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Curso Sobre Tarot Magia y Brujas
Curso Sobre Tarot Magia y Brujas
Un aporte de:
www.santuario.cl
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para estudiar esta antigua mancia.
Las clases que dicto son PERSONALES, de un solo alumno por vez, con lo que
UD. tiene la garanta de que la dedicacin es absoluta y totalmente para UD. Y de
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memoria el significado de las cartas y sus combinaciones, le enseo a LEER cada
carta y a desarrollar su propia VIDENCIA. Las lecciones estn realizadas en
formato de libro electrnico multimedia auto ejecutables, o sea que no necesita
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Tarot a todo color. Le garantizo que al finalizar el curso UD. sabr leer las cartas
de manera profesional y con absoluta seguridad, tanto para hacerlo en forma
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estudios de TAROTISTA. Si Ud. no puede realizar por razones de tiempo o
distancia el curso en forma personal, este tambin se desarrolla de igual manera y
con
idnticos
resultados
va
(incluyendo
todo
el
material
grfico
Los trucos de manos con monedas, dados y naipes introdujeron una mayor
variedad en las actuaciones de los magos medievales. El truco de la cuerda que
se corta y aparece de nuevo intacta, o el de atravesar el cuerpo con una daga
sin causar ningn dao, ya se practicaba en las tabernas y los mercados.
Magos famosos
El italiano Giuseppe Pinetti fue el mago ms imitado en el siglo XVIII. En su
repertorio inclua la actuacin de autmatas (mquinas accionadas por s
mismas), simulaba tener poderes clarividentes y realizaba distintos trucos con
diversos aparatos.
El mago britnico del siglo XIX John Henry Anderson, conocido como el Brujo del
Norte, fue todo un maestro del arte publicitario. Para su promocin organizaba
desfiles callejeros, diseaba llamativos carteles y dibujaba anuncios en las
aceras de las calles. Sus trucos guardaban relacin con temas de actualidad y a
menudo tach de embusteros a muchos de los que afirmaban poseer poderes
sobrenaturales.
En esa misma poca, el mago francs Jean Houdin, un relojero que a los 40
aos se convirti en profesional, revolucion el mundo de la magia con sus
ingeniosos recursos escnicos y el efectismo de sus actuaciones. Sus libros
fueron los primeros en abordar la magia desde un punto de vista cientfico y
tambin se sirvi de la electricidad para realzar el misterio de su puesta en
escena.
Otro mago francs del siglo XIX que desarroll tcnicas muy originales fue
Joseph Buatier, conocido como Buatier De Kolta. Dos de sus principales
ingenios fueron la jaula que desaparece, un truco en el que una jaula de metal
con un canario en su interior desapareca entre sus dedos, y el dado gigante,
que consista en aumentar veinte veces el tamao de un cubo de 20 cm, de cuyo
interior surga finalmente una mujer sentada.
La tradicional imagen del mago como un hombre delgado, con bigote, barba de
candado o perilla y aspecto satnico, se difundi probablemente a partir de la
famosa familia de magos Herrmann, pues todos ellos respondan exactamente a
esta descripcin. Carl Herrmann, natural de Viena, fue aclamado en Europa y
Estados Unidos. Su hermano menor, el mago estadounidense Alexander
Herrmann, apodado Herrmann el Grande, y su sobrino Leon Herrmann, llevaron
sus trucos por todo el pas y viajaron tambin a otros lugares del mundo.
John Maskelyne y su socio, David Devant, los principales magos britnicos de
principios del siglo XX, ofrecan sus actuaciones en forma de pequeos actos
teatrales. Su teatro de Londres era famoso en el mundo entero. El mago
estadounidense Harry Kellar pase por numerosos pases su famoso
espectculo, en el que presentaban trucos de manos, ilusionismo y hazaas
supuestamente realizadas por mdiums. Kellar fue el mago ms popular en
Estados Unidos hasta que se retir, en 1908. Su sucesor, el mago
estadounidense Howard Thurston, actu por todo el pas durante 28 aos. En su
espectculo mostraba trucos tan espectaculares como el coche fantasma, el
truco de la soga india y la levitacin. Harry August Jansen, profesionalmente
conocido bajo el seudnimo de Dante, y Harry Blackstone, fueron herederos de
esta tradicin.
Otro mago estadounidense, Harry Houdini, se hizo mundialmente famoso por su
sorprendente habilidad para liberarse de cualquier atadura; unas esposas, una
camisa de fuerza o escapar de una celda en cuestin de segundos. Uno de sus
actos ms famosos era lanzarse al agua desde un puente, perfectamente atado
con cadenas y grilletes, y se liberaba bajo el agua. Durante los aos anteriores a
su muerte, en 1926, Houdini llev a cabo una enrgica campaa contra los
medios fraudulentos que utilizaban los espiritistas. Su profundo conocimiento de
todas las tcnicas y recursos de la magia le permiti revelar numerosos
engaos.
De todas maneras, la Iglesia cristiana fue indulgente con cierta brujera, por lo
arraigada que estaba en la poblacin, sobre todo la relativa a supuestos
hechizos o bebedizos acompaados de oraciones que tanto servan para curar
un catarro como para despertar una pasin amorosa, y que en definitiva no eran
otra cosa sino hierbas medicinales y afrodisiacos. A las personas convictas por
estas prcticas slo se las condenaba a hacer penitencia. Los sacerdotes
luchaban por erradicar la fe pagana y el elemento mgico o milagrero que se
atribua a lo que era un remedio medicinal. Pero para consolidar su poder, la
Iglesia no poda ni plantear un conflicto global con los numerossimos devotos de
la religin antigua, ni tolerar los viejos ritos, pues adems, segn fuentes dignas
de confianza, muchos cristianos tambin crean en estos hechizos. As es que lo
que se hizo fue perseguir los autnticos ritos mgicos.
La oposicin cristiana
La actitud de la Iglesia empez a endurecerse conforme fue fortalecindose lo
suficiente como para luchar abiertamente contra la ya decadente antigua fe. Por
otra parte, la creciente inquietud social durante la edad media tarda y comienzos
de la poca moderna, encontr su expresin en la brujera as como en la hereja
y el secularismo. Como estas tendencias amenazaban con socavar la autoridad
eclesistica, los prelados de la Iglesia consideraron el secularismo como hereja,
identificaron hereja con brujera e intentaron destruir las tres a la vez. La bula
papal ms influyente contra la brujera fue la Summis Desiderantes, promulgada
por Inocencio VIII en 1484. Con el fin de ejecutarla, nombr inquisidores
regionales.
La fiebre de la caza de brujas obsesion a Europa desde el ao 1050 hasta
finales del siglo XVII, apacigundose ocasionalmente para resugir despus con
furia renovada. Los hijos eran obligados a denunciar a sus padres, los maridos a
sus mujeres y los familiares y vecinos entre s. Se pagaba a los testigos para
que declararan. Se inflingieron torturas inhumanas para forzar la confesin y los
inquisidores no dudaban en traicionar sus promesas de perdn a aquellos que
A las 12 de la noche de cada sbado salan volando por los aires, bien
cabalgando sobre un palo, una escoba o simplemente sobre una reja de
arado, con rumbo a sus aquelarres.
Los aquelarres, o puntos de concentracin brujeril eran dos. El "Arenal
de Coiro" y "A playa das Aras Gordas". El primero estaba situado cerca
de Cangas de Morrazo (Pontevedra) y el otro en las cercanas de Sevilla.
All se reunan las brujas y hechiceros quienes despus de haber cenado,
celebraban una monstruosa orga, tras haber dado cuenta a su "seor"
de los sotilegios llevados a cabo durante la semana y recibir la consignas
para la semana siguiente.
Los aquelarres estaban presididos por un macho cabro de tres cuernos a
quien se le besaba el trasero en seal de acatamiento; y en caso de
Historia de la Brujera
Cuando pensamos en brujas y brujera seguramente aparece en nuestra
mente la escena del acto primero de Macbeth:
tres viejas arpas, desdentadas y chismosas, lanzando conjuros
y maldiciones alrededor de un caldero humeante,
donde se cuece un lquido viscoso y maloliente.
Esta es, al menos, la historia que nos quieren hacer creer.
Sera interesante no olvidar que es una
imagen difundida por la Iglesia, la gran enemiga de la Brujera.
Si pudieramos ver por dentro algunos de los conventculos
brujeriles que funcionan hoy en da, posiblemente nos sorprenderamos...
Cmo, lector? Se sorprende? Pues s, ha ledo bien.
Hemos escrito hoy en da. Y es que la brujera no ha muerto, ni mucho
menos. Al contrario, goza de una excelente salud, gracias.
Los Orgenes
Los estudiosos coinciden en afirmar que los orgenes del Culto
(mal llamado brujera por los paganos cristianos) se remontan a
tiempos prehistricos, cuando el hombre veneraba el cielo
y la luna, las estrellas, el sexo y los antepasados.
Todo posea un espritu, un alma que poda ser benevolente
u hostil segn las circunstancias. Dos grandes ideas o concepciones de la
divinidad se hicieron comunes en todas las religiones:
una de ellas sera la referente a la creacin de Vida,
la otra sera el miedo a la Muerte.
Este miedo gener la necesidad de creer en una vida ms all
de la muerte, y con ella se personific un dios tenebroso,
La evolucin
Las viejas diosas madres (latn mater=materia) han sido vencidas,
pero no derrotadas. Pese a que simulan agachar la cabeza
continan al acecho, aparentemente a la sombra de sus maridos,
y se presentan ante los hombres como una deidad
bienhechora, creadora y preservadora de vida, a la que los hombres
y las mujeres suplican que interceda por ellos ante su
poderoso marido. Calladamente, el culto de las diosas-madres continu con
ms fuerza que nunca. Incluso cuando el mundo
cambi, y llegaron a los altares de las ciudades dioses monoteistas, como
Atn, Ahura-Mazda o Jehov, las clases populares
campesinas siguieron adorando a Isis, Mithra y Anaita. La mejor manera de
adorar a la diosa de la fecundidad y al dios de la
vida y la muerte era representar su unin sexual, glorificarla, enaltecerla no
de forma obscena, sino para ensalzar su fecundidad.
En un mundo donde se instaura con fuerza la pareja monogmica, el Culto
se llena as de smbolos flicos, y son frecuentes en
l las orgas mltiples, desenfrenadas fiestas de sexo y placer donde
abundan los intercambios de pareja. Esto ltimo obedece
adems a tres motivos: en primer lugar, permite que parejas en las que el
hombre es muy anciano o estril puedan tener
descendencia. En segundo lugar, realizarlas en momentos determinados del
calendario campesino "activa" los campos y los
La lucha
La religin institucional reacciona. La lucha para erradicar al Culto
dura prcticamente hasta el siglo pasado. Y no lo consigue.
Es la lucha del fuego, de la tortura y el acero contra la voluntad y la
esperanza. Finalmente, el mundo qued ahto de sangre,
y se neg a afirmar que hubiera existido nunca un culto brujeril organizado,
concluyendo que se trataba simplemente de un
montaje urdido por inquisidores y religiosos, y corroborado
por pobres desgraciados torturados hasta la desesperacin o
dementes. Y sin embargo... sin embargo la Iglesia se apresura a
"cristianizar" determinadas ceremonias campesinas, una vez
descargadas de su parte ms "Hard" o de dnde se cree usted que vienen
el Carnaval, Todos los Santos, la santa Navidad o
la mismsima Noche de San Juan?
Otra vez, la vieja religin fue derrotada. Pero no vencida.