UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE CHILE

FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE HISTORIA
ESTUDIOS INTERNACIONALES
ANTROPOLOGA

ANLISIS DE PELCULA: CRASH, VIDAS CRUZADAS

(PAUL HAGGIS).

Profesora:
Daniela Bello
Estudiante:
Paulina Vargas H.

Santiago, 22 de septiembre de 2010

1. La percepcin de vulnerabilidad que los distintos personajes demuestran en sus

relaciones a lo largo del filme. Qu los lleva a ese estado?
-La pelcula Crash, Vidas cruzadas presenta la vivencia y las conexiones de una
serie de personas culturalmente muy distintas entre s (asiticos, persas, negros,
latinos y blancos). En este escenario, es posible apreciar cierta vulnerabilidad e
inestabilidad en sus vidas y en sus relaciones con el resto de la sociedad,
caractersticas que pueden ser explicadas bsicamente a partir de factores como
la poca comunicacin existente entre los miembros de una misma rbita social
(hecho al que hace referencia el detective Graham al inicio del filme, cuando
afirma que en la ciudad de Los ngeles nadie se toca), los estereotipos creados
bajo una lgica racial y los prejuicios posteriores que stos conllevan, la
delincuencia, la diversidad de culturas que conviven da a da en constante
interaccin y un factor de preponderancia como es el racismo.
Tal sentimiento de vulnerabilidad es demostrado por distintos personajes a lo largo
de la pelcula. Uno de ellos es Jean, quien luego de sufrir un asalto perpetrado por
dos ciudadanos negros que portaban armas, ve acrecentada su sensacin de
temor e inseguridad hacia el resto de las personas. Dichas sensaciones son
canalizadas por el personaje a travs de conductas apticas y racistas, que la
llevan a identificar, debido a su trauma, a todos aquellos individuos de piel negra o
latinos como delincuentes. Lo anterior se muestra en una escena del filme, en la
cual Jean le expresa a su marido el descontento que le causa el hecho de que un
latino, con tatuajes de crcel y apariencia de pandillero se encargue del cambio
de chapas de las puertas de su casa. La mala experiencia de Jean provoca en ella
el incremento de un prejuicio que la conduce, quiz involuntariamente, a ofender a
un sujeto que nada tena que ver con la delincuencia.
Otro caso es el de Christine y Cameron, una pareja de afroamericanos que
vivieron en carne propia el racismo de la polica de la ciudad de Los ngeles. Al
ser detenidos en su vehculo a pocas cuadras de su casa, Christine es abusada
por uno de los policas, el oficial Ryan, a vista de su marido, quin, para no
arriesgarse a ser arrestados, pide perdn a ambos oficiales para que los dejen ir.

Luego de lo ocurrido, Christine increpa a su marido por no haberla defendido ante

tal agresin y por haber permitido que les quitaran su dignidad slo por ser
negros. Su marido le confiesa que no la defendi para no perder el respeto y el
status que haba ganado ante su crculo de trabajo despus de tantos aos (como
productor de televisin), pues era difcil que un negro llegara a tal posicin.
Pero el racismo no slo se manifiesta de blancos a negros, sino tambin
viceversa. El filme tambin muestra la historia de Anthony y Michael, dos
afroamericanos que se desempean como ladrones de vehculos. Uno de ellos,
Anthony, viva despotricando en contra de los blancos y reconoca en cada una de
sus conductas rasgos de discriminacin, y aunque muchas veces su compaero
trataba de hacerle notar que se equivocaba, l no claudicaba; asimismo, Anthony
le afirmaba a su amigo que jams le robara a un hermano negro.
Dados los anteriores ejemplos de racismo y falta de comprensin entre culturas,
podramos hablar de una fuerte presencia de etnocentrismo (aunque de manera
inconsciente) en los personajes del filme. El concepto, definido por Lvi-Strauss y
citado por Clifford Geertz en el texto Los usos de la diversidad, dice relacin con
que la lealtad a un cierto conjunto de valores convierte inevitablemente a la gente
en parcial o totalmente insensible hacia otros valores (Geertz, p. 70). Si bien, en
un primer momento, el autor justifica la idea de que, ante tal diversidad cultural
que nos rodea hoy en da, es necesario conservar las costumbres, smbolos, ideas
y elementos inherentes a nuestra tradicin (echando mano a elementos
etnocentristas) para poder diferenciarnos entre tanta pluralidad y no perder la
identidad propia, cuando se cae en ofensas, prejuicios y estereotipos que intentan
destruir aquello que no es parte de nuestra cultura, este argumento pierde
fuerza. Al no ser capaces de comprender cmo funcionan otros sistemas de
valores que son diferentes al que vivimos cotidianamente, perdemos la capacidad
de conocer el mundo en plenitud. En la prctica, el etnocentrismo dificulta la
habilidad para vivir en otra situacin cultural que no sea la nuestra; lo enojoso del
etnocentrismo es que nos impide descubrir qu tipo de punto de vista ()

mantenemos respecto del mundo (Geertz, p. 77), conllevando problemas tales

como los que se presentan en el filme y que fueron desarrollados con anterioridad.
Dado que en la actualidad la caracterstica cosmopolita es atingente a casi todas
las sociedades contemporneas, es necesario saber entender la forma de vida del
otro, puesto que convivimos a diario con l y la posibilidad de establecer
relaciones e interacciones con se otro es real. Debemos aprender a captar
aquello a lo que no podemos sumarnos (Geertz, p. 91).
2. Las diferencias culturales. Cmo se expresan?
-Las diferencias culturales que se dan entre algunos personajes es uno de los
temas fundamentales del filme. Lo anterior se expresa, principalmente, en dos
casos. El primero de ellos corresponde a una familia persa, que vive en la ciudad
de Los ngeles y que posee un negocio, asaltado en dos oportunidades. Luego
del primer asalto, el jefe de hogar junto a su hija, de nombre Dorri, acude a una
tienda de armas, con la firme idea de adquirir un revlver para defenderse.
Estando all, el dueo del lugar, los discrimina fuertemente, llamando en tono
ofensivo Osama al padre de Dorri, y aludiendo a los sucesos ocurridos en
Estados Unidos el 11 de septiembre, dicindoles que haban reventado un 747
en su pas. Posteriormente, despach de su tienda al hombre. Este hecho
representa

claramente

una

discrepancia

marcada

por

los

prejuicios,

condicionada bsicamente por el trauma que representaron los atentados antes

mencionados. Asimismo, el vendedor, que posee rasgos xenfobos, confundi
(quiz involuntariamente) a los sujetos persas, pensado que seguramente seran
rabes o iraques. En este caso, es posible sealar que la diferencia cultural entre
persas y norteamericanos posee elementos de ignorancia por parte de stos
ltimos, pues, cegados por los eventos terroristas, tienden a considerar a las
diversas culturas del Medio Oriente como un todo semejante, sin ser capaces de
distinguir las diferencias existentes en su lenguaje, sus costumbres, su vestimenta
y sus tradiciones. Lo mencionado anteriormente vuelve a presentarse en una
segunda escena de la pelcula, cuando la tienda de la familia es asaltada por

segunda vez. En esta oportunidad, las paredes del local contenan mensajes
ofensivos. Probablemente, tal confusin volvi a manifestarse en los ladrones,
pues la madre de Dorri, mientras trataba de limpiar los muros, le expresa a su hija
que los norteamericanos piensan que los persas son rabes.
El segundo caso corresponde al de Ra, una detective latina (de padre
puertorriqueo y de madre salvadorea). Comnmente durante el filme, Ra es
llamada mexicana, por su acento distinto y por su apariencia. Seguramente, es
posible interpretar este acontecimiento tambin como una ignorancia por parte de
quienes utilizan este calificativo para referirse a todos los latinos, sin establecer
diferencias previas. Estas diferencias culturales que se expresan en el filme
contienen seales, tanto de discriminacin como de etnocentrismo, al sobreponer
una cultura (norteamericana) sobre otras (persa, latina, entre otras), y al aplicar
criterios de la propia para analizar a los otros.
Este tipo de conductas que poseen, al menos en la pelcula, los ciudadanos
norteamericanos ante aquellos que provienen de diferentes culturas, puede
responder a ritos, que, de acuerdo a Nstor Garca Canclini, corresponden a
prcticas de reproduccin social (Canclini, p. 44), a travs de las cuales la
sociedad reafirma su identidad frente a otros grupos. El rito tambin se presenta
como movimiento a travs del cual la sociedad controla el riesgo del cambio
(Canclini, p. 45). A partir de este concepto es posible explicar por qu la practica
de ritos, para mantener de alguna forma el orden establecido de un grupo social,
implica cierta discriminacin a aquellas culturas que podran amenazar dicho
orden y promulgar un cambio al interior de una determinada sociedad.
Los ritos, de acuerdo al mismo autor, al imponer un orden de comprensin,
organizan tambin las diferencias entre los grupos sociales: los que entran y los
que quedan fuera (Canclini, p. 46).
De esta forma, el etnocentrismo y la ritualidad arraigada en las sociedades
contemporneas dificultan y bloquean la integracin entre culturas. A pesar de vivir
en un mundo globalizado en el que la diversidad cultural es una realidad cotidiana,

la falta de entendimiento y empata con el otro limitan nuestras perspectivas de

conocimiento.

Bibliografa.
-Geertz, Clifford. Los usos de la diversidad. Barcelona: Paids, 1996.
-Garca Canclini, Nstor. Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la
modernidad. Buenos Aires: Paids, 2001.