JEAN-JACQUES ROUSSEAU

1712-1778

 El hombre es naturalmente bueno, y que

solo por las instituciones se vuelven
malvados. (carta a Malesherbes, 1998:11).
Su obra mas importante: el contrato social.
Estaba en contra de lo que decia Descartes
que la naturaleza del hombre era la razn, l
afirmaba que la naturaleza del hombre es el
instinto y sentimiento. el hombre que
medita es un animal depravado.

 Pone un contraste entre El hombre

natural y el hombre artificial.
Su pensamiento iba contra la filosofa
evolutiva de su tiempo (siglo XVIII), que
el hombre mejoraba paulatinamente.
A los nios y a los jvenes no hay que
inculcarles los ideales de la educacin
sino a liberarles de ellos, y sustituirlos
por una vuelta a la naturaleza.

 Un sistema pedaggico que fomentara el

aprendizaje por medio de las practicas o
experimentos, y que despertara un pensamiento
reflexivo e independiente. mostrarle a un joven
el mundo antes que el hombre no es formarlo, es
corromperlo, no es instruirlo es engaarlo (en El
Emilio, 1998, 327).
Educar en una libertad bien guiada.
Su propuesta era una educacin que
promoviera un retorno a la naturaleza y al
estado original de la inocencia.

 el hombre que no gozara de libertad

no era hombre. l deca que Cuando
los individuos se asociaban perdan
su voluntad individual y ganaban
voluntad colectiva
Se le considera como el apstol de la
democracia, pero de una democracia
radical. El hombre de ser forzado a
ser libre.

 En cuanto su fe. Siendo protestante se

uni a la corriente del iluminismo (Dios
ilumina en el interior).
Crea en la religin natural que se basaba
en la naturaleza y la conciencia humana,
que en la revelacin bblica.
Su dogma era la existencia de Dios
(primera causa de movimiento) y la
espiritualidad del alma (su inmortalidad).

 Compar la muerte de Scrates y la muerte de Cristo,

llegando a tal conclusin
La muerte de Scrates filosofando tranquilamente con
sus amigos es la ms dulce que se pueda desear; la de
Jess expirando en los tormentos, injuriado, burlado,
maldecido por todo un pueblo es la ms horrible que se
puede temer;...S, si la vida y la muerte de Scrates
son de un mismo sabio, la vida y la muerte de Jess
son de un Dios. Diremos que la historia del evangelio
ha sido inventada a capricho? Amigo mo, no es as
como se inventa, y los hechos de Scrates, de los que
nadie duda, estan menos atestiguados que los de
Jesucristo" (Rousseau,1998,461).