TRABAJO INTEGRADOR INDIVIDUAL

FECHA DE ENTREGA: 14 de noviembre de 2014

1. Describ en 10 lneas (no menos), la idea, el tema y la historia del documental en el que estas
participando (es una elaboracin individual, no sirve que todo el grupo ponga lo mismo)
2. Segn las categoras de Bill Nichols (texto adjunto), en cual colocaras a tu documental?
Por qu? (Si son varias a la vez tambin vale, pero debes explicar porque en cada caso)
3. Segn la definicin de los oficios relacionados al documental del autor Eric Barnow, En
cual colocaras a tu documental? Por qu?
Nota: si es necesario ver los documentales citados en las categoras de Nichols y para comprender
mejor los conceptos explicados por los autores, algunos de estos estarn disponibles en el muro y
por mail. Avisen quienes no estn en este muro para enviarle por mail (caso Mariana que ya tengo
su mail)
1. El tema de nuestro documental surge con el acampe villero frente al obelisco como
disparador. Este tena como objetivo el accionamiento del gobierno de la ciudad en la causa
de la urbanizacin con radicacin para todas las villas de la capital.
Nuestros primeros centros de inters fueron organizaciones consolidadas, como la Corriente Villera
Independiente y el Movimiento Popular La Dignidad, y el vnculo entre su actuacin y el trabajo
territorial anlogo que se da en el conurbano bonaerense, nuestro territorio. Pero enseguida notamos
de que no era de nuestro inters focalizarnos en ninguna de las dos ''instituciones'' de por si y nos
dimos cuenta que el planteo inicial era inabarcable. Los primeros acercamientos e intentos de
trabajo de campo nos llevaron a tomar el material con el que contbamos y centrarnos en l: dado
que habamos llegado sin buscarlo a encontrarnos con gran cantidad de mujeres militantes,
retomaramos la tradicin de lucha y organizacin comunitaria que haban iniciado personajes como
el Padre Mujica a travs de ellas. Todo esto en el contexto de Villa Lugano y los desalojos del (ex)
Barrio Papa Francisco.
Otra de las cuestiones centrales dado que el ttulo del documental, ''La que se Queda'', haca
referencia a la lucha diaria de aquellas mujeres que viven construyendo desde la cotidianeidad (en
contraposicin con la idea de la caridad: llegar, ayudar y retirarse con el corazn tranquilo), fue
mostrarnos voluntariamente como personas ajenas que llegan a conocer. Abandonar el lugar de
relatores omnipresentes que pueden leer la trama para sacar una conclusin mayor, esa suposicin
de que sabemos lo que ellos necesitan. Aceptar nuestros propios prejuicios e ignorancia para
modificarlos.
La historia es nuestra breve convivencia con el grupo de mujeres, mediante la cual articulamos
hechos de la vivencia cotidiana y otros de gran trascendencia social como el desalojo del barrio o el
encuentro anual de mujeres, en el cual plantamos si se quiere nuestro ''final abierto''.
2. Yo me inclinara por un ''modo participativo''. El mostrarnos haciendo la incursin en un
espacio que conocemos pero al cual somos ajenos basta como justificacin. No nos
centramos en lo informativo ni exigimos o forzamos la toma de una posicin por parte del
espectador (en todo caso la sentimos inevitable). Creo que el porqu de esta eleccin puede
tener cierta relacin con un ''modo reflexivo'', en la cualidad de no tomarnos demasiado en
serio nuestro papel, por as decirlo. Hacer lo posible por bajar a tierra y convivir en lugar de
ponernos en el oficio de cineastas.

3. Nuestra produccin encaja bien en la categora de ''documental observador'', entra desde una
clara subjetividad a lugares que no son habituales y los deja ocurrir, pero hay una
intencionalidad claramente dada a travs de los elementos de crnica: todo el material de
archivo esta puesto de modo tal que tenga repercusin. Idealmente seramos la anttesis del
''documental reportero'' que con sus ''ojos maduros'' busca darle un orden a la realidad que
halla, pero an ponindonos en la absoluta subjetividad hay un mensaje transparente. Puede
tener ciertos elementos de documental guerrillero pero no hay un hincapi puesto en el
estallido de compresin por parte del espectador, sino en un acercamiento real de este del
mismo modo en que nosotros lo intentamos.