Cuestiones sobre el trabajo domstico y las diferencias de gnero

Sex, 01 de Janeiro de 2010

Entrevista a Christine Delphy: El gnero, sexo social

Pauline Terminire
Espacio Alternativo
Militante y terica del feminismo, copresidenta de la Fundacin Coprnico, Christine Delphy dirige
la revista Nuevas Cuestiones Feministas. Ha formado parte de las primeras investigadoras que en
Francia han sealado la cuestin del trabajo domstico como una de las bases fundamentales de
la "opresin especfica de las mujeres" (trabajo sintetizado en El enemigo principal, tomo 1:
"Economa del trabajo domstico del patriarcado"). en el segundo tomo de El Enemigo principal,
"Pensar el gnero", presenta un anlisis materialista de la sociedad en las relaciones sociales y
polticas, imporante para la comprensin de todas las opresiones, principalmente la de las mujeres,
fundamental para todo proyecto de emancipacin.
Por qu el trabajo domstico s la base material de la opresin de las mujeres?
El trabajo domstico obtenido de manera gratuta, no remunerada, es la meta perseguida por la
discriminacin de las mujeres en el mercado de trabajo. La mayor parte de las mujeres trabajan
por salarios tan inferiores o los de los hombres y sobretodo tan insuficiente que de facto, en la
pareja, no solamente son dependientes de su cnyuge sino que su explotacin en el mercado de
trabajo se ve redoblada por la extorsin del trabajo domstico. mi interpretacin, es que la
discriminacin en el mercado de trabajo tiene como origen, como causa ltima, la extorsin del
trabajo domstico gratuto. Y en la medida en que este doble sistema las vuelve dependientes, es
tambin la base de todas las dems opresiones.
Cmo juzgas las recientes polticas pblicas hacia las mujeres, centradas en la idea de
"conciliacin" entre el trabajo y la familia, principalmente a travs de la puesta en funcionamiento
de las "oficinas de tiempo"?
Las polticas que buscan "conciliar" trabajo y familia no hacen ms que perpetuar la opresin. Es
procurar que las mujeres puedan continuar trabajando gratuitamente en la familia estando mal
pagadas en el mercado de trabajo, sin tocar la divisin de trabajo entre las mujeres y los hombres.
No se trata de una divisin tcnica del trabajo. Por un lado, se tiene a los hombres que son
pagados por su trabajo (an subsistiendo la explotacin capitalista), por otro, las mujeres que
sufren una sobreexplotacin en el mercado de trabajo al mismo tiempo que otra explotacin total: el
trabajo domstico no est mal pagado, sino que no se paga en absoluto. Estas polticas pblicas
son una forma de escurrir la cuestin central para la liberacin de las mujeres y para la igualdad
entre las mujeres y los hombres que es el reparto de todo, incluyendo las tareas domsticas. Unas
verdaderas polticas pblicas deberan basarse sobre medidas fiscales, por ejemplo la abolicin
del cociente conyugal, en ventajas dadas a los jvenes casados cuando la mujer no trabaja, en
medidas en el dominio de la Seguridad social como el sistema de derechohabiente, etc.: al mismo
tiempo que en medidas que sera necesario abolir porque priman a las parejas por perpetuar esta
divisin del trabajo en la cual las mujeres realizan todo el trabajo domstico.
En tu ltimo libro, afirmas que "el gnero crea el sexo" Qu entiendes por esto?
El gnero es lo que podra llamarse el "sexo social", es decir todo lo que es social en las
diferencias constatadas entre mujeres y hombres, en las divisiones del trabajo o en los caracteres
que se atribuyen a uno u otro sexo. Como se ha constatado que varan de una sociedad a otra (la
divisin del trabajo no es la misma, las mujeres hacen en determinadas sociedades lo que los
hombres hacen en otras) se ha sacado la conclusin de que existe un aspecto variable de los

sexos, un aspecto construdo socialmente al que se llama "Gnero".

Mi teora, que comparto con otras personas, es que el conjunto de lo que son y de lo que hacen las
mujeres y los hombres, y que parece especfico de cada sexo, es de hecho enteramente social. Es
esta divisin del trabajo entre las dos poblaciones, y ms en general esta divisin hecha entre dos
partes de la poblacin, de manera absoluta- tanto en la prctica como en el discurso -la que lleva a
percibir estas dos clases- o castas (existen elementos de los dos sistemas en el sistema de
gnero) - como dos subespecies diferentes en todo; y es adems el resultado buscado, pues esto
justifica de totalmente la divisin del trabajo jerrquica y la jerarqua misma. El establecimiento de
dos clases de poblacin necesita que se encuentren caractersticas fsicas que puedan servir para
distinguirlas, y evidentemente se las encuentra: no es difcil trazar categoras "fsicas" de las
personas. Por lo tanto, las caractersticas fsicas llamadas "de sexo" no son ms importantes en s
mismas que otras caractersitcas fsicas que distinguen a cada individuo de los dems. Pero como
stos marcan- y justifican ideolgicamente -una diferencia social fundamental, adquieren una
importancia desmesurada en las culturas patriarcales. Los movimeintos diferencialistas piensan
que la diferencia ms importante entre los humanos, es la diferencia sexual, y que a esta diferencia
corresponden diferencias de temperamento, de psicologa, de aptitudes que es preciso valorizar
de la misma manera cuando se trata de hombres o de mujeres. como si se tratase de una especie
distinta o de una cultura diferente Es una visin que se podra denominar multiculturalista. Si se
adapta este esquema a la lucha de clases, en la corriente diferencialiste se pretendera volver a los
obreros ms felices, mientras que en la corriente constructivista se pretendera abolir las clases.
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