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Reinhart

P. A . D O Z Y
E io s V i k i n g o s
e n (H ispana

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

Exos V ikingos
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Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

Reinhart
P. A. D O Z Y

Utos V ik in g o s
en (Elspaa

Ediciones Polifemo
Madrid, 1987
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Ediciones Polifemo
C/ Povedilla, 5
28(X)9 Madrid

Depsito legal: M. 9969-1987.


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Les Normands en Espagne, estudio de Reinhart P. A. Dozy incluido en el volumen segundo


de sus Recherches sur lhistoire et la littrature
dEspagne, es el ttulo original de la obra que aqu
se publica como Los vikingos en Espaa. Se ha
optado por cambiar dicho ttulo, ya que el trmino
vikingos resulta ms conpcido y responde con
mayor exactitud al contenido de la obra que refie
re las invasiones de los piratas escandinavos... y
las expediciones que hicieron los normandos afran
cesados, segn indica en la introduccin su pro
pio autor.
Salvo esta pequea modificacin y algunas
correcciones ortogrficas, se ha respetado la tra
duccin realizada por don Antonio Machado y Alvarez, que fue publicada en Sevilla a comienzos de
este siglo (1914?).

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Exos V ik in g o s
en (,sf)aa

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L / a s invasiones de los piratas escandinavos en la pe


nnsula Ibrica han llamado desde hace mucho tiempo
la atencin de los historiadores. Mr. Werlauff, sabio di
namarqus, public har unos veinte aos en las Obras
de la Sociedad de anticuarios del Norte (1) una diser
tacin sobre la materia que nos ocupa, disertacin que
sirvi de base a la obra publicada en 1544 (2) por el es
critor alemn Mr. Mooyer. Mr. Kruse, profesor de la
Universidad de Dorpat, reuni en un libro, editado por
l en 1851, con el ttulo de Chronicon Nortmannorum
(3), los textos latinos referentes a la invasin de 844 y
a la de 859, la primera de las cuales ha sido tratada tam
bin por el erudito secretario de la Academia de San Petersburgo, el Sr. Kunik, en una obra que vio la luz p
blica en 1845 (4). Privados, desgraciadamente, estos sa* (1) Annaler fo r Nordisk Oldkyndighed, aos 1836-7, p. 18-61.
(2) Die Einfalle der Normannen in die pyrenaische Halbinsel. Eine
grosztentheils aus dem Danischen bersetzte Zusammenstellung der da
rber vorhandenen Nachrichten. Munster et Minden.
(3) Chronicon Nortm annorum , inde ab. a. 777 usque ad. a 779, ad
verbum ex Francicis, Anglosaxonicis, Hibernicis-scandinavicis, Slavicis, Serbicis, Bulgaricis, Arabicis et Byzantinis annalibus repetitum.
Hamburgo y Gotha. (Vase p. 158-164, 255-256.) A pesar de su pom
poso ttulo, esta recopilacin dista mucho de ser completa y an los
textos ms comunes faltan en ella.
(4) Die Berufung der Schwedischen Rodsen durch die Finnen und
Slawen, t. II, p. 285-320.

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bios de los textos arbigos ms extensos y curiosos, a ex


cepcin de los dos pasajes de Rodrigo de Toledo en su
Historia Arabum y de las no muy exactas noticias que
han podido hallar en autores tales como Conde y Car
dona, fuerza les ha sido contentarse con lo que acerca
de esta materia traen Ahmed-Ibn-abi-Yacub, Abulfeda
y Maccari y Nowir, siendo el Sr. Kunik el nico que
cita estos dos ltimos autores, con referencia a la tra
duccin del Sr. Gayangos, no siempre tampoco al abri
go de la crtica. Nowairi, p. ej., dice que los normandos
fueron a Niebla, donde se apoderaron de una galera (5),
y el autor espaol, tomando un nombre comn por uno
propio, ha traducido: Fueron a Lesla y se apoderaron
de Chineba.
Creemos conveniente, por tanto, dar a conocer aqu
aquellos pasajes ms importantes que hemos recogido
en los autores rabes, relativos a las invasiones de los
piratas escandinavos en la pennsula, y los referentes a
las expediciones a Espaa que hicieron los normandos
afrancesados (de Normanda), expediciones que influ
yeron acaso en la poesa francesa de la Edad Media.

(5) Zam djaraja al madjus alilabalat fasabu schiniya.

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I
INVASION DE 844

H a c a ya cincuenta aos que los piratas escandinavos,


aventurndose en frgiles barquichuelos en los mares de
Europa, y saqueando e incendiando las ciudades y ricas
abadas en donde quiera que desembarcaban, haban
sembrado el espanto en la Frisia, en Holanda, en las is
las Britnicas y en Francia. Ni un solo pueblo, despus
de la sangrienta batalla de Fontenai, donde pereci la
flor de los guerreros francos, y del repartimiento de la
extensa monarqua de Cario Magno entre los hijos de
Ludo vico Pi, ni un solo pueblo se atreva ya a resistir
a los paganos, a los llamados lobos, a las feroces ban
das de Hasting y de Bjaern, Costilla de Hierro.
El mismo ao de la batalla de Fontenai, Rouen fue
quemado por los piratas, Tours escap por milagro y en
Nantes el obispo y su rebao fueron degollados dentro
de la catedral.
Tocle entonces el turno a Espaa. El ao 844, una
escuadra normanda que sali del Garona, despus de

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llegar hasta Tolosa, fue arrojada por una tempestad a


las playas de Asturias. Los piratas saquearon la costa
cercana a Gijn, y luego desembarcaron en el antiguo
faro, llamado hoy Torre de Hrcules, y entonces Farum
Brigantium (cerca de La Corua) (6); mas no consiguie
ron llevar adelante sus estragos, porque el rey Ramiro I
envi contra ellos tropas que los obligaron a retirarse y
les quemaron setenta barcos.
Fracasada su tentativa contra Asturias y Galicia, los
normandos se dirigieron al Medioda para atacar las po
sesiones musulmanas. Los rabes de Espaa haban te
nido ya relaciones con los normandos, pero amistosas
hasta entonces; pues segn el relato de Ibn-Dihya, co
piado por Maccari (7), Abderraman I envi, por el ao
821, un embajador a un rey normando. Era este emba
jador el poeta Yahy Ibn-Hacm, apellidado en su ju
ventud Gazal (gacela) por su belleza. Hbil y galante di
plomtico supo conquistarse en Constantinopla el favor
de la emperatriz, manifestndose su entusiasta admira
dor, y ganarse las simpatas de la esposa del rey nor
mando (8) con sus ocurrencias y lisonjeros versos. Por
lo dems, el autor rabe no nos indica la causa que mo
vi a Abderraman a enviar una embajada al rey nor
mando. Mr. Kunik^ discurriendo sobre este hecho, con
jetura con bastante acierto que las intenciones del sul
tn, a la sazn en guerra contra Francia, seran excitar
contra esta nacin a los piratas escandinavos; mas sea
de esto lo que quiera, es lo cierto que en esta ocasin
los sectarios de Mahoma, en vez de comerciar con los
sectarios de Odn y de hacer versos en honor de sus rei
nas, se vieron obligados a combatir con ellos; tarea que
les fue mucho ms difcil, como lo probarn los pasajes
que vamos a traducir. He aqu uno de Nowairi:
(6) Comprese Esp. Sagr. t. XIX, p. 13 y siguientes.
(7) Tomo I, p. 630 y 631.
(8) En el texto rabe es llamada Tud, palabra en que M. Kunik (p
gina 291) ha credo reconocer el nombre germnico Theoda.

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RELATO
DE LA INVASION DE LOS POLITEISTAS EN LA
ESPAA MUSULM ANA

En el ao 230 (18 de Septiembre 844-6 de


Septiembre 845) los madjus (los paganos)
que ocupaban la parte ms lejana de Espa
a (9) invadieron el pas de los musulmanes,
apareciendo por primera vez en Lisboa, en
Dhu-l-hiddja del ao z29 (20 de Agosto-17
de Septiembre 844), permaneciendo en ella
trece das, durante los cuales libraron mu
chos combates con los sarracenos. Luego
fueron a Cdiz y de all a la provincia de Sidona (10), donde se di tambin una gran
batalla, establecindose el 8 de Moharrm
(5 de Septiembre) a doce parasangas de Se
villa. Los mahonjetanos salieron entonces a
su encuentro y el 12 del mismo mes fueron
derrotados, sufriendo grandes prdidas. Los
madjus acamparon a dos millas de Sevilla.
Los habitantes de esta ciudad salieron con
tra ellos y los combatieron; pero el 14 (1.
de Octubre) quedaron derrotados, perecien
do un gran nmero y cayendo muchos en
manos de los madjus que no perdonaron ni
a las acmilas. Entrados por fin en la ciu
dad, los vencedores permanecieron en ella
un da y una noche y se volvieron a sus bar(9) Debem os perdonar a un escritor egipcio esta expresin inexac
ta. Nowiri hubiera podido decir que los Normandos vivan en Fran
cia porque en aquel tiempo pasaban el verano haciendo algaras en
aquel pas y el invierno en las islas que prolongan su costa.
(10) Sidona es siempre entre los rabes el nombre de una provin
cia; slo autores mal informados, como Ibn-al-Hacm (p. 4, ed. Jo
nes) hacen de l un nombre de lugar.

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f eos; pero, cuando vieron llegar el ejrcito de


Abderraman II, se apresuraron a salirle al
encuentro. Los musulmanes resistieron la
acometida y trabado el combate, murieron
setenta politestas, huyendo los dems y vol
viendo a embarcarse, sin que aquellos se
atrevieran a perseguirlos.
Abderraman envi despus otro ejrcito
contra ellos, empendose una batalla muy
reida en que los sectarios de Odn se ba
tieron en retirada. El 2 reb 1. (17 de No
viembre) el ejrcito musulmn se puso en
persecucin de ellos y con los refuerzos que
de todas partes les llegaban, los atac de
nuevo, estrechndolos por todas partes. Los
normandos huyeron entonces perdiendo
unos quinientos hombres, y cuatro buques
que fueron quemados, despus de sacarse de
ellos cuanto contenan (11). Los madjus fue
ron luego a Niebla, donde se apoderaron de
una galera, y establecindose en una isla cer
ca de Coria (12), se repartieron el botn. Los
musulmanes remontaron el ro (13) para ata
carles y les mataron dos hombres. Los nor
mandos entonces, ponindose nuevamente
en marcha, invadieron la provincia de Sidona, apoderndose de muchos vveres y co
giendo muchos prisioneros; pero, a los dos
das de su vuelta, los barcos de Abderraman
arribaron a Sevilla, y a su aproximacin hu
yeron a Niebla, cuyo pas saquearon, co
t 1) Si se compara con este relato el de Ibn-Adhri, se ver que
Nowiri habla aqu de una batalla dada en la provincia de Sidona.
(12) No nos atrevemos a asegurar que Nowiri no se equivocase al
escribir este nombre, pero es claro que se trata de una isla cercana a
Huclva.
(13) El Tinto.

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giendo prisioneros. Hecho esto, se dirigie


ron a Ocsonoba (14) y de all a Bjar, reti
rndose a Lisboa y abandonando las costas
de Espaa, con lo que no se volvi a oir ha
blar ms de ellos y el pas se tranquiliz.

Escuchemos ahora a Ibn-Adhar, pginas 89, 91 de


nuestra edicin. Refiriendo este autor la invasin de los
normandos, cita dos libros: el Bahdj an-nafs, que me
s desconocido, y el Dorar al-Calayid, es decir, el Do
rar al-Calayid waghorar al.fawayid por Abu-Amir (Mohammed Ibn-Ahmed Ibn-Amir) Slimi (15), que pare
ce haber vivido en el siglo XI o XII, y cuya historia, a
juzgar por los extractos que se encuentran en muchos
autores, estaba escrita en prosa rimada, siendo de ella
probablemente de donde ha tomado Ibn-Adhari los dos
pasajes que se encuentran en su relato.
En el ao 229 (29 de Septiembre 843-17 de Septiem
bre 844) recibise en la capitaf una carta de Wahb-allh
Ibn-Hazm, gobernador de Lisboa, diciendo que los
Madjus haban aparecido en las costas de su provincia
con cincuenta y cuatro bajeles y otras tantas barcas. Abderraman lo autoriz entonces y a los gobernadores de
las dems provincias martimas para que tomasen las
medidas que las circunstancias exigiesen.

(14) Las ruinas de Ocsonoba. ciudad episcopal antiguamente, se


encuentran al N. de Faro, en un sitio llamado en la actualidad Estoy.
(15) Vase Ibn-Adhri t. II, p. 132 (donde debe leerse Abu-Aamir
en vez de Abn-amir) Maccari t. I p. 82 (donde debe sustituirse al-salimi a al-saalimi) t. II p. 97. 195, 629, Ibn-al-Abbr, anteriormente t.
I y en mis Noticias p. 174. 175 y 176.

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TOMA DE SEVILLA POR LOS MADJUS


EN EL AO 230
Los Madjus llegaron con cerca de ochen
ta bajeles; cubrise el mar de pjaros de co
lor de sangre, llenronse los corazones de
los hombres de temores y angustias. Des
pus de desembarcar en Lisboa pasaron a
Cdiz, de all a la provincia de Sidona, y por
ltimo a Sevilla. Sitiaron y tomaron a viva
fuerza esta ciudad, sometieron a sus habi
tantes a los rudos dolores de la cautividad y
de la muerte, y durante los siete das de su
permanencia apur el pueblo el cliz de la
amargura.
Apenas el emir Abderraman se inform
de lo ocurrido confi el mando de la caba
llera al hdjib Is-Chohaid (16). Los musul
manes se apresuraron a alistarse bajo sus
banderas y a unirse a l tan estrechamente
como estn unidos la pupila y el ojo. Abdalah-ibn-Colaib, ibn-Wasim (17) y otros ofi
ciales se pusieron tambin en marcha con la
caballera. El general en jefe del ejrcito es
tableci su cuartel en el Aljarafe y desde all
escribi a los gobernadores de los distritos
ordenndoles que llamasen a sus administra
dos a las armas. Acudieron estos a Crdoba
y el eunuco Nasr los condujo hacia el ejr
cito.
Sin embargo, los Madjus reciban incesan(16) As debe leerse en vez de ibn-Said. Ibn-al-Cutia (folio 350)
atestigua que el hadjib o primer ministro durante los ltimos aos del
reinado de Abderraman II se llamaba Isa Ibn-Chohaid. Los Beni Chohaid ocupaban un alto puesto entre la nobleza cortesana.
(17) Este oficial, como despus veremos, se rindi en la provincia
de Sidona.

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tes refuerzos y, segn el autor del libro ti


tulado Bahdj an-nafs> continuaron por es
pacio de trece das matando a los hombres
y reduciendo a esclavitud a las mujeres y ni
os; en vez de trece el autor, del Dorar alCalayid, a quien hemos seguido antes, dice
siete das. Tras de varios combates con los
musulmanes, los normandos fueron a Captel (18) donde permanecieron tres das; en
traron luego en Caura (19), a doce millas
(tres leguas) de Sevilla, degollaron a multi
tud de personas, despus se apoderaron de
Talyta, a dos millas (media legua) de la re
petida ciudad (20) pernoctaron en ella y al
da siguiente de maana aparecieron en un
sitio llamado al-Fajarin. Enseguida volvie
ron a embarcarse, y ms tarde libraron una
batalla con los musulmanes, derrotndolos
y causndoles prdidas incalculables. Los
Madjus, vueltos a iu s barcos se dirigieron a
Sidona, de all a Cdiz. Despus de enviar
el emir Abderram an sus generales contra
ellos y de combatirlos con diversa fortuna
derrotndolos por ltimo, valindose de m
quinas de guerra y de las fuerzas venidas de
Crdoba, matronles quinientos hombres y
se apoderaron de cuatro de sus barcos que
Ibn-Wasin mand quemar despus de ven(18) Hoy Isla m enor, una de las dos islas que forma el Guadalqui
vir antes de desembocar en el mar.
(19) Caura se encuentra mencionada en Plinio y los rabes pronun
cian este nombre de la misma manera que los romanos. (Vase el Lob
al-lobb): hoy se dice Coria. Ibn-Haiyn (folio 53) atestigua tambin
que Caura est a 12 millas de Sevilla; pero los espaoles (vase Caro,
Antigedades de Sevilla, folio 116, v., Morgado, Historia de Sevilla,
fol. 40, col. I y el Diccionario geogrfico del Sr. Madoz, art. Coria)
slo ponen dos leguas entre Sevilla y Coria del Ro.
(20) Vase acerca de Talyta, el tomo I, p. 404 y nota D , p. 458
de nuestras Investigaciones. ..

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der todo lo que contenan. Enseguida (21)


fueron derrotados en Talyta, el martes 25
de Safar de este ao (11 Noviembre de 844)
pereciendo muchos de ellos, siendo ahorca
dos algunos en Sevilla, colgados otros de las
palmeras de Talyta y quemados treinta de
sus barcos. Los normandos que escaparon
del degello volvieron a embarcarse, fueron
a Niebla y luego a Lisboa, sin que volviera
a oirse hablar de ellos. Haban llegado a Se
villa el mircoles 14 de Moharram del ao
230 (1 Octubre de 844) y transcurrido cua
renta y dos das desde que entraron en esta
ciudad hasta la partida de los que consiguie
ron escapar al filo de la espada agarena. Su
jefe haba sido muerto. Dios, para castigar
los por sus crmenes, permiti que fueran
degollados y aniquilados a pesar de ser muy
numerosos. El gobierno cuando los vi ven
cidos, comunic esta fausta nueva a todas
las provincias, y el emir Abderraman escri
bi a los Cinadhjies de Tnger informndo
les de que, con el auxilio de Dios, haba lo
grado ajcabar con los Madjus y envile la ca
beza de su jefe y otras doscientas de los prin
cipales guerreros normandos.
Aadiremos a estos pasajes el curioso relato de Ibnal-Cutia, completamente desconocido an y el ms an
tiguo, porque es del siglo X.
r A bderram an mand construir la gran
mezquita de Sevilla y reedificar las murallas
(21)
Esta palabra est aqu fuera de su sitio. Segn Nowiri, la ba
talla en la provincia de Sidona. de que Ibn-Adhri acaba de hablar,
se dio el 17 de Noviembre, seis das despus de la de Talyta.

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de esta ciudad, destruidas por los Madjus en


l ao 230. La aproximacin de estos br
baros sembr el espanto entre los habitan
tes, que huyeron todos en busca de un asi
lo, ora a las montaas de los alrededores,
ora a Carmona. En todo el Occidente no
hubo una sola persona que se atreviese a
combatirlos; en consecuencia llamronse a
las armas a los habitantes de Crdoba y de
las provincias limtrofes, y, cuando estuvie
ron reunidos, los visires los condujeron con
tra los invasores. Los moradores de las fron
teras haban sido llamados en los momentos
mismos en que los Madjus, desembarcados
en el extremo occidental, se haban posesio
nado de la llanura de Lisboa.
Los visires se establecieron en Carmona
con sus tropas, pero era tal y tan extraordi
naria la bravura de los enemigos que no se
atrevieron a atacartos hasta recibir los re
fuerzos de la frontera, que llegaron al cabo
con Musa ibn-Cas. Mucho cost a Abderraman conquistar el apoyo de este jefe, a
quien se vi obligado a mimar y a recordar
los lazos de amistad que unan a entrambas
familias, por haber abrazado el islamismo un
ascendiente de Muza a instancias del califa
Walid y haber llegado de este modo a ha
cerse su cliente. Muza cedi al fin y march
al Medioda con un numeroso ejrcito, pero
llegado a las cercanas de Carmona, coloc
su campamento aparte, sin querer reunirse
con las dems divisiones de la frontera, ni
con el ejrcito de los visires.
Preguntados stos por los jefes de las tro
pas fronterizas acerca de la marcha y movi
mientos de los enemigos y de un sitio cerca

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no a Sevilla para poder embarcarse sin pe


ligro de ser descubiertos, les respondieron
que los Madjus enviaban diariamente desta
camentos a Firrich (22), Lacant (23), Cr
doba y Morn, y les indicaron la aldea de
Quintos Moafir (24), al S. O. de Sevilla,
como a propsito para sus planes. Los jefes
siguieron la indicacin de los visires y a me
dia noche se emboscaron en la citada aldea,
poniendo a uno de los suyos, provisto de un
haz de lea, de centinela en la torre de la an
tigua iglesia.
Al rayar el da el centinela avis el paso
de una banda de dieciseis mil Madjus que se
dirigan a Morn. Los musulmanes los deja
ron pasar y les cortaron la retirada a Sevi
lla, despus de lo cual los destrozaron.
Luego los visires siguieron adelante y, en
trados en Sevilla, encontraron en ella al go
bernador sitiado en el castillo, que se les
uni y [os habitantes volvieron en masa a la
ciudad.
Sin contar la banda destrozada, otras dos
se haban puesto en campaa: una con di
reccin a Lacant, otra en direccin al cuar
tel de los Beni-F-Laith, en Crdoba. As,
(22) El fuerte, a que daban los rabes el nombre de Firrich, se en
contraba al N. E. de Sevilla, no lejos de Constantina. Vase Edrisi t.
II, p. 57 de la traduccin del Sr. Jaubert, donde se lee Firsch, pero
el man. A de Pars, que hemos confrontado, trae la buena leccin Firisch. Vase tambin el Maracid en v. Firisch.
(23) Dase el nombre de Lacant, dice el autor del Maracid, a dos
fortalezas de la provincia de Mrida, una pequea y otra grande, que
estn frente a frente. Quiz este lugar, de que los autores rabes ha
blan muy a menudo, se encontraba en las cercanas de Fuente de Can
tos, al N. O. de Sevilla.
(24) Quintos se encuentra nombrado en el Repartimiento de Alfon
so X (apud Espinosa, Historia de Sevilla, fol. 16, col. 2), pues se sabe
que Mofir es el nombre de una tribu rabe. Una parte de esta tribu
posea tierras alrededor de la aldea de Quintos.

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cuando los Madjus, que an estaban en Se


villa, vieron llegar al ejrcito musulmn y se
enteraron del desastre sufrido por la divisin
que fu a Morn, volvieron a embarcarse
precipitadamente, y, remontando el ro ha
cia el castillo de... (25) encontraron a sus ca
maradas, y todos juntos descendieron ro
abajo, mientras los habitantes del pas los
llenaban de improperios y maldiciones, ti
rndoles piedras. Llegados a una milla ms
abajo de Sevilla, los Madjus les gritaron:
Dejadnos en paz, si quereis rescatar los
prisioneros! dejando entonces el pueblo
de arrojarles proyectiles consintieron resca
tar los cautivos a todo el mundo. La mayor
parte de ellos pagaron su rescate; pero los
Madjus no quisieron tomar oro ni plata,
aceptando slo vveres y vestidos.
Despus de abandonar Sevilla se fueron a
Necur donde cogierdn prisionero al abuelo
de Ibn T-Salih. El emir Abderraman IbnHacm lo rescat y los Beni-Slih, agrade
cidos a este beneficio, conservaron siempre
buenas relaciones con los Omeyas (26). Los
M adjus saquearon simultneamente ambas
costas, y durante esta expedicin, que dur
catorce aos, llegaron al pas de los Rum y
a Alejandra.
Concluida la gran mezquita de Sevilla Ab
derraman so que haba entrado en ella y
(25) El castillo de Alzhwak, como escribe Ibn-al-Cutia, o de Ra, como se encuentra en Ibn-Haiyan (fl. 61 v.), era, segn el l
timo autor, el primero que se encontraba remontando el ro a ocho
millas (dos leguas) de Sevilla. Las tropas del sultn Abdallah lo
destruyeron.
(26) Volveremos a ocuparnos de este pasaje, que se refiere a otra
invasin de los normandos y contiene errores.

23
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que en el kibla (27) estaba el Profeta muer


to y envuelto en un sudario. Se despert
muy triste y preguntando a los adivinos la
explicacin de aquel sueo, le respondieron
que el ejercicio del culto cesara en la mez
quita. As aconteci cuando los normandos
se apoderaron de la ciudad.
Muchos jeques de Sevilla han referido que
los Madjus arrojaban flechas incendiadas so
bre el techo de la mezquita, y que las partes
del techo donde daban estas flechas se des
plomaban. An hoy pueden verse las hue
llas de esos flechazos. Luego cuando los
Madjus se apercibieron que de aquella ma
nera no conseguiran sus propsitos, amon
tonaron lea y esteras de juncos en una de
las naves, con intencin de prenderle fuego
y esperando que el incendio llegara al te
cho: pero un joven que lleg del lado de
Mihrab (28) sali a su encuentro, los arroj
de la mezquita y durante tres das consecu
tivos, hasta el de la gran batalla, les impidi
que volviesen a entrar all. Los Madjus de
can que el joven que los haba expulsado
de la mezquita era de una belleza extraordi
naria (29).
Desde entonces el emir Abderram an
tom medidas de precaucin, hizo edificar
un arsenal en Sevilla, mand construir bar
cos y que se alistasen marineros de las cos
tas de Andaluca, a quienes seal sueldos
muy crecidos, proveyndolos de mquinas
(27) Llmase as a la puerta de una mezquita que se encuentra ha
cia el lado de la Meca.
(28) Es la kibla, es el sitio donde se tiene el imam.
(29) La mezquita de Sevilla fue, pues, salvada por un ngel, as
como Tours haba sido salvada algn tiempo antes por San Martn.

24
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de guerra y de nafta. Tambin cuando los


Madjus arribaron por segunda vez en el ao
244 (19 de Abril 858-7 Abril 859), bajo el
reinado del emir Mohammed, salieron a
combatirles a la desembocadura del ro y
cuando aquellos se vieron derrotados e in
cendiados muchos de sus barcos, se retira
ron (30).
Muy difcil sera reunir en uno solo los tres relatos
mencionados, que se contradicen a menudo, cosa muy
natural por tratarse no de narraciones contemporneas,
sino de tradiciones que no se consignaron hasta el siglo
X, pues los rabes de Espaa comenzaron muy tarde a
escribir su historia (31). Las divergencias que existen en
tre estos relatos reconocen tambin otra causa. Segn
la exacta observacin de Mr. Kunik, p. 301, los norman
dos que invadieron las costas de la pennsula no forma
ban un solo cuerpo obediente a Js rdenes de un solo
jefe, siendo por el contrario bandas que obraban unas
veces de acuerdo, otras separadamente, circunstancia
no reparada por los autores rabes, y que explica mu
chas de las contradicciones de estos relatos.
Notemos tambin que la poca en que los norman
dos aparecieron por primera vez en Espaa, una de esas
bandas desembarc en la costa occidental de frica, en
el lugar donde ms tarde fue edificada Arcila. El ge
grafo Becri se expresa sobre este punto en los siguien
tes trminos (32):
(30) A creer al Sr. Gayangos en una nota sobre su edicin de Razi,
p. 98, se hallaran en el A jbar Machmua detalles interesantes sobre
la invasin del 844 y cita hasta la pgina, a saber, fl. 77; pero es el
hecho que el autor del Ajbar nada dice sobre los Madjus; el Sr. Ga
yangos lo habr confundido con Ibn-al-Cutia, cuya obra se encuentra
en el mismo tomo y, habla, de los Madjus en la p. 27.
(31) Vase sobre este punto la traduccin que hemos aadido a
nuestra edicin de Ibn-Adhari.
(32) Pgina 111 de la edicin de M. de Slane.

25

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

La dudad de Arcila es de construccin mo


derna y debe su fundacin al acontecimien
to que vamos a referir. Los Madjus llegaron
dos veces a la rada que hoy le sirve de puer
to. La primera supusieron haber depositado
en este lugar inmensos tesoros y dijeron a
los berberiscos reunidos para combatirles:
No hemos venido para haceros la guerra;
pero este lugar oculta riquezas que nos per
tenecen; si quereis apartaros y dejarnos sa
carlas, nos comprometemos a compartirlas
con vosotros . Los berberiscos aceptaron
la proposicin y se retiraron a alguna distan
cia: los Madjus cavaron un largo espacio de
terreno y sacaron de l gran cantidad de
mijo podrido. Aquellos, viendo el color
amarillo de este grano e imaginndose que
era oro, corrieron a quitrselo: los Madjus
espantados huyeron a sus barcos. Los ber
beriscos despues de reconocer que todo su
botft consista en mijo, se arrepintieron de
lo que acababan de hacer e invitaron a los
normandos a desembarcar de nuevo para co
ger ^sus riquezas; mas stos rehusaron.
Habis violado una vez vuestros compro
misos, dijeron a los africanos, ningn dere
cho teneis a nuestra confianza . Ensegui
da partieron y, dndose a la vela para Espa
a, vinieron a desembarcar en Sevilla el ao
229, bajo el reinado del imn Abderraman-Ibn-Hacm.

En este pasaje, cuya continuacin daremos ms ade


lante, trtase sin duda alguna, no de toda la escuadra
normanda, sino de una banda poco considerable, que
despus de abandonar la costa africana, fue a unirse a

26

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

los normandos, desembarcados en Sevilla. En efecto;


esta banda de ser numerosa no hubiera huido a la
aproximacin de los berberiscos; por otra parte, IbnAdhri atestigua formalmente que los normandos de
sembarcados en Sevilla reciban continuos refuerzos.
Parece, por ltimo, que la tropa de que habla Becri des
cubri un silo, hallazgo de inestimable precio, pues la
gran dificultad que a los Madjus se ofreca durante sus
largas expediciones era la de procurarse vveres; lo cual
explica, segn vimos ya en el relato de Ibn-al-Cutia, que
en Sevilla rehusaran tomar dinero a cambio de los cau
tivos, y que slo consintiesen en aceptar vestidos y pro
visiones de boca.

27

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

II
INVASIONES DE 858-861

L / a crnica de Albelda (c. 61) no contiene sobre estas


invasiones ms que las siguiente^ palabras:

Bajo el reinado de Ordoo I, los norman


dos aparecieron por segunda vez en las cos
tas de Galicia, pero fueron destrozados por
el conde Pedro.

Sebastin de Salamanca (c. 26) es ms explcito, se ex


presa en estos trminos:

En aquel tiempo los piratas normandos


aparecieron por segunda vez en nuestras
costas; despus arribaron a Espaa (33) y
(33)
Sabido es que los cronistas del Norte de la pennsula daban el
nombre de Hispania a la Espaa rabe.

29
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

matando, quemando y saqueando, asolaron


todas las costas de este pas. Atravesando en
seguida el estrecho se apoderaron de Nachor
(34), ciudad de la Mauritania, donde mata
ron un gran nmero de musulmanes. Des
pus de esto atacaron y despoblaron las is
las de Mallorca, Formentera y Menorca. Por
ltimo fueron a Grecia y despus de una ex
pedicin de tres aos, se volvieron a su
patria.

Ibn-Adhri, (t. II, p. 99), cuenta esta invasin de esta


maner^:

En el ao 245 (8 de Abril 859-27 de Mar


zo 860) los Madjus se presentaron de nuevo
en las costas de Occidente con 62 buques;
pero las encontraron muy bien custodiadas,
porque los barcos musulmanes hacan el cru
cero desde la frontera de la costa francesa
(35) Hasta las del lado de Galicia en el ex
tremo occidental. Dos de sus buques se ade
lantaron; pero, perseguidos por los bajeles
que guardaban la costa, fueron capturados
en un puerto de la provincia de Beja. All
se encontr oro, plata, prisioneros y muni
ciones; los dems buques avanzaron cos
teando y llegaron a la embocadura del ro
de Sevilla; entonces el emir (Mohammed)
^ i orden al ejrcito de ponerse en marcha,
y llam a las armas para que se engancha(34) Necur, o Necor segn la pronunciacin africana, era una villa
del Riff marroqu a 11 leguas O .S.O . del Cabo Tres Forcas. Ms tar
de recibi el nombre de Mezzemma.
(35) Trtase aqu de las costas orientales de Espaa.

30
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

sen bajo las banderas del hdjib Is-IbnHasan.


Los Madjus, abandonando la embocadu
ra del ro de Sevilla, fueron a Algeciras de
la que se apoderaron incendiando su mez
quita principal; luego pasaron al Africa y
despojaron a sus poseedores, hecho lo cual,
volvieron hacia la costa de Espaa, y, de
sembarcando en la de Todmir, avanzaron
hasta la fortaleza de Orihuela; despus fue
ron a Francia, donde pasaron el invierno.
All cogieron multitud de cautivos, apode
rndose de mucho dinero y hacindose due
os de una ciudad en la que fijaron su resi
dencia y que an lleva su nombre. Retorna
ron enseguida hacia la costa de Espaa, pero
haban perdido ya ms de cuarenta buques,
y en el combate con la escuadra del emir
Mohammed, en la costa de Sidona, perdie
ron otros dos, cargados de riquezas. Los
otros buques continuaron su marcha.

Becri nos da noticias acerca de los destrozos que hi


cieron los normandos en Africa durante esta expedicin:
en el principio de su artculo sobre Arcila despus del
pasaje traducido anteriormente, dice:

La segunda invasin de los Madjus se ve


rific cuando, despus de abandonar las cos
tas de Espaa, fueron impelidos por el vien
to hacia ese puerto (el puerto de Arcila)
yndose a pique muchos de sus bajeles en
la entrada occidental de la rada, de donde
tom este sitio el nombre, que an conser
va en la actualidad, de puerta de los Mad-

31
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

jus. Entonces construyeron un ribat (36) en


el lugar que ocupa hoy la ciudad de Arcila
y all acudieron de todas partes.

Se ve, pues, que Arcila fue en su origen una especie


de ciudadela o fortaleza, destinada a proteger la costa
occidental del Africa contra las invasiones de los nor
mandos.
El segundo pasaje de Becri (p. 92 ed. de Slane) est
concebido en los siguientes trminos:

Los Madjus (Dios los maldiga) desembar


caron cerca de Necur en el ao 244 (19 de
Abril 858-7 de Abril 859), tomaron la ciu
dad, la saquearon y redujeron a sus habitan
tes a la servidumbre, excepto a dos que se
salvaron huyendo. Entre los prisioneros se
encontraron Ama-ar-rahman (37) y Janula,
hijas de Wkif Ibn-Motacim Ibn-Slih, a
quien rescat el imam Mohammed Ibn-Abderraman. Los Madjus permanecieron ocho
das en Necur. (38)

(36) Los ribats eran primitivamente cavernas fortificadas que se


construan en las fronteras de un imperio, adonde, a ms de las tro
pas que all se mantenan, acudan gentes piadosas para hacer el ser
vicio militar y obtener de este modo los mritos espirituales a que tie
nen derecho los que guerrean contra los infieles. Las prcticas devo
tas ocupaban all sus momentos de ocio. M. de Slane en el Jour.
Asiat. tercera serie t. XIII. pgina 168.
(37) Literalmente la sierva del misericordioso. Este nombre es,
por decirlo as. el femenino de Abderraman II.
(38) Ibn-Jaldun en su Historia de los Berberiscos (t. 1 pgina 283
del texto: t. II p. 139 de la traduccin) habla tambin de la toma de
Necur por los normandos; pero por un singular anacronismo coloca
este acontecimiento un siglo antes, en 144. y aade que los norman
dos fueron expulsados de Necur por los berberiscos Bernis.

32

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

Este texto es importante por la fecha que en l se en


cuentra. Becri coloca la toma de Necur en 244 de la Hgira (858 de nuestra era). Ibn-al-Cutia fija la segunda in
vasin de los normandos en el mismo ao y creemos que
su expedicin, que dur muchos, comenz realmente en
858. En segundo lugar, el relato de Becr sirve para
corregir las noticias de Ibn-al-Cutia (vase lo que he
mos dicho en la p. 23). Segn ste los Madjus se apo
deraron de Necur en 844, y cogieron prisionero al prn
cipe reinante que fue rescatado por el sultn de Espaa
Abderraman II, todo lo cual es inexacto; primero, por
que Necur no fue tomado en 844 sino en 858; segundo,
porque no fue el mismo prncipe quien cay en poder
de los normandos, sino dos princesas parientas suyas (el
prncipe Said-Ibn-Idris, era su to segn el uso de Bre
taa) las cuales fueron rescatadas, no por Abderraman
II, sino por su hijo menor Mohammed.
Volvamos ahora a Ibn-Adhari quien, al decir que los
normandos haban ya perdido cuarenta barcos antes de
volver a la costa de Espaa, tjivo a la vista sin duda la
horrible tempestad sobrevenida a la escuadra norman
da a su vuelta de Italia, tempestad de que habla Benito
de Sainte Maur. Ibn-Adhari asegura tambin que los
normandos invernaron en Francia. El obispo Prudencio
atestigua por su parte que pasaron el invierno en Provenza (39), agregando que se establecieron en la isla de
Camaria, es decir, sobre el delta o tringulo, llamado
hoy la Camargue, formado por los dos brazos principa
les del Rdano, cerca de su embocadura, algo ms aba
jo de Arls; siendo muy de notar que el autor rabe nos
ensea que este sitio ha conservado algn tiempo el
(39)
En el ao 859. Pirata* Danorum longo maris circuitu, inter
Hispanias videlicet et Africam navigantes, Rodhanum ingrediuntur,
depopulatisque quibusdam civitatibus ad monasteriis in nsula Camari sedes ponunt. [Los piratas daneses tras un largo periplo, nave
garon entre Hispania y Africa, se internaron en el Rdano y despo
blaron varias ciudades y monasterios, asentndose despus en la isla
Camaria (Camargue).j

33
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

nombre de los normandos. Posible es, por tanto, que el


nombre de los piratas hubiese quedado en la Camargue
hasta*la poca en que Ibn-Adhari escriba, es decir, has
ta el siglo XIII; mas, no echemos en olvido que este es
critor se limita a copiar literalmente o a compendiar las
crnicas ms antiguas. Segn todas las apariencias, en
este caso se ha reducido a copiar a Arb, escritor del si
glo X, que ha sido su principal fuente.
La invasin de los piratas en la provincia de Todmir
(Murcia) ocurri, a nuestro juicio, en el ao 860; al me
nos en este ao es cuando el obispo Prudencio habla de
la invasin de los normandos en el Este de Espaa (40).
Los cronistas rabes han supuesto ocurrido en un solo
ao todo lo que saban acerca de las invasiones de esta
poca; pero ya vimos que Sebastin de Salamanca ates
tigua que la expedicin dur tres aos y an quiz dur
ms tiempo, como creemos; pues segn los respetabil
simos testimonios de Ibn-al-Cutia y de Becri, comenz
en el ao 858, y segn Prudencio, los normandos pasa
ron de nuevo en la Camargue el invierno de 860 a 61.
Adems Hincmar de Rheims parece dar a entender que
los normandos qu estuvieron en Espaa y reunidos con
otros atacaron la Bretaa en el ao 862, haban vuelto
poco antes a las costas occidentales de Francia (41).
Al pasaje de Ibn-Adhari aadiremos el de Nowairi
concebido en los siguientes trminos:
(40) ... qui in Rodhano morabantur, usque ad Valentiam civitatem vastando perveniunt; unde, direptis quoe circa erant mnibus, revertentes ad insulam in qu sedes posuerant, redeunt. [... los que
estaban en el Rdano llegaron en sus depredaciones hasta la ciudad
de Valencia, desde donde, saqueando todas las que estaban alrede
dor, regresaron a la isla donde se haban asentado.]
(41) Refectis navibus, Dani per mare petentes per plures classes
se dividunt, et prout cuique visum est, in diversa vehficant; maior autem pars Britannos, qui Salomone duce habitant in Neustri, petit,
quibus et illi iunguntur; qui in Hispani fuerant. [Reparadas las na
ves, los daneses se hicieron a la mar, dividindose en varias flotas, y
como se ha visto navegaron en distintas direcciones, la mayor parte
hacia Britania y los que habitan en Neustria mandados por Salomn,
intentaron unirse con los que haban estado en Hispania.]

-34Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

RELATO
DE LA INVASION DE LOS MADJUS EN LA
ESPAA MUSULMANA

En el ao 245 los Madjus vinieron atacar


a Espaa en sus buques, llegaron a la pro
vincia de Sevilla y apoderndose de la capi
tal, tomaron la gran mezquita. Luego pasa
ron a Africa, despus volvieron a Espaa y
huidas las tropas de Todmir, se apoderaron
de la fortaleza de Orihuela. Ms tarde,
avanzaron hasta las fronteras de Francia y
haciendo correras por este pas, obtuvieron
un gran botn, cogiendo muchos prisioneros.
A su vuelta encontraron la escuadra del emir
Mohammed, y empeando con ella un rei
dsimo combate, perdieron cuatro barcos,
dos de los cuales fueron quemados, cayen
do en poder de \omusulmanes cuanto con
tenan; entonces los Madjus combatieron fu
riosamente y un gran nmero de mahome
tanos sufrieron el martirio.
Los Madjus fueron a la ciudad de Pam
plona y all cogieron prisionero al franco
Garca, seor de esta ciudad, que pag por
su rescate noventa mil dinares.

Nowairi, al decir que la mezquita de Sevilla fue que


mada por los normandos durante esta expedicin, o la
ha confundido con la de 844, o ha copiado descuidada
mente al autor que tena a la vista. Ibn-Jaldun (folio 9
r.) afirmando poco ms o menos lo mismo, no ha in
currido sin embargo en semejante error. Los Madjus,
dice, desembarcaron en Sevilla y enseguida en Algeci

35

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

ras, cuya mezquita quemaron. Rodrigo de Toledo que


encontr lo mismo en el autor rabe que traduca, tampocoio entendi puesto que dice:
Eodem anno sexaginta naves a Normannia advenerunt, et Gelzirat, Alhadra, et
Mezquitas undique deductis spoliis, coede et
incendio consumpserunt.
[Ese mismo ao llegaron sesenta naves de
Normanda, y Gelzirat, Alhadra y Mezquita
fueron totalmente expoliadas y asoladas a
sangre y fuego.]
Su yerro ha sido de lamentables consecuencias, pues
muchos autores, entre otros Mr. Werlaff en vez de de
cir que los normandos quemaron la mezquita de Alge
ciras, Aljadhra, tal es el nombre rabe de Algeciras,
muchos han escrito, que los piratas saquearon la ciu
dad de Algeciras, la de Alhadra en la Extremadura por
tuguesa y la de Mosquitella en Beira.
Notable es que^Nowairi e Ibn-Jaldun digan que los
normandos penetraron hasta Pamplona y que cogieron
prisionero a Garca, rey de Navarra (42). Ninguna ra
zn vemos para ppner en duda la exactitud de esta no
ticia que no se encuentra, que sepamos, en ninguna otra
parte. Sabido es que los normandos no asolaban nica
mente las costas sino que se internaban a menudo, y
tambin es sabido, a pesar de la oscuridad casi impene
trable que envuelve a la antigua historia de Navarra,
que en esta poca, Garca hijo de Iigo, reinaba en
aquel pas. Segn una carta citada por Traggia (43), este
(42) En el man. de Leiden de Ibn-Jaldun se lee por error Schaluna, la buena leccin benaboluna se encuentra en el manuscrito de Pa
rs; adems Ibn-Jaldun dice que Garca pag setenta mil y no noventa
mil dinares por su rescate.
(43) En el Diccionario histrico-geogrfico de Espaa por la
Academia de la Historia, t. II. p. 92. a.

36

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

Garca, hijo de Iigo, era contemporneo de Galindo


(II) de Aragn, el cual viva realmente en la poca de
que se trata, como hemos tenido ocasin de comprobar,
estudiando el manuscrito de Meya. Segn otro ttulo ci
tado por Moret (44), el rey Garca hijo de Iigo, era
contemporneo del obispo de Pamplona Willesindo y de
Fortunio abad de Ley re, ambos nombrados por Eulo
gio de Crdoba, autor de aquel tiempo. Por ltimo, los
historiadores rabes (45) traen detalles sobre una expe
dicin que el sultn Mohammed mand hacer, en el ao
860 o en el siguiente, contra el rey de Navarra, Garca
hijo de Iigo.
Antes de abandonar esta materia, debemos hacer ob
servar que en el nico tomo que nos queda de los Ana
les de Ibn-Hayyn se habla tambin incidentalmente
de esta invasin, pues al dar el clebre analista rabe la
lista de los sublevados contra el sultn Abdallh, cita en
tre ellos al renegado Sarabnki (Sadund Ibn-Fath) di
ciendo entre otras cosas (man. de Oxford, fl. 17 v.):

Bajo el reinado de Mohammed, los Madjus que desembarcaron en la costa occiden


tal de Espaa lo hicieron prisionero y lo res
cat un mercader judo creyendo hacer un
bonito negocio. Sarabnki pag algn tiem
po a su acreedor el inters de la suma que
haba adelantado por l; pero ms tarde se
fug y olvidando el prstamo del judo, le
hizo perder su dinero. Habindose arrojado
luego a las montaas comprendidas entre
Coimbra y Santander, y que an llevan su
nombre, se entreg al bandolerismo en las
(44) Investigaciones p. 231.
(45) Ibn-Adhri, t. II, p. 99 y 100: Nowairi en el ao 246, (en el
man. de Pars porque el de Leiden presenta en este sitio una gran la
guna); Ibn-Jaldun. fl. 9 r.: Maccari. t. I, p. 225 y 226.

37

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

tierras de los musulmanes y en la de los cris


tianos: sucedironle muchas aventuras, sien
do, por ltimo, muerto por mandato de Al
fonso III, seor de Galicia.

38
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

INVASIONES DE 966-971

E / l tratado celebrado en Saint-Clair sur lEpte asegu


r a Rollon y a sus compaerps de armas la posesin de
la provincia que haban conquistado en Francia, y a la
que se dio desde entonces el nombre de Normanda.
Pero la paz entre franceses y normandos fue de corta du
racin, y en la guerra que los primeros duques tuvieron
que sostener contra el rey de Francia llegaron a stos re
fuerzos de Dinamarca y Noruega; refuerzos que les era
fcil obtener, pero de que les era muy difcil desemba
razarse cuando ya no los necesitaban. As pudo experi
mentarlo en 966 Ricardo I, quien tuvo la suerte de que
se le ocurriera la idea de enviar a Espaa a sus impor
tunos auxiliares, arrojando de este modo Normanda las
sobras de su barbarie sobre la pennsula Ibrica.
En guerra contra el conde de Chartres, Thibauld el
Tramposo, secundado por Lotario, rey de Francia, Ri
cardo 1, apellidado Sin Miedo, nieto de Rollon, recurri
al rey de Dinamarca, Haraldo Blatand (Haraldo el de
los dientes negros) que le haba defendido veinte aos

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

antes, y que en esta ocasin le envi un ejrcito de di


namarqueses paganos. Conducidos por Ricardo, estos
valientes y terribles guerreros, remontaron la corriente
del Sena devastando horriblemente los pases circunve
cinos, hasta el punto que el conde y el rey se vieron obli
gados a implorar la paz. Ricardo, aunque muy propicio
a aceptar las ventajosas condiciones que le ofrecan, se
crey obligado a obtener el consentimiento de los da
neses, mas stos que eran seores y no auxiliares se ne
garon a todo arreglo. No queremos paz, ni an siquie
ra tregua, gritaron unnimemente, lo que queremos es
someter toda la Francia a tu dominio. No quieres, pues
bien: la tomaremos para nosotros. Razones, ruegos,
humildes splicas todo fue intil: los daneses persistie
ron tenazmente en su negativa. Entonces los embajado
res franceses, a fuer de hbiles y perspicaces, aconseja
ron al duque que llamase separadamente a los jefes da
neses y procurase atrarselos con promesas y regalos. Si
gui aqul el consejo al pie de la letra y habiendo lo
grado persuadir a algunos jefes, los dems tambin
accedieron por ltimo a sus deseos; pero a condicin de
que les dieran mucho dinero y los guiasen a un pas que
pudiesen conquistar. Ricardo les aconsej entonces que
fueran a Espaa y les di por guias a gente de Coutances (46).
" Los daneses al salir de los puertos de Normanda se
dividieron, segn costumbre, en muchas bandas. Una
fue a atacar las costas occidentales de la Espaa musl
mica. He aqu lo que se lee sobre esta materia en IbnAdhari, (t. II, p. 254, 255,) que tom sus noticias acer
ca de los Madjus del tiempo de Hacm II, del cronista
contemporneo Arib, a quien ordinariamente segua:

(46)
Dudn de San Quintn (apud Duchcsne. Hisl. Normann.
Scripi) p. 144 C'-151 D.

40
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

El 1. de Redjeb del ao 355 (23 de Junio


966) el califa Hacm II recibi una carta de
Casr abi Danis (Alcacer do Sal) dicindole
que una escuadra de Madjus se haba pre
sentado en el mar de Occidente, cerca de di
cho sitio; que los habitantes de toda la costa
estaban muy inquietos porque saban ya de
antiguo las costumbres de los Madjus de ha
cer correras por Espaa y, por ltimo, que
la flota se compona de veintiocho barcos.
(En aquel tiempo cada barco contena cerca
de ochenta personas, pudiendo, por tanto,
calcularse el nmero de los daneses en dos
mil doscientos cuarenta hombres) (47).
Otras muchas cartas llegaron de esta costa
con noticias sobre los Madjus, participando
entre otras cosas que stos haban saqueado
en todas partes y haban llegado hasta la lla
nura de Lisboa. Los musulmanes marcharon
contra ellos y les presentaron una batalla en
la que sufrieron el martirio muchos de los
nuestros; pero tambin muchos infieles en
contraron all la muerte. La flota musulma
na sali inmediatamente de la rada de Sevi
lla y fue a atacar a la de los normandos en
el rio de Silves. Los nuestros pusieron mu
chos bajeles enemigos fuera de combate, li
bertaron a los prisioneros musulmanes que
en ellos se encontraban, mataron a un gran
nmero de infieles e hicieron huir a los de
ms. Desde entonces empezaron a llegar a
Crdoba de la parte occidental continuas
noticias acerca de los movimientos de los
Madjus, hasta que Dios los alej.
(47)
1016.

Dithmar de Mersebouru hablando de la escuadra de Canut en

41

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

Y algo ms adelante:
En este mismo ao Hacm di a IbnFotais la orden de llevar de nuevo la escua
dra al ro de Crdoba, (el Guadalquivir), y
construir barcos por el modelo de los nor
mandos, (Dios los confunda), esperando
que de ese modo los Madjus tomaran los
barcos m usulm anes por los suyos y se
aproximaran.

Ibn-Jaldun (fl. 16 v.) copiado por Maccari (t. I,


p. 248) habla tambin de esta invasin, a la que seala
una fecha falsa (354 de la Hgira en vez de 355); he aqu
lo que dice:

En este ao los Madjus aparecieron en el


OcanQ y saquearon las llanuras que rodean
a Lisboa; pero despus de haber reido un
combate con los musulmanes, se volvieron
a sus barcos. Hacm encarg a sus genera
les que custodiasen las costas y orden a su
almirante Abderraman Ibn-Romahis darse a
la mar sin prdida de tiempo. En seguida se
recibi la noticia de que las tropas musul
manas haban derrotado al enemigo en to
dos los puntos.

En Dudn de San Quintn creemos volver a hallar la


batalla, dada cerca de Lisboa, de que hablan los cronis
tas arbigos. Ha venido siendo opinin general que el
pasaje de que nos ocupamos se refera a una batalla li
brada en Galicia; pero las palabras de Dudn no se pres

42
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

tan a interpretaciones semejantes. Dice, (p. 151 D, 152


A):

Degollados los aldeanos en todas partes


se puso por fin en marcha un ejrcito espa
ol contra los normandos, este ejrcito fue
derrotado y cuando los vencedores volvie
ron a los tres das a despojar a los muertos,
encontraron que ciertas partes de los cad
veres de los negros (nigellorum /Etiopumque) estaban blancas como la nieve, mien
tras otras partes haban conservado su color
primitivo. .Quisiramos saber, aade Dudon, cmo explican los dialcticos este he
cho, ya que pretenden que el color negro es
inherente al Etipico y no cambia nunca.

A nuestro parecer es obvio que aqu se trata de los


moros y no de los gallegos. En los sagas del Norte los
sarracenos llevan el nombre de Blamenn, hombres ne
gros , porque en Escandinavia crean que todos los sarra
cenos eran de este color (48). Los daneses, al despojar
a los muertos en el campo de batalla, se maravillaron
mucho viendo que, a pesar del color moreno de su cara
y de sus manos, los moros tenan la piel tan blanca como
ellos.
Dudn atestigua, como vimos, que los daneses consi
guieron la victoria en esta batalla, e Ibn-Adhari da a en
tender lo mismo: aunque bien se advierte que le cuesta
trabajo confesar la derrota de los musulmanes. Ms tar
de, sin embargo, los normandos sufrieron grandes reve
ses, pues aunque muy valientes, no era posible que a la
(48)
Comprese el Diccionario geogrfico en el tomo XII de los
Scripta. Hist. Islandorum, en las palabras Blalandia, Mauri, etc.

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

larga pudiesen resistir a las excelentes tropas y soberbia


marina de Hacn II. La Galicia les ofreca ms proba
bilidades de triunfo; alguna de sus bandas, segn pare
ce, atac este pas, inmediatamente despus de su par
tida de Normanda. A lo menos la crnica de Iria, (c. 9),
refiere que Sisenando, obispo de Santiago de Compostela, pidi permiso al rey Sancho (muerto hacia fines
del 966) (49) para fortificar la capital de su dicesis y te
nerla dispuesta contra un golpe de mano de los norman
dos, que hacan entonces frecuentes correras por Gali
cia. Aprobado su proyecto por el rey, hizo rodear a
Compostela de murallas, torres y fosos profundos.
Creemos que hacia la misma poca aproximadamen
te debe fijarse el desastre sufrido por una escuadra nor
manda, cerca de San Martn de Mondoedo; aconteci
miento de que no habla ningn otro documento y cuyo
recuerdo se ha conservado slo por la tradicin oral.
El pueblecito de San Martn de Mondoedo, situado
en la costa septentrional de Galicia, cerca de Foz y a
tres leguas de Mondoedo, y que no cuenta hoy da arri
ba de mil quinientas almas, tuvo sin embargo, el honor
de ser durante dos siglos y medio, (desde 866 hasta
1112), la residencia del obispado de Dumio. A alguna
distancia de la villa', en un sitio llamado Mrente, se en
cuentra la capilla del santo obispo, peregrinacin muy
frecuentada por la gente de mar (50). La veneracin que
disfruta esta capilla debe su origen a una tradicin an
tigua, segn la cual, Gonzalo, obispo de San Martn de
Mondoedo, estaba con su clero y fieles en la colina
donde se encuentra hoy la capilla y desde donde se di
visan muchas leguas de mar, cuando los piratas norman(49) Tal es la fecha que da el monje de Silos, (c. 70): Sampiro se
engaa cuando fija la muerte de Sancho en 967, pues un ttulo del 19
de Diciembre de 968 (citado por Risco, Historia de Len, t. I,
p. 212 y 213) llama a este ao el primero del reinado de Ramiro.
(50) Vase Madoz, Diccionario geogrfico t. XI p. 493.

44
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dos (51) intentaron desembarcar en la playa. El obispo


pidi entonces al cielo que aniquilase a aquellos brba
ros, y todos sus buques se fueron a pique, excepto uno,
el del jefe, que qued para llevar la noticia del desastre
a las dems escuadras. Desde entonces Gonzalo, cuyo
sepulcro se ensea todava en San Martn (52), ha sido
venerado siempre como un santo por los habitantes del
pas. El clero agraviado por el culto que se tributaba a
un hombre que no figuraba en el catlogo de los san
tos, hizo vanos esfuerzos porque desapareciera; pero el
pueblo estaba de parte de San Gonzalo, a quien cano
niz por su propia autoridad, y el clero, cansado de la
lucha, concluy por consentir lo que no estaba en sus
manos evitar.
Por nuestra parte no vacilamos en admitir la certeza
de la tradicin, en cuanto a su fondo; pues nada tiene
en verdad de milagroso, ni de imposible, que una es
cuadra, vctima de la tempestad, se perdiese en la playa
en el momento mismo de estar rezando un obispo. La
nica dificultad es la fecha; intil es decir que se ha ol
vidado enteramente a San Martn y que las hiptesis de
los sabios han sido muy poco afortunadas, como ha de
mostrado Flrez. Cierto que Gonzalo no vivi ni duran
te la prim era,;ni la segunda invasin de los normandos,
pues ambas son anteriores a la poca en que San Mar
tn lleg a ser sede episcopal; pero las noticias que de
los obispos poseemos son incompletas, no habiendo, se
gn observa Flrez, lugar para Gonzalo ms que entre
los aos 942 y 969; siendo muy de extraar que este ilus
tre autor no haya pretendido colocarle en el ao 966,
poca en que los normandos comenzaron a infestar las
(51) La gente del pas parece haber nombrado siempre a los nor
mandos; tambin se ha dicho que los enemigos eran sarracenos; pero
parece que esta opinin se ha propalado slo por los eruditos, espe
cialmente por Sandoval.
(52) Abierto este sepulcro en 1648 se encontr en l un cayado do
rado al lado del cadver.

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islas de Galicia, sin duda porque, al escribir su artculo


sobre el dicho obispo, no tuvo presentes los textos re
lativos a estas invasiones, quedando, a nuestro juicio,
fuera de controversia que Gonzalo viva en aquel tiem
po.
La razn que tenemos para colocar el naufragio de la
escuadra antes de la poca en que los normandos co
menzaron su gran expedicin a Galicia, antes del 968,
es que Teodomiro, probablemente sucesor de Gonzalo,
asisti a la reunin de obispos, celebrado en Navego en
969, y que por tanto debi entrar algn tiempo antes,
como observa Flrez (53), en el desempeo de su dig
nidad. Esto no obstante tampoco nos opondramos a
que se fijase el naufragio en 968.
La gran expedicin de los daneses a Galicia no co
menz segn Sampiro (54), hasta el ao segundo del rei
nado de Ramiro III, es decir, el 968 (55), poca en que
debieron reunirse todas sus bandas, pues los piratas lle
vaban cien barcos, pudiendo por tanto, evaluarse su n
mero en ocho mil hombres. Llambase su jefe Gunderedo (nombre que &e escribe Gundraed en la antigua len
gua del Norte) y Sampiro le da el ttulo de rey, mas se
comprende que era slo un rey de mar, un vikingo. Este
vikingo, pues, devast cuantos paiss hall a su paso, y
el gobierno no pudo impedirlo, amenazado como esta
ba d una anarqua feudal. Ramiro III a quien se daba
l ttulo de rey era nio todava y su ta Elvira, que era
una religiosa, gobernaba en su nombre; los nobles, no
queriendo obedecer a una mujer ni a un nio, rompie
ron los lazos que los unan al trono, declarndose cada
cual independiente en el pas que gobernaba (56). Los
daneses supieron aprovecharse de este estado de cosas
y durante ao y medio no parece que encontraron en
(53)
(54)
(55)
(56)

Tomo XVIII p. 106.


C. XVIII. Esp. Sagr. t. XIV.
Vase la pg. 44, nota 49.
Mon. Sil. c. 70.

46
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parte alguna resistencia seria; pero, en el mes de Marzo


de 970 se aproximaron a Santiago de Compostela y el
obispo Sisenando sali a su encuentro, presentndoles
batalla el 29, en un sitio que los cronistas llaman Frosnellos. El ataque fue desastroso para el obispo que mu-(
ri de un flechazo, quedando derrotadas sus tropas, y
cayendo, segn todas las apariencias, la ciudad de Com
postela en poder de los normandos (57).
Segn el manuscrito de la Historia Compostelana se
libr esta batalla el 29 de Marzo de 968 (Era 1006) (58).
Ya hizo observar el erudito Flrez que tal fecha es inad
misible, porque en el mes de Junio de aquel ao, Sise
nando de Compostela asisti a la reunin de obispos ce
lebrada en Navego, y piensa que en vez de MVI es ne
cesario leer MVIII, (ao 970) opinin a la que deferi
mos con gusto; pero adems de esta razn, an milita
otra en favor nuestro; sacada de los Anales Compluten
ses, que dicen: Sub era MVIII venerunt Lodormani ad
Campos. Difcil sera decir qu sitio es este Campos,
sobre todo tratndose, no de un lugar de poco ms o me
nos, sino de una ciudad importante, renombrada y co
nocida de todo el mundo. Todo se aclara leyendo Com
pos en vez de Campos y considerando esta palabra como
una abreviatura de Compostela, en cuyo caso la crnica
de que nos ocupamos trae la verdadera fecha, a saber:
el ao 970.
Despus de la victoria que consiguieron en Frosnellos, los normandos robaron toda Galicia (59) y segn
Dudn de San Quintn, saquearon e incendiaron en to
tal diez y ocho ciudades.
En el ao tercero de su expedicin, es decir, en 971,
apresurronse a abandonar Galicia con el proyecto, no
(57) Hist. Comp. c. 6, Cron. Iriense c. 11.
(58) Esp. Sag. t. XIX p. 151.
(59) Sampiro c. 28.

47
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de volver a su pas, como piensa Sampiro, sino de ir de


nueyp a atacar la escuadra musulmana. Un pasaje de
Ibn-Adhri, que ahora citaremos, disipa todo gnero de
dudas sobre este punto. Durante su retirada sufrieron
rudos descalabros. En primer lugar tuvieron que luchar
con Rudesindo, pariente del obispo Sisenando. muerto
en la batalla de Frosnellos. Rudesindo, a quien la igle
sia ha colocado en el catlogo de los santos y que Es
paa venera bajo el nombre de San Rosendo, fue al
principio obispo de San Martn de Mondoedo. El ao
942 se despoj de su dignidad para consagrarse entera
mente a los ejercicios espirituales en un claustro del que
era fundador, y all acudi el gobierno a buscarle cuan
do Compostela perdi su obispo, pues los consejeros de
la regente comprendieron que en las difciles circunstan
cias por que atravesaban, Galicia tena necesidad, no ya
de un buen pastor, sino de un hombre cuya influencia
y autoridad fuesen lo bastante grandes para restablecer
el orden social gravemente trastornado; de un hombre
que pudiese reunir en un haz todas las fuerzas de la pro
vincia y volverlas contra los piratas escandinavos. Por
lo ilustre de su cuna, (era aliado de la familia real), por
sus talentos, por el respeto y veneracin que sus virtu
des inspiraban, Rudesindo era el hombre de la situa
cin. El gobierno le rog tambin que se encargase de
administrar interinamente la dicesis de Compostela.
Rudesindo se dej arrancar, aunque no sin pena, de su
apacible soledad, y accediendo a los ruegos del joven
monarca y de los grandes, acept el puesto de honor y
de peligro que se le ofreca. El rey lo nombr entonces
su lugarteniente en Galicia, invistindolo de plenos po
deres para hacer cuanto creyese necesario por el resta
blecimiento de la tranquilidad y por libertar al pas de
los pillos que lo asolaban. El obispo consigui formar
un ejrcito, y, puesta su confianza en Dios, lo condujo
contra los normandos, repitiendo sin cesar estas pala
bras del salmista: Ellos tienen caballos, ellos tienen

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

carros pero nosotros invocamos el nombre de D ios;!


trabado el combate derrot a los enemigos (60).
Por su parte el gobierno consigui tambin poner un
ejrcito en pie de guerra: confi su mando al conde
Gonzalo Snchez, atac a los daneses y, an ms afor
tunado que Rudesindo alcanz sobre ellos una brillante
y completa victoria. Su rey Gunderedo fue hallado en
tre los muertos, mas. aunque no dudamos de que los pi
ratas sufrieron gravsimas prdidas, el testimonio de
Ibn-Adhri nos har ver que exagera Sampiro al asegu
rar que muri hasta el ltimo de los daneses y que fue
ron quemadas todas sus naves; debilitados y todo tuvie
ron fuerzas suficientes para intentar una invasin en la
costa occidental de la Espaa musulmana y he aqu lo
que Ibn-Adhri (tomo II. p. 257) dice sobre esta ma
teria:

A principios del ries de Ramadhan del


ao 360 (fines de Junio o principios de Julio
de 971) recibise en Crdoba la noticia de
que los Madjus normandos (Dios los maldi
ga) haban aparecido en el mar, y se propo
nan, segn su costumbre, atacar las costas
occidentales de Andaluca. El sultn (Hacm II) orden entonces a su almirante tras
ladarse lo ms pronto posible a Almera,
conducir a Sevilla la armada que se encon
traba en aquel puerto, y reunir todas las de
ms escuadras en las playas de Occidente.

(60)
Comprense los Facta et miracula S. Rudesindi (Esp. Sagr.
t. XVIII. apndice n." XXXII) c. 4 y 6. (super partes Gallieciie Re
gias vices imperando exercebat) con las disertaciones de Flrez sobre
R u desind o (t. X V III. p. 73-105) v sobre Sisenando (t. XIX.
p. 140-165).

49
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Como Ibn-Adhri no vuelve a hablar en adelante de


los normandos, es de presumir que los espumadores de
mar, intimidados por los preparativos del califa, volvie
sen a su patria, y que esta vez los habitantes del litoral
quedaran libres de miedo.
Nuestros lectores nos perdonarn que hayamos sido
tan prolijos al hablar de esta invasin: la novedad de la
materia nos sirve de excusa. En la memoria antes cita
da, M. Werlauff escribi dos pginas sobre este asunto,
pero baste con decir que este sabio que goza de tan me
recida reputacin por otros trabajos, no dispona en es
tas circunstancias de casi ningn documento, no cono
ca los textos rabes y en cuanto a los latinos, conoca
los slo de referencia, pues no pudo, a lo que parece,
consultar la Espaa Sagrada, donde se encuentran.
Privado de esta preciosa coleccin, fule tambin impo
sible aprovechar las excelentes disertaciones del erudito
y juicioso Flrez, acerca de este perodo de la historia
de Compostela; y, sin embargo, cuando se trata de aquel
tiempo, es indispensable haberlas estudiado, porque
ellas nos enseamla necesidad de servirse con circuns
peccin de la Historia Compostelana, de la Crnica
de Ira y de la Vida de San Rudesindo, cuyos auto
res se han complacido en calumniar a los obispos de esta
poca. Segn M. Werlauff las fuentes latinas de la his
toria de Espaa slo se ocupan de las expediciones de
que hemos tratado hasta aqu; y, sin embargo, estos do
cumentos hablan de otras muchas invasiones de que nos
ocuparemos ahora, y sobre las cuales suministran noti
cias Utilsimas los historiadores del Norte.

50
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IV
EXPEDICION DE SAN OLAO

^ E n tre las ciudades espaolas destruidas y saqueadas


por los normandos, debe contarse la de Tuy, en la de
sembocadura del Mio. El testimonio principal respec
to a este punto es una carta de Alfonso V, fechada en
29 de Octubre de 1024, en la cual este rey hace dona
cin de la dicesis de Tuy al obispo de Compostela (61).
En ella se leen estas palabras:

Post non longum vero tempus, crescentibus hominum peccatis gens Leodemanorum (62) pars martima est dissipata: & quo(61) Esta carta se encuentra en la Esp. Sagr. t. XIX, pg. 390 y
siguientes.
(62) Esta palabra es sin duda una falta del compilador del cartula
rio, pues debe leerse Loordamani, como tendremos ocasin de ver
cuando volvamos sobre esta forma. Por lo dems el mismo error se
halla en un ttulo de la infanta Urraca, (Esp. Sagr. t. XXII, apn
dice 1, donde se copia en parte el que ahora damos, tambin se lee
all Leodemoni).

51
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niam Tudensis sedes ultima prae mnibus,


Sedibus, &, nfima erat, ejus Episcopus qui
ibi morabatur, cum mnibus suis ab ipsis inimicis captivus ductus est, &, alios occiderunt, alios vendiderunt, necnon &, ipsam
Civitatem ad nihilum reduxerunt, quae plurimis annis vidua, atque lugubris permansit.
Postea quidem, prosperante Divina miseri
cordia, quae disponit cuncta suaviter, ac regit universa, multas quidem ipsorum inimicorum services fregimus, & eos de trra nostra ejecimus, divina gratia adjuvante. Transactoque multo tempore cum Pontificibus,
Comitibus, atque mnibus Magnatis Palatii
quorum facta est turba non mdica, tractavimus ut ordinaremus per unasquasque Se
des Episcopos, sicut Cannica sententia docet. Cum autem vidimus upsam Sedem dirutam, sordibusque contaminatam, &, ab
Episcopali ordine ejectam , necessarium
du^imus bene providimus, ut esset conjuucta Apostolice Aulae cujus erat provintia, et
sicut providimus, ita concedimus.
[En verdad, no mucho despus, al crecer
los pecados de los hombres, las costas fue
ron arrasadas por los normandos, y puesto
que la sede de Tuy era la ms alejada de to
das, y adems era muy pequea, su obispo,
que all resida, fue capturado por los ene
migos, junto con todos los suyos. A unos los
asesinaron, a otros los vendieron, y la ciu
dad misma fue reducida a la nada y perma
neci muchos aos asolada y vaca. Tras lo
cual, favorable la divina misericordia, que
todo lo dispone con bondad y rige el univer
so , derrotamos muchas veces a los enemi-

52

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

gos y los expulsamos de nuestra tierra con


la ayuda de la divina gracia.
Durante mucho tiempo se trat con los
obispos, condes y todos los magnates pala
tinos, reunidos en gran nmero, la provisin
de algunas sedes episcopales, como manda
la sentencia cannica. Viendo por otra par
te la mencionada sede arrasada y fuera del
orden episcopal, para remediarlo dispone
mos y proveemos que sea unida al Aula
Apostlica de la que era provincia, y as
como lo proveemos, lo concedemos.]

Esta carta nos permite determinar con cierta aproxi


macin la fecha de la invasin normanda que nos ocu
pa. Alfonso V, cuando sucedi a su padre Bermudo II,
en el ao 999, era todava muy joven, aunque no tanto
como pretende Pelayo de Oviedo, que slo le concede
cinco aos, porque es cierto q,e ya haba nacido en
992 (63). Sanos, pues, lcito suponer que contaba ocho
aos en 999. Ahora bien, como dice formalmente en su
carta, que l mismo expuls a los normandos, es forzo
so admitir que tendra edad de poder mandar el ejrci
to, de donde deducimos que la invasin no fue anterior
al ao 1008, siendo por el contrario posible que fuera
posterior.
Las cartas relativas al obispo de Tuy arrojan muy poca
luz sobre la materia, pues el obispo Viliulf, que gober
n cuarenta aos esta dicesis, firma su ltima carta el
ao 999 (64), y aunque ignoramos si tuvo por sucesor
inmediato a un tal Alfonso, est fuera de duda que an
tes de ser destruida dicha ciudad, un Alfonso ocup su
obispado. As resulta de una carta de 1112, que trata
(63) Vase Esp. Saer. t. XXXVIII, p. 8 y 9.
(64) Vase Esp. Sagr. t. XXII, p. 57.

53
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

de la invasin de los normandos y en la que se dice que


sta ocurri poco despues de la muerte del referido Al
fonso. El nombre del obispo a quien los normandos co
gieron prisionero, nos es desconocido.
Nada, por tanto, nos impide creer que la ciudad de
Tuy fue saqueada por los normandos hacia el ao 1012.
Bajo este supuesto nos atrevemos a aadir que lo fue
por el famoso vikingo noruego, Olao hijo de Harald.
que rein ms tarde en su patria. Canonizado un ao
despus de su muerte lleg a ser el patrn de Noruega
y muy pronto le dedicaron una multitud de iglesias, no
slo en el Norte, sino tambin en las Islas Britnicas.
Holanda, Rusia y an en Constantinopla.
Era un santo de una especie singular; pirata desde la
edad de doce aos haba invadido ya Suecia, la isla de
CEsel, Finlandia y Dinamarca, cuando lleg a las costas
de Holanda. (65) En este pas, excit su codicia Thiel.
cuyo comercio estaba entonces muy floreciente, y re
montando el Wahal, sin perder momento se apoder de
esta ciudad, cuyos habitantes emprendieron la huida a
su aproximacioh. Los piratas la saquearon e incendia
ron; por respeto hacia la religin n quemaron la igle
sia de San Walburgo y despus de cerrar sus puertas, se
contentaron, dice un autor de aquel tiempo, con coger
las vestiduras sagradas, los ornamentos del culto y en
una palabra, todos los objetos de valor. Parece, sin em
bargo, que hubieron de cometer en ella algunas trope
las, porque ms tarde el obispo de Utrech, Adelbold,
se crey obligado a reconstruirla.
El ao siguiente Olao Haraldsson volvi con noventa
bajeles y, derrotando a los holandeses que quisieron
oponerse a su paso, lleg hasta Utrech. A su aproxima
cin los habitantes incendiaron las casas del arrabal, te(65)
Verso del escalda contemporneo Sigwat, en la Saga Olafs K
rnung ens helga, ed. Munch et Unger, Christiania 1853 p. 19.

-54
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merosos de que los piratas se ocultasen en ellas; Olao


les di calurosamente las quejas.

No teneis razn ninguna, les dijo, para


destruir vuestro barrio, jams pens haceros
dao alguno; cmo haba de ocurrrseme
semejante idea cuando teneis un obispo a
quien venero como a un santo? Lo nico que
queremos mis camaradas y yo es que nos dejeis entrar en vuestra ciudad a fin de poder
orar en vuestras iglesias y de ofrecerle nues
tros dones.

Pero los maliciosos habitantes de Utrech, desconfian


do de la piedad de los piratas, en la qu slo vieron una
de esas estratagemas con que" los normandos acostum
braban a introducirse en las ciudades para saquearlas
luego, respondieron con mucha entereza y cortesa que
no podan admitir dentro de sus muros a hombres ar
mados, y, bien fuera respeto al santo obispo, (como ase
gura un panegirista de ste), bien que no se creyese en
estado de apoderarse de una ciudad tan bien fortifica
da, como Utrech estaba entonces, Olao desanduvo el
camino y se di nuevamente a la mar. (66)
Inglaterra, donde reinaba el dbil e indolente Etelredo, fue entonces el teatro de sus expediciones. Tom en
unin con Thorquel, lugarteniente del rey de Dinamar
ca Sven, en el ao 1011, la importante ciudad de Can
terbury que faltando a sus compromisos se haba nega
do a pagar a los daneses el tributo que haba aceptado.
(66)
Vanse los autores citados por Van Bolhuis. De Noormannen in Nederland. p. 191-200.

55

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Prncipe gracioso,cant ms tarde su


bardo Ottar el Negro,el mastn ha entra
do en el vasto Cantaraborg. Las llamas y el
humo jugaron terriblemente con las casas:
descendiente de hroes, t mandabas a la
victoria; a mis oidos ha llegado que quitaste
la vida a muchos hombres. (67)

En efecto la carnicera fue terrible; el incendio fue,


segn un hagigrafo contemporneo, semejante al de
Troya o al de Roma bajo Nern. En vano el arzobispo
Elfegio, venerado de todos por sus virtudes y su edad,
se precipit delante de los brbaros, suplicndoles que
perdonase a su desdichado rebao: l, fue victima de su
abnegacin.Los normandos lo cogieron, oprimieron
su cuello para ahogar sus gritos, atronle las manos, des
garrronle las mejillas con sus uas, dironle de pue
tazos y puntapis y despus de esto lo llevaron delante
de la catedral para que presenciase la suerte de este edi
ficio, adonde se Rabian refugiado el clero, los monjes,
las mujeres y los nios. Montones de lea estaban ya
acumulados contra las murallas, los normandos les pren
dieron fuego dando gritos salvajes; muy pronto las lla
mas tocaron al techo, las vigas inflamadas cayeron, y
torrentes de plomo derretido obligaron a los desdicha
dos que all se albergaban a abandonar la iglesia, y con
forme iban saliendo los piratas los iban acuchillando
ante los ojos del obispo.
Los normandos que haban metido a ste en un in(67)
Saga Olafs, p. 21, ed. de 1853. Vase ibid los versos de Sigwat sobre el mismo asunto. Los compiladores de esta Saga com etie
ron muchos errores hablando de la permanencia de Olao en Ingla
terra, (vanse a este propsito las excelentes observaciones de M. M.
Keyser y Unger, Olafs saga hins helga, en Kort. Saga, etc. (Christiania 1849) p. 98; 104. Es necesario atenerse a los cantos de los es
caldas contemporneos, que son documentos completamente seguros
para la historia.

56

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

mundo calabozo le perdonaron la vida durante muchos


das, con la esperanza an de que les pagara el enorme
rescate que le haban exigido; mas, como para conten
tarlos el obispo hubiera tenido necesidad de expoliar a
la iglesia, rehus hacerlo y su tenacidad exasper a sus
verdugos hasta tal punto que un da que llegaron de Di
namarca toneles de vino y bebieron con profusin, des
pus de la comida, no sabiendo que hacer para diver
tirse, mandaron llamar al anciano.

Oro, obispo, le gritaron de todas partes


en cuanto lo apercibieron, oro o vas a de
sempear un papel que te har famoso en
el mundo.

El obispo, mal inspirado e ignorando problemente


que estaban beodos, tuvo la torpeza de dirigirles un ser
mn ofrecindoles el oro de A palab ra divina, y ame
nazndoles con una muerte terrible si se atrevan a aten
tar a su vida; mas, apenas hubo acabado de hablar,
cuando los normandos, rugiendo como bestias feroces,
empezaron a tirarle el uno un hueso, el otro una pie
dra, el de ms all una cabeza de buey. El desdichado
anciano cay al suelo maltratado de la manera ms bru
tal e innoble y an debi dar gracias a Dios cuando un
dans, a quien haba administrado el bautismo, le di
por compasin el golpe de gracia (68).
La iglesia siempre imparcial y equitativa mira a Elfegio como a un santo, lo mismo que a Olao Haraldsson,
uno de sus asesinos.
Algn tiempo despus de la muerte del arzobispo,
Olao sali de nuevo a la mar para volver a tomar su an(68) Osbern, Vita S. Elphegi en Langebek. Script. rer. Danic. tomo
II, p. 439 y siguientes. Langebek ha citado en sus notas los pasajes
de los cronistas ingleses que se refieren a estos acontecimientos.

57
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

tigua profesin y entonees saque las costas de Francia,


como lo acreditan estos versos de su bardo Ottar el
Negro:

Joven rey, t a quien los combates no tur


ban la alegra, t has podido devastar a Peita (el Poitu). Prncipe, t has hecho la prue
ba de tu escudo pintado en Tuskaland (el
pas de Tours, la Turena). (69)

Olao Haraldsson estuvo en Espaa durante esta ex


pedicin, respecto a la cual tenemos de poco aos a esta
parte un testimonio positivo que se halla en la crnica
de Noruega, escrita en una de las Oreadas, y publicada
por primera vez en 1850, por un erudito eminente, M.
Munsch de Christiania (70). El autor de esta crnica nos
ensea (p. 17) que Olao Haraldsson fue a atacar a Bre
taa y a Espaa donde consigui mudras victorias:

Olavus interim Britones debellat, et usque


Hispanice partes profectus ibique clarissimos
suce victorice ttulos relinquens, rediit in
Daniam.
[Olao vence a los bretones y despus se di
rige a Espaa y tras dejar all clarsimas
(69) Ademar (c. 53 en la Recopilacin de Pcrtz t. IV pginas
130-140) habla sin duda de la misma expedicin, que no debe confun
dirse con la que tratan las crnicas de Normanda, como lo han hecho
no solo Depping sino an escritores ms serios tales como los autores
del Diccionario geogrfico que se encuentra en el tomo XII de los
Scripta. Hist. Island. Esta ltima expedicin fue hecha por el rey
de Noruega Olao Tryggvason (1000) y por el rey de Dinamarca Sven
y es anterior en muchos aos a la de Olao Haraldsson.
(70) La publicacin de M. Munch lleva este ttulo: Simbole ad historiam antiquiorem rerum Norvegicarum Christiania, 1850.

58
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

pruebas de sus victorias, vuelve a Dina


marca.]
Ahora bien, como la poca de la expedicin de Olao
coincide con la destruccin de Tuy por los normandos,
no vacilamos en decir que l fue quien saque esta ciu
dad e hizo prisionero a su obispo. Fue la suerte de este
menos dura que la del infortunado Elfegio? Lo ignora
mos; pero el obispo debi ser vendido como esclavo o
muerto, pues en Galicia jams se le volvi a ver.
Hemos dicho que a nuestro conocimiento no ha lle
gado ms que un solo testimonio que afirme que Olao
estuvo en Espaa en esta poca; sin embargo hay otros
no exentos de valor, y como la crnica de que hemos
hecho mrito, aunque inspirada en buenas fuentes, no
se escribi hasta el siglo XV (71), no ser superfluo ci
tar aquellos. Osbern, bigrafo de Elfegio, refiriendo
que el cielo castig cruelmente a los asesinos del santo,
dice; que dos de sus bandas marcharon, una en cuaren
ta buques y otra en veinticinco a pases lejanos y des
conocidos, donde fueron exterminadas por sus morado
res (72). No pudo ser una de esas escuadras la de Olao
y uno de esos paises lejanos y desconocidos, Espaa que
apenas era conocida de Inglaterra en aquella poca?
Convenimos en que la banda de Olao no fue sin duda
exterminada, pero fue expulsada al menos por Alfonso
V y no debe perderse de vista que al piadoso Osbern le
gusta exagerar las cosas cuando cree que va en ello la
reputacin del santo a quien ensalza.
(71) M. Munch (p. v.) piensa siempre que la parte principal de la
crnica se compuso hacia el ao 1300.
(72) Quadraginta vero, itemque viginti quinqu, ad exteras atque
ignotas regiones appulsoe, et quasi quae insidiarum gratias venissent,
ab eisden miserabiliter intercemptoe.
[Cuarenta naves por un lado y veinticinco por otro, marcharon a
paises lejanos y desconocidos, mas al llegar, mediante emboscadas,
fueron muertos miserablemente por los pobladores.]
Recopilacin de Langebek. II. p. 423.

59

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

Otro testimonio es mucho ms explcito y probar a


nuestro juicio que Olao fue arrojado con su escuadra
ms all de la desembocadura del Mio.
Este testimonio nos lo suministra la saga islandesa que
lleva el nombre del clebre vikingo: el fondo de este re
lato (73) se encuentra en la redaccin que consultamos
la cual es, segn las curiosas investigaciones de los sa
bios de Christiania, la ms antigua que poseemos, y data
de 1&segunda mitad del siglo XII, (entre 1170 y 1180);
pero existen fragmentos de una redaccin an ms re
mota y que parece ser de la primera mitad del siglo XII,
es decir, de la poca en que comenz a escribirse la tra
dicin oral. Los datos por tanto de esta saga merecen
un examen muy serio, aunque slo sea por su antige
dad y como nombra a los Karlsar, como el punto ms
lejano a que lleg Olao en su expedicin, debemos in
vestigar lo que debe entenderse por esta palabra.
Schaening sospech si era el Mio, opinin en que no
nos detendremos; pues aunque eram o s convencidos de
que Olao estuvo en ese ro, no vemos razn ninguna jus
tificada para q u e je diese el nombre de Karlsar. En el
Diccionario geogrfico que forma el tomo XII de los
Scripta Historia Islandorum, obra de profunda erudi
cin, se halla una explicacin enteram ente distinta. Los
autores de este precioso trabajo traducen (p. 103-104)
Karlsar por las aguas de Carlos y, despus de decir que
los normandos tenan la costumbre de cambiar los nom
bres de los lugares extranjeros en nombres que tuvie
sen para ellos alguna significacin, piensan que por
Kalrsar o aguas de Carlos debe entenderse el Garona;
opinin adoptada por los sabios de Christiania M.
Munch, Keyser y Unger.
Sin negar la exactitud de la hiptesis que sirve de pun
to de partida a estos eruditos, debemos sin embargo ma(73)
Olafs saga, edicin de 1849 c. 14-17, ed. de 1853. c. 25 Formanna Sogur t. V p. 55-58: t. V. p. 162-165. C. f, Fagrakinna, p. 71.

60
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

nifestar que el conjunto del relato, al menos a nuestro


parecer, no consiente pensar en el Garona. Desde lue
go la saga dice formalmente que los hombres que viven
cerca de Karlsar son paganos e idlatras; y digan lo que
quieran los autores del Diccionario geogrfico (p. 352)
a nosotros nos cuesta trabajo admitir que Olao y sus
compaeros, que eran cristianos, aunque muy malos por
cierto, considerasen a los habitantes de Bordels como
adoradores de dolos. En segundo lugar, el pas cerca
no a los Karlsar es evidentemente un fairy-land como di
cen los ingleses, un pas de encantamento, si nos es per
mitido expresarnos as, pues Olao encontr all dos
monstruos que mat, un jabal enorme y una sirena que
los habitantes reverenciaban como dioses tutelares.
Ahora bien, es verosmil que los normandos colocaran
su fairy-land en Francia, a orillas del Garona? No lo
creemos: Francia donde haban hecho tantas correras,
se pareca demasiado a los dems paises cristianos sa
queados por ellos para que hubiese podido herir su ima
ginacin hasta ese punto. Por ultimo, y este argumento
nos parece decisivo, la saga dice que Olao esper en los
Karlsar un viento favorable para pasar el estrecho de Gibraltar, luego es evidente que no se trata del Garona,
pues ningn hombre, que est en su cabal razn, espe
rar en la embocadura de este ro un viento propicio
para entrar en el Mediterrneo. Debe tratarse por el
contrario de una localidad cercana al estrecho de Gibraltar.
A nuestro parecer se refiere a la baha de Cdiz; all
era donde los buques esperaban ordinariamente un
viento favorable para pasar el estrecho; all donde mo
raban entonces los paganos, es decir los musulmanes,
pues es sabido que todos los pueblos cristianos miraban
entonces a los sectarios de Mahoma como idlatras; all
en fin era donde los normandos debieron colocar su
fairy-land; pues para ellos, Cdiz, donde vivan los sin
gulares Blamenn (los negros) estaba al final del mundo.

61
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

Los romanos creyeron lo mismo: terraram fins Gades


haba dicho Silio Itlico.
Rstanos pues explicar porqu los normandos dieron
a la baha de Cdiz el nombre de karlsar.
A nuestro parecer este trmino no quiere decir las
aguas de Carlos, sino las del hombre, las del hombre
grande, pues la palabra karl significa en todas las len
guas germnicas un hombre grande, fuerte, robusto, por
eso un navio de Olao cuya popa estaba adornada con
una cabeza de rey, llevaba el nombre de karl-hoefus, ca
beza de hombre, de hombre grande (74), y traducindo
se karlsar de esta manera se explicar fcilmente por
qu los normandos dieron este nombre a la baha de
Cdiz.
Todo el mundo ha oido hablar de las columnas de
Hrcules en Cdiz, pero aunque los autores clsicos las
nombran a menudo (75) nicamente por los autores ra
bes, y por los Pseudo Turpn, es por quienes sabemos
como debe entenderse esta expresin. Los rabes cono
can muy bien estas famosas columnas que existieron
hasta el ao 1145 y dieron de ellas descripciones muy de
talladas. Eran muchos pilares redondos de piedra muy
dura que se encontraban en el mar unos sobre otros;
cada uno de estos pilares tena quince codos de circun
ferencia y diez de alto, y estaban unidos entre s con
hierro y plomo, midiendo el edificio entero sesenta y
an cien codos de altura, (los gegrafos difieren acerca
de este punto). Pero como no tena puerta, no se poda
entrar en l; encima haba una estatua de bronce de seis
codos de alto, que representaba un hombre con la bar
ba larga, vestido con un cinturn y un manto dorado
que le llegaba a media pierna; con la mano izquierda
(74) Saga Olafs p. 38 edicin de 1853. Karlshaefus cabeza de hom
bre es tambin el nombre de un personaje muy conocido en las sagas.
(75) C. F. Surez de Salazar. Grandezas y antigedades de C
diz, p. 149-150.

62
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

oprima los panes (76) contra su pecho y en la derecha,


extendida hacia el Estrecho, tena una llave (77).
Se ve, pues, que la muy caracterstica denominacin
de Karlsr, las aguas del hombre, se explica por s sola.
Ese hombre de nueve pies sobre las columnas de Hr
cules, esa estatua verdaderamente colosal, debi herir
la imaginacin de los normandos y es natural que die
ran a la baha de Cdiz un nombre que, en aquel tiem
po, le convena perfectamente.
Pero quiz conviene que demos un paso ms; quiz
haya en la misma saga una vaga reminiscencia de la es
tatua del hombre grande. Lese all que Olao cuando
se encontraba en la baha de Cdiz, donde haba com
batido a los paganos y donde esperaba un viento favo
rable para atravesar el Estrecho, tuvo un sueo muy no
table. Un hombre de un aspecto majestuoso y formi
dable se le present y le mand que no continuase su
viaje: Vulvete a tu pas, le dijo, porque reinars eter
namente en Noruega. Olao crey que este sueo sig
nificaba que reinaran en su patria l y sus descendien
tes. Obedeci, pues, el consejo recibido y se volvi. Lo
que ms nos mueve a creer que hay aqu algn recuer
do confuso de la estatua, es que los autores rabes dan
la misma interpretacin a la mano extendida de la figu
ra, diciendo que esa mano extendida significa, Vul
vete al pas de donde has venido. Por lo dems damos
poca importancia a esta observacin y si se prefiere que
sea un ngel el que se apareci a Olao, como lo parece
dar a entender en su redaccin Snorri Sturluson, no nos
opondremos a ello.

(76) Stiros que reconocan por su jefe al dios Pan. N. del T.


(77) Vase Cazwini, t. IP p. 370, ed. Wstenfeld; Dimichki, man.
464, f. 168, v.; Ibn-Iys, man. 818, p. 361; de Gayangos, t. I, p. 78-79;
Turpini, Hist. de vita Caroli magni, c. 3, (ed. Reiffenberg, Cronique rime de Philippe Mouskes, t. 1, p. 491).

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EXPEDICION DE ULF

E / n la historia de los Canti^s (78) se encuentra este


pasaje:

Ulf, un iarl (conde) de Dinamarca, era un


bravo guerrero; fu en calidad de vikingo al
Occidente, conquist y asol el pas y reco
gi un botn considerable; por esta razn se
le llamaba Galizu Ulf.

Ya advirtieron los eruditos del Norte que, segn los


sincronismos suministrados por el autor de la Historia
de los Cantidas este Ulf, de quien habla tambin in
cidentalm ente (79) Saxo Gramm aticus, llamndolo
Ulvo Galicianus, debi nacer por el ao 1000. Ahora
(78) Knytlinga saga, en los Formanna Sogur, t. XI, p. 302.
(79) Comprese Esp. Sagr. t. XIX, p. 194 y siguientes.

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

bien, afirmando la Historia Compostelana que los nor


mandos algazuaron en Galicia, siendo Cresconius obis
po de Compostela, es decir, entre 1048 y 1066 (80), se
hace indispensable armonizar estos dos testimonios y
presumir que el vikingo que invadi Galicia en tiempo
del mencionado obispo, era el dans Ulf.
Por lo dems la Historia Compostelana no trae nin
gn pormenor acerca de esta correra y cuando dice que
Cresconius extermin a los invasores (81), no debe, a
nuestro juicio, tomarse esta expresin al pie de la letra,
pues el autor espaol exager los reveses de los nor
mandos, como el autor islands exager sus triunfos.

(80) Lib. XII, p. 595, ed. Mller y Velschow.


(81) Cresconius suae militiae circumspecta strenuitate Normanos,
qui hanc terram invaserant, fund tus extinxit.
[Cresconio, preparado rpidamente su ejrcito, extermin a los
Normandos, que haban invadido aquella tierra.]

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

LOS LTIMOS VIKINGOS

L / a s invasiones referidas son^as nicas de que las cr


nicas traen pormenores, aunque segn los mismos do
cumentos dan a entender, es de suponer que hubo otras.
As Ibn-al-Cutia considera la primera y segunda como
una sola expedicin de catorce aos, de donde parece
inferirse que durante este tiempo los piratas no dejaron
reposar un instante a las poblaciones de las costas de Es-'
paa. Por otra parte en una fortaleza, mandada edificar
por Alfonso III (866-910) para proteger a Oviedo, hay
una inscripcin (82) donde se lee:

Caventes, quod absit, dum navalis gentilitas pirtico solent exercitu properare, ne videatur aliquid deperire etc.
[Estad alerta, alejaos cuando las naves de
(82) Publicada en la Esp. Sagr. t. XXXVII, p. 216.

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

los piratas paganos tienen por costumbre ha


cer incursiones, procurando que nadie pe
rezca.]

La Crnica de Iria (c. 9) dice tambin que el obis


po Sisenando hizo rodear Compostela de murallas:

P ro p terd iram saevamque incursionem


Normanorum ad Frandensium (83) praedarum dispendio Gallaeciam scepe afficientium.
[Por causa de las terribles y crueles incur
siones de los piratas Normandos y Frandenses que a menudo causaron grandes prdi
das a los gallegos.]

Por ltimo una carta de 1112 (84) manifiesta que el


obispo de Tuy, Naustius (encargado de la custodia de
esta dicesis hacia el ao 916, es decir, en poca en que
no se habla en las crnicas de ninguna invasin norman
da) se retir al claustro de Labrugia a causa de las corre
ras de los normandos. Las crnicas hablan slo de las
ms importantes.
Esta observacin es aplicable especialmente a las pos
teriores al ao 1050 que se prolongaron hasta mediados
del siglo siguiente. Durante este periodo, en que el res
to del continente europeo se vio libre de las rapias de
los piratas escandinavos, las invasiones en Espaa fue
ron, por el contrario mucho ms frecuentes que hasta
entonces. De donde venan estos piratas? Unos eran
(83) En el captulo XI este cronista vuelve a decir: Normani et
Frandenses. Debe leerse Trandenses? Los Thrand son los noruegos;
dbase a la mayor parte de Noruega el nombre de Thramdhein (pas
de los Thrands) conservado en el de la ciudad de Drontheim.
(84) Esp. Sagr. t. XXII, nm. 11.

68

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

noruegos que iban a tomar parte en las Cruzadas y que


creyendo hacer una obra meritoria combatiendo a los in
fieles, olvidados de que Galicia era un pas cristiano, re
cordaban en cambio con demasiada viveza las maas de
sus antepasados, vikingos como ellos. El mayor nme
ro de estos piratas, sin embargo, no vena de Noruega
sino de las Islas Britnicas.

Al Norte de Cdiz, dice un autor cita


do por Maccari, (t. I, p. 104) se hallan las
Islas Afortunadas con gran nmero de ciu
dades y aldeas, de all proviene el pueblo lla
mado de los Madjus, cuya religin es la cris
tiana; Bretaa es la principal de estas islas
y se encuentra situada en medio del Oca
no, al Norte de Espaa; en ella no hay mon
taas ni ros, y sus habitantes tienen que re
currir al agua llovediza para beber y hume
decer la tierra. /

El autor de la Historia Compostelana (lib. 2, c. 23)


dice tambin hablando de estos piratas Anglici vel Normanigenoe y refiriendo una invasin, ocurrida en 1111,
les llama simplemente ingleses, Anglici piratas, (lib. I,
c. 76).
No nos basta, sin embargo, con saber que los piratas
de los siglos XI y XII descendan de los Escandinavos
(Normanigenae) y venan de las Islas Britnicas, necesi
tamos precisar esta indicacin que es demasiado vaga;
cosa por extremo difcil, si no tuviramos otro testimo
nio que el de la Historia Compostelana. Y como los Anglo-normandos, los barones de Guillermo el Conquista
dor y sus descendientes estn fuera de juego, hemos de
hacer nuestra eleccin entre los Estadillos fundados por
los noruegos en las costas de Escocia, de las Hbridas

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

y en Limerick, W aterford y Dubln, pequeos Estados


que subsistieron mucho tiempo despus de la conquista
de Guillermo (85). Afortunadamente de este apuro nos
saca el autor citado por Maccari, dndonos a entender
con bastante claridad, no obstante lo ambiguo de sus
frases, que los piratas provenan de un pas donde no ha
ba ros ni montaas. Este dato, que tanto llam la aten
cin de los orientalistas, y, que en efecto, sera muy de
extraar si el autor, como se ha supuesto, hablase de In
glaterra o (lo que sera peor) de la Bretaa Armorica
(86), este dato que los rabes tomaron de los mismos
Madjus, nos conduce precisamente al nico pas en que
haba entonces vikingos, pues no existan, al menos se
gn nuestras noticias, en los estados fundados por no
ruegos, de que hemos hecho mrito. Si este dato, se re
fiere a las Oreadas es de bastante ^actitud, pues de
esas sesenta islas solo veintinueve estn habitadas; to
das, si no nos engaamos, carecen de ros, y a excep
cin de alguna, como la de Hay, las dems carecen tam
bin de rocas, siendo por lo general praderas y breza
les, donde apenas ^e ve un rbol que otro. Ahora bien,
all fue donde los noruegos, que no pudieron doblegarge al cristianismo ni a la monarqua, como la entendan
Harald Harfagr y sus sucesores, buscaron y encontraron
un asilo; all fue tambin donde las antiguas costumbres
de la Escandinavia se conservaron ms largo tiempo,
merced a la independencia casi absoluta de que se go
zaba, pues el rey de Noruega reinaba all solamente de
nombre. El iarl de las islas pagaba solamente un tributo
y estos iarls que eran poderosos, reforzados por los da
neses y los noruegos, que habitaban en otras islas al
Norte de Escocia, se hallaban en estado de equipar
(85) Sobre estos pequeos Estados puede consultarse una obra de
un sabio dinamarqus de clarsimo ingenio, Mr. Orsay (Die Dannen
und Nordmanner in England Schottland und Irland).
(86) Reinaud Geographie d Abulfeda. t. II, p. 265.

-7 0 Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

grandes escuadras con las que hacan frecuentes con


quistas en Escocia. El iarl Sigurd el Gordo y su to Thorfinn, muerto en 1064, eran clebres vikingos.

Aunque para los vikingos haba comenza


do una era nueva, la cristiana, dice con ra
zn Mr. Worsaae , las Oreadas produjeron
todava, durante ms de un siglo despus de
la muerte de Thorfinn, hombres, cristianos
en el nombre, pero vikingos paganos por su
manera de pensar y obrar, entre los cuales
figur en primera lnea Sven Asleifsson, que
viva a mediados del siglo XII, en la peque
a isla de Gairsay al N. E. de Mainland,
quien no slo tom una gran parte en las nu
merosas discordias y revoluciones de que las
Oreadas fueron teatro, sino que tambin lle
v a cabo expediciones vikingas contra otros
paises. Rodeado de una faccin de ochenta
hombres pasaba el invierno en su castillo, vi
viendo en la abundancia con el botn reco
gido en la primavera; despus de la recoleccin
algaraban por las costas de Inglaterra, Esco
cia e Irlanda; en el otoo volva a su isla a
traer el trigo, y hecho esto, comenzaba de
nuevo sus correras hasta que el invierno le
obligaba otra vez a interrumpirlas.

La historia de los Orcadinos, como ahora veremos,


no calla en absoluto acerca de sus expediciones a Espa
a, ms frecuentes de lo que aquella da a entender,
como lo prueban los documentos arbigos. Citaremos
en primer lugar respecto de esta materia, un pasaje del
final del artculo que consagra el gegrafo Edrisi a la

71
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

isla de Saltes (87), (cerca de Huelva) pasaje que se re


fiere precisamente a las expediciones de los ltimos vi
kingos y que en vano buscaramos en la traduccin del
orientalista M. Jaubert, quien lo suprimi diciendo en
una nota:

Aqu el texto del man. A. contiene un


cuento referente a pretendidos adivinos, que
nos abstenemos de traducir.

Lo cierto es que por un yerro muy singular, el difun


to M. Jaubert crey q la palabra Madjus significaba
adivinosy mgicos pero he aqu lo que se lee en el man.
A de Pars, que hemos consultado.

Los Madjus se apoderaron en muchas oca


siones de esta isla cuyos habitantes cada vez
que oan decir que los Madjus volvan, se
apresuraban a emprender la huida y aban
donar la isla.
Estas palabras ponen de manifiesto que han sido muy
numerosas las invasiones de los vikingos, quienes, a
ejemplo de sus antepasados, formaban a la desemboca
dura de los grandes ros establecimientos, que les ser
van de punto de retirada, punto de partida y depsito
para el botn (88).
(87) Saltes o Chaltich como dicen los rabes era una islita y no una
pennsula, como han credo el Sr. Gayangos y M. Slane. La isla de
Chaltich est rodeada de mar por todas partes t. II, p. 20.
(88) Aprovechando sin duda el ejemplo de los Madjus, los corsa
rios andaluces del siglo XII, entre los que se nombran expresamente
los de Saltes, hicieron lo mismo durante sus invasiones a la costa de
Galicia. Vase Hist. Comp. L. I, c. 103.

72
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

En la obra del Sr. Gayangos se encuentra un pasaje


an ms notable (t. I. p. 79) tomado de un gegrafo an
daluz que viva a mediados del siglo XII. He aqu lo que
en l se lee (89):

Haba en otro tiempo en el ocano gran


des navios a que los andaluces daban el
nombre de Corcur (90) con una vela cuadra
da delante y otra detrs. Llevaban hombres
de una nacin a la cual se da el nombre de
Madjus. Estas gentes eran fuertes, atrevidas
y muy experimentadas en la navegacin y
cuando desembarcaban en la costa, lo lleva
ban todo a sangre y fuego, de modo que a
su aproximacin los habitantes huan a las
montaas, con cuantos objetos de valor po
sean. Las invasiones de estos brbaros eran
peridicas y ocurran cada siete aos. El n
mero de sus banx/s nunca bajaba de cuaren
ta, (91) y algunas veces llegaba a ciento. Es
tos piratas devoraban a todas las personas
que encontraban en el mar. Conocan la
torre de que he hablado, (92) y, navegando
en la direccin indicada por la estatua, se
mantenan en disposicin de entrar en todo
tiempo en el M editerrneo y asolar las cos
tas de Andaluca e islas adyacentes. Algu
nas veces llegaban hasta la costa de Siria,
pero, destruida la estatua por orden de Ali(89) Este pasaje es uno de los que el Sr. Gayangos da como si se
encontrasen en Maccari, pero que est tomado de manuscritos de su
propia coleccin, la ms rica quizs de las que existen en manos de
particulares.
(90) El navis longa de los romanos, el langskisp de las sagas
islandesas.
(91) Esto es una exageracin.
(92) Las columnas de Hrcules.

73
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

Mamun, segn dijimos, no volvi a oirse ha


blar ms de esos hombres, ni a ver sus Corcur en estos parajes, a excepcin de dos que
se fueron a pique, uno en Mersa-al-Madjus
(el puerto de los Madjus) (93), y el otro cer
ca del promontorio de Trafalgar.

Aunque poseemos pocas noticias acerca de estas ex


pediciones que, segn el testimonio del autor rabe,
ocurran siempre cada seis o siete aos, daremos sin em
bargo las que hemos podido recoger en los documentos
de la historia del Norte; advirtiendo que bajo el nom
bre de piratas comprendemos tambin a los cruzados de
Noruega y de las Oreadas, a lm e n e s los moros segn pa
rece, daban igualmente el nombre de Madjus, y los cris
tianos de Espaa con toda seguridad, pues la Historia
Compostelana califica sencillamente de piratas a los cru
zados de que tratamos, nombre que, como se ver, les
cuadraba a las mil maravillas.
Hablemos en primer lugar de la expedicin del rey
Noruego Sigurd, apellidado Jorsalafari (el que ha esta
do en Jerusalem).
Cuando el rey de Noruega Magnus Descalzo fue
muerto en Irlanda, qued dividida la Noruega entre sus
tres hijos, todos muy jvenes an y uno de ellos, que
rein antes en las Oreadas (94), llevaba el nombre de
Sigurd; poco tiempo despus algunos cruzados norue
gos volvieron a su patria y como era cosa de no acabar
nunca cuando se ponan a referir las maravillas que ha
ban visto en Constantinopla y en Tierra Santa, y el pin
ge sueldo que el emperador bizantino conceda a los
normandos que servan en su guardia, muchos de sus
(93) Ignoramos donde se encontraba ese puerto: el Sr. Gayangos
cita acerca de este puerto a Becri, que sin embargo no nombra este
puerto en parte alguna.
(94) Saga Magnuss ber faetts (Fornmanna Sgur, t. VII), pgina 40.

74

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

compatriotas, ardiendo en deseos de ir a Constantinopla y a Jerusalem, rogaron a los reyes, que uno de ellos
se pusiese a su cabeza; Sigurd se encarg de conducir
los. El ao 1107 se dieron a la mar los cruzados con se
senta bajeles e invernaron en Inglaterra, donde el rey
Enrique I, hijo de Guillermo el Conquistador, les dis
pens una magnfica acogida. En la primavera del ao
siguiente fueron hacia Galicia, que las sagas llaman Jacobsland, tierra de Santiago, y como, a lo que parece,
no tenan prisa por llegar a su destino, resolvieron in
vernar en ella. El gobernador del distrito donde arriba
ron se comprometi a proveerles por su dinero de vve
res durante todo el invierno; pero despus de Navidad
falt a su promesa. Sigurd tom una pronta venganza y
atac el castillo del gobernador, (95) el cual no tenien
do bastantes tropas para defenderse, emprendi la fuga.
Sigurd entonces se apoder del castillo donde encontr
gran cantidad de vveres y muchos objetos de valor que
hizo trasportar a sus barcos; lluego dirigi sus correras
hacia el Medioda y encontrndose piratas (vikingos,
dice la saga) sarracenos, los combati y les quit ocho
barcos, y por ltimo habiendo atacado a Cintra, de don
de los paganos salan en algaras contra los cristianos, se
apoder de esta fortaleza y pas a cuchillo a todos sus
defensores, visto que no queran abrazar el cristia
nismo.
Despus de la toma de Cintra, Sigurd fue hacia Lis
boa, cuya poblacin es mitad cristiana, mitad pagana.
All di su ltimo combate, y luego se dirigi a Alcacer
do Sal (Alkassa en la saga) que tom, saque y destru
y mandando matar a los habitantes de esta villa, qoe
no quisieron huir. Navegando de all hacia el Estrecho,
se encontr con una flota de piratas sarracenos, y tra
bando un combate con ella la derrot.
(95)
Se ha sospechado que se trata aqu de Compostela; pero si fue
se as, el autor de la Hist. Comp. no hubiese dejado de hablar de esta
expedicin, de la que nada dice.

75

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

Horrible fu el acto de barbarie que llev a cabo en


Formntera, acto cruel que se ha repetido en nuestro si
glo, y por el cual Francia al menos no tiene derecho de
reprochar a un noruego del siglo XII.
La isla de Formentera era en aquel tiempo un refu
gio de bandidos. Estos haban depositado su botn en
una cueva situada en una roca de difcil acceso, y de
fendida adems por una fuerte muralla. Los noruegos
procuraron aproximarse, pero los sarracenos se lo im
pidieron arrojando sobre ellos una lluvia de flechas y
piedras, y en son de burla, les enseaban desde lo alto
de la muralla objetos preciosos, ponindolos de cobar
des. Para castigarles de sus bravatas, Sigurd recurri en
tonces a un medio singular que le di resultado. Man
dando arrastrar dos barcas hasta la cumbre de la roca,
hizo liar cables a sus popas y proas; luego meti en ellas
a todos los hombres que cupieron y las dej deslizar,
por medio de los cables, hasta encima mismo de la mu
ralla. Ya en esta ventajosa posicin, los noruegos hicie
ron llover flechas y piedras sobre las cabezas de los
sarracenos, que muy pronto se vieron obligados a aban
donar la muralla y a retirarse a la cueva.
El jefe noruego entonces se encaram con el grueso
de sus tropas y penetr en ella. Los sarracenos procu
raron todava defenderse tras una segunda muralla, en
la misma caverna, pero Sigurd inutiliz sus esfuerzos:
mand llevar una gran cantidad de haces de lea a la
abertura de la caverna, y prendindoles fuego, form
una inmensa hoguera. Los sarracenos murieron todos
ahogados o quemados vivos y sus tesoros cayeron en
manos de los noruegos, que en ninguna expedicin ha
ban cogido tan pinge botn.
Despus de librar nuevos combates en Ibiza y Menor
ca, Sigurd hizo rumbo a Sicilia y de all a Tierra Santa
(96).
(96)
Saga Sigur bar jorsala fara (Formanna Sgur, t. VII), pgina
74-85; Fagrskinna, p. 159-161.

76

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

Poco despus, en el ao 1111, el pas llamado Jacobsland por las sagas fue asolado de nuevo por los que se
decan cruzados. El autor de la Historia Compostelana
(L. I c. 76) nos suministra pormenores muy curiosos so
bre este punto, siguiendo casi siempre las mismas pala
bras del cronista.
En la poca de que tratamos, una terrible guerra civil
despoblaba los reinos de Castilla, Len y Galicia. La he
redera de estos estados, Urraca, hija de Alfonso VI, es
taba indispuesta con su marido Alfonso el Batallador,
rey de Aragn, y los nobles se haban dividido en dos
bandos, uno en favor de Urraca y su hijo y otro en fa
vor de su esposo. En este ltimo militaban dos seores
gallegos, Pelayo Godesteiz y Rabinat Nez, y, como
Urraca haba encargado al ambicioso pero hbil Diego
Gelmrez, obispo de Compostela, que les quitase sus
castillos, aquellos se vieron obligados a tomar a su
servicio:

Piratas, que venan del lado de Inglaterra


e iban a Jerusalem, gentes sin ninguna pie
dad (97): esperando ponerse en estado de
asolar con su ayuda el interior de las tierras
y las costas.

Sus esperanzas no fueron vanas:


Los ingleses hicieron de improviso una
correra por la costa, degollaron a los unos,
despojaron a los otros de todo cuanto po
sean y, como si hubiesen sido moabitas,
(sarracenos) obligaron a muchos cargados
(97) Nullus pietatis melle condita.
[Ninguna de sus acciones se ennobleca por la piedad.]

77

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

de cadenas a pagar su rescate, y an no par


en esto pues nos quedan que decir cosas que
harn estremecer de horror: ciegos de codi
cia violaron las iglesias, se apoderaron sacri
legamente de los objetos sagrados y de las
personas que encontraron en ellas.

Santiago los castig por esto. La armada del obispo,


que haba recibido orden de ir a atacar un castillo de la
costa, perteneciente a los enemigos de la reina, encon
tr y asalt la de los piratas en el momento en que es
tos acababan de destruir una iglesia y trasportaban el
botn a sus barcos. Los gallegos les quitaron tres bu
ques, y, cogindoles gran nmero de prisioneros, con
tinuaron su marcha.
El obispo Diego Gelmrez se alegr mucho de esta
victoria; mas, cuando vio a los prisioneros gimiendo y
derramando lgrimas, se apiad de ellos, y, dirigindo
se a sus marinos, les dijo:

Sabis, hermanos mios, que la quinta par


te del botn me pertenece de derecho, pues
bien renuncio a ella si quereis cederme a los
prisioneros.

Los marinos consintieron sin dificultad: entonces el


obispo libert a los cautivos despus de hacerles jurar
que no haran ms correras en paises cristianos.
El cronista nada ms nos dice, pero es de presumir
que los piratas, recobrada su libertad, se unieran a sus
camaradas y continuaran juntos su camino a Tierra
Santa.
Estos cruzados, segn ellos se llamaban, estos sacri
legos, que saqueaban las iglesias, estos moabitas, en una

78

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palabra, venan sin duda de las Oreadas, cuyos habitan


tes no eran cristianos ms que de nombre, y an quizs
sea posible nombrar a su jefe. ralo a mi juicio el iarl
de las Oreadas Hacon Paalsson (hijo de Pablo), hom
bre turbulento y prfido, que dueo de la mitad de las
Oreadas, estuvo al principio en guerra con su primo her
mano Magnus, poseedor de la otra mitad; y, luego, con
certando con l una entrevista para arreglar sus diferen
cias, lo hizo matar del modo ms atroz, sacndole de la
iglesia donde estaba (98). De esta manera vio cumplir
se Hacon la profeca, que lejos de su morada de Sue
cia, le haba hecho un adivino pagano, de que comete
ra un abominable crimen y reinara en todas las Orea
das. Pero el adivino le haba pronosticado tambin que
hara un largo viaje hacia el Medioda, y bien Hacon es
tuviese interesado en el cumplimiento de esta parte de
la profeca, bien su espritu inquieto no le permitiese
permanecer en las Oreadas, es lo cierto que fue en pe
regrinacin (por mar probablemente) primero a Roma
y despus a Jerusalem (99). En vista de lo expuesto cree
mos que este hombre que era vikingo (100), que con
sultaba a los adivinos paganos, que no conoca la pie
dad, segn la expresin de una saga, tan poco respe
tuoso con los Lugares Santos que hizo arrancar a su pri
mo de detrs de un altar, este hombre, casi pagano en
fin, puede muy bien haber sido el impo pirata que des
truy tantas ciudades en Galicia durante su peregrina
cin a Jerusalem. La nica dificultad es la fecha; la de
la muerte de Magnus anda en opiniones: algunos la fi
jan en el ao 1104, pero Torfinn, que ha consagrado
una larga disertacin a este asunto (101) se decide por
(98) Magnus, que al morir di pruebas de gran abnegacin de s
mismo, lleg a ser el patrn de las Oreadas.
(99) Orkneyinga saga, p. 100-104; 124-134,138; Magnus helga saga,
p. 442-444, 481 y siguientes, vase especialmente p. 492 y 494.
(100) Orkneyinga saga, p. 96.
(101) Vase sus Oreadas, p. 84 y 86.

79

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el ao 1110. Si este clculo es exacto, y tambin que Ha


con fue a Jerusalem algunos aos despus de la muerte
de su primo, como se lee en las sagas, entonces no pudo
haber estado en Galicia en el ao 1111. Pero es sabido
que la cronologa de las sagas es extremadamente
inexacta, y por nuestra parte creemos que en esta cir
cunstancia su testimonio tiene muy escaso valor.
Nos contentaremos con observar de pasada que los
noruegos asistieron a la toma de Lisboa en 1147 (102),
y nos detendremos en el viaje que hizo a Jerusalem otro
iarl de las Oreadas, Ronald (103), el cual se encontraba
en Noruega el ao 1150, cuando volvi a su patria un
noble guerrero de este pas, Eindridi el Joven, que ha
ba servido mucho tiempo en la guardia del emperador
bizantino. Los relatos de este guerrero despertaron en
los noruegos y en los compaeros del iarl el deseo de
visitar las comarcas lejanas del Medioda y del Oriente,
y Ronald consinti en ser el jefe de la expedicin, para
la cual se estuvieron haciendo durante ms de dos aos
grandes p rep a ra d o s, en las Oreadas y en Noruega. El
ao 1152 parti por ltimo de las Oreadas con una es
cuadra de quince buques; mas, en vez de ir directamen
te a Jerusalem dieron un largo rodeo; pues Ronald, ha
biendo oido hablar de la bella Ermengarda, vizcondesa
de Narbona que en circunstancias muy difciles gober
naba sus estados con tanta gloria como sabidura y que
reuna a las gracias de una mujer amable los talentos de
la poltica y el valor de un caballero (104), quera hacer
una visita a esta mujer extraordinaria, de la que su tro
vador Peire Rogier ha dicho:
(102) Vase Wilken, Geschichte der Kreuzzge, t. III, p. 269, nota
II.
(103) Propiamente Rgnvald; pero a causa de la eufona, hemos de
jado a este nombre su forma escocesa.
(104) Vase sobre Ermengarda, Hist. General de Languedoc, t. III,
p. 89.

80

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El que no la ha visto no puede imaginar


que exista una belleza semejante. (105)

Ronald por tanto remont la corriente del Garona


hasta Tolosa, y de all fue por tierra a Narbona (106),
donde la preciosa vizcondesa le dispens una acogida
muy lisonjera. Durante muchos das consecutivos di a
Hacon y a su cortejo magnficos festines, a los que se
dign asistir una vez rodeada de las damas de su corte.
La gracia de sus maneras, la elegancia de su traje, su
afabilidad, el encanto de su voz y sobre todo sus blon
dos cabellos, finos como la seda, que caan sobre sus es
paldas, todo esto caus una impresin profunda en el
nimo del joven iarl, y cuando ella le hubo ofrecido una
copa de oro llena de vino, su entusiasmo le inspir un
poema muy galante en loor de su patrona. Habindole
insinuado algunos que pidiese la mano de la hermosa
dama, Ronald respondi que deseaba cumplir su pere
grinacin primero y ms tarde vei^ lo que haba de ha
cer; pero Ermengarda poda contarle ya entre el nme
ro de sus adoradores, y, si los trovadores la cantaban
en el dulce idioma de la Provenza, Ronald y sus escal
das la cantaban tambin, a cada momento, en el varo
nil idioma de los hijos del Norte.
Despus de abandonar Narbona, se embarcaron de
nuevo y fueron a Galicia, donde tenan intencin de pa
sar el invierno. Desembarcaron en ella cinco das antes
de la fiesta de Navidad y exigieron vveres, bajo pro(105) Raynouard, Choix des posies des troubadours, t. III, p.
38.
(106) Tal debi ser la ruta que sigui Ronald; pero la Orkneyinga
saga no lo dice y solamente habla de Narbona, como de una ciudad
martima. Tambin Torfoeus (vanse sus Oreadas, p. 123,) se en
contr muy embarazado con este pasaje, pues ni comprenda cmo
Ronald haba ido a Narbona antes de ir a Galicia, ni ha sabido dnde
colocar la Narbona de la saga. La mencin de Ermengarda no deja
duda ninguna sobre este punto.

81

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mesa de pagarlos. Los habitantes hubiesen rechazado


esta pretensin de muy buena gana, vista la esterilidad
del pas; pero intimidados por el gran nmero de sus im
portunos huspedes, no se atrevieron, y les suministra
ron vveres; y, rogaron a Ronald que a cambio de este
servicio los libertase de un seor extranjero, que los
abrumaba con impuestos y a quien la saga da el nom
bre de Gudifreyr. Era ste, aade, un hombre inteligen
te que, merced a sus largos viajes, hablaba muchos idio
mas; pero por lo dems era duro y avaro: y como los
gallegos cedan de antemano a Ronald todo el botn que
se recogiese, el iarl se dej fcilmente persuadir de que
deba prestarles socorro. Como el castillo era difcil de
tomar resolvieron quemarlo, y para ello los orcadinos
apilaron contra sus murallas grandes montones de lea.
El castellano, no contando con soldados suficientes para
rechazar a los sitiadores, psose a idear una treta para
salvar, ya que no la vida de los que estaban a sus rde
nes, al menos la suya, y creyendo encontrarla, se visti
con un traje de mendigo y descolgndose por medio de
cuerdas desde lo alto de la muralla se pas al campo de
los orcadinos, fihgindose francs. Hablando en este
idioma, que era de los extranjeros, el que mejor com
prendan sus enemigos, se apercibi desde luego que es
taban divididos en dos bandos; uno que guiaba Ronald
y otro Eindridi, aquel noruego que serva en la guardia
del emperador bizantino; y dirigindose despus a este,
dicindole que el seor del castillo dara con gusto sus
tesoros al que quisiera salvarle la vida, el asunto se arre
gl muy pronto sin que lo supiese el iarl. Eindridi pro
meti al castellano sustraerlo a sus enemigos, y por su
parte, el castellano se comprometi a recompensarlo
generosamente.
Vuelto el seor a su fortaleza, los orcadinos prendie
ron fuego a la lea amontonada, y mientras las llamas
se propagaban a la muralla y Ronald, disparando fle
chas contra los sitiados, improvisaba versos en loor de

82

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Ermengarda, Eindridi hizo apagar el incendio por la


parte cuyo ataque le estaba confiada, y salv al seor
del peligro. El castillo fu tomado y muchos de sus de
fensores degollados: pero los vencedores quedaron muy
disgustados de no encontrar ni al castellano ni sus ri
quezas. Las sospechas recayeron en Eindridi; mas como
todo haba ocurrido en medio de un humo espessimo,
no pudo probarse su perfidia.
Despus de la cuaresma abandonaron Galicia, y siem
pre en direccin al Estrecho, no dejaron de invadir con
frecuencia el territorio sarraceno (107).
La expedicin de Ronald, verificada ocho aos des
pus de la destruccin de la estatua de Cdiz, es decir,
en la poca en que el autor rabe, citado antes, fija el
fin de las invasiones de los Madjus, parece haber sido
la ltima. En adelante los orcadinos, aunque siguieron
algn tiempo siendo vikingos, tuvieron demasiado que
hacer en su casa y en sus inmediaciones, para poder em
prender expediciones lejanas.

(107) Orkneyinga saga, p. 258-296; Saga Inga Haraldssonar


(Fornmanna Sgur, t. VII), p. 231.

83
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VII
EXPEDICIONES D E LOS NORMANDOS DE
FRANCIA
.A m n q u e los noruegos, a quienes Carlos el Simple ha
ba cedido una provincia de su reino, adoptaron pronto
la lengua, costumbres y leyes de sus sbditos franceses,
conservaron, sin embargo, su carcter distintivo. Acos
tumbrados al cambio y a las aventuras, no podan ave
nirse a la vida montona que hacan en su nueva patria.
Piratas por naturaleza, y amigos de enriquecerse con el
botn, miraban lo que posean con ojos despreciativos;
su ambicin era conquistar tesoros y reinos con la pun
ta de su espada y como saban soportar el calor y el fro,
la sed y el hambre, las fatigas y las privaciones, aban
donaban alegremente Normanda para ir a realizar sus
sueos a paises lejanos (108). Todo el mundo ha oido
(108)
Est quippe gens-, spe alias plus lucrandi, patrios agros vilipendens; quoestus et dominationis avida; laboris, inedioe, algoris,
ubi fortuna expedit, patiens.
[Es sin duda un pueblo que, con la esperanza de obtener ms, vi
dos de riquezas y dominios, desprecia los campos patrios, soportando
el fro, el hambre y las fatigas.]
Gaufredus Malaterra, Hist. Sicula, L. I c. 3 (Muratori, Script.
rer. Italic. t. V, p. 550).

85

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hablar de sus brillantes expediciones por Italia. Pero las


que hicieron a Espaa merecen ser mejor conocidas de
lo que son, y vamos a presentar los datos que acerca de
ellas hemos podido recoger.
Segn la crnica de Ademar, los normandos llegaron
a Catalua, en el 1018, bajo el mando de Rogerio. En
trados al servicio de Ermesinda, que gobernaba enton
ces el condado de Barcelona, en nombre de su hijo me
nor, pelearon contra muchos prncipes sarracenos y en
tre otros Muset, es decir, Mojehid, prncipe de Denia y
de las Baleares, el mayor pirata de su poca, destructor
de Pisa en 1012 y dueo de Cerdea durante mucho
tiempo. Un da que Rogerio, casado con una hija de Er
mesinda, slo tena a su lado cuarenta hombres, cay
en una emboscada y se vi cercado de improviso por
quinientos enemigos. Su hermano bastardo fue muerto;
pero l y los suyos se defendieron con el mayor valor,
y, dejando tendidos en el campo a ms de cien enemi
gos, volvieron a su campamento sin que los sarracenos
se atrevieran a perseguirlo (109). Quin era este Ro
gerio? Segn Marca (110) debe leerse Ricardo porque
en el ao 1018 el duque de Normanda se llamaba Ri
cardo II y no Rogerio. Semejante opinin no nos pare
ce plausible. Los duques de Normanda estaban dema
siado encumbrados para entrometerse en tales expedi
ciones. El erudito M. Bofarull (111) parece muy incli
nado a rechazar todo el relato de Ademar, fundado en
que no se encuentra en las crnicas espaolas o rabes
y en que ningn ttulo habla de una hija de Ermesinda;
pero el sabio archivero del Catlogo sabe mejor que no
sotros que, cuando se trata de la historia de la Edad Me
dia, esto es, de una historia cuyas fuentes son muy in
completas, debe recurrirse lo menos posible a argumen(109) Ademar, en Pertz, Monum Germ. t. IV, de Script. p. 104 y
105.
(110) Marca hispanica, p. 429.
(111) Condes de Barcelona, t. I, p. 124.

86

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tos deducidos del silencio de las crnicas y de las car


tas. En las crnicas normandas de Orderico Vital y de
Guillermo de Jumiges hllanse algunas lneas que, si
no confirman todos los detalles suministrados por Ade
mar, ponen al menos fuera de duda la permanencia de
Rog rio en Espaa, explicndonos al mismo tiempo
quien era este personaje. Orderico Vital (112), hablan
do de un caballero normando que hizo voto de pobreza
y fue adems director de un hospicio en las fronteras de
Babiera y de Bohemia, dice de pasada que este perso
naje era pariente de Rogerio de Toeni, apellidado el
espaol. En otro lugar (113) lo llama Rogerio de Es
paa. Guillermo de Jumiges, por su parte, dice que
Rogerio de Toeni, abanderado, es decir, general en jefe
de la Normanda, caballero orgulloso y de gran poder
estuvo en Espaa y se distingui en muchas expedicio
nes peleando contra los sarracenos. Ahora bien, como
la poca en que viva este Rogerio es de la que habla
Ademar, es evidente que se trata de la misma persona;
pues era en efecto de la familia de los seores de Toeni
y de Conches, la cual descenda a su vez de Malehuche,
to de Rolln, que desempe un papel muy importan
te en la historia de Normanda. Este mismo Rogerio de
Toeni fue quien, cuando el duque Roberto el Diablo fue
muerto en Nicea, despus de su vuelta de Jerusalem
(1035), se neg a reconocer al hijo bastardo de Rober
to, Guillermo (el Conquistador). Poco despus fue ven
cido y muerto por Rogerio de Beaumont (114).
Los normandos hicieron tambin otra expedicin a
Espaa que slo nos es conocida por las crnicas rabes.
Es bien sabido por las latinas que la fortaleza de Barbastro en Aragn, baluarte de Zaragoza, cay por se
gunda vez en poder de los sarracenos en 1065; pero es(112) En la recopilacin de Duchesne, p. 475 C.
(113) P. 686, B.
(114) Guillermo de Jumieges y Orderico Vital pgina 468, A.

87

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tas crnicas apenas indican que el ao anterior los cris


tianos haban quitado a los moros la ciudad de Barbastro. Ibn-Hayyan, historiador cordobs de aquel tiempo,
trae por el contrario nticias extensas y curiosas sobre
el sitio y toma de dicha ciudad en 1064, siendo para no
sotros la de ms importancia que nombra a la nacin
que conquist la fortaleza. Este nombre propio est al
terado en los manuscritos de Maccari, que cita una par
te del pasaje de Ibn-Hayyan (115), y trae Al-ardemelisch acabado en sin o en schim: tambin el Sr. Gayangos en su traduccin compendiada de Maccari, trae A l
ardemelis, y en una nota de este pasaje propone que se
lea Alarademir, lo que, si hubiramos eje creerlo, signi
ficara Sancho I, hijo de Ramiro. Mas, como los manus
critos de Ibn-Basm, donde el pasaje de Hayyan se en
cuentra copiado ntegro, trae el uno Djysch Alordomnyriy y el otro Djysch Alordomanyyn nos hemos con
vencido que debe pronunciarse Alordomani y traducir
el ejrcito de los normandos. En efecto Ibn-Adhari, ha
blando de la invasin de los daneses en 971 (116) los
nombra igualm ente A l Madjus alordomanyyn, y los
cronistas latinos de Espaa dan tambin a los piratas es
candinavos el nombre de Lordomani (117). Por otro
lado el autor del Holal dice que los conquistadores de
Barbastro venan de Francia y hay tambin en el relato
de Ibn-Hayyan, en la poesa francesa de la Edad Media
y an en las crnicas normandas, pruebas ciertas de que
Barbastro fue tomado por los normandos, como demos
traremos ms adelante. Lo que ahora nos cumple hacer
en primer trmino es traducir el interesante relato de
Ibn-Hayyan, debiendo advertir que seguiremos el texto
que se encuentra en Ibn-Basam y no en Maccari, pues
este ltimo autor como dijimos en una breve nota colo(115) Vase la edicin de Leiden de Maccari, t. II, p. 749.
(116) Vase ms arriba, p. 49.
(117) Chron. A lbeld., c. 59, 60; comprese ms arriba nota 62.

88

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cada en la edicin de Leiden, cita este pasaje de una ma


nera por extremo inexacta (118).

(118)
Para esta traduccin hemos tenido a nuestra disposicin dos
manuscritos, el de Ghota (A ) y el del Sr. Gayangos (B) confrontado
por Mister Wright: como este ltimo sabio tiene la intencin de pu
blicar todos los fragmentos de Ibn-Hayyan que existen en Europa, he
mos credo poder dispensarnos de dar el texto de este relato.

89
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RELATO
DE LA TOMA DE BARBASTRO
Y DE LA RECUPERA CION DE ESTA CIUDAD
POR LOS MUSULMANES

He aqu lo que dice Ibn-Hayyan sobre


este punto. En el ao 456 el enemigo se apo
der de Barbastro, la fortaleza ms impor
tante de la Barbitania (119) entre Lrida y
Zaragoza, las dos columnas de la frontera
superior; de Barbastro, venerable madre
donde el islamismo haba florecido desde las
conquistas de Muza Ibn-Nosair; la que du
rante siglos haba disfrutado de una prospe
ridad continua mientras otras ciudades se
arruinaban; la de frtil territorio y de fuer
tes murallas; la que edificada en las orillas
del Vero (120) era el baluarte de los habi
tantes de la frontera contra los ataques de
los enemigos; la que estuvo trescientos se
senta y tres aos en poder de los musulma
nes, y en la que ech ms profundas raices
la religin muslmica. As, que cuando un
mensajero de desdicha vino de improviso a
Crdoba a principio del mes de Ramadhan
del referido ao (mediados de Agosto 1064)
a participarnos la caida de esta ciudad, la no
ticia hiri nuestros oidos como un trueno,
exasper los corazones hasta el delirio, e
hizo temblar toda la tierra de Espaa de un
(119) Antiguo nombre de Sobrarbe. Q u o d modo dicitur Superarbium, olim vocabatur territorium Bartitanum.
[El cual es llamado Superarbio y en otro tiempo perteneca al co
nocido como territorio Bartitano.]
Fragm. hist. ex cartulario Alaonis. (Esp. Sag. t. XLV p. 1.)
(120) El man. A. dice Naro y el man. B. Maro, debe leerse Baaro.

90

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extremo a otro. Desde entonces no se habl


de otra cosa que de este triste acontecimien
to, y todo el mundo crea ya que, dada la dis
posicin de nimo de prncipes y faques, la
misma Crdoba correra bien pronto la mis
ma suerte (121).
Refiramos ahora la terrible calamidad que
asol a Barbastro. El ejrcito de los nor
mandos siti largo tiempo esta ciudad y le
dirigi vigorosos ataques. El prncipe Yusuf
Ibn-Solaiman Ibn-Hud (122), a quien perte
neca, vindola en tan grave riesgo, la aban
don a su suerte, y los habitantes se encon
traron reducidos a sus propias fuerzas. Ha
ca ya ms de cuarenta das que duraba el si
tio y los sitiados comenzaron a disputarse los
escasos vveres que posean. Enterados los
enemigos, redoblaron entonces sus esfuer
zos y consiguieron apoderarse del arrabal.
Cerca de cinco mil caballeros entraron en l;
los sitiados, entre quienes comenzaba a cun
dir el desaliento, se fortificaron entonces en
la ciudad, y se trab un encarnizado comba
te en que perecieron quinientos cristianos;
(123) pero el Todopoderoso quiso que una
enorme y dursima piedra de un muro cons
truido por los antiguos, cayese en un canal
(121) Omitimos las consideraciones que da Ibn-Hayyan aqu res
pecto a los faques y prncipes de aquella poca, pues aunque intere
santes, nada tienen que ver con los normandos.
(122) Es decir, Modhafar de Lrida.
(123) El conde Ermengaudio de Urgel parece haber sido uno de
este nmero. Gesta Comitum. Barc. c. VII:
Succesit ei Ermengaudus filius eius, qui dictus fuit de Barbastre,
eo quia in obsidione Barbastrensis castri, quod a Sarracenis adhue detinebatur. plurimum laboravit, et eo anno quo captum est castrum, scilicet incarnationis Christi M. L. X. V. mortuus est.
[Sucedi que los hijos de Ermengandio, llamado el de Barbastro
por el sitio de esta fortaleza, que hasta ahora haban ocupado los sarra-

91
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

subterrneo, tambin de construccin anti


gua, que llevaba a la ciudad el agua del ro,
y lo obstruyese enteramente. Entonces los
soldados de la guarnicin, temerosos de mo
rir ahogados de sed, ofrecieron entregarse,
estipulando que conservaran slo la vida y
entregaran sus bienes y familia a los enemi
gos de Dios. Estos les concedieron lo que
pedan; pero violaron su palabra, pues ape
nas salidos los soldados de la ciudad, los de
gollaron a todos, excepto al jefe Ibn-At-Tawil, al cadi Ibn-Isa y a un pequeo nmero
de personas notables. El botn que los infie
les cogieron en Barbastro fue inmenso.
Cuntase que a su general en jefe, coman
dante de la caballera de Roma, le cupieron
en parte, cerca de mil quinientas jvenes y
quinientas cargas de muebles, ornamentos,
vertidos y tapices, y tambin que en esta
ocasin, cincuenta mil (124) personas fue
ron muertas o reducidas a esclavitud.
Los infieles se establecieron en Barbastro
y all se fortificaron.
Un nm ero incalculable de mujeres,
cuando abandonaron la fortaleza en que se
ahogaban de sed, se arrojaron al agua y be
bieron inmoderadamente, cayendo muertas
en el mismo instante. En general la calami
dad que sobrevino a esta ciudad fue tal, que
ceos y en el cual se distingui, muri el mismo ao en que fue to
mado el castillo, 1065 de la encarnacin de Cristo.]
(Armengol III, conde de Urgel, 104*0-1065, fue sucedido por su hijo,
Armengol IV, 1065-1092).
En lugar de 1065, el autor debi decir 1064. Esta misma falta se en
cuentra en la crnica de Ripoll (Villanueva t. V p. 215). De Marca
(p. 435) ha confundido este Ermengandio de Barbastrd con Ermengandio de Crdoba.
(124) Cerca de cuarenta mil, dice el autor del Holal.

92

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

es necesario renunciar a describirla con to


dos sus horribles pormenores. Segn me han
referido, aconteca a menudo que alguna
mujer rogaba a los infieles desde lo alto de
las murallas, que le diese un poco de agua
para ella o para su hijo, y entonces reciba
esta respuesta: dame lo que tienes, chame
alguna cosa que me guste y te dar de be
ber. Ella obedeciendo arrojaba al soldado
lo que tena, vestidos, adornos o dinero y al
mismo tiempo le tiraba un odre atado a una
cuerda que el soldado le llenaba de agua, y
de este modo poda la infeliz aplacar su pro
pia sed o la de su hijo. Pero cuando el ge
neral en jefe se enter de esto, prohibi a
sus soldados dar agua a las mujeres de la for
taleza; tened un poco de paciencia, les dijo,
y pronto caern los sitiados en vuestro po
der. En efecto muy pronto estos se vieron
obligados a entregarse para no morirse de
sed, pero obtuvieron el amn. El jefe sin
embargo sinti gran inquietud cuando vi lo
numerosos que eran y, temiendo que por re
cobrar su libertad se entregasen a un acto
de desesperacin, orden a sus soldados
que, espada en mano, aclarasen sus filas.
Muchos de ellos, cerca de seis mil, a lo que
se dice, fueron muertos entonces. Luego el
rey (125) hizo cesar el degello y di orden
a los habitantes de la ciudad de salir con sus
familias. Todos se apresuraron a obedecer,
pero fue tal la muchedumbre que se agolp
a las puertas, que muchos ancianos, muje(125)
Los rabes dan a menudo el ttulo de rey a simples jefes cris
tianos y a los cronistas espaoles les sucede lo mismo cuando hablan
de gobernadores o generales musulmanes.

93

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

res y nios quedaron ahogados. Muchas per


sonas por evitar toda demora y llegar lo ms
pronto posible donde hubiese agua, se deja
ron descolgar por medio de cuerdas de lo
alto de las almenas de las murallas y cerca
de setecientos (entre notables y bravos
guerreros) prefiriendo morir de sed a ser de
gollados, se quedaron en la ciudad.
Cuando los que escaparon a la espada y
no murieron ahogados en el tropel se reu
nieron en la plaza, cerca de la fuente prin
cipal, donde esperaban su suerte con inde
cible ansiedad, se les hizo saber que todos
los que poseyesen una casa tenan que en
trar en la ciudad con su familia. Se emple
hasta la fuerza para obligarlos a ello, y al en
trar de nuevo en la ciudad, sufrieron casi
tanto como al salir pues el gentio fue tam
bin inmenso. Despus, vueltos los habitan
tes a sus moradas con sus familias, los infie
les,^ obedeciendo las rdenes de su jefe
(126), dividieron todo entre ellos, segn las
convenciones fijadas de antemano. Cada ca
ballero a quien tocaba una casa, reciba ade
ms todo lo que haba dentro, mujeres, ni
os y dinero y poda hacer del dueo cuan
to se le antojase: se apoderaba tambin de
cuanto ste le enseaba, obligndole con
torturas de toda especie a no ocultarle cosa
alguna. A veces los musulmanes moran en
el martirio, lo que era realmente una dicha
para ellos, porque el que sobreviva tena
que experimentar dolores mucho ms gra
ves an, pues los infieles, por un refinamien
to de crueldad, se complacan en violar las
(126) De su sultn. dice el texto.

94
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

hijas y mujeres de sus prisioneros ante sus


mismos ojos. Los desdichados se vean obli
gados a presenciar, cargados de cadenas es
tas escenas horribles, vertiendo abundantes
lgrimas y sintiendo despedazarse su cora
zn. La suerte de las mujeres empleadas en
los trabajos domsticos, no era mejor, pues
los caballeros, cuando no las queran, las
abandonaban a sus pajes y criados para que
estos dispusieran de ellas a su albedro. Im
posible es referir todo lo que los infieles hi
cieron en Barbastro. Tres das despus de la
toma de la ciudad fueron a cercar a los que
se encontraban en la parte ms elevada de
la ciudadela, quienes casi desconocidos por
la sed, se rindieron despus de haber obte
nido el amn, siendo en efecto perdonados
por los infieles; pero cuando abandonaron
Barbastro para dirigirse a Monzn, la ciu
dad ms prxima de las que estaban en po
der de los musulmanes, se encontraron con
caballeros cristianos, que no habiendo asis
tido al sitio e ignorantes de que estos desdi
chados estaban en libertad, los degollaron a
todos, a excepcin de algunos que en nme
ro muy reducido consiguieron escaparse por
la huida. Deplorable fue en verdad el fin de
esta tropa; Dios lo haba querido as.
Cuando el rey de los Rumies se decidi a
abandonar Barbastro, y volverse a su pas,
eligi entre las jvenes musulmanas, las ca
sadas que se distinguan por su belleza, las
doncellas y los muchachos ms graciosos,
muchos miles de personas que llev consigo
para regalarlos a su soberano, dejando en
Barbastro una guarnicin de mil quinientos
caballeros y dos mil peones.

95

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

Antes de concluir este relato sobre el que


deben meditar mucho los hombres de juicio,
contar una historia singular, ligada con l,
que dar idea de lo que hemos creido deber
omitir, y a los hombres inteligentes una no
cin precisa de las desgracias que tambin
nosotros debemos temer. He aqu lo que me
ha escrito uno de mis corresponsales de la
frontera. Despus de la toma de Barbastro,
un mercader judo vino a esta ciudad des
graciada para rescatar del cautiverio a las hi
jas de un sujeto importante que escap del
degello. Sabase que estas damas haban
tocado en el reparto a un conde de la guar
nicin. He aqu ahora lo que el judo me ha
contado: Llegado a Barbastro hice que me
indicasen el domicilio de este conde y me di
rig a l. Me hice anunciar y lo encontr ves
tido con los ms preciosos trajes del antiguo
dueo de la casa y sentado en el sof que
aquel ocupaba de ordinario. El sof y toda
la habitacin se hallaba an en el mismo es
tado en que qued el da en que su dueo
se vj precisado a abandonarla. Nada haba
cambiado ni en los muebles ni en el decora
do. Alrededor del conde y sirvindole haba
muchas lindas muchachas con el cabello le
vantado. Saludndome el conde me pregun
t el motivo de mi visita: le inform de l y
le dije que estaba autorizado para pagar una
gruesa suma por el rescate de algunas de las
jvenes que all se encontraban. Entonces
se sonri y me dijo en su lengua: Si vie
nes a eso vete enseguida: no quiero vender
a ninguna de las que estn aqu; pero te har
ver las prisioneras que tengo en mi castillo
y te ensear cuanto quieras. No es mi
96
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nimo, le respond, entrar en vuestro casti


llo; me encuentro aqu perfectamente y s
que, gracias a vuestra benvola proteccin,
nada tengo que temer. Decidme cuanto quereis por algunas de las que estn aqu; vereis que no escatimo el precio.Qu tie
nes que ofrecerme?Oro muy puro y telas
preciosas y raras.Me hablas de esas cosas
como si yo no las tuviera.Luego dirigin
dose a una de las criadas de que ha
bl,Madj a, dijo, (quera decir Bahdja,
pero como era extranjero, estropeaba este
nombre de esa manera) ensale a este pi
caro judo algo de lo que se encuentra en
ese cofre. La muchacha obedeciendo sac
del cofre talegos llenos de oro y de plata y
una multitud de estuches y los coloc delan
te del cristiano, y eran en tanto nmero, que
casi lo ocultaban a mi vista.^-Acerca ahora
uno de esos fardos,r-aadi el conde, y la
muchacha trajo tantas piezas de seda, de filadif y de brocados preciosos, que me que
d deslumbrado y estupefacto. Conoc bien
que lo que yo tena que ofrecer era nada en
comparacin con aquellas riquezas.Tengo
tantas cosas de esas, dijo entonces el conde,
que no me cuido de ellas; pero aunque no
las tuviese, y quisieran darme todo eso en
cambio de mi querida, que es la que ves, no
la cedera, te lo juro, porque es la hija del
antiguo dueo de esta casa, hombre muy
considerado entre los suyos; por esta razn
la he hecho mi manceba, sin contar adems
que es de peregrina hermosura y que espe
ro que me dar hijos. Sus antepasados hi
cieron lo mismo con nuestras mujeres, cuan
do eran los dueos; la suerte ha cambiado y

97
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ahora nos toca a nosotros tomar la revan


cha.Luego indicando a otra joven algo
ms alejada, continu: Ves esa mujer
cuya belleza quita el sentido? pues bien, era
la cantadora de su padre, un libertino que,
cuando se embriagaba, gustaba de escuchar
sus cantares.Luego, llamando a la mucha
cha, la di j o c h a p u r r e a n d o el rabe:
(127)Toma tu lad y cntale a nuestro
husped alguna de tus canciones.Ella
tom entonces su lad y se sent para tem
plarlo, y yo vea rodar lgrimas por sus me
jillas y que el cristiano las enjugaba furtiva
mente. Enseguida se puso a cantar versos
que yo no comprend (128), y que, por con
siguiente, el cristiano comprenda menos
an; pero lo que me caus ms extraeza
fue que ste no dejaba de beber mientras
ella cantaba, y que manifestaba una gran
alegra como si comprendiese las palabras
del aire que la muchacha entonaba.
Cuando acab me levant para irme per
suadido de que no conseguira mi objeto.
Iba, pues, a ocuparme de mis negocios de
comercio, pero mi asombro no conoci lmi
tes, cuando vi el inmenso nmero de muje
res y la enorme cantidad de riquezas que es
taban en manos de esas gentes.
Ibn-Hayyan refiere ms adelante la recuperacin de
Barbastro por Moctadir de Zaragoza, a quien su aliado
(127) El conde no hablaba rabe sino cuando se diriga a las jve
nes: con el judo hablaba en francs.
(128) Este pasaje, prueba, a nuestro parecer, lo que hemos dicho,
a saber: que ordinariamente los extranjeros, aunque hayan permane
cido mucho tiempo entre los rabes, no comprenden la poesa de este
pueblo.

98
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Motadhid de Sevilla envi un refuerzo de quinientos ca


balleros. El combate fue encarnizado por ambas partes,
pero habiendo perdido los cristianos cerca de mil caba
lleros y cinco mil peones (de lo que puede deducirse que
la guarnicin normanda de Barbastro haba sido refor
zada por los espaoles) los musulmanes quedaron por
dueos, no siendo ms humanos que fueron los norman
dos; pues excepto los nios y algunos jefes que se res
cataron, pasaron a cuchillo a cuantos encontraron en la
plaza. La noticia de este acontecimiento, del que los mu
sulmanes se alegraron mucho, lleg a Crdoba uno de
los primeros das del mes de Mayo del ao 1065 (129).
El sitio y la toma de Barbastro por los normandos cau
s en Crdoba, como vimos, inmensa sensacin, no slo
por ser Barbastro una fortaleza de gran importancia,
sino por ser los sitiadores de una nacin mucho ms im
placable que la espaola. Esta conquista, con la que los
normandos Ladquirieron riquezas fabulosas, debi en
contrar mucho eco en Francia, pues aunque sus crni
cas no hablan de ella, la poesa ha conservado su re
cuerdo. Barbastre es el grito de guerra de un caballero
francs (130) en la batalla de Aleschans, rama del Ro
mance de Guillermo el de la Nariz cortada. Li siges de
Barbastre es el ttulo de un romance caballeresco, que
existe en la Biblioteca Imperial, romance que es la sex
ta rama del de Aimeri de Narbona; primera rama a su
vez del ya citado de Guillermo el de la Nariz cortada,
cuyo autor, en cuanto puede juzgarse por un breve an
lisis de su obra (131) ha tratado la historia con exage
rada libertad. Por este motivo en vez de estudiar su tra
bajo preferimos llamar la atencin de nuestros lectores
(129) En 1101 Barbastro fue recobrado por Pedro de Aragn y des
de entonces esta ciudad ha estado siempre en poder de los cristianos.
(130) Vs. 5404, ed Jonkbloet Guillaume dOrange, chansons de
geste de los siglos XI y XII.
(131) En rHistorie littraire de la France, t. XX, pginas
706-709.

99

Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

sobre el jefe de los normandos, a quien Ibn Hayyan da


el ttulo de general en jefe de la caballera romana y
el cual era, segn procuraremos demostrar, uno de los
hroes ms renombrados de la poesa francesa de la
Edad Media, Guillermo el de la Nariz cortada.
Por este nombre confundieron los trovadores a una
multitud de hroes del mismo y an de diferente nom
bre, entre los cuales era el ms antiguo y principal el
conde o duque de Tolosa o Aquitania, contemporneo
de Cario Magno, que se distingui por su firmeza y va
lor cuando los sarracenos de Espaa invadieron el Me
dioda de Francia.
Mi excelente amigo Mr. Jonkbloet, en la erudita in
troduccin que hizo a su preciosa edicin de una parte
del Romance de Guillermo, trata muy por extenso de
este personaje y de otros muchos que los poemas han
confundido con l, pero prestando poca atencin al ele
mento normando, no obstante que ste forma uno de
sus rasgos ms distintivos, como dijimos en otra parte
(132) no ha conseguido encontrar en la historia el ver
dadero Guillermq, el de la Nariz cortada, el cual era
normando y vivi en el siglo XI.
Notemos primero con Mr. Jonkbloet que no hay equi
valente provenzal para el apellido au cort ns y que en
el gran poema provenzal sobre la guerra contra los Albigenses la forma que pertenece al Norte de Francia se
ha conservado donde el poeta dice;
Senhorsy remembre vos Guilhelme al cort ns,
Co ab sed d Aurenca sufrit tan desturbicrs.
Guillermo el de la Nariz cortada era, pues, un hroe
del Norte de Francia. Veamos si no es posible encon
trarlo en la historia.
(132) En un artculo sobre la publicacin de Mr. Jonkbloet que ha
aparecido en la revista holandesa titulada de Gids (le Guide) ao
de 1844, t. I, p. 776-826.

100
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El mismo romance facilita nuestras indagaciones. Una


de sus ramas, la titulada Le Couronnement de Louis
enteramente de origen normando, a nuestro juicio, nos
dice el punto donde Guillermo acostumbraba a residir.
Explicado el origen del apellido del conde, el trovador
aade, que Luis, despus de coronarse en Roma, vol
vi a Mosterel sor mer, en donde ya esperaba vivir tran
quilo. Este lugar, citado por el cronista Benito de S.
Mauro de muchas maneras (Mosterol, Mosteroel, etc.)
y llamado Monasteriolum en latn; es por lo tanto Montreuil sur M er, ciudad del departam ento del Pa
so de Calais. El conde de Montreuil (mejor dicho de
Ponthieu) era propiamente un feudo que provena de
la casa de Capeto; pero cuando Araul de Flandes lo
arrebat al conde Herluin, hacia el ao 943, ste, que
haba implorado intilmente el auxilio de su soberano
Luis el Grande, se coloc bajo la proteccin del duque
de Normanda, Guillermo, el de la Larga Espada, mer
ced al cual, fue vuelto a poner en posesin de su con
dado que, a partir de esta pefca, se consider como un
feudo procedente de Normanda (133).
Segn el poema, Guillermo resida en Montreuil, era
conde de dicha localidad y en su consecuencia vasallo
del duque de Normanda; as lo indica l mismo en el
romance, pues cuando el duque Ricardo quiere colocar
a su propio hijo en el trono de Francia, grita lleno de
indignacin (134).
Ge te deffi, Richar, toi et ta terre!
En ton servise ne vueill ore plus estre!
Este Guillermo de M ontreuil, (que as conviene lla
marlo,) estuvo al servicio del Papa, segn el poema,
conforme con la historia en este punto. El italiano Len,
(133) Vase los autores que cita Fr. Michel notas sobre Benoit, t.
I p. 483, 484.
(134) Li Coronemens Loys, vs. 1594.

101

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obispo de Ostia, lo cita entre los normandos que com


batieron en Italia. Orderico Vital trae tambin noticias
muy detalladas de l y de su familia, hacindonos saber
que lleg casi en la misma poca que los hijos de Tancredo de Hauteville y que, entrado al servicio del Papa
y hecho general en jefe (135) de las tropas romanas, so
meti como tal al dominio de aquel la Campania que se
haba sublevado. Tambin cita Orderico dos de los pa
pas bajo quienes sirvi Guillermo, a saber: Nicols II
(1058-1061) y Alejandro II (1061-1075) y como ste ocu
paba la sede pontificia en la poca de la toma de Bar
bastro creemos poder afirmar que el jefe a quien IbnHayyan da el ttulo de general en jefe de la caballera
de Roma, era Guillermo el de la Nariz Cortada, con
de de Montreuil.
Y no se nos objete que Orderico no menciona el apo
do de Guillermo, circunstancia nada extraa, pues ni los
historiadores graves citan tales apodos, ni era natural
que el monje de S. Evrul, lleno de respeto hacia Gui
llermo que como todos los miembros de su familia, ha
ba colmado de beneficios a su claustro, fuese a llevar
su desagradecimiento al punto de aplicar a su protector
el ridculo apodo con que era conocido en los roman
ces, apodo verdaderamente infamante, pues en aquella
poca se consideraba una deshonra tener cortada la na
riz, bien fuese a consecuencia de condena judicial, bien
de un combate (136).
Si, pues, nuestro raciocinio es exacto como creemos,
el relato de Ibn-Hayyan es de inmenso valor para Fran
cia; y, merced a l y a los pasajes de Orderico, desaten
didos hasta aqu, poseemos ya datos fidedignos de un
hroe cuyas expediciones han sido tan celebradas por
(135) Romani exercitus Princeps militae factus, vexillum Sancti Petri gestaus.
* [Fue hecho jefe de la caballera del Ejrcito romano, llevando la
insignia de San Pedro.]
(136) Vase Jonkbloet, t. II, p. 112, 113.

102
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los trovadores, y cuya misma existencia andaba an


puesta en tela de juicio.
Otra expedicin normanda ser ahora objeto de nues
tro estudio. Acaso haya quien imagine que los norman
dos, ocupados con sus expediciones a Italia, la conquis
ta de Inglaterra, dos aos despus de la toma de Bar
bastro, y por ltimo, con las Cruzadas en que tomaron
tanta participacin, no tendran tiempo para ir a
guerrear con los moros de Espaa; mas no fue as, y a
principio del siglo XII los encontramos en la Pennsula,
y a uno de ellos fundando un principado en Catalua.
Hallbase entonces Yusuf el Almoravide en el apo
geo de su poder, dueo de los tronos de casi todos los
reyezuelos andaluces, poda arrojar contra la Espaa
cristiana en un momento dado todas las fuerzas de la
Mauritania y de la Espaa muslmica. Unase a esto que
los cristianos acababan de perder en el Cid, a uno de
sus ms valientes defensores, que el general Mazdal
asediaba Valencia. Todo haca presagiar que Jimena no
podra sostenerse mucho tiempo en esta ciudad, y, si
este baluarte de la Espaa cristiana por el lado del Este
caa en poder de los infieles, el condado de Barcelona
y el reino de Aragn corran gran peligro: ms an, los
Almorvides posesionados de Fraga (137) estaban ya a
sus puertas.
En tal estado de cosas, el rey de Aragn, Alfonso el
Batallador, busc aliados y se dirigi a su primo herma
no Rotrou, conde de Mortagne o del Perche (138), aca
bado de llegar a su patria de vuelta de la Primera Cru
zada en que haba tomado parte con su soberano Ro
berto de Normanda. Como Alfonso prometa a todos
los que le viniesen a ayudar un gran sueldo, y an ex
celentes tierras a los que quisieran establecerse en su rei(137) Desde 1093. Cartas p. 101.
(138) La madre de Alfonso y la de Rotrou eran hermanas. Vase
Marca Hispan. p. 455 y 456.

103

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no, Rotrou y otros muchos normandos se pusieron en


marcha hacia Aragn. All combatieron denodadamen
te contra los sarracenos; pero los aragoneses llevando
su ingratitud al extremo, pretendieron degollarlos con
la aprobacin de su rey. Afortunadamente para los nor
mandos no falt quien los informase del complot fra
guado contra ellos, y engaados e irritados se volvieron
a Francia. Los sarracenos se apresuraron a aprovechar
se de su partida, y redujeron a Alfonso a tal extremo,
que lo obligaron a su pesar a implorar de nuevo el so
corro de su primo, a quien prometi reparar las ofensas
que le haba hecho, jurndole dar tierras a cuantos las
quisieren. Cediendo a sus ruegos, y olvidando genero
samente sus agravios, el conde de Perche trajo a A ra
gn un numeroso ejrcito, reclutado en Normanda y
otras provincias de Francia. Esta vez los auxiliares en
contraron en Aragn excelente acogida y prestaron tam
bin a los que les daban alojamiento grandes servicios:
despus de arrojar al enemigo de las fronteras, que ha
ba invadido, hicieron a su pas teatro de la guerra.
Veinte aos com batieron a los sarracenos, a juzgar
por las fechas que se encuentran en Orderico Vital, el
cual da sobre estas expediciones, noticias muy confusas.
Al cabo de este tiempo la mayor parte de ellos, tales
como Rotrou del Perche, Silvestre de Saint-Karilef y
Reinaud de Bailleul, se volvieron a Francia. Algunos
sin embargo se quedaron en Espaa donde haban reci
bido tierras, siendo el ms notable de estos Roberto de
Culei que lleg a ser prncipe de Tarragona y a quien
se dio el sobrenombre de Bordet o Burdet (139).
En tiempo de la conquista musulmana, en el siglo VIII,
la ciudad de Tarragona qued completamente arruina
da y los esfuerzos hechos por el Papa Urbano II, a quien
el conde Berenguer la di con todo su territorio, fueron
intiles para sacarla de su decadencia. En vano le de(139) Orderico Vital p. 890-891.

104
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volvi su antiguo rango de metrpoli; en vano confirm


los ventajosos privilegios que el conde haba concedido
a los futuros habitantes; en vano prometi a los que qui
siesen reconstruirla y establecerse en ella las indulgen
cias slo concedidas de ordinario a los que iban en pe
regrinacin a Jerusalem, todo fue intil. Su sucesor,
Pascual II, tuvo que declarar en 1108 inhabitable a
Tarragona (140) y veinte aos despus toda la ciudad y
an la catedral estaban llenas de hayas frondosas y de
encinas seculares (141). Los catalanes se acobardaron
ante las dificultades de esta gran empresa y los enormes
gastos que exiga; pero lo que ellos no hicieron, lo llev
a cabo el caballero normando Roberto Bordet. Por un
acta firmada el 14 de Marzo del ao 1128 (142) el arzo
bispo Oldegario, nacido en el Medioda de Francia,
don en feudo a Roberto y a sus descendientes el prin
cipado de Tarragona, recibido por l (salvo la sobera
na de la Santa Sede) del condado de Barcelona; reser
vndose nicamente la jurisdiccin eclesistica y los
diezmos. Roberto, por su parte, se comprometi a ree
dificar la ciudad y a defenderla; y, poniendo enseguida
manos a la obra, arrancronse los rboles, edificronse
casas en su lugar, y, para poner la ciudad a salvo de un
golpe de mano, construyronse buenas murallas com
puestas de piedras de mrmol blanco y negro, de tan sin
gular belleza que segn se expresa un gegrafo rabe
(143) excitaba la admiracin de los viajeros. Concluidos
los primeros trabajos, Roberto fu a Roma para pedir
al Papa, de quien era entonces su vasallo, la ratificacin
de la donacin de Oldegario. Obtenido su deseo, se di
rigi a Normanda para comprometer a alguno de sus
amigos a establecerse en Tarragona, quedando durante
(140) Vase Esp. Sagr. t. X X V , p. 112.
(141) Orderico Vital, p. 892.
(142) La edicin ms correcta de esta acta es la que se encuentra
en Villanueva. Viaje Literario, t. XIX, Apndice nm. III.
(143) Idrisi, t. II, p. 235.

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su ausencia su joven y bellsima esposa Sibila encarga


da de velar por la ciudad. En efecto, todas las noches
se la" vea armada de coraza con una varilla en la mano,
recorrer las calles y las murallas, exhortando a los sol
dados a estar prevenidos contra los engaos o los ata
ques sbitos del enemigo.

Grandes elogios merece, exclama el


cronista a quien seguimos , esa joven ve
lando con tanta fidelidad y amor por los in
tereses de su esposo, y gobernando el pue
blo de Dios con tanta piedad, asiduidad e
inteligencia.

En adelante, Roberto Bordet, prncipe o conde de


Tarragona (que de ambas maneras era llamado) se dis
tingui muchas veces en las guerras contra los sarrace
nos, y de este modo adquiri nuevos ttulos al recono
cimiento de los catalanes (144). Por desdicha la grati
tud con los extranjeros era entonces una cosa muy rara
en Espaa, como demasiado tuvieron que experimen
tarlo Roberto y su familia.
Mientras Tarrgona, an en ruinas, situada en las
fronteras de Catalua, se hallaba continuamente ex
puesta a los ataques de los sarracenos, el conde de Bar
celona y el arzobispo se apresuraron a aceptar los ser
vicios del caballero francs; pero durante los veinte aos
que siguieron a la donacin de Oldegerio, las cosas cam
biaron de aspecto y el conde, dueo ya de Lrida, Fra
ga y Tortosa, comenz a maravillarse de que hubiese en
sus estados un principado que sin depender de l, hu
biese dejado de ser provincia fronteriza. Daba muchsi
ma importancia a la posesin de este principado no slo
(144) Orderico Vital, p. 892 y siguientes.

106

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por los recuerdos que evocaba el nombre de Tarrago


na, capital de la mayor de las tres provincias de Espaa
bajo la dominacin romana, sino porque l mismo con
taba con hacerla capital de sus estados (145) en cuanto
la obtuviese. Por su parte, el arzobispo, es decir, Ber
nardo Tord o Torts, encargado de la dicesis en 1146,
comprendiendo que su predecesor Oldegario haba par
tido de ligero al dar a un aventurero normando tan ex
tenso y hermoso territorio, busc un medio de anular
esta donacin; pero como hombre prudente y hbil, pro
cur no violentar ni precipitar el asunto, y para ello co
menz por confirmar la referida donacin por un acta
fechada el 9 de febrero de 1148 (146), donde al par que
se conservaban cuidadosamente las mismas expresiones
del acta primitiva, se intercalaban frases que cambiaban
por completo el contenido.
Oldegario, como dijimos, se reserv slo la jurisdiccin
eclesistica y los diezmos; Bernardo, por el contrario,
llam a s la quinta parte de todos los impuestos y de
todas las multas; permitiendo a'R oberto tener en la ciu
dad un horno y un molino, a condicin de tener l tam
bin los suyos.
Confesamos que nos cuesta algn trabajo explicarnos
por qu el prncipe Roberto cedi al arzobispo una gran
parte de sus derechos; pero nos sorprende an ms que
tres aos ms tarde, accediendo a las pretensiones del
arzobispo, no enteramente infundadas, le diese todo su
principado. El mismo Roberto no negaba que exista un
(145) Tarragona, quae caput totius regni mei fore dinoscitur...
Ouia civitas illa sicuti maior est dignitate mnibus regni mei civitatibus....
[Tarragona, de la que se dice se distingua por ser la cabeza de
todo mi reino... puesto que aquella ciudad es la de mayor dignidad
entre todas las ciudades de mi reino.]
(Carta de Alfonso de 1170. Marca H isp., Pruebas, nm. 455.)
(146) Impreso en Villanueva, t. XIX; Apndice, nm. VIII. Algu
nos de los documentos que citamos segn Villanueva se hallan tam
bin en la Marca Hispanica.

107
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acta firmada por l, su esposa y Guillermo, su hijo ma


yor, en la cual ceda su principado al arzobispo, quien,
aada, le haba engaado al hacerle suscribir el docu
mento (147). En punto a actas, la gente de iglesia, pre
ciso es confesarlo, llevaba en aquel tiempo inmensas
ventajas a los legos, pues stos no se hallaban en esta
do de leer por s los documentos a cuyo pie se les haca
poner una cruz; y an cuando hubiesen podido hacerlo,
tampoco los hubiesen comprendido, por estar redacta
dos en una lengua m uerta, desconocida para ellos.
En el mismo mes en que se ventilaban sta y otras im
portantes cuestiones ante la corte del conde de Barce
lona, el arzobispo Bernardo, completamente resuelto a
desembarazarse de los extranjeros, con el consentimien
to del Papa, de sus sufragneos y de los cannigos, don
al conde, segn dicen, la ciudad de Tarragona y su terri
torio haciendo muchas reservas en su propio inters
(148). En cuanto al prncipe Roberto, su nombre no
aparece en esta donacin, y slo se menciona donde el
arzobispo dice que dona Tarragona al conde propter
malorum hominum illam perturbantium inquietationem
(por causa de las perturbaciones y agitaciones de aque
llos hombres perversos).
Tena el arzobispo derecho de hacer esta donacin?
Lo hubiera tenido, a no dudarlo, si Roberto le hubiese
cedido realmente su principado; mas ste negaba la ce
sin, y sta a decir verdad, no tiene trazas de verosmil.
Si pues Roberto no haba hecho donacin de Tarrago
na al arzobispo, ste no poda disponer de ella en favor
de un tercero. El caballero francs haba recibido Tarra
gona como feudo hereditario, y segn el derecho feu
dal, no poda ser desposedo de ella sino a causa de fe
lona, de la cual el arzobispo no se atrevi a acusarle.
Podemos decir, por tanto, que la donacin de Bernar(147) Acta judiciaria, apud Villanueva, nm. XXIII.
(148) Acta del mes de Agosto de 1151; en Villanueva, nm. XXII.

108
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

do era un documento sin ningn valor; siendo lo ms no


table que el mismo conde jams se atrevi a hacer uso
de l, aunque su corte declar por una sentencia la va
lidez del acta en virtud de la cual Roberto ceda su prin
cipado al arzobispo.
Algn tiempo despus Roberto muri dejando tres hi
jos, Guillermo, su sucesor, a quien parece tena confia
do el gobierno durante sus ltimos aos (149), Roberto
y Berenguer, los cuales por ser considerados extranje
ros, como su padre, heredaron todos los inconvenientes
de la posicin de aquel. El arzobispo, es cierto, juzg
prudente guardar silencio de all en adelante acerca de
la referida donacin; pero de concierto con el conde de
Barcelona, pretendi que Roberto y su mujer, (que
cambi su nombre de Sibila en el de Ins) haban cedi
do al conde dos terceras partes del principado y que esta
cesin se haba verificado en la iglesia de Santa Mara
de Tarragona en presencia suya y de muchos testigos, a
quienes nombr, aadiendo que Roberto e Ins haban
dado, segn costumbre en aquel tiempo, una piedra en
seal de recuerdo. Tambin esta vez, por extrao que
parezca, pareci tener alguna razn el arzobispo, pues
muchos personajes de elevada categora aseguraron
bajo juramento que deca la verdad. Sin embargo, Ins
y sus hijos negaron siempre esta donacin, y citados
ante la corte del conde de Barcelona, no quisieron com
parecer, recelosos probablemente de la imparcialidad de
los jueces (150).
Durante la tramitacin de este negocio muri el ar
zobispo Bernardo, en Junio de 1163, dejando por suce
sor a Hugo de Cervell, hombre ardiente y fogoso, que
se indignaba de ver marchar el proceso con tanta lenti
tud. Por su parte, Alfonso, rey de Aragn y conde de
(149) Esto es lo que me parece resultar del acta de 1151; Villanue
va, nm. XXIII.
(150) Villanueva, nmeros XVI y XXIV.

109
Subido Por Aliciamaria Actron Acuifero Eva24

Barcelona, que entr en posesin del condado en 1162,


cansbase tambin de esperar. En consecuencia, la cor
te dl conde, odas las partes y sentenciando sin ulte
rior recurso declar buena y vlida la cesin de las dos
terceras partes del principado, hecha por Roberto y su
esposa (151). Guillermo se someti a esta sentencia,
pero sus relaciones con el rey no mejoraron, como prue
ba una carta que ste le dirigi (152) diciendo entre
otras cosas:

Yo y toda mi corte estamos muy asombra


dos de tu atrevimiento, y sobre todo de la
manera como tratas todos los das a los ha
bitantes de Tarragona, que no pueden salir
de la ciudad sin ser despojados y an muer
tos por t y los tuyos. Posees una tercera par
te de Tarragona y arruinas a las otras dos:
te ordeno que al recibir sta repares en
treinta das todos los daos que has causa
do; si no dar toda la ciudad con tu castillo
al arzobispo, con tanto ms motivo, cuanto
que ya te he mandado antes que pongas en
su poder la ciudad y su territorio... Si quie
res obedecerme quedar contento y te con
siderar como un honrado y leal vasallo;
pero si no, a nadie podrs echar la culpa de
lo que sobrevenga.

Por ltimo, Guillermo fue citado de nuevo, no se sabe


por quien, ante la corte del conde de Tortosa, adonde
acudi para no volver ms.
(151) Villanueva, nm. XXVIII.
(152) Marca Hisp., nm. 455; una parte de esta carta haba sido
publicada ya por Pons de Ycart, Grandezas de Tarragona fl. 62.

110
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El arzobispo, a la sazn en Tamarite, estaba furioso


contra l: un da que dos sobrinos suyos vinieron a pe
dirle dinero, les dijo:

Ah! creeis que voy a regalaros? mientras


ese extranjero, ese Guillermo de Tarrago
na, mi enemigo mortal, est vivo, nada os
dar. No habr nadie que quiera vengarme
de ese hombre?

Los dos jvenes se estremecieron de horror al oir es


tas palabras, y resolviendo advertir en seguida a Gui
llermo del peligro que le amenazaba, ordenaron mon
tar a caballo a uno de sus servidores, llamado Pedro de
Figuerolas, y le dijeron:

Corre a rienda suelta hacia Vellalbn, sa


luda de nuestra parte al anciano Bernardo
de Castellet y recomindale que est alerta
y viva prevenido; porque hemos oido a nues
tro tio pronunciar palabras que presagian un
acontecimiento funesto.

El mensajero se puso inmediatamente en marcha,


pero mientras galopaba hacia Vellalbn, el arzobispo
hizo jurar a otros sobrinos suyos, que mataran al con
de, de quienes eran enemigos personales. Ellos cumplie
ron su juramento y asesinaron a Guillermo en Tortosa.
Este asesinato exasper a la familia normanda sobre
todo encarecimiento. Guillermo fue vengado, y el arzo
bispo expi con su propia vida la muerte de su vctima
(17 de Abril de 1171). El rumor pblico acusaba a Ro
berto de este asesinato; pero en una carta dirigida ms

111
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tarde a Alfonso, por Berenguer, confes ste que l era


el asesino de Hugues de Cervell (153). Para escapar a
las persecuciones de la justicia, se refugi con toda su
familia en la isla de Mallorca, que an estaba en poder
de los sarracenos. M uerto poco despus su hermano Ro
berto, dirigi una humildsima carta a Alfonso, supli
cndole le enviase a Tarragona a su sobrino, llamado
Guillermo, como su padre; pero sus ruegos fueron in
tiles y an cuando el mismo Alfonso hubiese querido
acceder a esta pretensin, el Papa lo hubiese impedido
indignado ya contra los normandos, que acababan de
asesinar a Toms Becket, arzobispo de Canterbury.
Alejandro III pensaba que aquella raza impa se propo
na matar a todos los arzobispos, y firmemente decidi
do a no perdonar tan abominables crmenes, dirigi a
Alfonso y al diocesano de Tarragona carta tras carta,
amenazndoles con poner el condado en entredicho si
no eran castigados de una manera ejemplar el asesino,
su madre, a quien se acusaba de instigadora del crimen,
y toda la familia (154), pero Alfonso no tena necesidad
de que lo estimulasen y estaba muy contento de haber
encontrado un medio de desembarazarse de aquellos ex
tranjeros a quienes detestaba. As que hizo desterrar
perptuamente de sus estados y confiscar los bienes a
Berenguer, a su madre y a toda la familia (155). Ms tar
de, sin embargo, Guillermo II, llamado de Aguiln, t
tulo que llev su padre, supo ganarse el favor de Pedro II,
rey de Aragn y conde de Barcelona, a quien cedi to
dos sus derechos al condado de Tarragona, recibiendo
de l en cambio, en 1206, la tercera parte de la ciudad
de Vals y otros muchos seoros, de este principado,
como Picamoxon, Espinaversa, Pontegaud, Riudoms y
(153) Carta de Berenguer. Marca H isp., nm. 456: comprese el
epitafio de Hugues en Villanueva, p. 159.
(154) Cartas del Papa, Marca H isp., nmeros 457, 458, 459, 460;
Villanueva, nm. XXIX.
(155) Epitafio de Hugues.

112

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Monroig, posedos antes por Guillermo I. Su hijo, Gui


llermo III, tom una gran parte en la conquista de Va
lencia, y recibi en recompensa de sus servicios grandes
dominios en el Pas Valenciano. Sus descendientes, los
Aguiln, barones de Ptrs, se distinguieron por su va
lor, no slo en Espaa, sino tambin en las Dos Sicilias, en Alemania, en Hungra, en Gueldre, en Francia,
en los estados berberiscos, y por ltimo, en casi todas
las partes donde la casa de Augsburgo llev sus armas,
tan frecuentemente victoriosas (156).
Todo induce a creer que los normandos hicieron otras
muchas expediciones a la Pennsula, especialmente en
la primera mitad del siglo XI; pues las crnicas latinas,
escritas en Espaa en esa poca son extremadamente
descarnadas, y los analistas normandos no hablan casi
nunca de las expediciones lejanas no relacionadas direc
tamente con la historia de su pas.
Car q u il firent ri ou il lirent
Ne saveir o il s 7are/trent
N'ai direy kar ri afiert mie
Al estoire de Normandie,
dice en alguna parte Benito de S. Maur. Por eso sin las
crnicas italianas casi nada sabramos de las conquistas
que los normandos hicieron en Italia. nase a esto que
en lo concerniente a la poca en que sus expediciones
a Espaa deben ser ms frecuentes, slo tenemos, a de
cir verdad, una sola crnica normanda muy breve y muy
completa por cierto, la de Guillermo de Jumiges.
Si nos es lcito suponer que los normandos hicieron
frecuentes expediciones a Espaa, creemos que estas
circunstancias sirven para resolver un problema singu
lar de la literatura francesa. En ella las canciones de ges
ta del ciclo Carolingio versan casi todas sobre las guerras
(156) Escolano, Historia de Valencia, p. 534-543.

113

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contra los sarracenos de Espaa, es decir, sobre una ma


teria jque, a lo que parece, era slo de inters secunda
rio para los franceses del Norte. En nuestra opinin, los
normandos crearon las canciones como crearon tambin
el espritu caballeresco y la poesa romntica; pues as
como los francos y los galos romanizados no era una na
cin potica, la Normanda lo era, y para convencerse
de ello, basta ojear sus crnicas donde es muy fcil re
conocer el espritu de las sagas. Sabido es tambin que
los reyes y jefes del Norte gustaban de rodearse de poe
tas y que Rolln y sus sucesores, los iarls de Rouen,
como los llama un autor islands, conservaron este uso.
Tambin fue en Normanda donde tuvo su nacimiento
(157) la poesa romntica, llena de reminiscencias escandinvicas y con el sello de esa aficin a la vida aven
turera y errante, inseparable, siempre del carcter nor
mando; en Normanda fueron compuestas las canciones
de gesta ms notables, tales como la de Rolando, las me
jores ramas del Guillermo el de la Nariz Cortada; all
era por ltimo donde deban interesarse ms que en nin
guna otra provincia del Norte por las campaas contra
los moros de la Pennsula Ibrica.

(157)
Puede consultarse sobre esta materia una interesante memo
ria de M. Gisle Brynjulfsson: De l'ancien roman franais et de l'in
fluence exerce sur son dveloppem ent par les Normands, en las Me
mories de la Socit royale des antiquaires du N ord, aos 1845-49, p.
358 y siguientes.

114

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NOTAS DEL TRADUCTOR

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NOTA A.
Con el objeto de que nuestros lectores puedan com
parar la traduccin del texto de Ben-Adhari sobre la en
trada de los Madjus en Sevilla, hecho por el seor Dozy,
con la que del mismo texto hizo el entendido arabista
espaol, Sr. D. Francisco Fernndez y Gonzlez, en su
libro Historia de Al-Andalusy7 por Ben-Adhari de
Marruecos, Granada 1862, p. 177-78, nos hemos deci
dido a poner sta como apndice, y en el texto, la del
Sr. Dozy, indicando ahora las ligeras variantes que exis
ten entre ambas con letra cursiva o una pequea nota
al pie.

ENTRADA DE AL-MAGOS EN IXBILIA


AO 230

H aban salido al-magos en cerca de


ochenta embarcaciones que as llenaban la

117
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mar de aves de color blanco (1) como llena


ban los corazones de angustias y quebranto,
y habiendo arribado a Ixbona se dirigieron
despus a Cdiz y a Xidhona, avanzando en
fin a Ixbilia donde hicieron alto y desem
barcaron hasta que la entraron por fuerza
permaneciendo en ella siete das, y con
muerte y esclavitud aniquilaron la gente de
ella; bebieron con ellos la copa de la muer
te las gentes de Ixbilia, y llegando la noticia
al emir Abdurrahman, dio el mando de la
caballera a Isa-ben-Said Al-Hagib (2); y
partieron con la caballera AbduPlah-benColeib y Aben Guasim y otros, acamp con
los Xarifes, y escribi a los gobernadores de
la cora para que huyese la gente (3), y fue
ron a parar a Crdoba huyendo con ellos
Nasr Al-Fat; y se reunieron a los Al-magos
naves a las naves, y se pusieron a matar
hombres y a cautivar mujeres y coger nios,
y esto por espacio de trece das. Refirese
de esto en el Behaget-en-nefs, aunque en el
(1) El Sr. Dozy trae vaiseaux d un rouge fonc (Recherches t.
II, edic. de 1860 p .2 7 9 ) frase que hemos traducido pjaros de color
de sangre creyendo que en ella se aluda a la ferocidad de los nor
mandos; el seor Fernndez y Gonzlez parece referirse a las velas
de los barcos que son blancas. Como no tenemos a nuestra disposi
cin el texto rabe no podemos explicar como deseramos la causa
de esta variante, hija al parecer de una diferencia de interpretacin
del sentido.
(2) Aqu hay un parrafito en el Sr. Dozy que no encontramos en
la traduccin del Sr. Fernndez y Gonzlez y que dice as: Les musulmans lempresserent daccourir sous les drapeaux de ce general y
de se reunir lui aussi etroitement que la paupiere est reuie aTceil.
Vase nuestra versin.
(3) El Sr. Dozy no habla de que las rdenes dadas por el general
en jefe a los gobernadores fuesen para que huyese la gente sino para
que llamasen a sus administrados a las armas, il ecrivit aux armes,
gouverneurs des districts pour leur ordonner d appeler leur adminis
tres aux armes. Vase el citado tomo II de Recherches p. 279, 280

118

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libro de las Perlas de los Collares, se dice


que siete das como se refiri anteriormente.
Despus de haber ocurrido entre ellos y
los muslimes sangrientas batallas se dirigie
ron a Captil, donde permanecieron tres das,
y entraron a Cora a doce millas de Ixbilia,
dando muerte a crecido nmero de muslines; luego entraron a Talieta a dos millas de
Sevilla hicieron noche all y aparecieron al
rayar la aurora en un lugar llamado Al-Fagerin, despus caminaron en sus barcas y
trabaron pelea con los muslines, que fueron
puestos en fuga, quedando muertos de ellos
lo que no podra contarse, despus volvie
ron a sus barcas y se dirigieron enseguida a
Xidhona y de all a Cdiz, y estos despus
que envi el emir Abdu-r-rashman a sus al
caides y procur resistirlos, y le rechazaron
y se emplearon mquinas de guerra contra
ellos y se reunieron lo / auxilios de Crdoba
contra ellos, y tuvieron que huir los Magos
y murieron de ellos cerca de quinientos in
fieles, y les fueron apresadas cuatro naves,
y mand Aben-Guasim quemarlas y vender
lo que contenan de botn. Despus tuvo lu
gar contra ellos una batalla en la alquera de
Talieta, da martes a cinco por andar de Sa
far de aquel ao, en que murieron crecido
nmero de hombres de su parte, siendo que
madas de sus naves treinta y colgados en Ixbilia crecido nmero de Al-Magos, pues se
les colg en troncos de palmeras que haba
en aquella ciudad; (4) con esto se embarca
ron los dems en sus naves y caminaron para
(4)
El Sr. D ozy loe. cit. p. 281, dice: dautres furent pendus Seville, d'autres encore le furent aux palmiers qui se tronvent
Talyta.

119

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Yebla, de donde partieron despus para AlIsbona, quedando suspendida la noticia de


ellos. Fue su desembarco en Sevilla, da
mircoles a catorce noches andadas de Almuharram del ao 230, y transcurrieron des
de su entrada, cuarenta y dos das, y fue
muerto su amir y les di muerte Dios, y los
precipit en el abismo y fue dispersada su
muchedumbre y nmero crecido en vindicta
de Al-lah y en castigo y en remuneracin por
lo que ganaron y en suplicio y cuando mat
Dios a su amir e hizo desaparecer su nme
ro, y hubo victorias sobre ellos, escribi el
amir Abd-ru-rahman a quien haba en Tan
ja de Sanagies, hacindoles saber lo que hi
ciera Dios con los Magos, y lo que descen
di sobre ellos de venganza y destruccin y
le envi la cabeza de su amir y doscientas de
sus varones esforzados.

120
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NOTA B.

SOBRE LAS COLUMNAS D E HERCULES


El Sr. Dozy trae este erudito y curioso apndice acer
ca de las columnas de Hrcules, deque no (queremos pri
var a nuestros lectores:
7
Los detalles suministrados por los gegrafos arbigos
acerca de las columnas de Hrcules, pueden servir para
corregir y explicar el pasaje de Isidoro de Be ja (c. 36)
que trata de la llegada de Muza a Espaa, dice as en
la edicin de Flrez:

Dum per supranominatos missos (5) Hispania vastaretur, et nimium non solum hostili, verumetiam intestino furore confligere
tur, Muza et ipse ut miserrimam adiens gentem per Gaditanum fretum columnas Herculis pertendentes, et quasi fumi (variante:
tomi) indicio portus aditum demonstrantes,
vel claves in manu transitum Hispaniae
(5) Los berberiscos bajo Taric.

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prsagantes, vel reserantes, iam olim maie


direptam, et omnino impie adgressam perditans pntrt.
Para restablecer el sentido y la rima, leemos de esta
manera:
Dum per supranominatos missos Hispanie
vastaretur,
et nimium, non solum hostili, verumetiam
intestino furore confligeretur.
Muza et ipse, misrrimas adiens gentes,
per columnas Herculis (6), brachium (7)
protendentes,
et quasi lumi (8) indicio portus aditum
demonstrantes,
vel clave in manu transitum Hispani
prsagantes, (9)
vel reserantes,
iari olim maie direptam,
et omnino impie adgressam,
perditans pntrt.
(6) Suprimimos las palabras Gaditanum fretum que son una glosa
v enredan el sentido de la oracin.
(7) Esta palabra es necesaria para comprender el sentido. Brachia
in mare protendens se halla en Ovidio (Metam. XIV, vs. 190). La
leccin protendentes nica buena, se encuentra en una edicin ms
antigua de Isidoro.
(8) Segn el gegrafo citado por el Sr. Gayangos, la estatua tena
!os dedos cerrados, a excepcin de uno solo que estaba en posicin
horizontal. Es por tanto evidente que el vocablo usado aqu por Isi
doro debe significar un dedo. En efecto, creemos reconocer en ella
la palabra gtica thuma, pulgar, este vocablo es cierto no se halla en
Ulfilas. traductor que no habla en ninguna parte de pulgar, pero por
analoga pulgar sera thuma en el idioma gtico; pues el anglo-sajn
y el antiguo frisn tienen realmente esta forma. Adems este vocablo
\tumme en sueco) existe an en todas las lenguas germnicas.
(9) En la baja latinidad decase proesagare en vez de proesagire. Va
se Ducange.

122

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He aqu ahora el sentido de este pasaje:


Muza vino a Espaa pasando cerca de las
columnas de Hrcules; la estatua que esta
ba encima de estas columnas tena el bra
zo extendido" pareca indicar con el pulgar
la entrada del puerto de (Cadix); la llave que
tena en la mano pareca pronosticar que el
enemigo entrara en Espaa o estar abrien
do la puerta de este pas.

En Isidoro se ve que la estatua tena una llave en la


mano y que la mayora de los escritores rabes afirman
lo mismo; sin embargo, el gegrafo citado por el Sr. Gavangos dice formalmente:

En la mano dercha tena un bastn. Al


gunos autores sostienen que era una llave,
pero estn en un error. Muchas veces hemos
visto la estatua y nunca pudimos descubrir
ms que un bastn en el objeto de que se
trata; adems personas enteramente fidedig
nas que vieron la estatua en el suelo me han
asegurado que era un bastn corto de cerca
de doce palmos, con dientes en el extremo
como una almohaza.

Los Pseudo Turpn tampoco hablan de una llave (cavis), smo de un bastn, clava. El pasaje de Cazwini, ci
tado en el texto, prueba que estos autores tienen razn,
no obstante que los otros tampoco estn equivocados.
Cazwini dice que en el ao 400 de la Hgira (1009 o
1010 de nuestra Era) se cay la llave que la estatua te-

123

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na y fue llevada al seor de Ceuta, se pes y pesaba


tres libras. Es cierto, por tanto, que la estatua tuvo una
llaVe en la mano hasta el ao 1009, y que cuando se cay
fue reemplazada por un bastn; circunstancia que pue
de servir tambin para fijar la poca en que escribi el
Pseudo Turpn, el cual, puesto que slo conoci el bas
tn, debi escribir mucho despus del ao 1010. Efec
tivamente, multitud de razones, que fuera prolijo enu
merar, me inducen a creer que este autor no escribi a
principios del siglo XI, como ordinariamente se ha pen
sado, sino hacia el 1100.
El almirante Al-Ibn-Is-Ibn-Maimun, que se sublev
en Cdiz, hizo destruir las columnas de Hrcules en el
ao 1145, y habiendo oido decir a los gaditanos que la
estatua era de oro puro (tal era la opinin general en
la Europa cristiana, comp puede verse en el Pseudo Tur
pn) mand bajarla al suelo. Pero cumplida su orden su
fri un gran desengao, pues era de bronce, con slo
una ligera capa de oro. As y todo el oro vala doce mil
dinares.
El lector perdonar que nos hayamos detenido tanto
en las columnas de Hrcules, si considera que los datos
recogidos sirven para explicar un pasaje de Isidoro y el
relato de una saga islandesa. Adems nadie se haba
ocupado an de identificar la torre de que tratan los ge
grafos rabes con las columnas de Hrcules y reinaba
an mucha confusin acerca de este punto. El Sr. Reinaud, v. 9, ha escrito (Geografa de Abulfeda, t. II,
p. 269):

En los alrededores de Cdiz sobre un


montecillo exista un templo consagrado a
Hrcules o al menos a la divinidad fenicia
correspondiente a aquel Dios. Una estatua
colosal atraa desde lejos las miradas, etc.
124
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El Sr. Reinaud ha confundido aqu las columnas de


Hrcules que estaban en el mar y no en una colina (ra
saja fi al maan slidamente construidas en el agua dice
Ibn-Tyes) o al menos en la playa (in maris margine,
Pseudo Turpn) con el templo de Hrcules, tampoco si
tuado en un montecillo, sino en la isleta llamada Heracleum en otro tiempo y hoy Sancti Petri. La estatua de
encima de las columnas nada tiene de comn con el tem
plo de Hrcules y la imagen no es, seguramente, ni la
de este dios ni la de ningn otro dios, pues el rasgo ca
racterstico del culto del Hrcules fenicio en Cdiz era,
precisamente, la ausencia de toda estatua, como deca
Silio Itlico:
Sed nulla effigies simulacrave note Deorum.
Puede consultarse con fruto sobre esta materia la obra
publicada en 1610 por Surez de Salazar con el ttulo
Grandezas y antigedades de la isla y ciudad de Cdiz.
Libro, aunque antiguo, hecho con esmero.
Por ltimo, en muchos lugares se encuentran torres
semejantes. En Espaa haba una, cerca de Tarragona
y otra cerca de la Corua (Torre de Hrcules), que pa
recen construidas por los fenicios y tenan por objeto,
segn la opinin muy plausible de los gegrafos rabes,
servir de gua a los barcos que se aproximaban a las
costas.

125

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INDICE

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I - Invasin de 844 ................................


Relato de la invasin de los polites
tas en la Espaa Musulmana ......
Toma de Sevilla por los Madjus en el
ao 230 .........................................

13
15
18

II - Invasiones de 858-861 ......................


Relato de la invasin de los Madjus
en la Espaa Musulmana ............

29

III - Invasiones de 966-971 ......................

39

IV - Expedicin de San Olao ..................

51

V - Expedicin de Ulf ............................

65

VI - Los ltimos vikingos ........................

67

35

VII - Expediciones de los normandos de


Francia .........................................
Relato de la toma de Barbastro y de
la recuperacin de esta ciudad por
los musulmanes ...........................

90

Notas del traductor ......................................

115

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85

Los Vikingos en Espaa,


de Reinhart P. A. Dozy,
volumen quinto de la coleccin
El Espejo Navegante
de Ediciones Polifemo,
se acab de imprimir en Madrid
en el mes de marzo de 1987,
cuidando de su produccin grfica
Impresin, S. A.
Esta primera edicin
consta de tres mil ejemplares.

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Reinhart
P A. D O Z Y

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