INTRODUCTION On the Subjects of a Philosophy of Life A philosoply of ie comprises the plilenophy of the orgasim and the philosophy of mind. This slant proposon of the plier ‘phy of lis, i fot hypothe, which it must make goed i the outs of i execution, For the satement of ssope expresses no less than the contention thatthe organi even in its lowest forms prefs ‘res ming, and that mind even oo its ihest reaches eemaits par of tho organic "The ater halo the contention, But not the forme, tune with modern bei; the former, but not the later, was im rane ‘vith ancien ele: tha oot ate vl and inseparable i the hypoth= sis e's pilesephy which tries for a stand Beyond the quel ofthe Sncints nd the moderns ‘Serveying the vast landscape of ite on ovr ple, the philosopher ul not be cootent withthe assumption (iting sits o8 a toot for the Selentist) that this sustained and farDung proces, moving throvgh scons with circuitous consistency, always yng el im sutuler and teder creations, should have been “bind” inthe sense that is dynamies coast in meting but the mechanical permutation of indieeat elements, depositing it chance ests slong the ay Sau ith them accidentally giving rise tothe subjective phenomena that inexplicably aabere 19 them a @redundane bypay. Ruther, since rater gave such ascount of ill, sel, did infact oneanine Rell inthis manger snd with thew rests, ight tobe gen ite nd a2 ‘Tar Puesonenes of Lane the possibility for dong ht ie dd shuld be stibused ti a ising ne prinary aur: Bs genuine poten mit then be ila nthe very cone of pea! "bane ja the Purpose james sch at work in sctaaations ant be fe {Indo in he cons opal eal. The noadgmats thinker Silat appres te watimony of Me; be wl scope t tay ae 1b a rovson ofthe conventional adel of reali nested feo a ‘url sens which may well Hes Be ping teyond (That Such arvson ne not mean turd Aree ea be ssn Wiiehesds example) Tdpendemy a he sry of gees te asl of exiting ie promt Tot as-an usage ia whch are peed the soptaiatom of form the Tate of ine andthe pro dese, he emmand of lin and powers fo ac. the rection of consis fd the reach for tat Amite red thi hierarchy ithe hen ‘Reon! ofthe gn calm wih 0 seo fo elton, ant De Grima is the Hist Katie in palsopiealtohgy The terme ‘hich his angst example may be resumed ia our Sie wl be ie, from bs ut be Hea of sacatn, of te popes spe eston of lvl, widths dependence each higher on te lose, {ie retention o the her he highs, il ol be Youn ind. Tensabe. One way of ierpreting ti scale rn term of eope and Uisinaes of expen, o rsing depres of wor perception sich rove toward the wide and fest bjetiiaton af he sm a Beng In individual prcpionts Another way, concurrent wih the grades of petepton, sn terms of progtesive row of action. The sore Nom and iaterpensration of these two sept porceising. and cing, ofthe varey and adequacy of the ene, the range and power aft ters cos he ote emp Hay of Cay ‘Both scales culminate in the thinking of man and there come winder the question: which Is for the ska of which? Contemplation for action, or ction for contemplation? With this challenge to choice, Biology uray doto this, Whatever the answer, ove aspect of the ascending scale is that in its stages the “mirroring” of the world becomes ever more ditt and sell-renardng, Beginaing withthe most elscure sensation somone on the lowest rung» of anil, ‘even with the most elementary simulation of erganic fitailty 36 ow mie Sunsners oF 4 Puosoniy oF Lire a feck in which somehow aleady terns, wold and bjt ate fSominany "experince" tht &, made sje, sed responded “wi nh prtng anon i we pk of edo in dhe sae of perception asd in hat of action. One expec fo eDeoun- tribe tr he ese bd dl and nt Dr i mind {Fpedwa inthe eran rom the beeing. then feeds. {eEcr emenbn tat even sal he bse lee al ‘ngni entense sai ht ste is foon of redo. STs mst ound strange words o mot ears, and dom expect eshcree, For what eu be frie from fcedom, fre om © ‘Niland oie sich arc teu lori by any normal wndesandng Ue word, than the ind stomati ft chery cared mi The cep four bodies? Yet Hl be the Durden of one fr of os Ecos to sow hat inthe Gar sigs of primera oie febsance tat apie of eam shes fot forte As ine ihn te vat nous) ofthe phys nese pics foreign tb nuns planes, and sows, Obviously. “ment” onnotions most sft Re igp ava Com the concept whem sed foro comprchensie «ciple "Prelom” as dente an obee- {ily Soreble mode ot boing, Le, manner of erecting ets © Ghee dtinetive ofthe organic per an thus shared by all members tut by no nonmember of te class an ontology descriptive tem. sich can apply 4 mere pial evidence a fis, Yt, even a8 such Cmost not be unelated o th measing fe has i he human sphere ‘wenos Is borrowed, ee ie extended use would be fivaous. For tl their physi objectivity, tbe was deseribed by I on the primitive Teel coaitite the Caologial foundation, and steady an adumba~ tion, of those more elevated phenomena thet more diel inte and more muifesty quolify forthe able names and these sll cemain {ound tothe ume beginnings 3st the codon of thir posi iy, Tins te fist appearance ofthe pail in its bate, element ‘chsct-orm signer the break-tyovgh of being tothe aden fang of poss whic hence stiches tothe farthest reaches of Saleen Hie, and aca whole stands unde he sgn of freedom.” "Taken in this fondamenal see te cooceptof freedom can ine eed ide ws ke Ariadne thread throug the ntepreaton of Life ‘As tothe mystery ofereint—it closed io us, Most persone 10‘me isthe hypothesis hat even the transition from inmate 16 ai- ite sane, the Bt fest of mater neni al es Has casted by a tendency ia the depth of beng toward the ery modes Sf Seed io whch tis easton opsned the gat. Sach a hype: sb affects the entre inorganic subiate on which the srctie ef freedom is eared, For our purpose me need wot commiDoursles fo ths or any hpothes on st gin, for where we sary the “i srngs hve fon oscutred. But once wih the real oes whats veri caus, ne ae no longer rors to hypothe he con a fresdom is getmane thete from the ote! and called for inthe ntologial deserinion of fs mos lemntary dynamics. And i wall sty wath us al along the upward road asa dosrpive and inte Pretative tol Bot hiss not a sucess story. Te privilege of feedomn caries the borden of aced and menpsprcsiows ing. For theultimate ond ton or he priv sin he paradocal fc hat living substance, ‘by some eign set of segregate, has taken ie out of the seneal egrion of hings nthe psa coment Half oe aginst Soil, and inredaced the ten of "oe or otto bo" the netrasurediess of existence. td so by assuming a posiven of Insadoos independence trom the very mater which Jee nlp sable 10 its being: by divorcing is own entity trom that of Hs temporary tf, through whichis yet part af the commen physi! orl So pie, the organi as blag on coadion vad eves ‘le. With this wie spect of metaullanis power and need sing made is appearance in he world se an aerate en od n the being Hels and thereby Being Hl! Ast ssuames an ‘emphatic sens: iatrnsaly qualiied bythe heat of Is negative I ‘hae afm tet andexstence armed i cxstnce at 3 concern So entutiefor life the possi of aotteng thats very being seo a hovering ovr this abs, a kiting of Hs blak that Being isc has Become a contot posbliy rather than given Sate ver anew to be lid fold of it opposivon to Hs evenprseat ‘otary, nosing which wil neat Poplin he ed. ‘The being ths suspended in posit through and though & fact play, an fe always eshte inthe tsi epee he pac of being and not-sing. of cf and world, of form and mat 4, of fresdom and neces. These i easy, are form of relation: Me is esentiallyeltionsip; and relation a5 sich imps (Ox te Sunsters oF « Paton or Lire ts raniceadeni” ageing toatl onthe pt tha wich en- tens the reaons Ite can sw the pres of ich nse foce, ad ofthe pints that pois the very bate oI fn ‘whatever pemental form, we have ade goa the oeton tt lads pretgared ior exstenc ch ‘tae polrins enone bse shat of lg ox being From it idea is wroaed fn sap, protracted elt of ey whove end foreoomed Tor noting eer, or he uly ofa thingy, onside. Te lan by econo mest nd in linac complnc, in which selfhood Sanses and this Umigue ane ean never be setdove, “hat i mora may hee basic econo, bt Hex tongs to satire and eat be aad fom i evenin thought Iie arcs dealin el ot in spit, Bt becsse oe eng, for of such a veal dated Lind he tel for and ‘mater upon which es I Telit, pardoveal abd a ons habenge to mechanical oa; s a bok sonal cis se ‘momentcyltin ts seer sale aod only perso te mat Commie to sl pot athe mete of som pefomanes, ie mst depend for tp condi coer hohe hat neato 390 ‘hich may deny thames st my tne Th deentent Gro Souness or wapropiousess of euler tly re exposd he ‘os tom which Xr ed snl byes ef wih hast J titi Hi. Oppsing ins ral omy te noy rot oer causi set subject to End fom te Met ‘Sh mater, tie ye tn net of cies yer der the whip ot ‘eos; slated, Jt in ndagemsle cose, scng cota yt inate of tng destroyed by and rstencd no bys wan Impeist ths trom ba st, by impertonity td setae othe ‘ov, and lances onthe taro Fige tween the two fH oo, which must no cee abet steers, in Uh sraing temporality leas fing the niientno-more hs de We ving form eary on He seperate exence in mater prado, stale, precast company wi death The {ear of denh wih which te srl of hs exiece charged ka ever-enfig coment om the aac oft oil Vente pn ‘ich subtiace embarked um ora “The hoge poe ef ead whith ad Toy fom the ret, and6 “hae Prmowewar oF Lire whch steadily mouned with is stent to more ambitions forms, Up the question about the meaning ofthis venture and, once asked, fever les i come to rest agai. fo this question, asked a lst by nan, as presorptuots as i eiable—as presimpuns indeed 3 the suemp of fox undertaken by subance ate dain of ife—the inially problematal nator of fe hus fler acons of mate isis tfc, found wire and speech ‘With maters lke these a pilosophy of Mle must deal That i i vst deal with the ongsieftcts of ie, and aso with te seliter pretation of life io man. Tt mast lnterpet both: it has an existeatial ake in both, Acsrdigly, the eisays collected here range over the Seale of fauises with which organisms met the chalenge of the tvorkl-meabolim, seiznee, motif. emion, perception, imag tion, mind-—and over the ies wih which ann history has met the theoretical challenge of life notre and his own the Inter theme being Incvitay moral aod in he end metaphysical. The esas range ver thee subjets bv do not offer a finished theory ef them—ibe nil that sided their conception. Ween, with this goal in mind, na fruty published from 1980 omar, 1 belive they do express im ato Tacets one philcsopy of onganm and fe. Is systematic Statements under constriction thsc many Years, has yet t0 reach is final shape, but the looser statement Tn the form of esas, that isto fy, of alcmpis and experiments, can convey Hs emergent essence, find atthe same time records some stops of the road by which its being reacheddela de Zuitchen Nicht wnd Ewigheit, son necesarios para qve ct rvenelbnasoqiedesacllmen Steen rtf clgico para la primera edicionalemana!expresa mejor aque del eiginal inglés lo que considero que esl ea central de Sec lino: organism y libertad New Rochl ‘Nueva York, 1972 Hin Jouss 1. crpmsmucand Pee teu one paghichn Bole Vande ac enh ene gr ge lade ans bac Rae a rf Later, sete oe Porch ESS uce eda Fae M980 BCT. i) fisvoren dade + UV ‘Kul ENGles. Irodvecin ‘SOBRE LA TEMATICA DE UNA FILOSOFIA DELA VIDA. Uns ilosfla del vida tene por objet a sofa del exgaismo ya flovlia del expr. Este es ya un primer emunciado dela iestia de Tanda Se tata, de echo, de un hipotss que ya adelana y que {aded que demovtrae Paeselanoneio del wolumen extern sigiica ‘nada menos, desde el puno de vista del contenido, que la oneinico prefigura lo expnal ya en sus etructarasinferiores,y que eles ‘sigue sendo part de lo orginicoinclso en sus més als maf taeiones De las dos made de esta firmacion solamente la segunda, ‘Poo la primera, est en sonsonanca con el pensamiento modern0, Jotcress que nicament a panera mitad, nol segunda ex con Tome al pensamiento sntguo, Que amar lemaciones son vidas e Inseporabes una de la otra. esta esa hips de una filosoia gue trots de ocupat sugar propio salle Ia qurelle des anciens et ‘des moderns. i flcsfo que conterpl l gganesco panorama dela vida so le esto planeta, seve a mismo como una parte de dl, nose ra por satiafecho con a respuesta (por wal que sa come hip Stes {eteabao dels cena natural de gue este incesanteyamplisimo proceso, que dando rodeos, pero sin embargo con toda consecue ‘a avanes strands de los cones y praca sus fverzas en creacones Cada ver mis atrevias y sues, cs ula en os datos del vida organic, sn necestat par clo aia de evolucién. Su obea De anima ese primer tatado se biclogia Iilosois. Las condiciones eoricasen as que sa gran eemplo oes ser tetmado en nuestra dpe on muy difereries de lav syan, pero lstocign de una seewenciapradl, de un progisivo depostarse de «apa cade una delas euler depende de la infesoces ala pat qe la conserva, seguir siendo impresindble Se puede interprets gradacién de dos manera: seg conse tos dela percep yep conceptos de la accion (argun concepies, por tanto, del saberey del poder) Es decir, por un lade we ede Imerpetac atendiend ala ampli yclarided de a experiencia, losgrados recientes de presencia sensbl del mundo, gue sravesa ‘doel reno animal alcarzan ea el hombre la ms splay ibe obje tivacin del todo dl ser. Por otro lado, de manera pesilay cali nando asimismo en el hombre, la gradacin se puede interpreta: stendiendo al modo y medida dela intervencion sobre el mundo, ‘xt0©3, a losgrados de progresiva libertad de ain Por In que hae alas unciones onginicas, esos dos aspectos estan represeneados por lapercepeign yl mosiiad, ta relactn repro a nterpeneen dade ambas facets —de a pesepcion de In cen, de lt Plicidady exattud de la primera y dl sleancey el poder del e- sundaes un tema contane deol extdio del exstenca sal ‘ve quiewa realmente sdentaie en so objet. Las dos series culninan en el pensamiemo del hombre y se ven somethlsen aa siguiente pregunta: fos de los dos aspestos cd al servicio del otr?, Ha contemplacion al servicio dela teach a accinal dela cormemplacion? Al mediar para preseder set lee ‘60, la bologia se converte em cn Sea coal seal espuesa (yl histori de a rea come doctsna del bonunn human sabe des dea hay un aspecto de radacin gue est fuera de toda dace, ‘sim ve en los distnts estaion el wclejoe senile del mundo 6 va haciendo cada ver mds claro y proveshovo, que, por lo tao, “sshersaumenta, empezando en el mis cacury sent Que padose enalguno dels peldas misbajos de la exala anal, inlas ena ‘nis elemental esimulacén dela senstblidad orginica en ea yo se sexperimentansgerminalmente de alguna mance ovedad, uo objeto, es deer, se hacen subeivosy eles replica, El oncepo de sbertads ya ha spareeito dos veces ena expos 6 precedente: en rlacion con la pereepcsiny cow hr acto, Se ‘espera encontrar ese concepto en el campo del eepntyy de a ve Tamcad, pro no antes, yen cuslguescavo ta laden del ates yoo enlade la ecepividad. Pero scl cspititus ed prefigutade ce Jo orginico desde e! principio, también io ext I libertad. ¥ ait mos de hecho que ya el metabelimo el estate bisica de toda cs: tencia orgimcs delat iberng chao que esl primera forms do Heras Estas palabras tienen que provocarextraieza en la mayor de los lecores, no espero que fea de atta manera: En ele, cQoe Pedra tener menes que ver com la libertad, gue podria estar mas Alejado del querer el elepr, alos que el mode normal de entcrlet las cosas vincala con la palaba siberad, ue Siege automatioms 4e los proctsosquimicos qu tienen Inga ene ineror de muse uerpo? Sin embargo, esta parte de niestasivesigacionese po pone mostrar que en los oscuros movimiento del sustancis or ‘ica primigenia bila por primera vez dentro dea necendad sn fi ‘el unvers fio, un peinaipo de ibertad del que nada saben Jou soles los planetary los tomes. Evidentemenc,s se tla este concept pra un principio tan ampli, debe mantener al margen de fl calquier conmotacion Fela slo conscience ya lo mental. eLibertads debe designe tan modo de ser objecvamente ditingule, ex dect, un modo de exisir ave corresponda per sea lo onginico por tan sea compa.‘ido por todos los elementor dl conjant congansmon, pero solo ‘or ells un concept descriptive ontolégicamente, que prs empe- Pir posse ear eferidoiacliso a fendmenos meramete cocporales. Peto squiera en es esto puede earecer de relscion con el signif- ado que tien ene mbito del hombre, del que se hatomado pres favo, yrs de oto mado a prétmo yelensanchamiento dew ut Tiacio no pasarian de ser un fvolo juego de palabras. Sn peruicio para le objetivdad lsc, In caracterisucas que deerbe em el nivel fis prinitvo constiyen abate ancoldgia, ya antiipacién als ‘as de aquellos fensmenos siperires que merecen directamente Ia ‘Sominacin de sliertade yInejrpliican con toda evidenca Pero Inclas lo misalkos de ess fenorienos sun vincolados ls mo ‘ests comienaos del estrato organico banco como as condiion de posbildad. De esa manera, ya primera eanfestacin del pres fh, e a clemental y desnuda figura objetes, implica Te irapeion {Elseren un mbit imitado de posbidades, que se extende alas ‘indo remota ditencat de vida sbjena est como un eodo bajo el ‘Sgno de la sbetiad “Toma en este sentido fondamental, el concepto de libertad tno puede seve realmente como un hilo de Aria para iterpe UE 0 gue denominamor sider El secreto de los eomtentos perma rece orale pora nosotros La canjrura que me resulta mis conv Cente es que ya la tans dela susan sin vida ala dotada de ‘ll la primera autonnpanizacon de la materia hacia a vida, estaba ‘notivala por un tence tabsjaba en la profsndidades del rrhcia precsmente los misnos modes de ieread alos. que es ‘tansci ibaa abi Ia puerta. Esta conjetura afer ala concepcion fe todo el strato anorganico sabre el que se levata el ediicio de Intibecad Pare moeseos fines no necestamos comprometernos cones con ninguna otes hip tess sobre Tes otgenes, pues comencemos llonde vomencemoe ya levarsn déndose desde hace mucho tempo loc sprimeros movimiento, Y tan pronto aos encontramos ene ‘Spo del sida con independenea de cul pueda haber sido sa ‘aust ya no tenemos que recrtr a iptesis el concepto de lke {au es plicable ag desde el principio y a necesita para la desrip- ‘oa omolepia del mis clemenal dinamamve vital. Este concepto {Fe libertad nos acompafas en todo nuesiro camino ascendente ome un instrumento descrpivo e interpretative. "se camino sscendemte que hemos de ecotrer no esuna historia alfomibrada de éxtos, 1 privilepio dels iberead es sometido alt Carga de milaples neceridades, implica ua exstencia en peligro. En elect ls condicin basics de ete privilepio reside en el hecho paradojics de que I sustancia viva se ha dediado, en vred de un Seto original de separsién, de I unveral integrin de las cosas nel woo de a amuraenn: se ha enrentado a mondo, y de ese ‘odo ha inrodeido Is tension de ser © no sere en la indiferente Seguridad dels posesin dela exnencia La sstancia viva hivo eso studndose en unarelacion de precaria independencia respect dela misma materia ue sh emibago, ei sspensable para su evistencia. Este, dstinguié su propia iden ‘Gad de ln desi material de cada momento, en wt del cian ‘barge, forma parte del mundo flo comin. Cernsndose asin {re claery el no ser, el organiamo pose ser de mode condicional } sempre suet aua poste revorscgn. Con este dabe aspect del yetaboismo—sus potenilidadesy sus utiles necesidades— cl fo ter ent en el mundo como una sernativs conten en el ser ‘nismo. Yes por ello por lo que el hecho de ser adquiere unset ‘Ecerminadoscaractentadoinsimisimamente por In amenaza des negacon, lace dene que airmarse,y para unser que iene que fi navel cxiencia oma cl cadcter den interés un proposte. La posbiidad de nese estan consittive para vids Quesu et propo PPesencalmente un mantener sspendido sobre ee absmo, Wb Continuo moverse por au horde, Es axl como el ser en logar de un {srado dad, se ha convertido en ana ponbilidadperdida una y ora ‘ex ae hay que estar recuperando sacesanterpente de manos dese Contrano, eno ser, siempre present, y que acaba enpulendole ‘neviablement ‘ser que deesta manera fot «nla poibilidade¢ por entero. fect polar) la vide maniists constantemene ra poland en fae antes fondsmentales ene Is que so exstencia et tensuda Inantess entre ery mo sr, etre yoy mundo, ent forma y mate ‘a entre ibertady necesdad. Tadas esas duaidades sn, como es Tic dare cuenea, otras anes formas de telacign, La vida ee ‘alsene relacin a algo, y toda eelaciénspliea srscendencian, tin remit amas lla des por pare de Toque et relcionado. 5) Togrisemoe mostrar Is presencia de ess rascendenciay de las poat= dbs gue lr aricean ya ene fundamento siamo dela vid, por ‘adimentaraypre-espintal qe sens otra, habriamos demosts ‘olaverdad dels alicmacin de quecl espires ents preGigurado cn a ‘existe organic. De tod Ia polaridades que hemos mencionado, 2 mis fants rental es a extene ence very no ser. Sele aeancsidentidad en esiuero supreme y duradere por deonorar el ina, fn qesin embacgo ests predeterminade, En cect, el no ser tiene des parte ala universtidad 0 iualdad de todas las cosas La obstinada Fesistencia que le ofrece el organismo tene que acabarenl somet rmienro, ene que la masnidad desapszecey juno vuelve mies mls Come esa nica sida, ‘Que la vida sea mortal es ss contadiccidn fundamental pero Pertenece inseparablemente 4 a0 exncia y no puede separate de lla ni sguiera cone! pensamiento. La vida e+ mortal ao aunque, sino porgue cs vida; es moral en s4 mas originara consatucson, pues ese modo de set revocable, no garamtaade, ev larelacidn entre forma y maceria en la que descansh Su realidad, paradoyen ¥ en constant contraticion con la natralezs mecénica, een el fond ln continua crisis, euyo contra naneaeoseguro yen todostomen tomo es sine la coninsacin de la propia css come tl Entregada asi misma y en completa dependencie de propio sendimiento, para cuya prestaion etd sin embargo 20 manor Ge condiciones que no pede controlar y ques le pueden nega de. Pendiente por tanto del favor o del dsavor de ln realidad cveensy ‘expuest al mundo, conti el cul y simultanearvcnte a teen dal ‘ual tiene queirairmandose;independizada de la eavalidad del mundo aa par gue sometie lla; haben slide dela dena ‘on la materia ynecesitada de ells ibe, pore dependents slat si bien precisads de contacto; bucando el contactor amensenda ie GestrctiOn por él y'no reenas amensads por a erence sel ann ‘mor puesta en pligra por tanto por los dos Indes, tanto por Po er como por In rapa del round, y situa ola ie Da oe tus everdas enue uno y ot seag; fclmente pectarbable en 5 Proceso, que sin exibargo no debe detenerse nunca vulnerable en Su reparto orgiizado de funciones,quc sole eseficas en ab total dad; ons centro meoraltnenteatacabley en temporalidad 2 Pesta en cualquier insane al final: sd corp la ora viva ers o stevia exsenca particular en la matersn, parsdéje, li in segura, rodeada de pelgros, fina, profandanentcheranada con |i muerte. La osadia de ests exisencs, Mena de temo mle muerte, arroju una fvtsima lz sabre ef orignato atsevinuente de la be. ‘a amt el quel sustancia no tetocedi al hacer orgies, El enorme precio del miedo, que ls vida tiene que pagar desde comienzo que va creciendo paralclsmente a sz devarole hast cotas salts niga el aguietamiento ala prepume pore sei dode semeanteaulacia Fn esta pregunta dl hombres en stchide comme lamustanci qe pugna por eobrar forma enlaaurorsdelaviea, toms ‘vox ras millones de afos, la criginana cuesionabiidad de le vida Estos son los temas de los que ha de tatar una flosfie dele vida, Es decir, debe trata del organise como forma cbjetva de 1a vid, pero también de sa automterpretcion en ln ellewion del hhombee: eta misma es parte de los hllazgos de Ta vide, on ue todo avance dela rellewién aide un dato ketioe. En cortopon ddenciacon elo, los estadior aq eunidon term, por eh ado, bre sradacin de las capaidedes naturales con ls los organises hacen fen as peetensions del mando sep stn equipadose>| «da caso: metabolismo, sensacin, moviient,emociones, percep. €6n,imaginacin, espa. Por ota ado, tatan de alguns de 1s eas con las que el hombre ha inentadoat lang des sora dat ‘respuesta erica ala matoraleza dela vida y de lmismo. Ete limo ema nos lleva necesaiamente a terreno moral, al eaboa etal 0, Nuestros analss van pasando revista a estos temas pece to oft. en tori alguns cerada acerca de los mxmos, s bene veda uc cl autor rv ala vista ana ora de ese ipo a modo de objesino Gu ‘016 ls concepeién de los dusintos sation Escenas apuntand a eve objetivo, ¥ publiadas algunas de ells por sepacodo desde 1950, ls esas investgnciones as) quero [Penaslo— expresan un punto de vita comin y comstiuyen dive $38 facetas de una filosolta del organism y dela vida que ex por ferminar El autor no se reve todavia a presematle aremites, mente, pero su exposiidn menos comprometid, en forma de a. Hens, 3 dese de ensayos que aalizan aapectos pacers, pe ‘é proporcionar una Gert idea desu conhiguracions at en devon Y recorre ya algunas dels etapas del camino que Finalmente quid pueda condoci ela,