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images de la culture
jeux de scne
CNC
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des territoires et des publics
Service de la diffusion culturelle
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75116 Paris
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fax 01 44 34 37 68
idc@cnc.fr
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images de la culture
histoires de cinma
photographie et documentaire
contrechamp des barreaux
Images de la culture
Service de la diffusion culturelle
11 rue Galile 75116 Paris
idc@cnc.fr
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paroles
Sans paroles, et sans aucun commentaire lcran, Wang Bing nous propose
de regarder pendant 90 minutes un homme seul et silencieux, un homme
sans nom, isol dans sa grotte et sur les parcelles de terre quil cultive.
Nous sommes quelque part en Chine. Dans cette longue rflexion mditative
sur lhomme moderne, la bande son sans paroles accroche dautant plus
le spectateur : le crissement des pas sur la crote de glace qui recouvre le sol,
le souffle du vent, les bruits dobjets manipuls, des objets en plastique
brchs que lon authentifie comme les restes de notre civilisation
LHomme sans nom fait partie de la slection des films entrs au catalogue
en partenariat avec le Centre national des arts plastiques.
Il ctoie dans ce numro les films des artistes cinastes Florence Lazar,
Martin Le Chevallier, Marie Losier, Frdric Devaux et Michel Amarger,
Antoine Barraud. Histoire du cinma, mondialisation, paysages de banlieue,
portraits dhommes et de femmes remarquables, les thmes de ces films
sont aussi ceux qui traversent lensemble des uvres prsentes ici.
Histoire du cinma avec des films qui rendent hommage, chacun
leur manire, des cinastes disparus, Satyajit Ray, Nico Papatakis,
Vittorio De Seta, Ingmar Bergman, Jean-Claude Biette, Jacques Baratier,
Lionel Rogosin ou Gadalla Gubara Des portraits de personnalits encore,
toujours dans le domaine du cinma avec des actrices comme
Catherine Deneuve, Bernadette Lafont, Juliette Binoche et Claudia Cardinale,
ou dans le domaine des arts vivants, des musiciens, metteurs en scne
ou chorgraphes qui font de la scne des expriences toujours novatrices :
Genesis Breyer Porridge, Anna Halprin, Claude Rgy, Christian Rizzo
et Bernard Cavanna.
Guerres, rpressions politiques et crises conomiques qui agitent le monde,
les documentaristes les observent ici du point de vue humain. Olivier Zuchuat,
Lela Kilani, Sylvain George, Alassane Diago, Sylvaine Dampierre, Anne Barb,
Julia Varga, Claudine Bories et Patrice Chagnard scrutent les effets
collatraux de ces convulsions dont lhomme sort toujours meurtri : deuil
collectif et tentative de rconciliation, populations dplaces dans des camps
provisoires, drames de lmigration. Dans ces films, la parole y est essentielle
et libratrice : des hommes, des femmes et des enfants cherchent leur place
au sein des socits et se posent les questions fondamentales.
Dans ce numro encore, le Dpartement des publics du Service de la diffusion
culturelle consacre un dossier limage en milieu carcral : tat des lieux
des ateliers de formation ou dducation limage, entretiens avec
des intervenants et des cinastes. Le catalogue Images de la culture rassemble
prsent un corpus consquent de films sur la prison, souvent issus dateliers,
et permet ainsi leur visibilit; dans le mme temps, par la diversit des thmes
qui le compose, ce catalogue est aussi un outil utilis par les intervenants
pour louverture sur le monde des personnes incarcres.
Dans cette optique dlargissement tous les publics, le catalogue Images
de la culture devient progressivement accessible aux personnes sourdes
et malentendantes : une centaine de titres sont dj disponibles en version
code et sous-titre.
ISSN : 1262-3415
CNC-2011
Eric Garandeau
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jeux de scne
Rock & Pandrogynia, par Anas Prosac, et Arrt sur image, par Jean-Baptiste Bruant
(The Ballad of Genesis and Lady Jaye de Marie Losier)
Lamour toujours, conversation entre Vladimir Lon et Arnold Pasquier (Notre amour)
Le montage comme une partition, entretien avec Delphine de Blic par Jean-Marc Huitorel
(La Peau sur la table Un Portrait de Bernard Cavanna)
Les tches dAnna Halprin, entretien avec Jacqueline Caux par Anas Prosac
(Who says I have to dance in a theater)
Psaume, entretien avec Claude Rgy et Alexandre Barry par Sabine Quiriconi
(Claude Rgy, la brlure du monde)
histoires de cinma
Experimental road movie, par Martine Beugnet, et Visite domicile, par Pierre Eugne
(Cinmas de traverse et Stephen Dwoskin de Frdrique Devaux et Michel Amarger)
Rsistance par la posie, entretien avec Catherine Libert et Antoine Barraud
par Sylvain Maestraggi (Les Champs brlants et La Fort des songes)
Nico Papatakis, prince de la rvolte, entretien avec Timon Koulmasis par Martin Drouot
(Cinma, de notre temps Nico Papatakis le franc-tireur)
Vittorio De Seta, cinaste inquiet, entretien avec Vincent Sorrel par Martin Drouot
(Le Cinaste est un athlte Conversations avec Vittorio De Seta)
Les complicits lectives, entretien avec Boris Nicot par Sylvain Maestraggi
(Un Etrange Equipage)
Thtre des mmoires, entretien avec Pierre Lon par Pierre Eugne (Biette Intermezzo)
Ingmar Bergman se pavane et sagite, par Martin Drouot (Making-of En prsence dun clown)
Retour sur image Walk on the Wild Side, par Arnaud Lambert
(On the Bowery de Lionel Rogosin)
Retour sur image Jacques Baratier en quatre courts, par Sylvain Maestraggi
(Paris la nuit, Eves futures, Eden Miseria, Opration sduction)
autour du monde
Candide au pays des subprimes, par Frdric Nau (LAn 2008 de Martin Le Chevallier)
Politique de la lenteur, par Pascale Cassagnau (LHomme sans nom de Wang Bing)
La mtaphore du jardin, entretien avec Sylvaine Dampierre par Eva Sgal (Le Pays lenvers)
Arrt sur image Relever le chagrin, par Franoise Coupat
(Les Larmes de lmigration dAlassane Diago)
Lieux et mots de la guerre, par Jean-Pierre Rehm (Au loin des villages dOlivier Zuchuat)
La gnration davant les rvolutions arabes, par Zahia Rahmani
(Nos lieux interdits de Lela Kilani)
Jcris le film en filmant, entretien avec Julia Varga par Eva Sgal (Check Check Poto)
Paysage hors cadre, par Marie de Brugerolle (Les Bosquets de Florence Lazar)
Extrieur nuit, entretien avec Sylvain George par Eugenio Renzi et Antoine Thirion
(No Border, Nentre pas sans violence dans la nuit et Un Homme idal)
Arrt sur image Au bord de la crise de nerf, par Eva Sgal
(Les Arrivants de Claudine Bories et Patrice Chagnard)
photographie et documentaire
Voyage en Italie, par Sylvain Maestraggi (Vues dItalie de Florence Mauro)
Arrt sur image Fascination, par Arnaud Lambert
(Manikda Ma vie avec Satyajit Ray de Bo Van der Werf)
Portraits en fusion, par Michel Amarger (Lover/Other de Barbara Hammer)
Walker Evans, un sorcier en Alabama, par Pascal Richou
(Louons maintenant les grands hommes de Michel Viotte)
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le cahier
images de la culture mode demploi
index et bon de commande
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images de la culture
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sommaire
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jeux de scne
images de la culture
jeux de scne
esprit libre
Fidle lui-mme, esprit libre inflexible, irrcuprable par les faiseurs de mode et les marchands de soupe de tous poils, Genesis POrridge a emport avec lui New York ses
dispositions lexploration des zones obscures de la psych, des pratiques tribales
transgressives et des rituels initiatiques. En
1993, il rencontre une jeune femme infirmire
le jour, dominatrice professionnelle la nuit,
mais qui explore aussi des formes extrmes
de thtralit. Elle a la moiti de son ge et se
fait appeler Lady Jaye. Coup de foudre rciproque, ils se marient. The Ballad of Genesis
and Lady Jaye, ralis par la cinaste franconew-yorkaise Marie Losier, voque en dtail
lhistoire de cette relation amoureuse dun
romantisme hors du commun, double dune
intimit artistique aux dimensions vertigineuses. Passionne de peinture, de littrature
et darts de la scne, Marie Losier a dj ralis plusieurs films consacrs aux cinastes
davant-garde George et Mike Kuchar, Guy
Maddin et au metteur en scne Richard Foreman. Elle est galement lauteure de Tony
Conrad DreaMinimalist (2008), un portrait
remarqu du compositeur et cinaste Tony
Conrad. Le tournage de son portrait crois de
Genesis et de Lady Jaye sest prolong sur une
priode de sept annes. Marie Losier pose un
regard gnreux, vibrant dempathie, sur les
aspects les plus troublants de leurs activits
publiques et prives. Sils font de la musique
ensemble avec le groupe de rock psychdlique
Psychic TV, fond par Genesis en 1981, leur
projet central, baptis pandrogynia, consiste
recourir la chirurgie plastique pour se
transformer en copie lun de lautre. Sans
aucun doute leffet ultime dune influence
marquante, celle exerce par la rencontre et
les relations de Genesis avec ses mentors des
annes 1970, les potes beat William Burroughs et Brian Gysin ; une version charnelle
du cut-up, la stratgie de cration potique
invente par lun, exprimente par lautre,
accompagne dune recherche spirituelle, guide par un principe romantique : La qute
dun moyen dtre si totalement unis lun lautre
que mme la mort ne pourra nous sparer.
Chevelure peroxide, lvres refaites, maquillage
appuy, dents en or, tatouages, lingerie, cuir et
dentelles sexy, Genesis a pouss sa transformation anatomique jusquaux implantations
mammaires. Depuis, Madame Breyer P-Orridge,
ne Neil Andrew Megson Manchester en
1950, a adopt le genre fminin et labor sa
nouvelle identit partir du nom de son
pouse, Jacqueline Breyer.
Le film est construit partir des archives personnelles du couple et des images tournes
en 16 mm par la ralisatrice : moments de vie
quotidienne entre amis, dans le mtro, au parc
images de la culture
jeux de scne
A voir
marielosier.net
genesisbreyerporridge.com
cnc.fr/idc :
Patti Smith, locan des possibles,
dAnas Prosac, 1997, 51'.
The Ballad of Genesis and Lady Jaye est
disponible au catalogue Images de la culture
partir du 1er mars 2012.
A lire / A couter
Balayage mental dans le cadre des
recherches podologiques et cosmologiques,
1995, Ed. du Frac Rhne-Alpes, et 1997,
Ed. Galerie du Jour Agns b.
jean-baptiste bruant, Collection HYX, 2003.
Dispositif pour couter radicalement
les anges, bruant & spangaro, double CD,
2005, cneai-Presses du Rel.
lamour toujours
En amour avec la danse contemporaine depuis toujours, celle par excellence de Pina Bausch
en particulier, Arnold Pasquier a ralis depuis une vingtaine dannes de nombreux courts
et moyens mtrages, souvent en lien avec le mouvement des danseurs et chorgraphes.
Il collabore limage avec dautres cinastes, Vincent Dieutre, Thomas Bauer,
Franois Nouguis ou Vladimir Lon, qui a aussi produit Notre amour, deuxime film
dArnold Pasquier sur le travail du chorgraphe Christian Rizzo. Conversation entre cinastes.
Vladimir Lon : Notre amour est construit
autour de la pice de Christian Rizzo Mon amour.
Ce passage du mon au nous me suggre deux
questions : qui est ce nous, si tant est quil est
identifiable ? Que signifie ce dplacement ?
Arnold Pasquier : Lide du titre est apparue
trs vite. Quand Christian ma parl de son
prochain spectacle venir, il en avait dj
choisi le titre, Mon amour ; donc pour une fois
trs en amont de la cration. Et pour la premire fois aussi, ctait un titre court. Pour
mmoire, le spectacle qui prcdait sintitulait Soit le puits tait profond, soit ils tombaient trs lentement, car ils eurent le temps
de regarder tout autour, spectacle dont javais
dj document les rptitions [On essaye,
2005]. Mon amour, il sen expliquait, signifiait
pour lui daller lessentiel dans ce qui le sduit
dans son rapport ses interprtes. Dune certaine manire, ce titre a fait cho la raison
pour laquelle je mintresse son travail. Dans
le travail de Christian, il y a des signes, des manifestations, des transports, des vocations qui
sont trs lis ce que jessaye de mettre moimme en uvre dans mes films. Ce passage
du je au nous est en quelque sorte pour moi un
signe de ralliement ce travail. Cest une faon
de mapprocher de sa matire chorgraphique
et de chercher, par le truchement de ma propre mise en scne, faire uvre de fiction.
V.L. : Cette confiance que ta accorde Christian
Rizzo pour suivre son travail et ton intrt pour
son uvre manifestent justement cette proximit du nous. Il y a l apparemment laffirmation
dun espace esthtique commun. Comment le
dfinirais-tu ?
A.P. : Christian nest pas le premier chorgraphe avec qui jai collabor. Trs jeune jtais
dj fascin par Mathilde Monnier, Mark Tomp-
falbalas, bazaar, etc, etc.? [2001] mest vraiment tombe sur la tte. Javais t trs impressionn, trs mu, tout en reconnaissant que ce
ntait pas le genre de chorgraphie vers laquelle
jallais dhabitude. Ce qui ma intress ctait
sa manire de fondre entre elles des matires
un peu triviales (design, mode, talagisme)
pour former un monde pop quil sublime et
dplace. Aprs a je nai eu de cesse de vouloir
travailler avec lui, en tous cas de ramener vers
moi une matire qui mintressait.
V.L. : Notre amour nest ni la chronique des
rptitions dun spectacle, ni une captation.
Ton regard nous projette dans la posie du travail, la beaut et lmotion des interprtes au
travail. Et du coup, peu nous importe que tel
moment du film provienne dune reprsentation,
dune rptition ou de telle autre tape du processus de cration de Christian Rizzo. Est-ce
que cette construction aussi imbrique est
apparue au montage ou bien as-tu prvu toutes
ces correspondances au moment du tournage?
A.P. : Le temps des rptitions impose tout
dabord une chronologie ; mais un tel projet de
film reste fragile dans la mesure o lon ne sait
pas o lon va. Je ne savais rien de ce quallait
tre le spectacle, donc rien de ce que jallais
en faire aussi. Jai lanc quelques pistes gnrales, qui avaient un rapport avec le travail
prcdent pour On essaye, mais il a fallu trouver une sorte de mthode pour faire quelque
chose de ce qui mtait donn en ntant pas
assujetti la temporalit. Dans une certaine
mesure, les mthodes de travail de Christian
proposent dj une forme : chaque sance de
rptition reprend tout depuis le dbut. Et
puis il a besoin de rassembler trs rapidement
tous les lments du spectacle (la musique, le
dcor, les costumes) et il procde ensuite par
soustractions. Il amne un gros millefeuille,
puis il enlve, il dplace. On na plus qu suivre ce travail sur le motif o petit petit on
revient, on prcise, on affine. Cette faon de
travailler me permet de reprer rapidement
des lieux chorgraphiques au sein du bloc
donn ds le dpart, des motifs qui mintressent plus que dautres, de les collectionner et
images de la culture
Notre amour
2009, 45', couleur, documentaire
ralisation : Arnold Pasquier
production : Les Films de la Libert,
A. Pasquier
participation : Association Fragile,
Vidodanse (Centre Pompidou), Le Fresnoy/
Studio national des arts contemporains
Arnold Pasquier se glisse sur scne
et en coulisses pour filmer les rptitions
de Mon amour de Christian Rizzo (cration
lOpra de Lille en 2008). La frontire
entre captation et making-of y est trouble ;
de mme, quelle licence saccorde-t-il face
la chronologie et aux motifs que dveloppe
le chorgraphe ? Du titre du spectacle
celui du film se rvle en tout cas
limplication du cinaste, au-del du simple
rle dobservateur.
Film de danse ou film dans ? Notre amour
ne tranche pas, car sil reste au plus prs
des danseurs, captant gestes et regards,
tchant encore de lire sur les visages comme
le travail dintgration et de maturation
en cours, le film ajoute la pice de Rizzo
ce qui par essence lui fait dfaut : le gros plan,
lisolement des figures, cadre et hors-cadre,
lubiquit et les rythmes quautorise
le montage. Le film dArnold Pasquier
acquiert par l son fonctionnement propre,
allant bien sr l o le spectateur de danse
ne peut aller : trs, trop prs des corps,
comme sur les tapis dun studio de rptition.
Il cre surtout les ellipses, manques
ou absences que seul le cinma permet,
jusqu perdre parfois, semble-t-il,
la cohrence du travail des danseurs.
Mais il retrouve ainsi la pulsation de la pice
originelle, tout en enlacements
et embrassades, sparations et arrachements.
Il retrouve aussi la parade rotique
et son magntisme, cet amour qui a toujours
t le beau souci du cinaste. M. C.
jeux de scne
den donner une autre temporalit au montage par rsonnance, par association. Jutilise des fragments de phrase que je recompose dans un sens et dans un autre pour en
livrer ma propre lecture. Dans ce grand fourmillement de propositions, je puise des lments et en donne un point de vue personnel.
V.L. : Oui, il y a ces prlvements, mais il y a
aussi la part fictionnelle que je trouve particulirement gracieuse, inspire, que tu y as ajoute. Pour avoir suivi la production, je sais que
cette part a t plus importante un moment
quelle ne lest dans la version finale du film ;
on en a beaucoup discut en cours de montage.
Quand as-tu ressenti la ncessit dajouter
cette intervention ? Comment cette invention
trs pasquierienne a-t-elle trouv sa place ?
A.P. : Dans le projet du film, la fiction tait
luvre ds le dpart et elle tait mme assez
ambitieuse. Ctait l o jarrivais dailleurs
me projeter le plus. Les spectacles de Christian sont pour moi des appels fictionnels. Audel de la dimension spectaculaire et formelle
de son travail, on est assez en accord sur la
mise en scne des corps, lattention quil porte
aux corps des interprtes. Je lui ai propos
dutiliser ses acteurs pour les faire jouer quelque
chose qui me regardait plus moi que lui. Elle
partait de lide dun groupe de personnes au
travail vivant une exprience, en loccurrence
la cration dun spectacle. Je minvitais dans
un groupe dj constitu pour tre le deuxime
metteur en scne, le metteur en scne de la
mise en scne de Christian en quelque sorte !
Christian, lui, part de rencontres, de prsences,
dattitudes lies au quotidien, quil mne peu
peu vers labstraction. Je voulais faire le chemin inverse : partir du studio de danse, du travail chorgraphique, et suivre des parcours
dindividualits dans leur quotidien le plus
prosaque ; cest ce passage l qui mintresse. Nous navons pas eu les moyens financiers pour mettre en uvre cette fiction (jours
de tournage en plus, rmunration des acteurs).
Jai donc rsum tout a en une seule journe
de tournage, la fin des rptitions, dans un
appartement. Jai remis en scne des frag-
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le montage
comme une partition
Entretien avec la ralisatrice Delphine de Blic, par Jean-Marc Huitorel,
propos de La Peau sur la table - Un Portrait de Bernard Cavanna, Prix Sacem 2010 du film
documentaire musical, prsent aux Etats gnraux du film documentaire de Lussas.
Delphine, en me demandant de mener cet entretien avec toi propos, principalement, de ton
dernier film, La Peau sur la table, tu nignorais
pas que je ne suis ni critique de cinma, ni critique musical. Par acquis de conscience, je tai
toutefois rappel mon ignorance de ces deux
champs, et plus encore, si cest possible, du
domaine de la musique contemporaine. Cest
donc avec un critique dart que tu as choisi de
tentretenir. Cest de ce point de vue, en effet,
que je connais ton travail, la plupart de tes
films et tout particulirement La Trace vermillon 1, Tout entire dans le paysage 2 et aussi
Ul. Stawki, que jai prsent dans une exposition 3. Ces trois films posent, chacun sa
manire, des questions concernant lidentit,
la mmoire, le paysage et, plus profondment
encore, ils sont hants par lide de la disparition. Michel Chaillou a crit un beau livre qui
sappelle Le Sentiment gographique 4. Je crois
que ce sentiment est fondamental chez toi, y
compris dans ce film dont nous allons parler.
Dans Tout entire dans le paysage, tu dis : Je
sais aujourdhui que la gographie de mon
enfance est fragile. Quand jai vu ce dernier
film, La Peau sur la table, jai t trs impressionn par Bernard Cavanna lui-mme, son
charisme, son extrme densit, par cette
manire incroyable quil a de faire de sa musique
le cur de sa vie et de son tre ; de son tre et
de sa vie, le cur de sa musique. Mais cest
peut-tre la fragilit de ce sentiment gographique qui vous relie tous les deux.
Le premier entretien que nous avons eu au
sujet du film, ctait la terrasse dun caf
parisien ; et nous y avons parl presque exclusivement de la personne Cavanna ; pas, ou peu,
de ton film. Ctait sans doute, sinon ncessaire, du moins invitable. Mais les dieux de la
critique veillaient et ils intervinrent dune fort
jolie faon : le tlphone portable qui tait
cens nous enregistrer ne fonctionna pas.
Lessentiel de lentretien qui va suivre, nous
lavons ralis par Skype, toi Johannesburg
o tu vis en ce moment et moi en France.
images de la culture
jeux de scne
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A voir / A lire
ddeblic.com
bernardcavanna.com
Jean-Marc Huitorel, La beaut du geste,
lart contemporain et le sport, Ed. du Regard,
Paris, 2005 ; Art et conomie, Cercle dart,
2008.
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tout ce qui lentoure, que ce soit les instruments, les musiciens, les chanteurs, et donc
les cameramen, de fait, en font partie. Cest un
moment de musique, et ce nest pas quelque
chose de mcanique. Pour moi, ctait trs
important de sapprocher de la source du souffle,
jusquaux dformations du corps, la trace que
laisse la corde sur les doigts, les corps qui
souffrent force dtre tendus et se dtendent aprs. Et puis surtout, ne pas montrer
ensuite au montage le moment o linstrument rsonne, parce que ce nest pas forcment l que se jouent les choses, mais plutt
dans les attentes, dans les silences des
autres instruments.
Dune certaine faon, la musique
se regarde aussi. Et puis il y a cette organicit
des instruments, des corps. Cela ma
beaucoup frapp dans le film, cette dimension
charnelle, rotique, parfois mme sexuelle
de lextrmit du corps qui sapproche
de linstrument de musique, du doigt sur
la corde, de la main sur larchet, de la bouche
qui prend lanche. Et ce qui traverse le corps
et le visage dune chanteuse, cest trs beau
galement.
D. de B. : Isa Lagarde qui chante Schubert est
une soprane exceptionnelle en ce sens qu la
diffrence de beaucoup dautres la voix galement sublime, elle navance pas son ego,
mais laisse voir la musique travers elle. Nomi
Schindler est comme a aussi, elle est trs
terrienne, trs rive au sol. Comme le dit Bernard, cest un fauve. Cest dailleurs le titre dune
pice quil a crite pour elle. Et je la trouve
absolument bouleversante dans cette faon
de jouer de douceur et de violence.
Ce qui frappe dans le film, encore une fois,
cest lintensit. Lintensit de tout ce que
tu montres. Evidemment a tient dabord
lintensit du sujet quest Bernard Cavanna,
car il est trs dense, mais trs doux en mme
temps, ce qui est troublant. Mais il nest pas
le seul, tous les gens qui interviennent
dans le film le sont aussi, Georges Aperghis,
Vincent Manach, Grard Cond
Cest la prsence de Cavanna qui confre
ses interlocuteurs cette densit,
mais galement la manire trs intense
dont tu les filmes.
D. de B. : Le montage y est aussi pour beaucoup,
Jean-Marc. Il y a normment de plans dans
mes films et le montage est un trs long travail.
Ton film est une orchestration de plans,
une identique organicit
D. de B. : Un montage, cest comme une partition. Cest pour cette raison que je commence
par monter seule pendant des semaines, des
mois parfois, avant dtre rejointe, comme ici
images de la culture
jeux de scne
les tches
danna halprin
Jacqueline Caux a ralis de nombreuses missions de recherche pour France Culture,
collabor Art Press, publi des livres dentretiens avec des plasticiens et des musiciens,
ralis des courts mtrages exprimentaux et des documentaires sur la musique.
Sur la chorgraphe amricaine Anna Halprin, elle a consacr deux films, une exposition
et un livre. Entretien propos de Who says I have to dance in a theater, par Anas Prosac.
Quel itinraire vous a conduit la ralisation
de films ?
Jacqueline Caux : Je me passionne pour la
musique depuis lge de 12 ans, depuis quun
professeur qui enseignait les maths et la
musique ma fait couter La Nuit transfigure
de Schoenberg. Plus tard, je me suis intresse au free jazz avec Ornette Coleman. Jai d
travailler trs tt pour gagner ma vie. A 18 ans,
je suis partie Ibiza. Cest l que jai rencontr
Daniel Caux, et pendant quarante ans, nous ne
nous sommes plus quitts. Au dbut de lAtelier de cration radiophonique de Radio France,
jai collabor avec lui. Tout en continuant
partager beaucoup dmotions musicales avec
Daniel, jai voulu reprendre des tudes, et je
me suis oriente vers la psychanalyse. En mme
temps, je mintressais limage, la photo, je
faisais aussi des sortes de sculptures-tableaux
dans des petites botes. Jai commenc par
des courts mtrages, puis jai fait des films qui
ont t prsents au festival des Films de
femmes. Je nai eu aucune formation, si ce
nest mon exprience avec Daniel, et plus tard
sans lui, lAtelier de cration radiophonique,
qui a t lcole o jai appris construire des
documentaires. Avec Louise Bourgeois par
exemple, jai enregistr des sons dans son
atelier : frotter le marbre, bouger les sculptures en bois La radio me donnait le sentiment de faire des films sonores, un espace de
libert qui faisait appel limaginaire de lauditeur. Maintenant, je fais des films sur des
artistes dont les uvres sont en rsonance
avec ma vie, ou mon inconscient, ou mes proccupations.
Comment sont ns les films que vous avez
consacrs la chorgraphe Anna Halprin ?
J. C. : Il y a trente ans, les compositeurs John
Cage et La Monte Young mavaient conseill
daller voir cette danseuse extraordinaire travaillant avec les gestes du quotidien. Elle ntait
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leur prsenter la scnographie de mon exposition. Il y avait un petit passage troit, entre
deux parties de son travail, o je prsentais la
vido de la danse quelle a ralise contre son
cancer. Aprs avoir t atteinte dun cancer en
1972, avec une rcidive en 1975, elle a dcid
de ne plus travailler quavec des malades
atteints du cancer, et plus tard dans les
annes 1980 du sida. Son intrt majeur
consiste mettre la crativit au service de la
vie et non linverse. Ce quelle a vcu avec la
maladie a chang le sens de son travail.
Quest-ce qui vous parat le mieux dfinir
Anna Halprin ?
J. C. : Cest une fdratrice qui russit grer
les egos pour crer quelque chose en commun
avec aisance, humour, charme et beaucoup de
force aussi. Elle dveloppe une philosophie de
linclusion. Elle inclut les gestes du quotidien,
larchitecture, la musique, les autres ethnies,
le public, les personnes ges, la maladie, le
vieillissement, la mort, lautobiographie elle
nexclut rien. Anna Halprin fait partie de ces
tres qui, par ce quils font, vous donnent des
leons de vie. Il suffit de la voir avec des malades
qui savent quil leur reste peu de temps vivre
et qui viennent travailler tous les jours avec elle,
alors que leur corps est en train de les lcher
Elle parvient leur faire encore ressentir des
sensations de plaisir, cest trs puissant.
Dun ct la danse qui brise les corps
avec une discipline de fer, de lautre celle
qui consiste dsapprendre ce que lon sait
pour retrouver lorigine du mouvement
J. C. : Anna Halprin rejette totalement cette
cole qui martyrise les corps, comme chez
Merce Cunningham, par exemple. Elle vient de
lcole de Denishawn, qui est beaucoup moins
violente. Elle a toujours refus de travailler
avec Martha Graham, avec qui elle entretenait
pourtant de bons rapports et qui la parfois
aide. Pour elle, ces chorgraphes fabriquent
des clones deux-mmes; alors quAnna cherche
dvelopper les particularits qui sont propres chacun. Les danseuses qui ont travaill
avec elle, Simone Forti, Yvonne Rainer, Trisha
Brown ou Meredith Monk, ont chacune dvelopp un langage trs personnel. Elle ne cherche
pas construire un groupe cohrent, mais
faire surgir le maximum de potentialits.
Elle a toujours t en relation avec son autobiographie et avec celle des autres. Elle a travaill avec des enfants quand ses filles taient
petites, parce quelle les regardait jouer, bouger. Maintenant, comme elle le dit : Je ne suis
plus rockn roll, je suis rocking chair ! Donc
elle fait une danse intitule Rocking Chair,
avec des personnes ges. Quest-ce quon
fait avec des dambulateurs, des bquilles,
quand on a encore quelque chose dire ? On
va travailler ensemble et dire ce quon souhaite lguer derrire soi avant de mourir. Elle a
ralis cette danse autour dun lac prs de
San Francisco, au moment du dpart des oies
sauvages pour leur grande migration, avec
cinquante-deux personnes ges de 85 100
ans et autant de rocking chairs ! Larry est
dcd en 2010, lge de 93 ans. Son dernier
travail, un trs beau thtre de verdure dans
un parc de San Francisco, a t inaugur par
Anna. En 2009, lors du tournage de mon film
Les Couleurs du prisme mon hommage
Daniel [Daniel Caux est dcd en 2008], jai
rencontr Terry Riley San Francisco et jai
revu Anna. Ctait un jour de pluie de fvrier. A
89 ans, elle prparait linauguration de ce thtre, sous la pluie, radieuse, avec ses danseurs.
Et aprs, elle ma invite dner chez elle, et
cest encore elle qui a prpar le repas !
En quoi rside la force de cette non-danse
quon a appel la post modern dance ?
J. C. : Cest le rapport la nature, au corps libr.
Margaret HDoubler, son professeur danatomie
et de biologie au Bennington College o elle a
fait ses tudes, a t trs importante pour
Anna ; elle visualise toujours les articulations
du corps dans son travail. Cette danse qui parat
tre de la non-danse, est en fait extrmement
exigeante, beaucoup plus quune danse qui va
surtout impressionner par la difficult dexcution. Cest quelque chose de trs difficile
communiquer, qui ne fonctionne avec les personnes que sur une longue dure de travail.
Avec Simone Forti, Yvonne Rainer, Trisha Brown,
elle a travaill au quotidien pendant des annes.
images de la culture
jeux de scne
A voir
jacquelinecaux.com
annahalprin.org
cnc.fr/idc :
My Lunch with Anna, dAlain Buffard, 2005,
58', et Images de la culture No.22, juillet 2007.
15
psaume
Dans la collection des livrets pdagogiques insrer dans les botiers DVD Images de la culture,
le Centre national du thtre sassocie une nouvelle fois au CNC pour un document portant
sur deux documentaires du fonds : Claude Rgy, le passeur (1997), dElisabeth Coronel
et Arnaud de Mzamat, et, nouvelle acquisition, Claude Rgy, la brlure du monde (2005)
dAlexandre Barry. Extrait du livret, un entretien crois avec Claude Rgy et Alexandre Barry,
par Sabine Quiriconi.
Comment est ne lide du film Claude Rgy,
la brlure du monde ?
Alexandre Barry : Cest moi qui ai propos
Claude de faire un portrait de lui qui soit diffrent du premier film que javais fait pour Arte
en 2003, Claude Rgy, par les abmes. Ctait
un film dentretiens de 26 minutes, sans illustration, ni extrait de spectacles, ni photo. Jai le
souvenir que Claude tait trs content du film
qui avait une vraie force brute. Jai tourn La
brlure du monde deux ans aprs cette premire exprience que jai eu envie de prolonger. Je lui ai prsent le projet comme une tentative, parce que je savais quil tait rticent
au fait de filmer des images de son travail. Ce
qui mintressait, ctait le rapport de Claude
avec les psaumes qui composent Comme un
chant de David, le fait quil les monte ce
moment-l de sa vie, avec cette actrice-l,
Valrie Drville, qui lui permet des expriences
peu communes Le matriau tait trs puissant, aussi bien pour lui que pour elle. Il y avait
donc les chants de David, traduits par Henri
Meschonnic, Claude, avec son histoire par
rapport ces chants, et Valrie, au travail dans
sa propre histoire et dans la continuation de la
recherche quelle a entreprise avec Claude
depuis plusieurs annes. Je crois quil a senti
aussi la force particulire du travail qui tait
en train de se faire et il ma dit : essayons
Cherche comment il serait possible de transcrire, par la matire filmique, la matire vivante
du thtre sans la trahir. Ce qui est un peu la
quadrature du cercle, en fait, surtout pour ce
genre de travail, o lessentiel se joue dans
lespace de la reprsentation. Comment, sous
la surface du film, rendre sensibles ces courants
souterrains, ce rapport vivant quelquun qui
est en face de soi et lincertitude sur la nature
de la ralit ? Ce sont des questions difficiles
mais essentielles, me semble-t-il, si on veut
ne pas trahir, ne rien affaiblir.
16
images de la culture
jeux de scne
17
Claude Rgy,
la brlure du monde
2005, 50', couleur, documentaire
ralisation : Alexandre Barry
production : Local Films, Canal 15 Tlvision,
Adam Productions, Futurniture/Sude
participation : CNC, Procirep, Angoa Agicoa,
Pierre Berg
Dune extrme sobrit, dune grande rigueur
formelle aussi, ce portrait du metteur en scne
Claude Rgy est en parfaite harmonie
avec son sujet. Moins attach lhomme
et sa biographie qu lartiste, aux principes
de son criture et sa pense, aux qualits
propres son univers, il suggre cependant
quun vnement intime, la perte dun ami,
pourrait avoir t dterminant dans son uvre.
Sinvestir dans une activit o lon croit,
on espre crer quelque chose, cest une faon
de compenser le deuil. Et comme on a toujours
une raison dtre en deuil, on trouve toujours
des raisons de travailler. Entirement tourn
dans la scnographie de Comme un chant
de David (2003) un plateau carr, ouvert
sur ses quatre cts, le film fait alterner
deux prsences : celle de la comdienne
Valrie Drville disant quelques fragments
de la pice et celle de Claude Rgy, qui
sexprime plus largement sur son travail.
Il voque sa conviction quil est possible
de toucher le public au-del des murs
du thtre, jusqu linfini. Il parle
du langage, du geste et de leur essence,
de leur action respective sur le silence
et le vide (lespace le plus vide possible),
des relations entre la voix et le corps.
Et, propos de la violence, du doute
et du dsespoir qui caractrisent le monde
dans lequel nous vivons, il souligne lacuit,
la profonde actualit des Psaumes de David.
M. B.
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images de la culture
jeux de scne
A voir / A lire
cnc.fr/idc :
Claude Rgy, le passeur dElisabeth Coronel
et Arnaud de Mzamat, 1997, 92'.
Liv Ullmann-Erland Josephson
Parce que ctait eux, dAlexandre Barry,
2004, 57', et Images de la culture No.22,
juillet 2007.
19
histoires de cinma
20
images de la culture
histoires de cinma
21
cinma en constant devenir : le cinma exprimental est la fois transgression des rgles
tablies, invention des formes et conomie
parallle. Art dexploration, o le rsultat nest
jamais avr, il volue dans un espace ouvert,
en marge du cinma commercial et des autres
disciplines artistiques (dont il reste aussi largement mconnu), et continue de crer ses
propres modes de production et de distribution.
Cinmas de traverse
2009, 166', couleur, documentaire
ralisation : Frdrique Devaux,
Michel Amarger
production : Productions EDA, Corto Pacific,
Cityzen TV
participation : CNC, ministre de la Culture
et de la Communication (DAP), Procirep,
Angoa
Michel Amarger et Frdrique Devaux
proposent un panorama du cinma dit
exprimental sous la forme
dun documentaire atypique en plusieurs
pisodes. Parcourant le monde, ils recueillent
la parole dune soixantaine de cinastes
(Jonas Mekas, Joseph Morder, Boris Lehman,
Peter Kubelka, etc.), montrent leur manire
de travailler, des extraits de leurs films,
mais aussi le fonctionnement des coopratives
et associations lies cette production.
Ce long documentaire chemine de par
le monde en quatre parties. La premire
dresse une cartographie des structures
varies qui ont une fonction daide
la cration, souvent technique (laboratoires,
table de montage, tireuse optique),
et/ou font office de centres pour la promotion,
la diffusion et la conservation des films.
La seconde et la troisime parties, sous
la forme subjective et fictionnelle du journal
film, vont la rencontre des cinastes,
recueillent leur point de vue sur le cinma
tout en les montrant au travail, sous langle
triple du discours, du processus de cration,
et de la technique. Des Etats-Unis au Japon,
en passant par lAlgrie, lAutriche
ou le Sngal, les thmes et les pratiques
les plus divers sont abords : journal film,
travail sur pellicule, tude du mouvement,
cinma corporel une palette infinie
de productions que la quatrime partie,
alternant entre le documentaire et son propre
work in progress, ne cesse dexposer
et de dtailler. P. E.
22
cartographie vagabonde
Comment rendre compte de la multiplicit des
pratiques, des esthtiques et des modes de
diffusion du cinma exprimental aujourdhui ?
Par la polyphonie des voix et des images, la
profusion des tmoignages et des extraits de
films, certes, mais aussi par les effets de split
screen et dinserts (mutations de lcran qui
sanime de fentres multiples) et par la configuration mme du film sorte de cartographie
vagabonde adopte par Devaux et Amarger.
Aucun manirisme dans la dmarche, mais le
simple constat assum dune fructueuse
impuissance contenir son sujet dans les
limites dun cran et dune voix unique.
Cinmas de traverse nest pas un film exprimental, mais il se fait discrtement lcho de
certaines approches narratives alternatives,
telles quelles slaborent notamment dans
les formes dautobiographie filme, de Jonas
Mekas Joseph Morder dont le travail est
par ailleurs voqu dans le film. A la fois documentaire et road movie, autofiction et journal
film, Cinmas de traverse reste la croise
des genres, passe du nous au je, circule dune
ville lautre, dun pays lautre, sans souci
apparent de chronologie ou de continuit gographique. Fidle lesprit de Vertov, le film
permet aux passants comme aux artistes de
se rpondre dun lieu lautre par la vertu du
montage. Le hasard joue ici son rle. Puisquon
ne pourra pas inclure tous les cinastes, toutes
les histoires du cinma exprimental, toutes
les techniques, on sgarera volontiers sur des
chemins de traverse, o se font les rencontres
fortuites. Le film sarticule en quatre temps,
qui peuvent se voir sparment, mais fait avec
humour tat dune rsistance hirarchiser,
organiser les squences de manire linaire,
et dune salutaire incapacit conclure : La
premire partie sarrtait brutalement, a
nous a surpris, un peu attrists, constatent
les narrateurs. A la fin du troisime temps, ils
admettent dailleurs que les images accumules au cours de leurs voyages se trouvent
dans un dsordre indescriptible et quil leur
faut retourner la table de montage. Jusquau
gnrique de fin et au-del, les images et les
dialogues continuent daffluer, et en guise de
conclusion, le dernier son entendu est celui
dune porte qui souvre.
Rien de confus, pourtant, dans limpression
images de la culture
Cinmas de traverse
Dans cette perspective se dessine, en filigrane, lpineuse question du passage de largentique au numrique. Joseph Morder dcrit
avec bonheur son exprience du filmage avec
un tlphone portable, la dcouverte dun
nouveau langage film, qui lui rappelle les
dbuts, le super-8. Pour Yvonne Maxwell, non
seulement le travail sur le support pellicule,
sur la matrialit mme du film, est irremplaable, mais luvre qui en rsulte ne peut tre
apprhende dans son intgrit que lors dune
projection. Certains jeunes artistes, comme
Lynn Loo et Johanna Vaude, ont choisi une voie
hybride, en partie motive par le dsir de
tmoigner du passage de largentique au
numrique, entre deux outils qui ont chacun
leurs qualits et leurs dfauts. De mme,
pour Peter Kubelka, le numrique nest pas le
successeur logique de largentique, mais un
mdium compltement diffrent qui ne saurait remplacer le rapport physique, sculptural
qui sinstaure avec la pellicule, avec le corps
du film. Les potentialits du numrique sont
immenses, mais elles ne se substituent pas
celles de largentique.
Le cinma exprimental est donc ouvert aux
mutations technologiques et ses multiples
possibilits ; mais la diffrence de la logique
du march selon laquelle un nouveau procd
technique annule les prcdents, dans le
cinma exprimental, ils sadditionnent. Dans
Cinmas de traverse, les bobines de film se
partagent lcran avec lordinateur, et le ronronnement du projecteur hante la bande
sonore. Beaucoup de cinastes adaptent, restaurent ou perfectionnent les dispositifs existants, les dtournent de leur usage originel ou
construisent leurs propres appareils (voir,
entre autres, les savoureux commentaires de
Giovanni Martedi et Tony Conrad en bricoleurs
invtrs, ou encore linfinie dlicatesse de
manipulation dans la dmonstration de Nicky
Hamlyn et lextraordinaire minutie du travail
de Peter Tscherkassky, entre simples clous et
crayon laser). Cest dailleurs lorsquils sattardent autour des sacrosaintes tireuses optiques
et tables de montage que Devaux et Amarger
captent certaines des squences les plus
passionnantes de leur film. Le rsultat final
histoires de cinma
Cinexprimentaux
Stephen Dwoskin
2010, 59', couleur, documentaire
ralisation : Frdrique Devaux,
Michel Amarger
production : Productions EDA
Une visite au domicile de Stephen Dwoskin,
cinaste indpendant amricain n en 1939,
install Londres, auteur dune uvre
prolifique dbute en 1961.
Cinma personnel plus quexprimental
dont il retrace la gense : tenu lcart
par la maladie qui invalide ses jambes,
Stephen Dwoskin interroge le rapport lautre
travers lil de la camra, instrument
dun change amoureux entre le cinaste
et son modle.
La question de savoir si le handicap
de Stephen Dwoskin dtermine sa vision
dartiste pourrait tre balaye au nom
dune empathie condescendante, jugeant
que cela na pas dimportance. La chaise
roulante vaut certes comme mtaphore
de la diffrence de lartiste, comme les ailes
de lalbatros pour Baudelaire. Mais cest bien
partir de cette position dans le monde
que sest constitue luvre qui est la sienne,
cest partir de ce point de vue hors
du monde et dsirant le monde (et, au sein
du monde, les femmes) que se composent
ses films. De cette distance et de ce dsir
exacerbs nat une observation minutieuse
des formes de laffectivit. Le spectateur
fait alors lexprience sensible de ce que
son regard, par pudeur, ne saurait soutenir
et que la camra enregistre : sur le visage
du modle passent mille nuances, variant
de labandon la crainte, du dsir
linquitude. Revient alors la surface,
chez celui qui regarde, le souvenir partag
de sentiments imperus. S. M.
23
visite domicile
Pour la collection Cinexprimentaux quils ont conue, Michel Amarger et Frdrique Devaux
vont la rencontre du cinaste amricain Stephen Dwoskin, ralisant un portrait aussi
attentif quattachant.
La littrature est une sant disait Gilles
Deleuze (dans Critique et Clinique), qui ajoutait, parlant des crivains : Ces visions, ces
auditions ne sont pas une affaire prive, mais
forment les figures dune Histoire et dune
gographie sans cesse rinventes. Pour
qualifier le travail de Stephen Dwoskin, cinaste
exprimental handicap depuis lenfance, ces
mots parlent. Ils expriment bien la distinction
qubauchait par ailleurs Deleuze entre le
simple malade extriorisant ses symptmes
et le crateur qui, par une sorte de sant paradoxale, mergeant de la maladie, devenait le
clinicien de son propre rapport dcal au monde.
Stephen Dwoskin, lintrieur de limmobilit
impose par son handicap, a tout mis en
uvre pour explorer dautres mobilits, celle
de la camra, des performers, du montage.
Rencontrant le cinaste dans son cadre de vie,
sa maison tages de Brixton, Michel Amarger
et Frdrique Devaux ouvrent leur film sur le
travelling vertical (peut-tre film par Dwoskin)
mis en mouvement par un ascenseur domestique, tout en faisant dfiler paralllement, en
surimpression, la filmographie du cinaste. Ce
plan introductif, la fois pauvre et trs
matriel, pourrait fonctionner comme une
mtaphore du travail de Dwoskin : filmer des
mises en situation documentes, chercher
les lever, trouver une part plus discrte,
plus intime leur fonctionnement, sans leur
enlever le grain documentaire.
En seffaant derrire la camra, les deux ralisateurs mettent au premier plan la figure de
Dwoskin, ne laissant apparatre qu de rares
moments un assistant au fond de limage.
Figure solitaire, charge de son pass, cherchant dans ses archives (journal intime, articles critiques), montrant et commentant ses
films, mais aussi filme en plein tournage et
montage dun film venir. Le portrait se partage entre ces moments lis au travail, et les
complte par de petites squences tournes
dans le quotidien du cinaste, film dans sa
maison, faisant un tour dans la rue en fauteuil
lectrique, ou discutant dans le jardin. Le
calme qui se dgage de ces squences et le
peu de prsences extrieures semblent donner raison lassertion du cinaste : Plus je
vieillis, plus je suis seul.
24
images de la culture
son, Yo Ota et Helga Fanderl o, sous la pression du temps, les images frmissent, les
contrastes sintensifient, les paysages saniment dune vie propre, invisible lil nu).
Si le cinma exprimental recouvre une telle
diversit de formes et de devenirs possibles,
cest quil est aussi un art profondment impur,
en dialogue constant avec dautres formes
dexpression (peinture, musique, sculpture,
performance, thtre, danse). De ce mtissage
fertile, le cinma exprimental tire une aptitude ingale bouleverser notre exprience
de la corporalit, tel ce troublant pas de deux
entre un danseur et la cinaste Isabelle
Blanche qui le filme : la prise de vue ressemble
une traque, les images qui en rsultent
une caresse. Sil instaure un rapport troit
des outils de cration mcaniques, chimiques
ou numriques, le cinma exprimental nen
est pas moins un art des sens et du corps. Le
travail sur la matire dimages et de sons en
fait le domaine privilgi de la vision haptique
o le spectateur est invit exercer son il
tactile 3.
une fragile cologie
La belle intelligence du film dAmarger et
Devaux nat de leur talent viter toute dmonstration. Le plus souvent, les problmatiques et
les questions de fond sinscrivent en filigrane,
et mme lorsque les narrateurs sinterrogent
eux-mmes, cest finalement dans les tmoignages des artistes et les images de leurs
films que lon trouvera des lments de rponse.
Le cinma exprimental est-il un cinma de
pays riches ? Mohamed Hamlaoui, depuis la
Cinmathque de Bejaa, rpond par la ngative et dcrit le cinma exprimental comme
le plus universel des cinmas, celui qui a toujours su faire du manque de moyens une
vertu. Lavenir du cinma est-il, comme le suggre lartiste Abigail Child, dans les galeries ?
Non, et le reste du film le confirme. En effet, la
galerie, la fois espace dexposition et mode
de distribution, nest quune nouvelle possibilit parmi dautres.
Ce faisant, Cinmas de traverse bat en brche
bon nombre de prjugs sur le cinma exprimental : on est loin, ici, de la vision dun art litiste et coup des ralits sociales, culturelles
et conomiques. Mme si le cinma exprimental embrasse les nouvelles technologies,
il reste un art du bricolage, un art des petits
moyens et de la trouvaille, et en cela, il est infiniment plus accessible que le cinma commercial. La recherche formelle y prime, et le
cinma exprimental nen est pas moins
certainement bien plus que le cinma conventionnel et lart contemporain acadmique en
prise avec la vie.
Vers la fin de Cinmas de traverse, le cinaste
Emmanuel Lefrant dcrit la manire dont il
histoires de cinma
procde : il commence par enterrer de la pellicule dans divers endroits du monde, dans des
conditions climatiques diffrentes. Le rsultat final (paysages abstraits dont les intenses
variations de couleur et de texture tmoignent
du passage du temps et de la corrosion par les
lments) dpend des degrs de dgradation
du matriau originel. A une poque o certains
supports argentiques sont, pour des raisons
conomiques, en danger de disparition, la
dmarche de Lefrant soffre en mtaphore
sensible de la situation du cinma exprimental aujourdhui : baromtre des transformations qui affectent notre monde moderne,
soumis aux alas des mutations industrielles,
le cinma exprimental est, comme le souligne Pip Chodorov au dbut du film, une fragile cologie.
Martine Beugnet
A lire / A voir
stephendwoskin.com
cnc.fr/idc :
Rose Lowder, 2002, 24', et Marcel Hanoun,
une leon de cinma, 2003, 65'
(dans la collection Cinexprimentaux
de Frdrique Devaux et Michel Amarger).
Images de la culture No.22, juillet 2007 :
entretien avec Frdrique Devaux
et Michel Amarger.
De Martine Beugnet : Sexualit, Marginalit,
sexualit, contrle dans le cinma franais
contemporain, LHarmattan, 2001; Claire Denis,
Manchester University Press, 2004 ; Proust at
the Movies, avec Marion Schmid, Ashgate,
2005 ; Cinema and Sensation : French Film
and the Art of Transgression, Edinburgh
University Press, 2008.
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images de la culture
histoires de cinma
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images de la culture
histoires de cinma
nico papatakis,
prince de la rvolte
N en 1961 en Allemagne, Timon Koulmasis est issu dune famille grecque exile pendant
la dictature des Colonels. Aprs des tudes dhistoire et de philosophie, il vit entre la France
et la Grce, partageant son temps entre la traduction de posie grecque en allemand,
lenseignement et surtout le cinma. Il alterne fictions et documentaires, avec, notamment,
The Waste Land (1987-89) et Ulrike Marie Meinhof (1994). Depuis 1996, il coralise une partie
de ses films documentaires avec Iro Siafliaki. Entretien, par Martin Drouot, propos de Nico
Papatakis, portrait dun franc-tireur, nouveau venu dans la collection Cinma, de notre temps.
Comment est n le projet dun documentaire
sur Nico Papatakis ?
Timon Koulmasis : Jaimais les films de Nico
et trouvais quil y avait une grande modernit
dans la forme de ses films. Il se trouve que je
faisais partie de la commission du CNC daide
lcriture au documentaire de cration, au
mme titre quAndr S. Labarthe, directeur de
la collection Cinma, de notre temps. On analysait de la mme manire les projets soumis et
on arrivait toujours des conclusions radicalement opposes. Cela donnait lieu des discussions trs intressantes. Je lui ai propos
de faire un film sur Nico : il a tout de suite aim
lide, dautant plus quil fait partie des gens
qui lont connu au moment o il dirigeait le
clbre cabaret La Rose Rouge Saint-Germain-des-Prs, dans les annes 1950.
Nico Papatakis est mort en dcembre 2010,
deux ans aprs le tournage. Faisiez-vous
dj un travail de mmoire en le filmant ?
T. K. : Absolument pas. Nico tait alors plein de
vie et dlan. Il ne sagissait pas pour nous de
sauver quelque chose dun oubli : nous nous
intressions dabord luvre qui continue
vivre. La srie repose moins sur lide de faire
un portrait de ralisateur que sur le fait dessayer dapprocher une uvre.
En voix off, vous dites quil tait exil grec
Paris, comme vous. Est-ce dterminant
dans votre attachement son cinma
et sa personne ?
T. K. : Lexprience de lexil cre une proximit
entre les personnes. Mais ce qui me plaisait
plus encore, cest quil ne fait pas partie dune
cinmatographie nationale mais de lhistoire
du cinma tout court. Son uvre se joue des
frontires, des qualifications nationales ou
ethniques. Etant tranger partout Grec n en
29
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images de la culture
histoires de cinma
vittorio de seta,
cinaste inquiet
Vincent Sorrel a ralis Par des voies si troites (1995), sur un alpage itinrant en Savoie,
L-bas o le diable vous souhaite bonne nuit (1999), peinture de la vie traditionnelle
paysanne qui disparat en Pologne, et Nous sommes ns pour marcher sur la tte des rois
(2006), sur une petite le dEcosse que la communaut a rachet son Landlord.
Paralllement, il enseigne le documentaire lUniversit de Grenoble 3 et Lussas,
et dveloppe une recherche sur les camras. Entretien propos du Cinaste est un athlte,
coralis avec Barbara Vey, par Martin Drouot.
Comment est ne lide de faire un film
sur Vittorio De Seta ?
Vincent Sorrel : Cest certainement lattrait du
cinaste part. Dans mon cours sur lhistoire
du cinma documentaire, les tudiants ont fait
grve : ils en avaient assez dentendre parler
toujours des mmes cinastes. Lune dentre
eux, Barbara Vey, avait ramen de la Cinmathque rgionale de Sicile les courts-mtrages
de De Seta dans une trs mauvaise copie. Les
dix films ntaient alors pas encore dits par
La Feltrinelli ou Carlotta, et nous avons pu les
regarder dans leurs formats originaux, alors
que la restauration a depuis liss les formats
pour les adapter nos crans 16/9 ou constituer un programme unique au cinma. Cela a
t pour moi aussi une dcouverte forte, car je
navais pas vu la rtrospective qui avait dj
t organise au Cinma du rel Paris ou aux
Etats gnraux du film documentaire de Lussas. Cest donc dj cette ide du cinaste
part qui est lorigine du film, mais aussi de sa
production, puisquelle a sduit Jean-Marie
Barbe pour la srie quil a cre sur les cinastes
documentaristes vivants. Coproduit par lINA,
le film a pu se faire aussi avec la libert de
forme que laisse Bruno Deloye [Cin Cinma],
le format de 90 minutes et la possibilit que le
film soit sous-titr, ce qui est de plus en plus
rare. Il semblait inconcevable de faire un film
sur De Seta avec une voice over.
Lide de sortir de loubli un ralisateur
tait-elle importante ?
V. S. : Vittorio De Seta est encore mal trait par
le cinma italien en terme de reconnaissance,
mais il a autant subi cette place de cinaste
part quil la lui-mme cre. Aujourdhui, notre
film remplit ce rle dans le sens o il veille les
curiosits sur son uvre : il y a eu depuis des
hommages et des rtrospectives dans les fes-
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A voir
carlottavod.com
lafeltrinelli.it
images de la culture
spaghettis. Dans ses films, les gens sont occups se nourrir : les femmes font le pain, la
culture du bl, on pche le poisson Le fait de
se retrouver prisonnier danciens allis de
lItalie en Autriche, de traverser la Libration
la nouvelle Europe avec des papiers marqus
dune croix gamme, a inspir son rapport au
banditisme (Banditi a Orgosolo, 1960).
Pourquoi avez-vous choisi de le filmer
au milieu de son oliveraie ?
V. S. : Ce pouvait tre lendroit de la remmoration. Le domaine appartenait sa mre. Cest
une histoire complexe : sa mre tait une fasciste extrmement autoritaire il la mise en
scne aussi dans son film autobiographique
LHomme moiti (1966) ; il a connu des humiliations assez fortes. Je crois que a lui tait
impossible de rnover ce domaine. Pourtant,
cest l quil est revenu vivre, de faon assez
spartiate : il ne peut pas chapper cette histoire
qui a construit son inadquation au monde.
Derrire ses films, ny a-t-il pas aussi
une forme de culpabilit ?
V. S. : Bien sr, et de rparation. Cest rendre
la noblesse, comme il dit, cest rendre hommage. Aujourdhui le domaine est coup en
deux son frre a vendu sa part autrefois. De
lautre ct, les oliviers sont plus vieux, plus
beaux. Lui, il a choisi de les couper et de
replanter de jeunes oliviers, avec un systme
dirrigation moderne alors quen Calabre on
considrait quun olivier ne sarrose pas. Et il a
mcanis la rcolte. Cest tonnant pour un
cinaste qui a magnifi les gestes manuels de
lItalie perdue ! Mais sa vision est critique : la
mcanisation de la rcolte a pour but de rduire
la peine en cela, ce nest pas quelquun de
nostalgique mais il se demande ce que lhumanit perd chaque transformation et il
questionne lide de progrs.
Lide de la compensation nourrit son uvre
en profondeur. Le film quil est en train
de faire sappelle Nemesis, la desse
de la vengeance On voit aussi cette ide
dans son film sur lcole : Journal dun matre
dcole [1972].
histoires de cinma
33
les complicits
lectives
La filmographie de Stphane Tchalgadjieff est aussi fulgurante que tmraire : producteur
entre autres dOut 1 de Rivette (1971), dIndia Song de Duras (1975) et du Diable probablement
de Bresson (1977), il se retire dbut des annes 1980 avant de produire les deux derniers
films dAntonioni en 1995 et 2004. Parti la recherche de cette figure hroque,
Boris Nicot dvoile tout un rseau de complicits qui nous plonge dans les annes 1970,
entre exprimentation et utopie, une priode o, selon Jacques Rivette, les moyens
de production se durcissaient pour cumer les amateurs issus de la Nouvelle Vague.
Un Etrange Equipage nous invite rflchir sur ce que signifie aujourdhui tre la marge.
Entretien avec Boris Nicot, par Sylvain Maestraggi.
Comment vous est venue lide de raliser
Un Etrange Equipage ?
Boris Nicot : Le film est n de la rencontre
avec Stphane Tchalgadjieff, par lintermdiaire dun ami commun, Francis Wishart rencontre galement favorise par une proximit
gographique, puisquil vit comme moi dans le
Sud-Est de la France. Puis il y a eu la rencontre
avec sa filmographie qui mest apparue comme
hroque, risque, voire tmraire, du point
de vue de la production, et particulirement
audacieuse du point de vue artistique. Produire un objet comme Out 1 de Rivette, ralis
en complte improvisation et sans limitation
de dure, me semblait relever dune attitude
tonnante, voire paradoxale. Sur le mtier de
producteur je navais que des ides vagues, la
mythologie perptue par certains films comme
Le Mpris de Godard, Prenez garde la sainte
putain de Fassbinder, LEtat des choses de
Wim Wenders, Elle a pass tant dheures sous
les sunlight ou Sauvage innocence de Philippe Garrel, Barton Fink ou Mulholland Drive
du ct hollywoodien Le producteur y apparat souvent comme un personnage contraignant et patronal, passant par diffrentes
figures dhomme dargent et de pouvoir, businessman, mafieux, aventurier ou bien joueur...
La rencontre avec Stphane Tchalgadjieff a
veill ma curiosit. Travaillant favoriser et
dfendre luvre des autres, sa position (celle
dune grande bonne, comme il le dit luimme) me paraissait avoir une dignit singulire, dont on peut chercher la cohrence et les
raisons dans les films eux-mmes. Ceci dit,
malgr limportance des cinastes quil a produit (Rivette, Jacquot, Bresson, Duras, Straub),
il est difficile de parler de carrire son sujet,
tant ses choix et ses pratiques profession-
34
priode, suivre les pistes et tisser les relations qui composent la matire de mon propre
film. Je me suis retrouv dans une position
proche de celle de Colin, le personnage jou
par Jean-Pierre Laud dans le film de Rivette,
aux prises avec une conspiration dont rien
ne massurait quelle ait exist. Cette hypothse est lorigine du film. Par ailleurs, il me
semble que ce cinma est lobjet dune trop
grande mconnaissance parmi les gens de ma
gnration et les plus jeunes. Ces films sont
pour moi dune importance majeure, sur le
plan de la forme autant que sur un plan philosophique, par la vise qui les soutient, par
lesprit de libert quils manifestent.
Dans votre film, il est sans cesse question
dtre la marge, contre-courant, de faire
un cinma diffrent ce quune citation
de Marguerite Duras prsente comme un acte
politique. Dans Out 1, tourn deux ans
aprs Mai 68, il est question de lassociation,
du complot. Le plan philosophique que vous
voquez a-t-il une porte politique ?
B. N. : Oui, il y a l une question politique. La
plupart des personnes dont il est question
dans le film ont t marques par Mai 68. De
manire plus ou moins consciente, les implications philosophiques et politiques des vnements de Mai se sont retrouves au cur
de leurs dmarches. La rupture avec les cadres
sociaux traditionnels correspond dans leur
domaine une remise en cause du cinma
industriel, amorce par la Nouvelle Vague. Pour
certains, tout le rapport la mise en scne
sen est trouv affect : les comptences et la
hirarchie ont cd la place une autre organisation, celle des complicits, induisant des
modes de fabrication plus affinitaires, horizontaux, imprvisibles. De nouveaux modes de
scnarisation et de travail avec les acteurs ont
galement t explors, marqus par limprovisation, limbrication de lart et de la vie. Dailleurs le complot nest pas seulement une
obsession du cinma de Rivette, cela peut tre
aussi une manire de percevoir le fonctionnement dune quipe, dun groupe dindividus
orients collectivement vers des objectifs de
cration. Cest donc aussi redonner ces
images de la culture
histoires de cinma
Un Etrange Equipage
2010, 74', couleur, documentaire
ralisation : Boris Nicot
production : Ina
participation : Sunshine, Cin Cinma,
CR Provence-Alpes-Cte-dAzur, CNC, Scam
Stphane Tchalgadjieff (n en 1942) a produit
quelques-uns des films les plus surprenants
de la dcennie 1970 : Out 1 de Jacques Rivette
(1971), India Song de Marguerite Duras (1975),
Le Diable probablement de Robert Bresson
(1977). Autour de la figure du producteur,
Boris Nicot reconstitue le rseau
qui a permis lmergence de ces films.
Extraits et entretiens esquissent le portrait
dune poque aujourdhui lgendaire.
Cest sous le signe de Jacquette Rivette
et dOut 1, sa fresque de quatorze heures
inspire de LHistoire des treize de Balzac,
que Boris Nicot a plac son enqute.
A linstar de Colin, le personnage jou
dans le film de Rivette par Jean-Pierre Laud,
le ralisateur cherche rassembler les pices
dun puzzle, tablir des liens,
des complicits : une nbuleuse qui a
rassembl autour dune quinzaine de films
une communaut phmre de personnalits
en qute dun cinma diffrent.
Quest-ce qui a rendu possible la production
de tels films ? Sagit-il dun phnomne
politique, dune conjonction historique,
de lirrsistible sduction dun producteur
audacieux ? Si Danile Ggauff, Michael
Lonsdale, Jean Douchet ou Benot Jacquot
avancent quelques indices, de longs extraits
sonores et visuels, soigneusement choisis,
tmoignent pour eux-mmes. La fascinante
libert qui les anime interroge notre propre
dsir de cinma dans un monde o lon
cherche prvenir tous les risques. S. M.
35
est celle dun homme dune certaine gnration, la trentaine, envers des personnes dune
autre gnration, et il fallait que a se voit.
Cela ma amen dvelopper la part dautomise en scne (les squences de prises de
notes et schmas, le visionnage dextraits,
etc.), fabriquer une figure, en dosant ma prsence limage, et en montrant la progression
dun individu lintrieur de lenqute quil mne.
A voir
brsnct.blogspot.com
36
images de la culture
histoires de cinma
sapercevoir que cest un grand critique, personne na besoin de moi pour le dire. En
revanche, essayer de dire il faut que vous
voyiez ses films car il y a quelque chose, a
peut faire partie de mon travail.
Pourquoi insister sur Biette le cinaste ?
P. L. : Au tournage, il y avait une volont de ma
part de ne pas laisser de ct le Biette critique. Jai film beaucoup de ce ct-l, et jai
quasiment tout enlev des deux versions, car
je me suis rendu compte que quelquun qui
raconte ce quil pense, cest beau ; mais quand
cest quelquun qui raconte ce quun autre
pense, a devient universitaire et pas trs
intressant. Et dans ce film, a ne marche pas.
Les personnes interroges taient trs bien
pourtant, ils connaissaient bien Biette : javais
demand Serge Bozon de potasser et de
mexpliquer le concept du cinma film. Serge
la trs bien fait, mais lorsque je suis arriv au
montage, a navait pas dintrt : ce nest pas
la voix de Biette et il faut sa voix pour en parler.
De la mme manire, jai beaucoup tourn sur
Biette et sa passion pour la musique mais nai
rien gard, ce que lon ma reproch. Il aimait
beaucoup Stravinsky, cest une chose. Moi aussi
je peux raconter a, je peux dire tout ce quon
aimait avec Biette. Mais a devient un truc de
geek, de cinphile, un jeu qui peut tre intressant filmer, mais a ne marche pas. Je nai
pas dit que ctait impossible, mais en tout
cas je ne sais pas le faire et jai tout enlev. Je
me suis rendu compte que le plus difficile
tait ce rapport tablir entre moi vivant, et
un mort, un ami mort. Je lai donc accompagn, en filmant les gens que javais envie de voir,
dentendre, et qui pour moi comptaient dans
la comprhension de Biette. Les autres, je ne
les ai pas films. Ce sont des choix trs personnels, il ny a aucune prtention lobjectivit. Je nai pas concrtement pens ces
choses, je nai rien thoris. Et ce qui a pu tre
Biette Intermezzo
2010, 60', couleur, documentaire
ralisation : Pierre Lon
production : Les Films de la Libert
participation : CNC, Cin Cinma,
CG Val-de-Marne, Ville de Fontenay-sous-Bois,
Procirep, Angoa
Avec les tmoignages de nombreux
intervenants (amis, acteurs, cinastes,
critiques), Pierre Lon dresse un portrait
facettes du cinaste Jean-Claude Biette
(1942-2003). Extraits de ses huit films,
apparitions dans dautres films, documents
indits, scnes de tournages, et un moment
de mise en scne reconstitue par Pierre
Lon de sa pice Barbe Bleue : le film
dcrit la personnalit singulire et secrte
de ce touche--tout mal connu.
Trois prsentateurs, Pierre Lon, Franoise
Lebrun et Pascal Cervo, assis dans un thtre,
mnent la ronde des interventions.
Cette troupe damis clate voque
un phobique des groupes (selon Jean Narboni),
traversant le cinma de Pasolini et des Straub,
sintgrant au sein de la famille de cinastes
produits par Paul Vecchiali, ou la revue
Trafic, sa cration, dont il trouve le titre.
Famille encore, avec les acteurs Jean-Claude
Bouvet et sa mre Paulette, ou ce couple
de cinma : Howard Vernon et lmouvante
Sonia Saviange. Sont voqus aussi lhumour
et lintelligence de Biette, son got
pour le secret (Sylvie Pierre), qui donnent
ses films dune grande prcision
une tranget domestique (Louis Skorecki)
par laquelle il marqua et libra les cinastes.
La mise en scne de Barbe Bleue, joue
par nos trois prsentateurs, achve de montrer
cette part secrte et droutante du sujet
Biette, peu connu du grand public, et dont
la place de cration tait devenue la fin
fort difficile. P. E.
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38
images de la culture
histoires de cinma
Making of
En prsence dun clown
1997, 58', couleur, documentaire
production : Sveriges Television
Attribu Ingmar Bergman lui-mme,
ce document exceptionnel suit le tournage
dEn prsence dun clown que le cinaste
a tourn pour la tlvision sudoise en 1997.
Rsumant lhistoire (complexe) et montrant
les scnes cls, il permet dapprhender
le travail de mise en scne du matre
ainsi que sa constante implication sur tous
les aspects artistiques (diction, mouvements
des acteurs) et techniques (lumire, dcors,
costumes, effets spciaux).
Ce making of montre un Ingmar Bergman
(1918-2007) dune grande vitalit, drle
et trs actif. Pendant les rptitions,
il conduit les acteurs (Sois tout le temps
un dos dmonstratif !), mime leurs gestes,
corrige le ton ou le regard, prcise la situation,
tout en arrangeant le dcor et les objets,
et en se dplaant sur un sige de bureau
roulettes. Cest merveilleux, on est pay
pour rejouer notre enfance, dit Peter
Stormare. Est montr aussi laspect
trs personnel de ce film pour son auteur,
tel le projecteur cinmatographique manuel,
ou la figuration de la mort quil reprsentait
enfant comme un clown blanc. Mis en abyme,
le thme central du film cher au cinaste
est la mise en scne thtrale mme :
Le principal cest que, tout dun coup,
le thtre soit le miracle. Au milieu
dune tempte de neige, dans une obscurit
cosmique, il existe l une petite place
chaleureuse et illumine o saccomplit
un contact motionnel entre le crateur
et le rcepteur. Voil le sens. P. E.
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images de la culture
histoires de cinma
41
On the Bowery
1956, 62', noir et blanc, documentaire
ralisation : Lionel Rogosin
production : Lionel Rogosin Productions Inc.
En 1956, Lionel Rogosin ralise son premier
film, captant quelques jours de la vie
dune poigne de dclasss New York.
Film la frontire de la fiction
et du documentaire, cocrit avec Mark Sufrin
et film par Richard Bagley, il met en scne
des acteurs non-professionnels,
tous rencontrs dans les bars du quartier
du Bowery ; une vision sans complaisance
dhommes la drive, se dbattant
entre nuits alcooliques et travail temporaire
le jour.
On the Bowery suit en particulier les aventures
de Ray, frachement arriv dans le quartier
aprs avoir travaill aux chemins de fer
du New Jersey. Rencontres et discussions
dans les bars, dsuvrement et alcool ;
pendant les quelques jours passs
sur le Bowery, Ray se fait voler le peu
qui tait en sa possession, passe quelques
heures dans un foyer catholique, dort
dans la rue, trouve dcharger des camions ;
il finit par sclipser du quartier, en vue
dune autre vie. A travers lexprience
de Ray, mais aussi celles de personnages
secondaires, tel Gorman, lancien mdecin
qui a sombr dans lalcool, le film sinstalle
dans le quotidien du Bowery et documente
conversations de bars, visages et gestes :
sans juger, il met au jour un environnement
impitoyable (pauvret, addiction, vols)
o clot paradoxalement une forme
de sociabilit trs humaine. Dans une veine
noraliste, en partie improvise, Rogosin
invente un style qui deviendra fondateur
pour nombre de cinastes dans le monde.
P. E.
42
La distance vient au montage. Rogosin embauche dabord Helen Levitt monteuse et photographe connue pour ses clichs de la rue newyorkaise. Elle saccage le film. Rogosin la vire et
recrute Carl Lerner, bientt son mentor, ancien
collaborateur de Joseph Strick et futur monteur
de Douze hommes en colre de Sidney Lumet
et de Come Back, Africa... Cest eux deux quon
doit la scheresse clinique dOn the Bowery.
Le plus tonnant : le spectateur pressent intuitivement si limage quil voit est documentaire
ou si elle est mise en scne. Le fondement
mme de la dmarche de Rogosin est daccepter
ce diffrentiel de rgime, de ne pas chercher
images de la culture
histoires de cinma
A voir / A lire
lionelrogosin.com
DArnaud Lambert : Also Known as Chris Marker,
Le Point du Jour Editeur, 2008.
La Parfaite Equipe
2009, 46', couleur, documentaire
ralisation : Michael Rogosin
production : Rogosin Heritage Production
A partir dentretiens de Lionel Rogosin
(1924-2000) raliss Los Angeles en 1999,
du journal de tournage et dun grand nombre
dintervenants (spcialistes du cinma,
historiens et cinastes, tel Jonas Mekas),
Michael Rogosin revient sur le premier film
de son pre, In the Bowery (1956). Il en retrace
la gense, claire la difficult
de sa construction, le replace dans son poque
et dcrit sa rception et son retentissement.
Rien ne prdestinait Lionel Rogosin, fils
dun industriel new-yorkais, habiter
dans le quartier trouble et populaire
du Bowery New York, puis raliser un film
sur les marginaux qui en frquentaient
les bars. Le cinma noraliste et son cortge
de fictions mles dimprovisations eurent
une influence dcisive sur lui. En tmoigne
la scne centrale du bar de On the Bowery,
orgiaque et violente, prvue par Rogosin
mais totalement improvise au tournage.
Les acteurs, tous non-professionnels,
ne feront pas carrire : moins de dix ans
aprs le tournage, lalcool aura eu raison
de la majeur partie de cette parfaite quipe.
Malgr un Grand Prix au festival de Venise,
ce tableau fidle la mauvaise rputation
du quartier dplaira aux autorits amricaines
qui essaieront dtouffer son cho
aux Etats-Unis et ltranger.
Nanmoins, ce film phare (Jonas Mekas)
fera cole pour les cinastes amricains
et marquera aussi les cinphiles europens
et sovitiques. P. E.
43
44
bourgeoise Cette jeunesse, parfois dbarque de province sans un sou, intresse pourtant Jacques Baratier : Hermine Karagheuz
rejoue son arrive Paris, vendant des pomes
la terrasse des cafs, Marie-Hlne Breillat
danse jusqu la transe en bote de nuit, des
beatniks jouent de la guitare sur les quais de
la Seine, on aperoit Pierre Clmenti et Bulle
Ogier sur la scne des Idoles, la pice de thtre de MarcO. Le Dsordre vingt ans, donc,
parce que vingt ans est lge de tous les dsordres Il y a chez Jacques Baratier une nostalgie non du pass, mais de la jeunesse comme
instant exalt et fugitif, renouvel chaque
gnration, dans lequel il retrouve limage de
sa propre jeunesse, des jeunes femmes quil a
aimes ou admires, des amis qui ont disparu
(comme le pote Olivier Larronde).
un amoureux de paris
Avec Dsordre, Jacques Baratier inaugurait une
srie de documentaires sur Paris, qui schelonneront jusqu la ralisation de son premier long mtrage de fiction, Goha, tourn en
Tunisie en 1957, avec Omar Sharif et Claudia
Cardinale. Paris la nuit (1956) succde ainsi
La Cit du Midi (1952), un film sur un atelier de
cirque dans une ruelle de Montmartre, et Chevalier de Mnilmontant (1953), sur lenfance
de Maurice Chevalier et les gamins du quartier. Paris la nuit a lambition dtre un film
symphonique sur la ville, dans la tradition des
films davant-guerre o la mtropole tait un
thme en soi, accordant les mondes htroclites de la grande ville au rythme dun montage musical. Le montage est dailleurs sign
Lonide Azar, monteur dorigine russe, qui avait
ctoy Eisenstein. Et Charlot, rminiscence
des annes 1930, apparat sous la forme dun
mannequin dans une vitrine, ct dune affiche
des Temps modernes. Le film joue dacclra-
images de la culture
Eves futures
Paris la nuit
Eves futures
Eden miseria
histoires de cinma
45
Paris la nuit
Opration sduction
1975, 19', couleur, documentaire
ralisation : Jacques Baratier
production : Baraka Productions
A la tte dune mission du Service
de Protection des Indiens, Francisco Meireles
est parvenu tablir le contact avec la tribu
amazonienne des Cintas Largas, attaque
par les chercheurs de diamant. Jacques
Baratier rejoint ce fonctionnaire au moment
o lopration dite de pacification
se termine. Sduits par ses cadeaux,
les Indiens sortent de la fort et voient
des Blancs et un Noir pour la premire fois,
mais ce contact va leur tre fatal.
Tourn en 16 mm avec une pellicule couleur
qui semble avoir souffert, Opration sduction
a dabord une valeur de tmoignage.
Sur les premires images du film qui montrent
un peuple dgaux sains et vigoureux bercs
par une nature gnreuse, la voix off
de lanthropologue Pierre Clastres fait
entendre une prophtie tragique :
lirruption de lEtat va mettre fin cet ge
dor. Lors de leur premire rencontre
avec les Blancs, les Cintas Largas,
ainsi appels en raison des larges ceintures
qui constituent leur seul vtement,
manifestent dabord une intense curiosit.
Ils viennent ensuite au campement
de la mission o ils semparent, sous lil
bienveillant des Blancs, de toutes sortes
de biens. Mais ce pillage anodin en annonce
un autre bien plus radical. Si philanthropiques
que soient les intentions du SPI, si honnte
que soit Francisco Meireles, le rsultat
de la pacification est crit davance :
la tribu perdra sa terre et finira ses jours
dans une rserve misrable. E. S.
46
et LAraigne de satin (daprs une pice surraliste, 1984), ou lorgie crpusculaire de La Ville
bidon (1975) o Bernadette Lafont tient le rle
de prtresse. Cette transfiguration nocturne
se retrouve aussi dans toutes les squences
tournes sur fond noir de La Poupe (daprs
Jacques Audiberti, 1962). La nuit est lune des
modalits de la posie qui, chez Jacques
Baratier, oscille entre la clart nave et les
couleurs vives de Goha et lobscurit du dsir
nourri par linconscient.
Cet rotisme teint de fantastique se retrouve
dans Eves futures (1964). Le plan douverture
o lon voit un mannequin de femme dsarticul renvers sur le tas de gravats dun terrain
vague rappelle La Poupe de lartiste surraliste allemand Hans Bellmer. Le film qui explore
un atelier de fabrication de mannequins pour
boutiques de mode joue sans cesse sur la tension entre la nudit des corps de plastique et
la rudesse avec laquelle ils sont manipuls,
poncs, dcoups par les ouvriers qui semblent oublier la ressemblance de ces objets
avec leurs modles. Or cette ressemblance,
Jacques Baratier laccentue en faisant figurer
dans son film de vraies jeunes femmes dont le
corps, le visage, se mlent celui des mannequins, ou qui dfilent dans des tenues la
mode dans un grand magasin. Au-del de la
description didactique de la fabrication de
cette statuaire moderne produite en srie, selon
une esthtique aussi mivre que mystrieuse
(regards et postures), Jacques Baratier pose la
question de lidentit de la jeune fille des annes
1960. Le mannequin est en quelque sorte le
miroir dans lequel la jeune fille la mode se
reflte. Par extension, la fabrique de mannequins serait-elle une fabrique de jeunes filles ?
Vu sous cet angle Eves futures rejoint lobservation de la jeunesse mene dans Dsordre
vingt ans, film avec lequel il tait projet en
1967.
Limage particulirement frappante qui ouvre
le documentaire, et qui revient la fin, campe
galement le dcor de plusieurs films de
Jacques Baratier, situs dans la frange de la
ville et sa banlieue. On aperoit au loin des
tours HLM qui taient alors nouvelles dans le
paysage. Dans La Poupe, tourne durant la
images de la culture
Eden miseria
histoires de cinma
cnc.fr/idc
Portrait de mon pre, Jacques Baratier
(collection Cinma, de notre temps),
de Diane Baratier, 2009, 58',
et Images de la culture No.25, dcembre 2010.
Les 4 courts mtrages sont diffuss
sur un mme DVD.
47
autour du monde
48
images de la culture
autour du monde
49
LAn 2008
2010, 20', couleur, fiction
ralisation : Martin Le Chevallier
production : Red Star Cinma
participation : CNC, CR Bretagne, Arte, CNAP,
Ville de Paris
Lanne 2008, celle du krach boursier
qui a boulevers lquilibre conomique
de la plante. Dans un parc se croisent
les acteurs de la crise, personnages
archtypiques qui sinterpellent
et se justifient : le consommateur franais,
le surendett amricain, le dfricheur
amazonien, la social dumper chinoise, etc.
Les absurdits du monde globalis rduites
une curieuse querelle de village.
Lartiste Martin Le Chevallier samuse
dmonter les idologies du monde
contemporain sous la forme de jeux,
de vidos interactives et dinstallations :
discours dentreprise, discours politique,
obsession scuritaire, consumrisme,
communication, utopies et jusqu nos rves
de bonheur, tout est pass au crible
de la satire. Avec LAn 2008, cest la crise
conomique qui prte rire et frmir,
mais aussi rflchir. Car le fond de la fable
est didactique : rsumer en un seul lieu
et travers les dialogues de personnages
statistiques tous les problmes qui menacent
la plante, lgosme et la mesquinerie
de ces personnages ne faisant quaccentuer
la gravit des enjeux. A qui la faute si
les banques seffondrent, le chmage rgne,
le pouvoir dachat diminue, le prix du ptrole
et des denres alimentaires augmente
tandis que la plante se rchauffe ? Chacun
a ses raisons, tous courent aprs le mode
de vie lAmricaine qui ne vaut plus rien
sil est partag par tous. S. M.
50
tout dabord, leffet daccumulation : le consommateur franais sen prend au chmeur, qui se
rcrie contre la social dumper marocaine, ellemme spolie par son homologue chinoise ;
puis le surendett amricain est blm par la
Tuvaluane inonde pour le rchauffement de
la plante ; de mme le fripier nigrian et le
dfricheur amazonien se querellent-ils pour
savoir qui est le plus coupable des deux dans
les catastrophes plantaires ; le trader vlo
semble responsable des prils qui psent sur
la veuve cossaise etc. A chaque nouveau
personnage, le rire se libre dautant plus
franchement que les bonnes intentions du
consommateur franais et la bonne conscience
des uns et des autres, simplistes, se heurtent
une situation manifestement de plus en plus
complexe et que leur attitude en est rendue de
plus en plus absurde.
Le discours tenu par ces figures strotypes
est, de surcrot, maill de quelques rfrences
la vie politique franaise, qui contribuent
un effet de dcalage comique. La social dumper chinoise dfend ainsi le dveloppement
conomique chinois en affirmant que cest
gagnant, gagnant, comme si elle sortait de la
campagne prsidentielle franaise de 2007.
Dcidment fine connaisseuse de la tradition
franaise, la mme ouvrire promet que, grce
au commerce chinois, lAfrique sveillera,
dtournant la clbre formule de Peyrefitte
sur la Chine, justement !
Il y a bien l une parodie des reportages audiovisuels, avec leurs micro-trottoirs et autres
procds censs recueillir les ractions spontanes du bon peuple : mme si les dialogues
ne tendent nullement au ralisme, ils illustrent malicieusement que cette ide dune
raction immdiate, pure de toute influence
extrieure, na aucun sens, puisque chacun
est imprgn par les discours ambiants et,
consciemment ou pas, est partiellement dtermin par eux. Les acteurs de LAn 2008 semblent ainsi rciter des citations courantes sur
les effets de la crise des subprimes, du dfrichage de la fort amazonienne ou du dveloppement chinois et africain ; mais, au fond, cest
ce que nous faisons tous, un plus ou moins
haut degr, face des questions dont la com-
A voir
martinlechevallier.net
images de la culture
autour du monde
politique de la lenteur
Notes propos de LHomme sans nom, de Wang Bing, par Pascale Cassagnau.
Si jai commenc A louest des rails par filmer
les rails, cest parce que les rails, cest prcisment ce qui relie lensemble des parties. Le
rail donne aussi limpression dun lien entre le
pass et le prsent. Tu entres dans le pass. 1
Ainsi le cinaste chinois Wang Bing dcrit-il sa
premire grande uvre denvergure, le film de
neuf heures consacr au gigantesque complexe
industriel Tie Xi, constitu pendant le temps
de loccupation japonaise et film par le cinaste
de 1999 2001, au moment mme de leffondrement conomique du complexe minier.
Consacre la dsindustrialisation de la Mandchourie et compose de trois parties complmentaires Rouille, Vestiges et Rails, cette
plonge documentaire multiplie les plans
fixes, les gros plans, au sein dune temporalit
densemble qui fait de la lenteur un outil opratoire. Le rcit par tape du dclin de lusine
se ramne quelques brefs sous-titres : ce
long documentaire se joue du temps, le dilate,
le contracte, le redouble, selon la logique profonde de cette chronique la temporalit distendue, crit Guy Gauthier propos de A louest
des rails, qui constitue pour lhistorien du
cinma documentaire un vritable essai politique, en vertu mme de lextrme cohrence
du tournage et du montage, de lattention minutieuse porte aux personnages, donnant au
film la dimension rflexive qui pourrait manquer une simple chronique. 2
Le principe structural dimmobilit ou de mouvement de la camra dterminant des focalisations multiplies sur des espaces, sur des
visages, sur des gestes, est luvre dans
dautres films de Wang Bing, notamment dans
Crude Oil (2008, mention spciale au Festival
international du film de Rotterdam), film de
quatorze heures qui traite de lextraction du
ptrole dans le dsert de Gobi, ou dans LArgent
du charbon (2008).
une histoire de la chine
Avec Feng Ming, chronique dune femme chinoise (2007), Wang Bing conduit le rcit, trois
heures durant, de la vie dune femme tout au
long du XXe sicle, qui se confond avec lhis-
51
52
A voir / A lire
A propos de Wang Bing :
Les Cahiers du cinma : No.586 (2004),
No.591 (2004), No.594 (2004), No.631 (2008),
No.639 (2008), No.651 (2009) ;
Vacarme No.37, automne 2006,
Philippe Mangeot, Lcran documentaire.
cnc.fr/idc :
LArgent du charbon, de Wang Bing, 2008, 53',
et Images de la culture No.25, dcembre 2010.
De Pascale Cassagnau : Intempestif,
Indpendant, Fragile Marguerite Duras
et le cinma dart contemporain, Les Presses
du Rel, Paris, 2011; Un Pays supplmentaire :
la cration contemporaine dans larchitecture
des mdias, ENSBA, Paris, 2010 ; Future
amnesia : enqutes sur un troisime cinma,
Isthme, Paris, 2007.
images de la culture
autour du monde
53
la mtaphore du jardin
Rencontre avec la cinaste Sylvaine Dampierre. Loccasion de revenir plus en dtail
sur lun de ses premiers films Un Enclos (1999) et le regard des documentaristes sur le milieu
carcral, que nous dveloppons en p. 86-104. DUn Enclos au Pays lenvers (2008), du jardin
de la prison pour femmes de Rennes au jardin crole, Sylvaine Dampierre creuse
les thmatiques de lidentit et du territoire, des racines, de la qute de ce qui nous constitue
en profondeur. Entretien avec Eva Sgal.
Depuis Un Enclos jusquau Pays lenvers,
vos films dclinent une thmatique
trs particulire, le jardin. Comment vous
est venue lide de raliser une srie,
une collection ?
Sylvaine Dampierre : Il ne sagissait pas pour
moi dajouter des films aux films mais de
construire une cohrence. Jai pu constater,
pour lavoir vcu moi-mme, que pour ceux qui
ont un jardin et le cultivent, le jardin peut
devenir un centre du monde et en mme temps
un lieu do lon voit le monde. Donc, autant de
jardins, autant de centres du monde possibles
et autant de lieux propices faire un film. Le
dispositif peut se dcliner quasiment linfini.
Jai tabli une liste qui contenait entre autres
le jardin ouvrier, le jardin en prison Je passais souvent le long de la Seine et me demandais si au pied de lusine Renault, sur lle SaintGermain, le bouquet de verdure que japercevais
depuis la route ntait pas un jardin. Lhypothse sest vrifie et cela a donn le premier
film de la srie, LIle [1998]. Le jardin en prison
de Un Enclos [1999], je lai trouv dans un livre
de Michel Tournier consacr aux jardins de
cur. Le jardin dinsertion ma amen lIle de
la Runion, dpartement franais doutremer
qui compte 35 % de chmeurs, pour raliser
La Rivire des galets [2000], qui traite en dfinitive de lexclusion du travail. Ensuite, avec
Green Guerilla [2003], jai entrepris dexplorer
New York, travers les community gardens,
ces jardins du Bronx et de Brooklyn cultivs
par les communauts noire et latino.
Vous avez donc demble conu une uvre
cinmatographique qui aurait sa cohrence ?
S. D. : Jesprais que le principe dune collection de films documentaires intresserait une
chane de tlvision. En fait, a na jamais t
le cas, et lorsque mes films ont t diffuss
la tlvision sur Arte ou ailleurs, ils ont t
54
traits comme des films unitaires et les diffuseurs nont jamais considr le jardin comme
un thme digne de ce nom. Evidemment, on
peut voir Un Enclos comme un film sur la prison
et LIle comme un film sur la classe ouvrire.
Le jardin est avant tout pour moi un dispositif
qui permet de filmer le monde. Jaurais pu
continuer en filmant lAfrique du Sud vue du
jardin dun township ou le conflit isralopalestinien vu dun jardin de Palestine.
Que vous apporte le jardin en termes
de dispositif filmique ?
S. D. : Cest un lieu bien dlimit que jai plaisir
explorer. Les gens quon y trouve deviennent
rapidement des personnages. Le fait quils
sont l dans leur lieu dlection, leur paradis,
permet de les montrer sous leur meilleur jour,
datteindre leur intriorit. Le jardin est un lieu
daccomplissement. Aborder la prison partir
de ce lieu idyllique peut ressembler un dispositif dvitement. Mais ma longue exprience
du travail audiovisuel en prison acquise aux
cts dAlain Moreau (au sein de lassociation
Fentre sur cour, ou dans le dispositif TlRencontres) ma appris que beaucoup de
choses sont indicibles et incommunicables
dans la vie en prison. Le dcor de la prison est
tellement rebattu quil est difficile de ne pas y
produire des clichs. Jai soumis aux dtenues
lide de les filmer depuis le jardin et elles ont
adhr ce projet.
Dans le jardin, elles font pousser des fleurs
et en prennent soin.
Nest-ce pas une manire de redonner la vie ?
S. D. : Ces gestes de jardinage ont une vertu
vidente et lactivit jardinire devrait tre
systmatiquement propose en prison. En plus
de ce jardin de cur attenant la chapelle (qui
ntait pas conu au dpart pour tre accessible aux dtenues), la prison de Rennes inclut
images de la culture
autour du monde
55
Le Pays lenvers
2008, 90', couleur, documentaire
ralisation : Sylvaine Dampierre
production : Atlan Films
participation : CNC, CR Guadeloupe, Acs
En Guadeloupe dans le village natal
de son pre, Sylvaine Dampierre conduit
une enqute tout dabord gnalogique.
Mais cette plonge dans les archives
met en mouvement toutes les strates
du pass de lle, temps de lesclavage
et de labolition, temps de lindustrialisation
et de la dsindustrialisation, temps de lexode
vers la mtropole. Avec le concours drudits,
jardiniers, musiciens et danseuses,
le film rhabilite ces mmoires enfouies.
Nous ne nous aimons pas dclare
brutalement un des tmoins. Nous sommes
un peuple n sous X explique un gnalogiste
qui a enqut sur les familles desclaves.
Les nouveaux libres nont reu de noms
quen 1848, encore taient-ils arbitraires
et souvent grotesques. De l, une population
issue de lesclavage qui ignore largement
son pass et peine se projeter dans lavenir.
En raction contre ce dracinement chronique,
certains tracent des arbres gnalogiques
et des cadastres, dautres inventent
des chorgraphies comme Lna Blou
ou prennent la binette pour faire fleurir
de merveilleux jardins croles. Le film tisse
entre eux des liens souples qui mnent
du village au bourg puis du bourg au port.
Aux images de famille en 8 mm tournes
par son pre en 1962, la cinaste rpond
en filmant son tour son jeune fils, vritable
ddicataire de ce film dont lenjeu est
de retrouver la mmoire pour apprendre
saimer. E. S.
56
images de la culture
autour du monde
A voir / A lire
cnc.fr/idc :
Un Enclos, de Sylvaine Dampierre
et Bernard Gomez, 1999, 75'.
Voir le dossier Contrechamp des barreaux,
p.86-104.
57
58
et le cinma.
Que va-t-il apprendre, le fils, sur son enfance,
la vie de sa mre et labsence du pre ? Avec sa
camra il revient secouer la tristesse de sa
mre avec de violentes questions : Quelle tte
faisions-nous quand nous ne prenions pas le
petit djeuner ? ; Que pensait ton entourage
de ta situation ? Il lcoute, il laisse du temps,
il redemande. Il insiste : Mais regarde-moi,
noublie pas que tu tadresses des gens ! Il
la voit : son corps las, en sommeil. Et il la voit
dans ses beaux vtements se mettre en prire,
elle prie pour que lhomme revienne, et quil
soit heureux quel que soit lendroit o il se
trouve ; elle prie pour que le fils qui la filme
largisse son espace, ait une bonne voie. Elle
prie cinq fois par jour jusqu ce que Dieu
change la situation. Le fils cinaste prsente
alors ses mains ouvertes dans le champ au
premier plan, dans un geste offert, pour se joindre la prire. Ou encore il la voit aller au jardin du village, faire la vaisselle, elle est fatigue,
elle dort. Mais elle ne pleure pas, ou plutt ne
se plaint pas. Son corps a appris tre seul,
se contenir. A la fin du film, on voit encore une
valise prte tre boucle : le fils se demande
si sa mre na pas oubli quaprs le tournage,
il partira. Non, elle na pas oubli. Survient un
regard droit vers la camra : cest elle qui guette
la raction, lexpression du fils.
Oser ce rendez-vous avec sa mre devant une
camra, cest laudace et la force du film. Audace
de nous planter devant la lenteur et les silences
images de la culture
autour du monde
59
lieux et mots
de la guerre
Troisime film du ralisateur suisse Olivier Zuchuat, Au loin des villages a t prsent
en comptition internationale au FID-Marseille 2008. Analyse de Jean-Pierre Rehm.
Des enfants jouent sattraper cloche-pied.
Dautres entonnent un hymne assis sur des
nattes. Deux nes passent en trottinant tandis
que des femmes, dont lune haut perche sur
un arbre, sont la corve de bois. Une assemble masculine entoure une femme de dos qui
ngocie prement la demande en remariage
de sa fille. Le deuil dun patriarche au grand
ge est clbr. Des hommes dchargent dun
camion des sacs de bl sur leurs paules. Tout
semble paisible, normal. Quel est, alors, ce village au loin des villages ?
O est-on ? Voil sans doute la premire interrogation vers laquelle nous guide le film dOlivier
Zuchuat. Un carton introductif la pourtant
prcis : les images ont t tournes dans le
camp de Gouroukoun au Tchad en 2007, consquence de lextension de la crise du Darfour hors
des frontires du Soudan. Dans son enceinte
de 5 km2 sont rassembls des habitants de
prs dune cinquantaine de villages tchadiens.
Camp de dplacs donc, et non de rfugis,
puisque ces victimes de la guerre civile, grande
distance de leur village dorigine, restent dans
leur pays. A moins de 40 km du camp, la guerre
continue ses ravages, accumulant des victimes
de tous ges et des deux sexes. Le camp nest
pas un enclos prserv de la guerre, loin delle.
Au contraire, il la jouxte. Premire leon, si lon
peut dire. O est-on ? A cette question lmentaire, la rponse topologique, informative, ne suffit pas : ce qui est immdiatement perceptible
renseigne incompltement. Cest que la guerre
a pris le visage de la paix. Affaire de fabrique
dimages : comment rendre compte de cette
situation, o le conflit a absorb la paix jusqu
se fondre dans les signes de cette dernire ?
En effet, lobligation de survie contraint dune
part accomplir les gestes usuels, identiques
ceux dune poque de paix. Il y va de la ncessit pratique autant que dun recouvrement
symbolique dune situation hors norme. Dautant plus loin du village, dautant plus proches
de lui les comportements du quotidien. Dautre part, les manires de se prmunir de langoisse et de porter le deuil des disparus ne
60
images de la culture
autour du monde
A lire
fidmarseille.org :
entretien avec Olivier Zuchuat, par Olivier
Pierre, en date du 5 juillet 2008.
61
62
images de la culture
autour du monde
63
Zahia Rahmani
Quel genre de travail aviez-vous produit
avant la ralisation de Check Check Poto ?
64
images de la culture
autour du monde
la question tait plutt par quelle histoire commencer ? Avec laquelle finir ? La scne o les
filles se vernissent longuement les ongles, par
exemple, ne pouvait pas convenir au dbut
parce quelle est trs lente. Cest une scne o
il ne se passe presque rien mais qui repose sur
le contraste entre le geste insignifiant, lapparente lgret du ton, et la gravit de ce que
ces jeunes filles de 15 ans vivent. En revanche,
nous avons tout de suite mont en ouverture
la scne du sparadrap de Samir parce quelle
pouvait donner ds le dbut au spectateur la
maquette du film. Ce que nous avons construit
au montage, cest une forme de ballet avec les
adolescents.
Aviez-vous ds le dpart une ide de la dure
du film termin ?
J. V. : Non, dans un centre dart contrairement
la tlvision, la question de la dure ne
prime pas.
Aviez-vous en vous lanant dans ce travail
des rfrences cinmatographiques,
telles que Frederick Wiseman par exemple ?
J. V. : A la diffrence de Wiseman, je ne fais pas
le portrait dune institution. Je transforme plutt
ce lieu en une scne de thtre. Je frquente
assidment depuis plusieurs annes des festivals de cinma documentaire. Tout mintresse dans le documentaire, mme les films
rats ! (rires) Mais pas les reportages tl ! Ce
qui me passionne dans le documentaire cest
aussi la manire dont la personne quon filme
se met en scne, sinvente, rsiste quand on
sapproche delle avec une camra.
A Mosaque, ceux qui vous ont oppos
le plus de rsistance, ce sont les enfants
ou les adultes ?
J. V. : Les adultes, et de loin, car ils ont trs
peur du jugement port sur leur travail et du
regard du quartier sur les jeunes en difficult
qui frquentent Mosaque. Mais ce lieu est
prcisment fait pour eux. Et lorsque des jeunes
qui vont bien poussent la porte, les adultes ne
font pas grand chose pour les retenir. Lors du
visionnement du film, ces adultes ont t
presque horrifis devant lexhibition de la vio-
lence. a commence avec un coup de couteau et a finit avec la prison ! ma dit Bobeker, le responsable de la structure, au sujet du
film. Ma vision est diffrente : a commence
avec une discussion et a finit par une chanson. Il y a une grande diffrence entre un coup
de couteau film et un coup de couteau dont
on parle, entre la prison o lon va et la prison
que lon chante. Cette chanson [Du ferme de
La Fouine], beaucoup dados la chantent un peu
partout. Comme tous les autres jeunes, ils sont
concerns par la transgression, la relation la
loi, le contrat social. Cette chanson quils ont
voulu enregistrer et quils ont peur de mal interprter, ils la mettent en scne avec une forme
dinnocence qui a quelque chose de trs mouvant ; elle voque une situation laquelle ils
doivent ragir sans en avoir vraiment les moyens.
Quelle tait la demande des animateurs
vis--vis du film ?
J. V. : Ils auraient voulu un film qui rhabilite
les jeunes et la banlieue. Ils craignent quen
montrant la violence on renforce les strotypes, les clichs sur la banlieue. Ils rejettent
limage caricaturale que les mdias donnent
deux. A mon sens, on peut parler de la ralit
de diffrentes faons mais on ne doit pas la
nier. Je nai pas fait un film sur la banlieue en
gnral mais sur une institution destine
accueillir des jeunes qui en ont particulirement besoin. Il montre la ncessit des liens
et indirectement met en accusation lcole. Il
montre des jeunes qui recherchent le contact ;
en rgle gnrale, je ne les filme pas seuls
mais en interaction avec les adultes. La seule
squence qui fait exception est celle o les
garons racontent leur vol de voiture mais le
spectateur sait que les adultes sont prsents.
Est-ce leur manire particulire dappeler
au secours qui vous meut ?
J. V. : Je filme leur envie de rencontrer lautre,
je filme louverture, le possible. Il y a la place
pour de lattendrissement. Une autre diffrence
avec le travail des mdias est videmment le
temps que je passe avec eux. Je vais leur rencontre avec la camra. Ceux que je filme sont
des individus trs jeunes 12, 13, 15 ans qui
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66
images de la culture
1 www.leslaboratoires.org
2 www.khiasma.net
autour du monde
67
Les Bosquets
2010, 51', couleur, documentaire
ralisation : Florence Lazar
production : Novembre productions,
Le Fresnoy/Studio national des arts
contemporains
participation : CNAP, Ville de Paris
Les Bosquets, cest le nom bucolique
dun quartier HLM de Montfermeil. A la fin
du printemps, la vie semble tranquille.
Au pied dimmeubles dlabrs, parmi
les chantiers de rnovation, certains jouent
aux cartes, plus loin, des femmes discutent
sur la pelouse. Cette tranquillit inattendue,
soutenue par de longs plans larges, suspend
notre jugement sur une banlieue stigmatise
par linformation.
Bucolique la banlieue? Cette ironie en appelle
une autre. Celle de nommer cit, lhabitat
collectif des annes 1950 70. La cit :
la ville, la citoyennet. Ramener la nature
dans les villes, refonder la cit, ctait bien
l le programme du modernisme.
Mais celui-ci a chou. Les immeubles sont
aujourdhui en ruine. Coups de la ville,
ils sont devenus le thtre dmeutes,
le symbole surmdiatis de linscurit,
de lchec social, de la peur de lautre.
Comment rafrachir le regard de tous
ces prjugs ? Avec son rythme calme
et son alternance de tableaux distancis
et de portraits, Les Bosquets propose
une chappe. Oui, bucolique la banlieue.
Mais sans affectation. En filmant la cit
comme un paysage o passe la lumire,
sans dramatiser lvident dsuvrement
des habitants, en laissant le micro ouvert
aux paroles, aux indices dune situation,
qui surgissent parfois du hors champ,
Florence Lazar repose discrtement
la question : quest-ce qutre dici ? S. M.
68
images de la culture
autour du monde
Redonnant un visage, des regards des personnes quon ne voit que comme des formes
passantes : la femme en djellaba, le jeune
homme la casquette ou portant un casque.
Ils nous regardent. Et ce regard dsigne la
place du spectateur, la ntre, comme tmoin.
Celui qui a vu ne pourra plus jamais dire quil
ntait pas l.
La profanation est le contre-dispositif qui
restitue lusage commun ce que le sacrifice
avait spar et divis, dit Giorgio Agamben
dans Quest ce quun dispositif ? (Ed. Payot &
Rivages, Paris, 2007). Le profane, cest ce qui
est hors du temple, tymologiquement, hors
du fanum, de lespace sacr, spar, hors du
commun. Celui-ci peut tre un btiment, ou
simplement une ligne trace au sol. Ce trait
dlimite un territoire, comme la ligne dhorizon.
Jappelle dispositif tout ce qui a, dune manire
ou dune autre, la capacit de capturer, dorienter, de dterminer, dinterprter, de modeler, de
contrler et dassurer les opinions et les discours des tres vivants, prcise Agamben.
Les gestes des femmes et des hommes films
ici ont une grce indite. On pourrait de chaque
scne tirer un parallle avec un tableau.
Les hommes en blanc de travail allongs sur
lherbe composent malgr eux une scne de
baigneurs czaniens. La dame debout prs du
grand cdre, lore dune fort, est un Corot
du XXIe sicle. Les deux jeunes femmes assises
nouveau sur un tapis dans lherbe, cette fois
au printemps, pourraient sortir dun Renoir
Curieusement, leurs gestes sont maladroits
dans la nature, on sent que ce nest pas leur
place habituelle, elles ont oubli la faon de
faire des bouquets. La maladresse, la dcouverte dun autre aspect de leur cit, voil qui
est nouveau, qui dstabilise.
Lappartement tmoin aux artes rectilignes
contraste avec le champ de hautes herbes o
viennent se promener deux hommes. Le temps
se couvre, ils ont rabattu leurs capuches. Sous
le ciel mtallique, ils regardent leurs barres
familires, et imaginent ce quon pourra voir
lorsquelles ne seront plus l, lorsque lhorizon
sera dgag. En haut de ce monticule, de dos
et en contre-jour, ils sont de modernes voyageurs. Tel celui de Caspar David Friedrich (Le
A lire
A propos de Florence Lazar :
Rue Descartes No.67, 2010,
Micropolitiques de la visibilit : Florence Lazar
par Giovanna Zapperi.
De Marie de Brugerolle :
Guy de Cointet, JRP/Ringier, Zrich, 2011.
Premires Critiques, Les Presses du Rel,
Critique et thorie de lart, Paris, 2010
(Jai vu la Gorgonne et je ne suis pas mort,
sur le travail de Florence Lazar).
Suzanne Laffont, Actes Sud, Paris, 2003.
69
extrieur nuit
Le cinma de Sylvain George est li la France contemporaine dont il saisi lesprit
ractionnaire et xnophobe. A lorigine de ses trois premiers courts mtrages, il y a toujours
une impulsion relle et concrte. En mme temps, les images tournes en pellicule
aussi bien quen numrique semblent provenir dune poque et dun lieu lointains, dun cinma
ses dbuts, muet, contrast en noir et blanc. Entre ces deux mondes, une arme de lombre
donne un visage et une allure aux luttes des classes aujourdhui. Ces tres de la nuit,
Sylvain George les filme inconditionnellement ; il les regarde avec des yeux qui sont la fois
ceux du cinphile et du militant. Propos recueillis par Eugenio Renzi et Antoine Thirion.
No Border (Aspettavo che scendesse la sera)
est mon tout premier court mtrage, film ou
geste cinmatographique. Les prises de vues
ont t ralises en 2005, anne au cours de
laquelle jcrivais mon projet cinmatographique sur les politiques migratoires en Europe
et dont le long mtrage, Quils reposent en
rvolte (Des Figures de Guerres I) [2010], constitue aujourdhui le premier opus.
Dans lattente des financements du CNC pour
mener bien mon projet, javais dcid de faire
des reprages sur la situation des migrants
Paris, de commencer rencontrer des personnes, des groupes de militants ; et de consigner ces lments dans un court mtrage
dans lequel un certain nombre de choses pourraient tre testes, exprimentes, dun point
de vue politique et esthtique.
Pour ce film, jai eu envie de travailler et de
faire lexprience de largentique, support que
je comptais initialement utiliser pour mon
grand projet. Javais aussi le dsir, symboliquement parlant, de me confronter pour cette
premire exprience un medium proche de
celui que lon pouvait trouver au dbut de
lhistoire du cinma. Un cinaste exprimental
dont japprcie beaucoup les films documentaires en super 8, Sothean Nhieim, ma donn
quelques renseignements et conseils, et le
film a t vite ralis.
Javais une ide trs prcise du film que je
souhaitais faire, de ce vers quoi je voulais aller.
Un documentaire exprimental, potique et
politique dont la thmatique serait traite de
faon non didactique et explicative ; en noir et
blanc, muet, sortes de vues Lumire qui joueraient sur des vitesses de dfilement de la
pellicule comme avaient pu le faire, avec leurs
spcificits propres, Marey ou Muybridge. Un
film qui jouerait aussi avec les codes du cinma
70
A voir / A lire
independencia.fr
images de la culture
Un Homme idal
No Border (Aspettavo
che scendesse la sera)
autour du monde
Un Homme idal
(Fragments K.)
2006-2008, 22', noir et blanc et couleur,
documentaire
ralisation : Sylvain George
production : Noir Production
Conus en raction aux lois dimmigration
promulgues en 2006, la srie des Contrefeux de Sylvain George prolonge laction
du 9me Collectif de sans-papiers Paris.
Un Homme idal en est le 4me volet, et trace
en une poigne de squences le portrait
dun homme qui, dfaut de papiers
auxquels il a pourtant droit, est condamn
au monde du travail au noir, lexploitation,
lextrme pauvret.
Le cur du court film de Sylvain George
consiste en cet entretien o K., ouvrier
du btiment, dcrit labsurdit barbare
de la politique migratoire du gouvernement.
Si K. na pas la faconde dun polmiste,
ses mots dune implacable vidence tirent
grands traits le portrait dun quotidien
rong par linjustice. Ils entrent en rsonnance
avec ceux de Robert Antelme, disposs
aux bornes du film, moins pour leur cho
littraire que pour les inscrire dans lhistoire
du sicle pass, ses pisodes les plus
rvoltants, son mouvement continu
jusqu nous. Les sans-papiers daujourdhui
sont les cousins des manifestants algriens
tus un soir doctobre 1961 Paris :
une plaque commmorative rappelle fort
propos dans quelle tradition se situe
la politique discriminatoire mene
par la France. Tel est le revers des mots de K.,
qui se dcrit pourtant lui-mme, en tant
quouvrier qualifi dun secteur en manque
de bras et pre denfants scolariss en France,
comme un homme idal pour ce pays. M. C.
71
la premire fois dans lexistence de la Ve Rpublique, fix des quotas dexpulsions et de reconduites la frontire : 10 000 par an en 2002,
29 000 aujourdhui. Pour parvenir ces quotas,
il importe de procder environ 200 000 arrestations. Pour ce faire, la police procde des
arrestations au facis (ce qui est interdit par la
loi) dans des quartiers forte concentration
dimmigrs, gares, mtro, etc. Arrestations
massives qui ont lieu limproviste. Ce type de
dispositif policier, la rafle, mot tabou, est un
dispositif expriment et usit de longue date
par la police franaise, avec, selon les poques
bien videmment, des finalits et objectifs
diffrents. Ce qui ne signifie pas pour autant
que les consquences de ces dispositifs ne
soient pas dramatiques et mortifres pour les
personnes concernes, ainsi quen tmoignent
les morts par dfenestration ou noyade de
Mme Chulan Zhang Liu ou de Monsieur Baba
Traor Paris et dans la rgion parisienne.
Nentre pas sans violence dans la nuit montre
donc ce qutaient les rafles cette poque :
un nombre impressionnant de policiers en
civil et en uniforme qui arrtent les personnes
dans le mtro, dans les restaurants et salons
de coiffure ; les nombreux bus qui stationnent
dans les rues. Jessaie de rendre compte de la
situation en montrant le dispositif dploy, les
rapports de force en prsence, en recueillant
des tmoignages, en montant les ractions
des gens qui ont assist ou assistent aux descentes de police.
On assiste de surcrot au cours de cette rafle
la premire rvolte populaire contre les arrestations policires. Les personnes du quartier,
les sans-papiers, le sous-proltariat, se rvoltent et mettent un terme aux arrestations. Il
sagit l dun acte historique, une rvolte spontane, inorganise, non encadre, fragile et en
mme temps tenue, profondment populaire,
qui peut directement tre connecte aux
rvoltes oublies et crases dans lhistoire :
rvolte de paysans, rvolte desclaves, protestations au Maghreb Depuis, la stratgie policire a chang. Au lieu de grandes rafles, on
multiplie les contrles petite chelle de
manire viter toute raction de masse.
Formellement parlant, il a fallu bien sr travailler partir des images ralises avec cette
camra vido de qualit trs moyenne, de
taille trs petite (ce qui induit une faon de filmer propre). Elles jouent sur diffrents registres : films dintervention la manire de Ren
Vautier, Newsreel de Robert Kramer, certains
films de cinma direct, cinma burlesque et sa
dimension transgressive (notamment travers limage dun policier). Le montage heurt,
les ruptures, discontinuits, trous et bances
noirs renvoient la violence de la situation. La
deuxime partie du film, aprs la rvolte, qui
recense des tmoignages spontans et des
72
Les Arrivants
2009, 112', couleur, documentaire
ralisation : Claudine Bories, Patrice Chagnard
production : Les Films dIci,
Les Films du Parotier, AMIP
participation : CNC, CR Ile-de-France,
Acs (Images de la diversit), Cin Cinma
Le jour mme de leur arrive en France,
les trangers venus en famille se retrouvent
dans les bureaux de la CAFDA (Coordination
de laccueil des familles demandeuses
dasile). Ils sont reus par des fonctionnaires
qui tentent de les aider faire valoir,
le cas chant, leur droit lasile.
Le face--face entre les assistantes sociales
et ces primo-arrivants venus du monde
entier est parfois drle, souvent pathtique,
en tout cas drangeant. Centr sur quelques
personnages bien choisis, deux assistantes
sociales, cinq familles dimmigrants
(Mongoles, Erythrens, Roumains, Somaliens
et Sri-lankais), le film de Claudine Bories
et Patrice Chagnard scrute le thtre qui
se joue dans les bureaux exigus de la CAFDA
(Paris XXe). Chacun reste prisonnier de son rle.
Pris dans lurgence, les arrivants
ne demandent dabord quun abri o se poser,
se nourrir, ventuellement accoucher.
Les accueillants, eux, se dbattent dans
un systme administratif plein dinjonctions
contradictoires : ils doivent la fois secourir
(dans les limites dun budget trs insuffisant)
et conduire, conseiller et admonester,
expliquer aux demandeurs dasile leurs droits
et dcourager les demandes abusives.
A lenvers dun propos militant, le film ne jette
pas danathme mais montre la complexit
dune situation inextricable, o des tres
humains, ni tous bons, ni tous mauvais, sont
pris au pige dun systme inhumain. E. S.
Film retenu par la commission
Images en bibliothques
La dtresse des demandeurs dasile, tout juste
arrivs sur le territoire, nest pas moindre
que leur difficult comprendre les rgles
du jeu administratif qui les attend avant dtre
fixs sur leur statut. Rude tche, en retour,
que celle des assistantes sociales, face
des attentes vitales, alors quelles disposent
de moyens matriels rationns. La puissance
dmotion des Arrivants est lie au tragique
de la situation avec laquelle se dbattent
les personnes filmes au fil des mois. Ce film
remplit lune des principales tches sil en est
du cinma documentaire : mettre de la vrit
la place des discours tout faits.
Alain Carou (BnF, Paris)
images de la culture
autour du monde
73
photographie et documentaire
voyage en italie
Notes propos de Vues dItalie, de Florence Mauro, par Sylvain Maestraggi.
De la fin du XVIIIe sicle jusquaux annes 1950,
Vues dItalie esquisse une histoire du regard o
se suivent et se rpondent littrature, peinture,
photographie et cinma.
Le film nous emmne la rencontre de diffrents sites emblmatiques : Rome, Naples,
Venise, Palerme. A chacun de ces sites est
associ un crivain faisant part de ses impressions de voyageur : Rome et les ruines de lEmpire (Zola) ; Naples, ville populeuse et labyrinthique (Dumas) ; non loin delle le Vsuve
(Chateaubriand), le site archologique de Pompi (Gauthier), Cumes et le lac Averne, dcors
mythologiques de lEnide de Virgile ; Venise,
ville mlancolique berce par la nonchalance
de ses canaux (Proust, Thomas Mann); Palerme,
thtre des combats du hros Garibaldi (Dumas,
Maupassant).
Chacune de ces villes voit se superposer diffrents types dimage reprsentant des sujets
parfois identiques : vues des sites historiques,
scnes de la vie populaire, sduction des corps.
La peinture apparat toutefois plus imaginative, entre relev dimpressions (Corot), lyrisme
thtral (Hbert) et rve romantique (Bcklin) ; la photographie prcise et monumentale,
hritire des fameuses vedute, vues topographiques dont lItalie stait fait une spcialit ;
le cinma (De Seta, Rossellini) tourn vers le
prsent dont il enregistre le tmoignage.
A travers ces crits et ces images, le film retrace
la fois la tradition du voyage en Italie, cest-dire la description de lItalie, terre classique, berceau de la culture occidentale, par
les artistes trangers venus de toute lEurope,
avec la part de fascination romantique des
pays du Nord pour ceux du Sud, des pays froids
pour la sensualit des peuples mditerranens, et la reconqute de ce regard par les
Italiens eux-mmes : associations de photographes faisant le catalogue du patrimoine
national ; exploration de la ralit italienne,
aprs la Seconde Guerre mondiale et la priode
fasciste, par les cinastes (Rossellini, Antonioni, Pasolini).
74
naissance du tourisme
Le film montre aussi lvolution du phnomne du tourisme, lindustrialisation du voyage
sous leffet, entre autres, de lexpansion du chemin de fer. De cette volution, soutenue par
linvention de la photographie et bientt du
cinma, naissent de nouvelles formes dimages :
cartes postales, films publicitaires dagences
de voyage, films et photographies damateurs
anonymes. Le Grand Tour qui emmenait les
artistes et les jeunes aristocrates aux XVIIe et
XVIIIe sicles dcouvrir la patrie des Anciens et
de la Renaissance cde la place une dmocratisation du voyage. Celle-ci est prsente
comme une forme de dchance de lexprience du voyageur duqu vers laveuglement
et le mauvais got des masses. En tmoigne
dans le film lopposition entre les rcits de
voyage des grands crivains et les descriptions mesquines des guides touristiques, entre
les peintures des pensionnaires de la Villa
Mdicis et le kitch des cartes postales. Mais
les guides touristiques existaient bien avant la
Rvolution industrielle et Goethe la toute fin
du XVIIIe sicle dplorait dj linsensibilit de
ses compagnons de voyage. On na pas attendu
la socit de consommation pour se moquer
des touristes : Je ne suis pas venu ici pour
voir. Je suis ici pour avoir vu, dclare lun des
protagonistes de Rome en un jour (1884) dAuguste Strindberg. Pour les artistes et les crivains voyageurs du XIXe sicle, lItalie est une
terre sature dimages et de rcits (Turner
dessine daprs les gravures de lpoque les
tapes de son parcours avant mme de partir)
qui les met au dfi de sinscrire dans lhistoire
tout en faisant preuve dune vision singulire.
De ce point de vue, la phrase cl du film est
celle qui place lexprience du voyageur entre
rvlation et nostalgie. Si la nostalgie, porte par la contemplation des ruines et le souvenir des lectures dHorace et de Virgile, parat
facile saisir, cest travers la rvlation que
se dcouvre peut-tre le bouleversement esthtique qui sopre en Italie lore du XIXe sicle.
images de la culture
photographie et documentaire
75
76
rcits de voyage
Le film est plac sous le patronage de Goethe,
il aurait pu ltre sous celui de Stendhal. Le
Voyage en Italie de Goethe, ralis entre 1786
et 1788, est publi en 1817 la mme anne
que Rome, Naples, Florence. Si pour Goethe,
dfenseur du classicisme, cest--dire dun art
de la mesure inspir par lAntiquit, le voyage
en Italie rpond au dsir dun retour aux sources,
il se prsente galement comme un arrachement, un dpart prcipit pour provoquer le destin, suivant la mode romantique du Wandern,
le vagabondage inspir par la vie errante des
artisans travers lAllemagne. Il sagit en faisant lpreuve du monde de partir la recherche
de soi-mme. De fait, Goethe considrera le
voyage en Italie comme une renaissance et
une initiation. On ne peut rien comparer la
vie nouvelle que procure lhomme qui pense
lobservation dun pays nouveau, crit-il en
dcembre 1786. Mme passion de lobservation chez Stendhal pour qui lItalie est occasion sensations. Le pre du ralisme ne
sintresse pas uniquement la musique et
lhistoire de la peinture, mais il sattache
dcrire les murs et la politique de son
temps tout en revendiquant la partialit de
son point de vue. Cette esquisse est un ouvrage
naturel. Chaque soir, jcrivais ce qui mavait le
plus frapp. Jtais souvent si fatigu que javais
peine le courage de prendre mon papier. Je
nai presque rien chang ces phrases incorrectes, mais inspires par les choses quelles
dcrivent : sans doute, beaucoup dexpressions manquent de mesure. Les premires
lignes de lavant-propos de Rome, Naples,
Florence, placent lcriture sous le sceau de
lauthenticit, de la hte et de linspiration. Le
rcit de voyage autorise une criture spontane et discontinue o la description du monde
saccorde avec lexpression du sujet.
peinture de plein air
En peinture samorce avec Corot et son matre
Pierre-Henri de Valenciennes ou le peintre
anglais Thomas Jones un mouvement similaire qui sloigne de la tradition picturale du
XVIIe sicle et annonce limpressionnisme avec
son got pour la reprsentation du quotidien
images de la culture
de limage-mouvement lincertitude
Dans le domaine du cinma, lItalie fut le thtre
dune innovation peut-tre plus anecdotique :
celle du premier travelling ralis en 1896 par
Alexandre Promio, un oprateur Lumire, sur
le Grand Canal de Venise. Ce nest pourtant
pas un hasard si le voyage en Italie, et Venise
en particulier qui invite une rverie flottante
sur ses gondoles, a donn lieu au premier
mouvement de camra. Limpression du voyageur est indissociable du mouvement occasionn par le transport, et lon stonne encore
aujourdhui que la vue dun paysage travers
la fentre dun train nous plonge dans un tat
de contemplation proche de celui dune sance
de cinma. Autre motif ce premier travelling :
pour celui qui filme, comme pour celui qui
crit, faire entrer le monde dans un cadre toujours trop troit, se rapprocher au plus prs de
lexprience vcue du monde.
Mais quy a-t-il hors du cadre ? Cest la question que semblent poser les cinastes italiens
convoqus la fin du film. Les extraits de LAvventura dAntonioni ainsi que ceux de Voyage
en Italie et de Europe 51 de Rossellini posent
un regard moins idalis sur la socit italienne que celui des bourgeois europens du
XIXe sicle. Rvlation et nostalgie peuvent
Sylvain Maestraggi
photographie et documentaire
A voir
sylvainmaestraggi.com
cnc.fr/idc :
Roberto Rossellini, de Carlo Lizzani, 2001, 63'.
Rome 1785, de Jean-Loc Portron, 2002, 50'.
Vues dItalie
2009, 52', couleur, documentaire
ralisation : Florence Mauro
production : Zadig Productions,
muse dOrsay
participation : CNC, France 5
Dans ce documentaire foisonnant de tableaux,
photographies et extraits de films,
Florence Mauro propose son propre voyage
en Italie entre 1777 et 1960. Cest avant tout
une histoire du regard, travers lvolution
des techniques de reproduction, le choix
des motifs et la manire de les montrer,
mais aussi dans les vocations littraires lues
en voix off. De lartiste au touriste, les points
de vue se superposent et se nourrissent.
Goethe suscite par son rcit lengouement
pour le voyage en Italie, et les Romantiques
y cherchent la rvlation dune beaut
perptue depuis lAntiquit par les lectures
dHomre et de Virgile. Les ruines fascinent
par leur grandeur dchue Keats, Shelley,
Zola. Tout artiste se doit de les reproduire.
La photographie, partir de 1840, permet
une diffusion accrue des vues de villes,
de paysages marins ou de volcans.
Le dsir dItalie atteint lamateur clair.
Cest aussi un march et les studios
fleurissent comme celui des Fratelli Alinari
Florence. Peintures, daguerrotypes,
tirages-papiers coexistent alors entretenant
lillusion de lobjectivit. Des photographes
sen affranchissent prfrant un folklore
pittoresque reconstitu. Cette industrie
de la nostalgie attire les voyageurs.
Proust Venise par exemple. Nourri de cinma,
de cartes postales, de guides illustrs,
le touriste curieux accde lItalie.
Avec Vittorini, Pasolini ou Rossellini, le regard
du voyageur devient politique. L. W.
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images de la culture
Manikda
Ma vie avec Satyajit Ray
2005, 52', couleur, documentaire
ralisation : Bo Van der Werf
production : Non Rouge Production
participation : RTBF, Centre du cinma
et de l'audiovisuel de la communaut
franaise de Belgique, CBA
Nemai Gosh a pass prs de 25 ans
dans lombre de Satyajit Ray en tant que
photographe sur les plateaux de tournage
du cinaste. Il a aujourd'hui une base
darchives inestimable. Partant sa rencontre
en Inde, Bo Van der Werf retrace le parcours
du photographe autodidacte et ralise
un portrait en creux de Satyajit Ray,
par le biais des photographies, dentretiens
avec danciens techniciens et acteurs,
et en revenant sur des lieux de tournages.
Avec un appareil photo trouv dans un taxi,
Gosh commence son activit la fin
des annes 1960, fixant dfinitivement
son regard sur Manikda (Bijou, surnom de Ray)
jusqu la mort du cinaste en 1992.
Le film amorce des retrouvailles, celle
entre Gosh et Soumendu Roy par exemple,
chef oprateur de 21 films de Ray,
qui a enseign Gosh les rudiments
de la photographie ; celle encore avec lacteur
Soumitra Chatterjee qui, depuis Le Monde
dApu (1959), a jou dans 14 films de Ray.
Le voyage de Van der Werf travers les clichs
noir et blanc de Gosh est aussi un retour
sur des lieux de tournage de Ray, notamment
le palais en ruine du Salon de musique (1958),
dont lunique habitante, ne en 1921
et conscrite de Ray, guide la visite.
Gosh traverse ce documentaire en prenant
de nouvelles photographies, qui viendront
sajouter sa collection de 90 000 ngatifs.
A la date de ce film, la valeur patrimoniale
et la conservation de ces archives navaient
pas encore rencontr de soutien. P. E.
photographie et documentaire
Note
Depuis la ralisation de ce documentaire,
Nemai Ghosh a publi plusieurs ouvrages,
dont le dernier en 2010, Manik-Da : Memories
of Satyajit Ray, chez Harper Collins India.
Une partie de ses photographies est expose
de manire permanente au St Xaviers College
de Calcutta.
cnc.fr/idc
Les Cinmas indiens du Nord au Sud
Les Gnrations du cinma bengali,
dHubert Niogret, 2008, 54'.
79
portraits en fusion
Lorsque Claude Cahun, artiste photographe lesbienne et indpendante, devient le sujet
dun film de Barbara Hammer, artiste cinaste lesbienne et indpendante, la convergence
des personnalits fait sens. Dans tous les sens du terme. Lover/Other est un portrait en miroir,
en tiroir, o la photographe franaise et Marcel Moore, sa compagne, sont caresses
par lobjectif dune camra reconnaissante. Une qute artistique, fondue dans une dmarche
fministe mancipatrice. Analyse et interview de Barbara Hammer, par Michel Amarger.
Il y a dabord Claude Cahun, connue sous ce
nom dartiste comme une figure libre et inspire par la photographie. Elle sappelle Lucy
Schwob et nat Nantes en 1894 dans un couple qui clate. Le pre reforme un autre couple
avec une femme qui a dj une fille, Suzanne
Malherbe, ne en 1892. Celle-ci relate : Ma mre
sest remarie avec le pre de Lucy et nous
sommes devenues surs et amantes, au grand
dam de nos familles. Elle prendra comme nom
dartiste Marcel Moore. Leur relation amoureuse
est imptueuse, durable, et sera laxe dune vie
dchanges, oriente vers la cration. Lover/
Other lude les premires annes o les deux
femmes frquentent les surralistes Paris.
En 1937, elles sembarquent sur lle de Jersey
pour y passer le reste de leur vie ensemble.
Cest la priode que choisit de traiter Barbara
Hammer, en se basant sur les tmoignages de
rsidents de lle. Elles taient considres
comme des excentriques, et je pense quelles
ltaient, explique lun deux, ctaient des
femmes brillantes mais hors normes, et manifestement lesbiennes. Ce qui lpoque faisait jaser. Cheveux courts, pantalons, poses
lascives et volontaires, les photographies confirment loriginalit du couple pour lpoque.
Claude Cahun dclare : Mon opinion sur lhomosexualit et les homosexuels, est exactement la mme que celle sur lhtrosexualit
et les htrosexuels. Tout dpend des individus et des circonstances. Je rclame la libert
gnrale des murs.
Les positions de Claude Cahun ne pouvaient
que motiver Barbara Hammer raliser Lover/
Other. La cinaste, ne Hollywood en 1939,
lesbienne militante et artiste exprimentale, a
sign plus de 80 films et vidos de tous formats. Petite-fille de la cuisinire de D.W Griffith, elle est initie au cinma par Lillian Gish
ds lge de 5 ans. Aprs des tudes de philosophie Los Angeles, une matrise de littra-
80
ture anglaise et une de cinma San Francisco, elle se marie et enseigne dans un lyce
Santa Rosa. Au dbut des annes 1970, elle
saffirme en tant que lesbienne et se lance
dans la ralisation de films courts et chocs
comme Dyketactics (1974), montrant crment
son rapport sexuel avec son amante. Les suivants, Superdyke (1975), Multiple Orgasm (1976)
ou Women I love (1976), la hissent au rang de
cinaste pionnire et claireuse de la cause
lesbienne. Elle est la fois opratrice, monteuse et productrice de la plupart de ses films.
A la fin des annes 1980, elle joue avec la tireuse
optique, explore lart vido avec Optical Nerves
(1989), ou Sanctus (1990) dont les vues prises
aux rayons X se combinent aux mouvements
du corps, aux pulsions, lcriture. Plus tard,
sa trilogie Nitrate Kisses (1992, premier longmtrage), Tender Fictions (1996) et History
Lessons (2000) est consacre la mmoire
lesbienne et lhistoire des mouvements gays.
Ces films entrinent la renomme militante de
Barbara Hammer. Elle enseigne au School of Arts
Institute de Chicago, au California College of Arts
Oakland, et multiplie les prises de paroles. Lexprience de sa lutte contre le cancer lui inspire
A Horse is not a Metaphor (2009, Teddy Award
Berlin). La relation entre lart et lengagement
politique, la Rsistance en particulier, quelle
aborde dans Resisting Paradise (2003), prfigure les recherches entames autour de la personnalit libre et combative de Claude Cahun.
se vivre, saimer, exprimenter
Lover/Other se concentre sur la vie Jersey en
soulignant dabord combien lapparence physique de Claude Cahun la dmarque. Dans ses
crits, elle la stigmatise : Mon corps humiliait
bien souvent ma pense. Mon corps mal
construit aux rvoltes sans grces. Cest pourtant lui quelle expose dans ses nombreuses
photographies, dans llan des recherches
images de la culture
photographie et documentaire
81
Lover/Other
2006, 55', couleur, documentaire
ralisation et production : Barbara Hammer
participation : New York State Council
on the Arts, Women in Film, Experimental TV
Center, Wexner Center Media Arts Program,
The Ohio State University
En 1937, aprs avoir frquent lavant-garde
littraire et artistique parisienne,
Lucy Schwob, alias Claude Cahun,
et Suzanne Malherbe, alias Marcel Moore,
sinstallent sur lle de Jersey. Couple
dune radicale libert, elles se livrent
des mises en scne photographiques
qui font exploser les cadres de lidentit
sexuelle. A larrive des nazis sur lle,
leur libert artistique se fait rsistance.
Luvre de Claude Cahun, clandestine
en son temps, quoiquelle ait publi quelques
textes illustrs de photographies, a t
redcouverte rcemment. Ses autoportraits,
o elle explore une multitude de personnages,
hommes ou femmes, dans des poses
et sous les costumes les plus divers, semblent
prfigurer les recherches de Cindy Sherman
apparues quarante ans plus tard, lre
du postmodernisme. Mais dire quelle est
en avance sur son temps, cest ramener
des catgories trop troites cette uvre
dune irrductible singularit.
Irrductibilit qui sillustre dans la priode
de lOccupation o lart affronte le plus
atroce des conformismes. Lover/Other,
qui rassemble par ailleurs le tmoignage
dhabitants de lle, constitue partir des crits
et des images fulgurantes de Claude Cahun
un rcit quasi autobiographique qui met
en lumire le personnage moins connu
de sa compagne, Marcel Moore. Exaltant
lamour des deux femmes, certains dialogues
sont interprts par deux comdiennes. S. M.
82
qui recouvre la maison des deux femmes, renvoie aux photos dpoque o Claude Cahun
prend la pose en dandy. Deux actrices se glissent tout au long du film, dans les silhouettes
de Claude et de sa compagne. Leur prsence
donne corps la sensualit des deux artistes.
Leurs paroles, puises dans les crits de Claude
et Marcel, renvoient aux images, les images
aux tats dme, les sentiments la cration.
Ce qui est dit est mis en pratique par les collages, les mises en scnes soignes ou les
maquillages ; les accessoires parfois incongrus participent lexploration dune autre
ralit. Des formules crites par Barbara Hammer sur ses images parsment le film, telles
des ponctuations puises dans les mots de
Claude Cahun : Epier ton sommeil ; Nous
devons jeter du lest par dessus bord. Ecritures lances dans la fluidit de lcoulement
du film pour se mler la matire filme.
Effets dont la ralisatrice, experte en lart de
tisser des matires filmiques htrognes, use
ici avec mesure, se mettant comme en retrait
dans le sillage de ses sujets. En cho sonore,
des fragments de voix, des bribes de chants
litaniques, des bruissements mtalliques,
feutrs, parfois assonants, contribuent voquer ltranget niche dans le quotidien et les
uvres. En contrlant le mixage mais aussi le
montage de ses films, Barbara Hammer, comme
ses modles, participe toutes les tapes de
la cration dune uvre. Crer revient pour
elles affirmer ce quon a envie de vivre.
lutter, se rvler
Lover/Other est ainsi un prcieux regard sur la
cration, son inspiration, sa dmystification.
La question que lon se pose rarement est :
qui est celle qui tient lappareil photo et o se
tient-elle ? relve lhistorienne dart. La plupart du temps, ctait Moore qui prenait les
photos, mais parfois elle tait devant. Les
positions de sujet/objet ne sont pas figes.
Elles changent de faon trs thtrale. Cest
dj une autre forme de pratique. La dmarche
repose sur la dualit des deux femmes qui se
dissimulent pour mieux sexposer. Lidentit
ne peut tre que joue. Elle ne peut tre rvle, souligne encore Whitney Chadwick. Lun
images de la culture
photographie et documentaire
walker evans,
un sorcier en alabama
Notes propos du film Louons maintenant les grands hommes de Michel Viotte,
par Pascal Richou.
James Agee, crivain, et Walker Evans, photographe, sont envoys au Sud des Etats-Unis,
en Alabama, par le magazine conomique Fortune, pour effectuer un reportage sur la vie des
fermiers pauvres, dans les champs de coton.
Nous sommes en 1936, ce sont les heures noires
de la Grande Dpression, les deux amis sont
au dbut de leur carrire. Trois familles de
mtayers blancs, dans une misre consquente, acceptent pourtant de les accueillir et
de se laisser photographier. Commence alors
une exprience en immersion totale, comme
on dit aujourdhui, qui donnera plus tard un
livre : Louons maintenant les grands hommes.
Agee, beau regard rebelle la James Dean, est
un idaliste sensible. Il se lie damiti avec les
fermiers, se passionne pour leur existence difficile et veut leur rendre justice. Il livre un texte
lyrique, chevel, potique (les cabanes des fermiers deviennent des cratures de bois de pins
assassins), mais aussi factuel, sociologique,
exhaustif. Fortune, surpris, ne sait pas quoi faire
de cet trange objet de quatre cents pages.
Evans, de son ct, est plus rserv. Grand sec
silencieux, il se tient distance et se glisse sous
le drap noir de sa chambre 8x10, pour prendre
ces quelques photographies, dsormais clbres, qui ouvriront le livre : un propritaire, des
fermiers, leurs femmes, leurs enfants, pris
seuls ou en famille, leurs maisons.
Le film de Michel Viotte retrace cette aventure
et nous explique, avec quelques intervenants,
la porte historique, sociologique et mthodologique du livre. La dimension galement religieuse, presque biblique, du sujet du livre se
dgage peu peu : lexistence de ces hommes
et ces femmes qui cultivent le coton, livrs aux
caprices du climat, dans langoisse de savoir
si la rcolte leur permettra de tenir jusqu
lanne prochaine, symbolise dans le fond la
condition humaine sur Terre et sa noblesse
potentielle. La camra de Michel Viotte filme
longuement les photos de Walker Evans. Estce lemphase du commentaire, la force grondante du texte dAgee, la profondeur des sujets
abords ? Lattention se dtache, lesprit se
83
Louons maintenant
les grands hommes
2004, 53', couleur, documentaire
ralisation : Michel Viotte
production : Nria Productions, France 5
participation : CNC, Procirep, Angoa-Agicoa,
ministre de la Culture et de la Communication
(CNL)
En 1936, au plus fort de la Grande Dpression,
le magazine amricain Fortune envoie
lcrivain James Agee et le photographe
Walker Evans raliser une srie de reportages
sur la condition des mtayers blancs
dans les champs de cotons du sud
des Etats-Unis. Du projet natra en 1941
un livre mythique, Louons maintenant
les grands hommes, montage exprimental
de mots et dimages, vritable monument
la gloire des laisss-pour-compte
de la crise.
Conu comme un entrelacs de photographies
dEvans, dextraits lus en off du texte dAgee,
darchives filmes de lpoque et dinterviews
de spcialistes et tmoins, le film de Michel
Viotte raconte comment vit le jour cette uvre
complexe et singulire ; comment les deux
auteurs sillonnrent les Etats du Sud
la recherche de familles de mtayers
emblmatiques ; comment leur choix
de simmerger totalement dans le quotidien
de ces familles rvolutionna les mthodes
du journalisme ; comment le virage
conservateur de Fortune empcha finalement
la publication des reportages, amenant Agee
en tirer un vritable livre. Ouvrage
la structure clate, truff de rfrences
bibliques, il fut dlibrment conu
dans le but de faire exploser le cerveau
des intellectuels libraux suffisants
(selon lcrivain Norman McMillan).
Finalement publi en 1941 dans le plus
parfait anonymat, il fallut attendre sa rdition
en 1960 pour quclate sa puissance
documentaire, potique et transgressive. D. T.
84
images de la culture
photographie et documentaire
A voir / A lire
Louons maintenant les grands hommes,
de James Agee et Walker Evans,
Terre humaine, Plon, 1972, 1993, 2002.
ageefilms.org
afterwalkerevans.com
cnc.fr/idc :
De Michel Viotte : Jack London, lenfant
rebelle du rve californien, 1995, 46' ;
Les Amants de laventure, 1999, 79' ; Gabin,
gueule damour, 2001, 80' ; Grard Philipe,
un homme, pas un ange, 2003, 52'.
85
contexte et enjeux
Suite des dossiers publis dans les No.17 et 19, Images de la culture fait le point, en 2011,
sur la question de limage en prison, dautant que le dpartement Dveloppement des publics
du service de la Diffusion culturelle au CNC uvre au quotidien avec ses partenaires
sur ce sujet. Etat des lieux des ateliers de formation ou dducation limage, entretiens
avec des intervenants ou des cinastes, prsentation des films entrs rcemment au catalogue,
dont les droits ont t acquis par le Secrtariat gnral (SCPCI-DEDAC) du ministre
de la Culture et de la Communication Un dossier coordonn par Patrick Facchinetti,
de lassociation Cultures, publics et territoires.
En 1985, le Garde des sceaux Robert Badinter
fait entrer la tlvision dans les cellules des personnes dtenues. Elle existait dj dans le cadre
des salles collectives.
Concomitamment, la rflexion et la mise en
place de programmes culturels, notamment
dans le domaine de limage anime, est impulse par le ministre de la Culture et de la Communication et le ministre de la Justice et des
Liberts, impulsion matrialise par la signature
dun premier protocole daccord en 1986.
Ds lors, des actions dducation limage vont
tre proposes aux personnes places sous
main de justice en lien avec les dispositifs de
droit commun. Des centres de ressources audiovisuelles sont notamment crs, partir desquels des films vont tre raliss qui interrogent
la problmatique de limage en prison. Nous
pouvons citer deux rfrences en la matire : De
jour comme de nuit, documentaire de Renaud
Victor tourn en 1991 au centre pnitentiaire
des Baumettes Marseille, et les ralisations
dAlain Moreau, prlude aux ateliers de cration audiovisuelle la maison darrt de ParisLa Sant.
Participer un projet dans le domaine de limage
anime tous les projets raliss en milieu
pnitentiaire en tmoignent cest dabord vivre
une exprience collective en participant un
tournage de film, des rencontres avec des
cinastes, des dbats. Mais cest aussi une
aventure individuelle que de regarder un film,
en se confrontant avec le point de vue dun ralisateur. Cest aussi envisager un autre rapport
au monde qui nous entoure, dvelopper son
esprit critique, se construire un jugement, un
point de vue.
Ces actions sinscrivent pour ladministration
pnitentiaire dans une perspective de rinsertion. Elles reprsentent souvent un temps utile
86
images de la culture
Trous de mmoire
87
88
images de la culture
passeursdimages.fr
2 moisdudoc.com
3 Extrait de larticle 41 de la loi pnitentiaire
du 24 novembre 2009.
cnc.fr/idc
Les Combats du jour et de la nuit la maison
darrt de Fleury-Mrogis, de Stphane Gatti,
1989, 98'.
Evasion, de Yannick Bellon, 1989, 70'.
De jour comme de nuit, de Renaud Victor,
1991, 111'.
Le Dossier tl/prison, dAlain Moreau, 1998,
35'.
Mon ange, de Jos Csarini, 1999, 10'.
Un Enclos, de Sylvaine Dampierre
et Bernard Gomez, 1999, 75' (Cf. p. 54)
La Vraie Vie, de Jos Csarini, 2000, 26'.
Il y a un temps, dAlain Dufau, 2000, 21'.
Mirage, de Tiziana Bancheri, 2000, 39'.
Les Fraternels (Motives, motivs),
Jean-Michel Rodrigo, 2000, 26'.
Sans elle(s), dAnne Toussaint
et Hlne Guillaume, 2001, 58'.
Les Parallles se croisent aussi,
ralisation collective, 2001, 19'.
Touche pas mon poste,
de Jean-Christophe Poisson, 2001, 29'.
Nos rendez-vous, de Pascale Thirode
et Angelo Caperna, 2001, 58'.
LEpreuve du vide, de Caroline Caccavale,
2002, 60'.
Point de chute, dAdrien Rivollier, 2005, 52'.
La Faute aux photons,
de Jean-Christophe Poisson, 2005, 38'.
Tte dOr, de Gilles Blanchard, 2007, 97'.
Murmures, de Marine Billet, 2008, 22'
(Cf. p. 116).
Images de la culture No.17, novembre 2003,
Des images en prison ; No.19, janvier 2005,
La Cinquime saison ; No.23, aot 2008,
Armand Gatti ; A propos de Tte dOr de Gilles
Blanchard ; Publication de lenqute Actions
cinma/audiovisuel en milieu pnitentiaire.
89
Les Rsidentes
mouvement du cinma
face linertie carcrale
Notes propos de quelques films (Les Rsidentes dHlne Trigueros, Une Prison
dans la ville de Catherine Rchard, Trous de mmoire de Jean-Michel Perez, Sans elle(s)
dAnne Toussaint et Hlne Guillaume et Or, les murs de Julien Sall), par Lela Delannoy.
Nombreux sont les reportages et fictions sur
la prison diffuss la tlvision, des images
qui font grimper laudimat des chanes tant
elles vhiculent des fantasmes, des peurs et
des attirances que la socit projette sur lunivers carcral. Incroyables vasions, dangerosit de certains dtenus, portraits monstrueux,
la prison devient un spectacle de plus. Or, en
marge de toutes ces reprsentations qui tentent de nous faire consommer un monde carcral aveuglant de rebondissements, daffaires,
dhistoires, se crent des films justes, qui depuis
la prison, nous interrogent sur notre vivre ensemble et sur les pratiques denfermement qui y
sont inscrites. Ces films-l nous rappellent
que le cinma est avant tout politique, au sens
o il rinvente des espaces, des temps et des
motions en commun. Au sens o il creuse des
brches dans la succession de frontires qui
nous sparent de lautre, ltranger, le dtenu.
Au sens o il injecte du mouvement dans linertie des regards, des penses et bien entendu
de la prison.
Lincarcration, cette parenthse dans lexistence, se constitue de manque, de vide, de rien.
Les jours se rptent inlassablement, dconnects du rythme du dehors, se succdant
sous le joug du tempo carcral qui arrache
lindividu toute possibilit dtre un sujet
pensant et agissant dans le vivre ensemble.
Squestration autant physique quidentitaire,
la dtention nautorise quune existence flottante dans un lointain pass et un avenir incertain, suspendue la dure de la peine, accroche aux attentes successives : police, justice,
libration. La prison sinfiltre de toute part dans
lidentit. Hlne Trigueros nous en rend compte
dans son film Les Rsidentes. Au centre de
dtention de Joux-la-Ville, les tmoignages
des femmes sur des plans rapprochs de leurs
mains, leur peau, leur bouche, se conjuguent
aux images carcrales de portes, barreaux et
barbels. On ressent alors tout le poids de la
dtention mais surtout le fait que la prison est
bien plus quun lieu disolement, elle sincor-
90
images de la culture
lautre de lenceinte carcrale se pense, simagine, sinvente. Le cinma devient alors le lieu
de rencontre, o enfin tous ces gens se croisent vraiment, appartiennent au mme espacetemps ; tout le monde ici raconte la prison, qui
ne se regarde jamais comme un truc ordinaire. Le cinma en prison ne doit pas gommer les ralits, les souffrances et les ruptures, mais il ne doit pas non plus agir comme
un enfermement de plus. Dans ces films-l, il
ne sagit pas de montrer des personnes dtenues sur-jouant le rle du dtenu. Il sagit
avant tout de redonner ces hommes et ces
femmes une place sociale, avec un espace de
parole, une image, une humanit. Affronter le
rel autrement, dire la frontire pour mieux
construire son dpassement. Dire linertie
pour mieux la mettre en mouvement. Tels sont
les enjeux de limage en prison, un lieu doublement fig, de lextrieur, par toutes les peurs
sociales qui entourent la figure du dtenu, et
bien sr de lintrieur par tous les mcanismes, visibles et invisibles qui immobilisent
les trajectoires de vie. Ces films nous font sentir tout le poids de cette fixit et nous mettent
en mouvement parce quils nous font vivre
lexprience de linertie, celle de la prison mais
aussi celle de notre regard, quils nous amnent sa dconstruction.
Dans Or, les murs, lune des personnes dtenues rflchit au pardon et tente de le dfinir
ainsi : Je te rintgre dans le monde, la vie
redevient possible avec toi. Le cinma derrire les barreaux est peut-tre cela, non pas
un pardon mais un espace-temps qui, malgr
tout lenchevtrement de frontires qui peu-
vent sexercer entre la prison et la socit, permet de rintgrer le monde, envisager une
autre vie possible avec lautre. L. D.
91
aventure collective
En 1994, Caroline Caccavale cre avec Joseph Csarini Lieux Fictifs : laboratoire de recherche
cinmatographique, puis, en 1997, les Ateliers de formation et dexpression audiovisuelles
la prison des Baumettes Marseille. Elle a produit ainsi dans ce contexte plus
dune quinzaine dexpriences cinmatographiques, dont 9m2 pour deux, diffus sur Arte
et sorti en salle en 2006. Ce film, ainsi que Trous de mmoire de Jean-Michel Perez
et Eh la famille ! dAnne Alix et Alain Tabarly, sont en diffusion aujourdhui au catalogue
Images de la culture. Entretien avec Caroline Caccavale.
Comment est ne votre aventure
professionnelle en milieu pnitentiaire ?
Caroline Caccavale : Jai commenc en 1987
avec Joseph Csarini. Nous tions tudiants
aux Beaux-Arts et je travaillais sur les crits
de Michel Foucault par rapport lenfermement, particulirement sur la rptition des
sons et des images au sein de lunivers carcral.
Nous avons contact alors Jacques Daguerre,
directeur de la prison des Baumettes, afin de
dvelopper un projet de recherche. Il nous a
rpondu que lon ne rentrait pas dans une prison comme dans un moulin et quil fallait
construire quelque chose qui ait du sens. Au
mme moment, une rflexion mergeait autour
des tlvisions de proximit, des radios libres,
et jy rflchissais aussi en tant qutudiante.
Nous avons propos de crer un atelier vido
au sein de la prison, sachant que cela correspondait larrive des tlviseurs dans les
cellules. Il y avait aussi la possibilit dimaginer un canal interne propre ltablissement.
Ceci entrait en rsonance avec ce qutait la
tlvision de proximit, ce quelle pouvait apporter de nouveau par rapport loffre tlvisuelle
traditionnelle. On a donc dmarr avec un petit
groupe dans la salle polyvalente de la prison ;
on a travaill sur le dcryptage des informations,
des actualits. Dans le mme temps, on filmait
les activits proposes dans lenceinte de ltablissement. Cela reprsentait pour nous une
premire approche de ce qutait ce territoire.
Cet atelier a donn naissance, ds 1988, TVB,
le canal interne. Notre parcours a t vraiment
empirique dans la mesure o la question thorique et lanalyse se sont produites partir
dune pratique. Je ne suis jamais venue en prison en ayant une ide trs prcise de ce que je
voulais y faire. Cest en me confrontant ce
territoire, en exprimentant, que notre travail
et notre dmarche se sont construits. A chaque
92
images de la culture
LEpreuve du vide
les artistes viennent au dpart avec une proposition artistique, mais celle-ci doit tre ensuite
mise collectivement en travail et doit alors se
transformer. Au moment de la diffusion des
uvres lextrieur de la prison, les artistes et
les personnes dtenues qui ont particip au
projet prennent alors une responsabilit artistique et sociale avec la communaut.
On voque souvent cette responsabilit
des artistes, a fortiori en milieu pnitentiaire.
C. C. : Le cadre particulier de la prison nous
oblige tre bien conscients quon peut aussi
faire beaucoup de dgts en pensant faire
beaucoup de bien. Venir avec simplement de
bonnes intentions nest pas suffisant et cela
peut mme tre dangereux. Il faut tre trs
vigilant. Il faut avoir conscience du contexte
dans lequel on volue, mais aussi du contexte
dans lequel se trouvent les personnes dtenues. Il faut travailler avec lensemble des
acteurs de linstitution. Cela me semble trs
important dans la mesure o la responsabilit
ne doit pas se limiter au petit territoire dans
lequel jinterviens. Mon contexte rentre dans
un contexte global que je dois entendre, afin
de construire des porosits et des liens. Faire
du cinma en prison, cest recrer du mouvement et de la temporalit dans un lieu particulirement immobile.
Depuis plusieurs annes maintenant,
vous conduisez une rflexion
au niveau europen.
C. C. : Nous avons souhait pousser plus loin la
rflexion et la pratique, apprhender ce qui se
passe ailleurs. Il se trouve que la plupart des
partenaires europens qui mnent une rflexion
dans la dure, avec un engagement, une rflexion pousse en la matire, voluent dans le
domaine du spectacle vivant. Mais nous nous
sommes rendu compte que, malgr les champs
artistiques diffrents, il y avait des fondements communs, notamment sur la place que
lart et la culture pouvaient occuper en prison.
Cela nous a permis de remettre en question
nos pratiques, et de voir comment on pouvait
nourrir le cinma de la pratique du thtre, et
inversement. Lvolution de notre travail sur
limage men en prison se ralise toujours
partir de nouvelles ncessits. Louverture et
le croisement de diffrentes pratiques permettent aux personnes dtenues qui participent ces expriences artistiques dacqurir
de nouveaux moyens dexpression et de perception. Nous travaillons maintenant avec des
artistes associs ou invits, issus de disciplines diffrentes (cinma, art visuel, thtre,
danse, cration sonore, etc.).
Quels sont les objectifs du projet Frontires
Dedans-Dehors que vous menez prsent
93
Eh la famille !
94
Trous de mmoire
Eh la famille !
2007, 121', couleur, documentaire
ralisation : Anne Alix, Philippe Tabarly
production : Lieux fictifs, Lemon
En prison, labsence de la famille est
lune des carences principales, tel point
que les dtenus des Baumettes Marseille
ont lhabitude de sinterpeler en disant
eh, la famille, comme pour compenser
le manque de ceux quils ne voient que
trop brivement au parloir. Avec plusieurs
dentre eux, Anne Alix et Philippe Tabarly ont
men un atelier audiovisuel sur cette absence
et ces rpercussions, engendrant un film
exprimental et foisonnant.
Ralisateurs et dtenus ont ainsi cherch
trouver des formes pour interroger
limportance de la famille et le poids
de son loignement. Photographie, vido,
chanson, peinture, posie, mise en scne,
rencontres avec des artistes
(le percussionniste Ismala Tour, la pianiste
Graldine Agostini) sont convoqus
comme catalyseurs de parole. Les photos
de son enfance en Roumanie ravivent
chez Florin des souvenirs douloureux
mais aussi une nostalgie indfectible.
Frdric crit une lettre un pre quil na
jamais connu. Un autre dtenu, peu enclin
avouer ses faiblesses, trouvera finalement
par le rap les mots pour voquer sa famille.
Farouk et Dimitri se confrontent leur enfance
en interrogeant le Pre Nol. Une conversation
mene avec Graldine Agostini ou encore
les confessions de lpouse dHacne vont
conduire, par contre, renverser les regards
et interroger les dtenus :
quest-ce que a fait pour un enfant,
une pouse, des parents, de vivre avec
un proche en prison ? D. T.
images de la culture
9 m2 pour deux
2005, 94', couleur, documentaire
ralisation : Jimmy Glasberg, Joseph Csarini
production : Lieux Fictifs, Agat Films & Cie,
Arte France
participation : CNC,
CR Provence-Alpes-Cte-dAzur
A quoi ressemble le quotidien dans
une cellule de prison? Comment partage-t-on
9 m avec quelquun que lon na pas choisi ?
Lors dune exprience cinmatographique
qui a dur 9 mois, 10 hommes incarcrs
aux Baumettes Marseille, dirigs
par Joseph Csarini et Jimmy Glasberg, ont
mis en images des rponses ces questions.
Dans une cellule reconstitue dans la prison
mme, les dtenus se sont faits interprtes
et filmeurs de leur propre vie.
9 m pour deux tente dapprocher la ralit
carcrale en vitant le procd de linterview
qui, invitablement, installe une distance
avec le vcu. Dans des scnes deux plantes
dans un dcor raliste, chacun son tour
prend la camra pour filmer son partenaire.
Entre scnes crites et improvisations, fiction
et ralit, les dtenus jouent leur propre rle,
et lenfermement prend alors une dimension
extraordinairement concrte. Roger effectue
ses exercices physiques ou regarde un film
pornographique ; Mourad explique
son nouveau codtenu les rgles dhygine
quil a imposes dans la cellule; Kamel bricole
une bouilloire lectrique ; William le fan
de rap et Philippe lamateur de classique
se querellent au sujet de la musique coute
Sous cette approche dlibrment prosaque,
percent dautant plus violemment les aspects
dramatiques de lisolement : solitude
et abstinence sexuelle ; promiscuit gnante,
parfois insupportable ; claustrophobie
et ennui. D. T.
Auteur ralisateur, Clment Dorival a rejoint en 2003 Lieux Fictifs. Il intervient au sein des Ateliers
de formation et de cration visuelle et sonore au centre pnitentiaire de Marseille
en accompagnant les personnes dtenues la ralisation de films, mais aussi dans une rflexion
sur la perception des images et la place du spectateur. Il a ralis plusieurs courts mtrages
et particip diffrents longs mtrages (assistant-ralisateur sur 9m pour deux
de Joseph Csarini et Jimmy Glasberg, Ce qui nous arrive de Caroline Caccavale, et assistant
monteur sur LAvenir du souvenir de Philippe Constantini). Il est lauteur de 9m pour deux,
Chronique dune exprience en prison (Cf. 97). En 2010, il a coralis son premier film
documentaire, avec Christophe Pons, Les Yeux ferms. Depuis 2006, Lieux Fictifs a entam
un partenariat avec lINA, dont Trous de mmoire de Jean-Michel Perez a t le premier film.
Depuis, en particulier avec les ateliers Les Spectateurs Des images en mmoire, des images
en miroir, Clment Dorival poursuit ce travail partir des archives de lINA.
Vous avez commenc votre aventure en prison
comme assistant-ralisateur sur le film
9m2 pour deux. Comment sest droul
le tournage ?
Clment Dorival : Le tournage a dur neuf mois,
trois jours par semaine, au sein des Ateliers de
formation et de cration visuelle et sonore,
mens par Lieux Fictifs au centre pnitentiaire
de Marseille. Un groupe de huit personnes
dtenues avait t choisi par les deux ralisateurs. Ils ont consacr les trois premiers mois
une formation gnrale des participants :
utilisation de la camra-poing, travail sur le
corps, matrise de lespace dune cellule, mais
aussi visionnage de films en lien au projet de
film (le plan-squence, reprsentation de la
prison), rflexions sur les sujets mettre en
scne, etc. Le tournage sest droul les six
mois suivants : chaque semaine, les ralisateurs
travaillaient en priorit avec un duo. Ils prparaient ensemble un plan-squence pendant
deux jours et le tournait le troisime. Pendant
ce temps, jencadrais le reste du groupe par
des visionnages de films pour nourrir leur
rflexion et librer leur parole.
Cette premire confrontation avec la question
de limage en prison tait-elle conforme
aux reprsentations que vous aviez
de cet univers ainsi qu la manire
dont on pouvait envisager et dvelopper
un projet cinmatographique en prison ?
C. D. : Je pense quon est toujours surpris quand
on entre pour la premire fois en prison. Les
reprsentations que jen avais ont explos
double titre : dabord, parce que la prison ne cor-
95
96
tudes et ses prjugs, et parfois mme voluer dans la reprsentation de soi, de son vcu
et de son avenir. Dans ce processus, les professionnels commencent par montrer aux groupes
des films qui utilisent limage darchive. Lobjectif est ici dinterroger ensemble le statut et
lutilisation de ces documents. Cette tape est
un vritable temps dducation limage. Puis
les participants visionnent les archives. Cest
alors le temps dducation lhistoire qui
dbute : les ralisateurs contextualisent les
images. Puis dbute le processus de cration :
apprentissage technique (montage image, montage son), slection darchives, criture, enregistrement de sons, montage. Les participants
doivent construire un lien personnel avec ces
images darchives. Le travail des ralisateurs
est daccompagner lmergence dun regard,
dune expression et dune singularit. Les films
doivent tre construits partir de la vrit
contenue dans les archives et de la sincrit
du regard port sur ces images. Enfin, des
contrats dauteur sont signs avec les participants qui sont alls au bout du processus : la
ralisation dun court mtrage. Ces contrats
sont une reconnaissance juridique et symbolique du travail quils ont men et du dplacement quils ont opr. Ils sont passs dune
place de spectateur une place dauteur.
Comment a dbut votre collaboration
avec lINA ?
C. D. : Lieux Fictifs a entrepris un partenariat
avec lINA en 2006. Un premier film, Trous de
mmoire, de Jean-Michel Perez, confrontait
individuellement les personnes dtenues
lhistoire collective, avec les archives. Avec Ce
qui nous arrive de Caroline Caccavale, nous
avons utilis larchive pour accompagner chaque
personne dtenue dans la reconstitution dune
bande-mmoire personnelle : ces bribes du
pass de chacun taient alors mises en jeu
collectivement, sur un plateau de thtre. Les
ateliers Les Spectateurs poussent cette
logique : les archives sont aujourdhui des
documents qui forment un terrain dexprimentation commun des groupes damateurs, en
prison et lextrieur.
images de la culture
97
reconstruction
Aprs avoir expriment diffrents mtiers de limage (rgie, production, postproduction),
Hlne Trigueros a sign trois films sur le milieu pnitentiaire : Les Rsidentes (2006),
Dernier Retour en dtention (2007) et Surveillante en prison, le contrechamp des barreaux (2008).
Les femmes sont tout particulirement au cur de ses films.
Comment en tes-vous venue tourner
des documentaires en prison ?
Hlne Trigueros : La prison minterpelle depuis
de nombreuses annes. Dans les annes 1990,
javais beaucoup aim le travail du ralisateur
Jean-Michel Carr. A lpoque, jtais jeune
tudiante et je me suis dit que si loccasion
mtait donne, jentamerais un travail sur la
prison. La thmatique de lenfermement minterpelle : comment une personne va-t-elle se
cogner contre les murs de la prison pour
essayer de se reconstruire ? Lunivers fminin
carcral est peu explor ; peut-tre est-ce d
au fait que les femmes ne reprsentent que
5 % de la population carcrale franaise ? Jai
voulu en savoir plus sur elles. Dans mes films,
jai pris le parti de parler de lintime, et finalement peu de la dtention et de ses conditions.
Cela ma dailleurs t reproch, certains ne
comprenaient pas pourquoi je ne parlais pas
du quotidien de la prison. Ce qui mintressait,
ctait la manire dont elles la vivaient de lintrieur. Je souhaitais tourner avec des dtenues ayant de longues peines. Naturellement,
il y avait des choses difficiles, mais quel que
soit le dlit, ces dtenues restent des femmes
avant tout et je voulais savoir si une ide de
reconstruction tait possible.
Comment avez-vous russi instaurer
ce climat de confiance avec elles ?
Elles abordent des questions trs intimes
dune manire simple et franche.
H. T. : Je ne sais pas trop, en fait. Je suis arrive
avec beaucoup dhumilit, Les Rsidentes
tait mon premier film. Quand jai commenc,
je ne connaissais pas du tout la prison, je ne
savais pas qui jallais avoir en face de moi. Au
pralable, javais rencontr lassistante sociale
qui mavait dress une liste de personnes susceptibles dtre intresses par ce projet et
qui pouvaient correspondre ce que je recherchais. Aprs en avoir vu de nombreuses, il y a
quelques femmes avec qui la rencontre sest
98
Les Rsidentes
2006, 53', couleur, documentaire
ralisation : Hlne Trigueros
production : Dynamo production, France 3
participation : CR Bourgogne
Les rsidentes, ce sont ces femmes
emprisonnes pour de longues peines,
quHlne Trigueros rencontre au centre
de dtention de Joux-la-Ville. Anna,
Jacqueline, Claire, Manon ou Abiba, toutes l
depuis de longues annes, ont d apprendre
vivre seules dans leur cellule,
dans le maillage serr de grilles et de barreaux
que constitue la prison. Elles voquent
le cataclysme qua reprsent leur
enfermement pour elles et leur entourage.
Commun toutes les dtenues, un sentiment
domine : celui de vivre dans une bulle.
En entrant en prison, elles sont comme sorties
du monde. Leurs enfants grandissent,
leurs parents vieillissent, la vie file sans
quelles puissent avoir le moindre pouvoir
de raction sur elle. Avec un horizon visuel,
olfactif et tactile trs limit, la sensation
du temps qui passe disparat, le corps
se drgle et les sens se mettent en berne
(Claire). Mais le plus dur reste le sentiment
de culpabilit. La vritable punition
se trouve peut-tre dans la permanence
des remords, dans la sensation
de lirrversibilit de la faute commise
(je serai toujours coupable dit Jacqueline)
et dans le poids du mal quelles estiment
avoir fait leur entourage. Reste lattente
de la libration, ou dune simple permission,
mais ces perspectives mmes ne sont pas
forcment apaisantes. Car comme le dit
Manon qui pourrait parler au nom de toutes :
Je ne sais plus o se trouve ma place dehors.
D. T.
images de la culture
Surveillante en prison,
le contrechamp des barreaux
99
Le Dmnagement
100
regards croiss
Mlant la commande et les projets personnels, Catherine Rchard a men des travaux
photographiques sur des thmatiques varies (mmoire, habitat, urbanisme).
Ces travaux se sont souvent accompagns dentretiens, ce qui la naturellement amene
sintresser au film documentaire. Quel que soit le sujet ou le support, il lui importe
avant tout doffrir un espace de paroles aux personnes quelle rencontre.
Elle a ralis Une Prison dans la ville en 2007 et Le Dmnagement en 2011.
Comment en tes-vous venue travailler
en milieu pnitentiaire ?
Catherine Rchard : Jai t amene travailler
en prison pour la premire fois en 1999, aprs
avoir t contacte par Alix de Morant qui animait des ateliers thtre la maison darrt des
femmes de Rouen. Elle ma invite la rejoindre sur son projet afin de raliser des portraits
des participantes. Jai donc photographi les
dtenues dans leur cellule, o elles se mettaient en scne avec leurs objets du quotidien.
Puis jai entrepris une dmarche analogue avec
les femmes de lextrieur, sollicites dans le
but de livrer des rcits de vie qui deviendraient
matriau thtral. Ces femmes de lextrieur,
sans lien avec la prison, sont venues chacune
leur tour passer une demi-journe avec les
dtenues qui avaient lu leurs rcits. Ctait un
travail autour de la rencontre, de la question
du dedans-dehors. Cette premire exprience
tait fonde sur lchange et jai poursuivi dans
cette voie. Pour tous les projets que jai dvelopps en milieu pnitentiaire, jai toujours eu
cur de donner la parole aux personnes incarcres. Le temps pass en cellule avec ces
femmes, boire du Ricor le caf est interdit
en prison ma permis de dcouvrir ce que les
personnes incarcres ralisent partir dobjets dtourns ou de matriaux rcuprs
dont le plastique des botes Ricor, justement.
Cest ainsi qua commenc un autre projet, qui
a donn naissance au livre Systme P., paru en
2003 aux Editions Alternatives. Jai ralis les
photos de Systme P. dans six tablissements
pnitentiaires, dont la maison darrt dAlenon qui tait situe au cur de la ville. Cette
prison, qui a ferm en 2010, tait niche dans
les tours de lancien chteau du XIVe sicle. En
rflchissant sur les relations visuelles entre
la prison et lextrieur, jai rapidement pens
que le film documentaire serait la forme la
plus approprie pour dvelopper ce travail. Le
images de la culture
Le Dmnagement
101
102
de la parole au chant :
un atelier dcriture la centrale de clairvaux
Form au cinma Paris et Prague ( la FAMU, la prestigieuse cole de cinma), Julien Sall
explore limage en mouvement dans toutes ses dimensions artistiques. Il pratique avec autant
de bonheur le documentaire, la fiction ou les installations dart vido. Or, les murs, qui rend compte
dun atelier dcriture la centrale de Clairvaux conduit par le compositeur de musique chorale
Thierry Machuel est son quatrime film, et son second documentaire. Entretien, par Eva Sgal.
Comment est n le projet dOr, les murs ?
Le nom de votre mre apparat au gnrique
Julien Sall : Ma mre, Anne Marie Sall, anime
le festival culturel de lAbbaye de Clairvaux, lieu
concomitant la prison. Cette abbaye cistercienne, aprs avoir abrit des moines pendant
cinq sicles, a t transforme en prison aprs
la Rvolution franaise. Vers 1960, ces locaux
ont t abandonns par ladministration pnitentiaire au moment o la nouvelle prison de
Clairvaux, conue comme une centrale de haute
scurit, est entre en fonctionnement. On
trouve aujourdhui, lintrieur de lenceinte de
labbaye toutes les strates historiques depuis
le XIIIe sicle qui tmoignent de cette longue
histoire denfermement voulu puis impos. Pour
mettre profit lacoustique exceptionnelle de
labbaye, ma mre a mont un festival de musique classique. Chaque anne, pendant le festival, un concert est galement organis pour les
dtenus. Mais elle a eu lide daller plus loin
avec eux en faisant venir le compositeur Thierry
Machuel pour un atelier dcriture et elle ma
propos de filmer cette aventure. Le projet
daller filmer dans ce lieu, de recueillir la parole
gnralement inaudible des dtenus et de
travailler sur la musique de Thierry Machuel
(que je connaissais dj bien) ma tout de
suite intress.
On est surpris de voir un compositeur faire
crire des textes.
J. S. : Le travail de Thierry Machuel est ax sur
la musique chorale, sur la mise en musique de
textes. Nous avons travaill ensemble ds le
dbut de latelier dans un vrai partage artistique.
Ce qui nous a amen travailler les textes
ensemble, nous poser les questions ensemble.
Comment faire voluer lcriture ? Sur quoi travailler avec les dtenus? La direction de latelier
sest partage entre nous de faon trs naturelle.
Nous avions tous les deux le dsir que le film
laisse essentiellement la parole aux dtenus. La
images de la culture
Gilles Barthlmy
(Bibliothque dpartementale de prt, Belfort)
103
104
images de la culture
le cahier
Le Chteau de Maisons / Catherine Deneuve belle et bien l / La Bibliothque Sainte-Genevive / Cinma au Soudan : conversations avec Gadalla Gubara / La Cuisine en hritage /
Guibert Cinma / Laloux sauvage / Impression - Yona Friedman / Odile Decq at Work / Bernadette Lafont, exactement / La Cit Manifeste de Mulhouse / Mathieu Lehanneur (Sur mesures)
105
archologie
Au Royaume de Mro :
Mouweis, une ville
sous le sable
Grands Matres
de la prhistoire
Le Gnie magdalnien
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images de la culture
Architectures
Le Chteau de Maisons
Architectures
La Bibliothque
Sainte-Genevive
Architectures
LUniversit cache de Soul
le cahier
107
Construire autrement
2010, 73', couleur, documentaire
ralisation : Jacques Kbadian
production : Kolam productions, J. Kbadian
participation : ministre de la Culture et de
la Communication (DAPA), CRRAV
108
images de la culture
Impression
Yona Friedman
2009, 42', couleur, documentaire
ralisation : Mathieu Vadepied
production : Premire Heure
participation : ministre de la Culture et de
la Communication (DGP)
le cahier
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Rond-Point
110
Rond-Point
2010, 58', couleur, documentaire
ralisation : Pierre Goetschel
production : Lil sauvage,
Candela productions, GIE Grand Ouest Rgie
Tlvisions, LM TV Sarthe, Rennes Cit Mdia,
Tlnantes
participation: CNC, CG Val-de-Marne,
CR Bretagne, Procirep, ministre de la Culture
et de la Communication (DAPA)
Depuis quelques dcennies, les ronds-points,
au sens giratoire impos, ont fleuri par milliers,
apportant la circulation une fluidit indite.
En sillonnant les routes de France au volant
de son camping-car et en interrogeant
des personnalits dhorizons divers (lus,
artistes, urbanistes, ethnologues) Pierre
Goetschel explore avec humour la singularit
de ces lieux o tout a t prvu pour sviter
et qui redessinent le territoire.
Prenant la forme dun priple mditatif
qui tourne en rond, cet essai envisage
le giratoire non comme une simple volution
du carrefour dantan mais comme un vritable
choix de civilisation. Pour les communes,
ce terre-plein central, en vue et hors datteinte
du piton, est une superbe vitrine pour mettre
en valeur patrimoine et dynamisme locaux
de mille manires. La collection que propose
Pierre Goetschel semble sans limite, sinon
celle financire, la dcoration du rond-point
tant un vritable investissement.
Dans les grandes villes la circulation
sature, la fluidit engendre par le giratoire
apparat comme une conqute
de tranquillit, voire de libert,
ainsi que le thorise avec conviction le maire
Jean-Marc Ayrault propos de Nantes.
A proximit des villes, le giratoire est llment
dsormais indispensable pour le dcoupage
des zones (industrielles, dactivits,
artisanales, etc.). Parti en qute de sens,
le ralisateur naurait trouv que du futile
et du trivial. D. T.
images de la culture
histoire du cinma
le cahier
111
Les Bulles,
le nouveau cinma isralien
2008, 58', couleur, documentaire
ralisation : Stphane Bergouhnioux,
Jean-Marie Nizan
production : Cintv, Collectif Beall
participation : CNC, Canal +, Cin Cinma,
BeTV
Cinma au Soudan :
conversations
avec Gadalla Gubara
2008, 51', couleur, documentaire
ralisation et production :
Frdrique Cifuentes
112
images de la culture
Catherine Deneuve
belle et bien l
2009, 87', couleur, documentaire
ralisation : Anne Andreu
production : Cintv, INA, Arte France
participation : CNC, France Tlvisions,
TCM, TSR, SVT, AVRO
Catherine Deneuve reoit dans son salon
Anne Andreu, qui lui donne des photos
commenter pour remonter le fil
de sa carrire. Un florilge dextraits de films,
dmissions de tlvision ou de tournages
viennent illustrer le parcours de lactrice,
ainsi que des interviews de Depardieu,
Tchin, Desplechin, Jacquot, Wargnier.
On limagine froide et srieuse, on la dcouvre
drle, sincre, mais toujours aussi soucieuse
de prserver sa vie prive.
Ds le dbut du film, Catherine Deneuve
dit ne pas avoir chang depuis la petite fille
choye quelle fut, par des parents artistes.
Elle a volu mais pas chang. Dailleurs,
elle ne se reconnat pas dans le mot adulte,
prfre garons et filles hommes
et femmes, aime les gens draisonnables
et avoue un caractre obstin.
Au fil des photographies, elle dit aussi ne tirer
aucune gloire de sa beaut il ny a pas
de quoi tre fire mme si cette beaut
la forcment beaucoup aide. Retour donc
aux lments fondateurs de la carrire
Deneuve : la rencontre avec le cinma
de Jacques Demy, puis la mort brutale
de Franoise Dorlac en 1967, juste aprs
Les Demoiselles de Rochefort o elles seront
aussi surs lcran. Polanski, Buuel,
Truffaut, Tchin (presque un frre),
la liste des cinastes avec qui elle a travaill
est longue et ne cesse de grandir (Ozon,
Honor, Morel), pour celle qui ne veut pas
tre quune cerise sur le gteau et aime
encore se mettre en danger. C. F.
le cahier
Guibert Cinma
Corinne L.
une claboussure de lhistoire
2008, 51', couleur, documentaire
ralisation : Carole Wrona
production : 8 & Plus productions, France 3
participation : CNC, Cin Cinma
Vedette de cinma fin des annes 1930,
Corinne Luchaire est juge aprs guerre dans
le sillage de son pre, fondateur des Nouveaux
Temps, journal collaborationniste qui a
particip sans retenue la propagande nazie.
Soutenus par moult archives et extraits
de film, le dramaturge Pierre Barillet, lamie
denfance Micheline Presle, lhistorien
Philippe dHughes et le scnariste Jacques
Fieschi dressent le portrait dune jeune
femme trop frivole.
Ne en 1921, Corinne Luchaire prend son envol
avec Prison sans barreaux de Lonide Moguy
(1938). Aprs six films en deux ans et le succs
du Dernier Tournant de Pierre Chenal (1939),
son physique trange et son jeu moderne,
sans affteries, fait delle lgale dune Michle
Morgan. Mais sa carrire sachve
avec la guerre, quelle passe entre un Paris
de ftes et un sanatorium o elle soigne
une tuberculose dont elle meurt en 1950.
En 1945, la jeune femme est frappe de dix ans
dindignit nationale tandis que son pre
est excut. A travers elle, se lit le portrait
dune poque et dun certain cinma oublieux.
Un texte, dit en voix off par Franoise Lebrun,
sadresse directement elle, comme pour
la rveiller. Carole Wrona scrute les images,
photographies de famille ou de presse, joue
sur le point et le flou, ralentit les films,
interrogeant lambigut dun personnage
qui inspirera en profondeur les rcits
dun Patrick Modiano. M. D.
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images de la culture
le cahier
Jean Aurenche,
crivain de cinma
2010, 51', couleur, documentaire
ralisation : Alexandre Hilaire, Yacine Badday
production : Tip Top productions, RTV
participation : CNC, Cin Cinma,
CR Rhne-Alpes, CG Ardche, Procirep, Angoa
Le nom de Jean Aurenche reste encore
aujourdhui associ celui de son
collaborateur Pierre Bost, et larticle
de Franois Truffaut Une certaine tendance
du cinma franais, qui prenait le duo
pour cible. Le documentaire redonne toute
sa place au scnariste grce des extraits
de films et des interviews de son fils,
Philippe Aurenche, du critique Alain Riou,
et de ralisateurs tels Bertrand Tavernier,
Paul Vecchiali ou Jean-Pierre Mocky.
Jean Aurenche a ralis des publicits telle
La sance de spiritisme est termine (1931)
o il dveloppe son got pour le gag
avant dcrire pour plusieurs gnrations
de cinastes, de Jean Delannoy Bertrand
Tavernier. A propos de La Traverse de Paris
de Claude Autant-Lara (1956), Jean-Marie
Poir explique sa mthode : Aurenche crivait
de vritables romans pour chaque scne,
multipliant les descriptions. Et selon Paul
Vecchiali, le scnariste tait un vritable
crivain dont linventivit a souvent t bride
par les metteurs en scne. Si Truffaut lui
reproche lartifice des dialogues des enfants
dans Jeux interdits de Ren Clment (1952),
Aurenche est inspir par des comdiens
inventifs comme Danile Darrieux
dans Occupe-toi dAmlie (1949) de Claude
Autant-Lara, ou Philippe Noiret
dans LHorloger de Saint-Paul (1974)
de Bertrand Tavernier. Ce dernier rvle quil
y avait toujours une part autobiographique
dans les scnarios de Jean Aurenche. M. D.
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Murmures
danse
Murmures
Laloux sauvage
Le Mystre Egoyan
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images de la culture
mtiers dart
Sur mesures
LInvention de la cuisine
Nadia Santini
socit
La Cuisine en hritage
Sur 4 DVD.
2010, 52', couleur, documentaire
ralisation : Paul Lacoste
production : La Huit, Cuisine TV
participation : CNC, ministre de la Culture
et de la Communication (DAPA-mission
du patrimoine ethnologique)
le cahier
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Un Sicle de Jenny
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thtre
Ceux de Primo Levi
2010, 62', couleur, documentaire
conception : Anne Barb, Diana Kolnikoff
ralisation : Anne Barb
production : Idale Audience, CFRT,
Tlessonne
participation : CNC, Lichtpunt,
Les Films de Diane, Procirep, Angoa
Un Sicle de Jenny
2008, 52', couleur, documentaire
conception : Federico Nicotra
ralisation : Federico Nicotra,
Laurent Champonnois
production : Beau Comme les Antilles/
Beau Comme une Image, RFO
participation : CNC, Acs, CR et CG Martinique
images de la culture
bon de commande
vente DVD
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location BETA SP
25 titre/semaine
20 titre/semaine
240
500
Les tarifs sont en euros T.T.C., port inclus. Les forfaits sont utilisables dans un dlai de un an
dater de la premire commande. Les DVD restent votre proprit dans le cadre dune utilisation
non commerciale (projection publique gratuite, consultation sur place, prt aux particuliers
par lintermdiaire des mdiathques). Tous les titres sont aussi disponibles en Blu Ray :
devis la demande.
dlai de commande
Un mois minimum entre la date de commande et la date de rception. Toute commande,
hors mises disposition groupes, est adresser alain.sartelet@cnc.fr ou idc@cnc.fr.
cas particuliers
mois du film documentaire : titres sur support Bta SP 15 TTC par semaine.
mises disposition groupes : des tarifs dgressifs sont appliqus rgulirement
sur des listes de films, proposes un ensemble de partenaires
(sur www.cnc.fr/idc/, rubrique mises disposition et sur imagesenbibliotheques.fr).
Dans ce cadre, les deux bons de commande ci-contre vous proposent des tarifs
prfrentiels jusquau 31 mars 2012. Ils doivent tre adresss directement CinVidoCim.
Le catalogue Images de la culture devient progressivement accessible aux personnes sourdes
et malentendantes.
Il est indispensable quun sous-titrage pour personnes sourdes et malentendantes soit riche
en indications sonores lies laction et rende compte dune ambiance, dune atmosphre :
qui parle ? Quel bruit fait ragir les spectateurs ? Quelle type de musique accompagne laction ?
Dans le respect dun code couleur prdfini, lobjectif primordial est de restituer la qualit
du texte original, sa musicalit, sa respiration. 60 titres, notamment sur la thmatique
cinma, sont dsormais accessibles. Ces DVD peuvent tre regards au choix, avec ou sans
le sous-titrage destin aux personnes sourdes et malentendantes.
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images de la culture
Images de la culture
Service de la diffusion culturelle
11 rue Galile 75116 Paris
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No.26
images de la culture
jeux de scne
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histoires de cinma
photographie et documentaire
contrechamp des barreaux