DE HERMES A TAT : EL MAR (La Crtera) , LA UNIDAD (La Mnada).

Y si bien el Universo aventaja a los seres vivos en que vive eternamente, el

Hombre a su vez le aventaja por la razn y por la inteligencia.

De la razn oh Tat! el Dios hizo partcipes a todos los hombres, pero no as de

la inteligencia: y no lo ha hecho porque cele del hombre, pues los celos no
vienen de lo alto, nacen aqu abajo en las almas de los hombres que no tienen
inteligencia.

Que es imposible, hijito, adherirse a ambas cosas, a las mortales y a las divinas:
porque como hay dos clases de seres, unos corpreos y otros incorpreos, en los
que reside lo perecedero y lo divino, al que quiera elegir no le queda sino optar
por uno u otro, porque es imposible hacerlo por los dos, y no quedando sino que
elegir, el desechar del uno manifiesta la energa del otro.
La Unidad, que es principio y raz de todas las cosas, est en todas las cosas
como raz y principio. Nada existe sin principio, y el principio no proviene de
nadie sino de s mismo, porque en efecto es principio de todo lo que existe.
Siendo la Unidad un principio, abarca a todos los nmeros y no es abarcada por
ninguno, y engendra a todos los nmeros y no es engendrada por ninguno de
ellos.

Esta es, pues, oh Tat!, la imagen del Dios que dibuj para t de acuerdo a mis
posibilidades. Si con rigor la contemplas y la observas con los ojos del corazn,
creme hijito, encontrars el camino hacia las cosas superiores. Digamos mejor,
ser la misma imagen la que te mostrar el camino. La contemplacin tiene una
virtud propia: se apodera de los que han contemplado una vez y se los atrae a s,
como el imn atrae al hierro.

NOTA : Donde el texto dice "mar ", el original dice "crtera", y donde dice "unidad " el
texto griego dice "mnada".
Hemos traducido as en el primer caso porque crtera. que era una vasija grande y
ancha donde los griegos mezclaban el vino y el agua de sus convites, no es un trmino
comn en nuestro lenguaje, mientras que creemos que "un mar" donde uno puede
sumergirse con delicia propone una imagen, en fin de cuentas se trata de solo una
imgen, que mejor refleja la intencin de Hermes.
En cuanto a Unidad, el griego tiene dos trminos: uno henos que es propiamente el
concepto de uno o unidad simple, mientras que mnada es tambin la unidad pero
conlleva la idea de nico y sobre todo de soledad, de exclusin de los dems. Creemos
tambin en este caso que el trmino mnada en nuestros tiempos implica conceptos
filosficos modernos completamente extraos al texto, mientras que "unidad"
representa suficientemente la idea, el atributo de solo y nico.