Materia: Historia Moderna

Ctedra: Campagne
Clase: 10.
Fecha: 12 de septiembre de 2013.
Tema: La crisis del siglo XVII: El debate historiogrfico.
Dictado por Mara de la Soledad Justo
Corregido por Mara de la Soledad Justo

Mi nombre es Soledad Justo, soy una de los jefes de trabajos prcticos de la

ctedra Historia Moderna y este ao acompao a Campagne en el dictado de
tericos. En la clase de hoy vamos a ver la crisis del siglo XVII, los debates
historiogrficos en torno a esta categora. Esta crisis la vamos a ver desde dos
aspectos, hoy vamos a tratarla desde una la perspectiva historiogrfica, vamos a
deslindar cmo se construy esta categora y a recorrer cul es la historia de esta
categora y los debates en torno de ella. Y maana vamos a trabajarla desde una
mirada ms descriptiva, leyendo fuentes contemporneas que tratan del tema,
tratando de rastrear cmo los contemporneos vivieron esta crisis o por lo menos
algunas de sus manifestaciones ms clsicas de las crisis del sistema Antiguo
Regimental como las pestes, la guerra, el hambre.
Bueno, la crisis del siglo XVII no es una categora que tenga tanta
profundidad histrica, como por ejemplo la categora Renacimiento aplicada al
siglo XVI o como para el XVIII la categora Ilustracin, por otra parte
Renacimiento e Ilustracin son ambos trminos de poca que adems fueron
tomadas la historiografa del siglo XIX para describir y para titular el XVI Y XVIII.
Por lo que para la historiografa del siglo XX, el siglo XVI era el siglo del
Renacimiento el XVIII de la Ilustracin y el siglo XVII quedaba en el medio sin una
identificacin clara, en el medio de dos siglos bien caracterizados. Tengan en
cuenta que tanto la categora Renacimiento e Ilustracin nos remiten a una
definicin cultural del periodo y ambas tienen una clara filiacin con la modernidad.
En ambas categoras resuena el antecedente cultural del mundo contemporneo,
entonces para el siglo XVII, el movimiento cultural Barroco (que definira la cultura
del siglo XVII) no encajara en esta genealoga de modernidad, por lo que el siglo
XVII hasta mediados del siglo XX no gozaba de un encabezado de tanta

contundencia como el siglo XVI y XVIII. Se debe esperar hasta mediados del siglo
XX para que el siglo XVII tambin ingresara en el relato de la Modernidad, no por
supuesto como el Barroco sino como el siglo de la crisis: esta crisis no va a ser
una de las tantas crisis econmicas y sociales sino va a tener la peculiaridad de
ser la crisis final del feudalismo tardo, la crisis que posibilit la transicin definitiva
del sistema feudal al capitalismo industrial.
Entonces dijimos que este rtulo de la crisis del siglo XVII nace a mediados del
siglo XX, nace a partir de un artculo que escribe Hobsbawm que se llama La
crisis general del siglo XVII publicado en Past & Present, en 1954 que en esta
facultad se vea en las materias introductorias como Sistemas econmicos,
Historia social, (no s si hoy se sigue leyendo). Este artculo gener una serie de
debates que entrelaz debates anteriores con discuciones posteriores. Sin
embargo, esta categora crisis del siglo XVII esta caracterizacin del siglo XVII c
nace conjuntamente del otro lado del Canal, un historiador francs, Mousnier,
tambin define al siglo XVII como un siglo de crisis. En una historia general:
Historia General de las Civilizaciones dirigida por Maurice Crouzet, una de esos
emprendimientos editoriales amplios. Mousnier fue el responsable del tomo V y
para definir el siglo XVII lo define como un siglo de crisis. Para Mousnier el siglo
XVII, fue un siglo de crisis principalmente social, sobre todo a partir de la
revolucin de 1648, conocida como la Fronda, que fue una rebelin general que
sufri Francia y que involucr a sectores muy diversos sociales. Mousnier dedic
gran parte de su vida a investigar los alcances de la Fronda, definir sus
caractersticas, para este autor la Francia del siglo XVII fue crtica porque estuvo
signada por revueltas, locales y generales, las cuales fueron un fenmeno
endmico. Entonces, dos autores desde pticas muy distintas rotulan al siglo
como crtico y a partir de ah involucran muchos aspectos. Por un lado, Hobsbawm
la crisis tiene que ver con la transicin, del sistema feudal al capitalista, esta
interpretacin se entrelaza entonces con el debate Dobb-Sweezy.
ESTUDIANTE: De qu ao es el texto de Mousnier?
PROFESORA: Tambin de 1954. El mismo ao aparecen estos dos textos.
Pareciera que la categora surgi junta. Lo que pasa es que en realidad los
autores estn tratando temas muy distintos porque para Hobsbawm la categora
ingresa en el debate intra maxsita sobre la transicin y para Mousnier la crisis que
sufri Europa fue general y ms particularmente de Francia y se debe al conflicto
que produce la formacin de los estados modernos.
Yo voy a ordenar mi exposicin historiogrfica a partir de una ltima publicacin
que sale sobre el problema de la crisis que es una publicacin del 2008 de una
revista American History Review Forum: The General Crisis of Senetennth
Century Revisited (AHR. 113: 4 -2008), en esta publicacin se edita un foro en
donde renen especialistas para reconsiderar el problema de la crisis en el siglo
XVII. Un autor que ustedes ya conocen, Jonathan Dewald, (es el trabajo, el
estudio de caso de Pont St. Pierre recuerdan que Campagne lo trabaj), participa
en el Foro haciendo un estado de la cuestin. Hay un trabajo al que me voy a
referir al final de la clase que es de Geoffrey Parker, que tiene una visin muy
2

iconoclasta sobre la crisis, desde todo punto de vista, el tipo de fuentes que
utiliza, los lmites geogrficos. Y, finalmente, el trabajo de J. B. Shank, Crisis: A
Useful Category of Post- Social Scientific Historical Analysis (AHR-113: 4 -2008: pp
1090-1099). Shark (su disciplina de formacin es la filosofa) plantea que los
historiadores han discutido por aos el tema de la crisis y han escritos muchos
estados de la cuestin, sin embargo, nunca se cuestionaron que significaba el
trmino crisis y la usaron de manera muy distinta. Shank: independientemente que
los autores hayan debatido sobre la crisis en estados de la cuestin, en trabajos
de reflexin internalista de nuestra disciplina, estudiaron los contextos polticos,
acadmicos, modas historiogrficas. Pero no se preguntaron o se detuvieron a
reflexionar sobre la categora de crisis.
Shank afirma que esta categora nace en Grecia, especficamente en las ciencias
medica, la palabra es kpisis, la crisis es un estado en el cual se llega un punto la
enfermedad en el que se bifurcan los caminos o el paciente se cura o se muere. El
estado crtico se refiere entonces a un estado que lleva a una transformacin de
una situacin dada. El punto en el progreso de una enfermedad cuando un
importante desarrollo el cambio se lleva a cabo, que es determinante de la
recuperacin o la muerte, el punto de inflexin de un enfermedad para bien o para
mal. Cualquier variacin marcada o sbita que ocurre en la progreso de una
enfermedad. Esta interpretacin la utiliza Tucidides y la lleva al campo de la
Historia, a travs de la historiografa humanista llega hasta el presente
Este es el concepto de crisis que entiende Hobabawm, que comprende la
historiografa marxista, porque vincula la crisis del siglo XVII, como punto crtico
de no retorno en el cual muere una formacin social y nace una nueva
configuracin econmico social, porque vinculan la crisis con el debate sobre la
transicin. Shank considera que los historiadores en sus debates se han movido
con cierta inocencia y no han reflexionado que hay autores que trabajan en
trabajan en esa direccin, como Hobsbawm que entienden la crisis en este
sentido de punto de no retorno y otros que no lo consideran en absoluto.
Dewald Crisis, Chronology, and the Shape of European Social History (AHR-113:
4 -2008) hace un recorrido sumamente interesante planteando que el concepto de
crisis es un concepto que ya no es til para comprender el perodo, en realidad es
la misma crtica punzante que plantea la posmodernidad. La cual platea que estas
categoras globales como Renacimiento, Ilustracin o Crisis del siglo XVII son
grandes rtulos, sostenidos por dicotomas binarias como: moderno- feudal,
burguesa- nobleza, feudalismo -capitalismo. Entonces, estas grandes dicotomas
que organizan el relato han sido duramente atacadas desde la posmodernidad.
Tiene que ver con la idea que explica la modernizacin que Occidente lleva
adelante como un inexorable camino hacia la globalizacin, que tiene como
modelo una sociedad secularizada, un relato que explica que hay clases
emergentes, en este caso la burguesa y que el sistema poltico tiende a progresar
hacia Republicas. Este relato heroico, ateniense, (en el sentido que es lineal,
finalista) busca antecedentes, genealogas, explicaciones de los inicios del
proceso de secularizacin, de transicin hacia al capitalismo, del triunfo del

modelo burgus y del modelo poltico legalracional. La crtica de la

posmodernidad es que se construye el relato desde el presente, de modo que
ocluyen especificidades histricas. Bueno, estos cuestionamientos tan destructivos
son los que Dewald y lo aplica para deconstruir la categora de crisis del siglo
XV que solamente se puede comprender desde el presente. Desde el supuesto
que existe algo llamado es la transicin del feudalismo al capitalismo, el cual en
realidad es solo un relato que implica una serie de dicotomas (modernotradicional) y que supone un proceso de modernizacin que se comprende partir
del resultado final, por lo que se definira como un relato de tipo finalista. Por
supuesto, esta crisis del siglo XVII, as tambin como los grandes rtulos como
Ilustracin, Revolucin Cientfica, Renacimiento, Transicin la posmodernidad las
viene deconstruyendo e incluso anunciando su muerte desde hace veinte aos,
sin embargo, estos rtulos siguen vivos y todos seguimos planteando los debates
sobre la transicin y usando los rtulos de Renacimiento, Ilustracin, entonces
aunque agnicas estas categoras siguen siendo ttulos de libros, de programas de
historia moderna y las seguimos discutiendo.
Bueno, despus de este largo excursos sobre la mirada de la postmodernidad
sobre ciertas afirmaciones que manejamos los historiadores volvemos entonces a
centrarnos en cundo se inicia el rtulo: crisis del siglo XVII. El artculo de
Hobsbawm, es un artculo fundante, es bastante largo, sale publicado en Past and
Present en 1954, plantea que Europa en el siglo XVII sufre una crisis de tipo
general, terminal en la cual el feudalismo en algunas regiones vence los
obstculos y permite la transicin final hacia el modo de produccin capitalista.
Hobsbawm nos remite al debate Dobb-Sweezy, debate intramarxista en el que
Hobsbawm est dentro de la lnea de investigacin de Dobb. Maurice Dobb nunca
consider al siglo XVII como un siglo crtico. El gran estmulo que tiene el autor
para escribir este artculo es perplejidad que siente por la falta de explicacin del
por qu con el largo siglo XVI no se lleg a romper estos obstculos que
permitieran la instalacin definitiva el modo de produccin capitalista. Por eso,
para Hobsbawm la crisis del siglo XVII fue producto de las contradicciones
internas del sistema socioeconmico que aunque conoci una notable expansin
segua siendo eminentemente feudal.
Hobsbawm organiza el artculo planteando que por un lado existen evidencias
empricas de las crisis, tambin considera la existencia de obstculos que
impidieron el despliegue del modo de produccin capitalista se desarrollara y
finalmente considera las consecuencias de la crisis. Por un lado, crisis aparece
como sinnimo de recesin que se verifica en la ralentizacin de la economa
europea despus de esta etapa de recalentamiento que es el siglo XVI. Evidencias
de la crisis se puede comprobar en la: Poblacin, Recesin de la produccin
agraria, del comercio y de la expansin europea. Tambin, se evidencia por las
mltiples revueltas sociales slo, el estado absolutista escapa al esquema. La
crisis comienza en el 20 se agudiza en el 40 se estabiliza en el 70.
Cuando considera el tema de las evidencias de la crisis, el artculos presenta
pocos datos empricos, se debe considerar que 1954 todava las investigaciones

no aportaban demasiados datos sobre produccin, ni la poblacin. Hobsbawm

muy abiertamente dice que la produccin se estanc, que la poblacin decreci
pero en realidad no hay datos disponibles para contar cunto, cmo y de qu
manera. Es increble el xito que tuvo el artculo a pesar de que el autor confiesa
sus lmites concretos a la hora de presentar la evidencia emprica. Hobsbawm
avanza mejor cuando considera el problema del comercio, ac s da un dato
bastante preciso que es la crisis del comercio del Bltico, uno de los motores
fundamentales del siglo XVI, este entr en una crisis agnica en 1618. Vamos a
recordar de qu se trata el comercio Bltico, es el que surge desde mediados del
siglo XVI que articula el puerto polaco del Danzig, con el puertos del Atlntico
norte: primero el de Amberes y despus msterdam. Este eje msterdam-Danzig
manejaba grandes volmenes de producto, y reciba de Europa Oriental
productos primarios como grano, ganado pero tambin es muy importante el
comercio de arenque y el de maderas, es un comercio de productos pesados,
barcos con cargas sumamente densas. Polonia recibe y distribuye bsicamente
productos manufacturados producidos en los centros manufactureros europeos y
los productos coloniales. Las manufacturas se producen en Pases Bajos pero los
otros centros manufactureros son las ciudades del Mediterrneo del norte de Italia.
Entonces este importante comercio entra en colapso en la dcada del 20 del XVII.
Hay otra evidencia de la crisis que Hobsbawm considera que es incuestionable,
que ya la estuvo mencionando Mousnier en ese mismo perodo que el XVII es un
siglo de mayor conflictividad social que el siglo XVI. Es el siglo de las revueltas o
de las revoluciones, depende de la interpretacin. Por supuesto para Hobsbawm
la ms importante es la inglesa, la guerra civil inglesa o la revolucin inglesa,
depende de quien la investigue. Pero l afirma que Inglaterra no es un caso
aislado, Francia est cruzada por revueltas y revoluciones durante el siglo XVI y
Espaa sufre tambin un importante cimbronazo que son las revueltas de
Catalua, de Portugal, y de Npoles y Sicilia. Adems del conflicto que es la
guerra de los Treinta Aos, sta involucra a los principados alemanes, es una
guerra entre prncipes luteranos y prncipes catlicos de Alemania, pero tambin a
las potencias Blticas, sobre todo surge como una gran poder militar el reino de
Suecia. Y Suecia invade Polonia y en este perodo el principado polaco se
disuelve. Toda esta conflictividad estara marcando para Hobsbawm una evidencia
de la crisis. En realidad dice el autor- hay que entender esta crisis no como una
crisis, es una crisis que afecta a todos pero, sin embargo, termina ocasionando
una reorientacin geogrfica de Europa. Es una crisis que va a agotar al
Mediterrneo y va a posibilitar el desarrollo y fortalecimiento Europa del Norte y
est pensando en Holanda e Inglaterra. Evidentemente Inglaterra y Provincias
Unidas van a poder superar los obstculos de la crisis, la conflictividad social,
porque aun cuando ambas sufren conflictos muy importantes sus estados salen
verdaderamente fortalecidos.
Entonces, para tratar de comprender cmo se da esta reorientacin, qu es lo que
sucede con este cambio de eje del Mediterrneo al Atlntico del norte. Hobsbawm
plantea unos obstculos de crecimiento que tuvo el largo siglo (1470-1620) y que
se debi en gran parte al desarrollo del mercado, el despliegue comercial indito,

la expansin al Atlntico, la ruta del ndico, los estmulos que esta expansin
ofrecen a las manufacturas europeas. Cules fueron los obstculos para que
este crecimiento no se haya convertido en desarrollo? entonces Hobsbawm
plantea dos ideas bastante atrevidas y novedosas. Por un lado, estos obstculos
no tuvieron que ver con las limitaciones tcnicas, o sea, no hubo una falta de
desarrollo de las fuerzas productivas. Europa en el XVI hubiese podido dar el
despegue a pesar de la no existencia de mquinas. Tampoco considera que el
problema se haya debido a la falta de capitales, Europa, siguiendo las
argumentaciones de Hobsbawm, tena acumulacin suficiente durante el XVI para
llevar adelante el salto cualitativo. Entonces, lo que considera es que si bien los
capitales estaban disponibles el problema fue la direccin de esta inversin,
porque el capital que naci del comercio y de la manufactura no retorn a la
inversin productiva sino que en realidad en el XVII van a refeudalizar el espacio
europeo. Esta categora de refeudalizacin va a tener un gran xito, va a ser
recuperada por muchos autores. Entonces, Hobsbawm presenta un caso testigo
para explicar cmo las contradicciones del sistema jugaron para ponerle lmites a
este crecimiento: el caso de la manufactura textil de Italia del norte. La expansin
del siglo XVI fue magnfica en todos los ndices; capital, en nmeros, en
mercados, pero, sin embargo, estos manufactureros no tuvieron la oportunidad de
reinvertir en sus propios emprendimientos porque tuvieron dos limitaciones
tremendas. Por un lado, la ms importante fue la estructura de gremios
medievales y por el otro, que sus productos eran artculos de lujo, lo que
significaba un mercado demasiado acotado. La industria manufacturera de la
seda, del brocato, de telas pesadas y trabajadas a veces con hilos de oro, en
realidad, no poda expandir la oferta porque su mercado era muy acotado. Pero
hubiera podido atender a otra demanda, pero el sistema de gremios no lo permita.
Entonces, esta estructura evidentemente feudal evita las posibilidades de
desarrollo, por lo cual, Italia a partir de la dcada de 1620 empieza a estancarse y
despus comienza una crisis muy importante.
El caso de la refeudalizacin lo analiza en Europa Oriental. La produccin de
Europa Oriental crece al estmulo de las demandas de Occidente, pero esta
demanda termina produciendo un proceso de ruralizacin, de fijacin a los
campesinos a la tierra que no permite que los campesinos puedan ser
consumidores. Lo mismo pasa con las ciudades, la zona de Polonia, en la llanura
ucraniana las ciudades haba empezado a desarrollarse en la Baja Edad Media, a
partir del siglo XVI asisten a un proceso de desurbanizacin, entonces, la
burguesa de estas regiones va desapareciendo. Inclusive los magnates se van
concentrando, entonces el mercado de Europa Oriental se achica cada vez ms.
Qu pasa con el comercio del Atlntico? que es otro de los estmulos del largo
siglo XVI. Hobsbawm nos dice que el mercado del Atlntico para las potencias
europeas durante el siglo XVI y buena parte del XVII es un mercado que se pens
para extraer materia prima, pero nunca se pens como un mercado para ubicar
productos producidos en Europa, recin desde mediados del siglo XVII cuando
aparece la economa de plantacin el mercado colonial va a insertarse de otra
manera en el mercado Atlntico.

Qu pasa con el mercado interno europeo, crece? Hobsbawm dice que faltan
estudios sobre cmo se dio el proceso de cercamientos, cmo se dio la revolucin
agraria pero l puede afirmar que el crecimiento que se dio en Europa en el siglo
XVI y en el siglo XVII no fue acompaado por un proceso de cambio de relaciones
de produccin en la Europa rural por lo cual estos campesinos no se convirtieron
en futuros consumidores. Entonces, Hobsbawm dice este crecimiento, en realidad,
fue un espejismo encapsulado dentro de una estructura feudal que encuentra sus
lmites en la dcada de 1629 y que inici un ciclo de estancamiento y despus de
retraccin. De todas formas, estos obstculos fueron superados por dos regiones:
Inglaterra y Holanda. Hobsbawm explica que Holanda va a apostar a la circulacin
y no a la produccin manufacturera, por lo cual, Inglaterra finalmente liderar el
proceso.
Inglaterra es el modelo en el que se dan todos los cambios necesarios para la
transicin: en la produccin agraria, Hobsbawm asegura que Inglaterra a
diferencia de Holanda apuesta sobre todo al desarrollo manufacturero sobre el
comercial y lleva adelante durante el siglo XVII una revolucin social liderada por
la burguesa. Verdaderamente la salida de la crisis cambia la situacin de
Inglaterra. Si en el siglo XVI tena un lugar marginal en el concierto de las
potencias europeas, sin embargo al final del XVII Inglaterra surge como la lder en
las nuevas direcciones de tipo econmico y social que va permitirle en el siglo
XVIII posicionarse como una potencia emergente.
Hobsbawm tambin plantea que los resultados de que la crisis del siglo XVII es
que produjo un proceso de concentracin, en varios niveles: prueba que la
sociedad feudal haba sido minada. Concentracin de la propiedad, de la riqueza,
de las ciudades versus el campo, se sustituy la industria rural no dependiente por
los oficios ciudadanos, la concentracin favoreci la industria rural frente a la
artesanal y permiti la acumulacin la industria de mediano tamao que se
reagrup en las Industria rural para el mercado nacional e internacional. En
Europa central y oriental la tierra enservilizada al no expandirse entr en crisis de
productividad y debilit an ms al campesinado y la clase propietaria presion
an ms. El comercio martimo se reagrup en los estados martimos, y dentro de
ellos algunas ciudades se beneficiaron an ms como msterdam y Londres.
Entonces las reas donde se desarrolla la industria domiciliaria, caso de Inglaterra,
caso alemn al norte del norte y Pases Bajos, van a poder utilizar estrategias
mejores para afrontar la crisis que los que apuestan por las industrias que est
reglado por sistemas feudales como los gremios. Entonces la industria rural vence
a la industria centralizada. Los estados que se haban dado procesos de
centralizacin fueron que mejor superaron las crisis sociales del siglo XVII. Por
ejemplo, el caso de Francia que a pesar de que durante el siglo XVII soporta
guerras exteriores y rebeliones internas de manera casi endmicas logra superar
sus contradicciones sociales y termina el siglo fortalecida, a diferencia de Polonia
que termina disgregada.
Entonces esta crisis en realidad reestructura y reordena el espacio europeo,
Inglaterra es la que ms exitosamente supera todas las contradicciones y aporta
7

las transformaciones con un conflicto revolucionario que permite la emergencia de

una nueva clase social.
Vamos a seguir historiando este debate. En este debate Hobsbawm publica este
artculo y Past and Present permite publicar una rplica al historiador ingls Trevor
Roper: La crisis del siglo XVII, quien retoma la categora y es absolutamente
crtico al modelo de Hobsbawm. Trevor Roper tambin es ingls, es un autor
liberal, profesor de Oxford, pero publica en esta revista Pasado y Presente- que
es una revista marxista. Ac empieza a suceder un debate que va a tener
consecuencias de tipo polticas, acadmicas y tambin editoriales. Porque la
lgica va a ser, publicar papers, en el que se discute el problema de la crisis. En
1960 se hace un simposio que rene especialistas para discutir aspectos de la
crisis del siglo XVII, desde lo econmico, lo poltico, social, y van a adherir o no
adherir a la caracterizacin del siglo XVII como crtico, discuten historiadores no
solo marxistas sino tambin liberales, de la academia inglesa pero tambin la
francesa. Y esto va a producir una publicacin en 1968, (en castellano aparece en
1983) Crisis en Europa, Trevor Ashton es el compilador. Entonces, este libro
inaugura un modelo que sigue vigente, un modelo que se inicia con debates en
revistas cientficas, luego la participacin en simposios, jornadas y que despus
termina en un libro compilado el que aparecen publicadas todas estas
participaciones. Inclusive, a veces, con un trabajo introductorio historiogrfico y,
una seccin en la cual aparecen mesas redondas con preguntas y respuestas de
los participantes. Este modelo cambia bastante el mercado editorial que, adems,
al traducirse en todos los idiomas instala fuertemente el tema de la crisis en todo
el mundo. Ahora bien, este modelo adems de publicaciones produjo una serie de
debates que estn entrelazados. Uno de los ms caractersticos es el de las
Revueltas y Revoluciones en la Europa Moderna que fue ttulo de gran cantidad
de compilaciones. En todos estos aos (1960-1980) adems se escriben artculos
de corte historiogrficos que tienen como centro la cuestin de la crisis. Este
debate interesa mucho no solo porque las discusiones estn entrelazadas sino
que hay un tema poltico por la Guerra Fra, hay acusaciones entre historiadores
liberales e historiadores marxistas. El caso de ms emblemtico fue el de George
Rud, historiador britnico especializado en los conflictos sociales europeos de la
modernidad, que tuvo que dejar Inglaterra en esta poca acusado de ser espa
sovitico. Dentro de la historiografa marxista tambin hubo un intenso debate
interno, que no solamente tuvo que ver con temas especficamente acadmicos
sino tambin con cul fue el impacto que tuvo la invasin de Hungra y la
primavera de Praga, estos autores que militaban en el partido comunista britnico
y francs, las invasiones soviticas produjeron deserciones en masa. El caso de
Christopher Hill, de Thompson. En general todos van separndose excepto
Hobsbawm que se qued hasta el 89. El caso francs es muy interesante porque
el PC francs coopt la ctedra de Historia Moderna, Soboul y Lefebvre, y el grupo
liberal se refugi en la Escuela de Altos Estudios, sobre todo con la figura de
Francois Furet, el debate poltico tuvo un correlato acadmico, y de espacios
institucionales que no fue nada menor.

Vamos a centrarnos entonces en el debate acadmico. El texto de Trevor Roper 1

concuerda con Hobsbawm que Europa pas una crisis de tipo general pero l
considera que esta crisis no tienen absolutamente nada que ver con la transicin
ni con la emergencia de la burguesa como nueva clase social. Esta interpretacin
slo se puede sostener a partir de preconceptos, a partir de la postura marxista
que busca algo que no puede probar. Considera que las revueltas en el XVII se
originan por la formacin de un estado que l define como monarquas
renacentistas que tienen una lgica parasitara, suntuaria, que asfixia a las formas
de representacin y de gobierno medieval y que stas formas medievales,
estamos hablando de los Parlamentos, los Estados Generales, las Cortes, en
realidad, tensionan frente a estas nuevas formaciones estatales. Pero, en realidad,
estas formaciones no representan algo nuevo sino pretenden a reinstaurar
modelos medievales. El caso que va a desplegar es el caso ingls, explica la
revolucin inglesa como el conflicto entre la corte de Jacobo y de Carlos (la define
como una corte Renacentista, parasitaria, que no ofrece por los impuestos que
pide ninguna contraprestacin) y que se enfrenta a un grupo social que l define
con una palabra que no aparece en las fuentes: gentry. Esta gentry representara
el country (campo, el conflicto es la corte y el campo. Y el sector puritano de la
gentry que hace la revolucin inglesa es un sector que l define como de
aristocracia menor, son gentleman no nobility, ustedes saben que en Inglaterra
todos tributan, no hay clase eximida en Inglaterra- y que se ven compelidos a
hacer una revuelta a partir de lo injusto que les resulta que esta monarqua
imponga impuestos cuando no les genera ninguna contraprestacin. Esa
caracterizacin de la gentry como aristocrtica est hoy fuertemente cuestionada.
Cuando Trevor Roper dice que este campo reacciona frente a estos estados,
entonces la revolucin inglesa no tiene nada de burguesa, no se relaciona en
absoluto con la transicin, se relaciona es con estas nuevas formas estatales que
tampoco son modernas. Esta publicacin produce una serie de debates
importantsimos. Empiezan a aparecer, Christopher Hill, entre otros historiadores,
que arremeten fuertemente sobre el caso ingls. El modelo de Trevor Roper es un
modelo paneuropeo, entonces aparecen estudios de caso discutindole el modelo.
John Elliott es un historiador ingls hispanista. Elliott es especialista en la regin
catalana2. La revolucin catalana se da en 1640 en el marco de la Guerra de los
Treinta Aos en que Espaa y Francia estn participando y los catalanes frente a
determinadas disposiciones del conde duque de Olivares (el favorito de Felipe IV
de Espaa) deciden levantarse. Pero a todo esto, en ese ao no solamente se
levanta Catalua pidiendo la independencia, sino que adems se levantan
Portugal tambin planteando la independencia. Haba sido anexada por Felipe II
por el casamiento en 1580, era parte del Imperio Ibrico. Portugal logra
independizarse. En el mismo ao Sicilia y Npoles que son parte de la corona de
1

Hugh Trevor Rope. La crisis en el siglo XVII. Religion , Reforma y Cambio Social, Buenos Aires,
Katz, 2009 (1967)
2

La bibliografa de Elliot es muy extensa, el debate con Roper se puede consultar en el libro
Revueltas y Rebeliones en la Europa Moderna, Madrid, 1984, tambin en Elliot: Una sociedad no
revolucionaria: castilla en la dcada de 1640 en 1640 La monarqua hispana en crisis, Barcelona,
Critica, 1991, pp 102-122.
9

Aragn tambin realizan un levantamiento, frente a las medidas de Olivares y

finalmente el levantamiento de Catalua como el de Sicilia y Npoles son
sofocados. Lo que est planteando Trevor-Roper es que la rebelin inglesa tiene
que ver que los que soportan el estado y le ponen lmite, consideran que la corte
es parasitaria y por eso reccionan. Sin embargo, justamente al estado espaol
estaba absolutamente financiado por los castellanos ni Npoles ni Sicilia ni
Catalua ni por Portugal ponan un centavo en el sostenimiento de la corte
castellana. La nica regin que no se haba levantado durante el siglo XVII en la
pennsula ibrica fue justamente Castilla. Entonces el argumento de Trevor Roper
en la Pennsula Ibrica no se sostendra en absoluto. Esto plantea Elliott, y
verdaderamente es un argumento sumamente destructivo para el modelo de
Roper. Cul es la interpretacin que hace Elliott de la crisis?. Para Elliott la
conflictividad social se relaciona con la Guerra de los Treinta Aos (1618-1648). Es
este conflicto que involucra a los estados nrdicos emergentes, Suecia, con los
prncipes alemanes protestantes y catlicos. Inicialmente tiene un fuerte contenido
religioso, finalmente Francia que es una potencia catlica-va a optar por el lado
de los protestantes. Entonces, en la medida que el conflicto se extiende, este
modelo que lo explica a partir de la guerra religiosa ya no cuadra. Esta Guerra
produce una tremenda destruccin no solamente de vidas sin tambin
desestructura toda la produccin de vastas regiones.
Elliott se encamina a definir los estados que se despliegan a partir de una fuerte
fiscalidad relacionada a las necesidades militares y navales. La guerra, por eso
moderniza y desarrolla estados y estos estados fiscales-militares que estaran
naciendo en el siglo XVII son los que provocaran reacciones de las instituciones
medievales. Entonces estas revueltas no seran revoluciones modernas, sino lo
contrario, se relacionan mucho ms con el pasado que con el futuro. Con este
modelo la Guerra de los Treinta Aos sera un quiebre en el cual el estado
potencia su desarrollo militar modernizador3. Los estados nacen del desarrollo de
las Fuerzas Armadas. Pero es una lnea de investigacin muy vigente que
nosotros con Fabin no la trabajamos, nunca trabajamos la guerra, la Guerra de
los Treinta Aos nunca fue parte de nuestro programa. Elliott es uno de los
primeros que plantean esta lnea de investigacin. Este modelo produce una serie
de debates, por ejemplo el historiador Rosario Villari, italiano, analiza las revueltas
de Npoles y Sicilia4, ocurridas en 1640. Y considera que esta revolucin aunque
tenga un lenguaje tradicional esconde un verdadero conflicto entre clases.
Considera que Elliott confunde retricas con realidades econmico-sociales. Y que
entender el conflicto social a partir de la categora clase es til porque permite
ver realidades que si uno solamente analiza a nivel discursivo, quizs se
confunden. En realidad, el buen rey, el buen gobierno funcionaban ms como
modelos retricos disponibles pero enmarcaban realidades sociales distintas. Por
3

En la historiografa actual norteamericana esta relacin entre surgimiento del ejrcito, marina y
fortalecimiento de los estados tienen importantes seguidores. Ver: Richard Lachmann. States and
Power, Cambridge, Polity Press, 2011 (2010).
4

Rosario Villari, Revoluciones perifricas y el declive de la monarqua hispana 1640: La

monarqua hispnica en crisis, Barcelona, Critica, 1991, pp. 169-182.
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eso, la historia social y la historia de las revoluciones de la modernidad se

potencian con todos estos debates, se debate si son revueltas o revoluciones, si
tienen o no programas burgueses o medievales, si existe o no conflictos de clases
y todos estos debates tienen detrs el paradigma de la transicin.
Otra lnea de investigacin contempornea a esta es la que discute el problema de
la refeudalizacin. Hobsbawm plante que el caso italiano a partir del fracaso de la
industria del norte de Italia la burguesa en vez de reinvertir atendiendo una
demanda diferenciada lo que hace es, con ese capital disponible fue comprar
tierras o le prestar dinero al estado. Esta burguesa manufacturera en el siglo XVII
termina siendo bsicamente una burguesa rentstica, viven de la renta de las
tierras o de los prstamos. Esta interpretacin es recogida por la historiografa
italiana, autores como Carlo Cipolla y Rugiero Romano 5 empiezan a discutir cmo
se da esta refeudalizacin en la Italia del siglo XVII. Si supone una vuelta al
campo, cmo agoniza o cmo se desindustrializan las ciudades y los itinerarios de
burgueses que se ennoblecen. Este concepto es muy problemtico, sin embargo,
tambin produce muchos textos y genera la clasificacin del siglo XVII como el
siglo de hierro, el siglo de la refeudalizacin, no solamente pensando para Europa
Oriental sino en Europa mediterrnea. Cmo la gran expansin en el siglo XVI , en
el siglo XVII, los capitales burgueses que a veces llegaron a tener un capital
invertido muy importante, el caso de los Ruz en la pennsula ibrica y en Amberes
el caso de los Fugger, en el siglo XVIII sus descendientes fueron nobles y vivieron
de la renta de sus tierra.
Ahora bien, el texto de Hobsbawm tambin produce un debate muy importante en
el interior de la historia econmica marxista. Ustedes vieron en prcticos el texto
de Wallerstein El Moderno Sistema Mundial de la dcada de los 80, cmo
Wallerstein retoma el debate Dobb-Sweezy, reformula la hiptesis de Sweezy y
para Wallerstein el moderno sistema mundial tiene su preludio medieval y despus
recorre los siglos XVI, XVII y XVIII y los alcances de la economa mundo. Para l
hay una crisis en el siglo XVII de tipo general, sera la primera crisis del
capitalismo. Otra autora que participa dentro del marxismo que se mete en el
debate y que crtica fuertemente el texto de Hobsbawm es Alexandra Lublinskaya,
es una autora sovitica que publica un libro dedicado al siglo XVII europeo y que
es traducido al francs si hubiera quedado en ruso nunca nos enteraramos-,
despus al castellano, al ingls, es una autora muy conocida por los modernistas 6.
El estudio de caso que trabaja es el caso francs. Critica a Hobsbawm porque
considera que l no puede probar la crisis del siglo XVII, Lublinskaya afirma que
no hay crisis en el siglo XVII, que las crisis puntuales que son las crisis de caresta
son superadas pero no implicaron un cambio importante del sistema y que en
realidad cuando Hobsbawm plantea que la crisis produce una concentracin no lo
prueba, no logra realizar la concatenacin entre causas y consecuencias, sino que
5

Rugero Romano Coyunturas opuestas. La crisis del siglo XVII en Europa e Hispanoamrica,
Mxico, FCE, 1993
6

Alexandra Lubliskaya. La crisis del siglo XVII y la sociedad del absolutismo, Barcelona, Crtica,
1979.
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formula un recurso retrico pero no logra argumentar con solidez. Lublinskaya va a

plantear una explicacin muy distinta de la transicin, que escapa por completo del
debate Dobb-Sweezy y critica a los historiadores marxistas occidentales por
apartarse fuertemente de la interpretacin clsica de Marx, debe recuperarse la
idea del desarrollo del capitalismo comercial. El capitalismo avanza tan lentamente
y logra desplegarse recin a mediados del siglo XVIII porque tiene unos
obstculos, que seran los que plante Hobsbawm, pero esos obstculos no son
las contradicciones internas del feudalismo sino la falta de despliegue de las
fuerzas productivas, esto quiere decir, lo lento que se desarrollan los adelantos
tcnicos. Para Lublinskaya para comprender cmo avanz el capitalismo no hay
mirar la evolucin de la industria domiciliaria, va de la transicin para Dobb y
Hobsbawm sino mirar la evolucin de las industrias centralizadas. Analiza el caso
francs, ella considera que las industrias francesas dedicadas a armamentos,
textiles y de extraccin de metales, se desarrollaron desde el siglo XVI con una
importante inversin de capital fijo y de mano de obra asalariada pero no lograron
el despegue necesario por la incapacidad tcnico, se necesitaban avances
tcnicos que an no estaban disponibles. Haba un importante capital invertido
pero faltaban las mquinas, lo cual produjo un detenimiento. Lublinskaya
encuentra en siglo XVII encuentra una burguesa madura, dedicada a la industria
suntuaria y que la crisis fue una parte de la etapa del desarrollo del capitalismo
manufacturero que debe desplegar sus fuerzas productivas
Ya en la dcada del 80 el debate de la crisis se interrelaciona con el debate de la
historia agraria, y la crisis de siglo XVII deja su protagonismo nico para ser la
fase B del ciclo secular de larga duracin que se inicia en la Baja Edad Media.
Entonces, este modelo de tijeras, siglo XII y XIII de expansin, siglo XIV crisis,
siglo XV y XVI expansin, y siglo XVII crisis -que desarrollaron ac con Campagne
y en medieval con Astarita- entonces las crisis del siglo XVII aparecen como la
fase B de este sistema secular. Las grandes figuras de esta forma de
interpretacin son Guy Bois que es un medievalista, y para la modernidad un autor
que hemos utilizado mucho para nuestros programas, se llama Peter Kriedte.
Tanto Kriedte como Guy Bois pueden ser etiquetados como neomalthusianos 7,
porque focalizan esta relacin entre poblacin y produccin pero tambin ambos
tienen una importante formacin marxista, ambos consideran que en la fase A y la
fase B las relaciones de clase y la lucha de clases son centrales de entender cmo
se pas de una fase a otra. Pero, evidentemente, en la dcada de los 80 se
inaugura este modelo explicativo que tiene mucho xito y que est en la base de
manuales y de muchos trabajos de historia econmica y agraria. El texto de
Kriedte es justamente un clsico, se llama Feudalismo tardo y capital comercial,
este es un ttulo casi mgico, explica magnficamente nuestro perodo
econmicamente. Seala que los siglo XVI, XVII y XVIII son siglos que los
podemos definir por una forma especial de feudalismo, que es el feudalismo
tardo, este feudalismo que surge a partir de la crisis del siglo XIV con ciertos
correctivos, con el fin de la servidumbre, con la formacin de nuevos estados que
tienen la renta feudal centralizada y con la separacin de la esfera de produccin
de los seores. Seores que se han convertido en rentistas del suelo, que han
7

Peter Kriedte, Feudalismo tardo. Capital mercantil, Barcelona, Crtica, 1987.

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quedado totalmente separados del proceso productivo del suelo. Por otro lado, la
otra parte del ttulo es capital comercial, qu est planteando el autor con este
ttulo, est diciendo que para entender o para poder llegar a comprender la
totalidad del modelo econmico de estos siglos hay que hablar del desarrollo, del
crecimiento, de los lmites de la naturaleza de este capital comercial. Este modelo
es el modelo de las tijeras, que explic Campagne en clases pasadas, planteando
la fase A y que quizs maana podremos llegar a repasar la fase B. A partir de los
90 la historia econmica hace un giro bastante importante y todos estos textos
generales que buscan encontrar la lgica general del sistema ceden el paso a los
estudios de caso. De los 90 hasta la actualidad la moda historiogrfica avanza
sobre todo la historia econmica- a partir de estudio de casos puntuales que
muchsimas veces no hace ninguna mencin a estos modelos generalizadores, a
los rtulos de la expansin del siglo XVI y del XVII y al modelo de transicin. Estos
estudios de caso por ejemplo en la industria rural domiciliaria muestran la enorme
diversidad, que en realidad ms que concentrarse en el XVIII en reas de
protoindustria muy importantes, en el siglo XVIII se ruralizaron, muestra mucho
ms diversidad que modelos generalistas. En otros casos, estos estudios de caso,
en las introducciones o en el final s debaten con los modelos generalistas. Si hay
una fecha clara es la celebracin en 1989, bicentenario de la Revolucin
Francesa, vuelve el debate de la transicin a ser un debate central, no tanto a
partir de la crisis de la crisis del siglo XVII sino a partir de entender cmo las
revoluciones de la Europa Moderna. Y sobre todo en los 90 y el siglo XXI est
centrada a partir de los desafos del posmodernismo. Francois Furet es el ms
conocido en esta universidad, a partir de nuevas interpretaciones de la Revolucin
Francesa pero en el caso ingls hay autores que critican la forma como fue
comprendida el proceso revolucionario ingls durante el siglo XX, fjense que en la
ctedra, en los prcticos, van a leer el debate Brenner, van a leer el texto que
escribe sobre los mercaderes y un estudio introductorio donde retoma el estudio
de la Revolucin Inglesa y uno de sus subttulos es El Desafo del Revisionismo.
Brenner tiene que dar cuenta a cules son los cuestionamientos que el
revisionismo han dado sobre las relaciones entre revolucin y transicin.
Ahora bien, para terminar este recorrido voy a retomar un texto que mencion al
comienzo de la clase, el texto de Parker. El artculo est escrito en el 2008 en la
revista American History Review, y en realidad Parker viene adelantando y
publicando desde los 70, no es ninguna novedad lo que plantea. Para Parker la
crisis del siglo XVII existe y no es de escala paneuropea sino de escala planetaria.
El artculo me result absolutamente novedoso, ms que novedoso sera
iconoclasta porque se atreve a mezclar una serie de fuentes que la historia
econmica nunca trabaja. La historia econmica plantea curvas de precios, curvas
de produccin, tablas y, por otro lado, la historia cultural trabaja a partir de relatos,
interpretaciones culturales, cronistas. Parker en ese mismo artculo hace cuadros,
curvas y tambin cita cronistas y da explicaciones culturales y sobre todo expone
explicaciones climatolgicas. Para Parker la crisis del siglo XVII tiene que ver con
una sinergia entre clima, poltica y religin. Esta sinergia, dice el autor, ya aparece
en l Ensayo de las costumbres de Voltaire. Voltaire caracteriz al siglo XVII como
un siglo de carestas, de desastres poblacionales, por lo que interpreta que los
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desastres climticos tuvieron un gran protagonismo, si se los combina monarcas

que quisieron producir novedades en materia religiosa o poltica. Primero frente a
una historiografa que mayormente que trabaja estudios de caso, Parker no
solamente plantea un modelo generalista sino que plantea un trabajo de tipo
planetario. Da ejemplos no solamente de Europa sino que toma casos de China, el
caso de Amrica, de frica, del Imperio Turco, hasta Nueva Zelanda. Trabaja, por
ejemplo, la catstrofe que se produjo en China con la cada de la dinasta Ming.
De modos, cmo en China en 1620 a 1640 hay una catstrofe demogrfica en la
que muere la mitad de la poblacin china. Tambin seala lo que signific la
debacle del estado polaco en cantidad de muertes y de destruccin material. A
continuacin pasa a explicar la crisis del Imperio Turco con cambio dinstico y con
el nmero de destruccin de riquezas y de poblacin absolutamente inditos.
Despus, empieza a revisar las fuentes literarias, a los cronistas, utiliza una serie
de textos l comenta cmo, por ejemplo, los jesuitas que van a la China cuentan la
catstrofe demogrfica y cules son la explicaciones. Y de ah pasa a las
explicaciones en Europa. Entre estas las justificaciones astrolgicas, cmo han
aparecido cometas, astros que estn indicando el fin del mundo. No ofrece
ejemplos de cmo algunos contemporneos consideran que esta crisis que viene
tiene dimensiones planetarias. Tambin revisa los argumentos sobre la caza de las
brujas, fenmeno contemporneo a esta crisis. De manera que cita a fuentes que
consideran que las catstrofes de la Europa del momento se relacionaban con el
complot de brujos y brujas que estn destruyendo la sociedad cristiana en su
totalidad. A partir de ah Parker incorpora la informacin que le da la climatologa
actual. Hay un grupo de cientficos que lleva trabajando hace muchos aos que
estn investigando un fenmeno que es conocido como la pequea edad de hielo,
se da en el siglo XVII, este equipo de investigadores de las ciencias biolgicas
asegura que Europa sufri una larga temporada de veranos fros, donde incluso
hay fenmenos de nieve muy importante, e inviernos helados. Este fenmeno de
enfriamiento Parker dice que hay que relacionarlo con otros fenmenos
climatolgicos de Amrica, de China, del Imperio Turco. Implicara un enfriamiento
muy importante de Europa, sobre todo del norte, y por otro lado, una sequa muy
importante en Asia, que cambia el rgimen de los monzones y produce una terrible
sequa que libera el Bsforo de las aguas, lo hace transitables y estas catstrofe
climtica tambin habra modificado modifica el curso del Nilo, por otra parte,
adems de fro extremos en Europa, sequa en Asia y frica, Amrica se habra
visto afectada por graves inundaciones, registradas en el Caribe. Este fenmeno
climtico catastrficos que habra afectado al planeta en los primeros decenios del
siglo XVII esta siendo investigado por novedosas disciplinas como la glaciologa,
(estudia la variaciones de los glaciales), palinologa (el polen), estudios sobre la
corteza de los rboles sea, los que estudian los glaciares y los que estudian el
polen y otras tcnicas cientficas que trabajan con los climatlogos, que si bien
estas investigaciones tienen su tiempo, ahora estn en condiciones de afirmar que
en el siglo XVII se dieron algunos fenmenos climticos anormales. El estudio
sobre las manchas solares estaran demostrando que sol calent menos, porque
las manchas de sol fueron menos visibles y concretamente el sol reflect menos
calor que en los siglos anteriores y posteriores. Hay otros elementos que nuestro
autor considera (que son parte de los llamados archivos humanos) que confirmara
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las tesis de los climatlogos actuales, William Harvey, el reconocido astrnomo

del siglo XVII, afirma que sus informantes se quejan que la aurora boreal en el
polo norte no ha sido vista por cerca de cincuenta aos. Por otra parte, esta
investigacin estara probando que el crculo de fuego del Pacfico, en este
perodo fue inusualmente activo. Entonces, la atmsfera estuvo cubierta por
partculas densas causadas por de mltiples erupciones volcnicas, que
coadyuvaron a dificultar llegada de los rayos del sol. Tambin Parker nos seala
otro fenmeno climtico catastrfico del perodo: la corriente del Nio que fue ms
frecuente, esta corriente, que los climatlogos conocen hace relativamente poco,
parecera que en el XVII fue demasiado frecuente, lo cual explicara las
devastadoras inundaciones y sequas de Asia, frica y Amrica.
Estos fenmenos que explicaran los archivos cientficos estaran en
concordancia con lo que dicen los archivos humanos. Ahora bien, la explicacin no
se queda aqu, como quizs se qued en las publicaciones anteriores. Para Parker
la crisis se multiplica cuando en estos contextos de sequa, prdidas de cosecha
en primavera o verano, los estados o las clases dirigentes quieren llevar adelante
novedades. El caso que da es nuevamente la monarqua inglesa, la revolucin se
inicia, despus de un fenmeno climtico absolutamente desafortunado. Escocia
pierde durante ese perodo dos cosechas y Carlos I se le ocurre en este momento
hacer justamente un cambio religioso cuando moralistas y pastores estn
planteando que este cambio climtico solamente es explicado por la decadencia
moral: por la presencia de la sodoma, delito que se le acusaba a Jacobo I.
Entonces, frente a estas catstrofes inexplicables, nevaba en primavera, con
destrucciones absolutamente de cosechas, fenmenos que no hay memoria de
los contemporneos, que no hay registros, las poblaciones sufren de profundas
ansiedades frente a fenmenos inexplicables. Si en este contexto el estado quiere
introducir cambios, novedades (como novedades en materia religiosa),
evidentemente se conduce ms fcilmente al estallido de la conflictividad social,
que, por otra parte, profundiza los resultados de la crisis climtica. Entonces,
Parker plantea que el caso ingls que lo considera equiparable al caso Chino. El
ingreso de la dinasta de orientacin Manch dentro de un contexto de sequas
terribles en la dcada del 20 produjo este desastre demogrfico de dimensiones
catastrficas. Un caso similar es el caso polaco que es la invasin de Gustavo
Adolfo dentro de este contexto potenci el desastre climtico. Entonces vuelve a
reiterar, las historiografas del siglo XX no consideraron los fenmenos climticos,
las explicaciones solamente eran sociales, econmicas y polticas. Parker dice que
hay que recuperar el fenmeno climtico teniendo en cuenta que ste no explica
todo. Sien embargo, si se produce una sinergia entre clima, poltica y religin se
puede llegar a comprender con mayor certeza qu pas en estos aos del siglo
XVII.
La ltima reflexin de Parker a m me result muy interesante, l dice este enfoque
(el que tienen en cuenta la pequea edad glacial) tuvo una importante publicacin
que lider el historiador francs Le Roy Ladourie. En su ltimo trabajo en un texto
con colaboracin de climatlogos e historiadores en el cual se desarroll las
implicancias de la pequea edad de hielo en el XVII, Parker dice que este texto

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pas desapercibido. Las razones para Parker son un misterio, quizs se atreve a
suponer porque fue escrito en francs y la historiografa norteamericana, que en
este momento es la lder, la que ms mueve el mercado editorial, puede llegar a
leer un artculo de treinta pginas pero no llega a leer un libro de cuatrocientas
pginas. Parker nos ofrece otra explicacin, considera que lo que ha sucedido es
que estamos viviendo, como en el siglo XVII, tambin un desastre climtico muy
importante. De hecho estas investigaciones sobre la historia del clima que lleva
adelante la comunidad cientfica se relaciona con las preocupaciones actuales.
Los climatlogos estudian el siglo XVII para ver las vinculaciones con el
calentamiento global actual. Todos estos recursos econmicos que financian todas
estas investigaciones, que implican insumos costossimas, para investigar los
hielos, los rboles, se dirigen no para reconstruir la historia sino para dar pistas
sobre el presente. Parker, considera que la historiografa actual no quiere estudiar
la pequea edad glacial porque no quiere considerar qu es los que est pasando
ahora, lo que est operando es una fuerte negacin para aceptar que estamos
pasando por una situacin climtica tan catastrfica como la del siglo XVII.

Desgrabado por Miguel Meja Robledo

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