mundo para que mueran de inanición? Sacrificamos a nuestros animales para que no sufran. El crecimiento se produce toda vez que existan condiciones favorables para un aumento de la complejidad. y de la interiorización de dicha complejidad.dé un "salto" vertical hacia un nuevo nivel ontológico. y servir por lo tanto de criterio final para los juicios morales? 3) ¿Cómo puede reconciliar la filosofía la paradoja entre cambio y estabilidad? Por supuesto. Los supuestos metafísicos que yacen bajo la proyección teilhardiana y describen su noción del cambio. ALTERNATIVAS FILOSÓFICAS CON RESPECTO AL FUTURO Robert B. y cada uno de sus elementos. experimenta la constante tensión del proceso de interiorización y repliegue sobre sí mismo en la comprensión o concepción psíquica. Para Teilhard. Mellert Las cuestiones fundamentales que ha de estudiar el filósofo dedicado al futuro son. pues. dos aspectos de toda realidad aunados en el concepto más genérico de energía. pero a menudo exigimos a los médicos que mantengan vivas a las personas cuando ya hace tiempo que esa "vida" carece irremisiblemente de sentido. sino que uno y otra son. e iniciarse la búsqueda del individuo realmente honesto. más bien. probablemente replicaríamos: "Un fragmento de materia. la vitalidad y la conciencia crecen juntas hacia nuevos y superiores niveles de realidad. desde lo infinitesimal hasta lo infinito. Pero concentraremos nuestra atención en las tres interrogantes planteadas: el cosmológico (¿hay una teleología?).

ciencias y computadoras para adaptarse a la era de la información. Por consiguiente. u ocasión real. interés e intensidad en relación con su medio ambiente presente y su futuro. Nuestra tendencia a ignorar la dimensión temporal en nuestras meditaciones abstractas nace de la predilección que la filosofía occidental siente por los modelos concretos de la realidad. o bien seguirán cursos culturales. hobbies o artesanías. propondría leer detenidamente a Whitehead como una base para una mejor comprensión del proceso de cambio en un mundo abierto e indeterminado. pero éstos no nos bastarán para ocupar el amplio "tiempo libre" de que dispondremos en el futuro. El "tiempo libre" puede dividirse en tres partes: La primera corresponde al ocio en la acepción convencional del término. ¿Podemos generar. La moralidad de cada momento de experiencia. de artes. desde el átomo a la galaxia. la descripción cósmica de la realidad es una descripción de niveles de organismos y sus relaciones recíprocas. es un organismo. que contendrán enormes cantidades de datos 134 134 . como ikebana y aprendizaje de la ceremonia del té. COMPUTOPIA PARA LA ERA DE LA INFORMACIÓN Yoneji Masuda Ante estas circunstancias. según Whitehead. en cambio. Sólo el presenciar el surgimiento de lo novedoso. Dicho de otro modo. pero no en su dimensión temporal. Para Whitehead. un número cada vez mayor de personas dedicarán su tiempo libre a estudiar los sistemas. En cada momento se transforma en una realidad diferente dentro de un mundo diferente. Las realidades individuales y aisladas literalmente no existen: toda realidad. sino los momentos de experiencia los que mejor describen las unidades básicas de la realidad. ni normas absolutas. en el sentido más amplio de la palabra. La tercera parte estará dedicada a prepararse para una mejor vida en sociedad. La segunda parte entrañaría el aprendizaje. es ilógico suponer que el concepto tradicional del ocio no experimentará cambios en una sociedad fundada en la información. que la realidad es la transformación. ESTADO AUTOMATIZADO VS. diría que quizá la visión y esperanza de Teilhard satisfarán mejor nuestras necesidades. En el segundo. En una sociedad avanzada basada en la información habrá miles de bancos de datos y servicios informativos de diversas clases. Hay estimulo en la singularidad de cada momento nuevo. Esta ética brinda una mayor apertura y libertad de acción.DEMOTHEOCRACIA materia. o bien a recopilar y analizar datos destinados a una actividad social y a elaborar proyecciones y planes. momento tras momento. está determinada por su novedad. o se dedicarán a leer material informativo. en desmedro de los modelos de procesos. pero no hay logros finales. el ardor y entusiasmo necesarios para apreciar la vida civilizada? ¿O acaso nos interesamos en el futuro porque necesitamos una inspiración. entendido como "descanso" y "juego". la noción de "transformación" está tan ligada a la comprensión de la realidad. A nivel microscópico. no son los fragmentos de materia. La posible invasión de la vida privada acarreará otro tipo de alienación. ni metas últimas. Para Whitehead. la duración es parte esencial de la realidad. una nueva clase de mito? En el primer caso. en cuanto aporta su contribución adecuada al proceso.

así como desarrollar técnicas de simulación con el mismo fin. es imposible computar buena parte de la información referida a los aspectos humanos de la vida. Así pues. dinámico y flexible. porque no podemos permitir que una ciencia definitíva. Si un sistema de información se convierte en uno de los núcleos de la sociedad basada en la información. constituiría un grave motivo para acentuar la alienación del hombre. en reemplazo del sistema de la empresa privada fundado en el lucro y la libre competencia. estas demostraciones se harán toda vez que se presente una oportunidad favorable. sino nuestra propia elección. Esta clase de sociedad funcionaría en forma tal que las élites dueñas del poder conducirían a los "dirigidos" (personas y cosas por igual) utilizando redes de información a modo de mecanismos de control. que peca de relativa inflexibilidad. Claro está que se promulgarán leyes para prevenir estas invasiones de la vida privada. Luego será preciso analizar las tareas políticas complejas considerándolas desde todos los ángulos. Como la información creada por las computadoras se limita a datos cuantificables y lógicos. De esto se infiere que una sociedad dirigida por computadoras podría resultar inhumana o alienarse de la humanidad. Así también se entrevé el surgimiento de la Computopía de comunidades voluntarias (Computopía es la abreviatura de Utopía de las computadoras). que puede definirse como una comunidad construida voluntariamente por un grupo de seres humanos que comparten un objetivo común. y preparar un modelo de política o plan de acción que permita emitir un dictamen apropiado sobre cada una de dichas tareas. Además. Su rasgo básico será la participación directa de los ciudadanos en el trazado de políticas. por parte de los gobiernos centrales y locales. será preciso efectuar demostraciones de juegos de simulación referidos a aquellas tareas de planificación de políticas que resulten oportunas. 135 135 . regido por un puñado de manipuladores de datos que actuarían como élite intelectual. pero podrían resultar insuficientes. El primer paso hacia este sistema será la formación de una red nacional de servicios de información. y la. carente de toda humanidad. que reemplazará la actual democracia parlamentaria. Y esta elección no puede ser otra que la Computopía. La segunda predicción se refiere a la creación de una democracia participante como nuevo sistema político.se produzca el importante cambio social que significa pasar de la sociedad industrial a otra basada en la información. como lo es la computación. no hay más remedio que recurrir a las computadoras para posibilitar la participación de la ciudadanía en la toma de decisiones. Desde el punto de vista intelectual. instalación de equipos terminales domésticos que proveerán la base técnica para un sistema político democrático abierto a la participación masiva de la ciudadanía. De esto se infiere que el factor de importancia decisiva no es la "predicción" de qué clase de estado adoptará la futura sociedad basada en la información.DEMOTHEOCRACIA sobres individuos y empresas. El uso de estos datos privados para un fin determinado. Se espera que -en un futuro cercano. entonces un sistema de servicios públicos habrá de erigirse en el principal sector de la economía. por parte del gobierno o de cualquier otro grupo de personas. un estado completamente automatizado sería un retorno al período glacial. y se permitirá la participación del mayor número de gente posible. la computadora nos plantea una opción: o un "Estado Automatizado" o una "Computopía". o planes de acción. se utilice para destruir la vida espiritual de la humanidad.

La caza de ballenas. pueden resumirse en las siguientes: Captura excesiva de animales en riesgo de extinción. podremos deducir que la conservación y mejora de la calidad del agua de nuestros ríos. y que las conservas vegetales una media de 40 toneladas de agua por cada una de producto. que provoca su muerte. El vertido de hidrocarburos al mar. peces. por una parte. No obstante. cada tonelada de acero 200. la restauración de los bosques de galería y vegetación ribereña y la potenciación racional de la autodepuración son labor indispensable para el desarrollo de la humanidad. se considera que la ecología es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio y con los otros seres vivos que comparten con ellos el entorno.Las innumerables amenazas que pesan sobre el ecosistema oceánico. El segundo componente es que la propia mancha aísla la lámina de agua de la atmósfera. impidiendo la entrada de radiación y el intercambio 136 136 . los problemas son.DEMOTHEOCRACIA SEXTA PARTE ECOLOGÍA INTEGRAL CIENCIA ECOLOGÍA -Síntesis de datos sobre ciencia ecológica de enciclopedia electrónica en CDEspañaLa palabra ecología proviene del griego. etc. intoxicación directa por ingestión o inhalación del hidrocarburo de determinadas especies (aves. fudamentalmente focas y ballenas. Si consideramos que el hombre y los animales domésticos necesitan del orden de 10 litros de agua por kilogramo de tejido vivo. AMENAZAS DE NUESTROS MARES Y OCEANOS. y significa «estudio del hábitat de los seres vivos». que cada tonelada de papel requiere para su fabricación 25 toneladas de agua. Vertido de residuos radiactivos.. su estudio.). Por lo general. Los vertidos de residuos radiactivos. La captura de bebés foca es un hecho especialmente preocupante para científicos y ecologistas. Vertido de hidrocarburos de forma accidental o debido al lavado de buques.

la primera diferencia con los ecosistemas naturales. etc. EL CALOR En general. el agua es un requisito indispensable para el desarrollo de la vida. EL CICLO HIDROLÓGICO. lo aprovecha de forma peculiar. El <<ecosistema urbes>>. o al menos a menor concentración su imposibilidad de consumo. En general. impregnación. fábricas y automóviles. La ciudad emplea. Surge pues.DEMOTHEOCRACIA agua-aire. cuando la mancha alcanza las costas. la luz solar para calentar grandes volúmenes de aire. De tal explosión demográfica son muchos los problemas que surgen para la población humana: agotamiento de recursos. prácticamente. las calles y los techos (especialmente con las nuevas tendencias arquitectónicas con empleo masivo de superficies acristaladas) funcionan como un laberinto de reflectores. inhalación e ingestión de hidrocarburo que conduce a la muerte del animal y la destrucción de los bancos de moluscos.. Esto hace que aumente todavía más el calor disponible. el cemento o el hormigón son capaces de aceptar más calor en menor espacio de tiempo. como en el campo. como el de un bosque.. el ladrillo. ya que mientras en éstos son las superficies más externas las que muestran más fuertemente esta actividad. para vaporizar el agua. gracias a los aportes caloríficos realizados por las calefacciones. Los materiales con que se construyen los edificios conducen el calor con una rapidez tres veces mayor a lo que haría un suelo esponjoso. antaño poco alterado por la intervención humana. el asfalto. con lo que son capaces de acumularlo en mayor cantidad al cabo del día. Esto quiere decir que la piedra. o de dirigirla hacia superficies con características absorbentes.El aire de la ciudad presenta una composición bien diferente a la de los bosques. La lluvia se desliza rápidamente por superficies impermeables hacia regueros. problemas con los residuos. LA ATMOSFERA DE LAS CIUDADES. podemos decir que en las ciudades reina una serie de condiciones climáticas distintas a las del medio natural que las rodea. 137 137 . etc. se puede afirmar que existe un predominio de superficies semejantes a la de los ecosistemas rocosos. escasamente modificados por la intervención humana. cloacas y alcantarillas. catástrofes naturales. en lugar de ser utilizada. al igual que las de la mayoría de los organismos vivos. urbanización del medio natural. pues. Este hecho viene favorecido por el predominio de líneas verticales y de orientaciones más constantes que en los ecosistemas naturales. La consecuencia final es el impedimento de la fotosíntesis. sin embargo. ha presentado siempre una tendencia a multiplicarse hasta alcanzar la capacidad de carga del medio. en este punto. El resultado final es que toda la superficie de la ciudad es potencialmente capaz de aceptar o almacenar grandes cantidades de calor. desagües. en las ciudades es su interior. EL ECOSISTEMA URBANO Las poblaciones humanas. La lluvia. hambre en el Tercer Mundo. bien capaces de absorber toda esa energía. el rocío y en general cualquier aporte hídrico es empleado al máximo incluso en su mínima expresión. Los muros.). incluso en invierno.En los ecosistemas naturales. todo lo numerosas que era posible de acuerdo con la tecnología y las condiciones de vida existentes en cada momento. las poblaciones humanas han sido. Si exceptuamos ocasionales períodos de recuperación tras catastróficas reducciones de población (guerras. conteniendo contaminantes sólidos.

usurpación y parasitismo. Además tenemos el calentamiento artificial producido por automóviles. no lograría satisfacer los requerimientos de las oficinas de salubridad de varios países. donde incluso dentro de un mismo edificio también se sustituyen unas especies por otras. En general se puede hablar de tres estratos plenamente identificados: a) Zonas edificadas. Desgraciadamente. En términos generales A partir de la década de los cincuenta se produjo en el mundo el surgimiento a gran escala del consumo de los detergentes sintéticos. El 80 por 100 de las partículas son tan pequeñas que pueden permanecer en suspensión en la atmósfera durante períodos relativamente largos de tiempo. EN LA FRONTERA DEL FUTURO Nos encontramos En la frontera del futuro –escribe Peter Dabdoub en su libro: “La Frontera del Futuro” (Edit. Consecuencia de esta acción fue que. murieron ochocientos mil salmones de un río vecino e innumerables aves de la región. es el hombre quien emplea tan funesta sustancia para sus fines. de ser industrializada. peces y copépodos (estos últimos son crustáceos diminutos que sirven de alimento a muchas especies acuáticas) almacenan en sus tejidos el DDT que arrastran las corrientes de agua. formando una <<nube>>. afín de cuentas. Es evidente que todas las poblaciones están sujetas a una o más modalidades de relación recíproca. mutualismo. 138 138 . En 1956 se roció con DDT un bosque canadiense. La ciudad crea. Las ostras. Los restos orgánicos provenientes de cocinas y fábricas de alimentos podrían convertirse en valiosos fertilizantes si se restituyeran adecuadamente al suelo. así como en el hígado. etc. muy diferente al del terreno circundante. pues.En las ciudades es posible poder observar una estratificación de la flora y de la fauna bien marcada. los testículos y algunos otros órganos. al margen del aniquilamiento de muchos insectos nocivos. su propio clima. Pero lo dicho no debe sorprendernos porque. esclavitud. Se calcula que aproximadamente el 25 % del DDT que se produce va a dar al mar. chimeneas de calefacción. LA DISTRIBUCIÓN DE LAS BIOCENOSIS EN LOS ECOSISTEMAS URBANOS. En su inquietud Meter nos da un reporte muy elemental de la situación ambiental y el terrible desequilibrio ecológico para fines del siglo XX. siendo las más frecuentes: depredación.. Lo asombroso es que hasta en animales tan aparentemente desligados de la actividad humana como los candorosos pingüinos de la Antártida haya aparecido el DDT. b) Sótanos y cloacas. El agua transporta grandes cantidades de nutrimentos y materiales en suspensión. México)-.DEMOTHEOCRACIA líquidos y gaseosos. Selector. el DDT se almacena en el tejido adiposo de los vertebrados. Se ha dicho que la leche de las mujeres tiene tanto DDT que. c) Desvanes deshabitados. pero en la mayoría de los casos no sirven más que para contaminar el aire (al incinerarlos). cucarachas y ratas. el agua (al depositarlos en lugares comunicados con mantos acuíferos) y para la proliferación de moscas.

En esa obra se menciona que: Un grupo ecologista llamado Global Awareness in Action. Inglaterra. se plantea el delicado problema de cómo deshacerse de los desperdicios radiactivos para evitar que tengan contacto directo o indirecto con el hombre.000 toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera. Cada minuto Al menos 20 hectáreas de selva tropical son destruidas. las explosiones nucleares llevadas a cabo por E. Con todo. Los isótopos capitalistas y los isótopos marxistas se alojan en gran cantidad en el esqueleto de nuestros hijos.DEMOTHEOCRACIA Las inmensas potencialidades de la energía nuclear han determinado que muchos científicos.A. · Las 350 centrales nucleares existentes generan 10 toneladas de residuos radiactivos. de los cuales 20. Además. · 250. Cada hora · 676 hectáreas de tierra productiva se convierten en desierto.000 bebés. · 55 personas resultan envenenadas por los pesticidas que utilizan y 5 mueren.800 niños mueren por desnutrición y hambre (lo que hace un total de 15 millones al año).000 toneladas de ácido sulfúrico caen en el Hemisferio Norte en forma de lluvia ácida. · Consumimos casi 35. y la URSS. (Editorial Martinez Roca Colec. LAS PROFECÍAS DE LA TIERRA Para terminar este apartado mencionemos la obra: Las Profecías de la Tierra escrito por Sun Bear y Wabun Wind. hayan considerado que ésta habrá de presidir la era que se iniciará cuando las reservas de petróleo estén llegando a su fin. La "solución" al problema ha consistido en depositar los desperdicios en minas abandonadas. o con cualquier tipo de organismo. 1992).U. etc. el plutonio 239 o el estroncio 90 (entre otros muchos) pueden ocasionar mutaciones en los seres vivos. · Liberamos 12. radicado en Canadá. · 1. 139 139 .000 barriles de petróleo. · 50 toneladas de tierra fértil se erosionan o se destruyen. enterrarlos en el desierto o lanzarlos al fondo de los océanos en recipientes que. Cada día · Nacen más de 230. · Se diagnostican 60 nuevos casos de cáncer en Estados Unidos (lo que hace un total de 500. existe una fuerte oposición para el empleo de la energía del átomo por la cantidad de riesgos que implica.000 personas mueren por escasez o contaminación del agua. políticos y gente ordinaria. han provocado lluvias radiactivas y un aumento general en los índices de radiactividad. así como Francia. En primer lugar. no dejan de inquietar a la gente.. · Se invierten 120 millones de dólares en gastos militares (lo que hace un total de un billón anual). Nueva Era. y se sabe con certeza que producen cáncer y diversas lesiones. · 25. por muy bien cerrados que estén. Huelga decir que isótopos como el uranio 235. ha recogido las estadísticas siguientes de una serie de organismos científicos y gubernamentales.000 provocan la muerte). China.000 al año.

se prevé que el calentamiento del planeta aumentará la demanda de aire acondicionado lo suficiente como para requerir la implantación de 86 nuevas centrales hidroeléctricas de tamaño mediano en Estados Unidos. según ha publicado una empresa de predicciones económicas. Sin estas acciones. El resto es responsabilidad de otros gases. será todavía más rápido como consecuencia del propio calentamiento. DIÓXIDO DE CARBONO Desde el inicio de la revolución industrial. siendo la temperatura media de 1988 la más elevada. Se calcula que la protección de las playas más importantes frente a la subida de las aguas costará 100. CLIMA 140 140 . Estos fenómenos podrían provocar el fin de numerosos bosques.000 millones de dólares. Los clorofluorocarburos. metano y otros gases «retentivos de calor» que se van acumulando en la atmósfera. cabe esperar que el nivel de los océanos aumente varios metros. Los cálculos efectuados con ordenador prevén que la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera podría aumentar la temperatura media del planeta entre 1. las zonas climáticas se están alterando. las basuras en descomposición. Se sabe ahora que el dióxido de carbono provoca sólo la mitad del problema del efecto invernadero.000 y 2. Según los científicos más veteranos del Woods Hole Research Center de Massachusetts. las termitas y el lodo de los arrozales) son otros agentes de primer orden que contribuyen al efecto invernadero. Los principales pasos necesarios consisten en la reducción de un 50 % en el consumo mundial de combustibles fósiles. los óxidos nitrosos (emitidos por los tubos de escape de los coches y los grupos electrógenos) y el metano (procedente del gas natural. Los especialistas en economía pronostican la duplicación de las emisiones de dióxido de carbono dentro de 40 años. inundando zonas costeras y arruinando grandes extensiones de tierras de cultivo mediante un proceso de salinización. los glaciares se están fundiendo y el nivel de los mares está subiendo.DEMOTHEOCRACIA · Los pescadores comerciales arrojan 60 toneladas de basuras plásticas y 372 toneladas de redes al mar. la desforestación aporta entre 1.400 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera cada año. la actividad humana de quemar combustibles fósiles y bosques ha incrementado los niveles de dióxido de carbono en un 25 %.6 y 5 'C/ hacia el año 2050. En las dos décadas siguientes. Prevén que estos cambios se acelerarán durante los próximos años debido a las cantidades de dióxido de carbono. y este fenómeno se perpetuará indefinidamente hasta que los seres humanos tomen medidas para detenerlo. los investigadores del Centro Meteorológico del Reino Unido manifestaron que los seis años más calurosos de la historia se habían registrado en la década de los ochenta. irregularidades en el suministro de agua y hambre.600 millones de toneladas. el mundo se está calentando. el cese de la desforestación y un programa intensivo de repoblación forestal. La quema de combustible fósil libera 5. En 1989. · Se extinguen casi 5 especies de vida natural. La Unión Soviética es la segunda nación más contaminadora y Japón la tercera. Este incremento ha provocado un calentamiento de la atmósfera que se ha dado en llamar «efecto invernadero». Creen que el proceso de calentamiento. rápido en la actualidad. las bacterias del ganado. Estados Unidos aporta una cuarta parte del dióxido de carbono parcialmente responsable de esta situación.

HAMBRE Se calcula que 60 millones de personas murieron de hambre en 1990. una oleada de aire ártico afecta la zona central del norte de Estados Unidos con vientos superiores a los 160 kilómetros por hora en Montana. El Cerrito. el 37 % de la población no puede comprar alimentos suficientes para su subsistencia. se está registrando una creciente actividad sísmica. extraña oleada de frío en el norte de la India y en Filipinas. · Enero de 1989: una misteriosa lluvia negra cae en Kenia durante una serie de tormentas. Y los terremotos van ganando en intensidad. · Diciembre de 1988: persistentes lluvias y tempestades de nieve en Oriente Medio. · Febrero de 1989: extrañas nevadas en el sudoeste de Estados Unidos y en las islas Canarias. · Noviembre de 1988: 1. según datos oficiales.DEMOTHEOCRACIA Para observar el alcance de lo que está ocurriendo con el clima. Boletín del Orgone Biophysical Research Laboratory. · Febrero de 1989: vientos huracanados en Irlanda y el norte de Gran Bretaña.000 bebés en los países subdesarrollados por la falta de alimentos. · Marzo de 1989: temperaturas oceánicas anormalmente altas cerca de Filipinas. Estas estadísticas fueron publicadas por la revista Pulse of the Planet.000 personas sin hogar. · Diciembre de 1988: las inundaciones matan a 53 personas en Java (Indonesia). tempestades de nieve en Jordania y el Líbano. veremos a continuación algunos de los peores desastres propiciados por los cambios climáticos en un período de cinco meses comprendido entre 1988 y 1989. PO Box 1395. cada día mueren 40. 12 semanas de condiciones secas en Europa y Oriente Medio. · Febrero de 1989: inundaciones en Perú y en el este de Estados Unidos. · Diciembre de 1988: vientos huracanados derriban una torre radiofónica y hunden embarcaciones en el sur de California. 141 141 . CA 94539. incendios devastadores en Brasil y Florida. 1. Estados Unidos. Escriba a esta dirección si desea suscribirse.000 personas sin hogar. · Enero de 1989: una semana de lluvias en Indonesia provoca 27 muertos y 12. Según la revista Time. · Febrero de 1989: intensas lluvias monzónicas e inundaciones causan 120 muertos en Filipinas. inundaciones en la República Sudafricana que provocan 100 muertos y 50. En la India.000 muertos y multitud de desaparecidos como consecuencia de un ciclón tropical que provocó inundaciones y maremotos en Bangladesh y el este de la India. intensas lluvias y nevadas en el Medio Oeste y este de Estados Unidos e Indonesia. ACTIVIDAD SÍSMICA En el período actual de cambios terrestres. Algunos funcionarios temen que el hambre persistente dará lugar a colectivos de gente sin la suficiente fuerza física para mantenerse. · Enero de 1989: condiciones extremadamente frías en el sudo-este de Estados Unidos.

000 millones. En 1990. 3. Según encuestas efectuadas por la Organización de las Naciones Unidas y otras instituciones. Los agricultores constituyen menos del 2 % de la población de Estados Unidos. eliminando toda la vida marina hasta una profundidad de 15 metros. Pero los agricultores dependen cada vez más de tecnologías consumidoras de energía y obtienen menos productividad del suelo debido a la erosión causada por técnicas agrícolas inadecuadas. El mar de Japón padece hasta 200 mareas rojas cada año. en regiones donde antes rara vez se producían. Cuatro sociedades multinacionales monopolizan más del 85 % del mercado de grano estadounidense. Una de ellas afectó una zona que conecta el mar del Norte con el mar Báltico.DEMOTHEOCRACIA CONTROL DEMOGRÁFICO Los ecologistas han advertido al mundo la necesidad de marcarse el objetivo de reducir la tasa de crecimiento de la población mundial a la mitad durante la década de los noventa. Las invasiones de algas en el mar del Norte se han incrementado recientemente en un 400 %. AGRICULTURA El control de los suministros alimenticios de América se va concentrando en una cifra de propietarios cada vez menor.000 millones de dólares en concepto de planificación familiar aumentara a 8. En 1988 se detectó en el golfo de México una zona muerta (prácticamente desprovista de oxígeno) de casi 500 kilómetros de largo por 16 de ancho. MAREA ROJA El fenómeno de las invasiones de algas o marea roja va en aumento y ha matado peces en superficies tan grandes como 600 kilómetros cuadrados. Sin embargo. el 75 % de la tierra vegetal originaria que existía en Estados Unidos cuando los primeros europeos llegaron al continente se había perdido. y sin embargo producen alimentos suficientes como para proveer a todos los habitantes del país y suministran más del 85% del excedente mundial. Eso implicaría un promedio familiar de dos hijos como máximo en todo el planeta. el 75 % de las mujeres en edad de maternidad que residen en esas áreas utilizan ahora anticonceptivos. Una especie de alga hasta entonces común sólo en el golfo de México.000 delfines murieron. afectó hace poco las playas próximas al cabo Hatteras. (Casi el 50 % de las aguas profundas del mar Báltico presentan ya una considerable falta de oxígeno. El suelo experimenta también un desgaste considerable por el uso de sustancias químicas.000 millones en el año 2000. la práctica totalidad de los países del Tercer Mundo están luchando por limitar el crecimiento de su población. en Carolina del Norte. provocando pérdidas del orden de 25 millones de dólares en el sector pesquero y turístico de la zona. mientras que sólo un 35 % lo hacen en otras regiones del país. El Banco Mundial calcula que conseguir un control de la natalidad asequible requeriría que la inversión actual de 3. Hoy en día. tienen poco o nulo acceso a métodos de control de la natalidad efectivos. 142 142 . la mitad de los 483 millones de mujeres casadas en países subdesarrollados (exceptuando China) no desean más hijos.) Al menos seis mareas rojas de proporciones notables se han sucedido en la costa este de Estados Unidos desde 1972. Ese esfuerzo implicaría que en los sesenta años siguientes la población mundial sería de 8.000 millones de personas en vez de 10. El gobierno de Bangladesh inició en 1975 una campaña para mejorar la posición social y económica de las mujeres en algunas zonas.

000 personas y más de 1. En Estados Unidos. algunos de los cuales causantes de cáncer y otras enfermedades graves. Contaminó un mínimo de 1. Uno de cada cinco pesticidas que Estados Unidos exporta a países subdesarrollados está prohibido por la legislación estadounidense. El accidente más grave registrado en ese período fue la fuga que se registró en el petrolero Valdez en el canal Príncipe Guillermo frente a las costas meridionales de Alaska.000 vertederos en todo el país. 850. Estas estadísticas se han realizado a partir de los informes suministra-dos por sólo un 75 % de las empresas a las que se requirieron esos datos. Hasta 1.2 millones se depositaron en vertederos terrestres. 1. la Environmental Protection Agency anunció que la industria norteamericana vertió más de 10. Entre 1970 y 1980. 980 nutrias.3 millones de toneladas fueron a parar a ríos y otros cursos hidrográficos.000 aves.000 millones de hojas y maquinillas de afeitar. los americanos rechazan una cantidad de aluminio suficiente para reconstruir toda la flota comercial aérea de Estados Unidos cada tres meses. Según el American Farmland Trust. En 1990.000 más. 220 millones de neumáticos y 2. han originado graves problemas en 43 países. según se ha podido comprobar. Se precisaron 12.000 millones de kilogramos de sustancias químicas tóxicas en el aire. La cantidad derramada ascendió a más de 50 millones de litros. En un año. 1. En Estados Unidos.15 millones se destinaron a empresas de transformación y reciclaje.200. hasta un 64 % de los pesticidas que se destinan al trigo. Entre 1985 y 1990 se cerró un total de 3. 143 143 . y las consecuencias exactas de la catástrofe no podrán determinarse en muchos años. y uno de cada diez casos provoca la muerte. En 1989. Europa Occidental un 30 % y Estados Unidos sólo el 10 %. eso significa que más de 1. BASURA Cada año. el agua y la tierra en un solo año (1987). Cada año se registran en el mundo 490.000 fueron trasladadas a plantas depuradoras de agua municipales. cada día se sacrifican 30 kilómetros cuadrados de tierras de cultivo para destinarlos a proyectos de urbanización. y 1.500 millones de bolígrafos. por ejemplo.600 pájaros aparecieron muertos en la vecina isla de Kodiak durante los meses siguientes. Se calcula que para 1993 se habrán llenado y cerrado 2.4 millones se enterraron. Japón recicló el 50 % de sus desperdicios. Esas sustancias tóxicas contienen más de 300 productos químicos. que provocan la erosión del suelo. 138 águilas y una cifra incalculable de peces y otras especies marinas. los americanos tiran 16.000 millones de compresas.280 millones de dólares para limpiar una parte de la zona afectada y recuperar 10 millones de litros de petróleo. Sin embargo. El estado de Texas es el que registra la mayor cantidad de agentes contaminantes. un 80 % de desperdicios sólidos se arroja en 6. pueden garantizar la producción de pan.DEMOTHEOCRACIA El pastoreo y el labrantío excesivos. En un mínimo de 24 naciones subdesarrolladas se han registrado unos índices de desforestación alarmantes. 4. y mató en el acto 33.000 vertederos. 1.000 casos de envenenamiento por el uso de pesticidas. Los derrames de petróleo han ido en aumento a finales de los ochenta y principios de los noventa.000 hectáreas de tierras productivas se pierden cada año en favor de la construcción de urbanizaciones. la cifra de insectos y acáridos resistentes a los pesticidas se ha multiplicado por siete debido al abuso de esos productos químicos.700 kilómetros de litoral. De esa cantidad.

Whiteford. según un informe publicado en el San Francisco Chronicle. Más de 1. A partir de 1950. RESIDUOS NUCLEARES Los científicos del Instituto Estatal para la Higiene Radiactiva noruego informaron en 1990 que las radiaciones provocadas por la catástrofe nuclear de Chernobil en 1986 estaban persistiendo en su país diez veces más tiempo del previsto inicialmente. tan sólo una parte de petróleo por cada diez millones de partes de agua marina tiene efectos graves en el plancton y otras especies marinas. de la Universidad de New Brunswick (Canadá). el Pacífico Sur. Los residuos de combustibles nucleares totalizaban 6. La cantidad de plutonio vertida al mar del Norte entre 1960 y 1990 sería suficiente para provocar 250 millones de casos de cáncer. Durante la primera mitad del presente siglo se registró un pro-medio de 68 terremotos al año de índice igual o superior a 6. Algunas muestras de carne y pescado registraban en 1988-1989 unos índices de radiactividad más altos que en 1986. La transformación del plutonio.5 millones de personas. El océano Índico es el mar más contaminado por los vertidos de petróleo. la mayoría de los cuales se efectuaron en la superficie hasta el año 1963. Todos los rebaños de renos lapones tuvieron que ser sacrificados por causa de las radiaciones procedentes de Chernobil. Para 1985. toda-vía resultaría mortal para 15.219 toneladas en el año 1970.000 toneladas. Estados Unidos y otras áreas secretas. Advirtieron a la población noruega que se abstuviera de consumir carne y pesca-do sin analizar. Según el Doctor Gary T. alcanzando los 127 por año.0 en la escala de Richter. este fuerte incremento del número de terremotos intensos 144 144 .200 hectáreas del Nevada Nuclear Test Site están ahora contaminadas por residuos radiactivos o de otra naturaleza. se habían incrementado hasta más de 59.000 barriles que se derraman accidentalmente todos los años. En Estados Unidos no se ha instalado ningún depósito permanente. Los índices de material radiactivo vertido al océano Atlántico se calculan en más de un millón de curies. Entre 1949 y 1989 se efectuaron más de 1. la única forma de producir material radiactivo adecuado para la fabricación de armamento nuclear. presumiblemente porque la radiación aumentó en determinadas plantas que más tarde servirían de alimento para el ganado. Por el momento aún no se ha desarrollado ningún sistema adecuado para el almacenamiento de residuos nucleares a largo plazo. Según el Woridwatch Institute. Más de 680 de esos ensayos se llevaron a cabo en el Nevada Nuclear Test Site. El gobierno de Estados Unidos reconoció también que había expuesto deliberadamente a los habitantes de la zona central del sur del estado de Washington a grandes dosis de radiación en el transcurso de dos vertidos planificados hace 40 años.800 ensayos con bombas nucleares en la Unión Soviética. la cifra media de ese tipo de movimientos sísmicos casi se ha duplicado.DEMOTHEOCRACIA El United States National Research Council afirma que 21 millones de barriles de aceite se vierten cada año al mar desde zonas pequeñas pero bien localizadas en todo el mundo. aun cuando la mayor parte de ellos conservarán sus propiedades letales durante miles de años. Al cabo de 100.000 años. se dio a conocer el hecho de que las fábricas de armamento federales habían sembrado en secreto vastas extensiones del territorio estadounidense de residuos radiactivos. ha multiplicado el volumen total de residuos radiactivos por 150. A finales de los ochenta. la mayoría de los residuos radiactivos se guardan en contenedores «provisionales». China. Esto viene a sumar-se a los 600.

Las investigaciones efectuadas en la Universidad de Tokai demuestran un desplazamiento anormal del movimiento magnético polar de la Tierra y un incremento de la temperatura exosférica de hasta 150 °C como consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. que comenzaron de una forma regular en ese mismo año. Se ha constatado que la lluvia ácida ha exterminado las truchas residentes en muchos ríos noruegos. Durante los últimos 100 años.000 a 1 millón de veces más ácida que el agua corriente. Solamente se ha llegado a catalogar 1. Por cada diez hectáreas de árboles malo-grados. el porcentaje de árboles perjudicados por la lluvia ácida aumentó del 35 al 50 % entre los años 1983 y 1984. la lluvia puede llegar a ser tan ácida como el vinagre.DEMOTHEOCRACIA desde 1950 es consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. El Doctor Yoshio Kato. Cuando los pueblos africanos consiguieron la independencia.000 kilómetros cuadrados de selvas tropicales son destruidos por las sierras y el fuego cada año. al menos un 40 % de los bosques húmedos se perdió entre 1960 y 1990. donde las naciones colonialistas autorizaron a las compañías privadas una explotación forestal sin ningún tipo de restricciones.000 kilómetros de arroyos y lagos en Suecia y ha afectado seriamente más de 50 lagos en Escocia. El problema comenzó en África. En Alemania Occidental. siguieron vendiendo madera porque su-ponía una de sus principales fuentes de ingresos. El azufre es un responsable di-recto de la lluvia ácida. de la Universidad de Tokai (Japón). 145 145 .000 en Canadá y muchos más en Estados Unidos. BOSQUES Las selvas tropicales ocupan tan sólo el 7 % de la superficie terrestre. Menos del 5 % de los bosques tropicales del mundo están sometidos a algún tipo de protección contra agresiones o acciones destructivas. En el nordeste de Estados Unidos. Es probable que para el año 2000 cientos de miles de especies desconocidas se hayan extinguido debido al proceso de destrucción que afecta las selvas tropicales en la actualidad. LLUVIA ACIDA Un 90 % del azufre presente en los cielos de Europa y Norteamérica a finales de los ochenta no se debía a causas naturales. En Escocia. la lluvia puede ser de 100.7 millones de los 5 a 30 millones de formas de vida diferentes que se calcula habitan en la Tierra. 700. la mitad de lo que fueron 19 millones de kilómetros cuadrados de selva húmeda se ha extinguido.000 veces más ácida que las precipitaciones normales. ha descubierto también una estrecha vinculación entre ensayos ató-micos y seísmos de gran intensidad. El Fondo Mundial para la Naturaleza calcula que un mínimo de 190. se ha replantado un promedio inferior a un árbol. ha acidificado 90. Se ha informado también que la nieve se ennegrecía por las emisiones de los grupos electrógenos existentes en ese país. El Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas afirma que sólo una guerra nuclear podría igualar los efectos globales de la destrucción de los bosques tropicales. En todo el mundo. sino a la combustión de carbón y petróleo. y 10. pero suponen el hábitat de entre un 50 a un 80 % de las especies del planeta.

6 millones de toneladas de partículas. de los cuales de un 30 a un 40 % correspondía a selva virgen. los incendios provocados en 1987 en Amazonia para originar tierras destinadas a la agricultura y la ganadería arrasaron 200.) Según el articulista Tom Wicker. Para funcionar. sequías y escasez de alimentos. Los cultivadores de coca han talado también vastas extensiones de selva amazónica y han vertido millones de litros de sustancias químicas tóxicas al río Amazonas.000 kilómetros cuadrados de zona forestal. responsable de investigaciones por satélite. Este hecho provocó a su vez inundaciones.DEMOTHEOCRACIA En los países del Tercer Mundo. (No es fruto del azar que la población indígena. pesticidas y herbicidas para despejar la tierra y proteger sus cultivos. 44 millones de toneladas de monóxido de carbono. En 1988 ardieron 125. 2. que producen el 75 % de la planta originaria de la cocaína que se consume en Estados Unidos. (La aplicación de un plan mundial para combatir la desertización requeriría los gastos de dos días en armamento. Cada ocho segundos se esfuman 40 áreas de bosque en Estados Unidos. Para preservar las selvas húmedas. En las 146 146 .000 kilómetros cuadrados) ha sido desposeída de bosques y se ha convertido en un virtual desierto en los últimos 30 años. Utilizan fertilizantes. podrían desaparecer en 20 o 30 años. al menos 10 millones de hectáreas de bosque son taladas y quemadas o inundadas para la creación de embalses cada año.) Según el Instituto de Estudios Espaciales de Brasil. Sólo en la vertiente del Pacífico pueden encontrarse todavía bosques antiguos de una extensión aceptable. minas y fábricas. La destrucción más alarmante tiene lugar en Amazonia. una zona de China de una ex-tensión comparable a Italia (unos 325. las naciones desarrolladas deberían hacer ver a los países subdesarrollados que conservar los bosques les resultará tan provechoso a la larga como lo es ahora permitir su destrucción. y más de un millón de toneladas de óxidos de nitrógeno. 5 millones de toneladas de metano.5 millones de toneladas de ozono. La catástrofe ecológica de Amazonia se ve acentuada por la reciente instalación de centrales eléctricas gigantescas. De mantenerse la tendencia actual de las actividades forestales. Algunos efectos secundarios de la desforestación de Amazonia que contribuyen a otros problemas ecológicos se derivan de los incendios provocados para despojar la zona de árboles.000 kilómetros cuadrados de selva húmeda. La suma total que las Naciones Unidas es-timan necesaria para la reforestación y conservación equivale a la mitad de lo que se gasta en armamento militar durante medio día a nivel mundial. esos incendios provocaron sólo en Brasil aproximadamente 600 millones de toneladas de dióxido de carbono. A partir de entonces. Los desiertos están ganando terreno en todo el globo. La desforestación es una de las causas principales. según publicó la revista Earth Island Journal. y cada año se suman unos 175. todas estas industrias necesitan madera. la administración china ha emprendido el proyecto de reforestación más ambicioso del mundo.000 en el año 1989. de la región del Amazonas haya disminuido desde los tres millones de individuos a principios de este siglo a poco más de 250. La American Forestry Association ha localizado 8 millones de hectáreas de campo abierto en el sudeste de Estados Unidos que podrían repoblarse con árboles. lo que contribuye en gran medida al proceso de desertización del planeta. La mitad de la población mundial depende de la leña como única fuente de energía. han invadido dos parques nacionales y dos reservas nacionales. Los primeros colonos que llegaron a Estados Unidos desforestaron la mayor parte del continente en su avance hacia el oeste. En 1989.000 kilómetros cuadrados de tierras yermas. Los criadores de coca.

las especies catalogadas eran 35. alberga ahora tan sólo tres especies de peces cuando en el pasado contenía cientos de variedades. puede estar al borde de un desastre ecológico que dejaría a los millones de personas que habitan en las inmediaciones del lago sin su fuente principal de proteínas. En 1981. En 1989. ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN Según un artículo publicado en el Washington Post. En 1989. 147 147 . el animal más grande que vive en la Tierra. Dado que no hay una legislación que proteja las plantas. un pez carnívoro que puede alcanzar los 180 centímetros de longitud y varios centenares de kilos de peso. Algunas especies vegetales en proceso de destrucción son tan recientes.3 millones de ejemplares a poco más de 600. los especuladores y propietarios pueden arrancar hasta el último ejemplar de la planta más rara del planeta sin temer ningún tipo de represalia. Según el Nature Conservancy de Florida. Lo que esa gente no tuvo en consideración es que las percas se comerían a muchos de los peces locales que proporcionan alimento a los ocho millones de africanos que residen en las costas de Kenia. De 1979 a 1989. una de cada cuatro especies vegetales existentes en la actualidad se habrá extinguido. Según World Resources. Ésa era la cantidad necesaria para compensar los daños provocados por las emisiones de su nueva planta de combustión de carbón. en el sudeste de Asia ha desaparecido un 68 % del hábitat natural. la reserva de agua dulce más extensa de África. Una empresa de servicio pública con sede en Connecticut anunció en 1988 que plantaría 52 millones de árboles en Guatemala. con una potencia de 180 megawatios. un ritmo que.000. la relación oficial de especies en peligro de extinción en el mundo recogía 230 variedades. el gobierno federal ha catalogado únicamente 27 plantas susceptibles de protección.000. y sólo se preservarán mientras ocupen una zona que reciba fondos del esta-do. el tercero más grande del mundo. Se calcula que para el año 2050. acabará por destruir la especie en otros diez años.DEMOTHEOCRACIA áreas urbanas. está mucho más cerca de la extinción de lo que se creía en un principio. este organismo cita la necesidad de plantar 100 millones más de árboles alrededor de casas y comercios y 60 millones más en las calles para obtener una reserva significativa de energía. La perca del Nilo fue introducida en la región por colonos británicos en los años sesenta con la idea de atraer turistas mediante la práctica de la pesca deportiva. un equipo de científicos que trabajaban en asociación con la Comisión Internacional de Defensa de las Ballenas anunció que la ballena azul. el elefante africano pasó de una población to-tal de 1. como la desforestación y la lluvia ácida. Una de las especies predominantes es la perca del Nilo. el lago Victoria. Una cuarta parte o más de las especies de animales. Este lago. una zona muerta donde no puede sobrevivir ningún pez debido a la falta de oxígeno. Tanzania y Uganda. Una combinación de los efectos de la perca del Nilo y otros problemas ecológicos. según da-tos publicados por la National Science Foundation de Estados Unidos. plantas. hasta el punto de que los científicos estiman que el tercio de las aguas lacustres más próximo al fondo es ahora un medio anaeróbico. microbios y hongos desaparecerán de la Tierra a menos que se adopten medidas para protegerlas. se ha extinguido un 65%. que ni siquiera se les ha asignado aún una terminología latina. han afectado gravemente el ecosistema del lago Victoria. en el África subsahariana. En el curso de diez años de investigación en la Antártida. encontraron tan sólo 453 ballenas en una zona donde confiaban encontrar diez veces esa cifra. de mantenerse.

DEMOTHEOCRACIA ZONAS DESPOBLADAS Según dos geógrafos ambientales que han utilizado mapas suministrados por la Defense Mapping Agency de Estados Unidos. Europa: 2.8 %. Unión Soviética: 33. que se utilizan en los sistemas de aire acondicionado. envases de plástico. África: 27. Se necesitaría una reducción del orden de un 85 % en el uso presente de los CFC sólo para mantener el nivel actual de las concentraciones de ozono en la estratosfera durante las dos décadas siguientes. Australia y Pacífico Sur: 27. Según los investigadores de la Texas A&M University que trabajan en la Antártida.9 %.8 %. los CFC pueden tardar 15 años en llegar a la capa de ozono. El fitoplancton. el fitoplancton presente en los océanos iría extinguiéndose espontáneamente. produce aproximadamente el 40 % del oxígeno presente en la Tierra. algunos aerosoles. la intensificación de las radiaciones ultravioleta disminuye el proceso de fotosíntesis en el fitoplancton. a finales de los ochenta las siguientes porciones de territorio no presentaban vestigios de población humana: · · · · · · · · Antártida: 100 %. Sólo el 20 % de estas zonas despobladas están protegidas de la explotación. En 1988 se detectó una disminución del 3 % de la capa estratosférica de ozono situada sobre Europa.5 %. A finales de los ochenta se produjo un «agujero» de dimensiones comparables al territorio de Estados Unidos en la capa de ozono situada sobre la Antártida. Asia: 13. El ozono es atacado o destruido por los clorofluorocarburos (CFC). Una vez liberados. Sudamérica: 20. CAPA DE OZONO La capa estratosférica de ozono filtra los rayos ultravioleta del sol y evita que un nivel letal de radiación solar llegue al suelo. y la mitad corren peligro de una explotación inmediata. 148 148 .6 %. daños en las células y tejidos de las plantas y perjuicios en el plancton oceánico. donde la disminución de la capa de ozono es más grave. disolventes sólidos para la limpieza y en la producción industrial. El deterioro de la capa de ozono y el aumento de la radiación ultravioleta que se deriva podrían tener efectos catastróficos en el fitoplancton marino. La reducción de las reservas de ozono que ya se ha registrado hasta ahora se traducirá en más muertes por cáncer de piel. las plantas microscópicas que viven en la capa superficial de los océanos.6 %. la base de la cadena alimenticia marina. montañas y chaparrales inhabitables. Se ha calculado que de producirse una reducción del 16 % de la capa estratosférica. una mayor vulnerabilidad a las enfermedades infecciosas. Norteamérica: 37. Un gran porcentaje de estos territorios son desiertos.5 %.

en vez del psicoanálisis. pensar. el propio Kant ya ha impuesto un Apriori. ubica el origen de todo complejo psicológico dentro del ser humano. Allí es donde Sigmund Freud. CAPITULO I: DE LA CRÍTICA A LA DESCRITICA Emanuel Kant trata de encontrar una Razón Pura. con sus inminentes peligros como son la hipnosis colectiva o el fanatismo hacia ciertas doctrinas. tanto como materia espiritual. no es suficiente para la evolución humana. formas de pensamiento. Así como un renovado método de psicología pasa del psicoanálisis al psicodesanálisis”. pero como estos mismos sistemas de investigación lo explican. “Una nueva ciencia para sobrevivir. En verdad. Pero a pesar de todo esto. debido a la autoridad innegable de sus argumentos. Sin embargo. padre del psicoanálisis.DEMOTHEOCRACIA SEGUNDO TRATADO MÉTODO THEOCIENTÍFICO El Organon del Pensamiento de Movimiento-Inamovible INTRODUCCIÓN Es ante todo de fundamental establecer el método que al ser humano le corresponde utilizar para realizar una investigación y sobre todo. la hipnosis y el psicoanálisis son métodos o estilos de estudio para penetrar el pasado arcaico de la vida considerada solamente como materia. pasa de la crítica a la descrítica. un conocimiento infinito hacia afuera en el que se pueda conciliar éste. razas. al buscar satisfacer este objetivo personal. y esa es la memoria real del absoluto y la supraconsciencia contactada por el método científico capaz de comprender al origen de la vida mismo. siempre aparece algo que se llama ciencia y esto. hay una unidad que subsiste y contiene a todo lo demás. ya sería 149 149 . como espíritu material. Sin embargo. Si la hipnosis fuera practicada conscientemente y con un verdadero método científico. es decir: Suponer que la razón es la máxima facultad de un ser viviente. La humanidad en su larga historia siempre ha reconocido a la verdad como fuente de conocimiento y en sus edades de oro. Y esta actitud. clases sociales y todo tipo de divisiones que les son condicionadas a la humanidad desde el medio ambiente que les rodea. religiones. todo el ser de esa " materia " se encuentra principalmente en el instinto animal reconocido como sexualidad. prevista desde su propio punto de vista. no sólo ha experimentado la verdad sino que ha dependido enteramente de ella y nada más. cuando ocurren largas épocas de oscuridad. Esto es posible. regularmente tendríamos un sistema llamado el psicodesanálisis. si es verdad lo que dice el comunicólogo Mc-Luhan: " El medio es el mensaje”. Es ésta la memoria inconsciente que controla la vida colectiva del género humano organizado en sociedad. lugares. aún a la inconciencia que pretende sistemáticamente huir de ésta omniabarcante unidad. Kant pone a la razón como la máxima facultad humana.

ni lo es el ser comprendido como el centro de todo lo posible. Pero nosotros sabemos que se trata de " la facultad creativa de la mente ". nada es " crítico " sino complementario y obediente a la unidad del ser que yo soy. comprendemos que la razón en sí misma no es real sino un instrumento de esa verdad. reconoce esa facultad suprema de la razón y le llama INTUICIÓN. es perseguir la perfección exterior valiéndonos únicamente de lo exterior. ya es en sí. La descrítica de la razón en su proceso de purificación. ya que la perfección terminada como principio primero y Apriorístico. de modo. Porque los hechos reales son verdaderos. " criticar ". Lo único que hace la razón es ir descubriendo por qué es lo que es.DEMOTHEOCRACIA anticientífica. Criticar con la razón con el pretexto de purificarla. descubriendo que " el universo es mental ". por medio de la razón. se hace evidente que es mejor " descríticar " a la razón para comprenderla desde su esencia y así integrarnos fácilmente a ella haciéndonos sus dueños y lograr con todo esto. Y es que no se puede criticar a la razón con la razón sino solamente con la mente del pensador. Porque afuera nada se puede comprobar ni demostrar en definitiva. en vez de simplificarla y unificarla por identificación de todo con todo. sólo llevan a la especulación científica. Para entonces. sino que es el instrumento espacial de la facultad de pensar. La razón no es en sí misma la facultad de pensar. Este método científico es útil. Kant asocia la razón a una necesaria crítica continua para que la razón pueda entonces. o de las apariencias. Y es que la razón por sí misma ni es nada ni lleva a nada. sufrir. apriorístico e inmaculado. ser objetivada. pareciéndonos que el universo comienza a ser conforme lo descubrimos y sería un error pretender que el universo está comenzando apenas a ser conforme la razón parece descubrirlo. Sin embargo. De tal manera que todos los argumentos se vayan purificando. un uso correcto y muy apreciable a la facultad de razonar. Kant. porque quiérase o no representaría un prejuicio. Dios y el ser son la vida misma y como tales no son discutibles. El universo y su vida ES. un principio absoluto. Sin embargo. independientemente de la razón. Es verdad que las opiniones. Ubicando a la razón como un posteriori de conocimiento. ya que no dependen de un argumento racional específico para ser o no ser. Esta es la perfección que existe adentro del adentro y para adentro. pone fin inmediato a la crítica infinita que hace también cada vez más compleja a la realidad. al perfeccionamiento que pretende tocar " afuera " a la razón en el afán siempre insatisfecho de posesionarnos de ella. que lo único que logramos. es dividir infinitamente sin concluir jamás. hasta que el pensador deja de razonar y empieza a pensar-crear. dividir infinitamente. Este es el poder de la verdad y con ella. eso es indiscutible. enjuiciar a la metafísica para comprobar si es o no una ciencia. hacer crisis. Es LA MENTE. 150 150 . no existe allí. Esto no nos asegura que su método nos lleve al conocimiento como experiencia de la conciencia. ir demasiado al detalle. de tal manera que desde su ser real empieza a adquirir un verdadero control de la materia-mental. dando sólo entonces. para poder ordenar todas las ideas en el exterior. Ese es el centro de toda vida y la fuente de toda experiencia objetiva. experiencias e hipótesis sustentadas y nacidas de afuera. Y en vista de todo esto. La metafísica. porque ya son. Kant se esfuerza en. de no ser por el pensador que la usa. la metafísica no es discutible como no lo es Dios entendido como un conjunto de leyes. que nos pertenezca. Pero la experiencia real viene del ser que es el pensador desde el centro de su universo y eso es necesariamente lo primero a toda posible razón. Todo comienza a ocurrir a dentro y ya no hay nada que criticar afuera ni para afuera. de alguna manera. Así lo crítico de la razón ha terminado y entonces el ser empieza a pensar desde el Apriori llamado: El pensador o el conocedor. siempre han sido y serán.

Por esto es que se puede ser un gran erudito y no obstante. la inconsciencia o la ignorancia. es la ciencia de ciencias y sin ella ninguna ciencia puede considerarse objetiva en los hechos.DEMOTHEOCRACIA Si yo soy y estoy aquí y ahora eso es indiscutible. " Afuera el sueño. inventores. los hechos son HECHOS. ecologistas. siendo la síntesis una conclusión ficticia si sigue redundando en el análisis del ETERNO PASADO encadenado a tesis y antítesis inconciliables. místicos. Porque es el ser quien al usarla le da valor. yoga (aspecto hijo). pero cuando son apreciadas por el pensador adquieren valor. y más adentro el amor místico se une sin pudores a los razonamientos de la sabiduría científica ". de modo que al estudiar el mundo. se hace dueño de su propio mundo. La materia parece aparecer de la nada. Las teorías en sí mismas ni enseñan nada ni demuestran nada. Una verdadera SÍNTESIS trasciende las apariencias y compromete al ser a practicar lo que predica. Esta es la ley que se hace carne y hechos en actos. Una ley en sí misma es como una teoría: No vale nada. adentro el despertar. comprobándola. por más que mi vida sea considerada como irracional por cualquier razón. para que como efecto. el mundo de las apariencias son medios y no fines. De tal forma que jamás se experimente un progreso integral referido a la experiencia de entrar científicamente en Dios absoluto. La razón para ser purificada tiene que ser descriticada y desanalizada. si el investigador mismo no las realiza inmediatamente en su propio ser. La razón es un medio y no un fin. Este valor sólo es posible por el hacer. porque sólo esa es la evidencia y la realización de toda ley. un " hacer" de acuerdo a la ley viviéndola y es lo que la pone a funcionar. permanece inconmovible e inmutable un espacio y un tiempo inmaculados. pero hacia afuera y lleva implícita la división. yoghismo (aspecto espíritu santo). Cada acto es entonces. Las ciencias de las apariencias fluctúan entre la tesis y la antítesis. a saber: " Obsesión por demostrar la verdad afuera " . porque no vemos el espíritu omniabarcante que la lleva dentro de sí mismo. Solamente aquí empieza la ecología del ser que luego repercute en la mejora del planeta en sí. Es evidente que dentro del absoluto y Apriori. Es la filosofía trascendental de Kant y que el doctor Raynaud de la Ferriere llama “Yug-Yoga-Yoghismo”. Este es el ORGANON de la razón pura con que soñaba Kant. etc. Análisis y crítica son sinónimos de lo mismo. 151 151 . el estudioso necesariamente se estudia a sí mismo y al ser consciente de sí mismo. Sólo así es posible reconocer que lo absolutamente Apriori son el absoluto prioritario como un hecho indiscutible de la vida. Así es como trabajan todos los verdaderos genios de la humanidad: Artistas. el mundo exterior sea transformado. Nadie puede comprobar las leyes que dan origen al universo y a la vida. o porque trastorne todo argumento lógico. en una división infinita de todo. una SÍNTESIS TRASCENDENTAL. el fin es la conciencia en eterna evolución. En este sentido reconocemos que hay un conocimiento que llamamos Sabiduría y que es infinito hacia adentro y lleva implícito el amor (ley de atracción-repulsión). “Trabajar" deja de ser una experiencia de esfuerzo forzado por lo exterior y se convierte en un equilibrio que desarrolla a la conciencia. permanecer en el más profundo sueño. profetas. que para el religioso puede ordenarse racionalmente en: Yug (aspecto padre). mientras que el conocimiento es también infinito.

Apriori. Un sentimiento muy vivo de la presencia y trascendencia de Dios. al partir. el método inductivo (de lo particular a lo general) corresponde a la experiencia en el espacio. condicionamiento conductual o psicoanálisis mecánico. viene de la intuición. Prefería trabajar en grupo y creía en el superhombre como una superación de la humanidad. incluso las leyes científicas. " La realidad es inmanente-trascendente a la vez -dice Teilhard. La apariencia es un espectáculo verificado por insospechado e inconsciente. En 1954. Sin embargo. "El conocimiento procede de una serie de actos de fe" -aclara Teilhard. de ser así a cada rato. Teilhard no ha sido el primer Theocientífico. inorgánica u orgánica. es una sucesión de conocimientos inventados por la fe que los investigadores ponen en ellos. Así que mientras el llamado método deductivo (de lo general a lo particular) de investigación corresponde a la experiencia en el tiempo. haciendo de la ciencia una fantasía y de la conciencia un invento. y ambos. Según muchos estudiosos la ciencia humana es controlada Apriori por una ciencia súperhumana. solamente para qué dondequiera que el ser descubra a su propio ser. comenzando entonces. son destronadas debido a la popularidad de otras. religiones y doctrinas que existen en el mundo. 152 152 . de modo que la facultad racional sólo es útil si logra ser una racionalidad multidimensional de la mente. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu. a pesar de todos sus defectos. son complementarios. una especie de conspiración. Fue un místico-científico muy emparentado con las ciencias modernas. Si el fin de toda ciencia no es hacer del ser humano la encarnación viviente del amor-sabiduría.Todo pues. conectada directamente con el omnipenetrante absoluto. reinando entre los corazones. Apriori. terminan por acostumbrarse a creer sus propias mentiras. entonces ¿cuál es su fin? Elena Petrova Blavatzky. allí mismo empiece a deducir y a realizarse. que pronto. pero eso no ocurre con la realidad. Si de las apariencias partiera para reconocer mi interior. de aquellos que después de un largo auto hipnotismo.DEMOTHEOCRACIA En el mundo de las apariencias todo es desechable. creía en una sociedad unificada y guiada por sabios que se enriquecen mutuamente.. basta con reconocerlo. La inducción nos permite disponer de un acervo cultural e histórico infinito. Sin embargo. está en comunión con lo demás”. sacerdote cristiano y eminente antropólogo de la primera mitad del siglo veinte. tendría que cambiar este interior a cada instante. sabia del siglo XIX. de lo que yo soy. La intuición mística fundamental de Teilhard es la diafanidad Crística de la materia. un año antes de su muerte física dice: "Ahora puedo asegurarles que vivo en la presencia constante de Dios”. Sin embargo. Pierre Teilhard de Chardin. que el ser ahora mismo. han existido muchos a lo largo del tiempo y siempre que la verdad se impone sobre todo tipo de limitaciones en el pensamiento humano. siempre lo ha sido y será. actúe objetivamente y reconozca que la historia de cualquier apariencia. la historia objetiva que es la historia de la conciencia real. No es necesario " inventar " para justificar la existencia de algo. Esto significa que todo invento científico antes de manifestarse ya era. tarde que temprano es reconciliada ciencia y la religión como un modo de vida natural. desarrollando nuestra conciencia. Hasta el punto de que les parecen reales y no saben ya si es verdad o mentira todo lo que han creído. Es urgente. no es necesario eliminar las ciencias. en " Aclaraciones a la Doctrina Secreta "afirma que todo invento científico no ha sido producto de la razón humana sino que. el universo estaría conmovido por el capricho personal de algunos descontentos.

es decir. es arriesgar”. no se refiere al sentido técnico de la ciencia sino a la dialéctica de la evolución con lo que él quiere darle una dimensión científica a la religión y una dimensión religiosa a la ciencia. la devoción es un crecimiento recurrente. La ciencia no significa solamente el estudio técnico. De esta manera las opciones metafísico-religiosas son cada vez más indemostrables y elevadas: " vivir es optar y por tanto. lo cual es más correcto calificar como un método de sabiduría de descrítica y Matesis (síntesis viviente). En realidad. sin embargo. de la integración analítica a la síntesis. un " de por sí " de la vida espiritual-material. así como la primera evolución verdadera es despertar el amor-sabiduría. consiste en tres fases que se repiten a diferentes niveles y de modo diferente. Cuando habla de una memoria científica. Son cristos en acción. Según Teilhard. El pensamiento de él. la síntesis culmina en la realización de un estado superior de la humanidad que tiene que arriesgarse. Así es como finalmente emerge la opción y adoración ofrecida por una religión cósmica. sino una reflexión sobre el conjunto de lo que las ciencias nos enseñan sobre el universo. es decir. para anticiparse al futuro y al todo. mayor conciencia. En cambio. Estas tres fases son: "Divergencia. Sin embargo. maestros ascendidos. Que es lo que básicamente Charles Darwin llamo evolución biológica de las especies. No obstante. Religión y ciencias son opciones de la misma naturaleza. Cuando la conciencia toma a su cargo a la naturaleza. Lo cual parece más una filosofía que una ciencia. El verdadero sabio no se pierde en discusiones. Pone como método de conocimiento a la crítica. una filosofía a medio camino entre lo existencial y lo conceptual. Existe una Sagrada Tradición Iniciática de Sabiduría que cuida una línea de evolución cósmica al servicio de la humanidad. Una universidad ubicada en dimensiones superiores y también en éste mundo material y de donde realmente son inspirados todos los conocimientos científicos que han ayudado al bienestar interior y exterior de la humanidad. esto aporta a la visión del mundo una coherencia creciente. La ciencia pasa entonces. Teilhard también se quedó a un paso de reconocer el colectivo apriorístico dentro de la gran individualidad. trata de aprender de todo y de todos 153 153 . Teilhard sigue un método científico que básicamente se refiere a una pasión por la síntesis y la unidad del pensamiento. qué Dios en realidad es Dios-los dioses. sin solución. No fue un existencialista pero lo tenía presente. que aunque la evolución es un proceso progresivo irrepetible. externamente puede ser definido como una dialéctica de la vida. La evolución sin creación es involución con apariencia de evolución.. divergencia-convergencia-emergencia es la Trinidad mística: Lo conocido-el conocimiento-el conocedor. es decir. Básicamente se trata de una Racionalidad cuatridimensional. un todo nuevo que escapa al análisis. El primer milagro importante es despertar la conciencia. nos comprometemos a nosotros mismos. toda síntesis comprueba una emergencia. descríticar y desanalizar es una actitud positiva. convergencia y emergencia". una involución al pasado. pero se trata de una crítica sintetizadora. es decir.. es decir. y eso es lo que implica a todos los que pertenecen a un mundo real. en la que la investigación científica es la base de la pirámide y la religión es su cima.DEMOTHEOCRACIA Para èl: A mayor complejidad. Y estos dioses se ordenan en jerarquía sin principio ni fin. Criticar y analizar es de por sí una actitud negativa ante la vida. Esta ciencia-filosófica es más bien una Fenomenología: "Una ciencia generalizada con la integración del todo y dentro de las cosas". la evolución creativa es un principio apriorístico.

caótica y aparente en coherencia en medio de una complejidad creciente de la materia sin solución. La verdadera yoga (palabra que etimológicamente proviene de yug significa yugo o unión) no se puede escribir por qué hay que experimentarla.DEMOTHEOCRACIA y como discípulo trata de enseñar con el ejemplo. En cambio el método Theocientífico tiene presente siempre los errores y aciertos. que automáticamente se mete en la purificación de todo proceso racional. La verdad es que la mente es creativa y el pensamiento maneja la materia como un escultor a su obra De esto trata la conciencia supraconscientes que sostiene mi vida y la tuya y todas las vidas y todas las cosas a imagen y semejanza de un Todo Mental. apriori. una revelación y un modo de vida. Sino un estado de conciencia. Nada nos obliga para con el mundo exterior sino el amor verdadero que hace que esta relación sea espontáneamente un resultado de la conciencia. De acuerdo al doctor Serge Raynaud de la Ferriere: "La realización según la psicología iniciática es comprender una verdad por expansión de conciencia". En cambio con la descrítica tenemos una dialéctica que lo simplifica todo en el centro vital. Insiste el mencionado doctor de la Ferriere en que perdemos un tiempo infinito en analizar y estudiar por medio los sentidos físicos. al mismo tiempo que su proceso y proyección material. Así el método inteligente tiene consideraciones sólo para la descrítica. la verdad es que son mutuamente irreconciliables. ignora o justifica. “Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría Inmutable. Él que ha muerto para el mundo vulgar renaciendo en espíritu y verdad. El pensador verdadero lleva a sus pensamientos dentro del mismo como el absoluto a sus creaciones infinitas. los verdaderos cuerpos interiores con sus naturales super-sentidos. Por esto predijo Claude Bernard: "Llegará un día en que el sabio. La crítica pasa por alto. En esto consiste la verdadera INICIACIÓN. Sin embargo. No es una ceremonia para reconocer a un grado más o menos auténtico. “Es una experiencia que hay que vivir. Todo su trabajo consiste transmutar sistemáticamente sus impurezas para transformarse y aprender a pensar y más aún. él o ella aparecen en el mundo siempre de un modo paranormal y de acuerdo a imperativos superiores. una verdad que hay que realizar” -opina el maestre de la Ferriere. La crítica es sistemáticamente divergente. las emociones y el espíritu del investigador. el método de descritica de la razón ocupado de la unificación total. En realidad. hay facultades paranormales que es posible desarrollar y hay un método científico que siempre ha sido es y será". de realización. pero de poder supranormal. a crear. Muchos científicos engañan cuando pretenden que crítica y descrítica son dos métodos complementarios como lo es una unidad. La descrítica tiende a la unificación y al silencio que son palabras verdaderas y donde la vida fluye de por sí. los cuales están imperfectos. de iluminación. entrópica. Debe de terminar la situación donde la conciencia y la inconsciencia están revueltas en la razón humana. propias de las llamadas “personas normales“ sino que en adelante. y la crítica se da como efecto natural. los estados emocionales y los problemas psicológicos destructivos del investigador queriendo darles un cauce racional y positivo solamente porque el investigador pertenece a una comunidad científica o ha establecido teorías valiosas para la humanidad. por sí mismo produce un efecto de crítica constructiva. Lo hace de modo que no puede regresar a las ocupaciones ordinarias anteriores. igual de concretos que los físicos. cuando que hay que usar esos mismos sentidos para despertar las verdaderas facultades. el historiador y el filósofo hablen el mismo lenguaje ". pero concreto como mi cuerpo 154 154 .

Gaqss. Grijalbo Colección DIANA -México). esto es. Los filósofos buscaron la certeza. Los filósofos han contribuido con problemas y críticas. La química actual contiene todos los modelos acertados del pasado y ninguno de los modelos erróneos. principalmente respecto a la ética. que son tan generales y abstractas que resulta difícil decir algo específico acerca de ellas. a tal grado que es difícil separar sus contribuciones”. En su estado actual. Dirac y Heisenberg. –Este hombre físico de tercera dimensión. y por millares de otros especialistas.es un rascacielos como el de la química y no una colección de estructuras diversas como la filosofía. Algunas de estas estructuras son impresionantes por la belleza de su desafío y concepción. a menudo. tenemos que tratar con un método theocientífico y con una realidad multidimensional. métodos y modelos. por su parte. solamente. todo por sí solo. en el acto de creación. En cambio. puede compararse con la química de nuestros días. consciente o inconsciente. El pensamiento científico (tridimensional) –opina el mismo autor. Los científicos. Algunos filósofos no ponen reparos al lenguaje oscuro y escriben pasajes que desafían la comprensión. El propósito inmediato del pensamiento científico es hacer predicciones correctas de los acontecimientos de la naturaleza. o cualquiera otra ciencia. Cantor. Einstein. por biólogos como Darwin. pero rara vez han ayudado directamente en la construcción. son empiristas y creen que el conocimiento de la naturaleza sólo tiene validez observando la naturaleza. está sujeto a revisión constante.DEMOTHEOCRACIA y eficiente como mi sentidos que cantan loas místicas al verdadero milagro vital: " La Conciencia ". CAPITULO II: EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO “El pensamiento científico. es suficiente una sola correspondencia para tener un modelo muy útil. pero los científicos creen que la certeza no puede obtenerse fuera de las matemáticas y aceptan las probabilidades en sus predicciones. Muchos de ellos fueron racionalistas. . por químicos como Mendeleiev y Pauling. La formulación de los postulados de nuevos modelos es un acto de creación y no está sujeto a las limitaciones del método. Todos los químicos han trabajado en este mismo edificio y sus trabajos han pasado a formar parte de la estructura misma. tanto para la ciencia como para la ética. El conocimiento científico. El contenido esencial del concepto de modelo es la existencia de una correspondencia entre el modelo mismo y el prototipo. Así que si queremos encontrar una coherencia de pensamiento científico que unifique a todos los filósofos. Riemann. Esa es la única fuente del método científico y es todo su fin. cada uno construido por una persona determinada que. tuvo la intención de construir el edificio de la filosofía. aparentemente. Whitehead y Russell. Su propósito último es la supervivencia del hombre. La química. El pensamiento científico ha sido desarrollado por matemáticos como Euclides. El científico usa cualquier medio.escribe Marshall Walker en su libro: El Pensamiento Científico (Edit. el cuadro correspondiente para la filosofía es una colección de edificios desconectados. Muchos usan categorías tales como ser o esencia. por físicos como Newton. los datos experimentales y los modelos conceptuales manejados en un momento dado. Los medios pueden 155 155 . creyeron que el conocimiento extensivo del mundo físico podía obtenerse únicamente por medio de la razón. es un cuerpo de hechos. es decir. pero ninguna de ellas es reconocida por todos como el edificio de la filosofía. ¿Por qué ocurre esto así con la filosofía y no con la ciencia? Básicamente porque en la filosofía el individuo piensa como individuo y deja de estar inmerso en su realidad social.

sigue una misma pauta recurrente. Revisemos si hay algún otro método que pueda entenderse como Theocientífico. en cambio. tenemos que el propósito del pensamiento científico es el de postular un modelo conceptual de la naturaleza. más conveniente o más satisfactorio. y el proceso continúa de manera interminable. con su doctrina de la impermanencia. El sistema de educación formal no está orientado hacia los pensadores creativos. El bienestar es el estado de un organismo cuando no existe ninguna amenaza inmediata a su supervivencia. El tercer paso conduce de nuevo al primero. que debían ser observados por el hombre. Por otra parte. ya que el método de validación subsecuente eliminará los modelos que no cumplan el criterio de la predicción acertada. Para el método Theocientífico. los maestros individuales a menudo propician la vocación y proporcionan la comprensión. como para hacer posible el lujo del bienestar. Aunque la invención de nuevos modelos no esté sujeta a restricciones de método. sin embargo. sino ni siquiera por el bienestar humano como tal. 156 156 . 2) Verifica las predicciones de este modelo con respecto a las observaciones o mediciones ulteriores. el organismo humano se ha adelantado lo suficiente en su carrera por la supervivencia. o como diría la dialéctica materialista. En efecto. que ha sido abstraída de los registros históricos del desarrollo de las teorías científicas en el pasado. se hace uno con el Tao. tiende más a retardarlos que a estimularlos. todo estudio entra dentro de sus modelos. objetivos y resultados en la práctica. y 3) Ajusta o sustituye el modelo. el único criterio es la predicción acertada. El budismo hindú. simplemente aparecen. La formulación de nuevos postulados es un acto de creación y no está sujeta a limitaciones de método. Se dice que un hombre está en "situación de bienestar" cuando la satisfacción de sus necesidades fisiológicas y psicológicas del momento y del futuro previsible parece estar asegurada. aunque lo tomaba meramente como premisa básica de la situación humana y continuaba elaborando sus consecuencias psicológicas. sigue una pauta regular a la que se ha dado el nombre de método científico. el método científico no puede hacer nada por los pensadores creativos. el hombre deberá tener un conocimiento validado de sus necesidades inmediatas y futuras. de otra manera. Obviamente. Pero generalmente los pensadores creativos no son producto de ningún proceso de educación. Los modelos científicos están constantemente "sujetos a cambios imprevistos". con el que se pueda predecir exactamente el comportamiento observable en ella. De acuerdo a la obra "El Tao de la Física" de Fritjof Capra y el "Yug Yoga Yoghismo" de Serge Raynaud de la Ferriere. su "bienestar" sería una ilusión. el estímulo y el consejo necesarios. En pocas palabras. viviendo en sintonía con la naturaleza y triunfando en todo lo que emprende. la validación de los nuevos modelos que se requiere en la revisión continua del conocimiento científico. sin embargo. conforme lo requieran las nuevas observaciones o mediciones. En oriente antiguo se conocía otro método científico de pensamiento llamado TAO. La validación del modelo. El chino. El sabio reconoce estos patrones y dirige sus obras de acuerdo con ellos. El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se encuentran y el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos. De esta manera. Esta pauta recurrente recibe el nombre de método científico. no sólo creía que el flujo y el cambio eran los rasgos esenciales de la naturaleza. tenía un concepto bastante similar. sino también que en estos cambios existían unos patrones constantes. No se exige la "realidad" del modelo.DEMOTHEOCRACIA ser incluso ilógicos. a partir del modelo más simple. el método científico: 1) Postula un modelo basado en las observaciones o mediciones experimentales existentes. dentro de una praxis. Resumiendo lo afirmado por los científicos y reafirmado por Marshall Walker.

pues la tradición iniciática se transmite de Maestro a Discípulo. La yoga. Por su parte. ha vencido el aspecto nocivo de las cosas y. como cimiento de la fundación del edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios. para Realizar hay que conocer al Todo. puede más bien ser clasificada como una Ciencia Vital un sistema de mejoramiento de la existencia hacia la Sabiduría”. Solamente el Presente existe. Ser yoghi no significa ser exhibicionista”. Muchos instruidos no son sabios y muchos sabios no son instruidos. -Concluye el Doctor de la Ferriere y mas adelante continua: “La Verdad es el Verbo Eternal.. Este autor escribe aun: “Todo el sistema de la yoga reposa en la concentración de energía hacia un perfeccionamiento. es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta. el instruído de la Edad Media no era como un científico del siglo XX. por Religión (del latín. pero la Verdad es eterna y por consecuencia más allá de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es la Síntesis de los dos”. beber y hacer todo lo que le parezca bueno. se da cuenta también que hace miles de años la Yoga proclama la misma materia. la disciplina mental es excelente para el espíritu: la Yoga ofrece la síntesis porque sus ejercicios psico-físicos (asanas) abarcan un trabajo de control absoluto tanto sobre el organismo como sobre la consciencia. las más diversas 157 157 . La ciencia occidental que principia apenas a descubrir lo que se llama a menudo Psicología. A este sistema Yoga tenemos que reconocerlo como método científico de vida humana y científica oficial perfectamente congruentes. ya fuera para no comer una cosa o para no beber otra. al mismo tiempo. El yoghi puede comer. Ciencia y Religión son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber. El sabio de tiempos lejanos tal vez no será como el sabio de nuestra época. los hábitos. Pero aun así. Estudiamos un poco más de esta obra del maestre de la Ferriere. el chellah recibe la enseñanza de su Gurú como este antes la había recibido del suyo. no es una forma de psicología ni de filosofía ni es una religión. Existe ahí una completa incomprensión de la Yoga en general y de las asanas (posturas de yoga) en particular. Según la ciencia Yoga.DEMOTHEOCRACIA El conocimiento intelectual es indispensable. “La YOGA es una línea de vida. de acuerdo a estos autores. mientras que la yoga expone un estudio concreto. Los descubrimientos científicos son para los yoghis teorías conocidas desde los tiempos más lejanos. Todas las religiones piden una creencia ciega. religare. Realizar el presente es la única VERDAD. ha llegado a no tener más problemas para sí mismo. para notar como “lo científico” se inmersa dentro de lo moral dentro del método Theocientífico: “Lo más importante en Yoga es superar los deseos. reunir) no debe entenderse una iglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunión general de las concepciones de la Sabiduría y de todas las doctrinas estudiadas en el punto común de religar los Grandes Principios Antiguos.. un sistema de experiencia que permite una realización más rápida de la Verdad en su manifestación trascendental. ha vencido el deseo. el yoghi ha vencido todos esos obstáculos y vive exento de complicaciones. En tanto que todos los sistemas de las diversas doctrinas principian por una subjetividad para llegar a una objetividad la Yoga en cambio es lo opuesto y principia naturalmente con el cuerpo físico y material para llegar al estado sutil de la espiritualidad. Al igual que los ejercicios de gimnasia son saludables para el cuerpo. Eso reitera que hay necesidad de una síntesis del Conocimiento y del Saber. La gente en general se imagina que se trata de ejercicios practicables únicamente por los contorsionistas. no está ya más sometido a su propio control: escapa a todas aquellas energías que necesitaba emplear al principio. exento de las innumerables necesidades que afectan al ser humano habitual”.

La sola palabra debe ser realizada. el arcano mayor de la realización. pero en cambio sí se REALIZAN. generalmente los más serios eruditos de la ciencia así como los mas profundos sacerdotes de una religión o secta particular. ser MENTE es la razón de ser de todo lo humano. y no. demanda ser asimilado previamente. profunda concentración para que el espíritu adquiera un poder de control sobre la materia. que ya no es "racional " sino que participa del creer. vivimos tan intensamente como lo racional exterior o aun mas intensa y poderosamente en nuestro llamado 158 158 . incluyendo en ese goce la sensación o el placer de ser su dueño. tenemos como actitud un Dialecto científico (Yoguismo). es la YOGA. En YOGA ni unos ni otros sistemas se discuten. Pero el método "taoísmo "para "lo objetivo "no es suficiente si hablamos de que el modo de vida es lo Theocientífico. El ser humano puede ser una unidad. -afirma el sabio Doctor francés Serge de la Ferriere-. es un "substituto" de la verdad. en tanto que la yoga progresa sistemáticamente por experiencia personal. como ocurre con el Yoghi realizado. Porque el método científico “objetivo” consiste en aceptar todo lo que proviene de la razón no obstante el pensador mismo no se involucra en los procesos de pensamiento. YOGA. imaginar. comprender. Si la llamada objetividad científica es llevada a realizarse dentro de un método científico REAL o Absoluto. que sin embargo. como método el Taoísmo (yoga) y como modo de vida lo Theocientífico (yug). El secreto de la longevidad. el taoísmo y la theociencia es lo que verdaderamente somos como Pensadores humanos. no subjetivamente y si lo hace entra en la realidad subjetiva del pensar y ser. Generalmente se goza de las cosas. no sólo hablando de estos conceptos como facultades humanas sino como realización de lo que es pensar. desde mi punto de vista. Filosóficamente la concentración en una impresión. a menos que ellos mismos se conviertan en Theocientíficos. pero solamente en cuanto al goce mismo que ellas transmiten. Porque nos cuesta mucho aceptar que simplemente es un "territorio" de lo sagrado o el adentro. Así que siguiendo la concepción del doctor de la Ferriere. no realmente. . La destrucción completa no existe. . pero también eternal puesto que "nada se crea ni nada se pierde". es decir. Y este proceso subjetivo se ha dado por llamarlo como lo irreal o referente a la metafísica. La realidad de cómo funciona la razón. Completa relajación del cuerpo y del espíritu. y solamente después del Renacimiento ha salido del marco del dogma para ser abordada como una ciencia trascendental. pues. Y si somos y estamos hechos de Mente.DEMOTHEOCRACIA filosofías se pierden casi siempre en un dédalo de teorías más o menos elaboradas. respiración dinámica rejuveneciendo el cuerpo y disciplinando el espíritu. fácilmente califican a estos científicos integrales de ATEOS. intuir. fuerte contracción del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia. alucinar. CAPÍTULO III: MÉTODO CIENTÍFICO-TAOÍSMO-THEOCIENCIA El método científico goza de Dialéctica Científica cuando descubrimos que el método científico para PENSAR es el Taoísmo (etimológicamente la palabra significa camino). tales son las bases de esta técnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades extranaturales. el solo término. la clave de misteriosos poderes. del Tao. el valor de la yoga es realizar la mitad del Sendero de la Vía. idealismo o Dios. En los primeros siglos de la Era cristiana la psicología había sido fusionada con la teología de la iglesia cristiana.

cibernéticos. creamos. Así que si hay un acto sagrado y muy concreto en la vida humana.DEMOTHEOCRACIA mundo interior. Porque con esto estaba superado completamente el INSTINTO. Y todo lo que es del INSTINTO. biológicos. A menos que se trate de la razón la cual crea argumentos infinitos en torno a lo subjetivo. Lo cual permite que en la plenitud de realización de lo objetivo y subjetivo se descubra lo inmaculado de la Realidad que por sí misma es llamada verdad. esto es totalmente inconsistente y no tiene explicación. pero tampoco podemos dejar de imaginar. De tal manera que el individuo sin razón es "instintivo" y con racionalidad se supone es sociable y así lo individual es redimido. o sea "instinto animal ". sobre todo si amamos a nuestra pareja. pero no toca eso "subjetivo ". Y esto solamente por hablar de este acto instintivo e inrrazonable. Pero cuando realmente vivimos pensando sin razonar. seríamos seres sociales con una vida en la realidad de individuos tan sujetos a lo social que la persona estaría "tan muerta" que ya no nos molestaría más. antropológicos. Es absurdo que un hecho sagrado al no ser racional se le haga corresponder forzosamente a lo irracional o al instinto humano. conclusión a la que llegamos totalmente a priori. especulamos y vivimos mucho tiempo en la parte prohibida de la realidad. esto es inevitable. que no es lo mismo que “irracionales”. el acto participa no sólo de lo objetivo sino también de los subjetivo. este acto es el acto sexual físico. jamás instintivo. es algo similar a amar a la mujer en el acto sexual o unificarnos a la sensibilidad de nuestra pareja y al mismo tiempo ignorarla y degradarla por completo. ser la mente misma y vivir en esa totalidad. Con que el instinto sólo es digno de los animales y un ser humano es absolutamente racional por “naturaleza”. donde existe "lo sagrado "y "el instinto ". de acuerdo a nuestros condicionamientos racionales de los últimos descubrimientos psicológicos. lo cual ocurre muy a 159 159 . ¿Por qué? Cuando naturalmente tenemos sexo físico. Esto es así. Contando. Pensábamos dentro de nuestra dialéctica racional que el desarrollo de la facultad racional era suficiente y todo estaría bien. por instinto esta humanidad aparente culta. llamado también Eterno Presente. Y todo esto. Y es natural que sea así. Esta RELIGIÓN fantástica por lo racional absoluto se nos condiciona universalmente con inhibiciones y pudores de sentimientos de culpa y más aún si intentamos abandonarlo para simplemente. no podemos conservar nuestra facultad racional e ignorar nuestros procesos subjetivos llamados pasiones o actividad imaginativa. sencillamente porque como humanos existimos y estamos vivos dentro de un todo MENTAL y la Mente funciona con facultades racionales y también INRRAZONABLES. Es sin duda el ACTO SEXUAL físico. Es decir. dado que la sexualidad misma no es una experiencia del mundo objetivo. El acto más real de un ser humano donde mejor se descubre que Pensar no se reduce sólo en la facultad racional sino que al mismo tiempo incluye procesos subjetivos muy reales. Sería antinatural disfrutar el acto sexual y seguir siendo estrictamente “racionales”. No podemos dejar de ser racionales. Al instinto se le asocia en automático a lo animal. Pero como científicos racionales absolutos. Como si lo racional nos salvará de lo despreciable o inconsistente llamado Dios o instinto. y ridículo e inútil considerarlo como necesariamente irracional o carente de metodología científica. que es una piedra angular del pensar inrrazonablemente. aun cuando no alcancemos el ACTO inmaculado. El acto sexual físico es en sí mismo un acto más bien subjetivo que objetivo. como si no existiera ni pudiera existir. históricos. Es decir. La verdad es que en la realidad no podemos ser permanentemente racionales sino que marginamos. está acostumbrada a considerarlo menos que "lo racional ". etcétera. actuar con instinto natural o con nuestro pensar usual. No hay elementos racionales concretos que puedan explicar la experiencia de un Orgasmo.

La verdad es razonable e inrrazonable. Es en realidad. que por lo mismo no sólo es física sino también metafísica. sin limitarnos a no razonar o razonar. o sea. La verdad y la vida es una realidad Inmaculada. El acto sexual físico no significa que el acto sexual sea sólo físico. Y así comprendemos que la razón no es sinónimo de conciencia. La theociencia es lo objetivo y subjetivo como es. El científico auténtico no es el que a priori establece que sólo lo racional es verdad. estudiarnos sin ningún método fanático absolutista racional o irracional. emocional. no todo es razonar. No en acción o pasividad. por principio de cuentas. el taoísmo es el sendero a la verdad. Y esto no es en sí razonable ni inrrazonable. el loco o simplemente el neurótico. descubrimos grandes realidades de nuestra vida interior y exterior. pero no la verdad misma. en contacto con la realidad. Esto se refiere a estudiarnos cuando razonamos y cuando no. no en la razón. O ser instintivos y no racionales. es entonces. dado que lo auténticamente racional es. lo no-racional en cuanto que es inrrazonable. de tal manera que lo que pensamos es lo que predicamos y nos involucra como individuos.DEMOTHEOCRACIA menudo en nuestra vida y no sólo en toda una vida sino en un sólo día de nuestra existencia. Es el acto directo con la vida como tal. es decir. Simplemente porque está excluyendo a la facultad racional y la verdad no excluye nada. como el dormir no es un mundo de absoluta inconsciencia. Incluso cuando dormimos ya no podemos seguir siendo conscientes y razonar. Los taoísta enseñan que actuar es no actuar. La conciencia es un acto theocientífico. que nuestra vida tiene que entrar a un Sendero para llegar a la verdad. Es ACTO MULTIDIMENSIONAL. racionalidad sino sólo lo inrrazonable. Es comprender lo que somos de acuerdo a esa observación. Sino que también es subjetivo o sea. el Sendero es el no-Sendero mecánico de una vida en la inconciencia. puede tener amor y elevarnos a una mejor Realidad. Siempre dispuestos a no repetir una experiencia 160 160 . con verdadera actitud científica o mejor dicho. de investigadores abiertos a lo real tal como es. la racionalidad no contiene toda la conciencia humana. está. Que consiste en estudiarnos a nosotros mismos imparcialmente. Pero aún esto último no contiene toda la conciencia. no es necesariamente pecado. mental. de manera continua. Entonces reconocemos extraoficialmente que existe algo más en el pensar que la simple razón. Y por otra parte. es simplemente la realidad en sí misma experimentada conscientemente. Por ejemplo. Esto significa que la apertura subjetivo-objetiva científica es ya theocientífica. De hecho ni lo objetivo ni lo subjetivo es la verdad. Y siguiendo las enseñanzas del Maestro Jorge Ivanovich Gurdjieff podemos reconocer que la theociencia se desarrolla con lo que él llamo “la observación de si”. Este Sendero ya no es un método científico sino Taoísta-científico. Ya no hay entonces. la pasión del amor ¿Cómo definirla? ¿Es acción o pasión? La pasión ya no es racional. pensar es no pensar. Nuestra misma naturaleza de científicos. theocientífica. En este sentido pensemos que aún el peor de los “científicos”. pero no es necesariamente un instinto malo o de corrupción. es decir. es decir. nos conduce a la theociencia. Tampoco cuando pensamos sin razonar o no razonar. De estos hechos consiste no sólo la verdadera ciencia sino la verdadera religión. de alguna manera. Así es LA CONCIENCIA. con límites o sin no límites. no actuando o no actuando. la theociencia es la verdad misma. Lo cual no significa dejar de razonar para convertirnos en taoísta y ya no razonar. La vida es así. como realmente es. Sin embargo. Como fanáticos racionalistas nos olvidamos que el fundamento de la vida misma y su realización absoluta está en la conciencia. espiritual. experimentamos lo objetivo y los subjetivo con libertad y si permanecemos abiertos. Sino actuando y no actuando.

Pero cierra la puerta a la razón. pero sólo cuando actuamos en la luz. actúan a través de nosotros. subjetivamente dentro de nosotros existe una comunidad de individuos EN RED que sin perturbar nuestra autonomía y libre albedrío. Superando así todo aquello que no es congruente. Pero también. Comprender QUÉ SOMOS. aún la inactividad de la mente puede ser actividad. Dios definido por el Maestro José Manuel Estrada como UN CONJUNTO DE LEYES. evolucionando nuestros actos hacia los actos inmaculados. En este estado el Realizado. aún hace algo movido por el a priori inrrazonable porque tiene sus fanatismos subjetivos para liberarse de todo lo objetivo. Sus votos le impiden ser científico. Se trata más bien de una racionalidad como sin-razón. somos parte de Dios tal como es. En ese estado.DEMOTHEOCRACIA desagradable o impropia. ese ser deja de ser humano. así es la actividad de la mente. Dios es todo como el todo inmaculado. Actuando siempre y cuando es necesario en el momento mismo de la emergencia. sabemos que es una ciencia suprafísica apenas tan pequeña como un bebé. Y en adelante lo que descubra se queda subjetivo de tan objetivo que es. El pensar es multidimensional. la vida y la verdad como es. está y es en todas partes. Son seres de dimensiones superiores que literalmente tocan al mundo sin tocarlo. Esto nos permite vislumbrar la realidad en el proceso emergente en que la investigamos y la realizamos. La vacuidad realmente es éste lleno pletórico de sí mismo tal como es. valiéndonos de la razón y la religión al mismo tiempo. Somos nosotros como individuos quienes somos libres para 161 161 . según lo comprueba La Física cuántica. Está en la mano del criminal pero no es criminal. siempre en evolución como evolución de la conciencia. Así es la realidad. evolucionamos hasta comprender porque Dios permanece como PADRE-MADRE inmaculado. es multidimensional. pero por siempre sólo actúa en la luz. Piensa: “Si razonar es un sutil extremismo. Entonces. Es ser siempre coherentes y siempre místicos. Eso es el Nirvana o como le llama el Doctor de la Ferriere: El Samadhi. no discrimina malo de buenos. Los taoístas enseñan que el que pisa el sendero verdadero ya no habla del sendero. Ser cuando actuamos y cuando no actuamos. Dado que todo acto realmente no se limita. Lo espiritual le impide ser materialista. ya no razonó sino que permanezco inrrazonable”. porque ya no tiene razón para contar a otros eso o hacerlo físico. Y como dice Gurdjieff: La evolución es la evolución de la conciencia. Es entonces que el sabio comprende que Dios existe en los malvados. El taoísta extremista en lo inrrazonable. bajo la guía de nuestra conciencia. Sin embargo. Es vivir en el reino de Dios o reino de los cielos sin que esto excluya a la Tierra ni al tiempo-espacio. de que hemos realizado esa verdad en nuestro proceso de observación de sí. Es estar en todas partes pero no de una manera absoluta sino relativa porque en realidad estamos en la multidimensionalidad creciente. nuestros actos son de su naturaleza OMNIPRESENTE. luz de sombra. como individuo. que a pesar de nuestro orgullo. ya se ha alejado aparentemente de la humanidad para entrar a la verdadera humanidad como realidad multidimensional. el sexo es físico y también espiritual. Está en cada una de sus creaciones. La vida es física y espiritual AL MISMO TIEMPO. no como producto de una auto represión sino como resultado de que somos conscientes y aun más. y entonces. pero sólo actúa en la luz. la realidad como es. en no sostenernos con la religión convertida en una muleta. para tocar al mundo a través de nosotros. no reducirnos a lo racional. Significa no delimitarnos solamente a la facultad racional. Ese estado de clímax o meta final que los budistas y sabios yoghis llaman nirvana no significa que el presente de ese humano (hombre o mujer) sea subjetivo sino que esa persona convertida en ser es uno con Dios y Dios es la mente misma. entonces. siempre con sentido común y a la vez.

DEMOTHEOCRACIA actuar. la verdad y la vida”. Y hacemos todo por amor al bien. Sin embargo. aun cuando no lo fuera de la razón. La vida es la vida. la evolución nos conduce a nuevas perspectivas de la vida misma y la realidad. Así que todos por ser individuos somos Reyes. Y sólo en el acto Inmaculado encontramos la comunidad perfecta adentro y afuera. del comunismo perfecto. la vida. Es más exacto decir que es TODO AHORA. todos percibimos de acuerdo a lo que somos. de modo que el mismo concepto es diferente para comunidades diferentes y conforme 162 162 . todo es centro con su universo. En un extremo tal de inconciencia que aun cuando existiera tal comunismo perfecto en la fuente de toda realidad social. afuera. A partir de entonces. porque la multidimensionalidad es producto de la evolución. etcétera. adentro y afuera. instintos destructivos. por participar de una realidad interior somos espirituales y por participar de una realidad exterior somos sociales o materiales. es violento y no respeta nada. Por esto dijo Jeshucristo: “Yo soy el camino. Pero cuando nuestra conciencia no está desarrollada. de tal forma que nadie puede percibir lo que no esta listo para percibir. Este es el comunismo perfecto y nos hace subjetivamente aparecer como Reyes. en el mundo objetivo. tanto adentro como afuera. o por amor al mal como bien. Y aún mejor que se trata de LA VIDA. pero Ellos se manifiestan sin perturbar nuestra individualidad. por ACTO inmaculado. la realidad es la realidad. Y todo en nombre del bien. autónomas e independientes en lo externo. como evolución de la vida material o exterior). la realidad no son los contenidos de la realidad. materiales. Ese comunismo interior y exterior es aún primitivo. objetividad-subjetividad no tiene consistencia y vive revuelta en un caos de emociones. mercantilismo. Todo es el centro del universo. razones brutales. la mente es el individuo objetivo-subjetivo. porque no sabemos que es el tiempo. Entonces. Tocando al mundo tocándolo. Esos grupos o sociedad están en el sendero de la conciencia colectiva congruente a la conciencia colectiva de la humanidad interna a la que nos une la vida por ley de atracción. El acto que evoluciona lo hace hacia adentro de lo inmaculado y aún sin moverse del lugar (como tiempo real. lo mismo. todas las sociedades existentes. la realidad y la verdad. para que la humanidad sea mejor y encuentre y mejore su evolución de conciencia. Por eso tocan sin tocar al mundo y a nosotros mismos. despotismo. No podemos decir que la realidad sea el tiempo. Porque Él-Ella es uno con Dios-dioses. es así. Se debate en los vicios y las formas de gobierno que defiende como justas o como suyas y son solo son un puñado de militarismo. si lo hace en el espacio. sin embargo. se forman grupos y comunidades que sin saberlo objetivamente pero si subjetiva-objetivamente. Siempre pretendiendo que se trata de un comunismo perfecto. etcétera. no podría percibirlo ni objetiva ni subjetivamente. No se limita a un tiempo presente “mecánico”. es mas bien. El centro está en todas partes y la periferia en ninguna. La racionalidad tiene sus dialectos o formas de lenguaje de acuerdo a la comunidad de que se trate. nuestra individualidad apenas y existe. dan forma a los gobiernos físicos y materiales. Esta Asamblea de sabios y sabias o Consejo Interior es lo que convierte al Realizado en un Dios encarnado. Y a falta de un desarrollo de la conciencia. Es la mente. La mente es ese centro como realidad. la vida. Lo cual significa que este Estado gubernamental es subjetivo pero se manifiesta en experimentos de formas de gobierno perfectamente objetivas. En otras palabras. es el individuo en el centro dela humanidad y dentro y afuera de él o/y ella. La mente no son los contenidos de la mente. de acuerdo a su evolución individual como evolución de la conciencia. hijos de Dios para gobernar a la humanidad. Así que la real en el todo inmaculado es que lo que es.

incluso antes de que éstos hayan dejado de practicarse religiosamente. el Cristo-Virgen democrático afuera y. son. y otros idiomas utilizan para designar la magia palabras cuya raíz significa HACER”. Una vez que Marcel ha establecido la importancia de La Tradición dentro de la Magia en los pueblos o comunidades. luego pienso. el hechizo es el factum. pasa a reconocer que el humano considerado como “civilizado” sigue teniendo una tradición y rituales dentro de sus actividades comunes. Es la verdadera sublimación del: Pienso. si el contrato.DEMOTHEOCRACIA evolucionamos. es fundamental la presencia del Rey (Reina) o Maestro (a) espiritual en el despertar de los pueblos. son eminentemente eficaces. De hecho la Theociencia lo admite así. según opinión de los místicos. Una religión considera mágicos los restos de antiguos cultos. sino mágicos o religiosos. Estos parten de unos puntos de vista subjetivos que no siempre coinciden con los de la ciencia. Y también por esto. 163 163 . La conciencia es el nivel de vida para ser y hacer la vida misma. En la medida en que están dotados de una eficacia especial. Por esto se comprende que si se entiende al pueblo ignorante como inconciencia colectiva. como son las prácticas supersticiosas particulares de los jugadores. Ahora bien. son creadores. CAPÍTULO IV: THEOCIENCIA Y MAGIA La ciencia no está peleada con LO MÁGICO. Es lo externo que como interno será la inconciencia que no por eso deja de ser una forma de la conciencia. por excelencia. los juramentos. la ordalía son en un cierto sentido sacramentales... sin ser ritos ellos mismos. hacen. si con frecuencia los actos jurídicos tienen un carácter ritual. A esta opinión parece acercarse De Marcel Mauss en su obra Sociología y antropología en donde escribe: “No podemos limitarnos a denominar mágicos aquellos actos que han sido calificados como tales por sus actores o espectadores. En la India. aunque nada tiene que ver lo conciencia como conciencia real. Lo Real es la mente. De modo que aún lo de afuera puede ser. Tanto los ritos mágicos como la magia toda entera son actos de tradición. subjetivo. es todo individuo unificado al pueblo y mostrando que en cada ser humano está el Cristo-virgen. por la razón de que tanto en una como en los otros hay gestos y palabras que vinculan y obligan de forma solemne. la palabra que mejor corresponde a la de rito es karman. por esencia. monárquico adentro. de donde se deriva que los actos estrictamente individuales. Los actos rituales. hasta el punto de que se les denomina mágicos por su misma eficacia. La forma de los ritos es eminentemente transmisible y está sancionada por la opinión. acto. los técnicos y los ritos religiosos. por el contrario. capaces de producir algo distinto a los acuerdos. Es su presencia la que despierta a los pueblos.. pero por estar vivo es siempre muy concreto o sea. luego existo. pues hacen algo más que establecer relaciones contractuales entre las personas. no se pueden denominar mágicos”. Dónde está la mente está la vida y pasa a existir. descubrimos comunidades reales. objetivo. sin embargo. propuesto por René Descartes. se debe a que están mezclados con ritos. como sucede en toda comunidad íntegra. Escribe: “Se ha relacionado la magia con los sistemas de obligaciones jurídicas. Esto es el Cristo de masas. como por ejemplo en los actos jurídicos. lenguajes que traspasan las palabras y los sentidos de modo que experimentamos mejor la vida. eso se torna en conciencia colectiva por la presencia concreta de los individuos conscientes. krtyâ. adentro y afuera. esta forma de considerar los hechos se ha impuesto también entre los sabios. Los ritos mágicos son concebidos especialmente como tales. No es el pueblo mismo. la palabra alemana Zauber tiene el mismo sentido etimológico. no son jurídicos. Que para el Theocientífico da lo mismo o es mas preciso como: Existo.

como. sino que se crea al mismo tiempo. Marcel reconoce que en general. homeopatías y antipatías que. Lo cual es interesante particularmente si relacionamos “rito simpático” con acto de amor. la síntesis nos permite “transformar el mundo” y solamente la matesis por referirse a una SÍNTESIS VIVIENTE. en realidad. CAPÍTULO V: EL MÉTODO THEOCIENTÍFICO -LOS PASOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO Y PRECEPTOS FUNDAMENTALES DE LA RAZÓN PURA DE KANT- El espíritu de todas las ciencias es LA MENTE CREATIVA y el fin de todos sus esfuerzos es LA CONCIENCIA. sobre todo cuando los gestos rituales se consideren dotados de una eficacia especial. Se sabe que el método científico consta de cuatro pasos: 1)TESIS 2)ANTÍTESIS 3)SÍNTESIS 4)MATESIS (Praxis). Otras artes están totalmente dominadas por la magia. Por esto las técnicas son también mágicas porque son creadoras. diferente de su eficacia mecánica. determinan el lugar que el rito ocupa dentro del conjunto de las costumbres sociales”. la pasada de los cirujanos son un conjunto de simbolismos. A la facultad racional le cuesta mucho hablar con un verdadero método científico del amor. Lo cual está muy por encima de los simples actos mecánicos en que suele caer el conjunto de actos dogmáticos que proliferan dentro de las religiones cuando pierden su esencia moral auténtica. cuando los actos dejan de ser mecánicos y se convierten en conscientes. no sólo el acto médico ha estado. mientras que el rito religioso adora y concilia”. La eficacia de los ritos y de las artes no sólo no se distinguen. la alquimia. sino por las condiciones en que se llevan a cabo. en la pesca. o mejor dicho a la conciencia que solo puede ser un fenómeno Individual. Técnica. En cuanto a la medicina. ciencia. Los gestos que las realizan se consideran eficaces igualmente. “El rito mágico es un rito simpático. Esto para hacer notar que inclusive las instituciones sociales pueden caer en la mecánica o automatismo de ritos que pierden su sentido original. La mejor crítica científica es la que se orienta a la SÍNTESIS y más allá. simpatías. sortilegios y precauciones astrológicas. la caza y en la agricultura la magia acompaña y secunda a la técnica. –Afirma Marcel. magia y arte no están peleadas. actúa generalmente por sí mismo. el arte. la sexualidad o incluso de lo femenino. a su vez. Tesis y antítesis nos permiten “interpretar el mundo”. en cuanto entendemos al amor como ley de atracción y repulsión. por ejemplo. sino que todavía la droga. Y finalmente concluye: “No definimos la magia por la forma de sus ritos. de oraciones. y lo hace cuando afirma: EL MEDIO ES EL MENSAJE. Pasando de una comunicación de 164 164 . casi hasta nuestros días.DEMOTHEOCRACIA Así que la magia se fundamenta en actos creativos y efectivos en el “hacer”. su aplicación práctica. se conciben como mágicas. La matesis nos permite “transformar nuestro propio mundo”. la medicina. que. es la que se relaciona al Individuo. rodeado de prescripciones religiosas y mágicas. En otras palabras. las dietas del médico. El comunicólogo del siglo XX Mc Luhan trata de encontrar una razón que explique “el mundo exterior”. Y no solamente del amor. sino tan solo de la moral. obligando.

DEMOTHEOCRACIA simples palabras a una comunicación de LA VIDA EN SÍ. una propuesta que ya empiezan a proponer los materialistas políticos. el Universo es mental”. El Creador puede ser DIOS o simplemente “un conjunto de LEYES”. sin renunciar a criticar la razón. Aunque por naturaleza LA INTUICIÓN tiende a DESCRITICAR. no es lo más importante eso. se mueve y tiene su ser dentro de LA MENTE del Creador”. Entendiendo por mente a la sustancia original de toda vida posible. DESCRITICAR es también la facultad de purificar la razón. que el coche son como pies solamente que a mayor capacidad. Kant mismo llama a la facultad suprema de la razón LA INTUICIÓN. mejor LA DESCRITICAMOS. en vez de con persistentes síntesis que no pueden pasar a una matesis real. Es cuando quizás podemos comenzar a considerar como posible que todo lo que existe tuvo realmente que ser pensado por alguien. es lo que los místicos llamarían “el ejercicio de purificar nuestros pensamientos” o bien. Porque si “el medio es el mensaje”. la realidad de por sí. Así es como se han pasado a especulaciones prácticas como aquella de que todo lo que existe afuera primero tuvo que haber sido pensado. Inclusive se ha llegado a definir a la intuición como “imaginación creativa” o “facultad de pensar sin razonar”. EL MEDIO ES EL MENSAJE significa que todo el mundo tecnológico es una imagen y semejanza de su creador el humano. se habla incluso de una racionalidad tetradimensional y no solamente tridimensional. tiende a matar el mas simple “sentido común” y la “apertura de nuestra mente ante toda circunstancia”. Si siguiendo a Kant todo lo dividimos hasta el infinito. el mensaje es la vida misma. o que todo lo que existe en el exterior como tecnología es una extensión de nuestro adentro mental. para. en vez de tratar de forzarla a que permanezca dentro de los límites de “la facultad racional”. sea. Pero si en vez de criticar a la razón tratando de hacerla objetiva. aprender a pensar positivamente en un sentido real (de praxis) y no solo teórico. de esta forma darle lugar a un método mas THEOCIENTÍFICO. Es así como algunos científicos han logrado comprobar que la intuición y el amor son superiores a la simple razón. La sabiduría del Egipto antiguo ha definido a esta facultad bajo la ley que dice: “Todo es mental. Esto. porque nos acerca más a los “hechos” con matesis palpables. por lo menos esto último es lo que afirma Mc Luhan al probar que la computadora es una extensión del cerebro humano. Pero ¿cuál es el método que puede llevarnos a la experiencia de la conciencia? Kant escoge como método para aplicar la razón a la crítica permanente de todo lo que conocemos. Esto significa que es más científico estudiar la realidad como es. Pero Todavía. tiende a alejarnos de la verdad porque pretende tocarlo todo “afuera”. la televisión imaginación en acción y entonces. Entonces. se comprende que el hombre es una imagen y semejanza de su Creador llamado Dios. y hasta podríamos definir la LEY DEL MÉTODO CIENTÍFICO como: “Dentro del ABSOLUTO es que se dan todos los relativos posibles” Estamos entonces reconsiderando el antiquísimo método Theocientífico de los sabios de diversas épocas que afirma: “Todo vive. Esta razón así purificada es 165 165 . nuestra experiencia con la razón es un conocimiento insaciable. que el avión es un símbolo viviente de la facultad de pensar. ese medio ya es un principio y fin en sí mismo. Sin reconocer que LA CRÍTICA entre más exigente y perfecta en sus modelos científicos. los pragmáticos y hasta los ocultistas de la época moderna. sea quien sea lo que éste Creador Sagrado. el radio es un gran oído. si se lleva al extremo. sino que estos hechos son reales y son demostrados por lo que tenemos que llamar LA EXPERIENCIA DE CONCIENCIA.

Y si pensar es Crear. Entonces. pero por si sola la razón es algo inútil”. podemos así reconocer que el modelo de la vida es el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO donde cada cono es una espiral de 7 niveles y en el nivel o espira número cuatro se fusiona la espira de cada cono. de acuerdo a ese modelo y siguiendo las enseñanzas del sabio Norteamericano Drunvalo Melchizedek. sustancia o unidad) Amor implica Sabiduría y viceversa. fusionados dentro de una sola cosa. EL APRIORI es El Pensador o Conocedor y el POSTERIORI es el Conocimiento racional. Sino mas bien que en el amor hay atracción y repulsión lo mismo que en la sabiduría. donde en la base de toda genética una doble espiral siempre esta interrelacionada. Es en este sentido que LA LEY DEL AMOR o de Gravitación Universal de Newton se define como: “Atracción-Repulsión implícitos” (Es decir. tal como fue el sueño de Kant. No es que siempre el amor sea sinónimo de atracción y la sabiduría lo sea de fuerza repulsiva. Es mas adecuado afirmar que no podemos pensar sin estar sujetos a la ley misma del amor. Este principio actualizado tiene su raíz en la sabiduría del eminente personaje conocido como maestro Tibetano (escritor real de las obras atribuidas a Alice Bailey) quien varias veces en sus obras ocultistas y científicas insiste en que la vida misma es una Triunidad de facultades. no toda la Realidad está obligada a ser racionalizable. entonces.DEMOTHEOCRACIA como un espejo perfecto que refleja con fidelidad creciente toda actividad creativa del pensamiento. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. aún el acto de voluntad mas sencillo. Esto nos lleva a postulados más temerarios para el común del mundo científico racional. la definición del PRINCIPIO DEL USO CONSCIENTE DE LA FACULTAD RACIONAL. por lo que decimos que es en la cuarta espira que se ubica espacialmente la LEY DEL AMOR-SABIDURÍA 166 166 . no deja de ser sagrado y aún más. La vida en las ciencias biológicas aparece representada con el modelo para el ADN. por ejemplo. al modo de una estrella de David de seis puntas. establecido como: “La razón en sí misma solo es útil cuando el pensador es quien la usa. no deja de ser un acto de amor. donde el modelo de la vida es lo que este sabio llama El Merkaba y consiste en un tetraedro o dos pirámides triangulares mutuamente compenetrándose. fuerzas o principios universales llamados originalmente: Voluntad-Poder. Pero además esta Voluntad lleva implícito el amar. De tal manera que no solo se entiende por sabiduría el razonar sino como diría Schopenhauer: La Voluntad. Pero aun así.

Mientras que la experiencia consciente se refiere mejor a la sabiduría que a un simple conocimiento no vinculado a “la praxis”. Es lo que probablemente Kant quiso reconocer como “Filosofía Trascendental” y que el Doctor Raynaud de la Ferriere llama: YUG (Unión o Padre)-YOGA (Sendero Viviente hacia esa Unión o Hijo)-YOGHISMO (La Doctrina racional de la Unión o Espíritu Santo). Pero si en el lugar del Hijo lo intercambiamos con el Espíritu Santo. 167 167 . Bacon la rebate con su obra “Novum Organum” y Pedro Ouspensky a su vez escribe “Tertium Organum”. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. de toda ciencia en la práctica. lo estudia. con el fin de unificar cada vez mas El Todo. Repulsión (Hijo) y FUERZA CONCILIADORA (Madre o Espíritu Santo) que mantiene un contacto equilibrado entre la fuerza de atracción y la de repulsión. siendo aquí que funciona más apropiadamente la facultad racional. entonces puede que este tan interesado en los componentes químicos de la fruta y lo que produce en el organismo. la razón tiende a la inconciencia en la experiencia humana y con ello. a menos que en el equilibrio que permite la Ley del Amor-Sabiduría. Donde mejor podemos percibirla como humanos. se menciona la Triunidad de todo conocimiento. Por ejemplo el libro sagrado Hindú llamado Bagavad Gita. Lo cual es más adecuado que aquel otro que se encuentra tan enfrascado en resolver racionalmente cada fenómeno de la naturaleza que no puede estar en el eterno presente. pero si hay un crítico extremista. Dado que la verdad no depende de la razón sino de la conciencia. la deshumanización. Siempre en la busqueda y realización de la trinidad del conocimiento. Y si tanto al Espíritu Santo como al Hijo los integramos dentro del Padre al considerarlo como Absoluto. entonces ocurre que EL MEDIO es El Padre mismo. de modo que siempre esta activo PENSANDO. mientras paladea la fruta este habituado a practicar la “descritica” o NO-CRITICA racional. De otra manera. De todas maneras podemos estudiarla a perspectiva por ejemplo en la ley del Amor que es Atracción (Padre). Teniendo presente a Mc Luhan podemos decir que El Hijo es el MEDIO. Esta Triunidad Absoluta ha sido el fundamento del primer Canon de la razón pura de Aristóteles presentado en su obra “Organon”. La razón por si misma jamás ha podido establecer un “juicio”. como: 1) El Conocedor (Aspecto Padre o Voluntad) 2) El Conocimiento (Aspecto Hijo o Amor-Sabiduría) 3) Lo Conocido (Aspecto Espíritu Santo o Inteligencia Activa) De manera que El Principio de la Experiencia Consciente o TRIUNIDAD ABSOLUTA es: CONOCEDOR-CONOCIMIENTO-LO CONOCIDO. El sabio mientras experimenta la vivencia de algo. Desde tiempos antiguos en India se tiene como base el método Theocientífico fundamentado en la interacción de La Ley de Triunidad. entonces el MEDIO es el Espíritu Santo. Porque esta Triunidad Absoluta es la fuente de todo método científico. es en la Inteligencia Activa. Esto significa que la razón es un instrumento para establecer la verdad y depende de quien la use. y de toda la vida en su acción directa o inmediata. También recordemos la relación entre los cuatro pasos del método científico: Tesis (Padre) antagónica a la Antítesis (Hijo) y conciliadas en la Síntesis (Espíritu Santo) Y la Matesis como la integración de los tres pasos en uno solo o Triunidad. Las tres leyes de la Triundad se compenetran como un todo en sí mismo. que nunca sabrá del placer real de la fruta. El ignorante que ingiere una fruta por lo menos siente el placer de hacerlo.DEMOTHEOCRACIA LA RAZÓN es un instrumento de las tres facultades humanas originales: Voluntad y Poder. porque esto solo puede hacerlo la mente de un pensador.

debido a la Ley del Amor. Realmente se trata de un solo principio y eterno Femenino que es finalmente la Matriz Universal o Cósmica de la que todo es dado. de acuerdo a la Triunidad Absoluta. son y serán. Y esta Androgeneidad es llamada por los Kabbhalistas Hebreos el AIN-SOPH y por los ocultistas EL NO MANIFESTADO de la Creación. sin embargo. la razón es más correcta. etc. Es decir. el Hijo de ambos. 168 168 . lo cual nos demuestra que lo que está afuera existe porque existimos. Es mas sencillo decir que SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO se refiere a PADRE-MADRE según todas las Tradiciones Sagradas de Sabiduría. En realidad. donde la Esposa es también la misma Madre de Dios. los tres aspectos de esta ley Sagrada. Porque en realidad Kant está percibiendo a La SENSIBILIDAD como “Madre Inmaculada”. Por esto el Espíritu Santo se relaciona siempre a la MADRE Cósmica y la Madre de Dios o Madre Inmaculada. Lo más mágico es que la realidad es de acuerdo a como nos la representamos a través de lo que percibimos. a su vez encierra las condiciones mediante las cuales nos son dados los objetos. Como dice Mc Luhan: El Medio es el mensaje. la percepción de la realidad es mas precisa y así.Los objetos nos son dados mediante La SENSIBILIDAD. La SENSIBILIDAD se refiere a la forma en que son percibidos todos los objetos del “mundo exterior” con los cinco sentidos del humano. más todo pensamiento debe referirse directa o indirectamente a La SENSIBILIDAD. Conforme los sentidos son más puros. el afuera no existe aunque exista. Todo en realidad es reflejo del “adentro”. El Eterno Femenino es la causa misma de todo ENTENDIMIENTO. LA SENSIBILIDAD es Lo Conocido (Espíritu Santo o Madre Universal) EL ENTENDIMIENTO es El Conocedor ( El Pensador o Padre) Kant mismo concilia a ambos haciendo él mismo el papel de El Conocimiento (Hijo). siempre han sido. pues de otra manera ningún objeto puede sernos dado”. se encuentra también el No-Manifestado de Dios o SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO. En otras palabras La Madre es primero que el Padre pero a la vez Ella nace de Él.DEMOTHEOCRACIA Para comprender un poco más la relatividad de los conceptos racionales y su “descritica” tomemos un argumento de Kant. Por la primera los objetos nos son dados y por el segundo pensados”. sino también es la Esposa de Dios o Creador. Además podemos ver claramente que para Kant La Madre Inmaculada o SENSIBILIDAD es aún primero que el propio Padre o Entendimiento. Así lo demuestra La Ley del ABSOLUTO que dice: Es dentro del Absoluto que ocurren todos los relativos posibles y la realidad solo puede ser Adentro y en el Gran Adentro de todo posible afuera.. no solamente se está refiriendo al Espíritu Santo como Madre. Por sí solo y sin nosotros mismos... Esta es la fuente de toda Teoría Trascendental y por lo tanto la base de toda ciencia elemental. Esto significa que en lo mas sencillo y natural como lo es la simple percepción que ejercen los sentidos humanos y de todo ser vivo. Kant se refiere al ENTENDIMIENTO como a La Razón Pura. lo que mas que razón en realidad es que El Universo Mental del Creador. Pero esta SENSIBILIDAD o Espíritu Santo con la que los objetos son dados. por eso escribe más adelante: “Aunque la sensibilidad pertenece a sí misma por su pureza. APRIORI y POSTERIORI están ya implícitos en la unidad de la vida. por ejemplo aquel en que dice: “El conocimiento humano tiene dos orígenes que podrían proceder de una raíz común y son: La SESIBILIDAD y el ENTEDIMIENTO. es el reflejo fiel de un persistente “adentro”.

En la teoría de Einstein. Una distinción que los físicos hacían para fines prácticos consistía en la existente entre una partícula y una onda. sino dos aspectos de la misma cosa. el presente y el futuro se suceden 169 169 . En el mundo de lo minúsculo. En el punto de vista newtoniano del espacio y el tiempo los acontecimientos se desarrollan con el paso del tiempo. Así es que Kant pasa a relacionar el tema de La Razón pura con el del Tiempo y el Espacio y en este sentido. Pero por otra parte. ¿qué nos falta? ¿Se expandirá el universo hasta que toda su energía se disipe (como la teoría de la Gran Explosión lo sugiere) o en algún punto en el tiempo se revertirá el proceso y comenzará a contraerse el Universo. tiempo. únicamente en el caso de los objetos que contienen un gran número de átomos y a velocidades muy lentas.DEMOTHEOCRACIA Sin conciencia. al parecer. CAPITULO VI: DEL CAMPO UNIFICADO DE EINSTEIN AL DE LA VIDA 1. los físicos ahora hablan de un continuo cuadrimensional -las tres dimensiones del espacio más el tiempo. también denominado momentum (la velocidad a la que se mueve. veremos que el tiempo y el espacio no son dos cosas separadas. Algo fundamental para la física clásica son las mediciones tanto de la posición (donde se encuentra algo) como del momento. Todo tiene sentido porque nosotros mismos como SER existimos y entonces. A esto se refiere la Sabiduría Iniciática en la conocida LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” Esto significa que APRIORI dentro del Absoluto permanece inmutable el Tiempo y el Espacio: PUROS. las cuales no sustituyen a la física newtoniana. a relacionarse con otro gran sabio llamado Albert Einstein. De modo que. En el mundo de la mecánica cuántica. vida real o como quiera que queramos llamarla. El tiempo es unidimensional y el pasado. Cuanto más exactamente conozcamos la posición de un electrón. parece que todo deviene. en tanto que otras se comporta como onda. sucede que podemos tomar una de estas dos mediciones. por ejemplo. que significa "fin" o "propósito"). pero no ambas. En otras palabras. sin embargo. La partícula es un pequeño pedazo de materia. y luego. todo el proceso se reiniciara de nuevo con otra Gran Explosión? Las leyes de la física clásica se cumplen. con menos exactitud sabremos cuál es su momentum. Pero con el avance de esta ciencia física. pero también cuál es su tamaño y en qué dirección se desplaza). nada existe. De hecho. más que de certezas. Una de las revelaciones más inquietantes ha consistido en que la luz posee una naturaleza dual: unas veces actúa como partícula. es preciso hablar de probabilidades. ¿qué es en realidad? La respuesta parece afirmar que es ambas cosas: en momentos distintos o en contextos diferentes. en comparación con la velocidad de la luz. las galaxias parecen no obedecer a la ley de la gravedad. sino que la incluyen. La Ley del Ser es: “Todo es el centro del Universo”. el mundo de lo muy pequeño y de lo muy rápido entra en acción con un nuevo conjunto de leyes.-FÍSICA MÍSTICA La idea de que existe un orden y un propósito se encierra dentro de lo que llamamos teleología (de telos. nace y muere. mientras que la onda es una expresión de energía.

un filósofo presocrático al igual que Tales. Pero con la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad. E = MC2 nos proporciona la asombrosa información de que E (la energía contenida en la materia) es igual a m (su masa) multiplicada por c (la velocidad de la luz) al cuadrado. y mucho más conveniente. mientras que los objetos en reposo tienden a permanecer en reposo (inercia). no existe. Einstein ilustró su teoría por medio de paradojas como la siguiente. La mecánica cuántica plantea un desafío a este punto de vista de sentido común de las cosas. La ya famosa ecuación de Einstein. para los humanos en tierra han transcurrido 50 años. sin embargo. La única manera significativa de hablar del tiempo consiste en limitar nuestras observaciones a una noción del tiempo tal y como parece transcurrir para un observador determinado. los acontecimientos no se desarrollan. Cuando la nave espacial regresa. desde un pequeño objeto hasta los mundos siderales. pues se trata de un espacio vacío cargado de energía. inmóvil. enseñan que todo en la realidad afuera podía ser descrito como materia en movimiento. aborda una nave espacial y viaja a altas velocidades durante un año-tierra. pero para la dialéctica Theocientífica hay más de lo que parece. Así lo entendió Isaac Newton y lo explicó filosóficamente René Descartes donde el Universo parecía ser una máquina gigante. Todo el tiempo es el momento presente. lo contemplamos. puesto que a velocidades relativas lo suficientemente grandes. La teoría de la relatividad. Sin embargo. por ejemplo. Moviéndose con una gran precisión. sino nuestra interacción con ella. 2.. De hecho la mayor parte del átomo no podemos llamarla materia.-ANTILEYES. desde afuera. La física clásica nos enseña que adquirimos el conocimiento de algo cuando. afirma que es preferible. El sol no está brillando AHORA sino como estaba unos ocho minutos atrás. Todo es gobernado por las leyes de la física clásica. Éste es el continuo espacio-tiempo a que se refieren los científicos cuando estudian a Einstein y su teoría de la relatividad. reconocen que en esta imagen estática.DEMOTHEOCRACIA en este orden. El tiempo universal. veríamos todo. pensar en términos de una imagen estática. el tiempo parece aminorar su curso (en relación con el punto de vista de un observador en reposo) y conforme nosotros (los observados) aceleramos. Si pudiéramos ver nuestra realidad en cuatro dimensiones. el pasado. el presente y el futuro. la máquina era semejante a un reloj. Distintos observadores pueden pasar por experiencias contradictorias. El tiempo ha transcurrido a una velocidad determinada para el astronauta y a otra velocidad para el terrícola. Materia y energía son dos maneras de expresar lo mismo. Por lo tanto: “Los planetas están siempre cayendo hacia el sol sin alcanzarlo nunca ". Lo cual se conoce como campo cuántico. Y aquí. De acuerdo con la teoría de la relatividad no hay nada absoluto ni en el espacio ni en el tiempo. Supongamos que alguien. de una sola vez. del espacio y del tiempo. LEYES Y SUPERLEYES DE LA CIENCIA FÍSICA Kepler Descubrió que cuando un planeta cualquiera esta en su punto más próximo al Sol se acelera y cuando está en el punto más lejano va más lento. Y parte de la luz que se puede observar en el cielo. Demócrito. el continuo espacio-tiempo. los objetos en movimiento tienden a permanecer en movimiento (modificados por fuerzas externas como la fricción y la resistencia del aire). sino que simplemente existen. Observador y observado se hallan interrelacionados en un sentido real y fundamental. lo que experimentamos no es la realidad externa. e insiste en que el "algo" que observamos no está en realidad ahí sino hasta que lo observamos. 170 170 . Conocida como materialismo. en realidad abandonó su estrella de origen siglos atrás. En síntesis.

2) " Impulso (fuerza) es igual a masa por aceleración ". afirma que: “Los cuadrados de los periodos de los planetas (los tiempos necesarios para completar una órbita) son proporcionales a los cubos de sus distancias medias al sol ". En 1598 Kepler afirmó que la astrología era más digna de crédito de lo que se pudiera pensar. La Segunda ley del Movimiento de Kepler es: “Los planetas barren. la Tierra. 3) " Si un cuerpo ejerce una fuerza sobre un segundo cuerpo. áreas iguales en tiempos iguales ". Dentro del orden natural de la unidad universal. La Ley de la Gravitación Universal es simplemente la Ley del Cuadrado Inverso: “La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". Marte. a menos que sufra la influencia de algo que la desvíe de su camino. La describió en su libro: " Las armonías del mundo ". la gravedad que ahora tiende a juntarlos es sólo de una cuarta parte la de antes. Posteriormente Newton establece sus leyes. La Tercera Ley de Kepler. Newton hace notar que las fuerzas de Gravitación se cancelan en el centro mismo de cada cuerpo y allí mismo se entra a otro orden de atracción-repulsión gravitacional La distancia como fenómeno " espacial " y el " tiempo " como fenómeno existencial son los únicos factores que ponen diferencias y gradúan toda materia incluso a la " temperatura " y todo tipo de " contacto " entre cuerpos materiales. Por su parte. van aminorando esa velocidad: Venus. Newton para reconocer la naturaleza de lo que posteriormente sería llamado " El movimiento curvo y continuo ". establece las tres leyes del movimiento: 1) " Todo cuerpo continua el estado de movimiento o de reposo uniformes en línea recta si no está obligado a cambiar dicho estado por fuerzas aplicadas a él ". Explica allí que los planetas interiores como Mercurio se mueven rápidamente y particularmente. De modo que Júpiter y Saturno se mueven ya majestuosa y lentamente. Años después Kepler descubrió su tercera Ley de Movimiento planetario. éste ejerce una fuerza igual y opuesta sobre el primero ". o La ley Armónica. Si separamos dos objetos al doble de su distancia anterior. Brahe mismo además del astrología se interesó por la alquimia de igual manera a como después lo haría Isacc Newton. la Termodinámica establece sus leyes básicas como son: La ley CERO de la Termodinámica: 171 171 . según su orden. Es su " Ley de La Inercia " establece que un objeto tiende a continuar moviéndose en una línea recta.DEMOTHEOCRACIA La primera ley del movimiento planetario expresada por Kepler es: “Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ".

Por lo tanto es esta ley la que le permite al Absoluto permanecer eterno. En la ciencia esotérica u ocultista se reconoce que la fuerza es triunitaria. aunque pueda cambiar de una forma a otra. y todo se da en " distancias físicas " cuya experiencia psicológica es el " deseo". si la distancia entre dos partículas es mucha. Esta clasificación del Tibetano es sin duda la misma clasificación que da Newton en las leyes del movimiento.DEMOTHEOCRACIA " Si el cuerpo A esta en equilibrio térmico con B y B está en equilibrio térmico con C. Es el centro de todo centro. indiferenciado y sin-movimiento. El" Movimiento " lleva a la conciencia y la " conciencia " conduce hacia el " espíritu " entonces el ser descubre que todo ha ocurrido siempre sin salir del Absoluto como un sistema perfecto y cerrado. para que haya " contacto " entre el primero y segundo cuerpo necesariamente se requiere de un tercer cuerpo 172 172 . La primera ley de Newton le viene muy bien al Absoluto (Inercia en su punto CERO). Según el Tibetano el movimiento se caracteriza por tres cualidades: La " Inercia " (actividad lenta). Sin embargo. y con ello la lleva a la desintegración o a lo que conocemos como muerte. por ejemplo. Segunda Ley de la Termodinámica: " El calor nunca puede fluir de un cuerpo de Temperatura inferior a otro de Temperatura superior. origen de todo origen. el deseo se satisface y por lo mismo se satisface buscando nuevas transformaciones mutuas para intentar reducir distancias en Universos menos materiales y más espirituales. La segunda ley de Newton trata precisamente de la " movilidad " que lleva al Absoluto a pasar de no-manifestado a manifestado y así iniciar la Creación. entonces A y C están también en equilibrio térmico ". estudiadas desde una perspectiva psicológica y no sólo como materia inerte. Es decir. todo nace y muere en un incesante movimiento que aparece desordenado y contraviniendo a las leyes ordenadas de la vida. entonces el deseo de una por la otra es mayor pero ese deseo es insatisfecho y. porque en realidad a este nada le obliga a moverse ni a cambiar su estado pues él es el origen de toda posible fuerza y ninguna es extraña a él mismo. existiendo una regularidad básica como tendencia al equilibrio ". la energía total de un sistema debe permanece constante. la " movilidad " (máximo movimiento que busca su nota y vibración del ser llevando a la experiencia y la comprensión). y el " ritmo " (la estabilización en el punto de equilibrio que hace a la materia transformarse en algo superior. En el Universo considerado como un macrocosmo viviente tenemos: Fuego eléctrico. en el cero absoluto de la Temperatura ". Con la tercera ley de Newton para encontrar el punto de equilibrio entre una fuerza A que llamamos Fuerza centrípeta y una fuerza B que llamamos fuerza centrífuga se requiere una tercera fuerza que llamamos " movimiento curvo y continuo del Universo ". Fuego Solar y Fuego por fricción. inmutable. En el Universo físico que contemplamos infinito. Como corolario tenemos la tercera Ley de la Termodinámica: " La entropía (tendencia al caos) de todos los sólidos cristalinos puros debe considerarse CERO. si la cercanía entre esas partículas se reduce.

todo gravita nuevamente hacia el centro en vez de desplazarse hacia la periferia de Su cuerpo ". Lo cual resulta en mundos ordenados en espiral. etc. Y así la triunidad que a la vez es infinita lo mismo que finita se suma al cuaternario del movimiento curvo y continuo del Universo sin principio ni fin. y no uno como en el primer segundo. Hijo. Entonces.DEMOTHEOCRACIA (ritmo). sino que además: " La dirección de ese movimiento es siempre curva y continúa en espiral dirigida y sujeta siempre por el centro de esa espiral ". Es esta ley la que ordena todas las colisiones posibles de las partículas de materia y espíritu en una jerarquía de influencias vivientes estructurada en siete planos de existencia dentro de septenarios infinitos que la conforman en un todo de siete Universo y no solamente de uno solo. Sin embargo. la primera ley de Newton vuelve a imponerse en el destino de esa partícula o ser vivo. sino exclusivamente aumentando " según el cuadrado de la distancia ". 173 173 . y sigue su camino en un orden septenario superior de Universos. no importa su diferencia de peso ". si colocamos una pelota metálica en un plano inclinado cuya pendiente desciende un metro por cada diez metros de recorrido. pero el siguiente segundo recorrerá dos metros en ese segundo. y sucesivamente irá aumentando según el cuadrado de la distancia. Y el Espíritu Santo o fuerza conciliadora. la bola caerá por la pendiente con una velocidad de un metro por segundo después del primer segundo. Luego Galileo establece que: " La trayectoria de un proyectil dibuja una parábola siempre dentro de un " Cono geométrico ". La atracción por lo externo cesa y como dice el Tibetano: " Entonces. ¿Porque 7 Universos?: Porque el infinito descubre su función en lo finito con la Triunidad y la triunidad contacta al infinito y al finito a través de una cuarta fuerza llamada movimiento sin principio ni fin. si esos cuerpos pertenecen a diferentes Universos nunca caerán a la misma velocidad ni en el mismo lugar porque corresponde a diferentes centros gravitacionales y a ellos responde su orientación y destino. Así pues este movimiento no sólo es basado en que: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". La fuerza no sólo pone en movimiento un cuerpo sino que cambia su velocidad. Pero no están " cayendo " de cualquier manera. Este es el reconocimiento de la triunidad: Padre. y donde toda entropía o desorden es solamente una apariencia producto del movimiento de la materia. como si se tratara de un solo planeta que pasa de órbita en órbita en una espiral curva y continua que tiene al Sol en el centro. Fuerza Solar o conciencia. La ley de los cuerpos dice: " Dos cuerpos que pertenecen al mismo Universo siempre caen a la misma velocidad. Galileo Galilei establece la ley de la velocidad de todo cuerpo diciendo: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". o sea 4 metros en un segundo. luego 8 metros en un segundo. por lo tanto. Efectivamente. del acuerdo a las necesidades de la nueva forma de esa partícula. En otras palabras: " El tiempo es el cuadrado de la distancia ". Esto para darnos idea del movimiento de todo objeto material. Dice Kepler que " Los planetas están siempre cayendo hacia el Sol sin alcanzarlo nunca ". se alcanza el punto de equilibrio cuando se reconoce que la FUERZA no es una sola sino tres en una. una vez que se ha producido la transmutación o muerte de un ser vivo. fuerza eléctrica o activa.

Galileo dice: " La fuerza aumenta directamente según el cuadrado de la distancia ". Se trata de lo mismo. y aunque el átomo de hidrógeno ocupa prácticamente el mismo volumen que el uranio. Esto obviamente le da una justificación acertada a la segunda ley del movimiento que dice: " Los planetas barren. que dice: " Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". Es ni más ni menos que la ley de Galileo: " Los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". desde todos los ángulos posibles y todas con el fin de crearnos un ambiente diferenciado al infinito de dimensiones de proyecciones de películas. La fórmula matemática conocida de LA DENSIDAD es: 174 174 . absoluto y original en la cima del Cono geométrico. y en realidad todo el Cono geométrico no es sino una perspectiva amplificada en lo relativo de si mismo. El decir. La segunda ley de Newton que dice: " Fuerza es igual a masa por aceleración ". no así de masa que tenemos que llamar " espiritual ". así como todas las circunferencias circulares uniformes que toman como centro a la cima misma del Cono. o bien: " un cuerpo se acelera o cambia su velocidad a un ritmo proporcional a la fuerza ". entre mas peso cabe en menos volumen más denso se considera. para adquirir conciencia y reconocimiento de sí mismo. se sabe que el peso o mayor masa de un átomo está en el núcleo representado principalmente por los llamados " protones ". En el Cono geométrico: Todo movimiento de cualquier partícula es siempre curvo y continuo en espiral (o espiritualizando la materia) a fin de dirigirse hacia el centro perfecto.DEMOTHEOCRACIA Esto se verifica en la primera ley del movimiento planetario que es. Esto nos hace sospechar que naturalmente hay muchos mundos dentro de mundos y esos mundos interiores son más pesados y reales pero menos visibles y carentes de masa material. este último es más pesado ya que el primero consta de " un protón " y el segundo de " 92 protones ". Efectivamente. diferenciada e inamovible. Kepler está reforzando el principio de Galileo pero además Kepler está reconociendo que cualquier punto dentro de ese CONO puede ser el centro del sistema. Por otra parte. Mientras que Newton establece que: " La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". Aunque en realidad nunca ha habido movimiento ni manifestación alguna fuera del Absoluto. áreas iguales en tiempos iguales ". para así reconocer y poder comprender nuestra intrínseca y simple naturaleza absoluta. dicho de diferente manera. Es como si cada ser fuéramos "absolutos y únicos" y alrededor de nosotros hubiera infinitas proyecciones de películas en vídeo no sólo en tercera sino en interminables dimensiones. de tal manera que en ese Cono se encuentran todas las órbitas elípticas posibles. sino que todo ha ocurrido solamente en LA MENTE de este Absoluto. La ciencia física llamada mecánica cuántica ha demostrado que la " densidad " de un cuerpo se refiere a la masa por unidad de volumen de la sustancia que lo forman. " El Absoluto " se encuentra en el centro único ubicado en la cima del Cono geométrico.

al comprobarse que es eso lo único real de todo cuerpo. Newton considero y luego lo comprobó matemáticamente. ya que las leyes de la física lo permiten así. Newton lo consideró: " Gravitación CERO ". de manera ingeniosa. y " Densidad " se refiere al aspecto Espíritu Santo. el origen será a partir de los múltiples BIGCRUNCH o muertes de " agujeros negros " ya que ellos son los cementerios de toda materia con masa material. que la fuerza de gravitación de un cuerpo se encuentra en su centro y desde allí debe medirse. el volumen no garantiza el peso de la masa. Lo que estamos diciendo es que lejos de lo que se ha a supuesto. su volumen decrezca dramáticamente. materia subjetiva o aparente con volumen máximo. más bien su degeneración. Sin embargo. que succiona todo lo eléctrico para sobrevivir. Y eso es posible sólo que en este caso nuestro Universo físico entero en degeneración hacia el inevitable Big-crunch y entonces tenemos la ruta que siguen las estrellas según su masa creciente: Estrella-Gigante roja-Enana blanca-Enana negra-Estrella de neutrones o pulsar-Nova-Supernova-Agujero negro. dado que hasta en un átomo el peso masivo y su mayor densidad se encuentra en su núcleo y no en su periferia.DEMOTHEOCRACIA Esotéricamente " Peso " es una fuerza del aspecto Padre . como si ése fuese un vacío o una especie de agujero negro. También es posible que cualquier cuerpo sideral cerca de los agujeros negros antes de que sean tragados por éste. ese supuesto vacío en realidad es un " AGUJERO LLENO " porque es de donde viene toda la fuerza del cuerpo. Los físicos se han preguntado si no será que estamos dentro de un agujero negro y no nos damos cuenta de ello. Afortunadamente. los cuerpos adquieran mayor volumen. una luz creciente que gravita y cae hacia el Absoluto. La matemática afirma que conociendo el " peso " de un cuerpo y su " volumen " encontramos su densidad. sino en el Séptimo y último Universo que se formó a causa de ese primer Big-bang original y que en nuestro Universo. Ese centro. el origen de nuestro Universo no está en el Big-bang. y luego al ser atrapados por esa gran fuerza magnética. porque se suponía que allí se cancelaba toda posible gravitación. Entonces contrario a lo especulado por Newton. " Volumen " del aspecto Hijo. hidrógeno y helio. 175 175 . De esos múltiples Big-crunch (pues es en nuestro Universo material en donde abundan más esos " agujeros negros " antigravitatorio absolutos) sale el hidrógeno y helio de los que se empiezan a formar nuestras estrellas. pues como sabemos nuestro Universo material es 90%.

ya que son el cementerio del Universo entero. sino de acuerdo a la evolución de su consciencia. y siguiendo las leyes de la física. supuestamente la suma total de esta mezcla debe ser 1000 c. en Universos necesariamente superiores al nuestro por estar más cerca de la Fuente del Bing-bang original. Todo se transforma. podemos asegurar que el Universo entero no sólo se está expandiendo sino que proporcionalmente. Tal y como todos aquellos mundos que penetren por el centro de nuestra galaxia. sin embargo. Electrón (aspecto Espíritu Santo). considerando esta parte como su núcleo. así como nuestro sistema solar lo es de la galaxia. ni ningún ser viviente (se trate de un cuerpo sideral o microscópico) está normalmente destinado a desaparecer. hacia Universos superiores. se está contrayendo. debe haber un centro relacionado a cada glándula endócrina. Además esto explica la desaparición de muchas galaxias del Universo y que los llamados Quasares (por cierto.c. sino a " la nada ". Sin dejar de reconocer a la física como objetiva.c. entendemos que lo hicieron por un agujero blanco o LLENO. Y siendo la fuerza de la vida una sola. Se ha comprobado que el ser humano pierde alrededor de catorce a 26 gramos en el momento de la muerte y si se trata del alma que se escapa lo hace necesariamente no al vacío. pero su calor y peso aumentan. que dice: " Como es el macro así es el microcosmo ". un Quassars o "pulsar" bien podrían ser un conjunto de planetas en torno a su Sol.. tienden a contraerse. del agua a 500 c. Se sabe que si aplicamos 500 c. un esfuerzo anormal de la vida. 176 176 . Nuestra galaxia como toda galaxia debe ser un a imagen y semejanza del Universo total. pero girando vertiginosamente) van o vienen de Universos superiores porque son puntos de contacto entre uno y otro Universo.c. Y si se ha verificado que en el átomo hay un protón por cada electrón. Se trata de mundos contenidos dentro de mundos. sin embargo. sino que da solamente 934 c. debido a que las partículas de una sustancia se introducen en las de la otra. Porque mientras que los agujeros blancos si transportan hacia otros tiempos-espacios del Universo. los " agujeros de vacío o negros ". Su masa tiende a cero hasta desaparecer. del aumento de la masa que tiende a concentrarse en el núcleo de todo sistema dentro de menor volumen. no ocurre así.DEMOTHEOCRACIA Debe haber un orden similar en la realidad con la materia en proporción decreciente conforme se acerca al " agujero LLENO " o BIG-BANG de su origen y al atravesarlo se entra a otro orden superior de Universos ordenados en septenario. sin embargo. pues como sabemos la naturaleza repudia el vacío y la plenitud de vida es inagotable. o como reconocen los físicos. la muerte completa es una anti-ley en el Universo. Entonces ninguna persona. estamos en capacidad de comprobar otra vez el principio hermético de la sabiduría egipcia. Si todo esto se verifica. Esto significa que el Universo que se expande desaparecerá un día brutalmente en "la nada" y para siempre si la vida de la materia no se decidiera a la evolución y avanzar en el sentido correcto de la gravitación.c. Neutrón (aspecto Hijo). un planeta espiritual dentro del núcleo de la estrella u oculto por " la corona solar " (¿No es eso lo que produce las manchas solares en nuestro Sol? Y similarmente en la cabeza o el corazón de cada ser humano. es Trina: Protón (aspecto Padre). los cuerpos estelares se aceleran en su movimiento en torno a ese núcleo y sus partículas de materia en vez de expandirse. así en todo sistema de estrella podría haber por cada planeta. Y si esto es verídico. hacia Universos superiores. lo mismo que las estrellas originalmente vienen en embrión de su centro. de alcohol. El sistema solar es un macro-átomo idéntico a un átomo. entonces en proporción directa a la cercanía del núcleo de nuestra galaxia. no transportan.

Debido a la equivalencia entre " Energía " y " Masa ". Así. M la masa y C. y aun cuando se ignore las leyes que hacen al tiempo presente. por eso Einstein establece que el espacio es curvo y continuo. cuanto mayor sea la velocidad de un objeto más difícil será aumentar su velocidad. todo tipo de Energía ha de estar por siempre sujeta a los caprichos de la Masa. considerado una casualidad. El tiempo del que habla Einstein no es sino un " tiempo mecánico " sujeto siempre al movimiento de las masas en el espacio. y se trate del microbio. En otras palabras. En otras palabras. mientras que a un 90 por 100 de la velocidad de la luz la masa será de más del doble de lo normal. ese acto es sin embargo. Entonces el Universo entero se expande hasta agotarse. la Energía que un objeto adquiere debido a su movimiento se añadirá a su masa incrementándola. éste sigue funcionando y toda criatura viva lo sabe. pero en si el tiempo aquí no señala la existencia de algo. y que a eso se les llama " tiempo " o " cuarta dimensión del espacio ". mayor de lo normal. cualquier tipo de tiempo real o tiempo presente está condenado a servir de combustible al espacio. Conforme la materia se expande en el espacio. según Einstein. la velocidad de la luz). pero esta a punto de hacerlo. Él nos habla de Energía pero todavía en función de la Masa. hasta que no quede nada. es imposible que algo o alguien escape del " eterno pasado " y pueda vivir en el " eterno presente " aun cuando todo depende de ese acto presente a fin de manifestar existencia. algo poco valioso.5 por 100. Einstein sostiene sus equivalencias entre " Masa " y " Energía ". un espacio comprendido como Vacío. Siempre se ha pensado en la aceleración de la materia y su expansión en el espacio y se ha entendido que el tiempo se sujeta a ese espacio. Asi lo resume en su famosa ecuación: E = mc2 (Donde E es la energía. del ser humano o de super-entidades. Sin embargo. una no-existencia. o bien. pues todas las pruebas científicas tienden a ello. Afortunadamente en la práctica las cosas no son así. la ciencia física hasta la actualidad no reconoce completamente esta LEY. continuando con la tradición en las teorías del Galileo y Newton. prácticamente accidental y demasiado efímero como para ser tomado en cuenta.-LAS TRES LEYES DE LA FÍSICA SUPERCUÁNTICA O LEYES DE LA VIDA La primera Ley física de la vida es la del FUEGO y dice: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". La masa está condenada a expandirse eternamente y la " energía potencial " a servir de combustible a una insaciable " energía cinética ". se contrae en el tiempo y conforme se expande en el tiempo. sino la duración de sus movimientos. a una velocidad de un 10 por 100 de la luz la masa de un objeto es sólo 0. todos sujetamos nuestros ciclos de existencia y evolución a ese 177 177 . se contrae en el espacio. y en la ley de que ningún objeto puede viajar a una velocidad mayor que la de la luz. al ritmo de un tiempo entendido como mecánico en función exclusivamente del movimiento de la materia siempre en expansión en el espacio. Es decir.DEMOTHEOCRACIA 3.

Cada partícula visible tiene su antipartícula. llegando a influir a los electrones para hacerlos cambiar hacia órbitas más cercanas al núcleo. Esto es lo que explica la primera ley física de la vida o del fuego: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". Las partículas -fuerza son de Espín 1 llamado GLUON. que no señala nada sino la medida del movimiento de toda masa material en el espacio. En efecto. entonces estamos considerando a la masa según 178 178 . " Fuerza débil " y " Fuerza gravitatoria ". son Espín 1 y se les llama FOTONES. cuando consideramos un equilibrio de proporcionalidad entre la materia en expansión con respecto a la materia en contracción. no puede ser ya el de "Un tiempo superficial o mecánico en una cuarta dimensión forzada de la materia según su expansión en el espacio". el dolor. La misma fuerza original llamada " Fuerza nuclear " que va dando lugar a múltiples combinaciones de los estados de la materia. los miedos. la gravedad es la fuerza más débil de todas y por eso sólo actúa a largas distancias y es siempre atractiva. La fuerza electromagnética entre dos electrones es de 1040 de veces mayor que la fuerza gravitatoria. La Fuerza nuclear débil. que sólo interactúa consigo misma y con los Quarks ordenándolos en conjuntos. Muy débil con masas en el macrocosmo pero mucho muy fuerte con masas en el microcosmo. Sin embargo. Y nuevamente tenemos el principio de una " Ciudad prohibida " en el centro del núcleo atómico a imagen y semejanza de la que ocurre en el núcleo de toda célula donde se elaboran los ácidos nucleicos. conforme va adquiriendo mayor vacío y volumen en el espacio es que va decreciendo en " Fuerza electromagnética ". la muerte y muchos otros. por lo que su fuerza es de largo alcance. Partículas que como sabemos no poseen masa. en el microcosmo ocurre algo similar. Así como en el macrocosmo hay estrellas y tienen su pareja. También las partículas-fuerza electromagnéticas (Quarks) carecen de masa. Pero en sí. tales como fotones y gravitones. Y si tomamos en cuenta el Universo entero su fuerza total es muy grande. el Tiempo en su auténtica definición. Con todos estos conocimientos de la ciencia física. pero no sobre partículas Espín 0. La Fuerza nuclear fuerte. Sin embargo. y actúa sobre las partículas-fuerza (Quarks) de Espín 1/2. La Fuerza electromagnética interactúa ya con macropartículas como electrones y Quarks que se consideran electrónicamente cargados. pero no con gravitones (sin cargas) . todas estas categorías de fuerza están hechas de partículas supra-atómicas llamadas Quarks. el peligro de la ignorancia es que el agujero negro como una indeseable caja de pandora permite la degeneración que hace salir todos los males al mundo: Lo efímero. 1 o 2. El " campo gravitatorio " lo forman partículas-fuerza (Quarks) de Espín 2 llamados "Gravitones". se aprovechan de la ignorancia y la inconsciencia general. y protones y neutrones juntos en el núcleo.DEMOTHEOCRACIA tiempo presente. es la fuerza nuclear actuando hacia adentro del núcleo atómico y mantiene a los Quarks unidos en el protón y electrón. es la fuerza nuclear actuando hacia la periferia del núcleo atómico en forma de radiactividad.

se hace más fijo. sino además. sino que se mide de acuerdo a sus movimientos siempre hacia el interior en el tiempo real. que para ella es necesariamente su ABSOLUTO y por lo tanto " eterno presente". El eterno presente es único para cada partícula de acuerdo a su posición y velocidad. pero expandiendo en el tiempo. no solamente dentro del Absoluto se encuentran todos los relativos posibles. De modo que es omniabarcante cada vez más hacia el pasado y futuro. donde no cabe el vacío ni la nada. Pero si existe ese despertar de la conciencia y su evolución. dentro de un conjunto de seres materiales vivos y reales. La materia entonces ya no se evalúa de acuerdo a su movimiento como masa inerte en el espacio. todo y cada uno se encuentran en su eterno presente particular en función de sus necesidades de evolución de acuerdo a un plan inteligente superior. entonces se penetra a Universos cada vez más superiores. Esta es una gravitación que tiende al infinito dentro de una plenitud de luz. A Lorentz a físico holandés establece: " El aumento de la velocidad de un electrón provoca el aumento de su masa ". Existe una gravitación de acuerdo al tiempo que siempre viene de un centro de conciencia cuyo volumen como masa se encuentra contraído en el espacio. El tiempo instantáneo es " eterno presente " y corresponde a un tiempo Absoluto que puede ser relativo de acuerdo al nivel de evolución de una entidad consciente dentro de su propio Universo. magnética y gravitacional: Joule establece: " La rapidez de la evolución del calor es proporcional al cuadrado de la corriente eléctrica ". armada por un conjunto de elementos químicos y energéticos considerados siempre desde afuera. según una materia viviente donde es posible evaluar esa vida y su grado de evolución en función de un tiempo real como campo del desarrollo de una conciencia.DEMOTHEOCRACIA su realidad interior y por lo tanto. 179 179 . La expansión de la materia no lleva a ninguna parte si no existe un proporcional despertar de la conciencia. y para conservarse sujeta a un plan trascendente que le viene de un más poderoso y trascendente eterno super-presente emanado del Absoluto. El tiempo real es necesariamente " espacio concentrado " y conforme mayor es la contracción de ese espacio. H. La fórmula de la energía ofrecida por Einstein es idéntica en su fundamento a la ofrecida por otros científicos para la fuerza eléctrica. y sujeto a una perfección nunca terminada dentro del eterno presente mismo. Así. y ese tiempo real se hace más instantáneo.

La fórmula es: 180 180 . del movimiento curvo.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad la Fuerza nuclear. continuo y espiral del tiempo instantáneo ( superior a la intensidad de fuerza nuclear). cuya diferencia sólo es de lo que en música y se llama OCTAVA (o intensidad de " tono " dentro de la misma nota musical). Por eso. Esta es LA SEGUNDA LEY FÍSICA DE LA VIDA. pero idénticos uno del otro. sólo que en Universos diferentes en cuanto a intensidad. de la segunda ley física de la vida se desprende también la fórmula de la intensidad de la fuerza de la vida real. " Universos paralelos ". es decir. Charles Augustin Coulumb establece una fórmula similar: Ahora establezcamos otra fórmula donde lo fundamental es el Tiempo como presente lo mismo que la conciencia. electromagnética y gravitacional es la misma FUERZA. establecida en la fórmula: Así. Newton establece: ( En cambio la Fuerza electromagnética considera las relaciones entre partículas debido a sus " cargas eléctricas " y ya no a sus masas. Así.

en el espacio exterior.DEMOTHEOCRACIA LA TERCERA LEY FÍSICA DE LA VIDA establece: " En el Absoluto caben todos los relativos posibles ". sino que más bien. en un espacio fijo y tiempo instantáneo. si somos conscientes y humildes podemos pertenecerle a ÉL. la ley de la gravitación universal de Newton debe dirigirse a un " agujero blanco o lleno ". en expansión infinita. Todo es mental y esa mente es creativa. cada cual es dueño de su propio mundo y es posible para una criatura humana adueñarse del planeta que habita pero no agregándose o luchando por el desde afuera. representa su " determinismo ".-EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA Kant explica en su obra citada: 181 181 . en un espacio vacío y en un tiempo retardado en el pasado eterno infinito. sino más bien logrando convertirse en la mente misma del planeta. En otras palabras. para introducirlo dentro de sí mismo y allí sostenerlo. Y la definición de " Energía cinética" dice: " En un espacio fijo creciente en expansión infinita. para reciclar y acrecentar su energía con su fuente siempre adentro o en el gran adentro de todo afuera. En la segunda ley física de la vida. Y sin embargo. la Masa en el espacio representa el " libre albedrío " de esta partícula y la Velocidad al cuadrado. una masa se mueve hacia adentro contrayendo proporcionalmente su volumen ". 4. no es que el Universo infinito nos pertenezca literalmente. Un espacio sinmovimiento e indiferenciado donde todas las distancias están ya cubiertas. Con las tres leyes de la vida. una masa se mueve hacia afuera contrayendo proporcionalmente su tiempo tendiendo a cero (instantáneo) ". Y no como lo creyó el mismo Newton y Einstein: Dirigiéndose a un " agujero vacío ". en el centro o la cima de la espiral toda partícula encuentra su estabilidad o punto de equilibrio. la ley de la gravitación universal de Newton tiende a convertirse en una ley de deformada en anti-ley. Sin esta segunda ley y física de la vida. Es así como descubrimos una mas correcta definición de " Energía potencial ": " En un tiempo instantáneo creciente.

sea el vacío o la nada. dando lugar a un espacio 182 . Tal como comenzó a concebirlo Albert Einstein. ¿Cuál ha sido entonces el movimiento interior y cuál el exterior? Realmente el exterior es y debe ser un espejismo si es verdad que solo es posible el adentro (en el microcosmo) y el gran adentro (en el macrocosmo) de la vida. En otras palabras. En esta intuición sensible hay dos formas puras. Las distancias no existen cuando la unidad de la vida es espacio fijo y tiempo instantáneo. color. mientras que la circunferencia señala la forma o periferia llamada espacio o tiempo relativo: 182 Esto tiene que ser así. Esta afirmación no es un concepto perturbado de Kant. la vida tiene su origen en una vida Absoluta y eterna. Este Modelo Tiempo-Espacio consiste en el tiempo como espacio concentrado en un punto cualquiera adentro de un círculo. porque la materia seguía acumulando energía. porque en un Espacio Fijo. Ahora bien. a saber: ESPACIO y TIEMPO”. etc. como principio del conocimiento a priori.DEMOTHEOCRACIA “Si abstraigo a la representación de un cuerpo común y corriente.). etc). sustancia. porque no es posible que la materia de donde proviene el hombre o el espíritu de donde se origina Dios. a la vez que totalmente antagónicas por sus perspectivas mutuamente extremas. la sucesión de formas da la ilusión de que el tiempo transcurre del pasado al futuro. dureza. punto que representa al centro de la vida. si reconocemos que todo ser viviente goza de dos sentidos que son perspectivas de una sola sensación: Uno es el sentido de lo exterior que lo contacta con la experiencia del espacio y el otro es el sentido de lo interior que lo contacta con la experiencia del tiempo. tamaño. Por otra parte un Método Científico auténtico debe establecer un modelo que sea EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. Einstein revoluciona la Teoría de la Gravitación Universal de Isaac Newton estableciendo que el tiempo era lo relativo y que el espacio era lo que se curvaba como algo continuo que no se cerraba en su ruta. fuerza y divisibilidad) y lo que tiene sensación material (impenetrabilidad. sólo quedaría la extensión y la figura que pertenece a la intuición pura que tiene lugar a priori en el espíritu como una forma pura de sensibilidad. cuando la realidad es que solo prevalece el eterno presente o Tiempo Instantáneo. establezcamos un modelo que permita mostrar al tiempo y al espacio como entidades idénticas en naturaleza. Mediante el sentido interno nuestro espíritu se contempla a sí mismo o sus estados interiores”. de acuerdo a este modelo. lo que tiene entendimiento (o sea. Kant lo reconoce cuando afirma: “Mediante el sentido externo nos representamos objetos exteriores a nosotros como reunidos en el espacio (figura.

según las investigaciones materiales de Einstein. formándose allí un torbellino llamado “hoyo negro” o materia cuadrimensional en el espacio. para Einstein toda medición depende de la perspectiva que tiene cada cuerpo y del movimiento de los cuerpos de referencia. Entonces el torbellino u hoyo negro esta destinado a agotarse y morir. el espacio es un todo homogéneo sujeto a la Ley de la Gravitación Universal. En otras palabras. para que el espacio vuelva a su homogeneidad normal. lo que Einstein llama 183 183 . Y dentro de este ABSOLUTO toda masa es material-espiritual. pues Einstein no podía explicar ese vació de otra manera que como Energía. desaparecer en el vacío. donde el tiempo mecánico no existe y se puede entonces viajar al pasado o al futuro. esta sobreexitación le hace adquirir una supergravitación. En cambio. de tal manera que las mediciones para cada cuerpo no son fijas y son reales considerando al tiempo con una velocidad instantánea en el mundo de tercera dimensión. que en este sentido. en vez de simplemente moverse en el espacio de tercera dimensión como masa “material”. Siendo LA ESPIRAL la base del modelo de la materia como energía. ya que el tiempo como entidad corresponde a una cuarta dimensión. la velocidad de la Luz material es absolutamente limitada a una máxima velocidad de 300 000 kilómetros por segundo. debido a que la velocidad conocida de la luz. Ahora establezcamos el modelo que llamaremos CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. es decir. porque como dijimos. interpretando que el espacio se veía forzado a formar una cuarta dimensión de la materia a partir de la tercera que también es material. se ha originado del espacio tridimensional y que a su vez tiene su causa en un vacío o algo parecido a eso. aún cuando los científicos no aceptaban como realidad algo más que la tercera dimensión. pero esa homogeneidad se rompe por la tangente y el espacio se curva en cuanto un cuerpo adquiere una sobrecarga de energía llamada nuclear. Esta es la causa del movimiento espiral de la materia en evolución. Para Newton las mediciones entre los cuerpos son fijas principalmente considerando un tiempo mecánico que resulta del movimiento de los cuerpos como masa.DEMOTHEOCRACIA cuatridimensional. A este espacio cuadrimensional es a lo que Einstein llama TIEMPO : Pero además no pude haber dimensiones superiores a la cuarta. Pero. Este modelo presenta el mismo torbellino pero considerado como energía jerarquizada y eterna. Einstein admitió ese nuevo espacio-tiempo como cuarta dimensión. Este modelo debe ser la vida misma como centro Absoluto para que esto sea su prueba objetiva A PRIORI. para ese mundo material de tercera dimensión es de 300 000 km por segundo y rebasarlo significa dejar de ser un cuerpo con masa material y pasar a ser una energía o cuerpo de cuarta dimensión. Entonces.

Kant escribe: “Aun cuando sentidos como vista. pero como todo en la naturaleza es progresivo. Einstein se opone científicamente a la teoría de La Gravitación Universal de Newton porque con esta ley.DEMOTHEOCRACIA energía y que goza de la característica de vivir en progreso evolutivo infinito del pasado hacia el futuro. en inagotable perfección pero siempre dentro de un perfecto ETERNO AHORA. oído y olfato pretenden ser objetivos debido a las sensaciones de color. subjetivas”. Einstein se basaba en este ESPACIO ABSOLUTO para poder hacer funcionar el “tiempo relativo”. Entonces Alberto Einstein demostró que en realidad el tiempo era lo relativo y el espacio curvo y continuo. ¿Cómo unificar tiempo absoluto y espacio absoluto como origen y fin de la vida? Ya lo hemos hecho con el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO cuando ubicamos la Ley del Amor en la fusión de las cuartas espiras en el centro de la interrelación entre ambos conos o espirales. no por eso están dando a conocer objeto alguno. antagónica y con movimiento mutuo. ambos implícitos Recordemos LA LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” 184 184 . aparentemente contrario pero esencialmente idéntico. esa curvatura no podía cerrarse en la tercera dimensión sino trascender a un espacio cuadrimensional que debía reconocerse como ESPACIO ABSOLUTO. Este es el modelo de una DOBLE ESPIRAL mutua y perfectamente compenetrada y sin embargo. sino experiencias exteriores y por lo tanto. lo mismo que del futuro hacia el pasado. Isaac Newton hacía funcionar las distancias de todos los cuerpos materiales en el espacio fundamentándose A PRIORI en un TIEMPO ABSOLUTO invisible (llamado en su época: “éter universal”). El ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO es: Tiempo-Espacio: Donde el Tiempo es causa y el espacio es efecto y sin embargo. sonido y olor.

como símbolo de un origen espiritual antes que material. el tiempo es invisible o puro y cuando el tiempo aparece visible. el espacio es el que es invisible o puro. en cambio para Einstein es precisamente lo contrario. invisible. Y aún más. lo primero que reconoce es que su vida es él mismo (o ella misma). 185 . Y por otra parte. Pero de acuerdo al modelo del Campo Unificado de la Vida: Todos los estados de la materia antes de ser ya eran en el tiempo invisible o espíritu de la materia.DEMOTHEOCRACIA Kant afirma: “El tiempo y el espacio son puros” Isaac Newton reconoce que: “EL TIEMPO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE ESPACIO” Entonces complementa Einstein: “EL ESPACIO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE TIEMPO”. Esto permite que dentro del modelo del doble cono como representación del Absoluto las dimensiones Tiempo-espacio pueden ser infinitas. al mismo tiempo que dentro de nosotros todo existe en EL TIEMPO y cada uno de nosotros mismos somos ese centro absoluto que goza de movimiento y a la vez de inmutabilidad. en un progreso continuo de la eternidad. animal y humano. En otras palabras. DOBLE CONO o ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO. base del llamado “reino mineral”. Si cuando la vida aparece visible en el espacio. luego se reconoce sucesivamente. Pero por otra parte. lo invisible se hace visible y lo visible. todos los estados del espíritu antes de ser ya eran en la materia del espacio invisible. de manera que Alberto Einstein presenta su Modelo “cono de luz” o “el origen del suceso de la luz” (la cima del cono) que permite la existencia del tiempo a partir del Espacio Absoluto: 185 Afuera de nosotros todo se mueve en EL ESPACIO. Para Newton el Tiempo Absoluto es A PRIORI con relación al Espacio. todos los relativos posibles ocurren dentro del Absoluto. Que bien podemos llamar: Modelo del “Campo Unificado de la Vida”. Si aplicamos este modelo a los Reinos de la Naturaleza mencionemos que lo que se sabe es que el origen material del humano es el polvo interestelar. a la vez. que estamos viviendo dentro de un agujero no solamente negro o blanco. sin embargo. el reino vegetal. Y todas estas afirmaciones son correctas de acuerdo al ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL. La expansión del tiempo oculta un espacio contraído y la expansión del espacio lo que oculta es un tiempo contraído. sino multidimensional. La vida es una. el humano como ser vivo.

La simple conciencia de mi propia existencia prueba la existencia de objetos fuera de mi en el espacio”. Al respecto Kant afirma: “Por el hecho de que los objetos exteriores sean aparentes y no reales no quiere decir que no existan. donde todas las sustancias se corresponden por acción recíproca o COMUNIDAD GENERAL.La sustancia es permanente. toda percepción (del fenómeno en el espacio) esta aislada de las otras y la cadena de representaciones empíricas. Internémonos ahora en el antagonismo filosófico entre Libre albedrio y Determinismo y descubramos como este Modelo de los campos unificados de la vida nos permiten solucionarlo precisamente porque en el microcosmo ubicamos al LIBRE ALBEDRÍO y en el macrocosmo EL DETERMINISMO.Todo está en todo (Espíritu Santo) El Doctor Serge Raynaud de la Ferriere afirma: “La percepción esta en la conciencia...Todo es una sucesión en el tiempo sin embargo.Todo responde a un principio de simultaneidad.. 3.. Podemos traducir estas analogías de acuerdo al lenguaje de la Ley del Absoluto Triunitario: 1. Esta es la ley Espíritu Santo que hemos referido como que “El Todo está en Todo” y que nos permite agregar el Principio de la Influencia Universal que se define como: “Todo influye a Todo”..Ley de causa-efecto (Hijo) 3.. 2.DEMOTHEOCRACIA Kant reconoce tres experiencias objetivas. entonces que podemos establecer el Principio del DeterminismoLibre albedrío que se define como: “Somos libres para determinarnos y determinados para liberarnos”. no en el órgano”. Este seguimiento investigativo. la experiencia comenzaría de nuevo en cada objeto.Los objetos están en INFLUENCIA RECÍPROCA. La vida es una en todas partes.. es decir. todos los cambios acontecen según el enlace de APRIORIS con POSTERIORIS. Y en un espacio vacío pudiera estar siempre allí donde no hay percepciones. en un comercio de sustancias”.... analogías o proporciones científicas A PRIORI como base de un Método Científico correcto: 1. El investigador consciente es un microcosmo que tiene la convicción de que ese “afuera” pertenece en realidad al “Gran Adentro” o macrocosmo y en esto radica todo el valor científico del Modelo del Campo Unificado de la Vida. pero no es posible ni un comienzo ni un fin de la sustancia misma. Siendo así... Pero esto no significa que el órgano no exista o que deje de ser una imagen y semejanza de la conciencia misma. por lo que escribe él en su obra citada: “Pensamos objetos completamente A PRIORI” – 186 186 . Como lo reafirma Kant: “Sin COMUNIDAD. en lenguaje de Kant correspondería a una LÓGICA TRASCENDENTAL.Dentro del Absoluto se dan todos los relativos (Padre) 2.

4.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO VII: EL MÉTODO CIENTÍFICO COMO TEORÍA O PRÁCTICA Afuera y Adentro es el sueño y el despertar y más adentro de nuestro corazón. Religión significa religar todo en una sola unidad llamada Dios y ciencia es la conciencia que resulta de la comprobación de toda ley que en esencia sólo es una prueba de valor. va de lo particular (que se encuentra en todos los fenómenos exteriores y manipulables) a lo general (representado en teorías o leyes capaces de explicar la razón de ser de esos fenómenos exteriores con los que se ha experimentado) 2. mientras que la religión va del macro hacia el micro a través del método deductivo (y a su vez. como adentro. ¿Qué es el método científico: Una Teoría o una Práctica? ¿Ciencia o religión? ¿Inducción o deducción? El fundamento de un buen método científico parte del poder para reconocer con nuestra experiencia que todo progreso objetivo de la vida se debe a la capacidad que tiene el investigador de poner FE en la Ciencia y razón en la Religión. En este método científico que consta de los tres pasos mencionados. 3. principalmente con el método deductivo. el amor místico se desnuda de todos sus pudores para unirse a la sabiduría científica. Así que el método inductivo y el deductivo son perspectivas extremas de un solo Método Científico-Religioso. valiéndose de muchas “inducciones” para enriquecerlo). sea a través de su conciencia científica o de su fe religiosa. mientras que la religión es un sistema de experiencias intuitivas infinitas hacia adentro del ser.. ambas. Porque si bien esta siempre el Conocimiento y lo Conocido. que por cierto no ha dejado de ser INTUITIVO. Ciencia y Religión son lo mismo. también esta 187 187 .LA SÍNTESIS es la puesta en práctica de toda teoría para comprobarla en los hechos y pueda así llegar a establecerse como una Ley. verificándola en los efectos de todos sus posibles POSTERIORIS particulares. sino del NIVEL EVOLUTIVO O DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DEL INVESTIGADOR.LA ANTÍTESIS es siempre la polaridad extrema del mismo fenómeno externo que se está estudiando y tratando de conciliar objetivamente con la Tesis para establecer así una Teoría o Ley científica. de un “Método Inductivo”.. en realidad se parte de una Ley general intuida o aceptada A PRIORI en la experiencia o conciencia del investigador. Pero la deficiencia o el éxito de una investigación no dependen de los sistemas de investigación. siempre de acuerdo al Método Inductivo de investigación. Esta es la experiencia objetiva de la vida donde el investigador se unifica con lo investigado. Así el método inductivo y el deductivo se unifican para establecer La Síntesis. básicamente con el método inductivo. realmente se ha ido desarrollando el “Método Deductivo”. base de una investigación más Theocientífica porque va de lo general a lo particular. sino que ahora se descubre que por un método de Tesis y Antítesis. Porque ciencia y religión son las perspectivas extremas y perfectamente conciliadas de un solo Método Científico. cuatro son las etapas en que se desarrolla un buen método científico: 1..LA TESIS parte en su investigación de la verdad. Pero para entonces no solamente se prueban aquí las teorías del Método Inductivo.LA MATESIS es la síntesis viviente o actos directos de una Ley Científica con todas sus consecuencias y que puede comprobarse tanto afuera del ser. es decir. La ciencia es un sistema de conocimientos razonables infinitos hacia fuera. solamente que la ciencia va del micro hacia el macro a través del método inductivo de investigación (aún cuando no deje de apoyarse en “deducciones” para nutrirlo). Como establece el conocimiento científico razonable. O bien..

tal como lo enseña el sabio de medio oriente Jorge Ivanovich Gurdjieff. De manera que la ignorancia no depende de que se use un Método deductivo o inductivo o que se pertenezca a una doctrina científica o religiosa. ya que la moral verdadera es una CONCIENCIA MORAL INDIVIDUAL. El pensamiento mismo que mueve a la vida no solo proviene a través del cerebro humano sino de cada una de las células. Por lo tanto.DEMOTHEOCRACIA incluido el CONOCEDOR. sino más bien una 188 188 . Por eso es que en el mundo exterior no puede haber una moral universal para todos. las ciencias materialistas o espirituales para su correcta evolución? Laplace propuso que una inteligencia supranormal. -afirma Laplace-. Esta variedad de conceptos entre los tipos de seres humanos nos enseña que cada ser viviente solo puede percibir de la realidad lo que esta listo para comprender de acuerdo al desarrollo de su conciencia. doctrina o religión se hace depender por entero de la facultad racional. Porque hasta un mismo fenómeno no es siempre contemplado de la misma manera por diferentes científicos. para así comprobarlas o reprobarlas. seguramente podría. lo que se predica mostrado con los hechos que se hacen concretos a través de la vida misma del investigador. Cada persona es única e irrepetible y goza de su propio tiempo-espacio. materialista o espiritual. Para tener una certeza mas clara de esto pensemos en que todo concepto adquiere su significado particular en función de la fe o la conciencia de una persona. Por eso si toda la ciencia. la palabra “hombre” escuchada por un monje es muy posible que realmente signifique: “hombre ¿santo o pecador? Para una prostituta su mente se pregunta ¿será pobre o rico ese tipo? ¿Feo o guapo? Para un profesionista cambia la idea a ¿científico o ignorante?. Solamente entonces contamos con un Método Científico completo que llamamos Theocientífico. Esta idea fortalece la convicción para reconocer que todo aquel que propone una ley lo hace siempre. Toda la ACCIÓN ABSOLUTA esta en el individuo como un fenómeno necesariamente consciente. como algo APRIORI e inmutable. también predecir toda la historia futura. según se ha venido comprobando. es la Matesis en acción. Por ejemplo. La ignorancia se produce cuando el hombre pretende que todas las leyes se basan exclusivamente en la facultad racional como principio y fin de la vida absoluta. es la teoría comprobada en la práctica. Todas las teorías son necesariamente conocimientos o convicciones ordenadas y garantizadas por la experiencia de alguien que las propuso y sobretodo por aquellos que están vivos y la hacen suya. sus descripciones analíticas no dan como resultado una demostración científica completa. etc. afuera se acepta la verdad parcial y solo es posible aceptar la verdad completa dentro de cada uno de nosotros. Las leyes científicas y su fe dependen APRIORI de nuestro propio mundo.. la “geometría” no siempre se deriva de la experiencia material. E l investigador representa el espíritu de la ley. cuando la experiencia demuestra que la razón es solamente un instrumento mas de la vida. El razonamiento matemático no es siempre deductivo. ni una ciencia o religión infalible. instruida respecto a todas las posiciones y movimientos de los átomos. ¿Qué es lo que necesitan entonces. átomos y concretamente de las glándulas de secreción interna o endocrinas. Ciertamente es el conocimiento pero también la fe que nos inspira ese alguien para comenzar a experimentar sus teorías en nosotros mismos. la “física” y otras ciencias exactas no siempre son inducidas por la repetición idéntica de los fenómenos. La ley es una prueba de VALOR y el eje de todo valor es nuestra propia vida. necesariamente.

El pensamiento es la vida y como escribe el Doctor de la Ferriere: “Para que un organismo pueda sobrevivir.DEMOTHEOCRACIA estadística lógica. todos los factores están siempre ligados en una sola comunidad o ley de conjunto de conjuntos. “Dios no es objetivo sino que es la unidad de lo múltiple”. jamás afuera. fin de toda investigación (el Omega Cristico). De esta misma manera ocurre que todo lo exterior a nosotros es una teoría. porque cada persona es “la potestad” en su propio mundo. pero esto no es así de forma absoluta o literal. De todas formas el método inductivo tiene sus raíces en el espacio y el deductivo en el tiempo. En esto consiste la actividad de todo auténtico pensador. jamás PENSAR. Así lo establece El Principio del acto integral. Los buenos PENSADORES. Es indiscutible que Dios o el Absoluto existe aún para el ateo. o la historia descriptiva de uno o varios fenómenos. basan sus estudios en la evolución de la multiplicidad dentro de la unidad. La historia de la apariencia es la historia de la razón y cuando la razón se purifica. se integren en todo acto. emociones y movimiento físico. donde el espíritu. De muchas maneras él enseña y demuestra que es indispensable tener “fe en la ciencia y ciencia en la religión” para bien de la humanidad. todo debe trabajar en él al mismo tiempo”. siempre se repiten 3 fases 189 189 . que aunque sea un progreso irrepetible de la vida. religiones y doctrinas que ya existen en el mundo. sin embargo. pero jamás una ciencia. acto consciente o Ley de la facultad de pensar que dice: “Lo que pienso siento y lo que siento hago. sin perturbar la vida que por sí misma dice: YO SOY. La tesis propone pero para la matesis toda propuesta antes de ser ya era. no es necesario eliminar las ciencias. El valor real de una educación científica requiere que el investigador sea capaz de guardar dentro de su cerebro. mente. Y así. Lo cual podemos considerar como una historia muerta. Básicamente en esto es en lo que consiste la experiencia total del Método Científico que tenemos que llamar: Experiencia Theocientífica. allí es donde se refleja la realidad eterna. Nos encontramos con que el Universo siempre ha sido y al mismo tiempo. como los eficientes matemáticos. Su visión de la síntesis es el AMOR EVOLUTIVO cuyo eje es “CRISTO”. Se ha dicho que para Teilhard la evolución es un “crecimiento recurrente” es decir. Como dijimos. una buena cantidad de datos estadísticos o descriptivos. pero además es indispensable que esos datos estén asimilados a su experiencia en la vida siempre actual. todo instantáneamente”. conforme lo descubrimos parece que comienza a ser. CAPITULO VIII: LOS FRUTOS DEL MÉTODO THEOCIENTÍFICO Para Pierre Teilhard de Chardin. Podríamos estar razonando de acuerdo a un riguroso sistema lógico y sin embargo. Y lo más importante es que reconoce que la fe implica necesariamente un riesgo (interior) y que el conocimiento verdadero solamente se adquiere con acciones amorosas donde el cosmos entero queda relacionado al SER. Lo que necesitamos entonces es UNA FACULTAD DE PENSAR. en tanto que lo interior es siempre una práctica. pues ambos participan del tiempo y el espacio por igual. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu y desarrollar nuestra conciencia a plenitud.

entonces se requiere un verdadero Método Científico y un sistema de vida que nos lleve a la identificación con el todo. El lugar y la época dejan de tener tanto significado. Con esta comprensión podemos afirmar con propiedad que hay un eje de vida cuyo nombre es YO SOY y por lo tanto. con todo su significado. este es el A PRIORI de toda realización o Voluntad de Dios. esa “Unión” se le puede llamar YUG o YOGA. que no se refiere exclusivamente a la variedad de acontecimientos externos. Todo esto escapa a un “razonamiento lógico”. pero no así a los frutos de la conciencia. sino de entrar a dimensiones tiempo-espacio superiores a la de tercera dimensión. mayor contracción en el tiempo”.. porque así es como opera La Matesis. en realidad: “Evolucionar es crear”. de hecho científicamente somos “Multidimensionales” y todas las dimensiones han estado y permanecen siempre aquí y ahora. Y no es que alguien oculte la Verdad. cuando lo único fundamental es el continuum evolutivo de la conciencia. sino realizarlos. cada uno de nosotros somos nuestro origen y destino. Cuando se llega a los frutos del Método científico. Por ejemplo. En esta experiencia de encuentro con la Verdad y debido a que: “A mayor expansión en el espacio. Hay muchas dimensiones tiempo-espacio además de la tercera. no estamos obligados a aceptar el dogma del sufrimiento. Y el objetivo siempre es: Ya no discutir los principios.Divergencia (caos) 2.. que podemos interpretar como “unión al Todo o a Dios” o “comprobación científica de la Verdad”.. es comprensible que “YO SOY mi propio destino”. contemplando siempre en la emergencia a la verdad cara a cara. pero para la realización de la vida. Así que en dicha afirmación. Por esto grandes estudiosos reconocen el llamado “Pensamiento Divino” como algo real debido a la evidencia trascendente de este concepto. Para Teilhard: “Evolucionar es sufrir”.Emergencia (renovación en Cristo) Es como si una vez que el humano logra aplicar una facultad racional superior. Y cuando ellos tienen que explicarlo simplemente dicen algo así como: “Caminante Camina”. hasta el punto que “la apariencia” pierde todo su poder sobre tal PENSADOR.DEMOTHEOCRACIA 1. todo el sistema de investigación cayera en equilibrio y solamente faltaría agregar a LA EMERGENCIA “el poder creativo” implícito en toda evolución. pero ahora aparece muy claro que el Absoluto es un círculo cerrado que los ocultistas científico-místicos llaman “circulo no pasarás” estableciendo un límite. Cuando el científico queda involucrado en sus procesos intelectuales o racionales. sino que el velo que la cubre solamente se descorre para el que ha penetrado en ella. Y dentro del finito todo lo ilimitado. si por otra parte preferimos que “evolucionar es ser feliz conscientemente”. un finito. O sea.Convergencia (orden) 3. este tipo de APRIORIS Trascendentales comienzan a aparecer en la experiencia. donde además. Esto de por sí esta trastornando el concepto usual del Absoluto que racionalmente tendemos a referir exclusivamente al mundo externo y social. 190 190 . no refiriéndose a algo externo separado de lo interno sino interno aunque fuera externo. Esto puede llevarnos a la comprensión de que como en el Absoluto todo cabe y como el Espacio es Fijo y el Tiempo Instantáneo. Y si los demás son también nuestro origen y destino es porque de alguna manera son un “yo mismo”. pero tampoco los está rechazando. La vida del investigador se expande hacia el mundo exterior pero su realización es cada vez más en la vida sencilla pero creciendo y fortaleciéndose poderosamente en un desarrollo interior. ya no se trata de ir a algún lugar exterior en especial para encontrar la verdad. lo infinito. el legendario Lao Tzé escribe en su “Tao Te King”: “Sin salir siquiera de tu habitación se descubre el Universo”. Tal como lo reconoce Bergson.

Así que siempre APRIORI las llevamos adentro. encontrar y aplicar la Ley de nuestro propio Ser ese es el Camino a la verdadera Maestría”. Y si como lo indican nuestros estudios. hay huellas que podemos seguir todos los buscadores de la verdad. Hay facultades supra-normales que es posible desarrollar y hay un Método Científico que siempre ha sido. y además podremos siempre disfrutarlas plenamente afuera. pues el movimiento de la vida exterior se acelera tanto que llega al punto de alcanzar lo que se conoce en gravitación universal como “velocidad de escape”. y a nuestro corazón de todos los demás corazones. hiperlugar de adentro donde naturalmente la masa vive y crece en estabilidad contemplativa desde su centro inmortal. En esta búsqueda no es indispensable (aunque si útil) promocionar misioneros o seguidores de una doctrina por buena que parezca. no puede seguirlo sin el mismo hacerse camino viviente. Sin embargo. consiste en “transmutar lo vil en sublime”. sino que pretende solamente realizar en sí mismo todo lo que sabe. Este es el arte de vivir en el mundo y. es el camino a al renunciación positiva (no literal) de todas las cosas y personas que sean un obstáculo para lograr esta meta. Por amor pueden pertenecerle al mundo. El científico inmanente-trascendente no considera fundamental imponer sus opiniones al mundo. pero lo que es fundamental para él es examinar los diversos “métodos” que han demostrado ser un camino de realización completa. sólo entonces. desde siempre. que afuera lo mismo que en el centro mismo de toda masa. pero no dejamos de ser “sensoriales”. se proponen enseñar a la humanidad a despertar sus facultades superiores. Todo el trabajo de métodos como el Yoga (ciencia de la Unión). –subraya el Doctor de la Ferriere. Para 191 191 . En el puente de esta libertad. Para ello usa la diversidad del conocimiento desarrollado en su época con un sentido práctico que satisfaga el objetivo fundamental de trascender hacia el verdadero ser. según el Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. En este estado. sintonizados a la mente del planeta. en el micro y en el macro. se controlan (los yoghis le llaman a esto: Pratyahara). Cada ser que lo halla. La muerte no es una experiencia real. “La verdadera yoga no se escribe. Es el amor objetivo cuyo deseo gravitacional tiende a agotar cualquier distancia que pretenda separar al ser del Gran Ser. Yoga es la indagación profunda a fin de REALIZAR y el primer paso hacia ese logro es el dominio del cuerpo físico. todos los Métodos Científicos de la Tradiciones Iniciáticas de todos los pueblos del mundo. Son dueños de un mundo propio que no cesan de construir. sino solamente es indispensable la conciencia. pero jamás al mundo de las apariencias. Los métodos de meditación del Iniciado contemplativo se convierten en creativos.DEMOTHEOCRACIA El investigador participa en algunos análisis profundos de ciencias y filosofías. es decir. A los que viven EL SENDERO se les llama Iniciados. Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría inmutable. las pasiones humanas no mueren. sin embargo. Con el objetivo de desarrollar su conciencia. Las sociedades o instituciones son perfectas porque realmente no pueden existir ni jamás han existido afuera sino adentro y en gran adentro. todos los caminos son del eterno presente. Escribe Saint Germain en el El Libro de Oro: “Buscar. El goce A PRIORI de las cosas esta en apropiarse de ellas desde adentro y el fruto más importante de un buen Método Científico es encontrar la Verdad en el eterno presente. es y será. A este estado trascendente del ser se le llama ILUMINACIÓN. siempre serán perfectibles a POSTERIORI. podemos decir que las pasiones se purifican. Este es un “egoísmo impersonal”. El Yoga elimina cualquier egolatría basada en la personalidad (máscara). podremos hablar de las posibilidades de un desarrollo mental superior. el Camino a la Maestría.se vive”. y aun así o precisamente por esto. en realidad se trata del “punto cero de gravitación”. sino que mas bien hiperactiva. retirado del mundo.

Porque uno mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto. se renuncia a todo aquello que acarrea la muerte y todo lo demás nos es dado por añadidura. hay que transformarlo. el principio de identidad afirma que A es A. Al respecto. cuando afirmo que “Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido”. Dios y Yo Somos UNO. culturales. la EXPERIENCIA de la UNIDAD. “Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar. despierto y dormido. El TAO en su curso regular no hace nada y. La fraternidad humana que ofrece este Método Científico es el del amor a Dios como entidad reconocida como un conjunto de leyes también llamada: La Naturaleza verdadera de la realidad. Heráclito explicaba: “El uno total. salvo en la medida en que ayuda a otro. los dos a la vez”. Somos nosotros y no somos nosotros. más sutil es el horizonte de ignorancia. Así fue como Aristóteles cometió un error que iban a seguir los pensadores de los 2000 años siguientes. Y según Aristóteles tampoco cabe el principio del tercero excluido: A no puede ser A y no A. con la presencia y relación entre Maestro y Discípulo en una relación de Fraternidad. Más grande es el engaño del espejismo de la vida o Maya. parecen ser paradójicas”. políticas. no hay nada que no haga. O bien: “Nos bañamos en el mismo río y sin embargo. pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas”. Dios responde solamente a la lógica paradójica que Lao Tze define como: “Las palabras que son estrictamente verdaderas. Y al conocerlo. El que conoce el TAO no necesita hablar sobre el. Así que el hombre solo puede conocer la negación y nunca la realidad esencial. Esto nos recuerda que no basta con interpretar al mundo. donde no cabe el principio de contradicción según el cual A no es no A. El que esta siempre dispuesto a hablar sobre el. Sin embargo para el Taoísta.DEMOTHEOCRACIA trepar a la cima de la Iluminación o gravitación cero de la realización humana. De manera que la Maestría del Individuo esta en la Ley de su propio ser y en la de un Maestro externo. que es más que una simple relación burocrática o de dependencia personal literal. Eric Fromm repone las antiguas bases de la Lógica Taoísta para que en la experiencia científica pueda caber el amor como la experiencia suprema y a la vez concreta del ser humano. Aquí se ancla toda Tradición Sagrada de sabiduría. escribe que Amar a Dios significa anhelar el logro de la plena capacidad de amar. Chuang-Tzu dice: “Lo que es no-uno. El Dios supremo no puede nombrarse (DIOS NO-MANIFESTADO. PADRE-MADRE). a menos que entre en UNIDAD INDIFERENCIADA. por el Dios Viviente. Así que el mundo en su esencia no reside en la mente racional. El hombre puede tener conciencia de lo que Dios no es y no por eso puede experimentar lo que si es Dios. 192 192 . Porque la vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da. al amar a Dios. La fraternidad es un estado de conciencia que trasciende todas las diferencias religiosas. es idéntico a sí mismo: Armonía de tensiones opuestas. no hay distinción alguna entre nosotros”. joven y viejo. nunca permanece el mismo. Dice el Rig Veda: “Yo soy la fuerza vital y el material vital. sino en EL ACTO.. En otras palabras: “ES y NO ES”. divergente en sí mismo. Para llegar a esta lógica recuerda al sabio que dice: “Si me transformo en Dios y él me hace uno Consigo mismo. Entre más fino el discernimiento. Según Eric Fromm. no lo conoce. lo penetro. Dios es Dios en Acción. también es UNO”. La oposición es una categoría de la razón. por tanto. sociales. En “Arte de Amar” de Eric Fromm. para la realización de lo que Dios representa en uno mismo. La Dialéctica basado en la LÓGICA TAOÍSTA supera a la LÓGICA ARISTOTÉLICA según la cual. No basta transformar al mundo sino a nuestro propio mundo. no un elemento de la realidad. etc. nos habla del Método científico de Autorrealización llamado TAO o YOGA. encontrado desde adentro. entonces. lo tomo en mí mismo. raciales. Entonces el hombre esta completamente solo.

pero resulta igualmente cierto que podemos comprender el pasado sólo en términos del presente. El campo de los historiadores está en gran medida regido por la interpretación y las interpretaciones cambian con el tiempo. en vez de hacerlo "de arriba hacia abajo". que llamamos antítesis. El significado de lo que se escribe en historia ocurre sólo mediante la experiencia. al comenzar con la vida de la gente común y al describir cómo era un campesino. En tanto que un hombre poderoso e influyente podía alterar los acontecimientos futuros por medio de sus acciones. en el mejor de los casos. en el siglo IV. Esto no ha evitado la cambiante definición de la historia. así como nuestra actual comprensión del mundo.DEMOTHEOCRACIA esto es así.. que combina las partes valiosas de la tesis y de la antítesis. la eternidad. 193 193 . sino más bien un modelo en funcionamiento. y los textos se interpretan de manera continuamente diferente. una sirvienta.. y tal vez signifique distintas cosas para la misma persona. al margen de los grandes acontecimientos de la historia que circulaban alrededor de ellos. las mujeres.estaban..". mediante las actividades de lo Absoluto. los débiles. presidentes. la esclavitud significará distintas cosas para diversas personas. Los documentos importantes de la historia eran aquellos que creaban gobiernos o definían derechos -como la Carta Magna o la declaración de independencia. el significado de la esclavitud ha cambiado de manera constante y continuará variando conforme la gente encuentre el texto en el cual se explica su significado. los niños y las minorías -todos aquellos carentes de poder político. un hecho nunca se separa del todo de los valores que lo rodean. Esto significa que nuestras inquietudes presentes. CAPÍTULO IX: LA HISTORIA COMO CIENCIA Dice Helen Buss Mitchell en su gran obra “Raíces de Humanismo”: “Los historiadores saben que observan al pasado a través de los lentes construidos con las inquietudes del presente”.y a un menor grado. W. o un obrero industrial. aunque significativo. la historia es una espiral ascendente. un esclavo. San Agustín hacía la observación. Al parecer. La historia no puede pretender hablar en un sentido puramente lógico y empírico. el Amor. que la mayor parte de lo que tomamos como hechos es en realidad un acto de fe. proporcionan el contexto en el que consideramos los hechos de la historia. etc. por diferentes estudiosos. Hoy día las cosas son distintas. Por ejemplo. G. Como lo señala un importante historiador: "El mundo del historiador -al igual que el mundo de los científicos. los historiadores estaban más o menos de acuerdo respecto a lo que conformaba a la historia: la narración del pasado podía expresarse mejor en términos de reyes. Una tesis provoca el surgimiento de su opuesto. El presente tiene sentido sólo cuando se concibe (al menos en algún sentido) como producto del pasado. batallas y acontecimientos políticos. la Felicidad permanente.no es una copia fotográfica del mundo real. en distintos tiempos. y de la tensión entre la tesis y antítesis se crea algo nuevo: una síntesis. los documentos privados de los hombres influyentes. De acuerdo con el modelo hegeliano de la dialéctica. por eso caben aquí principios como la Tolerancia. Algunos historiadores están escribiendo la historia "de abajo hacia arriba". Hace menos de medio siglo. Hegel concibió la historia como una gran mente que adquiría cada vez mayor conciencia de sí misma. los pobres.

Y al mismo momento que eso ocurre afuera. Se trata de una tendencia que tuvo sus orígenes en los Estados Unidos en el siglo XIX y cuyas implicaciones ontológicas son más radicales que las del idealismo. la realidad y la física cuántica. A diferencia de Platón o de Aristóteles. El llamado "mundo exterior" es donde el tiempo es degradado a "tiempo mecánico" para alimentar al llamado “espacio vital". la preocupación de los pragmáticos se centra de manera primordial en cómo funcionan las cosas. sino su inconsciente afán que les promete satisfacer las sensaciones físicas inmediatas. o el materialismo. haciéndolo ilimitado. El movimiento de la vida exterior se acelera al mismo tiempo que la vida interior se desacelera. en apenas algunos segundos de conciencia. Y en estas condiciones ¿Cómo hacer del tiempo conciencia y del espacio riqueza integral? Caminar lento significa caminar conscientemente y pertenecerse. Si el mundo tal y como se nos presenta cotidianamente es construido por nuestras mentes. Esta conclusión ¿es científica? Según ellos. El tiempo mecánico es un "destiempo" atado al eterno pasado que produce miseria y muerte. relacionadas también a la historia como ciencia. en un sentido. Es el caso del Arte o del Pragmatismo. construido ya? ¿Cómo podemos estar seguros de que ante nosotros tenemos la realidad y no una imitación de ella? Al respecto. Entonces el espacio exterior de su medio ambiente comienza a desaparecer y sus habitantes quedan en el pasado. La teoría puede no ser cierta. desapareciendo edificios que son ocupados por bosques y luego. cuyo interés se centraba en cómo son en realidad las cosas. en otras palabras: funciona. El hombre. ya que en el mundo exterior nadie vive su "aquí y ahora" consciente. revisemos y tomemos algunas ideas de nuestra obra: “Camino de Rosas sin Espinas”. Si la verdad es una especie de ilusión colectiva. entonces su poder de revelación crece en gran medida. el tiempo existencial transcurre lentamente hasta detenerse 194 194 . al despertar su conciencia superior. ¿cuál es exactamente la diferencia entre la realidad cotidiana y la realidad virtual? ¿No está todo. son los bosques quiénes ceden su lugar a nuevos edificios. expande el espacio interior. EL PRAGMATISMO: es la realidad como aquello que podemos conocer. el realismo. Esto es pragmatismo puro. que no dependen de la lógica ni de las pruebas de verdad. Lo que conocemos del mundo nos dice que mucho de lo que parece estar "afuera" ha sido en realidad construido por nuestra mente. Existen formas para aprender sobre el mundo. la vida se percibe como en una película cómica.DEMOTHEOCRACIA Los filósofos materialistas necesitarán replantear a qué se refieren cuando hablan de "materia". adentro. pero funciona. Por eso afuera. Por otra parte. hasta el punto de que sin ni siquiera salir de nuestro Hogar Secreto se penetra al Universo infinito. lo importante no es una teoría sino simplemente que describe de manera exacta qué es lo que observaremos en determinadas condiciones. si la verdad es el producto de nuestro involucramiento creativo con el mundo. una ficción útil sobre la que hemos "convenido convenir. como si un artista invisible remodelara incansablemente su obra a partir del barro." entonces su capacidad será mínima para decirnos algo que queramos realmente saber sobre el mundo o sobre nosotros mismos.

en la Paleontología el eslabón perdido no muere sino que permanece en el reino del eterno pasado donde se guardan los fósiles vivientes. una rama bastarda de la humanidad. todo es un simple ilusionismo... puesto que el espacio es curvo y continuo y lo que envías como causa retorna como efecto... Es esta la historia de los simios que cazan humanos. De modo que el único mundo posible y real es el que tenemos pegado a nosotros como ocurre con nuestros pies. Sin embargo.. como ocurre con la historia de "los aborígenes". cerebro y cuerpo. es de rigor el preguntarnos ¿De dónde o como aparece la humanidad? Científicamente se sabe que del "Homo Sapiens" descienden el hombre de "Neanderthal". especulativa y severamente científica. ubicándosele en el Mioceno Superior. Y esto era una realidad comprobada conforme nos dirigimos hacia el eterno futuro. Entonces podemos imaginar a algunos aborígenes viviendo eternamente en sus chozas prehistóricas que en el 195 195 . Y nada nos impide continuar caminando por siempre en el. donde los sobrevivientes de algunos lugares fueron mujeres que quedaron aisladas de todo contacto con los hombres. De todas maneras. auténticos Biólogos Cósmicos provenientes del adentro del Gran afuera llamado Macrocosmo. sobre el mismo mundo ocurren historias en diferentes dimensiones de existencia. Pero si recurrimos a otra fantasía nos encontramos con continentales hundimientos geológicos. Fue en este Continente que "Los Dioses" experimentaron con la creación de las razas Adámica e Hiperbórea.. Sin embargo. al final del tercer cuarto de la Era Terciaria. en otra historia igualmente fantástica. totalmente diferente a la de "los civilizados". luego se dijo que eran dos millones y al poco tiempo se piensa que son 12 millones de años ya que el hombre de "Grosetto". data de esa fecha. Esta es la historia del Hombre que desciende del mono. luego el "Pitecántropo". luego el "Australopiteco”. ¿Cuánto tiene entonces que apareció el ser humano sobre la Tierra? Tal vez sería preciso considerar las leyendas sobre tribus salvajes de la época en que no había cinco Continentes sino solamente uno. un espejismo.. Sobrevivir no es ir al mundo sino atraerlo. Y regresando al tema de la historia como ciencia siempre actual. Por lo menos el Pragmático piensa de este modo.. manos. Y. El Reino de los Cielos no es un mundo en que se luche sino donde se permanece. La primera trata del Homo Sapiens: El animal humano y la segunda se refiere al Homo Solaris: El hombre del Sol. hablando del mundo concreto y material.. es un desierto que a veces es grande y a veces tan pequeño que parece no existir. Y sin embargo. En un momento de las investigaciones "modernas" se creyó que el Hombre había aparecido desde hace 4 000 años antes de Jeshucristo. el Hombre y el mono parecen descender de un mismo ancestro ya que otros mamíferos han tardado millones de años en evolucionar hasta que su tronco común haya podido desligarse de su idéntico origen.DEMOTHEOCRACIA La religión apocalíptica y el misticismo explican esto mismo explicando que desde siempre los "salvados' se retiran a su mundo mientras afuera ocurre el lloro y crujir de dientes. de donde todo nace y a lo que todo vuelve. Todo lo demás es un espejismo... el "Oreopitecus Bambollil. y se cuenta que ellas tuvieron como consortes esclavos a ciertos animales y de estos frutos indeseables desciende el mono. El animal humano apareciendo de la Nada y el Solaris apareciendo del Todo. no es buscar un destino. es que "Yo Soy mi propio destino". sin embargo. Es el mundo donde no existe nada si nosotros mismos no estamos ahí. aquí. Esta era el origen de la historia de los humanos que cazan simios. Ellos eran y son LOS ELOHIM. el "Grosetto" es semi-humano y no su raíz. Todo esto significaba que aquí.

Cuando que todo esto es exacto solamente para una región de la Tierra. Entonces podemos entender que el origen de la Vida era "Generación Espontánea". sino que desde el exterior y con su libre albedrío la humanidad misma las ha seleccionado según sus propios intereses y voluntad. mundo y especie es impuesta siempre desde el exterior (o mejor dicho: El Gran interior de todo posible exterior). de modo que el Universo no es casual sino que todo su proceso evolutivo es impuesto desde el exterior trascendente de un 196 196 . No es que la Creación se dirija al Agujero Blanco. lo que los ocultistas como el maestro Tibetano llama "Fuego por Fricción" y los científicos de física clásica reconocen como energía o Calor Magnético. en su fuente. Al respecto en nuestra obra: "Gravitación Cosmos” reconocemos que la vida original de todo Universo. son producto de una evolución de una Voluntad superior humana ordenada en Jerarquía sin principio ni fin y que hemos tenido que llamar " Dios ". piedras con huellas de fuego y todo el modo de vida de esos "primitivos". se comprende que algunos humanos pertenecen al “eslabón perdido" y otros al eslabón encontrado. tal como los Genes lo hacen con las células. desde nuestro planeta Tierra. mil años después aparecieron los analistas de fósiles muertos y luego de desenterrar cuidadosamente muchos objetos de aquel lugar. contemplaría idénticamente como a un ser humano parado sobre el planeta Tierra. vegetales y minerales que actualmente hay sobre nuestro planeta no son casuales ni producto directo de la selección artificial. en los diversos mundos del Universo estelar. son las entrañas y la mente de un gran gigante. fueron sorprendidos por una catástrofe que dejo a su comunidad entera enterrada bajo el suelo hasta que. utensilios. concluyendo incorrectamente que hace mil años la humanidad entera era aborigen y vivía en chozas. Así funciona el reino de las sombras donde el Espacio necesita sacrificar al Tiempo para lograr curvarse y es en este colapso que se produce el "Agujero Negro". todo el espacio interestelar que en realidad es el cuerpo físico y humano que somos nosotros mismos. Asimismo. es que "todo es agujero blanco". Las especies animales. cuya Voluntad y Poder nada dejan al azar. Este es. aún el libre albedrío y esta precisión es lo que en la Creación se llama " Orden del Universo ".DEMOTHEOCRACIA momento mas inesperado. Cuando ante nuestra mesa disponemos de cierta comida. Los humanos han " seleccionado " deliberadamente durante miles de años las plantas y animales que han de vivir y las que deben desaparecer. Así ocurre también con los mundos interestelares. el libre albedrío de entidades superiores a la humana nos han hecho ser lo que somos. aunque todos viviendo sobre el mismo planeta. dado que la verdadera " selección natural " viene impuesta desde el exterior trascendente del Gran Interior. tenemos que reconocer que su costo real no podríamos pagarlo porque es producto de una larga evolución de la Voluntad humana de nuestra especie. tal como un micro ser vivo al vivir en la superficie de uno de los electrones que conforman a la infinidad de átomos de nuestro cuerpo físico. <AGUJERO BLANCO> en un Universo Multidimensional Infinito. Sin embargo. entidades super humanas deben de haber " seleccionado " durante la eternidad a las humanidades que han de vivir y las que deben desaparecer. Y así a la vez. la verdadera causa del fuego de fricción es "El Fuego Eléctrico". sino que todo lo sujeta con leyes determinadas. estudiaron huesos. Es la Mente Creativa lo que da forma y transformación a la materia. de manera que todo lo que contemplamos en el cielo interestelar. Así. por una Mente supremamente Creativa que hemos tenido que llamar Dios. o en nuestro medio ambiente utilizamos normalmente una gran cantidad de ventajas tecnológicas. La llamada " selección natural " no es sino una " selección artificial ".

los rayos interestelares. El Universo ya ES y El Creador todo lo que hace es usar los medios o materia prima de manera adecuada para manifestar lo que hasta entonces no estaba manifestado. lo justifica. por el contrario. su cabeza. el Universo es finito e infinito. Existe entonces. somos nosotros mismos quienes ponemos allí las cosas. Más allá de nuestro tiempo-espacio "alguien" cuida de la evolución de la especie humana. porque desde el principio se tiene ya el modelo a alcanzar y en función de este modelo es que se establece un plan y se impone un orden en todo tiempo-espacio donde exista vida. la especie humana es inmortal. Con respecto a lo que " condiciona " es libre y aplica su voluntad como un rey en su reino. Las pequeñas mutaciones genéticas que permiten evolucionar a la vida. Porque la presencia de un " Creador " es una " Causa apriorística " de la vida que de ninguna manera se contrapone al método científico. Así como los humanos controlamos la crianza de ciertos animales por considerar deseables sus propiedades. el ser humano es el arquetipo o modelo de toda posible especie y en este sentido.DEMOTHEOCRACIA Gran Interior. sin principio ni fin mientras que todas las otras especies inferiores son sólo una " experiencia psíquica " que se da dentro de la mente de la humanidad misma pues es en función del ser humano que toda otra criatura terrestre viviente interior existe. La selección de las especies no es producto de la casualidad. Todo lo que hace es descubrirlo a " posteriori " para poder evolucionar. Siendo la humanidad la especie superior del planeta Tierra. ¿Qué es lo real en el ser humano: Sus manos. Y así ocurre también con el humano mismo que es una simple experiencia psíquica y una posibilidad de vida real con respecto a una especie superior a la humana. La " selección natural " y un " Creador " mas bien que ser antagónicos son perfectamente congruente. de modo que más allá de los " genes " hay una " Mente Superior " que controla todo. 197 197 . de manera que todo ser es a la vez libre y determinado al mismo tiempo. tanto en lo visible como en lo invisible. una piedra o un edificio? Es sin duda nuestro pensamiento y nuestra actividad mental lo que hace reales las cosas. pero con respecto a lo que le condiciona está determinado y se le aplica una Voluntad Superior. porque esa es su Voluntad. la reproducción de algunas variedades y se reprime la proliferación de otras. Cada ser viviente es creador y creado de acuerdo a la escala de la vida que ocupa y así. sus pies? ¿No son reales las cosas externas al ser humano mismo: Los elementos químicos. son controladas y provocadas por una vida superior. Así es cómo apoyan. Todo lo que nos rodea afuera primero fue concebido adentro según un PLAN. lo mismo ocurre con las especies superiores a nosotros y sin esa intervención de una " Voluntad Divina ". no podría haber reproducciones y evolución de una especie. La llamada " materia " no es sino el afuera de todo posible adentro y el orden se da en Centros de dentro del Centros y Centros más poderosos controlando a los inferiores. por conveniencia. Así es como el " Libre Albedrío " y el " Determinismo " son el mismo concepto existencial variando solamente la perspectiva desde donde se está considerando. En un ser específico mismo hay principio y fin aunque no lo parece. Cada organismo se imagina a Dios de acuerdo a lo que el mismo es. un " condicionamiento " que le da un destino a la vida. Asi que el Creador siempre contiene a su creación y la hace evolucionar de acuerdo a lo que él mismo es y ya se encuentra en él mismo " a priori ". A lo largo de todos los tiempos los seres humanos han contemplado en las estrellas todo su repertorio de símbolos e imágenes que reflejan sus esperanzas y temores. pero ese condicionamiento se impone desde el Trascendente exterior del Gran Interior que se establece desde el afuera superior de todo el sistema que una especie pueda considerar como "su propio mundo".

DEMOTHEOCRACIA 198 198 .

llamamos especialmente la atención hacia la Jerarquía 199 199 . además. Budas para el Japón y en fin. Vírgenes y Cristos en todo occidente.. Parece ser que la justicia contemporánea a querido basarse en mucho en una sola palabra: “Trabajo”. Pero para no acudir a ejemplos tan ficticios. sin embargo. indispensables y salvo algunas excepciones. a veces llamados Ascendidos Maestros de Sabiduría. suponemos hipotéticamente que los grandes hombres no solamente son los personajes de gobierno.. vaya! Yo construyo muchos edificios y ninguno es mío. uno de esos santos monjes o un verdadero Cristo. debo de pagar por vivir en alguna habitación miserable ofrecida por alguno de mis patrones. sino también los santos del cristianismo. Pero si observamos esta cuestión desde la objetividad de los mejores hombres y mujeres del mundo. Pero no solo los “patrones” suelen ser crueles con sus trabajadores. Es tal vez la negación a todo principio superior. Un salario por orar por nosotros. Pero muchos ni siquiera hemos escuchado de tales Sabios. Tales Iluminados serían proclamados gobernantes oficiales de la humanidad visible. Por otra parte los que si son dueños de los edificios se saben generalmente. Pero.DEMOTHEOCRACIA TERCER TRATADO LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS INTRODUCCIÓN Los pensadores de todos los tiempos siempre se han preocupado por establecer un orden social científico. amar por nosotros. Quizá debido a las circunstancias de la vida actual quisieran cobrarnos un sueldo. es la ignorancia. ¿Qué es el Trabajo? Y sobre todo: ¿Quién trabaja más: El amo o sus siervos? Y si en nuestras caóticas civilizaciones modernas apareciera un Buda. meditar por nosotros. los Gurús y Gurumayas. Ellos alguna vez piensan: -¡Vaya. sin ellos los elevados edificios que surgen de las ideas de los mas connotados genios constructores. tal vez llegaríamos a preguntarles: ¿Cuál es su tarifa por meditar por mi media hora al día? Y como estas haríamos otras preguntas un poco inusuales y hasta ridículas. Por lo cual podemos suponer que hay justicia divina. donde exista JUSTICIA para todos. Hay claras indicaciones de que el desorden se produce en cuanto deja de imperar la Jerarquía en una sociedad y en este sentido. pero no justicia humana. terminan por convencerse de que sin ellos todos los obreros y hasta el pueblo entero se moriría de hambre. Yoghinas de oriente. “muerden la mano que les da de comer”. llegan a tener ese poder. los llamados Mahatmas en la India. no podrían llevarse a cabo. Entonces. también se conoce que cuando los que nunca han gozado de una solvencia económica y de una buena posición social. etc. simplemente pensemos en la situación del albañil que aunque parece tan socialmente insignificante debido a su posición tan elemental en lo cultural y material. y si libres de todo dogmatismo científico o religioso. Podemos llamarle división de clases sociales. Esta realidad deshumanizada es “división”. en realidad todos Ellos son perseguidos e incomprendidos. o desobediencia y pecado a los ojos de Dios.

parece ser que cuando perdemos el sentido de nuestra propia unidad como SER. por ejemplo. Pero. que es invisible y al mismo tiempo. a un sociólogo se le pueda ocurrir que en realidad nadie necesita a “personas especiales” para vivir en sociedad y gobernarse. cualquiera que este sea. hombres de gobierno. sin el pueblo no tiene sentido la presencia de ningún Individuo. Los pájaros vuelan libres y las flores nunca niegan su perfume y colores si es que los tienen. Sean políticos. representa a la razón de ser de los átomos en sí. que por esta simple razón se convierte en el eje de toda unidad democrática conocida y. casa y vestido. Y este egoísmo irracional que hace “necesitar que nos necesiten” llega a ser casi tan urgente como lo es toda natural y válida necesidad primaria: Comida. socialismo. Porque ¿Acaso son necesarios pájaros políticos o siquiera “racionales”. muchas veces es ignorante de los nexos inevitables que tiene con La Jerarquía Espiritual que unifica a las Naciones. algo así como ocurre con la fuerza nuclear de los átomos. incluido nuestro propio planeta. podemos revolucionar un tanto los conceptos científicos oficiales y reconocer que así como hay dueños de edificios que terminan por convencerse y convencernos de que sin ellos el pueblo no podrá gobernarse a sí mismo. Pero si nuestra capacidad científica es persistente y quiere la verdad. tendríamos que reconocer que. es ella la que unifica a la humanidad y hace que el orden social también permanezca unificado. nadie tendrá que convencernos que se trata de los verdaderos héroes del drama existencial. 200 200 . sin embargo. Cuando nos disponemos a pensar un poco sobre estos asuntos sociopolíticos. ¿Habrá acaso una manera de lograr este equilibrio mundial? ¿Habrá leyes que nos muestren que el Universo siempre ha conservado la Paz en la humanidad aunque nos parezca lo contrario? De ser cierto este último caso. comunismo. entonces ocurre que necesitamos que nos necesiten. Si queremos negar esto porque no nos gusta esta bien. al mismo tiempo que hay unidad social como principio espiritual de la vida. un auténtico sociólogo cuya ciencia mágica supera en mucho la capacidad simplemente “racional” del ser humano es quizá capaz de encarnar el destino del mundo y al mismo tiempo su presencia física ya no puede ser visible para el mundo humano. científicos o religiosos dogmáticos. parecen flotar en el espacio estelar y al mismo tiempo. o flores en lucha de clases sociales para que su sociedad sobreviva? Todo en la Naturaleza se organiza con perfección prácticamente sin que nadie haga nada especial. sabemos que hay fuerzas invisibles que lo están sosteniendo. entonces. Y así. Sea como sea. o como quiera que le llamemos a este “ismo”. entonces basta que contemplemos como los cuerpos siderales. Hasta llegar al punto de ser aún mas importante para vivir. Pero respecto al género humano. Si esas fuerzas son seres Olímpicos de la mitología griega que por ser reales dejan de ser un mito. Quizá debemos considerar que también hay algunos revolucionarios que tienen la audaz idea de que sea posible una verdadera democracia. a no ser el de tratar de destruirla al querer someterla. no por ello deja de estar vigente el libre albedrío del Individuo. de acuerdo a los estudios de los grandes sociólogos.DEMOTHEOCRACIA espiritual exteriorizada que desde tiempos inmemoriales gobierna internamente a todas las naciones sin ningún otro interés que el Amor Universal. etc. Por lo menos en el sentido práctico y en los estudios científicos sobre humanismo ya se reconoce que sin el Individuo no es posible Jerarquía alguna y a la vez. nos encontramos con algunas hipótesis interesantes.

DEMOTHEOCRACIA
Todo esto ha venido a convencernos de que es por esta vanidad y egolatría deshumanizadora
que la sociedad humana en todo lugar es lo fundamental, pero no por eso se han agotado las
dictaduras de todo tipo.
Nos consideramos moralmente sociales pero realmente nos gusta poseer una personalidad muy
propia, a veces hasta tonos realmente irracionales.
Y si casi todo en la sociedad se basa en la máxima: “Necesitar que nos necesiten”, la
inquietud válida puede referirse, a que “necesidades” nos referimos. Pues todos sabemos que en la
humanidad actual hay infinidad de necesidades superficiales y generalmente insaciables.
Es interesante considerar la posibilidad de que, al final de nuestras investigaciones
descubriéramos que lo que realmente necesita la humanidad es del Individuo, un Individuo que se
encuentra a sí mismo y que descubra que es dentro de si mismo que están todas las sociedades
posibles.
¿Qué pasaría si descubrimos que no hay nada porque luchar afuera, si no somos capaces de
sostener la paz adentro de nosotros mismos?
Esto nos vuelve a recordar que debemos reencontrar nuestro propio ser y manifestarlo, entrar
en nosotros hasta el punto de poder realmente controlar nuestras propias vidas; Lograr tener un
destino.
Entonces, ya no sería sorprendente que con seres de esta naturaleza el orden social se diera
exteriormente casi por sí solo.
Esto no necesariamente significa que todo pájaro o flor tiene individualidad, pero no anula la
posibilidad de que toda colectividad como especie, vive, se mueve o tiene su ser dentro de un
Individuo como lo hacen las células dentro de un cuerpo humano. Cada pájaro, por ejemplo, puede
ser como una célula dentro de un ser Arquetipo particular.
La multiplicidad siempre ocurriendo dentro de la unidad individualizada.
Ninguna célula es despreciable y al mismo tiempo todos somos únicos e irrepetibles.
Cabeza y pies importan; gobierno y pueblo importan por igual, pero cada cual con su
Jerarquía, su estado de conciencia. Ambos, parte del mismo cuerpo social Individualizado en forma
de país, etc.
Quizá entonces podemos confiar en aquello que dijo Jeshucristo: “Dentro de vosotros se
encuentra el Reino de los cielos”.
Tendríamos que hallar aquí adentro también al mundo de afuera, el mundo que nos rodea.
Tal vez la sociología moderna descubra sencillamente una forma en que el instinto de los
trabajadores los lleve a entregarse conscientemente al servicio incondicional al amo, por amor como
acto consciente y no ciego. De tal manera, que el libre albedrío del siervo sea congruente a la
voluntad del amo.
El respeto entre naciones es fundamentado en el amor. Pero es preciso que las leyes de una
Sociología Cósmica congruente a la humana sean comprobados con hechos concretos, para poder
llegar al convencimiento de su valor.
El gobierno interior esta en la base de todo gobierno exterior, por Ley de Jerarquía.
La Theocracia Científica se refiere a esta sociedad utópica, perfecta y eterna que siempre ha
existido, pero que en épocas de civilizaciones primitivas, oscuras o decadentes, es invisible.

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DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO I
TIEMPO-ESPACIO Y UN NUEVO ORDEN SOCIAL

El ETERNO AHORA es el Trono de la materia misma,
que nadie crea ni nadie puede destruir. No basta
interpretar el mundo sino transformarlo y no basta
con transformar el mundo, lo que hay que
transmutar es nuestro propio mundo.

TIEMPO MECÁNICO Y TIEMPO REAL
¿Cuál es la causa de que el esclavo sea esclavo y el Rey sea Rey?
Aún más ¿Qué es lo que hace a un esclavo, esclavo y a un Rey, El Rey?
La experiencia demuestra que cuando queremos salvar a un pueblo, un mundo, o
simplemente una situación, no podemos evitar salvarnos, de alguna manera, a nosotros mismos.
Salvamos al humano, sea pobre o rico, pero de seguro no es haciéndonos pobres sino
enriqueciéndonos y casi nunca se trata de DINERO sino de riqueza integral que dignifica nuestro
ser.
El sentido común nos indica que la abundancia parte del hecho de que toda vida tiene que
dignificarse.
Cuando vivimos la vida, la sentimos comenzar para nosotros mismos y si empezamos a
morir también es para nosotros mismos, antes que nada.
A nadie le importa nuestra vida si no nos interesa a nosotros mismos.
La base del éxito en la vida de acuerdo a las aspiraciones del materialismo científico dentro
de la sociedad, se ha querido basar ante todo, en el factor “espacial”.
En efecto, los humanistas modernos hablan de “materia prima” y de “fuerza de trabajo”, pero
siempre se maneja como combustible al factor “espacio” para hacer crecer el factor “tiempo en
horas” que es “tiempo mecánico”.
Las ganancias en “horas de trabajo” significan ganancias en cosas físicas, placeres sensoriales,
mejor tecnología a nuestro alcance, etc.
El “Amo” lo es porque goza de mayor tiempo acumulado en forma de dinero, y por lo tanto,
de mayor espacio llenado con “formas” en potencia o presencia. En otras palabras, dispone de mayor
territorio y sofisticación exterior.
Pero este privilegio es tan pasajero como los acontecimientos de tercera dimensión tiempoespacio, donde por naturaleza, todo tiende a cambiar continuamente. Así que la crisis se presenta
tarde que temprano. Por ejemplo, si aparece la guerra y por este motivo o cualquier otro, se
presentan “aspirantes” buscando ser “reyes por un día”.
Esto nos hace pensar que estas condiciones humanas le son antieconómicas a las Leyes del
Universo.
La ciencia física exacta enseña que el origen del “tiempo en horas”, en realidad es UN
ESPACIO DE CUARTA DIMENSIÓN. En la terminología musical podemos decir que el tiempo es
una octava superior del espacio.
El sabio Venezolano José Manuel Estrada diría que el tiempo es espacio concentrado.
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Y la economía moderna muestra que lo que amontonan los “ricos” en realidad, es “tiempo
acumulado”.
El espacio es la materia prima que sirve como combustible al tiempo mecánico para su
acumulación.
El dinero es ante todo tiempo acumulado y al usarlo como moneda de cambio, se traduce en
espacio infinito.
Por ejemplo, alguien que tiene que viajar a gran distancia, si tiene más dinero, viaja en avión
y ahorra tiempo, a diferencia de quien, por carecer de recursos suficientes debe viajar en autobús.
La verdadera sociedad progresista lo es en TIEMPO REAL y puede acumular tantos
milenios de existencia, que llega a convertirse en invisible como si lograra viajar a la velocidad de la
luz. Mientras que las sociedades que tenemos que llamar espaciales, aparecen y desaparecen, nacen
y mueren.
Significa esto que en este mismo mundo siguen existiendo cómodamente sociedades
invisibles, pertenecientes a la cuarta o quinta dimensión de tiempo-espacio. Pero no la vemos. Están
ocupando el mismo espacio pero a otra velocidad de frecuencia, mas concentrada, más consciente.
Simplemente los seres que la conforman permanecen y prácticamente deben ser inmortales.
¿En qué hemos fallado para no lograr viajar a la velocidad de la luz socialmente hablando, y
ni tan siquiera tener una civilización genuina en nuestro planeta? Quizá la enseñanza mas
ignominiosa haya sido la de educar a los pueblos en que el tiempo es el combustible del espacio. Y
es que en realidad, el “tiempo en horas o tiempo mecánico” no es tiempo real (conciencia), sino un
espacio acumulado. De manera que se venera el espacio y no se reconoce al tiempo como tal.
Por esto, cuando nos dedicamos a acumular riquezas en el espacio, resulta que estamos
trabajando para empobrecernos, pues la verdadera riqueza no puede tener su causa en el tiempo
mecánico sino en el tiempo real.
El valor mismo de todo tiempo en horas debería estar en el tiempo real para poder
disfrutarlo. Porque el tiempo mecánico no es otra cosa que movimiento, es decir, espacio disfrazado
de tiempo.
Acumular tiempo mecánico nos da un poder temporal, no un verdadero control del tiempo
real que se refiere a la eternidad. Con un poder relativo sobre el tiempo somos como “reyes por un
día”. Al final descubrimos que perdimos el tiempo, que involucionamos en vez de evolucionar.
Fuimos para atrás, en vez de para adelante.
Entonces recordamos a Dante Alighieri y su “Divina Comedia” que nos habla de la humanidad
bajando hacia el Infierno, yendo hacia atrás, es decir, del Reino animal al vegetal, mineral y “el
vacío”. Ir hacia “el eterno pasado” como una maldición.
Nuestra sociedad es una sociedad espacialista, porque hace del tiempo dinero y eso no es
tiempo sino algo que tenemos que llamar “destiempo” que en este orden de ideas, es sinónimo de
pobreza.
De alguna manera hemos renunciado al eterno presente y lo hemos encogido tanto en lo
mecánico que aparece como un tiempo cada vez más efímero.
El placer en todo se hace cada vez menos duradero, como por ejemplo, en la experiencia
sexual, el orgasmo se hace poco durable y puede llegar a convertirse en una vivencia ingrata.
El “destiempo” es estar siempre fuera del tiempo justo, del tiempo real. De acuerdo con la
ciencia física, podemos creer que vivimos, pensamos, caminamos, progresamos, en fin, que
existimos, pero todo ya fue, ya pasó.
Esto es trabajar en contra de las Leyes del Universo. De manera que tenemos un control muy
débil de nuestro destino y del conocimiento de lo que realmente es la humanidad.

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Tenemos placeres como chispazos de satisfacción y el costo en dolor es mayor que lo que
disfrutamos. Simplemente porque así funcionan los hechos en la experiencia del eterno pasado.
Si esto es así, cabe preguntarnos ¿Qué es el tiempo real? El tiempo real es la eternidad, el
presente verdadero, la conciencia acumulada. Y el espacio en sí, es la materia prima que lo alimenta.
De alguna forma las sociedades del tiempo mecánico se alimentan de las sociedades mas
débiles y efímeras, para poder subsistir un poco más. Mientras que las verdaderas vencedoras son
las sociedades del tiempo real que experimentan dentro de sí a todas las sociedades efímeras, sin
siquiera posesionarse de ellas.
Esto, porque en esas sociedades de tiempo real o “multidimensional”, el presente tiende a
expandirse de tal manera que abarca mayor pasado y futuro. Resultando un presente más vivo, un
placer mas pleno y consciente, un clímax eterno, el éxtasis. Y lo correcto aquí es que hacemos del
tiempo conciencia y en consecuencia, del espacio dinero.
Así debe funcionar la ley de la economía integral.
EL TIEMPO-ESPACIO EN LA TIERRA
Nuestro planeta mismo esta diseñado también de acuerdo a esta ley de máxima economía.
Ya que el espacio y sus formas sustentan el fenómeno llamado “movimiento exterior”, mientras que
el tiempo es una experiencia hacia adentro, como “movimiento interior”.
Esto lo podemos comprobar de una manera física en nuestro planeta que se sabe, al rotar
permite experimentar un movimiento exterior mayor en el ecuador y paulatinamente menor hacia los
polos. Según algunos estudiosos, la Tierra se mueve en el ecuador a casi 500 metros por segundo y
acercándonos al Polo Norte, por ejemplo, en Inglaterra, ese mismo movimiento es de 250 metros por
segundo.
No es extraño entonces, que “la exuberancia” de la vida más abundante “en el espacio”, sea
experimentada en el ecuador. Mientras que hacia Inglaterra el movimiento existencial sea más “en el
tiempo”.
A la altura del ecuador el temperamento de la humanidad corresponde al de zonas selváticas
con gran follaje y las personas en general, son mas movidas a la emoción exteriorizada, necesitando
mayor esfuerzo para interiorizarse. En cambio, los que viven cerca de los polos pueden ver el sol por
seis meses y seis meses encontrarse en vida nocturna. Como si el tiempo se detuviera.
Estas personas de los polos, son personas que tienen mas tiempo de que disponer
NATURALMENTE, pero les cuesta mas el poder desarrollar a sus pueblos con los beneficios que
otorgan los adelantos tecnológicos.
También, sabemos que otros factores, como son la presión atmosférica a nivel del mar, tienen
que ver en la diferencia Tiempo o Espacio que determina la forma de ser de la humanidad y los
reinos de la naturaleza en general.
Pensemos tan solo en que dos terceras partes de la Tierra son cubiertas por el mar y solamente
una tercera parte por continentes. Si esto lo relacionamos al cuerpo humano, tiene sentido, pues mas
o menos, dos terceras partes del cuerpo humano es líquido y una tercera parte o menos, es materia
sólida. Por eso se dice que dos terceras partes somos EMOCIÓN y solamente una tercera parte de
nosotros es Razón y objetividad.
Esto podría ayudar a explicar porque la gente mas en contacto con las costas del mar están mas
sintonizadas con EL ESPACIO, mientras que los que viven en las montañas más altas lo son en EL
TIEMPO.
Y es que conforme subimos una montaña la gravitación es mas fuerte y más y más. Hasta
que si existiera una montaña cuya cima fuera lo suficientemente elevada para que al acercarnos a su

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cima lográramos la velocidad de escape gravitacional. De pronto, empezaríamos a flotar, porque
hemos vencido a la fuerza gravitacional terrestre.
Viajando hacia el centro de la tierra ocurre algo similar. Conforme lo hacemos la fuerza
gravitacional crece, pero en el centro mismo de la tierra la gravitación deja de existir y penetramos a
otro tiempo espacio, con otro tipo de leyes gravitacionales.
Por otra parte, los meridianos geográficos nos refieren más el movimiento del Sol, es decir, el
tiempo, mientras que los paralelos geográficos ubican el espacio y a nuestra propia Tierra como
centro de vida.
Y no es extraño que justo en los polos, donde paralelos y meridianos se fusionan en un punto
cero, ocurra un fenómeno electromagnético especial, que los científicos han estudiado y llamado
aurora boreal y austral.
Si hablamos de los Puntos Cardinales, a Oriente y el Sur se le considera mas interior en su
conciencia (Tiempo) pues por el oriente sale el Astro Rey, en cambio Occidente y al Norte es más
exterior (Espacio)
Los desiertos son generalmente cicatrices de grandes civilizaciones antiguas, pero podrían
tener razón algunos parapsicólogos y ocultistas, que aseguran que aquí se encuentran Ciudades
invisibles llamadas Etéricas. Como si lo exterior e interior lindaran en el mismo sitio.
Los lugares tropicales y desérticos gozan de calor cinético, mientras que los polos y
montañas nevadas son calor potencial. O sea, otra vez espacio y tiempo.
Generalmente, las ciencias políticas estudian sistemas sociales pero no podemos olvidarnos
de factores físicos y geológicos como estos, que son elementales.
No podemos evadirnos de una Síntesis omniabarcante, por básico que sean nuestros estudios.
Y es bueno notar que el error más común es poner a priori al espacio por sobre el tiempo en las
hipótesis científicas.

AMÉRICA Y LA CRUZ GEO-ELECTROMAGNÉTICA
América presenta muy bien una "Era de Síntesis" como contracción en el Tiempo, pues éste
continente por estar rodeado de océanos (al modo de una gran isla), no ha perdido el contacto con
sus raíces tradicionales basadas en la costumbre y la ignorancia, pero también en la "Sabiduría
Iniciática" a pesar de haber asimilado, mas o menos, la influencia de la Europa progresista.
Como se sabe la tierra cuenta con grandes Centros Sagrados.
A lo largo de América existen centros geo-eléctricos, como si fuesen chakras gigantescos,
centro de energía o de conciencia para todo tipo de vida que pueda existir en la tierra:
En el sur de Chile se encuentra algún centro de este tipo, Brasil en la selva amazónica
resguarda sabiduría Lemur; los Andes lo hacen respecto a conocimientos de los Atlantes y de los
Incas (por lo que se les reconoce como el Nuevo Tíbet de la Era de Acuarius); Venezuela fue
declarada la Nueva Jerusalén por el Maestre de la Ferriere, quien además encuentra en el
alineamiento de las islas cercanas sobre el océano atlántico, el símbolo de Acuario (dos ondas
paralelas).
Esta sucesión de Centros Sagrados continúa en Guatemala y en diversos lugares de México,
donde hay muchas construcciones y pirámides muy similares a las egipcias. Centros importantes de
México son los de los Mayas y Tenochtitlan. En el norte, Estados Unidos también resguarda algunos
Centros Sagrados significativos.
En conjugación a esta línea vertical de Centros Sagrados, tenemos una línea horizontal, y
como representando una necesidad de expansión en espacio real de la vida y en este sentido, no son
Centros geo-eléctricos sino que especulamos se trata de centros Geo-magnéticos, que se extienden a
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lo largo del paralelo a los treinta grados latitud norte, según lo hace notar el Maestre de la
Ferriere. Son especialmente señalados porque además, existen allí "escuelas subterránea": A estos
grados se encuentran Las Pirámides de Egipto y La Esfinge; Lhassa capital del Tíbet; Islas Ganges
en el océano pacífico (vestigios de un continente desaparecido); un pueblecito mexicano cerca de
Hermosillo Sonora (vestigio de la civilización maya); Islas Canarias (vestigios de la Atlántida).
Estos son los Centros NERVO-PSÍQUICOS del planeta como ser vivo.
Además, Europa y el Asia tienen sus Centros Sagrados. Por ejemplo en Europa se encuentra
Roma, Santiago de Compostela (España), Lourdes, y Paray-le Monial (Francia).
En Asia tenemos: Jerusalén (para los judíos y cristianos), la Meca (para los musulmanes),
Benares (para los hindúes) y Lhassa (para los budistas).
En la línea trazada de Paray-le-Monial a Roma, encontramos a La Meca. En la línea hacia
Roma se llega a Jerusalén; la de Santiago-Jerusalén llega a Benares. Y si la línea sale de Santiago,
puede pasar por Roma y llegara a Lhassa en el Tíbet.
"El Monte Kailas", en Tíbet, es considerado como la glándula pineal del planeta tierra. Esta
gran montaña nevada ve nacer a sus pies siete ríos sagrados, desde unos 6000 metros sobre el nivel
del mar - cómo lo explica el doctor de la Ferriere en su obra “Yug Yoga Yoguismo”-.
Siete Ciudades Sagradas hacen escala geográficamente desde el sur de la India hasta el monte
Kailas en el Tíbet. Como los siete chakras de oriente por donde asciende el Kundalini planetario.
La humanidad vive como una sola en las 24 horas, eso es su aquí y ahora, según la perspectiva
de nuestro Sol. Esto nos lleva a pensar en un existencialismo cuántico para la humanidad, donde el
bebe que esta naciendo, el joven que se esta desarrollando y el viejo que esta agonizando. Todos
ellos se encuentran en un mismo espacio-tiempo para la vida real. Esto nos indica que puede haber
mucho movimiento existencial o aparente progreso civilizado en nuestra tercera dimensión, pero
este tiende a desaparecer, debido a su inconsistencia de vida, en la cuarta dimensión y superiores.
Además dentro del presente de una sola sociedad humana, aquí mismo, unas sociedades viven
en la prehistoria, otros en esclavitud, dictadura, subdesarrollo, democracia, comunismo, capitalismo,
imperialismo, etc. Ángeles y humanos en el mismo planeta.
En la tercera dimensión nuestra madre patria nos permite crecer en sociedad, pero con el
desarrollo de la conciencia universal en la humanidad, llega el momento de una fraternidad mundial,
una madures universal. Es una edad de oro donde nuestra genealogía biológica se transforma en
genealogía mental y espiritual.
El verdadero origen de las fronteras territoriales se encuentra en el tiempo, es decir, en la
psique humana, antes que en lo físico. Así que toda propiedad depende realmente del “sentido de
pertenencia” y solo después, se le hace depender de una legalidad constitucional o de la fuerza bruta.
Esto pone en ridículo a aquellos que se comportan como si fueran dueños del planeta y de las
cosas, como si estas fueran su propiedad.
Consideremos que nuestra Madre Naturaleza sigue regalándonos sus frutos y productos sin
ponerle un precio material.

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Son nuestros vicios e instintos animales los que se oponen a nuestro espíritu internacional y
al desapego, pretendiendo sujetarnos al tiempo mecánico.
La causa se encuentra quizá en el temor a morir, lo que nos obliga a dejar asegurada sólo
materialmente a nuestra progenie. Pero cuando hay un chispazo de conciencia nos podemos
preguntar ¿En qué nos hemos equivocado cuando también dejamos a nuestros seres queridos con
todo un laberinto de políticas y ciencias inconscientes, de división de clases sociales y de sexos?...

CAPITULO II
MAS ALLÁ DEL ESPÍRITU Y LA MATERIA
“La única revolución posible es la evolución cósmica y
humana.
La evolución es la evolución de la conciencia y la
consciencia es un fenómeno individual y solo entonces,
colectivo.

EL ALMA ES ESPÍRITU Y MATERIA AL MISMO TIEMPO
Los pensadores de diversas épocas han reconocido la supremacía del alma o la mente para el
bienestar social.
El científico francés Serge Raynaud de la Ferriere escribe: “El método social depende
totalmente de los conocimientos del Alma, para así tener una sociedad dirigida en tal o cual sentido.
Esto nos indica que las bases de un nuevo Estado deben comenzar con el estudio de lo individual,
porque es según la concepción de los individuos que va a resultar su manera de vivir. Por eso los
gobernantes han de ser psicólogos antes que pedagogos” (Op cit).
Emmanuel Kant escribe varias veces: “Nuestra concepción del mundo físico esta más bien
determinado por la naturaleza de nuestro PENSAMIENTO”.
La vida de todo cuerpo físico necesariamente se extiende en el “espacio” pero no por eso
deja de experimentar su existencia en el “tiempo”. Esta existencia es algo intangible, Aerosome,
diría el Dr. de la Ferriere. Y eso es “el Alma” o “la Mente”.
Así, la vida se origina en el factor tiempo como causa y se manifiesta en el factor espacio
como efecto. Pero causa y efecto son ambos al mismo tiempo.
La frase de René Descartes: “Pienso luego existo”, es exacta si se comprende que se refiere a
que “donde pongo mi mente en eso me convierto”, lo que pienso como real eso lo traigo a la forma
dentro de mi propia experiencia.
Dijo un célebre pensador Griego: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Retomando otra vez a Kant, estamos ciertos de que: “De acuerdo a lo que pienso es lo que
percibo y es de lo que puedo ser consciente”. Y esto es mucho más que simplemente una función
racional para justificar algo de antemano (a priori) Es mas bien una “facultad de PENSAR”
comprendida como acción directa del alma.
Ya Albert Einstein confesaba que aspiraba a ser un pensamiento de Dios.
El enigmático alquimista Saint Germain le llama a eso: “Ser Dios en acción”. Significa
llevar el “pienso luego existo” hasta sus últimas consecuencias.

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En este punto es que nos unificamos a las enseñanzas de los llamados Altos INICIADOS o
Sabios de todos los tiempos. Y empezamos a comprender a lo que se refieren cuando hablan de la
Ilusión de todas las cosas.
Descartes, por ejemplo, dice: “Nadie ha comprobado que el triángulo exista”. En efecto,
nadie ha tocado un número o un cuerpo geométrico. El poeta por ejemplo, sabe que “el corazón
llora”, pero no lo ha tocado físicamente como eso. Se trata de un lenguaje mental o emocional, pero
no físico.
Puede ser que “el cielo sonría”, pero esto solamente ocurre en nuestra mente. El simple hecho
de interpretar un mensaje escrito es ya una realidad de cuarta dimensión y no de tercera.
El filósofo Spinoza reconoció la unidad del Universo manifestado en la dualidad implícita.
Por ejemplo, el Hombre y la mujer, unidad y multiplicidad, el Individuo y la sociedad, el gobierno y
el pueblo.
Leibniz reconoce que hay una emanación divina proveniente del Absoluto, presente en cada
“centro de vida”. Este centro de vida es UN TRONO, en si mismo se trata ya de una potestad de
gobierno. En términos psicológicos decimos que se trata de una alma controlado su cuerpo tangible.
Así que cada Individuo es el centro del Universo, y el resto de los individuos, si los hay, son
universos paralelos a tal universo.
El centro es real y la periferia una ilusión.
Son los centros superiores quienes controlan a los inferiores como mundos dentro de mundos,
o también como dice el profeta Ezequiel en la Biblia: “Ruedas dentro de ruedas”.
Tal vez por esto Demócrito, lo mismo que Pascal y Newton se interesaron mucho por el tema
de los espejos y las imágenes. Por nuestra parte, podemos entender a los espejos como el símbolo de
un “medio”, un mundo de apariencias, un espacio o un reflejo del alma universal. El espejo en sí no
es real pero es fiel reflejo de la realidad. “El medio es el mensaje”.
La psicología es la ciencia de vivir y de conducir lo vivo, por esto es considerada como la
ciencia del alma, principio de toda individualidad.
Algún filósofo de sociología política ha demostrado, desde la perspectiva materialista, que es
indispensable transformar al mundo para lograr el cambio positivo de toda sociedad. Pero de
acuerdo a la psicología social, no basta transformar el mundo, pues esto significaría continuar en la
Ilusión. De lo que se trata es de transformar nuestro propio mundo, como enseña Saint Germain y
entonces, el mundo es transformado por añadidura. Esto sería la clave de todo movimiento social
real.
Materia y espíritu son lo mismo y a esta conclusión van llegando la Física cuántica, la
endocrinología, la informática y todas las ciencias “exactas” que no están ya mas separadas de las
viejas “ciencias ocultas”, pues ambas formas de pensamiento están logrando interpenetrarse.
Entonces la discusión científica de la verdad ya no versa en si la materia es superior al espíritu
o el espíritu superior a la materia. Sino, en todo caso, en preguntarnos ¿Qué es la ilusión y que es lo
Real?
Tal vez el mundo propio, sea un mundo de eterno adentro y el mundo exterior sea un reflejo
que es perfectamente real solamente si hay un centro de vida actuando. Esto pone al Individuo y a la
sociedad en una relación implícita, donde cualquiera de los dos puede ser la fuente o la periferia,
adentro o afuera.
Esto sin dejar de considerar que en cuanto el individuo encuentra su verdad y sigue su religión
o ciencia, esto se hace real tanto adentro como afuera.
Leemos en la Biblia: “Dios no emplea nada sobrenatural para manifestarse” (Amós III-7).

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Sin embargo, para nosotros como simples mortales existen lo que la ciencia parapsicológica
llama “facultades sobrenaturales”. Y deben ser desarrolladas en cuanto aspiramos a un progreso
espiritual o del alma.
Agrega el citado Dr. de la Ferriere en su misma obra: “Temer a lo desconocido es creencia
sin relación con los hechos, es decir, donde no hay conexión entre la causa atribuida y el efecto
imaginado”.
No es extraño entonces que debamos recurrir a la sabiduría antigua a fin de reeducarnos en
una ciencia más acorde a la realidad de todos los tiempos.

LAS CUATRO CASTAS SOCIALES
Todo ocurre dentro de una Unidad, incluso la separación es posible solamente dentro de esta
unidad.
Fue en base a esta sabiduría que en la antigua India se estableció un orden jerárquico de Clases
Sociales llamadas Castas Sociales, de tal manera que jamás existió en sus mentes algo que
solamente ocurre fuera de la unidad y que los contemporáneos llamamos “división de clases
sociales”.
De acuerdo con los conceptos superficiales puede parecernos que la división de la sociedad
Hindú en cuatro castas sociales es una terrible dictadura y una degenerada “división de clases
sociales” y así es, en cuanto que esta concepción y modo de vida basado en la sabiduría, finalmente
decayó en un dogmatismo religioso sin sentido. Pero su esencia esta allí, si lo estudiamos
correctamente, es decir, libres del dogma, tanto científico como religioso.
Estas cuatro castas son partes de un todo individual. Las escrituras sagradas enseñan que
PURUSHA (la Divinidad), produjo de su cabeza a Los Iniciados o Brahmanes, de su pecho a los
guerreros o Khehatruyas, de sus muslos a los comerciantes, navegantes o Vaisyas, y de sus pies a los
labradores o Sudras. Así nacieron las cuatro Castas Sociales.
PURUSHA es lo masculino y es dentro él como individuo, que se encuentran todas las
sociedades posibles, manifestadas como PRAKRITI, lo femenino, en cuatro castas sociales.
PRAKRITI esta oculto en PURUSHA antes de La Manifestación del Universo. Así como
después de La Manifestación es PURUSHA quien esta oculto en PRAKRITI. Ambos siempre en
equilibrio perfecto, reintegrándolo todo siempre al “Gran Todo” que Ellos mismos son.
En experimentar esto, consiste La Realización, EL YUG, que es lo que se propone todo el
método Yoga (Unión).
Entonces, la ciencia no podía desligarse de la religión ni el adentro del afuera. De modo tal
que la realización no puede dejar de ser una Auto-realización.

LAS SIETE CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES
Un centro Individual se presenta cómodamente en un modelo de “espiral septenaria” que en sí
mismo y en cada punto esta conformado por espirales infinitas hacia adentro y hacia afuera. Macromicro, arriba-abajo, adentro-afuera.
La individualidad comienza con el despertar de la conciencia.
Porque la conciencia es necesaria para estudiarnos a nosotros mismos.
Por ejemplo, por analogía, si 7 son las principales glándulas endocrinas de las que
prácticamente depende nuestra vida corporal y psíquica, puede ser que en la sociedad también haya
siete niveles de clases jerárquicas sociales de la cual depende su razón de ser.
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La humanidad es una UNIDAD y las fronteras que dividen a unas naciones de otras serían
solamente algo superficial, o en todo caso una realidad que no puede evitar que la Unidad mundial
prevalezca y sea posible demostrarlo de acuerdo a leyes científicas, tanto cósmicas como humanas.
HAY UNA SOLA SOCIEDAD HUMANA ordenada por siete estados de conciencia de acuerdo a
siete clases jerárquicas sociales y aunque lo negáramos o no estuviéramos conscientes de ello no por
eso la humanidad deja de ser una sola Entidad Viviente y sobre todo, consciente.
El que es capaz de reconocer este hecho se convierte inmediatamente en una persona de éxito,
puesto que ha encontrado la ideología omnipresente capaz de producir todas las revoluciones
sociopolíticas en el planeta, porque se ha plantado dentro de la mente de la humanidad en sí.
Se trata de una super-revolución, que es llevada hasta sus últimas consecuencias, siendo esta el
arma más poderosa del mundo.
Para entonces nuestro eterno pasado queda posiblemente destruido entre terribles catástrofes
psicológicas, para poder re-unificarnos a nuestra realidad interior reflejada en todo lo exterior.
Podemos encontrarnos con nuestra persona dentro de una sociedad de extrema democracia o
dictadura, pero todas tienen pies y cabeza como ESTADOS DE CONCIENCIA, aunque no lo
parezca:
El esquema de la humanidad y sus siete clases jerárquicas permiten distinguir una evolución de
nuestro estado de conciencia sintonizada en esos respectivos niveles dentro de los que podemos
evolucionar. De manera que estas clases jerárquicas no son algo exterior sino interior y, sin embargo,
perfectamente Real:
ESQUEMA DE LAS 7 CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS

“La historia es la historia de la conciencia”. La historia comienza con el individuo. Así que
una sociedad donde el individuo no existe, es básicamente la experiencia de una historia eternamente
prehistórica, no es una historia objetiva sino subjetiva.
Es de la sociedad que nace el individuo como forma, pero es del poder creativo o de la mente
del individuo eterno que nacen todos los individuos, sustento de toda sociedad.
El individuo es el que alimenta un orden de 7 clases sociales jerarquizadas, que hemos
llamado Estados de Conciencia para toda comunidad, sobre la base de una alimentación autótrofa
(que se alimenta de sí misma) propia de una nación o conjunto de naciones que necesariamente
experimentan la autosuficiencia.
Si se considera al espacio exterior como algo real y fuente de todo tiempo real, entonces, las
naciones INVOLUCIONAN, es decir, progresan en la inconciencia, aún cuando la llamen conciencia
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y su naturaleza nutricional es heterótrofa. Es decir, que se alimentan unas de otra en perpetua lucha
y antagonismo inconciliable, pues se encuentran separados de la Unidad de la Vida.
De acuerdo con la Enseñanza Hindú mencionada, Purusha-Prakiti son el gran individuosociedad arquetipo de toda la humanidad y fuente de toda dualidad: Hombre-mujer.
Son el Gobierno (masculino) y el Pueblo (femenino) Si este Gobierno ha alcanzado su estatura
de inmortalidad se torna en invisible unificando a las cuatro castas sociales en una Monarquía con su
orden septenario de clases sociales jerárquicas, tocando a su pueblo o pueblos, sin tocarlos, dado que
dichos pueblos, naturalmente, viven en el espacio, dentro de una visible libertad organizada en
DEMOCRACIA UNIVERSAL.

TRIUNIDAD Y CUATERNARIO SOCIAL
Si queremos entender que la unidad esta en la multiplicidad, vamos a descubrir que puede
haber eternidad y a la vez temporalidad. De este modo la historia a pesar de ser eternamente la
misma, sin embargo, goza de un devenir de acuerdo a ciclos.
Esto significa, que la historia puede y debe ser estudiada científicamente, puesto que sus
acontecimientos no obedecen al azar sino a factores espacio-temporales que es posible conocer.
No es extraño entonces que aunque la teoría de las castas sociales haya sido olvidada, el
mismo esquema fuera retomado por diversos estudiosos que surgieron en muy diferentes momentos
históricos, desarrollando sus teorías sociopolíticas. Por ejemplo, el llamado Comunismo Científico se
resiste, con justa razón, a reconocer la unidad de la humanidad basada en las ya degeneradas 4
Castas Sociales, pero las sustituye por una analogía exacta aunque disfrazada, que consiste en 4
modos de gobierno que van presentándose a lo largo de la historia humana, estos cuatro modos de
Gobierno son:

Pero es interesante descubrir que aunque cada uno de estos modos de gobierno se van
presentando a través de la historia de cada país, no todos lo hacen de la misma manera y además,
siempre las cuatro formas de gobierno siguen existiendo aquí y ahora, sea en uno u otro país del
mundo.
Hasta cierto punto los gobiernos o políticos pueden forzar o influir positivamente las
conciencias de un pueblo, pero los ciclos históricos de cada modo de gobierno o casta social, debe
ser considerado para que la revolución provocada por los individuos, finalmente, sea capaz de
desenmascarar los actos buenos o malos de sus líderes o científicos.
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CAPITULO III

UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL HUMANIZADA
“La persona no puede triunfar cuando en su corazón sabe que
está ocupando un lugar que no le corresponde. Pero cuando
dicho puesto le pertenece, ha triunfado. Aún cuando ni siquiera
se haya asomado por la ventana de su habitación”.
“Pide y se te dará” enseña Jeshucristo. Pero esto solamente ocurre cuando pedimos
conscientes de una jerarquía que es el sello mismo de todo ESTADO CONSCIENTE, tanto en un
sentido psicológico como sociológico.
El Rey o la Reina somos nosotros mismos ¿Cómo podría ser de otra manera? El gobierno
como experiencia en el mundo exterior tiene su realidad en nuestro ser interior, en lo que realmente
somos.
Básicamente porque lo que somos es único e irrepetible, incluso cuando lo que esta bien para
unos no lo es para todos.
Cuando ayudamos a que cada cual tome lo que necesita, estamos favoreciendo a la verdadera
democracia, lo cual en respuesta nos impulsa a evolucionar y de una u otra forma, a ser conscientes
de una jerarquía socializada. Cuando eso ocurre el Amor entra en nuestra experiencia.
El amor no es el que nos corrompe sino la sociedad separada del ser.
De allí que algunos sabios digan: “El humano es bueno por naturaleza pero la sociedad lo
corrompe”.
Así que si logramos convencer al Individuo a que transforme su propio mundo sobre la base
del AMOR-SABIDURÍA la sociedad se transforma también. Si esto es verdad, entonces, esta
evolución no significa que nuestras sensaciones como fuente de placer y vida erótica deban morir,
sino solamente que ha llegado el tiempo de CONTROLAR NUESTRAS PERCEPCIONES
SENSORIALES que, naturalmente ocurren a través de nuestros sentidos corporales y
extrasensoriales. Ha llegado el momento de sublimar lo vil en algo sublime y esto no significa matar
lo material y solo vivir de lo abstracto o espiritual Pues como hemos descubierto espíritu y materia
son lo mismo..
No importa lo que escuchemos o veamos, solo debemos permanecer con una mente positiva.
“Se necesita un Sendero trazado, un método de superación” –dice el doctor de la Ferriere. Y
para esto se requiere ser capaces de asumir una disciplina de vida. El reconocer y seguir a un maestro
o maestra que conozcan esta experiencia.
Ninguna democracia sobrevive sin un orden, ninguna sublimación se produce sin una
disciplina.

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Ellos podrán quedar IMPERSONALMENTE pero cada vez mas reales para un pueblo que desarrolla más y más su conciencia y visibles para muchos gobiernos nacionales. no podemos reducirnos a un personaje. compenetrada por otra espiral humana de siete clases jerárquicas sociales con su base en lo terrestre.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad no es que el Sabio como personaje importe de modo absoluto. Cristo. con los sabios a la cabeza de una Jerarquía exteriorizada internacional. De cualquier forma. pero conforme son reconocidos como reales. porque todo se ordena en Jerarquía y esto hace que sospechemos que existe una Jerarquía Universal formada por humanos conscientes evolucionados. pero no porque no tengan cuerpo físico. Es este un estado de conciencia de un Individuo Consciente Superior. Lo cual señala que es posible hacer esta experiencia universal. una Aristocracia del Espíritu. si la humanidad nos hacemos conscientes de ELLOS. que de tiempo en tiempo se ha visto aparecer dentro de las Edades de Oro de ciertas naciones iluminadas. Colegios Iniciáticos por regiones. Es la doble espiral identificada al Tetraedro presentado en la base de las enseñanzas sobre geometría sagrada y Merkaba. Seguramente por esto en la historia y las religiones se habla de los Mesías. pero su Enseñanza si que importa y en este sentido es que estamos listos para amar a alguien como si se tratara de nosotros mismos. Y si como humanidad evolucionamos y penetramos a una Unidad Mundial bajo la guía universal e impersonal de un Gobierno Confederado de Naciones. 213 213 . por el pueblo y para el pueblo. Mireya. deben tener cuerpo físico y por lo tanto. Hasta los grandes guías de la humanidad han tenido a sus Maestros. Esta es la función del gobierno o THEOCRACIA CIENTÍFICA. no pueden suplantar la personalidad jurídica del pueblo soberano y los procesos democráticos del gobierno confederado de naciones. viviendo dentro del corazón y la mente de un solo Cristho-Virgen. Pero si podemos conservarlos en una Jerarquía Espiritual Exteriorizada y con sus personas participando en nuestra diversidad democrática. podemos estar seguros que su participación como parte del pueblo será con auténtica transparencia y toda mascara o pretensión absurda de ser lo que no son caerá ante el imperio de la ley jurídica y la evolución política. Krisna. en perfecta compenetrabilidad a un Gobierno Confederado de Naciones. sino a un grupo de Iluminados ordenados en Jerarquía. de personalidad jurídica como miembros de una Institución Gran Fraternidad Universal sin embargo. que de acuerdo al sabio Drunvalo Melchizedek es el modelo de La Vida. Se requiere una comunidad así de libre y una moral universal para todos conveniente y sin prejuicios para nadie. Dado que en realidad Dios es DIOS-DIOSES. Quetzalcóatl. Sino que precisamente porque espíritu y materia son lo mismo. Pero estos verdaderos sabios son tan libres que no se obsesionan en el poder de gobernar en el mundo exterior. en fin. entonces. casi podemos decir que de interiorización perpetua. Siempre de acuerdo al Modelo científico de una espiral sociológica cósmica de siete grados Iniciáticos con su base en lo celeste. Se requiere una Dirección espiritual mundial con centros organizadores en cada país. pueden aparecer en el mundo exteriorizado. una Jerarquía de Sabios. Mahoma. Tal es el caso de Buda. Una Jerarquía que podemos llamar espiritual. Así que el maestro o sacerdotisa real son quienes encarnan una Sagrada Tradición Iniciática. Gozando así. por su mismo estado Contemplativo. De hecho no están diseñados para ello. Es como afirmar que lo infinito esta siempre dentro de lo finito. del pueblo. Y es en la búsqueda de una Exteriorización de una Jerarquía espiritual que el Maestro de la Ferriere afirma: “Lo ideal es un gobierno mundial de INICIADOS”.

en poner a funcionar con equilibrio a las glándulas endocrinas dentro del ser humano. Democracia no es sinónimo de materia ni Monarquía lo es de espíritu. de una tradición de sabiduría a otra. El Gobierno Confederado de Naciones es real con la organización y madures de las naciones del mundo. descubriendo que el Infierno no existe. Para que la espiralidad de la evolución sea consciente es necesario conocer que existe una doble espiral sociológica que en su parte inferior o subhumana es una doble espiral invertida como sombra. A este esquema lo llamamos: 214 214 . Pero aunque pudiera requerirse de una revolución literalmente externa de nada sirve. la Tierra va al Cielo. puesto que todo lo creado esta dentro de Dios” La Iluminación comienza cuando el humano descubre que puede ser Iluminado sin serlo literalmente. si ante todo. Para sustentar este cambio. de una religión a otra. no hay un progreso interno. Es por esto que. Porque Materia y Espíritu son inseparables e irremplazables. Que el método de la Democracia sea para un mundo exterior concreto y el de la Monarquía para un mundo interior eso es muy diferente y aún entonces. porque el fundamento de toda evolución es el reconocimiento de LA JERARQUÍA de cada Iniciado y Consejo de Sabios que es el espíritu de toda verdadera Democracia. Consiste. En realidad. en su verdadero significado. la Democracia no ha dejado de ser en lo interior y la Monarquía en lo exteriorizable. la sabiduría universal es necesaria. y otras series de disciplinas que varían de un país a otro. siendo esta sombra una copia exacta de la Doble espiral sociológica real. Monarquía y Democracia nunca han estado separados de la humanidad como no lo han estado jamás el Individuo y la Sociedad.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO IV LA DOBLE ESPIRAL Y SU SOMBRA “Mientras los Cielos bajan a la Tierra. a través de las posturas de yoga llamadas asanas. en primer lugar. La época ha llegado para que se manifieste LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS.

colectiva. pero la generalidad. guerreros e Iniciados. se encuentran evolucionando a través de las castas sociales hacia la búsqueda de una más suprema individualidad. realmente nunca lo acepta. Así lo ha enseñado la Sabiduría Sagrada. La experiencia de involucionar siempre se siente como evolución o progreso. tienen sus raíces en una genealogía divina y no humana. 215 . no sólo como una experiencia individual sino sobre todo. es evidente que se refiere a los Bramacharia o Proletarios en un estado cósmico de existencia. sin embargo.DEMOTHEOCRACIA 215 La espiral CASTAS SOCIALES. sin embargo. tarde que temprano los que se encuentran en la espiral-sombra o invertida. que entonces. ¿Significa que tenemos que hablar de dioses proletarios? Esta colectividad súper consciente formada por dioses esta mostrándonos que la más elevada individualidad de todo ser humano lo lleva a participar de una grandiosa colectividad de seres iguales a él. es un cono con la base en el Macro y aunque aquí situamos a los Sanyassia o Maestros y Sacerdotisas Reales. comerciantes. En cada Edad de Oro es que surge Cristho-Virgen. De cualquier manera estos proletarios. en tanto que la evolución consiste en una vida consciente. finalmente se dan cuenta del hecho conforme mas van llegando a las profundidades de la sombra. La involución consiste básicamente en una vida mecánica o inconsciente.

una Jerarquía de Cristho-Virgen. Los INICIADOS y SACERDOTISAS cuentan con su voluntad espiritual.DEMOTHEOCRACIA Por supuesto que en el lenguaje de Dante Alighieri y su Divina Comedia. A esto se refiere el Maestro Osho cuando dice: “La Oscuridad es la ausencia de Luz”. sino por lo que eternamente se ha comprendido por ello. sino a los Enviados Divinos de todas las épocas. Si la humanidad como neuronas del planeta Tierra se unifica. Las castas sociales. Finalmente. han procedido EN SU ORIGEN de auténticos grados de Iniciación Real que después. Condes. Varoneses. mientras que la real es el Paraíso. Dice Deepak Chopra: Cuando muero no pasa nada porque no muero. a saber: El arquetipo cósmico de una sociedad en “movimiento del sinmovimiento”. Los Militares poseen una Mente Superior y antes que guerreros externos. aunque no por eso. no de acuerdo a lo que en India se entiende hoy por Castas Sociales. DIOS es Dios vivo y de los seres vivos. es a lo que la mitología llama Héroes Solares o Semi-dioses. Por esto. es decir. Por lo menos así tiende a ocurrir dentro de Los Gobiernos Confederados que se desarrollan durante las Edades de Oro. La doble espiral de sombra no es real y según la sabiduría oculta “no existe”. el amor en el entrenamiento del verdadero guerrero que tenemos que llamar mitológico. por su parte.. En efecto. por ejemplo. Así que tanto las “clases jerárquicas” como las “castas sociales” son una realidad en el mundo. existe solamente en función de que hay humanidad en caída que concede negar la luz. lo son verdaderamente hacia la conquista de sí mismos. se convierte en lo que apasionada o poéticamente se llama “La Piel de Dios” y con esta realización llega a ser consciente de su CREADOR. Los Comerciantes se encuentran fortaleciendo su voluntad emocional de acuerdo al desarrollo de su facultad de razonar. tuvo aplicaciones meramente políticas. Estos estados de conciencia son universales. O sea. El conocido Jorge Ivanovich Gurdjieff. sino que todos lo hacen por amor al bien según ellos lo entienden”. es natural que. ese orden espiritual también se conserva hacia el interior de cada país. lo que les permite tocar al mundo sin tocarlo y con esto. o sea. estar ya evolucionando más allá de este Planeta. Algo similar a este Modelo es lo que se ha intentado con la organización social en forma de Monarquía que ha degenerado como modo de gobierno social. 216 216 . por la presión de la corriente degenerativa de la humanidad. Duques. No se refiere solamente al Avatar de una Religión o una época. pero de sí misma tal realidad es inconsistente. no un hombre-máquina. se refieren a estados de conciencia. un Ejercito Mundial sea formado por soldados de diversas Naciones pretendiendo evitarse con ello el odio racial o nacional y/o cultivándose así. de modo que sus causas las encontramos en el hecho de que los verdaderamente malvados son Ángeles Caídos que han dado la espalda CONSCIENTEMENTE a su Creador. Toda la historia REAL de la Sociedad humana se encuentra contenida en el eterno presente. la Jerarquía Monárquica formada por El Rey y La Reina. en la era (de Piscis) después de Jeshucristo podemos reconocerlo así en Europa. donde Los Labradores son referidos a aquellos que están desarrollando su voluntad física a través del servicio amoroso. al comenzar a evolucionar. tenemos que la espiral de sombra es el Inframundo. habla del mal diciendo: “Nadie hace nada por amor al mal. un guerrero consciente. no se limitan por las fronteras de un país. Pero es conocido que otros sabios agreguen que en realidad la verdadera maldad va mas allá de una inconciencia o involución. etc.

Compartir sin provocar caos y amar en Jerarquía consciente “Los Jefes” auténticos trabajan más pero en lo externo se esfuerzan menos. lo mismo adentro que afuera. continúan evolucionando y cuidan el destino de nuestro planeta. Este es nuestro mentalismo creador auténticamente positivo. De todas maneras. reconocidos dentro de la sociedad. como le llama Saint Germain. como un mar sin orillas que todo lo penetra. Alimentar nuestro mejor sueño vale la pena si pertenece a la eternidad. han venido a lo largo de la historia humana. Las ilusiones no son malas con tal que no se conviertan en pesadillas. no lo que literalmente la mayoría pretenda o quiera entender. sino ambos unidos. Siempre seremos muy pequeños ante el Cosmos infinito. que es lo que nos permite “sobrevivir para la eternidad”. ELLOS son los que hacen La Theocracia Científica de una sola humanidad. “Dios en acción”. Por otra parte. no muertos. LA ENSEÑANZA es lo fundamental y después el personaje. el disfrute inagotable de todo. Thot. pero su Enseñanza continua evolucionando sin que por ello el espíritu de la misma sea afectado. La DISTANCIA es lo que permite la perspectiva y en esto se involucra realmente el “placer” extásico. el dinero y la ilusión han sido considerados malos dentro de una educación dada. no espíritu. lo gana. el sexo.DEMOTHEOCRACIA CRISTHOS es un grupo de Grandes Iniciados que están “vivos”. pasión de la vida que es el fuego de todos los mundos. Mientras que en la relación Maestro y Discípulo. 217 217 . el Discípulo no pierde su libertad ni el amor sino que al contrario. Es indispensable la fe científica para comprender la Verdad. no materia. sino que del sueño nos conduzcan al ensueño con una continuidad de conciencia. Es la realización basada en la inspiración mística. Buda. Todo esto tocando el mundo de las apariencias sin que esto le produzca dolor. Se trata de una “pasión inmaculada”. Es el peregrino que caminando afuera alcanza el adentro y caminando hacia adentro. CAPÍTULO V LOS FUNDAMENTOS DE LA NUEVA HISTORIA CIENTÍFICA “La Ley Fundamental de la Historia " dice: “La historia es un conjunto de leyes eternamente inamovibles ". etc. El objetivo de la evolución es que haya partidos políticos en compenetrabilidad a la unidad de una Jerarquía exteriorizada de Maestros y estudiantes de Amor-Sabiduría. Dios mismo ha necesitado de sueños y deseos cumplidos para manifestar su CREACIÓN. Los personajes como Cristo.. Así lo sostienen realmente todo. Quetzalcóatl. El Universo entero es la corporeidad de Dios y nosotros estamos siempre incluidos. Y complementa: “Dentro de los cuales ocurren todos los acontecimientos irrepetibles e infinitos ". el afuera. pero debemos tomar el espíritu de la lección. Es piel del Ser que verdaderamente somos.

no se encuentra fuera de sí. vamos a descubrir que ésta sólo existe en relación con nuestra propia vida como lo único real. Si con esta honestidad manejamos la Ciencia Histórica. En efecto. o dicho de otra manera. Todo ocurre exactamente en la esencia o Absoluto. o sea. hacer es no-hacer. Si estudiamos todo este conocimiento enciclopédico. De manera que no porque se halla ganado una ley constitucional en un país. entonces. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. no duerme. es la apariencia lo que se encuentra dentro de la esencia. verdaderamente estaremos estudiando Historia. si Dios permaneciera sin manifestarse. de otra manera la historia por si sola no deja de ser un cadáver. COMO EXPERIENCIA HISTÓRICA INDIVIDUAL. Son los seres vivientes los que hacen la historia. Cada generación a de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra". no habría Creación y si el hombre se retirara al Absoluto no-manifestado del origen aislante. Escribe Von Loon en “La Historia de la Humanidad” (página 479): "No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. La Historia no puede ser científica si solamente es una narración de hechos “como letra muerta”. sino Adentro y en el gran Adentro de todo posible afuera. la creación tarde que temprano se agotaría. es el historiador el que hace la historia y la hace revivir para bien de nuestro presente progreso. de una manera adecuada. impulsando y tecnificando a la civilización. 218 218 . Pero ese Eterno Femenino del Eterno Masculino. todo ocurre idénticamente igual en el tiempo pero nunca en espacio. es decir. sin embargo. y Dios quedaría sin un punto de referencia para estudiarse a sí mismo. Esta manifestación hace que Dios ya no esté sólo sino que hable y entré en dinámica de unión infinita con su propia polaridad. somos el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. sino que se están refiriendo a que la realización de la humanidad esta en el gran adentro de todo posible afuera. El fin de la Creación es que El Creador pueda conocerse a sí mismo. de inmediato la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. LA HISTORIA CUÁNTICA El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. Pero lo que pasa es que Theilard y McLuhan no sujetan el ser a la tecnología. no como pasado. Siempre. sólo puede ser la historia en el presente y donde uno mismo como presencia de la humanidad viviente. Por eso cuando estudiamos la Historia y tratamos de comprenderla. Theilard de Chardin establece que el Camino de evolución requiere de " actuar " en el mundo. Dado que la historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. Y esto aparentemente es contradictorio a lo que afirma Lao Tze al establecer que realizar es no-realizar. a través de un eterno y siempre positivo " Caminar ". Básicamente por esto la Historia como ciencia real. es el infinito el que se encuentra dentro del finito y el relativo dentro del Absoluto. al contrario de lo que al raciocinio tridimensional del animal humano pudiera parecer. pero nunca en la apariencia o relativo.DEMOTHEOCRACIA Esto significa que todo ocurre siempre idénticamente igual pero nunca de la misma manera o forma.

necesariamente en la aristocracia del espíritu. el sistema nervioso. La ciencia HISTORIA CUÁNTICA no se reduce al estudio del museo viviente en perpetuo pasado. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de las conciencias. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. Y a la Historia Exterior acumulada en gruesos volúmenes la reconoce como LO QUE FUE: Un museo de libros fósiles en tanto letra muerta. Eso es lo que hace la vida común y corriente siempre actual. pues los peligros de autodestrucción de la humanidad son mayores. que para cualquier ciudadano de la edad media serían un paraíso. pero con la Historia Cuántica es posible reconocer hasta que punto son nuestros propios actos en nuestra vida particular los que producen los tipos de gobiernos. la molécula. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. La HISTORIA CUÁNTICA realmente contempla al mundo como es. 219 219 . sin embargo. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. los hay primitivos y sabios. se trata del mundo exterior actual. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. Estas clases jerárquicas ya son. fuente del Eterno Presente. aunque sea una ilusión. donde si bien todo esta en el pasado. a veces de varios siglos. en este progreso hay una mayor responsabilidad y alerta continua. Las guerras bélicas se producen cuando un sector de la humanidad. así como las posibilidades de saltar literalmente. también crece positivamente. se encuentra viviente. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. al espacio interestelar. un espejismo. La historia exterior. descubre que hay un museo mas eficiente para la conservación de los acontecimientos. Generalmente se culpa a los gobiernos de los diversos países por sus errores. sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados. Esta es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. La Era de Acuarius (que es resultado de las influencias generadas desde que la constelación a que entro Sistema Solar a mediados del siglo XX y que durará mas de 2000 años) viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. Así todo lo allí conservado son fósiles vivientes y conservan su vida y por lo tanto. La historia verdadera es la que es capaz de contener dentro de sí misma a todas las historias posibles. La Historia Cuántica por su parte. se refiere solamente a la vida en el eterno pasado. su historia es siempre fresca y actualizada. con respecto a la etapa histórica actual que naturalmente les corresponde. de acuerdo a las leyes de la física cuántica. y aún peor. cuando seres humanos adelantados a su época hacen su aparición y son rechazados. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. Aquí se encuentra el átomo. Pero la realidad histórica del eterno presente es la HISTORIA CUÁNTICA. sino también abarca la Historia de la Conciencia.DEMOTHEOCRACIA En el siglo XX hasta los pueblos más pobres gozan de los grandes avances científicos. También los diversos pueblos con sus modos de gobierno. Luchar por imponer una historia a conveniencia ha sido una peligrosa lucha de intereses de todo tipo. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. tecnológicos y constitucionales. Sin embargo. Esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva pero que ya fue y de la cual solo percibimos reflejos.

emociones y actos. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. pero dentro de su propia individualidad ese CAMINO ocurre tendiendo al orden si estamos avanzando hacia la conciencia.DEMOTHEOCRACIA El problema no es que existan diversos grados de conciencia. deben esperar algún dolor más. Para el Iniciado Real la HISTORIA es ahora y los que no son suficientemente aptos. tiene principio y fin. ¿Dónde queda pues la imparcialidad de la historia de la humanidad? ¿Quién puede juzgar a otros sin juzgarse a si mismo? La historia cuántica es para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. Esta es la forma correcta de a amar y permanecer libres como individuos. Se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar el océano histórico pero día vendrá en que alguien conduzca a la nave sin novedad al puerto. y este hombre (individuo) será el héroe de los tiempos". pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. es infinito y tiende al desorden. Sin embargo. entrando en unidad la monarquía como Jerarquía espiritual exteriorizada y el imperialismo capitalista junto con el proletariado regidos por una democracia universal. No todos los humanos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. si somos capaces de. alrededor del 2013 el periodo prenatal de la Era anterior (Era de Piscis) se habrá sintetizado hasta sus últimas consecuencias. de toda existencia humana. antes de comprenderlo. a la vez que desarrollamos nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. La conciencia no duerme y son los seres vivientes los que hacen la historia. los malvados se justifican en honor al bien Otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo y otros más. Pero nadie está obligado a esperar a que las catástrofes naturales nos precisen a reaccionar para entrar a ese estado de Paz Universal. CAPÍTULO VI LA LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA Para el individuo el CAMINO DE LA VIDA que contempla afuera. aquí y ahora. siendo el Ser el límite de todo. sin embargo. Según las profecías theocientíficas de muchas naciones. sino que no haya un orden jerarquizado. Esto es lo que se proponen los Iniciados de la Nueva Era de Acuarius. Hacia adentro experimentamos la vida no solo adentro sino también afuera y sobre todo. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. los que sean dignos serán necesariamente hombres fraternales pertenecientes al Cosmos y ya no solamente a la Tierra. Todo esto hace peligrar al género humano condenado a sus instintos animales sin posible solución. Como escribe Von Loon al presentir la llegada de la Era de Acuarius: "El mar de la política internacional no es muy ancho. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. entrar a un autocontrol de pensamientos. atendiendo nuestros asuntos y. y aún peor. persisten en enjuiciar a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. donde el tiempo único de existencia sea la eternidad. 220 220 . contactado a CRISTHOS como el grupo trascendente-inmanente o simplemente espiritual.

Según esos sabios. a nuestros destinos en nuestra pequeña Tierra. En realidad. realmente cuente con un conjunto de entidades conscientes que forman una “Liga Galáctica” con algunos de sus miembros rigiendo desde dimensiones superiores. de estas cuatro. En algunos países una forma de gobierno. pero siempre influyendo grandes regiones y sobre todo tendiendo a manifestarse mundialmente. Por ejemplo.. 221 221 . la energía se organiza dentro de los 2000 años para influenciar los actos de la humanidad de acuerdo a un ritmo y de manera tan real como lo hacen cíclicamente las cuatro estaciones al sucederse. no solo a través de la mitología griega. Así. una Theocracia Así que es posible que nuestra Galaxia al tener un núcleo y una espiralidad. Y ambos son el modelo espiritual a seguir durante el ciclo de 2000 años que dura la Era Zodiacal que inauguran. Si estudiamos a que se refiere psicológicamente la Era de Piscis. etc. Y a los 1 500 mas o menos. se siente con más fuerza que otras. A esta realidad se le llama LA LEY DE LA ERA ZODIACAL Y SUS CUATRO CICLOS DE GOBIERNO O LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA que se define: “Durante una Era Zodiacal de aproximadamente 2000 de duración. gobiernan sucesivamente las 4 Castas Sociales. de haber entrado la Era Astrológica. históricamente. Quetzalcóatl. de alguna manera. se relajan y toman el gobierno los Vaisyas (comerciantes o navegantes). les toca el turno a los Sudras (labradores). etc. proclamando el retorno de La Theocracia Científica Mundial. Por otra parte. Buda. cíclica pero infaliblemente. debido a la fuerte influencia que deja El Verbo Encarnado. dejando como ejemplo fehaciente. apareció un hombre-Dios llamado Jeshucristo. El Avatar Mundial es llamado Avatar Celeste mientras que su primer discípulo es llamado Avatar Terrestre. aun así. Por eso se les llama “El Sendero Viviente”. El hecho es que la Theocracia Científica se presenta de acuerdo a estos cuatro ciclos de gobierno. antes de ser conquistados por China Comunista. sino también del poco comprendido mundo de la Astrología que en su origen se considera Ciencia Sagrada. era una Theocracia más religiosa que Científica. al principio de cada Era Astrológica siempre aparece un Avatar espiritual continental o Mundial con su primer discípulo como su manifestación para el mundo humano colectivo. fue el de Tíbet. Cristo. Por eso se dice que hablo de “los pescadores de hombres” y de la entrega a Dios a través de los votos de pobreza. hace 2000 años aproximadamente.DEMOTHEOCRACIA La Theocracia Científica encuentra en esto el fundamento para un modelo social absoluto y a la vez funcional. además de permitir el orden. se ponen a la cabeza del gobierno los héroes o guerreros. aproximadamente a los 500 años después de la entrada de esa Era Zodiacal. El modo de gobierno más aproximado al de una Theocracia Científica. los primeros 500 años corresponden a la etapa de LOS INICIADOS. Luego de 1000 años aproximadamente. sus propias vidas. donde la élite espiritual es la forma de Gobierno oficial para el planeta. comenzando con los Brahmanes y terminando con los Sudras”. siempre que haya un centro de vida podemos estar seguros que hay. el sacrificio místico representado por el milagro donde el agua se transformó en vino. Se ha estudiado que dentro de este periodo de aproximadamente 2000 años que dura una Era Zodiacal. se van sucediendo los gobiernos de LAS CUATRO CASTAS SOCIALES. bajo el estilo de la Era que estaba entrando: La de Piscis.. Conforme el sistema se relaja. Pero.

es la Era Zodiacal de Leo y le corresponde la Casta de los Comerciantes o Navegantes. cuando entra la Era Zodiacal de Escorpión. sean micros de Era o Macros. Lo cual significa que ningún ciclo histórico es cerrado y sin embargo. cuya clave astrológica es El Saber. después de dos guerras mundiales terribles. pero esta vez floreciendo hacia la naciente Europa. RITMO CUATERNARIO El doctor de la Ferriere. bajo el principio: ¡Proletarios del mundo uníos! Luego. en forma de cuatro macro etapas en la gran historia de la humanidad. algunas de éstas se superponen a otras. en todos los ciclos históricos. prevalece un infinito de libre albedrío. a los 500 años después de Cristo. a mediados del siglo XX. Empieza a proyectarse la era industrial y tanto labradores como proletarios y obreros comienzan a hacerse notar hasta que a fines del siglo XIX se encuentran claramente consolidados como un sistema social de gobierno para el mundo. la historia es absolutamente la misma pero no por esto. con La Era Zodiacal de Tauro. como en la época de Jeshucristo.DEMOTHEOCRACIA En fin. con una Era Zodiacal que se hace llamar Era de Acuario. por ingleses. son los llamados signos astrológicos fijos muy importantes. En otras palabras. A los 13000 años aproximadamente. se encuentra la macro sucesión paulatina de las 4 castas sociales. En el ritmo sucesivo de estas cuatro etapas dentro del ciclo histórico. principalmente porque son las Eras Zodiacales de estabilidad del Modo de Gobierno de acuerdo a cada una de las cuatro castas sociales. a perfilar una nueva Theocracia Científica. También. conocido como precesión equinoccial y que dura 25 920 años. literal. que básicamente trataba de “sistemas militares” de gobierno. sino también por portugueses y ya desde antes. se presenta el gobierno de La Casta de los Labradores. debido a que “el Universo es curvo y continuo”. Y a los 19 500 años aproximadamente. Por ello la Era de Acuario (símbolo del Macrocosmo o el cielo mismo) es la que inaugura el gran ciclo de La Casta de los Iniciados o Cristhos. Esto significa que en la multiplicidad todo acontecimiento es único e irrepetible. hay determinismo absoluto pero dentro de éste. siguiendo el ejemplo de Roma. los sabios han querido considerar que debido a la evolución de la humanidad en el Universo. Sin embargo. lo es. los gobiernos se imponían por la conquista. dentro del gran ciclo que abarca a las 12 Eras Zodiacales. aunque en el tiempo real. establece una cadena necesaria de causa-efecto entre el progreso de todo acontecimiento de la vida dentro de la rueda zodiacal. se impone la Casta de los Guerreros o Héroes. pero como unidad es científicamente predecible. A los 1000 años hay conciliaciones a través de la expansión comercial que alrededor de 1492 culmina con el descubrimiento de América no solo por parte de Colón. los acontecimientos históricos jamás son absolutamente idénticos en la forma a los de otros ciclos similares. pero siempre se cumplen las cuatro dentro de toda Era Zodiacal. Además. 6000 años mas tarde. se empieza nuevamente. a veces. aún dentro de un ciclo de 500 años se suceden 4 micro etapas correspondientes a las mismas cuatro castas sociales y así sucesivamente hasta el infinito. esa sucesión histórica necesaria consta de cuatro fases: 222 222 . Por esto.

Con este "impulso" correctamente dirigido. sino por el contrario. desde adentro. Esto conlleva a la necesidad establecer “relaciones“ competitivas. Todo esto parece ser el fatal destino de la humanidad debido a la necesidad de que los fuertes se impongan sobre los débiles en una historia repetitiva que no puede superar el viejo animal humano. sino que crecen en la No-Manifestación con el objetivo de adquirir pertenencia de todo su Reino: Propiedades personas.DEMOTHEOCRACIA Primero Segundo Tercero Cuarto Impulso Recursos Relacionen Obstáculos Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". donde los fuertes sobreviven por sobre los débiles. y en este sentido la necesidad de un despotismo dictatorial de parte de los gobiernos más aptos para la formación de un imperio. irreconciliables y disfrazada de humanismo que nunca pueden ser reales. es lo que lo reafirma y mantiene vivo. la cual "tocan sin tocarla" alcanzando y adueñándose del gran adentro de todo posible afuera que es llamado Macrocosmos.Proletarios -Impulso ---Recursos --Relaciones.-Comerciantes 4. Estos Héroes. pero no disputando 223 223 . como Altos Iniciados Reales. Pero sigue siendo verdad que es dentro del Absoluto que se dan todos los relativos posibles. atraen a las formas todos los recursos que necesitan para el progreso y bienestar de una nación. Lo cual unifica al hombre con el cosmos infinito que bien puede ser un Gran Hombre dentro del cual vivimos. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. De aquí surgen necesidades evidentes como. llevando al caos y al fracaso de la humanidad con “obstáculos” que tiende a exterminar a todos los pueblos. pero siempre incluidas dentro de las leyes científicas de la selección natural. expresan su autoridad con el afán de querer poseerlo las cosas y los seres no en su apariencia. la necesidad de tener que conquistar territorios por parte de las naciones fuertes para someter a los débiles y así. nos movemos y tenemos nuestro ser. aparecen conjuntos de héroes fieles a sus Reyes a quienes tienen por "Divinos". en la fase de "guerreros" en vez de ejércitos agresores.. Y por último. Y que la verdadera historia es la historia de la conciencia. traspasando la gran ilusión que produce el espacio exterior. se han comprendido. etc.-Iniciados Reales 2. independientemente de lo que ocurra en el mundo de las apariencias. La fase de "Impulso" de este "pueblo Elegido" es la presencia de sus Reyes que. separatistas.-Guerreros 3.Obstáculos - Padre (Voluntad de Poder) Hijo (Amor-Sabiduría) Espíritu Santo (Inteligencia Activa) Cuaternario (Manifestación en la creación formal de toda posible Triunidad) Dentro de la historia de la humanidad sujeta al espacio exterior que todo lo hace mortal. de alguna manera el suceder de estas cuatro fases. la necesidad de toda multiplicidad que parte de una unidad aparente. y entonces. los gobernantes aseguran la inmortalidad o permanencia eterna de sus pueblos. adquirir "recursos" que permitan sobrevivir al género humano.

cuando la humanidad esta hipnotizada por lo exterior. ERAS Y DECANATOS También influye a las cuatro etapas históricas los tres decanatos propios de cada Era astrológica. un correlativo dentro de Absoluto. por el planeta regente del signo siguiente y del mismo elemento: Ejemplo Era de Piscis Castas sociales Del año 0 al 500 Año 500 Año 1000 Año 1500 Iniciados Reales Aries. O dicho de manera más comprensible. que aunque como personaje. Virgo 2º Luna (Urano) comerciantes Libra. Las "relaciones" que surgen de estos recursos son relaciones que buscan sistemáticamente una analogía entre macro y microcosmos. cada persona se dirige a lograr su expansión en el espacio. identificada al pueblo pero libre de la ciega participación en una vida sujeta a la multiplicidad. y el tercer decanato. sintetiza en su vida a los Avatares anteriores. en las primeras etapas de su Sendero. sin depender exclusivamente que desde el exterior el gobierno de solución de la vida total. Más bien. con relación al anterior. pues siempre dentro de la historia real. para finalmente dejar su propio mensaje. una aplicación de la ley económica según la cual: "Dentro de todo individuo real se encuentran todas las sociedades posibles". un movimiento inconmovible o “sin-movimiento” de la vida. así ocurre con la venida de Los Avatares. Dios y el hombre. Géminis 1º Júpiter-Neptuno guerreros Cáncer. fue. el feto humano dentro del vientre materno repite la historia de la humanidad desde el inicio del Universo con su Big-Bang hasta pasar por todos los Reinos de La Naturaleza. De acuerdo con el sabio Venezolano Doctor José Manuel Estrada y a biólogos modernos. Por esto.. cada Nueva Era Zodiacal vuelve a aparecer. Recordar que de acuerdo a la ciencia astrológica. el segundo (los segundos diez grados del signos) por el planeta regente del signo del mismo elemento (aire. Sagitario 3º Marte (Plutón) proletarios Capricornio. el espíritu que la materia. Y según el mismo Estrada.DEMOTHEOCRACIA deliberadamente con el espacio exterior. con el desarrollo de una mente creativa que tiene poder sobre la materia. En otras palabras. Leo. solamente puede aceptar dentro de su experiencia existencial a una diversidad dentro de la unidad. etc. o robándosela a otros. Piscis Subsignos regente Decanato LOS CICLOS HISTÓRICOS RELACIONADOS A LA VIDA INTRAUTERINA Hay una explicación científica respecto a esta forma de comportamiento de la historia. Escorpión. pertenecen al 224 224 . Tauro. Luego la fase de "obstáculos" es simplemente el proceso de un temple para el pueblo que se regenera y renace de sus cenizas como el ave Fénix. como un impulso particular con relación a la inconmovible y siempre perfecta VERDAD. Esta democracia popular busca sistemáticamente una responsabilidad que cada ciudadano sobre su propio mundo. el primer " decanato " (diez grados dentro de un signo zodiacal) es gobernado por el planeta regente del signo. ellas son la gran inspiración causal de que un Mesías logre cumplir su misión. agua) que sigue y que viene a continuación siguiendo el orden natural del Zodíaco. lo celeste y lo Terrestre. sino que se trata de una propia auto conquista. Acuarius. tierra. Las cuatro castas sociales permanecen en una historia sin historia. cada Salvador. este siguiente Avatar o Mesías da un paso más adelante. Sin olvidar que puede tratarse también de mujeres Salvadoras del mundo. sin embargo. un infinito dentro del finito y en fin.

Luego con la resaca del gobierno comerciante que había florecido enormemente con su centro de esplendor en el Mediterráneo y que con la colonización de América y África temía perder el control de Europa. pero conforme se acerca al momento actual va desacelerándose su devenir histórico en manos de los individuos mas adelantados de la época. Mientras que las 7 clases jerárquicas sociales son su manifestación en el espacio. Por 225 225 . se hace propicia para el desarrollo del proletariado. la humanidad se globaliza en una sola sobre el planeta Tierra y los Iniciados finalmente. De la misma manera. también al principio de cada gobierno de su período de 500 años aproximadamente. HISTORIA REGRESIVA EN EL SIGLO XX Con "la colonización” debido a la expansión marítima y comercial europea.) pero en realidad dicha GLOBALIZACIÓN logra detectarse concretamente. se impone la potestad del gobierno de los comerciantes quienes aparecen y dan lugar al " capitalismo ". a partir del 1500. Luego. en la Era de Acuario. etc. en los ciclos históricos. Para que de 1500 en adelante. En el año quinientos de nuestra era empiezan a gobernar los guerreros provocando la aparición de Europa. Agregamos a este hecho el de que conforme los 12 ciclos de alrededor de 2160 años cada uno ( 2160 X 12 = 25920 años) transcurre.DEMOTHEOCRACIA TIEMPO REAL de la Historia de la humanidad. como una experiencia de la humanidad en su expansión colectiva en el espacio. de Tauro a Aries. es decir. Otra vez se trata de la relación entre PURUSHA y PRAKRITI. a través de los seres humanos como Individuos. Esta globalización mundial debe ocurrir alrededor del año 25920 que astronómicamente corresponde a la transición entre la Era de Aries a Piscis (pues el movimiento de precesión equinoccial va en sentido contrario al orden natural del zodiaco. De acuerdo a la vida intrauterina. a veces un gobierno tarda en aparecer y otro se alarga. de la Ferriere tiene su comienzo el 21 de marzo de 1948. en el año mil comienza el gobierno de los comerciantes que culmina con el descubrimiento de América. Para el Dr. Pero así como en las estaciones del año a veces la primavera tarda más en entrar y el invierno se alarga. como una historia en movimiento continuo. Que podemos reconocer en el ESQUEMA DE LA UNIDAD HISTÓRICA EN EL TIEMPO-ESPACIO: CAPÍTULO VII LA HISTORIA Y LA GLOBALIZACIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD Hemos dicho que con la venida de Jeshucristo comenzó el Gobierno de los Iniciados. siempre se sintetizan las etapas anteriores desde que apareció la humanidad en el planeta lo hace de una manera super-rápida. se dé el gobierno de los proletarios. de Aries a Piscis. parece que pasamos de Géminis a Tauro. se exteriorizan en una Jerarquía que no estorba a la Democracia que tiende a universalizarse. La fecha del inicio de la Era de Acuario varía entre astrónomos y astrólogos.

En este siglo XX el progreso tecnológico es muy acelerado. Cuando los proletarios tienen que dar cauce a su comunismo y socialismo científico se encuentran bloqueados iracundamente por el efecto " agujero negro mercantil" donde a principios del siglo XX. Mientras la casta de Iniciados trae sus nuevos emisarios “acuarianos” estableciendo sus lineamentos en la humanidad. Por esto. la casta iniciados. sin que el aceleramiento del tiempo real pueda detenerse. aparecen órdenes místicas y religiosas en diversas partes del mundo. Pero esta vez ya se siente el poder del gobierno proletario. las guerras religiosas entre Católicos. Protestantes. al modo de un agujero negro. lo cual señala la máxima expansión en el espacio de la humanidad globalizada en una Democracia Universal. Pero como en el siglo XX también se están sintetizando intrauterinamente las cuatro castas sociales. Musulmanes. a una enorme velocidad en el tiempo. el año 1948 no solamente señala la entrada de la Era de Acuarius. Internamente los países tratan de generar reyes con carácter democrático en su relación con el pueblo. lo mismo la India. que en física cuántica llamamos “Gravitación Cero”. al mismo tiempo que su contracción suprema es en el Tiempo Real. pero debido a este efecto depredador de los fuertes sobre los débiles. etc. guerreros y comerciantes. que hacia el siglo XVIII-XX se acelera la energía en el planeta. sino que. el impacto es mayor que al final de cualquiera de los principios de Era Zodiacal. convirtiéndose así el capitalismo. dándole cause a viejas o renovadas religiones. Recordemos a los Templarios. además.DEMOTHEOCRACIA esto con la aparición de la casta Proletarios. el cambio dimensional de la conciencia planetaria. en ya pujante Inglaterra con su Carta Magna. ocurre que no solamente se presenta la lucha contra la casta anterior: Comerciantes sino que además es el momento histórico en que en sus inicios. Lo cual luego continúa en los sitios colonizados. Esto explica que ocurra la primera y segunda guerras mundiales y que el siglo XXI nos mantenga en la incertidumbre de una posible tercera guerra mundial amenazando con exterminar al planeta por completo. aún se persiste en la guerra por la posesión de " colonias " basadas en un insistente " Imperialismo Capitalista". desde la Edad Media.. vampirizando al mundo. por ejemplo. Pero en este remolino del tiempo desde el inicio del siglo XX se gesta la síntesis del gobierno “comerciantes“ dentro del naciente poder proletario y el capitalismo encarna la era industrial que da lugar al Imperialismo capitalista. sucesivamente. Y como en todo agujero negro el tiempo mecánico es devorado en los términos del espacio. En el 1500 los comerciantes del Mediterráneo no quieren perder su hegemonía en Europa y “la válvula de escape” la encuentran Inglaterra. se micro sintetiza. en un terrible monstruo devorador. Además. En el siglo XIX y XX África quiere liberarse. la historia 226 226 . La síntesis es tan rápida a partir del año 1500. hasta que los Proletarios logran realmente dar por sí mismos el paso en su propuesta histórica. consolida el fin del gran ciclo de 25920 años. A su vez estas revoluciones tienen cada vez mas un formato democrático. América y muchos nacientes países en oriente. Proyectando así. España y Portugal al colonizar a América. en su desesperación por sobrevivir. en lo que los físicos llaman “hacia la velocidad de la luz”. debido al inicio de la Era de Acuario. Lo cual da lugar a una Edad de Oro para la humanidad entera. tratando de “montarse” sobre la corriente de globalización mundial (expansión en el espacio) de la humanidad entera. para aprovechar la marea contra el proletariado. En consecuencia tenemos las revoluciones de los pueblos que bajo el comando del gobierno de los guerreros luchan en los cinco continentes por su liberación del yugo del sacerdote y el Monarca opresor.

aún cuando sueñe en eso. 227 227 . tratando de obligar a los Iniciados reales a conservarse en su existencia de Monarquía no-manifestada para que no puedan aspirar a tener un lugar en el mundo. Evidentemente en las edades de oro la humanidad y sus cuatro modos de gobierno logran esta eternidad pero no siempre la humanidad logra triunfar sobre la adversidad. Así el mundo tiene la ilusión de que progresa y después de la sucesión capitalismo (casta comercial). mas insistentemente se proclama que todo esta bajo control. Es notable que desde la colonización que es una herencia de la nobleza feudal correspondiente a la casta “guerreros” de Europa. etcétera. va forzando a los acontecimientos en sentido regresivo. conforme en los gobiernos en general. Sino un Proletario convertido en Rey y su religión en todo caso es El Cristo de masas. Pero por otra parte. se conserva en la espiral libre de espejismos y "sirve conscientemente". sino que se pretende retroceder hacia la época de un comunismo primitivo con el llamado fascismo o algún tipo de dictadura tanto la militar como la basado en la adoración de un Tótem aunque codificado con la civilización de fines del siglo XX. de los países calificados de “desarrollados”. No es un proletario como imagen del infierno o de la miseria. Precisamente al estilo "Colonial". Este proletario no va hacia el futuro con métodos del pasado que conducen al remoto pasado. El proletariado auténtico. Se enseñorea el mismo feudalismo solamente que disfrazado de modernismo y no sólo esto. cada una de estas cuatro castas-gobierno en el poder. ducados. colonialismo (casta guerrera). Como " todo está en todo ". Ya no se trata solamente de una casta social sino de las cuatro válidamente unificadas. sino que entran al eterno presente con procedimientos cada vez más de futurismo legítimo. han ido apresurando su no-existencia en el proceso de su " historia regresiva ". millones de seres humanos desean sobrevivir y se dan cuenta que el Planeta entero va hacia su perdición de forma inevitable. contraviniendo las leyes del universo social.DEMOTHEOCRACIA comienza a ir como hacia atrás pero bajo la apariencia de progreso de la civilización por ejemplo. se insista en la esclavitud humana como base de todo progreso. Esta actividad trae como consecuencia la perpetua división de todo. Entrando a la eternidad de una Democracia Universal dentro de una doble espiral: Monarquía-Democracia. aunque para ello signifique moverse en sentido regresivo. con los grandes edificios llamados “rascacielos”. lo que las tradiciones mas importantes del mundo en sus estudios astronómicos hacen notar relacionándola a la evolución de la galaxia. como presintiendo el fin de un gran ciclo de 25920 años o tal vez el de un Juicio final para la humanidad mundial. con tal de permanecer en el poder y en la cima de la espiral invertida. en el interior del país mismo. llegar hasta la formación de monarquías absolutas pero eminentemente fomentadoras de vicios (casta sacerdotal) Son multitud de monarquías donde todos pretendemos ser Reyes por un instante y no se pueden conciliar unos con otros. Y así. donde los conquistadores más fuertes se apoderaron del mejor número de reinados pequeños. El extremo de esta historia retrograda en manos del falso proletariado. las 4 castas rebeldes al modo de la caída de lucifer. Aquella " época oscura " que fue antes de la edad media. produciéndose el caos total basado en la destrucción sistemática de todo lo que entra dentro de su campo de percepción. Todo esto es lo que esta en la base de la causa por la que las cuatro castas sociales con sus cuatro formas de gobierno tratan de eternizarse. o debido a que la tierra se encuentra a la mitad de su edad. sin embargo. El resultado son las dos guerras mundiales del siglo XX. tenía un divisionismo tan grande que toda Europa consistía en una multitud de reinos.

Por eso las reglas de esa lucha comercial seguiran basadas en este “Principio del salvajismo mercantil” que se puede describir como: " Obtén todo el dinero que puedas. el universo es mental y donde pones tu mente en eso te conviertes ". colonias conquistadas (esclavos) y llegara a gobernar a todas las demás naciones del mundo. En esto consiste la propiedad privada posesiva que se vale de la ciencia con interés egoísta en fomentar " industrias ". es experiencia. Era la fase prenatal " comerciantes " dentro de la casta " proletarios ". Y posteriormente fueron los propios conquistadores y ciudadanos de los estados “civilizados” quienes se esclavizaron 228 228 . la " realeza " no ha muerto ni la democracia ha fracasado. porque no desprecia a la democracia pero tampoco la jerarquía de las conciencias humanizadas. El ser de la realeza auténtica jamás hace depender su vida del dinero ni de ninguna condición histórica que vengan del mundo de las apariencias. Es información. entonces se da cuenta de que " todo es mental. " DINERO es materia acumulada ". controlando su destino ". así que el dinero sirve para sostener a ambas formas de gobierno. Pero para el que descubre y ostenta al REY (o la REINA) que lleva dentro de sí que le permite manifestarse como un SER REAL HUMANIZADO. Es una ilusión necesaria en la que tienen que apoyarse todos los sistemas democráticos para hacer progresar la civilización de sus pueblos y así como la religión es muchas veces una muleta. Por esto las " colonias " adquiridas fomentarían la esclavitud de manera cruel y primitiva pero disfrazada de modernismo o civilidad a fin de denigrar y someter a esos pueblos ya de por si degradados por la conquista (esto es algo que nunca ha cambiado en la historia de la humanidad). Y las leyes de este mercantilismo internacional seguían siendo intereses por el mundo de las apariencias según la ley de los fuertes sobres los débiles en el mundo exterior. es conciencia humanizada. así como conoce las leyes de la historia de la humanidad. En el siglo XVII la política económica puso toda su fe racionalizada en el " sistema mercantil ". sin embargo. Por lo cual casi en todos estos siglos fue creciendo la corrupción y la rapacidad animal entre la humanidad. DINERO Y COMERCIO La moneda y la propiedad privada están directamente relacionadas a la casta "comerciantes". es el termómetro encargado de medir el ritmo de corrupción o evolución de quienes lo poseen. etc. se conoce a sí mismo (su destino y grado de evolución individual). Estos " sistemas mercantiles " fueron adoptados por toda Europa y además lo permitian las condiciones históricas de una mayoría de gobernantes inestables mas o menos sujetos a una esclavitud mutua e interior debido a la ignorancia en que estaban sumidos. El dinero funciona porque la mente de la humanidad le pone parte de su psiquis. para que estés en posibilidades de comprar ejércitos. Dentro del proceso de globalización de la humanidad y conforme el falso Rey cae. Este es el verdadero triunfo del humanismo. sabe cómo ser dueños del dinero que necesita pues conoce a la ley sagrada de " la mente creativa " como principio de vida y sobre todo. profesionales y obreros (humanos-máquina).DEMOTHEOCRACIA Entonces. el verdadero rey comienza a nacer y desarrollarse dentro de cada individuo. de propiedades y conquistas del Espíritu. aparecen los héroes y comerciantes en su correcta función de generar eternamente recursos (conquistar) y relaciones (comercial) humanizadoras. De manera que al final del camino histórico. de manera que se hace consciente de la ilusión del dinero y empieza a manejarlo sólo como " regulador de inconciencia " basado en un comercio de energía de vida. también lo es el dinero para la sociedad mas o menos inconsciente.

el rey interior humanizado se descubre y el dinero pierde su sentido sin el Espíritu y la conciencia individual de los seres humanos ordenados en jerarquía de una sola humanidad internacional. por eso necesitan dinero. de pronto se convirtió en una gran propiedad privada en manos del Estado. Todos creyeron en el orden lógico y racional de una ciencia llamada Política Económica (en realidad no dejo de ser mercantil) cuyas reglas consideraron reales y eso fue lo que les inyecto un valor auténtico a todas LAS MONEDAS que por sí solas no significa sino un pedazo de metal. El dinero es fundamental pero sin el amor no es nada. Los seres reales en evolución y conciencia necesitan un lugar en el mundo para cumplir su misión por esto necesitan también del dinero. LIBRE COMERCIO Es en la época de la conquista europea de América para colonizarla. el dinero responde al principio de utilidad práctica del dinero en el mundo que dice: Medir como un termómetro el ritmo de corrupción de los que lo malgastan. con o sin dinero. pero eso no es toda la historia. Es la ley de economía que nada es sin la ley de atracción-repulsión y la mente creativa del IndividuoRey cuyo poder es voluntad de ser. El dinero es en todo caso. Las múltiples y pequeñas propiedades privadas en manos de señores feudales. Pero cuando alguien ha logrado saciar sus mas urgentes deseos. porque el mundo de las apariencias es siempre lo mismo: Vicios insaciables del animal deshumanizado). Pero ¿Quién puede más. pero de todas maneras el espionaje turbulento y la rapacidad seguían siendo el alma del dinero.DEMOTHEOCRACIA de las industrias. Pero este dinero nunca ha saciado las ambiciones de los gobernantes cuando todo el que tienen es insuficiente para colmar sus deseos buenos o malos. la democracia y progreso entro en “madurez”. Esta VOLUNTAD DE SER es la ley de síntesis viviente en una historia real con leyes inamovibles y armoniosamente flexibles. el dinero se ha convertido en la base de un comercio del espíritu viviente donde la pertenencia de si mismo y de todo lo que es visible e invisible. bajo la bandera de la casta proletarios dieron a luz a la política económica del libre comercio. Cuando alrededor del siglo XIX. donde empresas pequeñas y grandes podían competir con lealtad. es un hecho. 229 229 . aun cuando no sea como moneda metálica y de papel. cuando ese continente encuentra la solución a su progreso a través de la consolidación de la moneda y la expansión de lo conquistado en América a fin de poder extraer de allí que el oro y la plata necesaria para adquirir poder mercantil capaz de competir con los demás estados europeos. el dinero es una parte importante para que en la humanidad pueda hacerse una historia. Aunque a decir verdad. Por eso. un instrumento para relacionarnos con la sociedad. el pillaje brutal de la inteligencia racional o la Sabiduría del Rey realizado? El dinero ha existido siempre. pero de sí mismo no es nada y es exagerado manifestar que el dinero es el mundo mismo y la solución de todos sus problemas. pues el que tuviera el control del comercio exterior era dueño de más dinero que el vecino (esto tampoco ha cambiado) y los sectores donde había más riqueza eran campo de batalla de una o varias naciones progresistas en pugna (tampoco esto ha cambiado. Cuando llega la Nueva Era de Acuarius. ha existido como trueque y toda forma de posesión. Los pueblos necesitan ilusiones basadas en la inteligencia de la materia. una historia de eternidad trascendente-inmanente.

la industria y la ciencia. tanto del Estado y del pueblo. precisamente porque todo ello ocurría en la madures de la casta comerciantes y el inicio de la proletaria. pero siempre era la clase media quien estaba en posición para poder disponer de ambos. Es bajo esta concepción progresista de la vida y para que la máquina. Se trata de la gran ilusión de espejismos acumulados en todo el gran ciclo platónico de 25920 años. cuando recién surgió esta super-propiedad privada en manos del Estado. positiva y auténtica civilización tecnificada. la Era de las máquinas vivientes constituyó una policía de espionaje tan profundamente al servicio directo del Estado. porque de ello dependía la satisfacción de sus propios intereses. CAPÍTULO VIII LAS LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO 230 230 . es decir. las industrias y todo el progreso de la civilización tecnificada dejen de esclavizar a los pueblos. Con su aparente brilló progresista pero y lleno de una más sutil y gran de crueldad. Ser "ricos" económicamente se convirtió en el objeto fundamental de toda riqueza. De modo que dentro del mundo social sea posible una prospera. Esto estaba dando lugar a Los Grandes Imperios Comerciales con las naciones más poderosas del mundo dispuestas a apoderarse del planeta.DEMOTHEOCRACIA Al principio. Importaba la medicina y el crecimiento de la población porque se necesitaban más obreros al servicio del Estado. los canales navegables. que es indispensable la individualización de los seres humanos que por eso mismo gozan de una forma de percepción consciente. Nunca antes en veinticinco mil años. las carreteras. en vez de un sistema mercantil cerrado. inmanente-trascendente. pues lo abierto y lo cerrado está en todas partes dentro del proceso socioeconómico de la humanidad. quedo prohibido el libre comercio en pequeño a través del trueque de especias con países extranjeros. sin menoscabo de ningún Estado gubernamental. En la Era de Acuarius la regla es: "quien domina los Aires (el espacio interestelar). Así es como se descubre la ley universal de economía justa que establece: " Comercio cerrado " y " comercio abierto " son determinaciones relativas de lo mismo. solamente que degradado y rapaz. el sistema estaba destinado a hacerse un sistema de abierto y de libre cambio. COMERCIO CERRADO Y ABIERTO El comercio cerrado estaba en manos del Estado y el comercio abierto en manos del “pueblo”. a gobierna al mundo". En la Era de Piscis la regla fue: "quien domina los mares gobierna también a la tierra". entonces. Los gobiernos se interesaron en hacer progresar los medios comerciales de transporte. usando el método sagrado de No-Manifestación. las grandes masas de campesinos y obreros empezaron a convertirse en humanos-máquina y la sociedad quedo mas que nunca sujeta a la División de Clases Sociales. Pero como la "gran propiedad privada estatal" no podía sobrevivir aislándose del resto de los países y los individuos más creativos de la época necesitaban libertad para comerciar con los extranjeros y así hacer progresar a su nación y a “sus bolsillos”.

Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". 231 231 . Esta relación es la ley del suceso histórico que se define como: El suceso del ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos es una cadena necesaria de causa-efecto permitiendo el progreso espiral histórico en todo acontecimiento de la vida de la humanidad.-Obstáculos -Proletarios-----Cuaternario (Manifestación formal de toda posible Triunidad). no por ello esta condenada a ser exclusivamente ADENTRO (inmanente) y tampoco la democracia con su base en la casta proletarios. son una oficialización de códigos sociales y leyes jurídicas que legaliza un gobierno para el supuesto o real beneficio de su pueblo organizado en sociedad. dictatoriales.DEMOTHEOCRACIA Hay una relación directa de las cuatro castas en la forma en que se dan los sucesos históricos. pues lo cercano y lo lejano son determinaciones relativas e infinitas dentro de la unidad universal. se dan todas las formas de gobierno Democrático manifestadas “. lo mundano y. Así que no hay un menosprecio de lo superior a lo inferior. no por eso es perpetuo AFUERA (trascendencia) A este respecto podemos reconocer la ley del progreso que dice: " Todo progreso es inmanente-trascendente ". incluye a las socialistas. tal como no hay distancia verdadera entre el tiempo y el espacio o lo exterior e interior. sin embargo. comunales. del Cosmos. militares. monárquicas. etc. mientras que en el otro extremo. sin embargo: COMO ES ARRIBA. ES ABAJO. todas " las formas de gobierno". la Monarquía real es de ARRIBA. etc. theocráticas. el proletariado es de ABAJO. Las castas guerreros y comerciantes son los medios para que la casta Iniciados reales y casta proletarios pueda entrar en contacto. Entendiéndose que esas formas de gobierno Democráticas.-Comerciantes -Relaciones----Espíritu Santo (Inteligencia Activa) 4. Porque en realidad. EL GOBIERNO INMANENTE-TRASCENDENTE Todos somos iguales.. pero por ley de Jerarquía.-Guerreros -Recursos -----Hijo (Amor-Sabiduría) 3. dando lugar al ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos.-Iniciados Reales -Impulso -------Padre (Voluntad de Poder) 2. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. La Monarquía real por ser no-manifestado y tener su fundamento en la casta Iniciados reales. es decir. deben ordenarse en Jerarquía para funcionar correctamente. Es en este sentido que Monarquía real y proletariado son " iguales " y. Al respecto la ley del Estado gubernamental Perfecto dice: " Dentro de la Monarquía real no-manifestado. etc.

se han preocupado siempre por definir la naturaleza de un Estado gubernamental que sea perfecto para todos los pueblos del mundo. la ley reconoce el cuadrado de la distancia en la atracción de la materia. conforme más sólida es en la apariencia. Pero para que la Paz sea real. un gobierno es protegido antes que nadie por el ejército. esa nación. pudiendo apenas pronunciar "papá" o "mamá" (ver última parte de La Divina Comedia de Dante Alighieri). todos allí olvidan incluso el lenguaje para comunicarse de forma elemental. en apariencia crece y se hace sólida pero en esencia ha perdido toda su sustancia espiritual. generando un desequilibrio en la vida materialista que ignora a la energía o lo espiritual. Este es el fin de todo el Imperio basado en LA SOMBRA DE LA ESPIRAL EN INVOLUCIÓN SOCIAL. psicológicamente se refiere a un "Estado de Conciencia". 232 232 . Por " expansión " se comprende "manifestación o espacio” mientras que por " contracción " podemos entender "no-manifestación o tiempo”. y perdiendo su propio mundo. en tanto que la paz es fundamental para el progreso del individuo”.DEMOTHEOCRACIA Los humanistas. unos en lo material y otros en lo místico. sus valores morales y su Amor-Sabiduría. según el cuadrado de su mutua distancia física y psíquica y la masa de sus convicciones “. habrá quienes necesiten algo más que una ley de la Paz Universal para comprenderla. una necesidad de progreso social antes que individual . Así es el inframundo: Brilla por fuera pero es pavoroso por dentro. LA LEY DEL LA GRAVITACIÓN SOCIOLÓGICA La conquista y esclavitud es hacia afuera. La Ley del Orden Democrático afirma: " La expansión democrática es natural para todas las naciones con una proporcional contracción monárquica mística. LEYES DEL HUMANISMO THEOCIENTÍFICO En el mundo de las formas. Y ese Estado. dado que en esa proporción se aleja del tiempo eterno y de la estabilidad o presencia auténticamente espiritual. algunos lo han ubicado adentro y otros afuera. Por eso la ley de la Paz Universal establece: "La guerra en necesaria principalmente para el progreso de la colectividad. Aunque siempre se ha comprendido que el Estado gubernamental. Por eso es necesario estudiar algunas otras leyes elementales como la ley de Jerarquía-grupo que dice: "La unidad de toda nación depende de la humanidad considerada como un conjunto de individuos y del conjunto de los verdaderos individuos ordenados en Jerarquía exteriorizada teniendo como eje social al grupo". así como la casta de Iniciados reales es protegida por la casta de guerreros (Héroes) Esto resulta ser en el espacio. Según este principio. Entendiendo por " distancia " lo que psicológicamente se conoce como " deseo ". pues ésta es la base de todo posible Estado. Hay un desequilibrio en toda nación que se convierte en "Imperio" (como Roma): Entonces.

Mientras tanto.DEMOTHEOCRACIA LA LEY UNIVERSAL PARA UNA ECONOMÍA JUSTA es: " Conforme crece la cantidad de empleados a cargo de un dueño de empresa debe depositar en proporción. jurídico. estas comunidades no deben convertirse en una carga del Estado. el naturismo. Cuando en un el pueblo ya no halla ninguno que no tenga sus " necesidades primarias " resueltas. pues tendrán mejor puntuación y derechos los que asistan regularmente a disciplinas espirituales cotidianamente promovidas dentro de la comunidad. Tendrán oportunidad de tratar con el sexo opuesto asistiendo a reuniones previamente programadas. Como el dinero tiende a hacer parásitos a los seres humanos y a corromperlos. Esto también. el vegetarianismo. La base directa de una paz social se encuentra en la garantía de las primeras necesidades de todo ser humano y tales son: Techo-comida-vestido-amor sexual. La ley justa de la economía: En la cadena de efectos físico-sociales se lamenta que la civilización requiera cada vez más severas leyes jurídicas para detener el crecimiento de los vicios. el terrorismo y la muerte en el seno de una aparente humanidad civilizada. ropa elemental y albergues para damnificados. la meditación. ideología. psicológico. Deben crearse sistemáticamente instituciones en todo el mundo donde las industrias tecnificadas y más productivas económicamente en un país. Conforme la medicina demuestra su valor holístico (integral). sólo se le daba dinero efectivo en casos justificados. también es posible darle de comer a los necesitados emergentes. después de realizarles un estudio se les otorga una credencial con la cual podrán recibir alimento básico y gratuito. la música curativa. Los mejores ciudadanos son los que tienen calidad en hijos no cantidad. Y para la correcta espiritualización de la sociedad. que regularmente será aplicado a los desempleados. esta nación será verdaderamente democrática. Si se les da de comer a los presos en las cárceles y a los enfermos en hospitales de beneficencia. comida y vestido. Donde todos los valores sean orientados hacia una fraternidad universal y un Consejo de Sabios reconocidos como la base espiritual del mundo entero. etc. raza. sino a las clases sociales más desprovista del país. Los cuales. Pero el Estado no es el dueño del pueblo sino que lo es el pueblo soberano mismo. Los pocos hijos reciben mayor apoyo del Estado. Todo esto del acuerdo a su nivel social y a sus movimientos merecimientos psicológicos y morales. las artes marciales. etc. el beneficio lo recibirá el pueblo en productos o propiedades a fin de tener cubiertas sus necesidades primarias: Techo. De esta manera al enriquecerse una persona. es un gran campo de cultivo de los espíritus. etc. sin diferencias de credo. Los inventores y estudiosos son los más protegidos. se enriquece el pueblo ". pues no se ha tenido la fuerza para reconocer que una democracia duradera se requiere reconocer a una auténtica Monarquía Crística Universal. Sin embargo. 233 233 . no sólo a sus empleados. por lo que sólo se consideraran ciudadanos sanos aquellos que lo sean. según el regular examen médico. parte de sus ganancias netas al Estado en manos del pueblo soberano para hacerla llegar. no se ha podido enfrentar las causas de esta degeneración desde su esencia. dándole cabida a las hatha yoga. sin que esto afecte las tendencias religiosas de cada pueblo o la libertad individual de cada ser humano. en " comedoresasrhams " públicos. la corrupción. sustenten el cultivo de comunidades de protección a los desempleados.

es decir. representado necesariamente en los individuos desarrollados en el Amor-Sabiduría y del Voluntad y Poder que realmente son la presencia del espíritu de la humanidad y por lo tanto. de super humanidades. y no hay más elevaba potestad humana que nuestro propio ser. Eso es inevitable. Pero esta democracia y estos hombres y mujeres de Estado. dedicada a aprovecharse de la situación. por un heroísmos dinámico. Se esperaba una Monarquía real para el pueblo. a través de la cual alcanza el contacto con Ordenes Monárquica-Cósmicas. En esta administración se cuida de evitar la sobreproducción y la infra producción. por si solos no valen. la aparición de una " monarquía degenerativa ". Pero es libre para convertirse en hombre de negocio con grandes empresas. pues la auténtica Monarquía Absolutista y realmente cósmica. Es la falta de una relación consciente entre Democracia y Monarquía lo que provoca el caos en los pueblos o bien. Pues la clave del signo de Aries es: YO SOY. DEMOCRACIA Y EL DEVENIR HISTÓRICO DE LA MONARQUÍA El estado democrático tiene una doble función. cultivando los bajos instintos y los vicios de la humanidad. Pero aún entre la humanidad. Pues de todas maneras. porque la democracia termino negando todo los valores espirituales propios de un humanismo superior y al pretender matar a Dios (conjunto de LEYES). entonces impera el instinto. lo único que ha logrado es matarse a sí misma. 234 234 . es no-manifestado. Toda vida familiar al participar con la sociedad es una REALEZA. Ante este extremo imperialista de la monarquía (bien simbolizado por el heroísmo del Maestro Moisés que defendió al pueblo de Israel contra la tiranía dinástica de Egipto). ya sea por medio de un beliquismo brutal. Por otra parte. entonces cae en degeneración y queda aniquilada. todas las naciones en sus orígenes consisten en familias que han gobernado por Usos y Costumbres a través de la vida familiar llamada REALEZA. o bien. es una ley humanista la existencia de una monarquía. cuando una monarquía se cierra en su absolutismo y tiraniza las relaciones con los pueblos. Lo que les da valor es el centro auténtico que los hace moverse. El dogma y el despotismo. la preponderancia del Imperio Egipcio representado por el Rey. aunque la " democracia " de los pueblos no lo desee. En la Era de Aries (tiempo de Moisés) históricamente. Y en este sentido. aparece " la monarquía degenerativa y cuando las relación es consciente aparece " La Monarquía Internacional nomanifestado (lo cual no significa que no exista) ". Cuando ese Poder degenera. La monarquía ha sido siempre una relación de la humanidad con su genética espiritual ordenada en Jerarquía. pero no ocurrió así. Para esto se estimula la invención de nuevas máquinas que mejoren la producción y de una satisfacción correcta de las necesidades primarias de todos los ciudadanos de la nación. el espíritu del Estado democrático Este espíritu internacional es el que de una u otra manera se organiza en Monarquía.DEMOTHEOCRACIA El mismo Presidente que es cabeza del Estado se sujeta a la mayoría de sus servidores y su puesto ese rotativo. y los mejores de estos seres evolucionados son los que vienen a formar parte de una " Monarquía no-manifestado ". pasando a formar parte de éstas. sería la forma de gobierno suprema. tanto privadas como federales. La Monarquía Europea de la Era astrológica de Piscis ha sido una Monarquía de fe ciega (fanatismo). una Monarquía místicopráctica. la Monarquía estaba destinada a tener una preponderancia gubernamental por sobre la democracia. Cuando hay rebeldía e inconsciencia con respecto a esta relación. La segunda es administrar las empresas de la nación. La primera es relacionarse adecuadamente con la Monarquía. en la Era de Piscis debía de aparecer en el mundo la preponderancia gubernamental de la democracia basada en la igualdad y en el Estado del pueblo y para el pueblo.

Así los representantes de Estados democráticos atesoraron poder y dinero y quisieron ser como Reyes (casta comerciantes de la Era de Piscis). el espionaje. Inglaterra en el siglo XVIII dio la pauta a las naciones progresistas de Europa. bien podían tener una buena evolución espiritual. Como la Iglesia perdiera su poder de Monarquía no-manifestado en el servicio fiel para el nacimiento de una Democracia Universal en el mundo. a quienes convirtieron en esclavos. Por miedo a veces adoptaban una religión o un respecto a la Monarquía europea. la cambió por una necesidad de brillar políticamente y lograr un lugar no sólo en el TIEMPO. pretendían manejar con un Absolutismo espiritual. su egoísmo en vez de ser impersonal. Esto invito a esas naciones conquistadoras y ambiciosas a que engendraran alianzas dando nacimiento a una serie de Monarquías europeas. Todas las formas de democracias se llenaron de monarquías degenerativas que se dedicaban a vivir de los vicios de la humanidad. Muchos pueblos de medio oriente y otros lugres perdidos. Pero apenas los pueblos del mundo se dieron cuenta de su poder. pues estaba manejando correctamente una Monarquía no-manifestado. de ser rectora paso a ser sierva de Reyes que habían entendido que lo Espiritual va bien con lo brutal (casta "guerreros" de la Era de Piscis). cosa que la Monarquía tirana de Europa estaba imposibilitada a producir debido a su resistencia al progreso. que les ponía por sobre el resto. Y los salvo con humildad. su actitud de política de la no-política. Todo esto le permitió a la Iglesia ganarse un poder como guía del mundo (casta Iniciados Reales de la Era de Piscis). echando a Dios de sus mundos extremadamente revolucionarios. Pero apenas tuvo algo de poder. el Rey tuvo que aceptarlo. pero en general. y esta última. la naciente Iglesia Cristiana. Sin embargo. pero su actitud demasiado infantil y religiosa les impedía progresar hacia la democracia. debido a que esos representantes tenían "dinero" y eran pioneros de "las ciudades civilizadas". comenzó a darle a las naciones más conquistadoras y violentas una Jerarquía espiritual. intentó cumplir la misión en que la Iglesia fallara.DEMOTHEOCRACIA En los primeros cuatro ciclos de la Era de Piscis. La Iglesia se convirtió en una decoración histórica y la Monarquía europea se adueñó del destino espiritual y material de los pueblos. y esto lleva al mundo al caos. Los Reyes. la iglesia se convirtió en un decorado histórico de la Monarquía europea. sino inconvenientemente en el ESPACIO. 235 235 . de modo que no cambiaban sus conceptos de ser "elegidos" y tampoco querían reconsiderar su divorcio con los pueblos. en vez de avanzar correctamente. Cuando Inglaterra en el siglo XVII estableció su "Parlamento" formado por representantes del pueblo. pero entonces proliferaron más fácilmente las mafias. pasaron a carecer de utilidad suficiente en el pujante mundo democrático. con un fanatismo aferrado a una inamovible actitud histórica. no había una conciencia real. Empezó a querer a formar un Imperio Absolutista sin respetar el libre albedrío del pueblo. Y con esta separación sin embargo. con entrega a Dios y con un desinterés de servicio y amor al pueblo. lo mismo que siglos antes. La Historia retrogradaba hacia la Era de Aries. Y sin darse cuenta. insistieron en desarrollar una Monarquía Manifestada en vez de no-manifestado. saliéndose de su papel espiritualizador para pretender regular con sus estrategias el crecimiento de las naciones fuertes por sobre las débiles. Pero este tipo de Reyes y sus cortes. que los hacía creerse auténticos "cristos". la Monarquía seguía existiendo como existen las familias y la fraternidad. la Monarquía Europea. pasaron a ser un mero decorado del país. Los pueblos estaban tan molestos de tanto falso espiritualismo que se divorciaron de toda forma de Monarquía absolutista. pero además. la policía judicial y todas las formas de uniones basadas en el poder judicial manipulado por medio del miedo usado por grupos bárbaros. como señal de que la historia de la Era de Piscis volvía a tomar su cauce correcto y cumplir sus objetivos. cuando por todas partes surgió la independencia nacional. de modo que el Rey y su gabinete. logró salvar al mundo del despotismo monárquico de la Era de Aries que lo había dejado en ruinas. era un egoísmo personal.

de la Monarquía encarnado en UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. establecidas. Al principio de toda Era Astrológica se considera al Mesías un Cristo celeste y a su primer discípulo el Cristo Terrestre.DEMOTHEOCRACIA Entonces no se puede cumplir "La ley Universal de una ECONOMÍA JUSTA". las relaciones entre Dios y los pueblos es reiniciada actualmente con la casta proletarios de Piscis y casta Iniciados Reales de Acuarius. a toda necesidad primaria humana y su óptima satisfacción. LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO (Ley del suceso histórico) Impulso Iniciados reales Ley del estado gubernamental perfecto (Ley sociológica universal) Ley de Jerarquía-grupo Ley de la paz universal Recursos guerreros Relación comerciantes Ley universal de economía justa Ley de progreso Obstáculos proletarios Ley del orden democrático Como resultado de estas leyes humanistas y siguiendo a la sabiduría egipcia. Lo que es en los gobiernos es también en los pueblos para que se cumpla el milagro del mundo humanizado ". El Estado es el que gobierna al pueblo. es indispensable la presencia y fortalecimiento consciente por parte de la humanidad. Esto por lo menos se refiere a la presencia de la monarquía nomanifestado y su relación con la genuina democracia llamada a encontrar su correcto equilibrio entre estos extremos y así. Esta aplicación de la Regla Sagrada del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno es lo que permite satisfacer todas " las necesidades primarias " del ser humano. causa original que llena de por sí. ni en esta ni en ninguna época en que Monarquía y democracia real se separen. tenemos LA REGLA SAGRADA del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno que dice: " El todo menor está en el todo mayor. En el siguiente cuadro encontramos una relación de correspondencia o simpatía entre cada casta social y las leyes del progreso histórico. 236 236 . sin embargo. pues esta Presencia de Dios Sin Nombre es lo que indemniza las " necesidades super-primarias ". para que esta satisfacción quede garantizada sin sufrir interrupción. Estas necesidades superprimarias son El Amor-Sabiduría y la Voluntad y Poder. pero ese Estado por ser democrático es resultado del pueblo mismo.

los egipcios. Esta esclavitud tiene un estilo " progresista " donde el humano-máquina está condicionado por el imperio de muchos tipos de maquinarias productivas. de acuerdo a su gusto. tienda a devenir históricamente para el mundo de las apariencias. donde se condenen algunos vicios. corrompiéndose. Sin embargo. en su naturaleza de diversidad dentro de la unidad. tecnológicas y científicas que operan como los nuevos reyes del mundo. Eso es cosa que 237 237 . Los pueblos antes que " trabajo ". La Monarquía europea ha cedido su lugar a un cúmulo de monarquías industriales. Esos dioses se sitúan en un orden Jerárquico nomanifestado que la época moderna del siglo XX asocia fácilmente a los " extraterrestres ". los dioses del Olimpo eran una realidad.DEMOTHEOCRACIA Los griegos lograron su excelente " Democracia " debido a que en sus propios mundos. Incluso sus propios miembros siguen. tal como ha ocurrido con todas esas grandes " sociedades secretas " que comenzaron teniendo bases espirituales auténticas y que terminaron por relajarlas casi totalmente. con el válido afán de lograr una democracia genuina en sus respectivos países. Y sólo se les exige las reglas marcadas por La Sagrada Tradición Iniciática requeridas en todo Iniciado Real. Los romanos hicieron lo propio en su momento cumbre. para esto la democracia tiene sus propios aparatos gubernamentales e incluso sus organismos internacionales. los americanos y orientales. Ya no es suficiente prometer " trabajo " a los pueblos. que al " oficializarse " o " legalizarse constitucionalmente ". Esto proviene solamente de la monarquía no-manifestado. pero es adentro y en el gran adentro la causa de esta vida. cuya preocupación fundamental es la espiritualización de la humanidad sin distinción de países. el modo político de vida que desean. raza o credo. Ni es suficiente que la ley estatal les permita " votar ". La Asamblea de Maestros Reales. y por lo tanto. profesional. no pretende dedicarse a lanzar " decretos ". La esclavitud como forma de gobierno no ha muerto. Antes que libertad necesitan que se les enseñe a conocerse a sí mismos para hacerse responsable de un destino. los babilónicos. La monarquía no-manifestado se concreta a mandar a sus representantes cuando un Consejo les ha solicitado. disfrazándose casi en todos los países con la supuesta " democracia ". Todos han amado a sus dioses y han tenido sus " Salvadores ". La Theocracia Científica es la forma de gobierno que siguen las leyes del Cosmos o del Macrocosmos. De esta manera la humanidad no ha logrado eliminar el. " despotismo absolutista ". entonces sus esfuerzos en el correcto manejo de su forma de gobierno. posición social. pero en absoluto pretenden apropiarse de algún Estado de gobierno. porque trabajo ha tenido desde que son esclavos. pero corriendo el peligro de pretender oficializar una Jerarquía Monárquica Espiritual. Lo que fundamentalmente requiere la auténtica democracia es garantizar las necesidades primarias de todo ser humano. La Monarquía no-manifestado es un Consejo de Sabios cuyo Manifestado es la Democracia Universal del pueblo soberano unido en La Confederación Internacional de Naciones. que se supone son la perdición de la humanidad. Y los gobiernos que intentan adoptarla dentro de sus formas de gobierno. donde Monarquía y Democracia están perfectamente conciliadas. tiende a tener éxito estable y de ilimitada duración. La Democracia Universal es quien establece las circunstancias externas que condicionan al mundo. si a sus propósitos democrático-nacionalistas les sigue un anhelo genuino de ligarse al trabajo de una Confederación Internacional de Naciones basada en la DEMOTHEOCRACIA Científica. Pero también. etcétera. lo hacen bajo su cuenta y riesgo. necesitan comer. sólo se ha sofisticado. Pero la Monarquía no-manifestado no viene para dictar decretos políticos pretendan imponer el rumbo de las naciones. propio de la Monarquía Imperialista que pretende controlar el destino del mundo. los fenicios. gozan de una vida privada. la esclavitud de los pueblos ha continuado siendo heredada.

los lentos procesos políticos se aceleraron con los nuevos inventos científico-tecnológicos. pues en ello va en juego su particular seguridad. y al final de dicha Era y principio de la siguiente. No esta en obligación a priori. estas Enseñanzas responden a un orden jerárquico conscientemente asimilado. porque ÉL es: Voluntad y Poder. para aplicárselos solamente a los que desean convertirse en Aspirantes del Sendero Viviente. no sólo a la propia nación. Y aún entonces. allí es donde tienen oportunidad de reiniciar el camino. reciban los beneficios de " La Ley Económica Universal Justa ". Así es que en cuanto un país pretenda saquear a uno más pequeño sin compartirle sus ganancias materiales. Porque al principio de la Era astrológica de Acuarius se cumple El Juicio de las Naciones. sino también de la correcta civilización de los países más débiles. a través del organismo democrático internacional protestarán. amor integral. sino a las diversas naciones al mismo tiempo. se van acumulando retrasos en evolución. amor sexual es decir. el hacerse responsable de la protección de las pequeñas naciones con tribus aborígenes. y el solamente los aptos sobreviven. Sino que además. Amor-Sabiduría y Voluntad de Ser. a lo largo de todo Era astrológica. de que los habitantes de países débiles. Los Maestros Reales. Dios como misericordia perdona porque es bondad. Siempre. empieza a satisfacer necesidades. Al llegar la Era astrológica de Piscis. ya que ese intento es lo que más ha dañado al mundo. donde las naciones conquistadoras se hagan solidarias para satisfacer las necesidades primarias de los pueblos subyugados. Un país " civilizado ". Esta satisfacción de las necesidades super primarias son la base de La Línea Dorada de un nuevo mundo. deben ser asumidas con abnegación. Y así. que sólo pueden ser resultado de una evolución consciente: Ser feliz con un conocimiento de sí mismo. es el primero en tratar de fortalecer esos organismos democráticos internacionales que cuidan por medio de leyes y tratados. 238 238 . La Libertad y La Disciplina. Con este acercamiento existencial hacia el " eterno presente ". todas las deudas acumuladas de la humanidad por más de veinte mil años. de manera que lo científicamente demostrado sea correcto. Pero se persigue incluir a los pueblos a través de la Theociencia. todos los demás países. de ningún país en particular. Sin embargo. no sólo se satisface con el logro de la soberanía e independencia nacional de los países más fuertes. pero como rigor aplica toda la fuerza de su Ley. Donde la democracia para tener éxito debe cuidar los intereses nacionales permitiendo a la Aristocracia del espíritu el cuidado del género humano como tal La ley universal y justa como base de una auténtica democracia para el pueblo. tienen sus ideales de lo que debería ser el mundo. movido por El Amor. Ya que de múltiples maneras y debido a la naturaleza animal de la criatura humana. Mientras la Era de Acuarius llega. base de crecientes empresas económicas. la ley los relega a los modos de vida y lugares que merecen. según sus obras. valor e inteligencia. dando lugar a " Las guerras ". llegamos al Espacio fijo y Tiempo instantáneo. la presencia del individuo se fue contrayendo en no manifestación (factor Tiempo) y esto en proporción a como la humanidad entera se fue expandiendo en manifestación (factor Espacio). es el que logra que sus individuos superiores no sólo alcancen la satisfacción de sus necesidades primarias: Casa. No se pretende que todos piensen como la Monarquía Mundial. tal como enseña eternamente CRISTHOS llamado Jerarquía Espiritual Exteriorizada. todo país que se suponga auténticamente democrático. la ley de los fuertes sobres los débiles tiende a seguir su curso histórico. pero se los guardan. Cuya actividad afectaba . comida y vestido.DEMOTHEOCRACIA solamente incumbe a cada gobierno y gusto de los pueblos mismos.

un deseo de robar el cielo y hacerlo a nuestro antojo. si esto se pretende por la fuerza bruta y la apariencia. sin embargo. pero solo en el sentido de que ellos mismos se creen dioses. Sin embargo. es decir. Para terminar con estas monarquías degenerativas. con las mejores intenciones. Cada fin de Era y sobre todo cada fin del ciclo platónico (25000 años) La espiral se invierte. de acuerdo a lo primitivo de nuestra humanidad en sí. no como una Monarquía Absolutista en pos de una gloria Imperial mundana popular que ya se ha intentado. Pero estas guerras mundiales todas las castas y clases sociales intentan imponer. en unos respecto a otros. de lo que hay que ser conscientes es que ellos son como lo muestra la historia mitológica referente a su enfrentamiento con la bestia de Lerna ( en el mito del Hércules) que al cortarle una cabeza le crecen dos en su lugar y así sucesivamente. CAPÍTULO IX LA EXPERIENCIA DE LAS NACIONES A TRAVÉS DE LA HISTORIA MONARQUÍAS DEGENERATIVAS Y SU DESPOTISMO ABSOLUTISTA En la historia de la humanidad todos los ideales de sus mejores humanistas es movido por la necesidad de crear un Imperio Perfecto. la democracia ha tenido que universalizarse con sistema económico mundial que permite a la humanidad sobrevivir. sus propios " Imperios " sin comprender que hay diferencias evolutivas de siglos. Conservando su esencia tal y como en realidad ha existido desde siempre. dándose el efecto: Agujero negro y la falsa prole disfrazada de reyes gobiernan al mundo. transparentes en sus acciones. pues de ello se encarga el propio pueblo conforme es perseguido y ofendido. Pero esto en un mundo mejor. Muchas veces la carnada que se usa para esclavizar a los pueblos parte del hecho comprobado de que. detrás del escenario existen " monarquías degenerativas " no-manifestadas. Tal vez por esto la ley de sobrevivencia ha permitido que los mas astutos colonicen a los pueblos retrógrados. cuando ya se encuentra en peligro de extinción.DEMOTHEOCRACIA Cuando después del fracaso de la Monarquía papal (casta Iniciados de Piscis) vino la Monarquía Europea (casta guerreros de Piscis) y luego. es inútil acusar y dedicarse a exterminar a unas personas o grupos que se supone pertenecen a tales fuentes. la Monarquía Imperialista del Capitalismo (casta comerciante de Piscis). es necesario que los pueblos inferiores sean tomados o influidos petulantemente por los superiores. 239 239 . Y esto señala que definitivamente.. seguramente se hace con un plan controlado por organismos democráticos internacionales e impersonales. Además de que su reino no tiene fronteras físicas como no lo tiene el infierno de las guerras que aparecen donde ellos pueden succionar algún “bien”. Finalmente. Y para evitarlo se requiere que la Monarquía sea el fundamento del nuevo mundo. sino como una Monarquía Eterna y no-manifestado en coherente manifestación con Personalidad Jurídica en Derecho internacional. huestes de no-existencia que sostienen el efecto " agujero negro " en el planeta. Tal vez a ellos se refieren los teólogos al hablarnos de los que se revelaron al Creador. El afán de tener más y más territorio y más dominio jactancioso sobre otras criaturas humanas es una enfermedad que sólo promete la continuidad infinita de las guerras. para guiarlos. este anhelo lo único que puede lograr es tratar de estabilizar al mundo con un despotismo absolutista. Han copiado el Plan de Dios Sin Nombre. los proletarios entendieron que su Imperio eran por vías de las Guerras Mundiales (casta proletarios de Piscis).

los tiranos han desaparecido de la tierra y que. sino que.DEMOTHEOCRACIA Este imperialismo capitalista retrógrado. hasta llegar a la formación de organismos internacionales que se han visto obligados a implantar algunas reglas democráticas en el derecho internacional. 240 240 . Por eso. Pero eso no será fácil si desde las sombras. Sin embargo. Esto desde luego. que se han lanzado al cauce de la historia regresiva y se han aprovechado de que a partir del 1500 a los proletarios les correspondía gobernar al mundo. el racionalismo intelectual y todo tipo de crueldad para que vaya de vuelta hacia " El colonialismo medieval " y el endiosamiento de sus propias personas. por lo menos en los últimos 2000 años. quiere defender aun la esclavitud. mientras que a la vez las " democracias del mundo " en su apariencia son perfectas sobre todo por el acelerado progreso de la tecnología en las civilizaciones a partir del siglo XIX. la aceleración de las democracias en el mundo y sus organismos internacionales. En efecto. debido al extremo de deshumanización que han preferido como modo de vida. tanto religiosas como políticas. a partir de entonces. mientras el ser humano no reconozca la realidad que consiste en tener que construirse un camino evolutivo. En efecto. su buena voluntad no puede concebir que personas muy primitivas o corrompidas hayan usado los sanos ideales de una democracia proletaria para derrocar a los estados en muchas naciones y vestirse en las galas de una diplomacia de Estado. Pero desde la sombra su corrupción es inminente. Pero a partir del siglo XVI. la mayoría de los países han ido alcanzado su independencia. para así darle rienda suelta a sus vicios de los que son esclavos. por ejemplo. Sería iluso. sabemos que los tiranos se han retirado con un nuevo estilo a " las sombras " en una no-manifestación que les es natural. una serie de empresas se dedican a explotar los instintos animales de la humanidad. pero siempre se concluye que es imposible detectar al mal. que se han venido manifestando. a costa en un extraño vampirismo. por el contrario. inevitablemente. Y esto explica porque nunca se logra en las naciones una democracia libre de " La división de clases sociales ". Se sugiere que se les encuentre y enjuicie. parece siempre que la humanidad pudiera mas fácilmente acercarse al mal antes que al bien. siquiera suponer que después de la creación de estas instituciones internacionales en pro de la paz. a fin de revivir las viejas glorias monárquicas de la época de la barbarie Afortunadamente en el siglo XX la necesidad de sobrevivencia de los pueblos y la entrada de la nueva era (Acuarius) ha provocado. no era el deseo de las Monarquías decadentes. Los " recursos " naturales y humanos del mundo entero. muchos pueblos han esperado con ansia la llegada del proletariado al poder mundial. En realidad. La respuesta es sencilla e inusitada: Lo que se requiere es una Jerarquía espiritual exteriorizada y una paz individual. cuando se disfraza de los idénticos ropajes que usa el bien y cuando las pesquisas avanzan se concluye que solamente los seres conscientes pueden comprender la realidad y las causas reales que se deben agilizar para alcanzar una paz y armonía mundial. pero si lo es el que la Jerarquía de la organización humana se invierta hasta el punto que los Reyes reales vivan atados de pies y manos bajo la tiranía de aquellos siervos. el racismo. deben de ser aprovechados al máximo y esa explotación debe ser regenerativa a través de sistemas ecológicos. para tratar de usarlos a fin de conservar el poder eternamente. hay fuerzas que viven como depredadores del planeta. toda la generación de " democracias " en el mundo es auténtica y garantizada. muchas veces. incapaces de gobernarse ni a si mismos ni al mundo. los falsos proletarios son aquellos que han sido usados por la suma de las cuatro castas o poderes de gobierno rebeldes al plan cósmico. Para el género humano no es vergüenza que haya pueblos jóvenes o débiles.

DEMOTHEOCRACIA Estos siervos. DEMOCRACIAS Y MONARQUÍAS EUROPEAS A partir de 1581 nacieron " Estados democráticos " en el norte de Europa. Después de siete meses de privaciones y de hambre se vieron obligados a retroceder. porque estos países descubrieron que " El compromiso no solamente es del pueblo para con el Rey. que se encontraban amenazadas de ser atacadas. TÁCTICA DE LA DEMOCRACIA ROMANA El imperio romano en sus inicios encontró el camino de la democracia auténtica pues su fuerza no estaba en su ciudad (apenas compuesta por unos cuantos millares de habitantes). echarla a la basura. cuando los bárbaros " galos " penetraron violentamente a Italia. han sido usados por fuerzas extrañas tratando de aprovechar el furor del populacho y así llevar a cabo su absurdo plan de quedarse por siempre en el poder y detener la historia o mejor dicho. no era solamente un mero compromiso con el Estado. sólo se limitaron a ofrecer al extranjero que se asociarse a una " Red pública " común o comunidad de interés. esto fue así. derrotaron al ejército romano y tomaron la capital. C. era una verdadera patria. Y ocurrió que Roma en aquellos tiempos estaba unificada. ni firmaron convenios. creyendo que los ciudadanos se someterían a cambio de la paz. De manera que si el rey es rector por " gracia divina ". La eficiencia indiscutible de esta democracia de Amor-Sabiduría fue puesta a prueba a comienzos del siglo IV a. luego. A cambio de este privilegio esperaban que lucharan por su ciudad romana. a esto se le ha conocido como " despotismo ilustrado ".. no obstante su política o constitución basada en la razón de fieras humanas. La Monarquía Europea no pudo controlar su tiranía en Inglaterra debido a que el pueblo formó un " Parlamento de gobierno " que representaba los intereses democráticos del mismo pueblo y en 1628 era un país democrático pero respetaba al Rey y a su consejo de gabinete. esta democracia romana no era perfecta. porque el pueblo sentía suyo al centro de gobierno. como el inquilino que vive eternamente atado a la renta de la propiedad que ocupa. El éxito de esta democracia romana fue que ofrecía refugios a las tribus latinas más débiles. Estas monarquías europeas cometieron error tras error y no 241 241 . Este tipo de democracia sutilmente confederada. lo que les hizo imposible adquirir víveres. porque las provincias eran gobernadas por algunos destacamentos romanos y el " tribuno " era el representante del gobierno romano. Los que se unían eran tratados como ciudadanos de Roma. En realidad. Roma no estaba pidiendo " sumisión " con su gran política. la Madre común. (La historia de este tipo de derrota se repitió con Aníbal cuando intentó someter a Roma sin lograrlo y poco después se suicidó). que no puede traer al mundo sino gloria y Paz universal. inspiraba y despertaba el amor. sino en los distritos provincias. sino del Rey para con sus súbditos " . países civilizados. Roma dio facilidad al comercio de esclavos hasta la decadencia total de Roma. Justo cuando el planeta entero con su humanidad esta en vías de entrar a un sublime cambio dimensional tiempo-espacio. en estas condiciones. Esto demostró la indiscutible superioridad de esta política democrática donde el extranjero fue tratado con igualdad. Pues la ambición de algunos conquistadores romanos terminó traicionando la democracia del pueblo. La Monarquía europea a lo largo de 2000 años se mostró en extremos de violencia disfrazada de diplomacia. Con el tiempo esto significaba " violencia ". Pero la población era hostil con los indeseables conquistadores. es necesario que así lo demuestren. Sin embargo. hicieron de las tribus indo europeas. sino que era como aquel que debe esforzarse en pagar un terreno del que él es dueño.

un pueblo no es nada sin cuerpo de gobierno y un gobierno. etc. mientras que la monarquía de " lo internacional " y en seguida de lo nacional. basta ser conscientes para adueñarse de la felicidad. La humanidad del siglo XX se desequilibra por el excesivo interés en la prosperidad dentro de las apariencias materiales. afirmando la individualidad del ser humanizado. tal como lo enseña la influencia zodiacal del signo de Acuarios. Cuando se carecer de él. es ser ignorante de que en todas las épocas han sido " tiempos difíciles ". movidos por la influencia de Acuarius ya desde el 1800 empezaron a dar inventos geniales. muy común en el final 242 242 . en la vida de los pueblos. solamente porque en realidad la sabiduría oriental a quedado marginada para el mundo occidental. Después de esta diversidad nacionalista de las naciones. es inútil sin un pueblo. injusticias. realmente no hay tiempos difíciles y la felicidad es lo común para la humanidad que posee una mente creativa. Sin democracia no hay pasado histórico y sin la monarquía no hay futuro. el rey o el Caudillo revolucionario. no es necesario imponer una forma de gobierno al mundo.DEMOTHEOCRACIA se puede decir que hayan logrado exteriorizar una jerarquía auténtica. La democracia se ocupa de " lo nacional " y luego de lo Internacional. Ambos son necesarios para la evolución del ser que es dueño de su eterno presente. el de Leo. pero no pensaban en el daño que pudiera ocasionar esto a la humanidad. señalado por Leo. sino sólo en el deseo de liberarla del trabajo. y no solo la osadía y valor del individuo competitivo. Pero esos pueblos tienen el compromiso de generar y respetar el orden jerárquico de nuevos individuos destinados a formar parte de la realeza de su gobierno. su igualdad humana y su libre albedrío. desde el punto de vista de que siempre ha habido guerra. pero la Tierra queda bajo esa influencia a través del signo zodiacal contrario. Por eso monarquía y democracia encuentran su estabilidad en el mutuo compromiso que impone un equilibrio. Los inventores científicos. Desde alrededor de 1800 el " nacionalismo " señaló a la influencia celeste del signo zodiacal de Acuarios. No es necesario tratar de reconquistar el mundo basta con lograr conquistar concretamente nuestro propio mundo. Sin embargo. la unidad mundial busca consolidarse a través de organismos internacionales. Algunos países orientales como la India y otros parecen resistirse a este progreso materialista estancándose en una Edad media perpetua. Pero la balanza se han desequilibrado en el " efecto agujero negro ". una actitud positiva y una conciencia en evolución infinita. que sólo puede prosperar si con su inagotable actualidad se logra la expansión instantánea hacia el pasado y el futuro de su origen vital. sino que la nación se apodere de la esencia de su propia nacionalidad hasta contactar el Amor-Sabiduría de la madre patria inmortal que es una con la humanidad entera. pero llegando a tal extremo que caen en una conmoción colectiva y en el peligro de exterminación. enfermedad. A falta de conciencia es necesario el " amor a lo superior ". Hablar de que en la época actual son " tiempos difíciles ". sea el amo. Por Acuario aparecieron " inventores científicos " que hicieron florecer el materialismo. Sin embargo. Porque lo nacional hace progresar la diversidad y lo internacional se encuentra con la unidad mundial. excesivamente enajenada de racionalismo y el desarrollo de la tecnología que comienza con la aparición de la era industrial. por sublime que sea su amor. sea a Cristos. Dejando como opción inmediata la urgente e inevitable aplicación de programas brutales de educación espiritual para el mundo. respeta y defiende la soberanía de los pueblos. Este amor es el que redime. Pero hace falta el espíritu del grupo jerarquizado. no es necesario sufrir para ser feliz. Una democracia para ser auténtica y eterna. para que fuera feliz en una equilibrada vida espíritumaterial. poniendo toda su fe en lo espiritual sin estructura. por lo menos es indispensable " El poder de servir para sobrevivir " y esa forma de servicio ya implica un amor en desarrollo.

pero conforme la historia transcurre la posibilidad de su exterminio total se va haciendo cada vez más remota y desde entonces. los esclavos de las máquinas productivas son muchos. Estas naciones son como el resultado de la lucha de millones de espermatozoides por entrar al óvulo y el que lo logra se gana el derecho a nacer. conforme fue madurando este conjunto de naciones. se ha iniciado el camino hacia una concordia universal. se fortalece y crece. han tenido que establecer una constitución para el pueblo y eso ya es una forma de " derecho romano democrático”. lo que realmente se estaba tratando era de hacer retrogradar la historia a los tiempos del Imperio romano para vivir eternamente en lo mas bestial de sus métodos. Una vez que nace. Afortunadamente. en cuanto que su democracia esta constituida por medio de códigos jurídicos justos. Se trataba de un Estado protegido por su ejército comandado por grandes guerreros y gobernantes. Pero se sabe que las leyes jurídicas en si mismas nunca. hasta el punto de que llegaron a ver en Roma a una verdadera madre patria. sabían que contaban con la reina Imperial que no dudaría en apoyarlos. sino la violencia y corrupción del ejército que fue usado con habilidad por sus más prominentes y astutos políticos. hasta los mas indiferentes aceptan fácilmente que la época de la Roma resplandeciente es deseable. NAPOLEÓN BONAPARTE MESÍAS DE LA CASTA PROLETARIOS Alrededor de 1800 Napoleón Bonaparte clama en Francia una democracia basada en el principio francmasónico que dice: " La libertad. de una democracia. Pero Napoleón no toleraba iguales. en vez de en lo mas sano y valioso que hubo allí. igualdad y fraternidad ". expansión territorial. y otros cobardes y ruines. incluida Rusia. si una nación atenta contra la otra. Y aunque al principio. no fue el éxito jurídico del Imperio romano lo que estuvo en la base del establecimiento de sus democracias. de acuerdo a la razón. las monarquías estaban bajo la tutela casi absoluta del clero cristiano. sino por el contrario. Entonces se hace invulnerable a semejanza de aquellas que han pasado por el mismo proceso. Pero de todas maneras el mayor peso de su gloria fue a partir de guerras sangrientas y de la inteligencia del animal rapaz. honorables y valientes. Y así. en que: " a mayor ostentación de una aparente civilización progresista. 243 243 .DEMOTHEOCRACIA de toda Era astrológica. Cuando en la época moderna los países por fin comenzaron a gozar de una Constitución y por lo tanto. Él quería tiranizar toda Europa. Pero se requiere un equilibrio ecológico para sobrevivir y este equilibrio repercute en un equilibrio psicológico dentro de la vida de cada ser dignificado como humano. Y como siempre. En medio de esta bulla fue que surgieron las buenas democracias empeñadas en respetar la autonomía de cada una de las provincias. podría exterminarla. La historia de las naciones tiene su origen en los pequeños grupos salvajes que se fueron fortaleciendo bajo la fuerza de los más aptos. por medio de lo cual se aseguró la estabilidad del Imperio y el progreso de la democracia en una siempre creciente. porque cuando se encontraban amenazadas por el enemigo. no solo tratando de copiar al modelo de Derecho Constitucional del Imperio Romano. automáticamente lo salvaran socialmente todo. también nos fuimos convenciendo de que esto seguía. las apariencias de humanismo civilizado son un engaño. Los dueños de las ciudades son muy pocos. De hecho. Al mismo tiempo. hasta constituirse en poblaciones y finalmente en una nación en sí. mayor pobreza de las mayorías ". Roma fue el pilar principal en el nacimiento de Europa. para supuestamente mejorarlo. Algunos buenos.

a la Monarquía Europea. sin esa fidelidad no hay libertad auténtica por más que se estimule el libertinaje. sino también personajes cultos del pueblo. entonces la clase más inferior quiso gobernar al país. La revolución francesa se vio envuelta en una revolución internacional de Europa. guiado por los revolucionarios extremos (los jacobinos) se convirtió en un populacho despiadado. parientes y algún hijo que pretendía le sucediese en el reinado. Haciendo congruente Monarquía y Democracia. a razón de 60 u 80 diarias. Cuando la revolución francesa fue iniciada el pueblo. condujo a su Rey Luis XVI al cadalso y eliminó también a la clase media (los moderados de la convención francesa llamados " girondinos "). Los extremos de una democracia literal son la multiplicidad del caos en el "el mundo de las apariencias". Pero la clase inferior. bajo el cual durante más de un año fueron ejecutadas no sólo personajes de la corte del monarca. pues de ellos era la verdadera esperanza del pueblo. Napoleón era producto de la etapa histórica " proletarios ". al Imperio romano. tratando de sintetizarlo todo al pretender imitar al mismo tiempo aunque superficialmente al Imperio Griego y luego. Esto fue como si la madre patria hubiera matado a su naciente hijo. porque Francia tenía posesiones coloniales en otros países. Napoleón se erigió en Emperador de los franceses para iniciar la dinastía hereditaria y quiso que el papa Pío VII lo coronara. iniciaron el régimen del " terror ". enseñanza de filosofía. si no fuera porque por esas fechas. Napoleón no hubiera sido un Mesías a la medida de los proletarios del mundo y su relación con las Monarquías del mundo europeo. De nada sirve entrar al palacio de gobierno y matar al Rey y a su corte. un verdadero y puro demócrata de buenos sentimientos que ejecutaba a sus prisioneros de guerra. precisamente cuando ya habían negado el poder a la " clase media " profesional. nacía la etapa histórica de la casta proletarios. y sus reformas repercutieron en dichos lugares. Los girondinos eran los pensadores de Francia. habían preparado la revolución por medio de una cultura masiva. pretendiendo delegar el poder a su madre. Cuando Napoleón Bonaparte llegó. Napoleón Bonaparte de 1789 a 1804 fue un Caudillo humilde al servicio de la revolución francesa. que hizo sanguinarios a personajes como Robespierre. daba 244 244 . y era a la clase media que le correspondía gobernar para vencer a la Monarquía europea. Ellos decían que había llegado la " edad racionalista ". En su poco usual locura trataba de retrogradar a la edad media al mismo tiempo que avanzar hacia la unidad mundial bajo su mando. se enfermó de poder y destruía con tal furia como los bárbaros de hace dos mil años. porque el poder no esta en las paredes de un edificio ni en las personas. sino en el pueblo capaz de engendrar un gobierno democrático inspirado en el Amor-Sabiduría. que en las décadas anteriores habían preparado culturalmente la mentalidad del pueblo para dar fin al régimen autocrático. la aparición de " Los enciclopedistas " etc. movido por el hambre y la desesperación. Pero ellos (Danton y Robespierre). se encontró solo para luchar contra la Monarquía europea y fue derrotado. Pero en 1804. hermanos. Cuando en 1793 los revolucionarios extremistas de Francia suspendieron la constitución recién elaborada. " hasta que se pudiera declarar la paz ". Todo el poder quedó en manos de este pequeño Comité de Salvación pública. dirigido por Dantón y Robespierre " Los únicos verdaderos y puros demócratas ". bajo el ambiente sombrío de los revolucionarios extremistas. Pero esa búsqueda de soberanía de cada país no justifica el anhelo de Napoleón por declararse " Emperador Proletario ". y sobre todo.DEMOTHEOCRACIA El amor necesita compromiso y compromiso que implica fidelidad. además del Imperio eclesiástico (al modo de la " santidad " que permite la sucesión papal). Napoleón mismo era un especial " animal humano racionalista ".

lo que ocurre es que fue " realista ". y fue de esta manera que dio la espalda a Europa dividiéndola en vez de unificarla. no es que las quieran imponer un Rey de Estado gubernamental humano. ya no solo se claman amantes de la madre 245 245 . Sin embargo. Porque la vida es mente concentrada. En el siglo XIX las revoluciones de los diversos países de Europa y Sudamérica no pudieron detenerse. Fue por lo que representaba esta amenaza por lo que después del fracaso final de Napoleón en 1815. mucho más refinado que la brutalidad de la Inquisición de siglos pasados y que los métodos de conquista de los romanos y espartanos. condenaba duques (como el de Enhien) y héroes que también luchaban por la independencia de su país (como el de Tiroles Andrés Hofer). de no ser porque estén adaptados a " sus intereses necesariamente egoístas ". Llena de delirio y caos. mente creativa de materia ordenada en " formas " y el que tiene voluntad. simplemente ya SON. los valores y leyes no son sólo asuntos que puedan arreglarse en Constituciones gratas por su apariencia. la ley ya es lo que es. No es tanto que el príncipe Maquiavelo haya sido malvado al declarar esta doctrina. Todos reclamaban su derecho a ser individuales y a "razonar" por sí mismos. ellos son " Cristos en Acción ". una fe en un destino nuevo para Europa UNIFICADA. Los acuerdos funcionan debido a la fuerza mental que lo sustenta. las monarquías de Europa se hicieron realmente crueles y sus métodos de gobierno fueron mas déspotas y descarados en su barbarismo. En el siglo XX los individuos de las más adelantadas generaciones. Quetzalcóatl. sino que son aquellos seres humanos que alcanzan ese estado conciencia y entran a un tiempo existencial reconocido como " inmortalidad ". Napoleón fue un instrumento de las circunstancias históricas en función de lo cual. Dice Jeshucristo al respecto: " No vengo a inventar la ley sino a cumplirla ". al profetizar que todo rey o príncipe no pueden nunca ser fieles a su palabra ni a sus tratos. Esa idea-fuerza marca los ciclos históricos de acuerdo a los ritmos del cosmos y a la manera en que los hombres los hacen suyos. Y expresó Moisés: " YO SOY lo que soy ". Eso es lo que poseía Napoleón. Por esto de 1815 a 1860 es la época europea del GRAN ESPIONAJE POLICIAL. Egoístas impersonales pero no mezquino. No es que se trate del mismo individuo llamado Jeshucristo. Krishna. Es la mente ensimismada a causa del egoísmo ignorante la que produce desolación y muerte. esto es lo que hace invencible a los super-hombres que son dueños no del mundo desde afuera. CRISTHOS es ese Rey-Reyes que pertenece a un tiempo trascendente al de la historia común. el mismo no alcanzaba a comprender con objetividad cada uno de los pasos en su propia y apasionada vida. Es decir. Napoleón traicionó la democracia de los pueblos europeos (de acuerdo a lo que prometía la Revolución Francesa). Desde luego. al erigirse Emperador. unificaba a las democracias de los pueblos para darle una posibilidad al sueño de una sola federación europea. El terrible príncipe Maquiavelo ha tenido razón y la historia de la humanidad lo demuestra. sino desde adentro. Individuos dueños de su propio mundo. sino que las leyes son un legado de la " conciencia ". Pero en la realidad. ligadas al Universo mismo y esto ningún terrestre común y corriente puede evitarlo. porque eternamente hace falta un "punto de equilibrio " entre pueblo y gobierno. La realidad es esa ideafuerza y no las apariencias. ese es quien hace la historia porque egoístamente domina los acontecimientos y con ello asegura su sobrevivencia por sobre los más débiles. trascendiendo el devenir de la historia humana y sus ciclos. Ellos mismos son un documento firmado para el mundo. Pero ELLOS son inmortales de otra manera es decir. Pero en la historia de los inmortales. al erigirse Emperador. esta democracia extrema impuesta por el " Emperador del proletariado " no podía sobrevivir. que retorna una y otra vez a salvar al humanidad.DEMOTHEOCRACIA cloroformo a sus heridos en caso de emergencia. Estas LEYES que escriben la historia desde sus causas. etc.

para establecer su dominio en Europa y el mundo. estaba en equilibrio de fuerzas con la de Holanda-Inglaterra-Irlanda y era imposible una victoria. Porque lo que realmente ha motivado a todo el pueblo a la revolución no es el deseo de poder político. Y sobre todo que se le permita disfrutar de cierta paz. Concretamente. la Monarquía España-Francia. EL PUNTO DE EQUILIBRIO DE PODER ENTRE LAS NACIONES FUNDAMENTO DE LA PAZ UNIVERSAL Esta invulnerabilidad de las naciones y su tendencia a una paz universal puede detectarse por ejemplo. cuando llegó con su revolución a apoderarse del palacio de gobierno. pero negado a la 246 246 . tal como lo que sintió Von Loon al escribir (página 408 Ob cit. ahora se reclama el derecho a pensar trascendentalmente. no puede morir ni exterminar a otra en las mismas condiciones”. nunca supo qué hacer y siempre espero la presencia de un gobernante capaz de dirigirlo. en nuestro esquema de doble espiral sociológica.". En verdad la individualidad nacional es una necesidad. por más que se esforzó y arriesgó el destino del país entero dejándolo en bancarrota. Pero ellos debieron haber recordado la lucha absurda que siglos antes en Francia intentó Luis XIV que quiso conquistar Europa para glorificarla con el Absolutismo Monárquico de su despotismo ilustrado. comida. sino el grupo de naciones individualizadas y bien representadas por sus gobernantes lo que las estabiliza en un Reino Universal. parece que las naciones son necesarias para el desarrollo gradual de la sociedad humana".): "La historia no tienen mucho mayor respecto por los Congresos. Todo porque ignoró la " Ley del equilibrio de poder entre naciones " que dice: “Toda nación que ha logrado unificarse y madurar. Tal vez sólo comparable.): "El inglés obedece a la deriva porque sabe que el respecto al derecho ajeno es lo que le distingue de una perrera a la sociedad civilizada. Fue entre 1643 y 1715 que Luis XIV goberno como Rey absoluto de Francia. en tiempo de Luis XIV. etc. una ley de la historia. porque de una u otra manera. sexo. sino el imperativo de sobrevivir obteniendo un sistema social más justo que le permita satisfacer sus necesidades elementales: "Techo. fue un Rey de excelentes buenos modales y gran refinamiento intelectual en el mundo de las apariencias. como si en este punto de concordia universal reposara el Absoluto divino de la vida humana. y como muchos ambiciosos que han aparecido a lo largo de la historia de la humanidad. la personalidad de un pueblo ni de un líder ambicioso y autocrático. Von Loon escribe (página 413 Ob cit. Y así como en el siglo XIX la humanidad reclamaba su derecho a razonar. cierto confort. en la segunda guerra mundial. No es pues. Pero lo que no admite es la intromisión de los demás en su libertad de pensamiento". A Luis XIV le fue imposible salir vencedor. Italia y Japón deseaban sacar partido de la guerra. familia. El pueblo por si solo.DEMOTHEOCRACIA patria sino además del Padre Cosmos. pues la paz universal se imponía entre la guerra y la paz. En ese momento las ambiciones de importantes diplomáticos de Alemania. Refiriéndose a los ingleses más como una cuna de individuos que una nación cualquiera. al lugar de la espira donde la " casta guerreros y comerciantes " se tocan con la clase jerárquica social: " artistas ". así como que se le eduque en esforzarse a trabajar y servir.

Se trataba de la inconformidad del gran populacho dividido y sumido en la ignorancia que despertaría de una forma poderosa para intentar una forma de gobierno popular a gran escala. ¿Pero cuál es el objetivo secreto a que esta destinada Alemania para su gloria? Lo demuestran sus pensadores más sobresalientes que es el ideal del súper hombre y la Jerarquía espiritual Universal en la base de un orden social. sus pensadores mas importantes han dejado testimonio de una misión en la formación de un Gobierno 247 247 . En la segunda guerra mundial el equilibrio de poder entre Alemania-Italia-Japón y Estados Unidos-Inglaterra-países aliados. luego la etapa de la conquista intentada por Luis XIV primero casándose con María Teresa hija del Rey de España para conquistar España. Por su parte. Rusia y Gran Bretaña en la segunda guerra mundial estuvieron tan unidas para terminar con el dominio de los agresores. o entre Estados Unidos y Rusia. de credo. Sin embargo. Además. tal como lo señala el llamado "Renacimiento". como consecuencia de ese carácter absolutista. pretendía conquistar a toda Europa. etc.. Ya en el siglo XX-XXI vale la pena considerar el equilibrio de poder entre América y Europa. Para entonces Francia estaba experimentando el paso sintético prenatal de la etapa de los guerreros a la etapa de los comerciantes mientras que los más evolucionados individuos de todos estos pueblos estaban pasando por la espira (clases-jerárquicas) Artistas. los agresores dieron. una macrodemocracia proletaria. corresponde a la cuarta y última etapa de la Era Astrológica de Piscis. constitucionales. en Rusia las cosas parecían suceder de manera contraria. por si misma.DEMOTHEOCRACIA Iniciación Real y por lo tanto a la formación de un Consejo o Parlamento que les ayudara a dirigir Francia. Además. bajo la influencia tanto de oriente como de occidente. a Alemania. Realmente. que se encontraba sintetizando la genética prenatal de las tres etapas anteriores. Este periodo que estaba viviendo Francia. China. que por lo menos en población son bastante grandes. luego quiso adueñarse de los Países Bajos y de Holanda. los verdaderos conquistadores de la humanidad y del mundo. Por otra parte. en mayor o menor medida. En apariencia el Imperio Monárquico de Rusia. lo cual hace imposible el triunfo de ningún bando por más que se destruyan o se arruine el planeta entero. son gobernantes hábiles en el " egoísmo impersonal ". muestras de menosprecio a China y Rusia. Desde luego. racistas. finalmente logro una estabilidad muy centralizada. hacía imposible el triunfo de ninguno de los dos bloques. Un ejemplo de ello es como países tan distintos en ideologías y forma de gobierno como son Estados Unidos. Luis XIV fracaso. desaparecen en cuanto surge " la emergencia " de ayuda a otras naciones en desgracia. Y posteriormente lo haría la segunda guerra mundial. dejando ver una extrema diferencia de una elite en el poder y el resto del enorme pueblo en extrema pobreza. políticas. PERSONALIDADES Y TEMPERAMENTOS DE ALGUNAS NACIONES Y EL VALOR DEL MUNDO PROPIO Alemania en la edad media fue un territorio disputado por los múltiples reinos feudales que no fueron capaces de unificarse y el resultado fue que " la guerra de los treinta años " (1618-1648) los desbasto con el divisionismo inconciliable entre la religión protestante contra la católica. Había ocurrido la imposición del Rey como representante del Iniciado. la experiencia demuestra que las diferencias sociales. etc. porque España y Francia se encontraban en equilibrio de fuerzas con respecto a Holanda e Inglaterra y este "equilibrio del poder" impedía que ambas partes se dañasen por más que lo intentarán.

Para así pasar de este proceso prenatal a la dictadura del proletariado y el establecimiento democrático de esto. Eran dioses que castigaban pero que en general eran justos y se reconocía su Jerarquía de inmortales. la enriquecía interiormente con sus obras escénicas. y esto le permitió gozar de una independencia mayor al resto de las naciones. en ese momento. navegando hacia Norteamérica y hacia Rusia (la ciudad de Arkhángel). Esta misión fue realidad en naciones como Grecia antigua. dando gran fuerza a la experiencia de una vida en un " mundo propio ". alrededor de y 1500-cuando la reina Isabel que fue una gran gobernante. hundiéndolos rápidamente en la apatía. En el Tíbet se conoce " La Theocracia religiosa " que estuvo en manos del Dalai Lama. sin embargo. Pudo crecer este país y adelantarse al progreso Europeo. en esa época. no pudo resistir el atraer al pueblo hacia los métodos de evolución espiritual que él mismo experimentaba. correspondiente al proletariado. la síntesis genética de la entrante etapa histórica. Él como personaje.DEMOTHEOCRACIA Confederado de Naciones para hacer realidad la Democracia Universal gobernada por el pueblo soberano. cuando en 1649 El pueblo condenó a muerte a su Rey (Carlos) y lo condujo al cadalso. era una Reina que como personaje histórico se debía a su pueblo. pero como alma en evolución se reconoce que ella vivía en su propio mundo y presentía la inmortalidad. Mahatma Gandhi en la India. Es la " excelencia interior del individuo " El camino que ha existido siempre. precisamente porque era una gran isla. por lo que se debía a la Monarquía gubernamental del continente. Isabel de Inglaterra (1558-1603) por ejemplo. pero como ser individual tenía definido su sendero iniciático dentro del mundo de los inmortales. separada del resto de Europa por el mar. cuando tuvo que asumir el cargo oficial del gobierno de India. Pero cuando el Imperio entro en decadencia. Siendo la primera en revelarse a la imposición de una Monarquía externa. dentro de la Era astrológica del Piscis. Carlos V que nació en 1500 tuvo que gobernar España. poniéndose unos contra otros. en cada isla tendían a vivir con independencia fortaleciéndose el espíritu del crecimiento individual. se debía a su pueblo. 248 248 . Esa Inglaterra de 1500-1700 apresura más que cualquier otra nación. y el pueblo estaba contento porque la Reina impulsaba el crecimiento comercial. estuvo de tal manera. de una manera más rápida que el resto de Europa. Lo mismo ocurre con el Japón. básicamente por su independencia territorial debido a los mares y a un buen gobierno (el de Isabel) que les enseñó a conservar su identidad individual sin dejar de relacionarse con el resto del mundo. en la época en que la escuela de Guillermo Shakespeare. Se liberó también de la fuerte influencia papal y de Roma. Inglaterra. reencarnando una y otra vez para retomar el gobierno. la cual constaba de un conjunto de islas que conforme progresaron. siendo así. los motivo a dividirse exteriormente. tan consciente de la realidad supra-natural de los seres inmortales que. que después de la segunda guerra mundial se desarrolla en alta tecnología. Lo cual fue propicio al contacto con los " dioses del Olimpo " que fungían realmente como reyes de una Jerarquía Monárquica no-manifestado. que por trece generaciones gobernó. su propio mundo le llevó a despertar interiormente y a una búsqueda espiritual de su propia inmortalidad y a sus 55 años se retiró a un monasterio debido a que se encontraba lleno de cansancio y desengaños por las cuestiones políticas mezquinas del mundo. esa separación de sus islas que antes los hizo fuertes. Y todo esto. cada uno de los cuales gobernaban benévola y directamente a su mundo. Alemania y media Europa. acelerando sus guerras civiles y positivamente su crecimiento mercantil. fácil presa de los conquistadores.

Más logra abarcar al mundo entero. Por otra parte. Esto es lo que en realidad han hecho todas las verdaderas religiones que generalmente. Y este fue el principio del nuevo modelo de gobierno para la humanidad de fines de la Era Astrológica de Piscis. Este es el caso de Egipto. se cultiva como principal objetivo el crecimiento de la multiplicidad hacia adentro de la comunidad nacional individualizada. será imposible que permanezca "nomanifestado" y su manifestación será trágica. conquistar a otras naciones desde adentro. desde ADENTRO han conquistado el mundo y en consecuencia. el Imperio Romano y el cristianismo Europeo. han progresado territorialmente. Si han perdido el poder. siempre tiende a ordenarse jerárquicamente para impulsar la evolución de la vida. Pero esto es muy difícil de comprender para Occidente y es comprensible fácilmente para Oriente. Porque la contracción en el tiempo es la causa y el espacio solamente su efecto implícito. todos los movimientos "Iniciáticos". democráticamente el gobierno del país. todo el movimiento entra en degeneración. asegura la estabilidad de una nación cuando cuenta con un "gabinete o Consejo de gobierno" que le permite consagrarse mejor a la Iniciación Real y el contacto con "CRISTOS" o Jerarquía espiritual exteriorizada. debido a su esclavitud interior. sus errores. sino que pretenda manifestarse como dueño directo de todo lo que en el espacio exterior pertenece al pueblo. siempre que en cualquier época. Por otra parte. En cambio. Y casi sin proponérselo. presidente o jefe de gobierno. y de no ser por ellos. la humanidad ya se hubiera extinguido desde hace mucho tiempo. Y por esto una nación por democrática que parezca no puede lograr una estabilidad segura si ignora a su pluralidad de comunidades llamadas etnias y en vez de esto sus gobernantes venden el país al extranjero. en Inglaterra. El fracaso general de la historia humana se debe a la preocupación enfermiza por crecer territorialmente desde afuera y para afuera. desde el adentro y más indestructible es el Consejo de Ancianos que rige a la humanidad. Grecia. Esta multiplicidad que al final de un ciclo histórico tiende a crecer hacia espacio para democratizarse puede también envolverse en un caos que "invierte la espiral" y lleva al mundo a las tinieblas. En realidad. Un verdadero monarca. Alrededor del 1700. cuando más individual y consciente-integral se hace un Maestro Real. Pues el Rey es garantía de la trascendencia e inmortalidad de la humanidad. en vez de conservar esa pertenencia a través de un Consejo apto para democratizar directamente a este mundo que el Rey sólo puede tocar en espíritu pero no en materia. se basan en un líder DE GRAN MAESTRÍA y un Consejo que se hace cargo de los asuntos manifestados fortaleciendo un vínculo poderoso con el pueblo soberano. compartían ya. Pero en cuanto se vulnera este círculo de Poder de manera que queda horadado permitiendo indiscriminadamente el control manipulante del mundo profano. esa "multiplicidad". en vez de fortalecerse permanentemente de forma integral. si el monarca está lleno de vicios. 249 249 . El problema no es que exista un Rey. sobre todo en América que es como una gran isla protegida por todos lados por mares. Este crecimiento como multiplicidad interior es lo que siempre han intentado todos los movimientos de Iniciados Reales que a lo largo de la historia de la humanidad han tenido que aparecer para salvar al mundo.DEMOTHEOCRACIA Este tipo de atención hacia un crecimiento nacional es lo que se va a establecer como premisa fundamental en la Era Astrológica de Acuarius. la Monarquía reinante y el "Consejo de gabinete". en vez de intentar destruirla. como nación. se debe solamente a que han caído víctimas de sus debilidades humanas. más inexpugnable y no-manifestado es. debido a los espejismos del mundo exterior.

como hemos dicho: Oriente y el Sur responde mejor a una naturaleza femenina y con ello a la organización colectiva y espacial antes que individual. Los individuos. no se encuentra tan al norte. pero también se encuentran muy al norte y esto la hace muy consciente de la individualidad de cada persona. Sin embargo. el ser humano es más consciente de su forma corporal en el espacio. por lo tanto. hacia adentro descubre su naturaleza psíquico. Rusia por ejemplo. mientras que conforme más cerca quedan de los polos son más individualistas y gozan de más tiempo pero carecen de espacio ya que el clima no les invita al esparcimiento exterior. Si esta autonomía nacional llega a respetarse auténticamente y de manera universal. sino ofrecerles protección gubernamental. se interesa mucho por un solo gran gobierno para grandes masas humanas.vital. Estados Unidos se convierte en un imperio que repite "el estado de derecho" que ejercía el imperio romano. todas esas potencias mundiales de primer orden. altamente influida por la religión. por una parte. aparece demostrando que en el mundo de los hechos reales. Todo lo cual es así en esencia pero en la apariencia se respeta la autonomía de cada nación. Occidente y el Norte responde mejor a una naturaleza masculina. individual y existencial del tiempo. sin concesiones privadas para nadie. armamentista y comercial si pasan a adherirse a su creciente imperio. ese "punto de equilibrio". ya que hacía el Ecuador los pueblos son más colectivos y preocupados por su cuerpo físico. pero sus primeros conquistadores vienen de Europa y estos ingleses por ser tales. son las que han de centralizar al Gobierno Confederado de Naciones. 250 250 . mientras que cuando más se identifican a su analogía con el Cosmos.DEMOTHEOCRACIA Hay un equilibrio de poder entre el macrocosmo y el microcosmos y por analogía. es imposible la agresión. sólo que lo ha dado al estilo de la Era de Piscis. la cercanía que tienen con aquellos centros vitales que funcionan como LUGARES SAGRADOS o glándulas endócrinas del planeta tierra. Este es el "punto de equilibrio" que hace que dos fuerzas aparentemente contradictorias o diferentes. Se encuentra en América que está rodeada principalmente por dos océanos (el Atlántico y el Pacífico) lo cual le da independencia para desarrollarse. más se fortalecen como individuos en sí. ni la conquista forzadas puesto que ya todo nos pertenece de por sí. Al ser un Imperio de tipo romano no pretende conquistar otros países por la fuerza. además por supuesto. Estados Unidos por su parte. no puedan agredirse. han tenido oportunidad de gozar más del espacio sin despreciar el desarrollo de su expresión individualizada (tiempo). Pertenece al bloque Occidental. impulsando su evolución existencial en el tiempo. conforme más se organizan en sociedad más establecen su desarrollo histórico en el espacio. Y así como hacia afuera. por otra parte. A lo largo de la historia de la humanidad. Estos son los factores básicos que entran en juego para la historia de una nación. sino complementarse pues en "El ABSOLUTO" son exactamente lo mismo: VIDA. sea dentro del desarrollo de una nación o de la relación con otras naciones. Eso mismo sucede al planeta. entre el Rey como representante del Dios y un consejo o gabinete como representante de la humanidad. se contrae en el tiempo pero no al extremo. debido a que se extiende hacia el oriente. Así similarmente ocurre con las naciones del mundo.

Entonces se vieron obligados a abandonar sus propiedades para sobrevivir. pueblo que venía del Norte. y tendiente a ensalzarse la personalidad o individualidad entre sus habitantes. así también. ni vegetales. similarmente como a la Roma de hace dos mil años. eran aventureros y piratas. y estos extremos drásticos en este gran país. que era la que quedaba más cerca. en el tiempo real. solamente. Fue bajo estas circunstancias que posteriormente sucedió la conquista mas o menos fácil de los mongoles bajo la guía de Gegis-Kan. una degeneración interior. todos se encontraran separados y entonces. que estimula una actitud democrática donde la personalidad de todos y de ninguno es exaltadas. Este gobierno fue tan cruel que los campesinos nunca tuvieron el mínimo trato humano y fueron usados peor que el ganado. vendiéndose como esclavos. las grandes naciones pueden llegarse a ocupar tanto de su crecimiento en el mundo (espacio exterior) que se olvida de reformar su estado interno.DEMOTHEOCRACIA Sin embargo. es la de los antagonismos que se cumplen entre la democracia representada por el pueblo en radical contraste con los Reyes y representantes de la esencia nacional. si se cargan demasiado de una gloria para este mundo (al estilo de los Emperadores romanos) quedan presos de la gran ilusión que provoca la historia de la humanidad en el espacio exterior y peligran en perderse en el imperio de los “científicos” destinados a establecer relaciones interespaciales. produciéndole un caos de influencia de todo tipo. con fines egoístas y materialistas. Los Normandos. pero no de Roma sino de Bizancio y Constantinopla. Siendo las primeras potencias. son más notables al principio del ciclo histórico de una Era Astrológica (por pertenecer a los Reyes). de modo que entre la tierra que trabajaban y ellos no se hacía diferencia. 251 251 . que no podían ponerse de acuerdo y esto hizo que al conquistar el territorio ruso. Así se produjo un preferente progreso hacia la formación de un Imperio que hacia el razonable estado de derecho. Digamos algo más de Rusia. aparecieron infinidad de reinos locales. o sea. su religión y cultura. Rusia es muy susceptible de ser influida por el espacio exterior y los acontecimientos que ocurren a la humanidad en el mundo de las apariencias. Otra vez Rusia tuvo que ceder para sobreponerse a su personalismo separatista. La experiencia histórica que ha tenido esta gran nación (Rusia). para permitirles un crecimiento vital. que fueron sus primeros conquistadores. aunque ahora no cedió para ser esclavo. de un pueblo que se va acostumbrando a la injusticia. sino como simple abono útil a la tierra cultivable. con un influencia más "espacial" que "temporal". al atraerse una cantidad de humanos-máquina (variante de "esclavos") de diversas naciones y no darles la ciudadanía o al pretenderles arrancar las tradiciones propias de sus respectivos pueblos de donde provienen. los herederos de un correcto manejo de tiempo y espacio. como Imperio. Y esto es lo que augura su caída o su inmortalización. han sido influidos tecnológica y culturalmente por Europa. Al final su capital Moscú centralizó todo el poder y progreso que había de liberar al pueblo ruso y dar así inicio a una monarquía de cesares y zares en sucesión progresista. Posteriormente los conquistaron los Tártaros (Mongolia) provenientes del Suroeste. luego fue educado religiosamente por el cristianismo. individuo y sociedad. ya que en esa situación por lo menos serían tratados como animales por parte de sus propietarios. así como al final de dicho ciclo (por pertenecer a los proletarios). gobierno y pueblo. Pues como ocurrió en el imperio romano. entonces se producen en los nuevos Imperios romanos. sino para despertar su conciencia tanto como pueblo. el soborno y la corrupción. Rusia fue conquistada por los Normandos. dispuesta a contactar con los países en Europa. divididos del resto. Sin embargo. Debido a esto. que ni siquiera se les consideraba como animales. estableciendo principados por todas partes.

es el tercer período prenatal representante de la casta de los comerciantes que entran en acción frontal. India. Rusia se descubrió como una nación atrasada en su crecimiento material y sin embargo. representante de la humanidad y el camino de la conciencia como fenómeno individual y otro representado por el "El Imperio Extraterrestre" representado por viajeros del espacio interestelar venidos de otros mundos a través del Consejo de Sabios del mundo. Al final de la Era de Piscis el gran ciclo platónico de 25900 años se encuentra en la necesidad de un hallar un GRAN PUNTO DE EQUILIBRIO MUNDIAL que no se reduce a unas cuantas naciones. esencia y apariencia. en el principio de la Era de Acuarius. etcétera). en el espacio interior o tiempo contraído (Real). Norteamérica quedo influida por Inglaterra. Pero la causa real de esta historia es: La Historia de los Cristos y Los Individuos conscientes. Lo delicado de esto es que pueden ocurrir hundimientos a gran escala.DEMOTHEOCRACIA La naturaleza misma de Rusia le permitió tener la influencia social de Occidente y la espiritual de Oriente. precisamente entre la tierra y el cielo: Uno constituido por "La Confederación Internacional de Naciones". Una difícil etapa donde debe comprobarse a sí misma. y centro y Sudamérica por España y Portugal. por dentro y por fuera. Y finalmente. Cuando esta lucha entre Imperios llega a su clímax. no sólo de estos dos mil años. Esto es lo que acontece en el espacio exterior durante el siglo XX. Mongolia. etcétera. Ambos Imperios deben llegar a un GRAN EQUILIBRIO aunque para lograrlo deban estabilizarse en una humanidad adecuada. Así comenzó a prepararse un nuevo PUNTO DE EQUILIBRIO entre Imperios dispuestos a anular toda fuerza de agresión. Intentándolo inmediatamente con La Dictadura del Proletariado. otro nuevo Gran Punto de Equilibrio. Mientras esto ocurre. Poniendo a prueba lo bueno y malo de sus primeros conquistadores los Normandos. tenemos la búsqueda de una Democracia Universal en manos de los pueblos soberanos. espíritu y materia. siendo movida a encontrar un "punto de equilibrio" entre el esplendor material de Occidente (Europa) lo mismo que la espiritualidad del avance de Oriente (China. se agrega además. Así se representa en los sucesos históricos el periodo prenatal de los guerreros. también. Tíbet. enfermedades incurables. 252 252 . epidemias. sino al mundo entero. Rusia genera verdaderos individuos conscientes. Como parte de una inexorable purificación y renovación del género humano indispuesto a despertar su conciencia. Es en este comienzo de la Era de Acuarius que ocurre una gran síntesis prenatal propia del inicio del gran ciclo platónico. Japón. Después de la conquista de América. tenemos la primera y segunda guerra mundial que son el resultado de rencores y cuentas pendientes entre las naciones. establecerse como el punto de equilibrio del mundo entero. Pero si por otra parte. sino del transcurso histórico acumulado de alrededor de veinticinco mil años. y teniendo su primer discípulo en un obrero hermano de los pueblos. que es sintetizada por un Mesías Científico surgido de las Universidades del mundo pero respetuoso y versado en las Tradiciones Sagradas de todas las naciones. Otro factor de esta lucha es que este país es un importante punto de contacto entre Oriente y Occidente. con grandes posibilidades de sintetizar a las naciones del mundo entero para convertirse en un auténtico Imperio real. espacio y tiempo. El punto de equilibrio de las naciones Europeas alrededor de 1700 se hizo palpable entre el equilibrio de poder: Francia-España y Holanda-Inglaterra. antes del auténtico nacimiento de un nuevo mundo. entonces será un Imperio capaz de proyectar a la humanidad hacia los viajes interplanetarios y la investigación cósmica. Posteriormente el mundo entra en una lucha sin cuartel por el poderío comercial absoluto en el mundo. maremotos. cumpliéndose el drama como parte crucial de la historia de la humanidad. Todo esto da base a la Conspiración de los Iniciados Reales. guerras.

que en aquel momento de crisis. donde todos querían imponerse a todos fundándose en la cantidad de seguidores. Este " estado de paz " es el resultado de la unificación entre gobierno y pueblo. es cuando un gobierno empieza a fracasar que tiende al pasado y se separa de sus gobernados. por la cantidad de seguidores. Esto puso muy nerviosa a la Iglesia católica que estaba más preocupada por la política y su propio lugar como institución religiosa. A la vez que cumpla con el protocolo socio-político del papel oficial que le toque representar para servir políticamente en algún país a fin de ayudarlo a cumplir su destino como nación. implica darle valor al gobierno que concilia su destino de mejorar la calidad de seres que tiendan a unificar y sanar al país o al mundo. apareció el protestantismo. decidió excederse en el ejercicio de su poder social más de lo que acostumbraba. llamada “ la guerra de los treinta años ". Así por lo menos. Pero por otra parte los detractores no eran perfectos. culturales. al mismo tiempo se proponían decirle a Él como y que debía o no hacer. en la edad media. Evidentemente. la mayoría se sentía un Cristo y por esto. sus líderes rebeldes estaban muy inmaduros y deseaban imponerse por la cantidad en vez de generar un gobierno de verdaderos seres espirituales. dándole una importancia menor a la calidad espiritual de vida de éstos. es cómo procede todo verdadero conquistador. Por ejemplo. Así que los rebeldes. De manera que se llego al absurdo de que en nombre de Cristo. por encontrarlo históricamente decadente. es cierto que no es sencillo impeler a las colectividades y la historia de las naciones a una historia de eternidad. esas colectividades viciadas eran defendidas y amadas. a nadie le importaba encontrar verdaderos " Enviados " que les mostraran el camino. la cantidad aunque ésta se encuentre ya muy enferma. Y cuando Alemania e Inglaterra comenzaron a sacar de sus fronteras al catolicismo. se deja proteger por los aparatos socio-políticos establecidos. preocupada entonces. pusieron en el puesto desocupado por la Iglesia a sectas basadas en la enseñanza cristiana y eso dio lugar a una de las guerras mas sangrientas de que tiene memoria la raza humana. por el contrario. Hasta los salvadores del mundo. La iglesia católica no fue ajena a este creciente sectarismo religioso. De hecho. como " personajes históricos " cumplen una función en el mundo y han respetado. Esta tendencia al " eterno presente " histórico de una nación.DEMOTHEOCRACIA EL INDIVIDUO COMO BASE DEL CAMBIO SOCIAL Pero si bien. puede decirse. Como personaje histórico un individuo así. religiosos. los lineamientos estatuidos en los países en que han actuado. después de haberle pedido a Jeshucristo. Solamente que 253 253 . Entonces. lo fundamental de una revolución es que sea capaz de reajustar históricamente a un país hacia el eterno presente donde sólo es posible el " estado de paz conscientemente sostenido ". políticos. si es posible que un ser encuentre este SENDERO INICIÁTICO y su Monarquía sempiterna ordenada en Jerarquía. al mismo tiempo que revolucionando. entre Monarquía real y democracia genuina. cada cual quería ser ese " elegido " y forzar a los otros a que aceptaran su particular concepto de Cristo y el bien. en la sociedad. En realidad. o mejor dicho. Argumentado que se trataba de la oveja descarriada que amaba Jeshucristo. por ejemplo Jeshucristo. etcétera que han basado su causa en lograr el cambio de un país sin realmente ofrecerle una nueva forma de gobierno consistente. Muchos son los ejemplos de revolucionarios sociales. rechazando la calidad de seres y prefiriendo mejor. sin por ello desistir de permanecer retirado del mundo sin realmente retirarse. pues conforme fue perdiendo poder de influencia sobre los gobiernos de las naciones medievales. cuando el norte de Europa se reveló en contra del catolicismo dogmático e impositivo.

Sin embargo. Si bien la mayoría importa. Aunque no se pueden ignorar obstáculos como el choque del petróleo. amados. no les importaba realmente la oveja sino la gloria mundana de la Iglesia. mercancías y capitales. Esta humanización conduce a que el libre albedrío de los empresarios y el determinismo del Estado democrático sean UNO. logrando así. Así.DEMOTHEOCRACIA en realidad. En consecuencia. Están cayendo las barreras aduaneras entre los países fundadores. se convirtió en un obstáculo para la política comunitaria. esto es un ideal que puede llegar a cumplirse y de hecho se cumple entre países cuyos pueblos se encuentran en la imperante necesidad de unificarse. lo fundamental es que en las alianzas entre naciones se trabaje concretamente para la abolición de las " Fronteras mentales ". absorbe las dos terceras partes de la economía en esas naciones. Pero el avance será siempre relativo en la formación de " un gobierno auténticamente Democrático ". Ya que esta es la verdadera causa de la separatividad. Posiblemente Jesús no se refería a que el amar a los pecadores implicaba consentir sus pecados y menos aún. Para ayudar a los pecadores no hay que hacerse uno de ellos. en su religión. Fue un tiempo en que los pecadores eran más apreciados que los santos y no precisamente. sectores o poblaciones menos favorecidos. Algo muy parecido a como ocurre a unos simples políticos desesperados por ganarse el voto popular y a quien en realidad no les interesa el pueblo. Y la agricultura. por encima de toda diferencia en ideología política y cultural. pues los países más pequeños quedaban en desventaja con los demás. Esto significa que no sólo es posible sino necesaria. por ejemplo. a fin de sobrevivir como país. Ante esto se han creado organismos internacionales diversos. LAS DEMOCRACIAS DE LAS NACIONES Y LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES Afortunadamente con el progreso y como era de esperarse comenzaron a aparecer organismos internacionales dedicados a abolir las fronteras entre sus países miembros. de acuerdo a la historia. una política de tarifas únicas. porque por instinto las personas atacan lo que desconocen. Algunos países ofrecían precios de competencia en artículos tradicionalmente producidos por el otro. la comunidad económica internacional cumple correctamente su función considerando tres aspectos para la Unificación de las naciones que incluye dentro de su organización: 254 254 . si no se toma en cuenta la formación de una Jerarquía Internacional de Iniciados Reales. en beneficio de la regiones. la reunificación de la humanidad como género mundial. También es evidente que no es factible ni saludable la abolición de las Fronteras. en sus costumbres y tradiciones. cuidando de imponer una competencia leal. que obligaron a los países a adoptar medidas proteccionistas. Aparecieron retos como el desempleo y la necesidad de cada nación de reequilibrar sus cuentas. Pero cuando son educados en la cultura de los otros países. que. elevar a los pecadores por sobre los justos para que ocuparan puestos que corresponden a los verdaderos cristianos. para que tengan derecho a esta " solidaridad comunitaria ". no por eso es menos la minoría. la crisis económica y la recepción. La mentalidad se hace universal y el credo político tiende a unificarse. naciendo el Amor-Sabiduría y el respeto mutuo. la libre circulación de personas. y permitir entre ellos. es natural que cada país deba conservar su autonomía económica y sus medidas proteccionistas. No todos disponen de los mismos recursos.

La Democracia genuina siempre mantiene unido al pueblo y al Estado no importan las apariencias momentáneas. Además. pero en realidad La Unión es imposible. gobierno militar. República. El " Organismo Mundial de Control Nuclear ". es el más eficiente e inmediato. Lo más inteligente en todo momento es reducir y tener registrado el número de armas nucleares que pueda poseer cada país. separa al pueblo del Estado. que con el poder de sus facultades supranormales podrán conocer de antemano y neutralizar cualquier posible ataque nuclear. no importa la forma de gobierno de que se trate. desarrollando el Amor-Sabiduría. También el promover un premio especial a los inventores de un " sistemas desactivador de armas nucleares ". también establece por medio de sus departamentos 255 255 . son su fundamento. Pero siempre se impone una " dictadura ". El modo menos sofisticado y agresivo es establecer un sistema automático en el mundo. sólo en apariencia el pueblo y Estado están unificados. Estos científicos bien pueden convertirse en los héroes de la historia de la humanidad. una serie de mísiles de todo el mundo se disparen automáticamente hacia dichos artefactos y lugares. La democracia ejercida como una apariencia.DEMOTHEOCRACIA 1) El egoísmo impersonal de cada nación miembro. 2) Cubrir las necesidades primarias de todo ser humano. además de ocuparse del eficiente funcionamiento de las " ciudades satélites ". Y es el espíritu de la humanidad quien hace esto posible y le da un destino y una razón de ser a las naciones. socialismo. Entonces. Y como consecuencia. Un segundo método ocurre con la mente espiritualizada de los seres más evolucionados de la humanidad. sin embargo. aquí y ahora el ser humano se haga real entrando a su propio mundo donde sólo se permita pensamientos. CONTROL DE ARMAS NUCLEARES Las condiciones de una democracia verdadera requieren de un control universal de las armas nucleares. tendremos la capacidad de las personas de ser libres y permanecer libres. Se trata de una La Monarquía Real que por ser tal. dedicadas exclusivamente a la neutralización oportuna de toda arma nuclear activada. puede ser monarquía. Lo cual requiere un permanente conocimiento de sí mismo y disciplina para la estabilidad de la función orgánica de sus glándulas de secreción interna y para el desarrollo de su mente creativa. etcétera. es que "en el momento mismo de la emergencia. sentimientos y actos positivos”. donde la facultad de pensar y la iniciativa individual quedan prohibidas. de manera que en cuanto un país dispare sus mísiles. 3) Establecer planes para el control de la natalidad. un objetivo básico para la preservación de la vida humana a fin de lograr evitar la guerra con armas nucleares. fascismo. consiste en crear ciudades satélites instaladas en órbita planetaria. toca al mundo sin tocarlo y donde la facultad de pensar así como la iniciativa individual. la canalización de la sobreproducción y la estimulación educativa para fines de desarrollo espiritual y científico-tecnológico que beneficie a la comunidad internacional compuesta por todas las naciones miembro. Un tercer método que parece el menos inofensivo y.

alrededor del siglo XXI muchas tendencias e intereses velados de algunos que quieren adjudicárselo al pueblo. sino. en tanto que la humanidad no esté lista para parar las guerras. Tal vez entonces sea correcto aspirar a alcanzar la categoría que tuvieron los bárbaros de hace 2000 años cuando comenzaron la edificación del continente europeo. disfrazado de democracia. persistiendo en hacer revivir pasadas “glorias”. llamada a operar como única vía posible en el momento mismo de la emergencia. Para el ser consciente ya no hay tiempo para el fracaso y morir como personalidad no significa nada. la historia nos ha presentado al despotismo ilustrado. Todas ellas están dedicadas a la construcción de armas nucleares basadas en el plutonio y uranio principalmente. buscando con esto. donde en nombre de la razón y la lógica del animal humano llegamos a la democracia brutal de la revolución francesa donde tanto Danton y Robespierre se impusieron bestialmente al mundo. de una forma regresiva en la historia. Como una contra-reacción que parece haber existido en la humanidad desde hace milenios. subterráneas. Esto sin mencionar que cada año la cantidad crece excesivamente. los diversos países pueden tener una cantidad controlada de armas nucleares. imposible. Lo que requiere es una Democracia en manos del pueblo soberano. se encuentra históricamente en emergencia. aplaude y fortalece el " despotismo democrático " que se reconoce porque esta empeñado en dirigir el destino de la humanidad de regreso a la época cavernícola. en la segunda guerra mundial.DEMOTHEOCRACIA jurídicos en contacto con las decisiones democráticas de los diversos países. que ninguna nación en conflicto continuo puede contar con la fuerza legal para tener acceso a armas nucleares. Por otra parte. Sólo el éxito y la eternidad caben en la vida humana y otra cosa es ridícula. Realmente se trata de fanáticos de una monarquía caduca. Algunas de estas plantas nucleares han logrado almacenar alrededor de 1600 (mil seiscientos) bombas atómicas o mísiles y las menos fructíferas cuentan con unas cuantas decenas de estas armas. La humanidad que ha logrado tener acceso al conocimiento de la energía atómica. CAPÍTULO X DEMOCRACIA DEL PUEBLOS SOBERANO Y EL CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Y SACERDOTISAS UNIVERSALES En la monarquía europea de la edad media. El peligro fatal es que el mundo siga teniendo su prototipo democrático en un gobierno central-absolutista. 256 256 . El mundo ya no requiere de mas experimentos sobre posibles formas de gobierno encaminados hacia el logro de una democracia justa. Pero no puede volverse hacia el pasado. en superficie y secretas. Existen cantidad de centrales nucleares. ni puede intentar vivir el presente como lo ha hecho en el pasado. culminando con el imperialismo del controvertido Napoleón Bonaparte y seguido en sus métodos violentos por el alemán Adolfo Hitler. realizar su paranoia. ya que su único camino ante esta situación es el renacer o el auto destruirse.

Haciendo sus ilícitos capitales a partir de acciones reprobables manejados con una economía subterránea. negociando con los bajos instintos de la humanidad. formado por ejércitos de todas las naciones que se encargue de conservar el orden en las democracias de sus países miembros y de aquellos que amenacen la seguridad del planeta. si se unifican Organismos Internacionales para que se cree un auténtico ejército mundial permanente. de acuerdo al Derecho Internacional. es decir. ante todo.. secreto y subterráneo continúan acrecentado arsenales nucleares con la esperanza maligna de enfrentarse mutuamente y que sólo sobreviva un solo amo y dueño del planeta. Para la formación y fortalecimiento de dicho Cuerpo Colegiado. Es responsabilidad de este "Cuerpo Colegiado de Gurús-Sacerdotisas" el que sus propios Maestros pertenecientes a jerarquías más elevadas sean protegidos y se les dé un lugar digno en el 257 257 . poseedores de regiones colonizadas. la democracia mundial respeta ese derecho. Si en un país cualquiera se produce una revolución de independencia. Sin embargo. es una " organización entrópica " (tendiente a la desorganización fatal). puesto que cada nación desarrolla siempre su propio destino. de actuar directamente en los asuntos internos de este país hasta que la estabilidad quede garantizada. si ellos funcionan como protectores y no como dueños. Y que esta Asamblea Iniciática Mundial funcione de manera autónoma con su propia constitución basada en el derecho internacional y fundamentalmente tratándose de una constitución basada en el individuo y para el desarrollo de toda individualidad entre los seres humanos. política. todas las organizaciones espirituales del mundo tienen el derecho de presentar a sus aspirantes para con ellos proteger y tener representación legal de sus particulares intereses espirituales. el Parlamento Diplomático Universal y el Ejército Mundial Permanente tiene el poder y el deber. espirituales) sin diferencia de credo. racial. Esto implica. si ese país es una amenaza para la integridad vital del planeta o si va a llegar cualquier nación más poderosa sin escrúpulos. Todas las decisiones serán tomadas por medio de un Parlamento diplomático constituido por los países miembros. " de acuerdo a una Constitución Universal ". a la par con la aparición y fortalecimiento del " Organismo Democrático Mundial ". Si esa nación demuestra no estar preparada para una vida democrática independiente es natural que sea puesta bajo el tutelaje legal de una nación más civilizada. Las actuales monarquía bélicas que desde lo oculto. etcétera. educacional. clase social.DEMOTHEOCRACIA Una Democracia del pueblo soberano tiene la virtud de jerarquizar a toda sociedad sin interferir su libre albedrío. religión. la humanidad misma tiene la opción inmediata de imponer una democracia genuina. cuya no-manifestación carece de poder real pues su principio de vida es la destrucción. Ya no es posible que absolutamente a cada país se le respete su libre albedrío. Es prioridad para la humanidad. responder ante los organismos democráticos internacionales encargados de vigilar que sean cubiertas las necesidades primarias de los habitantes de esas regiones colonizadas. Pero cuando ese proceso tiende a caer en un caos de contrarrevoluciones e injusticias que afectan el orden internacional de la Democracia Mundial. Todo esto en el fundamental papel de impulsar la evolución de la humanidad como género y no como partido político. Tal vez puedan tolerarse. para apoderarse de los países más débiles. también el de la manifestación de un "Cuerpo Colegiado de Gurús y Sacerdotisas" (Maestros y Maestras REALES.

Cuando llega la época de la industrialización. Todavía algunas mayorías y gobiernos persisten. para la realidad cuenta lo que un ser siente profunda y positivamente donde sus conceptos temperamentales (pasajeros). Y esto es lo que comprenden los guerreros humanizados. Muchos puestos claves son tanto de hombres como de mujeres como la realidad de su vida igualitaria y unificada en la realidad. al estabilizarse la existencia de La Democracia Mundial y La Asamblea Iniciática Universal. Con ello. Y mientras madura la verdadera democracia de la casta proletarios y su conciliación perfecta y natural con la Theocracia Científica presentada por la casta Iniciados reales. que es la causa de tanta violencia en muchos de los ejércitos comunes en las naciones.DEMOTHEOCRACIA mundo y esto no se refiere solamente a que ocupen un puesto de gobierno. Sin embargo. porque lo que es ya era. la casta comerciantes se afianzó como Imperialismo Capitalista. Sus miembros no estarán esclavos de su puesto. pero en esencia la esclavitud de la humanidad-máquina cautiva al gran grueso de la humanidad del planeta y sólo la calidad verdadera 258 258 . el Ejército Mundial Permanente se refiere principalmente a la casta guerreros. no sacrificio ". la Comunidad Económica Mundial a la casta comerciantes y el Organismo Democrático Mundial a la casta proletarios. son secundarios. Los miembros de un verdadero ejército son escogidos por su convicción antes que por “paternalismo” Estatal. todas las Comunidades Económicas que se han establecido tienden a afiliarse a una sola Comunidad Económica Mundial. a la casta Iniciados reales. haciendo del planeta una gran empresa. La " máquina " y el desarrollo científico de la época moderna sorprendieron al mundo hasta la llegada de la bomba atómica. surgirán Universidades Internacionales Theocientíficas y con ellas. para medir el grado de desarrollo mental y espiritual de los seres humanos. el Imperialismo capitalista y su civilización tecnócrata brilla en la apariencia. Así lo ha manifestado Jeshucristo cuando dice: " Misericordia les pido. Es la sensiblería y la excesiva sobre explotación de las emociones. de manera que los acontecimientos comerciales de un país afectan a los demás. en vez de un celibato anti natural o forzado. Lo que realmente cuenta es EL SER y la UNIDAD de su creatividad mental-existencial. La Asamblea Iniciática está relacionada principalmente. Su vida sexual natural es fortalecida en la monogamia. Desde luego. tecnología y la electricidad. Tal vez si los ejércitos fueran oficialmente de hombres pero extraoficialmente de mujeres y dirigidos por mujeres las cosas serían de una virilidad inusual y efectiva. en ver la vida del acuerdo a la política de la edad media. sino que serán rotativos y podrán dedicarse a diversos estudios y labores sociales en favor de la humanidad y no solamente al entrenamiento para la guerra. Esto significa que la mujer es fundamental en la estabilidad de los ejércitos en el mundo. sino también a reconocer y aprovechar lo mejor posible su presencia de guías espirituales de la humanidad. nunca ha existido el " sacrificio " para el eterno presente. lo que hace parecer que lo que el ser siente y sus razones conceptuales son el fundamento para ubicar la presencia vital de las personas. El ser en sí jamás se sacrifica. así como muchas otras ventajas en pro de la imparcialidad y el misticismo genuino en la vida humana. cuya misión elemental es cubrir las necesidades primarias de toda criatura humana que habita en el planeta. el descubrimiento y mejora de laboratorios psicológicos y físicos. simplemente " Camina " Cuando es mas o menos Consciente. La nueva era ya no es de sacrificios.

DEMOTHEOCRACIA se impone para salvar al mundo. prevenido en otra ocasión contra el peligro de tocar al pie de la letra las fechas de los períodos históricos. “La gente no miente con tanto talento que cuando lo hace con la pluma en la mano. –Op cit p. Ya los he. Cada generación ha de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra. 39. 10. 10). “Antes de aprender Historia es necesario enterarse de cómo viven la colectividad y el individuo. Si por lo menos. 39. entran en una Psicosis Colectiva de Paz.. pues escribiendo hay tiempo para ordenar lo que se piensa.. 259 259 . para establecer allí su hogar”. “El hombre fue el último en llegar. sino principalmente con una actitud mental positiva y una Voluntad de Ser. –p. como se conducen los hombres cuando se hallan bajo la presión de grandes conmociones que afligen a los pueblos. No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. Siempre se dirigió el hombre a donde había abundancia de alimentos. no sólo con actos políticos o reformas sociales. las mayorías por instinto de sobrevivencia. pero el primero en valerse del cerebro para la conquista de las fuerzas naturales” –p. los pueblos alcanzaran la edad de oro y se eliminaría todo rezago histórico. ante el peligro real del " fin del mundo ". antes de la segunda guerra mundial“Podemos comenzar la historia de la humanidad casi desde cualquier hecho histórico importante”-dice él. Von Loon p. CAPITULO XI EL PODER DEL IMPERIO REAL SÍNTESIS DE COMENTARIOS DE Hendrik W Von Loon. y cuando un período puede realmente empezarse a llamar Histórico con H mayúscula”. ocultando los motivos inconfesables en que uno se funda” (Historia de la Humanidad de Hendrik W. “La historia del hombre es el relato de la vida de una criatura hambrienta en busca de alimento. -Escritor de la obra “Historia de la Humanidad”..

de elaboración química. y aportarán datos en demostración de que en todos los países los banqueros se esforzaron por evitar el rompimiento. al mismo tiempo se cometían muchas matanzas. Análogas palabras usará el historiador que hable de la Europa del siglo XIX dentro de mil años. esfuerzos que invariablemente aparecerán desvirtuados por la actitud contumaz de los otros estadistas. desde la misma fecha hasta la hora de Poincaré. bajo los obispos de Roma o Papas. También. ávido de ganancias comerciales.individuos que conducen automóviles.DEMOTHEOCRACIA Así que os percatéis de esta verdad. que hoy haría bostezar al público antes que encenderle en ira. hombres y mujeres modernos. Nosotros. pero que siguen teniendo una mentalidad correspondiente al hombre de la edad media. no tenemos nada de tales. Y el concepto de Estado dio origen al establecimiento de numerosas nacionalidades que eran "imitaciones de imperio". siempre con dos o tres siglos de desventaja con relación a los animosos orientadores. Sólo la Iglesia. causante de tanta calamidad. Además al mundo no le interesaban tan extrañas investigaciones.emperador hasta el último guerrero. Unos y otros procurarán tranquilizarse demostrando la irrefutable responsabilidad del contrario en la génesis y desarrollo de la guerra. que era recuerdo vivo. ya había primitivas maquinitas de vapor que resollaban en trabajos de ensayo. encaminados a enumerar y demostrar los esfuerzos hechos por cada uno de ellos para evitar la declaración de la guerra. y narrará las terribles luchas nacionalistas. no sólo para los padres y los nietos. La idea del imperio romano continuó unos mil años después de muerto el último emperador. sino para las generaciones de sus biznietos. Los escritores franceses repasarán todos los delitos de Alemania. Si no comprendéis en seguida lo que esto significa. sin tener en cuenta que el pensamiento colectivo humano marcha a paso de tortuga. Los socialistas gastarán mucha tinta escribiendo en demostración . leedlo otra vez y lo veréis muy claro. qué por sí mismos hubieran sido inofensivos. se vieron comprometidos en una inagotable serie de luchas guerreras. y os explicaréis muchas de las cosas que han acaecido durante los últimos años. radica en la actividad del pensamiento científico encaminado a la estructura de un mundo de hierro. Y en aquel entonces. alemanes e ingleses. Y no sería difícil encontrar . No es que aquellos hombres –desde el .fueran distintos de nosotros. sino que estaban completamente imbuidos de la tradición romana. Ello explica que lucharan y se sacrificaran por una causa que hoy no encontraría una docena de prosélitos.que el causante de todo es el "capitalismo". Numerosos jefes bárbaros. un siglo después del primer acto declarado de la Reforma se produjeron las grandes guerras religiosas. y siguió entregado a una gran discusión teológica. de acero. Muy al contrario. tendréis un concepto mucho más amplio de la. vida. de aquél o del de más a11á. mientras en los laboratorios de los hombres de ciencia franceses. debidas a la influencia que sobre ellos ejercía la mágica palabra de "Roma". Durante muchos años se seguirán escribiendo libros encaminados a demostrar que la culpa de la guerra es de éste. pertenecemos aún a las últimas generaciones del hombre cavernario. Un salvaje vestido de chaqué sigue siendo tan primitivo como antes. que sus hijos se hallaron entre los primeros que fueron al gran sacrificio de las líneas de fuego. pero los capitalistas contestarán que en la guerra habían de perder forzosamente mucho más que lo que pudieran desear. en tanto que a los 260 260 . desde los días de Carlomagno hasta los de Guillermo de Hohenzollern. a lo cual los historiadores alemanes contestarán en igual forma resucitando todos los horrores de Francia. La guerra europea ha sido la enfermedad crítica de este proceso del mundo. Siempre sucederá lo mismo. El error inicial. mantuvo el ideal de unidad suprema. Los políticos de todos los países (vivos todavía o ya muertos) han dictado y dictarán aún muchos párrafos.

francesa. que laboraban en perfecta' armonía por el adelanto de los conocimientos astronómicos y médicos. de producción permitía ponerlos al alcance de todo el mundo. rusa o alemana. como también de las limitaciones de la navegación.sus millones de secretos. pero ello obligó a un número mucho mayor de gentes a descender a las bodegas. se fundaba una colonia inglesa. Al hombre de comienzos del siglo XX parecíale en verdad cosa absurda la idea de una posible guerra . según el arte que habían heredado de sus mayores. En realidad nadie quería combatir. eminentemente mecanicista e industrial. La nave del Estado (expresión siempre en boga y muy plástica) de los egipcios y los griegos. de oro. necesitaban abundancia de primeros productos y de carbón. Hicieron un mundo imprevisto. se les mataba. y la ocupación extranjera les proporcionaba indudables beneficios. Vivía en un mundo que estaba sumamente afanado en el tráfico. Los Estados organizaron enormes ejércitos y formidables flotas. Pero mientras tanto la masa del pueblo seguía teniendo una mentalidad propia del siglo XVI o del XVII. de día en día más numerosas. En la mayoría de los casos no se oponían a nada. Alguna vez ocurría que dos naciones buscaban iguales productos en el mismo territorio. Así se originó una guerra. y se les dejaba vivir tranquilamente. Siguió la nueva era del acero. Por fin. Dondequiera que hubiese un pedazo de territorio sin ocupar. Se ampliaron sus dimensiones. En sus camarotes pendían las mismas cartas y banderas de señales que sirvieron en los días de Luis XIV y Federico el Grande. pues sólo se preocupaba por arrancarle a la naturaleza algunos de . Se mejoraron los sollados y camarotes. 261 261 . útiles para la adquisición de nuevas posesiones en lejanas tierras. de carbón. Pero sólo unos pocos se percataban de que el desarrollo del Estado (de las enormes colectividades animadas de ideales comunes) estaba retrasado en una porción de siglos. Para mantener en funcionamiento las fábricas. debidos a hombres de ciencia de todos los países.grandes ejércitos. Se recurrió a esa torpe institución medieval para gobernar . América y Asia de numerosas máquinas. de los romanos y los venecianos y de los comerciantes aventureros del siglo XVII. trataron de hacérselo ver a los demás. La vieja nave del Estado iba cambiando. de adelantos como el telégrafo. a la que le tenía sin cuidado la política. No creía compatible con su tiempo lo que consideraba fruto de las monarquías absolutas y las intrigas dinásticas. los patronos.DEMOTHEOCRACIA laboratorios acudía mucha gente seria.por medio de . Me he valido de todos los casos precedentes para llegar a otro símil. en que el tiempo y la distancia quedaban reducidos a la insignificancia. de caucho o de petróleo. Se sustituyó el velamen por el vapor. Los ingenieros y químicos y demás hombres de ciencia llenaron Europa. Se nombraban en la misma forma que cien años antes. el comercio y la industria. Se les enseñaba el mismo sistema de navegación que utilizaron los marinos del siglo XV. el hierro y la maquinaria. fue una osada embarcación construida con madera bien seca y dirigida por un mando conocedor de la tripulación y de la nave. el viejo y cuadrado velero se transformó en un moderno trasatlántico. buques artillados y submarinos. Los que así lo veían. Pronto se vieron completamente ineptos. Todos los días se enteraba por los periódicos de que se hacían nuevos descubrimientos e invenciones. y no por culpa suya. Si los indígenas se resistían a la ocupación. que se habían hecho también los amos de las tierras. Inventaron nuevos productos cuya baratura. de una manera casi imperceptible. que se entregaba por entero a las viejas cuestiones de si el Estado debía de ser una organización mística o política. Pero los capitanes y la tripulación son los mismos. la aviación y las destilaciones de los derivados del carbón.un mundo moderno. Pero la gente estaba demasiado ocupada para tener en cuenta tales advertencias. con tal que no se entrometieran en las explotaciones diamantíferas. Sobre todo mucho carbón. y allí se encontraban más a disgusto que en su antigua y peligrosa ocupación de manejar las desechadas jarcias.

Cuanto más pienso en los problemas de la vida humana. de la misma manera que los egipcios invocaban a las diosas Isis y Neftis. Tales hombres habrán de pasar muchos años de aprendizaje. y por muy útil que resulte. sin suponer interrupción alguna en el desarrollo normal de los asuntos (cosa que no se había producido en las guerras de los tres siglos anteriores). así que se desahoga del apasionamiento. nunca fue considerada como un éxito. que tengan el valor de sus ideas. aquélla la santifica con sus lágrimas. Los que hemos pasado los años de la contienda deslumbrados por el relámpago de los cañones y los reflectores y aturdidos por el fragor de las armas. Tendrán que luchar para abrirse paso hasta la cima propuesta. Y en efecto los hubo. El gran conflicto europeo. tanto más me persuado de que debiéramos escoger a la Ironía y a la Piedad como jueces o inspiradores. eran todos viejos. terminó siendo una gran revolución universal. por lo cual es menester el aprendizaje de un sistema completamente distinto. Entretanto. Por supuesto que no todas las naciones hablan llegado a un mismo grado de desarrollo mercantil. No se burla del amor ni de la belleza. EL tratado de Versalles se redactó a punta de bayoneta. forzosamente habían de ocurrir choques al quererse adelantar los unos a los otros. El consejo de la Piedad y la Ironía es siempre prudente: ésta hace grata la vida con su sonrisa. tendríamos la debilidad del desprecio y el odio. No es una deidad cruel la Ironía que yo invoco. para los cuales. Muy al contrario. Los viejos hombres que elaboraron el tratado de Versalles. el caso es muy distinto. Su gracejo desarma. Esto no obstaba para que sus vecinos industrializados les considerasen indeseables como aliadas. en nombre de sus muertos. y que reconozcan claramente que estamos en el comienzo del viaje. Desgraciadamente. Pero día vendrá en que alguien conduzca la nave sin novedad al puerto. señaló el comienzo de una época social y económica completamente nueva. La lección que de ello se desprende es muy sencilla. como si nada hubiera ocurrido. contra toda forma posible de oposición.imperiales y coloniales. estaban demasiado imbuidos de su ambiente para caer en 1a cuenta de ello. sin guardarse unos a otros gran resentimiento personal los que poco antes habían sido terribles enemigos. como instrumento de paz.DEMOTHEOCRACIA El mar de la política internacional no es muy ancho. en 1914 el mundo entero era un inmenso taller. algo hemos aprendido. que se hizo una gran guerra mundial. antes . Algunas continuaban siendo exclusivamente agrícolas y otras estaban acabando de salir de un estado de feudalismo medieval. pues después de pelear a muerte.. Cuando lleguen al puente. y es que el porvenir pertenece a los vivos. y ella es quien nos enseña a reírnos de los trúhanes y de los locos. Es amable y de bondadosa disposición. no podríamos comprender adónde nos llevaba aquel torbellino. los hombres que manejaron esta arma mortífera. Fácilmente se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar esa parte del océano histórico. y este hombre será el héroe de los tiempos. Cuando la gente joven lucha. Para empeorar las cosas. a no ser por ella. 262 262 . y que no hay que volver los ojos al pasado. puede volver a tratar de las cuestiones en marcha.bien. El mundo tiene una espantosa necesidad de hombres dispuestos a hacerse cargo de la nueva dirección. Cuando empezaron a navegar esos transatlánticos . tales Estados suelen ser inestimables por sus reservas de hombres para la guerra. es posible que por envidias la tripulación se soliviante y les cause la muerte.

en la historia a real. Sólo existe en relación a nuestra propia vida como lo único real. Porque la historia real es la historia de la conciencia. y sólo un Iniciado de esa naturaleza ha trascendido la historia del humanidad y entrado a la historia de la eternidad efectivamente. Con sus vicios. Esto lleva a reconocer el principio de la Jerarquía como ley fundamental en el desarrollo de la verdadera historia de la humanidad. son los altos iniciados quienes hacen y rehacen a la humanidad entera. Escribe Von Loon en pág. En realidad los pueblos no son malos. no hay democracia". hasta las grandes figuras de la historia son incapaces de redactar correctamente los HECHOS. Sin tener miedo de enfrentarse a si mismo porque su egolatría. angustias. que convirtió a toda Europa en un campamento armado y aniquilo casi a una generación entera de varones (página 389 Von Loon op cit). EXPERIENCIA DE HISTORIA En la historia de la humanidad "el pueblo" es el que hace a los gobernantes o los destruye. 263 263 . sus locuras. sus debilidades. Si manejamos la Ciencia Histórica de esta manera entonces la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. por si solos y carentes de una guía superior. Verdaderamente. los pueblos siempre forman democracias a medias y sólo la presencia de un verdadero gobierno puede darles todas las democracias que el pueblo necesite. pero es más importante SENTIR que dominar la historia". pues sólo la mano de Dios (conjunto de leyes). cobardías y fracasos. Sólo un historiador así es capaz de ver a los hombres y a él mismo como realmente son. Y donde yo mismo soy el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. Sin embargo. La dictadura de la democracia proletaria de la Era astrológica de Piscis se hizo internacional con la Revolución Francesa y la aparición de su profeta extraño llamado Napoleón Bonaparte. vanidad y su personalidad entera ha muerto para dejar vivir a su Presencia Crística.DEMOTHEOCRACIA -Historia de la Humanidad de Hendrik Von Loon- INTRODUCCIÓN La historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. Este principio dice: "Sin jerarquía de iniciados reales o individuos conscientes. sus delirios. 385 op cit:” Podría enseñaros muchos hechos circunstancias. Sin embargo. sin perder el orden jerárquico basado en la evolución auténtica del “Hombre “como principio universal.

También es interesante estudiar como el ser humano se ciega en sus prejuicios y falsas convicciones. 264 264 . Este es un determinismo venido del Gran Adentro del Espacio macrocosmo y que debido al movimiento de "precesión equinoccial" de nuestro sistema solar. ni para comprender que cuando se cumple el ciclo histórico. es inmortal y feliz por naturaleza. hasta el punto que los más prominentes hombres a lo largo de la historia de la humanidad no son aptos para aceptar el cambio. cae por si sola y es traspasada por las dimensiones existenciales superiores. esas "Eminencias retrógradas".DEMOTHEOCRACIA Aún en ese entonces. Estas "características psicológicas" de cada período histórico. la maya (ilusión) del gran espejismo que contiene la historia de la humanidad en el suceder de su tiempo mecánico y su espacio exterior. es decir. cuya duración es de alrededor de 2000 años. da lugar a doce Eras Astrológicas de acuerdo a los doce signos del Zodíaco. nos viene una serie de influencias que da lugar a nuestro sistema solar y a un planeta llamado Tierra. pues la vida no tienen satisfacción mayor". mueren en la ilusión de que hacen lo correcto Aún enseña Von Loon (página 395): " Quiero que os asoméis a los sucesos históricos con una actitud mental que no acepte nada por garantizado. sólo lo es en apariencia. donde todo bien siempre es del "mal" y toda vida es mortal. En el esquema inmutable de la historia. Es una realidad tan pesimista como la muerte y tan repulsiva como la corrupción de todo lo bueno. Todo porque este es un mundo efímero donde en el afán de ser realistas seguimos ignorando en que se fundamenta la historia y de que esta hecha la materia en sí. Del Gran Individuo que es el Espacio Interestelar llamado Universo. Realmente hay triunfos pero el fracaso es el destino final y permanente de toda historia humana. donde el adentro del microcosmo se une al Gran Adentro del macrocosmo en una comunión que los identifica a través de la Sabiduría del historiador y de acuerdo a la ley de analogía o correspondencia. Desprendiéndose de esto. Pero algo de nosotros nos dice que esta historia de la humanidad es sólo una apariencia de la vida real y del despertar continuo de la conciencia. Procurad descubrir los móviles o causas que ocultan todo hecho. Así. ruda y caótica. sino que mas bien su esencia es MENTAL y su actividad es psíquica. Si creyéramos que esto es verdad difícilmente podríamos soportarlo. como auténtica historia de la vida. pero resulto ser una paz de cementerio". y así comprenderéis mejor el mundo que os rodea y tendréis más probabilidades de ayudar y ser útiles a los demás. Esta historia real de la vida tiene sus leyes. HISTORIA HUMANA Y CÓSMICA La historia de la humanidad es una sucesión de hechos sólidos como la materia. De manera que el gran ciclo dura alrededor de 25000 años. sino en el seno del pueblo como dentro de una madre pronta a dar a luz. la gente prefería la paz a la libertad y después de la revolución la obtuvo. Es una historia cruel. Tampoco es puro espíritu. se deben a que el Universo no es material. características psicológicas para cada una de estas Eras. sus hechos mutables permiten que nunca se repita. pero en honor a la verdad esta Historia Universal es LA HISTORIA DEL ETERNO FRACASO DE LA HUMANIDAD. donde las viejas Monarquías se resistían a perder su absolutismo. No os habéis de dar por satisfechos con que se os diga "en tal fecha y en tal lugar pasó esto y lo de más allá. Esta creatividad es el origen y fin de la vida que por lo mismo es inmortal y permanece. Conciliando el libre albedrío del individuo con el determinismo de una voluntad superior proveniente del Absoluto. Y al estudiar estas leyes descubrimos una historia inmutable dentro de la cual la inmutabilidad histórica es infinita y sin embargo. siempre creativa. los que gobiernan ya no son los que se encuentran en el palacio de gobierno.

Solamente unificamos nuestra voluntad al Creador. Solamente con el despertar de la conciencia aparece el individuo y con ello el sentido vivencial de las ciencias. de manera que: “El determinismo es el libre albedrío perfecto. las leyes de la ciencia física aplicada al humanismo comprueba que es una ilusión el que una persona o conjunto de personas. Sin embargo. Esta actividad da lugar a la aparición de los grandes inventores científicos y los verdaderos creadores artistas. y el libre albedrío es el determinismo perfecto". Pues así lo ha demostrado la historia de la humanidad. movimiento interminable. El principio de la historia dice: La historia es sin-movimiento y a la vez. Todas esas limitantes inmediatas que rodean a las personas y que se les llama "condiciones sociales".DEMOTHEOCRACIA El objetivo de la creación es entonces. Sólo entonces. comienza a ser capaz de gobernar a la humanidad para guiarla. pero no por ello negamos el libre albedrío de cada ser humano. Cada individuo no obstante. que se mueven del adentro microindividual hacia el afuera macrosocial. es posible eliminarlas y transformarlas cuando un individuo. Por ejemplo. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. no para esclavizarla. Es el Absoluto y dentro de éste se dan todos los relativos posibles. Realidad que es perfectamente congruente a siete clases jerárquicas. una nación o el mundo entero. La historia humana siempre consiste en cuatro castas sociales. Arte que se desarrolla como misticismo práctico que sólo se experimenta completamente cuando el ser humano despierta facultades superiores pero Naturales. es fácil y se hace algo natural. dentro de nuestra experiencia. en forma de un inconsciente colectivo llamado masa mecánica. Sólo que cuando esa doble espiral es más amplia en su ciclo. Y la persona es socialmente sometida en proporción directa al cuadrado de sus deseos (distancias) 265 265 . Y con esta realización. que se mueven del afuera Macrosocial hacia el adentro microindividual. tendrá su perspectiva única e irrepetible de la historia. ELLOS siguen evolucionando y guiando al género humano hacia su destino verdadero. sin embargo. Dicho en palabras del Maestre de la Ferriere: “Todo lo que sucede es porque esta escrito en la bóveda celeste. ese "eterno presente" es más perfecto y omniabarcante. Estos hechos nos llevan a reconocer verdades inusitadas. una dinámica de recreación infinita que estudia la naturaleza misma de la vida sin agotarla jamás. Es una filosofía que debe hacerse práctica a fin de lograr conciliar ciencia con religión. logren liberarse del determinismo social inmediato. que todas las guerras fratricidas son producto de la ignorancia y la inconsciencia que nos mueve a la humanidad como especie. reconocer en el planeta la presencia de CRISTOS (Jerarquía Espiritual Exteriorizada) que a pesar de haber salido de su manifestación histórica en diversos lugares del planeta. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes que. Cada Era astrológica está determinada. si sigue aceptando ser sometida por nuevos imperativos sociales de su ambiente. Siempre la doble espiral de la historia es un acontecimiento que ocurre en "El eterno presente". se lo proponen. Base de la filosofía como una filosofía de vida. aplicable a nuestra particular manera de percibir e interactuar con la existencia. pero no todo lo que esta escrito tiene necesariamente que suceder”. le dan movilidad infinita.

El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. periférico y aparente más se aboca al gobierno de nuestra parte externa y mortal. Enviados del Cosmos. central o energético es un cuerpo sideral. con nuestro individual y libre albedrío podemos comprender la naturaleza necesaria de ese determinismo que proviene del Macrocosmo. Estamos hechos a la Imagen y Semejanza de ese Gran individuo y por lo tanto. De esta manera comenzamos a convertirnos en hijos de dios. A pesar de que en hay un hilo conductor de fracasos y perversión que guía a la historia del humanidad.DEMOTHEOCRACIA carnales o materiales que le provoca el encontrarse sujeto al imperio del yo inferior. para liberarse de las "condiciones sociales". se mueve a través de una espiral formada por siete clases jerárquicas. pero ésta no es toda la historia. El progreso social de toda nación en realidad se debe a una serie de efectos que tienen su causa en las siempre estables "clases jerárquicas". dentro del cual vivimos. es decir a un Determinismo Superior ". significa que unificarnos nuestra voluntad a ÉL. entre más lejano. eso no es ni puede ser lo real. Cadenas. hay que conocerse a sí mismo ayudándose con disciplinas como la Hatha Yoga (posturas de Yoga o Asanas). que sólo pueden percibirse a través del individuo que evoluciona en una sociedad hecha de individuos progresando. simples terrestres. que le permite hacer la historia conducido por una voluntad propia que unificada al macrocosmo. Un Gran Individuo que debe pertenecer a una Sociedad incomprensible para nosotros. Se comprende que el que ya no es influido por las diferentes etapas históricas de una Era astrológica. Ahora podemos comprender que hay una ley auténtica de evolución en la jerarquía existencial. Y si "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. por el contrario. Por ejemplo el Maestro TIBETANO hablar de "Rondas. Todos ser goza de un libre albedrío. es decir. Pero este DETERMINISMO. Mavantaras ". engañándolo de que está liberándose. para así unificarse a las influencias cada vez más causales provenientes de algunas Constelaciones. En realidad. Desarrollamos el poder que influir al mundo y su historia en vez de simplemente ser influidos. su verdadero origen y destino. Hay ciclos y dobles espirales mayores que incluyen PLANES más bastos para el mundo y su pequeña humanidad. Cada Era astrológica está determinada por cuatro periodos basados en las cuatro Castas. le dan movilidad infinita. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes a la que. Pues en general la influencia de las constelaciones es mas directa y por lo tanto. Y todo esto explica cada vez mejor la verdadera naturaleza de la humanidad. para el verdadero pensador. sino un mundo de sombras que cuelgan del Reino de afuera donde es el "lloro y crujir de dientes". La doble espiral de las cuatro castas y siete clases jerárquicas es un mundo de la historia de la humanidad. y entre más cercano. En otras palabras. es poderoso sólo porque viene de un Gran Individuo llamado macrocosmo. Esta ley puede definirse como: "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. espiritual. sin embargo. a un Determinismo Superior ". más profundo gobierna nuestra esencia. Esto no significa que negamos el determinismo proveniente del macrocosmo. no movemos y tenemos nuestro ser. sólo puede obedecer a un Consejo de Sabios 266 266 . en vez de hacerlo solamente de la tierra. a fin de llegar a equilibrar el funcionamiento de las glándulas endócrinas. que lo esclavizan a sus propias tendencias animales. que por ser reflejos de constelaciones son ya mas inmersas en la ilusión de la vida humana movida por lo exterior. que la de los signos zodiacales.

en sí. Jeshucristo dijo simplemente: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". Al implantarse las Repúblicas. a través de las clases jerárquicas: Científicos. y la casta comercial se impuso históricamente (en síntesis prenatal). De hecho. aún viven el impulso que le condicionaron el Imperialismo Capitalista. cuando no va acompañada de una transformación interior del ser. científica y teológicamente reconocer que: "Es dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles". toda acción de destrucción en el mundo exterior es ya una locura de mayor o menor grado. sobre la guerrera (representada por el sistema feudal y los caballeros andantes). Por ejemplo. todo comienza a tener sentido para el auténtico pensado que se va convenciendo de la clara convergencia entre las etapas históricas en espacio y las consecuentes clases jerárquicas en el tiempo (la conciencia). A pesar de todo. más allá de "la masa mecánica". así fue superada la llamada edad media (siglo XV). sustentados en la creencia de que su fuerza sobre los débiles es correcta bajo la ley de las selva.DEMOTHEOCRACIA INTERGALÁCTICOS y a ELLOS. para revalorarlas en el presente. con tal eficiencia que hasta los industriales empiezan a buscar nuevos modos de riqueza integral. las clases jerárquicas filósofos y artistas avanzaron y aunque han persistido en esclavizar a la humanidad con el Imperialismo Capitalista. LA ÉPOCA MODERNA Y LAS CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS Así. se ha avanzado en la edificación de una Democracia Universal (Cósmica) donde es natural. también la ciencia logró nuevos inventos que impulsaron la industria. y así llegan a comprenderlo muchos sectores de la sociedad. Es con este logro que nacen grupos y es factible el Grupo correctamente democratizado para una jerarquía de la conciencia Super humanizada y se le reconoce así porque se descubre con ello la verdadera historia de la humanidad y su Sagrada Tradición Iniciática. la revolución política de Europa y América con la formación de las repúblicas en el siglo XVIII y XIX y la Revolución Industrial del siglo XIX y XX. Se trata de la conciencia trascendente-inmanente característico de la clase jerárquica CRISTO-VIRGEN. al llegar sucesivamente el Renacimiento en el siglo XVII. Sería una locura querer destruir el imperialismo capitalista por la vía de la acción exterior. se liga a una evolución de la sociedad consciente. El sistema capitalista no puede quitarse a golpes. Los rezagos de la dictadura del proletariado correspondientes a la última etapa de la Era de Piscis. a pesar de esto. ni hace 2000 años ni en el comienzo de la Era de Acuarius. que muestra las CAUSAS y no sólo los efectos en contacto con la exteriorización de una Jerarquía exteriorizada. la solución se encuentra en destruir el sistema capitalista. sino por una transformación de su función a través de la concientización de los individuos que se convenzan verdaderamente de la ilusión del dinero. Por eso fue que Jeshucristo dice: "Mi mundo no es de este mundo sino de arriba". Este proceso de la cuarta etapa histórica de la Era de Piscis. como en la edad media hubiera sido una locura destruir el sistema feudal o el cristianismo europeo. Artistas y Diplomáticos: HISTORIA Renacimiento Formación de Repúblicas Revolución Industrial CLASE JERÁRQUICA Científicos Filósofos Artistas Diplomáticos El Renacimiento es un proceso de rescatar la ciencia del pasado histórico. Filósofos. envilecidos en las ideas de sacar revancha y hacerse materio-CAPITALISTAS como principio y fin de sus objetivos. 267 267 .

que gobierna al mundo espiritualmente. para sobrevivir. sin dejar a los pueblos desamparados de un gobierno siempre necesario. para establecer un orden. República. etc. los pueblos no sabrían que hacer. a fin de poder competir por los pocos puestos de trabajo disponibles. el poder en directo del Estado y sin embargo.DEMOTHEOCRACIA Pero no se puede quitar una forma de gobierno sin que otras vengan a ocupar su lugar. humanos-máquina (robot biológicos). Militar. en el siglo XX. lo único que ha logrado es retrasar la solución política humanista ante el impacto de la Revolución Industrial. El primer impacto (del siglo XVIII y XIX) se produjo por "la revolución industrial" con la aparición de la máquina. pero eso si. De hecho la representación proletaria. que con su buena voluntad (desde su punto de vista). perdiéndose en el caos. Siempre en toda Era astrológica. Lo cual.. permitiéndole influir poderosamente sobre las formas de gobierno de las naciones más adelantadas a la época. verdadero lo mismo que del falso. se ocuparon de canalizar casi todo el interés científico hacia el servicio de la industria y su alta tecnificación. Esto ha sido una degradación científica en que de todas maneras. 268 268 . una Iglesia gobierna espiritualmente al mundo y los pueblos mismos son quienes la ponen al frente de esa responsabilidad. Esto hizo que las universidades entraran bajo el control mayoritario de los altos industriales. Ya que de no ser así. Sin embargo. siempre se ha tendido a establecerse algún modo de gobierno: Monarquía. tuvo en muchos países de la naciente República. El gran logro del proletariado fue el poder implantar su dictadura democrática para que el pueblo fuese respetado y tuviera influencia principal en los centros de gobierno de todo el mundo. Pero también se hace presente la inevitable convicción de miles de pensadores que empiezan a descubrir la existencia de un Imperio Superior y que parece ser la causa real de toda posible historia sobre nuestro planeta. pues el sistema educativo ha funcionado tan bien que se produce un exceso de obreros disfrazados de "profesionales universitarios". Los antiguos nobles de la monarquía feudal. Las universidades al servicio del progreso industrial ha significado. la formación profesionales "hechos en serie". regulando y defendiendo la soberanía nacional de cada nación. que inhiben suficientemente su capacidad de pensar estimulando solamente su desarrollo intelectual para la acumulación estricta de la información que necesitan poseer a fin de poder hacer funcionar las grandes empresas de los potentados. que dejó sin trabajo a millones en todo el mundo. Dictadura. que ya ni siquiera eran apreciados como esclavos y entonces. pues las fortunas monetaria obtenida son beneficiosas e indispensables a toda la comunidad social. "en un pueblo hace falta un gobierno y en un gobierno hace falta un pueblo". se han transformado en grandes Industriales que de buena o mala voluntad han ayudado a la formación de las Repúblicas democráticas e independientes dando lugar a las naciones del mundo y entre ello ha ocurrido la implantación de la dictadura del proletariado. y de desaparecer bruscamente el mundo corre el peligro inminente de volver a la época prehistórica de los cavernícolas. mientras el mundo se va haciendo consciente de una unificación mundial. comenzó una competencia por sobrevivir intelectualmente. Con esto los excesos las ya de por si deficientes investigaciones que entonces se dedicaban al sustento científico del auténtico humanismo y al desarrollo integral del ser fueron bloqueados por sistemas políticos más sutiles y severos que los que usó la Santa Inquisición para tratar de conservar su estado de cosas durante la edad media. no todos los profesionales tienen cabida. Este es el inicio de la implantación de La Dictadura de los Iniciados.

no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de la diversidad de conciencias. cuando seres humanos adelantados a su época hace su aparición y son rechazados. cuando es fresca y actualizada. no sólo perciben según lo que traen adentro. No todos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. Para el Iniciado Real de la Era de Acuarius la HISTORIA es ahora y la conciencia para ser auténtica. de otra manera a la historia por sola no deja de ser un cadáver. La historia es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. "Algunos hacen el mal por amor al bien según ellos lo entienden" (como opina Gurdjieff). Las guerras bélica se producen cuando un sector de la humanidad (sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados). los hay primitivos y sabios. con respecto a la etapa histórica actual y aún peor. es el historiador el que hace la historia y la hacer revivir para bien de nuestro presente progreso. el sistema nervioso. La fase que sigue es la historia de la conciencia sujeta al tiempo eterno. también los diversos pueblos con sus modos de gobierno. sino que persisten y enjuician a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. necesariamente en la aristocracia del espíritu. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. no duerme. o dicho de otra manera. En realidad la humanidad. la molécula. su historia tal como vemos la vida que como humanos nos rodea. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. no duerme. Son los seres vivientes los que hacen la historia. esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva. Estas clases jerárquicas ya son. 269 269 . la Tierra y el Universo exterior. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. aquí y ahora entrar a un autocontrol pensamientos. y una capacidad para permanecer libre como individuo. es un museo de fósiles pero de fósiles vivientes que conservan su vida y por lo tanto. La Nueva Era de Acuarius viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. Luchar por imponer una historia ha sido una inútil o peligrosa lucha de intereses de todo tipo. y aún los malvados se justifican en honor al bien. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable (a veces de varios siglos). otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo deliberadamente. pero nadie en particular está obligado a vivir todas las crisis.DEMOTHEOCRACIA LA HISTORIA Y SUS EXPERIENCIAS El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. Allí se encuentra el átomo. etc. No porque se halla ganado una ley constitucional en un país. emociones y actos ayudados con una disciplina relacionada a la Yoga (equilibrar glándulas endócrinas). La humanidad tendrá que esperar. Y otros más. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. un estudio universal del saber. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. impotentes para reconocer sus propias miopías. si somos capaces de. La vida común y corriente siempre es siempre actual. el aprender a amar.

la historia humana registra una larga lucha de clases a través de 2000 años donde los Reyes déspotas son la clase alta. porque no hay una estructura internacional para ello. que EL PUNTO DE EQUILIBRIO entre naciones es inevitable. En cambio. una síntesis prenatal de las cuatro castas en la etapa: INICIADOS de la Era de Acuarios. desde una perspectiva cuatridimensional de su razón y descubre. Ese es el auténtico Amor Consciente. la auténtica realidad no admite división. mundiales y peligrosas. saben que realmente esa paz no es posible. el de Versalles (a mediados del siglo XX) y el de la formación de la Sociedad de Naciones (también a principios del siglo XX). Por eso. Por otra parte. La paz no significa prometer que ya no habrá guerras. las sociedades de clase media alta (Guerrero) gestan individuos de "Inteligencia Activa (tercer Rayo). ni una madurez en el ritmo histórico de la humanidad. Finalmente la clase más alta (Iniciados). como estrategia consciente evolutiva y de satisfacción de intereses propios. Pero los que han participado en estas "Santas Alianza" (como la de mediados del siglo XIX). se opta por la paz. clase jerárquica: Aristocracia y de Voluntad y Poder (primer Rayo) clase jerárquica: CRISTO-VIRGEN. gobiernan a las naciones preparándolas para la siguiente etapa o casta. Y mientras la lucha social se basa en la ley de la evolución exterior. Así mientras en la historia de la división de clases sociales se perciben los reflejos seguros de que eso es lo real. la división de clases sociales persiste en sus luchas cada vez más crueles. e imponiéndose a la sociedad de los pueblos y al gobierno oficial de su época. el caos y la muerte). Cuando se tienen el carácter y poder para hacer la guerra pero. gobiernan al mundo. las clases sociales jerárquicas se mueven hacia la eternidad. Al mismo tiempo tenemos el gran expansionismo comercial a nivel mundial. Todo esto. de acuerdo a la misma ley de la selección natural. Los proletarios empezaron a dar paso a una gran actividad por el deseo profundo de que llegar a convertirse en verdaderos gobernantes. sino realmente descubrir. pero son sometidos por conquistadores o ministros.DEMOTHEOCRACIA Ha habido anhelos. 270 270 . A principios del siglo XX las civilizaciones progresan en base a la electricidad. lo que realmente produce Milagros es la inquebrantable convicción de una "fe científica". De la clase social "comerciantes" nacen los individuos con el máximo desarrollo correspondiente a la clase jerárquica "Artistas". y la democracia internacional de masas. luego por la clase media que impulsa el comercio y finalmente llega a la democracia en manos de la clase más desposeída. No todas las naciones están al mismo nivel de conciencia como para comprender que el mundo moderno se había convertido en una sola empresa y sin embargo. el individuo consciente al evolucionar se descubre incluido en una unidad jerárquica socio-mundial perfectamente ordenada. no es suficiente una infantil disposición de entrega religiosa. da a los individuos Amor-Sabiduría (segundo Rayo). Lo mismo ocurre con el amor a Cristo y a Dios. firmándose "tratados" como el de Viena (a mediados del siglo XIX). Así es como la historia real se cumple a pesar de la historia oficial. por tanto en la conciencia. esa es la causa de una verdadera PAZ. clase jerárquica: Diplomáticos y ellos. el individuo contempla "hechos concretos". colectiva y aparentemente consiente (en realidad inconsciente y pendiente a la corrupción. por un SABER que verdaderamente conduce al amor a CRISTOS y la seguridad de su existencia. por ejemplo. por ejemplo. produciendo el máximo desarrollo de una mente racional. se les permita o no. que en la época donde predomina el proletariado social de esa sociedad. sólo que esta evolución es interior y se fundamenta en el individuo. nacen individuos con el máximo desarrollo de la clase jerárquica "científicos" y estos son los que.

científico o constitucional. Señalando que la humanidad es una sola y lo que ocurre a una nación afecta a todos. se ha intentado una conquista a través de la violencia o de la extrema no-violencia. teniendo el poder de hacer la guerra.DEMOTHEOCRACIA Lo que había ocurrido debido al avance tecnológico y económico era natural. los resultados han sido catastróficos. de acuerdo a la historia real de los nacientes gobiernos propicios a una necesaria participación unitaria de "Confederación de Naciones". sino que se promueve una madurez espiritual y una real fraternidad como estado conciencia. no como humanismo sentimental. sin embargo. Un logro importante de acuerdo a "La Ley De Economía" es que el dinero alcance su objetivo espiritual de regular una justicia internacional. Así la ley de economía lograra todo su poder de "discriminación" con respecto al correcto manejo de la materia espiritualizada SAMBHALLA Y LAS PRIMERAS POTENCIAS DEL MUNDO En el mundo de la realidad el pueblo no tiene nada que envidiarle al gobierno. El siglo XX impuso sus modos de conquista espiritual-materialista correspondiente a la naciente Era de Acuarius donde el progreso materialista y espiritual son reconciliados dentro de la conciencia de toda entidad conquistadora. Todavía la gran síntesis prenatal de la historia de la humanidad antigua. Para ello no se puede ni se debe imponer a la presencia de un guía espiritual o algún tipo de rito religioso. hasta que Cristo-Virgen aparece como exteriorización de los llamados "Maestros Ascendidos". El orden de estas Clases Jerárquicas superiores y su relación con los FUEGOS o energía de vida es: LEY: (FUEGOS) Voluntad de Ser (Eléctrico) Atracción y repulsión Solar (eléctrico-magnético) Economía De Fricción (magnético) CLASE JERÁRQUICA: Cristos Aristócratas Diplomáticos La clase jerárquica "diplomático" demuestra que las guerras mundiales no fueron sino una sola "gran revolución universal" (tal como lo escribe en Bonn un en la página 494 de su obra). Y entonces. tratan de aplicar sus modos de vida. los realmente convencidos son los de la clase jerárquica: Aristócratas. De tal manera que los acuerdos oficiales acciones entusiastas de nada sirven si no se desarrolla una verdadera disposición internacional de paz. se disponían a la paz. porque ya no es la 271 271 . que las necesidades primarias (techo y comida) para todo ser humano quede garantizada en todas las naciones. Y aunque todas las clases sociales jerárquicas esperaban e invocaban a Cristo de la Nueva Era. por ejemplo. los individuos de la auténtica clase jerárquica: Diplomáticos. cuando por ejemplo.

hasta conquistarlos interiormente. La Historia real principia con el ser que se hace consciente. pero interiormente. ese es el camino a la verdadera historia. quedándose sin hogar y hasta convertirse en esclavos en tierras extrañas. El error mas terrible en la historia humana es la de mezclar a los "rebeldes" con los elementos nativos su nación. sino que las protege. Ante esta situación el mejor camino siempre ha sido el de mantener a distancia a los conquistados. Toda la división de La Roma antigua. 272 272 .. Porque así se genera una miseria que se extiende a toda la nación. sino de una conquista conciliada hacia adentro y hacia afuera en la conciencia de todo conquistador. a una disciplina y nuevos hábitos de vida en la alimentación y equilibrio endocrinológico. si su mundo permanece inviolado. bajo la estrategia de paz. en oriental (correspondiente a Constantinopla). La historia de la misma humanidad que se niega a evolucionar es una historia congelada porque no cambia. por el contrario. eso es la historia real que comienza a escribirse. poder disfrutarlo plenamente y por lo que es. una necesidad de “privacidad”. Porque como enseña el doctor de la Ferriere: “La base de las acciones de todos ser humano son los afectos”. Esto no significa el despreciar el dinero y la tecnología moderna. impersonalmente y con humildad (que renuncia a la fama y el aplauso). siempre es: Sangre. moviéndolos por su libre albedrío a participar de la paz general propia del Imperio. etc. Los habitantes de una nación pueden ser conquistados en su propio país central. Porque lo mágico que tuvo el Imperio romano fue que la ruptura de las fronteras entre países y la base de su unión imperial no estaba en lo físico sino en la unidad de mentalidades que encontrándose en la multiplicidad. consciente. sin embargo. si su mente se mantiene unida a La Madre Patria. Esto es lo que permitió a los romanos vencer a Aníbal. vemos que en su sentido verdadero trata de la INTIMIDAD de la mente. La historia común y corriente parece ser un progreso de sucesos que experimenta la humanidad pero no es así. permitía que se conservara la individualidad nacional o regional. la otra no ha sido sino prehistoria. dolor. finalmente los libero Moisés. que es de donde realmente nacen las circunstancias históricas que luego. muerte.DEMOTHEOCRACIA época de una conquista unilateral. son invencibles. Así como toda la lucha de Europa y del mundo es por la necesidad de una independencia individual como nación. Es decir. Someterse voluntaria. aparecen materializadas en lo visible El Humanismo sabe que sólo conquista al mundo quien se hace a su dueño. pasión sexual. Esa es la verdadera conquista. individual y evolutivo. Por esto. Y a propósito de privacidad. la conquista nunca será completa para el conquistador. enfermedad. así un acto que él toma como hábito nuevo impulsado por su propia voluntad de ser y SER aquí y ahora para su propio mundo. Con Roma se demuestra que “una confederación de naciones” es posible ofreciendo una protección a los países extranjeros que en realidad se convierten en una extensión de su gran país. vicios. occidental y luego en germano-romana. Esto también lo demostraron los Hebreos que siendo esclavos de Egipto. sobreponiéndose al imperio de su “yo inferior”. tratados con dignidad. Porque mientras no se conquista la voluntad de un pueblo. una primera potencia del mundo no pretende cambiar los sistemas políticos de gobierno (por lo menos no abiertamente) en las naciones o colonias conquistadas.

es decir "consumir" y las personas descontentas "consumen" principalmente a base del robo y no están voluntariamente dispuestas a reciclar ese consumo. Cuando que el trabajo productivo auténtico. Por eso. por ejemplo debido al color. Tener demasiados sirvientes superfluos en un lugar. son focos de contaminación psíquica y física que generarán el malestar de la sociedad. está. pero no sólo se trata del hambre física sino también del hambre sexual. los ha unido a su Reino. los vicios y la delincuencia. esclavizándose para alimentar "parásitos" que van a consumir. se termina esclavizado. debido a los efectos colaterales que conlleva su presencia. pues ofrecen aparente ganancias inmediatas pero una segura corrupción posterior. Un ser humano feliz o que tienda a ser feliz. Y sólo logra esa conquista el que se ocupa ante todo. ni necesidad suficiente para combatir a un enemigo. Otro de los factores que a través de la historia. el país pierde parte de sí mismo. Es una necesidad siempre positiva de ser feliz. aun cuando se disfrace de humanista. ella misma. puesto que viven privadas de su libertad. es la aceptación indiscriminada de grandes colectividades provenientes de otros lugares. termina siendo abuso y esclavitud. se ha comprobado amenaza la estabilidad democrática de una nación. Es decir. Esotéricamente a este centro sagrado de gobierno de la humanidad se le conoce como SAMBHALLA o el Gobierno interior del Planeta. no hay enemigo. sino hacer que nos pertenezca. Lo demás es una deshumanización. Simplemente. no es conveniente que haya esclavos-máquina en una nación. es producto del amor a lo que se hace. Cuando la cantidad es excesiva. no tiene ánimos ni fuerza. por la voluntad de la misma provincia Y los ha unido sólo para compartir un progreso y una defensa de una creciente nación que así se fortalece haciéndose invencible. debe de alimentarse. En cambio. Si una sociedad por conveniencia. El Humanismo no se ocupa de poseer el mundo. el país tiene tiempo de asimilarlos al ritmo de vida que le es propio para ayudarlos en un sentido filantrópico. Esas "gentes extrañas". de conquistarse a sí mismo. pero que en general no están dispuestos a devolver lo que consumen. sean éstos personas considerados esclavos o " refugiados ". La realidad básica es que todo ser vivo en general y todo ser humano en particular de cualquier manera. con una voluntad impuesta antinaturalmente. En una sociedad sana no deben existir gentes extrañas. si no se está preparado a una fraternidad universal. amorosa. Esta es la necesidad primaria del ser vivo. 273 273 . raza. basada en la aparente ganancia inmediata. se llena de humanos-máquina. quitándole la posibilidad de productividad a los verdaderos habitantes de dicho lugar. El Organismo Democrático Mundial debe negociar con sus naciones miembro el reparto de dichos refugiados. etc. ESCLAVITUD La comprensión de la esclavitud parte del hecho de que toda historia se basa en el "hambre". Así lo ha demostrado la historia. pretendiendo dominar.DEMOTHEOCRACIA Nada se puede hacer contra un pueblo cuyo país central de gobierno. Por ejemplo ¿Qué ocurre con el derecho del voto democrático de estos refugiados ajenos a las necesidades reales del país? Muchas veces son manipulados por los intereses o ponen en el poder a los personajes no adecuados. Para que en la medida de lo posible no pierdan su hábitat natural. Porque la esclavitud se basa en personas que se encuentran de manera forzada en un lugar. credo o posición social. cuando las colectividades que inmigran son pequeñas y por intervalos de tiempo. al mismo tiempo.

termine por hacerse su gobernante. Así que tal como "aquí y ahora" en el mundo hay niños.Comerciante 3) JuvenilGuerrero 4) MaduraIniciado Real. pero como sabemos sufren influencias o realmente pertenecen a las otras castas. es la fuerza una idea antes que la posesión de una cosa. Pero ya sabemos que la "propiedad privada" es un estado psíquico antes que físico. Lo importante es pues. un gobierno siempre encuentra la manera de mantener cerca de su centro a los más productivos y felices. logra unirse y adquirir pertenencia de una cosa. fuera de centro. nación o mundo. Porque el verdadero conquistador primero corteja el alma de lo que quiere conquistar. o los esquimales. por ejemplo. Todo ello "aquí y ahora". así también. sus modales y su concepto del mundo. la historia muestra que lo peor que puede ocurrirle a un pueblo es que alguno que fue esclavo estando tan resentido. Dice Von Loon en página 213 de su obra citada: "En la corte franca de Carlomagno hubierais encontrado quienes eran verdaderos romanos por sus costumbres. Un ser vivo que piensa así con verdadera convicción. Cada nación tiene su propio nivel mental de evolución. y las ideas de las continuadas generaciones se suceden". y a medida que vayáis creciendo. el cual tardará en desarrollar durante muchos milenios. quizás duren así muchos milenios. 274 274 . propiedad. Cada cual obedece a su propio nivel de evolución o edad mental. Pero no por ello los provincianos deben considerarse a priori. persona. posesionarse de las cosas desde su adentro hacia el exterior. ocurre con las naciones. también los diversos pueblos de la humanidad. Todos los periodos y todas las edades se funden y se abrazan. PROPIEDAD PRIVADA Y PRIVACIDAD La base de la lucha material es LA PROPIEDAD. hasta que a través del amor y del necesario dar para recibir o del "compartir". jóvenes y viejos "al mismo tiempo". En cuanto a los países considerados civilizados. Esto se refiere a que la "propiedad privada" auténtica se basa en el sentido de pertenencia de las cosas y los seres y no en la posesión aislada en el espacio. en la unidad de un solo mundo. Finalmente. Esto hace que la "propiedad privada" deje de ser considerada como una forma aislada en el espacio y se torne en una vida identificada al tiempo real. es el verdadero dueño de una propiedad. Esta propiedad privada va de adentro hacia fuera. veréis que hay muchos contemporáneos nuestros que todavía no han salido del estado del hombre de las cavernas. Iniciados Reales. se supone viven en la edad mental de la primera casta. los aborígenes que viven en una selva. considerando que estas etapas son cuatro relacionadas a las cuatro Castas: 1) InfantilProletaria 2) Adolescente.DEMOTHEOCRACIA Hasta por el orden mismo de un país en sí. EDADES DE LAS NACIONES Así como hay personas de todas las edades en el mundo. Un conquistador nunca podrá apoderarse y esclavizar a un pueblo que tiene firmes convicciones individuales. cada uno de ellos experimenta un mundo distinto y a la vez es influido para su progreso por el ritmo que gobierna a la humanidad y al mundo entero.

porque comienzan a negar la riqueza como un derecho exterior en sus vidas. o como unos pulmones que se expanden al inhalar y se contraen al exhalar. donde la inconsciencia se impone a todo el pueblo socialmente establecido. mientras la fuerza de la naturaleza trata de imponerse al hombre según las leyes de la llamada "selección natural". vivido no en el mundo exterior (como causa). Este "sobreponerse" del individuo que es la evolución de la conciencia se le conoce como El Sendero Individual. que en su proceso de crecimiento existencial en el tiempo. viene de las condiciones sociales hacia el individuo que de muchas maneras es "influido" y moderado por todo ese camino irresistible en que se encuentra el mundo entero. este movimiento en el espacio del planeta entero. En la espiral de la base. una nación o una humanidad. Sin embargo. pero con su decadencia se tornan en ricos en espíritu pero pobres en la apariencia. artistas. Así. en realidad. parte de lo que llamamos clase jerárquica social: "Masa mecánica". ocurre otro movimiento histórico. diplomáticos. Este Sendero Individual es. conforme va avanzando hacia las espinas superiores. en cuanto se penetra a la dictadura del proletariado se van "invirtiendo la espiras" y la pobreza se hace extrema tanto afuera como adentro. debe encontrarse dispuesta a sobreponerse a las influencias que mueven a la colectividad. operando como único individuo gigante. experimenta una espiritualización escalando a través de una espiral de siete espiras.DEMOTHEOCRACIA Es debido a esta injusta igualdad entre un cavernícola y un civilizado que las democracias fracasan a menos que exista la manera de distinguir LA JERARQUÍA individual de cada ser humano. le sigue la clase jerárquica "científicos. entonces también ocurre la destrucción de la riqueza exterior quedando entonces la pobreza interior y exterior. al mismo tiempo y entretejido en estos sucesos. RIQUEZA INTEGRAL En la historia de la humanidad contemplamos el drama de la dictadura de los Iniciados Reales que en su naturaleza auténtica gozan de LA RIQUEZA INTEGRAL. Entra a la dictadura de los guerreros y luego la de los comerciantes y entre ambas. La historia de la humanidad es como un corazón que se contrate para después expandirse con mayor fuerza. pero esta vez se da en el tiempo y encuentra su origen en cada individuo particular dispuesto a evolucionar. se siente unido a cada una de las respectivas "espiras" o "clases jerárquicas sociales". sino dentro del propio mundo. Ocurre al mismo tiempo. Sin embargo. desafiando al espacio exterior. donde se va ubicando una sociedad humana cada vez distinta a las anteriores. Así mientras en su camino. de modo que el espíritu del individuo es siempre más fuerte a toda lucha exterior. empieza su historia. el individuo le impone su voluntad a la naturaleza hasta someterla. En un principio. A la "masa mecánica. en un evolucionar de las especies ubicadas en espacio exterior en el mundo. LA ESPIRAL DE LA HISTORIA INDIVIDUAL INTERPENETRANDO A LA ESPIRAL DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. filósofos. esclavizándola en una mecánica de sucesos en el espacio exterior. Trono o Consejo de Sabios (Cristos)". Y con su conciencia. Y las contempla no desde afuera. 275 275 . En este proceso el fuerte sobrevive sobre el débil. Y sucesivamente. aristócrata y finalmente. dado que la conciencia es un fenómeno individual que para sobrevivir. que en la fuerza invisible de esa misma naturaleza aparece en el ser humano lo que conocemos con el nombre de "conciencia". parece que se encuentra el máximo equilibrio entre la riqueza interior y exterior. en la dictadura del proletariado hay una riqueza exterior y pobreza interior y conforme esta pobreza interior persiste. sino desde adentro hacia afuera.

puesto que ya les viene implícita y natural. Para ello. entre el periodo histórico correspondiente al final de la casta de los guerreros y el comienzo de la casta de los comerciantes. en esa misma espiral es la clase jerárquica "Artistas". el Macrocosmo y el microcosmos. lo visible y lo invisible. pero este eterno futuro y eterno pasado se encuentran siempre dentro del eterno presente en el "punto de equilibrio". Y todo ello ocurre DENTRO DEL ABSOLUTO. la riqueza espiritual le hace no necesitar ya de la riqueza exterior. Este punto de eterno presente en la doble espiral se encuentra en la historia de la humanidad. etc. donde la riqueza es integral. Y allí. en realidad se trata de una representación en cuaternario del septenario. adentro y afuera.DEMOTHEOCRACIA Así es como la humanidad recorre el Sendero en que debe descubrir que la riqueza en apariencia de nada sirve si no se encuentra en equilibrio con la riqueza espiritual. Manifestándose sin embargo. pero aparece MANIFESTADO en LA ESPIRAL donde se funden las Espiral de: Castas Sociales que desciende y la Espiral de: Las clases jerárquicas que ascienden. en el camino del individuo. El punto donde se da el contacto entre Dios y que el hombre. porque no podría ser de otra manera y es dentro de este PRESENTE que la doble espiral se unifica con perfecto equilibrio. Este es el PUNTO DE CONTACTO. en congruencia a los siete Rayos o aspectos de Dios: Ahora si podemos comprender El Esquema de La Doble Espiral en correspondencia con los siete Fuegos o siete Rayos: 276 276 . Es el corazón de Dios. En realidad ese "punto de equilibrio universal". el Dios de los ricos reales. Y a la altura de la clase jerárquica "Artistas". como una a reververancia del ABSOLUTO o Trono pero Manifestado en el mundo visible. se manifiesta siempre hacia afuera. Todo es una búsqueda complementaria entre el Macrocosmo y el microcosmos para descubrir que el ABSOLUTO es una riqueza integral. Luego cuando alcanza la cima en el llamado Trono o "Cristo-Virgen (Cristos)". pues todo ocurre siempre dentro del ABSOLUTO. todo ya ha ocurrido siempre dentro del Absoluto. es la morada del Absoluto del que todo viene y a lo que todo debe de volver. dándole una estructura a la vida. una riqueza en lo visible y lo invisible en el equilibrio perfecto. Es un punto eternamente presente. el tiempo y espacio. Esta manifestación realmente no existe. Ese "punto de equilibrio universal". Parte de la pobreza exterior y la riqueza interior en la clase jerárquica: "Masa mecánica". es donde se cumple el cuaternario para sintetizar a toda posible triunidad. En realidad es el cuaternario más la Trinidad (o Triunidad) lo que componen "El septenario". Siendo que en el origen del Macrocosmo es eterno futuro y en el origen del Microcosmos es eterno pasado. Es un punto que se encuentra en todas partes y a la vez en ninguna. es el punto que hace posible al Absoluto que todo lo contiene y dentro de sí mismo y sin embargo. Por eso aunque expresemos el Macrocosmo de la historia de la humanidad como la permanencia de las cuatro castas o periodos históricos. logra un cierto equilibrio entre riqueza exterior e interior. la vida de todo lo existente y todo lo que tienen vida es en ese "punto de equilibrio". base de toda espiral manifestada infinitamente en TODO lo que contiene la vida. el individuo en su propio Sendero ascendente a través de las siete espiras o clases jerárquicas. espíritu y materia.

DEMOTHEOCRACIA 277 277 .

DEMOTHEOCRACIA Recordemos EL ESQUEMA DE LA INVOLUCIÓN Y LA EVOLUCIÓN SOCIAL ESPIRAL: 278 278 .

como verse en el espejo y pueda así estudiarse y adquirir conciencia. En cambio. De hecho la espiral invertida es una sombra que intenta robar la luz al Reino real de la doble espiral. El Absoluto ha tenido que manifestarse históricamente a fin de lograr una diferenciación de sí mismo que le permita tener perspectiva de SÍ. Es falso que el bien y el mar o la luz y la oscuridad sean complementarios. el microcosmos es la espiral Ascendente que parte de un espacio relativo a donde le es invisible el tiempo absoluto. porque son totalmente inconsciente viables extraños uno al otro. pero esa sombra de clases jerárquicas (castas sociales). Y como esta doble espiral encuentra en todo centro de vida su principio genético. es una deformación efímera y de la existencia auténtica. y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral en busca del adentro vital del macrocosmo o espacio absoluto (hiper-espacio). decimos que se contrae en el TIEMPO ABSOLUTO. EL ETERNO PRESENTE y EL ABSOLUTO MANIFESTADO (Punto de Equilibrio) se da en donde se funden la espiral Descendente y la Ascendente ( LA LEY DEL AMOR-SABIDURÍA o Ley de la Gravitación Universal). el bien sin el mal. tenemos así que hay mundos infinitos dentro de mundos. recordando momentáneamente su fatal destino. Reconciliación entre bien y mal. y el marco y el micro Unidos como perspectiva complementaria de lo mismo. cuando el personaje conocido como "El Diablo" trata de hacer negocio con Dios. sólo PERMANECE y recibe los intereses de su propio mundo La doble espiral del Macrocosmo encuentra su origen en la expansión del ESPACIO ABSOLUTO y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral descendente en busca del adentro que en términos de la ciencia física.DEMOTHEOCRACIA En EL ESQUEMA DEL GOBIERNO PERFECTO encontramos que la LEY DEL AMORSABIDURÍA se encuentra justo en la cuarta espira que funde al sistema de Monarquía con el sistema de Democracia EL ETERNO PASADO se da en la espiral invertida o Inframundo (División de Clases Sociales) y EL ETERNO FUTURO se encuentra en la cima o Trono (Cristo-Virgen). En realidad. porque es imposible engañar a Dios que aparentando tratar con el maligno en realidad. el sólo es quien se engaña. Como no hay. 279 279 . tanto hacia el Macrocosmo como hacia el microcosmos. La materia y espíritu son parte de lo mismo en el reino de la realidad. En realidad ambos procesos históricos son parte de lo mismo: "un movimiento continuo del sin-movimiento de la historia". el reino de la vida es ETERNO PRESENTE y en ese equilibrio perfecto sólo es posible la luz sin sombras. una graduación jerárquica de la vida.

es decir. SINTETIZANDO EN SU PROPIA VIDA LAS ETAPAS DE LOS MESÍAS O GRANDES PERSONAJES ANTERIORES. conforme se acerca el momento del nacimiento la velocidad del tiempo se va "desacelerando" y el humano (según el Doctor de la Ferriere en sus "Propósitos Psicológicos") va recordando sus vidas anteriores a esta reencarnación. Posteriormente. sus reencarnaciones sucesivas como ser humano. Este es el verdadero progreso de toda historia. comenzando con "la concepción" que produce una síntesis en segundos de millones de años. sintetiza rápidamente las anteriores antes de manifestar su propia acción de acuerdo a su libre albedrío para hacer crecer un "periodo histórico". cuando se encuentra dentro del vientre de la madre. y es lo que permite una correcta función de lo que en biología se llama "herencia genética". vino la guerra contra los Persas y los Espartanos. más que la velocidad de la luz (300 000 kilómetros por segundo) de manera que en pocos días se repite la historia del Macrocosmo en este microcosmo llamado "feto". pero en este caso aplicado a la historia. como ser humano. donde todo está destinado a nacer y renacer en modos de existencia cada vez superiores en espiritualidad o eficiencia material (puesto que el espíritu y materia son lo mismo). ¿Por qué?. desde la aparición de nuestro Universo con el famoso: BIG-BANG y luego. Por ejemplo. Pues la clave de Aries es YO SOY. Incluso Los Mesías que aparecen en cada Era. 280 280 . así como los grandes Héroes en el inicio de cada periodo histórico importante aparecen de una forma muy específica.DEMOTHEOCRACIA Esto se puede comprender como MATRICES dentro de MATRICES. madurarlo y luego. antes de la cual se experimentó una síntesis prenatal de la etapa de reciente vida basada en la adoración a los Dioses Olímpicos y los Iniciados Griegos. LA GENÉTICA DE LA HISTORIA Así. luego en animal vertebrado y así. sintetiza en un breve periodo de tiempo. Así fue como el poder comercial se concentró en Cartago. CON EL TIEMPO: El Tiempo al principio es muy rápido. Y acontece un suceso increible. Los griegos más evolucionados fueron a aprender Alta Sabiduría en Colegios Secretos y así. Maduró el periodo histórico de los guerreros con el establecimiento del Imperio de Alejandro de Macedonia. en todo este proceso. antes de alcanzar su naturaleza vital correspondiente. Animal y finalmente Humano. el inicio de toda nueva etapa histórica. Se ve claramente como el feto parece transformarse de vegetal en anfibio. en unos cuantos meses de la evolución de Los Reinos de La Naturaleza: Mineral. EN SU PROPIA VIDA. Los Griegos surgieron sintetizando a la Era anterior (Tauro). desaparecer y dar lugar al siguiente "período histórico". apresuraron una síntesis prenatal antes de inaugurar la Era de Aries y manifestarse como Iniciados Reales. Razón por la cual también ocurrió que Moisés rescató a los Hebreos del yugo Egipcio y les prohibió adorar al Toro. Ellos sintetizaron a los Iniciados Reales y los guerreros antes de darle madurez al periodo de los comerciantes. África del Norte. Vegetal. siempre que aparece una nueva etapa histórica. toda la historia pre-natal. reconociendo el símbolo de Dios para la Era de Aires en "la zarza ardiente" que expresó: "YO SOY lo que SOY". ANTES DE DAR UN PASO NUEVO. Los biólogos y ginecólogos conocen que el feto humano. hace unos 4000 año comenzó la Era Astrológica de Aries. parece repetir en nueve meses toda la historia de la vida. Por eso. donde la historia en si renace de sus cenizas como el Ave Fénix. hasta llegar a humano. Hasta llegar a la anterior y nacer a una vida como si fuese un nuevo día para continuar la tarea que se propuso esa alma. Luego. Con la historia de la humanidad como un todo ocurre algo similar. hasta la conformación específica y madura de su propia individualidad. el progreso. desde su origen como especie.

Expresión de la incontenible necesidad de una expansión en espacio. a modo de síntesis prenatal por las etapas de la imposición papal. como los son Carlomagno y Oton el Grande. Que como hemos visto es una era que da fin a los 25 900 años que componen el llamado "Gran Año Platónico". necesidad de fundar Imperios comerciales con el fin de extenderse por todo el mundo y ganar nuevas tierras. más rápidamente a un y a modo de un gran período prenatal. o sea. Luego comienza el periodo de conquista. el de "la guerra y la conquista". sólo entonces este Imperio alcanzó su madurez. Se da lugar a "las cruzadas" que duraría alrededor de dos siglos. Por esto es que al principio de esta Era se sintetizan. Por eso se le llama: La Era de Oro o de Síntesis Viviente. el primer discípulo de Jeshucristo. El Papa reconoce como Emperadores a los principales conquistadores de la época. Este periodo es crítico y transformador radical porque es en esta época cuando la "expansión en el espacio" tiene un alcance mundial y la "contracción en el tiempo" tiene un alcance INDIVIDUAL (cristalizado andrógino). Y la tercera etapa. que al principio hicieron una gran especie de síntesis prenatal de su etapa. Este alcance mundial en espacio. y posteriormente. Entonces no hay más esclavitud en relación al 281 281 . deja las bases para que aparezca la "Sucesión Papal" con sede en Roma. una serie de reyes. sino que se encuentra después de morir físicamente. Es por esta razón que aparece el Cristo de masas (CristoVirgen). empezó a resurgir rápidamente el que sería el Imperio Romano situado en Italia. Porque es la Monarquía y Democracia alcanzan su máxima conciliación. se establece La Dictadura del Proletariado que esta vez intenta abarcar al mundo y pone el poder en las Naciones más desarrolladas que se convierten en Imperios con un poder de control internacional. Al mismo tiempo los nuevos Iniciados Reales se hacen más impersonales y solamente pueden ser vistos cuando la comunidad mundial alcanza su madurez en espacio planetario a través de un "Gobierno Confederado de Naciones". es el que ocurre precisamente al principio de toda Era de Acuarius. estableciéndose así como Imperio de "La Democracia Proletaria". con la etapa de los guerreros. estimulación sensible a guerras de revoluciones en toda Europa. descubriendo que "las cruzadas" fueron el inicio del impulso comercial y la fundación de "ciudades" en toda Europa. no físicamente sino a nivel moral y mental. Ellos sintetizaron las experiencias de las etapas históricas anteriores: Iniciados Reales. Es evidente que a pesar de estas variantes propias de las cuatro etapas históricas. La Iglesia tarda unos siglos en estabilizar su lugar. pero luego son desechados y la guerra continúa sin que logren vencer.DEMOTHEOCRACIA Finalmente. Cuestión que en la naciente Europa de la era de Piscis. pero el móvil es un Reino que no es de este mundo. sin embargo. etcétera. Hasta que entra la etapa histórica de La Dictadura del Proletariado. duques. afirmando el poder del Papa como representante Iniciado. Por esto fue que después de unos siglos se impusieron sobre Griegos y Africanos. Y por fin. condes. sintetizando la etapa de los guerreros. la de los comerciantes que el Papa con la autoridad de Iniciado de la Era del Piscis. Jeshucristo y sus discípulos sintetizado rápidamente toda la Era anterior (Aries). Porque la materia y espíritu se complementan en una sola unidad y esta realidad aterriza a la Tierra. Mientras los países dejan de tener fronteras. anima a toda Europa a ir a rescatar "la ciudad santa" que está en manos de los mahometanos (Turcos). también se implica la guerra y conquista. Se pasa. hasta que se encuentra una vía de progreso para Europa. se conservó la característica principal correspondiente a la Era de Aries. las doce Eras Astrológicas anteriores y todo lo experimentado en esos 25 900 años. En las primeras cruzadas se logra un triunfo fácil. esperando la llegada de Jeshucristo que inauguraría la Era de Piscis. Guerreros y Comerciantes. sucesor de Pedro. ya que en realidad los países son más respetados que nunca. príncipes.

Esta Asamblea. generalmente dónde va a resurgir una civilización a nivel continental. donde se encuentra el "punto de equilibrio" venido del Macrocosmo. Ellos. En la Era de Acuarius no solamente aparece un Enviado. a través de los individuos. basada en las castas sociales. que trajo todo un período de aparición de artistas geniales como son: Miguel Ángel. la religión establecida por Moisés experimenta. El Iluminado del pueblo Indo. Leonardo de Vinci. La Era de Aries. De los acontecimientos recientes en nuestra historia de la Humanidad tenemos: 1: 300 Antes de Jeshucristo: MOISÉS es Caudillo de los Judíos (etapa de los "guerreros" de la Era de Aries). es la guía de la humanidad y su evolución de acuerdo a las causas verdaderas de la historia basada en los individuos más evolucionados del planeta entero. Con Super-Hombres regentes de cada uno de estos Rayos pero perfectamente visible y manifestado. así como en el principio de cada una de las cuatro etapas históricas. La Era del Acuarius por sí sola. Y solamente en emergencias este ritmo es roto temporalmente. En la Era de Piscis. un gran punto de equilibrio de las doce Eras Astrológicas. imperturbable y NO-MANIFESTADO. porque es aquí donde el cielo y la tierra se unifican El verdadero gobierno del planeta Tierra es controlado por un CONSEJO que permanece inmutable. que es "el punto de equilibrio" venido del microcosmo. "Los Enviados Especiales o Mesías". sino que aparece un grupo que Enviados Especiales. los Templarios y el Renacimiento".DEMOTHEOCRACIA "tiempo mecánico" y su espacio exterior. con "las cruzadas" y en la que viene del microcosmos con: "Dante Alighieri. Es La Asamblea de Sabios llamados: Cristos. porque se trata de personajes con cuerpo físico. pueden aparecer en cualquier parte del mundo. alrededor de ese mismo siglo X antes de Jeshucristo. la clase jerárquica "artistas". Entrando a la experiencia de la humanidad "El eterno presente" y el "espacio interestelar". hace notar su presencia enviando al mundo varios de estos "Iluminados". 1000 Antes de Jeshucristo: ZOROASTRO es Caudillo de los pueblos Arios que se extiende hacia el oriente (inicio de la etapa de los mercaderes de la Era de Aries) 600 Antes de Jeshucristo: BUDA. en la espiral que viene del Macrocosmo (castas sociales). es entre el fin de la etapa de guerreros de Grecia y el comienzo del esplendor del Imperio comercial de Cartago. esta congruencia entre el Macrocosmo y el microcosmos se alcanza alrededor del siglo X. El Individuo comprende lo que es vivir en PUNTO DE EQUILIBRIO. es impresionado por el dolor de las masas proletarias (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 500 Antes de Jeshucristo: LAO TZE y su contemporáneo Confucio. haciéndolos aparecer en el principio de cada Era Astrológica. Ordenados en una jerarquía septenaria de Rayos (aspectos de Dios). Esta "Asamblea de Sabios". etc. parece ser. para impulsar nuevos modos de Civilización. Giotto Rafael. Venerables sabios de los chinos (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 282 282 . como "contracción en el tiempo".

283 283 . igual que en Roma. y en continentes y regiones remotas del planeta. de acuerdo a su propio sentido de justicia y a sus necesidades particulares. Aún faltarían aquellos que tuvieron su aparición en tiempos anteriores a la Atlántida. de alguna otra manera siempre aparecen Individuos que en cada "etapa nueva" de la historia. Pero este Instructor o Alto Iniciado. esto sería un brillo en apariencia que además alcanzaría a los cinco continentes del mundo. SUCESIÓN APOSTÓLICA La síntesis genética prenatal que ha de presentarse al principio de cada Era Astrológica. sin por eso dejar de amarse y amar a su Maestre (Maestro de Maestros). Así. Y entonces. un líder que casi sin quererlo representó una síntesis de la etapa de los guerreros dentro de la Era de Piscis. Que lenta pero seguramente habría de desarrollarse y madurar a lo largo de 500 años siguientes. El profeta del desierto de Arabia para el Islam y medio oriente (inicio de la etapa de los guerreros de la Era de Piscis). El Imperio al estilo de la Roma de principios de la Era de Piscis. Quetzalcóatl. la oportunidad de cultivar o exigir una democracia. Es el caso de Antulio. entonces empiezan a tratar de "conquistar" al mundo. debido a los milagros que realiza y a la conciencia de que es dueño. Generalmente es sin afán de conquista en el espacio exterior. un instructor de la humanidad. Rama. revelándose contra el relajado orden de la Iglesia Cristiana Europea. en una irresistible expansión en el espacio. Luego apareció. Es un progreso aparente y un fracaso real. Cada cual de acuerdo a como mejor lo entienden y creen que complace al Maestre. Los mercaderes e interés económicos de toda Europa se aprovecharon de la situación para beneficiarse económicamente. más bien que en espíritu natural de La Nueva Era. se afirma siempre con la aparición de un Mesías. ya que el espacio exterior está lleno de muchos espejismos seductores. la esclavitud en una época donde la máquina hace de las masas humanas seres mecánicos.DEMOTHEOCRACIA 30 Después de Jeshucristo: de la Era de Piscis) JESHUCRISTO. Guía espiritual de Europa y Occidente (inicio 622 Después de Jeshucristo: MAHOMA. se fortalecería otra vez pero ahora según los dictados de Europa. que se da a conocer al mundo y a sus discípulos. Sin embargo. Huiracocha. Y finalmente. saturada completamente con el espíritu de La Nueva Era. Ha habido "Enviados" poco conocidos. hacia la Era de Acuarius. y en la Mesopotamia de hace 4000 años y en el Egipto de hace 600 años. debido a que la historia de la humanidad es muy accidentada y relata sólo lo que en un momento dado puede beneficiar a los que detentan el poder. como en la Roma de hace aproximadamente 2000 años. nacía así la etapa del proletariado. Sin embargo. en 1500 Erasmo de Rotterdam escribe "Elogio de la locura". no es comprendido correctamente por sus discípulos. etc. Le llamaban Martín Lutero. que empiezan a tener diferencias. Él fue uno de los Iniciados reformando el espíritu cristiano. deshumanizados al servicio de una tecnología fría y oscura. y formó el protestantismo cristiano para oponerlo a la Iglesia Cristiana. donde el pueblo en general tuvo en todo esto. en el seguimiento de esta síntesis prenatal de la dictadura del proletariado. por ejemplo. son sensibles a las necesidades de la humanidad de acuerdo a su época. etc. se cumple la época más mecánica (donde los verdaderos valores espirituales se relajan al máximo).

y todo lo que se ha logrado es deformarla. que cada reino de la naturaleza. LOS SIETE GRADOS DE INICIACIÓN REAL Las castas sociales y las clases-jerárquicas. Esto es verdadero de manera tan evidente. y nace verdaderamente La Nueva Era. repercuten en el comportamiento de cada ser humano individualizado. puesto que el signo astrológico contrario Aries es Libra. encarna el espíritu correspondiente a la Era Astrológica que está entrando. Bajo esta tónica se comportan las tradiciones de Israel. han tratado de establecerse literalmente en lo aparentemente concreto del espacio exterior. Fue bajo las características de Libra que el primer discípulo de Moisés. Celestial. tenemos un dueño de la empresa y un primer líder gerencial. el primer discípulo de Jeshucristo.DEMOTHEOCRACIA Luego. Cuando el furor de todo esto empieza a terminar. tanto en esos Iglesias como en sus legislaturas. no hay contradicción posible. se genera un proselitismo en diversos lugares. iniciada por Pedro. órgano. glándula endócrina. Jeshucristo es Mesías Celeste y encarna a la Era de Piscis (Él decía: "Voy a hacerlos pescadores de hombres"). Además. la síntesis genética prenatal se ha completado. Quieren acomodar "el camino" de la realización a su capricho. como mejor lo comprenden. mientras que Pedro es Mesías Terrestre y su "forma de ser" está más a tono con el signo contrario a Piscis. estableció la sucesión de los guías espirituales para el pueblo de Israel. Pero el Maestre que inauguró La Nueva Era. de cada átomo. que el Mesías Celeste sería glorificado a partir de "La sucesión papal" de la Iglesia. Así fue como por ejemplo. con una cómoda escalada hacia la luz. Estos grados son: Grado Iniciático Clase Jerárquica 284 284 . La palabra clave de Libra es YO EQUILIBRO. Todos estos ciclos históricos que se establecen con una conexión directa entre la vida de la humanidad y la vida del Cosmos. mientras que El Mesías Terrestres (o primer discípulo) encarna las características del signo astrológico opuesto al de la Era Astrológica entrante. de cada especie. repercuten también en la historia particular de cada nación. porque es el espíritu lo que debe de prevalecer y en este sentido. cuando todo el movimiento de pronto cae en una especie de democracia mediocre. Por eso la profecía decía que el Cristo nacería de una Virgen. extendida hacia diversos lugares. donde muchos tratan de sacar un provecho comercial de toda esa nueva corriente religiosa y los discípulos más adelantados se esfuerzan en reestructurar la economía del nuevo movimiento. queda totalmente relegado. célula. Y por supuesto. donde la masa de pronto pretende un triunfo fácil. Solamente que en vez de un Mesías celeste y terrestre. o sea: Virgo (cientifista de "ciencia exacta". armonía y sentido de justicia jurídico-social. También manifiesta la belleza. según lo entiende el común de las personas. La característica fundamental en la venida de un "Mesías" es que en su primer discípulo es un "Mesías" que asienta en el mundo terrestre lo que el Mesías representa en lo sublime. porque las clasesjerárquicas son correspondientes a los grados Iniciáticos o los siete grados de Iniciación señalados por el doctor de la Ferriere. etcétera. la palabra clave de Virgo es: YO ANALIZO). Toda empresa comercial responde también a estas leyes de la historia. Así entra en su verdadero comienzo la etapa histórica de Los Iniciados Reales de La Nueva Era Astrológica. El primer discípulo de Moisés (Mesías Celeste de la Era de Aries) corresponde a Libra. con la aparición de auténticos Iniciados que han logrado desapasionarse y humillarse suficientemente como para reconocer al Maestre y sus Apóstoles directos. En otras palabras. que siempre El Mesías Celeste.

Esto es algo que tenemos que llamar un gran "Agujero Blanco". conocen y controlan sus ciclos históricos. donde la historia es la historia del fracaso. pero en realidad. es cuando continentes enteros desaparecen para que surjan otros nuevos que puedan ser poblados por nuevas razas humanas. al que conquistan desde "adentro hacia fuera" y no desde "afuera". Esta luz es el fuego de Dios que lo es todo: El fuego consumidor: El IGNEA NATURA RENOVATUM INTEGRA O "INRI". formado por infinidad de estos agujeros unos dentro de otros. El agujero negro (vacío) es el mundo de lo sin-forma. Entonces se comprende que al final de cada ciclo histórico de una Era Astrológica. dado que las características del factor "tiempo" son sucesiones de estados de conciencia. por analogía. Esto no es posible en el agujero negro. cuya duración es de 25 a 900 años. porque está libre de corrupción. O tal vez los físicos le han llamado agujeros negros cuando en realidad son agujeros blancos (lo que el Maestro Drunvalo llamaría MERKABAS). por lo menos desde el punto de vista filosófico. sino el fracaso de grandes estrellas y galaxias que se convirtieron en hijos renegados de su Creador. las humanidades se substraen de la influencia de la Gran Ilusión y por eso.DEMOTHEOCRACIA SAT Gurú (Cristo ) SAT Arhat (Apóstol) SAT Chella (Discípulo Divino) Gurú (Maestro) Gelong (Adepto) Gag-pa (Afiliado) Getuls (Novicio) Cristos Aristócratas Diplomáticos Artistas Filósofos Científicos Masa Mecánica. Y eso mismo ocurre. en el seno de ese Imperio sólo existe la miseria y el fracaso. porque este último. Lo que cuenta realmente para el ser humano como hombre Cósmico es el "estado de conciencia". como mundos dentro de mundos y matrices centros de matrices. 285 285 . Ese imperio está sostenido por los vicios de la humanidad. En medio de esta dictadura inhumana hay una democracia mediocre. Entonces los pueblos que quedan libres de las psicosis de corrupción y se doblegan conscientemente ante el Cosmos. en un reino destinado a sucumbir. especializada en robar existencia a todo tipo de vida. y más aún los finales del gran ciclo platónico. pues su realidad es demasiado frágil y efímera. pues entonces. Esto es lo que las religiones llaman "el infierno" y se sustenta del espacio exterior. entran a un camino sin retorno. dando lugar a una contradicción del progreso donde el progreso es retrógrado. puesto que el sendero de su conquista es infinito sin embargo. Estableciéndose allí el reino de las tinieblas basado en la no-existencia. estos agujeros negros que se reconocen en la física dentro del gran espacio interestelar no son. en nuestro planeta en relación a una humanidad. La historia del Individuo que evoluciona queda libre de la muerte. si tienen un final y se llama "la nada". se establezca el triunfo de un "Imperio" en el mundo de las apariencias. en virtud del "aquí y ahora" ya está conquistado y es desde siempre finito. Los finales de ciclos históricos son los más peligrosos para la humanidad terrestre. En realidad. En los mundos superiores. Esto sólo es posible que ocurra cuando "se invierte la espiral" y se produce lo que en física se llama un "Agujero Negro". Pero científica y realmente esto puede ser superado si la raza se transmuta a si misma. Estos tipos de seres conscientes. en cambio el agujero blanco (lleno o pleno) es el mundo de la multiforma. pero hacia la luz.

lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". marital. empresarial. por el acuerdo intrínseco de los propios Jerarcas espirituales de todo el mundo. Y finalmente se llega a la formación de una Asamblea Iniciática de Gurús y Sacerdotisas a escala mundial. gubernamental y democrático de la naturaleza de INRI llamado Dios. Este punto de equilibrio. considerando la simpatía popular en una votación democrática. para madurar como un continente progresista. porque HACERLAS es. sino por un reglamento exterior. científico. Se trata de Maestros y Sacerdotisas capaces de vivir retirados en su propio mundo y. sabe que lo real es que como líderes. lo mismo ha ocurrido dentro del seno de cada país para adquirir un Estado de gobierno sólido. Estos ARTISTAS no son literalmente lo que conocemos por Artistas. Pero la decisión se da de forma interna. 286 286 . social. lo que ha hecho que en Europa haya tenido que dividirse en diversos países. filosófico. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. lo seguro es que él mismo es su propio líder. Nadie llegará a imponer que. de los Gurús o Sacerdotisas en funciones oficiales. La Asamblea Iniciática rota su presidencia y sus puestos de funcionarios espirituales para bien del pueblo. Ya hemos hablado del asunto. Donde los religiosos y grupos espirituales o sabios.DEMOTHEOCRACIA La inauguración de toda Nueva Era consiste en el reconocimiento místico. amigo o amiga. etcétera. Entonces convoca a la formación de Asambleas Iniciáticas locales. patriótico. su manera de vivir. del planeta. en sus respectivos países. o usar un manto sacerdotal de tales o cuales características. religión o ciencia que profese cada cual. generará su liderazgo ante los que desean seguirle como Maestro. se den cita a fin de discutir cómo ayudar a la evolución de la humanidad. representados por La Asamblea Mundial de Gurús y Sacerdotisas. Pues Religión. científico. que es solamente el punto de equilibrio de toda la Jerarquía Espiritual Exteriorizada. deben todos de ser célibes. y en un Imperio de esa naturaleza es verdadero por dentro y por fuera. Cada cual. por ejemplo. sino que se refiere a un estado de conciencia comprendido como "felicidad de hacer las cosas". sin importar en primera instancia. bien puede ser representado en el mundo por un Gabinete o Consejo Internacional de Gurús (Maestros Reales) y Sacerdotisas. Cada cual seguirá sus rituales de acuerdo a sus convicciones. según su nivel de evolución Es la necesidad de una independencia individual como nación. reunir. Maestros provenientes de todas las tendencias religiosas y espirituales son la RELIGIÓN del mundo. Cada cual cultivará su doctrina. Maestros que no tengan que estar sujetos a una serie de “cumplimientos” dictados. Diosa. su seguro y convencido seguidor. Sin que esto permita que sean menospreciados en su dignidad Jerárquica. significa RE-LIGAR. en el gobierno y en el pueblo. sin embargo. pero por la vitalidad que tiene insistamos ¿Cómo se forma una Asamblea Iniciática de este tipo? El conjunto de naciones que se pone a la vanguardia para la Unidad Humana es porque ha superado los dogmas científicos y religiosos. mil religiones”. es el fuego espíritumaterial de la vida real. que tengan una vida humana normal. el credo. PUNTO DE EQUILIBRIO ENTRE ARTISTAS Y CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Entonces. sino que se descubre que para “Mil monjes. no por su conciencia. Esto se va afinando y ya no existe una religión en la base espiritual de la humanidad al modo de una Iglesia exterior que someta a los demás. Así se van descubriendo a lo que ellos consideran sus líderes espirituales (en el sentido de “Sublimes” o Integrales) para que los representen en los consensos internacionales. para Ellos.

El Maestro Estrada intentó un experimento para la Nueva Era y ni él ni el Maestre de la Ferriere establecieron un código como para formar una secta religiosa. Sin embargo lo que se descubre como más eficiente parte de que tiene la misma posibilidad de evolución dentro de una Jerarquía. Como sabemos los 7 grados de Iniciación Real propuestos por Estrada y de la Ferriere son: 1. por el contrario. es una Asamblea Iniciática de Maestros (Gurús) y Maestras procedentes de los diversos lugares y tradiciones del mundo. Pero definitivamente el valor de su presencia responde a su comprobado temple que los hace "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. Para la humanidad en general se maneja una filosofía de vida inspirada por las siete clases jerárquicas a la que pertenecemos todos los seres humanos. un hombre que una mujer y que se aceptan incondicionalmente a todas las tendencias de la pluralidad de Fraternidades en el mundo. Así que en realidad. jamás podrá recibir órdenes de un discípulo de 2do Grado Iniciático. Este Cuerpo Colegiado estaba formado de los llamados Iniciados con grado de Gag-pa o Afiliados (2º grado de Iniciación de los siete que aceptaba la Institución llamada Gran Fraternidad Universal). el Cuerpo Colegiado que es PUNTO DE EQUILIBRIO en el consenso de las conciencias sin diferencia de credo. primer discípulo y heredero directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. Y además no limitados a una Fraternidad o Institución particular sino a la diversidad de Instituciones y movimientos espirituales que defienden su propia concepción de lo que para ellos es un Gurú o una Sacerdotisa y cuáles son sus escalas para establecer grados Iniciáticos. Pero para fines prácticos y de una Democracia Universal. De acuerdo con los lineamientos dejados por el Gurú Estrada los miembros del Cuerpo Colegiado de Gag-pas debían ser vegetarianos y pertenecer a las reglas de esa Fraternidad. No se puede imponer como voto religioso el renunciar al dinero o a la vida sexual física. religión. clase social. Y aceptados o nombrados por un correcto consentimiento popular. etcétera. conforme la Era va saliendo de su estado prenatal. de asambleas locales respectivas y por Maestros Superiores. la mostró El Doctor José Manuel Estrada Vázquez. su espíritu universal siempre permaneció abierto a todo tipo de propuestas científico-religiosas. GETULS (Toda la Humanidad) 287 287 . Sin embargo. la Jerarquía de 7 Grados Iniciáticos no puede limitarse en número de miembros. El Maestro Estrada conquistó institucionalmente 21 países poniéndolos bajo la guía espiritual de un experimental "Cuerpo Colegiado”. como un intento de PUNTO DE EQUILIBRIO para el bienestar humano. Esto hace ver que no es suficiente un Cuerpo Colegiado de Gag-pas sino de Gurús y Sacerdotisas. que la conciencia de la humanidad en ese grado es donde empieza su verdadera evolución. El Maestro Estrada había alentado la formación de ese Gabinete Espiritual formado por Gagpas en virtud de que considero. pero si es responsabilidad de los líderes espirituales de cada lugar del mundo el dar cuentas claras de en que principios Superiores o Espirituales se esta basando para calificar la evolución de sus discípulos. rechazando la inconsciencia que usualmente produce el colectivismo social. se descubre que un Maestro Real (4º grado de Iniciación). Puesto que esa numerología sagrada ha de manejarse de manera esotérica ante el corazón humano o la realización de los propósitos internos de un elevado esoterismo. Pero esto es para que aparezca la verdadera Jerarquía Espiritual Exteriorizada con sus siete grados de Iniciación Real y cada grado no esta limitado a un número específico de miembros. se han ganado su éxito con el mundo humano Una simiente alentadora de esta conquista interior de los seres humanos.DEMOTHEOCRACIA Recordemos que el reglamento exterior es para recordar no para imponer.

Por ser ellos el PUNTO DE EQUILIBRIO. que tengan una vida humana normal. Maestros que no tengan que hacerse libres y literalmente renunciar al dinero por reglamento impuesto. ambos somos UNO. sin principio ni fin. Cada uno de estos Gurús y Sacerdotisas esta en todas partes y en ninguna. gobernantes oficiales o místicos entregados a un credo religioso. la guía para los pueblos queda marcada con el ejemplo. 7. 3. no son Sat Gurús. etc. 6. que sepan ganarse un éxito en el mundo humano A diferencia del Cuerpo Colegiado de Gag-pas. empresarial. etc. etcétera. pues somos iguales y sobre todo. buscan su propia realización personal y espiritual y con esa sola búsqueda. ni son Getuls sino los 4to Grados. se tocan y concilian. son padres de familia. Con los años se formará El Cuerpo Colegiado de Maestros Reales. pues su nivel de consciencia los ponen en disposición de trabajar directamente con EL MANIFESTADO. GAG-PA GELONG GURÚ SAT CHELA SAT ARHAT SAT GURÚ (360) (108) (72) (22) (12) (3) Estos siete grados son correspondientes a las 7 CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES y a su conjunto de 7 GRADOS DE INICIACIÓN REAL se le llama JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. encarnación del Amor-Sabiduría y del Rayo de La Belleza y Armonía a través del Conflicto. 5. Entonces. Estos Gurús son de un espíritu universal (en eso consiste ser ARTISTAS). esto sin 288 288 . Mujeres y hombres pueden llegar hasta el séptimo grado de Iniciación Real. social. posición social. Hacen carrera política. Se trata de Maestros capaces de vivir retirados en su propio mundo y sin embargo. en el Amor Cósmico. Pues es en el Punto de Equilibrio que Cristos NoManifestado y el Cristo de cada Gurú Real manifestado. religión. porque reconocen por sobre toda autoridad humana a Cristos: Jerarquía y de Maestros No-Manifestados. Por otra parte. patriótico.DEMOTHEOCRACIA 2. sino que son "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. El "Cuerpo Colegiado de Gurús" no tiene la misión de hacer deliberadamente prosélitos de los gobiernos oficiales ni con los pueblos. son hombres de negocios (de evolución no de involución). científico. un Cuerpo Colegiado de Gurús si permite colaborar con Iniciados de grado superior. sin hacer diferencias de credo. 4. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. el Cuerpo colegiado de Gurús vela por hacer al Gurú libre de las tinieblas del mundo exterior y lo invita a penetrar al adentro del microcosmo y al Gran Adentro del macrocosmo a través de hacerse permanentemente dueño de su propio mundo individual. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". marital. mientras que en los de grado superior tienden al No-Manifestado de la Manifestación. venidos de todas partes del mundo para regular La Voluntad de Hacer de la humanidad como un todo consciente. Y siempre respetuosos de las jerarquías superiores no por eso renuncian a su individualidad. siempre al servicio amoroso de la humanidad. Quienes van a presentarse como Cuerpo Colegiado o ASAMBLEA INICIÁTICA exteriorizada para el mundo. pueden ser yoghis o catedráticos universitarios.

Por esto. El individuo está listo para vivir plenamente. vuelve arrepentido hacia aquellos que antes crucificó. Los pueblos a lo largo de su historia. si la locura de la humanidad se hace imposible. 2) Moverse por la vida con la fe de que la humanidad sobrevivirá a pesar de todos los fracasos aparentes. de peligro de desaparecer para siempre en lo que respecta a nuestro insignificante planeta. pero tan pronto esa Semilla y espiritual estaba sus primeros frutos. en la Era de Piscis (los 2000 años anteriores) los que de una u otra manera se entregaron a una religión. En general. de repetir el pasado. De manera que los verdaderos "Salvadores" o servidores de la humanidad. La humanidad está destinada a tomar en todo los países de los mejores elementos espirituales a fin de formar un "Consejo de Sabios". Esta humanidad como colectividad siempre se ordena en sociedad para protegerse. entonces los más fuertes caían en la embriaguez de Poder y con lujo de brutalidad querían obligar a Dios (o lo que ellos veían de EL) a que hiciera lo que ellos deseaban. El tiempo de las viejas diplomacia del etapa "guerreros" es muy típica y útil en la época de Roma (Era de Aries). primero le pedían a Dios para que asistiera a sus respectivas naciones. Todas estas experiencias han servido para no cometer los mismos errores. después de que largo tiempo los ha despreciado. siempre se resiste al evolucionar y considera malvados a todos los que se encuentran adelantados su época y tratan de ayudarla. capaces de un EGOÍSMO IMPERSONAL y seguros en la convicción de que "un verdadero hombre ya no produce catástrofes exteriores sino que se mantiene integral en su Maestría de no-manifestación". pero que se encuentren a la altura de la época.DEMOTHEOCRACIA necesidad de quitar a cada nación su autonomía. 289 289 . de una u otra manera El Consejo de Sabios se aceptara socialmente y se promoverá precisamente por conveniencia o por amor. siempre han sido aceptados como el último recurso. Sin embargo. y que el surgimiento de una nueva forma de espiritualidad sea adecuado y capaz de liberar al ser. en carne propia. La humanidad con sus miedos. Se trata de humanos maduros. teniendo todavía cuerpo físico y se acerca a este logro cubriendo. el género humano. así como es comprensible la estrategia diplomática de la monarquía egoísta europea del siglo XVI y XVII. lo mismo ha ocurrido con muchos tipos de gobiernos y dictadores. 3) Vivir en nuestro propio mundo-el mundo. muchos siglos puede aplazarse a la historia de la humanidad o bien. propia de la etapa de los "comerciantes" donde había tiempo para razonar y esperar que la lógica funcionara respecto a todo plan político. Pero si se insiste en bloquear el destino del mundo. Pero cuando todo está destruido y corren un real peligro de que en efecto. Porque la verdadera conquista es siempre de adentro hacia afuera. sus gobernantes oficiales ni sus Tradiciones propias de su respectivo estado de conciencia. capaz de salvar al mundo y esto. económico o colonizador. entonces la humanidad. pero también para encontrar la manera de corromperse sin ser molestado. ignorancia e inconsciencia. la naciente etapa Los Iniciados Reales de la Era de Acuarius requiere de individuos pertenecientes a la misma clase jerárquica "diplomático". cuatro experiencias: 1) Su primera necesidad básica es alimentarse del contacto con CRISTO-VIRGEN como una realidad y no sólo como un ideal. porque es su propio instinto de supervivencia que la mueve a interesarse por lo espiritual. han tenido muchas oportunidades de gobernar su propia nación y lo único que han hecho es sucumbir rápidamente ante las primeras tentaciones del "Poder". siempre ha funcionado de la misma manera.

De aquí que en un verdadero movimiento espiritual es aquel que "toca al mundo sin tocarlo literalmente". a los planes que tiene el Consejo formado por Maestros y Sacerdotisas del cuarto grado Iniciático Real para servir al mundo. pero no es éste el soporte que hace sobrevivir a este tipo de Consejo Mundial Permanente. a través del tiempo se va organizando y recreando una Jerarquía Septenaria. A lo largo de la historia del humanidad. a los representantes de gobierno que tienen. Pueden aparecer lugares sedes del Consejo de crearse abundancia económica. la antimateria continúa siendo la esencia de toda posible materia. Los Gurús que forman este Consejo Mundial Permanente. o por una nación en especial. La materia y el espíritu no pueden convivir en la misma dimensión existencial de espaciotiempo. Con este Consejo Mundial Permanente. Porque el Consejo reconocerá Maestros más Superiores en Jerarquía y discípulos más inferiores. Un maestro de la Nueva Era funciona como una partícula de antimateria y por eso no pueden ser materia sino espíritu-materia y queda en la ventajosa posibilidad de estar en todas partes y a la vez en ninguna. También permite. por sí sola. un movimiento espiritual siempre pierde su importancia cuando el espacio exterior queda por sobre sus valores existenciales en el Tiempo. Lo que le hace sobrevivir es que sus miembros son lo máximo del avance evolutivo y siempre actual que la humanidad puede tener en un momento dado.DEMOTHEOCRACIA 4) Encontrar la unidad con el ETERNO PRESENTE y nunca salirse de él. posición social o científica. Todo sujetos a atender y ayudar por voluntad propia y sin perder su independencia individual. aun cuando deba permanecer no-manifestada en las épocas en que la humanidad no tiene sentidos para percibirle. los cuidados de unos padres a la medida de su propia evolución y así al crecer. Todo lo que se propone el consejo es influir a la humanidad sin pretender inclinarse más por el pueblo que por el gobierno. ni espera sobrevivir en virtud de multas o limosnas que algunos tengan la voluntad de dar. Pero cuando conserva el TIEMPO por sobre el ESPACIO. Le asegura su sobrevivencia el que en sus miembros hay una síntesis de todo tipo de personalidades sin diferencia de credo. Que el mundo evolucione si quiere. Que cada nación conserva sus derechos de estar en paz o en guerra. son de un criterio Universal y toleran que cada país mantenga. El Consejo de Sabios de la Nueva Era ni pertenece a las naciones ni a los pueblos. en cambio. La ciencia física sabe que la materia y la antimateria a al tocarse. por más que el aparentemente se encuentren en el mismo mundo. religión. Un consejo de Sabios de esta naturaleza existe y siempre ha existido desde antes de que la humanidad apareciera sobre este planeta (Ellos son los Padres Espirituales de la humanidad). sin necesidad de tocarla directamente pero definitivamente no solo la toca sino que la traspasa y sustenta. estos individuos podrán sucederlos en el cuidado de 290 290 . lo mismo que un recién nacido. si quiere. Es una política basada enteramente en la actitud de "no-política" y una manifestación sustentada fundamentalmente por experiencia consciente de la no-manifestación. Es un Consejo de Sabios perfectamente jerarquizado. Como tal no pretende establecerse con un poder material o con sedes en diversos lugares para su uso exclusivo. Sino solamente por apoyar y pretender que en los foros aquellos individuos que saliendo de la humanidad empiezan a convertirse en lo más espiritual de esta y requieren. sino a la humanidad. que cada pueblo sigue obedeciendo o defendiendo a sus raíces tradicionales religiosas culturales. lo único que produce son catástrofes. el movimiento espiritual asegura su existencia permanente.

Principios del siglo XXI. que han confiado completamente en los chispazos de entusiasmo de pueblos y gobiernos del mundo. porque si la humanidad logra sobrevivir ya nadie podrá engañarla ni exterminarla directamente en adelante Aún no ha aparecido nada ni nadie que pueda vencer a la conciencia. antes que democrática. pero luego. que ha aparecido una Enseñanza espiritual nueva. los ayudan a que crezcan como Científicos. las condiciones humanas están dadas para que una Enseñanza espiritual nueva aparezca para revolucionar el estado conciencia de la humanidad. Este "tiempo de aceptación". dependen más bien del estado de emergencia por el que pueda transitar el mundo y es también esta crisis la que proporcionalmente afecta a la rapidez de apertura por parte de los seres humanos. basta con que uno solo de sus miembros se conserve fiel a su propio mundo y consciente de que el camino es individual. entonces esos guías espirituales. El principio espiritual requiere de una Monarquía no-manifestada. generalmente es rechazada y luego de unos años. Es natural que el Consejo Permanente Mundial al oficializarse ante el mundo sufra infiltraciones corruptoras de todo tipo y que muchos crean que es un movimiento religioso mientras que otros lo creen formado de herejes o de científicos materialistas. pero la verdad siempre estará protegida porque la humanidad habrá tomado una responsabilidad con una participación activa sobre ello y no sólo esperar que todo les venga de lo invisible o del abstracto espiritualismo. investig