SEQUILAO
JULIAN JAYO:
PINTOR LIMENO
El P. Rubén Vargas Ugarte S.J.
(1947:314) afirmó que Julián Jayo "era
natural de Chilca y algunos han escrito
su nombre Fayo y otros Jayo". Al pare-
cer copió a Riva-Agüero (1935X1)
quien refiriéndose al "Arte Peruano
Colonial" dijo que la general decaden-
cia del siglo XVlll transcendió a la
pintura "viniendo a mayor endeblez y
abatimiento, (apareciendo) en Lima los
pintores José Bermejo, Trujillano, Julián
Jayo, del pueblo de Chilca al sur de
Lima, y los limeños Díaz y Rojas" (19-
68, T. Vl:406).
Por otra parte, Flor de María
Rodríguez (1969,Ne'l9:222) se limita a
transcribir lo que Rubén Vargas Ugarte
dijera de Julián Jayo. Por último, Ber-
nales Ballesteros (1979:61) modificó el
tefio de Vargas Ugarte, empero, sin
suerte alguna. Se refirió de la siguiente
manerar "Jayo parece que fue natural
de Trujillo, aunque también se cree que
nació en Chilca; es probable que fuese
un artista mestizo y permaneció activo
hasta 1811, según las noticias que
proporciona el padre Vargas Ugarte".
Craso error pues en el texto que sirvió
de fuente a Bernales, Vargas Ugarte
señaló que en 1818 Julián Jayo, hizo
un retrato de cuerpo entero de doña
Micaela Barba de Cabrera, abadesa de
la Concepción de Lima. En ningún
momento dice que "permaneció activo
hasta 181 1".
Por Raúl Adanaqué Velásquez
Uniaersidad N acianal May or
de San Marcos
Luego de la reseña con respecto
al lugar de nacimiento del pintor Julián
Jayo, hoy tenemos la cerleza que su
tierra natal fue Lima. Efectivamente, en
el Archivo General de la Nación (A.-
G.N.) se custodian los siguientes docu-
mentos: el primer testamento fechado
el 23 de diciembre de 1809 (AGN.
Prot.281, fol. 138v.), un codicilo del 29
del mismo mes de 1809 (AGN. Prot.-
281 , fol.141v.) y el segundo testamento
fechado el 23 de junio de 1817 (A.G.N.
Prot. 551, fol.366). Estos documentos
señalados servirán para la presente
nota.
EL PERSONAJE
Julián Jayo Taurichumbi Sabá
Mango Capatinga (o Cápac Inga), natu-
ral de la ciudad de Lima, fue hijo legíti-
y
mo de Fernando Jayo Francisca
Taurichumbi Sabá. Al parecer casó en
1779, en primeras nupcias con María
de la Encarnación Caballero. Matrimo-
nio que duró el lapso de 4 años, pues
Julián Jayo fue abandonado. Su cón-
yuge a pesar de haber ido al matrimo-
nio sin dote alguna, lo dejó sin tener en
qué sentarse y "con las paredes de mi
casa limpias", decía en su testamento
el pintor.
Cumpliendo con la lglesia, desti-
nó 2 reales a las mandas forzosas y 2
reales a los santos lugares de Jerusa-
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lén.
En la disposición testamentaria
mencionó por sus hijos naturales con
Manuela Garrido, a Juliana, Luisa,
Eduvigis y Eusebia Jayo Garrido.
Heredó el cacicazgo de Lurín y
Pachacamac por cláusula del testa-
mento de su prima hermana Manuela
Taurichumbi Sabá, como cacica prin-
cipalque era del lugar. Asimismo, here-
dó una casita en el pueblo del Cercado
(se entiende la fábrica más no el suelo
que le pertenecía al pueblo) con el
cargo de decir 6 misas anuales a razón
de un peso cada una. Además recibió
"un pedazo de sitio" que lo había ad-
quirido su prima en 15 pesos.
Tenía pleito pendiente en la
Junta Superior de Gobierno con los
naturales de Lurín por unas tierras
inmediatas al cacicazgo y que estaban
arrendadas a favor de dichos indios. Se
trataba de las tierras ubicadas en la
hacienda del curacazgo donde había
una viña de 30 pies (raíces, montes,
guarangos, cañaverales, tapiales y
otros anexos) y que la distribución
hecha por la Junta Superior de la Real
Hacienda fue arbitraria, por ello, Julián
Jayo pidió que se deslindara con arre-
glo a la antigüedad del goce que tuvo
su prima.
En el codicilo afirmó otorgar a
Josefa Sabá y Atienzia, su prima terce-
ra, el cacicazgo de Lurín y Pachaca-
mac en razón de no tener heredero
legítimo.
Julián Jayo al momento de ini-
ciar la causa judicial no contaba con
los recursos económicos necesarios.
Fue habilitado en 400 pesos por el
comerciante limeño, José Correa. El
compromiso de devolución sería con el
arrendamiento de las tierras en litigio.
El dinero lo recibió en cuatro partidas y
en la última el acreedor le otorgó una
esquela. A otra persona "que mis alba-
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ceas conocen" también le era deudor
de 440 pesos, por el mismo motivo.
En su segundo testamento de-
claró que ya tenía en su podei las
tierras en litigio. Así entonces, le de-
bían por arrendamiento de las tierras
que poseía como cacique: Tomás Villa-
nueva Chumpitaz 25 pesos, Mariano
Rodión 50 pesos, José Salinas 25
pesos, José Lescano 45 pesos, Zenón
Godines 35 pesos (de los potreros de
Villena), Vicente Robles 20 pesos,
Faustino Chacón 35 pesos, entre otros.
También fue poseedor de dos
esclavos herederos de su prima Ma-
nuela. El primero Cayetano Sabá, de-
bió ser vendido según la disposición
del segundo testamento ('1817), para
pagar el funeral y los costos de la re-
dacción testamentaria. La segunda,
María del Rosario, no debía de ser
vendida en más de 300 pesos.
EL PUEBLO DE PACHACAMAC
El pueblo indigena de San Sal-
vador de Pachacamac fue fundado en
1573 como consecuencia de las orde-
nanzas de Francisco de Toledo, para
reducir a los indígenas en lugares don-
de se les podía tener al alcance y ser
utilizados como mano de obra disponi-
ble en las distintas actividades econó-
micas impuestas por los españoles
De acuerdo a las referencias de
los cronistas elvalle de Lurín, donde se
encuentra ubicado el pueblo de San
Salvador de Pachacamac, fue conocida
en la época preincaica con los nombres
de lzma, lrma, Ychma o Ychima. Espi-
noza Soriano (1964, Ne3:132) dice
lrma, mientras que Rostworowski (19-
72, Ne13 cit. en 1989:72) dice Ychma.
Los estudios arqueológicos actualmen-
te muestran períodos de ocupación
más tempranos.
El A.G.N. conserva, entre otros

documentos, el testamento del cacique
principal del repartimiento de Pachaca-
mac Alonso Sabá, firmado en 1584 y
un padroncillo de indígenas del siglo
XVl. Estos documentos, sirvieron a
Waldemar Espinoza Soriano (ldem.)
para su estudio sobre el valle de Lurín
y el pueblo de Pachacamac, del que
extraemos las siguientes líneas.
Se mencionan como naciones
diferentes a los Pachacamac. a los
Caringas, a los Manchais y a los Quil-
caicunas, gobernadas todas por una
sola dinastía de caciques: la de los
Sabá. Los Pachacamac eran los que
vivían alrededor del pueblo antiguo; los
Caringas poblaban las lomas; los Man-
chais en la parte alta del valle; los
Quilcaycunas vivían, probablemente,
algo más al sur que los Caringas.
Actualmente viven g familias de
apellido Sabá en el lugar denominado
Los Almácigos. Uno de los miembros
de estas familias salió a establecerse
en Antioquía (Huarochirí) (Matos Mar,
et. al. 1963).
Hacia 1576 el territorio gober-
nado por el Cabildo de Lima compren-
día el valle de Lurín. Posteriormente,
Toledo dispuso que el valle de Pacha-
camac formara parte del Corregimiento
de la Villa de Cañete.
Por último, el 30 de mayo de
1600, el virrey Luis de Velasco (1596-
1604) dispuesto que el valle de Pacha-
camac pasara a formar parte de la
Provincia delCercado, situación que ha
permanecido invariablemente hasta la
actualidad.
SU OBRA ARTÍSTICA
Rubén Vargas Ugarte se refiere
de la siguiente manera: "Bajo la direc-
ción de Fray Gabriel García Cabello,
pinté los cuadros murales del primer
claustro del convento de la Merced, en
SEQUILAO
Lima que representan escenas de la
vida del fundador de la orden de San
Pedro Nolasco. Comenzó en 1783 y lo
terminó en 1788 a juzgar por la firma
que ostenta uno de los lienzos todavía
en 1792 continuaba la tarea. Ayudóle
en ella Juan Mata Coronado (...) En la
casa de ejercicios de los descalzados
de Lima, hay un San Francisco que fue
pintado por él en 1793" (9a731Q.
Bernales Ballesteros (1979:60-
63) afirma que la serie dedicada a la
vida de San Pedro Nolasco contiene
algunas composiciones inspiradas en
grabados, como por ejemplo "La apa-
rición de la Virgen a San Pedro Nolas-
co Enfermo", asimismo, mezcla trata-
mientos naturalistas con otros de fanta-
sía, como lo señala Sarmiento (1973:
77, cil. por Bernales).
El estilo de Julián Jayo era algo
ornamental -continua Bernales- y de
ciertas ingenuidades en la estructura-
ción de sus cuadros, pues mantiene un
tono suave que transmite estados emo-
cionales llenos de delicadeza. Aunque
no militó el academicismo no fue ajeno
a ello. Otros lienzos pertenecientes al
pintor conservados en el convento de
la Merced son "La aparición a San
Raimundo de Peñafort" y "La aparición
de la Virgen en el coro a los frailes
mercedarios", este último de los más
interesantes por los intentos del pintor
por lograr posturas de recato y natura-
lismo, con la incorporación quizás de
algunos retratos y por los tonos sienos
y rojizos que predominan en todo el
lienzo. Lamentable
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mente esta ser¡e fue restaurada con
poca fortuna en 1914. También pintó
para el gabinete de la marquesa de
Guirior, esposa del virrey Manuel de
Guirior (1776-1780), un cielo raso con
figuras femeninas casi desnudas (Hart-
Terré 1 963, T.XXVIl:87).
En relación a su oficio, era acre-
edor de 200 pesos (de resto) de cierta
cant¡dad por su trabajo personal que
realizó en la casa del real coliseo de
comedias, como comisionado en Ia
refacción de dicha casa.
El maestro carpintero Pedro (?)
le debía la cantidad de 24 pesos por un
catre que le mandó hacer y que hasta
el momento de la redacción del primer
testamento (1809) no lo había entrega-
do.
En cambio, tenía una caja de
coche perteneciente almarqués de San
Miguel pa'a pintarla a razón de 25
pesos (ya cancelado) pidiendo que se
le devuelva, al marqués, 6 pesos. Y,
unas mamparas pertenecientes a Re-
migio Castro para pintarlas habiendo
recibido a cuenta del trabajo 14 pesos,
de los cuales pidió se le restituya 4
pesos al dueño de las puertas de cris-
tales.
Era poseedor de dos cofradías.
Una de a medio de San Juan de Dios
y la otra de a real de Nuestra Señora
de la Soledad.
EPILOGÓ
Nombró como sus albacea a su
hija Luisa Jayo conjuntamente con su
esposo Mariano Bravo. Declaró por sus
herederas a sus hijas naturales "por
carecer de heredero forzoso en línea
ascendente o descendente".
Al parecer nuestro pintor murió
en relativa pobreza. Según se puede
colegir de los insertos en sus disposi-
ciones testamentarias. Es posible que
encontremos el inventario y tazación de
sus bienes, los cuales nos darán más
luces en cuanto a su oficio de pintor.
Aunque estos datos nos muestran que
también pintaba mamparas, cajas de
los coches, conjuntamente con los
lienzos y murales, temas estos últimos,
tratados por los historiadores del arte.

NOTA

1) Discurso de presentación del Dr. José Gabriel Navarro en la Sociedad "Entre

Nous", el 17 de febrero de 1935. Apareció en El Comercio y en La Prensa, de Lima,
en la p.6 de la edición del 20 de febrero de 1935; y en Por la Verdad, La Tradición
y la Patria (Opúsculos), Lima, 1938, T.ll, pp.
283-291.

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1963 "Eufemio Sabá: comunero costeño del valle de Lurín" Revista del Museo
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T. XXXII:113-152.

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