JUNTAS DE PREPARACIN

PRIMERA JUNTA
1. bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y quinto paso del
programa de recuperacin de alcohlicos annimos.
2. Vamos a dar inicio a nuestra primera junta de preparacin con unos
momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al terminar.
3. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie).
4. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado.
5. Ensearles a todos la literatura de A.A. y explicarles que es con lo que van a
trabajar, remarcando que es una experiencia espiritual y no un retiro religioso
etc.
LIBRO AZUL HAY UNA SOLUCION CAPITULO II Pg. 16
Nos consta que en alcohlicos annimos militan miles de hombres y
mujeres que una vez se vieron en condiciones desalentadoras como Bill, y que
desde la misma manera que el lograron solucionar el problema de la bebida.
Todos los sectores de la sociedad estn representados en nuestro
movimiento, a pesar de nuestras distintas concepciones ideolgicas tanto en lo
social cuanto en lo religioso.
En realidad somos personas que realmente no estaran
entremezcladas; sin embargo, existe entre nosotros una maravillosa
confraternidad y comprensin mutua verdaderamente indescriptible.
Se dijera que somos como los pasajeros de un gran navo
momentos despus de ser rescatados de un naufragio, cuando la camarera, el
jbilo y la democracia prevalece por todo el barco, desde la mesa ms humilde
de los pasajeros de segunda hasta la mesa del capitn: pero a diferencia del
sentir de los pasajeros del navo, nuestra alegra por haber escapado del
desastre no decrece y disponernos a seguir nuestros derroteros individuales.
La sensacin de que hemos participado en un gran peligro comn
constituye un elemento peligroso de atraccin que nos unifica; mas esa
circunstancia por si sola no hubiera bastado para mantenernos unidos en todo
momento como nos hayamos actualmente.
6 LEER Y EXPLICAR PAG. 23 LIBRO AZUL.
Hay una solucin. A casi ninguno de nosotros le gust el examen de
consciencia, la nivelacin del orgullo o la confesin de las faltas, que requiere
este proceso para su consumacin. Pero vimos que era efectivo en otros, y
habamos llegado a reconocer la inutilidad y la futileza de la vida tal como la
habamos estado llevando. Por consiguiente, cuando se nos acercaron
aquellos cuyo problema ya haba sido resuelto, lo nico que tuvimos que hacer
fue recoger el simple juego de instrumentos espirituales que ponan en
nuestras manos. Hemos encontrado mucho del cielo y hemos sido lanzados,
como en un cohete, a la cuarta dimensin de la existencia en la que ni siquiera
habamos soado

LEER Y EXPLICAR PAG. 20 LIBRO AZUL.

Aqu tenemos al individuo que te ha motivado la confusin,
especialmente por su falta de control. Hace cosas absurdas,
increbles, o trgicas mientras esta bebiendo. Es un verdadero Dr.
Jekyll y Mr. Hyde. El hombre y el monstruo. Rara vez se embriaga
a medias. En mayor o menor grado, siempre tiene una borrachera
loca. Mientras esta bebiendo, su modo de ser se parece muy poco a
su naturaleza normal. Puede ser una magnifica persona pero, si
bebe un da se volver repugnante y hasta peligrosamente
antisocial.
7 LEER Y EXPLICAR PAG. 12 LIBRO AZUL.
All me ofrec humildemente a Dios, tal como lo conceba entonces, para
que se hiciera en m su voluntad; me puse incondicionalmente a su
cuidado y bajo su direccin. Por primera vez admit que por m mismo no
era nada; que sin l estaba perdido sin ningn temor encare mis pecados y
estuve dispuesto a que mi recin encontrado Amigo me lo quitara de Raz.
SEGUNDA JUNTA DE PREPARACION
1. Bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y
quinto paso del programa de recuperacin de alcohlicos annimos.
2. Vamos a dar inicio a nuestra Segunda junta de preparacin con
unos momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al
terminar.
3. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie).
4. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado.
5. Ensearles a todos la literatura de A.A. y explicarles que es con
lo que van a trabajar, remarcando que es una experiencia espiritual
y no un retiro religioso etc.
6. Leer

el enunciado de A.A.
LEER Y EXPLICAR, PAGINA 7 LIBRO AZUL.
Conoc a un mdico que me explico mi caso y debindome que yo
haba actuado egostamente, tambin era cierto que estaba
gravemente enfermo fsica y mentalmente.
Me produjo cierto alivio enterarme que la voluntad del alcohlico se
debilita sorprendentemente cuando se trata de combatir el licor,

aunque otros aspectos pueda seguir siendo fuerte. Estaba

explicando mi proceder ante un deseo vehemente de dejar de
beber. Comprendindome ahora, me sent alentado por nuevas
esperanzas.
Durante tres meses las cosas marcharon bien. Iba a la ciudad con
regularidad y hasta ganaba algn dinerito. Seguramente en eso
estaba la solucin; conocerse as mismo.
Pero no lo estaba, por que llego el da temible en que volv a beber.
La trayectoria de mi decaimiento fsico y moral descendi como la
curva que describe el esquiador en un salto de altura. Despus de
algn tiempo regrese al hospital. Me pareca que aquello era el fin,
la cada del teln. Mi esposa fatigada y desesperada, recibi el
informe de que en un ao todo acabara con una falla en el corazn,
delirios tremens o tal vez un reblandecimiento cerebral. Pronto
tendran que llevarme a un asilo o a una funeraria.
LEER Y EXPLICAR PAG. 8 LIBRO AZUL
Todos se resignaron a la certeza de que me tendra que encerrar en
algn sitio o que dando tumbos llegara a mi fin miserable. Que
oscuro pareca todo antes de amanecer! En realidad, eso era el
principio de mi ltima borrachera.
Pronto seria lanzado, como en una catapulta hacia lo que doy en
llamar cuarta dimensin de la existencia. Llegara a saber lo que
son la felicidad y la tranquilidad.
6 LEER Y EXPLICAR PARRAFO DE LA PAG. 260 DEL LIBRO
DE ALCOHOLICOS ANNIMOS LEGA A SU MAYORIA DE
EDAD.
Me gustara citar para aquellos que creen que no tiene fe en Dios
una frase maravillosa del filsofo catlico espaol Unamuno:
Aquellos que niegan a Dios lo niegan a causa de su desespero por
no encontrarlo para una empresa como A.A. convertirse en
dogmtica hubiera sido fatal en mi opinin por consiguiente se
aferraron a las experiencias indudables y dijeron a la gente que
volviera su voluntad y su vida al cuidado de Dios tal como cada cual
lo conceba. Con eso se dej la teora y la teologa, como el padre
ED nos lo acaba de decir, a las iglesias a las cuales perteneca
cada uno de los miembros. En caso de que no perteneciese a
ninguna iglesia y que no pudieran mantener una teora consistente,
entonces podran entregarse a s mismo al Dios que vean en otras
personas.
Si Dios es lo que cristo dijo estar ms ansioso por ayudarnos que
nosotros de recibir su ayuda. El no traiciona la libertad del hombre y
podemos rechazarlo, negarlo e ignorarlo tanto como queramos.

William James, en el famoso pasaje de variedades de la

Experiencia religiosa, dice esto: La crisis de la rendicin personal
es el arrojar nuestros egos consientes a merced de fuerzas que,
cualesquiera que sean, son ms ideales que las que tenemos y
buscan nuestra rendicin. La rendicin personal ha sido y siempre
ser vista como el punto transformador de la vida religiosa. Aquella
frase fue casi el punto transformador de mi propio pensamiento.
Continua diciendo, podra decirse que todo el desarrollo del
cristianismo de la vida interior no ha consistido ms que en darle
nfasis a esta crisis de rendicin personal . Aquello, por su puesto
se convirti en el corazn de todas las religiones reales. La mayora
de nosotros llegamos a Dios en primera instancia, por necesidad si
tienen a bien decirlo as, llegamos en forma egosta. Pero me
gustara hacer notar que antes que podamos ser de alguna utilidad
para alguien ms debemos primero encontrar los caminos de una
respuesta para
nosotros mismos para que esa especie de egosmo pueda
representar un paso necesario en nuestro progreso.
7 LEER Y EXPLICAR PAG. 58 DEL LIBRO AZUL.
Tuvimos que obtener la ayuda de Dios. Este es el cmo y el porqu de ello
ante todo, tuvimos que dejar de jugar a ser Dios no resultaba, despus
decidimos que en lo sucesivo, en este drama de la vida, Dios IVA a ser
Nuestro director.
TERCERA JUNTA
1. Bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y
quinto paso del programa de recuperacin de alcohlicos annimos.
2. Vamos a dar inicio a nuestra Tercera junta de preparacin con
unos momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al
terminar.
3. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie).
4. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado.
5. Ensearles a todos la literatura de A.A. y explicarles que es con
lo que van a trabajar, remarcando que es una experiencia espiritual
y no un retiro religioso etc.
6. Leer el enunciado de A.A.
LEER Y EXPLICAR EL PARRAFO DE HOJAS SUELTAS.

Este intercambio de cartas, revela por primera vez no solo la

historia de ascendencia de A.A., sino tambin la fantstica situacin
en la que Jung, hondamente involucrado con los cientficos y con la
reputacin cientfica que podra verse comprometida, sinti que
tena que ser cauto sobre la revelacin de su profunda y constante
creencia en el sentido, de que las fuentes fundamentales de la
recuperacin, son los recursos espirituales. Dios iba a ser Nuestro
director, es el Jefe, nosotros sus agentes, el es el padre y nosotros
sus hijo. La
mayora de las buenas ideas son sencillas y este concepto de la
piedra clave del nuevo arco triunfal por el que pasamos a la libertad.
LEER Y EXPLICARR PAG. 169 DEL LIBRO AZUL.
Hay un principio que es una barrera para toda informacin, que es
la refutacin de cualquier argumento y que no puede fallar para
mantener a un hombre en una perpetua ignorancia: el principio
consiste en despreciar antes de investigar.
LEER Y EXPLICAR LA RECUPERACION DE ROLAN H.
PAG. 35 LIBRO HOJAS SUELTAS
Lo que recuerdo se su narracin de esa conversacin es esto: en
primer lugar, usted francamente le informo sobre lo irremediable de
su estado en lo concerniente a la continuacin de tratamientos
mdicos o psiquitricos. Esta declaracin veraz y humilde por parte
de usted fue sin lugar a dudas, la primera piedra sobre la que
nuestra sociedad ha sido construida. Viniendo de usted, en quien
confiaba ya a quien admiraba tanto, el impacto en l fue inmenso.
Cuando en consecuencia le pregunto si haba alguna otra
esperanza, usted le dijo que podra existir, siempre que pudiera
llegar a sentir una experiencia espiritual o religiosa, en pocas
palabras, una conversin genuina. Le hizo usted notar que tal
experiencia, si llegaba a ocurrir, podra darle una nueva motivacin
ah donde ninguna otra cosa podra hacerlo.
Poco tiempo el Seor Roland H. se uni a los grupos Oxford,
recordar el gran nfasis que pona en los principios de
autoanlisis, confesin, reparacin y l darse en servicio a los
dems. Le daban mucha importancia a la meditacin y a la oracin.
En este medio, Roland H, encontr la experiencia de conversin
que lo libero en aquel tiempo de su obsesin de beber.
5 LEER Y EXPLICAR PAG. 16 Y 17 DEL LIBRO AZUL
El hecho tremendo para cada uno de nosotros es que hemos
descubierto una solucin comn. Tenemos una salida en la que
podemos estar completamente de acuerdo, y a base de la cual
podemos incorporarnos a la accin fraternal y armoniosa. Esta es la

gran noticia, la buena nueva que este libro lleva a los que padecen
del alcoholismo.
Una enfermedad de esta clase afecta a los que nos rodean como no
lo hace ningn otro padecimiento humano. Si una persona tiene
cncer todos sienten pena por ella y nadie se enfada ni se siente
molesto. Pero no es as con el enfermo del alcoholismo, pero con
este mal viene la aniquilacin de todas las cosas que valen la pena
en la vida; involucra a todas aquellas vidas que estn relacionadas
en alguna forma con el paciente; acarrea mal entendimiento,
resentimiento feroz, inseguridad econmica, vidas torcidas de nios
que no son culpables, esposas y otros parientes apesadumbrados,
amigos y patrones descontentos.
LEER Y EXPLICAR DEL LIBRO AZUL PAG. 43
Para gran consuelo nuestro, descubrimos que no necesitbamos
tomar en cuenta el concepto que cualquier otro tuviera de Dios.
Nuestro propio concepto, por muy inadecuado que fuese, era
suficiente para acercarnos y efectuar un contacto con el. Tan pronto
como admitamos la existencia de una inteligencia creadora, de un
espritu del Universo como razn fundamental de todas las cosas,
empezamos a estar posedos de un nuevo sentido de poder y
direccin con tal de que diramos otros pasos sencillos.
Encontramos que Dios no impone condiciones muy difciles a
quienes lo buscan. Para nosotros, el reino del Espritu es amplio,
espacioso, siempre inclusivo nunca exclusivo o prohibitivo para
aquellos a quienes lo
buscan con sinceridad. Nosotros creemos que esta abierto a todos
los seres humanos.
6 LEER Y EXPLICAR PAG. 47 DEL LIBRO AZUL
He aqu miles de hombres y mujeres, con experiencia de la vida,
ciertamente. Declaran categricamente que desde que empezaron
a creer en un poder superior a ellos mismos, a tener cierta actitud
hacia ese poder y hacer ciertas cosas sencillas, ha habido un
cambio revolucionario en su manera de pensar y vivir. Ante el
derrumbamiento y desesperacin, ante el fracaso completo de sus
recursos humanos, encontraron que un poder nuevo, una paz, una
felicidad y un sentido de direccin aflua en ellos. Estos les sucedi
poco despus de haber cumplido de todo corazn con unos cuantos
sencillos requisitos. Antes confundidos y desconcertados por la
aparente futilidad de su existencia, demuestran las razones
subyacentes por las que les resultaba difcil la vida. Dicen porque
les resultaba tan insatisfactorio vivir. Demuestran cmo se produjo
ese cambio de ellos. Cuando muchos cientos de personas pueden
decir que el conocimiento consciente de la presencia de Dios es hoy

el hecho ms importante de sus vidas, estn presentando una

poderosa razn por la que uno debe tener fe.
LEER Y EXPLICAR PAG. 169 DEL LIBRO AZUL
Queremos manifestar, que la manera ms enftica, que ( a la luz de
nuestra experiencia) cualquier alcohlico capaz de encarar
hondamente sus problemas puede recuperarse, siempre que no
cierre su mente a todos los conceptos espirituales. Solamente
puede ser derrotado por una actitud de intolerancia o de negacin
beligerante.
Encontramos que nadie tiene porque tener dificultades con la
espiritualidad del programa. BUENA VOLUNTAD, SINCERIDAD Y
UNA MENTE ABIERTA SON LOS ELEMENTOS PARA LA
RECUPERACION, PERO ESTOS SON INDISPENSABLES.
LEER Y EXPLICAR PARRAFO DE UN PUNTO DE VISTA SOBRE
ALCOHOLICOS ANONIMOS PAG. 7
Existe una creencia en A.A. de que si un recin llegado asiste regularmente
a sus sesiones algo se te ha impregnado finalmente! y que esto es
naturalmente lo que llaman el milagro de A.A. no hay duda en mi mente,
que muchas personas aceptan esta frase literalmente. Los he observado
durante aos. All estn finalmente asistiendo a sus sesiones, esperando
que ese algo se les impregne. Lo paradjico de esto es que si se les
impregna algo, y es la muerte. All estn sentados da tras da, ao tras
ao, mientras avanza lentamente el rigos mortis espiritual y fsico.
CUARTA JUNTA DE PREPARACION
LEER Y EXPLICAR PARRAFO DE UN PUNTO DE VISTA SOBRE
ALCOHOLICOS ANONIMOS PAG. 7
Existe una creencia en A.A. de que si un recin llegado asiste
regularmente a sus sesiones algo se te ha impregnado finalmente!
y que esto es naturalmente lo que llaman el milagro de A.A. no hay
duda en mi mente, que muchas personas aceptan esta frase
literalmente. Los he observado durante aos. All estn finalmente
asistiendo a sus sesiones, esperando que ese algo se les impregne.
Lo paradjico de esto es que si se les impregna algo, y es la
muerte. All estn sentados da tras da, ao tras ao, mientras
avanza lentamente el rigos mortis espiritual y fsico.
no se reprodujeran, la tierra no estara poblada. Si no existiera el
instinto social, si a los hombres no les importara la compaa de sus
semejantes, la capacidad de vivir no existira. As, estos deseos de
relacin sexual, de seguridad material, emocional y de compaa,
son perfectamente justos y necesarios, ciertamente, son dones de
Dios.

Sin embargo, estos instintos tan necesarios para nuestra existencia,

nos dominan e insisten en dominar nuestras vidas. Nuestros deseos
sexuales, de seguridad material y emocional, y de obtener una
posicin importante en la sociedad, a veces nos tiranizan, cuando
los deseos naturales del hombre se descoyuntan, le ocasionan
grandes graves dificultades. No hay ser humano, por ms bueno
que sea, exento de esto. Puede decirse de casi todos los problemas
emocionales, que son casos de instintos mal encauzados. Cuando
esto sucede nuestro activo natural, los instintos, se convierten en
riesgos fsicos y mentales.
5 LEER Y EXPLICAR PARRAFO No. 3 DEL CUARTO PASO
ENCAUSADO SOBRE EL INSTINTO SEXUAL.
El cuarto paso es un esfuerzo laborioso y vigoroso para descubrir
cules han sido y son estos riesgos en nosotros. Queremos mirar
de frente la desdicha que por ella ha causado a otros y nosotros
mismos. Descubriendo cuales son nuestras deformaciones
emocionales, podemos corregirlas. Sin un deseo sincero y
perseverante de practicarlo, es muy limitada la sobriedad o la
satisfaccin que podemos obtener. La mayora de nosotros se ha
dado cuenta de que es muy difcil alcanzar la fe que obra
positivamente en la vida cotidiana, sino se ha hecho, sin temor
alguno, un minucioso inventario moral.
Antes de abordar en detalle el problema, del inventario veamos cul
es bsicamente el problema. El siguiente ejemplo resultara muy
significativo, si nos fijamos bien en l. Supongamos que una
persona antepone a todo, el deseo sexual. En tal caso, este
apremio imperioso puede destruir sus oportunidades para lograr
una seguridad material y econmica cuando el deseo de prestigio
del individuo se vuelve incontrolable, ya sea en el crculo de
amistades o en la mesa de la conferencia internacional, hay otras
gentes que se lastiman y frecuentemente se revelan. Este choque
de instintos puede producir desde fra indiferencia, hasta una
candente revolucin. As estamos colocados en un conflicto no
solamente con nosotros mismos, sino tambin con otras personas
que, como nosotros, tienen instintos, naturalmente.
Los alcohlicos, especialmente, deben poder darse cuenta que el
instinto desbocado es la causa fundamental de su manera
destructiva de beber. Hemos bebido para ahogar sentimientos de
miedo, frustracin y depresin. Hemos bebido para escapar del
sentimiento de culpabilidad ocasionado por las pasiones; y luego
hemos bebido para lograr ms pasiones. Hemos bebido por
vanagloria, para gozar ms los sueos disparados de pompa y
podero. No es agradable contemplar est perversa enfermedad del

alma. Los instintos alborotados obstaculizan la investigacin. En el

momento que tratamos de sondearlos, estaremos sujetos a sufrir
seras reacciones.
7 LEER Y EXPLICAR PARRAFO No. 7 Y 8 DEL CUARTO PASO
ENCAUSADO SOBRE EL INSITINTO SEXUAL.
Si temperamentalmente estamos abrumados en el lado depresivo,
estamos propensos a ser abrumados por el sentimiento de
culpabilidad de nuestra parte y de repugnancia de nosotros mismos.
Nos revolcamos en ese lodazal, derivando de ello, un placer
deformado y doloroso. A medida que perseguimos esta melanclica
actividad, podemos sumirnos en tal grado de desesperacin, que
llegamos a creer que el olvido es la nica solucin posible. Aqu
hemos perdido todo sentido de perspectiva, desde luego, y por
consiguiente de humildad, porque ste, es orgullo al revs. Esto no
es de ninguna manera un inventario moral, es justamente el
proceso por el que la depresin se encamina a la botella y a la
exterminacin.
Sin embargo, si por naturaleza nos inclinamos hacia la hipocresa o la
grandiosidad, nuestra reaccin ser le opuesta. Nos sentiremos ofendidos
por el inventario sugerido de A.A. Sin duda aludiremos con orgullo a la
vida virtuosa que creamos haber llevado antes de que la botella nos
derrotara. Insistiremos que nuestros graves defectos de carcter, si es que
creemos tener alguno, han sido causados principalmente por haber
bebido en exceso. Siendo este el caso, creemos que lo que se deriva
lgicamente es que la sobriedad es la nica meta que tenemos que
intentar lograr. Creemos que, tan pronto como dejemos el alcohol,
nuestro buen carcter renacer. Si siempre habamos sido buenas
personas, excepto por nuestra forma de beber, qu necesidad tenemos
de hacer un inventario moral ahora que estamos sobrios?
QUINTA JUNTA DE PREPARACION

1. Bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y

quinto paso del programa de recuperacin de alcohlicos annimos.
2. Vamos a dar inicio a nuestra Quinta junta de preparacin con
unos momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al
terminar.

3. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie).

4. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado.
5. Leer el enunciado de A.A.
LEER Y EXPLICAR EL PARR. NM. 1 Y NM. 2 DEL 4to. PASO
ENCAUSADO SOBRE EL INSTINTO MATERIAL Y EMOCIONAL
Tambin nos agarramos a otra magnfica excusa para evitar el
inventario. Exclamamos que nuestros problemas e inquietudes
actuales estn causados por el comportamiento de otra gente gente que realmente necesita hacer un inventario moral. Creemos
firmemente que si slo nos trataran mejor, no tendramos ningn
problema. Por lo tanto, creemos que nuestra indignacin est
justificada y es razonable - que nuestros resentimiento son
Justificados. Nosotros no somos los culpables. Son ellos.
En esta etapa del inventario, nuestros padrinos vienen a
rescatarnos. Pueden hacer esto, porque son los portadores de la
experiencia comprobada de A.A. con el Cuarto Paso. Consuelan a
la persona melanclica, primero mostrndole que no es un caso
extrao ni diferente, que probablemente sus defectos de carcter no
son ni ms numerosos ni peores que los de cualquier otro miembro
de A.A. El padrino demuestra esto rpidamente, hablando abierta y
francamente, y sin exhibicionismo, acerca de sus propios defectos,
antiguos y actuales. Este inventario sereno y, a la vez, realista es
inmensamente tranquilizador. Probablemente el padrino le indica al
recin llegado que junto con sus defectos puede anotar algunas
virtudes. Esto contribuye a disipar el pesimismo y fomentar el
equilibrio. El recin llegado podr empezar a darse cuenta de sus
defectos, tan pronto como empiece a ser ms objetivo.
Los padrinos de los que creen que no necesitan hacer un inventario
se ven enfrentados con un problema muy diferente, porque la gente
impulsada por el orgullo de s misma, inconscientemente se niegan
a ver sus defectos. Es poco probable que estos principiantes
necesiten consuelo. Lo necesario, y difcil, es ayudarles a encontrar
una grieta en la pared construida por sus egos, por la que pueda
brillar la luz de la razn.
Se les dir que la mayora de los miembros de A.A. han sufrido
severamente durante el tiempo que bebieron, porque crean que
siempre tenan la razn. Para la mayora de nosotros el creer tener
siempre la razn originaba nuestras justificaciones a nuestra
manera de beber y nuestra conducta daina. Habamos hecho una
arte del inventar excusas. Tenamos que beber porque nuestra

situacin era mala o porque era buena. Tenamos que beber porque
en casa nos agobiaban con cario o porque no nos queran.
Tenamos que beber porque logrbamos xito en nuestro trabajo o
porque fracasbamos en l, por esto y mil cosas mas siempre
bebamos.
5 LEER Y EXPLICAR EL PARRAFO No. 3 Y No. 4 DEL CUARTO
PASO ENCAUSADO AL INSTINTO MATERIAL Y EMOCIONAL.
Pensbamos que las circunstancias nos empujaban a beber; y
cuando tratbamos de corregirlas y nos dimos cuenta de no
pudimos hacerlo a nuestra entera satisfaccin, nuestra entera
satisfaccin, nuestra manera de beber se volva incontrolable.
Nunca se nos ocurri que necesitbamos cambiar para afrontar las
circunstancias, cualesquiera que fueran.
7 LEER Y EXPLICAR EL PARRAFO No. 7 Y No.8 DEL CUARTO
PASO ENCAUSADO AL INSTINTO MATERIAL Y EMOCIONAL.
Para evitar caer en la confusin discutiendo sobre los nombres que
se deben dar a estos defectos, utilicemos una lista universalmente
aceptada de las principales flaquezas humanas -los Siete Pecados
Capitales: soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y pereza. No
es casualidad que la soberbia encabece la lista. Porque la soberbia,
que conduce a la autojustificacin, y que est siempre espoleada
por temores conscientes o inconscientes, es la que genera la
mayora de las dificultades humanas, y es el principal obstculo al
verdadero progreso. La soberbia nos hace caer en la trampa de
imponer en nosotros mismos y en otra gente exigencias que no se
pueden cumplir sin pervertir o abusar de los instintos que Dios nos
ha dotado. Cuando la satisfaccin de nuestro instinto de sexo, de
seguridad y de disfrutar de la compaa de nuestros semejantes se
convierte en la nica meta de nuestras vidas, entonces aparece la
soberbia para justiciar nuestros excesos.
Todas estas flaquezas generan el miedo que es, en s mismo, una
enfermedad del alma. Luego, el miedo, a su vez, genera ms defectos de
carcter. Un temor exagerado de no poder satisfacer nuestros instintos
nos lleva a codiciar los bienes de otros, a tener avidez de sexo y de poder,
enfurecernos al ver amenazadas nuestras exigencias instintivas, a sentir
envidia al ver realizadas las ambiciones de otra gente y las nuestras
frustradas. Comemos ms, bebemos ms y tratamos de coger ms de lo
que necesitamos de todo, temiendo que nunca tendremos lo suficiente. La
perspectiva del trabajar nos asusta tan profundamente que nos hundimos
en la pereza. Holgazaneamos, y tratamos de dejarlo todo para el da de
maana, o, si trabajamos, lo hacemos de mala gana y a medias. Estos

temores son como plagas que van royendo los cimientos sobre los que
tratamos de construir una vida.
SEXTA JUNTA DE PREPARACION

1. Bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y

quinto paso del programa de recuperacin de alcohlicos annimos.
2. Vamos a dar inicio a nuestra Sexta junta de preparacin con
unos momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al
terminar.
3. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie).
4. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado.
5. Leer el enunciado de A.A.
LEER Y EXPLICAR EL PARRAFO NM. 2 DEL 4to. PASO
ENCAUSADO SOBRE EL INSTINTO SOCIAL O DE COMPAA.
As que cuando A.A. sugiere que hagamos sin miedo un inventario
moral, tiene que parecerle al recin llegado que se le pide ms de lo
que puede hacer. Cada vez que intenta mirar en su interior, tanto su
orgullo como sus temores le hacen retroceder. El Orgullo dice, "No
hace falta que te molestes en hacerlo", y el Temor le dice, "No te
atrevas a hacerlo". Pero segn el testimonio de los A.A. que han
intentado sinceramente hacer un inventario moral, el orgullo y el
miedo en estos momentos no son sino espantajos. Una vez que
estemos plenamente dispuestos a hacer nuestro inventario, y que
nos dediquemos a hacerlo con todo esmero, una luz inesperada nos
llega para disipar la neblina. Conforme perseveramos en el intento,
nace una nueva seguridad, y el alivio que sentimos al enfrentarnos
por fin con nosotros mismos es indescriptible. Estos son los
primeros frutos del Cuatro Paso.
1. Bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y
quinto paso del programa de recuperacin de alcohlicos annimos.
2. Vamos a dar inicio a nuestra Sexta junta de preparacin con
unos momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al
terminar.
3. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie).

4. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado.

5. Leer el enunciado de A.A.
LEER Y EXPLICAR EL PARRAFO NM. 2 DEL 4to. PASO
ENCAUSADO SOBRE EL INSTINTO SOCIAL O DE COMPAA.
As que cuando A.A. sugiere que hagamos sin miedo un inventario
moral, tiene que parecerle al recin llegado que se le pide ms de lo
que puede hacer. Cada vez que intenta mirar en su interior, tanto su
orgullo como sus temores le hacen retroceder. El Orgullo dice, "No
hace falta que te molestes en hacerlo", y el Temor le dice, "No te
atrevas a hacerlo". Pero segn el testimonio de los A.A. que han
intentado sinceramente hacer un inventario moral, el orgullo y el
miedo en estos momentos no son sino espantajos. Una vez que
estemos plenamente dispuestos a hacer nuestro inventario, y que
nos dediquemos a hacerlo con todo esmero, una luz inesperada nos
llega para disipar la neblina. Conforme perseveramos en el intento,
nace una nueva seguridad, y el alivio que sentimos al enfrentarnos
por fin con nosotros mismos es indescriptible. Estos son los
primeros frutos del Cuatro Paso.
6 LEER Y EXPLICAR PARRAFO N 5 Y 6 DEL CUARTO PASO
ENCAUSADO AL INSTINTO SOCIAL O DE COMPAA.
Para la mayora de los alcohlicos tambin son muy importantes las
preguntas que tienen que hacerse acerca de su comportamiento
respecto a la seguridad econmica y emocional. En estos aspectos
de la vida, el temor, la avaricia, los celos y el orgullo suelen tener el
peor efecto. Al repasar su historial profesional o laboral, casi
cualquier alcohlico puede hacerse preguntas como stas: Adems
de mi problema con la bebida, qu defectos de carcter
contribuyeron a mi inestabilidad econmica? Destruyeron la
confianza que tena en mismo y me llenaron de conflictos el temor y
la inseguridad que senta acerca de mi aptitud para hacer mis
trabajos? Intent ocultar estos sentimientos de insuficiencia con
fanfarronadas, engaos, mentiras o escurriendo el bulto? O, me
quejaba de que otras personas no reconocan mis talentos
extraordinarios? Me sobrestimaba a m mismo y haca el papel de
personaje importante? Traicionaba a mis colegas y compaeros
de trabajo a causa de mi ambicin tan desmedida y mi falta de
principios? Derrochaba el dinero para aparentar? Peda dinero
prestado imprudentemente, sin importante si lo poda devolver o
no? Era tacao, negndome a mantener a mi familia
debidamente? Escatimaba gastos en mis tratos comerciales de
forma poco honrada?

Naturalmente, muchas de estas preguntas se aplican igualmente a

las mujeres de negocios en A.A. Pero el ama de casa alcohlica
tambin puede causar la inseguridad econmica de la familia.
Puede falsear las cuentas de crdito, manipular el presupuesto para
comida, pasar las tardes jugndose el dinero, y cargar de deudas a
su marido con su irresponsabilidad, derroche y despilfarro.
Pero todos los alcohlicos que han perdido sus trabajos, sus
familias y sus amigos a causa de la bebida tendrn que examinarse
despiadadamente a s mismos para determinar cmo sus propios
defectos de personalidad han demolido su seguridad.
7 LEER Y EXPLICAR PARRAFO N 7 Y 8 DEL CUARTO PASO
ENCAUSADO AL INSTINTO SOCIAL O DE COMPAA.
Los sntomas ms comunes de la inseguridad emocional son la ansiedad, la
ira, la autoconmiseracin y la depresin. Estos sntomas nacen de causas
que a veces parecen estar dentro de nosotros y otras veces parecen ser
externas. Para hacer un inventario al respecto, debemos considerar
cuidadosamente las relaciones personales que constante o
peridicamente nos han ocasionado problemas. Se debe tener en cuenta
que este tipo de inseguridad se suele presentar en cualquier ocasin en
que los instintos se ven amenazados. Las preguntas encaminadas a aclarar
este asunto pueden ser as: Fijndome tanto en el pasado como en el
presente, cules situaciones sexuales me han producido sensaciones de
inquietud, amargura, frustracin o depresin? Considerando
imparcialmente cada situacin, puedo ver dnde yo he tenido la culpa?
Me asediaban estas perplejidades debido a mi egosmo y mis exigencias
exageradas? O, si mi trastorno pareca ser provocado por el
compartimiento de otras personas, por qu carezco de la capacidad para
aceptar las circunstancias que no puedo cambiar? Estas son las preguntas
bsicas que pueden revelar el origen de mi desasosiego e indicar si tengo
la posibilidad de cambiar mi propia conducta para as adaptarme
serenamente a la autodisciplina.
SEPTIMA JUNTA DE PREPARACION

6. Bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y

quinto paso del programa de recuperacin de alcohlicos annimos.

7. Vamos a dar inicio a nuestra Sptima junta de preparacin con

unos momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al
terminar.
8. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie).
9. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado.
10. Leer el enunciado de A.A.
LEER Y EXPLICAR EL PARRAFO NM. 1 y 2 DEL 4to. PASO
ENCAUSADO SOBRE EL RESENTIMIENTO.
Supongamos que la inseguridad econmica suscita constantemente
estos mismos sentimientos. Puedo preguntarme a m mismo hasta
qu punto mis propios errores han nutrido las inquietudes que me
van carcomiendo. Y si las acciones de otra gente forman parte de la
causa, qu puedo hacer al respecto? Y si no puedo cambiar las
circunstancias actuales, estoy dispuesto a tomar las medidas
necesarias para adaptar mi vida a estas circunstancias? Estas
preguntas, y otras muchas que se nos ocurrirn segn el caso
particular, contribuirn a descubrir las causas bsicas.
Pero nuestras relaciones retorcidas con nuestra familia, nuestros
amigos y la sociedad en general son las que nos han causado el
mayor sufrimiento a muchos de nosotros. Hemos sido fundamental
que nos hemos negado a reconocer es nuestra incapacidad para
sostener una relacin equilibrada con otro ser humano. Nuestra
egolatra cava dos pozos profundos. O bien insistimos en dominar a
la gente que conocemos, o dependemos excesivamente de ellos.
5 LEER Y EXPLICAR PARRAFO No. 3 Y 4 DEL CUARTO PASO
ENCAUSADO SOBRE EL RESENTIMIENTO.
Si nos apoyamos demasiado en otras personas, tarde o temprano
nos fallarn, porque tambin son seres humanos y les resulta
imposible satisfacer nuestras continuas exigencias. As alimentada,
nuestra inseguridad va hacindose cada vez ms acusada. Si
acostumbramos intentar manipular a otros para que se adapten a
nuestros deseos obstinados, ellos se rebelan y se nos resisten con
todas sus fuerzas. Entonces nos sentimos heridos, nos vemos
afligidos de una especie de mana persecutoria y del deseo de
vengarnos. Al redoblar nuestros esfuerzos para dominar, y seguir
fracasando en este intento, nuestro sufrimiento llega a ser agudo y
constante. Nunca hemos intentado ser un miembro de la familia, un
amigo entre amigos, un trabajador entre otros trabajadores, y un
miembro til de la sociedad. Siempre hemos luchado por
destacarnos del montn o por escondernos.

Este comportamiento egosta nos impeda tener una relacin

equilibrada con cualquier persona a nuestro alrededor. No tenamos
la menor comprensin de lo que es la autntica hermandad.
6 LEER Y EXPLICAR PARRAFO No. 5 Y 6 DEL CUARTO PASO
ENCAUSADO SOBRE EL RESENTIMIENTO.
Algunos objetaran a las preguntas expuestas, porque creen que sus
propios defectos de carcter no eran de tanta envergadura. A estas
personas se les puede sugerir que un examen concienzudo
probablemente sacar a relucir esos mismos defectos a los que se
referan las preguntas molestas. Ya que vista superficialmente
nuestra historia no parece ser tan mala, a menudo nos asombramos
al descubrir que as parece porque hemos enterrado estos defectos
de carcter bajo gruesas capas de autojustificacin. Sean cuales
sean, estos defectos emboscados nos han tenido la trampa que
acab por llevarnos al alcoholismo y la infelicidad.
Por lo tanto, al hacer nuestro inventario la palabra clave es
minuciosidad. Para tal fin, es aconsejable poner por escrito nuestras
preguntas y respuestas. Nos ayudar a pesar con claridad y a
evaluar nuestra conducta con sinceridad. Ser la primera muestra
palpable de que estamos completamente dispuestos a seguir
adelante.
QUINTO PASO
ADMITIMOS ANTE DIOS, ANTE NOSOTROS MISMOS Y ANTE
OTRO SER HUMANO, LA NATURALEZA EXACTA DE
NUESTROS DEFECTOS.
Qu podemos esperar recibir del Quinto Paso? Entre otras cosas,
nos libraremos de esa terrible sensacin de aislamiento que
siempre hemos tenido. Casi sin excepcin, los alcohlicos estn
torturados por la soledad. Incluso antes de que nuestra forma de
beber se agravara hasta tal punto que los dems se alejaran de
nosotros, casi todos nosotros suframos de la sensacin de no
encajar en ninguna parte. O bien ramos tmidos y no nos
atrevamos acercarnos a otros, o ramos propensos a ser muy
extrovertidos, ansiando atenciones y camaradera, sin conseguirlas
nunca - o al menos segn nuestro parecer. Siempre haba esa
misteriosa barrara que no podamos superar ni entender. Era como
si furamos actores en escena que de pronto se dan cuenta de no
poder recordar ni una lnea de sus papeles. Esta es una de las
razones por las que nos gustaba tanto el alcohol. Nos permita
improvisar. Pero incluso Baco se volvi en contra nuestra;
acabamos derrotados y nos quedamos en aterradora soledad.
Por medio de este Paso vital, empezamos a sentir que podramos
ser perdonados, sin importar cules hubieran sido nuestros

pensamientos o nuestros actos. Muchas veces, mientras

practicbamos este Paso con la ayuda de nuestros padrinos o
consejeros espirituales, por primera vez nos sentimos capaces de
perdonar a otros, fuera cual fuera el dao que creamos que nos
haban causado. Nuestro inventario moral nos haba convencido de
que era conveniente perdonarlo todo, pero solo fue hasta que
abordamos resueltamente el Quinto Paso, cuando supimos que
podramos recibir y otorgar perdn.
LEER Y EXPLICAR.
Siempre que el interesado no retenga nada, sentir un gran alivio.
Las emociones que han estado aprisionadas por aos, se liberan y
se desvanecen al ser expuestas. A medida que cede el dolor, lo
reemplaza una tranquilidad reparadora. Y cuando se combinan as
la humildad y la serenidad, algo grande est a punto de ocurrir. Ms
de un A.A. que ha sido agnstico o ateo, nos ha dicho que fue en
esta etapa del quinto paso cuando por primera vez sinti la
presencia de Dios. Y hasta esos que ya tenan fe, frecuentemente
estuvieron conscientes de la presencia de Dios como nunca antes
lo haban sentido.
Este surgimiento de ser uno con Dios, y con el hombre, este
surgimiento del aislamiento a travs del honrado compartimiento de
nuestra terrible carga de culpabilidad, nos conduce a un estado de
tranquilidad en el que podemos prepararnos para dar los siguientes
pasos, y lograr la sobriedad plena y significativa.
INDICACIONES.

nero para las hamburguesas.