GEORG SIMMEC Sobre fa avenNwin — Revcebane ‘menor una gts deus onds ero slo cusnd dejan "ira medic a condiin fragmentary cones ex que apreoen ydeaparecen ela hs conte fecrden al domi schrela mate david es cu do se convierten en ess formas pres qu designe lengusje Coan a isposcin religion a creado pati des misma su ojo ppl, Dor se conte En celponn; cuando la fora etc ba reco su ontenido aio secundaria, obe logue ela vie su is independ nando el dcber moral secure porque es deer sin {qe importen lo diverse eontenidos que pudieron cirde ella que esl hija del pensemiento ya estupides [Laimitacion peoporcionn al indvidvo la seguridad de no encontrarse solo ena action al apoyarse elas sjecuciones anteriores dela sma actividad como en un ime soporte, lo que descarga sf acral dels di ficaltaes qe conilea sostenese asf misma. Propor. sion enel orden prictic la misma ranquilidad expe tial que nos da en el eampoeeéric a subsuncién dean fenémeno singular en un concepto general. Cuando Imitamos no solo desviamos a otos la exigencia de energin producti, sino también la responsabilidad por aceién de que se este; as Ia imitaign bers a Individvo de a afiecén de tener que clegiry Ie hace parecer como an producto del grupo, como an re ‘xpticalo de contenidos sociales isting de imi ida earateriza como principio un esadio del ere Tucin en el que ya esti vivo el deseo de na sensei personaly adeeua, pero todavia no existe a eapaci= Bydad de dotarao de obtener de ella contenidosindivi= ‘dale. El progreso a partirde este estado supone que ademas deo dado, lo pasado y lo tradicional, ambien cl frre determina el pensac el hacer y el sentir el hombre celeoligico es el polo opuest del imitador AY la imitacicn se corresponde en todos lo fede os e los que es un factor consti con ma dels tendenciasbisieas de muestra se: Ia que se satislace con afin del individ en a colecevdad aque sub rays lo permanente en el cambio. Pero donde, por el ‘ontraro,se busca lo cambianceen la permanenci, la ‘dierencacin individual, el destaarse dela coectiv dad, alla imitaién es el principio negador un obs tdculo.¥ precsamente porque el ankelo de permane: cer apegudo alo exstentey de hacerlo miso ue los fotroty ser com ellos eel enemiga irreconcilable dl ‘qv desea aceders formas de vids nuevas propiay y peesto que ambos principos en s mismo se proves tan de manera limita, la vida social aparece como un campo de batalla en el que cada palmo de terreno Aisptado por ambos, yas insttaciones sociales como ‘una conclacia —nuneadaradera—en aque el per- sistenteaneagonizmo dels dos alope la fora exter- nade la cooperacién, Con lo anterior han quedado cir conserts les condiciones vitales por as que la moda fesun fendmeno conseanteen Ia histori de mice es pecie. La moda esimitain deun modelo dado y peo- porciona asi saisfacidna a necesidad de spoyo soci onduce al individuo al mismo camino por el que t= des wansitany felis una pata general que hace dela conducts de cada uno un mero ejemplo de ella, Pero “4 ‘ala tendencn sla difrencicion, acta ds tran. Ys consign exo timo tes dea vara Cin elon content qa eso ue inividala la tod de oy ert fade pers ade ahaa ain tipo en ex sentido ee! hecho de usa tm tom sempre mods de ne de maner qua tmohe dela ce we ference de sd We inferior son abandonadavenel momento enue sino en ford vid pecan cate sha por ins gue hae cont enue ine aia denis a igulaciin soil on I tenencn a la seriad yal conrae individual Sse exis leis teria des moda, qe an cl presente slo ha so cringe fain de conti deste lpn | devin desu sigan ara fra del prcesn | saci vee que eI historia de los ines de | apt maners cats vez mis perfec nniccon de esas dos tenencas contrspostas al nado Se a | cults nda y dea caltr socal en ena mos ment. Acs eel bs dels mods sbordinan | Sadr anode ton snoe picolyiosparultes que | sbseratos ene | Eero es come dei un proc dela din | otoreementos sre tod come elhnnor cay dae | i fancin consist en tazar un cirulo cerrado en torme asyal mismo tiempo separado de los dems, Al gual ‘que el marco de un euadeo caactriz aa obra de arte ‘como un todo unitarioycoherenteensimistno, emo 45un mundo para yal mismo tempo, acuand hacia fers, secciona todas las vinclaciones con el entomo ‘spacial, del mismo modoen que la enerpa unitaria de tales formas noes para nosotos suscepule de er ex presada mie que descomponiendo su dabe feet ha ‘a dentro y hacia fuera, as exe el hong 9 earsezer ysobrerodo sus derechos morales derechos que con Icha frecuencia son peeibidas por quienes no per tenecen a la misma clase como injuscia— del hecho ‘que clindividvo expres defiende unto consuhosoe también, yal mismo tempo el desu ies soil desu estamento. As a mods significa, dew lado, Ia inclasién en un gropo de igules, la unidad de un er ‘alo cxracerzado por ell, y precisamente por eso el sierre de este grapo frente los que se sitdan mis sha jo, caraceerisacion de éstos como no pertenecientes + 2quel. Unity diferencar son Is dos unciones bis ‘asquese conjygan agai de manera inextricable, dal modo que cada una de elas, aun sendo o por ser el ‘ontapunto logico de la otra, construe la condicin sess realiaci, Tal ver nada cerifcn con més fuerza aque Ia moda sa, enel sentido expuesto,un mero pro- dete de necesidades sociales o aun de neceidades or rmalmente psicol6gicas que el hecho de queen inna merables ocisiones no. pueda encontrrse el mis Iminimo motivo que dé pabuloa sus configuacionesen algona rlacon de adecuatin de medios fines de na- turalera material, enetia ode cualquier otro género, Mientras que por lo general nuesta vetimenta, por cjemplo,responde materiamente a nuestras neces tdesyniel menor rasta de obediencia a criterio de ade 6 cotcn a su fiaidadicerine «ahora de de- char enallaas peinados ampli o en pata, ove tas mubclorero negra A vores son modetmas cos [ropes ste mottar su poerbacende que sop {een aa ello is horrible presse trbirrledad congue una veces imponelo wi ota completo indfernn,ina tcl erin do Insnormas pret dea vida, con lo qe emi pr tment soils ls ica que quedan, Este career abarac dela moa ques basen sconce lima y Gu en ano que sajenn Ta eld Te proporcons th ceo sachet eu pars los mterae inl ¢o tenon eterament eeestéticn we dexralla tambien en fendnenoshscoe De tempor pesos sc rcfrs,y no rramente, como unease olaneee Shad pv de algun prong io rien o una tor sel puna apato medical na el de- ‘rode un prominent ser della ana forma decal tate adecada sa prorbersncia de ples el pun Gains, dela roland de una dama det lina fen persona sctisimente inven de moda Insersndose cadaver mis en lor meanismoe oben tos de fnconamiente del cconomi, En nuetos Clann desl ol cave de que aparevca en alguns ues producen Icilon conf finale de que te ”pongan de moda. A intevalosdeterminados de view: pose promocre «rir una nueva moda, existendo in entores¢ industria que trabajan exlusvamente en ‘ee campo, La relacin entre elcariterabstracto del ‘ord yl organizacign social objetvs ke manifesta en Tnindferensia dela moda en tanto qe forma feate a cnlqiersigniieacin desis contenidos pardculares ‘yen insercdn cada ver mis decidida en la configu facidn econémiea de la produccdn social. En nada se txpresa con mayor claridad el echo de que Ia natars- Tera sobreindividul de su eenci intima aleana tam bigna so contenidos queen ls circunstanca de quel cereacon de modas ea un ofc rerbuido,consite= yendo en las grandes empress una socupacién» an ‘iferenciads Ge la personalidad que la ocupa como ‘cualquier eargo objetivo en general de su tear subj tivo, Sin duds, la mods puede adoptar en ocasiones ‘contends pricticaments asifindos, pro sélo acta temo mada caando se hace positivmente pereepuble Su independencia con respecte a cualquier ota moti- ‘acid, dels misma manera que nuestros actos uiodos por el deber slo revsten un earcterplenamnente mo ‘alcuandolo que nos mueveaellos 20s su contenido Y finalidad exterior, sno exclusivamente el hecho de {que se tat, justamente, de an debee. Por eso el im perio dela moda reslta de lo mis invlerable ea ferrenosenlos que no deberfn prevalecer més que de- cisiones sostancales. La religisided, los intereses ‘entfcory hat el socalismo yelindividalismo han Filo, cirtamente, evestién de moda; pero los inns ‘onivos en funcin de los cues habris que adopear 8 estos contenidos vitales se encuentran en absoluea | speicins lacompletainsustancldad gue pesidela | rolocion de a moda y también x ese atractivo est | congue confiere a des alejamiento de las tgniicn clones peicicas de las cosas, que estan inadecuado ‘como elemento de uci en aqullasdecisiones de tan ‘2 trascendenciay que, de interven en elias, les con fre un sella de frivolidad ‘Las formas sociales vest, losjuicio exten, cen una palabra, todo el estilo por medio de cual se expres el hombre, se encuentra sometido a una cons tante mutacin por la moda. Sin embargo la mods, ‘estoes, la nueva moda, lo afectaen ext sentido alos } Seounssuptions Ey cums keihin epics } a apropiarse de la moda, traspasando asi las fronteras {suber pores opeorey rompend a ome genciad de ha perentaci st sini por etn Kee cotrtos operores earn de madsen coer cur vr delasamplas ns El nego vuelve entoncer tempera Puen por pets, ts sacs infrnes tran sptan se encurbrado, oq en definite ova a moda pus tos son ena mayor pared os coro cel sail nee Elo fre ‘fe como enue laser hs rindar~ ee ar Sites aps dele nunovoperores Macha ve {scab recumenesbservar que cuanto mayoresla Irotmida deo tren cenlosmis ocx en los Scab cares dela iia yer aide lo ”nuevos la progretivaimplanacién general deb eco- ‘noma monetara no puel sino aceleraey hacer noto- riamente visible este proceso, pues los objetos de la ‘mods, como ls exterioridades de avid, son muy’e5- pecialmente accesbls ala mera potesidn de dinero, Sendo enellos, por consiguiente, mdse de logear la igualdad con el exratosuperior que enel caso de aque los apectos que exigen una acreditacion de eariceer individ, imposible de alquvie con dinero. Lomucho quest clemento de delimiaciin —jun- to com el de imitacin— determina In esenca dela ‘moda aparece con clarided en lo fendmenos conco- ritantes que sedan cuando la estructara socal carece de estatorsuperpoestos. En es ato afetan con fe ‘cueneis los que se sian en un mismo plano. Ea sl- {unos pueblos primtivas, grupos que viven en etre ha vecindad y en condiciones exacamente iguales Aesarolln veces modasaltamentediferenciadas por ‘medio de as cuales cada grupo marca tanto lacohesn ten w interior come fa diferencicin hacia furs. Por ‘tr parte la moda ee importa con especial preferen~ Gin del exterior, es mis valorada en el seno de une Cul sige duel caso de que no hs aparecido ens inte "ior. Yael profesor Zephanya habla con indjgnacion de loslegantes que vsten un stuendo extranjero.De he cho, parece que el argen extico de la moda favorece ‘com particular fuerea la cohesion del grupo que la sdopta,Precisamente pore hecho de que procede del ‘aterior da ugar a esa forma, tan especialy notable, de Sorlaliracin que consist en a referencia comén un punto stuado aera, Parecea veces como aloe ele mentos sociales, lo mismo que ls sje ovlares,con- verpieran mejor en un punto abicado no demosiado ‘cere. Asien los pueblo primitivos, el dinero, e de | ise abjen del mss vivo interés comin consist con frecuencia en signosintroducidas delexerion. Dees, ‘manera existe en algunas onas (en ls Islas Salomén, en bo sobre el Niger) una industria dedicada 2 elabo | rarcon conchas wre material signos monearios que } elrcuan comodinerono en el propio lgar de prod ‘in, sino en demeacionesvecnasadonde se expor. ‘nde! misme modo en que muchas veces ea Paris se prodicen madss con Ia ntencin exclusiva de que sean adoptaas como tales en otros lngares— En Pa- smism la moda muestra nt misma ensign clan de sus lementordulistas. Elindividualismo, la adaptcign a lor gusto persoelesenel vest, son ‘mucho mayores queen Alemania; pero en cambio se observa con mucho rigor I vigencia de wn marco en cierto modo may amplio del esslo general, dela moda | con | | | ‘cual polo qu el arpectoindvial nunca desento fade a norma general, aunque siempre destaca de cll ‘Cuando fala una de ss dostendencassociles que eben conluir necsariamente en I formscicn de Ia ‘moda saber, neoesidad de cohesisn por un lado y la necsidad de diferencias por elo, la mod no legaa formaree yu mperione estan intenso, Por esa los estratosinferioresraramente poseen modasespec- fica y las modas de los puchlos primis son mucho ane estables que ls nusstras. A memndo el peligro de la mela yl confasin que induce ala clases de los stpueblos cvilizadoe dferencare por lo vestidos, la traneris el gusto, ete, exnerstenteenlakestrcarss Sociales primitivas, que son por una parte mis como nists, pero por ora jan de manera mis rigid ydef- nitive las diferencias existences, Eas diferenciaciones Siren también para mantener la cohesn de los gra- pos interes en permancee separados. La forma de naar, temp, el remo de los gests, son sin. dua de~ terminads esencialmente por la vestments; indivi dio taviados de igual manera x comport también ton relativa uniformidad, En este aspect se percbe también un cero encadenamiento entze los fendipe- nas. El hombre que quiere y puede seguir ls moda usa com mis freevencia trae sues. Ahora bien, el sje nuevo determina nuestro porte en mayor medida que «lej, que acabe por conformarsepleramente a se tido de nuestros propos gestos, se somete a cada nd ‘decllossin resistencia y permite « menudo queen mi ‘nas paricularidades ve manifiesten incluso nests Jnervaciones. El hecho de que nos sntamos mds <05- moras enn tre vejo que en ano nuevo no signii= casino que ste nos impone la ey de propia forms, {que después de levarlo mucho tempo ha scabado sjustindose a nuestros movimientos. Por eso confiere ltje nuevo una cert uniformided sobreinividual fn su porte a quienes lo llevan. La prerrogetiva qe poser cl ese en Ia medida de sw noveda soe la i Alividvalidad de quien lo lleva, hace aparecer alos indviduosestrictamente sl moda un poco como uni formados. El vida moderna, con su dagregacién in dividoalsta, este elemento de homogeneidad de la ‘moda resulta particularmente significative. Sen los peeblos primitives le mods tiene menos impacto y es ins estable se debe también aque en ellos ex macho sms reducida la necesidad de novedad en las impreso es las formas de vida, sn tener en cuenta para nada ss efectos sociales. Fl cambio de at mods sel ‘medida que alcanza el embotamiento de los estilo nervosa nto mis nervoss es una Gpoce com ma yor rapide cambiar ls modas, porque la necesidad de los estimulos del contaste, uno de los soportes principles de todas las modas, corre pareja con eli veldelasenergiasnerviosss Ys eto mismo es una c= 12 de que lo estat superiores conse la até tia sede de la moda. Elo relativo a las motivacones puramente sociales de I isms, dos pucblos primis ‘vos muy cereanos entre ofreen ejemplos altaente sleccionadores en cuanto asa func de inlusién en el grupo y de exclusion coa respecto a otros grapes. Los cates poseen una jearqua social graduada con tododetleyse encuentra cnellos un cambiobartan= te ipido de ls mods, a pear de qu los aruendos y losadornosse hall sjtor a determina imitacion nes legals. Ea cambio, los bosquimanos, en quienes no sea dado relmente rn arsculacin en clases, no llegan a prodcir ninguna moda es deci no existe en ello interés por Ia vaticin ene vestidoy los ador hos. Justamente estos moivos negativos son los que han impedio, ocasionamente en las cimas de la cul= tara, pero entonces com pena conscenci, la forma cién de una moda, Parece que en Florencia no ext, hacia 1399, ninguna moda dominante en el stuendo 38rmasculino porque cada cual intentabs aavarse a su tnanera prtcuar En ext ato faba un de lo ele- rmentos, a necesiad de cahesin de un grap, sin la cul no puede exstir moda alguna. Por ors parte se fefiere que los robilivenecianos no habrisn tendo ‘moda porque se encontraban todorabligados, en wt tad de una ly, avestrse de negro a in de que no re slurs demasiado visible alo ojo de a plebe lo red ‘ido de suaimero, Enese caso no abla mods, polo tanto, porque faltaba su otro elemento consintivo, porges se eviube intencionsdamente la distineién frente alos que estaban debajo en Ia escla social. Y spare de este elemento negatvo digi hacia fuer, Jn iguadad en el vesido —que evidentemente slo se pods garantizar con elcolor negro invariable debia imboliar la democracia interna deere cuerpo aristo- tritio: tampoco en sa inceria debs configurarse en absolut una moda, que habria sido el corelato de formacidn dealin enero de estratfeaion ene os bil El rae de to, sobre todo el erenino, se caen= ts también entre estos fendmenos de negscion dela ‘moda, Desde uega, a exclusion ala distinion ylaco- hes 0 a igualdad se hallan sambin presentes en cexte cio. El simboliemo del atvendo negro sitia {goen goarda oto al margen den aigaerads agiecion elas otras personas, como s pertenesers por sy 0 dardad con el difunto, de alguna maners, al reino de los muertos. Bero como lo mismo sucede en principio on todo los enlutados, contece que constinuyen en su apertamiento del rondo de los plenarente vivos tuna conrunidad ideal. Ahora bien, como ésta no es de s4 naturleea social —pucsa6lo hay igualdadn0 wi dad, fla la pstbilidad de que aparezea una rod, CCnfima el earicter i Je I moda en ete fenéme- no el hecho de queen dl, aunque el stuendo presenta lementos de separacin y de conexia, la ausencia de intenein socal conduc jstamente a sa opuesto mis exremo, a saber, 2 que el taj de ato sea por Principio ineriable La eaencia de le ota consiste en que siempre es Sélo una parte del grapo quien In eerce mientras que ¢lconjuato se limita» estar en camino hacia ella, En «aanto ha penetrado realmente en toda partes, es de- tir cuando que iniialmente hasan slo algunos lle p11 ser realizado verdaderamente porto sin excep ‘in, como eel exo con detenminados elementos de ‘vestidoy del tat social, entoncesperde su condicién ddemode, Cada avance, por apart, limpulsaa su fn, porque esto elimina preiiinene su cardte diferen ‘ador. Pertenece asl pode fendmenos capa inten= in ees en lograruna expansin cada vez mde am pliay una realizacién cada ver més completa, pero que fon la consecucidn de esa nalidadabwcaentran en oneradecién coasgo mismos y esban aniquiladon Asi, naspraciin morale proponealcanzsr tna meta desSanidadinmune sv veduecién, evando posible mente el verdadero mérito de la moralidad consiste sélo en el efuerze por conseguir esa meua yen la pug ra con unas tentaciones ain percepibles, De manera simile, el tabsjo econémico se ejecuta a menudo al objeto delogear el placer de le tranguldad y el ocio uraderos, pero cuando exe objetivo sea conseguido 5spleramente aida con se vacieded y anguilosamiens to, sucleresar sentido a toda la actividad encaminada 1161 De la misma forma se oye decir acer de a ten= dencia socialists que son valioae mientras se df= den ene Seno de un orden social todavia individuals 1, pero que se transformarian enn absurdo y ona fina de legarse aun socialism realizado en s inte sr, La moda responde también a ls formlacign mds general de este tipo de fenémena, Late en lla desde un principio impulsoexpansiva, como si cada una debiese someter ala toraidad de un grupo; pero ‘end instante enquelo lograseabria de pereter come tal meds al sumirse en una contradic Tgca con st propia esecia ya que su expansin pen eliinaraen Cllael elemento de delmitacia, a enorme primacta que adgoiere Ia mods en ls cultura contemporines —penetrando en terttorios sin no hollados yen los ya poreidos desde mucho an tesintensifcdndose, sto es itensficando sin cesar tempo desu variacién—no es sino la conerecin dew rego psicolopico dela époea. Nuestro ritmo interno ge periodos cada ver mis breves en el cambio dels limpresiones. O dicho de oto modo, el acento de los eselmulos se despises de modo creciate desde su cen too sustanila su comienzo ya sain. Esta circus tancia se pone de manifesto aun en los sintomas mis rinimos, como par ejemplo la sustitucién cada vex mmisextendida del cigaro porelcigerllo.Sehace as misino patente en eansia de vst, que feaecona los sor en un gran nimero de pesos breves y sentia. fertements los momentos dels despedidasy ls re 56 cibimientos. El temps «impacionte» especifico de Ia | vida moderna indica no slo el asia de wn répido cam- bio de los contenidosculitativos del via, sno tam | Bien preci que gues elatracivo forma dels | | limites, del comienzo y del final, del lege y del ise ‘Un exponente emblemiico de esta forma de produ cirse es la mods, que con juego entre a tendencia ‘unt expansidn ualeral ya aniguilacin desu propio sentido que comport jastamente ea expansion, posee el traci singular del limite el atracvosimltinco del comenso y del final, de fs novedad y al mismo tiempo de acaducidad, Su ene no ser on sr, sino que ells es simulkineamente ser yno se, se iti siempre en a divisora dels aguas entre el pasadoy el futuro, proporcionindonos asf mientras ests en su | apogeo un sentimiento de presente tan inenso como J pocosfendmenos. Aunque Is culminacén en cala mo: ‘mento dela conscienci social en el punto que ella de signa entrafa también el germen de's muerte, ne table destino de ser sustiuida, el caieter ansitorio ‘que esto implica no a desealifin en conjunt, sino mss bien anade asusatractivos uno més, Un objeto solo so fre una deivalorisacion i ae le califica de ove de moda» cuando ele deters ys le desea degradar por ‘motivos diferentes, de carter sstancial; entonces 5 Ja moda se convierteen wn conceptovalorativo, Nada que sea igualmente nuevo y que se difunda de pronto ena prictica del vide sed, por lo demi, desiznado ‘como moda se cree en su persistenca yen jst ‘cin maria. So le dark ese apelaivo quien est txnvencido de que el endmeno en cuertiin desspare=ceri con unt apd como habia aparecido, Por eo, tuna de as casas por as que la moda donna hoy tn Jntensamente la consienca es también que las gran= ‘des convieiones, permanentsseincvestionabes pier ‘en cada vee mas fuerza. Las elementos fogucesycam- biantes de Ia vida tienen as mis eanchs. La rapture conel pasado, en cya consumacionseesfoera inca ‘blemente a humanidad cviliada desde hace mis ‘on siglo, agueanoestra consciencia mie y ms hacia el presente. Esta acentuaci del presente esa mismo ‘emp, sin dud, acentuacén del cembio, yen la mie rma medida en que un determinado estrato sea ports ddr dela mencionada tendenca cultural ve entegard ‘ambign In moda en todos los errenosy no slo, en ‘modo alguno, nel delvesido Del hecho antes sefslado, es decir, de que la moda como tal no puede aeanzar a extenderse universal ‘mente, broa para el indvidoo ls saistacein derivada ‘de qu si, por un ldo, represents para él un clemento de ditinciony rele, po ou se iene también inte Flormeate apoyado.n0 Slo por el canjunto que acelo mismo sino ademés por el que apie a hacerlo, Por ‘a el snrimiento qe la persona ala mods percbe a sv alrededor ex una combinacién evidentemente pla ‘centera de aprobacin yenvidia, Se envidia al que ext ‘lamoda en tanto queindividuos le apructaen ta to que ser genético. Pero tambien est envidia iene aqol un mutts especial. Exse una variedad del envi 4a qoeincluye un especie de parcipacin ideal en el. objeto envidiado. El estado de Snimo el proetari, si ‘dirs concemplar Ia festa de los ricos, consti | encjemplo instructive a este respec, La base de se |) templado poder en ann qos ta deol de | _reahdad ged aa posetn sbjti, on efor pla | Center; een cert mode compart con crs de | te, qve produce prado con ndpenden de qua sexs propio. La porlidad ynerl dee pa Sin Gul que el hecho de que lo propo del enact tren esperar el contenido dea eos de use) Ice facile aie parprcién gue nevada el 2 Yquits nos étz un clomento peculiar de envi donde se presents, Cuando se envi vn objeto 0+ tna perona yo no sees bsoluamente extras lls Sino que sc etablece guna vincalacin. Ete enton- categorie y formas de pereepcin por completo die rente, Deo qu senvidia eel mismo demo tis cerca y mi ejor que de bien cays na poreston tovesnfnente La emda perme med por de Cio ab ian cone objet, lo qe esp fone lay protean arbi ue eri ferene se itn sl margen de esta oposcin, De este todo la covdia pede entrar un slencoe apde rare del objeto enidndo (como sicede tambien con Infelidad quelateencl fondo de un amor deagrc 4) yar, porto ato, una epee de andor que 4 vets inpide las proves degenerciones del sent trnmt emidins.¥ proceamentelos comes dela tnedaoffecen may especialmente la oportunidad pare 9aque se desarvulle este mati conclador de la envidia Porlasencila ra de que, a diferencia de otros con tenidos esprit, ello no estin vedados de manera sts para nadie y porque nunca cabeexcuir que wn ‘welco de a foruna los conceda tambien a quien por To pronto ha de imitare a enidiaros, Fests misina configuracion bisca de la moda la convierte en la palestrs ideal para aquellos inividoos que carecen de intima independenci yestin siempre necestados de apoyo, pero que por su orgllo precisan asimismo sobresair, merece atencn,dstingure, Se trata, em limo eérmino, de lama constelcion que Teva algunos a considera la dicha supreme reper las misas baalidades que todo el mando, extrayendo, sin embargo, deesarepetiion Ia sensacidn de exhibit una agudera que les ceva sobre la masa. Me reiro a las bunaldades de po eitico,pesimsta y para, Ls mods eleva a insatancal ya qu le hace represen ‘ante de una coectivdad, encarmacin especial de un spires comin. Es propie della porque por sa pro pa naturaleza slo poede ser una norma que fart dos han decumplir-—que haga posible una obediencia social que ea al mismo tiempo diferenciacin indvi- ‘dal. En for locos dela moda las exigencissoales de 652 legan a una alta tal que adoptan por entero ls aparienca de lo individualist y especial. El loco de Tameaa se carsteriza por leva atendencia desta is all de la medida observads por los dems ise llevan Jos patos puatiagudos, los suyosaeabarén en punts como de lana; si esein de moda los coeloe alto, lo suyosellegarin hasta ls ora sila mod ex asia 60 conferencias inten, no se le encontaet en otro to, ete Consgve as um site de total individvlided ue sin embarg, so esrb en la ampliacion cant tanta de elementos que cualitativamente son patrino~ no del cireulo respective Vapor dlante de los denis, pero exctamente por u miso eamino, Enearmando los éltimosexremos alcanzados por el gust pablico, parece marchar Is cabeza dela colectividad. Pero en fealdad eabe decir de A lo mismo que machas veces puede decirsedelarelacin entre individu ygropos {que el drigente een el fondo, diigido, Los aempos democrtions farorecen, evidentemente con mucha itensida, este upo de simacién, hasta el punto de sfirmar Bismarck otros prominentes jes de partido de Estados constiucionales que els, en tanto que d gents de un grupo, tnfan que seguir a ese, Elen sreimiento del loco de la moda er sl caicanura dea ‘elacén, fvorecda por deiocraia, ene indivi duo yl colectividad. Pero simultineamente es inne tnble que el eampeda de a mada represents, con su Aiscincion ganada por vas poramentecuandtativas y eestida de na diferencia csltativa, una telacin de ‘lei en verdad original ente los impalso cia les ylosindvidaliadores, Esto eo que nos hace de mostrar comprensisn ante lat extaragancas externa mente tan absurdas en que incarren, para estar ala ‘mods, alguna persnalidades por lo dems de ua in telgencapreclara yde no esceaentidad Ellas pes. ‘una combinacin de relaciones con cosas personas ‘queen oro caso acostumbran aparecerdeligadas. No sd mezcl de a particularidad inva ya igual brdad social, sno sendo, por decilo af, mis picticoy, Aqui ejerce sus efector también la dl sentiiento de dominio de sumisino, expresado de manera alo d ferente, de un principio mascuino y otra femenino, Precismente elhecho de que exo acontezca en lore rrenos de I moda tan sélo a manera de una dilucion idea, que se realice casi sola forma de ambos en un ‘contenido en si mismo indiferene, eso que tal vez le confiera na fuerza de atracion especial para natura- Ieeassensibles quesecompaginan mal con ls robustas realidades. La forma de vida conforme ala moda ex true su carscter espectico de Ia destraeidn de coal fet contenido smteior,y pose una pecullar homo. encdaden a queresaltan inseparable a sitisfaccign Sel mpulsodestrctvo yelimpulso acceder2conte- nidos positivos Como aqui no se tata de ls relevancia de un con ido singular o de una saislacion en concreto, sino del juego entre lo uno yl oso y su reeiproco despa ‘amen, es evident que la misma combinaeién ob tenia por ls obediencia extrema ala moda se puede conseguir umnbién por oposiién a ela, Quien se iste o 4 compora de manera conscienfemente n0 ‘moder, en realidad alaneselsentimiencedeindivi= , con ls formas de exstencia por loge eral vlidasyadmitidas. Pues el dbil lade lind dualizaion, evita apoyaee en la pritica en si mismo ‘son us rexponsabiidadesy con la necesidad de defen dere slo con sus propia fueras. Unicamente le ro Porciona proteccic la forma de vida tipics, que ais tro tiempo impide a fuerte la plene expan de fuera fuera deo comin Sobre ete errno Rrme de Jncostumbre aeptada, delo comin corente, del i vel medio, prociran con fucaa conseguir ls mujeres toda la individualcacion y la distincion de la persona lidad que, aun relativa, sea posible. La males ofrece Justamente esta comhinacion de la manera mis fora ‘ada: por una parte un mbito de mimetismo general tuna inmers6n en Tor mas amplios canales vocals, una descarga por parte del individuo de a responsabilidad Porsus gusts y setviades; por otra, la distinc, la Posbilidad de destaca a ravés del orto individal desu propia personalidad Parece como spar eda clase de persons, pro Sabiemente incluso para cada individ, exis na relacin cuanttativs determina entre la tendencia a Ja indvidvalizain y la tendencia a sumergise en la colectvidad, de tal manera que sen un Smbito de la vida resol obstacalizada la expansin de una de elas se busca ozo en el que pueda colmar la medida que precisa Los hechoshistricosinducen a pensar quel ‘moda ha hecho ls wees, por as dei, de alata dee cape través dea cual ha erumpido la necesdad de a= guna cura dedstnciényrealce personal por parte de [bs mujeres cuando su satifacin se ha visto aise 64 65torbnda en orosterrnos Eas siglosxtyyxvsepro- | masa pra dotaral menos 30 vida ~tanto ens ro doce en Alemania un desurolio eruoedinriamente [pis extmacion como en lade los demic de aigva intenso dela indvidualdad. Las ordenacionesenlect- f_atractivo, Delmismo modo que ear la tendencia visas de Edad Mea fueron quebradascn grin me | indvidalnaion ys lacolctvincion,tanbien cnee dds por la ibertad reconocid ala personalidad indie | le uiformiad yl variaciom de los eomtenido sites ‘dual Sin embargo, las mujeres no encontraron su fete una cietaproporion en coanto se nesrded lugar en este despliegue individualist; es fe negada | rspectva que se proyecslternativaments con mee In libertad individual de movimienosy de desarrollo } con menos intensdal en unos uotror terreno, aoe Berson. Secompensaban de ello wavés Je las mo- J tata de compensir los acasos de unos contr Ses ap mis extravagantesyexageradas en el verte que | logredoren oon En conjunto pede amare quela

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