CIENCIA Y PSEUDOCIENCIA: ASTROLOGA VS ASTRONOMA

Alumno: CASTELLN, Lunella

Escuela: Colegio Don Bosco, San Carlos de Bariloche, Ro Negro
Profesor Gua: RAPOSO, Lucas Martn
Desde hace tiempo se plantea la discusin acerca de la consideracin de algunas nociones, creencias
y prcticas como ciencias, cuando en realidad no son ms que pseudociencias. El conflicto entre
ciencia y pseudociencia ha generado muchas teoras, hechos errneos y contradicciones. A raz de
esto, se plantearon muchas discusiones acerca de qu podemos considerar pseudociencia y cules
ciencia. Douglas Allchin, historiador y filsofo, enfatiza que gran parte de las pseudociencias de
hoy fueron ciencias de ayer como la astrologa y la alquimia, entre otras. La principal caracterstica
de la pseudociencia, segn Allchin, es que promueve falsas ideas sobre la ciencia. Por otro lado,
algunos consideran que la ciencia y la pseudociencia son dos formas opuestas de ver la naturaleza,
la primera de ellas insiste en el autocuestionamiento, las pruebas y el pensamiento analtico;
mientras la segunda preserva los antiguos, naturales y tradicionales modos de pensar que son
cientos de aos ms viejos que la ciencia. En la ciencia, para Karl Popper, una teora es aceptada no
porque sea abstracta, sino que se acepta o rechaza una vez que se han investigado sus consecuencias
tericas y prcticas, verificadas por medio de la experimentacin. Entonces, para poder distinguir
entre ciencia y pseudociencia propone el criterio de falsabilidad. Para l, el principal problema es el
poder distinguir entre ambas. Lo que s satisface a Popper es que la diferencia radica en los
estndares cientficos, los cuales son: la falsabilidad, la refutabilidad o la evaluacin o examinacin.
De aqu partimos, haciendo referencia a una guerra entre la pseudociencia y la ciencia; entre sus
definiciones; entre qu es la pseudociencia y la ciencia. Entonces, para poder llevar adelante este
trabajo tomamos la astrologa versus la astronoma; batalla que genera grandes cuestionamientos y
preguntas como por ejemplo es realmente verdadero lo que determina la astrologa sobre las
constelaciones, que las llaman astros o se equivocan? Cmo justifican que una persona, por
ejemplo, nacida el 22 de marzo sea de Aries? Esa justificacin es realmente verdad o en algo estn
equivocados?
La astrologa supone un conjunto de conocimientos que intentan relacionar las caractersticas de
una persona con la posicin de estos en el momento de su nacimiento. Llega a ese conocimiento
mediante la observacin de la posicin de los astros y las caractersticas comunes de muchas
personas con fechas de nacimiento idnticas. Las personas que estudian astrologa sostienen que las
posiciones de los astros en el momento del nacimiento de un individuo, tienen relacin con los
rasgos de la personalidad de aqul, con los sucesos importantes de su vida y con sus caractersticas
fsicas. En la actualidad, esta nocin, creencia y prctica se encuentra en una gran discusin por
parte de la comunidad cientfica considerando que la astrologa es una pseudociencia y no una
ciencia.
Es relevante conocer acerca de los orgenes de la astrologa. Antes de que surgiera cualquier
registro escrito, ya haban aparecido seales del inters del hombre por los astros. Cuando este se
hizo agricultor, le surgi la necesidad de crear un calendario basado en las estaciones, relacionado
con el Sol, pues ste era el que afectaba las cosechas y siembras. Pero tuvo que aparecer una
civilizacin mentora entre los astrlogos primitivos que descubriera que el Sol, adems de salir y
ponerse cada da, tambin se mova entre las estrellas fijas del cielo y este descubrimiento modific
de forma definitiva el calendario: el tiempo del hombre sedentario y agricultor se convirti en un
tiempo solar, por entonces. Los babilonios sentaron las bases de la astrologa moderna, aunque
fueron los griegos los que dividieron el crculo en doce sectores iguales y dan nombre a las doce
constelaciones del zodaco: Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario,
Capricornio, Acuario y Piscis. Alejandra y Roma fueron cunas de grandes astrlogos como
Ptolomeo, autor de dos importantsimas obras: el Almagesto y el Tetrabiblos. En ellas estn muchas
de los fundamentos de la astrologa moderna: estableci la importancia de la influencia del Sol

sobre todo lo creado, explic los cambios producidos a causa de la fuerza de la Luna, as como que
las estrellas, la Luna y los planetas mantienen relaciones variables entre s, mientras que la accin
del Sol es una constante.
Ahora bien, en esta guerra hay dos opositores, ya hemos hablado sobre la astrologa y nos
referiremos a su opositor. Ya en el siglo de las luces, la astronoma y la astrologa se separan y esta
ltima entra en una poca de inactividad de la que no saldr hasta finales del siglo XIX. No as la
astronoma, que comenz a avanzar en sus descubrimientos. La palabra astronoma viene del
Griego, y quiere decir Ley de las estrellas. Es la disciplina que se ocupa del estudio
de los cuerpos celestes, sus posiciones, sus movimientos, los fenmenos que van ligados a ellos, y
es sin duda, la ciencia ms antigua. Puede decirse que naci con el hombre y que est ntimamente
ligada a su naturaleza de ser pensante, a su deseo de medir el tiempo, de poner orden en lo
conocido, a su necesidad de hallar una direccin, de orientarse en sus viajes, de organizar las
labores agrcolas o de dominar la naturaleza y las estaciones y planificar el futuro. As, el objetivo
de este trabajo es, por entonces, cuestionar la astrologa basados en la astronoma, para finalmente
colocar a la primera en el papel de pseudociencia, en base a explicaciones y observaciones
cientficas defendidas por la astronoma y llegar a entender a qu se refieren cuando se habla de
pseudociencia y de ciencia.
Para comenzar, es necesario conocer a qu nos referimos cuando hablamos de ciencia y de
pseudociencia. La palabra ciencia viene del latn "scire", significa saber, es decir, que la definicin
bsica de ciencia es conocimiento, o ms precisamente, conocimiento humano. De forma ms
especfica, es un conjunto de conocimientos obtenidos a travs de un mtodo determinado,
denominado mtodo cientfico. El mtodo cientfico es una manera sistemtica y controlada de
obtener nuevos conocimientos. La divulgacin de los resultados del mtodo cientfico incluye una
descripcin de los mtodos de investigacin; esto es explicar la forma en que se arrib a ese
conocimiento. La ciencia no produce y no puede producir verdades incuestionables sino que testea
constantemente las hiptesis sobre algn aspecto del mundo fsico, y las revisa o reemplaza cuando
entran en evidencia nuevas observaciones o datos.
El epistemlogo argentino Gregorio Klimovsky en su libro Las Desventuras del Pensamiento
Cientfico seala: [...] desde un punto de vista estrecho, que deja de lado la actividad de los
hombres de ciencia y los medios de produccin del conocimiento cientfico, podemos decir que la
ciencia es fundamentalmente un acopio de conocimientos que utilizaremos para comprender el
mundo y modificarlo [...]. En resumen, podemos decir que la ciencia es el conjunto coherente de
conocimientos relativos a ciertos hechos, objetos o fenmenos y estudios de valor universal,
caracterizados por un objetivo y un mtodo determinado y fundado en relaciones objetivas
controlables, as como tambin en observaciones y pruebas repetitivas verificables.
Por otro lado, la palabra pseudociencia viene de la poca de los antiguos griegos a travs de la
palabra doxa. Para Parmnides, filsofo griego, la doxa haca referencia a la va de la verdad,
como va falsa que se apoya en opiniones de los mortales. En cambio, para Platn, la doxa era el
tipo de conocimiento inseguro e incierto que corresponda al mundo visible, a diferencia del
conocimiento cientfico (episteme), que, segn l, se remita al mundo de las ideas. Por su parte,
Aristteles, tambin entendi que era un conocimiento o creencia ms o menos fundado, pero
cambiante y, por tal motivo, sin garantas de verdad.
No slo estos filsofos han aportado ideas acerca de qu es una pseudociencia, muchas otras
personas tambin. Y para entender un poco ms de qu se trata, cabe destacar lo que dice un
filsofo argentino, Mario Bunge, quien define a la pseudociencia como "(...) disciplina (o indisciplina)
que se hace pasar por ciencia (o por tecnologa) sin serlo. Nos dice, adems, es un campo de
creencias, no de investigacin; una falsificacin de la ciencia; un cuerpo de creencias y prcticas
cuyos cultores desean, ingenua o maliciosamente, dar como ciencia, aunque no comparte con sta ni
el planteamiento, ni las tcnicas, ni el cuerpo de conocimientos. Esta definicin pone a la vista los
aspectos negativos de la pseudociencia, es decir, de lo que no es. En definitiva, es y est constituida,
entonces, por una comunidad de creyentes; un dominio o universo de discurso que contiene tems
imaginarios, tales como influencias astrales, pensamientos desencarnados, memorias ancestrales, entre

otros; una concepcin general del mundo o filosofa; un fondo formal que no siempre respeta la lgica;
un fondo especfico muy pequeo cuando no vaco, es decir, aprende poco o nada de otros campos de
conocimientos, y contribuye poco o nada a ellos; una problemtica que incluye problemas mal
planteados; un fondo de conocimientos acumulado que es pequeo, estancado, y contiene numerosas
hiptesis imposibles de contrastar con leyes, en particular no tiene leyes propiamente dichas; contiene
objetivos que son tpicamente prcticos, por lo que no contienen caractersticas de la investigacin
cientfica: la bsqueda de leyes, sus sistematizacin en teoras, y la utilizacin de stas para explicar y
predecir; y por ltimo, mtodos que no son contrastables ni justificables.
De esta manera, ya conociendo de qu se trata una pseudociencia, se demostrarn ciertos fenmenos
que la astrologa toma y por ejemplo, los medios masivos de comunicacin extienden y no son ms
que supuestos. Para comenzar, se debe saber qu son las constelaciones y los signos. En cuanto a
ellos, en astrologa se habla de doce signos para los cuales utilizan los mismos nombres que para las
trece o catorce constelaciones que componen a la eclptica actualmente. Sin embargo, hay una
importante diferencia entre ellas: Los signos son secciones geomtricas, espacios vacos, de igual
tamao, cada una abarcando 30 de la circunferencia zodiacal y correspondindose a un perodo
aproximado de un mes. Las constelaciones, en cambio, tienen formas ms irregulares, no
correspondindose ambas en ningn caso. Es un agrupamiento hipottico de estrellas que
conforman (con mucha imaginacin) una figura en el cielo, pudiendo variar, retrogradarse por el
movimiento de precesin de los equinoccios, cambiar su configuracin o su cantidad. Por lo tanto la
nocin de constelacin, una simple apariencia subjetiva sin ninguna realidad fsica, es muy mal
comprendida por los astrlogos. Ellos asocian en efecto propiedades extraas e irreales a los
nombres de las constelaciones. Las formas de estas no fueron fijadas ms que en 1930, mientras que
la nocin de signo zodiacal, que ya no tiene ningn sentido en la astronoma moderna, es an peor
empleada por los astrlogos, simplemente por ignorar los movimientos aparentes de los astros y de
ciertos movimientos particulares del eje de rotacin de la Tierra. Se debe considerar que la eclptica
- trayectoria aparente del Sol en un ao alrededor de la Tierra - corta catorce constelaciones, de
tamaos muy desiguales, sobre la esfera celeste: Piscis, Cetrus (que se extienden simplemente por la
eclptica unas horas), Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Ophiuchus,
Sagitario, Capricornio y Acuario. Curiosamente, los astrlogos no retienen ms que doce para poder
hacer los doce signos, con una duracin igual de un mes, ya que no usan el fondo de las estrellas
fijas como referencia, sino que directamente dividen la eclptica en estos doce segmentos iguales,
conservando una simetra con la duracin de un ao.
Sin embargo, si nos observamos el cielo desde lo astronmico, notamos que los signos zodiacales
no tienen la misma duracin de tiempo, ya que las constelaciones zodiacales tienen diferentes
extensiones, y por lo tanto, los signos del zodaco deberan durar diferentes perodos de tiempo; por
ello, no tendran que estar divididos arbitrariamente para abarcar un perodo de un ao
equitativamente. Por ejemplo, segn la astronoma, las fechas comprendidas entre el 10 a 17 de
agosto y 16 a 22 de septiembre aproximadamente, corresponden al paso del Sol por Leo, mientras
que la astrologa le impuso el perodo que abarca del 22 de julio al 23 de agosto. De esta forma,
tenemos un punto ganado en la batalla contra la astrologa, al saber que el tamao y la duracin de
los signos no es el real.
Hay que destacar tambin, que a partir de observaciones, se sabe y se conoce que en la franja del
cielo llamada Zodaco, por la que el Sol transita, existe adems, una decimotercera constelacin,
Ophiuchus y algunos consideran una dcimo cuarta, llamada Cetrus. Segn la histrica cartografa
celeste, que se empieza a fijar con precisin en el siglo XVI, el Sol atraviesa Ophiuchus durante
ms tiempo que Escorpio, y durante medio da atraviesa Cetrus, la constelacin de la ballena. Si a
ello se suma el hecho de que el eje de la Tierra se desplaza cada ao, luego de transcurridos cerca
de tres mil aos desde que se fijara el primitivo zodaco, tendramos que atrasar el horscopo un
signo completo; por lo tanto una persona que naciera un veintiocho de noviembre sera de Sagitario,
cuando en realidad, considerando todas las constelaciones esa persona pertenecera a Ophiuchus.
Pero cmo, si no hay carta astral ni horscopo que hable de l, a pesar que desde la Antigedad se
conoce su existencia. Ese desfasaje se produce por un fenmeno, llamado precesin que marca la

inclinacin del eje de la Tierra. El resultado es que la lnea que traza el recorrido del Sol por el
firmamento se va deslizando hasta volver a realizar el mismo camino 26.000 aos despus. Es decir,
que hasta dentro de unos 23.400 aos no se volver a repetir el calendario original del zodaco. A
causa de ste, los signos zodiacales resbalan lentamente a lo largo del crculo eclptico en el sentido
retrgrado en relacin a las constelaciones del zodaco, efectuando una rotacin de 25.750 aos.
Este lento movimiento hace que los signos zodiacales ya no correspondan, desde hace mucho, a las
constelaciones que se les han asociado. Lo explicar a travs de un ejemplo; el Sol, actualmente, no
se encuentra delante de la constelacin de Aries hacia fines de marzo, sino delante de Piscis, no
lejos del lmite con Acuario, cerca del lugar donde est localizado actualmente el Punto Vernal,
direccin del Sol en el momento del equinoccio de marzo. Por lo tanto, hoy en da, el segmento
del zodaco conocido como Aries se sita, en realidad, sobre la constelacin de Piscis, cambiando
todo lo establecido. Y ac conseguimos otro punto ms ganado, en la batalla contra la astrologa.
Por otro lado, Ophiuchus, como anteriormente se mencion, no est reconocido dentro del zodaco
debido a que, a pesar de que ya se saba de su existencia en la antigedad, hace tres mil aos estaba
lejos de la eclptica. Pero con la precesin de los equinoccios se ha ido introduciendo entre Sagitario
y Escorpio, de manera que durante la primera quincena de diciembre el Sol transita por esa
constelacin, por lo cual debera considerarse.
Algunos astrlogos afirman la existencia de eras de influencias astrales con un fin curioso
utilizando el fenmeno de precesin de los equinoccios. Es as que nosotros estaramos, segn ellos,
a eso del fin de la Era de Piscis, no lejos del inicio de la Era de Acuario. Estas eras, corresponderan
al perodo de transcurso de la constelacin asociada por el Punto Vernal, segn el movimiento de
precesin de los equinoccios. Las eras, en realidad, para la astronoma no tienen ningn significado,
por lo que consideran que no existen ms que en la imaginacin de los astrlogos. No obstante, los
astrlogos piensan que estamos pasando por una Era, actualmente, por la cual no estamos pasando.
Slo en algunas reas especficas de la astrologa como la astrologa mundana (se ocupa de los
grandes cambios de poca), la relacin entre las constelaciones de estrellas fijas y la eclptica se
toma en consideracin. De esta manera, se hace referencia a las grandes eras.
Hay que recordar, entonces, con la referencia de los crticos a la astrologa, que los signos del
zodaco ya no estn sobre las constelaciones originales y eso demuestra que la astrologa est
basada en un hecho incierto, lo que la invalidara. Por ltimo y para concluir con otra de las razones
por la cual la astrologa no es una ciencia, har referencia al cuestionar acerca de la posicin que los
astrlogos determinan de los astros; ya que la posicin de un astro sobre la esfera celeste no puede
conocerse perfectamente ms que con la ayuda de un sistema de tres coordenadas: la longitud
celeste en relacin a un origen, la latitud celeste y la distancia. La ignorancia de una de estas tres
coordenadas conduce a una enorme imprecisin sobre la posicin del astro. Las coordenadas
eclpticas constituyen uno de los principales sistemas de coordenadas celestes utilizados en
astronoma. Los astrlogos utilizan muy mal este sistema, la longitud eclptica, siendo la nica
tomada en cuenta por ellos de manera muy imprecisa. Esto determina, que el conocimiento de la
posicin precisa de un astro sea incompatible con la localizacin de los astros segn la astrologa.
En conclusin, a travs de la presente investigacin opino y sostengo que la astrologa no funciona
ms que por simple azar ya sea positivamente o no, y que los signos o los planetas no tienen
influencia particular sobre el destino de un individuo cualquiera. Como bien deca Carl Sagan: en
el aspecto gravitatorio, seguramente influa en un recin nacido ms la masa del mdico obstetra
que la de Marte, por caso. Y que an en el caso de la influencia de un planeta cualquiera sobre el
ser humano, determinadas condiciones planetarias deberan afectar a todos los hombres
exactamente por igual, y no favorablemente a unos y desfavorablemente a otros, segn el momento
y lugar de nacimiento de cada uno .
La astrologa, con bases totalmente irracionales, se clasifica entonces, indudablemente, entre las
ciencias falsas y no puede en ningn caso estar clasificada entre las ciencias. Permanece en efecto
totalmente inaceptable dentro de una visin cientfica del Universo por un gran nmero de razones,
diferencias, naturaleza incierta y frecuentemente no verificable por las predicciones astrolgicas, las
influencias astrales, las supersticiones, entre otras. Y esto se remonta muy bien, nuevamente, a lo

que Carl Sagan dijo: Se pueden formular un buen nmero de crticas vlidas de la astrologa: por
ejemplo, su aceptacin de la precisin de los equinoccios al anunciar una era de Acuario y su
rechazo de la precesin de los equinoccios al hacer horscopos; su ignorancia de la refraccin
atmosfrica; su lista de objetos supuestamente celestiales que se limita principalmente a objetos
conocidos por Tolomeo en el siglo II e ignora una enorme variedad de nuevos objetos astronmicos
descubiertos desde entonces; [...] la imposibilidad de la astrologa de pasar el test de los gemelos
idnticos, las importantes diferencias en horscopos hechos a partir de la misma informacin de
nacimiento por diferentes astrlogos, etc.
Finalmente, podemos comprender y verificar que la astrologa es una pseudociencia ya que es una
doctrina basada en afirmaciones indemostrables y no verificables resultadas frecuentemente de una
supersticin.
A travs de todo esto, podemos sintetizar y comprender que las pseudociencias parten de supuestos
y las ciencias de hechos. Concluyo con una frase dicha por T. H. Huxley en 1887 que engloba lo
que la ciencia hace da a da y lo importante que es para la vida humana: Lo conocido es finito, lo
desconocido infinito; desde el punto de vista intelectual estamos en una pequea isla en medio de
un ocano ilimitable de inexplicabilidad. Nuestra tarea en cada generacin es recuperar algo ms
de tierra.

BIBLIOGRAFA
o
Bunge, Mario (1969) LA INVESTIGACIN CIENTFICA Ed. Ariel. Barcelona.
Espaa.(Pgina 54)
o
Bunge, Mario (1985) PSEUDOCIENCIA E IDEOLOGA. Ed. Alianza. Madrid.
Espaa.(Pgina 70)
o
Gaardner, Jostein (1996) EL MUNDO DE SOFA 23 edicin. Ed. Siruela. Madrid.
Espaa
o
Klimovsky, Gregorio (1995) LAS DESVENTURAS DEL PENSAMIENTO CIENTFICO
Ed. A.Z. 2 edicin. Buenos Aires. Argentina.
o
Popper, Karl (1980) LA LGICA DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA. Ed. Tecnos.
Madrid. Espaa.
o
Sagan, Carl (1980) COSMOS. Ed. Planeta. Barcelona. Espaa
o
Sagan, Carl (1997) EL MUNDO Y SUS DEMONIOS: LA CIENCIA COMO UNA LUZ EN
LA OSCURIDAD. Ed. Planeta. Barcelona. Espaa
o
DICCIONARIO ENCICLOPDICO LAROUSSE.

PGINAS WEB CONSULTADAS

o
GEONOTICIAS consultada el 4/5/2012
Link: http://www.geonoticias.com/noticias/ciencia/astronom%EDa%3A-significado-e-historia.html
o
PORTAL DE CIENCIAS Consultada el 4/5/2012
Link: http://www.portalciencia.net/astro.html
o
NASA Consultada el 4/5/2012
Link: http://ciencia.nasa.gov/astronomia/
o
ECOVISIONES Consultada el 4/5/2012
Link: http://www.ecovisiones.cl/tradiciones/astrologiaorigenes.htm
o
ASTROSURF Consultada el 4/5/2012
Link: http://www.astrosurf.com/nitschelm/astrologia_spanish.html
o
BIODINMICA Consultada el 4/5/2012
Link: http://www.asoc-biodinamica.es/documentos/CienciaAstrologica.pdf
o
SIN DIOSES Consultada el 4/5/2012

Link: http://www.sindioses.org/escepticismo/astronomia-astrologia.html
o
MI COSMOS Consultada el 4/5/2012
Link: http://www.micosmos.net/articulos/horoscopos_y_oph.pdf
o
PUBLICO.ES Consultada el 4/5/2012
Link: http://www.publico.es/ciencias/351335/ofiuco-y-las-mentiras-del-zodiaco
o
WIKIPEDIA Consultada el 4/5/2012
Link: http://www.wikipedia.com/Puntovernal
Link: http://www.wikipedia.com/equinocciosysolsticios
Link: http://www.wikipedia.com/precesindelosequinoccios
o
OOCITIES Consultada el 4/5/2012
Link: http://www.oocities.org/cong_pc_lima/pseudociencia.htm
o
ASTROMIA Consultada el 6/5/2012
Link: http://www.astromia.com/
o
A7 Consultada el 6/4/2012
Link: http://a7.com.mx/cultura/tecnologia/8104-astrologiaiciencia-o-charlataneria.html

VIDEOS CONSULTADOS
o
El Universo Constelaciones Links:
- http://www.youtube.com/watch?v=2Sb4XDuG1N0
- http://www.youtube.com/watch?v=XRr_OugolPs
- http://www.youtube.com/watch?v=mWNl6jnIwCw
- http://www.youtube.com/watch?v=Nv1CMNlsd8k
- http://www.youtube.com/watch?v=q5NGdD80WPc
- http://www.youtube.com/watch?v=6ZGixajbvJ8&feature=related
- http://www.youtube.com/watch?v=TwkzMIopCR8&feature=related

FRASES CLEBRES
o

Huxley, Thomas Henry (1887)