HUAMBRACUNA

Alfredo Costales Samaniego

Dolores Costales Peaherrera

HUAMBRACUNA
La epopeya de Yahuarcocha

IEAG

2002

HUAMBRACUNA
Alfredo Costales Samaniego
Dolores Costales Peaherrera
1era. edicin:

Ediciones AbyaYala.
Av. 12 de Octubre 14-30 y Wilson
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Ral Ypez

Impresin:

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Quito-Ecuador

Impreso en Quito-Ecuador, 2002

ndice

Introduccin................................................................................................................

Captulo I
Invasin y conquista del Reino de Quito.- El imperialismo cuzqueo.Tpac Inga Yupanqui, dcimo primer inca del Per.- Esquemas y tcnicas de guerra
de los contendientes.- Yanas y chinas, o ejrcito pasivo.- Mitimas.Los mandos superiores.- Conquista de los chachapoyas, ayavacas, guancabambas,
paltas y caaris.- Los encuentros armados.- Los mantayas quitus.- Los isaminas o
defensores del Reino de Quito.- Conquista sangrienta de Puruguaya Grande
y presencia de Hualcopo.- Los generales Pillahuaso,
Eplicachima y otros.- Huayna Cpac y Cacha.- Fin de la primera etapa
de la Conquista de Quito y sus provincias. .................................................................

Captulo II
El dcimo segundo emperador del Tahuantinsuyo.- Concentracin en el Tomebamba
y conquista de Puruguaya, Angamarca, Quesna, Macas, Tiquizambi,
Sigchos y Pusilli.- Batallas para entrar a Quito.- El centro ritual y religioso de
los quitu caras fundado por Quitumbe.- Caractersticas fsicas.Complejo de piyashas y tolas.- El general Pinta y sus fortalezas
de guerra. - Derrota y desplazamiento hacia el norte. ..................................................................

19

Captulo III
Los cayambis gobernados por los seores Puento.- Cochasqu y la reina Quilago.Los angos de Caranqui.- Lucha desesperada de la primera lnea defensiva entre las
fortalezas de Shaygua y Malchingu.- Pambamarca, Chumillos y sus fortalezas.Conquista de Cochasqu y Pambamarca.- Batalla de Tontaqui y muerte del rey quiteo Cacha...

33

Captulo IV
Caranqui.- Asaltos nocturnos de los caranquis a las fuerzas imperiales.Caractersticas del poblado.- Huayna Cpac asienta su real en Caranqui.- Los seores
naturales del sector.- La laguna de Imbaya y el asalto final a las fortalezas de Aloburo.Matanza en la laguna que desde entonces se llam Yahuarcocha.- Morada provisional
del inca en Caranqui.- Atabalipa, sntesis quitu - cara..................................................................

45

Captulo V
Huayna Cpac y los huambras, nicos sobrevivientes de los vencidos.- Lo que dicen los
cronistas sobre la mortandad en la laguna de Imbaya que luego se llam Yahuarcocha.Fusin de los quitu caras con las jerarquas cuzqueas del Tahuantinsuyo.- Caranqui y la
suerte de los Angos.- Los huambras en las guerras civiles y posteriormente en la conquista
del Tahuantinsuyo.- Quisqus, el gran general de los huambras de Quito. ...................................

53

Captulo VI
Caranqui en la Colonia.- Caractersticas demogrficas.- Las encomiendas.- Doctrina de los
dominicos y los ermitaos de San Agustn.- Tenencia de la tierra.- Los repartimientos y las ventas.Los Angos, dueos de las tierras de Yahuarcocha.- Presencia de los jesuitas y otras
informaciones de importancia.- Cronologa de la transmisin de dominio. ..................................
61

Notas bibliogrficas.....................................................................................................

65

ndice onomstico .......................................................................................................

71

Introduccin

Huayna Cpac iba visitando toda la tierra hacia Quito por todos los puruaes y, llegando a Quito, supo que estaba un seor que se llamaba Otavalo y seoreaba los curagas y
pastos; y va sobre l con toda su gente, cerca de una laguna frontero a una provincia que se
llama Mira; y all junto a la laguna se dieron una batalla entre ambos a dos, que dicen ser la
cosa reida que entre indios se vi. Y como Guainacaba tena la gente ms diestra en la guerra y con mejores armas, mataron tanta cantidad de los otros, que la sangre de los muertos se
torn la laguna de aquella color de sangre. Aunque de los Guainacaba murieron muchos,
mataron all al seor de Otavalo y fuese Guainacaba a su valle; y tena una mujer aquel seor
muy hermosa de la tierra; y tomle por mujer. Llamaron aquella laguna Yaguarcocha, que
quiere decir en nuestra lengua laguna de sangre. Y, como tomase aquella Seora por su mujer,
empreose de l y pari un hijo, que se llam Atabalipa, tomado el nombre del valle que se
decia Otavalo.
(Crnica de la Conquista. Alonso de Borregn)
- 1563 -

Captulo I

Invasin y conquista del Reino de Quito.- El imperialismo cuzqueo.Tpac Inga Yupanqui, dcimo primer inca del Per.- Esquemas y tcnicas de guerra
de los contendientes.- Yanas y chinas, o ejrcito pasivo.- Mitimas.Los mandos superiores.- Conquista de los chachapoyas, ayavacas, guancabambas,
paltas y caaris.- Los encuentros armados.- Los mantayas quitus.- Los isaminas o
defensores del Reino de Quito.- Conquista sangrienta de Puruguaya Grande
y presencia de Hualcopo.- Los generales Pillahuaso,
Eplicachima y otros.- Huayna Cpac y Cacha.- Fin de la primera etapa
de la Conquista de Quito y sus provincias.

Segn la cronologa ms confiable,

Tpac Yupanqui fue coronado emperador del
Tahuantinsuyo en 1438 y ostentaba la mascaypacha y la borla carmes que eran los smbolos de poder de su dinasta.
El espritu expansionista de los soberanos incas los haba llevado a someter por las
armas, primero al Tahuantinsuyo, luego al
Contisuyo y al Collasuyo; pero quedaba an
por anexar al imperio la regin del Chinchansuyo que se extenda hacia el norte del Cuzco u ombligo del mundo. Puesta su mirada
en el Norte andino - Chachapoyas y Reino de
Quito -, Tpac Yupanqui prepar numeroso
ejrcito y hacia 1477 inici la conquista de
esos territorios; en la organizacin de esta
aventura demor tres aos.
Segn los cronistas tempranos, llev
un ejrcito muy grande. Sarmiento de Gamboa dice que de doscientos cincuenta mil

hombres; Cieza de Len, de doscientos veinte mil (iscay pacha huaranga runas)*; y Pachacuti Salcamaygua, de ciento veinte mil). Esquivel y Navia, coincidiendo con Garcilaso
de la Vega, habla de cuarenta mil. Ante tales
discrepancias, historiadores ms modernos,
como Gonzlez Surez, no mencionan cifra
alguna. El obispo historiador solo indica que
Huayna Cpac traa un numeroso ejrcito,
aguerrido y bien disciplinado1. Igualmente,
Cabello y Balboa se limita a hablar de sus
muchos escuadrones de guerra.
Es posible que los cronistas, al recibir
la informacin, bien de los quipocamayos o
bien de los indgenas del comn, hayan interpretado mal los trminos de un idioma que les
era an extrao. Los indgenas solan - y suelen todava - utilizar el adverbio manchanay
para referirse al miedo y tienen muchos derivados del verbo manchay que significa temer.
Quiz alguno de estos vocablos fue usado en

Pacha, como escribe Cieza, significa: mundo, tiempo. Puede tambin significar: vestido. Seguramente
quiso decir "pachac": nmero cardinal que indica cien.

10

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

lugar de la palabra manayupana, que quiere

decir incontables. Al interpretar los cronistas
estos vocablos, como mejor podan o queran, seguramente se tomaron la libertad de
dar cifras a su entender, y eso explicara la diversidad de datos en cada una de sus crnicas. Nosotros nos inclinamos a aceptar el nmero que seala Esquivel y Navia; esto es,
cuarenta mil hombres, cifra respetable y acorde con la demografa de la poca.
Para detener a esa fuerza veterana los
quiteos debieron preparar un nmero por lo
menos igual, si no mayor, de combatientes, lo
cual significa que sumados los dos ejrcitos
haba unos ochenta mil hombres.
Sabemos que los peruanos no solo
contaban para la guerra con los integrantes
del ejrcito activo, sino con los del pasivo; o
sea, los yanas y las chinas. Pachacuti Salcamaygua dice en sus Antigedades que Tpac Yupanqui llevaba otros doce mil indios
con sus mujeres*2. Cieza asegura que estaban agregados al ejrcito los yanaconas y
mujeres de servicio que no tenan cuenta del
nmero de ellos3. Esto era lgico pues el
ejrcito necesitaba alimentarse y sobrevivir en
tierras ajenas. Los indios quitos, con el mismo
ancestro cultural que los cuzqueos, contaban con los unilas y las huarichas que desempeaban el papel de auxiliares en sus escuadras de guerra.
Los yanas asimilados al ejrcito tenan
como obligacin servir, cultivar la tierra,
construir jarcas al mando de los pircacamayos, levantar los campamentos provisionales,
confeccionar vestimentas, construir armas, y
otros tipos de trabajos que los auca runas (soldados) no podan realizar. Los yanas tenan
funciones fundamentales en las luchas de
conquista. De ellos dependa que las coptras
estuvieran permanentemente abastecidas de

YAHUARCOCHA

maz, papas, quinua y jora, en los tambos y en

los depsitos. Como los centros de acopio de
los que dispona el imperio estaban distantes
de los campos de guerra, la propia tierra invadida tena que alimentar al conquistador. Por
eso es que el avance de las fuerzas estaba supeditado a los ciclos agrcolas; es decir, cuando los yanas haban logrado sembrar y cosechar y los graneros estaban suficientemente
surtidos. A los yanas se agregaban los prisioneros de guerra para que cumplieran iguales
funciones logsticas.
Un ejrcito de cuarenta mil hombres
dependa de la fuerza, pasiva y creadora a la
vez, de los auxiliares. La organizacin y la
disciplina eran fundamentales para lograr los
objetivos blicos. Por conveniencia de los invasores, los ingenieros militares iban construyendo en los nuevos territorios, edificios pblicos, templos, fortalezas, tambos, canales
de riego y caminos que luego facilitaran la
movilizacin de refuerzos segn las necesidades de la guerra.
Las chinas eran las mujeres de los yanas y tenan a su cuidado la preparacin de
los alimentos, enterraban a los muertos y establecan en los tambos sitios adecuados para
curar a los heridos bajo la supervisin de los
jambicamayos y yuyeros.
Los cronistas que se ocuparon de las
guerras de conquista no tomaron en cuenta
estos detalles organizativos y logsticos, como
si las batallas de la prehistoria andina se hubieran dado entre simples hordas que no haban desarrollado el arte de la guerra. Pero no
solo que el ejrcito estaba jerarquizado y cada uno de sus estamentos cumpla funciones
especficas, sino que yanas y chinas, ltimos
en la escala, eran de vital importancia pues de
ellos dependan tanto la subsistencia como el
avance de las tropas.

CAPTULO I
Garcilaso anota como caracterstica
bsica del imperio cuzqueo el dogma de la
expansin territorial que ha sido el origen de
sus histricas desavenencias con sus vecinos.
Dice Garcilaso: La educacin militar era la
ms importante de todas en un pas que, con
todas las protestas de paz, siempre estaba en
estado de guerra para adquirir nuevos territorios4. Pero el afn expansionista de la incipiente geopoltica de los incas, al final desemboc en la desintegracin de pueblos con significativo grado de desarrollo que habitaban a
lo largo de los Andes sudamericanos. De ah
que el Tahuantinsuyo, si bien fue una gran
unidad territorial y poltica conseguida a costa de muchos miles de vidas humanas, fue
tambin muy deleznable. No sin razn, y advirtiendo este muy particular sistema de organizacin social, poltica y militar, sostenido
tan dbilmente, Gonzlez Surez opina: El
imperio no tena unidad perfecta ni armona
natural; sus partes eran muy diversas y se conservaban adheridas unas a otras por vnculos
artificiales que, ms tarde o ms temprano,
haban de acabar por romperse, produciendo
la disolucin completa de aquel enorme cuerpo social formado artificialmente5. Y, en verdad, ese cuerpo social denominado Tahuantinsuyo se asent sobre una vasta geografa y
ocup en el lapso de cinco siglos casi toda la
Amrica meridional, succionando los valores
culturales de mltiples pueblos, naciones y
reinos. Pero de ningn modo logr consolidarse como una sola y verdadera nacin, con
identidad propia.
Los incas, sabios en muchos aspectos,
poderosos en lo socio econmico y en lo guerrero, no tuvieron visin de futuro. Mientras
crean que la consolidacin de su imperio tena como eje la adquisicin de ms tierras,
aprestaban nuevas legiones para llegar al camino del Sol y tomar la insignia de los Reyes

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de Quito, la esmeralda, smbolo de la regin

sagrada de la Mitad del Mundo.
A Topa Inga Yupanqui, Cabello y Balboa lo llama tambin Pachacuti, o sea el que
iba a dar la vuelta al mundo una y otra vez.
Este soberano fue coronado en 1438; y, en
1447, fiel a la poltica de sus predecesores, se
aprest a la conquista de los chachapoyas, a
cuyos dominios lleg no sin fuertes trabajos.
Dominados los chachas y puestos sus ejrcitos en manos de Tilca Yupanqui y de Auqui
Yupanqui, sus hermanos carnales, pas a
Guancabamba y Ayavaca y sus comarcas, tuvo gran trabajo en juzgar (sojuzgar?) a aquellas naciones, porque son belicosas y robustas, y tuvo guerra con ellos ms de cinco lunas6, segn relato de Sarmiento de Gamboa.
Entre los chachapoyas, ayavacas y
guancabambas, permanecieron el inca y sus
generales de 1447 a 1449, batallando constantemente. Los ejrcitos se detuvieron mientras los auxiliares realizaban su trabajo de
abastecimiento y los mitimas aseguraban la
ocupacin. Descansadas y remozadas las
fuerzas imperiales, Pachacuti pas a territorio
palta la cual provincia gan el inca con las
armas, aunque es gente belicosa, pero puede
mucho la mansedumbre de los prncipes7.
Sobre este hecho hay discrepancia entre los
cronistas. Garcilaso de la Vega advierte que el
sometimiento de los paltas (cabeza de aguacate), y el de los zarzas, se realiz con ofrecimientos y buen trato por parte de los cuzqueos, y que ellos se sometieron mansamente
porque eran poco aguerridos. Tal afirmacin es difcil de creer. Los descendientes de
los pucamurus y los shuaras no pudieron ser
doblegados sin que hubieran ofrecido resistencia. No hay que olvidar que los peruanos
llevaban la paz y la civilizacin en la punta
de la espada8. La verdad es que estos bravos
seores del Austro les esperaban en firme, re-

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HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

YAHUARCOCHA

fugiados en sus defensas donde combatieron

hasta la muerte.

rapali (cara = alacrn; pulu = semilla, fruto,

pueblo de los caras).

En nuestra obra Los Isaminas decamos: la resistencia fue heroica en Celica; el

pucar a cargo del bravo Consa fue campo de
grandes batallas y una demostracin de la tctica guerrera de los quitus de la parte austral.
En Pzul, baluarte estratgicamente ubicado y
construido, los generales Garguay y Sarango
detuvieron por algn tiempo la avalancha
cuzquea. Finalmente, la fortaleza de Acacana, en las alturas de Saraguro, defendida por
Guarandeles, Paltahumas y Chillanes, quienes estaban dirigidos por Poma y Baldumma,
ofreci tenaz resistencia a los invasores. Despus de enconados combates los paltas tuvieron que rendirse a la fuerza avasalladora de
los cuarenta mil cuzqueos. Solo cuando los
hombres aptos para la guerra fueron aniquilados, el cuzqueo pudo asentar sus plantas como vencedor9.

Topa Inga Yupanqui, Tilca Yupanqui y

Auqui Yupanqui, tuvieron que guerrear contra
los paltas durante seis aos, de 1449 hasta
1455, disputndoles su tierra baada en sangre. All se detuvo un tiempo el mpetu de los
conquistadores. Los auxiliares tuvieron que
dedicarse a cultivar la tierra con miras a la
prxima campaa. Los ejrcitos mermados
del inca reciban el auxilio de los chachas y
los ayavacas para la conquista de los caaris.
En ese momento los caaris eran aliados de
los seores de Quito y estaban listos a defender las fronteras del Reino. A decir de Garcilaso, los caaris eran cabeza de otras muchas, poblada de mucha gente crecida, belicosa y valiente11. Tambin los matiumas de
largas cabelleras estaban a la espera del agresor. De ellos Garcilaso dice falsamente que
eran mal vestidos y casi desnudos, aunque
todos procuraban traer cubiertas siquiera las
vergenzas12. La guerra se sostuvo por aos
y resulta de falsedad absoluta aquella afirmacin de que salieron a dar obediencia al inca
con mucha fiesta. Garcilaso, como siempre,
desestima el valor de los grupos quiteos, y
trata de poner de relieve la fuerza y magnanimidad de los incas.

Pese a que Topa Inga Yupanqui contaba con numeroso ejrcito que viajaba con
tan gran bagaje que hencha los campos, en
varias ocasiones tuvo que enfrentarse a la derrota. Los grupos australes del Reino de Quito, hijos de los pintados de rojo, de los corazones sangrantes y de los indomables
shuaras, le dieron contratiempos y varias humillaciones antes de que consiguiera la victoria.
Los invasores sureos no haban advertido a tiempo que en aquel territorio no solo tenan que enfrentarse a los legtimos dueos, sino tambin a la imponente geografa10.
Los paltas, de evidente sangre shuara, estaban
preparados en diferentes enclaves como Ucaragua (u = zapallo, antiguo; cara = alacrn,
animal totmico de los caranquis en la parroquia Purunuma), Carango (cara = alacrn; ango = gentilicio de nobleza de los caras) y Ca-

Con Dumma a la cabeza, los caaris

inician las acciones. Pelea tambin contra el
inca el jefe Pisar Cpac que se haba confederado con Pillahuaso, cinche de las provincias y comarcas de Quito13. Los cuzqueos
arremeten contra los caaris que estaban decididos a pelear con Topa Inga14 y la victoria se mantiene largo tiempo dudosa por parte de los cuzcos porque los quitos y caaris
apretaban reciamente a sus enemigos15. Refirindose a este choque, Garcilaso afirma
que ambos contendientes tenan grueso ejr-

CAPTULO I
cito y estaban determinados a pelear por defender sus tierras y vidas 16.
En la obra de Sarmiento de Gamboa
sobre la historia de los incas hay una falla evidente cuando desliga lo diacrnico de lo sincrnico y se pierde el vnculo indispensable
entre el tiempo y la geografa. Hay confusin
sobre cundo y dnde tuvieron lugar los
acontecimientos que se relatan sobre los momentos iniciales de la conquista del Reino de
Quito17. Segn este autor hay un rpido sucederse de situaciones sin ningn sentido. Despus de los choques violentos con los caaris,
los cuzqueos aparecen directamente en Quito, sin tomar en cuenta la existencia de territorios y grupos intermedios como los aguerridos puruguayes. Parecera que Tpac Yupanqui hubiera saltado desde el Sur del Reino de
Quito, a la capital, sin que nada ni nadie le
hubiera opuesto resistencia. Hay que tomar
en cuenta tambin que los enfrentamientos
con los caaris no solo fueron sangrientos sino que duraron varios aos, luego de los cuales las tropas imperiales del Cuzco deben haberse hallado no solo exhaustas sino tambin
disminuidas.
Aunque los caaris tenan fama de
hombres doblados y muy volubles18, lucharon durante seis aos consecutivos e incluso en una ocasin expulsaron a los cuzqueos hasta Saraguro. Pero el empuje definitivo de los cuzqueos, la batalla en que se decidi su triunfo, debi tener lugar en la llanura de Tarqui, ms all del Portete, en las cordilleras de Allpachaca, Sirvan, Tinajillas y Girn. En esta batalla cay prisionero el lder
quiteo Pillahuaso. Como testimonio de este
hecho han quedado en Girn innumerables y
sucesivas jarcas de piedra que levantaron para la defensa los caaris y sus aliados de Quito.

13

En la batalla de Tarqui Cumbe los cuzqueos ensangrentaron esa llanura y una vez
victoriosos pasaron a Guapondeleg, sitio al
que denominaron Tumipamba. Los cuarenta
mil hombres que trajo Topa Inga Yupanqui para esa aventura guerrera, disminuyeron notablemente durante el asalto final a los caaris,
que se prolong durante cinco meses. Trece
aos de campaas continuas contra los chachapoyas, los paltas y, finalmente, los caaris,
no eran para menos.
Pero Toga Inga Yupanqui no estaba satisfecho con esas conquistas y tena puesta su
ambiciosa mirada en el Norte, en donde se
encontraba la milenaria ciudad de Quito.
Mas, para llegar a ella, tena que salvar la barrera natural que le presentaban el nudo del
Azuay y el Curiquinga, trminos sureos del
Reino de Quito. Para esta nueva operacin pidi guerreros de todas las partes de su imperio y en tanto los ejrcitos se recomponan, el
inca se dedicaba a engrandecer Tumipamba,
valindose de la fuerza de trabajo de los caaris doblegados. All naci su primognito
Huayna Cpac. Desde ese mismo punto geogrfico en donde se haba concentrado su
corte, realiz varias expediciones menores
para tiranizar a las naciones que se encontraban a la orilla del mar, como tumbecinos,
huancavilcas, punes, colonches y daulis.
Avanz tambin hasta las regiones de los pucamuros y los shuaras, pero estos se defendieron tan decididamente que no consigui dominarlos. La mayora de los cronistas asegura
que por ese entonces se volvi el Inga al
Cuzco, donde gast algunos aos en los ejercicios del gobierno de sus reinos, haciendo
oficio de gran prncipe19. Despus, lleno de
orgullo y vanidad, Tpac Yupanqui mand
levantar un famoso ejrcito (no se indica el
nmero de hombres) y con l camin hasta

14

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

ponerse en los confines de Tumipamba20,

para seguir sus conquistas hacia el Norte.
Se hallaba el inca en el fro y empinado nudo del Azuay, lmite sur de la nacin puruguaya.
Garcilaso de la Vega, cuzqueo mestizo, parcial siempre hacia su tierra, da una
imagen negativa y adulterada de lo que era el
Reino de Quito: Estas que las ms son mal
pobladas y de tierra estril, de gente muy rstica, sin seores ni gobierno ni otra polica alguna, sin ley ni religin; cada uno adoraba
por Dios lo que se le antojaba; otros muchos
no saban qu era adorar, y as vivan como
bestias sueltas y derramadas por los campos,
con los cuales se trabaj ms en doctrinarlos
y reducirlos a urbanidad y polica que en sujetarlos21. Si esa hubiera sido la realidad
para qu el amo del Tahuantinsuyo levantaba un famoso ejrcito? Vano esfuerzo para
enfrentarse nada ms que a gente bestial, sin
gobierno y que vivan como animales salvajes
en medio de una tierra desierta!
En este como en otros aspectos, Garcilaso muestra poco discernimiento en el anlisis histrico. l mismo se contradice cuando
en otro momento seala: All estuvo, siempre de pie, el Reino de Quito por ser famoso
y grande22. La sabidura del historiador radica, precisamente, en la incondicional bsqueda de la verdad, sin distorsionar los hechos ni
forzarlos segn sus prejuicios. La condicin
tnica de Garcilaso no es garanta de veracidad. Tal como l ha presentado los acontecimientos de aquel momento histrico, la conquista el Reino de Quito no sera ms que una
insignificante escaramuza contra unos cuantos brbaros.
El inca haba concentrado sus fuerzas
en Tumipamba, como ya qued dicho. No se
sabe cuntos hombres tena ni qu capitanes

YAHUARCOCHA

las comandaban. Probablemente fueron sus

mismos hermanos, Tilca Yupanqui y Auqui
Yupanqui. Era el verano de 1465 cuando las
tropas abrieron la marcha con el sonido de
quipas, guallacos y churuc, para tomar posesin del poderoso Reino de Quito, como lo
ha llamado, entre otros, Guillermo Prescott.
Gobierna el Reino de Quito Hualcopo
Duchicela, Seor de Seores, decimocuarto
Carn Shilli de la dinasta quitea. Frente al
peligro, Hualcopo unifica a los comarcanos
desde Puruguaya hasta Pasto. Desde Liribamba, en donde tiene sede la familia real, mantiene vigilancia sobre los avances de Tpac
Yupanqui. Al mando de las fuerzas quiteas
se encuentra Eplicachima, sobrino de Hualcopo. Este capitn traslada la sede del gobierno
militar a la zona de Achupallas, en donde se
levanta un enorme pucar defensivo. Achupallas y Pomallacta son los bulus (familias) quiteos ms importantes de esa regin (los cuzqueos quichuizaron el nombre de los habitantes de la zona y los llamaron quilacos).
Los amplios repliegues y las explanadas del nudo del Azuay haban permitido a
los quiteos levantar dos pucars de guerra:
uno al extremo oriental, Cayana Pucar (actual Achupallas), y otro al occidental, Mapahuia (Pomallacta). Plantadas al filo de barrancos inaccesibles, las fortalezas se beneficiaban tambin de la presencia del ro Azuay
y sus tributarios que constituan defensas naturales. La misma topografa de las altas montaas resultaba estratgica. As es como aprovecharon Cayana Loma (loma para llamar) y
el Mapahuia (de sucio nacimiento) para labrar enormes promontorios con cercos sucesivos desde la base hasta la cumbre, en lnea de
churo y forrados con cantos rodados. La zona
de Guasuntos y Alaus estaba lista tambin
para la defensa bajo el mando de los seores

CAPTULO I
Apocanto y Apo Chavn Callo, respectivamente.
En los difciles pramos de Zula, los
seores quiteos haban construido la fortaleza del Rey Lila para defender las infiltraciones
cuzqueas desde el Azuay. Los achupallas,
pomallactas, lausis y guasuntos estaban en espera de la guerra y deseaban detener al enemigo en esa zona a cualquier costo.
Ntense aqu los nombres de los pucars construidos por los quitu caras, como el
de Achupallas. Luego de la conquista esos
nombres fueron cambiados por los de Cayana
Loma, Mapahuia y Pomallacta. De este ltimo, desgraciadamente, no hemos podido descubrir el nombre primitivo.
Juan de Velasco dice que Tpac Inga
Yupanqui se detuvo en la fra cordillera del
Azuay en espera de nuevos refuerzos. Mientras se prolongaba la espera construy los baos del inca en Coyoctor, y muchos edificios
en Culebrillas, a orillas de la laguna del mismo nombre. Molesto y preocupado por los
avances del inca, Hualcopo Shilli volvi todas sus atenciones a fortificarse en la provincia de Puruh () se encamin personalmente a la pequea provincia de Tiquizambi, considerada lmite de sus dominios () edific
una serie de baluartes entre los Tiquizambis y
Chimbus, pudiendo anotarse entre los principales Achupallas y Pumallacta23. La plana
mayor de los isaminas quiteos estaba conformada por Pillahuaso el viejo; Apoc Anto, de
Guasuntos y sus comarcas; Mondana o Mondn, de los puruguayes de Xunxi; Jacho, de
Tacunga y sus bulos; Pocnina, de la provincia
de Tincuirugua. No se sabe cuntos otros seores vinieron desde el Norte, pero estaban
tambin Chimborazo e Illicando, de los quilacos; Mainolas, de Hatun Sigchos; Lincango,
de los collahuasos; Llangurima, de Luissa,

15

Lincn y Calpi; Puento, de Cayambe; y Ango

e Inla, de Caranqui. Todos ellos, sin excepcin, eran valientes mirucus (ancianos sabios)
que tenan bajo su mando a millares de pulucaris (guerreros).
En la gran fortaleza de Achupallas,
cerca del ro del mismo nombre, se concentraron los guasuntos y los laussis (como ya dijimos, sus nombres fueron quichuizados y llamados quilacos, por ser adoradores de la Luna y la serpiente). Los primeros encuentros
demostraron a los cuzqueos la clase de brbaros a los que se enfrentaban y comprendieron que la tarea no sera sencilla.
Garcilaso refiere que el rey quiteo
Hualcopo muri de afliccin, de ver perdida
la mayor parte de su principado y que no poda defender lo que quedaba, ni osar fiar de la
clemencia del prncipe ni aceptar los partidos
que le ofreca, por parecerle que su rebelda
pasada no tena perdn alguno. Metido en
esas aflicciones y fatigas, muri aquel pobre
rey24. Hualcopo saba que su actitud rebelde y la resistencia de su pueblo no podan ser
perdonadas por el conquistador.
Cuando supo la noticia de la muerte
de Hualcopo, el inca crey que los quiteos
se rendiran; pero, de inmediato, Cacha, el sucesor, se levant con igual coraje y energa.
Entonces los cuzqueos fueron midiendo cuidadosamente su marcha. El inca orden a Sumac ahui que atacara los pucars de Achupallas y Pomallacta; pero el asedio a estos
bastiones se prolong sin resultado favorable
para el conquistador. Tpac Yupanqui se senta cansado y encomend a su hijo Huayna
Cpac que continuara la guerra. El auqui, heredero del trono peruano, retom la campaa
contra dichos baluartes con un alto costo de
vidas. Despus de largas luchas logra desalojar a los defensores, gracias a la traicin de al-

16

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

gunos de los mismos oficiales quiteos. Calicuchima llev entonces el resto de sus fuerzas
hacia Szasqui y Pucar para organizar nuevamente la resistencia. Para ello fortific el pucar de Atapo, ubicado en las cabeceras del
Palmira, y coloc all selecto grupo de guerreros laussis quienes aprovecharon la profunda
quebrada de Coto Huayco para atrincherarse.
Cados los pucars de Achupallas y
Pomallacta, los zulas, los jubales y los quisnas
del lado oriental, asumieron la defensa del territorio. Emplazaron sus fuerzas en Ushca Pucar, ubicado sobre el denso pajonal de Capari Pamba (llanura de los gritos), y tambin
se protegieron en Pucar Urco, zona rodeada
de peligrosas cinagas. La historia dice que
las quebradas de Runa Pucar y Chimborazo
detuvieron al invasor por largo tiempo25.
La cordillera occidental era un amplio
frente de guerra con difcil topografa y pramos lluviosos y fros, donde las guerrillas quiteas mviles ocasionaban sorpresas y muchos estragos en las filas enemigas. Mientras
tanto, las fuerzas de Calicuchima, quien haba
sucedido en el mando a su padre, Eplicachima, haban ido acumulndose y preparndose en el pucar de Atapo.
Huayna Cpac no daba reposo a los
quiteos y atacaba continuamente, bien las
fortalezas, bien las guerrillas de los pramos.
Los puruguayes le ocasionaban grandes dificultades con sus violentas incursiones nocturnas. Cacha y Calicuchima saban lo que significaba para este guerrero hallarse en territorios
desconocidos y queran aprovechar al mxi-

YAHUARCOCHA

mo esta ventaja que tenan sobre l, y tampoco dejaban de acosarlo.

El inca se detuvo un tiempo en Charicando* para dejar descansar a sus tropas y
prepararse para nuevos asaltos contra los obstinados quiteos. En la espaciosa llanura ubicada frente al pucar del mismo nombre* permaneci todo el invierno esperando que el
cambio de estacin ablandara las inclemencias del pramo.
El asedio al pucar de Atapo fue otra
jornada larga y sangrienta. La llanura de Charicando se cubri de muertos y fue el escenario de una de las ms feroces batallas de nuestra prehistoria. Junto con Achupallas, Pomallacta, Atapo, Galte, Tiocajas, Chipo y Laime,
Charicando fue sitio de dolor para nuestros
pueblos.
Huayna Cpac se esforz mucho en
Atapo por las dificultades que le presentaba y
solo logr expulsar de all a Eplicachima luego de ao y medio de asediarlo. Despus fueron cayendo los baluartes de Palmira, Chipo,
Laime, Galte y Pasag, con gran sufrimiento
para los quiteos. No se sabe cuntos aos luch en total el inca para llegar a Liribamba
despus de las sanguinarias victorias que obtuvo en Ocpote, Yanacocha y Gatazo; pero
durante todo el tiempo de su campaa fue
atacado persistentemente por los puruguayes
de Aguisacte, Lincn, Calpi, Xunxi, Punn y
Chambo. Los capitanes quiteos Mondana,
Sagay, Asaco, Bustn y Patahalo, haban resistido durante muchos meses, pero finalmente no pudieron evitar que las tropas sureas
entraran en Mocha.

Palabra quichua compuesta por las races: chari (detener) y Cando (apellido quiteo adoptado por los
cuzqueos). Cuenta la tradicin que los soldados quiteos gritaban a los enemigos charicando, o sea
detnte, Cando. Cando era el apellido de un capitn de la vanguardia cuzquea.

CAPTULO I
Caan unos defensores pero enseguida
se preparaban otros. Pocninas, paguayes, mazaquizas, tucunangos, pasaguayos, caxana
unaysas y pillaguas se haban levantado en toda la zona comprendida entre Ambato y Quito. Huayna Cpac y sus generales cumplan
bien la tarea que les haba encomendado Tpac Yupanqui. Aunque les tom tiempo, sus
victorias fueron continuas. Lucharon tanto en
Tahuala y Tatacto, sitios ubicados al pie del
Chimborazo, como en la llanura que se extiende al pie del Huingupana, ms al Norte
del Chilche. Los quiteos no pudieron contener a los agresores, pero cada punto que estos
conquistaban les significaba paciencia, tiempo y derramamiento de mucha sangre; adems, continuamente tenan que pedir al imperio que les enviaran refuerzos.
Eplicachima y Hualcopo haban ya
muerto. Cacha comandaba las fuerzas del reino junto a otro Duchicela de su linaje y a los
seores tnicos Acatac Ajua, Puento y Ango.
Estos ltimos, mantayas del norte andino, disponan de numerosa gente de guerra. En este
punto Garcilaso de la Vega dice: Huayna Cpac pas delante de Quito y lleg a otra provincia llamada Quilacenca: que quiere decir
nariz de hierro, porque se horadaban la ternilla que hay entre las ventanas de las narices,
y traan colgado sobre los labios un joyelito
de cobre o de oro o de plata, como un zarcillo; hallles el inca muy viles y sucios, mal
vestidos y llenos de piojos, que no era para
quitrselos, sin idolatra alguna, que no saban qu cosa era adorar, si ya no dixssemos
que adoraban la carne, porque son tan golosos por ella que hurtan ganado que hallan
De Pastu fue a otra provincia llamada Otaualo, de gente ms poltica, y ms belicosa que
la pasadapas a otra provincia que da por
nombre Caranque, de gente barbarsima de
vida y costumbres26. Sin conocer estas et-

17

nias ni esta tierra Garcilaso toma sin beneficio

de inventario los datos de cronistas ms tempranos como Cieza de Len, Sarmiento de
Gamboa, Betanzos, Vaca de Castro y el virrey
de Toledo, y no solo que habla falsedades como aquella de la vileza y rusticidad supuestas
de pastos, otavalos y caranquis, sino que repite hasta los errores geogrficos contenidos en
sus fuentes.
La conquista del norte andino del Reino de Quito le result a Huayna Cpac muy
difcil de consolidar. Entre 1474 y 1480 se haba empeado en doblegar a los cayambis,
cochasques, caranquis y pastos, y crea que
lo haba conseguido. Pero, cuando en 1491
tuvo que volver al Cuzco para ascender al trono por muerte de su padre, pudo darse cuenta de lo frgil que era todava su dominio.
Gonzlez Surez dice que las provincias recin conquistadas (todas del norte del Reino
de Quito), se rebelaron enseguida porque en
ellas an se conservaba levantado el trono
de los Scyris27. Esta afirmacin hay que entenderla no solo en el sentido de la presencia
del rey quiteo, sino tambin como un smbolo de la conciencia de patria y territorialidad
de los quiteos. Siguieron el ejemplo de los
pueblos del norte todos los del sur, hasta el
nudo del Azuay, salvo los caaris que se haban vuelto fieles al Cuzco. Los rebeldes quiteos se apoderaron de las fortalezas, unas
construidas o mejoradas por el inca, otras
destruidas pero hbiles todava para utilizarlas en la resistencia; tambin persiguieron a
las guarniciones que haba dejado Huayna
Cpac, aunque un grupo de soldados logr
huir y concentrarse en Tomebamba para esperar los acontecimientos. Despus de sortear
una serie de intrigas palaciegas, Huayna Cpac arm nuevamente una poderosa fuerza
militar para reconquistar los territorios que se
le haban ido de las manos.

18

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

Pese a su mal estado de salud, el rey

Cacha se dispuso a afrontar una nueva guerra
y nombr conductor de sus ejrcitos a Calicuchima. Las fuerzas quiteas volvieron a atrincherarse en Achupallas y Pumallacta. En el
mismo sitio donde haban sido vencidos por
el inca queran volver a enfrentarlo.
Segn la cronologa expuesta por gran
parte de los cronistas del siglo XVI y principios del XVII, la invasin cuzquea al Reino
de Quito se inici en 1457, con la domina-

YAHUARCOCHA

cin de paltas y caaris. Despus los cuzqueos tuvieron que luchar durante varios aos
en los Andes centrales contra los puruguayes,
los tacungas y ambatos; en los Andes norteos, contra los quitus y caranquis, y con dbiles intentos, contra los pastos. Se luch dursimamente durante 18 aos a lo largo de los
Andes de lo que hoy es el Ecuador, hasta que,
mermadas las fuerzas quiteas, exhaustas por
el podero superior de los conquistadores, tuvieron que rendirse para evitar la destruccin
total de su tierra.

Captulo II
El dcimo segundo emperador del Tahuantinsuyo.- Concentracin en el Tomebamba
y conquista de Puruguaya, Angamarca, Quesna, Macas, Tiquizambi,
Sigchos y Pusilli.- Batallas para entrar a Quito.- El centro ritual y religioso de
los quitu caras fundado por Quitumbe.- Caractersticas fsicas.Complejo de piyashas y tolas.- El general Pinta y sus fortalezas
de guerra. - Derrota y desplazamiento hacia el norte.

Como ya lo dijimos, a principios de

1481, cuando muere Tpac Yupanqui, Huayna Cpac regresa al Cuzco para ser coronado
emperador del Tahuantinsuyo. All recibe con
sorpresa la noticia ingrata del alzamiento general de los quiteos a quienes personalmente haba sojuzgado. Segn Sarmiento de
Gamboa esta nueva de que las provincias de
Quito y Cayambi y Caranquis y Pastos y
Guancabilcas se haban alzado28, la conoci el inca a su regreso de Chile. El vasto territorio comprendido entre el nudo del Azuay,
al sur, y Rumichaca, al norte, estaba nuevamente en pie de guerra. Los tucuricuc cuzqueos de las guarniciones militares que
Huayna Cpac haba dejado en esos lugares,
haban sido degollados y los mitimas haban
sido expulsados. Gracias a la proteccin de
los caaris, algunos de ellos se haban refugiado en Tomebamba, en espera del regreso
del inca. Quillagos, puruguayes, chimbus, tacungas, quitus, cayambis, caranquis y pastos
se haban coaligado bajo el brazo guerrero
del general Calicuchima.
Huayna Cpac pregon guerra abierta
contra los rebeldes y busc gente en Tiahuanaco, tierra de los collas, y en otros lugares
del imperio. Nombr por generales a Mihi

de los hurincuzcos y Auqui Topa por los hanancuzcos29. Mientras tanto, en Quito se
haba decidido no dejarse sojuzgar por el inca, sino antes morir que perder su libertad30.
El emperador lleg a Tomebamba en
el verano de 1481 y encontr a su gente llena
de consternacin y lamentando la derrota.
Con un nuevo ejrcito de cuarenta mil peruanos inici la reconquista del Reino de Quito.
El padre Cobo refiere sobre este punto que
desde Tumipamba enviaba el inca a sus capitanes a diversas jornadas, y a otras iba l
mismo, que pas muchas dificultades, porque
los indios de aquellas provincias eran valientes guerreros, y muchas veces vencieron y
desbarataron los escuadrones del inca y no
pocas veces pusieron en huida al mismo
rey31.
Una y otra vez aparecen las contradicciones geogrficas de los cronistas, debido a
que no conocan la tierra de la que hablaban.
Sarmiento de Gamboa cree que estando en
Tomebamba, Huayna Cpac realiz la conquista de los pastos y dice que nombr a dos
capitanes collas para que la ejecutaran: uno
llamado Mollo Cabana y el otro Mollo Puca-

20

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

YAHUARCOCHA

ra y otros dos de Condesuyo, el uno llamado

Apo Cautar Cauna y el otro Conde Mollo32.

Ticsambi, Tiucassa, Cayambi*, Urcullasu** y

Tincuracu34.

La verdad es que los ejrcitos cuzqueos debieron partir desde el nudo del Azuay
hacia Puruguaya; luego hacia Tacunga, Quito, Cayambi, Caranqui y Pasto. Si toda la regin se haba rebelado, cmo el ejrcito del
inca poda hacer tal recorrido, a no ser que
hubiera tomado la ruta de las selvas orientales
en donde haba tenido amargas experiencias
con los pucamuros y shuaras? Para complicar
an ms la comprensin de los hechos, Sarmiento agrega que los pastos ocasionaron tremenda mortandad, sobre todo entre los collas, y que solo despus de esta cruelsima
guerra el inca retorn a Tomebamba y a partir
de all conquist a los indios macas y los
confines de los caaris y a quisna y a los angamarca y a la provincia de Puruay33. Cmo, cabe preguntarse, logr Huayna Cpac
dar esos saltos gigantescos para ir y volver entre Tomebamba y Pasto? Obviamente, el cronista desconoce la geografa a la que hace referencia. Garcilaso de la Vega, pese a que
siempre copia y comenta a los cronistas ms
antiguos, algo cierto aade sobre las rutas de
conquista: ...mand levantar un famoso ejrcito y con l camin hasta ponerse en los confines de Tumipamba y de all comenz su
conquista y gan muchas provincias que hay
hasta los confines del Reino de Quitu, en espacio de poco menos de cincuenta leguas,
que las ms nombradas son: Chanchn, Moca, Quesna, Pumallacta, que quiere decir tierra de leones, porque se cra en ella ms que
en sus comarcas y los adoraban por dioses -

Por su parte, Cabello y Balboa respeta

algo mejor la geografa de la regin. La gente
de Huayna Cpac -dice- en la reconquista y
castigo de los quitos salieron de Tomebamba
y conquistaron de camino los puruas, angamarcas, tomavelas, sichos y latacungas y otras
naciones (que an no estaban bien domadas)
llegaron a un asiento llamado Cochasqu,
donde hallaron a los naturales puestos en defensa35.
La ms lgica ruta de la reconquista
debi haber sido la misma que se sigui en la
primera incursin. Como ya lo hemos dicho,
la geografa es el cuerpo vivo de la historia y
no se la puede ignorar y romper el equilibrio
de lo diacrnico y lo sincrnico. Sin embargo,
muchos de los que han historiado y comentado los sucesos de la conquista y reconquista
del Reino de Quito, han repetido al pie de la
letra los datos errneos de Vaca de Castro y
de Toledo, as como de Gracilaso de la Vega,
Molina y Acosta.
La tarea de la reconquista result para
el inca mucho ms difcil ya que los pueblos
puestos en defensa, conocan ya al enemigo y sus tcticas de guerra. Adems, Huayna
Cpac haba experimentado en carne propia
el valor de aquellos a quienes haba querido
convertir en nuevos vasallos del imperio.
Huayna Cpac estableci su campamento en las glidas cumbres de Culebrillas,
pues all dispona de un complejo de cons-

Corresponde a Cajambi, tambo establecido en el actual pueblo de Guamote. Garcilaso no deba

cometer tan crasos errores en vista de que conoca bien el runa shimi.
** Con este nombre los cuzqueos conocieron al monte que era conocido como Chimborazo por los
quiteos.
*

CAPTULO II
trucciones con suficiente avituallamiento para la empresa. Traa un ejrcito remozado y
fresco. Los auca runas alborotaban toda la comarca con sus atabales. Mientras tanto, los
pulucari quitos se preparaban tras los cercos
forrados de piedra de sus fortalezas, portando
brillantes morriones y pucars de cuero crudo. La vanguardia de Huayna Cpac estaba
conformada no solo por los orejones, sino por
collas y chiriguanos, habitantes de la puna y
la yunga, acostumbrados a las grandes alturas. Los quiteos no disponan de tropas frescas, pues en ningn momento haban dejado
de combatir, pero de todos modos permanecan listos para la nueva lucha.
Una primera arremetida de los ejrcitos imperiales no bast para desalojar a los
quiteos; los cuzqueos tuvieron que demorarse meses enteros en el asedio a las fortalezas enemigas. Pero el amplio y renovado contingente de auca runas fue debilitando progresivamente la defensa. Las fortalezas quiteas
fueron cayendo pese a que estos bravos e
implacables guerreros aprovechan la difcil
topografa de los Andes, los innumerables y
peligrosos pantanos, los tupidos y traicioneros
pajonales, las mltiples lagunas de los pramos, para castigar al reconquistador y derrotarlo por repetidas ocasiones36. Mucho han
cambiado actualmente los Andes del Sur y ya
no son lo que eran en el siglo XV; en ese entonces estaban cubiertos de extensos y tupidos bosques de pie de montaa, alta vegetacin en los pramos, peligrosos torrentes,
etc., que fueron aprovechados como auxiliares valiosos por los guardianes de Quito.
Achupallas cay primero y Pumallacta
despus. La tragedia se cerni nuevamente
sobre los campos de Tiocajas. Calicuchima
estaba al frente de las fuerzas quiteas (Mura
lo llama Talcuchimani) y, expulsado por los
invasores, se haba concentrado en la fortifi-

21

cacin de Atapo, ansioso de repetir el triunfo

que sobre Tpac Yupanqui tuvo una vez, en
ese mismo lugar, su padre, Eplicachima.
Mientras tanto, fiel a su poltica de tratar de
llegar a acuerdos con los pueblos que quera
dominar, fuese cual fuese el estado de la guerra, el inca despach una embajada de nobles con el propsito de invitar al Shilli a deponer las armas en beneficio de los dos bandos. Su fin primordial era observar las defensas quiteas. Cacha, rey spero y belicoso, temido de los comarcanos por su mucho poder,
por su gran seoro, respondi que l era seor y no quera reconocer otro, ni quera leyes ajenas, que l daba a sus vasallos las que
se le antojaban37. El derecho le asista plenamente al rey de Quito. Estaba defendiendo
la libertad, principal patrimonio de su pueblo.
Los ejrcitos se enfrentaron nuevamente. Los cuzqueos estaban en Charicando
y los quiteos, como dijimos, en Atapo. Transcurrieron meses de escaramuzas indefinidas,
hasta que Huayna Cpac orden un ataque
masivo. El choque fue brutal y dur varios
das esparciendo la muerte en ambos bandos.
Decisivo para el triunfo de los cuzqueos fue
el hecho de que Calicuchima cay herido de
muerte, debido a la traicin de uno de sus
propios oficiales. Muchas veces la tctica de
infiltrarse en las filas enemigas para, mediante obsequios y ofrecimientos, conseguir la voluntad de algunos, le dio resultados positivos
al inca. En esta ocasin termin victorioso,
aunque sus fuerzas haban disminuido notablemente. Felizmente, la totalidad de los oficiales quiteos (Pillahuaso, Nazacota, Chimborazo e Illicando) escap hacia el pucar de
Pasag junto con lo que haba quedado de su
ejrcito38. A pesar de la dolorosa derrota de
Atapo, Cacha se mantuvo firme y dispuso una
retirada estratgica hacia las fortalezas de Pasag, como ya se dijo, y a las de Galte y Chi-

22

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

po. Maltratada por la primera conquista cuzquea y arrasada en la segunda arremetida

protagonizada por Huayna Cpac, la tierra toda de Puruguaya Grande (Urcullasu, segn
Garcilaso), recibi a los agotados defensores.
De los sucesos posteriores hay pocas
informaciones. Las crnicas ms antiguas no
dicen nada al respecto pero ponen al inca, de
repente, sobre Quito, como si no hubiera tenido que marchar primero por las comarcas
intermedias entre Puruguaya y Quito.
Pero, en todo caso, lo cierto es que la
reconquista del Reino de Quito se dilat por
muchos aos. Cayeron unas fortalezas, se
prepararon otra nuevas, y detuvieron la invasin semanas, meses y aos. Pero la fuerza
cuzquea era poderosa y continuamente reciba auxilios. Los defensores de Quito iban cediendo paulatinamente y se retiraban cada
vez ms hacia el Norte, tratando de defender
lo que iba quedando del reino. Cada provincia ofreca resistencia a Huayna Cpac y haca lo posible por detenerlo.
Despus de ocupar Liribamba, capital
de la tierra puruguaya, Huayna Cpac se enfrent a sus enemigos en el pucar de Gatazo,
donde su victoria se demor algn tiempo.
Mientras tanto, Cacha haba concentrado a
sus pulucari en Tagun, Tucchucay y Patul,
al pie de las cabeceras del Xunxi, en las llanuras y lomeros de Taguala, Tatacto*, Calshi y
Luissa**. La batalla de Taguala-Xunxi debi
haber tenido lugar en las postrimeras del siglo XV, entre 1484 y 1487, despus de la derrota quitea de Gatazo.

YAHUARCOCHA

Esta batalla fue comentada breve y sucintamente por el franciscano Juan Paz Maldonado, vicario del convento de San Andrs,
cuando haban transcurrido algunas dcadas
de la conquista espaola. Este fraile recogi
oralmente los datos de boca de los seores e
indios del comn de la provincia de Puruguaya. Como la informacin la recibi en las ltimas dcadas del siglo XVI, debi haberla tomado en la lengua materna de los indgenas y
no en la del inga que luego ira imponindose por la compulsin del adoctrinamiento y la
evangelizacin. Lo que dice el sacerdote es
verdad. Recordemos que el primer snodo
quitense, efectuado en 1594, ordenaba dar la
doctrina y el catecismo en las lenguas maternas, y a algunos sacerdotes les correspondi
catequizar en lengua caar y puruguaya. Paz
Maldonado debi haber dominado precisamente la lengua puruguaya, porque su lugar
de trabajo pastoral era esa zona, y eso le permiti recoger con fidelidad las informaciones
de las que hablamos39.
Jimnez de la Espada deja este dato
sobre la comarca puruguaya: Conquist el
inga esta tierra antes de que entraran los espaoles a ella, y tuvo batalla en este pueblo de
San Andrs, junto a l media legua ms arriba, en un llano y defendile la entrada el seor que gobernaba este pueblo, que se llamaba, Montaa y prendile el inga y llevle al
Cuzco y all muri40.
En un estudio previo que realizamos
sobre la geografa arqueolgica del sector, tratamos de recoger informaciones entre los indgenas de los diferentes anejos de la que fuera vicara franciscana de San Andrs. Encon-

Batacto o Tatacto, trminos quiteos que proceden de las races: Tata (padre) y to (tierra), significara:
Tierra del padre antiguo.
** En lengua quitense deriva de: lu (de luli, flor) y asan (sangre). O sea flor de sangre.

CAPTULO II
tramos que se recordaba el hecho aunque
bastante deformado; pero esa tradicin oral
fue valiosa para reconstruir debidamente los
acontecimientos.
Como era usual en su poltica administrativa, los incas dejaron por gobernador
en Puruguaya al mitima Toca y apresaron a
Montn, seor tnico de esa provincia quitea. Aos ms tarde, Atahualpa envi a la
muerte a Toca por haberlo desobedecido. A
Toca le sucedieron en el cargo su hijo Capo y
luego su hermano Chala. Varios ayllos mitimas se conformaron en Puruguaya luego de la
victoria peruana: Paucara, Chalca, Cullagua,
Arunai y Chaquimarca. Siempre estuvieron en
disputa con los grupos nativos o llactayos.
Lo que nosotros llamamos batalla de
Tahual-Xunxi parece haber sido el acontecimiento blico ms sobresaliente de la regin
central de Puruguaya.
A los xunxis, tabanes, tuchucayes y
patules, se sumaron muchos hombres de los
bulus de la regin baja: macajes, punes, sangaholes, puculpatas, luissas, calpis y licanes,
bajo el mando de Mondn o Mendeno, ltimo seor llactayo de aquella regin. Estaba
acompaado por los capitanes Patahalo, Huizarn, Chilcanichi, Ipolongo, Agualongo, Sanaicela, Pilpicuji, Masabulu, Tomay, Limayco
y otros ms, cuyos nombres se olvidaron con
el pasar de los aos.
En las cuestas de Calpi, entre bosques
de capul y enormes hileras de chhuar, se
concentraron los quiteos formando una punta de lanza. Estaban dispuestos de modo que,
de ser necesario, podan desplazarse sin problemas hacia Licn o Luissa, en donde aguardaban otros contingentes.

23

Experimentados como eran en el arte

de la guerra, a los cuzqueos no les pas desapercibido el hecho de que los quiteos hubieran escogido como campo de batalla las
llanuras de Xunxi-Tahual, Calshi y Tatacto,
pues con ello pretendan cerrarles el paso hacia Mocha.
La vanguardia cuzquea estaba conformada por los auca runas y los apocndores; el grueso de la tropa iba capitaneado por
Curiargos, Huaraca, Poma, Chapaber, Chuquimarca, Cuasihuaraca, Chuquicndor, Casinga, Quispe, Hualcamaygua, Quindi, Huamn, Chuquipoma, Cargua, Auqui, Cacha,
Toca y Maygua. Generales en jefe eran Chalco Mayta y Mihi.
Los pulucaris quiteos comandados
por Pilpicuji montaban guardia en las proximidades de Xunxi en una loma pedregosa y
arenisca. A partir de lo que hoy es el llano de
San Pablo, se extenda hasta Luissa la gruesa
lnea de los escuadrones quiteos. Cada bulu
llevaba su distintivo sobre las camisas de los
guerreros. El extenso arenal de Luissa, con algunos repechos de montaa, se haba encomendado a la custodia de Guilcapi, apoyado
por Paguaysaca y Paguay. Montn esperaba al
enemigo en Tagual, Calshi y Tatacto.
Las fuerzas invasoras de Mihi tantearon primero las defensas en Calpi y all se enzarzaron en lucha durante varios das. Vencidos, los quiteos lograron refugiarse en Licn,
al pie del Itsabug, acosados sin tregua por los
enemigos. Despus de varias semanas fueron
empujados nuevamente hacia el Norte, es decir hacia Luissa. Chalco Mayta y Mihi trataron
de aislar a los escuadrones de defensa que se
encontraban en ese punto, pero no tuvieron
mucho xito. Entonces dispusieron sus cuadros frente a frente a los quiteos dejando a

24

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

YAHUARCOCHA

sus espaldas el ro Chibunga. Apenas a media

legua de distancia de los defensores, los cuzqueos acomodaron sus posiciones y armaron sus campamentos.

hua con el rojo incendio de su crter. Y al Sur,

en singular hilera, el Cundurazto, el Collanes,
el Quilimas y el Sangay, envueltos en atmsferas de fuego y nieve.

Montn fortific su lnea de batalla

aprovechando los accidentes geogrficos;
hondonadas y quebradas permitieron que los
soldados se protegieran de la mirada de sus
adversarios. Retir la segunda escuadra hacia
la retaguardia, esto es, hacia los pramos del
Chimborazo y las cadas del Llo, el Chucabi
y el Pulug, en el Igualata. En los pajonales de
Pasguazo y Chuquipoguio dispers batallones
mviles con la intencin de que evitaran que
los invasores rebasaran la garganta de Mochapata.

Este hermoso anfiteatro de nevados y

volcanes iba a ser escenario de la sangrienta
contienda de dos ejrcitos andinos que se disputaban la axo mama.

Pilpicuji se repleg hacia los lomeros

rocosos de Patul. Los cuzqueos enviaban
de cuando en cuando grupos de orejones para que reconocieran la disposicin del enemigo. Sus chapac o espas trataban de filtrarse
por diferentes puntos enemigos sabedores de
que si eran descubiertos moriran sin remedio.
El verano se haba acentuado en la comarca pero, an as, en la madrugada de
aquel da haba cado la temida yana casa y se
haba acentuado el fro. El alba envolvi a los
ejrcitos en una luz plida y neblinosa que
apenas devolva algo de calor. La niebla se
pegaba a la tierra y se deshilachaba entre los
matojos. Ntido, al fondo de la gran llanura,
se levantaba el Chimborazu, de donde decan
que haban nacido los quitus; los cuzqueos
lo llamaban Urcullasu. Un tanto atrs se divisaba al Carihuayrazu, como una arrugada
concha de madre perla, levantando su cabeza
de canas alborotadas. Tambin se perfilaba el
gris Igualata, chato pero fornido y arrebujado
en sus propios pajonales. Al Oriente, sobre el
tajo de granito del Pastaza, estaba el Tungura-

Formando un enorme rectngulo en el

rea de lo que ahora es el pueblo de Xunxi
(San Andrs), la vanguardia quitea comandada por Pilpicuji, aguardaba el avance de los
enemigos cuzqueos, huancas y chachapoyas, comandados por Toca. El resto de las
fuerzas se haba extendido de Oriente a Occidente aprovechando las quebradas que podan dificultar el avance del adversario. Apenas despunt el da, los cuzqueos decidieron iniciar la batalla. Pulucaris (quiteos) y
auca runas (cuzqueos) iniciaron sus movimientos estratgicos. Las escuadras de bambotucas (grandes tambores) despertaron ecos;
churos, bocinas y tutus, emitieron rdenes; en
los pechos de los combatientes se refractaba
el sol sobre las tincullpas de metal; estaban
listos el guallimbu, la huactana, la macana, el
hacha y la lanza.
Los hombres de Pilpicuji llevaban fajada la cintura con pesados gualotos hmedos y
levantaban redondos escudos de cuero crudo
de llama en la mano izquierda, y afilados guallimbus en la derecha. Armados de esta manera se lanzaron a carrera tendida sobre los auca runas comandados por Huaraca y Curiargos. Los unos gritaban ensordecedoramente:
Mamashimbu! Cullay!; y los otros clamaban a sus antepasados totmicos: Huastapuncay! Huayna Abomata!. Todo el ambiente se fue cubriendo de polvo a medida
que el choque se haca ms violento, pero se

CAPTULO II
luch sin descanso hasta la noche y sin que se
definiera el resultado.
Los quipas de mando de los cuzqueos dieron orden de retirada a los auca runas.
Con la noche callaron todos los sonidos y se
aquietaron las armas. Los ltimos en retirarse
haban sido los cuzqueos de Umatic, quienes no cedan ante el empuje de sus adversarios. El fro helado de la muerte y las quejas
de los heridos cubrieron la llanura.
Por mutuo acuerdo, al da siguiente
ambos ejrcitos se dedicaron a recoger a los
heridos y a enterrar a los muertos. Toda la comarca se llen del lamento de las plaideras
que llevaban la cara untada con betunes negros y el cabello trasquilado como smbolo de
dolor. Una semana transcurri sin que ninguno de los dos ejrcitos diera muestras de movilizarse.
No hay testimonio claro acerca del
nmero de combatientes que particip en esta batalla. Cuando recogimos informacin sobre este suceso, hace cinco dcadas, los ancianos del lugar que an conservaban memoria, respondieron indistintamente: machanay (muchsimos, de espanto); taucaruna
(muchsimos hombres); o timburicun, timburicun (hervan como burbujas en un manantial).
Despus de este prolongado y mortfero primer encuentro, los contendientes esperaron sin batallar durante un tiempo que tampoco se sabe con precisin. Parece que recin
despus de uno o dos meses se reiniciaron las
hostilidades. La amenaza del invierno los
oblig a definir la situacin. Huayna Cpac
resolvi que sus generales Mihi y Chalco
Mayta tomaran la iniciativa. La gente de Apocndore, Nasca y Cndor, inici el ataque en
la zona de Luissa, donde se hallaban los qui-

25

tus de Guilcapi y luego la batalla se fue generalizando a todo lo largo de la lnea defensiva, hasta el borde mismo del ro Asaco. Luego se pele en los lomeros de Calshi y Tatacto, donde el propio Chalco Mayta diriga las
operaciones.
Los enfrentamientos duraron varias semanas sin que los guardianes quiteos cedieran terreno. El inca tuvo que despachar a los
orejones de su propia guardia personal hacia
Xunxi para empujar a los enemigos hacia las
proximidades de Chuquipoguio; pero tambin all se encontraron con la resistencia porfiada de la vanguardia. En tanto, Luissa haba
quedado aislada y all murieron todos sus defensores. Montn form un ltimo grupo de
resistencia con los capitanes Chilcanichi, Ipolongo, Agualongo, Simaycela y Masabulu, pero cay prisionero mientras peleaba en la
quebrada de Asaco. La retaguardia que vivaqueaba desde Pulug, Chucabi y otras alturas,
se desplaz hacia Mocha, donde estaba el
cuartel general de Cacha. Cuando supo la noticia, el shilli lament la suerte de su capitn.
Pero orden que se siguiera guerreando. No
obstante, la resistencia fue intil. El inca entr
vencedor a Mocha y con ello termin la gran
resistencia de los puruguayes del valle central
de Chambo. El resto de los ejrcitos quiteos
permaneca, de todas maneras, pronto a la
defensa, acantonado en los alrededores de
Mocha, en la estratgica garganta ceida por
el Pualica y el Igualata.
La resistencia de Mocha fue otro bizarro captulo del ejrcito quiteo que poco se
ha estudiado. Huayna Cpac conoca la geografa del sector pues ya haba estado all anteriormente con su padre. Tom las alturas de
Casaguala, venci a los puninas y a los tubones y, aunque con dificultad, avanz por Tigua, Apagua, Zumbahua y otras fortalezas

26

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

que fueron cayendo a su paso. Lleg as a las

altas montaas de la provincia de los yumbos
serranos, bravos descendientes del pueblo cara que haba levantado toda una cadena de
pucars de guerra.
Lo duro vino en la provincia de Catigosn, llamada Angamarca por los cuzqueos,
donde le salieron al paso Conse, Tusazann y
Chicaiza, seores de las yungas y las tierras
altas. Con anterioridad a la primera llegada de
los cuzqueos con Tpac Yupanqui, cuando
Huayna Cpac era apenas un mozo, los quiteos de esos territorios haban levantado fortalezas en distintos lugares: Churo Pucar, Paya Pucar, Punta Urcu, Churo de Panyato, Padre Huasi, Quishpe, Pinllopata, Sicoto, Pucar, Maygua Pucar, Pucar Muuna y Llimilibi. Desde todos estos puntos se podan contar
los caminos y entradas hacia la tierra de Catigosn, as como el paso hacia las yungas. Las
fortalezas haban sido instaladas en lo ms alto de las cuchillas de la cordillera occidental,
en las divisorias de las aguas de los ros Finambi y Catigosn, que daba nombre este ltimo a la provincia. Tambin se haban fortificado los pasos de montaa con el fin de defender los poblados. Comandaba a los guerreros llamados caras serrano el capitn Conchocando, junto con su hijo Tibn. Estaba
Conchocando asociado tambin con Conse,
Cun o Cunchi, Caxana Unaysa y Canto, todos ellos seores de la regin de Sigchos. En
esta guerra se distinguieron del lado cuzqueo los capitanes Jacho, Zanipatn y Saragosn.
Mientras dur la contienda en esas regiones
abruptas y de enmaraada topografa, las batallas fueron extremadamente violentas. La
tradicin oral ha conservado memoria de los
encuentros de Luzn y Huaua como los
peores. El vocablo Huaua parece estar indicando la veracidad de la tradicin, pues en

YAHUARCOCHA

lengua cuzquea habla de muerte y exterminio.

En referencia a estos acontecimientos,
Aquiles R. Prez dice que advertidos de la
proximidad de los enemigos quichuas, se defendieron (los quiteos) en una gran fortaleza
del Churu, en la cuchilla de Lusn (lo = entrar; san = sangre) que la tomaron en cruenta
lucha. Prepararon trampas para las cuales
eran diestros los de la parcialidad de Igipisa
(ibi = trampa; quisha = hacemos). Vencidos,
los vencedores los rodearon de espas y delatores con las parcialidades de los caaris, cinco quichuas; todas mitimaes41.
La entrada a las yungas, que haba sido de los sigchos - angamarcas, pueblo de
mercaderes que comerciaba con oro, algodn, pescado seco y aj, fue de vital importancia para los sureos. Por eso su empeo en
conquistar esa zona durante aos. Consolidada la conquista de Catigosn y Sigchos, dejaron all guarniciones caaris y avanzaron hacia el norte con el propsito de acercarse a
Quito.
Con respetuosa reiteracin, en varias
de nuestras publicaciones anteriores hemos
denominado a Quito matriz de pueblos, tanto en sentido filosfico como religioso y arquitectnico. La razn de este apelativo es
que en este cuenco geogrfico rodeado por
las cadas orientales del Pichincha y las crestas del Lumbis y el Guangiltagua, apareci
el primer poblador de estas tierras que luego
conformara el Reino de Quito. En tanto germen de la poblacin de esta tierra, Quito era
un smbolo religioso que hablaba a travs de
los materiales con los que el hombre primitivo fue levantando su ciudad matriz: el barro,
el ladrillo crudo y, ms tarde, el canto rodado.

CAPTULO II
Tan descuidados o llenos de prejuicios
hemos sido en cuanto a la investigacin de la
historia antigua de los pueblos que nos dieron
origen, los quitu caras, que no supimos advertir que el padre Juan de Velasco nos haba
proporcionado numerosos elementos para conocer cmo fue la capital ancestral de estos
pueblos andino equinocciales. Hablando sobre su arquitectura dice: fueron poco adelantados y de mal gusto, siendo as, que tuvieron
el conocimiento y prctica de los arcos, y bvedas, que se niega al comn de las naciones
indianas. Sus fbricas las hacan de piedra regularmente labrada; mas sus puertas eran imperfectsimas, y distintas de las que usan todas
las naciones del mundo; porque eran casi
triangulares, esto es, muy anchas abajo, y
muy angostas por arriba42. Estas formas arquitectnicas no deben causar extraeza aunque no parezcan muy usuales, y aunque, de
hecho, no coincidan con los gustos y los modelos europeos. No podan coincidir porque
obedecan a una concepcin arquitectnica y
a una esttica que hacan alusin a smbolos
sagrados. Por eso las puertas seguan las lneas del tasqui, vaso sagrado que se utilizaba
para las abluciones purificatorias. Estos hombres de nuestra remota antigedad todava no
separaban a la religin de los dems estamentos de la vida; por el contrario, todas sus actividades estaban sacralizadas.
Juan de Velasco no entra a dar detalles
de las tcnicas de construccin pero nosotros
sabemos que usaban no solo la piedra labrada, sino las lajas o lanlanes, la cangahua labrada o la piedra pmez. Para levantar los pucars o fortalezas labraban las enormes montaas naturales o las imitaban artificialmente,
elevando tolas con grandes bloques de cangahua. Muchos testimonios de estos monumentos blicos han quedado a lo largo de la cordillera de los Andes. Velasco nos dice que sus

27

construcciones militares disponan incluso de

plaza de armas que no era otra cosa, que
ciertos terraplenes de figura cuadrada de uno,
o dos altos, con escalas levadizas43. El autor
menciona tambin la presencia de tolas para
enterramientos y de pirmides con fines astronmicos, regadas por todo el territorio de la
poderosa buluhuaya (gran familia) de Quito.
Los pobladores de Quito, la ciudad
matriz, la levantaron al pie del Pichincha, all
donde se haban salvado los matutatas o padres ancestrales. No debemos pensar en una
estructura urbana perfecta segn la concepcin europea. La cultura material de nuestros
pueblos formativos era una respuesta tanto a
la naturaleza que les rodeaba como a sus mitos, creencias y costumbres. Sus creaciones
materiales obedecan especficamente a sus
necesidades vitales. La poca de desarrollo de
lo quitu cara no fue de construcciones monumentales; estas vinieron despus con los collas y los incas. Los quiteos construyeron con
sencillez sus centros urbanos y religiosos, sin
pretender superar la grandeza de la naturaleza que los circundaba.
Refirindose al templo del Sol que los
quitus haban levantado en el Panecillo o Yavirac, Velasco dice que era de figura cuadrada, todo de piedra labrada con bastante perfeccin, con cubierta piramidal, y una gran
puerta al Oriente, por donde heran los primeros rayos del sol a su imagen representada en
oro44. No era un templo monumental ni soberbio. Como lo sealamos en nuestra obra
Los Seores Naturales de la Tierra, la Quitu
milenaria era un conjunto de tolas y piyashas,
es decir, montculos y pirmides dispuestos
sobre las faldas del Pichincha. No fue una
ciudad monumental como el Cuzco, sino un
poblado comunitario erigido sobre la base de
concepciones mticas y filosficas de los
hombres que lo habitaron. Empero, Quito era

28

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

codiciada desde antiguo por los cuzqueos,

tanto por ambiciones polticas cuanto porque
su ubicacin sobre la exacta mitad del mundo la converta en centro privilegiado del culto solar.
En la poca de la conquista cuzquea,
Quito era la sede del gobierno de los Shillis.
La ciudad estaba rodeada por otros pueblos
menores, tanto en el valle de Machachi como
en la parte suroriental del Pasochoa; all se
ubicaban los pueblos guerreros de Pintag,
Sangolqu, Uyumbicho, Guangobulu y Conocotog. La gente de Huayna Cpac haba tenido que pasar a sangre y fuego a todos estos
pueblos que se haban coligado para detenerlo. Quitul o Quitu era, como el trmino lo
indica, ciudad de tolas, y centro ceremonial
semejante a los que chimes y nascas haban
levantado en el Per. El palacio del shilli se
ergua en el centro de una gran construccin
piramidal rodeada por muros de piedra toscamente labrada y unidos con barro, ms o menos en donde hoy da se levanta la iglesia de
San Francisco. El palacio era un enorme boho techado con paja y rodeado de construcciones menores; se alzaba en la ladera oriental del Pichincha y una calzada de piedra lanln ascenda por ella, hasta la chorrera en
donde los quiteos realizaban abluciones purificatorias. Sobre el actual Panecillo, como
ya lo dijimos, se levantaba el templo del Sol.
Velasco afirma que all haban existido columnas con las que se realizaban observaciones y mediciones de los solsticios. El templo
de la Luna, en cambio, estaba sobre la actual
loma de San Juan. Tena el santuario forma redonda con varias troneras, o ventanas redondas en contorno de las paredes, dispuestas de
manera que, siempre entraba por alguna de
ellas la luz de la luna a herir su imagen, hecha de plata y colocada en medio45. Pese a
ser adversario de Juan de Velasco, Jacinto Ji-

YAHUARCOCHA

jn y Caamao confirma las aseveraciones

del jesuita cuando en su obra El Tesoro del
Itschimba, afirma: en el Itschimba erigieron los primeros moradores de esta poblacin, un templo a la luna que se supone adorada por ellos46. Confirma tambin la existencia de un muro de piedra que se extiende
de Este a Oeste por algo ms de ciento cincuenta metros, construido con cantos rodados47, tal como lo haba mencionado Velasco. Jijn y Caamao habla tambin de la existencia de ricas tumbas anteriores a la conquista de Quito por el inca Tpac Yupanqui48
y que todos estos vestigios revelan la existencia de una ciudad y de unos pobladores anteriores a los cuzqueos, hecho del que an dudan algunos de nuestros historiadores.
Otras construcciones del mismo estilo,
aunque de menor proporcin que la del shilli,
se levantaban en el sitio que se denomin Tola Grande de Santo Domingo. Tambin haba
edificaciones entre las quebradas de Ullanguanga y de Sangua, en el actual sitio de El
Tejar. Entre el lugar denominado Guanacauri
y el Ichimba exista un conjunto de tolas funerarias49. En la playa del Machngara, un
numeroso grupo de montculos artificiales de
enterramiento, constitua una especie de cementerio de los seores de Quito. La gente
del comn tena habitaciones similares a las
de los chimes y los nascas, como ya indicamos.
Como la quitu era una cultura agrcola, la ocupacin de la tierra estaba supeditada
a los cultivos. Los ncleos poblacionales estaban distribuidos en los sitios que ya sealamos, y rodeados por sementeras. La ciudad
era protegida por la vegetacin natural del pie
de montaa que formaba tupidos chaparros y
bosques de quishihuares, cholanes, pumamaquis y alisos de pramo, con abundante y variada fauna.

CAPTULO II
Con su llegada, los cuzqueos transformaron la arquitectura y la fisonoma de la
ciudad; el antiguo centro ceremonial de los
quitus se transform en lo que los cronistas
tempranos llamaron: el otro Cuzco. Los incas trajeron las construcciones de piedra, pero el pueblo sencillo sigui usando sus elementos y tcnicas ancestrales. Sobre el sitio
en el que se levantaba el palacio del shilli,
Huayna Cpac erigi el cusilla huasi o casa
del placer, que habra de sorprender a los
conquistadores blancos. Cieza de Len, quien
habla con admiracin de los aposentos de
Riobamba, Mocha y otros lugares del Reino
de Quito, nada dice de Quitu, aunque asegura que sus habitantes adoran al sol, hablan
con el demonio los que entre todos escogen
por ms idneos para semejante caso, y tuvieron, y aun parece que lo tienen, otros ritos y
abusos, como tuvieron los ingas, de quien
fueron conquistados50. Al referirse a la gente de Quitu slo dice que era buena y que llevaba ligadura a la cabeza. En cuanto a la
ciudad reconstruida por los cuzqueos, tambin sus referencias son pobres: est asentada en unos antiguos aposentos que los ingas
haban en el tiempo de su seoro mandado
hacer en aquella parte, y habalos ilustrado y
acrecentado Guaynacpac y el gran Topainga, su padre. A estos aposentos tan reales y
principales llamaban los naturales Quito, por
donde la ciudad tom denominacin y nombre del mismo que tenan los antiguos. El sitio
sano, ms fro que caliente. Tiene la ciudad
poca vista de campos o casi ninguna, porque
est asentada en una pequea llanada a ma-

29

nera de hoya que unas sierras altas donde ella

est arrimada hacen, que estn de la misma
ciudad entre el Norte y el Poniente. Es tan pequeo sitio y llanada que se tiene que el tiempo adelante han de edificar con trabajo si la
ciudad se quiere alargar, lo cual podra hacer
muy fuerte si fuese necesario51.
Huayna Cpac traslad su corte y su
familia a los edificios que construy en Quito. De all que, mucho despus de la conquista espaola, en todo aquel sector donde actualmente se extienden los barrios de San Roque, La Merced, San Diego y San Francisco,
se encontraban apelativos como Llupangi Inga, Rimachi Inga, Tacuri, usta, Cndor, Puma, Huamn, Palla, etc., ya en pleno proceso
de mestizaje. La persistencia de estos apellidos de origen cuzqueo es evidente. Matheo
Yupanqui, hacia mil seiscientos, venda a
Francisco Remache Inga un solar junto al
convento de San Diego, cerca de las que fueran casas principales de don Francisco Atahualpa52. Tambin aparece el apelativo quiteo Atahualpa. Carlos Atahualpa, hijo de Francisco y nieto de Atahualpa, vende un pedacito de tierra del suelo de mis casas que tengo en la parroquia de San Roque (53). Esto
significa que quedaron en poder de los descendientes de Atahualpa todas las tierras que
ocuparon tanto el palacio de shilli como la
casa del placer del inga*.
Pero, en conjunto, no son muchos los
testimonios que han quedado de la Quitu ms
antigua, la que fue fundada por el mtico Quitumbe. La tradicin oral y los documentos es-

Rodrguez de Aguayo describi as a Quito: la dicha ciudad est asentada en una casi ladera al pie de
una sierra grande, alta y larga de muchas leguas, al nacimiento del sol. Tiene algunas cavas, que all
dicen quebradas, a los arrabales y en la ciudad, las cuales se pasan por puentes. Tuvieron los ingas que
poblaron este sitio por fortaleza las dichas quebradas y as los espaoles, cuando conquistaron aquella provincia poblaron el dicho sitio y se aprovecharon de las casas y edificios que hallaron de los
dichos indios.

30

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

critos hacen mencin a veces a las llamadas

tolas. Tambin se han conservado nombres
tan reveladores como Tola Alta, Tola Baja,
Toctiuco e Ichimba. Algunos documentos pblicos, sobre todo de compra y venta de predios y casas, contienen tambin referencias a
las antiguas construcciones quitus. Por ejemplo, en el testamento de Mariano Cabezas
(1739), se habla de su casa de vivienda ubicada en la parroquia San Sebastin, y refiere que
estaba situada en La Calle del Mesn frente
a la pirmide54. Esa pirmide o tola era la
que cea al Panecillo y en donde los incas levantaron el Pasa Huasi, o sea, el Monasterio
de las Vrgenes del Sol.
En una escritura de venta de una cuadra de tierra en la Loma Grande de Santo Domingo (1759), se dice que estaba ubicada en
el predio conocido con el nombre de Censopamba que lindaba por abajo con la quebrada
grande que baja de San Marcos, por el otro lado con tierras de indios nombradas tolas.
Las tolas que estaban al pie de la pampa que se extenda hasta el Machngara, constituan sin duda el cementerio de los quitus y
por ello quedaron en manos de indgenas quiteos hasta avanzada la poca colonial.
Los primeros documentos espaoles
que constan en el llamado Libro Verde, nada
dicen sobre la ciudad de Quitu ni sobre la
posterior reconstruccin que de ella hicieron
los cuzqueos. Alguna vez, en los repartos de
solares, se las menciona vagamente. Cuando
se entrega uno de ellos a los padres franciscanos, se habla de las cavas que no son otra cosa que las jarcas de piedra o fortalezas de tipo
cuzqueo. Concretamente, se trata del lugar
en donde se ubic la casa del placer y que desapareci porque Rumiahui la incendi y
porque en 1543 el Cabildo orden que se botaran todos los restos de construcciones anti-

YAHUARCOCHA

guas para sealar los ejidos. Sin embargo, las

piedras de las cavas y jarcas indias se utilizaron para los cimientos de las primeras construcciones de la ciudad blanca.
En los valles aledaos a Quito, como
el de Los Chillos, los llactayos estaban preparando la defensa. El joven Pinta o Pinto (ms
conocido como Pntag, con la g explosiva
de la fonetizacin castellana), hijo de Pugache y de una seora Anagumbla, haba recibido el encargo de comandar la guerra. Pugache, su padre, gobernaba el valle en calidad
de seor principal.
A pesar de su juventud, Pinta ya haba
probado su bravura en los combates de Machachi. En lengua quitea su nombre significa
agua sagrada del padre. Era pequeo de estatura, pero de contextura robusta; su cabeza,
cubierta de pelo negrsimo, liso y brillante, se
rodeaba de una cinta amarilla con ribete rojo.
Llevaba camiseta larga de lana con franjas rojas y blancas; la cintura iba ceida con una faja multicolor de cuatro dedos de ancho. Un
tapi le cobijaba el dorso. Sobre el pecho luca
chaquira multicolor tejida con abalorios y, sobre ella, refulga la tincullpa dorada con un
oso de anteojos en relieve (ahui zapa uturungu), smbolo de valor y de mando.
En la mano derecha llevaba siempre el
guallimbu, arma eficaz fabricada con una
aleacin de cobre y oro, para degollar de un
solo tajo. La comunidad entera le haba nombrado isamina, pues haba pasado la iniciacin ritual en las aguas mticas de Catequilla.
Ahora, junto con los unilas (jvenes guerreros), estaba dispuesto a desalojar al invasor de
la geografa quitu. Formando grupos pequeos, de gran desplazamiento, asechaba a los
enemigos para caer sobre ellos sorpresivamente. Los cuzqueos tenan que caminar
con cautela.

CAPTULO II
Pinta comandaba las fuerzas coligadas
de Guallichicomen, Sangolqu y Guangubulu.
Despus de dejar organizada la defensa en
Uyumbicho, se concentr con numerosos
guerreros en los pucars de Ingoloma y Aaro. Otras fuerzas conformadas por gente de
Lumbis, Aaquito, Lincn y Alag, resistan
bravamente. En cuanto a las fortalezas desde
donde combati Pinta, diremos de paso que
han quedado referencias de ellas en la geografa arqueolgica: Diego Lpez de Quintana, en julio de 1596, daba a conocer el descubrimiento de una huaca y registraba en
trminos de esta ciudad en el pueblo de Pinta
que es como subimos de este dicho pueblo
hacia el pramo por el camino viejo de los ingas que iba al Per media lengua a la redonda del dicho pucar a donde ha tenido y que
sacaron cantidades de dinero55.
Efectivamente, la fortaleza desde la
que guerre Pinta estaba sobre el camino real
que conduca al Sur, junto a la entrada de
Quito. All pele al lado de Mainolas y de Pugache, su padre. En el pucar de Aaro la resistencia quitea fue vigorosa, pero an as
los defensores fueron empujados hacia el
Oriente y tuvieron que dirigirse hacia Pambamarca, siguiendo los altos de Huaman y la
Tropa Encantada. Pinta no solo que dej de
combatir con guerrillas, sino que oblig al
enemigo a seguirlo en su retirada estratgica,
para extenuarlo. Pero en Pambamarca le esperaban mayores desafos.
Luego de la sangrienta batalla de Imbaya, llamada de Yahuarcocha por los cuzqueos, Pinta fue calificado como brbaro
por el cronista Montesinos y como valient-

31

simo por Sarmiento de Gamboa56*. Pinta

escap con seis mil soldados quiteos para
establecerse en los fros y difciles pramos
del Antisana. Desde all organiz nuevamente una perseverante guerrilla contra el inca, al
que mantuvo desconcertado durante meses.
Puruguayes, caranquis, sigchos y quitus, estaban bajo el mando del valiente Pinta. Pero
Huayna Cpac envi grandes partidas de orejones para dar con l. Despus de una sangrienta lucha lograron cercarlo, aprisionarlo y
conducirlo a Quito.
Huayna Cpac no logr convencerlo
de que pasara a formar parte de su guardia
personal (inga Chaquis). Tan ofendido se sinti Pinta con esta peticin que se dej morir
de hambre en la prisin. Sorprendido ante
tanto valor, Huayna Cpac orden que se le
despellejara y con esa piel se fabricara un Hatuntaqui de guerra. Luego el tambor fue enviado al Cuzco para que se lo utilizara en las
celebraciones del inti raymi en el Coricancha.
Sarmiento de Gamboa, resumiendo el
contenido de los quipocamayos de Toledo,
narra as el final de la sangrienta invasin y
conquista del Reino de Quito por Huayna Cpac: ...y despach un capitn con gente en
seguimiento de Pinta que iba huyendo y haciendo mucho mal. Y le sigui, hasta que Pinto se meti con sus compaeros en una montaa, en donde se escap por entonces, hasta
que, despus de que Huayna Cpac hubo
descansado algunos das en Tumebamba, supo como andaba por las montaas y le hizo
cercar y atajar las entradas y salidas de todas
aquellas montaas, y as, fatigado de hambre
se rindi l y los suyos. Fue este Pinto valien-

Algunos descendientes de Pinta se establecieron en el barrio de San Marcos en Quito. Una de ellos es
Mara Quilamba y otros los Anagumbla y Pugache que dejaron descendencia en el propio pueblo de
Pinta, en el pueblo Viejo del Inga y en la parroquia de San Marcos de Quito.

32

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

tsimo, y tanto coraje tena contra Huayna Cpac, que aun despus de preso, con hacerle el
inga muchos regalos y buen tratamiento, nunca le pudieron ver la cara. Y as muri emperrado, y por esto Huayna Cpac le mand desollar y hacer de su cuero un atambor, para
que con l hiciesen un cuzco taqui ques danzar al sol; y hecho le envi al Cuzco, y as con
esto se dio fin a la guerra57.
El emperramiento que menciona
Gamboa demuestra el herosmo de Pinta,
igual al de los huambracuna o toalongos quiteos que resistieron al conquistador en la ba-

YAHUARCOCHA

talla de Imbaya. En la piel de Pinta debieron

reunirse la voz de trueno de Pillallau y la llamada materna de la Pachamama quitea, por
sobre la soberbia de los invasores. Es muy
probable que Atahualpa, Calicuchima, Quisqus, Sotaurco y Rumiahui, hayan rescatado
el tambor elaborado con la piel del valiente
Pinta, cuando entraron como vencedores al
Cuzco despus de la batalla de Quipaypn.

Captulo III
Los cayambis gobernados por los seores Puento.- Cochasqu y la reina Quilago.- Los angos de
Caranqui.- Lucha desesperada de la primera lnea defensiva entre las fortalezas de Shaygua y Malchingu.- Pambamarca, Chumillos y sus fortalezas.- Conquista de Cochasqu y Pambamarca.- Batalla de Tontaqui y muerte del rey quiteo Cacha.

Sarmiento de Gamboa confirma en su

crnica que Huayna Cpac se prepar luego
para la conquista de Caranqui, que era una
nacin muy belicosa58. Los cuzqueos haban ido arrinconando y desplazando a las
fuerzas quiteas desde la provincia de Puruhuaya en adelante. Los baluartes de Pambamarca y Cochasqu receptaron a los defensores que retrocedan. Cabello y Balboa dice
que cuando los cuzqueos llegaron a un
asiento llamado Cochasqu (donde) hallaron a
los naturales puestos en defensa59.
Despus de la cada de Quito, Capital
del reino del mismo nombre, la defensa de los
valles aledaos de Tumbaco y Cumbay haba sido encomendada al seor de Perucho
(zona conocida como valle sangriento),
Muenango. Este Muenango logr una victoria
pasajera cuando desaloj a Huayna Cpac de
la fortaleza de Guangiltagua (gran collar del
abuelo). Con tanto bro se lanz Muenango
contra el inca que este tuvo que enviar al Per por refuerzos y solo con una verdadera
avalancha de combatientes logr derrotar a
los quiteos. Es despus de la derrota de la lnea defensiva de Muenango que los quiteos
retroceden hacia Pambamarca, al costado occidental del ro Cochasqu. Este topnimo fue

cambiado por los cuzqueos por el de Quispe que, finalmente, qued deformado en Pisque.
Para preparar el ataque ltimo y definitivo a los bastiones quiteos, Huayna Cpac
permaneci largamente en Quito, ciudad que
ya haba dominado su ejrcito. Las cavas del
poblado se llenaron de auca runas y orejones;
las collcas se colmaron de alimentos, armas y
ropa para los que seguan llegando desde el
sur a remozar el ejrcito disminuido por la
mortandad de las constantes batallas. Los yanas y las chinas auxiliares del ejrcito se dedicaron a prepara alojamientos para los conquistadores. Quito se transform en una ciudad populosa, en pleno fervor blico; el inca
no dej de levantar nuevas construcciones,
pues los quiteos haban entregado su ciudad
al fuego antes de someterla al imperialista
monarca sureo.
El historiador de origen colla, Pachacuti Salcamaygua, dice que los refuerzos llegaron desde pueblos del altiplano peruano,
acostumbrados a la guerra en las fras y elevadas regiones del sur. A ms de los generales
Mihi y Auqui Topa, entran en accin Mollo
Cabana y Mollo Pucara, como ya se indic.

34

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

Los alrededores de Quito tambin se

convirtieron en activas reas de preparacin
para la guerra. En los pueblos de Machangarilla, Cotocollao, Lloa, Chillogallo, Oyombicho, Alangas y Gupulo, se reclut gente entre los guayacundos, cndores y guayguacndores (todos mitimas cuzqueos). Los quiteos haban establecido su lnea de defensa en
direccin oriente - occidente, desde Chumillos (pucar del Quinche), la unin de los ros
Cochasqu y Shaygua, hasta Perucho y Pullaro y los desfiladeros occidentales del Mojanda. Las planicies de Malchingu, los lomeros
de Cochasqu, Tanda y Moronga, estaban llenos de pulucaris al mando de Muenango y de
la legendaria reina Quilago.
Apoyado en gran aparato de guerra,
bien reanimado y abastecido su ejrcito, el inca se dispuso a salir hacia el norte desde la
fortaleza de Guangiltagua. Parte de sus fuerzas se dirigi a las fortalezas de Shaygua
(Chaquipamba, Asuacatu, Hornillos, etc.).
Otro contingente parti hacia Cochasqu (Moronga, Mishquilla, Tiacchuro, Oyagachi, Conrrogal y Agato), bajo el mando del propio
Huayna Cpac. Le acompaaban Auqui Topa,
Apo Cuantar Cauna y Condo Molle, con veinte mil hombres, a ms de dos mil orejones
que pertenecan a la guardia personal del inca. Mihi, Mollo Cabana y Mollo Pucara llevaban otros veinte mil hombres. Estos preparativos sucedan en 1486.
Muenango, Quilago e Inla tenan un
nmero suficiente de hombres para salirle al
paso a Huayna Cpac. En Pambamarca,

YAHUARCOCHA

Puento, Pinta, Collaguazo el mozo, Cando y

acatac Ajua haban distribuido sus fuerzas
en diecisis fortalezas. Al principio los ejrcitos se encontraron solo en ligeras refriegas,
pero luego los combates fueron tomando impulso y Huayna Cpac desaloj los pucars
de Shaygua solo despus de cinco meses de
luchar porfiadamente. Luego de estudiar la topografa del sector, el inca encamin sus fuerzas desde el pueblo arqueolgico de Shaygua
(llamado luego Guayllabama, llanura verde),
por el Mauca Bulu, hasta llegar a la playa baja del ro Cochasqu. En una espaciosa llanura, en Pucar Grande Chahuar (Cabuyal), le
esperaba nuevamente la defensa quitu cara.
Los quiteos haban aprovechado esta vez el
collar de promontorios de la zona baada por
el Cochasqu para ubicarse hbilmente y dificultar el paso al inca en Pucar Chico, Guarangal, Tunal, Mishquilla y Huamn. Atravesar el Cochasqu le signific gran trabajo al
conquistador, pues los ataques de los quiteos
le venan desde las angostas playas cubiertas
de algarrobos, guarangos, mosqueras, cabuyales y tunas. En cada intento de Huayna Cpac por atravesar el ro, le llovan desde los
matojos espinosos flechas y lanzas emponzoadas. Una segunda lnea de defensa de los
quiteos se haba ubicado en lo alto de los
barrancos del ro y all aguardaba el momento oportuno para dejar caer enormes piedras
sobre los invasores. Huayna Cpac estaba impaciente por esta prolongada lucha sin resultados y orden un ataque general y masivo y
mand construir improvisados puentes con
los que, finalmente, logr salvar el obstculo
del ro*. Mientras precariamente los cuzque-

Los puentes o chacas se construan as: cuatro bejucos que atraviesan el ro, gruesos de dos palmos o
poco ms o menos, y en el medio figura a manera de zarzo entretejen mimbres verdes gruesos como
de dos dedos bien tejidos de suerte que unos no queden ms flojos que otros, atados en buena forma,
y sobre estos ponen ramas atravesadas de modo que no se vea el agua y de esta manera es el paso del
puente. As lo testimonia De La Hoz.

CAPTULO III
os construan los puentes con gruesas cuerdas de chuchau o cabuya, continuamente se
vean obligados a replegarse debido a la constante lluvia de piedras conque los quiteos los
abatan. Pero al fin, primero los orejones y
luego el grueso de los auca runas, lograron
pasar y se apoderaron de la angosta playa y
establecieron jarcas para refugiarse de los feroces ataques de los hombres de Muenango.
Luego, paso a paso, a costo de muchas vidas,
fueron apoderndose de la empinada ladera
cubierta de tupido y espinoso bosque. En esa
zona de difcil topografa calurosa y plagada
de mosquitos y zancudos, Huayna Cpac se
vio obligado a permanecer algunos meses
hasta que su ejrcito lograra abrirse paso.
Los cronistas relatan las grandes batallas de Huayna Cpac para apoderarse del
Reino de Quito, poniendo nfasis principalmente en las que tuvieron lugar en el norte
andino; pero ni Montesinos, ni Cabello y Balboa, ni Sarmiento de Gamboa, dejan de caer
en imprecisiones geogrficas. Por ejemplo,
Sarmiento de Gamboa dice: ...fue esta batera y resistencia tan reida y con tanto coraje
de ambas partes, tanto que no tenan por donde andar los que peleaban, sino por encima
de sus muertos. Y deseaban todos tanto morir
o vencer, que acabaron las lanzas y flechas y
arremetieron a las puadas. Mas como los del
Inga echasen de ver que su capitn era muerto, empezaron a retirarse hasta un ro, al cual
se echaban sin consideracin por salvar sus
vidas. Mas, como el ro traa mucha agua perdironla muchos de ellos, que se ahogaron, y
as esta fue una gran prdida de la gente de
Huayna Cpac. Y los que del ro y de las manos de los enemigos escaparon hicieron alto
desotra parte del ro, desde donde hicieron
mensaje a Huayna Cpac de lo pasado60 Y

35

Bernab Cobo: ...fue tan reida esta guerra y

moran en ella tantos hombres de ambas partes, que haba grandes montones de cuerpos
arrimados a las murallas. Viendo el ejrcito
del inga muerto a su capitn general, comenz a retirarse, y no perdiendo esta ocasin los
Cayambi salieron tras de l, y siguiendo el alcance hasta un ro caudaloso que no se poda
vadear, degollaban a cuantos haban a las manos. Hallndose los del inga confusos por impedirles el ro la huda, se arrojaban a l, por
no caer en manos enemigas, adonde muchos
murieron ahogados. Los que por gran ventura
escaparon, hicieron alto de la otra parte del
ro, y los cayambis victoriosos, se volvieron a
la fortaleza con los despojos de los enemigos
muertos61.
Ambos autores traen la misma informacin como si la batalla de la que comentan
se hubiera realizado en Atuntaqui o en la fortaleza de Aloburo; pero en ninguno de estos
dos sectores hay un ro caudaloso ni profundo. El Tahuando o el Ambi, que corren por
esos llanos, son riachuelos de poca agua. Nosotros ubicamos el famoso suceso blico en el
ro Shaygua, hoy Guayllabamba, que lleva
considerable cantidad de agua cuando se junta con el Cochasqu en La Caldera, sobre todo en el invierno. Estos lugares fueron los
verdaderos escenarios de las tremendas guerras que narran los cronistas citados, sin dar
ninguna precisin geogrfica, ni siquiera el
nombre del capitn peruano que cae muerto
y que no es, en todo caso, Auqui Toma, hermano del inca.
Huayna Cpac vive en esas regiones
andinas del Norte del actual territorio ecuatoriano, horas verdaderamente negras. Mientras
trata de traspasar los ros Shaygua y Cochasqu, no se apercibe a tiempo de la presencia

36

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

del pucar de Tiac Churo*, ni de las fortalezas

de Purungil**, Oyagachi o Canta Gallo, y ms
al occidente, de las de Conrrogal y Agato.
Cuando tras tanto esfuerzo logra sobrepasar a
la vanguardia quitea y alcanzar la extensa
llanura de Jerusaln, en donde se levantaban
las indicadas fortalezas, encontr que el grueso de las fuerzas de Muenango y la Quilago le
esperaba all. El desastre de los cuzqueos fue
de proporciones; all muri lo selecto de los
orejones del inca y sufri menoscabo la fama
guerrera de su jefe. Pero el propsito de
Huayna Cpac era conquistar el territorio de
la Quilago y envi por nuevos refuerzos. Los
generales quiteos Muenango, Inla y Cabascango, que dirigieron esta batalla, hicieron arder las jarcas y los puentes levantados por los
cuzqueos y restauraron las defensas en los
bordes superiores del Shaygua.
Huayna Cpac se vio obligado a revisar sus tcticas guerreras. Los espas o chapac
que haba enviado del otro lado del ro Cochasqu, no observaron mayor movimiento en
Huandango, Guarangal, Pucar, la fortaleza
del Cabuyal, Chahuar Yabln, La Buitrera,
Mishquilla y el Moronga. De sus informes el
inca dedujo que poda enviar escuadras por
las quebradas de Supay Huayco y Guallaco
que caan hacia el ro Cochasqu. Aunque
otra parte de su gente atacaba por Tiacchuro,
Oyagachi, Gallo Cantana y Alojansi, el objetivo que tena en mente el inca era la infiltracin en la parte baja de Cochasqu. Durante
varias semanas envi a sus orejones, protegidos por la noche, para que se ubicaran en las

YAHUARCOCHA

mencionadas quebradas y permanecieran escondidos durante el da. Mientras, satisfecho

por la victoria obtenida en esa zona, Muenango la haba descuidado un tanto y se mova
constantemente entre San Juan, Agato y Conrrogal, totalmente al otro lado de donde se hallaba el objetivo inmediato de Huayna Cpac.
Los cuzqueos haban logrado tender
un nuevo puente, esta vez sobre el ro Cochasqu, justo en el ngulo en donde torca hacia el occidente. La vanguardia del inca, febril
por el deseo de venganza, se volc hacia la
orilla. Pero el lugar no estaba de ningn modo
sin proteccin. Una punta de lanza cuzquea
intent forzar el paso en el sitio denominado
Piedra Voladora; pero los defensores comenzaron a descender de las empinadas barrancas
del Huandango, la Buitrera y el Guarangal. El
frente de lucha se estableci en esos puntos y
de inmediato acudieron las guarniciones de
San Juan, Conrrogal y Agato, dirigidas por
Muenango. Gran parte de los efectivos del inca logr instalarse en las playas del Cochasqu
pero vio dificultado su paso por los numerosos
barrancos en donde les detenan los quiteos.
En todos los puntos mencionados lucharon los
ejrcitos durante meses. El inca logr finalmente instalar jarcas en el barranco del Mishquilla, pucar auxiliar del Moronga, e introdujo una parte de sus tropas por Diablo Huayco,
Turuco y la quebrada del Guallaco. Eso le permiti apoderarse de Tanda.
Dijimos ya que para llegar al Moronga
desde la ribera del Cochasqu, era preciso

Tiac Churo o caracol sentado, as llamaron los cuzqueos a esta fortaleza quitea. Dice la tradicin
oral que ah se recogan los churos comestibles con escoba. De las races tiac (estar, permanecer o
asentarse) y churo (caracol).
** Purungil tambin es trmino quichua. Puru (calabazo redondo que produce el rbol del mismo nombre). Puede derivarse de purunpacha (masa redonda de cangahua que se produce naturalmente). Tambin puede significar huallaco.

CAPTULO III
vencer cuatro tablazos formados por las llanuras de Tanda, Jerusaln, Moronga propiamente y Malchingu, que presentaban grandes
quiebras a modo de defensas naturales (Malchingu, Iruto, Guallaco y Supay Huayco).
Cuando finalmente los invasores llegaron a
apoderarse de la llanura de Tanda, se encontraron con que no podan avanzar hacia el occidente porque les cerraba el paso el barrancn de Cuchicebana, as como las abras profundas de Iruto y Malchingu. Los yanas tenan que encargarse de levantar apuradamente hileras de jarcas de piedra y cangahua para
protegerse de los combatientes de Muenango
y la Quilago. En Tanda el inca se detuvo para
descansar de las fatigas de tan prolongada y
difcil conquista. Los quiteos, por su parte,
no se quedaron quietos sino que, de cuando
en cuando, enviaban grupos mviles para no
dar tregua al enemigo. Huayna Cpac vio notablemente disminuidas sus tropas y tuvo que
esperar otros contingentes que le llegaban
desde Quito. Tambin los quiteos recibieron
auxilio de los otavalos, pero tuvieron que dedicar considerable tiempo para enterrar a sus
muertos. La contienda se estacion. Durante
semanas no se produjeron nuevos encuentros.
Solo los suyuntas o ullaguangas sobrevolaban
los campos aquietados por la mortandad de la
guerra.
Muenango y la Quilago reforzaron
tambin las defensas del pucar de Moronga
que pareca ser el nuevo blanco de los conquistadores. En efecto, Huayna Cpac quera
rendir al Moronga por asalto. Montesinos relata as la victoria del inca, vinculndola con
su mtico podero: Estando all tuvo noticias,
cmo la gente de la otra banda del ro Quispe (Pisque) se haba rebelado y cmo gobernaba la gente una seora llamada Quilago.
Huayna Cpac receloso del tumulto de esa
gente, parti de aquella parte con ejrcito a la

37

vista de los contrarios, que estaban ro en medio fortificados de la otra banda. Hubo muchas escaramuzas, quiebras de puentes y
muertes de ambas partes. Duraron estos encuentros sin hacer cosa de provecho, ms de
dos aos. Recobrse en este tiempo de gente
el inga; hzoles una pltica a sus soldados,
animndoles: Djoles que como enfrentaban
sus fuerzas hombres gobernados por una mujer que l estaba determinado a romper con el
enemigo de poder a poder, porque su padre el
Sol le haba prometido la victoria; y en seal
de ello le haba dado una honda y tres piedras
cristalinas con su estlica. Quedaron con esto los soldados muy alentados; fingen aqu los
amautas que les avis el sol cmo los contrarios haban determinado dejarlos pasar el ro,
y que luego los cogieron en una emboscada
en unos pajonales de la otra banda del ro, y
que dio en una piedra grande y que se quebr
y sali mucho fuego que abraz a los pajonales y a los soldados que estaban en la celada;
conque pas de la otra banda el ejrcito sin
contradiccin y venci a los contrarios en una
muy reida batalla62.
Pero la relacin del encuentro reido es en realidad muy sencilla para el cronista que la escribe en estos trminos: ...Llegando aqu Huayna Cpac apercibi a sus escuadrones para el asalto y, creyendo que con facilidad la hubieran no lo acometieron con
mayor cuidado que querra el hecho, y por
esa causa se vieron los cuzcos muy a punto
de ser perdidos, hasta que el cuidado y valenta de los cochasqus los despert y los hizo
andar alerta y acometieron con mayor cuidado y menos confianza de s propios, bien se
podra decir, que pesada sangre ganaron a los
cochasquis la fuerza, pues murieron tantos en
su combate que los del inca que no se holg
mucho por la victoria, mas al cabo qued

38

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

vencedor y perdidos tanto como los vencidos63.

Parece que Montesinos s conoci el
lugar de los hechos, aunque no lo precisa; parece tambin que l mismo recogi las informaciones al respecto, cuando todava se conservaban frescos los recuerdos entre la gente
del pueblo. Las noticias de lo acontecido las
obtuvo de boca de los mismos cochasques
que all haban peleado; ellos le contaron que
las guerras se dilataron por ms de dos aos,
hasta que se produjo la cada de la tierra de la
seora Quilago. Aunque no entrega datos
geogrficos precisos, Montesinos es de los pocos cronistas que se aproxima objetivamente
a los hechos que narra, debido a que sus informantes fueron indgenas conocedores de
los acontecimientos de la conquista peruana
de su tierra.
Muenango haba confiado la defensa
del flanco oriental a la reina Quilago y a sus
capitanes Tocachi, Malchingu y Herazo. Despus de apoderarse de Tanda, con muchos
trabajos el inca logr poner cerco al Moronga
(2798 m) en donde se levantaba una inmensa
fortaleza quitea. Las fuerzas invasoras tambin se hallaban en el Mishquilla y peridicamente obligaban a los quiteos a movilizarse
para impedirles el paso, de modo que quedaban algunos puntos dbiles por donde podan
los cuzqueos entrar inesperadamente.
Despus de varios meses de haber
mantenido el cerco al Moronga, Huayna Cpac se decidi por un ataque definitivo. Tras
rendir las fortalezas menores que los quiteos
tenan en el valle de Tanda*, los cuzqueos

YAHUARCOCHA

tomaron el borde del Cuchicebana** y la quebrada de Iruto. Otro grupo se preparaba, en

tanto, para atacar el Moronga desde la zona
de Mishquilla. En la angosta vaguada que mediaba entre el pie del Mishquilla y el Moronga los enemigos se enfrentaron cuerpo a cuerpo con guallimbus, gualcanes y guachis. Los
quiteos estaban bien parapetados tras el
grueso muro de piedra de la fortaleza. El general Auqui Topa trat de forzar el paso con
un grupo de orejones, pero fue sorprendido y
logr a duras penas escapar con vida junto
con unos pocos de sus hombres. El sangriento macanacuy (combate) era observado por
Huayna Cpac quien permaneca en la cumbre del Mishquilla y tuvo que dar la voz de retirada a su gente. Los quiteos lo haban detenido con gran esfuerzo y gracias al coraje de
Tocachi, Herazo, Pillajo, Simbaa, Puento, Pillas, Asaquilango, todos ellos guerreros que
escribieron un captulo brillante en la defensa
del Reino de Quito.
Pasadas unas semanas, acostumbrado
como estaba a las vicisitudes de la guerra,
Huayna Cpac volvi a la carga. Una batalla
perdida no iba a detenerlo. Tambin la reina
Quilago haba tenido que conseguir nuevos
guerreros para continuar manteniendo la proteccin del Moronga.
Los intrusos enviaron escuadras volantes que se desplazaron por el boquern de
Cochasqu y por las orillas del Shaygua, con
la esperanza de encontrar un paso dbil o
descuidado, pero en vano. El cansancio cunda entre las tropas del inca, debilitadas no
solo por los continuos enfrentamientos, sino

* Tanda en quichua significa pan de maz, igual que la humita o chogllotanda.

** Cuchicebana viene de dos palabras castellanas quichuizadas: Cuchi (cochino, cerdo) y cebana (de sebo). Lugar para cebar puercos.

CAPTULO III
por enfermedades como la disentera, el paludismo y la deshidratacin. Medio ao transcurri en esta situacin hasta que el inca se decidi a enviar a los veteranos a descansar en
Quito, desde donde deban llegarle tropas renovadas. Tambin trajo gente nueva desde el
Contisuyo, as como un grueso contingente de
caaris. Con estas escuadras inici nuevamente el ataque hasta que cedi el cerco bsico
del Moronga y as pudo ir ganando los dems,
hasta llegar a la cumbre de la fortaleza.
Montesinos seala que desde las primeras escaramuzas al pie del Moronga hasta
cuando ste cae, transcurrieron ms de dos
aos. Acorralados por los enemigos, la reina
Quilago y sus capitanes tuvieron que rendirse. Muchos combatientes quiteos haban logrado reunirse con las tropas de Muenango
que todava se mantena firme en Conrrogal y
Agato sobre la banda occidental del Mojanda.
El historiador peruano contemporneo, Waldemar Espinoza Soriano, retoma los criterios
de Mura y dice sobre la rendicin de la fortaleza de Moronga: (el combate) revisti carcter pico y Cochasqu perdi gran nmero
de guerreros intrpidos, que preferan morir
con heroicidad ante la presencia del jefe mximo del Tahuantinsuyo64. Las breas del
Quispe*, donde estaba situada la gran fortaleza de Moronga y las otras auxiliares: Tiacchuro, Oyacoto, Mishquilla, Guandango, Guarangal y Chahuar, quedaron baadas en sangre quitea. Cada palmo de tierra fue disputado a los conquistadores con numerosos muertos. Esta gran batalla, junto con las de Atapo,
Charicando, Achupallas, Mocha e Imbaya,
fue demostracin del valor y de la resistencia
de la confederacin quitu cara. Concluida la
batalla del Moronga, los cochasques actua*

39

ron segn la costumbre de sus ancestros caras

y asolaron la regin y la incendiaron para dejar sin abastecimientos a los agresores65.
Desde la cima del Moronga, Huayna
Cpac pudo contemplar el poblado de Cochasqu y el centro ceremonial con sus majestuosas pirmides de cangahua. La Quilago esper en sus dominios al inca, vencida pero
digna. El monarca lleg transportado en regia
litera, precedido de una escuadra de taquis.
La reina Quilago lo recibi en su palacio donde el inca orden iniciar las celebraciones por
la victoria. La Quilago, mientras finga participar del regocijo de los vencedores, planeaba
la muerte del conquistador de su tierra. Sin
embargo, cuando Huayna Cpac descubri
sus planes no solo que perdi la guerra sino
tambin la vida.
Vencidas las tierras de Quisaya, Perucho, Pullaro, Malchingu, Tocachi y Chimburlo; y rendidos los bastiones de San Juan,
Conrrogal y Agato, Huayna Cpac procedi a
nominar autoridades cuzqueas y estableci
fuertes guarniciones de caaris en Tiacchuro,
Mishquilla y Guandango. A quienes haban
participado en los planes de la reina Quilago,
el inca los hizo degollar y a la gente de Cochasqu la dispers por diferentes provincias
del Reino. Cochasqu qued as totalmente
despoblado y slo en la poca colonial fue recuperndose con forasteros de Quito y Latacunga.
Mientras luchaban contra Muenango y
Quilago, los cuzqueos haban tenido que
enfrentarse tambin con los cayambis, dirigidos por Nazacota Puento, que se haban concentrado en las fortalezas de Pambamarca.
Esas fortalezas han sido estudiadas por el pro-

Nombre dado al ro Cochasqu por los peruanos. Hoy da se lo llama Pisque, nombre deformado de
Quispe, que significa libertad. En los mapas antiguos figura este ro como Quispe.

40

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

fesor Aquiles R. Prez y por los chilenos Plaza y Larran. Nosotros, por nuestra parte, conservamos la Composicin de Tierras de Pambamarca, documento en el que se encuentran interesantes referencias a las mencionadas fortificaciones de guerra quiteas66.
Los generales cuzqueos Mollo Cabana y Mollo Pucara tenan dificultades para domear a la brava gente de Puento. Colla Topa
y Guayna Achachi fueron enviados por Huayna Cpac para darles auxilio y ubicar sus fuerzas en Pambamarca, frente a los pucars de
los extremos oriental y occidental. Nazacota
Puento aprovech la topografa de la zona y
plant distintas escuadras para hostigar continuamente los campamentos cuzcos y collas.
Los chasquis llevaban diariamente noticias de
la guerra al inca quien, en tanto, peleaba con
Muenango y la Quilago. Preocupado por los
escasos resultados que sus generales obtenan
en Pambamarca, les orden apretar y ganar terreno a como diera lugar. La orden tena que
cumplirse. Entonces se multiplicaron los ataques contra los pucars quiteos.*
Aquiles Prez refiere que cualquier
intento de penetrar a Pambamarca resultaba
imposible por la presencia siempre vigilante

YAHUARCOCHA

de estas grandiosas fortalezas. Monseor Haro Alvear agrega: La cantidad de bastiones,

el tipo de construccin, el enorme cmulo de
piedras recogido y distribuido, la altura y longitud de los muros, los profundos zanjones
cavados al pie del inferior, la estratgica localizacin, hacen un sistema defensivo, el ms
extenso, admirable e inigualado por ningn
otro pueblo indio del EcuadorDesde all dichas torres, particularmente las del frente occidental, dominaban toda la hoya del Guayllabamba, la meseta de Tabacundo-Malchingu, todo el valle del Quinche-Tumbaco, toda
la loma de Puengas y parte del valle de Machachi67.
En efecto, si observamos el sistema de
Pambamarca, de Occidente a Oriente (Conrrogal, Agato, Tiacchuro, Alojanchi, Guandango, Chumillos y la Loma de Quito), solo
los de Achupallas, Atapo y Pasag, pueden
comparrsele. Los cerros haban sido aprovechados para labrar en ellos las fortalezas que
abarcaban todo el ancho de la hoya del
Guayllabamba; es decir, cerca de cuarenta kilmetros. Esas fortalezas son testimonio de la
arquitectura monumental quitea. Jijn y
Caamao (pese a que no demuestra ningn
inters por el suceso histrico que estamos re-

Respecto a los aos que gastaron los dos bandos en la guerra, hay opiniones diferentes. La mayora de
autores modernos ha manejado con poca reflexin la afirmacin de Gernimo Puento, seor de Cayambe, quien dice que: sustentaron la guerra contra los ingas tiempo de veinte aos sin ayuda de otros
naturales y les impidieron pasar adelante en la conquista. Esta afirmacin, sin embargo, no calza con
la realidad histrica ni con la realidad geodemogrfica. Cmo poda el seor de los cayambis, sin
ayuda de nadie, detener por veinte aos la avalancha cuzquea de ms o menos veinte mil hombres?
La demografa de la zona era poco representativa. Todos los cronistas antiguos hablan de la existencia
de una liga, alianza o junta de todos los pequeos estados del norte. Por eso, mal puede atribuirse slo a Puento una resistencia en la que estuvieron implicados todos los habitantes del Reino de Quito.
En cuanto al clculo de veinte aos, probablemente se refiere a todo el tiempo que dur la primera
conquista, as como al perodo de la segunda penetracin cuzquea. Los quitus derrotados fueron desplazados desde el Sur por el enemigo y as, quilacos, tiquizambis, puruguayes, guaconas, etc., fueron
concentrndose hacia el norte, principalmente en las fortalezas de Cochasqu y Pambamarca. Todos
estos pueblos deben haber aportado con miles de hombres que se sumaron a los cayambis y caranquis
quienes disponan de una bien plantada cadena defensiva en todo su territorio.

CAPTULO III
visando) dice que la conquista de los cayambis aguerridos fue sin duda la que ms
trabajo le cost al ejrcito peruano68.
Los collas, infatigables para la lucha
en las alturas andinas, concentraron sus esfuerzos en dos puntos: quebrar la lnea protectora establecida en el Collero, el Chumillos
y en el pucar de la Loma de Quito, para entrar en la hoya de Cangahua; y atacar Otn y
Cusubamba para dejar expedito el camino al
inca hacia Puento Yasel. Con esta estrategia
los cuzqueos hicieron que los dems pucars de Pambamarca quedasen aislados y sin
proteccin, de manera que sus defensores tuvieron que rendirse por hambre. Una vez llegada a la hoya de Cangahua, la columna que
diriga Huayna Cpac se junt a la de Colla
Topa y Huayna Achachi para poner cerco a la
fortaleza de Guachal, en la entrada a los frtiles valles de Cayambi. El sitio dur varios
meses y, una vez arrasado el bastin, el inca
vio que todava le esperaban los caranquis
con su fuerza defensiva intacta.
Este nuevo triunfo le cost caro en vidas al inca. En siete aos de lucha contra los
grupos del Norte del Reino de Quito haba perdido muchsimos orejones y aliados del sur.
Pero el inca era tan cruel como paciente.
Cuando se derrumbaron los muros de Guachal, diezm a lo pobladores, arras los cultivos
y solo perdon la tierra desolada. El quiteo le
devolva iguales golpes de ferocidad69.
Garcilaso de la Vega no hace referencia alguna a los cayambis, aunque se detiene
a analizar la cultura de los caranquis y dice,
como ya sealamos, que eran antropfagos y
bestiales. La omisin del cronista es imperdonable. Sarmiento de Gamboa seala que des*

41

pus de que el ejrcito invasor haba rendido

Cochasqu y Pambamarca, la gente de Quito
que logr escapar se refugi en la fortaleza
de Carangui70.
En efecto, la guerra an no haba terminado para los defensores del suelo quiteo.
Combatientes de todas las provincias se desplegaron hacia la tierra de los imbaya-caranquis, donde se haba establecido la corte y la
residencia del shilli. Reunidos all, los mantayas del Reino decidieron resistir al enemigo
hasta el final.
Luego de su triunfo en Pambamarca,
Huayna Cpac decidi dar un largo reposo a
sus tropas en Puento Yasel antes de lanzarse
contra los alzados reunidos en la provincia de
Caranqui.
Collas, huancas, changas, chachas,
aymaras y caaris descansaban en Puento Yasel, junto a Cayambe. El inca reposaba fsicamente, pero trabajaba en sus planes de guerra. Mientras tanto, las fuerzas del rey Cacha
se preparaban en las fortalezas de Tontaqui y
Caranqui. Junto a Cacha dirigan las acciones
blicas Nazacota Puento, Muenango, los Angos de Otavalo y Caranqui, Cando de Sigchos, Pinta y Collahuazo*. Huayna Cpac dividi sus fuerzas. Una columna iba con l,
Auqui Topa y otros generales collas. Otra iba
bajo el mando de Mihi con el propsito de
amagar por Pesillo y caer a Caranqui por Zuleta y Angochahua. Huayna Cpac trep el
fro Cajas y descendi luego a Otavalo donde
encontr varios pucars en los alrededores de
la laguna de Imba Cocha, sitio en el que tuvo
de guerrear con Angos, Gualopiangos, Urcuques y ms seores quiteos que resguardaban la zona. El general Mihi tuvo que refrenar

Collahuazo era un seoro de los indios quitos que se ubicaba en todo el valle de Guayllabamba. Sus
habitantes fueron reducidos despus en Cotocollao, Pomasqui, El Quinche y Yaruqu.

42

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

sus mpetus en el pucar de Pesillo, as como

en las defensas de la Chimba y Muyu Urcu
que le impidieron rodear el Imbabura hasta
Caranqui. Momentneamente las dos columnas invasoras estaban inmovilizadas en Pesillo e Imba Cocha. Los cuzqueos crean que
el verano les sera suficiente para llegar hasta
Caranqui. Pero pas el verano, lleg el invierno y vino otra vez el verano y seguan refugiados en incmodas jarcas, realizando sucesivos ataques fracasados. Pero al fin lograron
vencer simultneamente los dos pasos y pudieron caer sobre Tontaqui** en donde tuvo
que luchar en Tupiangui y Acpulrro.
La fortaleza de Tontaqui, pegada al Imbabura, esperaba al inca con gran nmero de
soldados quiteos. Mihi se retrasaba porque la
guerrilla lo detena y le obstaculizaba el paso
desde Pesillo. Esa demora fue de algunos meses en los que Huayna Cpac tuvo que dedicarse slo a la tarea de ablandamiento de los
rebeldes. El primer asalto a la fortaleza se intent solamente cuando se supo que Mihi estaba por arribar. Cacha y sus generales vieron llegar un nuevo y poderoso contingente de enemigos. Ante esto tuvieron que enviar refuerzos
al sector de Agualongo. En Pucar y Pucar Alto situaron numerosas guarniciones. En las
quebradas de Yana Yuco y Tumbabitzi, establecieron cuerpos mviles autnomos. La lnea
comprendida entre Ami y el Agualongo se encomend a los bravos Pinta y Acatac Ajua71.
Cabello y Balboa comenta que Huayna Cpac y sus generales se encontraron con
bravsimos defensores, de manera que los

YAHUARCOCHA

enfrentamientos fueron sangrientos y costaron

a muchos la vida.
El combate se generaliz en todos los
frentes. El asalto por parte de los cuzqueos era
violento y feroz, pero se vio paralizado cuando
se produjo el choque cuerpo a cuerpo en el
que los invasores llevaron la peor parte.
Este da fue para los peruanos el ms
largo de la historia de su conquista pues su seor, su dios, su sol, estuvo a punto de perder
la vida. Los orejones que constituan una fuerza de lite y, por tanto, la guardia personal del
inca, tuvieron que dar pie atrs ante la arremetida del ejrcito quiteo, al extremo que
apenas los caranguis (quitos) descubrieron el
punto de su flaqueza, cuando sin darles lugar
a alentar ni tratar de reunir, les acometieron
con mpetu y furor no pensado, y fue este tan
vehemente que los orejones de tanta confianza y en quien estaba la fuerza del ejrcito, desampararon a Huayna Cpac y aun cay en el
suelo el perdidoso rey, sin poder hacer otra
cosa y si no acertaran a llegar tres capitanes
con alguna gente de su guardia, que se llamaba Cuzqui Topa Yupanqui y Guayna Achachi
y Cpac aquel da se acababa la guerra muy
a favor de los caranguis; estos lo salvaron de
tierra y lo pusieron a salvo. Y como la voz fue
por el campo que el inga haba cado, resolvieron los orejones contra los enemigos 72.
El replegamiento desde los pucars
de Agualongo, ocurri en orden y disciplina.
El inca no pudo, por tanto, batir a las avanzadas, sino a costo de gravsimo riesgo. Por ello
escuchaba, a distancia, el tremendo alboroto

** Tontaqui es la traduccin del trmino hatuntaqui, quichuizada, segn anota Velasco. Significa un
gran tambor de guerra o tambin tierra de muchos humos, segn Ponce de Len. Este significado mucho ms antiguo, derivara de las races: Tu (tierra), ta (apcope de tata, padre) y qui (mitad), o sea, tierra del padre de la mitad (del mundo). Puede tambin relacionarse con el trmino tasqui (vaso sagrado para libaciones).

CAPTULO III
que los hombres de Pntac producan en sus
desplazamientos. Batieron tambores y desplegaron ununos rojos en apretadas columnas, y
avanzaron llanura adelante, hacia la fortaleza. En la quebrada de Tumbibitzi, donde terminaba el mayor de los terraplenes, formando
cadenas y collados humanos, entre una y otra
cota de desnivel, logr ubicarse esta poderosa fuerza a combatir 73.
Ante el revs sufrido, Huayna Cpac
tuvo que llenarse de prudencia y dej pasar
algunos das sin atacar a los quiteos y esperando que su ejrcito se repusiera. Reflexionando con sus generales y capitanes, cambi
sus esquemas y estrategias de combate, modificando todo lo que crey necesario, especialmente la posicin de la vanguardia que haba
sido la que sufri mayores bajas y, en general,
evitando cualquier otro riesgo como aquel en
que casi pierde la vida. Una vez que vio que
sus hombres haban recobrado las fuerzas y
reajustado sus milicias orden un ataque
general a la fortaleza, con todos sus efectivos
de guerra . A pesar de la resistencia, el cuzqueo empuj y avanz ganando cuatro
lienzos 74, y en el ltimo de ellos, al entrar
a los cayambis , Auqui Toma fue aplastado,
segn Cabello y Balboa, por una gran piedra
y muri de este terrible modo75.
Este suceso anim a los unos y enfureci a los otros y la batalla lleg a su clmax.
La muerte de Auqui Toma desalent a los cuzqueos y collas, tanto que aflojaron su ataque
inicial hasta abandonar los cercos sangrientamente conquistados, en una vergonzosa
huida 76.
Pntac advirti con prontitud el desbande de los cuzqueos y arremeti con sus
hombres a la desorientada y vacilante escuadra enemiga. Pronto las cercas del baluarte
quedaron vacas.

43

Ofuscados y sin saber qu partido tomar, los atacantes retrocedieron atropelladamente, y cuando al fin lograron refugiarse en
las jarcas, los quitos se detuvieron disciplinadamente y castigaron con dureza las trincheras. De toda suerte, no lograron desalojar a
los orejones quienes dieron al fin cara a la adversidad y se mantuvieron sin retroceder.
Velasco, quien se distingue por ver los
hechos histricos en forma sistemtica, espiga
lo dicho por los cronistas y hace suya una verdad que ya estaba expuesta y conservada por
la historia oral. Relata la batalla de Tontaqui
(Hatuntaqui) de modo muy claro: Duraron
las primeras refriegas algunos das, suspendiendo de acuerdo a las armas diversas veces
por dar sepultura a los respectivos muertos y
engrosar los ejrcitos con los reclutas de una
y otra parte. Dada la ltima general y obstinadsima batalla, en que pareca inclinarse a favor del Scry, cay mortalmente herido de su
silla, con una lanza atravesada de parte a parte, y cay juntamente con l todo el nimo y
el valor de los suyos 77.
Tontaqui tuvo, como se ve, acontecimientos de relieve; el propio inca estuvo a
punto de morir y escap milagrosamente; Auqui Toma, el gran general cuzqueo, perdi la
vida; y, por ltimo, Cacha, Seor de seores
del pueblo de Quito, tambin fue muerto en
esta batalla.
El resumen de Velasco es cabal, pero
hay que precisar que Tontaqui, si bien fue
obstinadsima batalla, no fue la ltima, como
dice el historiador. Tampoco con la prdida
del rey Cacha decayeron el nimo y el valor
de los quiteos. La rendicin de Tontaqui y la
cada de los pucars auxiliares no signific la
de Caranqui. Muerto el rey, su sucesora, Paccha, asumi de inmediato las responsabilidades del mando para defender lo que an quedaba de su territorio.

44

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

Los triunfantes cuzqueos plantaron

sus tolderos en la vasta llanura de Tontaqui.
Los aposentos de Huayna Cpac se ubicaron
en la plaza rectangular de la fortaleza del mismo nombre. Quedaron en pie todava algunas
fortalezas quiteas: Santiaguillo, Pillague (Pilo-an-gue = pueblo de la laguna, parcialidad
del Ejido, lugar cenagoso); un pucar y una tola fortaleza hacia La Florida, punto de entrada
al valle de Ibarra, varias tolas fortalezas en el
Tahuando y un lugar adoratorio sobre San Antonio78.
En todos estos sitios los quiteos volvieron a levantar lneas defensivas para impedir el avance de los sureos hacia Aloburo y
la laguna de Imbaya, llamada luego Yahuarcocha. El inca tuvo que desplegar gran esfuerzo para tomar en primer lugar el pueblo de
Caranqui, pero no logr doblegar la resistencia de los guardianes. En la obra Huayna Cpac, que publicamos hace unos aos, detallamos una clebre descamisada quitea sobre el campamento cuzqueo. La noche escogida para esta empresa los quiteos atacaron con mpetu tan furioso, que causaron
gran mortandad entre la gente del inca. Irnicamente, nuestro historiador quiteo, Juan de
Velasco, califica a esta accin defensiva como
negra traicin contra el inca. Los orejones

YAHUARCOCHA

evitaron que la carnicera fuera mayor. Pinta

aprovech la confusin que se produjo con el
ataque para acercarse a los aposentos del emperador79. Algunos autores modernos, entre
ellos monseor Haro, creen fundamentalmente en la realidad de esta famosa descamisada
acometida por los caranquis. Los Caranquis
dice monseor Haro- debieron reiteradamente atacar el Real del Inca, aun despus de
pacificado Atuntaqui 80.
Nuevamente el emperador del Tahuantinsuyo dej transcurrir algunos meses
antes de empearse en nuevos ataques. Quera investigar y conocer la abrupta geografa
del Tahuando detrs de cuya lnea de barrancos se haban apostado los quiteos. A las espaldas del Tahuando estaban, tambin, la fortaleza de Aloburo y otras fortificaciones. En
tanto, los quiteos repetan una y otra vez los
ataques sorpresivos. Sus generales: Nazacota,
Pinta, Collahuazo, Cando, Muenango, Ango,
Tocagn, Cacuango, Paspuel, Tusa y Guachacmira, se preparaban para la batalla final,
fortalecindose tanto en Aloburo como en los
alrededores de la laguna de Imbaya.

Captulo IV
Caranqui.- Asaltos nocturnos de los caranquis a las fuerzas imperiales.- Caractersticas del poblado.- Huayna Cpac asienta su real en Caranqui.- Los seores naturales del sector.- La laguna de Imbaya y
el asalto final a las fortalezas de Aloburo.- Matanza en la laguna que desde entonces se llam Yahuarcocha.- Morada provisional del inca en Caranqui.- Atabalipa, sntesis quitu - cara.

En un perodo de cuarenta y dos aos

el poder cuzqueo logr consolidar una unidad nada slida en los territorios y pobladores
del Reino de Quito. Diversidad de etnias con
sus particularidades formaban dicho Reino y
estas, pese a la imposicin de lengua, costumbres y hasta religin, mantuvieron gran parte
de su herencia cultural milenaria. Los cuzqueos se relacionaron con los quiteos y se
acondicionaron a sus particularidades con
mayor facilidad que con otros pueblos, tal vez
por el hecho de que ambos haban surgido
ancestralmente de una matriz comn. Incluso
los mitimas (cuas sociales implantadas en
suelo quiteo con la guerra) se fusionaron con
las jerarquas locales y facilitaron las tareas de
conquista. De todos modos, y pese a la efectividad de las tcnicas de dominacin pacfica que tenan los cuzqueos, los quiteos no
dejaron nunca de sentirse y saberse diferentes, as como de tratar de recuperar su libertad.
Las altas jerarquas del poder se mantuvieron en manos de los incas de sangre regia. Para los conquistados quedaron apenas
los mandos medios; sin embargo, con el paso
del tiempo y con la mezcla de sangre entre
mitimas y llactayos, imperceptiblemente fue

retornando el poder tambin a manos quiteas. Lleg un momento en que los mantayas
quiteos gobernaban los bulus (grupos de familias quiteas) y, los curacas cuzqueos, los
ayllus (familias peruanas) trasplantados a la
tierra conquistada. El mantaya tena el mismo
poder que el curaca. En algunos casos, las jerarquas quiteas y cuzqueas llegaron a fusionarse en determinadas regiones geogrficas, como en Quito y Caranqui.
Habamos visto ya que Garcilaso de la
Vega tiene un criterio bastante peyorativo respecto de los caranquis, parcializado como se
presenta siempre en favor de las glorias peruanas. La provincia de Caranqui - dice - es
de gente brbara y cruel, que coma carne humana y ofreca en sacrificio la sangre, cabeza
y corazones de los que mataban, no pudiendo llevar el yugo del inca, particularmente la
ley que les prohiba comer carne humana81.
Estos criterios los rectifica tres siglos ms tarde otro historiador peruano, Espinoza Soriano, quien dice: al arribo de los incas, los Cayambis y Caranquis eran dueos de una cultura bastante homognea. Estaban estratificados en clases, conocan el telar horizontal, el
algodn, la lana, la cabuya y la cermica; pulan la piedra, grababan en concha y hueso,

46

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

fundan metales; tenan espejos y plumeros;

dominaban la cestera utilizando bejucos y
totoras; saban esculpir signos convencionales; posean una gran gama de tintes para teir sus tejidos con colores firmes; cultivaban
la tierra con artefactos rudimentarios de piedra y madera, etc.82. En sntesis, la de los cayambis y caranquis era una cultura desarrollada que dista mucho del cuadro pintado por
Garcilaso.
Ninguna otra informacin de historiadores y cronistas de Indias, refiere lo que seala Garcilaso. A pesar de sus obvios embustes, no puede dejar de admitir que esas fieras
- como los llama - peleaban obstinadamente
para defender su tierra y su cultura. Es posible
que todos los calificativos que dirige Garcilaso a los cayambis y caranquis, se deban a su
afn por demostrar el supuesto papel civilizador de los incas. Desgraciadamente, es la tnica que han seguido muchos historiadores
peruanos a partir de l.
Ayuda a desechar definitivamente los
errados criterios de Garcilaso y otros historiadores posteriores, la documentacin parroquial de los pueblos de Caranqui y de San Antonio de Tuarraqu, en donde constan los antropnimos de las familias de mayor jerarqua
que escogieron esos lugares para asentarse.
All aparecen importantes jerarquas quitu cara: los Angos, transformados luego en Carvajal, Velsquez, Gngora y Guzmn; los Duchicelas de Puruhuaya; los Hattis de Tacunga;
los Farinangos de Imbaya; los Tulcanazas de
los Pastos emparentados posteriormente con
la lnea materna de Atabalipa; tambin varios
curacas de los mitimas peruanos se radicaron
all, entre ellos, los Cndores, Caras, Yupanguis, Collacanchas, Chuqui Cndores, Curiargos, Ingas, Pomas, Ninatoas, Yunga Aucas y
ustas83.

YAHUARCOCHA

Lo que Jijn y Caamao llam pas

caranqui era, cuando se produjo la conquista peruana, un vasto territorio que ocupaba lo
que hoy es la provincia de Imbabura. Estaba
conformado por unidades menores entre las
que sobresalan, segn Velasco: Imbaya, Cahuasqu, Chota, Tumbabiro, Mira, Pimn,
Quilca e Imbabura. En el tiempo de los quitus
todos estos grupos reciban el nombre genrico de imbaya . Cuando se produce la fusin
de estos con los caras, son bautizados con el
nombre de caranquis, que significa caras de
la mitad (del mundo). De la fusin entre imbayas (quitus) y caranquis (caras) surgi una
nacin que se enfrentara decidida contra la
invasin liderada por los incas desde el Sur.
Precisamente en Caranqui se haba concentrado tanto el ejrcito quiteo como sus jerarquas polticas, administrativas y guerreras,
que haban venido siendo desplazadas por
Huayna Cpac desde la provincia de Puruguaya.
Cuando Huayna Cpac dobleg al ltimo rey de Quito, llen de mitimas a Caranqui para consolidar su conquista. Estos mitimas procedan de la sangre real del Anan y el
Urin Cuzco. Entre los Anan dividi todo lo
que era Caranqui o Imbaya, hasta el ro Chota. Los Urin se establecieron en los llamados
pueblos pastos: Huaca, Dehuaca, Mira, Tulcn y El Puntal. Con ello se cambi toda la organizacin territorial quitea. Los espaoles
emplearan despus, por razones prcticas, la
misma estructura del poder dejada en esos territorios por Huayna Cpac.
En 1629, aos despus de fundada
Ibarra, figuraba como alcalde mayor de naturales de Anansaya, Cristbal Carvajal (Ango),
de origen caranqui; y como alcalde mayor de
Urinsaya Pedro Tulcanaza, seor de Tulcn.
Este es un ejemplo claro de cmo los mantayas quiteos llegaron despus a manejar nue-

CAPTULO IV
vamente el poder dentro de la estructura cuzquea. Pasados los aos, quitus, caras e incas,
conformaron una sola unidad etnodemogrfica, aunque frgil debido al ansia de libertad
de los conquistados. A la llegada de los espaoles exista ya un amplio proceso de mestizaje entre indgenas.
El matrimonio de Huayna Cpac con
Paccha, heredera del trono quiteo, determin que Caranqui se convirtiera en el eje poltico de la nueva organizacin que surga con
la conquista. En ella los Angos, seores naturales de Caranqui, jugaron papel importante.
Como pequeo reino confederado
dentro de la estructura mayor del Reino de
Quito, Carangue, Caranquin o Caranqui, estuvo gobernado por un seor Ango, que haba
muerto antes de que llegaran los espaoles,
durante una guerra que mantuviera con los
naturales de Chapi y Pimampiro.
Benalczar dio con el heredero de este seor Ango y lo ayud a castigar a sus enemigos de Chapi. Parece que el heredero de
Ango recibi el bautismo y desde entonces se
lo conoci como Cristobalito de Caranqui.
Convertido en amigo y colaborador de los
blancos, Cristobalito obtuvo algunos privilegios y logr educar a su hijo mayor, Gabriel
Carvajal, en el colegio San Andrs. Para 1547,
tanto Otavalo como Caranqui eran doctrinas
administradas por Hernando del Prado. En
una investigacin que realizamos sobre los
padres agustinos habamos sealado que Gabriel Saona, Juan Carvajal y Francisco Velsquez, establecieron a la orilla de la laguna de
Yahuarcocha el primer conventillo priorato de
la zona. En Carangue, sede del gobierno indgena, estos mismos sacerdotes establecieron
las primeras misiones en 1575. El hijo mayor
del seor natural de aquellos territorios tom
el nombre de Gabriel en homenaje al padre

47

Saona, as como el apellido de fray Juan Carvajal. El hijo segundo tom el apelativo Velsquez, perteneciente a fray Francisco 84. He
aqu la razn por la que los hijos de Ango
aparecen con apellidos distintos.
Todos los frailes mencionados, a ms
de Pedro Bedn, estuvieron presentes en la
fundacin de Ibarra en 1606. En los apellidos
de los mantayas o seores naturales de la regin, se encuentran tambin los de los encomenderos Guzmn y Gngora, adoptados en
el proceso de blanqueamiento que se vivi en
la primera etapa de la conquista espaola, pero eso no significa que hubiera habido tambin mezcla biolgica.
En cuanto a la estructura del poder,
Tontaqui y Caranqui tenan un mando comn.
En la visita del oidor Diego Zorrila de San
Martn (1612) aparecen con apellidos espaoles los seores de Tontaqui: Luis Velsquez
Apoango; Francisco Tontaquina; Luis de Guzmn; Gernimo Velsquez Apoango y Felipe
Apoango Vivas. Este hbito de tomar nombres
y apellidos espaoles ha dificultado mucho la
investigacin genealgica, aunque los indgenas mantuvieron su apelativo natural en segundo trmino.
Felipe Velsquez fue seor de Caranqui entre 1577 y 1599. Tuvo tres hijos: Francisco, Marco y Ana. Francisco residi en Tuarraqu (hoy San Antonio), siendo su seor natural, y en 1613 fue nombrado alcalde mayor
de naturales de Ibarra. Juan Carvajal fue seor
principal de Caranqui entre 1609 y 1612. Luis
Guzmn, seor de Caranqui en 1589, casado
con Isabel Angoquilago.
Seores de Tontaqui fueron los Angos,
blanqueados con apellidos espaoles: Felipe
Carvajal Gngora entreg el seoro a Luis
Gngora, hijo legtimo de Gabriel de Gngo-

48

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

ra y de Mara Paraquilago, en 1654. Mara era

hija de Luis Gngora y nieta de otro del mismo nombre.
El padre Juan de Velasco consider a
Caranqui como ciudad de segundo orden a la
que cree que se le concedi importancia por
hallarse ubicada en la ruta del camino del
sol85. Por eso dice: El pueblo de Caranqui,
distante una legua de la villa, est sobre los
vestigios del asiento de los espaoles (se refiere a la ciudad colonial) y de la antigua ciudad
de los indianos, clebre por su magnfico palacio real donde naci el inca Atahualpa; por
fin su riqusimo templo del sol y por su monasterio de vrgenes, de todo lo cual apenas
queda indicios para conjgeturar donde estuvieron86.
No se sabe por qu se abandon la
ciudad indgena y luego el asiento de blancos, para fundar en 1606 la villa de Ibarra en
lugar diferente. Se ignora por qu pueblo indgena tan antiguo perdi importancia a inicios de la colonia. El hecho es que los propios
seores naturales pidieron al rey que fundara
la villa de Ibarra. Segn la documentacin de
los inicios de Ibarra, todos los blancos dispersos en la regin, principalmente del asiento
de Caranqui, constituyeron el primer vecindario de Ibarra por ser la parte ms cmoda y
llana y de mejor temple que hay en el dicho
valle87.
Del asiento de Caranqui procedan
Antonio Pardo del Canal, Vicente Insuasti,
Antonio Cordero, Juan Gmez, Ins Rodrguez y Francisco Gmez de la Tabla; de Urcuqu, Pedro Gonzlez Vaca, Juan Pin del
Castillo y otros; y del Puntal (hoy Bolvar),
Juan Garca Jtiva.
Es posible que los indgenas nobles no
hayan querido tener interferencia de los blan-

YAHUARCOCHA

cos, y por eso prefirieron que se asentaran en

otro sitio.
Cieza de Len, mucho antes que Juan
de Velasco, describe a Caranqui refirindose
primero a sus grandes y suntuosos aposentos y agrega que estos aposentos de Carangue en una plaza pequea, dentro de ellos
hay un estanque hecho de piedra muy prima,
y los palacios y moradas de los ingas estn
asimismo hechos de grandes piedras galanas
y muy sutilmente asentadas, que es no poco
de ver. Haba antiguamente Templo del Sol y
estaban en l dedicadas y ofrecidas para el
servicio ms de docientas doncellas muy hermosas... esta casa del Sol era en tiempo de los
seores ingas tenida en mucha estimacin, y
tenanle muy guardada y reverenciada, llena
de grandes vasijas de oro y plata y otras riquezas, que no as ligeramente se poda decir,
tanto que las paredes tenan chapadas de
planchas de oro y plata; y aunque est todo
esto muy arruinado, se ve que fue grande casa antiguamente88.
Cieza visit personalmente el lugar y
hall destruidos los aposentos (1546 - 47), a
pocos aos de la conquista espaola; pero todava vio en ellos la grandiosidad que tuvieron en otro momento, con templo del Sol y
Pasa Huasi. Tambin Oviedo y Valdez, al
apuntar algunos aspectos de la conquista del
norte del antiguo Reino de Quito dice que en
Caranqui se hall una casa del sol chapada
de oro, e plata por dentro e por fuera, aunque
pequea89.
All, en Caranqui, en el palacio de
Huayna Cpac, naci Atahualpa, hijo de la
quilaco (reina) Paccha Duchicela. Los cronistas discrepan en cuanto a este hecho. Lo niega el propio Cieza, pero lo confirma entre
otros, Esquivel y Navia.

CAPTULO IV
Por desgracia para la historia de Caranqui, los espaoles, soldados de Benalczar, prendieron fuego, junto con su templo,
dedicado al sol , a los aposentos que haban
sido de los incas90. La destruccin la inici el
capitn Diego de Tapia (1535); despus de saquear Caranqui pas hasta el Angasmayo y
solo en Tucale (Tulcn) encontr una dbil resistencia, segn refiere Herrera y Tordesillas.
Luego Juan de Ampudia termin con lo poco
que haba quedado y dej el asiento de Caranqui reducido a ruinas.
All comenz la decadencia del otrora
importante centro poltico religioso de los
quitu caras, que termin por convertirse en
una pobre reduccin -doctrina de indios-, a
cargo de dominicos y agustinos.
Cuando Huayna Cpac ocup Caranqui, encontr que sus edificaciones de ladrillo
crudo y canto rodado, no pedan favor a las
de las ciudades del Tahuantinsuyo. Pero, igual
que en Liribamba, Tumipamba, Mocha, Pachusala y Quito, trat de engrandecer a la urbe que haba sido asiento de la corte de los
shillis. Mientras los quiteos vigilaban desde
el otro lado del Tahuando, el inca cambiaba
la fisonoma de Caranqui.
El ejrcito cuzqueo haba levantado
sus campamentos en las abiertas llanuras de
Tontaqui y Caranqui, exponindose a las molestas incursiones de los pulucaris quiteos;
sin embargo, las tropas del inca lograron controlar esos ataques. En relacin con la actividad que tuvo Huayna Cpac con Caranqui y
sus gentes, monseor Haro comenta un dato
trado por Cieza de Len: ...se hicieron, en
donde esta batalla cedi, bultos de piedra y
padrones (columnas) para memoria de lo que
se haba hecho; Huayna Cpac envi aviso de
todo hasta el Cuzco y se reform la gente, y
fue adelante de Carangue. O sea, se situ en

49

la entrada de lo que actualmente es Ibarra,

para iniciar el ataque a la fortaleza de Yahuarcocha. Segn Cieza, esos bultos de que se
habla en la crnica, eran estatuas de Viracocha, trabajadas en piedra. Segn monseor
Haro, tal vez la palabra espaola bulto fue
trocada por los indios en hualtos91. Deferencia especial hacia esta tierra fue el hecho
de que el inca trajera las estatuas de Viracocha, supremo hacedor, pues eso le dio categora regia. No hay que olvidar que cosa semejante hizo en Tumipamba con la estatua de
Mama Ocllo, por tratarse del lugar en el que
l haba nacido.
Pero los quiteos todava no se daban
por vencidos y asaltaron el campamento enemigo haciendo mortandad considerable en
los nobles guardias de los orejones, (y) corri
prximo peligro la vida de Huayna Cpac92.
Tal accin lo indign al punto de que dispuso
de inmediato una rplica contra la lnea defensiva quitea que permaneca en el Tahuando. Velasco dice que el inca march ese mismo da... con todo el ejrcito (y) pas a degello todos los hombres capaces de coger armas, sin que pudiese escapar ninguno93. Pero nosotros discordamos con esa afirmacin,
pues los quiteos no se quedaron a esperar
que los degollaran, sino que se opusieron con
todas sus fuerzas y defendieron el Tahuando
por algn tiempo.
Los barrancos y derrumbes del Tahuando ayudaron en la defensa quitea.
Grandes contingentes de combatientes se haban dispuesto tanto en la loma Alta de Reyes
como en el Churo; esto es, tanto al norte como al sur. Con eso demoraban el paso de los
conquistadores hacia Aloburo o Pucar Grande. Mucho esfuerzo le cost a Huayna Cpac
salvar esas defensas y acercarse a Aloburo.
All se pele durante todo un da y la planicie
qued cubierta de muertos y heridos. Monse-

50

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

or Haro, quien tan bien conoci esa zona

debido a su ministerio pastoral, relata as la
batalla de la laguna de Imbaya y del pucar
de Aloburo: ...Sacadas las gentes del campo,
dice Cabello y Balboa, fingi atacar solo
(Huayna Cpac) y aun dio valeroso ejemplo,
para volver a tomar sus andas en disimulada
retirada. Los caranquis sorprendidos del ataque y de la retirada sbita de Huayna Cpac,
salieron de la fortaleza de Yahuarcocha hacia
el asiento de Caranqui, para acosar al inca y
prenderlo, pero se toparon con la fuerza de la
fortaleza de Pesillo. Entre tanto, la tropa del
general cuzqueo Mihi, que simul pasar de
largo al norte a reforzar la fortaleza de Rumichaca, haba acampado a la noche hacia el
actual Pimn, en espera de lo convenido, de
cortar la retirada de su enemigo, despus del
asedio de cinco das. De esta manera los caranquis (dgase quitu caras) fueron cogidos
por tres frentes. Luego de cruzado el ro Tahuando, en paso del derrumbe, bajo la loma
de El Alto de Reyes, los caranquis fueron estrechados por las fuerzas de los tres ejrcitos
incas combinados. Entre tanto arda la fortaleza central casi oculta de Yahuarcocha, incendiada por las avanzadas del norte que se haban ocultado en las quebradas vecinas durante la noche, bajando desde Aloburo por un
camino que hemos recorrido y que pasa junto a una fortaleza con su rampa. Este ataque
relmpago tuvo final rpido y realmente trgico, ya que las reliquias del ejrcito de los caranquis, al mando de los generales Pntag y
Cando, se retiraron al ltimo reducto defensivo situado sobre el actual pueblo de Yahuarcocha94.
El historiador Haro acierta al decir que
la laguna de Imbaya y sus fortalezas fueron
el punto final de retirada de todas las fuerzas
del Reino de Quito. Atacados por tres frentes, los defensores de la tierra quitea se vie-

YAHUARCOCHA

ron limitados en sus acciones; solo la laguna

y su estrecha llanura estaban expeditas para el
choque. Por eso, en la mitad de la playa
oriental, junto al poblado que queda en un
llano cubierto antiguamente de totorales se
desarrolla la ltima fase de la batalla95. En
ese momento, el inca puso en juego nuevamente su astucia y experiencia. Dividi a sus
hombres en dos columnas, la primera a rdenes de Mihi, por la llanura del Norte, bordeando el lago; la otra, la de Colla Topa y sus
collas, diestros en la conduccin de embarcaciones de totora. Con ese material haba construido numerosos caballitos (totora Huambu).
Tanto los hombres que seguan a pie, como
los de la flotilla lacustre, partieron al mismo
tiempo. Deseaban cercar al enemigo. Los capitanes quiteos advirtieron la maniobra y se
aprestaron a repeler el ataque. Una flotilla de
huambo totoras, guiadas por caranquis, sali
al encuentro de los agresores. Aprovechando
los gruesos y rugosos troncos de sauce que
poblaban los llanos de Piula, improvisaron as lo seala Motesinos- andamios de uno y
otro altos y bajos, en tal disposicin que caban ms de dos mil personas en ellos 96. La
laguna iba a ser el escenario donde se decidira la suerte del Reino de Quito. Al mediar el
da, las flotillas de totora se enzarzaron en
combate en plena laguna. Se combati con
desesperacin, con los sentidos embotados
por la furia. Poco a poco las aguas se tieron
de rojo. Los cadveres flotaban y dificultaban
el desplazamiento de los caballos de totora.
Los collas, preparados en ese tipo de combate, terminaron por desarticular la flotilla imbaya. Avanzaron entonces, en forma incontenible, hasta la orilla opuesta, donde los esperaban las mquinas de guerra de los quitos,
construidas con armazones de sauce97.
Los pulucaris peleaban cuerpo a cuerpo con los orejones; unos y otros eran la flor

CAPTULO IV
y nata de los ejrcitos contendientes. Cuando
los collas arribaron a la orilla, fueron recibidos con una lluvia de flechas que terminaron
con las primeras filas; pero siguieron llegando
otras ms en oleadas sucesivas. Haba gran
mortandad entre los collas y algunos huan a
todo remo, presas del pnico. Pero Colla Topa, el apusquipay que los comandaba, censur su actitud y logr juntar de nuevo las navecillas de totora.
Nazacota, Pinta y Cando dirigan el
ataque de los quiteos desde los andamios*
de madera que haban levantado al filo de la
*

51

laguna; pero el nmero y el arrojo del enemigo los abrumaban. La batalla, tanto en el agua
como en la orilla de la laguna, continuara
por ms de dos horas. Al caer la tarde haba
muerto casi la mitad de los combatientes. El
andamio en el que se encuentraban encaramados los quiteos, fue desintegrndose; y
cuando no quedaban sino unos pocos maderos, lograron asirse de ellos sus dos caudillos
llamados Pinto el uno y el otro Canto, valientsimos indios. Y a pedradas los derribaron los
de Guayna Cpac y all perecieron y el Pinto
se escap con mil valientes caares98. El

Respecto de este episodio del que hablan Sarmiento y Montesinos, hay criterios divergentes entre los
historiadores modernos. Jijn y Caamao se muestra incrdulo: la fortaleza que Nazacota Puento construy en Yahuarcocha aprovechndose de ocho rboles de sauce muy grandes puestos en redondo, haciendo andamios de uno a otro lado, altos y bajos, con tal disposicin que caban ms de dos mil personas en ellos, bien a las claras demuestra que el hroe de la defensa contra los incas, descenda de
gentes habituadas a un medio tan distinto del imbabureo, de las que aprendi a construir esta clase de
fortalezas propias de lugares en donde existe una vegetacin arbrea importante. Salvo los sauces de
Yahuarcocha, probablemente plantados ad hoc, apenas habra sido posible encontrar en Imbabura ocho
rboles suficientemente cercanos y robustos, para poder servir de refugio a un ejrcito. Esto lo dice en
su Nueva contribucin al Conocimiento de los Aborgenes de la provincia de Imbabura.
Huscar guayau, variedad americana de grandes proporciones (salix humboldtniana) es comn en los
climas templado - fros de los Andes y crece en las tierras hmedas de las proximidades de ros y lagunas. Sobre este hecho histrico, Gonzlez Surez y su discpulo Jijn y Caamao se contradicen. En
tanto el primero asegura que en la provincia de Imbabura se conservaba levantado el trono de los Scyris mientras se produca la conquista cuzquea, el segundo piensa que la fortaleza de Aloburo haba
sido construida por Nazacota Puento. Aunque exista una alianza entre todos los pueblos del Reino de
Quito, no poda el seor de Cayambe levantar construcciones en territorio caranqui, por razones obvias. Solo podan hacerlo los seores Angos, mantayas de esa regin. Por lo tanto, no puede con ese
argumento atribuirse a Puento este episodio heroico de la lucha contra los incas.
No solo en Imbabura (Yahuarcocha), sino a lo largo de todos los territorios de Quito hay contradicciones entre los cronistas y entre los historiadores modernos, contradicciones que se profundizan por el
desconocimiento de unos y otros respecto de la geografa arqueolgica, as como la distribucin y ubicacin de las familias etno lingsticas que para entonces poblaban estos territorios.
Jijn y Caamao se niega a admitir que en Imbabura era posible encontrar rboles robustos como para construir el andamio citado. Piensa que toda aquella regin era un rea depredada de rboles, tal
como l la conoci en 1919, fecha en que realiz su estudio. En 1491, el lago de Imbaya tuvo sin duda una vegetacin tupida que facilit la defensa en los trminos en que relatan las crnicas antiguas.
Las planicies donde hoy se asientan las aldeas de El Priorato y Yahuarcocha estuvieron cubiertas de tupidas manchas de sauces centenarios, de los que, precisamente, se valieron los defensores quiteos
para construir el famoso andamio.

52

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

YAHUARCOCHA

brbaro -as llama a Pinta Cabello y Balboaescap con ms de seis mil soldados.

de, al cabo de algunos das, sali y dio con

gran coraje99.

No fue pues, como se ha sostenido a

menudo, en la laguna de Imbaya, llamada
despus Yahuarcocha por los cuzqueos,
donde tuvo lugar el degello de los quitos, ya
sin resistencia armada. Tambin se cree que el
degello fue un castigo del inca, y eso no
puede interpretarse de tal manera. Los cuzqueos llamaron Yahuarcocha a la laguna de
Imbaya por la cantidad de sangre que vertieron ambos ejrcitos y por el espectculo de
muerte que ofreci despus de la batalla, a la
cual Cieza de Len no da la trascendencia
que tuvo: rompieron dos cercas de la fortaleza que a no haber otras que iban rodeando un
cerro, sin duda por ello quedara la victoria,
mas como su usanza es hacer un cercado con
dos puertas y ms alto otro tanto, y hacer en
un cerro siete u ocho fuerzas, para si la una
perdiera, subiran a la otra, el inca con su gente se guareci en la ms fuerte del cerro, don-

Desde que Huayna Cpac emprendi

la reconquista de los quitos que se haban revelado ante su dominio, transcurrieron diez
aos hasta la batalla final en la laguna de Imbaya. Una dcada sangrienta le haba costado
al inca integrar a su imperio el Reino de Quito. Solo Pinta logr escapar de la batalla de
Yahuarcocha con varios miles de valientes
Purues, Quitos, Cayambis, para seguir asediando a las tropas del conquistador Huayna
Cpac, hasta que fue preso en las montaas
de Chillo, o sea en las breas del Antisana100.
Cuando cae la fortaleza de Aloburo y
triunfa el inca en la batalla de Imbaya, concluye la conquista del poderoso Reino de
Quito. Huayna Cpac haba baado en sangre todo el territorio quiteo, desde el nudo
del Azuay, al sur, hasta Aloburo, al norte.

Captulo V
Huayna Cpac y los huambras, nicos sobrevivientes de los vencidos.- Lo que dicen los cronistas
sobre la mortandad en la laguna de Imbaya que luego se llam Yahuarcocha.- Fusin de los quitu caras
con las jerarquas cuzqueas del Tahuantinsuyo.- Caranqui y la suerte de los Angos.- Los huambras en las
guerras civiles y posteriormente en la conquista del Tahuantinsuyo.- Quisqus, el gran general de los
huambras de Quito.

Terminada la batalla despus de das

y das de obstinada lucha, las quipas, los churos y los guallacos peruanos proclamaron la
victoria del inca. Como dijimos, miles de soldados quiteos haban logrado escapar y treparon por las lomas con la idea de fortalecerse para continuar la lucha en otra geografa.
La quietud volvi a la comarca; el poblado
(actual casero de Yahuarcocha) se llen de
los lamentos de miles de nios y mujeres, nicos sobrevivientes, que lloraban a sus padres,
hermanos o esposos. Huayna Cpac se hizo
conducir hasta all en su rico huando real y,
mirando ese espectculo de dolor y desolacin, exclam sealando hacia la laguna:
!Yahuar cocha
Dirigindose hacia los indefensos sobrevivientes, aadi indignado:
Campa, mana pucula tucuy huambra
cuna* (vosotros no me haris guerra, porque
sois todos ahora muchachos)101.

Les perdonaba la vida solo porque

eran muchachos y no le representaban ningn peligro. Despus, a hombros de sus giles
ingachaquis se dirigi hacia Caranqui donde
haba asentado su real, ignorante del glorioso
presagio que para los quiteos encerraba su
ltima sentencia.
De todas maneras, el inca orden que
muchos de aquellos muchachos fuesen dispersados en los territorios recin conquistados
del Reino de Quito. Constantemente los quiteos reciban las burlas de los conquistadores, quienes los llamaban huambracuna en
forma despectiva; pero ellos se autodenominaron toalongos, o sea, muchachos de la tierra. Algunos de los desterrados que se establecieron en Chambo, adoptaron como smbolo
de su rebelda el apellido Toalongo. Los que
se quedaron en la tierra de Caranqui dejaron
el nombre Agualongo entre sus topnimos y
otros lo llevaron hasta Tisaleo y Mocha.
Esos huambracuna o toalongos formaron despus la vanguardia de Atahualpa

En quichua, llamado tambin runa shimi, se pluraliza el sustantivo posponiendo la partcula cuna. Por
lo tanto, huambra cuna significa muchachos.

54

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

cuando el rey quiteo domin con sus tropas

la tierra de sus antepasados paternos. Comandaba a los antiguos huambracuna el general
Calicuchima y con esas huestes hizo temblar
de espanto a los cuzqueos. Huambracuna y
toalongo son voces que hablan de los hechos
sangrientos de la conquista cuzquea en
nuestros territorios y especialmente de la batalla con la que se sell la dominacin, la del
lago de sangre que hoy agoniza sin que nadie
haya recuperado su gloriosa historia india.
Un empadronamiento realizado en
1871 revela que el topnimo toalongo se extendi en numerosas comunidades del territorio puruguay, hoy provincia del Chimborazo.
Otros topnimos que llegaron hasta all fueron Quitio o Quito, Pntag, Caranqui, Tocachi, Pillajo, Cayambe, Cacoango, Ango, Simbaa, Ati, Amaguaa y Pallo, todos pertenecientes a comunidades del norte quiteo102.
Para la poca del reinado de Atahualpa, las tierras puruguayas presentaban un 3%
de pobladores de origen quitu cara; 96% de
puruhuayes originarios y 1% de mitimas cuzqueos. Otro numeroso grupo de los cayambis fue trasplantado al valle del Mantaro para
que cultivara la coca; los caaris fueron llevados hacia el Cuzco en donde formaron uno
de los doce ayllus de la nobleza imperial. Entre los descendientes de los famosos huambras de Yahuarcocha aparecen algunos caudillos indgenas de las pocas republicana y colonial, como Julin Quito, quien encabez la
sangrienta rebelin de 1803.
Huayna Cpac no poda saber que el
captulo de los huambracuna marcara el
principio de la disolucin del Tahuantinsuyo.
Los muchachos que fue dejando en territorio
imbaya, llorosos y asustados, luego de dos dcadas se convirtieron en adultos llenos de deseos de libertad y venganza que habran de

YAHUARCOCHA

llevar la bandera quitea con la pluma dorada de la curiquinga sobre fondo blanco, hasta el Cuzco, Capital del imperio.
Monseor Haro concluye que, luego
de avasallar a los quitos, el matrimonio del inca con la hija del ltimo rey de Quito se realiz tras el castigo de los rebeldes caranquis,
cayambis y puruhaes, luego de dos batallas,
junto a la inexpugnable fortaleza de Yahuarcocha103. Incluso este lcido historiador habla de castigo del inca contra los quiteos,
como si la defensa de su tierra hubiera sido un
delito. Velasco seala que Huayna Cpac se
apoder del Reino de Quito no por ttulo de
conquista, que hablando propiamente no lo
fue, sino prepotencia y usurpacin.
Despus del matrimonio de la princesa Paccha con el inca, se sosegaron los nimos y vencedores y vencidos tuvieron que
enfrentar la difcil tarea de la convivencia. Los
campos que haban quedado asolados y
abandonados por la guerra, comenzaron a reverdecer. El propio inca quiso ennoblecer al
pueblo de Caranqui y orden levantar grandes construcciones de piedra al estilo imperial, y all estableci su residencia por algunas
temporadas, debido al agradable clima de la
zona. Atahualpa naci en Caranqui mientras
Huayna Cpac asentaba su conquista ms al
norte104; esto es, en la tierra de los pastos.
Desde 1491, ao de la masacre de Yahuarcocha, transcurrieron treinta y siete para
que los huambracuna dispersados por el inca
llegaran a formar una lite de guerra en los
mismos ejrcitos imperiales del Cuzco. Huayna Cpac debe haber muerto en 1523, dejando dividido su imperio entre sus dos hijos
Huscar y Atahualpa. A este ltimo le devolvi los territorios quiteos, su legtima herencia materna. Gutirrez de Santa Clara comenta: dex todas estas tierras que conquist

CAPTULO V
por aca abaxo, en paz y quietud, y por herencia a su hijo Atahualpa, y le dio la borla y seal de los reyes de esta tierra nombrndole
por inga universal, seor de todas las tierras y
provincias que por all haba ganado 105. Jerez insiste: el Cuzco viejo dej por seor de
la provincia de Quito, apartada del otro seoro principal a Atahualpa 106.
Atahualpa gobern su tierra por algunos aos sin contratiempos; pero los cuzqueos no admitieron la justa entrega de los territorios quiteos a su legtimo heredero. Esquivel y Navia, historiador cuzqueo, expresa:
ao 1529 del Seor y 487 de la fundacin y
monarqua del Cuzco, comenz a reynar en
todo el Per el inca Atahualpa, hijo bastardo
(ilegtimo?) de Huayna Cpac, sin otro derecho que las armas, por cuya razn ni los naturales, ni los historiadores, le computan entre
los incas y reyes peruanos, tenindole por tirano e intruso. Pero como quiera que fuese
rein de hecho en todo el imperio, y as le
computamos 107.
Esquivel y Navia glosa tendenciosamente lo que dej dicho Garcilaso en el sentido de que lo que recibi Atahualpa fue contra el fuero y estatuto de todos sus antepasados108. Tanto Garcilaso como Esquivel y Navia utilizan criterios occidentales para defender sus argumentos; pero esos criterios no tienen sustento en el mundo indgena. Por ejemplo, el trmino bastardo no existe ni en el
idioma totmico de las jerarquas imperiales
cuzqueas ni en el runa shimi del pueblo comn; mal puede entonces aplicrselo al monarca quiteo. Lo que hizo Huayna Cpac fue
restituir legtimamente la tierra que haba sido
de los antepasados maternos de Atahualpa,
los shillis, reyes de Quito, aunque tal decisin
no satisficiera a la nobleza del Cuzco.

55

El problema, en realidad, tena contenido geopoltico, pues los cuzqueos ambicionaron desde siempre esta tierra bendecida
con toda clase de climas y altitudes, en contraposicin a sus cordilleras, estriles punas y
desiertos costaneros.
Durante seis aos Huscar y Atahualpa gobernaron sus respectivas tierras sin sobresalto109. Pero la madre de Huscar activ
las intrigas palaciegas en el Cuzco y acab
con la tranquilidad de los vecinos. Primero se
envi desde el Cuzco maliciosas embajadas
que fracasaron en su propsito y luego, ya
abiertamente, se lanz al ejrcito contra las
provincias que queran volver a tener bajo su
dominio. Segn Velasco, es la llegada al Caar de dos mil orejones del Cuzco, lo que enciende las llamas del oculto incendio 110.
Vindose atacado, Atahualpa encomienda el mando del ejrcito a Chalcochima
(Calicuchima), su to materno, con el cargo de
apusquipay. Otros altos oficiales se ponen bajo el mando de este hbil guerrero: Quisqus,
Incura Huallpa, Rumiahui, Yupangui, Urcu
Guaranga, Illescas, Huayna Palcn, Villaoma,
etc.
Pocas noticias han dejado los cronistas sobre el general Quisqus. Aunque sus ancestros proceden sin duda del Cuzco, fue
quiteo de nacimiento, y su madre parece
haber sido una quilago, o sea, una dama noble de los quiteos conquistados. Esquivel y
Navia, analista de la historia vieja del Cuzco,
encuentra que los antepasados de Quisqus
pertenecan al ayllu Apu Mayta Huarn Cuzco de Yupanqui, el quinto rey inca. En este
ayllu se refugi el auqui Quisqus cuyo tataranieto fue el gran capitn Quisqus de Atahualpa Inca 111.

56

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

Sus ascendientes se ubicaron en el ayllu de Uzca Mayta, a decir de Gutirrez de

Santa Clara, y Quisqus habra sido descendiente segundo, hijo del primer inca, intipac
churi, segn la estructura de la nobleza de los
Hijos del Sol.
Calicuchima y Quisqus armaron un
poderoso ejrcito y con l se dirigieron al
Cuzco. Oviedo y Valdez seala que Quisqus era hombre de guerra y muy astuto y sobrino de Guaynacavay primo de Atabalipa. Hacia 1440, cuando Tpac Inga Yupanqui inicia la conquista del Reino de Quito penetrando en tierra de los caaris, figura el
abuelo de Quisqus entre los ms valerosos
capitanes. Muri en uno de los choques en
Tahuala y Tatacto, luchando contra el isamina
quiteo Montn, Mendena o Montaa112.
Para entonces el padre de Quisqus
perteneca a los urin cuzcos y serva en la selecta guardia imperial. Quisqus, nacido en
territorio quiteo, emparent con los seoros
locales y debido a su mestizaje tuvo gran ascendiente tanto entre los llactayos como entre
los mitimas. Andrade Reimers supone que el
general debi nacer en 1475, en Oyombicho,
en donde vivan los Guayacundos, Cndores,
Guayguacndores y otros nobles ms. Quizs
vivi en el perodo de la rebelin de Quito y
la reconquista que inici Huayna Cpac entre
1474 y 1486. La rebelin quitea fue sangrienta y en ella murieron muchos miembros
de las guarniciones peruanas que haba dejado establecidas el inca en el norte. Quisqus
logr sobrevivir porque su padre estaba unido
a una noble quitea.
Despus de Yahuarcocha, Quisqus es
llamado por su to, el emperador Huayna Cpac, a la escuela de guerra cuzquea. Cuando hacia 1532 se inicia una cruelsima guerra
civil entre los dos herederos del inca, Quis-

YAHUARCOCHA

qus se encuentra en el bando quiteo de Atahualpa, el agraviado, quien dio mando a

Chalco Chima, que estaba ya nombrado por
capitn general, a Quisqus que era constituido en su oficio a manera de Maese de Campo, por ser como era cruel, sagaz y maoso113. Y luego: a Quisqus cre General Administrador del ejrcito y a Chalco Chima, hizo como Barrichel de Campaa y a Rumiahui como Sargento Mayor114.
El ejrcito de Atahualpa estaba constituido por ochenta mil hombres, entre ellos el
selecto grupo de los antiguos huambracuna
de Yahuarcocha. El cronista Jerez, quien vio
personalmente a los ejrcitos de Atahualpa,
los describe as:esta gente que Atabalipa tena en su ejrcito, eran todos hombres muy
diestros y ejercitados en la guerra, como
aquellos que siempre andan en ella, e son
mancebos e grandes de cuerpo que solo mil
dellos bastan para asolar una poblacin de
aquellas tierras, aunque tengan veinte mil
hombres115.
Herrera reafirma el criterio anterior indicando que estos guerreros (pulucaris) eran
privilegiados116 por ser tan valerosos.
Atahualpa tuvo descalabros iniciales.
Cabello y Balboa ha relatado estos encuentros
con mucho conocimiento. Como protegido
que era del obispo De la Pea, pudo recorrer
todo el territorio de Quito obteniendo informaciones, a ms de las que recibi personalmente de Mateo Yupanqui, to de Atahualpa,
as como de otros seores nobles. Dice el cronista que despus de haber desalojado Atahualpa al enemigo de la provincia de Puruguaya, avanz a tierra caari y en Tomebamba: se comenz otra no menos sangrienta
batalla que las pasadas y al cabo de ella (y
an del da) comenzaron a blandear los del
Cuzco y a retirarse (haciendo rostro) hacia los

CAPTULO V
paredones de su pueblo y all los hicieron los
mandones regresar y volver con las lanzas a
defender la entrada a los del Quito, que ya venan apellidando victoria; de nuevo se comenz all la pelea, con tanto coraje, como si
no hubiera medido otra vez las lanzas a la
parte del Cuzco, dio con ella en tierra, con
poco peso, y los de Quito (como cebados en
victorias) cargaron la mano en su seguimiento, e hicironles pasar de la otra parte de Pomapongo y muchos se ahogaron por arrojarse
al ro y huyendo de la muerte la iban a hallar
en el agua; bien se deja entender lo que
Huanca Auqui sentira esta prdida y en lo
que Atavallpa estimara una ganancia a tan legtima coyuntura117.
A partir de la derrota de las fuerzas de
Huscar en Pumapungo, Atahualpa encontr
propicio el tiempo para castigar, quiz con
exceso de crueldad, a los caaris que le haban vuelto la espalda. En Cusibamba vuelve
a derrotar a Huscar y las fuerzas de ste terminan huyendo hasta Cajamarca sin detenerse. Gutirrez de Santa Clara afirma que Atahualpa se dirigi hacia Chachapoyas con un
lucido ejrcito de cincuenta mil hombres, batiendo tambores, haciendo flamearunanchas (querr decir ununos o banderas quiteas?), mientras los antiguos huambras asolaban lo que hallaban a su paso.
Quisqus fue el ms recto y famoso de
cuantos generales tuvo Atahualpa. Siendo cabeza principal de los orejones, acaso por haberse criado desde joven con Atahualpa, cuya viveza militar y ardor era su mayor encanto, le cobr grandsimo amor, y por respeto,
acompaado de la misma inclinacin se haban quedado en Quito todos los orejones
que le hacan la corte de Huayna Cpac118.
Se le conoci con el nombre de Quisqus porque desempeaba el oficio de barbero real de
Huayna Cpac y Atahualpa.

57

El avance fulminante de los ejrcitos

quiteos puso a merced de Quisqus y Calicuchima la suerte del Tahuantinsuyo. Eplogo de
este gran captulo de nuestra historia es la clebre batalla de Quipaypn (Chonta Cajas para otros autores), en la que cay preso el propio Huscar. Cabello y Balboa relata cmo se
eclips para siempre el sol de los incas:
donde no se podr encarecer el encendido
coraje con que los unos y los otros se mataban, ya los vivos moran contentos con morir
matando y ans de ofender al contrario, los
montes y los valles resonaban voces, las lomas y las laderas destilaban sangre, las nubes
estaban ya gruesas con el polvo y el aliento de
los combatientes, todo nadaba en armas, todo
arda de ira, ya no haba orden en matar, ni
haca caudal de solo herir y con tales estragos
se sostuvieron hasta la hora de vsperas, que
la mucha porfa de los de Quisqus, bast para echar las manos en las andas de Huscar, y
lo derribaron en tierra (a costa de muchas vidas) fue preso y luego comenz a aflojar el
combate y se declar la victoria por los de
Quito119. Relata Balboa, adems: All prendieron a Huscar y los orejones comenzaron
a huir afrentosamente, creyendo que cada
uno llevaba un Quisqus a las espaldas, con la
lanza en la mano120.
El mercedario Martn de Mura cuenta en suHistoria de los Incas Reyes del Per,
el ardid de guerra que emple Quisqus en la
batalla de Quipaypn: y como Huscar tuvo
noticia desto y de lo que venan haciendo, se
aderez luego y sali de esta ciudad y fue para Quipaypn, ques una legua de esta dicha
ciudad, donde se dio la batalla y aunque
Huscar tena mucha gente, al fin fue vencido
y preso con bravo ardid que Quisqus tuvo, y
fue que como traan muchas celadas y campos y otras muchas cosas todo de plata y planchas que para el efecto haban pulido, se pu-

58

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

sieron enfrente del sol a pelear con Huscar y

para les quitar la vista y con este ardid fueron
vencidos; muri mucha gente de ambas partes y fue tanta que se dice por cosa cierta seran ms de ciento y ochenta mil indios
Cabello y Balboa califica como cruel
la conducta de guerra de Quisqus y su gente;
relata su entrada al Cuzco al da siguiente de
la batalla de Quipaypn y dice que, mientras
Quisqus renda obediencia a Ticci Cpac,
ante la estatua que lo representabacomo el
seor de los confines de la tierra121, mataba
a los capitanes cuzqueos, caaris, chachapoyas y huancas que estuvieron con el perdedor y aade quehasta las insensibles piedras
sintieron dolor con su entrada122.
Los quiteos estaban en guerra y en
ella desfogaban el odio y la venganza que haban reprimido contra sus enemigos durante
ms de tres dcadas, luego de la matanza de
Yahuarcocha. Los huambras que peleaban
con Quisqus se cobraron una viejadeuda de
sangre que tenan pendiente con los cuzqueos. En nuestra obraLos Isaminas decamos
que en el mes de abril de 1532 se desmoron
el Tahuantinsuyo en Chontacajas (o Quipaypn), gracias a la pericia guerrera de Quisqus
y Calicuchima. Los quiteos, avasallados por
los cuzqueos durante tanto tiempo, ocuparon ahora victoriosos la capital del imperio, la
saquearon y mataron a todos los que tenan
relacin directa con Huscar123. Los quiteos - segn Andrade Reimers haban peleado diez batallas contra ejrcitos cada vez ms
multitudinarios, hasta que consiguieron ocupar el Cuzco y poner a flamear en el relumbrante edificio del Coricancha, la gran bandera blanca con la pluma dorada, smbolo del
Reino de Quito124).
A partir de entonces, Atahualpa el
mestizo, seore como emperador del Ta-

YAHUARCOCHA

huantinsuyo; sin embargo, casi enseguida se

produjo su prisin a manos de los espaoles y
sus fuerzas se desbandaron. Al comienzo cundi la mayor confusin entre los quiteos
quienes vean prisionero a su seor y sobre
suelo enemigo. Sancho de la Hoz dice que
Quisqus acampaba con sus tropas en los alrededores del Cuzco y que Manco Inca Yupanqui, hermano de Huscar, alert a Pizarro
contra los quiteos. All se iniciaron los enfrentamientos con los espaoles y con los
cuzqueos a la vez; Manco Inca crey ver en
la llegada de los blancos la oportunidad de tomar el poder y arrojar de su tierra a los quiteos y por ello ayud a Pizarro reuniendo mucha gente para echar a los de Quito. Persigui a Quisqus con cinco mil indios y cincuenta espaoles de a caballo; pero el general quiteo les tendi numerosas trampas y
sus enemigos confabulados tuvieron que volver al Cuzco sin haber obtenido resultado positivo. Quisqus recorri territorio enemigo
asolando lo que hallaba a su paso, destruyendo puentes, colocando asechanzas en los pasos difciles de los Andes y eliminando todo lo
que poda facilitar el avance de blancos y
cuzqueos.
Uno de sus capitanes, Incurabaliba,
puso en serios aprietos a espaoles y cuzqueos que se hallaban entre el Cuzco y Xauxa125. Sancho de la Hoz, testigo presencial
de los hechos, cuenta cmo tenan que esforzarse los recientes aliados para echar de esas
tierras a los quiteos126.
Quisqus se retir desde el Cuzco burlando la persecucin que se desat en su contra por parte de Fernando y Gonzalo Pizarro y
Hernando de Soto. Lo hizo en perfecto orden,
dividiendo su ejrcito en escuadras estratgicas. Sota Urco estaba a cargo de la vanguardia. El grueso de las tropas lo comandaba el
propio Quiqus, segn lo testimonian Zrate y

CAPTULO V
Gmara, los escuadrones que iban a los flancos eran poderosos y la vanguardia era tan
numerosa que ocupaba quince leguas de trmino segn el mismo Gmara. El ejrcito llevaba un bagaje de veinte mil ovejas de la tierra (llamas) cargadas de maz. Segn el padre
Velasco, despus del rey no haba en todo
el reino ni en el imperio todo, hombre tan
grande ni de tanta autoridad como Quisqus127. Con su monarca prisionero, Quisqus
trataba de operar con la mxima prudencia
sabiendo, adems, que enfrentaba a dos enemigos coligados. A tiempo que trataba de inquietar y de debilitar a los blancos, quera
sostener la dinasta shiry inca. Por eso coron en el mismo ejrcito al inca Paulu, hijo de
Huayna Cpac en una mujer quitea que morira luchando contra los blancos en el Cuzco.
Paradjicamente, ya no eran los cuzqueos
los que defendan el imperio, sino los quiteos. En los primeros momentos de la conquista espaola, los quiteos fueron la nica fuerza que se les enfrent y trat de detenerlos.
Quisqus desafi a Almagro en Vilcas, pero tuvo que retirarse hacia Quito porque saba que
un fracaso en territorio enemigo podra significar la ruina de todo el imperio. Pizarro encomend a Soto y a sus hermanos Juan y
Gonzalo que interceptaran e inmovilizaran al
general quiteo. Almagro tambin intent detenerlo pero fue burlado con la proverbial astucia de este guerrero. Quisqus quiso escuchar el criterio de sus oficiales ms experimentados y todos fueron unnimes en pedirle
que regresaran a su patria. Andaban entre
ellos - seala Herrera - guamaraconas, descendientes de aquellos que habitando los
pueblos de Caranqui, Otavalo, Cayambe, y
otros de la comarca de Quitoel Quisqus le
represent pues la mayor parte del Chinchasuyo estaba ya ocupada de los castellanos y
que sera bien volver a Quito para vivir en el
campo que sus padres labraron y ser enterra-

59

dos en sus sepulturas; y jur por el soberano

el sol y por la sagrada tierra, que si lo tomaban por capitn, y eran fieles que los llevara
a sus tierras128.
En su retirada hacia Quito, Almagro y
Alvarado se toparon con la vanguardia comandada por Sota Urco. En mala hora tomaron a este jefe prisionero y obtuvieron de l
informacin sobre la situacin del grueso del
ejrcito de Quisqus. Los espaoles no pudieron capturar a Quisqus y solo consiguieron la
muerte de catorce de sus hombres. Segn Jijn y Caamao, Quisquslleg con su ejrcito de huambracuna a los feraces valles imbabureos129 y de all se desplaz a Puruguaya. All comenzaron los desacuerdos; Quisqus quera mantener unida la fuerza que an
le quedaba para conservar el imperio desde
Quito; el joven y ardoroso capitn Huayna
Palcn quera enfrentarse con los blancos, y
otros jefes queran rendirse para preservar la
paz. Quisqus, el hombre que andaba alborotando la tierra en grfica expresin de Zrate, y que vena siendo perseguido por Soto
y los Pizarro, iba a terminar su vida trgicamente. Ningn autor menciona el lugar del
suceso, pero Velasco da a entender que se trataba de tierra puruguaya. De un documento
del ao 1560, en el que Mateo Yupanqui pide
el alguacilazgo de la ciudad de Quito, el investigador Aquiles R. Prez desprende estos
datos: preso y muerto Atabalipa en Cajamarca, su general Quisqus, con los suyos, se levant en armas para acabar con los extranjeros. Vino desde el Cuzco, destruyendo tambos, puentes, atacando a las fuerzas espaolas
y a las indgenas colaboradoras de los invasores; con Mateo Guallpa Yupanqui Inga, lleg
a los pueblos de Chimbo, trasmont la cordillera de Navas (Navac) y occidental; ya en los
alrededores de la laguna de Colta (Cacha?),
fue asesinado por Huayna Palcn, por lo que

60

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

Mateo Huallpa, regres a Chimbo y all dio

obediencia a las autoridades espaolas; con
los suyos particip en la pacificacin de Lita;
en la de Quijos y Sumaco con el gobernador
Gil Ramrez Dvalos, regres al gobierno de
su cacicazgo.
Parece que Quisqus y Huayna Palcn, ambosde violento genio130, cruzaron
palabras fuertes. Segn Zrate Huayna Palcn le dio con una lanza por los pechos y luego le acudieron otros capitanes, y con porras
y hachas le hicieron pedazos, y derramaron la
gente, dejando ir a cada uno donde quiso131. Esa fue la suerte del mayor hombre
que vio jams el floreciente imperio del Per132. La resistencia india comenz a disminuir desde aquel momento. Los nicos favorecidos fueron los blancos quienes vean allanado el camino de la conquista.

YAHUARCOCHA

Despus de aplastar la resistencia que

ofreca Rumiahui, Benalczar tom como
patrimonio suyo la gente y las tierras del Reino de Quito, en un golpe de gran audacia. Los
huambras que haban paseado la bandera de
Quito en el Tahuantinsuyo, volvieron a una
ms terrible y penosa dependencia. Los bravos combatientes quedaron convertidos en
yanaconas de servicio para los nuevos
amos133.
En la geografa de Pichincha, una
montaa de segundo orden recibi el apelativo del legendario general Quisqus que se enfrent a blancos y cuzqueos para mantener
libre su tierra y unido el imperio bajo el cetro
de los reyes de Quito. Pero, apenas haba expirado, su ejrcito se disip como el humo134.

Captulo VI
Caranqui en la Colonia.- Caractersticas demogrficas.- Las encomiendas.- Doctrina de los dominicos y los ermitaos de San Agustn.- Tenencia de la tierra.- Los repartimientos y las ventas.- Los Angos,
dueos de las tierras de Yahuarcocha.- Presencia de los jesuitas y otras informaciones de importancia.Cronologa de la transmisin de dominio.

Pacificada la tierra del Norte andino

del que fuera Reino de Quito, se comenz a
entregar a los primeros conquistadores las encomiendas y a los misioneros las reducciones
y las doctrinas. Los padres dominicanos recibieron bajo su responsabilidad a los indgenas
gobernados por los seores Angos.
En la relacin de Ponce de Len, realizada en 1582, consta que Diego Mndez de
los Ros recibi en encomienda a los indios
de Caranqui, San Antonio (Tuarraqu), Chapi y
Pimampiro, que conformaban una poblacin
de apenas 1.291 personas. Poco dice sobre
Caranqui la relacin citada, probablemente
porque en las primeras dcadas de la Colonia
haba perdido toda importancia demogrfica.
Antes de la conquista blanca haban gobernado all los seores Angos, ligados despus con
Huayna Cpac y otros miembros de la nobleza del Cuzco.
En una relacin de 1537, probablemente escrita por el capitn Juan Salinas de
Loyola, encontramos estos datos: En el pueblo de Caranqui poda haber un pueblo de espaoles, es el mejor y ms sano temple de
buen cielo y suelo de las indias; est a quince
leguas de la ciudad de Quito y veinte y cinco

de la de Pasto; alcanza tierra fra y caliente; es

tierra frtil, abastecida de lea y yerba y hay
tierras vacas y perdidas donde se podra sembrar, los pueblos de los indios an no estn
juntos, porque tienen los caciques indios seis
y ocho leguas donde ellos viven y convena
que estuviesen poblados, as para el sustento
de la vida humana, como para su conservacin y polica, y sera necesario reducirlos en
forma de pueblo donde tuviese iglesia que
acudiesen a una campana; y el que hubiere
de hacer junta y congregacin, con gran cuidado convendra buscar, sitios sanos y provedos de agua y lea, y los dems requisitos necesarios para fundar un pueblo135.
El franciscano Antonio de Ziga indica en 1579 cuatro sitios que podran convertirse en villas, entre ellos Caranqui. A ms de
estos datos, muy poco es lo que se sabe de este lugar antes de la llegada de los espaoles.
Aquiles R. Prez se limit a decir que muy
importante poblacin fue Carangui en tiempos prehistricos y en los protohistricos de la
dominacin inca. Edificada al pie de las faldas nororientales de la montaa de Imbabura,
se llam Imbaya como nombre primitivo136.

62

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

Dos parcialidades figuran como parte

de la jurisdiccin territorial de Caranqui: Cuchambilse y Tuarraqu. Nosotros consideramos que dos etnias figuran en el origen de Caranqui: los quitus (imbayas) y los caras. Ambos se fusionaron antes de la conquista cuzquea y formaron parte de la alianza integradora del norte andino del Reino de Quito. Por
razones obvias, luego de la conquista blanca,
Caranqui perdi su importancia poltica y social, y su gente se diluy en pequeas parcialidades que se dispersaron por todo su territorio. Por eso la relacin de 1573 advierte que
los pueblos indios no estn juntos, pese a su
sano temple y a su buena tierra. Como las tierras eran tan extensas en esa regin, los poblamientos espaoles se iniciaron tardamente, a medida que iban apareciendo repartimientos y doctrinas, esto es, a partir de 1573.
Entonces se inicia la transferencia de dominio
de las tierras consideradas vacas, dejando de
lado las que pertenecan a las comunidades y
a los seores naturales Angos. Angumbas, Anrrangos, Caguascangos, Carangos, Farinangos, Imbangos, Matangos y otros ms.
El inters por Caranqui comienza solamente un ao antes de la fundacin de la villa de Ibarra. El 25 de enero de 1605, el fraile
dominico Pedro Bedn Pineda peda para la
fundacin de un convento seis cuadras en
contorno de los tambos viejos de dicho pueblo (de Caranqui)137. El fraile se refera al
complejo que Huayna Cpac haba establecido en aquel punto para su corte; el palacio, el
templo del Sol y el aclla Huasi, que para entonces estaba en ruinas. Seguramente sobrevivan todava los vestigios de las construcciones quiteas anteriores, levantadas con ladrillo crudo y adobe. Bedn Pineda basaba su
pedido en el hecho de que en la zona haba
mucha gente de naturales.

YAHUARCOCHA

Los ermitaos de San Agustn establecieron Vicariato de Anillo en la aldea de Yahuarcocha y construyeron convento; esto
ocurri entre los aos 1573 y 1575, treinta y
dos aos antes de que los dominicos se establecieran en Caranqui. Las tierras de Yahuarcocha, Aloburo, Tababuela, Puentaqu y Caranqui, permanecan en manos de los curacas
Angos (convertidos luego en Carvajal, Guzmn y Gngora) y ocupaban entre seis y ocho
leguas. Los Angos y sus parentelas comenzaron a dividir en pequeas parcelas las tierras.
Adems, el mismo Cabildo de Quito puso en
venta y pregn muchas caballeras de la zona
de Caranqui.
Veamos cmo ocurri la transferencia
de dominio de la tierra en la zona que ocupa
actualmente la provincia de Imbabura:
- Quito, mayo 5 de 1574: Pedro Montenegro, vecino de San Miguel de Ibarra, recibe una caballera de tierra (11,29 has.)
como heredero de Ins Rodrguez, su suegra. Se llama Apuz-monte, a orillas de la
laguna de Yahuarcocha, y de sus ttulos se
haba apoderado Gabriel Gmez.
- Quito, mayo 5 de 1574: Al mismo Pedro
Hernndez Gallego por ser casado, tener
mujer e hijos en el asiento de Caranqui y
haber labrado la tierra para su sustento, se
le dona una caballera ms.
- Quito, Por el da 8 de 1574: A pedido de
Pedro Hernndez Gallego, residente de
Caranqui, el doctor Pedro Lpez Diez de
Armendriz del Consejo de Su Majestad,
otorga merced por tres pedazos en Caranqui138.
- Caranqui, diciembre de 1574: Pedro de
Hinojosa, juez de la Comisin, da la posesin de la dicha tierra a Pedro Hernndez Gallego.

CAPTULO VI
- Quito, marzo 4 de 1574: Se hace merced de trece caballeras a Hernn Gmez, residente de Caranqui. El sitio se denomina Lolongu, en la laguna de Yahuarcocha. Toma posesin ante el alguacil
Jorge Pinto.
- Caranqui, 17 de septiembre de 1580:
Jorge Pinto vende a Juan Cspedes una
caballera de tierras para sembrar en ese
asiento.
- Quito, diciembre 30 de 1583: Ins Rodrguez, vecina del pueblo de Caranqui,
pide al Cabildo, Justicia y Regimiento de
Quito, doce caballeras. Entr en posesin de ellas en mayo de 1584.
Igual que los casos que acabamos de
citar, existen infinidad de ejemplos de traspaso de tierras en la zona de Caranqui*. Un caso especialmente interesante es el de julio de
1584, cuando el prior de San Agustn en Quito, pide al Cabildo le entregue en propiedad
las tierras aledaas a la laguna de Yahuarcocha que l considera que no tienen ninguna
utilidad, para sembrar allarbolados de Castilla. En efecto, las tierras cercanas a la laguna
se entregaron a los padres agustinos en la persona de fray Gabriel Saona; pero parece que
la desecacin que ellos queran hacer en la
laguna no era para sembrar rboles, sino para
rescatar el tesoro que se crea que los indios
haban arrojado en su fondo. Los agustinos tomaron posesin de la laguna y sus tierras cir-

63

cunvecinas el 11 de mayo de 1590, en el pueblo de Otavalo, ante el corregidor Juan Bautista Valencia139. El mismo da se recorri la
zona a caballo y se establecieron con mojones los linderos de la nueva propiedad de los
agustinos140. Al respecto, conviene saber lo
siguiente: Y despus que los indios supieron
que tenan intento de desaguar la dicha laguna han publicado que dentro de ella hay muchos tesoros que eran del inga y otras personas y los echaron de ella porque los espaoles encontraron en aquellas tierras y que ahora queran dar orden como desaguarse la dicha laguna para el efecto de hacer una heredad y para ello se hiciese merced de dar indios y me pidi y suplic mandase que de
aquel dicho pueblo de Caranqui le diesen al
dicho convento veinte indios que no sean de
la quinta parte, por el tiempo que durase el
desage141. Agrega el documento que los
indios atentos a que cada noche han de dormir en su casa por el tiempo que dure el desage de la dicha laguna pagndoles lo ordinario para que contasen lo que los indios han
dicho acerca de los tesoros y si la relacin
fuese falsa no se impute al dicho convento a
que ha defraudado a su Majestad.
En el mismo ao eran tambin propietarios de tierras en Yahuarcocha los padres de
la Compaa de Jess. Los bienes haban sido
comprados a Juan Rodrguez de vila y a Miguel de Sandoval y Gaspar de Arandoa142.

Juan Rodrguez pide que se le d posesin de las tierras que ha comprado a Gabriel Carvajal, cacique
del lugar. Felipe Velsquez tiene tierras en el valle de Urcuqu y pide permiso para venderlas. Las tierras citadas tienen sembros de olivares y se denominan Jayaro. Gaspar Londoo vende seis caballeras
en Yahuarcocha a Juan Rodrguez de vila. Rodrguez toma posesin de esas tierras ubicadas en el cerro Aloburo, en los trminos de Caranqui, encima de la laguna de Yahuarcocha. Gabriel Carvajal, seor principal del pueblo de Caranqui, y su mujer, Juana Atabalipa, tienen varias heredades en el valle
de Santiago y Caranqui, as como tambin en Mira, y solicitan licencia para venderlas.

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HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

Ninguno de los propietarios de tierras

que lindan con las que recibieron los agustinos present oposicin a que esta comunidad
tuviera all una gran extensin. El ttulo de
propiedad lo recibieron los agustinos del virrey Hurtado de Mendoza en 1591.**143. Las
tierras de la regin de Caranqui haban sido
propiedad de los seores Angos, como ya lo
indicamos, que despus espaolizaron sus
nombres. Cuando lleg la poca del reparto
de tierras, los mismos indgenas comenzaron
a venderlas alegando la necesidad de pagar
los tributos. El patrimonio territorial de las comunidades indgenas en la jurisdiccin de
Caranqui, Yahuarcocha, Tuarraqu, etc., pasa
a poder de particulares, especialmente de los
jesuitas y agustinos. Estos ltimos no consiguieron desaguar la laguna; la calentura por
hacerlo les dur hasta la ltima dcada del siglo XVI. Pero la tradicin de los tesoros sigui
viva, y en 1567 el portugus Vicente lvarez

YAHUARCOCHA

Botello compr dos caballeras prximas a la

laguna, a sus propietarios los agustinos, para
continuar la bsqueda y repartirse lo que hallara, a partes iguales144. No se sabe cul fue
el resultado de esta nueva bsqueda.
Los agustinos se dedicaron despus a
la cra de mulas, cabras y bueyes en esas tierras. De todas maneras, las extensas propiedades de las comunidades religiosas, impidieron
que se siguiera fragmentando la tierra; sin embargo, las cabras y las mulas fueron acrecentando el espacio de tierras estriles y reduciendo progresivamente la frontera agrcola.
A inicios del siglo XX, las tierras de Yahuarcocha, sntesis de la historia de los pueblos aborgenes quiteos, pasaron a poder del
Estado, calificadas como bienes de manos
muertas. Desde all, la historia de esas tierras
en las que se libraron batallas decisivas de
nuestra prehistoria, se sumi en el olvido.

** Hago merced a dicho convento de San Agustn de la ciudad de San Francisco de Quito de la dicha laguna llamada Yahuarcocha para que pueda hacer y haga de ella la heredad que de suso se refiere y
manda al Corregidor del distrito donde est dicha laguna (roto) la posesin de ella y del pueblo de
Caranqui la reparta y de veinte indios por el tiempo de un ao, deca el virrey Hustado de Mendoza.

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32

Gonzlez Surez, Federico:Historia de la Repblica del Ecuador. Edit. CCE. 1969. Tomo 1, p.63.
Santa Cruz, Pachacuti:Relacin de las Antigedades del Reino del Per.
Cieza de Len, Pedro:Del Seoro de los Incas. Edit. Soler, Buenos Aires, 1943, p.
291.
Prescott, Guillermo:La Conquista del Per. Madrid, 1847, p.57.
Gonzlez Surez, Federico. Ibdem, p. 84.
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Costales Piedad y Alfredo:Los Isaminas. Edit. Vernaza, s.f., pp. 24 y 25.
Gallardo Moscoso Hernn:Presencia de Loja y su Provincia. Edit. CCE, ncleo de Loja, 1978, p. 5.
Garcilaso de la Vega, Inca. Ibdem, p. 271.
Ibdem.
Ibdem, p. 164.
Ibdem, p. 165.
Sarmiento de Gamboa, Pedro:Historia de los Incas. Edit. EMECE, Buenos Aires, 1947,
p. 213.
Ibdem, p. 213.
Ibdem.
Gonzlez Surez, Federico. Ibdem.
Garcilaso de la Vega, Inca. Op. Cit. P- 168.
Ibdem.
Ibdem.
Ibdem, p. 170.
Costales Piedad y Alfredo:Huayna Cpac. Edit. CCE/NA. Cuenca Ecuador, 1964, p.
128.
Garcilaso de la Vega, Inca. Op. cit. p. 172.
Costales, Piedad y Alfredo:Los Isaminas, p. 68.
Garcilaso de la Vega, Inca. Op. cit. pp. 172 y 173.
Gonzlez Surez, Federico. Op. cit. p. 75.
Sarmiento de Gamboa, Pedro. Op. cit. p. 240.
Ibdem, p. 241.
Cieza de Len, Pedro. Op. cit. p. 304.
Cobo, Bernab S. J.:Historia del Nuevo Mundo. Tomo II. Edit. Atlas, Biblioteca de Autores Espaoles, Madrid, 1964, p. 91.
Sarmiento de Gamboa, Pedro. Ibdem, p. 242.

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LA EPOPEYA DE

YAHUARCOCHA

Ibdem.
Garcilaso de la Vega, Inca. Op. cit. p. 168.
Cabello y Balboa, Miguel:Miscelnea Austral. Edit, Ecuatoriana, Quito Ecuador,
1945, p. 346.
Costales, Piedad y Alfredo:Los Isaminas pp. 68 y 69
bdem, pp. 73 y 74.
Ibdem, p. 110.
Compte:Varones Ilustres de la Orden Serfica del Ecuador. Vol. I, 1883, p. 299.
Jimnez de la Espada, Marcos:Relaciones Geogrficas de Indias. Vol. II. Edit. Atlas,
Madrid, 1965, pp. 261 a 264.
Prez R. Aquiles:Los Pseudo Pantsaleos. Revista Llacta No. 14, Talleres Grficos Nacionales, Quito, 1962, pp- 109 y 110.
Velasco, Juan de: Op. cit. p. 91.
Ibdem, p. 92.
Ibdem, p. 140.
Ibdem, p. 141.
Jijn y Caamao, Jacinto:El Tesoro del Itchimba. London, s.f. p. 9.
Ibdem.
Ibdem, p. 15.
Ibdem.
Cieza de Len, Pedro. Op. cit. p. 149.
Ibdem, p. 133.
ANH/PQ: Sec. Prot. Notara 1: Venta de solares de Matheo Yupanqui. Mayo de 1600;
fol. 471.
ANH/PQ: Sec. Prot. Notara 1. Vol. 42, ao 1606. Venta de Carlos Atahualpa Inca; fol.
517.
ANH/PQ. Notara V. Tomo III, ao 1759; fol. 64 y 65.
ANH/PQ. Notara 1. Ao 1596. Descubrimiento de una huaca en Pinta. Fol. 387 v.
Ibdem.
Sarmiento de Gamboa, Pedro. Op. cit. p. 247.
Ibdem, p. 243.
Cabello y Balboa, Miguel. Op. cit. p. 346.
Sarmiento de Gamboa, Pedro. Op. cit. p. 245.
Cobo, Bernab:Obras. Historia del Nuevo Mundo. Tomo II, Madrid, 1964, p. 91.
Montesinos, Fernando:Memorias Antiguas Historiales y Polticas del Per, seguidas de
las informaciones del Seoro de los Incas, Madrid, 1882, pp. 161 y 162.
Ibdem.
Espinoza Soriano, Waldemar:Los Cayambis y Caranquis. No 61, p. 300.
Costales, Piedad y Alfredo:Historia India de Cochasqu. Segunda edicin, 1961, pp.
37 y 38.
ANH/PQ. Sec. Tierras, caja 21, ao 1628. Composicin de tierras de las haciendas de
Cangahua y Pambamarca de don Fernando Santos Estoraque, presbtero; fols. 8 y 8v.
Haro, Silvio Luis:Atahualpa Duchicela, Ibarra, 1965, p. 109.

NOTAS
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BIBLIOGRFICAS

67

Costales, Piedad y Alfredo:Los Isaminas, p. 251.

Ibdem.
Sarmiento de Gamboa, Pedro. Op. cit. p. 243.
Costales, Piedad y Alfredo. Op. cit. pp. 274 y 275.
Cabello y Balboa Miguel:Miscelnea Austral, p. 346.
Costales, Piedad y Alfredo. Op. cit. p. 279.
Sarmiento de Gamboa, Pedro. Op. cit. p. 246.
Cabello y Balboa, Miguel. Op. cit. p. 353.
Sarmiento de Gamboa, Pedro. Ibdem.
Velasco, Juan de:Historia Antigua del Reino de Quito. p. 32.
Haro, Silvio Luis. Op. cit. p. 100.
Costales, Piedad y Alfredo:Huayna Cpac. Pp. 194 y 195.
Haro, Silvio Luis, ibdem, p. 114.
Garcilaso de la Vega, Inca. Op. cit. p. 239.
Espinoza Soriano, Waldemar. Op. cit.
APC/I: Bautizos, matrimonios y defunciones de 1786 a 1822. Archivo Histrico. AHBC/I. Sec. Prot. Aos 1626 a 1641.
Costales, Piedad y Alfredo:Los Agustinos, Pedagogos y Misioneros. Obra indita. Pp.
124 y 125.
Velasco, Juan de:Historia Natural. Tomo I, 1960, p. 273.
Velasco, Juan de:Historia Antigua del Reino de Quito, p. 462.
Libro de Cabildos de la Villa de Ibarra.
Cieza de Len, Pedro. Op. cit. p. 126.
Oviedo y Valdez, Gonzalo:Historia General y Natural de las Indias. Edit. Huarana,
Asuncin Paraguay, 1944, p. 239.
Haro, Silvio Luis. Op. cit. p. 103.
Ibdem, p. 115.
Velasco, Juan de. Op. cit. p. 34.
Ibdem.
Haro, Silvio Luis. Op. cit. p. 119.
Ibdem.
Montesinos, Fernando. Op. cit. p. 166.
Ebadango, Jos, natural de Ibarra. Recopilacin, 1950.
Sarmiento de Gamboa, Pedro. Op. cit. p. 247.
Cieza de Len, Pedro. Op. cit. p. 307.
Gonzlez Surez, Federico. Op. cit.
Cieza de Len, Pedro. Op. cit. pp. 54 y 130.
ANH/R. Sec. Empadronamientos. Cajas 10 y 11. Ao 1871.
Haro, Silvio Luis. Op. cit. p. 121.
Ibdem.
Gutirrez de Santa Clara, Pedro: Historia de las Guerras Civiles del Per, 1544
1548. Tomo III, BEM, Quito Ecuador, 1960, p. 279.

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LA EPOPEYA DE

YAHUARCOCHA

Jerez, Francisco de: La Prisin de Atahualpa, Guerras entre Huscar y Atahualpa,

BEM, Quito Ecuador, 1960, p. 112.
Esquivel y Navia, Diego de : Noticias Cronolgicas de la Gran Ciudad del Cuzco, tomo I, p. 66.
Garcilaso de la Vega, Inca. Op. cit. p. 241.
Velasco, Juan de. Ibdem, p. 129.
Ibdem.
Esquivel y Navia, Diego de. Op. cit. p. 19.
Paz Maldonado, Juan: Relacin del Pueblo de San Andrs o Xunxi. Relaciones Geogrficas de Indias, Madrid Espaa, 1889.
Cabello y Balboa, Miguel. Op. cit. p. 398.
Ibdem. P. 40.
Jerez, Francisco de. Op. cit. p. 408.
Herrera, Antonio de : Historia General de los Hechos de los Castellanos en las Islas y
Tierra Firme y Mar Ocano, CME, Quito, 1960, pp. 356 y 357.
Cabello y Balboa, Miguel. Op. cit. p. 402.
Velasco, Juan. Op. cit. p.
Cabello y Balboa, Miguel. Op. cit. p 422.
Ibdem, p. 423.
Ibdem, p. 425.
Ibdem.
Costales, Piedad y Alfredo:Los Isaminas, p. 176.
Andrade Reimers, Luis:El Legendario General Quisqus, Diario El Comercio, Quito,
20 de noviembre de 1991.
Sancho de la Hoz, Pedro:Relacin de la Conquista del Per, BEM. Quito Ecuador,
1960, p. 117.
Ibdem, p. 185.
Velasco, Juan de:Historia Antigua del Reino de Quito, p. 131.
Herrera, Antonio de. Op. cit. p. 135.
Jijn y Caamao, Jacinto:Benalczar. Tomo I, edit. Xerox, 1983, p. 103.
Velasco, Juan de. Op. cit. p. 199.
Zrate, Agustn.
Velasco, Juan de. ibdem.
Monroy, Joel:El Convento de la Merced de Quito, 1534 1671, Quito Ecuador,
1938, p. 235.
Velasco, Juan de. Ibdem, p. 234.
imnez de la Espada, Marcos:Relaciones Geogrficas de Indias, Ministerio de Fomento, tomo II, Madrid, Tip. Hijos de M. G. Hernndez, 1897, p. 76.
Prez R., Aquiles:Quitus y Caras. Talleres Grficos Nacionales, Quito Ecuador,
1960, p. 72.
ANH/PQ. Sec. Prot. Notara VI, Vol. VII: Denuncia de una huaca. Ao 1605; Fol. 133v.
ANH/PQ. Sec. Prot. Notara VI, ao 1605: Fundacin de la Recoleccin de Santo Domingo de Caranqui; fol. 200.

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144

BIBLIOGRFICAS

69

AHSA/Q. 1605 1655, Tomo V: Ttulos de las haciendas Tababela, Yahuarcocha y Aloburo. Fols. 17 y 17v.
Ibdem. Fols. 18, 18v y 19.
Ibdem. Fols. 19, 20 y 20v.
Ibdem. Fols. 23, 23v, 24, 24v, 25 y 26.
AHSA/Q. 1574: Las tierras de Tababuela y las dems hasta el ro de las Salinas, puente
de Mira, desde las tolas de Yahuarcocha que nos vendi Delgado. Fols. 52 y 52v.
ANH/PQ, Notara I. Tomo 202, ao 1657: Venta de las tierras de Yahuarcocha al convento de San Agustn a favor del Cap. Vicente Botello y convenio con el susodicho sobre el agua de la laguna y su tesoro. Fol. 41.

INDICE ONOMSTICO
ANTROPNIMOS

A
Acatac Ajua: Seor quiteo (o mantaya) del
valle de Tumbaco.
Achuango: Capitn quiteo de Cochasqu.
Agualongo: Capitn quiteo de Tisaleo.
Aizaga, Martn: Conquistador y veedor espaol.
Almagro, Diego: Capitn espaol de conquista.
Alvarado, Pedro: Capitn espaol de conquista.
lvarez Zavala, Pedro: Encomendero y feudal
de Ibarra.
Ambanllero: Capitn quiteo de Cochasqu.
Anagumbla: Capitn quiteo de Atahualpa.
Andrade Reimers, Luis: Historiador ecuatoriano moderno.
Ango: Seor quiteo del sector de Caranqui.
Anrragun: Capitn quiteo de Cochasqu.
Anrrayba: Capitn quiteo de Cochasqu.
Aasco, Pedro: Conquistador espaol de los
Pastos.
Aazumba: Capitn quiteo de la etnia de
Puembo.
Aulima: Mantaya quiteo de Cebadas.
Apo Cndore: Curaca y guerrero cuzqueo.
Apo Cuantar Cauna: General cuzqueo del
Contisuyo.
Apoango: Capitn quiteo.
Apoanto: Seor quiteo del sector de Guasuntos.
Arcos, Francisco: Oidor de la Real Audiencia
de Quito.

Argandoa, Gaspar: Vecino poblador de Ibarra.

Arias, Luciana: Vecina y pobladora de Ibarra.
Asaco: Seor del sector de Chambo, capitn
de los ejrcitos quiteos.
Asaquilago: Capitn quiteo de la etnia de
Malchingu.
Atabalipa (o Atahualpa): Rey de Quito y emperador del Tahuantinsuyo.
Auca runa: Soldado raso, entre los cuzqueos.
Augio Topa: General cuzqueo del Contisuyo.
Auqui Yupanqui: Hermano del inca y general
de sus ejrcitos.
Auqui: Prncipe o guaranga camayuc cuzqueo.
Axotungo: Capitn quiteo de la etnia de Pifo.

B
Baldumma: General quiteo de los caaris.
Barragn, Juan: Propietario de tierras en Pambamarca.
Bedn Pineda, Pedro: Fraile dominico, fundador de Ibarra y creador de la Escuela Quitea.
Betanzos: Cronista espaol de Indias.
Bustem: Seor quiteo de los litos.

C
Cabascango: General quiteo de Caranqui.
Cabello y Balboa, Miguel: Historiador espaol.
Cabezas de Anaya, Juan: Medidor real de tierras.
Cceres Francisco: Oidor de la Real Audiencia de Quito.

72

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

Cacoango: Apellido quiteo de la zona de

Cochasqu.
Cacha: Rey de Quito, sucesor de Hualcopo.
Caizatoa: Capitn quiteo de Atahualpa.
Calicuchima: General en jefe de los ejrcitos
quiteos.
Caar Cpac: Capitn de los caaris, aliado
de los quitos.
Caari: Familia etnolingstica del sur quiteo.
Carballo, Pedro: Escribano pblico del Cabildo de Ibarra.
Cargua: Curaca y capitn cuzqueo.
Carguaparn: Capitn quiteo de la etnia del
Quinche.
Carrera, Jos: Alfrez Real, dueo de Pambamarca.
Carvajal, Juan: Seor quiteo de Caranqui.
Carvajal: Apellido espaol tomado por un seor de Caranqui.
Caxana Unaysa: Seora y gobernadora de los
sigchos y los yumbos.
Castro Macedo, Melchor: Corregidor de Quito.
Cspedes, Alonso: Vecino de Ibarra.
Cevallos y Velasco, Mara: Esposa de Santos
Estoque.
Cinches: Capitanes quiteos.
Cobo, Bernab: Cronista espaol de las Indias.
Cofanango: Apellido quiteo de la zona de
Cochasqu.
Cofarn: Apellido quiteo de la zona de Cochasqu.
Colln: Capitn quiteo de Atahualpa.
Condo de Mollo: General cuzqueo del Contisuyo.
Cndor: Curaca y capitn cuzqueo.
Cordero, Antonio: Vecino de Caranqui.
Cotacachi: Apellido y etnia de los caranquis.
Cuguipoma: Capitn cuzqueo.
Cumbla: Capitn quiteo.
Curiargos: Guaranga camayo cuzqueo.

YAHUARCOCHA

Cusiguaranga: Guaranga camayo de los msicos de guerra.

Cusilago: Apellido quiteo de la zona de Cochasqu.
Cuxilambaquera: Apellido quiteo de la zona
de Cochasqu.
Cuzqui Topa Yupanqui: General cuzqueo,
pariente de Huayna Cpac.
Chacanama: Curaca y jefe guerrero cuzqueo.
Chacha: Curaca y capitn de los chachapoyas.
Chala: Hermano de Toca en el gobierno de
Xunxi.
Chalcochima: Otro nombre de Calicuchima.
Chamba o Achamba: Seor de Chambo al
otro lado del ro del mismo nombre.
Chapalvay: Capitn de Atahualpa.
Chapaver: Curaca y capitn cuzqueo.
Chvez Guerrero, Luis: Alfrez Real y Corregidor de Otavalo.
Chica Cpac: General caari aliado de los
quitos.
Chicaiza: Capitn quiteo de Angamarca
Chilcaniche: Capitn cuzqueo.
Chimborazo: Seor quiteo del sector de Taguala.
Chuguimarca: Capitn cuzqueo.

D
Delgado, Pedro: Vecino de Caranqui.
Daz Buin, Antonio: Vecino de Ibarra.
Duchicela: Apelativo de nobleza entre los puruguayes de Cacha.
Duma: Apellido indgena del Caar trasplantado a Yahuarcocha.
Duma: General caari, aliado de los quitos.

E
Eplicachima: General en jefe de los ejrcitos
quiteos en la primera invasin cuzquea.

NDICE

73

ONOMSTICO

Esquivel y Navia: Historiador peruano de la

Colonia.

F
Farinango: Mantaya de Imbabura.

G
Gallardo Moscoso, Hernn: Historiador ecuatoriano moderno.
Garca Jtiva, Juan: Vecino de El Puntal.
Gmara Lpez, Francisco: Cronista espaol
de las Indias.
Gmez de la Tabla, Francisco: Vecino espaol de Caranqui.
Gmez, Gabriel: Vecino espaol de Ibarra.
Gmez, Juan: Vecino espaol de Caranqui.
Gngora: Apellido espaol que tomaron los
Angos de Caranqui.
Gonzlez Surez, Federico: Historiador ecuatoriano de la Repblica.
Gonzlez Vaca, Pedro: Vecino espaol de Urcuqu.
Gonzlez, Hernn: Vecino espaol de Ibarra
Guachacmira: Seor quiteo de la regin de
Mira, antes Chonta Huasi.
Guaina Achachi: General cuzqueo.
Gualcamba: Apellido quiteo de la zona de
Cochasqu.
Gualopiango: Capitn quiteo de Atahualpa.
Guallichicomen: Capitn quiteo de la etnia
de Guajal.
Guayacundo: Capitn mitima al servicio de
Atahualpa.
Guaycundo: Nombre genrico de los mitimas
cuzqueos de Amaguaa. Tambin apellido.
Gutirrez de Santa Clara, Pedro: Cronista espaol de las Indias.
Guzmn: Apellido espaol que tomaron los
Angos de Caranqui.

H
Hallo Zumba: Capitn quiteo.
Haro Alvear, Silvio Luis: Historiador ecuatoriano moderno.
Hatti: Mantaya quiteo de Tacunga.
Herazo: Capitn quiteo.
Hernndez Gallegos, Pedro: Residente espaol de Caranqui.
Hinojosa, Pedro de: Juez de Comisin para el
reparto de tierras.
Hualcopo Duchicela: Dcimocuarto shilli de
Quito.
Huancavilca: Etnia de la costa pacfica del
Ecuador.
Huaraca: Curaca y guerrero huanca del Per.
Huscar o Huascara: Hijo de Huayna Cpac
y hermano de Atahualpa.
Huayna Cpac: Hijo de Tpac Yupanqui, emperador del Tahuantinsuyo.
Huayna Palcn: Capitn quiteo, hermano de
Atahualpa.
Huilca Maygua: Guaranga camayuc de los
huilcas cuzqueos.
Hurtado de Mendoza, Garca: Virrey del Per.

I
Illicando: Seor de los indios quitos.
Imba: Apellido de los desterrados de Cochasqu.
Incura Huallpa: General quiteo de Atahualpa.
Inla: Seor del Per y de los caranquis de
Quito.
Insuasti, Vicente: Vecino espaol de Caranqui.
Ipolongo: Capitn puruguay.

74

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

J
Jacho: Seor quiteo de Latacunga.
Jijn y Caamao, Jacinto: Historiador y arquelogo ecuatoriano.
Jubal: Seor y grupo tnico de la provincia de
Tiquizambi.
Julichimbo: Capitn quiteo de Atahualpa.

YAHUARCOCHA

Montenegro, Pedro: Vecino espaol de San

Miguel de Ibarra.
Montesinos, Fernando: Cronista espaol de la
Colonia.
Morn, Antonio: Oidor de la Real Audiencia
de Quito.
Muenango: General quiteo de Perucho.
Mura, Martn: Historiador espaol perteneciente a la orden de la Merced.

L
N
Lincango: Seor de los collahuazos de Quito.
Londoo, Gaspar: Vecino espaol de Ibarra.
Lope Diez de Armendriz, Pedro: Miembro
del Consejo de Su Majestad.
Lpez, Freddy: Autor de estudios arqueolgicos.
Luna, Miguel: Vecino espaol de Ibarra.
Llagua Argos: General mitima de Atahualpa.
Llangurima: Seor de Luissa, Calpi y Lincn.
Llimayco: Capitn quiteo de Xunxi.

M
Mango Inga Yupanqui: Hermano de Huscar.
Mainolas: Seor y capitn de Hatun Sigchos y
de los yumbos colorados.
Masabulu: General quiteo.
Matango: Apellido quiteo de Cochasqu.
Maygua: Guaranga camayuc de los quiteosvestidos de morado.
Mazaquiza: Mantaya de los indios sigchos.
Mndez de los Ros, Diego: Encomendero espaol de Chapi y Pimampiro.
Mihi: General cuzqueo de la reconquista de
Quito.
Mio, Juan Bautista: Fraile ermitao de San
Agustn.
Mollo Cabana: General peruano.
Mollo Pucara: General peruano.
Monta o Montn: Seor y capitn quiteo de
Xunxi.

Ninatoa: Mantaya quiteo.

usta Juana o Juana Atabalipa: Mujer de Gabriel Carvajal.

O
Ormaza, Antonio: Dueo de tierras en Pambamarca.
Otavalo: Apelativo del seor de esa regin
quitea.
Oviedo Valdez, Gonzalo: Historiador o cronista real.
Oyagata: Apelativo de Cochasqu.

P
Paccha Duchicela: Madre de Atahualpa.
Pachacuti Salcamaygua: Cronista peruano de
raigambre indgena.
Pachacuti: Emperador del Tahuantinsuyo.
Paguay: Mantaya de Cacha y Yaruques, sujeto a los Duchicelas.
Pardo Canal, Antonio: Vecino de Ibarra.
Pasaguayo: Mantaya de Latacunga: capitn de
guerra.
Pasquel: Seor de Pasto, aliado de los quitos.
Pastos: Etnia que ocupaba lo que hoy es la
provincia del Carchi.

NDICE

75

ONOMSTICO

Patahalo: Seor quiteo de la etnia de Cebadas.

Paz Maldonado, Juan: Doctrinero de Xunxi.
Pea y Montenegro, Alonso: Obispo de Quito.
Prez, Aquiles: Historiador ecuatoriano moderno.
Peronegro, Juan: Oidor de la Real Audiencia
de Quito.
Picacanga: Apellido de Cochasqu.
Picango: Apellido de Cochasqu.
Pilpicuji: Capitn quiteo.
Pillaguas: Mantaya y guerrero quiteo.
Pillahuazo: General quiteo.
Pillajo: Curaca y capitn cuzqueo.
Pillas: Capitn quiteo de la etnia de Malchingu.
Pinta: Capitn quiteo.
Pinto, Jorge: Vecino espaol de Ibarra.
Pin del Castillo: Vecino de Caranqui.
Pisar Cpac: Capitn de los caaris, aliados
de los quitos.
Pisul: Capitn de Atahualpa.
Pocnina: Seor de Tincuracua y Chimbo.
Poma: Curaca y capitn de los mitimas del
Cuzco.
Poma: General quiteo de los paltas.
Prado, Hernando: Doctrinero.
Puento: Seor de los cayambes, general quiteo.
Pugachi: Seor de la regin de Pinta.
Pulucari: Guerrero de los quitos.
Pullagpagsi: Capitn de Atahualpa.

Q
Quichiguango: Capitn quiteo.
Quilago: Reina de Cochasqu.
Quindiguamn: Guarango camayuc delcolibr y el Cndor
Quingalumba: Capitn quiteo de la etnia de
Cumbay.
Quispi: Guaranga camayuc cuzqueo.

R
Ramrez Dvalos, Gil: Gobernador de Quito.
Rava Ocllo: Madre de Huscar, inca.
Rodrguez de vila, Juan: Vecino espaol de
San Miguel de Ibarra.
Rodrguez Tobar, Baltasar: Espaol vecino de
Ibarra.
Rodrguez, Ins: Vecina espaola de San Miguel de Ibarra.

S
Sagay: Mantaya y capitn quiteo.
Salcatzi: Capitn de Atahualpa.
Salinas de Loyola, Juan: Capitn de conquista.
Sanaycela: Capitn quiteo.
Sandoval, Miguel: Vecino espaol de Ibarra.
Santillana y Hoyos, Antonio: Juez Componedor de Tierras.
Santos Estoque, Fernando: Dueo de la hacienda Cangahua.
Santos Estoque, Fernando: Hijo el anterior.
Sarmiento de Gamboa, Pedro: Cronista espaol de la Colonia.
Shilli: Seor de Seores, ttulo de los reyes de
Quito
Shuar: Pobladores del oriente del Reino de
Quito.
Simbaya: Mantaya y capitn quiteo de la zona de Cotocollao.
Sota Urco: Capitn de Atahualpa.

T
Tacuri: Capitn mitma de los cuzqueos.
Tahuantinsuyo: Nombre del imperio inca que
significalas cuatro partes del mundo.
Talcuchimani: Otra forma de llamar a Calicuchima, general quiteo.

76

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

Tilca Yupanqui: General cuzqueo, hermano

del inca.
Tito Atauchi: Capitn mitma de Atahualpa.
Toma Rimay: Capitn de Atahualpa.
Tomay: Capitn quiteo que luch en Xunxi.
Tontagn: Capitn de guerra de Pambamarca.
Tontaqui, Francisco: Seor de Caranqui.
Tontaqui: Capitn de los quitos y caranquis.
Troya, Alonso: Oidor de la Real Audiencia de
Quito.
Tubn: Capitn de Atahualpa.
Tucunango: Mantaya y capitn quiteo de Latacunga.
Tulcanaza, Pedro: Seor de los tulcanes.
Tulcanaza: Seor de los pastos.
Tpac Inga Yupanqui: Undcimo inca del Per.
Tupiza: Capitn de Atahualpa.
Tusa: Seor de Tusa y otros pueblos de la zona de San Gabriel.

U
Urcu Guaranga: Capitn quiteo de Atahualpa.
Uyabata: Apellido de Cochasqu.

YAHUARCOCHA

V
Valladolid, Andrs: Vecino de Ibarra.
Velzquez Apoango, Gernimo: Seor de Caranqui.
Venegas de Caaveral, Pedro: Oidor de la
Real Audiencia de Quito.
Villaoma: Capitn quiteo de Atahualpa.

X
Xerez (Jerez), Francisco de: Cronista espaol
de las Indias.

Y
Yanchagallo: Capitn quiteo de Atahualpa.
Yapanqui: Capitn quiteo de Atahualpa.
Yunga auca: Curaca cuzqueo.
Yupanqui, Mateo: Descendiente de Huayna
Cpac, en Quito.

Z
Zmbiza: Capitn quiteo de Nayn.
Zanipatn: Capitn quiteo de Atahualpa.
Zorrilla de San Martn: Visitador espaol.
Zumba: Capitn quiteo de Atahualpa.
Ziga, Francisco: Encomendero asentado en
el Norte del territorio quiteo.

NDICE

ONOMSTICO

TOPNIMOS

A
Aclla Huasi: Casa de las Vrgenes de Caranqui.
Agato: Pucar prximo a Perucho.
Agualongo: Etnia y Pucar cercanos al lago
San Pablo.
Alangas: Grupo tnico y pueblo prximos a
Quito, en el valle de Los Chillos.
Aloburo: Pucar sobre la laguna de Imbaya.
Alojansi: Pucar prximo a Perucho.
Allpachaca: Cordillera de tierra caari.
Ambi: Ro en tierra de los caranquis.
Angasmayo: Ro hasta donde se dice que
avanzaron los cuzqueos en su conquista de
territorio quiteo.
Angochahua: Etnia y pueblo de Imbabura.
Aaro: Pucar en Pinta.
Apuela: Ro de la provincia de Imbabura.
Arunay: Ayllo mitma asentado en Xunxi.
Asaco: Riachuelo tributario del Guano.
Asuacatu: Pucar de guerra prximo a Cochasqu.
Atacama: Cordillera y pucar de los paltas.
Atapo: Pucar de guerra en el desierto de Tiocajas.
Ayavaca: Provincia vecina de Chachapoyas,
conquistada por los cuzqueos.
Azuay: Nudo entre la provincia del Chimborazo y la del Caar. Tambin nombre de un ro.

B
Batacto o Tatacto: Sitio en Xunxi.
Bolvar: Antiguo territorio de los chimbus,
hoy provincia del mismo nombre.

C
Cahuasqu: Pueblo de los quitos en Imbabura.
Caiza: Fortaleza prxima a Cangahua.

77

Cajanuma: Nudo de Loja.

Cajanuma: Nudo en tierra de los paltas.
Calderas: Pucar y unin de los ros Shaygua
y Cochasqu.
Calpi: Pueblo del Chimborazo.
Calshi: Sitio de la parroquia San Andrs,
Chimborazo.
Campana: Fortaleza de Pambamarca.
Capari pamba: Llanura y pajonal de Tiocajas.
Caranqui: Pueblo y regin de Imbabura, tierra
de los antiguos imbayas.
Carapali: Sitio de Loja.
Carchi: Ro y provincia del Norte.
Cargua: Fortaleza de Pambamarca.
Catamayo: Valle en tierra de los paltas.
Catamayo: Valle y ro de Loja.
Cayana Pucar: Nombre quichua con el que
se cambi el quiteo de la fortaleza de Achupallas.
Censopamba: Llanura al pie de Quito.
Cuchicebana: Barranco junto a Tanda y Malchingu.
Cochabilse: Etnia quito de San Antonio de
Ibarra.
Cochasqu: Sede del gobierno de la reina
Quilago.
Colla: Collasuyo, una de lascuatro partes del
mundo.
Collca: Nombre de la loma de San Juan, en
Quito.
Cndor puma: Sitio de Yahuarcocha.
Conrrogal: Pucar prximo a Malchingu.
Coto Huayco: Quebrada cerca de la fortaleza
de Atapo.
Cotocollao: Pueblo y etnia prximos a Quito.
Cotopaxi: Montaa y tierras en Latacunga.
Coyoctor: Complejo cuzqueo en la cumbre
del Azuay.
Cubi: Ro en el pueblo de San Jos de Minas.
Culebrillas: Construcciones cuzqueas y laguna.
Cumbay: Pueblo y valle prximos a Quito.

78

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

Cumbipirca: Ruinas y paredones prximos a

Cuenca.
Curiquinga: Nudo y cordillera entre Chimborazo y Caar.
Cusibamba: Pueblo (y etnia) donde se fund
Loja.
Cusubamba: Etnia y pueblo de Quito.
Chachapoyas: Provincia fronteriza entre territorio cuzqueo y el Reino de Quito.
Chahuar: Pucar al borde del ro Pisque.
Chalagua: Pueblo y etnia quitos en Tixn.
Chanchn: Ro que baja de la Sierra hacia la
Costa.
Chapana: Valle de la provincia de los caaris.
Chapi: Pueblo de los quitos en Imbabura.
Chaquipamba: Fortaleza al borde del ro
Shaygua.
Charicando: Gran llanura frente al pucar de
Atapo.
Chaupiloma: Fortaleza en Pambamarca.
Chilche: Llanura al pie del Huingupana, camino al Toachi.
Chile: Actual repblica de Chile.
Chillanes: Etnia y pueblo paltas.
Chillogallo: Grupo tnico prximo a Quito.
Chimba: Sitio frente a la fortaleza de Pesillo.
Chimbo: Provincia y etnia puruguayas.
Chimborazo: Nevado y quebrada de los pramos de Zula.
Chimburlo: Fortaleza de los quiteos.
Chinchansuyo: Una de las cuatro partes del
Tahuantinsuyo.
Chipo: Punto situado en la llanura de Atapo.
Chiri (shiri) culapo: Pucar de los paltas.
Chiriculapo: Abismo en las montaas de Loja.
Chiro: Montaa y defensa de los paltas.
Chonta Cajas: Nombre que tambin se le da a
la batalla de Quipaypn.
Chota: Pueblo quito en Imbabura.
Chumillos: Fortaleza al lado oriental del
Quinche.
Chuquimarca: Ayllo mitima en San Andrs,
Chimborazo.

YAHUARCOCHA

Churo de San Alfonso: Fortaleza en Pambamarca.

Churo de Yahuarcocha: Fortaleza frente al lago Imbaya.
Churo de Ynez: Fortaleza en Pambamarca,
Churo Yuraccruz: Fortaleza auxiliar de Aloburo.

D
Dehuaca: Pueblo y etnia quitea de los pastos.

E
El Ejido: Cinaga cerca de Ibarra.

F
Francs Pucar: Fortaleza en Pambamarca.
Fundi: Etnia quitea del pueblo de Punn.

G
Galte: Parte de la gran llanura de la fortaleza
de Atapo.
Gatazo: Pucar a la salida oriental del antiguo
Liribamba.
Girn: Valle muy quebrado en la provincia
del Caar.
Gompuene: Etnia quito en Punn.
Granobles: Ro y sitio de Cayambe.
Guachal: Fortaleza y hacienda prximas a
Cangahua.
Guahal: Pueblo y etnia al sur oriente de Pichincha
Gualimburo: Ramal de la cordillera del lado
oriental del Pichincha.
Guallabambito: Etnia mitima asentada en
Chambo.
Guallacn: Etnia quito de la parroquia de Licto.
Guaman: Sitio de Pambamarca:

NDICE

79

ONOMSTICO

Guangiltahua: Fortaleza quitea, prxima a

Iaquito.
Gupulo: Pueblo y etnia de los quitos.
Guarandales: Etnia de los paltas.
Guarangual: Fortaleza auxiliar del pucar mayor del Pisque.
Guasipuro: Sitio prximo a Yahuarcocha.
Guasuntos: Pueblo y ro de la etnia de los quilacos.

H
Hatuntaqui o Tontaqui: Fortaleza de los quitos al pie del Imbabura.
Hornillos: Fortaleza quitea.
Huagrauma: Nudo de Loja.
Huagrauma: Nudo en la tierra de los paltas.
Huamn: Fortaleza auxiliar en el Moronga.
Huaman: Cordillera en la provincia de Pichincha.
Huasag: Ro tributario del Azuay, llamado
tambin Guasuntos.
Huayag: Ro en la regin de Alaus.

I
Ibarra: Villa fundada por el capitn Cristbal
de Troya.
Igualata: Montaa y nudo en Chimborazo.
Imbaya: Nombre antiguo del lago San Pablo,
en Imbabura.
Imbaya: Pueblo y etnia de los quitos, en Imbabura.
Inga Loma: Pucar en Pinta, Pichincha.
Iruto: Quebrada que baja del Mojanda al Pisque.
Itchimba: Cerro que rodea a Quito.
Itsabug: Montaa de forma cnica en Licto.

J
Jerusaln: Llanura rida al pie de Malchingu.
Jorupe: Ro en tierra de los paltas.

L
La Esperanza: Pueblo en Tabacundo.
Laime: Punto geogrfico cercano a Guamote.
Lanln: Etnia quitea en Punn.
Laussi: Etnia de la provincia de los quilacos.
Leonpug: Etnia quitea en Cajabamba.
Lima: Capital del virreinato del Per.
Lincn: Pueblo y etnia del lado oriental de Pichincha, hoy cambiado con el nombre de El
Inca.
Liribamba: Poblado ceremonial quiteo. Su
nombre fue quichuizado como Riopamba y
castellanizado como Riobamba.
Lolongui: Sitio en Yahuarcocha.
Loma de Quito: Fortaleza en Pambamarca.
Loma Gorda: Nombre hispnico del Yavirac.
Loma Pucar: Fortaleza en Imbabura.
Longos: Loma que bordea el ro Asaco.
Luissa: Pueblo quiteo de Calpi.
Lumbis: Sistema montaoso en Pichincha.
Lloa: Ro y grupo tnico prximos a Quito.

M
Macar: Ro y pueblo palta.
Macas: Pueblos guamboya y shuar de la Amazonia.
Machangarilla: Sitio cercano a Quito, hoy llamado La Magdalena.
Maguiayllu: Pueblo y etnia quiteos en Tixn.
Majipamba: Etnia quitea en Cajabamba.
Malacatos: Valle del ro de los paltas.
Malchingu: Pueblo y grupo tnico quiteos.
Mancabulo: Camino que iba de Shaygua hacia el ro Cochasqu.
Mandar: Fortaleza en Pambamarca.
Manosalvas: Quebrada en Quito.
Mantaro: Ro y valle de destierro de los cayambes en el Per.
Mapahuia: Nombre quichuizado de Papallacta.
Mira: Pueblo y etnia quiteos en Imbabura.

80

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

Mishquilla: Fortaleza prxima a Cochasqu.

Moca: Etnia de los yumbos.
Mocha: Pueblo y fortaleza entre el Igualata y
el Chimborazo.
Mochapata: Sitio en Mocha.
Mojanda: Monte y nudo que separa Pichincha de Imbabura.
Moronga: Fortaleza y etnia prximas al ro
Pisque.
Moyacancha: Pueblo y etnia mitimas en Tixn.
Murunche: Ro palta.

N
Navas o Navac: Cordillera nevada entre
Chimborazo y Chimbo.
Nayn: Etnia del nororiente de Pichincha.

ahuira: Topnimo introducido por los cuzqueos en Quito e Isinlib.

O
Oljn: Fortaleza en Pambamarca.
Otn: Pueblo y etnia quiteos.
Oyagachi: Fortaleza prxima a Malchingu.
Oyacoto: Fortaleza prxima a Perucho.
Oyombicho: Grupo tnico y pueblo mitima
prximo a Quito.

P
Paccha: Fortaleza en Pambamarca.
Pachuzala: Fortaleza prxima a Latacunga.
Palmira: Pueblo asentado en las proximidades
de Atapo.
Palta: Provincia surea confederada a Quito.
Paltaumas: Etnia de la provincia de los paltas.
Pambamarca: Macizo de montaas cubierto
de pucars.

YAHUARCOCHA

Parca: Fortaleza en Pambamarca.

Pasag: Fortaleza cerca de Atapo.
Pastos: Grupo tnico del norte andino del
Reino de Quito.
Patul: Pueblo en San Andrs.
Perucho: Pueblo y etnia quiteos, al occidente de Quito.
Pesillo: Fortaleza en Cayambe.
Pichilig: Etnia quitea en Tixn.
Piedra Voladora: Barranco en las cadas de
Cochasqu.
Pifo: Etnia quitea al oriente de Pichincha.
Piguta: Quebrada en Pambamarca.
Pilague: Pueblo cercano a la laguna de San
Pablo.
Pillallau: Sitio en Yahuarcocha.
Pilliculo: Pueblo y etnia cercanos a Cotocollao.
Pimn: Pueblo de los quitos en Imbabura.
Piscobamba: Ro y valle en tierra de los paltas.
Pisque: Ro llamado anteriormente Cochasqu. Su nombre se corrompi primero en
Quispe y, finalmente, en Pisque.
Pitarina: Sitio en Pichincha.
Piula: Llanura prxima a la laguna de Imbaya.
Puca: Montaa en Alaus.
Puca: Montaa nevada en el nudo del Azuay.
Pucar Alto: Fortaleza en torno a la laguna de
Yahuarcocha.
Pucar Alto: Fortaleza prxima a la laguna de
San Pablo.
Pucar Asnaco: Fortaleza en Pambamarca.
Pucar Bajo: Fortaleza en Pambamarca.
Pucar Cenicero: Fortaleza en Pambamarca.
Pucar Chico: Auxiliar del Pucar Grande.
Pucar Chico: Fortaleza en la parroquia Pesillo.
Pucar Chiquito: Fortaleza en Pambamarca.
Pucar de Araque: Fortaleza al pie del Imbabura, cerca del lago San Pablo.
Pucar de Tababuela: Fortaleza en Imbabura.

NDICE

81

ONOMSTICO

Pucar de Tarapamba: Fortaleza en Pambamarca.

Pucar Grande: Fortaleza al borde del Pisque.
Pucar La Marca: Fortaleza en la parroquia
Lulubamba.
Pucar Rey Loma: Fortaleza en Yahuarcocha.
Pucar Rumicucho: Fortaleza ceremonial en
Lulubamba.
Pucar Urco: Fortaleza en la misma regin.
Pucar: Fortaleza de los pramos de Zula,
Alaus.
Pucar: Fortaleza en el lago San Pablo.
Pueblo Viejo del Inga: Sitio en Pichincha.
Pueblo Viejo: Etnia quitea en Tixn.
Puembo: Etnia y pueblo quiteos prximos a
Quito.
Puentoyacel: Templo en Cayambe.
Pulug: Pajonal del Igualata.
Pumallacta: Pueblo y fortaleza de guerra entre los guasuntos.
Pumapungo: Ruinas de piedra cerca de Cuenca.
Puntal: Etnia de los quitos en tierra de los pastos.
Puntepiedra: Abismo en tierra palta.
Pualica: Montaa en Mocha.
Puruguaya: Grupos tnicos quiteos de la
provincia de Riobamba.
Purunjil: Auxiliar del pucar del Moronga.
Purunuma: Parroquia de Loja.
Purunuma: Pueblo de los paltas.
Pushicocha: Fortaleza en Pambamarca.

Q
Quil: Sitio prximo a Yahuarcocha.
Quilcas: Etnia y pueblo de Imbabura.
Quillasinga: Provincia vecina a la de los pastos.
Quinche: Pueblo y etnia de los indios quitos.
Quinchucajas: Hacienda y sitio.
Quinsaya: Nombre antiguo del pueblo de San
Jos de Minas.

Quinua Cruz: Laguna donde nace el ro

Azuay.
Quipaypn: Llanura prxima al Cuzco, llamada tambin Quicho Cajas.
Quisna: Grupo tnico del lado oriental del
Chimborazo.
Quito: Nombre del seor que le dio su apelativo al Reino.
Quizlao: Etnia de los quitos en Tixn.

R
Reino de Quito: Unidad geopoltica de pequeos Estados confederados, en territorio del
actual Ecuador.
Rey Llilla: Fortaleza en los pramos de Zula.
Rumichaca: Puente natural entre Ecuador y
Colombia.

S
Sabaag: Etnia quitea en Punn.
San Antonio: Lugar adoratorio en Bellavista.
San Juan: Fortaleza en el ro Shaygua.
San Juan: Fortaleza en la unin del Shaygua
con el Pisque.
San Luis Chico: Fortaleza en el mismo lugar.
San Luis Grande: Fortaleza en el mismo lugar.
San Marcos: Parroquia de Quito.
San Roque: Pueblo de Otavalo a los pies del
Imbabura.
San Sebastin: Parroquia de Quito.
Santiaguillo: Fortaleza en Imbabura.
Saraguro: Etnia y pueblo de los paltas.
Sarango: General palta que luch en el Cuzco Viejo.
Shaygua: Ro y valle central de Quito.
Shuyucucho: Etnia mitima asentada en Licto.
Sirvan: Monte en tierra caari.
Sulsul: Etnia quitea del mismo lugar.
Sumaco: Montaa y etnia en la regin de los
quijos.

82

HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

Supayguayco: Quebrada a los pies de Cochasqu.

T
Tababela: Sitio en Imbabura.
Tabacundo: Cabecera del cantn Pedro Moncayo, en Pichincha.
Tabunque: Ro que nace del Cotacachi.
Tahuala: Sitio en San Andrs.
Tahun: Pueblo quiteo en Xunxi.
Tahuando: Ro prximo a Caranqui.
Tambo Blanco: Ruinas arqueolgicas en Saraguro.
Tanda: Planicie rida cercana a Cochasqu.
Tarque: Valle prximo a Tomebamba.
Tatacto o Batacto: Llanura junto a Tagual.
Tiacchuro: Fortaleza en el Pisque.
Tinajillas: Monte en el Caar.
Tincuracua: Volcn de los puruguayes.
Tiocajas: Gran llanura de arena alrededor de
Atapo.
Tiquizambi: Provincia de los puruguayes en
Alaus.
Tiucassa: Desierto de la parroquia Tixn.
Tixn o Tiquizambi: Pueblo y etnias quiteos
en Alaus.
Totoras: Etnia quitea en los pramos de Zula.
Tropa Encantada: Sistema montaoso oriental
en Pichincha.
Tuarraqu: Etnia quitea en Imbabura.
Tucali: Nombre antiguo de Tulcn.
Tuchucay: Pueblo quiteo en Xunxi.
Tugual: Etnia y llanura prximas a Xunxi.
Tumbabiro: Etnia quitea en Imbabura.
Tumbabitzi: Quebrada en el monte Imbabura.
Tumbaco: Pueblo y valle aledaos a Quito.
Tumipamba: Nombre cuzqueo espaolizado
luego en Tomebamba.

YAHUARCOCHA

Tunal: Fortaleza auxiliar del Moronga.

Tungurahua: Montaa y etnia de los puruguayes.
Turuco: Arrugamiento colosal junto al Guallaco en Tanda y Moronga.

U
Ucaragua: Poblado y etnia quiteos entre los
paltas.
Ugcha Pucar: Fortaleza de los jubales y quisnas de Laussi.
Ullaguanga: Quebrada de Quito.
Urcullazu: Nombre primitivo del monte
Chimborazo.
Urcuqu: Pueblo y etnia quiteos de Caranqui.
Urise: Sitio prximo a Ibarra.
Urube: Ro que nace del Cotacachi.
Usque: Sitio prximo a Ibarra.

V
Vilcabamba: Valle y ro en tierra de los paltas.

Y
Yahuarcocha: Laguna y pueblo en Imbabura.
Yanacocha: Fortaleza en las cabeceras del lago Colta.
Yanayacu: Quebrada en el Imbabura, al lado
de Caranqui.
Yavirac: Monte en Quito, llamado luego Panecillo.

Z
Zamora: Ro en territorio palta.
Zarza: Provincia de los paltas.
Zula: Ro en la provincia del Chimborazo.

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83

ONOMSTICO

ARMAS, VESTIMENTAS Y OTROS

A
Apacay: Aguacate quiteo o palta quichua.
Asua: Chicha de jora hecha de pishu (maz)
en toda la regin andina.
Auqui: Trmino cuzqueo para designar al
prncipe heredero.
Axo Mama: Madre tierra.
Ayllu: Ncleo familiar cuzqueo. Arma. Boleadora.

B
Bambotucas: Tambores de guerra quiteos.
Buluguaya:Gran familia social, casa del
pueblo, entre los quiteos.

C
Caballito de totora: Embarcacin usada en
los lagos andinos.
Cacha: Mensajero, en lengua quitense.
Cacha: Seor de todos, Shilli.
Cancha: Tostado en tiesto. Plaza pblica.
Coptra: Granero o troje, entre los cuzqueos.
Cuji: Espa, en lengua quitense.
Cushma: Poncho pequeo para los trabajos
agrcolas.
Cusilla Huasi: Casa del Placer de Huayna Cpac, en Quito.
Chacas: Puentes de bejuco sobre los ros, trmino cuzqueo.
Chahuar: Agave americano.
China: Sirvienta entre los cuzqueos.
Chucchu: Calentura maligna o paludismo.
Chuchau: Agave americano.
Chumbi: Faja de lana peruana. Arma de los
quiteos.
Chuo: Papa deshidratada de los aymaras.

G
Gualoto: Poncho de tejido basto.
Guallaco: Instrumento musical.
Guallimbu: Arma quitea.
Guarango: Bebida del mishqui fermentado de
la cabuya.

H
Hondero: Arma llamada tambin huaraca por
los huancas.
Huactana: Arma quitea.
Hualcana: Arma quitea.
Huando: Andas en las que se conduca a los
seores.
Huaricha: Mujer de los soldados quiteos.
Huasta puncay: Progenitor remoto, antepasado.
Huayna abomata: Progenitor remoto, antepasado.
Hunu Pachacuti: El diluvio.

I
Inga chaqui: Portador de las andas o huandos
reales.

J
Jambi camayo: Mdico indgena.
Jarca: Construccin provisional de los cuzqueos para detener a los enemigos.
Julay: Juboncillo de lana o algodn y de muchos colores.

L
Llactayo: Nativo del lugar, diferente de los mitimas o forasteros.

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HUAMBRACUNA.

LA EPOPEYA DE

M
Macana: Arma quitea.
Macanacuy: Ritual, pelea previa a las batallas.
Manchanay: Cantidad inmensa, de verdadero
espanto.
Mantaya: Seor o gobernador quiteo.
Matutatas: Padres ancestrales.
Micuhuanus: Guerreros quiteos.
Mitima: Grupos sociales implantados por los
cuzqueos en los territorios conquistados.

O
Ombligo del mundo: Nombre religioso de la
ciudad del Cuzco.
Orejones: Guardia de cuerpo de los incas.

P
Pacarina: Divinidad personal de los quiteos.
Pajt: Sol, en lengua quitea.
Papacara: Escarcha menuda que cae en el pramo.
Pasa Huasi: Casa de las Vrgenes del Sol, en
Caranqui.
Pata: Pared, en quichua comn o runa shimi.
Pirca camayo o camayuc: Arquitecto o constructor cuzqueo.
Pishupala: Nombre de las chacras de maz, en
lengua quitea.
Piyasha: Pirmide.
Porra: Arma.
Puca caris: Varn de rojo, entre los cayambes
de Quito.
Pulucaris: Guerreros o soldados quiteos.

Q
Quilla quipa: En runa shimi significadespus
de un mes.

YAHUARCOCHA

Quipu camayuc: El que escribe y lleva la contabilidad.

Quitul. Nombre antiqusimo de la ciudad de
Quito.

R
Ragua: Surco.
Rinrn zapa: Igual que los orejones del inca.
Rucu: Antiguo en el tiempo.

S
Sacha runa: Hombre de la selva, en runa shimi.
Sahuari: Matrimonio, unin, entre los quiteos. Igual que el tinguinacuy cuzqueo.
Silli o Shilli: Seor de todos, en lengua quitea.

T
Tambo: Mesn, residencia militar.
Tapi: Poncho pequeo.
Taqui: Tambor de guerra cuzqueo.
Taruga: Animal de los pramos andinos. Juego ritual.
Tasqui: Manantial de agua purificatoria.
Taucha: Muchsimos.
Tiano: Nombre del chundino quitense.
Timburicun: Hervir.
Tincullpa: Pectoral.
Tinguinacuy: Matrimonio, unin, entre los
cuzqueos.
Toa: La madre, en lengua quitense. Madre de
todos los hombres.
Toglla: Anudamiento, amarra.
Tucasina: Arma.
Tucuman: Casa redonda, boho.

NDICE

ONOMSTICO

U
Ullaguanga: Gallinazo, en lengua quitense.
Unila: Varones, guerreros quiteos.
Ununus: Banderas de los batallones quiteos.

Y
Yana: Sirvientes varones para trabajos fuertes.
Auxiliares de los ejrcitos.

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Yungas: Valles bajos y calientes.

Yuyero: Nativo que conoca las aplicaciones
medicinales de las plantas.