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Jean Baudrillard

Jean Baudrillard (/ bodija/ Reims, Francia, 20 de


junio de 1929 Pars, 6 de marzo de 2007) fue un lsofo
y socilogo, crtico de la cultura francesa. Su trabajo se
relaciona con el anlisis de la posmodernidad y la losofa
del postestructuralismo.

aceptar de Louis Althusser el descentramiento del sujeto por la accin de la ideologa y su crtica al humanismo.
De Guy Debord, asumir la exigencia de una poltica de
vanguardia, heterodoxa, su crtica del efecto simulador
que produce el exceso de mensajes, hipercodicados y
ajenos a la vida cotidiana.

El estructuralismo le permita describir la dinmica del


consumo, basada en la adquisicin de signos antes que de
objetos. De esta forma, no se le ofrece al consumidor un
objeto en relacin a su funcin emprica, sino a travs de
su signicado colectivo: prestigio, opulencia econmica,
Nacido en la campia francesa, sus abuelos fueron cam- estar a la moda, pertenecer a cierto grupo social, entre
pesinos y sus padres empleados pblicos. Se cas y tu- otros.
vo dos hijos. De joven dio clases de alemn y estudi
lologa germnica en La Sorbona, donde se desempe como traductor de Karl Marx, Bertolt Brecht y Peter
1.2 Dcada de los 90
Weiss. Tambin fue ayudante de ctedra de la Universidad de Nanterre, en Pars.
En 1990, justo antes de que se iniciara la Guerra del
Golfo, Baudrillard predijo que dicha guerra no ocurrira.
Despus de la guerra, proclam haber estado en lo cierto:
1.1 Dcada de los 60
La Guerra del Golfo no tuvo lugar. En esta obra, BauComenz a interesarse por la poltica a partir de la Guerra drillard presenta la primera Guerra del Golfo como la inde Argelia. En 1962 y 1963 public crticas literarias en versa de la frmula de Clausewitz: no era la continuacin
la revista Les Temps Modernes del lsofo existencialista de la poltica por otros medios, sino la continuacin de
Jean Paul Sartre. En 1966 defendi su tesis de doctorado la ausencia de la poltica por otros medios. As, tambin
Le systme des objets El sistema de los objetos, ba- los medios de comunicacin occidentales fueron cmplijo la direccin de Henri Lefebvre. A partir de entonces, ces, presentando la guerra en tiempo real, mediante el reinici su actividad como docente de Sociologa. Junto a ciclaje de imgenes de guerra para propagar la idea de
que los dos enemigos, los EE.UU. (y aliados) estaban en
Roland Barthes, fue uno de los fundadores de la revista
Utopie y se adhiri a la idea sartreana de intelectual, in- realidad luchando contra el ejrcito iraqu. Pero Saddam
Hussein no hizo uso de su capacidad militar (la Fuerza
dependiente de los partidos polticos y libre para dialogar
con el marxismo. La inuencia de Louis Althusser y Guy Area iraqu) y su poder poltico-militar no se debilit
(se suprimi la insurgencia kurda contra Irak al nal de
Debord es realmente importante para caracterizar al que
la guerra). Por lo que poco ha cambiado en Irak: el enemi[quin?]
(1998) llama primer Baudrillard.
Stevenson
go fue invicto, los vencedores no salieron victoriosos, y
En los aos 1960 sostuvo que las teoras marxistas ha- por lo tanto, no hubo guerra.
ban quedado desactualizadas: segn su pensamiento, la
nueva base del orden social era el consumo y no la pro- Segn su postura, Estados Unidos se ve comprometido
duccin. En su libro Crtica a la economa poltica del con la ilusin de estar combatiendo, tal como la mente
signo se propuso explicar el surgimiento de la sociedad del jugador se ve inmersa en el videojuego (ejemplo de
de consumo y la economa a travs de la aplicacin de las la hiperrealidad), donde la experiencia engaa a la consTeoras del Signo, originadas por la lingstica estructural ciencia hacindole creer que es un actor de algo que no esde Ferdinand de Saussure, tambin adoptada por Roland t sucediendo. Mientras el combate pudo haber sido real,
Barthes. As, en esta obra, Baudrillard atiende a las din- slo unas pocas personas en el otro extremo del planeta
micas de aislamiento y privatizacin del consumo que su- lo experimentaron. La guerra que fue transmitida por
ponen la supremaca del sistema de dominacin. A su vez, la televisin, y en consecuencia, la guerra tal como fue
deende que el marxismo es ya visto como una corrien- entendida por la mayora de la gente, no fue realmente
te demasiado ocupada en cuestiones de economa poltica real.
y demasiado alejada del anlisis de la signicacin de la Algunos crticos acusan a Baudrillard de revisionismo
cultura (El espejo de la produccin, 1975). Baudrillard instante, de una negacin de la accin fsica de la guerra

Biografa y evolucin de su pensamiento

4 PRINCIPALES INFLUENCIAS

(parte de su negacin de la realidad, en general). Baudrillard fue acusado de amoralismo perezoso, abarcando el
escepticismo cnico y el idealismo de Berkeley. Comentaristas como William Merrin han argumentado: Baudrillard estaba preocupado por el dominio tecnolgico y
poltico de Occidente y la globalizacin de sus intereses
comerciales. Merrin ha armado que Baudrillard no neg que algo hubiera sucedido, sino que simplemente puso
en duda que ese algo fuera una guerra.
Tambin se opuso pblicamente a la teora del Fin de la
historia de Francis Fukuyama a travs de su libro La ilusin del n (1992):
El problema de hablar del n (en particular del n de la historia) es que uno debe hablar
de lo que hay ms all del n y tambin, al mismo tiempo, de la imposibilidad de nalizar.

1.3

ltimos aos

esta historia, seala que en la era postmoderna el territorio ha dejado de existir y que slo ha quedado el mapa o,
mejor, que es imposible distinguir los conceptos mismos
de mapa y territorio, dado que se ha borrado la diferencia
que sola existir entre ellos. Baudrillard insiste en que la
realidad supera a la ccin y asegura que los receptores
de la Hiperrealidad desempean un papel pasivo. Para
l no existe la construccin de sentido independiente.
Los simulacros son, entonces, aquellos elementos que,
segn la metfora de Borges, hacen emerger un mapa
(modelo virtual) por encima del territorio real. Ese mapa
(o modelo virtual), construido por la sucesin de simulacros, llega a suplantar a la realidad, dando lugar a la
hiperrealidad. Segn esto, y dado que la realidad se extingue bajo las brumas del modelo virtual, ya slo quedan
los simulacros: de aqu en adelante, los simulacros precedern a cualquier acontecimiento, o, ms exactamente, a
cualquier suceso que ocurra en la hiperrealidad.

4 Principales inuencias

En 2001 fue contratado por la European Graduate School


de Saas-Fee, en Suiza, como profesor de losofa de la Entre las principales inuencias intelectuales y estilsticas
cultura y de los medios para sus seminarios intensivos de de Jean Baudrillard pueden mencionarse:
verano.
Pensadores contemporneos de lengua francesa:
A partir de los atentados del 11 S dict conferencias
Marcel Mauss (en especial la teora del intercamen las que analiz semiolgicamente los fenmenos del
bio/don), mile Cioran, Henri Lefebvre, Guy Deterrorismo y escribi Requiem pour les Twin Towers
bord, Louis Althusser, Jean Paul Sartre, Michel Fou(2002) y L'esprit du terrorisme (2002).
cault, Roland Barthes, Jacques Derrida, Gilles DeEn mayo de 2005, public en Libration un artculo en
leuze, Raymond Aron, mile Benveniste, Georges
contra del proyecto de Constitucin europea calicando
Bataille, Claude Lvi-Strauss (de quien adopta el
al NO francs como una respuesta y un desafo a un
principio de ecacia simblica donde la virtualiprincipio hegemnico que viene de arriba.
dad de todo smbolo lo aparenta como realista, hasta
el punto de llegar en el hiperrealismo donde el brujo
indgena cura los dolores de las parturientas o donde se cree que la sexualidad de las personas es una
2 Hiperrealidad
estructura innata en el pensamiento, como si el sexo
fuera un n en s mismo y no un medio para algo,
Jean Baudrillard fue ampliamente reconocido por sus incomo en las sociedades primitivas).
vestigaciones en torno al tema de la hiperrealidad, particularmente en una sociedad como la estadounidense. De
Pensadores franceses clsicos como Charles Baudeacuerdo con sus tesis, Estados Unidos ha construido para
laire, Stphane Mallarm o Ferdinand de Saussure
s un mundo que es ms real que Real, cuyos habitan(en especial la teora de los anagramas).
tes viven obsesionados con la perfeccin, evitar el paso
Pensadores en lengua alemana como Friedrich
del tiempo y la objetivizacin del ser. An ms, la autenNietzsche, Sigmund Freud, Karl Marx (de estos dos
ticidad ha sido reemplazada por la copia (dejando as un
ltimos, para criticar la economa libidinal por uno
sustituto para la realidad), nada es Real, y los involucracomo la economa poltica del otro, caracterizndodos en esta ilusin son incapaces de notarlo.
las como teoras de la derecha y de la izquierda respectivamente en la lucha posmoderna por construir
una hiperrealismo donde una oposicin entre mate3 Precesin de los simulacros
rialismo e idealismo no existira como tal, sino como orden de simulacin en el que ha devenido el
En su ensayo sobre la precesin de los simulacros, Bauintercambio simblico, concluyendo en una teora
drillard recuerda un cuento de Borges sobre un mapa (es
anti-materialista del lenguaje donde la nica realidecir, una representacin) tan detallada que es una codad es el aniquilamiento de todo sentido a travs de
rrespondencia biunvoca con el territorio. Con base en
la potica y la ideologa, como en El intercambio

3
simblico y la muerte), Hegel, Martin Heidegger,
Friedrich Hlderlin, Bertolt Brecht, Sren Kierkegaard, Walter Benjamin, Theodor Adorno, Elias Canetti, Herbert Marcuse.
Pensadores latinoamericanos, en particular de
los escritores argentinos Jorge Luis Borges y
Macedonio Fernndez, quienes son citados con
frecuencia en su obra, as como el poeta y ensayista
mexicano Octavio Paz. Ejemplo de esto lo constituye el anlisis del cuento de Borges La lotera en
Babilonia que Baudrillard realiza en su libro De
la seduccin(1989), o el inicio de La ilusin del
n (1992) con una cita a Fernndez, as como el
dilogo que mantiene con la obra de Octavio Paz
sobre el accidente en El intercambio simblico y la
muerte.
Pensadores espaoles: Rafael Snchez Ferlosio citado en El pacto de lucidez o la inteligencia del Mal y
Cool Memories.

La guerra del Golfo no ha tenido lugar (1991) Ed.


Anagrama, Barcelona
La Ilusin del Fin (1993). Ed. Anagrama, Barcelona
El Crimen Perfecto (1996). Ed. Anagrama, Barcelona
Pantalla Total (1997). Ed. Anagrama, Barcelona
El otro por s mismo (1998). Ed. Anagrama, Barcelona
El paroxista indiferente. Conversaciones con Philippe
Petit (1997). Ed. Anagrama, Barcelona, 1998
La ilusin y la desilusin estticas(1998). Monte vila Editores, Venezuela.
El intercambio imposible (1999). Ed. Ctedra, Madrid.
Los objetos singulares: Arquitectura y losofa
(2002). FCE. (en colaboracin con Jean Nouvel).
La ilusin vital (2002). Ed. Siglo XXI, Madrid.

Bibliografa parcial
El sistema de los objetos (1969). Ed. Siglo XXI, Mxico
La sociedad de consumo. Sus mitos, sus estructuras
(1970). Ed. Siglo XXI, Madrid, 2009
El espejo de la produccin (1973). Ed. Gedisa, Espaa, 2002

Contraseas (2002). Ed. Anagrama, Barcelona.


Perspectivas sobre comunicacin y sociedad (2004)
Ed. Universitat de Valncia, Valencia.
El complot del arte (2005). Ed. Amorrortu editores,
Argentina.
El pacto de lucidez o la inteligencia del Mal (2008).
Ed. Amorrortu editores, Argentina.

Crtica de la economa poltica del signo (1974). Ed.


Siglo XXI, Mxico

6 Referencias

Olvidar a Foucault (1977). Ed. Pre-textos.

7 Enlaces externos

A la sombra de las mayoras silenciosas (1978). Ed.


Kairos, Barcelona

Cultura y Simulacro (1978). Editorial Kairos, Barcelona, 2007

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Wikiquote alberga frases clebres de o sobre


Jean Baudrillard. Wikiquote

El intercambio simblico y la muerte (1980). Monte


vila Editores, Venezuela
Las estrategias fatales (1983). Ed. Anagrama, Barcelona
La izquierda divina (1985). Ed. Anagrama, Barcelona

Listado completo de bibliografa de Jean Baudrillard


Jean Baudrillard In Memoriam (1929-2007) en Portal de la Comunicacin InCom-UAB
Perl Biogrco en Infoamerica.org

Amrica (1986). Ed. Anagrama, Barcelona, 1987

Jean Baudrillard; Cultura, simulacro y rgimen de


mortandad en el Sistema de los objetos

Cool Memories (1987). Ed. Anagrama, Barcelona,


1989

Baudrillard: de la metstasis de la imagen a la incautacin de lo real. Eikasia

La transparencia del mal (1989). Ed. Anagrama,


Barcelona, 1990

Baudrillard; Cultura, simulacro y rgimen de mortandad en el Sistema de los objetos por Adolfo Vsquez Rocca en Nomadas UCM.

De la seduccin (1990). Ed. Rei, Mxico

8 TEXTO E IMGENES DE ORIGEN, COLABORADORES Y LICENCIAS

Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias

8.1

Texto

Jean Baudrillard Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Baudrillard?oldid=81282630 Colaboradores: Joseaperez, Sabbut, Moriel,


Wesisnay, Ruiz, Robbot, Sanbec, Ejrrjs, Sms, Rsg, Tano4595, Crom, Hispa, Rembiapo pohyiete (bot), Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix,
Chobot, Pabloab, Yrbot, Amads, BOT-Superzerocool, Varano, Cesarsorm, .Sergio, YurikBot, Wiki-Bot, Yonderboy, Ketamino, Nihilo,
Miguel303xm, Aloneibar, Gizmo II, CEM-bot, Jorgejhms, ARHEKI, Adolfo Vsquez Rocca, Abelacoa, Xabier, Yeza, RoyFocker, Botones, Isha, Mpeinadopa, JAnDbot, El mito de la realidad, TXiKiBoT, ColdWind, Rei-bot, Fixertool, Andez, Dhidalgo, Aibot, VolkovBot,
Matdrodes, Tatvs, Abou didee~eswiki, AlleborgoBot, Muro Bot, SieBot, Eea, Loveless, BOTarate, Dieogomez, STBot~eswiki, Mel 23,
Al Andar, DragonBot, Farisori, Botelln, Ecureuil espagnol, Sr. Lam, Jeanvelez, Nerika, Abajo estaba el pez, Bin85, Diegusjaimes, Andreasmperu, Luckas-bot, Luis Felipe Schenone, SuperBraulio13, M.heda, Xqbot, EnlazaBOTquote, D'ohBot, EmBOTellado, Remar-uv,
EmausBot, Uno que pasaba por aqu, Maakeennieuw, Pietrus, Invadibot, Ninrouter, Juliox326, Adolfo Vasquez Rocca, Asqueladd, Asinadamas, Legobot y Annimos: 102

8.2

Imgenes

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1.5x,
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8.3

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