Al igual que Bacon, Pascal afirm que "slo hablaba

de las verdades a nuestro alcance", en el

entendimiento de que conocer las verdades de Dios
no pueden ser sometidas a la metodologa
humana. "Las verdades divinas", dijo, "son
infinitamente superiores a la naturaleza", y se debe
hacer una distincin en que esperamos llegar a
ellas:
"Slo Dios puede ponerlas en el alma de una
forma en que a l le agrade. Yo s que l ha
deseado que stas deban entrar desde el
corazn a la mente, y no de la mente al corazn,
sto con el fin de humillar el ese poder de
razonamiento orgulloso que pretende tener
derecho a ser juez de las cosas que la voluntad
elige; y para curar a esta enferma voluntad que
est totalmente corrompida por los apegos
inmundos.
Es por ello que cuando se habla de cosas
humanas, decimos que es necesario conocer,
antes de que podamos amarlas, lo que ha pasado
a un proverbio, [Ignoti nulla cupido].
Los santos, por el contrario, dicen que cuando se
hable de cosas divinas, es necesario amarlas con
el fin de conocerlas, y que slo accedemos a la
verdad a travs del amor, de donde ha salido
una de sus mximas ms tiles..." (El arte de la
persuacin, p. 406)
A pesar de su profundo inters por la ciencia, Pascal lleg a
reconocer que los lmites del intelecto humano.

Las "razones de la mente" no son capaces de proporcionar todas las

respuestas, lo que Pascal expres en tres frases que han pasado a la
historia:
El ltimo paso de la razn es el reconocimiento de que hay un
nmero infinito de cosas que estn ms all de ella
El amor tiene razones que la razn no entiende
Es el corazn el que percibe a Dios y no la razn. Eso es lo que la
fe es: Dios percibido por el corazn, no por la razn

Prefiero equivocarme creyendo en un Dios que no existe, que equivocarme no

creyendo en un Dios que existe. Porque si despus no hay nada,
evidentemente nunca lo sabr, cuando me hunda en la nada eterna; pero si hay
algo, si hay Alguien, tendr que dar cuenta de mi actitud de rechazo.
Blaise Pascal (1623-1662) Cientfico, filsofo y escritor francs.