Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • KUPER, El Primate Elegido (Cap. 4, 6)

    Cargado por

    Clàudia Ortega
    16 vistas24 páginas
    KUPER, El primate elegido (cap. 4, 6)

    Título original

    KUPER, El primate elegido (cap. 4, 6)

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Denunciar este documento
    KUPER, El primate elegido (cap. 4, 6)

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    16 vistas24 páginas

    KUPER, El Primate Elegido (Cap. 4, 6)

    Cargado por

    Clàudia Ortega
    KUPER, El primate elegido (cap. 4, 6)

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    de 24
    El primate elegido Naturaleza humana y diversidad cultural Adam Kuper ‘Traduccioncastellne de Oriol Cenals ‘He CHOSEN PRDATE Hanes Rw and Catal Dey Hana’ Une Rese Canby Ss. Dio ect y bien: ENRICSATUE 1 ic Presceney ont Hanaré Cage bene por eter coe Harré Una re on drs ates cont prepay Aric noice ipa 2) ag 8, nk Dep ea BAB 06 Critica Gaialbo Mondadori arcelons —4— La evoluci6n de la cultura ss ines generis de un estilo de vida especie ydistinivamente bu ‘mano son mds o menos aprehensibles, aunque no resulta Cel atibuir ia fecha al hitohistrico de aqulla lberecion de le proximidads que iba 8 marcarelcomienzo de a sociedad humana. Con todo cada vez parece mit plausible que os cambios de mayor inportanca no tvleran gar hasta det pues dela evolucén de Homo sapens. Es posible que comensarin incluso ‘nds tarde, asl sustiucén de as variedadesaeaiens de Homo sapiens por ‘humanos anatémicamente moderaos. Algunos antropsiogor contempers ‘eos sostenen que tan slo en dicho momento la evolucion cltral-o cam bio cultural asumiéun papel independiente ycecisvo ene event debi ‘anidad. «Antes de Ia aparicién del hombre moderno -escribe Richard Klein, de la Universidad de Chicago~ la morfologla Ia conducta humanae fevoluconaban conjuntay lestamente, odo a codo. Después oe cambice volutes bésicos en cuanto als mofologa corporal cesaron, miata que In evolucén etolgia (cultural se acelerd deforma espectacular»! ‘Los eepecimenes més antiguos de Homo seplens (en su defincin més laxa) datan aprorimadamente de hace medi millon de afon. Estos espect menes ge ditinguen de Homo erectus por una superior capcidaderaneal 0 por una morfologta del crineo en cierto modo mas modern, o bien por amt ‘bos asgos ala vex Las dferenciag sin embargo, no resultan nl mucho me- ‘os abismales Le defiicién de los tipesacostumbra a susctar no pce con lwoversia,y Richard Klein llega ala conclusion de que «no existen bases ‘ara afimar que la evoluién de les Homo sapiens primitvor «fuera in Acontecimiento de especial relevancia. De hecho, furor balagos tal vee demuestren que ni siguiere fue un acontecimiento en absolut, y que lo que ‘shore seneminamos Homo sapiens primiivo consttuye en realidad una Smalgama de especies distntas cuye cvolucion sgu trayetoia separadss en zones geogrias diferentes»? La vatiedad de Homo sapiens més y mejor conocida es ly néanderi, stunque se trata de una variedad que apareis en un fate relaivamente tr 85 El primaeelepido ia, Ea realiad, los neanderales consttuyen una de las poblacones més ‘moderna casificadss todavia como Homo sapien watcaicss. Estos hom- ‘res ocuperon algunos asentamients de Europsy de Oriente Primo. La fecha de su aparcin en la region no esté todavia muy clara, pero se sabe que la polaron hasta hace de 45.000 a 30.00 aos Le prehistoria de Europa esa mejor documentada del mundo. En 1865 un joven amigoyvecio de Charles Darwin, fon Lubbock, pubic una sats igo prematura que levaba por ule Prehistoric Ties: Lubbock invocs ¥ Setendi con vehemenca teorias que habian sido frmuladas por arquedlo- foe excandinavor y adopts clastcacién de In prehstonia europea en Una Serie de etapa caracterzada cada una por un tipo de tenologa yun modo 4e produccion- a primera de ells ea la Edad dea Piedra, que Lubbock ‘iio en Paleolitica,o Edad de a Piedra Antigua, y Neollico, o Nueva Edad dea Piedra. Autres posterores enrquecieron auellacasifiacén con nue ‘as ~nungue no menos importantes~cateorias que distinguian entre lo que ‘enominaron el Paleoliico infer, el Paleolico medio y el superior. ‘Los vestigios neanderales aparcen asoiados sobre todo alas culturas europeas del Paloltico medio denominadse mustrienses Hara have poco tempo, se tenia a dichas cultures en muy alla estima. Se atribua 8 los rneandertales exclentes spuds para Ia caza, se decla de ellos que mane jbansimbolos y que enteraban asus muertos El mito roméntico sobre el {allo al 0 cavernato por parte de los neanderalesinspi una popular no- ‘ela ysusubsiguiente version cinematogria. Si Dart y Leakey babian re presentado al afticano Australopiecus como al hombre imaginado por Hobbes, los neandertaleseuropeos fueron descitos en ocsiones como Vit- ‘tales prototranceses,pntes buenas ypiadosas que gozaban del cazayco- ‘inaban sus alimentos de una forma poco menos que sacramental alto jucio de una nueva generacion de arquelogos Una tonoclsta ese pubieada en 1987 por dos arqueslogo noteamericanos Philp Chase 1yHlarold Dibble, examinabay refutaba la mayor pare de afrmaciones que se habitn vertdo 4 propdito de Ia cultura» neandertal, concluyendo que incluso en aquela fase de Ia istoria humana l registro no ofrece més que lor restor de una spaleocltura» que wife sgnifativament, en cianto 950 ‘aturlez, de ia ealtura modetmas? a deta ncanderal no ora muy diferente del qu soglan los Homo sa- piens ms antguos Seg Lewis Binford, es probable que los nandertales to dspuseran de las armas adecuadas para etzar con éxito y que dependie- ‘an en gran medida, al igual qe sur antepasados hominid de Ia reco in de alimentos vegetaesy qui del carroteo de animales muerios por ‘ausas naturales o por accion de otros depredadors. (No obstante,existen fvidencias de que Se aba caza a clefantesy rinocerontes, conduciéndolos ‘hasta un barancoy precipitindolos por 61.) "Es posible que lor neandertles no fuerancapaccs ni siquiera de encen- La evolcion deta cultura 89 er fuego, aunque hay pruchas de Ia tac controlad de fuego desde tana fase muy anterior de la historia humana: yel hogar, ademas, no parece haberse convertdo en un foco dela actividad social. Los neanderaes no practcabanritvales, no inhumaban a sus mucrce Su equipo de herramin- fas cambio muy poco ao largo de los muleios no eran expaces de consra ils con diferentes partes del estilo de lanes 0 arpones con mang. yy ‘ara vez emplearonhueso, asta © arf como materia rims Apenas hay Sefiales dela tendencia humana aimponer ana forma los objtos-tenden- cla que se manifesta en el registro arqueclogico a wavés de tradicones ex tilsteas, nt abundan los signosindicativos dela diveridady el dingmismo ‘que caacterizana ultras hamanas posterior ‘Las alturas mediopleoiicas de Europa no eran monopoio neandera: algunos humanes plenamente modernos ejercian tambien oficioe mostrien Ses Sin embargo la prdciatoalidad de Ia cultures del Paleolico superior (ls clturasaursaclenses)vienenasoradas en exclisiva a umanos de a ecto plenamente modemo: el pueblo eromadgn. La snicaslvedad conor flahasal fecha proviene dl yacimiento frances de Sain César, donde en 1979 se descubrig un esquletoneandertal en asociscién con indutis del tip det Paolo super. El trinsito desde el Paloltico medio al superior se ha datado en hace ‘unos 40.000 2 30.00 aos sein a rein de la que se trate. (En Oriente Proxim, la tania data de hace 47000 440000 ator) E Pleotica su perior presenc6 el desarolo de una sere de nuevas herramientas fabrics Sasa parts de maevasprimas diversas A veces los materiales eran tans- portados a través de distancasconsderables Habla por un ldo mina de pBedemaly por el otro talleres en los que ste se procesaba. Flores la pro- Succion de et, a de ornaments y a de instrumentos musisles Las prac ticas rituals ganaron en compleidad Se increments el admero de especies snimalesexpotadas Enel norte de Europa aca del reno se desaral6 de tal forma que hace pensar en una incipente domesticacion. En otras regio= ‘es, lon avancesténicos permiieron I gente da caza alas aves yexplO- tar los recursos de mares y Iagos. Algunos cazadore-recolectores de Ia lt: ura risa comenraron # formar comunidades rlativamente. grandes ¥ Permaneates. Realizban inversones coniderables en arte y objeto deco Fatvom yemperaroa a surge diferencias en el grado de que. Unas pocts ‘comunidades desarollaon tenias de almacenamiento El comercio ala distancia, por timo, se institucional iy una tadcién muy araigada en la arqueolopin europea que conce- de un especial significado a las continuidades Se trata de una coneepein corde com las ideas gradualsas darwinianas acerca de a evoluién. Ea los fos ochena, sin embargo, sgunos especalstas comenziron a sugerir que los cambios culturales que medion entre el Paleolico medio y el superior ‘acron verdaderamentereveluctonaion 90 Bl primate elerdo Segin Lewis Biaford, aquellos cambios tajeron consig la ruptura ms profunda de la historia humana. Ea 1989, Binford hizo una terminate aft- Iacin: dio que I sculra» In vida cltral moderna del hombre my de nuevo algo semejante $m dco sistema econémico, cultural y polico mundial. Estamos todos ‘Sapezando a hablar la misma lengua “al vex el efecto més evident sin embargo extrsordnaro de esta r- volucién moderna resida en sus comsecbencias demopraticas Es probable ‘Que hoy en din haya mis gente viva de In que ha exisdo en el cogjunto de ia historia humana hasta el io 1900, Este asombros crecimiento exponen al prosige todavia. La peblacién mundial mitada au a unes 100 mllo- ‘nes Suando fue escrito ol Genesis era de 5000 millones en 1990. Se ha est ‘mado queen el ao 200 era cia alanzaré los 6000 millones, y que hacia 112005 elevard« 8000 mullones de personas Los ciate socials de endencia lamarckana ~y por encima de todos ‘Karl Mare-cviian la historia en Una serie de randes Gpeas, cada Uns de Jas cuales portaba en su interior el germen de la siguiente, EI movimiento que toda lat sociedades stra viesan en el curso de su historia, La historia humana hasta ace poco silos se entiende mejor como una cénia de diversificacigay de adsptaciones lo ‘ales como un elto de clones einercambon. ‘Al aceptar esta conclsia, los antropSlogos se han vist implcados en tun nuevo debate Alf donde sus predecesressvalizahan en desenbi wna historia evlutiva nica para toda la humanidad elle polemizan ms bien acerea de los factores que configura las heterogéneas historias locales de tina humanidad sumamente divers. Y en tales debates una vez mi, as co- ‘entes biologist y eulturalsa se stdan en eampos opuestor. La cues 104 EI primate elegido a itigi es a selec. Trunfano fracas las innovacionescltraes de- bido a sus efectos bioligicos? Dicho de ota frm, zha podio nesta pacidad para la cultura iberarnos hasta cero panto de a trans de a e- fees natural? Los asi lamados antrop6logos funconalistas adoptaron, en los afos trent, ef punto de vista mas Bien simplin de que cualquier habito que to- ‘mara arraigo en una pobacion tenia que ser adaptative: o bien ayudaba di- ‘ectamente ala gente a sobreviviry ara a uss. o bien amparaba otras ‘ostumbres que conlevaben esas afortunadas Greunstancins Las dispar. dades entre clturastenfan una importania menor. Todas Seria alos mis ‘mos fines ‘Durante las década de los cincuent ls sesena se desrroll un fun cionalsmo mis sofsteado, que pretends venderse como santropoogi eoo- \ogicaso =materiaimo cultural. Sin embargo, su argumento bisico era csencialmente el mismo. Las preticas consuetudinaias podianexplcarse en ‘érminos de su rendimieto préctco. Una cultura es ura miquina que per ite a una poblacdn adaptase a su entormo, o adaptar el entorn, por 10 ‘menos en pate asus propiosrequermientos Las forms insituconalizadas de conducta “ia mayors‘ ells, la mayora de las veces-favorecen la Su pervivenca elit reproductivo bajo certas condiciones leas concte tas Por spuest, ls tecnologia pero también, para mayor sorpress, alg nos rtuales,resuitan ser modos de actuacin directa sobre el medio. Estas herramientas y estrategis cirectamente adapatvas determinan, a sve, ‘otras facetas del vida socal. Lor auevos funcionaistas se dedicaron a investiga costumbres en apa ‘enciairvacionales Su objetivo era demostrar que incluso la regs pr ‘edimientos mis inverosinles podlan expicatse en términos titan ‘Considerando que floredieron ea la América de los aos cincuentay sesen ta, cuando la clase media iustrada estaba descubriendo el ogeingy as de- as no es de extraar que aqullstedrico se interesaran pronitariamente por Is forma en que lon habitosafectan las. Sus arpumentos refer ‘os invocaban el taba del ganado vacuno ente los hinds o el tbl de Tos jos sobre a ame de cerdo; oben, en espectacular contrast os ritvales ‘neoguineans en los que se celebraban masivas degolinas de cerdos en lx {ade una prodene ycuidadosa matanza selectiva “Marvin Haris de a Universidad de Florida, ha sefalado, po ejemplo, que log cerdosetan fuente de enfermedades en le condiciones de vida del antiguo Oriente Media y tambien que era necsaro reservar alos camellos para el transporte, De acuerdo con el, as comunidades que insitayeran te bs sobre el consumo de carne de cerdo y de camello sobrevviriany pros perarfan, Por elconrani, as ubus de natualeza més omnivorasucunbiran {las enfermedades ya deblidad y resutarianpresa fi para pueblos vc ‘otosoe que florecan bajo los ditados ‘una seta Kosher. Ea le Indi, La evoluciin dele culture 105 seg rezaba el miso argumento los busyes eran necesarios para tar de carota arados las vacas para dar leche yen general el ganado vacuno pra propocionar esol, que consttuia un combustible baato esenca. {Un tabs Sobre el consumo de earne de res, por lo tant, protegeri estos re Un inconeniente que presenta este tipo de racioalizaiones es que no parecen aplicables de forma lo bastante universal como para resulta con icentes Haris aduce que los cetdos no estn bien adaptadon al calor de (Oriente Préximo, pero sin embargo hay procba de que la cia del cerdo es {aba muy extendida en la region en Gemposremotos de lo que dan fe, sin ir mds lejos los pueros de os gerasenos [san Marcos 5), Lor nomads de la repién pudieron tener buenas razones para abstenese de rar cerdos, ahora bien, por qué persistié el tab cuando os sata se asctaron ei ‘Garon una exstencia agricola? Por qué dicho tabi fue adoptado por Ma- hhoma? ;¥ por qué ha sido respetado por judlosy musulmanes durante tan tes sigios dondequiera que se encuenten? Y co esta misma line, st prohibicién de matar vacs tenia consecuencias tan posivas en la India {per qué no fue adoptada por los avasores musulmanes del sabcontnente? Diria que se manejaronperfectamenteen la ona sin necesidad de seme- jante prohiicin,derrotando y sometiendo coo frecuencia alos inde, de [bios sin embargo mis eoldgcos Por otra parte, es ciertamente extrao que si aqullaspriticas depara- ‘ban efectos tan satisfactorios. los aniguoshebreos © hinds se privaran de proclamarlo. Los apologists modernos proponen veces expicacioneswt- Itai para costumbres antiguas, pero ls propiasgeates de ia Antiguedad pparecfn mis bien ignorar que sos relasresularan tan benefiiosas en la rica Pr elcoatrarie, eran proclives a ivoca compleesy oscars azo- ‘es 0 con mayor frecuencia se lmitaban a dtr la norma sin pretender ex plicar le mottos del designio divine. «Cuslguera de ente los animales que fale de pezutasy de pata hendda y que no rumie,podré comed Levi. Esta frase no es mas que ua frm alambieada de prohibi samo de carne de camello y de cero, especialmente si uno piensa que la sbsinencia le hard bien. También es obvio que algunos tables 0 prescrip- ‘ones en extremo pejudiciaes sobreviven a veces durante michesgeners- ‘ones Solo con mocho retraso adviieron os norteamericanos ques de- {favorita del siglo 4c let y los huevos les obsequiaba oa la tas ms alta del mundo de enfermedades cardiacxs Tncluso ls ms complejasespeculaciones funionalistassusitan dos t- os de objecén. En primer lugar, las expiaciones que buscan la ran de luna prietica en los beneficios que éstareportaplatean difcalades de or den general, Con tna cert ingeauida, seria poibleidentificar una ulidad fen calguier habit, Inelso prctiens tan repulvas como in liminacioa de Jos gemelog Ia inmolacién rial dels vidas ola regulacén draconian del 106 primate elegdo luabsjobenefican a alguna gente, Pr otro ado, précticamente todas as cos tumbres pucden collevar también eects deletereos ya sea en el plano 80- lal, piolpco o ecoldgico. Es mas teiendo en cuenta que las crcunstan- ‘las ecoldgias tara vez permanecen estticas, los pattones de conduct ‘stablecidos esta condenads a perder eficacia. El funconalista se da por fatisfecho con demasiada facilded st piensa que un habito queda explicado, ‘de una ver por toa, solo con demostat que pose alguna conecuencia ob- jetia yBeneficosn "El segundo tipo de reserva que despertan los arguments funcionaistas cstriba en el hecho de que invietan fas sus energias en aviar ls efee- tos inconscientes, ecoldpcos, de un habit, y de queen cambio no presten la ‘menor atencion al signifiado que poscen las costumes para la gente que las practicn Sin embargo, hay Gert lpia en nuestra coacpeldn del mus do, yademés tendemos a adherimos a esta lbgia incluso si debemos pagar tn alto precio por nuestra testarader.Podemos gat inciso vanaglorat- fos de nuestra singularidades por a simple rarén de que nos dstinguen de Tos dems Roy Rappaport, de la Universidad de Michigan y antato funcionaita ‘destacado, ha terminado por aceptar que tal er ls prtcasculturaesobe- fezcan a otros imperativos especticos de cada caso no uilitarios. Ahora predca la necesidnd de analinr Ins prtica clturaless dos nivelesdistin- {or de sbstracis, fn de descubrir tanto To que sigan para Ia gente ‘que las leva cabo como las consecucncias que pueden entrar paral o- ‘iidad y para su contexto natural. Es posible que las pritcascaltrales to posean fuckin aduptativa alguns: de hecho, Rappaport es dspuesto a ‘ceplar que fal ver incluso eresulten contraproducetes para las exaturas ‘gue las sutreny para el sistema ecoldpco en el que se lnscrbens Ea le ‘medida en que ello sea cierto la storia cultural debe resulta signifcativa- ‘mente dstints dela eveucin biolépca, La teria de Darwin sca los cimientos de a sociedad vitorans por. ‘que signifieaba acaba de a plumazo coa el relato bilo acerca dels or {fenes humanoe El at yl eausalidad natural reemplazaro al exénica de In creaién, y minaron el convencinionto de que la historia constitu el re- fljo de agin plan ving Yen el garde unser humano formado aims gen ysemjanza de Dios, Darwin nos legs a un animal human que exhibe Ta hella de su origen primate En préctcamente toss Ins cultura existe ef mito de orig, defiaitrio de una cert visn de In himanidad. a revoluci darwinsana no ofecs ‘un nuevo mito del origea,inquivocoyfdedign, sino que dio ugar al gan febate modero sobre la forma en que aparecemoscontemplados desde una perpectivn evostivm, Podemos concentramos en nuestros origenes remot, $ vemos axa nosotros mismos slo como un primate mds que ene Un ran La evolucion de a culura 107 ‘ndmero de rsgos en comdn con nuestra familia Iejana. Por el contraro, ‘entramos nuestra atencin en la ecosin cultural del Paloltio superior, fos estamoe defiiendo como criatrasculturales. Por supuest, esta eI ‘lecsiim dela corrent cltraista dels cencias humana ero en manos del oro bando, esta obssion por los origenes puede le vara engaio. Los seres humanos vivea hoy en dia de un modo muy distin {o al que vivian sus antepasads de hace incluso tan poco como 1.000 afos [No debertamos esperar, por consiguent, aprender demasiado sobre aues- frm natralera actal a pare del estudio de nuestros antepasadosremoos, {que aractraben una apurads exntencia hae unos 4000 aos, y no digamos 1 pari dels primates que convivieron con Ausaloptheeus hace unos cua- {10 o cinco millones de aos Si se supone que los origenesdhimos expan In esencia de lo que Somos seria tan vid remontaros ls primerosin- sector que pobaron el mundo como indagar ea los orgenes del captalsmo. 'No existe un punto de petda obvio, en el que quedaraestalecdo to «ue los seres humanos ibn a ser. Fa muchisimes sentidos, o somos lo que fimos A medidn que nos parecemos ms los unos alos elo os parece ‘mor menos a toda la gente que ha vvigo antes del presente. Es posible que tstemos convergendo entre nosotros pero en el dscurtir de este proceso {amiga nos dstanclamos, con una rapide? inustad, de lo que fueron in- ‘so ners antepesados recientes 6 ee La herencia comin ‘ela 197 hizo su aparcin un libro con el provoeador tuo de So- lobiologia: la nueva sites. La provocacién resdia en pretender que in tociobologa representabo una nuevn snes, ps este es un termina ‘exrpado de signifcaion en a istora del pensamientobiolgic, un tem ‘no que remite ala histrica sitesi evolutiva que tuvo lugar eh Ia dcada de 1930 y que unifies la historia natural darwiists con la genética mendeliana 1B alot de Sociobiologla, el entico de Harvard EO. Wikon, suns 4 ‘bombo y patio un objetivo no menos ambicos: el de integra ax ciencas Sociales dentro del énbito de Ia terfsevoativa moderna La sociobiologia {ba a demostrar que una sola teria neodarwiniste poda dar cuenta dela ‘ondueta de los seres manos en los mismo términos que del comport ‘mica de otros animales (de hecho, tambign dels aves ls insets) ‘Se trataba, pues, de algo coloal sin embargo, la sciobiolopa no era tan novedoss hi tan global como podria parecer » primera vista, y I conmacin provocada por Ia exallsion de la genetic que hizo Wilson ectip- Gel aspecto mis prometedor dela tora: Quiz sea necesri un breve re aso histérico para star a la soicbolopia humana en la perspectva co- En los aos teint, un pequeto grupo decentifiosinteesados en el e- ‘tudo comparativo de la conducta animal ced una aveva discplina que de- ominaronetologia nombre derivado dela voz latina que designael tte de ‘eseribir el earéter_ El propésito de aquellos ceniicos era desarroll una el proceso por el cual un enim ad. ‘ire a muy temprana edad una fain por un individ coacreto, Si este individo pertenece a otra especie, quizs ol gaso adulto (para seguir cone ‘ejemplo ms famoso) resullara despues Ineapz de sentir un adecuad ine ‘és sexual por aves de su propia especie. impronta se conviri cn un «ejemplo de fo que Lorenz Hautes como spats fie de acién, una see de respuesta instintivas desencadenadas y digas por ceunsanciae ambien tales ‘La premisa nctear de a etoogi arma que los instintos al igual que los érganos eran hereditaries,y que se haban dsarollado po elem n= ‘ural: Los instintos 0 pusiones 2 formulacionesporteiores programas Je Sistema nervioso central, cn otras todavia mde reciente programas pene ticos- eran compartidos a menudo por especie dita que las brian he edado de antepasados comunes Los programas innatos e expresaban me- fiante secuencas concretas de condita, Exar scaencis eran adaptative ‘azn por Is cual los programas se perpetuaban. Los seres manos com Partian numerosas pulsiones y respuesas con otras especies, incluso con ves insectos Lorenz presté una atenion expecal an agrenny later {orialdad,y subrayé ls ventsjs evoluvs de sertoetpos de comport -mjento que, en principio, la gonteciviizda debera deseprobae Este agumento slo podiatraladare dele animales al hombre en el supuesto de qu la culture no mosicara deforma substan ls pasta a rats de conduct, y Lorenz adopt aides de que la cltura no ere ns Que ‘una superestctura rigid sobre ls cmientos del instinta, Refiabe Tas Putas insintivas de aee6a, pero n0 las supra. El modelo en exe cso fossa en lo que los etogoslamaronsriulizacéns, Una pa inate de conductapodia modificase por selec natural afin de ser empleaa ‘como forma de comunicacén. Una respuesta instintiva de agresin, por ‘ejemplo, podia coavertsse en una seGal de advertenia: menos ariesgae, ero cas igual de efectiva. Esta, dijo Lorenz, era la drecién en que acu {ura tendia a modificar los ptroncsinatos de conduct Eine, sin embargo, un peligro la selec artifical pod legar« pe- ‘verti los programas institvos, ¥ permit ea ello quel alters fomara las ‘endas Lorenz estaba seguro de que la domestica ao generarla mds du 135 El primate cleido problemas si legabs a obstaculzar la expresion de las pautas instintvas de feciGn, «No cabe dida alguna -escribi en su poplar obra Clviled Man's ight Deadly Sins de que la decadencia de la conducts social anclada los genes trae consigo ia amenuza de una forma especialmente horrible de #p0- ‘aipasn Lenz pensaba que la etologis tenia una dimension moral ¢ inclwso polis. Prasperé nla Alemania de le aais que también exaltaban lot Instinios y que apreciaban en su jsta medida las grandes ventjas de la agresion, Después dela guerra, Lorez se autoexculpé a medias en un tento de limpiar su expediente.

    También podría gustarte