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a veces los documentos personales valen caleta porque la revolución costa muchas veces de visualizar los aspectos simples y evidentes de la vida cotidiana que pasan desapercibidos por las enciclopedias y discursos de las grandes universidades obviando una verdad humana que no es de menor impacto y menos real que las teorías planteadas por las Ciencias Sociales.
a veces los documentos personales valen caleta porque la revolución costa muchas veces de visualizar los aspectos simples y evidentes de la vida cotidiana que pasan desapercibidos por las enciclopedias y discursos de las grandes universidades obviando una verdad humana que no es de menor impacto y menos real que las teorías planteadas por las Ciencias Sociales.
a veces los documentos personales valen caleta porque la revolución costa muchas veces de visualizar los aspectos simples y evidentes de la vida cotidiana que pasan desapercibidos por las enciclopedias y discursos de las grandes universidades obviando una verdad humana que no es de menor impacto y menos real que las teorías planteadas por las Ciencias Sociales.
Esto obedece ms bien al existencialismo en el cual
te ves ante un objeto. Es de carcter ms perverso que neurtico, en el cual existe c ierta disociacin de las emociones. no se puede hacer esto completamente o se estara obviando todo el psicoanlisis. Se supone que parte las experiencias quedan en el inconsciente. Entonces no existe algo como la libertad, sino ms bien la no conciencia de fuerzas subyacentes en n osotros que son las fantasas del inconsciente. Entonces, encontrarse con el objet o, y describirlo, es ms bien reflejar nuestra influencia en l. Nuestras experienci as pasadas. Ello explica que la base del psicoanlisis es la neurosis claramente, y su fundamento. Freud llama a descubrir lo reprimido. Sin embargo, existira algo as como una libertad en la cual influyan aspectos del ser humano pero que no est l imitado por el pasado del ser humano?. Si la experiencia se instala en nuestro i nconsciente, es la experiencia entonces no la percepcin sino tambin la sensacin. Po r ende la actualidad es una experiencia. En un mundo actual los fenmenos son expe riencias. Ahora bien Esas experiencias podemos verlas ms all de lo que nuestras exp eriencias pasadas nos han determinado? Por qu no? o Por qu si? Foucault seala que se trata de construir ms que de descubrir. Existe un existencialismo? Cmo es posible que se den cambios y transformaciones en generaciones posteriores l os cuales no son fiel continuo de lo que influenciaron los contextos en o bien ir y no entregar todo? Ir con las herramientas del pasado? Esto ltimo obedece a la razn, y a una psicologa de corte racional o ms neurtica.