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Reseña Libro Gina Zabludobsky
Reseña Libro Gina Zabludobsky
215-222
enero-abril de 2009
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La
estrategia interpretativa
Con una notable preocupacin por cmo leer a los clsicos, Gina Zabludovsky pregunta en
una entrevista a Jeffrey Alexander respecto de la estrategia del autor en los cuatro volmenes
de Theoretical Logic in Sociology (1982, 1983 y 1984) y ste le responde (con una importante
influencia de la hermenutica contempornea): [] en las disciplinas sociales no podemos
hablar de los textos en s mismos, sino ms bien de las interpretaciones que de ellos se han
hecho (Zabludovsky, 1995: 284).
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la atropellada recepcin que ha tenido la obra de Elias y de las interpretaciones que de l se han hecho en distintas latitudes. Incluso
podemos ver cmo en ocasiones ciertas circunstancias estrictamente editoriales tendran un impacto en los malentendidos de su legado. Con lo anterior, Zabludovsky nos plantea no slo el contexto de
la obra sino el de la recepcin de la misma, de manera que el tercer
apartado del libro ofrece un amplio panorama al respecto, incluyendo la acogida relativamente reciente de la obra de Elias en el
mundo de habla hispana, remitindose a Espaa, a algunos pases
en Amrica Latina y, desde luego, al contexto nacional.
Los
aportes y desafos
en la obra de
Norbert Elias
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mico Zygmunt Bauman (ste ltimo referido en el Apndice del libro). Tambin podemos observar los cruces disciplinarios con la
historia, la psicologa, las relaciones internacionales, la economa y
la filosofa poltica, elemento que, como sabemos, era de gran importancia en el aparato terico-metodolgico de Elias, en aras de
romper las barreras disciplinares de las ciencias sociales. Lo anteriormente dicho emparentaba en su momento a Elias con Wright
Mills, y en la actualidad con socilogos como Immanuel Wallerstein, segn nos lo muestra la propia autora.
Adems, Zabludovsky seala el sendero de los posibles caminos
que la obra de Elias puede abrir a las ciencias sociales, como la relevancia que puede tener en las discusiones de filosofa poltica la
concepcin relacional de Elias respecto del poder y la libertad, en
tanto que para l ambas nociones slo pueden entenderse si se comprende la interdependencia y las coacciones que los seres humanos
ejercemos unos sobre otros. En esa medida, Existe en Elias una
concepcin filosfica sobre el ser humano y el poder que, sin ser
objeto particular de alguno de sus textos, se hace presente a lo largo de su obra (p. 134). Lo anterior me lleva a plantear al menos
como conjetura plausible que la idea de figuracin, ms que un
concepto es un modelo de pensamiento relacional que nos ayuda a
pensar constantemente en trminos de condicionamientos recprocos y autonomas relativas, trtese de las relaciones entre individuos, grupos, Estados nacin, o de las relaciones de causalidad
que explican todo aquello relacionado con lo propiamente humano. Si ello es as podemos hablar de un cruce interesante con perspectivas analticas como las de Georg Simmel y Pierre Bourdieu
para quienes, modificando un poco el postulado hegeliano, todo lo
real es relacional.
Por otra parte, respecto de la vigencia contempornea de este
autor, Zabludovsky desmiente una serie de lugares comunes en torno a los alcances de la perspectiva de Elias, como aquel que establece que el enfoque del proceso civilizatorio, al restringirse a un periodo particular de la historia de Occidente, convierte a Elias en
culpable de eurocentrismo. Si bien el autor de La sociedad cortesana no se preocupa por el estudio de otras sociedades, Zabludovsky muestra cmo desde el esquema interpretativo eliasiano se han
realizado investigaciones de otras realidades y contextos histricos,
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El
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Bibliografa
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2003 Cultura y civilizacin. El pensamiento crtico alemn
contemporneo, Universidad Autnoma Metropolitana,
unidad Azcapotzalco, Mxico, D. F.
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Olvera, Margarita
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Zabludovsky, Gina
1995 Clsicos y contemporneos de la teora sociolgica. Entrevista con Jeffrey Alexander, en Gina Zabludovsky,
Sociologa y poltica, el debate clsico y contemporneo,
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