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La Institucion Libre de Ensenanza

La Institucion Libre de Ensenanza

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comentario de texto histórico de una alumna del IES Tiempos Modernos de Zaragoza
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03/11/2013

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COMENTARIO DE TEXTO INDIVIDUAL La Institución libre de Enseñanza Comentario: Situación de la enseñanza en la España del XIX y principios que sustentan

a la Institución.

La naturaleza del documento anterior puede resultar algo confusa, tratándose de un ensayo que, sin embargo, tiene cierto valor discursivo; por lo que diré que presenta naturaleza técnica, aunque con una cierta finalidad política. El autor del mismo, Giner de los Ríos, fue un filósofo, pedagogo y ensayista malagueño que, influenciado por otro pensador como lo fue Julián Sanz del Río, fundó y dirigió la Institución libre de enseñanza en 1876, cuyos principios y objetivos desarrolla a lo largo del texto. Es, por tanto, especialista en el tema que está desarrollando, pues al tratarse, como ya he dicho, del fundador de la Institución, fue el principal conocedor de la finalidad que ésta perseguía y de los principios que sustentaba. El destinatario sería público; el texto irá dirigido hacia la gente en general de manera que dé a conocer dicha institución convenciendo de los beneficios de su creación, al mismo tiempo que realiza una crítica a la situación de la educación española de aquel momento, basada en la mentira, la corrupción, el egoísmo y la "soberbia de gobernantes y gobernados". La finalidad pues de Francisco Giner de los Ríos al publicar este ensayo, fue la de informar acerca de lo objetivos que la nueva enseñanza española iba a seguir tras la creación de la Institución libre de Enseñanza, basada en los principios krausistas de Karl Krause, que llegaron a España de la mano del maestro ya nombrado, Julián Sanz del Río, y que abogaban por la enseñanza no autoritaria, el fomento de la iniciativa personal de los alumnos, el respeto a las diferencias ideológicas o la importancia de la naturaleza en la educación.

El momento en que tiene lugar la publicación de este documento, es un momento poco fructífero en cuanto a la educación española, influenciada por la corrupción del sistema político, el tradicionalismo de la sociedad española y el atraso cultural y científico causado, en cierto modo, por la influencia católica en la educación. Nos encontramos en el siglo XIX, momento de la Restauración monárquica, en el que se enfrentan posturas conservadoras y liberales incluso en el campo de la cultura, en el que, tras la difusión del krausismo, surgirá un enfrentamiento ideológico entre religión y ciencia. El pensamiento católico se oponía a las nuevas corrientes filosóficas y científicas, mientras el lado liberal heredero del racionalismo optaba por una modernización de la cultura y de la ciencia.

Por supuesto, el tema desarrollado a lo largo de este documento primario es la necesidad de una nueva enseñanza que terminase con la situación de la misma en aquel momento, y que otorgase a la sociedad un papel algo más importante dentro del mismo campo. Exalta por ello los valores positivos que de la Institución libre de Enseñanza se derivarían, negando aquellas cuestiones desfavorables para la educación y que habían existido hasta la fecha ("no pretende limitarse a

instruir", "sacrificio (...) sobre todo cálculo egoísta"). Esto último, el desarrollo de los puntos positivos derivados de la Institución, serán realmente las ideas principales que se pueden rescatar del texto, y que definen los principios de dicha Institución ("que se formen hombres útiles al servicio de la humanidad y de la patria.", "puede (...) aspirarse a una acción verdaderamente educadora", "sacrificio ante la vocación", "amor al trabajo", "odio a la mentira"). Como ya he dicho, este interés por forjar una nueva educación basada en todos estos principios, responderían a la situación educativa española, basada únicamente en enseñar una serie de conceptos, sin detenerse en los valores de la sociedad o en la educación pública, propiamente dicha. Por otro lado, pocos eran los que tenían acceso a la educación, lo que suscitaría así mismo, movimientos revolucionarios que se repetirían nuevamente más adelante, como es el caso de los movimientos universitarios durante la dictadura de Primo de Rivera, tras el cierre de algunas universidades y la censura en algunas otras.

No puede considerarse un texto objetivo, puesto que, a pesar de evitar cierta subjetividad a la hora de desarrollar su opinión, lo que el autor del documento está haciendo es apelar a la opinión pública, tratando de mostrar el valor positivo del desarrollo de la educación, anteponiéndolo a la situación de aquel momento, en el que la educación estaba demasiado basada en la política y en el beneficio propio de los gobernantes. Por esto, no sólo presenta la Institución como un modelo basado en la brillantez y en el progreso popular, sino que también supone una crítica a la intervención en la educación, mediante mentiras o egoísmos, por parte de los políticos; y una crítica también a la gran influencia ejercida por parte de la Iglesia, que evitaba así mismo el desarrollo cultural y científico.

El texto no se considera de excesiva importancia puesto que no supone movimientos posteriores ni levantamientos militares, religiosos o políticos, aunque las ideas defendidas en el mismo, serán la base de la II Republica española (1831). Habría que decir, por tanto, que se trata, únicamente, de un ensayo en el que el pensador Giner de los Ríos mostraba los nuevos proyectos que impulsaban el desarrollo cultural español de cara a la modernización del país. La Institución libre de Enseñanza estuvo formada por diferentes intelectuales que consideraban que con la revolución de 1868 se había perdido la oportunidad de modernizar a España y que terminaron por desarrollar una corriente que se conoce como regeneracionismo, cuyo mayor exponente fue Joaquín Costa, escritor y fundador de distintas instituciones. La consecuencia de este documento podría decirse que fue la creación de la Institución libre de enseñanza, aunque dicha creación tuvo lugar, ya no por este texto, sino por las ideas defendidas en él.

El texto supone pues una enorme referencia a lo que sería la posterior Institución libre de Enseñanza, se trata del ensayo que anuncia la llegada de la misma, en la que se basaría la educación a partir de entonces, y que tendría como base, y como ya se ha dicho con anterioridad, la ideología krausista de Karl Krause, basada en el concilio de la razón y la religión y en la lucha por lograr la tolerancia y la convivencia pacífica.

Mónica Capacés 2Bach. CCSS y Hum.

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