CUANDO PRIMAN LAS PERSONAS

En la pelcula observamos un conflicto tan antiguo como la convivencia entre los

hombres. Da igual que fuera antao una cuestin de una linde o una cuerda de un tendedero, o
que ahora englobe tambin a nuestra percepcin de la intimidad. Es por ello que decidir con la
ley o con la cabeza resulta tan arduo, pues nuestra sensacin de lo que para cada afectado es lo
personal o lo privado puede ser (y ser normalmente) diferente a la de stos individuos.
Ahora bien, es necesario preguntarse entonces para qu tenemos una ley que nos dicta estas
cuestiones, cuando estamos interpretando que cada situacin ser un escenario diferente a
valorar con distintos criterios. Entendemos que esta ley intenta ser un verdugo (ms que un
juez) algo imparcial: no es que perdone la vida a todos los que pasan por el patbulo, es que
corta las cabezas de todo aquel que se le antoja. Este verdugo nuestro es el que permite que
nuestro querido vecino levante una tapia en la medianera y nos deje sin luz, o que, como le
pasa a los protagonistas, abra una ventana, y no con vistas a la calle, sino a nuestra casa.
Entonces, tiene siempre la culpa el que empieza la obra? La respuesta es obvia: no.
Dicho esto, nos trasladamos a la pelcula de nuevo y observamos que por este criterio legista
que nos rige, el vecino que abri la ventana es el que debe ceder a las presiones de Leonardo.
Sin embargo, miremos su punto de vista: vive en una casa mucho ms modesta y sin casi luz,
por lo que busca un lugar donde poder abrir un hueco e iluminar su casa.
No resulta as visto un poco egosta por la otra parte la postura que se est tomando?
Es cierto que invade su intimidad de primeras, pero tras la modificacin del hueco es ya una
cuestin de testarudez de la mujer el que se cierre el hueco.
Me permitir llevar el problema al campo de algo que a todos nos es muy cotidiano: las redes
sociales. Estas herramientas son nuestras ventanas personales, a nuestra intimidad y a nuestra
vida, y somos a la vez el juicio de uno y la ventana del otro: nosotros decidimos qu mostramos
y por donde. El problema est en que siempre hay alguien que se empea en rebuscar en
cualquier dato insignificante para hablar de uno. Esa persona es la simbolizada por la mujer de
Leonardo, porque ella quiere ser observador sin ser observada.
As pues creo que la actuacin de cualquier tcnico ha de ser la de proteger la intimidad del
afectado, concediendo soluciones no invasoras al demandado como la que le propone Leonardo
para la modificacin..