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LA POLEMOLOGIA

La polemologa (literalmente "ciencia de la guerra") es una disciplina fundada tras la


Segunda Guerra Mundial por el socilogo francs Gaston Bouthoul. Esta palabra se deriva
del griego POLEMOS=GUERA y LOGOS=TRATADO. Por lo expuesto POLEMOLOGIA es la
ciencia que estudia la guerra, sus origenes, desarrollo, causas, efectos y consecuencias; y
factores llamados polemgenos, como por ejemplo las eventuales correlaciones entre las
explosiones de violencia y fenmenos recurrentes econmicos, culturales, psicolgicos y
sobre todo demogrficos.
LA MITOLOGIA DE LA GUERRA: en la formacin de las civilizaciones pasadas as como en
sus mitologas, podemos encontrar dos rasgos comunes: la enorme preponderancia y
amplitud que ocupa la guerra en la vida de los pueblos y el carcter loable de la actividad
guerrera que los dioses propugnan, fomentan y practican.
la mitologa es prodigiosa en belicismo por ejemplo tenemos:
En La India la diosa guerrera Brahamana cuyos libros sagrados en su honor se encuentran
repletos de relatos de combates entre dioses (Yndra, Mitra, Varuna; Brahma; Visnu; Siva y
Kali), genios y gigantes.
En Grecia observamos a Zeus y a los dioses luchando contra titanes y gigantes.
Tal a sido la preponderancia de la guerra en la antigedad que ninguna de las civilizaciones
ha podido prescindir del ritual que antes y despus se ofrenda a ella: sacrificios a los dioses
inmolando cultivos, entrega de parte del botn a templos y orculos; as como la costumbre
de asirios, egipcios y aztecas, de degollar a los prisioneros como sacrificio a los dioses. Una
curiosa supervivencia de estos ritos fnebres que preceden al combate fue practicada por el
Japn en la II Guerra Mundial, ya que los pilotos KAMIKAZE asistan a un banquete la
vspera del combate, vistiendo de blanco y ejecutando un ritual para la purificacin del alma.
Al otro da en el campo de aviacin cada uno reciba una cajita blanca que simbolizaba la
urna que deba guardar sus cenizas

LA TEOLOGIA DE LA GUERRA: Con el surgimiento del monotesmo los tributos que antes se
conceda a dioses (Vulcano, Juno, Mercurio, Ares, etc) pasa al poder de un solo Dios: EL
DIOS DE LOS EJERCITOS. La guerra empieza a ser un tributo exclusivo de Dios , y no puede
haber guerra sin orden expresa de El. En los relatos biblicos, las derrotas son concideradas
como castigo de Dios. El Corn por su parte concibe la guerra como un medio de
propagacin del Islam por medio de las armas. El paraso de hablado por Mahoma esta
reservado para los guerreros que murieron luchando.
El cristianismo primitivo se manifiesta antibelicista, maldice la guerra, considerndolo algo
indigno de aquellos que tienen fe en Dios.
La segunda posicin del cristianismo con respecto a la guerra viene cuando la iglesia se
expande y busca sus propios intereses como en las famosas Cruzadas
EL PENSAMIENTO FILOSOFICO DE LA GUERRA
En la historia del pensamiento filosfico, la nica filosofa que no se ha dedicado con empeo
a no exaltar la guerra, es la China. Confucio deca: UN GENERAL VERDADERAMENTE
GRANDE NO ARMA LA GUERRA, Y NO ES VENGATIVO NI APASIONADO, en la
jerarquizacin de la sociedad, el soldado esta ubicado inmediatamente antes que el bandido.
Los griegos por el contrario creen que la guerra es un imperativo natural, donde concurren
todas las fuerzas para determinar el orden y composicin de las cosas.
En el modernismo europeo KANT admite la existencia de la guerra, siempre y cuando se la
someta a la decisin de cada ciudadano. HEGEL por su parte cree en el carcter civilizador de
la violencia , conceptundolo como un mal necesario donde existen vencedores y vencidos.
El pensamiento filosfico de la guerra segn Joseph Maistre, es extremo afirmando que los
verdaderos frutos de la naturaleza humana, artes ciencia y grandes empresas, dependen
sobre todo, del estado de la guerra.
FRIEDRICH NIETZCHE apoya su pensamiento belicista de exaltar la guerra LOS HOMBRES
DEBEN ARMAR LA PAZ, COMO MEDIO DE NUEVAS GUERRAS, PERO ESTA PAZ DEBE SER
BREVE ANTES QUE LARGA LA GUERRA Y EL VALOR HAN HECHO COSAS MAS GRANDES
QUE EL AMOR AL PROJIMO
EL FENOMENO DE LA GUERRA

Segn QUINCY WRIGHT, la guerra existi desde el Neoltico, donde el hombre empez la
construccin de sociedades a las riveras de ros y sentan la necesidad de defender los
intereses colectivos.
La Guerra es el ms grande de los fenmenos sociales, que ha marcado la vida de los
pueblos de la humanidad. Por las guerras han desaparecido y surgido nuevas civilizaciones.
Segn la el pensamiento del hombre y la concepcin de la sociedad muchos y polmicos han
sido los conceptos dados para la Guerra. Cito algunos conceptos que espero sean de ayuda
en su aprendizaje.
"La Guerra es la madre de todas las cosas" Heraclito de Efeso.
"La guerra es el mayor conflicto de Estado, la base de la vida y la muerte" Sun Tzu
"La guerra es una experiencia universal que comparten todos los pases y todas las culturas"
Richard Holmes
"La guerra es la continuacin de la poltica por otros medios" Karl Von Klausewitz
En definitiva la guerra es la forma de confilcto socio-poltico ms grave entre dos o ms
grupos humanos. Es quiz una de las ms antiguas de todas las relaciones internacionales,
aunque se convierte en un fenmeno particular con el comienzo de las civilizaciones. Supone
el enfrentamiento organizado de grupos humanos armados, con el propsito de controlar
recursos naturales o humanos, o el desarme, sometimiento y, en su caso, destruccin del
enemigo, y se producen por mltiples causas, entre las que suelen estar el mantenimiento o
el cambio de relaciones de poder, dirimir disputas econmicas o territoriales.
DEMOGRAFIA Y GUERRA
La guerra en si tiene los siguientes efectos demogrficos:
1.Mortalidad acelerada y variada.
2.Perdida del mejor elemento humano de la sociedad (jvenes y adultos aptos)
3.La guerra se convierte en una institucin destructora consciente
4.Disminucin de la natalidad.
5.Aumento de gente postrada y desequilibrada.
La guerra es una institucin destructora consciente, y su origen se remonta a los
orgenes mismos de la sociedad.
1.Infanticidio directo: los griegos lanzaban desde el monte TAIGETO a los nios con
incapacidades fsicas.
2.Infanticidio indirecto: Consiste en la negligencia en el cuidado de los nios y que
conllevaron a un ndice alto de mortalidad en especial en sociedades como la China
y La India.
3.Mutilaciones sexuales: En el lejano y medio oriente se practicaban distintas clases
de mutilaciones sexuales. En el reinado de Golconda en el siglo XVIII existieron
22000 hombres eunucos.
4.El monacato: los desequilibrios demo-econmicos han producido lugares y pocas
en que los hombres abandonaron sus vidas normales para entregarse al culto y al
celibato.
5.La esclavitud: Caracterizada por una dbil fecundidad y una enorme mortalidad
EL PACIFISMO COMO MANIFESTACION PSICOLOGICA DE LA GUERRA
El pacifismo es un comportamiento de oposicin al fenmeno guerra
1.- Pacifismo sagrado: considera a la guerra como un castigo de Dios para los
pecadores.

2.- El pacifismo romano: Es un pacifismo de vencedores, los triunfadores


romanos acostumbraban a avasallar y exigir el mximo cumplimiento de sus
leyes como una manera de preservar el orden y la paz
3.- El pacifismo fatalista: Es una situacin de no resistencia ante cualquier
circunstancia del destino.
4.- El pacifismo evanglico: Diferencia del antiguo testamento, pues prohbe la
vinculacin de sus miembros a la guerra.
5.- El pacifismo plaidero: Para obtener la paz solamente es necesario recordar
a la sociedad la crueldad de la guerra y poner en evidencia la destruccin que
causa.
6.- El pacifismo belicoso: Impulsa la guerra como un medio lgico de poner fin
a ella misma.
7.- Pacifismo moderno: Tiende a moderar la guerra antes que descartarla.
8.- El pacifismo irreverente: santifica la guerra y la ridiculiza.
TIPOLOGIA DE LA GUERRA: Si la guerra esta relacionada con la civilizacin , tambin los
diferentes tipos de guerra se correspondern con los diferentes tipos de sociedades
civilizadas.
LA GUERRA PRIMITIVA: Las sociedades primitivas estaban permanentemente en guerra y
permanentemente en paz. La guerra primitiva es la lucha de sociedades poco diferenciadas.
As tenemos la expansin de los imperios orientales.

LA GUERRA IMPERIAL: Suele revestirse la forma de expedicin realizada con aplastante


superioridad de medios, de materiales, de prestigio, de tcnicas y de instituciones. Los
imperios se constituyen por la anexin de territorios.

LA GUERRA SEORIAL: Propia del feudalismo, continan con las monarquas patrimoniales.
Ejrcitos de caballeros atendidos por sirvientes considerados guerreros

LA GUERRA NACIONAL: Donde se empieza a aplicar al combate los progresos de las


civilizaciones. Se espera que las batallas sean ms cientficas y menos sangrientas. Aqu se
conjuga tecnologa con democracia, la industria y el impulso demogrfico. Surge aqu el
servicio militar. Los poderes polticos sostienen una fuerza militar.

LA GUERRA TOTAL: No tiene limitacin en el tiempo ni espacio, ni en los medios humanos.

LA GUERRA DE LIBERACION: Trata de lograr una autonoma frente al poder poltico y


declarar la independencia frente a un poder extrao.