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ALGUNOS CARISMAS

ESPECTACULARES

ORAR Y HABLAR EN LENGUA

DON LAGRIMAS
GLOSOLALIA
ROM 8:26, EF 5:19, 6:18, JDS 19, 1TE 5:19
XENOGLOSIA
PETER HOCKEN
IGLESIA APOSTLICA

GLOSOLALIA EN RDENES RELIGIOSO


UTILIDAD PARA LOS OTROS; EL QUE HABLA EN LENGUAS SLO SE
EDIFICA A S MISMO; NECESIDAD ABSOLUTA DE LA INTELIGENCIA.
PENTECOSTISMO: SEAL INDISPENSABLE DEL BAUTISMO EN EL
ESPRITU.
EN LA RENOVACIN: LA ORACIN DE LENGUAS CON LOS GEMIDOS
INEFABLES (LA ORACIN DEL ESPRITU, ORACIN DEL ESPRITU
MISMO).
EL AMOR ES LA NORMA SUPREMA O CRITERIO DEFINITIVO DE SAN
PABLO, ES LA UTILIZACIN RECTA DE LOS DONES DEL ESPRITU. LA
CARIDAD ES CARISMA SUPREMO.

GLOSOLALIA EN LOS ORDENES DE LAS


CIENCIAS HUMANAS

CIENCIAS LINGSTICAS. PUEDE QUE SE HAYA ENCONTRADO ALGN


DIALECTO QUE SE APARECE A ALGUNAS FRASES.
CIENCIAS DE LAS RELIGIONES Y ETNOGRAFA: HAY CASOS DE
GLOSOLALIA EN EL CHAMANISMO Y EN MESOPOTAMIA, EN GRECIA Y
EN JUDASMO DE LA POCA NEOTESTAMENTARIA.
CIENCIAS SOCIOLGICAS Y PSICOLGICAS: EFECTO DE LIBERACIN
RESPETO DE LOS RECHAZADOS Y BLOQUEOS PSICOLGICOS, LIBERA
AL HOMBRE DE SUS INHIBICIONES FRENTE A LAS PERSONAS Y A
DIOS MISMO.

INTERPRETACIN Y PROFECA

MILAGROS Y CURACIONES

EL DISCERNIMIENTO

EL DISCERNIMIENTO DE LOS ESPRITUS VA UNIDO AL DE


PROFECA, ES LIMITADO 1 CO 12:29. APRECIO A LA
PROFECA 1 CO 14:29. CONSISTE EN ANUNCIAR, EN UNA
SITUACIN CONCRETA, LA VOLUNTAD DE DIOS RESPECTO
DE UN INDIVIDUO CONCRETO O D LA COMUNIDAD.
PARA VIVIR ESTA EXPERIENCIA Y EJERCER ESTE
DINAMISMO OPERATIVO SON NECESARIOS UN CLIMA Y
UNAS CONDICIONES CONCRETAS: PAZ COMPASIN,
MANSEDUMBRE, CARIDAD, MISERICORDIA, SERVICIO DE
LA GLORIA DE DIOS Y DE NUESTROS HERMANOS.

V. THERRIEN
DISCERNIMIENTO DOCTRINAL U OBJETIVO: CONSISTE EN PRESENTARSE
COMO UN ESPEJO EN EL QUE VERIFICAMOS LA AUTENTICIDAD DE LOS
MOVIMIENTOS DE NUESTRO ESPRITU.
DISCERNIMIENTO SUBJETIVO O PERSONAL: ES UNA CAPTACIN DE
NUESTROS MOVIMIENTOS INTERIORES SOBRE LA BASE DE A RENOVACIN
DE NUESTRA INTELIGENCIA Y DE NUESTROS JUICIOS DE VALOR DE LOS QUE
HABLA SAN PABLO EN ROM 12:2; EF 4:23.
DISCERNIMIENTO COMUNITARIO:
A) TODOS LOS MIEMBROS DE U GRUPO BUSCAN JUNTOS UN CONSENSO
CLARO ACERCA DE LA VOLUNTAD DE DIOS SOBRE EL GRUPO O RESPECTO
DE UNO DE SUS MIEMBROS, EN TAL O CUAL ACONTECIMIENTO.
B) UN BUEN CRITERIO SER LA CORRESPONDENCIA CON LAS NECESIDADES
DE LA IGLESIA Y CON EL MOVIMIENTO GENERAL DE SU VIDA.

EL BAUTISMO EN EL ESPRITU

EN EL PENTECOSTISMO
LLENADO DEL ESPRITU SANTO.
LA CONVERSIN QUE DESEMBOCA EN LA REGENERACIN (BAUTISMO
DE AGUA) Y LA SANTIFICACIN, LIGADA CON EL BAUTISMO DEL
ESPRITU. (LA LNEA DE WESLEY). Y PARA ALGUNOS EL HABLAR EN LENGUA
ES SIGNO DEL BAUTISMO DE ESPRITU.

ASAMBLEA DE DIOS: LA CONVERSIN, EL BAUTISMO DEL ESPRITU Y


LA SANTIFICACIN, QUE DURA TODA LA VIDA.
LA IGLESIA APOSTLICA: AADEN LA ACEPTACIN DE LA AUTORIDAD
DE LOS APSTOLES.

SAN PABLO
A) SE ES CRISTIANO POR EL DON QUE SE NOS HACE DEL ESPRITU, QUE ES
EL ESPRITU DE JESS.
B) ESTA VIDA POR EL ESPRITU ES LA VIDA EN CRISTO. SE ENTRA EN ELLA
POR LA FE (GAL 3:2) QUE SE EXPRESA Y CONSUMA POR EL BAUTISMO DE
AGUA, ASIMILACIN A LA MUERTE Y RESURRECIN DE CRISTO. ROM 6:3,
8:1, COL 2:12.
PROCESO DE HACERNOS CRISTIANOS
A) LA FE EN EL NOMBRE CRISTO
B) LA INMERSIN EN EL AGUA,
DIOS DA EL ESPRITU.

A LO QUE CONDUCE A LA FE EN JESS MUERTO Y RESUCITADO.

LOS ELEMENTOS DECISIVOS DE ESE PROCESO SON: POR NUESTRA PARTE LA FE Y DE


PARTE DE DIOS, EL DON DEL ESPRITU.

LOS SINPTICOS. Q
J.P. DIETLE: NO CONOCE EL SUSTANTIVO BAUTISMO EN
EL ESPRITU EL VERBO BAUTIZAR EN ESPRITU, Y ESTL
APUNTA LA QUIEN BAUTIZA.
JESS SIENDO BAUTIZAO Y RECIBENDO LA UNCIN DEL
ESPRITU, INAGURA LOS TIEMPOS MESANICOS,
CARACTERIZADOS PO EL DON DEL ESPRITU.

JUAN
3:5, NACIMIENTO DEL AGUA Y DEL ESPRITU.
EL ESPRITU Y EL AGUA, DE LOS QUE PROVIENE UN MISMO Y NICO
RESULTADO, EL NUEVO NACIMIENTO DE LO ALTO. EL NACER DEL
ESPRITU CON LA FE O CON LA PRCTICA DE LAS VIRTUDES. EL NUEVO
NACIMIENTO DEL CRISTIANO COMO EFECTO DE LA FE EN CRISTO Y DE
LA CONVERSIN QUE ACARREA A LA EN EL EVANGELIO. Y HABLA DEL
ESPRITU, NO LITERALMENTE DE LA, ES PORQUE APUNTA A LA ACCIN
DE DIOS.
TENIENDO JESS EL ESPRITU, BAUTIZABA EN ESPRITU, PERO TAMBIN
EN AGUA (SUS DISCPULOS) ES L MISMO QUE HACE NACER DE LO ALTO
POR LA FE EN SU NOMBRE (3:15-18) Y BAUTIZA EN EL ESPRITU.

SAN LUCAS, LOS HECHOS


HECHOS 2:37-39. PEDRO: CONVERSIN, BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESS, ES
DECIR, ADHIRINDOSE A SU PODER DE SEOR-SALVADOR; DON DEL ESPRITU.
A LOS SAMARITOS PREDICADOS POR FELIPE: NO TIENE EL ESPRITU, PORQUE
ELLOS CREYERON EN FELIPE, AUNQUE RECIBIERON LAS BUENAS NUEVAS Y
BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESS.
EN EL CASO DE CORNELIO Y LOS PAGANOS (FE-CONVERSIN-BAUTISMO-DON DE
ESPRITU E INCLUSO COMO EN EL PENTECOSTS HABLAR EN LENGUAS), EL
ESPRITU ABRE LAS PUERTAS QUE DIOS TENAN CERRADAS Y DESCIENDE SOBRE
ELLOS ANTES DE QUE PEDRO TERMINARA DE HABLAR.
DISCPULOS INSTRUIDOS POR APOLO, SOLO HABAN SIDO BAUTIZADOS POR
JUAN (AGUA), PABLO LES BAUTIZ EN EL NOMBRE DEL SEOR JESS, DESPUS
LES IMPUSO LAS MANOS Y EL ESPRITU SANTO VINO SOBRE ELLOS; Y
HABLABAN EN LENGUAS Y PROFETIZABAN. (19:5-6) (CONSISTE EN EL NEXO
ENTRE DONACIN DEL ESPRITU Y ADHESIN AL NOMBRE DEL SEOR JESS)

SE ES CRISTIANO POR LA FE EN JESUCRISTO SALVADOR Y


POR EL DON DEL ESPRITU. EL ESPRITU ES DADO A LA
FE, PERO LA DE ES PROFESADA EN EL BAUTISMO,
CONSAGRADA POR L. UNO NO SE BAUTIZA A S MISMO.
EL BAUTISMO SUPONE LA INTERVENCIN DE UN
CRISTIANO A LA QUE SE PROMETE Y DA EL ESPRITU.
PORQUE SE RECIBA EL ESPRITU EN CONEXIN CON EL
BAUTISMO DE AGUA QUE CONSAGRABA LA CONFESIN
DE LA FE, EL BAUTISMO, SACRAMENTO DE LA FE, HA SIDO
TAMBIN EL SACRAMENTO DEL DON DEL ESPRITU.

TESTIMONIO E INTERPRETACIN DE LA
RENOVACIN RESPECTO DEL BAUTISMO
DEL ESPRITU

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