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las instancias pblicas y privadas, los anticientificistas reniegan de todo dualismo pero, al
hacerlo, se desinteresan de un cabal conocimiento de los problemas epistemolgicos y
conceptuales de la produccin cientfica, para percibir del fenmeno cientfico slo sus
aristas negativas: destruccin de la naturaleza, mutilacin de la vida, obstculos al progreso
de la moral y la virtud. En este sentido, siguen prisioneros del dualismo que rechazan.
De esta manera, las discusiones entre unos y otros contrincantes suelen comenzar
haciendo inventarios con los resultados positivos o negativos respectivamente de la ciencia,
para apoyar o mejorar sus fundamentos en un debate donde los contenidos emocionales
ocupan el lugar ausente de un anlisis racional que tome en cuenta tanto el sistema de
elaboracin de las teoras como el sistema social destinatario de esas teoras.
Sin embargo, cualquier inventario que distribuya por un lado los grandes beneficios
trados a la humanidad por la ciencia y, por otro, los efectos negativos y an mortferos de
su aplicacin por el poder estatal o corporativo privado, es una operacin descriptiva
completamente intil e infrtil para arrojar claves de inteligibilidad sobre la ciencia y la
poltica cientfica en la vida contempornea.
El sistema balance y saldo es impotente para elaborar una teora que se proponga
captar racionalmente la funcin de la ciencia en la sociedad de nuestros das, por cuanto este
balance omite: a) visto el fenmeno de la ciencia desde la ptica del cientificismo, la fuerte
masa de teora social y no slo epistemologa que es necesaria para articular aquella teora
abrazadora del vnculo ciencia-tica; b) visto desde la ptica del anticientificismo, el
conocimiento y la comprensin de la lgica y la metodologa de la ciencia, y el conocimiento
de una historia que se implanta en la modernidad como un efecto de la razn y de
desencantamiento de un universo poblado de supersticiones e imgenes religiosas.
La ptica cientificista cree estar ms cerca de la racionalidad en la medida en que
se encuentra fuertemente entrenada en restringir el trmino racional exclusivamente a las
teoras cientficas, al mtodo cientfico de las ciencias fsico-naturales y a la historia interna
intelectual de la ciencia, desinteresndose de la teora social y de la historia externa de la
ciencia considerada como mero complemento secundario de la primera.
Con el estrechamiento de lo racional a lo cientfico, y no pocas veces a lo
cientfico-natural, la toma de posicin cientificista se siente segura y en pleno derecho de
considerar retrgrados y ultramontanos a los anticientificistas calificando as adecuadamente
a buena parte de este universo integrado muchas veces por
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personas que, frente a los problemas que planta la ciencia, pretenden volver a modelos de
sociedades buclicas o arcdicas, o enfrentar sus efectos disvaliosos con propuestas de una
contracultura, un conjunto de nostalgias religiosas o edificantes o una no menos utpica
ciencia revolucionaria.
Slo que en su condena, extienden desmesuradamente su radio, envolviendo en sus
reproches a alternativas de examen del vnculo entre ciencias y tica que, lejos de ser
reaccionarias no aceptan desvincular lo epistemolgico de una teora social que tome en
cuenta la totalidad de la prctica cientfica, en un proceso de produccin en que la ciencia
como producto formado, como conjunto de teoras elaboradas es un simple momento
abstracto no independiente ni indiferente de sus circuitos de circulacin y consumo. As el
cientificismo que reprocha al anticientificismo la necesidad de saber de qu se habla
entendiendo por este saber una formacin en ciencias fsico-naturales y no una formacin
completa en alguna ciencia social no comprende sus carencias en cuanto se trata de
reconstruir el nexo entre ciencia y tica, y ciencia y sociedad por promover un formidable
fenmeno de olvido y pretericin de todos los elementos externos relacionados con la
aplicacin de esas mismas teoras.
De este modo si el anticientificismo falla en su captacin del enlace teora
epistemolgica/teora social por desconocimiento de la primera teora y el reemplazo de las
bases de la segunda por una fuerte carga emotiva y moral, cuando no religiosa,
desconsiderando el reemplazo del sistema de creencias premoderno por el post-contractual,
el cientificismo falla por su limitado concepto de racionalidad, por la reduccin de la
primera teora a los procedimientos lgico-metodolgico de las ciencias naturales y por
suponer que su motor de inferencias es suficiente para prescindir de toda teora social a la
que suele considerar como un mero conjunto de reflexiones generales, que no sabe de lo que
hablar por estar empapada de filosofa social y moral ms que de ciencia.
Sin embargo la racionalidad de la ciencia es coextensiva a la racionalidad de su
aplicacin en la sociedad.
Es dentro de este concepto no recortado de racionalidad que debe medirse el vnculo
entre tica y ciencia y no como si la filosofa de la ciencia y la tica y poltica cientfica
constituyesen dimensiones completamente independientes en que la primera se neutraliza
frente a las segundas.
Lo que indica la teora social es que de acuerdo con la poltica y la tica de la
ciencia, el modo de produccin de sta, en tanto ese modo de produccin tiene como
excedente del producto formado
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nicos epistemolgicos vlidos para expedirse sobre ellas, o podrn y debern expedirse
tambin los epistemlogos que no son fsicos aunque en su perfil predomine el inters sobre
la historia externa de la ciencia?
La respuesta de los partidarios del modelo de ciencia-martillo corre as: el cientista
natural se pondr en una habitacin el guardapolvos de metodlogo para expedirse sobre la
bondad de los procedimientos inferenciales y empricos puestos en juego en la elaboracin
de las teoras cuyas nicas condiciones de aplicacin son la muerte de los hombres y la
salvacin de los edificios, pero pasar luego a otra habitacin donde con nuevo
guardapolvos se expedir como hombre tico acerca de la funcin, el modo de produccin,
circulacin y consumo del producto.
Esta concepcin de las dos habitaciones del cientfico o del epistemlogo, correlato
de la concepcin de la ciencia-martillo de doble uso, no es satisfactoria, y emana de la vieja
distincin entre ciencia pura-ciencia aplicada. En esta esquemtica y simplista divisin de
la ciencia (no obstante el peso que tiene en la tradicin) la ciencia pura sera neutral y
desprovista de toda connotacin tica, poltica e ideologa, en tanto que a la aplicacin de
la ciencia le correspondera asumir la condicin de buen o mal uso.
La ciencia pura no es, sin embargo, una bonne tout faire, ciencia lista para todo
servicio.
Como lo han puesto en evidencia Gaston Bachelard, Louis Althusser siguiendo sus
pasos, C. Ulises Moulines y todos los epistemlogos que defienden la non statement view
(concepcin no enunciativa de las teoras) las teoras incluyen sus condiciones de aplicacin
en su aparato conceptual. En cuanto a las teoras empricas, Moulines al referirse al
problema de los aspectos semnticos y pragmticos de las ciencias y a la imposibilidad de
separar la tarea de reconstruir teoras particulares de la tarea de aclarar la nocin de
aplicacin, dice: Pero no creo que esto sea metodolgicamente aceptable. Las teoras
empricas estn siempre construidas en vista a algunas aplicaciones externas concretas,
de tal modo que las aplicaciones estn incluidas tambin conceptualmente en la teora
misma. No podemos realmente separar las dos cosas. Algunos autores, que de algn modo
se han dado cuenta de que las teoras y sus aplicaciones estn entrelazadas conceptualmente,
han propuesto la famosa tesis de la carga terica de todas las observaciones empricas.
Pero parece que han olvidado sealar la otra cara de la moneda, a saber, lo que podramos
llamar la carga aplicativa de todos los constructos tericos.
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Carnap y Hempel ya haban tratado de hacer justicia a este aspecto al introducir las
llamadas reglas de correspondencia y los postulados de significacin. Sin embargo, su
construccin de tales correspondencias es forzada y en parte ficticia. No puede decirse que
proporcionan una solucin verdaderamente satisfactoria, aunque se encontraban en la
direccin correcta.
En los ltimos aos cierto nmero de filsofos de la ciencia se han ocupado del
problema de proporcionar un concepto adecuado de teora que incluya la nocin de
aplicacin de un modo realista. Los enfoques de autores como Sneed, Stegmller, Ludwig
van Fraasen y el grupo polaco, aunque viviendo en tradiciones diferentes, todos tratan de
proporcionar una solucin adecuada al problema de la inclusin de las aplicaciones dentro
de un concepto complejo de teora.
Efectivamente, Wolfgang Stegmller, en Estructura y Dinmica de Teoras, se
propone tomar muy en serio la idea de las diversas aplicaciones de una misma teora, que
constituye uno de los elementos claves de la concepcin no enunciativa de las teoras. En
el interior de las restricciones tcnicas de esta concepcin de la que no nos ocuparemos
aqu su propsito es incluir una forma precisada de esta idea en el mtodo de Ramsey
(solucin Ramsey al problema de los trminos tericos).
Desde luego, esto es una innovacin a la idea de la aplicacin universal de la
teora que domin la mayora de los anlisis del concepto clsico de teora en la filosofa
de la ciencia. Muy probablemente, esta idea universalizadora de las teoras estuvo muy
ligada a la mecnica clsica de partculas que da la impresin de ser aplicable a todo.
Stegmller reproduce esta imagen intuitiva, as: Dadas las trayectorias de todos los cuerpos
materiales del universo para todo el tiempo, existen funciones de masa y fuerza que, si se
aaden a las funciones de posicin fijadas por esas trayectorias, proporcionan un modelo de
una axiomatizacin adecuada de la mecnica clsica de partculas, en la medida en que sta
se complete con leyes dinmicas apropiadas. As, pues, hay un solo dominio de aplicacin
de esta teora, a saber, el cosmos en toda su extensin espacio-temporal.
Stegmller hace un inventario de todas las razones que hablan en contra de este
aspecto csmico de la aplicacin de teoras, propio del modelo estndar.
Aunque en forma ms intuitiva, es decir no relacionada con el complejo examen de
la estructura de teoras fsicas a partir de Sneed, esta idea de la inclusin de las condiciones
de aplicacin de una teora en el mismo tejido conceptual de ellas, estaba incluida en el
desarrollo que Althusser propusiera de lo que llam en Pour
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y definitiva que coronara la litis. El juez cientfico se inmiscuye en cada uno de los tramos,
dictamina de pleno derecho y no aguarda un bloque confirmatorio final.
Si toda teora incluye conceptualmente sus condiciones de aplicacin, si toda teora
tiene un campo de aplicaciones propuestas, si el modelo csmico de la aplicacin de las
teoras, es insatisfactorio, la imagen de la ciencia-martillo a doble uso pierde por completo
todo significado. Los cientficos autores de teoras cuyo campo de aplicacin incluya
dispositivos tericos de resultados tecnolgicos directamente criminoides, y es esto lo que
ocurre en un universo de teoras muy vasto, carecen de todo margen para eludir su
responsabilidad. Con respecto a ello, y a sus cmplices tecnocrticos, se potencia lo que
Bertrand Russell haba ya expresado en su clsico artculo Las responsabilidades sociales
de los cientficos, de 1960, que reproduce la revista tica y Ciencia N 1 de Buenos Aires:
En el mundo moderno es imposible para un hombre de ciencia, decir con cierta honestidad:
Mi tarea es proporcionar conocimiento, y el uso que se haga del conocimiento no es de mi
responsabilidad.
DOXA-10 (1991)