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Michael Pollak
Texto publicado originalmente en portugus en la Revista Estudos Histricos. Rio de Janeiro, Vol. 2, N 3. 1989. P.
3-15. Esta traduccin es de uso interno de curso de pos grado en Antropologa de la Memoria y la Identidad. Maestra en
Historia y Memoria de la UNL. Traduccin de Renata Oliveira.
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M. Halbwachs, La mmoire collective, Pars, PUF, 1968.
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La memoria en disputa
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Entre todos los ejemplos de este fenmeno de olvidos sucesivos y de reescrituras de la historia biogrfica, uno de
los ltimos, el del presidente austraco Kurt Waldheim, es especialmente expresivo.
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G. Namer, La commmoration en France, 1944-1982, Pars, Papyros, 1983, p. 157 sq. ; M. Pollak y N. Heinich,
Le tmoignage, Actes de la recherche en sciences sociales, 62/63, 1986, p. 3 sq.
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N. Lapierre, Le silence de la mmoire. la recherche des Juifs de Plock, Pars, Plon, 1989, p. 28.
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Pollak utiliza el trmino rsistants, que en francs hace alusin a los miembros de la Resistencia durante la
Segunda Guerra Mundial (n. del t.).
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Ibidem, p. 83 y 93.
La funcin de lo no-dicho
A primera vista, los tres ejemplos arriba expuestos no tienen nada en comn: la
irrupcin de una memoria subterrnea favorecida, cuando no suscitada, por una
poltica de reformas que pone en crisis el aparato del partido y del estado; el silencio
de los deportados, vctimas por excelencia, excluidos de sus redes de sociabilidad,
mostrando las dificultades de integrar sus recuerdos en la memoria colectiva de la
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Ibidem, p. 94.
Memorias de un minero loreno recopiladas por Jean Hurtel, citadas en G. Herberich-Marx, F. Raphael, op. cit.
Ver Ph. Joutard, Ces voix qui nous viennent du pass, Pars, Hachette, 1983.
C. Olievenstein, Les non-dits de lmotion, Pars, Odile Jacob, 1988.
Ibidem, p. 57.
El encuadramiento de la memoria
D. Veillon, La Seconde Guerre Mondiale travers les sources orales, Cahiers de lIHTP n. 4 (Questions
memoria
colectiva. 20
Quien
dice
encuadrada
dice
trabajo
de
El trabajo poltico es, sin duda, la expresin ms visible de ese trabajo de encuadramiento de la memoria: P.
Bourdieu, La reprsentation politique, Actes de la recherche en sciences sociales, 36/37, 1981, p. 3 sq.
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L. Boltanski, Les conomies de la grandeur, Pars, PUF, 1987, p. 14 sq.
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G. Namer, Mmoire et socit, Pars, Mridiens/Klincksiek, 1987, analiza esa funcin aplicada a las bibliotecas, y
F. Raphael y G. Herberich-Marx analizan los museos en esa misma perspectiva: Le muse, provocation de la mmoire,
Ethnologie franaise, 17, 1, 1987, p. 87 sq.
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D. Veillon, op. cit.
no slo a las capacidades cognitivas, sino que capta las emociones. Basta con pensar
en el impacto de la pelcula Holocausto, que, a pesar de todos sus defectos, permiti
captar la atencin y las emociones, suscitar cuestiones y de esa forma forzar una
mejor comprensin de ese acontecimiento trgico en programas de enseanza e
investigacin e, indirectamente, en la memoria colectiva. La obra monumental de
Lanzmann, Shoah, bajo todos los aspectos fuera de comparacin con aquella pelcula
masiva Holocausto, quiere impedir el olvido por el testimonio de lo insostenible.
El film testimonial y documental se volvi un poderoso instrumento para las
redisposiciones sucesivas de la memoria colectiva y, a travs de la televisin, de la
memoria nacional. As, las pelculas Le chagrin et la piti, y despus Franais si vous
saviez, desempearon un papel clave en el cambio de apreciacin del perodo de
Vichy por parte de la opinin pblica francesa, de all las controversias que esas
pelculas suscitaron y su prohibicin en la televisin durante largos aos. 28
Resulta evidente que las memorias colectivas impuestas y defendidas por un trabajo
especializado de encuadramiento, sin ser el nico factor aglutinador, son, ciertamente,
un ingrediente importante para la perennidad del tejido social y de las estructuras
institucionales de una sociedad. As, el denominador comn de todas esas memorias y
tambin las tensiones entre ellas intervienen en la definicin del consenso social y de
los conflictos en un determinado momento coyuntural. Pero ningn grupo social,
ninguna institucin, por ms estables y slidos que puedan parecer, tienen su
perennidad asegurada. Su memoria, con todo, puede sobrevivir a su desaparicin,
asumiendo en general la forma de un mito que, por no poder anclarse en la realidad
poltica del momento, se alimenta de referencias culturales, literarias o religiosas. El
pasado lejano puede entonces volverse promesa de futuro y, a veces, desafo lanzado
al orden establecido.
Se observ la existencia en una sociedad de memorias colectivas tan numerosas
cuanto lo son las unidades que componen la sociedad. Cuando ellas se integran bien
en la memoria nacional dominante, su coexistencia no plantea problemas, al contrario
de las memorias subterrneas discutidas anteriormente. Fuera de los momentos de
crisis, estas ltimas son difciles de localizar, y exigen que se recurra al instrumento
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vergenza racial, delito que, segn la legislacin de 1935, prohiba las relaciones
sexuales entre arios y judos, constituy uno de los mayores obstculos que una
de las mujeres entrevistadas senta al hablar de s misma. 30 Una investigacin de
historia oral hecha en Alemania junto a los sobrevivientes homosexuales de los
campos comprueba trgicamente el silencio colectivo de aquellos que, despus de la
guerra, muchas veces temieron que la revelacin de las razones de su internacin
pudieran provocar denuncias, prdida de empleo o revocacin de un contrato de
locacin. 31 Se comprende por qu ciertas vctimas de la mquina de represin del
Estado-SS los criminales, las prostitutas, los asociales, los vagabundos, los gitanos
y los homosexuales- hayan sido concienzudamente evitadas en la mayora de las
memorias encuadradas y no hayan prcticamente tenido voz en la historiografa.
Debido a que la represin de la cual son objeto es aceptada hace mucho tiempo, la
historia oficial evit tambin durante mucho tiempo someter la intensificacin asesina
de su represin bajo el nazismo a un anlisis cientfico.
As como una memoria encuadrada, una historia de vida recopilada por medio de la
entrevista oral, ese resumen condensado de una historia social individual, es tambin
susceptible de ser presentada de innumerables maneras en funcin del contexto en el
cual es relatada. Pero al igual que en el caso de una memoria colectiva, esas
variaciones de una historia de vida son limitadas. Tanto a nivel individual como a
nivel del grupo, todo sucede como si coherencia y continuidad fueran comnmente
admitidas como las seales distintivas de una memoria creble y de un sentido de
identidad asegurados. 32
En todas las entrevistas sucesivas en el caso de historias de vidas de larga duracinen que la misma persona vuelve varias veces a un nmero restringido de
acontecimientos (sea por su propia iniciativa, sea provocada por el entrevistador), ese
fenmeno puede ser constatado hasta en la entonacin. A despecho de variaciones
importantes, se encuentra un ncleo resistente, un hilo conductor, una especie de leitmotiv en cada historia de vida. Esas caractersticas de todas las historias de vida
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G. Botz, M. Pollak, Survivre dans un camp de concentration, Actes de la recherche en sciences sociales, 41,
1982, p. 3 sq.
31
R. Lautmann, Der Zwang sur Tugend, Frankfurt, Suhrkamp, 1984, p. 156 sq.
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M. Pollak, La gestion de lindicible, Actes de la recherche en sciences sociales, 62/63. 1986, p. 30 sq.