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de Judith Butler como un estilo de vivir el cuerpo en el mundo. Esta vivencia del
cuerpo en el mundo tambin se forma en el inconsciente de los individuos, cada cual
internaliza de forma diferente los contenidos de gnero asignados
cultural y
esfera
5
poltica la cual segn Marcela Lagarde constituye la ltima dimensin del gnero. Por
medio del gnero entonces se construye y define culturalmente lo que es masculino y
lo que es femenino. Sin embargo hay que sealar que las cosmovisiones de gnero
evolucionan con la historia porque cambian las personas y las sociedades, es por esto
que el gnero es un fenmeno dinmico cuyos contenidos pueden ser tanto reproducidos
como transformados.
La construccin de los sujetos como hombres y como mujeres se apoya en las
cosmovisiones, mitos y tradiciones presentes en cada cultura. Segn el mito dominante
en nuestra cultura el cual se desprende del patriarcado- definido como aquel orden
social genrico de poder, basado en un modo de dominacin cuyo paradigma es el
hombreEste orden asegura la supremaca de los hombres y de lo masculino sobre la
3
mujeres y los hombres es natural y tiene un origen sexual. Desde esta concepcin se
considera que las mujeres son meramente sexualidad y que existe una naturaleza
femenina que justifica la posicin de subordinacin de las mujeres.
Es entonces que la sexualidad femenina es la causa de la condicin econmica,
poltica, jurdica, laboral, familiar, etc. que ocupan las mujeres en la sociedad. Las
mujeres vienen al mundo para constituirse en lo que Marcela Lagarde denomina seres7
produccin visible son asignadas al sexo masculino, todo lo que hacen los hombres es
reconocido y valorado socialmente en tanto que lo que hacen las mujeres es concebido
6
Lagarde, Marcela. (1997). Gnero y Feminismo. Desarrollo Humano y Democracia. Madrid: Ed. Horas
y Horas, p.52.
7
ibid
8
Lagarde, Marcela. (1996). op.cit, p.62
Por eso desde la concepcin patriarcal del mundo los hombres tienen asegurado el
dominio mientras que las mujeres el cautiverio.
10
asociar a las mujeres con la sexualidad y lo natural se les asignan como nico fin de sus
vidas las actividades de la reproduccin y el cuidado del hogar y la familia mientras
que a los hombres al asociarlos con la cultura y la creacin se les asignan las actividades
de produccin, esto a su vez se materializa desde la divisin sexual del trabajo que tiene
como consecuencia la separacin de los mbitos en pblico
privado.
11
Esta
ni como trabajo, no remuneradas que se producen dentro del mbito privado) a las que
hace alusin Spike Peterson.
Esta asignacin de roles de gnero acompaada de una rigurosa separacin de los
mbitos pblico y privado entraa una valoracin diferenciada y jerrquica de lo que
hacen los hombres y las mujeres que adems se encuentra
ampliamente
Conway, Jill et.al. (1996). El concepto de gnero, en Lamas, Marta. op. cit, p.32.
Lagarde, Marcela. (2001). Los cautiverios de las mujeres :madresposas, monjas,putas, presas y locas.
Mxico: UNAM, p.36.
11
Sanday, Peggy. (1981). Female power and male dominance: on the origins of sexual inequality .
Cambridge: Cambridge University Press, p. 76.
12
Peterson, Spike. (2003). A Critical Rewriting of Global Political Economy, Integrating reproductive,
productive and virtual economies. London: Routledge.
10
humano.
13
estar
pactantes.
Por ejemplo para Rousseau los hombres son superiores dado que las
mujeres son solo sexo y naturaleza en tanto el hombre natural es bueno porque est
en un estado puro, la mujer en las mismas condiciones es inferior porque est en un
16
estado presocial.
restriccin basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular
el reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil,
sobre la base de la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las
17
Los hombres construyen las normas y ellas deben cumplirlas. Constituidos en jueces
estn en posibilidad de discriminarlas y pueden coaccionarlas de diversas maneras
desde las leyes, la supresin de los bienes y la violencia... por eso en el mundo
patriarcal las mujeres tienen miedo de los hombres en todos los mbitos y en
cualquiera de las relaciones sociales en que estn involucradas con ellos, en
las
pblicas y en las privadas las mujeres tienen miedo de los poderes dainos de los
hombres y de su capacidad opresiva.
18
De esta forma las mujeres les deben una obediencia pblica y privada que bien puede
19
darse por lo que denomina Max Weber hbito inverterado -es decir debido a la
creencia de que siempre ha sido y ser as por tradicin ya que es algo natural- o bien
por medio de las leyes .Cuando esto no sucede as se recurre a la violencia o a la
amenaza de violencia para hacer que las mujeres cumplan con los deberes de gnero
17
que les han sido impuestos, es decir se utiliza la violencia como una forma de
20
Precisamente por la relacin tan estrecha que existe entre el gnero y la violencia
contra las mujeres resulta oportuno definir la violencia de gnero a modo de que no se
confunda con el concepto de violencia contra las mujeres, pues gnero no es igual a
mujer. La violencia de gnero es el ejercicio de la violencia que refleja el poder entre
hombres y mujeres. Implica promover y validar la creencia de que una u otro es ms
que su contraparte; que hay un arriba y un abajo reales o simblicos. La violencia
de gnero en tanto expresin de la relacin de desigualdad entre hombres y
21
mujeres
de
hombres hacia mujeres. De ah que el concepto de violencia contra las mujeres sea
20
Instituto Estatal de las Mujeres de Nuevo Len. (2005). Eliminando la violencia de gnero: un llamado
a la accin global para que todos los hombres participen. Los costos de la violencia masculina. Mxico:
Gobierno del estado de Nuevo Len. Instituto Estatal de las Mujeres, p.27.
21
Ceballos Morales, Mary Elsa. (2003). Que no te pisen la sombra: violencia sexual y de gnero. Mxico:
Xochiquetzal Centro de Estudios Sociales A.C, p.4.
22
Ferrer Prez, Victoria y Bosch Fiol, Esperanza. (2000). Violencia de gnero y misoginia: Reflexiones
psicosociales sobre un posible factor explicativo, en Papeles del Psiclogo, no. 75 ,p.17.
entendido como: cualquier accin o conducta, basada en su gnero, que cause muerte,
dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico a la mujer, as como las amenazas de
tales actos, la coercin, la privacin arbitraria de la libertad tanto en el mbito pblico
23
como en el privado.
24
sentirse indignas ante s mismas y ante los dems. De igual manera atenta contra su
identidad puesto que refuerza y reproduce la subordinacin de las mujeres. Es adems
una transgresin a sus derechos humanos. La violencia contra las mujeres
23
pone
United Nations Organization. (2005). Violence Against Women, en The Worlds Women 2005:
Progress in Statistics, consultado el 18 de noviembre de 2006, disponible en
http://www.unstats.un.org/unsd/Demographic/products/indwn/
24
Rico, Nieves. (1996). Violencia de Gnero: Un problema de Derechos Humanos. Santiago de Chile:
Naciones Unidas. Serie Mujer y Desarrollo, p.13.
25
Duarte Snchez, Patricia. (1996). Violencia contra la mujer, obstculo para el desarrollo y la
democracia, en La violencia de gnero en Mxico, un obstculo para la democracia y el desarrollo.
Mxico: Universidad Autnoma Metropolitana, p.193.
26
padres,
Esto supuso por un lado la redefinicin del rol masculino como el de proveedor y
cabeza del hogar y a su vez el retorno de las mujeres al mbito privado. En efecto
26
Lpez Barajas, Mara de la Paz. (2005). La discriminacin contra las mujeres: una mirada desde las
percepciones. Mxico: UNIFEM/CONAPRED, p.24.
27
Cazs, Daniel.(1996). La perspectiva de gnero: gua para disear, poner en marcha, dar seguimiento y
evaluar proyectos de investigacin y acciones pblicas y civiles. Mxico: Consejo Nacional de Poblacin,
p.16.
28
Harrison, Cynthia. (2000). Del hogar a la cmara de representantes. El papel cambiante de la mujer
en la sociedad norteamericana, consultado el 6 de diciembre de 2006, disponible en:
http://panama.usembassy.gov/panama-esp/img/assets/12837/Americana%20_%20womens%20History%
20Month%202005.pdf
creciente
industrializacin tras las guerras no fueron sinnimo de progreso para las mujeres en el
29
mercado laboral.
desde la obtencin de un salario ms bajo en relacin con el salario percibido por los
hombres hasta los criterios de contratacin que ponan como
candidatos
30
embargo estas polticas tambin eran contradictorias en muchos casos porque al mismo
tiempo que se alentaba a las mujeres a tener hijos y quedarse en casa tambin se les
otorgaban facilidades a las madres trabajadoras como la creacin de guarderas para
que pudieran combinar sus roles de madresposas y mujeres productivas, todo esto en
base a la conveniencia del estado.
En los aos de la posguerra es comn el fenmeno conocido como baby boom : El
baby boom fue pronunciado ms que nada en algunos pases de habla inglesa, como los
Estados Unidos, Nueva Zelanda y Australia. Pero no se limit a estas naciones: Los
Pases Bajos, Dinamarca, Suecia, Noruega y Alemania experimentaron un incremento
de la fertilidad despus de la guerra finalizada en 1945. Italia, Suecia y
Francia
alcanzaron su pico en las tasas de fertilidad de posguerra slo a mediados de los sesenta,
31
como Hungra existi durante los aos cincuenta un impuesto por no tener hijos que
sin duda era un mecanismo de presin para las mujeres y es que las mujeres deban
33
31
Fukuyama, Francis. (1999). Delincuencia, familia, confianza: lo que ocurri, en La Gran Ruptura.
La Naturaleza Humana y la Reconstruccin del Orden Social. Buenos Aires: Ed. Atlntida, p.65.
32
ibid, pp.65-66.
33
Szente Varga, Mnika. Las mujeres en el mundo socialista: caso Hungra ponencia impartida
durante la Tercera Jornada de la Mujer, 8 de marzo de 2007, llevada a cabo en la Universidad de las
Amricas Puebla.
tomadas en cuenta. Isabel Morant comenta que en Francia las demandas de las mujeres
encontraron eco en Simone de Beauvoir quien en 1949 public su libro El segundo
sexo en donde hace todo un planteamiento filosfico sobre la condicin de vida de las
mujeres. Resalta la necesidad de incluir a las mujeres en el anlisis histrico de la
humanidad y dejar de lado las concepciones sexistas y androcntricas, es decir, dejar
de ver al mundo desde la perspectiva masculina, dejar de privilegiar la experiencia
masculina.
34
Por otro lado, en Mxico los movimientos de mujeres que se dieron a raz de la
revolucin de 1910 y durante las tres dcadas siguientes sentaron las bases para el
reconocimiento de su papel en la sociedad y la obtencin de sus derechos, entre ellos los
polticos. Los movimientos sufragistas del Frente nico Pro Derechos de la Mujer
dieron frutos finalmente cuando en 1953 se les concedi el derecho a votar y ser
votadas.
34
36
Morant, Isabel. (1995). El sexo de la historia, en Las relaciones de gnero, compiladora Guadalupe
Gmez-Ferrer Morant. Madrid: Ed. Madrid Pons, p.30.
35
De Beauvoir, Simone. (1990). El Segundo sexo: la experiencia vivida. Tomo 2, traducido por Pablo
Palant. Mxico: Ediciones siglo XX . Alianza Editorial Mexicana ,p.15.
36
Ramos Escandn, Carmen. (comp.) (1992). La nueva historia, el feminismo y la mujer, en Gnero e
Historia. La Historiografa sobre la Mujer. Mxico: Instituto Mora/Universidad
Autnoma
Metropolitana.
37
conocida
distintas del feminismo que son importantes de mencionar debido a que cada una
concibe los problemas de las mujeres en la sociedad de forma particular.
El feminismo liberal se centra en analizar la situacin de desigualdad en la que se
encuentran las mujeres por lo que propone que estas participen en todos los aspectos de
la esfera pblica y para lograr esto es necesario que se reformen las leyes para otorgar a
las mujeres una igualdad formal. De igual manera se afirma que no existen identidades
pre-establecidas y que la maternidad es un producto cultural
38
perspectiva se invalida la nocin de que las mujeres por el simple hecho de serlo nacen
y estn determinadas a ser y comportarse de cierta manera.
37
Bellucci, Mabel.(1992). De los estudios de la mujer a los estudios de gnero: han recorrido un largo
camino, en Las mujeres en la imaginacin colectiva : una historia de discriminacin y resistencias,
compiladora Ana Mara Fernndez. Madrid: Ed. Paids, p.35.
38
Flores Espinola, Artemisa. (2004) La segunda ola del movimiento feminista. El surgimiento de la
teora de gnero feminista, en Revista Virtual de Humanidades, No.11,Vol.5 ,julio-septiembre,
consultado el 11 de diciembre de 2006, disponible en: http://www.seol.com.br/mneme
los hombres.
fue
retomado
por
fuerzas
polticas
populistas
en algunos
pases
39
Tickner, Ann. (2001). Democratization, the state, global order, en Gendering World Politics .Issues
and approaches in the Post Cold War Era. New York: Columbia University Press , p.107.
40
Bellucci, Mabel. op. cit, p.39.
El feminismo radical fue sin duda la corriente que ms importancia social alcanz e
influy en la movilizacin de muchsimas mujeres en Estados Unidos y algunos pases
de Europa durante la dcada de los sesenta: Se comienza as a montar multitudinarias
campaas contra la violacin y el maltrato fsico, psquico y sexual dentro de la pareja,
42
machista. Todo esto se vera reflejado en el popular lema de esta corriente feminista
44
segn el cual lo personal es poltico , es decir, los problemas de las mujeres no son
problemas personales ni aislados, no deben mantenerse dentro de lo privado puesto que
se derivan de la situacin de dominacin de un sexo sobre otro, es decir se basan
en
41
surgieron
48
49
49
impactos
que ha trado la globalizacin a la situacin vital de las mujeres alrededor del mundo.
Guzmn argumenta que los ideales de alcanzar la equidad y la justicia social entre
hombres y mujeres an no son del todo posibles ya que las mujeres siguen
experimentando discriminacin, violencia y opresin solo que con la globalizacin esta
presenta nuevas formas.
50
Por ejemplo, la nueva divisin internacional del trabajo ha afectado a las mujeres de
diversas formas que no siempre son positivas porque en muchas partes del mundo la
industrializacin y el progreso econmico no han contribuido a mejorar las condiciones
de vida de las mujeres sino ms bien se han agudizado las desigualdades. La
discriminacin sigue presente ya que muchas mujeres trabajadoras an continan
enfrentando discriminacin en cuanto al salario que perciben que en muchos casos es
menor al de los hombres an cuando realicen el mismo trabajo. Las mujeres tambin
enfrentan discriminacin en cuanto a los criterios de contratacin y a ciertas
prestaciones como por ejemplo en caso de embarazo ya que sigue siendo una causa de
despido y sin posibilidad de recontratacin a pesar de que en muchos pases ya existan
leyes que impidan estas prcticas. La segregacin en el mercado laboral tambin sigue
observndose en la actualidad cuando las mujeres se ven encasilladas en empleos
50
Guzmn, Virginia. (2002). Las relaciones de gnero en un mundo global. Santiago de Chile:
CEPAL/ECLAC .
estn en el sector servicios y sus condiciones de trabajo son precarias , Ann Tickner
comenta al respecto: Men are more likely to gain access to money, new skills and
technology, while women continue to be defined as dependents or subsistence
52
producers. Esto se agrava cuando las mujeres adems son cabezas del hogar pues si
reciben bajos ingresos no pueden mantener a sus familias. Segn datos del Centro de
Informacin de las Naciones Unidas para Mxico, Cuba y Repblica Dominicana hasta
el 2004 las mujeres sostenan una cuarta parte de los hogares en el mundo, el 35% de
estos hogares localizados en la regin de Amrica Latina y el Caribe. En Mxico segn
53
datos del 2001 entre 17% y 25% de los hogares eran jefaturados por mujeres. Sin
embargo, a pesar del aumento en la incorporacin de las mujeres a la fuerza laboral y a
pesar de su papel como cabezas del hogar actualmente en el mundo la llamada
feminizacin de la pobreza sigue en aumento pues las estadsticas dan cuenta de ello
al ser las mujeres el 60% de los pobres del mundo.
54
Saldaa, Lucero. (2004). La espiral de Eva: las mujeres y la poltica de equidad de gnero. Mxico:
BUAP. Direccin General de Fomento Editorial, p.89.
52
Tickner, Ann. op. cit, p.86.
53
Doring , Ma.Teresa .(2001). Cmo quisiramos ser las mujeres del nuevo milenio?, en I Foro: Las
mujeres en el nuevo milenio, compiladoras Clara Anglica Ureta Caldern, Ma.del Roco Lucero Muoz
y Elva Rivera Gmez. Mxico: Universidad Autnoma de Tlaxcala, p.339.
54
Arocha Domnguez, Magalys. (1999). La mujer como objeto y sujeto de violencia. Apuntes para una
reflexin. Cuba: Centro de Estudios de la Mujer/Federacin de Mujeres Cubanas/UNICEF, p.10.
tambin la situacin de las mujeres que trabajan en el sector informal y aquellas que
participan de la llamada economa reproductiva, la cual todava en muchos casos no es
valorada socialmente ni considerada como trabajo, pero que tambin participan en la
economa global y adems contribuyen aunque no sean tomadas en cuenta en las
estadsticas oficiales.
Por ltimo el ndice de equidad de gnero del ao 2007 revela que la discriminacin
contra las mujeres en el mundo sigue vigente pues de los 154 pases analizados ninguno
result ser plenamente equitativo ya que las mujeres an no cuentan con las mismas
oportunidades que los hombres. Las regiones con mejor desempeo en IEG segn este
55
estudio resultaron ser por orden : Amrica del Norte (74%), Europa(72%) y Amrica
Latina y el Caribe(65%). Medio Oriente y el Norte de frica (48%) resultaron ser las
regiones con el ms bajo desempeo en IEG. Sin embargo a pesar de que Amrica del
Norte obtuviera el primer lugar como regin en desempeo del IEG, Estados Unidos se
encuentra dentro de la lista de pases que retrocedieron en el IEG en los ltimos aos
acompaado de pases como Angola, Turqua, Egipto, Repblica Centroafricana,
Bangladesh, Eritrea y Mongolia. En contraste pases de bajos ingresos como Rwanda se
encuentran en el primer lugar de la lista de los pases que ms han avanzado en el IEG
debido a la aplicacin de ciertas polticas con enfoque de gnero en los ltimos aos
acompaado de pases como Ecuador, Guatemala, Belice, El Salvador, Panam y
Espaa.
56
Social Watch (2007). ndice de Equidad de Gnero: Progreso y Regresin, consultado el 11 de enero
de 2007, disponible en: http://www.socialwatch.org/es/avancesyRetrocesos/IEG/
56
Ibid
sorpresivamente Rwanda y Barbados con lo que se demuestra que no siempre los pases
ms desarrollados y con altos ingresos son los nicos que estn exentos de la
discriminacin contra las mujeres. Cabe sealar que en la lista general de los 154 pases
analizados Mxico se encuentra en la posicin 83 respecto al IEG con un porcentaje del
61%.
57
fenmeno
recurrente en todas las sociedades aunque en cada sociedad se manifiesta con diversa
intensidad. La violencia contra las mujeres se expresa de diferentes maneras que van
desde el hogar hasta el estado. De acuerdo a los datos ms recientes recavados por la
Organizacin de las Naciones Unidas se estima que la violencia es una de las mayores
causas de muerte para las mujeres entre diecisis y cuarenta y cuatro aos de edad. La
violencia afecta a las mujeres poniendo en riesgo su salud fsica y psicolgica adems
de que impide el goce de sus derechos ms fundamentales y obstruye el desarrollo de
las sociedades. Diversos estudios de la ONU alrededor del mundo sugieren que una de
cada tres mujeres en el mundo sufre algn tipo de violencia y en la mayora de los casos
esta es perpetrada por alguien conocido.
58
Respecto a la violencia sexual se estima que una de cada cinco mujeres ha sufrido
violencia sexual en su vida. De acuerdo con datos recavados por Amnista Internacional
hay pases donde se observan cifras muy altas de violencia sexual como en Estados
Unidos donde una mujer es atacada sexualmente cada 90 segundos y en Francia 25,000
mujeres al ao son victimas de violencia sexual. Segn otro estudio
57
que
la
Ibdem
United Nations Development Fund for Women. (2006) Facts and Figures on Violence Against Women.
Not a minute more, consultado el 18 de noviembre de 2006, disponible en:
http://www.unifem.org/campaigns/november25/facts_figures.php?
58
59
pblica
60
Amnesty International. (2004). Making Violence Against Women Count: Facts and Figures, consultado
el 18 de noviembre de 2006, disponible en: http://web.amnesty.org/library/Index/ENGACT770362004
23
60
Ibid.
24
61
Por otra parte, en Asia y frica en pases como Bangladesh, Etiopa y Tanzania
ms del 50% de las mujeres reportaron haber sufrido violencia domstica, en Nigeria
ms del 30% de las mujeres revelaron haber sufrido constantes incidentes violentos en
la relacin de pareja. En la India el 45% de las mujeres casadas viven en situaciones de
62
63
El miedo y la vergenza son algunas de las causas principales que hacen que las
mujeres no denuncien la violencia de que son objeto, a esto tambin hay que aadirle
que en muchos pases todava las leyes no protegen adecuadamente a las mujeres
violentadas porque se considera que no es una falta grave, o que son problemas
normales o en el caso de la violencia en la familia se consideran asuntos privados o bien
porque no existen leyes especficas ni sanciones para la violencia de gnero ni para la
violencia contra las mujeres. En muchos casos las leyes son ampliamente
discriminatorias para las mujeres que son violentadas porque se considera
61
24
que
propiciaron la agresin de alguna manera y tambin en muchos casos las leyes protegen
ms a los agresores que a las vctimas.
Aunada a estos tipos de violencia tambin se encuentra la violencia causada por la
guerra y la militarizacin de varios pases en el mundo en donde son las mujeres y las
nias casi siempre las ms afectadas como ya se ha mencionado anteriormente debido a
su condicin de gnero. Spike Peterson comenta al respecto: Militarism and wars have
contributed to a culture of violence against women, rendering them unsafe in their
homes and on the street. Systemic violence- sexual harassment, battering, rape and
torture-is the persistent price that women pay for the maintenance of large militaries and
64
65
ONU publicados en el 2006 ochenta y nueve pases cuentan con algn tipo de
legislacin respecto a la violencia contra las mujeres, dentro de este grupo de pases son
sesenta los que tienen leyes que se refieren especficamente a la violencia domstica.
66
Muchos otros pases se han venido sumando a estos esfuerzos mediante la realizacin
de planes de accin para combatir la violencia contra las mujeres, esto es un comienzo
pero an falta largo camino por recorrer porque los asuntos relacionados con la
violencia y la discriminacin contra las mujeres en la actualidad siguen siendo temas
64
Peterson, Spike y Sisson, Ann. (1999). Ungendering World Politics, en Global Gender Issues.
Dilemmas in World Politics. Boulder: Westview Press, p.226.
65
United Nations Development Fund for Women. op. cit, disponible en:
http://www.unifem.org/campaigns/november25/issue.php
66
Ibid
de sus ingresos en relacin con los del hombre. Lo anterior segn Fukuyama en la
actualidad se refleja en que cada vez las mujeres tienen menos hijos y trabajan a la par
que los cran y ahora ya tampoco se ocupan exclusivamente de actividades consideradas
femeninas pues compiten con los hombres por hacer carrera y tener una posicin
igualmente predominante.
67
69
Ramdas, Kavita. (2006). Feminists and Fundamentalists, en Current History, no.16, marzo 2006,
pp.99,101.
68
Fukuyama, Francis. El rol particular de la mujer, en La Gran Ruptura op. cit, p.143.
69
ibid, p.150
Por otro lado para Lipovetsky: La poca que condenaba a las mujeres a papeles
subordinados toca a su fin nace un nuevo feminismo que reivindica el poder en
igualdad con los hombres, tras el feminismo victimista, ha llegado la hora de un
70
feminismo del poder. En este sentido se habla de una tercera mujer, una mujer
posmoderna como la denomina el autor y a quien describe como una mujer con un
amplio sentido de la individualidad capaz de compaginar sus labores de madre-esposa y
mujer productiva. Sus labores domsticas o privadas ya no chocan con su actividad
pblica porque ambas actividades son parte de su autoafirmacin y empoderamiento.
Ahora se les reconoce a las mujeres sus contribuciones como valiosas y se hacen
acreedoras a los mritos que antes slo podan ganar los hombres. Tal vez el argumento
clave que plantea Lipovetsky es precisamente cmo a pesar de estas innegables
transformaciones en la condicin de vida de las mujeres alrededor del mundo la
desigualdad entre ambos gneros an persiste. As pues los roles modernos coexisten
71
persisten
muchas
70
Lipovetsky, Gilles. (1999). La Tercera Mujer. Permanencia y revolucin de lo femenino, traducido por
Rosa Alapont. Barcelona: Ed. Anagrama, p.242.
71
Ibid, p.268.