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La Cultura Taina: Aspectos de la Cultura

Dominicana
A) La Cultura Taina:
1. Poblamiento de las Antillas. Origen del hombre Americano
2. Divisin Poltica-territorial
3. Hbitat
4. Organizacion familiar
5. Estratificacin social (grupos sociales)
6. Aspectos culturales importantes; areitos, msica, arte, juegos,
etc.
7. Aspecto fsico-psicolgico de los tainos
8. Base alimentaria: Agricultura,caza, y pesca
9. Religin: El rito de la choba, cenes.
Animismo, enterramientos.
10. El legado o herencia taina.
B) Aspectos de la Cultura Dominicana:
1. Simbiosis culturales
2. Folklor
3. Idiosincrasia del dominicano.

1. Poblamiento de las antillas: Origen del hombre


Americano
Antes de la llegada de los espaoles las antillas se fueron poblando por grupos
aborigenes pertenecientes a la tradicion cultural arauaca. Estos primeros
pobladores comenzaron a emigrar unos 6,000 anos A. C. , durante la transicion del
pleistoceno al holoceno. Se desplazaron desde los actuales territorios de colombia,
venezuela, guayana y brasil. Probablemente los grupos mas antiguos pasaron al
caribe desde centroamerica y la florida.
Los grupos aborigenes que llegaron a las antillas mayores lo hicieron utilizando
balsas y canoas , estos desplazamientos fueron favorecidos por la proximidad que
guardan entre si las antillas menores y por el movimiento natural de las corrientes
marinas. Se establecieron en estas tierras debido al clima tropical lluvioso que ya
conocian, a las facilidades de los llanos costeros caribenos y a los recursos
alimenticios ofrecidos por sus ricos manglares.
Durante la emigracin de stos aborgenes se conocen cuatros perodos
migratorios, en los que conocemos a los ciguayos, que se establecieron en el
noreste de la isla de Santo Domingo; los macorixes; los ciboneyes, que se
dedicaban a la caza, la pesca y la recoleccin de frutos; los iers, que eran
agricultores y trabajaron la cermica, decorada con pintura; y los tanos, que era el
grupo principal y el cual encontraron los espaoles en la isla de Santo Domingo.

La teora ms generalizada y aceptada seala que el poblamiento de las Antillas


tom miles de aos y que sucedi en diferentes etapas. La cercana entre s de los
territorios de la regin del Caribe permiti la migracin de grupos indgenas, o
amerindios, desde diversos puntos del continente americano hasta las Antillas.
Probablemente, el poblamiento ocurri desde varias vas: una, procedente del norte
La Florida; otra, del sur Venezuela; y otra, del oeste Centroamrica. Lo que s se
sabe es que las huellas ms antiguas de los primeros pobladores antillanos datan
del ao 2000 antes de Cristo. Estos grupos trajeron consigo un bagaje histrico,
cultural, social y econmico que ha perdurado a lo largo de los aos.

Los espaoles encontraron, a su llegada a las Antillas, una gran variedad de


culturas. Como evidencia de ello, estn las vasijas, los restos humanos y los
artefactos de guerra encontrados.
En Puerto Rico, por ejemplo, habitaban los tanos cuando llegaron los espaoles.
Ademas en las Bahamas habitaban los lacayas. Los guanahatebeyes y los
ciboneyes ocupaban el oeste y centro de la isla de Cuba, respectivamente. Aunque
en La Espaola la mayora de los habitantes eran tanos, como en Puerto Rico, los
espaoles tambin encontraron otros grupos, como los macoriges y los ciguayos.
En las Antillas Menores habitaban los caribes, a quienes les otorgaron
caractersticas negativas. Hasta ahora, los restos ms antiguos se han hallado en
Cuba y corresponden al grupo amerindio de los arcaicos.

Aborigen americano
El continente americano est habitado por el hombre desde hace poco ms de
25.000 aos. Se cree que los primeros seres humanos llegaron por tierra
desde Asia y por mar desde Oceana. Poco a poco, a medida que llegaban nuevos
habitantes, los anteriores iban cambiando de ubicacin, hasta llegar a poblar todo
el continente, desde su extremo norte hasta el sur. Hacia el siglo XV,
en Amrica convivieron culturas muy diversas. Existan grupos que subsistan
simplemente gracias a la caza, la pesca y la recoleccin de frutos. Otros llegaron a
construir ciudades imponentes y lograron un desarrollo econmico, poltico y
social de enorme importancia.
Las culturas americanas ms destacadas lograron estos avances una vez que
dejaron de ser nmades gracias a la agricultura y la ganadera. Ellos fueron
los mayas, incas y aztecas.

Origen del hombre americano


Desde los inicios de la invasin europea al llamado Nuevo Mundo surgieron las
ms diversas teoras sobre el origen del hombre americano. Muchas de ellas partan
de argumentos muy ingenuos, basados en la simple observacin, o en otras
ocasiones extrados de la Biblia los aborgenes procedan de No o de algunos de

sus descendientes- y viejas leyendas, atribuyendo la presencia humana en este


continente a pueblos desaparecidos de la historia como loscananeos o los
habitantes de la mtica Atlntida o a migraciones de pueblos de la
Antigedad: egipcios, fenicios, hebreos y otros. Incluso algunas revistieron un
carcter seudocientfico, como las tesis monogenistas esgrimidos por el
paleontlogo argentino Florentino Ameghino en la segunda mitad del siglo XIX.
Segn su compleja teora, echada por tierra por la arqueologa y la paleontologa,
no slo del hombre, sino tambin los mamferos, se haban originado en el sudeste
de Amrica, desde donde se difundieron por todo el planeta.
Antecedentes
Est comprobado que el hombre no es originario de Amrica, pues existe una
imposibilidad filogentica basada en que los monos americanos pertenecen a una
rama muy alejada de los antropoides, lo que descarta que pudieran surgir aqu
elementos humanoides por una va evolutiva. Aunque existen muchas teoras sobre
el origen del hombre americano, algunas de las cuales consideran incluso la
posibilidad de un poblamiento de presapiens, provenientes de las costas asiticas
del Pacfico, en tiempos de la llamada glaciacin Illinois, hace unos doscientos mil
aos todas Ias evidencias apuntan a que lleg a este continente procedente
de Asia ya conformado como homo sapiens -no han aparecido restos humanos
pertenecientes a estadios anteriores-, en varias oleadas remotas, aunque
relativamente tardas en comparacin con el poblamiento de otras partes del
planeta.
A sustentar esta tesis contribuye el hecho de que los siete restos humanos ls
antiguos encontrados en Amrica - entre ellos el crneo de Punn (Ecuador), los de
Fontezuela y Arrecifes (Argentina) y los de Lagoa Santa (Brasil), as como el
hombre de Tepexpan (Mxico)-, y que por diferentes medios de datacin han sido
fechados entre 9 mil y 12 mil aos, exhiben todos los rasgos del hombre moderno.
La inmensa mayora de los especialistas de este tema consideran que la llegada del
hombre a este hemisferio comenz en tiempos del denominado glacial
Wisconsin (70 000 01 10 000), dentro de un proceso que dur milenios, y que
termin por generar un verdadero mosaico de culturas y pueblos indgenas
diferenciados entre s y con distintos niveles de desarrollo socio-econmico.

Teorias sobre el origen del hombre americano

1) Teoria de la autoctona. En el siglo XIX, Ameghino (paleontlogo


argentino), plante que el hombre americano es autctono y habra surgido
en Argentina. En la actualidad esta teora no tiene respaldo cientfico.
2) Hiptesis de la aloctona. Plantea que el hombre americano no es
autctono, sino que vino del exterior.
Dentro de la hiptesis de aloctona encontramos las siguientes tesis:
3) Teora del origen nico. Alex Hrdlicka (checoslovaco-norteamericano),
afirma que el hombre americano tiene un origen nico (que sera Asia) y una
unidad tnica (mongoloide) y habra llegado al continente por el estrecho de
Bering en varias migraciones. Sostiene que la primera oleada habra llegado
hace unos 25.000 o 20.000 aos a.C.
Desde hace mucho tiempo y en la actualidad la teora ms aceptada es la que
afirma que el poblamiento de las Amricas se produjo desde el noreste de Asia,
cruzando por el puente terrestre de Beringia, en la Edad de Hielo, momento en que
los niveles marinos haban descendido enormemente con las fluctuaciones
climticas que se produjeron en aquel momento en el continente.
El rumbo que tomaron los primeros habitantes del continente, es otro problema,
dado que el clima condicion directamente las zonas de poblamiento. Segn
Hrdlicka, los primeros pobladores de Amrica, habran sido cazadores asitico que
ingresaron por el Estrecho de Bering, a fines de la glaciacin de Winsconsin
(ltima era de hielo), las distintas oleadas migratorias se habran dado por el valle
de Yukon, de Alaska, para luego dispersarse por el resto del continente.
El actual estrecho de Bering lo forman las aguas que separan a Siberia (Asia) de
Alaska (Amrica), en el norte del continente americano. Los estudiosos lo conocen
como Istmo de Beringia. Este qued al descubierto por el fenmeno de la
glaciacin, que ocasion el descenso del nivel del mar, durante la Glaciacin de
Wisconsin del perodo Pleistoceno. Cierto es que la distancia entre el continente
Eurasitico y Amrica es de 90 kilmetros, encontrndose en el medio de las islas
Dimedes.

La teora inmigracionista asitica se apoya bsicamente en semejanzas fsicas entre


el hombre asitico y los amerindios: cabellos lisos, y oscuros, ojos rasgados,
pmulos anchos y salientes, dientes en forma de pala, rareza de vello en la cara.
Tambin seal la famosa "Mancha Mongoloide", una pigmentacin verdosa
congnita que tienen los asiticos e indgenas americanos al nacer y que
desaparece con el paso de los aos. Tambin plantea que todas las lenguas
indgenas de Amrica parecen entre s y por lo cual todos descenderan del mismo
lugar.
4) Teora de los mltiples orgenes Paul Rivet (francs), sostiene que
Amrica fue poblada por cuatro tipos humanos diferentes que llegaron en
distintas oleadas, distantes en el tiempo y de diferentes lugares. Acepta que
la mayora debi haberlo hecho a travs de la Beringia hace
aproximadamente unos 15.000 o 20.000 aos a.C., provenientes desde
Mongolia y Siberia; pero afirma que existe un tipo cultural diferente al
mongoloide, que habra llegado a travs del Pacfico desde el sudeste
asitico (Malasia y Polinesia) y Australia. Fundamenta su hiptesis en las
diferencias fsicas y lingsticas existentes entre variados grupos indgenas
que pueblan el continente. Adems, sostiene que en aquellas pocas, la
comunicacin va agua era mucho ms frecuente y ms fcil que la terrestre.

2. Division Politico- Territorial


Los tanos, que poblaban la isla cuando llegaron los espaoles, tenan dividido el
territorio en cinco grandes cacicazgos, estos eran independientes uno del otro, y
cada uno tena como gobernante un cacique o jefe. Este gobierno era hereditario y
era totalmente absoluto, a la poblacin se le exiga obediencia y sumisin ante el
cacique. Los lmites de cada cacicazgo eran claros y precisos, ya que los primeros
pobladores de la isla utilizaban elementos naturales que con simple observacin,
permitan establecer hasta dnde llegaba el dominio de un cacicazgo, y el territorio
que comprendan cada uno de ellos. Cada cacicazgo estaba dividido en nitanos,
siendo estas demarcaciones de menor categora. Luego llegaron los espaoles y
crearon numerosas villas, que en ese entonces eran pueblos pequeos.

Estos cacicazgos eran :


El cacicazgo Marin ( Cuerpo de piedra ) que era gobernado por el cacique
Guacanagarix, dividido en 14 nitanos. Se extenda por toda la porcin
Noroeste, teniendo su asiento en un lugar conocido como El Guarico, cerca de
la actual ciudad de Cabo Haitiano, en Hait.
El cacicazgo abarcaba los siguientes territorios en la Republica Dominicana:

Dajabn

Montecristi

Santiago Rodrguez

Valverde

Parte de Puerto Plata

El cacicazgo de Magu ( Piedra madre) gobernado por el


cacique Guarionex, estaba dividido en 21 nitanos. Este cacicazgo comprenda

todo el nordeste de la isla, teniendo su asiento cerca del actual lugar del Santo
Cerro, en La Vega.
El cacicazgo abarcaba los siguientes territorios en la Republica Dominicana:

Duarte

Espaillat

La Vega

Mara Trinidad Snchez

Monseor Nouel

Puerto Plata

Salcedo

Saman

Snchez Ramrez

Santiago

El cacicazgo Maguana (la primera piedra) , el cual estaba dividido por 21


nitanos era gobernado por el cacique Caonabo. Comprenda el centro de la
isla, teniendo su asiento en el lugar denominado plaza ceremonial de los Indios
(corral de los indios), en Juan de Herrera, en la actual provincia San Juan.
El cacicazgo abarcaba los siguientes territorios en la Republica Dominicana:

Azua

Baoruco

Elas Pia

La Vega

Peravia

San Cristbal

San Jos de Ocoa

San Juan

Santiago

El cacicazgo de Higey (Piedra original), que era gobernado por el


cacique Cayacoa y estaba dividido en 21 nitanos. Su superficie abarcaba toda
la porcin sureste de la isla. Tena su asiento donde se ubica la actual ciudad
de Higey. Este cacicazgo se extenda desde Cabo Engao hasta el ro Haina.

El cacicazgo abarcaba los siguientes territorios en la Republica Dominicana:

Distrito Nacional

El Seibo

Hato Mayor

La Altagracia

La Romana

Monte Plata

San Pedro de Macors

El cacicazgo Jaragua era gobernado por el cacique Bohecho, el cual se


divida en 26 nitanos. Este cacicazgo era avanzado en trminos culturales.
Tras la muerte de Bohecho, ocurrida antes de 1502, su hermana Anacaona le
sucedi en el cargo. El cacicazgo se extenda por todo el suroeste de La
Espaola. Era el de mayor extensin de la isla, teniendo su asiento en un lugar
llamado Yaguana, cerca de la actual ciudad de Puerto Prncipe, capital de Hait.

El cacicazgo abarcaba los siguientes territorios en la Republica Dominicana:

Bahoruco

Barahona

Independencia

Pedernales

3. Hbitat ( Donde vivian )


Los tanos habitaban esta isla desde el ao 800 A .D. Se organizaban en unidades
tribales que se regan diariamente y ademas estaban dedicados a una vida
sedentaria simple y rica en tradiciones religiosas y agricultoras, la expresin de su
cultura en nuestra isla era la ms rica del rea del Caribe. Despus del ao 1000
d.C. , los tanos llegaron a constituirse en cacicazgos, que tenan como principales
caractersticas una produccin agrcola de alto rendimiento y un desarrollo
artesanal dirigido hacia la confeccin de objetos ceremoniales y a los adornos
usados por caciques y curanderos como distintivo de su rango.
En aquel entonces ellos estaban localizados en las costas, las colinas, los valles y
las montaas. En cada uno de estos lugares, los tanos aprovechaban los recursos
naturales que el entorno les ofreca.
Vivian en aldeas las cuales estaban formadas por una plaza central, o batey, usada
para realizar festividades religiosas, sociales y para el juego de la pelota.Alrededor

de esta plaza se distribuan los bohos donde vivan las familias comunes, y el
caney donde viva el cacique con sus esposas e hijos.
Los bohos y los caneyes se construan con paredes de caa o palos y techos de
hojas de palma o yaguas. Formaban parte del poblado tano las reas destinadas a
los montones agrcolas y a los cultivos mediante el sistema de roza y quema.
Dentro de su habitat las reas destinadas para enterramientos generalmente estaban
ubicadas a las afueras del pueblo, en las zonas que eran menos tiles para los
cultivos.

4. Organizacion familiar ( Familia Taina)


La familia tana era, esencialmente, mongama. La organizacin familiar sugiere
un patriarcado, pues la autoridad de la familia se encontraba en manos del hombre.
Sin embargo, la sucesin de la herencia eran matrilineales. Un grupo de familias se
asociaban y formaban clanes, unidades ms amplias de organizacin social. En los
clanes, el punto de referencia era la casa de los abuelos paternos. Ellos, junto a los
padres y madres, tenan el deber de educar a los hijos.

Las unidades sociales de los tanos consistan en grandes familias, cuyos


integrantes eran los moradores de una gran vivienda o caney, de forma circular.
Estas grandes familias se formaban de la unin de varias familias naturales,
basadas en el matrimonio estable de una pareja. Pero las familias naturales no
tenan funciones sociales especficas entre los tainos, sino que el organismo ms
pequeo con atribuciones sociales era la gran familia extendida. Los integrantes de
una gran familia, habitantes de un caney, deban oscilar entre 25 a 30 personas
pertenecientes a unas 5 a 8 familias naturales, todas a su vez unidas por vnculos de
sangre.
El padre o baba se encargaba de ensearle a su hijo:
Historia del pueblo.
Respeto y obediencia al cacique y a los dioses.
Pescar y cazar.
Preparacin de armas.
Conocer de agricultura.
Defensa personal y de la comunidad.
Navegar y hacer canoas.
La madre o bibi se encargaba de ensearle a la hija:
Limpiar el terreno de siembra.
Sembrar y cosechar.
Hacer piezas de barro.
Cocinar y preparar casabe
Hilar el algodn.
Tejer y preparar trabajos en algodn y majagua.
Todos los servicios domsticos.

5. Estratificacin social (Grupos sociales)


Entre ellos existia el principio de jerarqua y autoridad que reglamentaba el
comportamiento de los grupos o estamentos que incidian en la comunidad.

En la cspide de la piramide social esta el cacique , el


cual era designado por herencia, era la autoridad
maxima.
Luego seguian los nitanos a este grupo le designaban
y delegaban funciones de tipo militar y economico.
Fungian como asistentes y consejeros de los caciques,
adems podian ejercer su autoridad en pequeas
jurisdicciones tribales.
Los behique ocupaban el tercer lugar en la escala
social taina aunque participaban en el rito de la
cohoba, ceremonia magico- religiosa de los tainos, no
eran tomados en cuenta por los caciques en la toma de
decisiones surgida del ceremonial. Sus tareas esenciales eran las labores de
adivinador y curandero.
Los naborias que eran orientados a las labores productivas.

6. Aspectos Importantes de la cultura taina


Los areitos: consistian en ritmos producidos por tambores primitivos, flautas y
maracas, acompanados de canticos y grupos danzantes. En ocaciones estos estaban
compuestos solo por hombres, y en otras de manera mixta.
La ceramica: los tainos desarrollaron una ceramica de exquisita calidad y
variedad; Su estilo, fue caracterizado por las incisiones geometricas y punteadas, se
conoce con el nombre de chicoide, Su contenido domestico era realizado por las
mujeres como parte de la rutina cotidiana, lo que tal vez explica su presentacion
sencilla y escasa decoracion.
La pintura taina: Se realizaba aplicando pigmentos directamente sobre la roca, a
veces con pinceles y otras veces directamente con los dedos. Todo esto para
comunicar ciertas ideas en las cuales usaban representaciones de objetos, figuras
humanas, y de animales con motivos geometricos muy bien logrados.

Juego de pelota:
El juego de bat o de pelota se celebraba en un batey o plaza ceremonial
rectangular con piso compacto de tierra apisonada, sus linderos estaban
demarcados por hileras de grandes piedras que podan presentar representaciones
de cemes.Competan dos bandos de indeterminados jugadores cada uno -hombres
o mujeres- usando el yuke, cinturn ceremonial; el nmero poda incrementarse
siempre en mltiplos de doce.
El juego consista en lanzar el bat al aire, luchando ambos bandos por no dejarlo
caer en sus respectivos lados, devolvindolo con cualquier parte del cuerpo menos
con las manos, pudiendo ser rebotado contra las piedras que marcaban el lmite del
campo de juego; el bando que lo dejara rodar por el piso perda un punto.
Era un importante evento social, poda ser inter-tribal, y en ocasiones se jugaba
para decidir el futuro de un enemigo capturado o un castigo. Los espectadores se
sentaban alrededor de la cancha; los invitados especiales, el cacique y sus
ayudantes ocupaban sus duhos (asientos ceremoniales).

( Bat o pelota )

(Yuke o cinturon ceremonial)

Musica taina
La msica, para los tano, igual que para la mayora de los otros indgenas de las
Amricas, principalmente significaba el canto. Casi siempre algunos msicos
acompaaban a los cantores tanos, tocando mayohuacanes (tamboras de madera),
y a veces tambin tocando maracas (sonajeros),gras (raspadores), y flautas o
silbatos de varios tipos. Aunque habra sido raro or a un tano cantando sin el
acompaamiento de percusin, la cancin era superior, no la msica del
instrumento.
En las canciones de los tano, haba un cantor (o cantora) quien era lder y bailaba
cantando, acompaado por otros cantores y bailadores, quienes se juntaban con el
lder en una manera de llamar-y-responder, siguiendo los pasos del lder y
tambin respondiendo a su cancin. El tipo de cancin que se llama llamar-yresponder an es bastante comn en todas las Antillas Mayores, Amrica Central
y Amrica del Sur.
La plaza central, generalmente en forma rectangular, donde los tano cantaban y
bailaban, se llamaba el batey. Las grandes celebraciones con bailes y canciones de
los tano ocurran en el batey y se llamaban aretos.

7. Aspecto fisico-psicologico de los tainos


A.Fisico
Eran de estatura baja, ojos oscuros y rasgados , frente angosta, cara ancha , sin
barba ni bigote, labios medianamente anchos, piel de color cobrizo y lampios,
nariz achatada, pmulos salientes, pelo lacio, negro y grueso , buenos cuerpos.
Vestimenta y Adornos
Recubran sus cuerpos con grasas vegetales, las casadas usaban naguas; hacian
faldas adornadas con cuentitas de piedras, tirillas de algodn de diversos
colores.Pintaban su cuerpo: rojo, negro, blanco y amarillo con achiote un repelente
natural,usaban pulseras, brazaletes, collares, amuletos y pantallas,adornos de
piedra, madera, hueso, oro, espina de pescados, caracoles y algodn

A.psicologico
Eran pacficos, con buen corazn. No eran vengativos; pero, se saban defender de
los ataques de los Caribes. Segn un reciente estudio, este sugiere que ms del
61% de la poblacin posee algn ADN de origen mongoloide (mezclado con ADN
caucasoide y/o negroide), aunque este puede provenir de immigrantes chinos y
yucateques y no solo de ancestros tanos.

8. Base alimentaria: Agricultura, Caza y pesca.


Agricultura
Los tanos eran dedicados a la agricultura.Vivian de ella, sembraban plantas
domesticadas en Sudamrica, que stos haban trado en su primer viaje. Labor que
realizaban con un instrumento llamado coa, su metodo de siembra consistia en
amontonar la tierra para sembrarla. Sus principales cultivos fueron: la yuca, la
batata, el maiz, y la pia.

La Caza
Era tambin practicada por los tainos ,cazaban iguanas, jutas, caimanes, culebras;
aves como la cotorra, paloma , pato y guilas. Conocan muy bien la naturaleza
porque se pasaban en continuo estudio de la misma.Usaban creativas trampas y
lazos corredizos. Utilizaban muy efectivamente el arco y la flecha. Atacaban con
lanzas, dardos de madera y piedras. Se disfrazaban con unos sombreros y se
trepaban a los arboles con una cotorra domesticada en la mano y agarraban la otra
ave por medio de lazos finos. Preparaban complicadas trampas para las aves en
forma de redes. Cazaban aves marinas desde la orilla utilizando pequeos dardos
amarrados a una cabuya. Los tanos se alimentaban de la variedad de fauna que la
isla proporcionaba.

La pesca
Los tainos eran diestros pescadores, construyeron canoas monoxilicas, es decir,
fabricadas de un solo tronco de madera. Cada canoa era de una sola pieza o solo un
arbol, el cual los indios vacan con golpes de hacha, de piedras enhastadas. Ademas
se auxiliaban de redes, arpones, anzuelos y en agua dulce utilizaban un
estupefaciente llamado baygua con el que lograban adormecer a los peces
facilitando su captura.

9. La Religion: animismo,Cemes, rito de la cohoba,


enterramientos.
La religin de los tanos era politesta, crean en diferentes dioses a los
que llamaban cemes y los hacan de piedra o madera. Entre sus dioses,
el principal era el dios de la Yuca, llamado Yucahu-Bagua-Maorocoti.
Tambin tenan otros dioses como Atubey, madre de Yucahu,Guabanex,
diosa que se relacionaba con la lluvia, el viento y los huracanes.

Animismo
El tano crea que los espritus de los muertos habitaban en los rboles. Crean
percibir la presencia de stos cuando se producan movimientos de las ramas o
cuando las races se ramificaban de manera especial. Cuando ello ocurra, el
behique buscaba interpretar los deseos que los muertos queran manifestar, segn
la creencia.

Cemes
Son estatuas de madera, piedra o algodn que representan los diferentes dioses de
la mitologa tana, una de las ms bellas expresiones del arte tano son los Duhos o
asientos ceremoniales, los cuales permitan mantener la posicin ceremonial de
acuchillamento. ( lo utilizaban para espantar), Aparecen labrados representando
formas humanas y animales.

Rito de cohoba
Constituia la mas solemne de las actividades magico-religiosas de los tainos.
Prueba de ello era el hecho de que solo participaba una pequena muestra de los
estamentos de mayor rango, los cuales eran escogidos segun la discrecion del
cacique, quien la iniciaba y presidia junto a los behiques. Su celebracion obedecia
a la necesidad de comunicarse con los dioses a fin de recibir las orientaciones para
la resolucion de los problemas de la comunidad.

Enterramientos
Los tanos eran enterrados en una posicin parecida a la que adopta un feto en el
tero de la madre. Ellos crean en una vida fsica posterior a esta por lo que
acompaaban con comida, ofrendas, pertenencias y en
algunos casos, con una esposa, a sus muertos.

Ellos crean que los muertos iban al Coaybay ("morada de los ausentes") en el
extremo de una isla llamada Soraya. Un lugar a la distancia, inaccesible para los
vivos, gobernado por Maquetaurie Guayaba; es decir un espacio independiente con
un lder independiente.
Los muertos tenan un espritu llamado opa, se esconda durante el da y sala a la
noche a comer guayaba, cuyo jugo produce una pintura de color negro con la que
simbolizaban la muerte. El opia poda transformarse en muchas formas, incluso
tomar la de los seres vivos, en este caso slo se los poda distinguir porque no
tenan ombligo.
El murcilago era asociado a la muerte entre los tanos, pasaba el da escondido en
la cueva, para de noche salir a consumir guayaba. Otros autores consideran que la
lechuza tambin era un smbolo de la muerte para los tanos, ya que en sus
representaciones, los ojos se asemejaban a las cuencas de los ojos vacios en los
crneos humanos.

10.

Herencia o legado de los tainos

La herencia Tana esta ubicada en la Republica Dominicana en muchas formas,


incluyendo el idioma, agricultura, comida tradicional, conocimiento medicinal y de
las hierbas, tecnologas, artesanas, arquitectura, creencias espirituales, vida
familiar, fiestas, cultura popular y genes sanguneos. Esta herencia Tana ha sido
pasada de generacin en generacin con orgenes de gente de lengua Arahuaca
quienes emigraron al Caribe desde el valle del ri Orinoco unos 1,500 aos antes
de la colonizacin Espaola.

Elementos heredados de los tainos:


Rasgos fsicos tainos: piel cobriza, pelo negro y lacio.
Artesana hecha de barro y canastas tejidas con hojas de maguey.
Sabrosos alimentos que hacemos con: yuca, batata, achiote, maz, jobo y aj.
Nombres de animales tanos como: Iguanas, juey, manat y cet.
Fiestas con instrumentos musicales como: maracas y giro.

Participacin en actividades colectivas: fiestas (areytos), deportes (bat)


y sus creencias religiosas.
Pintura en el cuerpo, collares y otros adornos.
Palabras de origen taino: huracn, sabana, higuera, maracas, hamacas
Nombres de pueblos: Gurabo, Caguas, Orocovis. Los nombres de los
pueblos nos recuerdan a los yucayeques tanos.

B. Simbiosis cultural dominicana


La simbiosis cultural dada en la republica dominicana se vio en accin en
base a los engranajes de tres grandes culturas que por intervencin o por
obligacin, se ven entrelazada compactamente dando nacimiento a la actual
mezcla racial y cultural que existe hoy en da en la Republica Dominicana.
La cultura Dominicana en cuanto a su pueblo y costumbres se nutre de la
mezcla de races espaolas, africanas y tainas. LaRepblica Dominicana fue
la primera colonia espaola en el Nuevo Mundo. Ciertas enfermedades
tradas por los colonizadores espaoles que eran desconocidas para los
habitantes nativos prcticamente eliminaron a la mayora de los indgenas
Taino de la isla; por lo que los colonizadores comenzaron a importar
cantidades muy grandes de esclavos africanos para reemplazar a los nativos.
Luego de la liberacin haitiana de toda la isla, la esclavitud fue abolida y
negros libres (y aquellos con mezcla de razas) se diseminaron por todas las
islas.
Actualmente la cultura dominicana est compuestapor la liga cultural y
racial de los colonos espaoles, los nativos de la isla y los negro africanos,
trados como esclavos y sustitutos de la raza nativa extinta.
El inicio de esta simbiosis fue llevada a cabo con la llegada de los espaoles
a la isla, se puede decir que es un inicio progresivo de este ya que no fue
nada momentneo sino que fue un proceso ascendente por etapas.

Folklor Dominicano

El folklore dominicano se vive a travs de su artesana, su msica, su colorido y su


gente. Sin embargo, el ms enriquecedor y popular, la expresin del pueblo
dominicano es el merengue, el ritmo con ms trascendencia que, generacin tras
generacin, ha crecido y ha vivido una importante evolucin musical. El pueblo
dominicano se distingue porque vive da a da al comps de su msica. La pintura
y escultura dominicana empezaron su desarrollo con la emigracin de artistas e
intelectuales espaoles que huyendo de la guerra civil espaola se establecieron en
nuestro pas.
MSICA Y BAILE FOLKLRICO DOMINICANO: EL MERENGUE
Este ritmo musical naci entre 1844 y 1850. Su origen humilde haca referencia a
hechos cotidianos y en algunos casos se converta en una autntica provocacin de
tal manera que durante un tiempo lleg a prohibirse en algunas regiones. Sin
embargo, su ritmo caliente y sensual derrib cualquier barrera. Con el tiempo,
orquestas sinfnicas nacionales y extranjeras han llegado a interpretar los acordes
de compositores dominicanos como Julio Alberto Hernndez, Juan Francisco
Garca, Rafael Solano, quienes han marcado la historia del merengue y lo traducen
como la gran tradicin nacional, smbolo de la cultura y pasin dominicana.
El merengue vive de la magia de la gira, la tambora y el acorden. Estos son los
instrumentos principales utilizados para interpretar los ritmos de su msica. Sus
sonidos seducen al hombre y la mujer que entrelazados se desplazan por la escena
del baile, mientras los espectadores se contagian de los vibraciones musicales.
VESTUARIO DEL FOLKLORE DOMINICANO
Los dominicanos acostumbran a vestir con indumentaria de gran colorido y ms
cuando se trata de bailar al ritmo del merengue. Las mujeres usan largos vestidos
en los que predominan el amarillo, rojo, anaranjado, blanco y azul. Esta mezcla de
colorido se enriquece con los complementos, como son los largos collares de
piedras, pulseras, grandes aros que lucen en los rostros de la belleza dominicana.
Los hombres visten con trajes y zapatillas blancas y utilizan un pauelo alrededor
del cuello que, por lo regular, es del mismo color de la vestimenta de su pareja.
CARNAVAL DOMINICANO

La tradicin del carnaval es parte de la identidad de los dominicanos. Desde que


comienza el mes de febrero comienza la alegra y la fiesta en todo el territorio
nacional, cada pueblo tiene la celebracin del carnaval y en el mes de marzo la
temporada termina con un majestuoso desfile en el Malecn de Santo Domingo.
El personaje ms famoso del carnaval dominicano es el denominado Diablo
Cojuelo que es un vistoso personaje que usa un colorido atuendo con espejitos,
cascabeles y cintas acompaado de una mscara con grandes cuernos. Otros
personaje original y pintorescos es el roba la gallina, que aviva siempre el
carnaval.
CLASIFICACIN DE LAS EXPRESIONES FOLCLRICAS
DOMINICANAS
Expresiones folklricas Rituales: son aquellas que estn asociadas a una
manifestacin religiosa. Ej.: Agrupacin de Gag.
Expresiones folklricas de Trabajo: Son aquellas que estn relacionadas a
labores fundamentalmente agrcolas, ej.: canto de Hacha, la Maboba y Pasapi.
Expresiones folklricas de Carnaval: son las expresiones que estn relacionadas
con las festividades carnavalescas que se celebran en fiestas patriticas, ej.: el
Gag, el baile del Caimn, el baile de la Cinta etc.
Expresiones folklricas festivas: son las que no tienen una fecha fija para su
ejecucin, ej.: Merengue, la Mangulina, Carabin.
CLASIFICACIN DE LOS
FOLKLORE DOMINICANO

INSTRUMENTOS

MUSICALES

DEL

Los instrumentos musicales se clasifican de acuerdo a la forma en que producen el


sonido en y esta es idntica a la calcificacin de los instrumentos en sentido
general:
Membranfonos: Son los que producen sonidos a travs de las vibraciones de las
membranas, Ej.: tambora, Congo, Balci, Pandero, etc.
Cordfonos: son los que producen sonidos a travs de las cuerdas, ej.: bandurria,
guitarra, el tres, el cuatro, gayumba, quinto, requinto, etc.

Idifonos: Son los instrumentos que producen sonidos a travs de choques,


sacudimientos o frotamientos, ej.: maraca, las canotas o las claves de los congs,
la clave, triangulo, gira, el Tcha-tcha etc.
Aerfonos: son las que producen sonidos a travs del aire, ej.: el Lamb (caracol)
y/o Fututos, la Flauta, etc.

Idiosincrasia del dominicano


El dominicano es conocido por su amabilidad, cario, alegra y espontaneidad.
Tambin, por su aficin a las bebidas alcohlicas, sobre todo la cerveza. Una
fresca, una fra, grande, pequea, jumbo, ceniza, vestida de novia, Etc.
Los "remedios caseros" son parte importante de nuestra idiosincrasia, muchos
dominicanos utilizan algunos remedios caseros para aliviar y curar
enfermedades, dicen que dan mejores resultados que los farmacuticos, estos
remedios fueron utilizados con ms frecuencia en los tiempos de nuestros padres
y abuelos, ya que era una de las nicas formas para poder aliviarse de
enfermedades, mayormente la utilizacin de plantas del entorno eran las que
tomaban para la preparacin de los famosos remedios caseros igual que los
ensalmos basados en creencias populares de nuestro pas.
Dentro de la idiosincrasia dominicana esta el refranero dominicano es muy
diverso. Los hay de una variedad de mensajes envueltos en prejuicios,
pesimismos, optimismos, y elementos de contradiccin. Son famosos algunos
pertenecientes al ambiente campestre como son:

Cuando el rio suena, agua lleva.


Quien siembra viento, cosecha tempestades
rbol que crece torcido, nunca su rama endereza.
Otras particularidades de los dominicanos son:

Usamos el trmino tguere para referirnos al hombre que es astuto y muy


hbil.
Racismo.
Machismo.
Automedicarse.
Creer que todo lo importado es bueno.
Creencias en brujera, hechicera, en supersticiones, en leyendas urbanas, etc.
Creer, que hasta lo malo que sucede, es obra de Dios.
Creer que quienes tienen relaciones sexuales Viernes Santo se quedan
pegados.
Entre muchos otros.

Bibliografia

Atlas Historico de la Republica Dominicana ( Edicion 2002 Santillana).


Cass, Roberto. Historia Social
Dominicana (1985).

y Econmica de

la Repblica

Enciclopedia Ilustrada de la Republica Dominicana (Edicion 2003Eduprogreso).

http://www.absolutrepublicadominicana.com/historia-de-los-tainos-en-larepublica-dominicana-ii.html
http://www.ecured.cu/index.php/Aborigen_americano#Origen_del_hombre_americ
ano
http://profesordehistoriajesusmourin.blogspot.com/2014/04/origen-del-hombreamericano.html
http://laespanoladominicana.blogspot.com/2008/05/los-tainos-o-arauacos.html
http://pueblosoriginarios.com/centro/antillas/taino/batu.html
http://mayra-losindiostainos.blogspot.com/2009/09/caza.html
https://medicinataina.wordpress.com/el-behique-vs-la-muerte/
http://www.enciclopediadetareas.net/2013/08/el-folklore-dominicano.html