Curso El Don de Profeca en la Iglesia Remanente

Leccin # 1
Plataforma Bblica del Don de Profeca
Texto bblico:
A quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas,
de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo. (Hechos 3:21).
Las Sagradas Escrituras, que abarcan el Antiguo y el Nuevo Testamento, constituyen la Palabra de Dios
escrita, transmitida por inspiracin divina mediante santos hombres de Dios que hablaron y escribieron
impulsados por el Espritu Santo. Por medio de esta Palabra, Dios comunica a los seres humanos el
conocimiento necesario para alcanzar la salvacin. Las Sagradas Escrituras son la infalible revelacin de la
voluntad divina.

1. Cul don se destaca en las Escrituras como el ms preciado y debemos procurarlo?

1 Corintios 14:1,3
Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticis Pero el que profetiza
habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin.

2. Por qu se hace tan necesario el don de profeca en la relacin de Dios con la

humanidad?
Isaas 59:2
Pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han
hecho ocultar de vosotros su rostro para no or.
Antes de que nuestros primeros padres pecaran, estaban en constante comunicacin con Dios y sus
ngeles. De esta manera aprendan cmo cuidar de todas las criaturas vivientes y de qu manera proveer
a sus propias necesidades como mayordomos de este fantstico paraso llamado el Planeta Tierra.
Pero cuando Adn y Eva pecaron, ocurrieron cambios terribles. Ya no podan hablar con Dios cara a cara.
No porque Dios hubiese cambiado, sino porque la primera pareja lo haba hecho: el pecado reconfigur
su mente y sus emociones. El don de profeca restablece la comunicacin de Dios con el hombre.
El pecado estropea las vas neurales. Nadie vuelve a ser el mismo despus que ha pecado: se forman
nuevos surcos en los caminos neurales que hacen que el pecado sea ms fcil de repetir. Pensar
nuevamente en forma clara requiere ayuda especial de Dios. Por esto, cuando nuestros primeros padres
pecaron, Dios tuvo que cambiar su sistema de comunicacin con los seres humanos. No todos los
deplorables resultados del pecado les ocurrieron a Adn y Eva en forma inmediata, pero la triste
degeneracin de la raza humana comenz ese da cuando cedieron a los deseos de la carne, los deseos
de los ojos, y la vanagloria de la vida (1 Juan 2:16).
3. Quin inspira las palabras del profeta bblico?
2 Pedro 1:20-21

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Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque
nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espritu Santo.
En la Escrituras sagradas un profeta es quien recibe comunicaciones de Dios y las transmite al pueblo. El
modelo bblico nunca muestra al profeta hablando de su propia cuenta.
Los profetas son inspirados, no las palabras. Para los partidarios de la inspiracin de pensamiento, Dios
inspira al profeta, no sus palabras. Ellos leen la Biblia y ven a Dios obrando a travs de seres humanos con
sus caractersticas individuales. Dios provee los pensamientos, y los profetas, al transmitir el mensaje
divino, usan la capacidad literaria que poseen, cualquiera sea. Eruditos con preparacin presentarn un
mensaje o describirn un evento de manera muy diferente de como lo hara un pastor de ovejas. Pero si
ambos estn inspirados por Dios, la verdad ser oda igualmente por el educado y el indocto.
Esta es la manera como fue escrita la Biblia; todos los escritores usaron sus mejores palabras para expresar
fielmente el mensaje que haban recibido del Seor.
La revelacin en el proceso de revelacin e inspiracin destaca el acto divino que descubre la informacin.
Los adventistas del sptimo da creen que este mensaje o contenido divinamente revelado, es infalible y
autorizado. Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino (Sal. 119:105).
La inspiracin se refiere al proceso por el cual Dios capacita a una persona para que sea su mensajero. Esta
clase de inspiracin es diferente del uso coloquial de la palabra cuando describimos a un poeta perspicaz
o a un cantante dotado como que estn inspirados.
Pablo le escribi al joven Timoteo dicindole que toda la Escritura es inspirada por Dios (2 Tim. 3:16).
La palabra griega que Pablo us, traducida como inspirada, es theopneustos, una contraccin de dos
palabras, Dios-respira. Esto es ms descriptivo que un mero toque potico. Por ejemplo, cuando Daniel
cierta vez estaba en visin, literalmente no respiraba! (Dan. 10:17).
Pedro dijo que los profetas fueron movidos por el Espritu Santo (2 Ped. 1:21, Biblia de Jerusaln). La
palabra griega para movidos es pheromeni, la misma palabra que us Lucas (Hech. 27:17, 27) para
describir el hecho de ser llevados a travs del mar Mediterrneo en una terrible tormenta. Los profetas
no confundieron el movimiento del Espritu con impulsos emocionales normales. Saban cundo el
Seor les estaba hablando, eran movidos o inspirados!

4. Cmo Dios mantiene contacto con su creacin?

En esa forma se le revelaron a Adn importantes acontecimientos que se produciran en la historia, desde
el tiempo en que fue pronunciada la sentencia divina en el Edn, hasta el diluvio, y desde all hasta el
primer advenimiento de hijo de Dios. Patriarcas y Profetas, 729.
Antes de que Moiss guiara a los israelitas fuera de Egipto, Dios se haba estado comunicando con los
seres humanos mediante patriarcas como No (Gn. 5-9), Abrahn (Gn. 12-24), Isaac (Gn. 26:2-5) y
Jacob (Gn. 32:24-30). Moiss fue el ejemplo destacado de un ser humano con quien Dios convers (Exo.
3, etc.).
Al relacionarse con la nacin de Israel en sus primeros aos, Dios habl mediante el Urim y el Tumim,
dos piedras preciosas colocadas en el pectoral (unido al efod) del sumo sacerdote de Israel. Cuando los
dirigentes de la nacin queran conocer la voluntad de Dios, el sumo sacerdote formulaba preguntas
especficas que eran contestadas por la luz que descansaba ya sea sobre el Urim o el Tumim. Para una

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nacin joven que acababa de salir del cautiverio y an no haba recibido la Palabra escrita, este dramtico
mtodo de comunicacin era decisivo y afirmador.
Dios tambin habl mediante sueos. Pensemos en los sueos de Jos que tuvieron un significado
proftico (Gn. 37), los sueos del copero y el panadero de Faran (Gn. 40), los sueos de Faran (Gn.
41), el sueo del soldado madianita (Juec. 7), y los sueos de Nabucodonosor (Dan. 2, 4).
Sin la menor duda, la revelacin ms clara de Dios y de su voluntad hacia los seres humanos ha sido dada
mediante Jesucristo: Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los
padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo (Heb. 1:1-2). Jess fue
explcito: El que me ha visto a m, ha visto al Padre (Juan 14:9). Pero Cristo no seal a Dios como todos
los profetas lo haban estado haciendo; l era Aquel a quien ellos haban estado sealando.

5. Registraron de forma escrita sus mensajes todos los profetas bblicos?

En las escrituras encontramos el registro de profetas que recibieron revelaciones y visiones de Dios, pero
que no tenemos un registro de sus escritos. En esta lista podemos mencionar los siguientes:
Enoc. Gn. 5:22-25

Elas. 1Reyes 17

No. Heb 11:7

Eliseo. 2 Reyes 4

Abraham. Gen. 20:7

Natn. 2 Samuel 12

Isaac. Gen 26:24

Ahas. 1 Reyes 11

Jacob. Gen 28:10-13

Micaas. 1 Reyes 22

Jos. Gen. 37:5-10

6. Qu importancia le da la Biblia a escuchar el mensaje de los Profetas?
2 Crnicas 20:20
Y cuando se levantaron por la maana, salieron al desierto de Tecoa. Y mientras ellos salan, Josafat,
estando en pie, dijo: Odme, Jud y moradores de Jerusaln. Creed en Jehov vuestro Dios, y estaris
seguros; creed a sus profetas, y seris prosperados.
Aunque Dios us muchos mtodos, el profeta fue la forma ms reconocida de comunicacin divina. Los
sacerdotes en Israel eran los representantes del pueblo ante Dios; los profetas eran los representantes
oficiales de Dios ante su pueblo. La vocacin sacerdotal era hereditaria; el profeta era especficamente
llamado por Dios.
Los profetas han sido el canal ms visible en el sistema de comunicacin de Dios. Porque no har nada
Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas (Ams 3:7). Jehov el Dios de sus
padres envi constantemente palabra a ellos por medio de sus mensajeros, porque l tena misericordia
de su pueblo y de su habitacin (2 Crn. 36:15).
Dios dijo muy claramente que si el pueblo no escuchase a sus profetas, l no tena otro remedio para
ayudarles en sus problemas personales o nacionales: Mas ellos hacan escarnio de los mensajeros de
Dios, y menospreciaban sus palabras, burlndose de sus profetas, hasta que no hubo ya remedio (2
Crn. 36:16).

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En el libro A Prophet Among You (Un profeta entre vosotros), T. Housel Jemison enumer ocho razones
por las que Dios us profetas en vez de algn recurso dramtico que atrajese la atencin, como escribir
en las nubes o proclamar estruendosamente su voluntad cada maana al amanecer:
Los profetas prepararon el camino para el primer advenimiento de Cristo.
Como representantes del Seor, los profetas mostraron al pueblo que Dios valoraba a los seres
humanos lo suficiente como para elegir entre ellos, hombres y mujeres que lo representasen.
Los profetas eran un continuo recordativo de la cercana y la accesibilidad de la instruccin de
Dios.
Los mensajes a travs de los profetas cumplan los mismos propsitos que una comunicacin
personal del Creador.
Los profetas eran una demostracin del tipo de compaerismo con Dios y de la gracia
transformadora del Espritu Santo que podan experimentarse en la vida de un ser humano.
La presencia de los profetas pona al pueblo a prueba en cuanto a su actitud hacia Dios.
Los profetas ayudaron en el plan de salvacin, porque Dios ha usado consistentemente una
combinacin de lo humano y de lo divino como su medio ms efectivo para alcanzar a la
humanidad perdida.
El producto sobresaliente de los profetas es su contribucin a la Palabra Escrita.
7. Cules profetas del Antiguo Testamento dejaron registros de sus mensajes, que han
permanecido hasta hoy?
Moiss. Primeros cinco libros: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio.
Samuel. Libros de 1 Samuel, 2 Samuel
Jeremas. Libros de Jeremas y lamentaciones
Isaas, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahm, Habacuc, Sofonas, Hageo,
Zacaras, Malaquas.
8. Qu importancia tiene el mensaje de los profetas?
Proverbios 29:18
Sin profeca el pueblo se desenfrena; Mas el que guarda la ley es bienaventurado.
La obra del profeta era doble: recibir el mensaje divino y entregar ese mensaje fielmente.
Estos aspectos se reflejan en las tres palabras hebreas para profeta. Para destacar el papel de los
profetas en escuchar la voluntad de Dios como sta les era revelada, el escritor hebreo usaba chozeh o
roeh, traducido como vidente. La palabra hebrea nabi (la palabra hebrea que ms frecuentemente se
usa para profeta) describe a los profetas como comunicando su mensaje en forma hablada o por escrito.
En 1 Samuel 9:9 se indican ambos papeles: Antiguamente en Israel cualquiera que iba a consultar a Dios,
deca as: Venid y vamos al vidente [roeh]; porque al que hoy se llama profeta [nabi], entonces se le
llamaba vidente [roeh]. La palabra chozeh, derivada de la misma raz hebrea de la que obtenemos la
palabra espaola visin, destaca el hecho de que el profeta recibe mensajes mediante visiones
divinamente iniciadas. Cada uno de los tres trminos hebreos para profeta subrayan el oficio proftico
como el lado humano del plan divino de comunicacin.

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En el Nuevo Testamento, la palabra griega prophetes, correspondiente al vocablo nabi del Antiguo
Testamento, se la translitera profeta en el idioma espaol. Su significado bsico es hablar, declarar [o
hacer una declaracin]. El genuino profeta habla por Dios.
9. Cmo condujo Dios a su pueblo?
Oseas 12:13
Y por un profeta Jehov hizo subir a Israel de Egipto, y por un profeta fue guardado.
Nmeros 12:6
Y l les dijo: Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehov, le aparecer en
visin, en sueos hablar con l.
Con el transcurso del tiempo, la nacin de Israel perdi su visin espiritual y lleg a ser como sus vecinos
en la adoracin de otros dioses. Durante el largo y deprimente perodo de los jueces, Israel fue oprimido
y humillado por sus vecinos. Cuando Samuel fue llamado a su funcin proftica, los filisteos dominaban
con dureza a Israel. El, el sumo sacerdote, era anciano e inefectivo. Sus dos hijos, Ofni y Finees, aunque
se les haba confiado el liderazgo tanto del gobierno como del sacerdocio, eran impos, y no tenan
conocimiento de Jehov (1 Sam. 2:12). No es de sorprenderse que la palabra de Jehov escaseaba en
aquellos das; no haba visin con frecuencia (1 Sam. 3:1).
La palabra de Jehov escaseaba en Israel porque eran escasos los hombres y mujeres a quienes se les
podan confiar los mensajes del Cielo. Dios estaba dispuesto a guiar a su pueblo, pero careca de personas
mediante quienes pudiese impartir con seguridad su palabra. Cuando las visiones eran escasas, las
circunstancias espirituales y polticas de Israel se hallaban en un nivel de decadencia. El bienestar de Israel
fue restaurado slo cuando se restaur el oficio proftico.
Por ejemplo, la restauracin de Israel como una nacin libre y bendecida coincidi con el ministerio
proftico de Samuel. La larga vida de Samuel es un registro asombroso de cmo un hombre puede cambiar
el curso de toda una nacin. Sus primeros aos, despus que su madre lo hubo entregado al Seor, son
bien conocidos: Y el joven Samuel iba creciendo, y era acepto delante de Dios y delante de los hombres
(1 Sam. 2:26). Al madurar, su liderazgo espiritual lleg a ser evidente: Y Samuel creci, y Jehov estaba
con l, y no dej caer a tierra ninguna de sus palabras. Y todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, conoci
que Samuel era fiel profeta de Jehov (1 Sam. 3:19-20). Eventualmente, Jehov se manifest a Samuel
en Silo Y Samuel habl a todo Israel (1 Sam. 3:21-4:1).
La fidelidad de Samuel como mensajero de Dios permiti que Dios revertiese la miseria de Israel. El
ejemplo espiritual del profeta, su exhortacin y su liderazgo nacional fueron tan efectivos que el registro
declara: As fueron sometidos los filisteos, y no volvieron ms a entrar en el territorio de Israel; y la mano
de Jehov estuvo contra los filisteos todos los das de Samuel (1 Sam. 7:13).
La vida de Samuel es una ilustracin clara y profunda de cun efectivo puede ser el espritu de profeca
para establecer el programa de Dios en la tierra. Quin puede imaginar lo que puede lograrse en estos
ltimos das al prestar atencin al espritu de profeca!
Desde el tiempo de Sal, el primer rey de Israel, hasta los das sombros cuando tanto Israel como Jud
fueron llevados en cautiverio por Asiria y Babilonia, treinta profetas se mencionan por nombre en la Biblia.
Adems, junto con los hijos de los profetas haba tambin profetas cuyos nombres no se mencionan.
10. Qu dijo Jess de la forma como el pueblo de Israel haba reaccionado al mensaje proftico?

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Lucas 13:34
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces
quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!
Notemos a Joacim (Jer. 36), para quien el profeta Jeremas, por orden divina, deba escribir palabras de
condenacin y esperanza. Baruc, el ayudante editorial de Jeremas, ley el mensaje a odos del pueblo
(vers. 10). El rollo pronto estuvo en las manos de los consejeros de la corte, quienes tambin se sintieron
grandemente impresionados. Instaron al rey Joacim a que tambin leyese el mensaje de Jeremas. El rey
le pidi a Jehud que lo leyese en voz alta.
Pero cuando el ministro de confianza del rey hubo ledo slo tres o cuatro planas, lo rasg el rey con un
cortaplumas de escriba, y lo ech en el fuego que haba en el brasero, hasta que todo el rollo se consumi
sobre el fuego Y no tuvieron temor ni rasgaron sus vestidos (Jer. 36:23-24).
Desafortunadamente, Joacim fue un smbolo de muchos dirigentes espirituales, aun de dirigentes
cristianos de nuestro tiempo, que si pudiesen, destruiran completamente el mensaje de Dios y a sus
mensajeros. Muchos han tratado a travs de los aos, ya sea con un cortaplumas de escriba o mediante
el descuido benigno, de anular la efectividad de un profeta, pero el mensaje de Dios sobrevive para
aquellos que procuran conocer su voluntad.
11. Desde cundo Dios ha guiado a su pueblo a travs del Don de Profeca?
Hechos 3:21
A quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas,
de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.

La redaccin de la palabra escrita empez en tiempo de Moiss. Los conocimientos inspirados

fueron entonces compilados en un libro inspirado. Esa labor continu durante el largo perodo de
diecisis siglos, desde Moiss, el historiador de la creacin y el legislador, hasta Juan, el narrador
de las verdades ms sublimes del Evangelio. Conflicto de los Siglos, pg.7, 9.

Hebreos 1:1
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los
profetas.
12. Qu promesa hace Dios sobre el don de Profeca en el tiempo del fin?
Joel 2:28
Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas;
vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones.
13. Qu no debemos hacer con las profecas?
1 Tesalonicenses 5:19-20
No apaguis al Espritu. No menospreciis las profecas.
14. Qu dice la Biblia sobre la orientacin que Dios dar a su pueblo a travs de los tiempos?
Ams 3:7
Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas.

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En la Biblia se usan diversos trminos para describir los mensajes dados por los profetas: consejo (Isa.
44:26); mensaje del Seor (Hag. 1:13, Nueva Biblia Espaola); profeca o profecas (2 Crn. 9:29; 15:8; 1
Cor. 13:8); testimonios (1 Rey. 2:3; 2 Rey. 11:12; 17:15; 23:3; tambin muchos versculos en el Salmo 119);
y Palabra de Dios o de Jehov (1 Sam. 9:27; 1 Rey. 12:22).
15. Para qu Dios ha revelado su mensaje a travs de los escritos profticos?
2 Timoteo 3:15-17
Y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin
por la fe que es en Cristo Jess. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir,
para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra.
Los profetas bblicos pueden clasificarse en cuatro grupos:
1. Profetas que escribieron algo de la Biblia, como Moiss, Jeremas, Pablo y Juan. (Detalles en preg. 7)
2. Profetas que no escribieron nada de la Biblia, pero cuyos mensajes y ministerio se preservan
ampliamente en la Biblia, como Enoc, Elas y Eliseo. (Detalles en preg. 5)
3. Profetas que dieron testimonios orales (quizs an mensajes escritos), pero cuyas palabras no se
preservaron. A lo largo del Antiguo Testamento, se mencionan muchos profetas sin indicar su nombre,
incluyendo a los setenta ancianos que recibieron el Espritu Santo y profetizaron (Nm. 11:24-25), el grupo
que se uni a Sal despus que ste lleg a ser rey (1 Sam. 10:5-6, 10), y aquellos que fueron escondidos
en cuevas por Abdas (1 Rey. 18:4, 13). En el Nuevo Testamento, por ejemplo, las cuatro hijas de Felipe
profetizaron, pero sus mensajes no fueron registrados (Hech. 21:9).
4. Profetas que escribieron libros que no han sido preservados, incluyendo a Natn (1 Crn. 29:29), Gad
(1 Crn. 29:29), Semaas (2 Crn. 12:15), Jaser (Jos. 10:13; 2 Sam. 1:18), Iddo (2 Crn. 12:15; 9:29), Ahas
(2 Crn. 9:29) y Jeh (2 Crn. 20:34).
El propsito de los escritos bblicos no fue producir una historia completa de todo lo que le ocurri al
pueblo de Dios en los tiempos del Antiguo y del Nuevo Testamento. Lo que ha sido preservado en la Biblia
es la esencia del glorioso linaje de esplendor mediante el cual Dios ha hablado a la humanidad, muchas
veces y de muchas maneras (Heb. 1:1).
Esta leccin est basada en el libro Mensajera del Seor, de Herbert Douglas, captulo dos.