LAESPIRITUALIDADYELSERVICIO

ESCUELADEDIACONADOPERMANENTESANESTEBAN
DICESISDEALTOVALLEDELRONEGRO
Laespiritualidaddiaconal
Delaidentidadteolgicadeldiconobrotanconclaridadlosrasgosdesuespiritualidad
especfica,quesepresentaesencialmentecomoespiritualidaddeservicio.
ElmodeloporexcelenciaesCristoSERVIDOR,quevivitotalmentededicadoal
serviciodeDios,porelbiendeloshombres.Elsereconociprofetizadoenelsiervodel
primercantodelLibrodeIsaas(cf.Lc4,1819),definiexpresamentesuaccincomo
diacona(cf.Mt20,28;Lc22,27;Jn13,117;Fil2,78;1Pt2,2125)ymandasus
discpuloshacerotrotanto(cf.Jn13,3435;Lc12,37).
LaespiritualidaddeservicioesunaespiritualidaddetodalaIglesia,encuantoquetoda
laIglesia,asemejanzadeMara,eslasiervadelSeor(Lc1,28),alserviciodela
salvacindelmundo.PrecisamenteparaquelaIglesiapuedavivirmejoresta
espiritualidaddeservicio,elSeorledaunsignovivoypersonalenelhacersel
mismosiervo.Poresto,demaneraespecfica,staeslaespiritualidaddeldicono.l,
enefecto,porlasagradaordenacin,esconstituidoenlaIglesiaiconovivodeCristo
siervo.Elleitmotivdesuvidaespiritualser,pues,elservicio;susantidadconsistiren
hacerseservidorgenerosoyfieldeDiosydeloshombres,especialmentedelosms
pobresydelosquesufren;sucompromisoascticoseorientaraadquiriraquellas
virtudesquerequiereelejerciciodesuministerio.
Obviamente, dicha espiritualidad deber integrarse armnicamente en cada caso con la
espiritualidad correspondiente al propio estado de vida. Por lo cual, la misma
espiritualidad diaconal adquirir connotaciones diversas segn sea vivida por un casado,
por un viudo, por un clibe, por un religioso, por un consagrado en el mundo. El
itinerario formativo deber tener en cuenta estas diversas modulaciones y ofrecer, segn
el tipo de candidato, caminos espirituales diferenciados.