EMMANUEL TERRAY: PLANTEAMIENTO MARXISTA EN

EL ESTUDIO DE LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS

EL MARXISMO ANTE LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS
Para Morgan, la especie humana, considerada tanto en sus caracteres sociales
y culturales como en sus caracteres biolgicos, no es inmutable; sufre una
evolucin. Estas afirmaciones involucran al mismo tiempo una tesis acerca del
hombre y una tesis acerca de la historia. Una tesis acerca del hombre: la
especie humana es una especie animal entre otras.
Dentro del individuo, el orden biolgico y el orden cultural se encuentran
indisolublemente unidos y se determinan recprocamente.
La nocin de historia se disipa ante la nocin de evolucin.
Para Darwin, el verdadero agente de la evolucin es la seleccin natural y las
variaciones individuales solo son el material sobre el que sta opera. Lo mismo
sucede para Morgan: si el progreso de las artes de la subsistencia condiciona el
de la sociedad, esto se explica porque las sociedades que se benefician con
una subsistencia mejorada ocupan en virtud de tal circunferencia posiciones
ms ventajosas en la lucha por la vida.
El papel que desempea el aislamiento dentro de la concepcin de Darwin: una
especie slo puede constituirse a partir de otra cuando las variantes que son su
origen estn aisladas de las invariantes y por consiguiente se ven obligadas a
cruzarse entre s.
La genialidad de Morgan consiste en haber aplicado a la evolucin humana los
conceptos elaborados por Darwin para explicar la evolucin natural.
Algunos indicios nos ponen en guardia contra semejante interpretacin. En
primer trmino: un indicio externo: la admiracin de Marx y Engels tuvieron por
la obra de Morgan.
Se impone la conclusin: si la obra de Morgan no fue ms que un traslado a la
historia de los conceptos y mtodos biolgicos de Darwin, Marx y Engels la
hubiesen condenado como condenaron el ensayo de Lange y los artculos
presentados a Engels por Lavrov.
Morgan se habra propuesto establecer un cuadro de la evolucin de la
humanidad, dividido en cuatro partes: evolucin de las invenciones y de las
artes de subsistencia, evolucin del gobierno, evolucin de la familia, evolucin
de la propiedad. Cada una de estas evoluciones aparece como una sucesin de
estadios por los que pasan, han pasado o pasaran todas las sociedades
humanas.

Morgan distingue las formas de familia de las familias reales, empricamente

observables.
Morgan analiza la organizacin social de los pueblos de la india septentrional
en los siguientes trminos: se produjo una fusin entre un pueblo civilizado,
los brahmanes, y una estirpe brbara Sus sistemas de consanguinidad
entraron en colisin y de all result un sistema mixto.
No es como historiador que Morgan considera el movimiento de la historia, los
fenmenos de la transicin y de cambio. Para l, el hecho de que en
determinada fecha determinado pueblo haya pasado de un estado a otro se
explica por diversas circunstancias, muchas de las cuales son accidentales, y el
anlisis de tales circunstancias no pertenecen a su campo de investigacin.
En lo que concierne a su rango epistemolgico, Morgan nos dice que son
hiptesis construidas para dar cuenta de los hechos, y que su validez est
basada exclusivamente en su fecundidad.
La interdependencia slo es absoluta entre la gens exogmica y la tribu
endogmica, que no pueden existir una sin la otra. Lo mismo sucede en el caso
de las formas de la familia. Dejando de lado la familia sindismica y la familia
patriarcal, las tres principales formas de la familia consangunea, punala y
monogmica- son tambin conjuntos orgnicos.
El estructuralismo de Morgan est inspirado en la biologa y no en la lingstica:
es la imagen del organismo la que subtiende su pensamiento y no de la lengua.
Morgan no intenta dar cuenta de la constitucin de las sociedades reales, sino
elaborar una ciencia de la historia.
Levi Straus define el estructuralismo contemporneo: la tarea del
estructuralista consiste en identificar y aislar los niveles de realidad que tienen
un valor estratgico desde el punto de vista en que se ubica, en otras palabras:
que pueden ser representados en forma de modelos.
La experiencia humana es producida, pues, por la interaccin de tres
elementos: las necesidades primarias del hombre, los grmenes primarios de
pensamiento y la lgica natural, cuya identidad en el espacio y permanencia en
el tiempo fundan y garantizan su unidad.
A
estas
tres
relaciones
entre
las
esferas
relaciones
de
compatibilidad/incompatibilidad,
relaciones
funcionales,
relaciones
de
expresin- corresponden tres tipos de eficacia histrica, tres tipos de accin de
las estructuras entre s. En primer lugar, la existencia de las relaciones de
compatibilidad/incompatibilidad nos obliga a plantear la cuestin del peso
relativo de las diferentes esferas. No basta con declarar incompatibles dos
formas que pertenecen a esferas diferentes. Por otra parte, a cada arte de la

subsistencia corresponde un modo de vida Morgan dice: mode of life o

condition- cuyas exigencias determinan la organizacin social.
Igualmente Morgan pone en relacin la movilidad que tales comunidades
deben a un modo de vida basado en la pesca, la caza y la horticultura
itinerante, con el predominio en su seno de las relaciones interpersonales
fundadas sobre el parentesco.
La propiedad y los cargos administrativos son los fundamentos sobre los cuales
se apoya la aristocracia. La movilidad social se extiende, se producen
migraciones hacia las tierras frtiles y hacia las ciudades.

EL MATERIALISMO HISTRICO
SEGMENTARIAS Y DE LINAJES

FRENTE

LAS

SOCIEDADES

La publicacin de Anthropologie Economique des Gouro de Meillassoux podra

marcar por cierto un giro en la historia de la antropologa. Con Meillassoux, por
primera vez, un investigador que ha roto con los conceptos y los mtodos de la
antropologa tradicional aplica a una sociedad primitiva concreta las
categoras del materialismo histrico. Pero el mrito de Meillassoux consiste en
haber superado el estadio de los proyectos y de los programas y en haber
intentado poner a prueba sobre el terreno la fecundidad de esos principios.
Cualesquiera sean las crticas que podamos hacerle, digamos de entrada que
para nosotros el inventario y la asimilacin de los resultados establecidos en
Anthropologie Economique des Gouro son la condicin necesaria para cualquier
nuevo progreso de la investigacin marxista e el dominio de las llamadas
sociedades primitivas
Al escribir su libro se propuso:
-

Describir a partir del caso de los Gouro el modo de produccin de las

sociedades de linajes y segmentarias.
Analizar el paso de ese modo de produccin tradicional a un nuevo modo
de produccin caracterizado por el desarrollo de la agricultura comercial.

A ese doble objetivo corresponden las dos partes de la obra:

-

La primera: los diez primeros captulos estn dedicados a la economa de

auto subsistencia
La segunda: los dos ltimos captulos a las transformaciones que
siguieron a la ocupacin colonial.

Por ms interesantes que sean los captulos en los que Claude se vuelve hacia
el periodo colonial, creemos que son mucho menos nuevos y originales que su
anlisis de la economa tradicional.
El concepto de modo de produccin posee una precisin y una distinta
existencia. Recordemos que un modo de produccin es un sistema que abarca
tres instancias:
-

Una base econmica.

Una superestructura ideolgica.
Una superestructura jurdico-poltica.

Dentro de ese sistema, la base econmica es en ltima instancia la

determinante y por lo tanto la teora del modo de produccin debe ser
construida a partir de ella. Esta base econmica es la combinacin de un
sistema de fuerzas productivas y un sistema de relaciones de produccin. De
acuerdo con la interpretacin ms corriente, Marx entendera por el trmino
fuerzas productivas el conjunto de las condiciones materiales de produccin
(materias primas, tiles y maquinas, etc.) y por el trmino relaciones de
produccin las relaciones que se establecen entre los productores en el propio
curso de su trabajo; por lo tanto, ambos sistemas podran ser escritos
separadamente y luego se estudiara su asociacin.
Base econmica de un modo de produccin puede ser definida como la
combinacin, de acuerdo con dos sistemas de relaciones, de los diversos
factores que intervienen en el proceso de produccin (objeto y medios de
trabajo). En primer lugar, estos factores estn ligados con relaciones tcnicas
determinadas que constituyen la estructura del proceso de produccin
considerado como proceso de apropiacin material de la naturaleza por parte
del hombre. Por los diferentes factores que componen la base econmica de un
modo de produccin pueden ser caracterizados por una parte por su eficacia
tcnica (el papel que desempean en la produccin de las relaciones sociales)
y el proceso de produccin, que es el proceso de su combinacin, presenta
tambin esa doble naturaleza. Fuerzas productivas y relaciones de produccin
son dos formas conjuntas de un solo e idntico proceso que pone en juego los
mismos factores. Para construir la teora del, o de los, modos de produccin en
vigor en una formacin econmicosocial dada, tenemos que realizar las
siguientes operaciones:
-

Es necesario que levantemos el inventario de los diferentes procesos de

trabajo que se llevan a cabo en esa formacin.
En segundo lugar muchos procesos de trabajo (por lo tanto, muchos modos
diferentes de apropiacin) pueden, a partir de la misma materia prima,
conducir al mismo producto, si se usan diferentes tcnicas simultnea o
alternativamente: el elefante puede ser aprehendido en una trampa o
derribado a tiros de fusil, cada uno de los procesos de trabajo pueden ser

simple o complejo. En el primer caso, se utiliza un solo modo de

apropiacin: el entrampamiento es un proceso simple. Un proceso de
trabajo complejo se descompone en muchas fases que son tantos procesos
simples, pero cada uno de estos se efecta de acuerdo con un modo de
apropiacin diferente: el ciclo de los trabajos agrcolas para un producto
determinado es un proceso complejo que hace intervenir sucesivamente
muchos modos de apropiacin distintos (que en este caso se denominarn
complementarios). Acabada esta enumeracin, podremos clasificar los
procesos de trabajo inventariados en diferentes tipos de acuerdo con las
relaciones tcnicas especficas que se establecen.
Cada proceso de trabajo se lleva a cabo, por otra parte, en el seno de
determinadas relaciones sociales de produccin y entraa un determinado
reparto de los medios y de los agentes de produccin. Ese proceso complejo
desemboca en un producto nico; el estudio de la distribucin de ese producto
nos permitir descubrir cul es el reparto dominante entre los diferentes
repartos que se sucedieron en el curso del proceso.
El examen de las relaciones de produccin solo puede concluir con el
inventario y el examen de las relaciones de distribucin.
En ese proceso de produccin entran como sujetos o agentes unidades de
produccin cuyas dimensiones y estructura estn determinadas al mismo
tiempo por las fuerzas productivas y por las relaciones de produccin.
En efecto, todo proceso de produccin, entraa una organizacin del trabajo,
un reparto y una coordinacin de las tareas.
Por ltimo, las relaciones de produccin estn representadas en relaciones
polticas e ideolgicas que resultan de la articulacin de las instancias de las
superestructuras sobre la base econmica de su modo de produccin.
El concepto completo de modo de produccin nos da acceso al conjunto de
estas operaciones. Por lo tanto, las relaciones sociales concretas tales como se
ofrecen a la observacin del etnlogo son el producto de una casualidad
triplemente compleja. En primer lugar, son el efecto conjugado de las tres
instancias de un modo de produccin. Por otra parte, pueden ser el resultado
del juego combinado de muchos modos de produccin y de sus respectivas
instancias. Por lo tanto, aparecen ya desde ahora como una sntesis de
determinaciones mltiples, esta sntesis se realiza en diferentes formas
sociales.
En la combinacin de los diferentes factores que intervienen en el proceso de
produccin, los medios de trabajo en efecto son determinantes porque
confieren a tal o cual de esos factores un papel determinante; porque lo
convierte en el lugar privilegiado en donde se combinan las fuerzas

productivas y las relaciones de produccin. Ahora bien en la combinacin de

las fuerzas productivas y de las relaciones de produccin que constituyen la
base econmica de un modo de produccin, el papel discriminante le
corresponde a las relaciones de produccin: lo que distingue a un modo de
produccin es la particularidad de sus relaciones de produccin.
El inters capital de Anthropologie conomique des Gouro(y aqu quisiramos
volver sobre la aparente seriedad de nuestra observacin inicial) consiste en
que, lejos de atenerse a la definicin general citada ms arriba, Claude
Meillassoux realiza con mucho rigor el conjunto de las operaciones que hemos
enumerado, de manea tal en su libro constituye el primer anlisis marxista
preciso de la esfera econmica de una formacin econmicosocial primitiva.
Para probarlo nos bastara con volver a ejecutar junto con l esas operaciones.

Identificacin de los modos de produccin

1. LOS MEDIOS DE TRABAJO
Nuestra primera tarea consiste, pues, en examinar los medios de trabajo
utilizados por la formacin econmico-social Gouro.
De hecho, la fuerza de trabajo humana es en primer lugar la principal (cuando
no la nica) fuente disponible de energa. Por otra parte, los bienes de
produccin son de importancia reducida; la mayora del trabajo social est
dedicado a la produccin de bienes de consumo y en el valor del producto el
trabajo viviente supera al trabajo. Se sabe cmo analiza Marx el concepto de
instrumento de trabajo mecnico.
En este combinacin el que domina es el momento de la transmisin: as, nos
dice Marx, pasamos del til a la maquina segn la funcin de transmisin sea
cumplida por el cuerpo humano o por un dispositivo material, en efecto, en un
caso el programa de un trabajo permanece inscripto en el organismo,
mientras que en el otro est realizado en objeto. Ahora bien, de los
instrumentos de trabajo Gouro, unos (machetes, cuchillos, etc.) se reducen a
la parte operante y son una mera prolongacin de la mano, y los otros
(azadas, hachas, etc.) estn provistos de un mecanismo de transmisin, pero
ese mecanismo, se limita a amplificar y a concentrar la fuerza, mientras que la
regulacin y la transformacin del movimiento continan siendo aseguradas
por el organismo. Dadas estas condiciones, las formas de cooperacin nos
servirn como ndices para identificar el o los modos de produccin
realizados en la formacin econmico-social Gouro.
2. LAS FORMAS DE COOPERACIN

En la sociedad Gouro tradicional, el tiempo de trabajo social est repartido en

seis ramas de produccin:
2.1. La caza.
Se utilizan cuatro modos de apropiacin: el entrampamiento de animales
pequeos, la caza con fusil o con arco (que son actividades individuales), el
entrampamiento de animales grandes y la caza con red (que son actividades
colectivas). En los dos primeros casos, la unidad de produccin afectada pues
el individuo; en el tercero.
Por ltimo, la unidad de produccin:
La empresa se acometa por iniciativa de gua que, luego de haber localizado
al animal, reuna un equipo de diez a doce hombres para instalar sobre el paso
previsto del animal una trampa hecha con una pesada pica colgada de las
ramas y que el elefante al pasar hacia caer
Por ltimo, la unidad de produccin comprometida en la caza con red es la
aldea o ms exactamente, el conjunto de los hombres de la aldea.
2.2. La agricultura de vveres:
En esta rama, la tierra es al mismo tiempo objeto y medio de trabajo; los
instrumentos de trabajo utilizados (zapa metlica, hacha de hierro, machetes,
etc.) son todos instrumentos de produccin individuales. Podemos enumerar en
la agricultura tantos procesos de trabajos complejos como productos acabados
diferentes existen: por consiguiente, consideremos como procesos complejos al
ciclo del arroz, al del ame, etc. Cada uno de esos ciclos abarca muchas
etapas:
-

Preparacin del terreno.

Sembrar.
Cuidado.
Cosecha.

Consideramos cada una de estas etapas como un proceso simple. Haciendo

abstraccin d ese estadio previo podemos distingue entre los procesos
complejos:
-

Procesos masculinos, en los que solo intervienen hombre: los ciclos del
caf y del cacao.
Procesos femeninos, en los que solo intervienen las mujeres: los ciclos
del maz, del gombo, de la mandioca, del taro.
Procesos alternados, en los que los hombres intervienen en ciertas
etapas y las mujeres en otras: el ciclo del arroz, en el cual los hombres
construyen el cerco que rodea a la parcela, mientras incumbe a las
mujeres sembrar, arrancar las malas hierbas y cosechar.

Procesos mixtos, en los que los hombres y mujeres intervienen juntos en

todas las etapas: el ciclo del banano.
Procesos al mismo tiempo mixto y alternado, en los que ciertas etapas
estn a cargo de los hombres, otras a cargo de las mujeres: en el ciclo
del ame los hombres forman los montculos y colocan los tutores, las
mujeres arrancan las malas hierbas y cosechan, unos y otros realizan
juntos al planto.

En cuanto a la recoleccin de la cola, Claude Meillassoux.

2.3 La crianza
Los principales medios de produccin, la tierra y el ganado, son al mismo
tiempo objeto y medio de trabajo. La tierra desempea aqu el mismo papel
que la agricultura.
Por otra parte el proceso de produccin solo es eficiente cuando se cumplen
las condiciones materiales que sin entrar directamente en sus operaciones
son sin embargo indispensables o cuya ausencia lo hara defectuoso. Podemos
considerar en este caso el proceso de trabajo como un proceso complejo
formado por dos procesos simples: uno que consiste en controlar el crecimiento
del ganado, el otro consiste en la disposicin de espacio para que se desarrolle
el proceso natural.
2.4. Y 2.5. Pesca y recoleccin:
La pesca y la recoleccin son actividades reservadas a las mujeres y a los
nios, y practicadas dentro del marco de la cooperacin simple restringida.
2.6. El artesanado:
En esta rama volvemos a encontrar las dos formas de cooperacin ya
encontradas en la agricultura. La cestera, el trabajo de la madera, la forja, el
tejido, son actividades masculinas. Claude Meillassoux escribe a propsito de
los objetos que son el producto de esas actividades.
Nos encontramos aqu con trabajos individuales, cuyos efectos sociales (como
veremos) estn emparentados con los de la cooperacin restringida.

2.7. Enumeracin de las formas de cooperacin:

Encontramos, en la formacin econmico-social Gouro dos formas de
cooperacin, una de las cuales resulta a su vez de la combinacin de dos subformas.

La forma de cooperacin caracterstica de la caza con red, que acabamos

de designar mediante el trmino cooperacin compleja, determinada por la
utilizacin de un instrumento de trabajo colectivo: la red.
La forma de cooperacin caracterstica de la agricultura, que puede
definirse como una cooperacin simple en el sentido marxista de la
expresin. Dos sub formas:
- La cooperacin simple ampliada, practicada en grandes trabajos
agrcolas, se la encuentra tambin en ciertas actividades de caza.
- La cooperacin simple restringida, practicada en grandes trabajos
agrcolas de mantenimiento, en la recoleccin, la pesca y, a veces, en
la crianza.
La caza con fusil y arco, el entrampamiento de animales pequeos, la
fabricacin de los objetos e uso corriente y, a veces, la crianza, son
actividades individuales.

3. RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN

Acabamos de enumerar las formas de cooperacin caractersticas de la
sociedad Gouro. Llagaremos as a las relaciones sociales de produccin y a los
modos de produccin que intentamos determinar.
1

Las relaciones sociales de produccin que corresponden a la

cooperacin compleja: el sistema tribal-aldeano.

La unidad de produccin afectada en la caza con red est constituida por el

conjunto de los hombres de la aldea y Claude Meillassoux muestra muy bien de
que manera esta actividad constituye en cierto modo el eje alrededor del cual
gira la vida de la aldea como tal. La caza desempea un papel esencial en la
fundacin y en los desplazamientos de la aldea. El territorio de la aldea se
define ante todo como un territorio de caza. La caza con red es la ms eficaz y
la ms importante. Claude Meillassoux insiste en el papel de la caza como
factor de disociacin.
En el caso del modo de produccin de la antigedad, donde la tierra(como
objeto y medio de trabajo) ocupa un lugar capital y constituye el motivo de la
gran mayora de las guerras.
De esta manera las relaciones de produccin y las relaciones
superestructurales que corresponden a la cooperacin compleja se realizan
en lo que podemos denominar el sistema tribal-aldeano.
La caza con red implica el uso de dos tipos de medios de produccin: un
territorio de caza y redes. El territorio de caza de est constituido por aquellas
tierras de la aldea que estn sin cultivar; es propiedad colectiva de los
aldeanos que lo utilizan libremente. Claude Meillassoux no dice nada de la
conciencia entre linaje y grupo de caza es general y rigurosa, las redes grandes
son propiedad colectiva del linaje y los mayores solo son depositarios. Las

redes pequeas, pertenecen a los linajes ms pequeos. En el pas Gouro las

relaciones entre linaje y grupo de caza son mucho ms complejas.
A estos dos tipos de relaciones entre el sistema tribal aldeano y el sistema de
linajes, corresponden en el dominio de la distribucin dos series de reglas. En
el bosque, todos los cazadores reciben su parte del producto de la caza,
mientras el doplaza y el autor de la captura resultan algo favorecidos. En la
sabana, cada cazador conserva para s sus presas, excepto una pata que
entrega al doplaza.

3.2 Las relaciones sociales de produccin que corresponden a la

cooperacin simple: el sistema de linajes.
Recordemos que la forma de cooperacin simple comprende dos sub formas,
que vamos a examinar alternativamente. La unidad de produccin
comprendida en la cooperacin simple restringida es el equipo de trabajo. All
donde el marco de linajes es aun slido, como en Bazr, el equipo de trabajo se
construye en el seno de los grupos familiares y su composicin puede ser
descrita en trminos de parentesco.
Volvemos a encontrar aqu por cierto los rasgos caractersticos de las unidades
de produccin fundadas sobre la cooperacin simple restringida: limitacin de
los efectivos y permanencia.
En el primer caso, resulta de la reunin de muchos equipos de trabajo, reunin
que se lleva a cabo de acuerdo con las lneas de fisuras trazadas por la
genealoga, y que puede ser analizada en trminos de parentesco. La
comunidad de produccin no posee un nombre genrico propio y el trmino
dogi designa a esta unidad multifuncional. Pero cuando la comunidad de
produccin no coincide con la unidad de consumo se le denomina nianawuo.
El Bo. Puede extenderse a los vecinos aislados, pero no por ello cambia de
naturaleza, sino que conserva al linaje como ncleo.
Por el contrario, el marco de linajes se encuentra distendido, la comunidad de
produccin est realizada nuevamente dentro de la institucin del klala.
En pocas palabras: el linaje (realizacin de la comunidad de produccin que
corresponde a la cooperacin ampliada) es el lugar donde se lleva a cabo el
reparto de los principales medios de produccin.
La principal comida cotidiana, la de la noche, rene en principio a todos los
miembros del dogi. Estos se dividen entonces en grupos basados en edad y el
sexo, que no se superponen a los equipos de trabajo.

Estos principios gobiernan igualmente la distribucin en las ramas dominadas

por la agricultura.
Tendremos que examinar ms adelante la significacin exacta del papel que
desempea el mayor tanto en la apropiacin de los medios de produccin
como la distribucin del producto.
Como dijimos, el linaje realiza la comunidad de produccin basada en la
cooperacin ampliada sobre la cooperacin restringida.
Finalmente tenemos que describir las estructuras de direccin y de control
implicadas por esas relaciones de produccin, el problema del rango de los
mayores. Este problema es doble: ante todo es necesario definir el papel
desempeado por el mayor y luego es preciso indagar por qu ese papel es
representado en general por hombres de edad avanzada.
Por consiguiente los medios de produccin son objeto de una doble
apropiacin: la comunidad de produccin detenta su propiedad y el equipo de
trabajo su utilizacin. La comunidad de produccin tiene que repartirlos entre
equipos de trabajo que la integran, lo que supone la existencia en su seno de
un puesto o de una funcin de operador de la reparticin.

La supremaca de los mayores no puede apoyarse directamente:

-

Ni sobre la compulsin fsica: los mayores son los menos fuertes,

tanto numrica como fsicamente.
Ni sobre el parentesco en el sentido biolgico del trmino, que de por
si es incapaz de fundar una dominacin distinta de la de los padres
sobre los nios de edad pequea.
Ni sobre el control de la tierra: Adems de que esta existe en
abundancia, los mayores(que necesitan a los jvenes para proteger
las tierras del grupo contra los extranjeros.
Ni por ultimo sobre el control de los instrumentos de produccin: los
tiles son individuales; estn hechos ya sea con una materia
accesible para todos, ya que sea con una misma materia rara o
importada cuyo monopolio se ha asegurado los mayores gracias a su
situacin privilegiada; pero en tal caso es el privilegio el que explica
el monopolio y no la inversa.

Claude Meillassoux muestra entonces como, en ciertas sociedades, los

mayores intentan reforzar artificialmente el control que ejercen sobre el saber

extendindolo ms all de los conocimientos vitales y colocando en sus

caminos de accesos diferentes barreras institucionales tales como la de
iniciacin por ejemplo. Pero en el pas Gouro parece de esas barreras estn
ausentes.
En cuanto a lo que podemos denominar el saber social este interviene, no
directamente en la produccin, y podremos apreciar sus efectos cuando
estudiemos la reproduccin.
En el plano de las relaciones polticas de autoridad el poder del mayor aparece
esencialmente como un poder de funcin
3.3. El rango de la crianza:
Los medios de produccin que utiliza la crianza son por una parte la tierra y por
la otra el ganado que pace. La tierra reservada para el pastoreo es propiedad
colectiva de aldeanos. Las cabezas de ganado en cambio, son propiedad
individual de los mayores y de los ricos. El estudio de las relaciones de
distribucin muestra que esta atribucin del ganado a individuos no conduce a
una propiedad privada en el sentido moderno del trmino.
Se advierte por consiguiente que la propiedad de la tierra en tanto terreno de
pastoreo obedece a las mismas reglas que la propiedad de la tierra tanto en
terreno de cultivo.
3.4. La cautividad
El estudio de las relaciones sociales de produccin no estara completo si no se
dijera nada acerca de las relaciones de cautividad.
Los cautivos son menores cuya sujecin es ms estricta y cuya emancipacin
es ms larga. Por consiguiente, las relaciones de cautiverio no constituyen un
sistema autnomo. Estn integradas en el seno de linajes que de esta manera
se basa en un doble fundamento: el parentesco biolgico y el cautiverio.
4. MODOS DE PRODUCCION
Ahora estamos en condiciones de identificar el o los modos de produccin
utilizados por la sociedad GOURO. Recordemos que un modo de produccin
comprende un sistema de fuerzas productivas y un sistema de relaciones de
produccin. Podemos concluir que la formacin econmico social Gouro es el
resultado de la combinacin de dos modos de produccin:
- Primero: Esta realizado en lo que hemos dominado el sistema tribal-aldeano.
La propiedad de los medio de produccin es colectiva y las reglas de
distribucin igualitarias.

- Segundo: Esta realizado en lo que hemos denominado el sistema de linajes

o en su substituto, el sistema de Klala. En el orden de las relaciones de
produccin, la propiedad de los medios de produccin es colectica, pero un
individuo es su depositario en nombre del grupo. Por ltimo este modo de
produccin entraa la existencia de un poder de funcin permanente cuyos
detentadores son reclutados en virtud a su edad.
5. EL RANGO Y EL PAPEL DE LAS RELACIONES DE PARENTESCO
En la formacin econmico social Gouro, el sistema de linajes realiza las
relaciones de produccin y las relaciones supra estructurales vinculadas con la
cooperacin simple.
El sistema de linajes aparece pues, como un conjunto determinado de
relaciones de parentesco. De esta manera nos vemos llevados a interrogarnos
en primer lugar acerca del rango terico de tales relaciones y en segundo lugar
acerca de las razones del papel dominante que desempean en la formacin
econmica social Gouro as como en muchas otras formaciones econmico
sociales primitivas.
En la formacin econmico social Gouro hemos distinguido dos modos de
produccin, uno corresponde a la cooperacin compleja y otro que corresponde
a la cooperacin simple. nicamente el segundo otorga un puesto de privilegio
a las relaciones de parentesco. En otras formaciones econmico sociales, en las
que estn realizados otros modos o los mismo modos estn combinado de otra
manera, no volvemos a encontrar se privilegi de las relaciones de parentesco.
6. LA ESTRUCTURA DEL FORMACIN ECONMICO- SOCIAL Y LAS
RELACIONES ENTRE MODOS DE PRODUCCION
Qu relaciones vinculan los dos modos de produccin que hemos identificado
en la formacin econmico social Gouro?
Notemos que en primer lugar, por el hecho de la ausencia de una verdadera
divisin social del trabajo, todos los adultos Gouro de sexo masculino estn
comprometidos en dos modos. En cuanto a las mujeres, estas se encuentran
confinadas en el segundo.
Hallamos aqu el caso lmite de una situacin que se vuelve a encontrar en
muchas otras formaciones econmicas sociales: el obrero-campesino francs
del siglo XIX est comprometido al mismo tiempo en el modo de produccin
capitalista y en la produccin individual de auto-subsistencia.
La caza colectiva y la guerra permiten a los jvenes limitar la supremaca de
los mayores: en efecto, ellas les confieren una autoridad al menos moral
concurrente con la de los mayores. Se observara que la caza individual, que

apela a las mismas cualidades, produce los mismos efectos al facilitar a las
jvenes escisiones y migraciones.
7. EL PROCESO DE REPRODUCCIN Y LA NATURALEZA DE LA RELACIN
ENTRE MAYORES Y MENORES
Terminando, se quiere examinar la reproduccin desde otro punto de vista.
Vimos que en proceso de la produccin los mayores solo disponen de una
influencia reducida, que, en el plano poltico, esta representada por un mero
poder de funcin.
El proceso de reproduccin comprende por una parte el proceso de la
produccin inmediata y por la otra los procesos de circulacin en el curso de
los cuales son repartidos entre las unidades de produccin y dentro de estas
los diferentes factores cuya interaccin constituye el proceso de la produccin
inmediata.
La reproduccin de la estructura econmica y social depende en gran medida
de las condiciones en las que se lleva a cabo la reproduccin fsica del grupo.
As, entre los diferentes procesos de circulacin que aseguran la reconstruccin
de las unidades de produccin, la circulacin de la fuerza de trabajo
desempea un papel dominante, esta se realiza en lo esencial mediante
intercambios matrimoniales que vinculan entre si a las comunidades.