Está en la página 1de 139

www.MandalaEdiciones.

com

eBooks con conciencia

HISTORIAS
DE
SUFES
Kitab rawd ar-rayahn
fi hikayat as-salihn

al-Yafii

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Coleccin Blanca 9
Ttulo: HISTORIAS DE SUFES
Autor: AL-YAFII
Caligrafa de la portada: quien busca, encuentra
Seleccin, traduccin e introduccin
SANTIAGO MARTNEZ DE FRANCISCO
santidefranciscosi@yahoo.es
De esta edicin: Mandala Ediciones, 2010
Tarragona 23, Local. 28045 Madrid (Espaa)
Tel: +34 914 678 528
E-mail: info@mandalaediciones.com
www.mandalaediciones.com
I.S.B.N.: 978-84-8352-279-0
Depsito Legal:
Diseo de la coleccin: reiko
Diseo grfico: Violeta Cabal
Imprime: Reprogrficas Malpe, s.a.

Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o


transformacin de esta obra slo puede ser realizada con la autorizacin de
sus titulares, salvo excepcin prevista por la ley. Dirjase a Cedro (Centro
Espaol de Derechos Reprogrficos, www.cedro.org) si necesita
fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra.

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

De Dios venimos y a l hemos de volver.

Corn, 2, 156

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Introduccin

La aparicin del islam


Sobre los mimbres de sus escasos conocimientos de las tradiciones judaica y cristiana, en sus vertientes ortodoxa y heterodoxa,
Mahoma (570-632 d. C.) recibe la revelacin del Corn entre los
aos 610 y 632 despus de Cristo. Con ella cambiaron la mentalidad y el modo de vida de los rabes, que pasaron de ser un conjunto
de tribus idlatras enfrentadas entre s a constituir una nacin
guiada por Dios que cambiara la faz de la Tierra, desarrollando la
civilizacin ms brillante de la Edad Media. Incorporando algunas
caractersticas y costumbres rabes (verbigracia la peregrinacin a
La Meca y el culto a la Piedra Negra, o la creencia en los genios,
as como la consagracin de la lengua rabe), el islam no es sino la
ensima restauracin de la religin eterna de la Humanidad, constantemente adulterada por los hombres y constantemente purificada y renovada por Dios a travs de sus sucesivos profetas. El islam
9

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

hace suyos los apstoles del judasmo (adems, y en primer lugar, de


Cristo), as como otros judeo-arbigos, e incluso se alude positivamente a religiones como la de los magos o la de los sabeos1.
Como dice el profesor Cruz Hernndez, el islam no puede
explicarse como peculiar hijuela del judasmo o del cristianismo,
o como una simbiosis de ambos, como las especies no se explican
surgiendo linealmente una de otra. Lo comprendemos mejor brotando como rama paralela, ms o menos convergente, del comn
Mundo de la Profeca2.

Islam, espiritualidad y camino suf


El Corn, y tambin los hadices, coleccin de dichos y hechos referidos a Mahoma, son un vasto corpus de creencias religiosas, consejos
de conducta y leyes civiles. Su resultado no es un culto minoritario
sino un Estado basado en los preceptos divinos que sobrevivi a
travs de guerras con los enemigos politestas y se expandi despus a expensas de otras civilizaciones. Cmo una religin aparentemente tan mundana podra haber producido desde dentro
una va de contemplacin mstica y realizacin espiritual como el
sufismo? Los historiadores y estudiosos occidentales tradicionalmente se han inclinado a suponer un origen exgeno para el esoterismo islmico, bien cristiano, como asevera el padre Asn Palacios
en El islam cristianizado, bien indio u oriental, como apuntan otros
trabajos. Ello no empecera, no obstante, las potencialidades espirituales del Corn o de las tradiciones profticas autnticas.
1 Vase Corn, 22, 17, 2, 62 y 5, 69. Con los sabeos se identificar ms tarde a los
gnsticos paganos de Harrn (Mesopotamia) y a los hindes.
2 Miguel Cruz Hernndez: Historia del pensamiento en el mundo islmico. 1. Desde
los orgenes hasta el siglo XII. Alianza Universidad. Alianza Editorial, S.A., Madrid
1981, pg. 42.

10

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

En efecto, junto a disposiciones legales aparecen en el Libro


Sagrado historias bblicas y otras donde se vierten aqu y all conceptos metafsicos o esotricos, como las mltiples descripciones
del Paraso, especialmente la sura del Acontecimiento, donde se
distinguen los compaeros de la derecha y de la izquierda (buenos musulmanes y pecadores) de los adelantados o allegados, que
seran los elegidos o iniciados 3. Tambin suelen inspirarse los
sufes en el clebre pasaje del mirach 4 o ascensin de Mahoma,
donde se alude a su viaje nocturno de La Meca al templo de Jerusaln (para los musulmanes la Mezquita al-Aqs) y de ah, segn
la tradicin, al cielo y al infierno, lo que simbolizara el recorrido
espiritual de los msticos. En el mismo Corn se hace referencia
al significado oculto de algunas aleyas, y la inmanencia y el amor
de Dios a los hombres se hace explcito en algunos pasajes como
los siguientes:
Cuando mis siervos te pregunten por M, diles que estoy cerca
y que escucho la oracin del que ora cuando Me invoca.
(Cor., 2, 186)
Porque Yo estoy ms cerca del hombre que la vena de su
corazn.
(Id., 50, 16)
En verdad hay en la tierra signo para los que realmente creen.
Tambin los hay en vosotros mismos.Qu? No los veis?
(Id., 51, 20-21)
Dios suscitar a un pueblo al cual l ame y del cual sea
amado.
(Id., 5, 54)
3
4

Corn 56, 8-11.


Corn, 17, 1.

11

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Pero donde ms guios hay al tasawwuf, o esoterismo islmico, es en el extenssimo corpus de los hadices, tradiciones o
enseanzas del Profeta. Para la mayora de los estudiosos occidentales, y algunos orientales, gran parte de estos hadices seran
apcrifos, fruto de la piedad e imaginacin de generaciones de
musulmanes, que haran remontar esa sentencia o ancdota al
Profeta a travs de una larga cadena de transmisores para justificar tal o cual punto de vista moral o poltico. Incluso los compiladores ortodoxos de hadices seguros (sahih), como Bujari, Muslim,
Tirmidhi y otros, hubieron de excluir de sus colecciones algunos
hadices por falsos, y otros los dejaron como dudosos o dbiles (por
faltar algn eslabn en la cadena transmisoria, por ejemplo). Pero
puede que muchas de esas sentencias fueran efectivamente pronunciadas por el Profeta, entre ellas algunas sapienciales o espirituales. Tienen menos autoridad que el Corn, palabra de Dios
para los muslimes, pero en alguno el propio Mahoma se declara
inspirado, y otros, los hadiz qudsi o santos, seran palabras de Dios
reveladas al Profeta.
Si bien son claras las concomitancias cristianas, neoplatnicas,
hindes o incluso budistas de gran parte de las doctrinas y prcticas de los sufes, no se puede pasar por alto la adhesin explcita de
estos a las fuentes islmicas, hasta el punto de referirse continuamente en sus escritos al Corn y el hadiz, as como a las propias
revelaciones de algunos santos sufes. Las cadenas de transmisin
de las tariqas o cofradas msticas remontan de maestro en maestro
hasta el propio Profeta, pasando por alguno de los cuatro califas
ortodoxos, aunque la mayora de ellas lo hace a travs de Al, quien
tambin es el primer imam para los shies 5.
5 He odo que la tariqa Naqshbandiyya, implantada en Turqua, dice remontarse a Abu Bakr. Ms extrao me resultara imaginarme al impetuoso Omar o al
aristcrata Uthmn como maestros sufes.

12

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Por tanto, el sufismo podra haberse originado bien con el


propio Mahoma, como pretenden los sufes, bien por injerto de
otras tradiciones o bien por generacin espontnea en contacto
con estas. Ninguna de estas hiptesis es descartable. Recordemos el
pasaje del Evangelio que compara el Espritu al viento, que sopla
donde quiere 6.
Cundo se puede reconocer al sufismo como algo compacto
y diferenciado dentro del islam? Parece que los primeros sufes
reconocibles como tales son del siglo viii o ix despus de Cristo
(ii y iii de la hgira). A pesar de que el islam conden el monacato, orden la guerra santa y traz directrices para vivir en este
mundo (aunque sin descuidar la espiritualidad), muchos musulmanes piadosos que se vieron de la noche a la maana rodeados
de las riquezas, lujos y honores que les haban proporcionado las
conquistas, optaron por renunciar a ellos y consagrarse a una vida
de meditacin y oracin. Segn Nicholson, primero habran sido
ascetas y quietistas para devenir poco despus msticos 7. En Persia
oriental se llamaron primero rif o hakim (sabios), pero pronto
se generaliz el trmino suf, para el que se han propuesto distintas etimologas, como la raz arbiga que significa pureza, saf, o
la que por el momento est ms aceptada y que lo hara derivar
del trmino rabe suf, lana, siendo suf, o ms bien mutaswwif 8,
aquel a quien se conceda el sayal de lana o jirqa, semejante al de
los eremitas cristianos, que significaba la renuncia al mundo y la
vinculacin al maestro y a la cofrada mstica. Personalmente me
convence ms la que lo hace derivar del griego sofs, sabio, siendo
6 Juan, 3, 18.
7 Nicholson, Reynold A.: Poetas y Msticos del Islam. Editorial Barath. Madrid,
1986, pg. 18.
8 El que se ha iniciado en el sendero del sufismo. El suf es en realidad el que ha
realizado la Identidad Suprema.

13

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

el trmino rabe que designa el sufismo, sufiyya, la transliteracin


de la Sofa (Sabidura) griega.
Los primeros sufes histricos pueden rastrearse en torno a
(o en connivencia con) las primeras manifestaciones de repliegue
del mundo shi, no mucho despus del asesinato del imam Husayn
en Kerbela (680 d. C.). Hasan al-Basri (Medina 21/642-Basora
110/728) es reivindicado como fundador por la prctica totalidad
de las cofradas islmicas. Propugnaba una comunidad nica (ni
shi ni sunn) y condenaba tanto la ocultacin como la violencia.
Se cree que el iman Al le habra revestido del manto inicitico. De
Basora fueron tambin Malik ibn Dinar (m. en 774) y al-Muhsibi (m. en Bagdad en 857). De lo que ahora es Iraq, Irn y ms al
este son los ms importantes sufes del siglo ix, como Abu Yazid
Bistami (discpulo del imam shi Yafar as-Sdiq), Sahl ibn Abad
at-Tustari, Shibli, o al-Yunayd; siendo el ms llamativo y el ms
conocido por los occidentales Husayn Mansur al-Hallach (Irn
857-Bagdad 922), que fue ejecutado por las autoridades ortodoxas
por exteriorizar sus vivencias msticas, incluso ms de lo que era
aceptable para la mayora de los mutasawwifn. No en vano su
doctrina deba permanecer batin (esotrica). Hubo y hay tambin
mujeres msticas, como Rabia al-Adawiyya y otras que, como ella,
aparecen en esta antologa.
De Oriente Prximo el sufismo pasara enseguida a Egipto con
Du n-Nun al-Misri (el egipcio, 796-859), conocido alquimista y
tesofo, y de ah al Magreb y al-ndalus, donde dara figuras de la
talla de Ibn al-Arabi, el ms grande de los maestros (1164-1240).
Normalmente los sufes se apartaban del mundo, como
Dawud Tai, de Kufa (m. en 778-79 o 781-82), que renunci al
estudio del derecho y arroj sus libros al Efrates, consagrndose a
la ascesis y la vida solitaria. Tambin al-Gazali (m. 1105) renunci
a su posicin de jurista para consagrarse al estudio de la teologa y
14

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

la mstica, y emprender una vivificacin del islam. Pero en general


los msticos no desprecian la ley islmica (shara) y recomiendan
su cumplimiento. No obstante, en la zona que va de Irn a la India,
las manifestaciones de los sufes han sido, por as decirlo, ms libres
e iconoclastas, como en el caso del propio Abu Yazid o del persa
Abu Said ibn Abi l-Jayr, que llega a decir, en nombre de los derviches vagabundos:
Nuestra santa obra no se habr concludo hasta que yazcan
en ruinas todas las mezquitas que se levantan debajo del sol.
El verdadero musulmn no se manifestar hasta que sean
una sola cosa la fe y la infidelidad 9.
O en el de las sabias extravagancias de Mul Nasrudn, tambin
conocido entre los rabes como el tonto Yuha. O las aparentemente
blasfemas e incrdulas Rubaiyyat del persa Omar Jayyam. Pero en
el Magreb, y en general en el mundo rabe, la enseanza de los
maestros sufes se cie lo ms posible a la ortodoxia, lo mismo que
hace al-Yafii, el suf de origen yemen pero afincado en La Meca,
que recoge las historias que ahora presentamos.

Doctrina y mtodo sufes


El viajero (slik) del camino espiritual busca la transformacin de
su ser humano para llegar a ser lo que en realidad es, y producir su
identificacin con la Realidad suprema que es Dios, hacindose real
la afirmacin de al-Hallach: Yo soy la Verdad.
Esta va se divide en etapas espirituales permanentes o maqamat y estados espirituales pasajeros ahwal. La meta es el conocimiento (marifa).
9

Nicholson, op. cit., pg. 78.

15

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Segn el Kitab al-Luma de as-Sarrach, el sendero consta de las


siguientes siete jornadas: 1. Arrepentimiento de la vida anterior, por
lo que se decide emprender el camino ponindose a las rdenes de un
maestro (sheij). 2. Abstinencia. 3. Renuncia. 4. Pobreza. 5. Paciencia.
6. Confianza en Dios. 7. Satisfaccin.
Estas etapas pueden variar de un autor a otro, pero en general
el mstico debe luchar denodadamente contra su alma, nafs, para
eliminar de ella sus bajas tendencias, que son las que le impiden la
contemplacin y la unin con Dios. Se cuenta que dijo el Profeta al
volver de una batalla contra los infieles: Hemos vuelto de la guerra
santa menor a la guerra santa mayor 10, refirindose a la que se desarrolla en el corazn del creyente.
Hacia el exterior, el mstico debe ser todo caridad, desprendimiento y servicio a los dems. Es lo que en el Corn se llama ihsn,
es decir, que adores a Dios como si Le vieras, pues si t no Le ves, l s te
ve a ti 11. Hacia el interior debe recogerse y practicar los medios de
propiciar la iluminacin divina. Medios como la oracin, la vigilia,
el ayuno, la meditacin, el dhikr o repeticin incesante de breves
jaculatorias o del nombre de Dios, normalmente acompaado del
ritmo respiratorio apropiado, o letanas msticas de origen cornico, e incluso la audicin (sama) de msica espiritual, acompaada o no por la danza, prcticas estas dos ltimas condenadas por
algunos sufes ms rigurosos.
La identificacin con la Realidad suprema se describe como un
fan, extincin en Dios, que sera muy similar al nirvana budista
10 Este hadiz no aparece en la recopilacin de Wensinck. S en la Encyclopedia of
Jihad, editada por R. K. Pruthi. Anmol Publications Pvt. Ltd. New Delhi, 110002
(India), vol. 1, pgs. 60-71, donde lo cita como dbil o dudoso, aunque el autor
cita otro hadiz de donde entiende deducirse el trmino yihad como espiritual. El
otro hadiz de la guerra santa mayor tambin aparece en diccionarios de trminos
sufes.
11 Hadiz. Wensinck, tomo I, pg. 467.

16

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

o vedntico si no fuera porque tiene una contrapartida optimista:


el baq o subsistencia en Dios del alma transformada. Luego puede
incluso venir un nuevo descenso purificado al mundo para ayudar
a los otros. Como dice Fernando Valera, los msticos musulmanes
recorran tres grandes jornadas. La primera consista en renunciar
a s mismos; la segunda, en morar y gozarse en Dios; y la tercera, en
consagrase al servicio y gua espiritual de la Humanidad 12.
Estos son los grandes rasgos del esoterismo islmico o sufismo,
que el lector encontrar reflejados en estas historias.

Vida y obras de al-Yafii


Al-Yafii naci en el Yemen ca. 698/1298. Despus de su primera
peregrinacin a La Meca inici una vida de asceta bajo la tutela
del maestro suf Al at-Tawashi. En 1319 viaj de nuevo a La Meca
para completar su formacin religiosa. All renunci a su matrimonio para vivir como asceta en los dos santuarios, La Meca y
Medina. En 1335 viaj por Palestina y Egipto. Se adhiri a la tariqa
Qadiriyya (que se remonta al maestro Abd al-Qdir al-Yilani), de
la cual fund una rama, la Yafiiyya, que todava existe en el Yemen.
De vuelta de sus viajes se estableci en La Meca, donde gozaba de
prestigio y era solicitado por su conocimiento y por su direccin
espiritual. Entre sus discpulos se cuenta Shah Nimat Allah (m.
1431), fundador de la orden Nimatullahi, que se extendi mucho
por Irn y Turqua. Muri en La Meca en 1367, y sus ropas fueron
vendidas como reliquias. Al-Yafii ense sobre todo hadiz, combatiendo tanto el racionalismo mutazil como el antropomorfismo de
Ibn Taymiyya. Escribi libros sobre el sufismo, entre ellos el texto
que presentamos, cuyo ttulo original es Rawd ar-rayahn fi hikayat
12 Nicholson, op. cit. pg. 14.

17

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

as-salihn ( Jardn de los arrayanes sobre las historias de los virtuosos), y que sin duda es una recopilacin de relatos tradicionales. He
preferido traducir Historias mejor que cuentos por el carcter presuntamente verdico con que el autor los presenta. Tambin escribi en defensa de maestros como al-Yilani, Ibn Arabi y al-Hallach,
as como numerosos poemas de ndole mstica.

El Jardn de los arrayanes. Texto y traduccin


Conoc estos cuentos a travs de la seleccin que de ellos public
Emilio Garca Gmez en su Antologa de rabe para principiantes,
que an hoy manejan los estudiantes universitarios de rabe. G.
Gmez dice haber utilizado el resumen que aparece al margen de
las Qisas al-anbiya (Historias de profetas), de Zalabi, publicadas
por Alamiyya en El Cairo en 1929. La edicin que yo he utilizado
de esta misma Qisas al-anbiya, sin data ni lugar de edicin, es la
publicada por el Hayy Abd es-Salam b. Muhammad b. Shaqrn,
imprenta Atif e hijo, la nica que he podido encontrar en las bibliotecas de Madrid, que es muy defectuosa, con mltiples errores
de imprenta o de copia, habiendo tenido a veces que deducir qu
letra o qu palabra es la que debera ir en vez de la que aparece, con
muchos puntos diacrticos borrados o cambiados y por supuesto
sin vocales ni signos auxiliares. Pido disculpas por los errores que
puedo haber cometido, especialmente en los versos.
Para la transcripcin de los fonemas de los trminos rabes
me he valido de los signos normales en el teclado latino, por ser
difcil o muy costoso para las imprentas convencionales emplear
puntos diacrticos. Para algunos fonemas he empleado grupos de
letras conocidos por el lector medio, como el grupo sh que suena
como en ingls o como la ch francesa; o la y, que a veces representa un sonido como el de la j en francs o ingls, teniendo que
18

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

representar otras veces ese mismo sonido por la ch para que no


se lea como vocal, como en el nombre al-Hayyach, donde se daba
tres veces el mismo sonido. La h es un sonido aspirado en rabe;
el signo z transcribe la silbante alveolar sonora, que suena como
la s francesa intervoclica, mientras que el fonema interdental
de zapato se representa con th; el signo dh es un sonido fricativo
alveolar sonoro, como la th inglesa en this. Este mismo fonema
velarizado, he tenido que representarlo tambin por el signo z, en
nombres rabes como zuhr (meloda). Un sonido muy caracterstico de la lengua rabe, el ayn, fricativa faringal sonora, as como
la hamza, que es ms suave (oclusiva glotal sorda), los represento
por el apstrofe () si van en medio de palabra, o por nada si van
al comienzo. Como el sonido del artculo al se asimila a las consonantes llamadas solares, as lo reflejo en las transcripciones. La
frecuente locucin ibn, hijo de, es abreviada generalmente en b.
Jaculatorias muy repetidas son a veces eliminadas o reducidas a
las iniciales, por ejemplo e. s., ensalzado sea, que suele seguir al
trmino Dios. A menudo utilizo el vocativo rabe ya en lugar
de oh. Las notas a la Introduccin y al texto son siempre del traductor.
Las historias que ahora ofrecemos, que constituyen la mayor
parte de la recopilacin de al-Yafii, tratan de la espiritualidad asctico-mstica musulmana, incluyendo desde problemas teolgicos
y milagreras ingenuas hasta moralidades edificantes de enorme
intensidad potica. Desfilan por ellas iniciados bajo la apariencia de
cantantes de tabernas, sabios y sabias que pasan por locos o locas,
prncipes albailes, princesas bizantinas que se convierten al islam,
ejemplos de virtud de cristianos que indefectiblemente acaban
convirtindose al islam, discusiones tericas entre sufes y monjes
cristianos y hechos prodigiosos o cotidianos protagonizados por
msticos, as como revelaciones privadas con las que Dios se dirige a
19

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

los santos, o estos a l, con una proximidad inhabitual, todo salpicado de sermones del autor o de poemas profanos utilizados en un
sentido espiritual.
Esperamos que el lector disfrute de la lectura de estas pintorescas y edificantes historias, que pueden ayudar a ampliar el
horizonte de nuestros conocimientos de ese vasto mundo que es
el islam.
Santiago Martnez de Francisco
Getafe, 1 de agosto de 2010

20

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Bibliografa
Arberry, Arthur J.: An Introduction to the History of Sufism.
Orient Longman Limited. New Delhi, 1992.
Asn Palacios, Miguel: El islam cristianizado. Estudio del sufismo
a travs de las obras de Abenarabi de Murcia. 2 edicin, Ediciones
Hiperin, S.L. Madrid, 1981.
Corts, Julio: El Corn (traduccin y notas). Editora Nacional,
Madrid, 1980.
Cruz Hernndez, Miguel: Historia del pensamiento en el mundo
islmico. Alianza Universidad-Alianza Editorial, Madrid, 1981.
Cohen, Claude: El Islam. 1. Desde los orgenes hasta el comienzo del
perodo otomano. Historia Universal siglo xxi. Madrid, Mxico
D. F., 5 edicin, 1979.
ENCICLOPEDIA DE LISLAM (varios autores). 1 redaccin: Leide, Max
Benson, Succr, 1913-1934. 2 redaccin: Pars, Maisonneuve,
Larouse, S. A., 1960.
ENCICLOPAEDIA OF ISLAM (varios autores). Brill. Leiden, 1979-2004.
Hamawi, Yaqut: Muyam al-Buldn. El Cairo, 1906.
Ibn al-Arabi: La Parure des abdal. ditions de luvre. Pars, 1992.
Kalabadhi: Trait de soufisme. Les matres et les etapes. ditions
Sindbad, Pars, 1981.
Muhsin Khan, Muhammad: Sahih al-Bujari. Arabic-English.
Islamic University. Al-Medina al-Munauwara. Ramadn 1391
Hijry.
Nicholson, Reynold A.: Poetas y msticos del islam. Editorial
Barath. Madrid, 1986.
Wensinck, A. J.: Concordance et indices de la tradition musulmane.
E. J. Brill. Leiden, 1936-1988.
21

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Exordio

En el nombre de Dios, Clemente y Misericordioso. Alabado sea


Dios, el Magnfico, el Munfico, el Misericordioso, el Clemente, el
cual cre al hombre y lo adorn con la articulacin del lenguaje, que
favorece a quien quiere de sus seguidores y le conduce al camino
de la fe, que distingui a esta nacin con la oracin, el ayuno y la
recitacin del Corn, y suscit en ella santos y puros, mrtires y
virtuosos, gente del Conocimiento dotados del mrito y la fe,
cuyos pechos abri para perdonarles sus faltas y guiarles al Camino
Recto, el camino de Dios, el Glorioso, el Munfico, que les favoreci
con su gracia, les prodig de su generosidad y les escanci con las
copas de su amor, bebiendo de cuya cercana se reconfortaron los
corazones y los cuerpos, y les prometi que contemplaran Su noble
rostro, coronndoles con la corona de la dignidad y vistindoles con
las tnicas de colores de Su satisfaccin. Loado sea por Su mrito
universal, Su generosidad magnfica y Su benevolencia antigua; l
es el Subsistente y todo lo dems es perecedero. Le adoro a lo largo
23

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

de las eras y me vuelvo a l arrepentido y Le pido perdn con una


peticin que hace innegable el perdn; y doy testimonio de que no
hay ms dios que Dios Solo y sin asociado, el Misericordioso, el Clemente, y doy testimonio de que nuestro seor Muhammad, Dios le
bendiga y salve, es Su siervo y Su enviado, la mejor criatura entre
los humanos y los genios. Dios mo, bendice a este profeta generoso
y enviado grandioso con una bendicin y una paz eternas e inseparables a lo largo del tiempo.
En cuanto a lo dems, he aqu unas advertencias excelsas y
magnficas que transcrib del libro Jardn de los arrayanes sobre los
mritos de los virtuosos, Dios nos prodigue con las bendiciones de
ellos en los dos reinos y por su recuerdo haga descender hasta nosotros las misericordias y las bendiciones. Aparecen en estas historias
noticias de las seoras, virtudes de los guas y bondades de la gente
de las felicidades, con relatos verdicos para que la preocupacin y
la cavilacin se alejen de quienes las lean, y los encantos de aquellas
vidas conmuevan a sus oyentes, de modo que su escucha reanime los
cuerpos y su lectura aleje las tristezas. Este es el momento de comenzar con ello, y pedimos a Dios, ensalzado sea, que nos aproveche con
los santos y nos rena con el grupo de la gente de la santidad.
Entre estas historias est lo que se cont de nuestro seor
Du-n-Nun el egipcio, Dios est satisfecho de l.

24

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

1. UN SUF SOBRE LAS OLAS


Cont: Navegaba yo una vez por el mar y viajaba conmigo un joven
de hermoso rostro. Cuando estuvimos en medio del mar el dueo del
barco perdi una bolsa con dinero, por lo que empez a inspeccionar
a todo el que se hallaba en el barco. Y cuando lleg al joven para inspeccionarle este salt del barco para sentarse en el mar, y se elevaron
para l las olas a semejanza de un lecho, y nosotros le observbamos
desde el barco. Luego dijo: Seor mo, estos me han acusado y yo Te
conjuro, Amado de mi corazn, a que ordenes a todas las bestias de
este mar que saquen la cabeza y que en la boca de cada una haya
una joya. Relat Du-n-Nun: Y no haba acabado el joven de hablar
cuando vimos a las bestias del mar, que haban sacado sus cabezas
y en la boca de cada una haba una joya que destellaba y brillaba
como un relmpago. Luego salt el joven por segunda vez del mar a
las olas, empez a andar y no se mojaban sus pies, mientras recitaba:
A Ti adoramos y a Ti rendimos culto13, hasta que se ocult de mi vista.
Dijo Du-n-Nun: Y eso me incit a nadar, mas record el dicho del
Profeta, Dios le bendiga y salve: No dejar de haber en mi Comunidad
treinta hombres cuyo corazn ser como el corazn de Abraham, el ntimo
del Clemente, y cada vez que muera uno, Dios le sustituir con otro14.

G
13 Corn, 1, 5
14 Hadiz dudoso. No viene en el ndice recopilatorio de los hadices cannicos de
Wensinck. Viene en una enciclopedia de hadices de Muh. Al-Said Zaglul, que lo
toma de Ithaf al-sadat al-muttaqin de al-Zubaydi, edicin Beirut, 8: 917, y de Tarij
Asbahan de Abi Nuaim, de Asbahan, edicin Europa, 1: 180. Los abdal seran una
lite de santos ocultos que gobernaran la Tierra. Segn Ibn Arabi slo seran siete.

25

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

2. EL AMO GENEROSO
Se cont que Yafar as-Sdiq 15, Dios est satisfecho de l, tena un
criado que cierto da verti agua sobre la mano de su seor. El recipiente cay de su mano a la jofaina y el agua lleg a su ropa. Le
dirigi una mirada reprobatoria, y dijo el criado: Oh mi seor, y
los que contienen la clera? Dijo Yafar: Contengo mi clera. Y dijo
el criado: Y los que perdonan a la gente? Dijo Yafar: Te perdono.
Y dijo el criado: Pues Dios ama a los bienhechores. Dijo Yafar: Ve,
eres libre, por Dios, ensalzado sea, y te doy mil dinares de mi pecunio. Y estas son algunas de las generosidades y buenas costumbres
de ellos; Dios, ensalzado sea, est satisfecho de ellos.

3. LA BALANZA
Se cuenta de uno de ellos, Dios est satisfecho de l y nos aproveche por l: Vi en sueos a uno de los pecadores despus de su
muerte, y le pregunt: Qu ha hecho Dios contigo? Y dijo: Fueron pesadas mis obras buenas y mis obras malas, y pesaron ms
las malas que las buenas. Me qued perplejo, y estando yo as cay
un envoltorio del cielo sobre un platillo de la balanza, y pes ms.
Luego o una voz que deca: Y an si se trata de un grano de mostaza
lo tendremos en cuenta. Bastamos nosotros para ajustar cuentas! 16
Dijo: Luego se desat el envoltorio y haba en l un puado de
tierra que yo haba echado a la tumba de un musulmn. As que
15 Sexto imam shi y maestro de sufes como al-Bistami. Vivi entre 83 h/703 d.
C. y 148 h./765 d. C.
16 Corn 21, 47

26

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Dios me perdon por aquello y me hizo entrar al Paraso. Mira la


generosidad de Dios, ensalzado sea, y la dulzura de su benevolencia con sus siervos.

4. LA MANSIN SIN TACHA


Se cont de uno de los virtuosos, Dios, ensalzado sea, est de l
satisfecho: Un rey construy una mansin y se esmer en su construccin, la engalan y puso en ella comida. Invit a la gente a su
casa e hizo sentarse a la puerta a esclavos y criados para que preguntaran a todo el que saliera: Habis visto algn defecto? Y respondan: No. Y no impedan la entrada a nadie, hasta que llegaron
unas personas de lo ms bajo de la escala social, cubiertos de andrajos. Y cuando hubieron entrado y comieron del banquete, les salieron al encuentro los esclavos y criados, y les preguntaron: Habis
observado algn defecto? Y respondieron: S, hemos observado dos
defectos. Relat: Y les apresaron y volvieron con el rey, al que informaron de lo que haban dicho. Y dijo el rey: No me satisfara con
un solo defecto, cmo voy a estar satisfecho con dos defectos? Y
orden: Tradmelos. Los llevaron ante l y el rey les pregunt cules eran los dos defectos. Y explicaron: Esta casa, se vendr abajo y
morir su dueo? Dijo el rey: Conocis una casa que no se venga
abajo y cuyo dueo no muera? Respondieron: S. Y dijo el rey: Y
dnde est? Entonces le recordaron el Paraso y sus delicias y le
hicieron desearlo, y le recordaron tambin el infierno y le hicieron
temerlo, invitndole a adorar a Dios, ensalzado sea, a lo que respondi favorablemente: sali de su reino huyendo a Dios arrepentido.
A l pedimos, ensalzado sea, el arrepentimiento y el perdn.
27

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

5. MISTERIOSO RELEVO
Se cuenta de uno de los santos Dios, ensalzado sea, est de l satisfecho que dijo: Yo era un barquero en el Nilo que haca pasar a la
gente de la orilla oriental a la occidental. Y estando yo un da sentado
en mi barca vi a un jeque de rostro resplandeciente que se acerc
a m, me saludo y me dijo: Llvame, por Dios. Respond: S. Luego
aadi: Y dame de comer, por Dios. Dije: S. Y subi a la barca y le
hice pasar al lado occidental. Llevaba un hbito remendado y en la
mano un bastn y una cantimplora. Y cuando se ape dijo: Quiero
confiarte un encargo. Pregunt: De qu se trata? Y explic: Maana
al medioda me encontrars muerto bajo ese rbol. Lvame y amortjame con el sudario que encontrars bajo mi cabeza, reza por m y
entirrame bajo el rbol, pues esa es mi tumba. Y cuando termines
conmigo toma este hbito, la cantimplora y el bastn; y cuando llegue
alguien que te los pida, dselos. Dijo: Me maravill de su caso y me
dej. Se fue y yo pas la noche meditando. Cuando amanec esper la
hora que me haba sealado el sheij, mas cuando lleg el momento
del medioda, me olvid, y no volv a caer en la cuenta hasta cerca de
la media tarde17. Fui a l rpidamente y lo encontr muerto bajo el
rbol, y bajo su cabeza encontr un sudario que exhalaba un perfume
a almizcle. Cont: Lo lav y amortaj con l, rec por l y excav bajo
el rbol, y he aqu que hall un sepulcro construido en mrmol y lo
enterr en l. Luego volv a mi sitio por la noche, llevando conmigo
el hbito, la cantimplora y el bastn. Y cuando se alz la aurora y se
aclar el aire vi que estaba junto a un joven que haba llegado. Clav
mi vista en l y supe que era uno de los muchachos juglares que danzaban y cantaban, llevaba ropas finas, las manos teidas y un aro bajo
su sobaco. Se acerc a m, me salud y me dijo: Eres t Fulano hijo
17 El zuhr (medioda) y el asr (media tarde), son dos horas del da y asimismo dos
de las cinco oraciones cannicas que debe ejecutar el musulmn.

28

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

de Fulano? Respond: S. Dijo: Dame el depsito que se te ha confiado para m. Pregunt: Y qu es? Dijo: Un hbito remendado, un
bastn y una cantimplora. Pregunt: Y cmo lo sabes? Dijo: Slo
s que estaba yo ayer en la boda de Fulano bailando y cantando
cuando llam a la plegaria el muezzn y me dorm para descansar. Y
estando yo dormido un hombre me despert y me dijo: Levntate.
Dios, loado y ensalzado sea, se ha llevado el espritu del santo Fulano
y te ha puesto a ti en su lugar, y el jeque te ha dejado un depsito
consistente en un hbito remendado, un bastn y una cantimplora.
Cont el santo: Y se los ofrec. Entonces se quit sus ropas y se
lav e hizo las abluciones rituales en el ro, se visti las ropas viejas
y me entreg las suyas, diciendo: Da estas ropas en limosna. Luego
parti y me dej, y no se dnde fue. Me pas el da llorando hasta
la noche, y cuando me dorm vi al Seor de la Gloria que me deca
en sueos: Ya Fulano, acaso es duro para ti que yo sea benvolo con
uno de mis siervos, que era un pecador y le acog? Es slo una gracia
ma que concedo a quien quiero, pues mi misericordia lo abarca todo.

G
6. EL PRNCIPE ALBAIL
Se cuenta de uno de ellos Dios, ensalzado sea, est de l satisfecho que dijo: Viva yo en Bagdad y tena un conventito ruinoso. Necesitaba construir un muro que se haba derrumbado de
l y sal hacia el punto de reunin de los albailes para buscar un
hombre que me construyera el muro. Vi a un muchacho esbelto, de
rostro limpio, me acerqu a l y me detuve delante de l. Luego le
pregunt: Amigo mo, quieres el trabajo? Y respondi: S. Y dije:
Ven con la bendicin de Dios, ensalzado sea. Mas precis: Con una
29

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

condicin que te pongo. Pregunt: Cul? Dijo: Que el jornal sea de


un dirham y un sexto de dirham. Asent, y l aadi: Y que si llama
el muezzn a la oracin me dejes rezar con la comunidad. Dije: De
acuerdo. Y fue conmigo a mi casa. Me hizo un trabajo como no
lo he visto igual ni mejor. Despus le record que era la hora del
almuerzo, y dijo: No. Y supe que estaba ayunando. Y cuando lleg
el momento de la oracin del zuhr y oy la llamada me record:
La condicin, seor. Dije: S. Se desabroch el cinturn e hizo una
ablucin como no la he visto mejor. Luego sali a hacer la oracin
con la comunidad en la mezquita. A continuacin volvi a su trabajo, hasta que oy la llamada del asr 18 y dijo: La condicin, seor.
Se la conced y sali a rezar el asr con la comunidad, luego volvi
a su trabajo. Entonces fui a l y le dije: Querido mo. El trabajo de
los albailes es hasta el asr, pero t no descansas. Replic: Gloria
a Dios, as fuera mi trabajo hasta la noche. Cuando lleg la noche
le saqu dos dirhams, y al verlos dijo: Qu es esto? Respond: Por
Dios, seor, son una parte de tu jornal, porque te has esforzado en
tu trabajo. Me los tir y dijo: Por Dios, no aumentar nada a lo
convenido entre t y yo. Le supliqu, pero no pude con l. Tom el
dirham y sexto y se fue. Al da siguiente volv al mismo lugar y no lo
encontr. Pregunt por l y me dijeron: Slo viene aqu de sbado a
sbado. Y cuando lleg el sbado fui a buscarle y lo encontr. Sonri
al verme, y le dije: En el nombre de Dios, [trabajars] bajo la condicin que seales. Y dijo: S. Se fue conmigo y trabaj su jornada
como anteriormente, e incluso ms, le di el jornal, lo cogi y se fue.
Cuando lleg el tercer sbado fui al lugar y no lo encontr; pregunt
por l y me dijeron: Est enfermo en la tienda de Fulana. Era esta
una anciana que tena una tienda en el cementerio, y era clebre por
su santidad y piedad. Me dirig a ella y encontr all al joven, acos18 Vase la nota 17

30

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

tado sobre el suelo, sin nada debajo, salvo un ladrillo bajo su cabeza,
y su rostro resplandeca de luz. Cont: Le salud y me devolvi el
saludo, y me sent junto a su cabeza, llorando por su corta edad y su
alejamiento de su tierra. Entonces le pregunt: Querido, necesitas
algo? Me dijo: S, ven maana aqu hacia el duh 19, me encontrars
muerto: lvame y amortjame en esta tienda, y cava mi tumba en
ella; no informes de eso a nadie, rompe el bolsillo de este jubn, saca
lo que hay en l y retenlo contigo; cuando me entierres y acabes con
lo mo, llgate a Harn al-Rashid, dale lo que habrs encontrado en
el bolsillo y envale mis saludos. Relat: Y al da siguiente llegu a la
tienda y lo encontr muerto la misericordia de Dios, ensalzado
sea, recaiga sobre l. Me entristec mucho por l; luego empec a
lavarle y a prepararle, lo amortaj y rec por l en la tienda, y cav
su fosa en ella como me haba dicho. Despus rasgu su bolsillo y
vi en l un jacinto que vala mil dinares. Me maravill de aquello y
exclam: Por Dios, ha practicado en el mundo el mayor ascetismo.
Y cuando termin con l esper la salida de Harn al-Rashid en su
cortejo, le sal al paso en su camino y le entregu el jacinto. Cuando
lo vio cay desmayado y sus sirvientes formaron un crculo a mi
alrededor. Cuando despert dijo: Dejadle libre. Me tom la mano
y se fue conmigo a su saln, donde me pregunt: Hermano, qu ha
hecho Dios con el dueo de este jacinto? Le dije: Ha muerto en la
misericordia de Dios, ensalzado sea. Despus le cont toda la historia. Y al-Rashid empez a llorar y a decir: Sac provecho el hijo
y se malogr el padre. Entonces llam: Fulana!, y vino una mujer
que pareca una hur; cuando me vio quiso volverse, pero al-Rashid
le dijo: Entra! Entr y salud; l le arroj el jacinto y cuando ella
lo vio dio un grito y se desmay. Cuando despert dijo: Ya emir de
los creyentes, qu ha sido de mi hijo, el dueo de este jacinto? Y l
19 Media maana.

31

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

me orden: Cuntale toda la historia. Y le cont todo lo referente


a su hijo, y ella empez a llorar y a exclamar: Cunto te echo de
menos, frescura de mi ojo! Ojal no te hubiera escanciado cuando
no tenas quien te escanciara, ni hubiera sido tu amiga cuando no
encontrabas un amigo! Luego llor intensamente.
Y me dijo el emir de los creyentes: Hermano, este hijo mo
estaba conmigo antes de que yo accediera a esta autoridad, frecuentaba a los ulemas y se sentaba con los santos. Y cuando acced a
esta autoridad huy y se alej de m, y dije a su madre: Tu hijo se ha
abandonado a Dios, loado y ensalzado sea, y slo pueden alcanzarle
las desgracias y sufrimientos ms tristes. Dale este jacinto para que
le aproveche en sus das de necesidad. Y se lo dio y le invit a que lo
guardara, y no hemos tenido noticia de l hasta ahora, que nos ha
arrojado nuestro mundo y ha encontrado a Dios en un encuentro
sin tacha. Relat: Y sal con l a su tumba y llor largamente, y me
pidi que le acompaara. Le dije: Oh emir de los creyentes, tengo
en tu hijo una advertencia y una leccin. Luego me alej de l, triste
por ese muchacho, la misericordia de Dios Altsimo sea sobre l y
est satisfecho de l.

G
7. EL PROFETA Y EL BEDUINO
Se cuenta de uno de ellos, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l,
que dijo: Mientras el Profeta estaba dando las vueltas a la Kaaba,
oy a un beduino que deca: Oh Generoso. Y dijo el Profeta, Dios
le bendiga y salve, tras l: Oh Generoso. Y pas el beduino al lado
de la esquina yemen y dijo: Oh Generoso. Y dijo el Profeta, Dios
le bendiga y salve, tras l: Oh Generoso. Y pas el beduino al lado
32

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

del desage y dijo: Oh Generoso. Y dijo el Profeta tras l: Oh Generoso. El beduino se dio la vuelta hacia el Profeta y dijo: Oh hermoso
de rostro y esbelto de talle, te burlas de m porque soy un beduino?
Por Dios, que si no fuera por la belleza de tu rostro y la esbeltez de
tu talle, me quejara de ti a mi amado Muhammad, Dios lo bendiga
y salve. Refiri: Y se sonri el Profeta, Dios lo bendiga y salve, y
dijo: No conoces a tu Profeta, oh hermano de los rabes? Y dijo
el beduino: No. Y pregunt el Profeta, Dios lo bendiga y salve: Y
cul es tu fe en l? Y respondi: Tengo fe en su profeca aunque no
lo he visto, y creo en su misin aunque no me he encontrado con
l. Y dijo el Profeta: Oh beduino, yo soy tu profeta en este mundo
y tu intercesor en el otro. Relat: Y empez el beduino a besarle los
pies al Profeta, Dios lo bendiga y salve, pero ste dijo: Oh hermano
de los rabes, no hagas conmigo como hacen los brbaros con sus
reyes, pues Dios, loado y ensalzado sea, me envi como albriciador
y predicador. Relat: Y descendi Gabriel sobre el Profeta, Dios lo
bendiga y salve, y le dijo: Oh Muhammad, el que es l mismo la
Paz te enva la paz y te hace objeto de las salutaciones y el agasajo, y
te dice: Dile al beduino que no le engaen Nuestra generosidad ni
Nuestra benevolencia, pues maana le ajustaremos cuentas por lo
poco y por lo mucho, por el pbilo y la pelcula del hueso del dtil. Y
cuando se le dijo, pregunt el beduino: Nos ajustar cuentas nuestro Seor, oh Enviado de Dios? Dijo: S, te ajustar cuentas, si Dios
quiere. Y dijo el beduino: Por Su gloria y Su Majestad, si me ajusta
las cuentas yo se las ajustar a l 20. Y dijo, Dios lo bendiga y salve:
De qu le vas a echar cuentas a tu Seor, oh hermano de los rabes? Y dijo el beduino: Si me ajusta las cuentas por mi pecado, yo
se las ajustar por Su perdn, y si me las ajusta por mi rebelda, yo se
20 El texto dice no se las ajustar, pero entiendo que es un error del copista o
del impresor por lo que dice a continuacin.

33

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

las ajustar por Su indulgencia; y si me hace responsable de mi avaricia, yo le har responsable de Su generosidad. Relat: Y se puso a
llorar el Profeta, Dios lo bendiga y salve, hasta mojrsele la barba. Y
descendi Gabriel, sobre l la paz, sobre el Profeta, Dios le bendiga
y salve, y le dijo: Oh Muhammad, la Paz te enva su saludo y te dice:
Oh Muhammad, reduce tus llantos, pues ya se aliger la carga del
Trono por las alabanzas de ellos. Di a tu hermano el beduino que no
Me juzgue y no le juzgaremos, pues es tu compaero en el Paraso.

8. EL LOCO DE DIOS
Se cuenta de Abderrahmn ibn al-Muhallab, Dios est satisfecho de
l, que dijo: Pas cierto da por un mercado de esclavos y encontr
a uno que pregonaba a un esclavo diciendo: Lo vendo a pesar de su
defecto. Y pregunt al pregonero: Cul es el defecto que tiene este
esclavo? Y me respondi: Mi seor, pregntale. Me acerqu al mozo
y le pregunt: Cul es el defecto que tienes? Y respondi: Mi seor,
mis defectos son muchos, y no s por cul me han dado a conocer. Y
dije al pregonero: Cul es el defecto de este mozo? Y dijo: La enfermedad de la locura. Y pregunt al joven: Cmo viene a ti esta epilepsia; cada ao, cada mes, cada semana o cada da? Y respondi:
Mi seor, cuando la enfermedad del amor se apodera del corazn,
se propaga por los miembros; y cuando alcanza a las extremidades,
extiende el velo del amor sobre el resto del cuerpo y golpea a la razn
con el recuerdo del Amado; y le acontece al corazn una posesin
total y al cuerpo el silencio, y el ignorante lo considera locura. Dijo
Abderrahmn: Y comprend que el joven era uno de los amigos de
Dios, ensalzado sea, y le pregunt al pregonero: Qu precio quie34

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

res por este joven? Y dijo: Doscientos dirhams. Dije: Y veinte ms


para ti. Le pes el precio y cog al mozo y me lo llev a casa. All le
orden entrar, pero rehus, diciendo: Mi seor, tienes familia? Dije:
S. Aleg: Y quin puede mirar a la mujer21 de otro? Le dije: Te doy
licencia para eso. Y exclam: Dios me libre!, pero cualesquiera que
sean tus necesidades yo me har cargo de ellas, mas a este lado de la
puerta. Dijo Abderrahmn: Me march y le dej all. Ms tarde le
saqu el almuerzo, y dijo: Estoy ayunando. Cuando se hizo de noche
le saqu la cena, y dijo: Llamo a tu puerta. Y se instal en mi casa, en
el pasillo. Fui a l a medianoche y lo encontr de pie, rezando, y no
me sinti. Cuando termin su plegaria se prostern y llor intensamente, y le o decir en sus confidencias [con Dios]: Dios mo, los reyes
han cerrado sus puertas mientras tu puerta permanece abierta a
los que te imploran. Dios mo, se pusieron los astros y se durmieron los ojos, pero T eres el Viviente, el Subsistente al que no cogen el
sopor ni el sueo 22; Dios mo, extendiste la alfombra y cada amante
se retir a solas con su amado, mas T eres el Amado de los que se
esfuerzan y el Compaero de los solitarios. Dios mo, si me expulsas de tu puerta, a qu puerta recurrir? Dios mo, si me alejas de
tu lado, en qu puerta me refugiar? Dios mo, si me castigas, yo
merezco el castigo y el bienestar, y si me perdonas, para eso T
posees la longanimidad y la generosidad. Luego se sent, alz las
manos, llor y dijo: Seor mo, a ti se consagran los gnsticos, por tu
merced se salvan los virtuosos y por tu misericordia se arrepienten
los negligentes, oh el del bello perdn, hazme gustar la respuesta de
tu perdn y la dulzura de tu indulgencia, pues si yo no soy digno
de ello, T s lo eres, oh poseedor de la piedad y el perdn. Dijo Abderrahmn: Me volv a mi sitio y no le molest.
21 Harim o harn: esposa o esposas.
22 Corn 2, 255

35

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Cuando amaneci fui a l, le salud y le pregunt: Cmo termin ayer? Y respondi: Mi seor, acaso puede dormir quien teme
al infierno y a ser presentado al Rey Omnipotente cuando al da
siguiente es la reprensin por los pecados y los crmenes? Luego
llor largamente, y le dije: Eres libre, por Dios, ensalzado sea. Y llor
y me dijo: Mi seor, yo tena dos salarios, el salario de la esclavitud y
el salario del trabajo, y ya he perdido uno de ellos, Dios te preserve
del calor de su Gehenna.
Dijo Abderrahmn: Le quise entregar una cantidad pero se
neg a aceptarla, y dijo: El que garantiza los sustentos est vivo y
no puede morir. Luego sali golpendose el rostro y no s dnde
fue, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l. Ay los seores de los
corazones, qu desgracia lo efmero de lo perseguido, oh recluso en
la crcel del descuido! Fui al valle de las tinieblas y vi las tiendas del
pueblo 23 batidas junto a la orilla del mar, era poco de la noche lo
que dorman, y escuch unos pjaros cuyos pesares estaban sobre
las ramas de sus tristezas, que entonaban unas melodas y encantamientos pidiendo perdn [a Dios]. Y no guardaba su corazn turbiedad y se dedicaban al Amado y triunfaban.
Y con el testimonio y la mirada
este Amante con el amado acudi,
y perdon todo lo que haba ocurrido y pasado,
y corri entre los amantes Su vino,
en un beber puro cuyo esplendor casi arrebata la vista.
Qu suerte que se repiti para nosotros el recuerdo del
Amado!24
Ya turbaste nuestros odos, oh msico de la pobreza.
23 Al-qawm, la comunidad de los msticos o iniciados.
24 Habib, amado o amante. Mahbub, amado en el 2 verso, es claramente pasivo y
se refiere al hombre.

36

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Cuando uno entra en la zona de proteccin se inclina.


No hay duda de que el Amado del pueblo ha acudido.
Y entonces mira los estandartes que se han levantado.
Los encabeza el estandarte de la unin que ya ha se ha
desplegado:
es la reunin de todos los hombres para el Amado, en su
totalidad.
La copa circula entre ellos al alba,
y quien les escancia resplandece y no tiene semejante,
a menos que se le parezca un sol sin luna.
Quien llega a l pobre no encuentra rechazo,
sino a l, que le inscribe en la multitud de los faquires.
Este es el Oyente con el que se curan los pechos.
Este es el Amado que deja perplejo el pensamiento.
Sufes que cuando se angustiaron sus corazones,
apart de ellos todas las dudas y preocupaciones.

G
9. LA ESCLAVA MSTICA
Se cuenta de Muhammad b. Abu l-Farag, Dios, ensalzado sea, est
satisfecho de l, que dijo: En el mes de Ramadn tuve necesidad de
una esclava que me preparase la comida, y vi en el zoco una esclava
por la que me pedan un precio modesto: era de color plido, cuerpo
delgado y piel seca. La compr, Dios tenga misericordia de ella, y la
llev a casa. Le dije: Coge recipientes y ven conmigo al zoco para que
compremos las cosas de Ramadn. Y dijo ella: Mi seor, yo estuve
con un pueblo que todo su tiempo era Ramadn. Y supe que era una
37

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

de las virtuosas. Y velaba toda la noche durante el mes de Ramadn,


y cuando lleg la noche de la fiesta le dije: Vamos al zoco a comprar
las cosas para la fiesta. Y pregunt: Mi seor, qu cosas de la fiesta
quieres? Las cosas en general, las cosas de comer que se acostumbran en la fiesta o las cosas especficas para el retiro del mundo, el
aislamiento y el vaciamiento para el servicio [divino], la privacin y
el acercamiento por la obediencia al Rey Glorioso con la obligacin
de los siervos humildes? Y le dije: Slo quiero las cosas de comer. Y
repuso: Seor, a qu comida te refieres, la comida de los cuerpos o la
de los corazones? Y le dije: Descrbemelas. Y explic: La comida de
los cuerpos es el alimento habitual; en cuanto a la comida de los corazones, es el abandono de los pecados y la correccin de los defectos,
el goce en la contemplacin del Amado y la satisfaccin de alcanzar
lo buscado, y sus asuntos son la humildad, la piedad, el abandono
del orgullo, la oracin de peticin, la vuelta al Seor, la confianza en
l en la intimidad y la salvacin. Luego ella se puso a rezar y en la
primera raka25 recit la sura de La vaca del principio al final, luego
empez con La familia de Imrn hasta el final, y no par de terminar
una sura tras otra hasta llegar a la sura de Abrahn, con la frase de
Dios, ensalzado sea: Lo beber a tragos y apenas podr tragarlos, vendr
a l la muerte de todas partes y no llegar a morir. Despus le espera un
tormento duro26. Y no ces de repetir esta aleya y de llorar hasta que
perdi el sentido y cay al suelo. La mov y vi que estaba muerta,
Dios, ensalzado sea, tenga misericordia de ella.

G
25 Conjunto de inclinaciones, prosternaciones y recitaciones que, en grupos de
dos, tres o cuatro, constituyen una oracin cannica.
26 Corn 14, 17.

38

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

10. LA MUJER Y EL LEN


Se cuenta de al-Asmai Dios, ensalzado sea, est satisfecho de
l, que dijo: Sal en peregrinacin a la casa sagrada de Dios por el
camino de Siria, y mientras avanzbamos sali contra nosotros un
len enorme de aspecto espantoso, interceptando el paso a la caravana. Dije a un hombre que se encontraba a mi lado: No hay en esta
caravana un hombre capaz de coger una espada y alejar de nosotros
este len? Respondi: Un hombre no s, pero s s de una mujer
que lo rechazar sin espada. Pregunt: Y dnde est? Se levant y
le segu hasta un palanqun cercano a nosotros, y grit: Hijita, baja
y aleja de nosotros este len. Dijo ella: Padre mo, acaso place a tu
corazn que me mire el len, siendo l macho y yo hembra? No obstante dile: Mi hija Ftima te enva un saludo y te conjura, por Aquel
al que no afectan ni el sopor ni el sueo: ea, aprtate del camino de
la gente! Y por Dios que no haba terminado sus palabras cuando vi
al len huyendo de nosotros. Esta, por Dios, es una de las pruebas
de los santos y un signo de los gnsticos, aprovchenos Dios por
ellos, amn.

11. ENCUENTRO EN LA ESTEPA


Y se cont de uno de los virtuosos, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l, que vio a una muchacha en la estepa que caminaba y
se regocijaba y no iba con ella nadie. Y pregunt l: De dnde vienes? Y respondi: De junto al Amado. Y le pregunt: Y a dnde
vas? Dijo ella: Hacia el Amado. Dijo l: Y no sientes nostalgia t
sola en esta estepa? Y ella alz la voz y clam en el tono ms alto:
39

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Conoce lo que penetra en la tierra y lo que sale de ella, lo que desciende


del cielo y lo que sube a l, y l est con vosotros donde quiera que estis,
pues Dios se percata de lo que hacis 27. Luego dijo: Oh hroes, quien
se acostumbra a Dios siente repulsin por lo que Le perjudica, y
quien busca Su satisfaccin es paciente con lo que le destina. Luego
se alej de m y ya no la vi. Dios, ensalzado sea, est satisfecho de
ella.

G
12. LA ESCLAVA CANTORA
Se cuenta de al-Sari al-Saqati, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de
l, que dijo: Cierta noche me desvel y no poda pegar ojo, y me dije:
Saldr a los cementerios, quizs saque provecho de la visin de las
tumbas y la meditacin sobre la resurreccin y la otra vida, y cesen
as mi preocupacin y mis cuitas. As que fui all, pero no encontr
que mi corazn se regocijara, y me dije: Ir a los mercados, acaso el
mezclarme con la gente aleje de m el infortunio. Lo hice, pero all
tampoco se alivi mi corazn, y me dije: Entrar al manicomio y me
fijar en los enfermos y locos y en sus actos, tal vez saque provecho
de sus estados de nimo. Entr all y encontr que mi corazn se
interesaba, y dije: Seor mo, me enviaste a este sitio y por su causa
me arrancaste de mi sueo. Y fui llamado en secreto: Slo te trajimos a este lugar porque tenemos en l una noticia y un asunto.
Dijo al-Sari: Y avanc hacia donde estaban los locos y vi all a una
esclava de color plido, alterada y con las manos esposadas al cuello,
y ella se dedicaba al recuerdo de Dios, ensalzado sea. Dije al respon27 Corn, 57, 4

40

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

sable de los locos: Qu le pasa a esta esclava? Dijo: Es una esclava


cuya razn se ha perturbado y su amo la ha encarcelado. Y cuando
la esclava oy sus palabras suspir y recit estos versos:
Oh comunidad de la gente, no me he vuelto loca,
pero yo estoy ebria y mi corazn est sereno.
Me habis esposado las manos y no he cometido falta,
salvo mi desgarro por Su amor y mi deshonra.
Soy seducida por el amor del Amado.
No deseo abandonar Su puerta.
Mi piedad es lo que visteis como depravacin,
y mi depravacin es lo que visteis como piedad.
Cont al-Sari: Y cuando o sus palabras stas me intranquilizaron,
y la agitacin de mi congoja y mis aflicciones me hicieron llorar.
Y cuando vio mis lgrimas corriendo por mi cara dijo: Ya Sari, no
ignor desde que conoc, ni floje desde que serv, ni interrump
desde que llegu, ni ocult desde que hice alto, pues la gente de las
etapas [msticas] se conocen unos a otros. Refiri al-Sari: Y le dije:
Oh esclava, veo que te acuerdas del amor y manifiestas la unidad.
A quin amas? Respondi: A quien nos gobierna con su agasajo,
nos hace amar su beneficio y prodiga sobre nosotros sus dones
abundantes. l es el cercano de los corazones y el alivio de los pesares, benvolo con quien se rebela contra l y respondedor de quien
le invoca. Refiri al-Sari: Y le pregunt: Quin te ha trado aqu?
Respondi: Unos envidiosos que me odian y se han confabulado
para acusarme de locura, pero ellos son ms dignos de ese nombre
que yo. Y recit:
Oh quien me vio solitaria y me familiariz con la cercana de Su
unin y me reconfort. Oh mi morador, no he abandonado la morada
de mi vida ni me he alejado en el tiempo. Me afligi lo que perd de l, y
41

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

ha llamado con su beneficencia acercndose a m y desvindose tambin


as. Y cuando mi Amor me conoci entre el universo fui quien se mora
de amor por la compaa de un ntimo que me acompaara; estuve en el
descuido y me llam la atencin, estuve dormida y me despert 28.
Relat al-Sari: Y le pregunt: Cmo te llamas? Y respondi:
Deja el nombre, te es suficiente, pues lo que oste ya te sirve. Y estbamos as cuando lleg su amo y dijo al encargado: Dnde est Bida?
La ha visitado el jeque al-Sari? E intercambiaron unas razones a las
que ella prest atencin. Y entr su amo y vio a al-Sari junto a ella y
le honr y le bes la mano, diciendo: Mi seor, te apiadaste con tu
bendicin. Y le dijo [al-Sari]: Qu cosa has desaprobado de ella? Y
respondi: Mi seor, esta esclava tocaba el lad y me maravill, por
lo que la compr con toda mi fortuna, que ascenda a 20 000 dirhams,
por su enorme belleza y su habilidad con el lad; esperaba ganar con
ella una suma similar a su precio. Llegu a ella un da y tena el lad
sobre su regazo, mientras cantaba y recitaba estos versos:
Por tu verdad no romp nunca una promesa,
ni enturbi despus de la claridad un amor.
Se llenaron mis costados y el corazn de emocin.
Cmo me establecer, mi contento, y me tranquilizar?
Oh quien no tengo seor sino l,
que me ha convertido en un siervo entre la gente.
Y cuando termin su canto llor largamente, luego arroj el lad
al suelo y lo rompi. Y empez a insultar y a gritar con la mente
aturdida. Le acus de amor a lo creado, luego investigu su estado y
no encontr rastro de eso. Refiri al-Sari: Le pregunt: Oh esclava,
as aconteci? Y le replic con estas palabras poticas:
28 Parece un poema, aunque en el texto rabe no tiene forma de versos ni rimas.

42

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Me respondi el Verdadero desde dentro


como si mi amonestacin estuviera en mi lengua.
Me acerc a l y me alej despus,
me dedic a l y me eligi.
Y respond a aquello a lo que fui invitada, obedeciendo
y diciendo s al que me invitaba.
Y cuando enloquec por l tem
lo que aflige el amor con los deseos.
Dijo al-Sari: Le ped a su amo: Librala contra el pago de un precio. Y grit su amo: Pobre de ti! Cmo vas a tener el precio de
esta esclava? Respondi al-Sari: No te apresures y qudate aqu
hasta que vuelva a ti con su precio. Cont al-Sari: March a mi
casa con los ojos derramando lgrimas, y el corazn tranquilo a
causa del amor por ella, y comenc a suplicar a Dios, ensalzado
sea, y a dirigirme a l y a depositar mi confianza en l para la
resolucin de mis asuntos, y estaba yo as cuando alguien llam
a mi puerta, y pregunt: Quin est a la puerta? Y se me respondi: Uno de los amados. Vi a un joven de los de ms bello
rostro entre las personas, al que acompaaba un siervo sobre cuya
cabeza iban cinco sacas, y pregunt: Quin eres, Dios tenga misericordia de ti? Respondi: Ahmad b. Muthann. El Todopoderoso, glorificado y ensalzado sea, me ha dado y no ha escatimado
sus dones. Me ha prodigado de sus bienes lo que no pueden cargar los hombres: estando yo durmiendo o una voz que vena de
Dios, glorificado y ensalzado sea, que me llamaba diciendo: Oh
Ahmad, ests en nuestro trato? Dijo: Y se me haba quitado el
sueo a m y a quien es ms digno de eso que yo. Y me orden
que llevara al sheij al-Sari cinco sacas para que se las entregara
al amo de Bida a fin de que la liberara de la esclavitud y obtuviera su manumisin, pues Nosotros tenemos por ella solicitud,
43

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

benevolencia y consideracin. As es que te he trado este dinero


y te he informado de la situacin. Relat al-Sari: Me prostern
dando gracias a Dios, ensalzado sea, y cog a Ahmad de la mano
y fuimos juntos al manicomio. He aqu que el encargado estaba al
lado de ella, volvindose a izquierda y a derecha, y cuando me vio
dijo: Bienvenido, ve con ella, pues est apesadumbrada pero tiene
junto a Dios una santidad y un rango. Refiri: Nos presentamos
ante ella y la escuchamos declamar estos versos:
Fui paciente hasta que
Por tu Amor perd la paciencia.
Y escond la emocin, pero
no puede esconderse lo mo contigo.
Si ests satisfecho de m
no me preocupar en todo mi tiempo.
T eres para m el mejor Compaero.
Oh, de nosotros mi splica y mi tesoro.
Quin quiere manumitir mi esclavitud
y liberar hoy mis ataduras,
sino T, Seor mo y Dios mo?
T eres para m el descubridor de mi mal.
Y mientras ella recitaba lleg su amo llorando y sollozando, y le dije:
No importa, te he trado lo que pes para la esclava: 5000 dirhams.
Dijo: No, por Dios. Entonces ofrec: Por 10 000 dirhams. Y dijo: No,
por Dios. Me rend: Pon t el precio. Y aclar: No, por Dios, aunque
me dieras el mundo con todo cuanto contiene, no aceptara nada
por ella, pero ella es libre, por Dios, ensalzado sea. Cont al-Sari: Y
le ped: Cuntame la historia. Y empez: Maestro, ayer se me present uno en el sueo que me reprenda y me hablaba duramente,
diciendo: "Ests ofendiendo a una amiga nuestra, enemigo de Dios".
44

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Y me despert aterrado y el mundo perdi su valor para m. Por


Dios, ensalzado sea, me separ de todo cuanto posea, y hu hacia l
con la esperanza de que me acoja. Luego llor y se march como
loco.
Sigui contando al-Sari: Me volv a Ahmad b. Al-Muthann
y lo encontr llorando y sollozando, con las lgrimas corriendo
sobre sus mejillas, y haban aparecido las seales de la aceptacin sobre l. Y le pregunt: Qu te hace llorar, Ahmad? Y respondi: Mi Seor no se content conmigo, hasta el punto que no
me invit a l, y yo no encontr aceptacin para mi dinero ante
l. Te juro que he sido separado de l, y ello era una limosna, por
Dios, ensalzado sea.
Cont al-Sari: Dije: Qu magnficas fueron las bendiciones
de Bida para todos! Entonces se levant Bida, se quit todo lo que
llevaba encima, se visti un jubn de lana y un velo de pelo y sali
como loca. Sal con ella, que recitaba este poema:
Hu de m hacia l,
llor por l.
Su derecho es ser mi Seor,
siempre estoy ante l,
hasta que reciba y obtenga
lo que Le he pedido.
Cont al-Sari: Y no dejamos de seguirla hasta que sali a las afueras
de la ciudad mientras segua recitando estos versos:
Oh Amado de los corazones, T eres mi Amado.
Alegra de la alegra, T eres mi alegra.
Oh vida de las almas, T eres mi vida.
Amigo mo, tu eres la Luz de mi luz.
45

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Luego continu huyendo hasta que la perdimos de vista. Despus lleg su amo y me acompa, lo mismo que a Ahmad b. AlMuthann, por un tiempo, hasta que muri el amo y quedamos
Ahmad b. al-Muthann y yo. Entonces decidimos peregrinar a
la Casa Sagrada de Dios. Y cuando estbamos dando vueltas a la
Kaaba, se oy una voz lacerada que brotaba de unas entraas heridas y recitaba estos versos:
Me desgarr por Tu amor.
Cmo puedo acceder a Tu proximidad?
Eres benvolo con mi corazn
que sufre la violencia de Tu lejana.
Puesto que, oh alma vil,
daas a tu Seor con tu pecado,
pide pblicamente el perdn,
y la satisfaccin por parte de tu Seor.
Relat al-Sari: Segu la voz y encontr a una mujer como una visin
que aturda la razn y la mente, y cuando me vio, dijo: La paz sea
contigo, Sari. Y contest: La paz sea contigo, quin eres, Dios tenga
misericordia de ti? Y respondi: No hay ms dios que Dios, surgi el desconocimiento despus del conocimiento. Hasta ahora
ests velado, y tu corazn frustrado: soy Bida. Cont al-Sari: Le
dije: Qu es lo que te concedi el Verdadero despus de tu apartamiento de la gente?
Y dijo recitando:
Me concedi todos los deseos
y distingui a mi corazn con la opulencia.
Apart mi Seor
de mi interior el peso de la fatiga.
46

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

cuando no me dio lo que


peda, y si no, quin soy yo?
Refiri al-Sari: Y cuando termin sus palabras empez a llorar y a
sollozar, se turb y se agit. Luego alz la cabeza y dijo: Mi Amo
y Seor, triunf una gente que se encontr, y se salv quien fue piadoso y fracas aquel cuya suerte fue el alejamiento y la desgracia. Y
te pregunto, oh Seor: No acercaste la unin y el encuentro, cuando
haba flojeado contigo? Pues llvame ahora contigo, ya que no necesito seguir viviendo. Entonces grit y cay al suelo. La mov y estaba
muerta, la misericordia de Dios sea sobre ella. Refiri: Y la mir
Ahmad b. al-Muthann y vol su corazn y se qued estupefacta su
inteligencia. Llor, solloz, vibr, se agit, lanz suspiros y gemidos.
Luego grit y cay al suelo; lo mov y ya haba muerto. Cont al-Sari:
Me maravill del caso de ambos y de la proximidad de sus muertes.
Me puse a lavarlos, prepararlos y enterrarlos. Dios, ensalzado sea,
tenga de los dos misericordia y nos beneficie por su mediacin.

G
13. HISTORIA DEL SANTO JOB
Se cuenta que cuando se abati la desgracia sobre Ayyub 29, sobre l
la paz, vino a l el pavo real del cielo, Gabriel, sobre l la paz, con la
orden de Dios, glorificado y ensalzado sea. Y le dijo: Ayyub, tu Seor
te har llegar de desgracias y terrores lo que las montaas no pueden soportar. Y respondi Ayyub: Si permanezco en unin con el
Amado tendr paciencia hasta que se diga: Asombroso, asombroso.
29 Job.

47

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Y fue llamado en secreto: Ayyub, preprate para la prueba junto al


descenso de mi sabidura y mi decreto. Y la causa de su sufrimiento
era que Iblis 30 el maldito le envidiaba y usaba contra l toda clase de
ardides y malicias, pero no poda con l. Deca: Dios mo, la nica
causa del agradecimiento y obediencia de Ayyub a tu respecto es
lo que le prodigaste de riquezas, hijos, propiedades y salud. Si me
dieras poder sobre l para que le arrebatase todo eso, no te obedecera lo que dura un pestaeo. Y dijo Dios, glorificado y ensalzado
sea: Ve, te doy poder sobre l, pero l no cambiar. Relat: Y el primer da de su tribulacin se apoder de sus hijos, pero Job aument
en el servicio de Dios y en el esfuerzo hasta el lmite. El segundo
da le cogi los bienes y los quem y los destruy. Y dijo Ayyub:
Los dones son sus dones, si quiere me los arrebata y si quiere me los
dispersa. Al tercer da sopl Iblis en su cuerpo cuando rezaba la
oracin del Fagr 31 y jugaron los gusanos por todo su cuerpo. Mas
no ces de invocar a Dios, ensalzado sea, en la intimidad y pblicamente. Y deca: Loado sea Dios que me eligi para servirle, el cual
est sobre m por su mrito y su bien, y no me ocup con otra cosa
que l. Relat: No dej Ayyub de invocar a su Seor, alabando y
agradeciendo, hasta que se desgarr su piel, se deshizo su carne y se
debilitaron sus huesos, y los gusanos recorran su cuerpo maana
y tarde para alimentarse; y l no expresaba una queja, cada vez que
un gusano caa de su cuerpo al suelo, lo volva a poner donde estaba
y le deca: Cmeme, pues esta es la mesa de mi cuerpo, que ya est
puesta. Relat: Y descendi sobre l el leal Gabriel, sobre l la paz,
le salud y l no le devolvi el saludo, por estar su lengua impedida de hablar. Le salud por segunda vez y entonces le devolvi
el saludo. Y le pregunt por la no respuesta la primera vez y dijo:
30 El diablo. N. del t.
31 Oracin superrogatoria que se hace al clarear el alba.

48

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Oh hermano Gabriel, el Rey amoroso me ha enviado huspedes


de entre los gusanos para que los alimente con mi carne sobre la
mesa de mis huesos. Y estaban algunos de esos huspedes sobre mi
lengua y tem devolverte el saludo por si se caan de su sitio y fuese
yo la causa del impedimento de su sustento y se me reclamara su
alimento y hubiese sido rebelde a mi Seor y su Seor.

14. NAUFRAGIO
Y CONVERSIN DE UN CRISTIANO
Se cont del imam Muhammad b. Idrs al-Shafi, Dios, ensalzado
sea, est satisfecho de l, que dijo: Vi en La Meca a un cristiano que
imploraba al cielo mientras daba vueltas en torno a la Kaaba, y le
pregunt: Qu es lo que te desencant de la religin de tus padres?
Respondi: La cambi por otra mejor. Le pregunt: Y cmo fue
eso? Y me cont: Me ocurri una historia maravillosa y un suceso
inslito. Fue ello que me embarqu en un barco y cuando estbamos en medio del mar se nos rompi el barco, y me salv sobre una
de sus tablas. Las olas no cesaron de empujarme hasta que me arrojaron sobre una isla de las que haba en el mar. Vi en ella muchos
rboles, que daban frutos ms dulces que la miel y ms blandos que
la mantequilla. Vi tambin un ro de agua dulce, y dije: Loado sea
Dios, comer de estos frutos y beber de este agua hasta que llegue Dios con la alegra. Y cuando se fue el da y lleg la noche tuve
miedo de las bestias y leones, por lo que trep a un rbol y me sent
sobre una de sus ramas. Me dorm sobre esa rama y cuando lleg
la medianoche vi una bestia sobre la superficie del mar que alababa
a Dios, ensalzado sea, con una lengua clarsima, y deca: No hay
49

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

ms dios que Dios, el Poderoso, el Perdonador; Muhammad es el


Enviado de Dios, el Profeta Elegido; Abu Bakr es su compaero en
la cueva 32; Omar es la llave de las ciudades; Uthmn, el asesinado
en su casa; Al es la espada de Dios contra los infieles, Al es su
aborrecedor, el Rey Todopoderoso los maldiga, su morada ser el
infierno, qu psimo paradero! Y no dej de proferir esas palabras
hasta que albore el alba. Y cuando se propuso partir aadi: No
hay ms dios que Dios, el Todopoderoso, Muhammad es el Enviado
de Dios, el Gua Recto; Abu Bakr al-Siddiq, el muy sincero; Omar
b. al-Jattab, un muro de hierro; Uthmn b. Affn, el asesinado y
mrtir; Al b. Abu Tlib es el de valor enorme, Al es su aborrecedor [de los infieles], Dios Glorioso los maldiga. Y cuando lleg ese
animal a tierra he aqu que su cabeza era una cabeza de avestruz,
su cara un rostro humano, sus patas eran de camello y su cola de
pez. Tuve miedo de l, y se volvi hacia m y dijo: Detente. Y me
detuve ante l. Me pregunt: Cul es tu religin? Le respond: La
religin cristiana. Me dijo: Qu mala religin! Ay de ti, desgraciado, vuelve a la religin monotesta, pues t has hecho alto en la
explanada de un pueblo de creyentes de entre los genios, de los que
no se salva ms que el musulmn. Relat: Y le pregunt: Y cmo es
el islam? Me dijo: Testimonias que no hay ms dios que Dios y que
Muhammad es el Enviado de Dios. Lo dije y dijo: completa tu islam
con la satisfaccin de Abu Bakr, Omar, Uthmn y Al. Dije eso y
luego le pregunt: Quin os ense eso? Respondi: Un pueblo
que habit junto al Enviado de Dios y le oyeron decir: Cuando sea
el da de la resurreccin y lleguen los genios, clama con una lengua
clara: Dios mo, t me prometiste que erigiras mis pilares, y les
dir el Glorioso, ensalzada sea su gloria: Erig vuestros pilares con
Abu Bakr, Omar, Uthmn y Al, Dios, ensalzado sea, est satisfe32 La cueva en la que se refugiaron en su huida (hgira) de La Meca a Medina.

50

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

cho de todos ellos. Luego me dijo la bestia: Quieres quedarte con


nosotros o volver con tu gente? Eleg volver con los mos, y me dijo:
Qudate aqu hasta que llegue un barco. Relat: Y permanec all y
volvi la bestia al mar, y apenas la haba perdido de vista durante
una hora cuando pas junto a m un gran barco con pasajeros. Les
hice seas y me llevaron con ellos. Mir y vi que en el barco iban
doce hombres, todos cristianos, y les cont mi caso y mi historia. Se
hicieron todos musulmanes, y supe que aquellos seres guardaban
un gran secreto, pues por su bendicin nos haba llegado el islam y
se nos haba dado el ms alto rango, Dios sea alabado por el xito
y el logro de lo deseado, y recit estos versos:
Un pueblo que tiene junto al Seor del Trono
santidad, hermosuras y honor,
que triunfaron por la compaa del mejor de la creacin
y fueron descritos con su descripcin.
Comprendieron las gentes las seales,
pues en Abu Bakr al-Siddiq ya aparecieron
las huellas de sus mritos en el recuerdo de las sentencias,
y despus Omar al-Faruq, su compaero.
Con al-Faruq se complet el islam,
as como por el po Uthmn el mrtir,
en la noche hay un manantial y en el Corn una derechura,
y al imam Al al-Murtad33 se le concedieron
respeto, estima y honor.
Son los compaeros del Elegido, ya se hizo evidente.
Lleg la buena senda y sobre las buenas obras permanecieron.
33 El aceptado (por Dios).

51

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Sobre ellos sea lo mejor de la paz de Dios,


cuando el Da de la Duda la gente rompa el ayuno o ayune.

G
15. VISITA AL PARASO
Y se cont de Rafi b. Abdallah, Dios est satisfecho de l, que dijo:
Me dijo Hshim b. Yahy al-Kinani: No quieres que te cuente una
historia que he visto con mis propios ojos, he odo con mis odos, he
sido testigo de ella personalmente y Dios me ha aprovechado con
ella? Tal vez te aproveche a ti tambin. Le dije: Cuntamela, ya Abu
l-Walid. Y relat: Atacamos la tierra de los cristianos el ao ochenta
y ocho34, e iba con nosotros un hombre al que llamaban Said b. alHarz, y estaba dotado para la adoracin, ayunaba por el da y velaba
por la noche, y si marchbamos, estudiaba el Corn, y si nos detenamos, invocaba a Dios, ensalzado sea. Lleg una noche en la que
tuvimos miedo, y salimos l y yo a vigilar a la gente, pues estbamos
asediando al enemigo en una de sus fortalezas que se nos haba hecho
difcil tomar. Y vi de Said esa noche en la oracin y en su paciencia
sobre el cansancio lo que me maravill. Y cuando despunt la aurora
le dije: Dios tenga misericordia de ti, tu alma tiene un derecho sobre
ti, y si te apiadaras de ella sera mejor para ti. Llor y dijo: Oh hermano, slo son alientos que son injustos con una vida que termina y
unos das que se acaban, y yo soy un hombre que aguarda la muerte.
Relat: Eso me hizo llorar, y le dije: Te conjuro por Dios a que entres
en el campamento y descanses. Y entr y durmi un poco; yo estaba
sentado fuera de la tienda y o unas palabras dentro y slo estaba l
34 De la hgira, lo que equivale al 707 d. C.

52

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

en la tienda. Me acerqu a l y he aqu que rea en su sueo y hablaba.


Recuerdo de sus palabras que deca: No quiero volver. Luego alarg
su mano derecha como si buscara algo; despus la devolvi a su sitio
suavemente, mientras rea. Luego dijo: A la noche. Entonces salt
de su sueo y se estremeci. Le abrac contra mi pecho prolongadamente y l se volva a derecha e izquierda hasta que se tranquiliz y
volvi a l su consciencia; entonces empez a gritar La ilaha illa Allah
y Allahu Akbar35, y le pregunt: Qu ha pasado? Cuntamelo. Respondi: S. Le dije: Te o, hermano, que decas: No quiero volver, y
te vi alargar la mano y luego volverla a su sitio con suavidad. Y dijo:
No te lo contar. Y le conjur y dijo: Pero gurdalo en secreto. Y dije:
S, mi seor. Entonces cont: Vi que haba llegado la resurreccin y la
gente sala de sus tumbas y estaban inmviles esperando la orden de
su Seor. Y estando yo as llegaron a m dos hombres tan hermosos
como no los haba visto nunca; me saludaron y les devolv el saludo, y
me dijeron: Oh Said, regocjate, pues han sido perdonadas tus faltas,
agradecido tu esfuerzo, aceptada tu obra y concedidas tus peticiones,
y se te dan albricias por adelantado. Parte con nosotros para que te
enseemos lo que Dios ha preparado para ti de delicias. Y part con
ellos hasta que me sacaron de ese lugar, y he aqu que cabalgbamos
unos caballos a los que ningn otro aventajaba, eran como el relmpago raudo o el soplo del viento tempestuoso. Cabalgamos y avanzamos hasta llegar a un palacio elevado cuyo fin la vista no alcanzaba;
pareca construido de plata y tena una luz que destellaba. Cuando
llegamos a l se abri su puerta antes de que llamramos. Entramos y
vimos lo que no se puede describir ni se le ocurre al corazn del hombre, pues haba all hures, pajes y esclavos en nmero semejante a los
astros. Y cuando nos vieron empezaron con las ms bellas gracias en
35 No hay ms Dios que Dios y Dios es el ms grande.

53

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

palabras hermosas en distintas melodas, y decan: Este es un amigo


de Dios que ha llegado, bienvenido, ests en casa.
Seguimos avanzando hasta que llegamos a unas asambleas de
lechos de oro reluciente, coronados de joyas, rodeados de sillones
de jacintos. Sobre cada lecho haba una muchacha ms bella que el
sol y la luna, ninguna criatura podra describirla. Y en medio de ellas
haba una sublime, superior a ellas en altura, perfeccin y belleza. Y
dijeron los dos hombres: Esta es tu casa y esta es tu gente, y aqu es
el lugar de tu siesta. Luego se alejaron de m. Y brincaron las muchachas hacia m con la bienvenida y el saludo efusivo, como se hace
con el ausente cuando vuelve. Luego me llevaron y me sentaron
sobre el lecho del medio, al lado de la muchacha. Y dijeron: Esta es tu
esposa, y tienes otra similar cuya espera por ti se prolonga. Le habl
y me habl, y le pregunt: Dnde estoy? Y respondi: En la morada
del Paraso. Le pregunt: Quin eres? Respondi: Yo soy tu esposa
eterna. Dije: Y dnde est la otra? Dijo: En tu otro palacio. Le dije:
Pasar este da contigo y me trasladar maana con la otra. Entonces
alargu mi mano hacia ella y la rechaz suavemente diciendo: Lo que
es hoy no, pues tienes que volver al mundo donde permanecers tres
das. Repliqu: No quiero volver. Pero insisti: No hay ms remedio,
y desayunars con nosotras despus de los tres das, si Dios quiere.
Luego se levantaron de su reunin y me levant a despedirlas. Y me
despert, hermano, y no tengo paciencia para esperarlas.
Dijo Hshim: Me embarg el llanto y dije: Felicidades, Said,
renueva a Dios tu agradecimiento pues Dios te ha revelado una
recompensa por tus obras. Pregunt Said: Alguno ha visto lo que
t has visto? Respondi: No. Dijo: Pues por Dios, hermano, guarda
el secreto de lo que has odo de m en tanto siga con vida. Luego se
levant, se purific y se perfum, cogi sus armas y se dirigi al lugar
de la batalla, y estaba en ayunas. Y combati hasta la noche, despus
se volvi. La gente se hizo lenguas de su modo de luchar, y dijeron: No
54

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

hemos visto nada como lo que ha hecho Said hoy, hasta se arrojaba
bajo las flechas y piedras del enemigo; y todos lo elogiaban. Refiri:
Y me dije a m mismo: Si conocieran su caso rivalizaran por actuar
como l. Luego se qued rezando hasta el final de la noche, y entonces empez a ayunar y a combatir ms intensamente de lo que lo
haba hecho la vspera. Dijo Abu l-Walid: Me fui con l para ver qu
era de l: no ces de arrojarse a los peligros hasta el ocaso, y no le
alcanzaba ninguna de las piedras ni las otras cosas que le lanzaban,
hasta que cuando se pona el sol lleg una flecha a su garganta y cay
derribado, y le mir y rea. La gente se alborot y corrieron hasta l;
le cogieron y le llevaron al campamento y muri, Dios, ensalzado sea,
tenga misericordia de l. Y le dije: Felicidades, Said, ojal yo estuviera contigo all donde desayunars esta noche. Dijo Hshim: Y se
mordi el labio inferior y ri por su muerte. Dijo: Loado sea Dios, en
cuya promesa cremos. Y grit: Oh siervos de Dios, este es un ejemplo
para que lo pongan en obra los que obran. Escuchad y os narrar lo
ms asombroso que hayis visto de este vuestro hermano. Y se reuni
toda la gente y les cont su historia y lo que haba sido de l. Y no he
visto llantos como los de ese da. Luego exclamamos: Dios es el ms
grande, y las tropas se agitaron por su causa y se divulg su historia,
llegando la noticia a Maslama, al que pusimos a rezar por l. Dije:
Reza por l, oh emir. Y repuso: No, que rece por l el que conoci de
su caso lo que conoci. Y rezamos por l y lo enterramos en su tumba,
y pasamos la noche hablando de l. Y cuando rompi el da discutimos su historia, y los musulmanes profirieron un grito al unsono y
cargaron contra los asociadores, y Dios, ensalzado sea, conquist esa
fortaleza aquel da por su bendicin, Dios, ensalzado sea, tenga misericordia de l y nos beneficie en los dos mundos. Amn.

G
55

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

16. DOS MONJES MILAGREROS


Se cont de Abu Yaqub al-Tabari, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l, que dijo: Sal de viaje hacia Siria y me perd unos das,
llegando a estar a punto de perecer. Y estando en esa situacin vi a
dos monjes que caminaban como si hubiesen salido del mismo sitio
y se dirigieran a un convento suyo cercano. Me acerqu a ellos y les
pregunt: Dnde vais? Respondieron: No sabemos. Y les pregunt:
Y de dnde vens? Y dijeron: No sabemos sino que estamos en Su
reino y ante l. Refiri: Y me maravill de eso y me dije: Vaya, estos
dos monjes tienen confianza firme. Y les pregunt: Me dais permiso para acompaaros? Dijeron: Concedido. Y caminamos hasta
que nos atardeci. Rezaron sus plegarias y yo rec la plegaria del
magreb 36. Hice el tayammmum 37 y rec. Y cuando me miraban mientras haca el tayammum y rezaba se maravillaban de ello. Y cuando
terminaron con sus oraciones se puso uno de ellos a buscar en la
tierra y brot una fuente de agua y al lado apareci comida colocada.
Y aument mi asombro por ello. Me dijeron: Acrcate, come y bebe.
Relat: Y comimos y bebimos e hice la ablucin para rezar. Luego se
perdi el agua en la tierra y desapareci la comida. Y cuando lleg
la segunda noche hizo el segundo como haba hecho el primero. Y
cuando lleg la tercera noche me dijeron: Oh musulmn, esta noche
te toca a ti. Relat Muhammad b. Yaqub: Me avergonc de sus palabras y me embarg una gran preocupacin, y dije para m: Dios mo,
s que mis pecados no me hacen acreedor de un gran honor, pero
te imploro por el honor de tu Profeta Muhammad, Dios lo bendiga
y salve, que no me deshonres ante estos dos y no los decepciones
respecto a la religin de tu Profeta Muhammad, Dios lo bendiga y
36 La que se hace despus de la puesta del sol.
37 La purificacin con arena que se hace en medio del desierto, cuando no hay
agua.

56

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

salve. Refiri: Y he aqu que haba all una fuente de agua que haba
brotado, y a su lado comida abundante. Comimos y bebimos, luego
alabamos a Dios, ensalzado sea, por todo. Y seguimos con esa tnica
hasta que lleg el tercer turno 38. Y cuando aparecieron el agua y la
comida estall en sollozos pues no pude contenerme, y a ellos les
pas lo mismo. Alzamos nuestras voces llorando y cuando acabamos me preguntaron: Por qu lloras? Y respond: Yo soy un hombre descomedido con mi alma y no tengo del lado de Dios ni honor
ni dignidad que me hubieran podido transmitir este carisma. Dijeron: Y cmo se te manifest? Expliqu: Yo solamente le implor
por la gloria de Su Profeta Muhammad, Dios lo bendiga y salve, que
no me deshonrara ante vosotros, y accedi a mi ruego. Y dijeron:
Hemos comprendido que su religin es la verdadera, pues l es grande
al lado de Dios. Extiende tus manos: yo doy testimonio de que no hay
ms dios que Dios y que Muhammad es el Enviado de Dios. Cont:
Y se hicieron musulmanes y fuimos juntos a La Meca, a la que Dios,
ensalzado sea, ennoblezca, y permanecimos en ella un tiempo. Despus salimos hacia Siria y nos separamos, y por Dios que no los mencion sino porque el mundo se me hizo despreciable e insignificante
a mis ojos. Y a propsito de esto recit unos versos:
Cuando te vi presente
en el corazn, aument en m el orgullo.
Y mezclo mis copas con la satisfaccin
pblicamente, pues no tengo paciencia.
Giraron sobre Moiss el interlocutor
y apareci hacia el monte 39 un fuego
38 Parece, segn las lneas anteriores, que ya haba llegado el turno del musulmn, haba hecho la peticin a Dios y se la haba concedido. Debe ser un gazapo
del editor del texto rabe y/o de los copistas anteriores.
39 El monte Sina, donde Dios se revel a Moiss.

57

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

que era suave, mas cuando lo probaron


los amados, volaron hacia el Amor.
Le entregaron sus almas
y cargaron sobre las cabalgaduras del pueblo.
Y hacia l por el mar del amor
cabalgaron y con los espritus corrieron.
Le pidieron un derecho de los corazones
y cuando le miraron se quedaron perplejos;
le amaron perdidamente, ya
gustaron por su cercana los aduares,
y vieron las seales del Amor
aparecrseles, y se iluminaron.
A estos dos monjes les apareci una cantidad de fe como el agujero
de una aguja. Y vieron la senda y siguieron el camino del crdito, y
t, pobre, tu vida se ha desaprovechado en la rebelda y tu tiempo
se ha perdido en el perjuicio. Ests sumergido en el mar de la negligencia, y las brisas de la aceptacin y la fe han desaparecido. Ests
borracho del vino de la desobediencia, y no despiertas.

G
17. CONVERSACIN CON DIOS
Se cont de Abu Sulaymn al-Darani, Dios, ensalzado sea, tenga
misericordia de l y nos aproveche por l, que sola decir en algunos de sus secreteos [con Dios]: Seor, si me reclamas por mi
culpa, yo te reclamar por Tu indulgencia, y si me reclamas por
mi avaricia, yo te reclamar por Tu generosidad y largueza; si me
reclamas por mi mala conducta, yo te reclamar por tu buena
58

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

conducta, y si me mandas al infierno, informar a la gente de mi


amor por Ti. Y fue llamado: Oh Abu Sulaymn, no te mandaremos al infierno ni te castigaremos jams, al contrario, te enviaremos al Paraso para que informes a su gente de Nuestro Amor
por ti, y para que informes a la gente del infierno de tu amor por
Nosotros, pues el sitio de los amantes es el Paraso, y el sitio de los
enemigos es el infierno. Los hermanos del amor son una novia
cuya dote son las voluntades, y a l se someten los cuellos y las
cabezas, pues l revela a su gente los secretos y por l se aclaran
las turbiedades y se hacen transparentes los significados de las
primeras ideas, que son para los conocimientos una luz, mientras
el ignorante es un fuego. Cuando se mezcla el aroma del amor con
la gente del Paraso de la unin amorosa, se hacen agradables para
ellos las maanas y los atardeceres, y el Amado se manifiesta para ellos
sin velo, y los ngeles de la alegra entran a ellos desde todas las
puertas. Sobre los que leen el Libro de Dios sean la bienaventuranza y el buen lugar de regreso, apoyados en l sobre estrados, qu
buena recompensa!

G
18. REVELACIN DE DIOS A DAVID
Se dijo: Dios, ensalzado sea, inspir a su profeta David, sobre l la
paz: Oh David, mame y ama a quien me ame, y haz que mis siervos me amen. Y dijo David: Seor, cmo voy a amarte, a amar a
quien te ame y a hacer que tus siervos te amen? Y dijo: Recurdame
a ellos y recurdales mis favores y mis gracias, pues ellos no conocan de M sino la belleza y la benevolencia.
59

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

19. ADVERTENCIA DE DIOS A ABRAHN


Se dijo: Dios, ensalzado sea, inspir a su profeta ms amado, sobre
l sea la paz, y le dijo: Oh Abrahn, t eres para m querido y yo soy
para ti querido. Ten cuidado no suba a tu corazn y lo encuentre
ocupado en otra cosa que Yo porque est interrumpido tu amor a
M. Yo solamente escojo para Mi amor a aquellos a quienes si les
prendiera fuego su corazn no se volvera de M, ni se ocupara de
otra cosa que de M. Y si es as establezco mi Amor en su corazn
y se suceden sobre l mis bondades, le acerco a M y le concedo Mi
Amor. Y, qu dicha se equiparar a sa junto a M, y qu honor
habr mayor ante M? Pues por Mi poder curar su pecho hacindole mirarme, y ello porque yo amo a quien me ama.
Mis hermanos:
Si su Amor ha precedido al siervo en la solicitud antigua,
cmo no va a seguir el siervo el Camino Recto?, as como se dice
que Dios, ensalzado sea, dice: Oh Gabriel: Duerme a Fulano y despierta a Mengano, pues el amante est de pie ante el Amado, inseparable de su servicio y estupefacto por su amor, y no hay sobre l
censor ni reprensor.
Oh censor del corazn en su enamoramiento
y reprensor del enamorado en su seduccin.
Deja las censuras y abandona mi crtica,
pues el amor es un concepto que no conoces.
En mi conciencia est quien no descubro,
y en mis entraas quien no nombro.
Ha asombrado a la vista por sus bellezas
y ha dejado perplejo al corazn por sus significados.
Velado, los corazones lo desean,
60

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

invisible, la pasin lo manifiesta,


pues su rostro me encar donde estuve,
nada lo oculta o lo tapa.
Si llego a l suplicante, mi esperanza
dice heme aqu en Su elevacin.
Aqu estoy, acercndome a Ti y aproximndome,
toma la unin y responde al amigo sincero.

20. EXIGIDAD DEL NMERO DE ELEGIDOS


Y se cont de Muhammad b. Ahmad al-Muqayyad, Dios, ensalzado sea, tenga misericordia de l, que dijo: O a al-Yunayd, Dios,
ensalzado sea, est satisfecho de l, decir: Estaba cierta noche durmiendo en casa de Sari al-Saqati, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l, y me despert y me dijo: Oh Yunayd, me he visto a mi
mismo ante Dios, ensalzado sea, y me ha dicho: Oh Sari, he creado
las criaturas y todas ellas pretenden Mi amor, pero cre el mundo
fsico y huyeron de M nueve dcimas partes y qued un dcimo.
Cre el Paraso y huyeron de m nueve dcimos del dcimo y qued
un dcimo del dcimo. Di poder sobre ellos a un tomo de pesar y
huyeron de m nueve dcimos del dcimo del dcimo, quedando
un dcimo del dcimo del dcimo. Y dije a los que quedaban: No
quisisteis ir hacia el mundo, ni buscasteis el Paraso, ni huisteis del
pesar, as pues, qu es lo que queris y lo que buscis? Respondieron: T eres lo que queremos, si nos mezclaras con el pesar no nos
desligaramos del amor y el cario. Y les dije: He impuesto sobre
vosotros de pesar y terrores lo que no pueden soportar las monta61

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

as: tendris paciencia con el pesar? Respondieron: Claro que s,


si T eres el que nos afliges, haz lo que quieras con nosotros. Estos
son mis siervos de verdad y mis amados sinceros.
Hermanos:
La afliccin es la encargada de los amantes. Sus cuerpos se han
debilitado y se han afirmado sus corazones, y no cesan de estar as
hasta llegar al Amado. Uno de los gnsticos recit estos versos:
Dios construy para los amados una casa cuyo cielo
son las preocupaciones y las tristezas; sus paredes, el dao;
sus guijarros, afliccin y congoja, y su techo,
la enfermedad y los dolores con los que se angustia el pecho.
Y los introdujo en ella y cerr su puerta,
y les dijo: La llave de vuestra casa es la paciencia.

21. EL BORRACHO ARREPENTIDO


Y de Sari as-Saqati, Dios est satisfecho de l, que dijo: Pas junto a
un borracho que estaba tirado sobre el suelo y el vino rebosaba de su
boca, mientras deca: Dios, Dios. Cont Sari: Me maravill de ello y
elev mi vista al cielo, diciendo: Dios mo, una lengua que te invoca
no es as. Luego ped agua, le lav la boca y me fui. Cuando despert,
un grupo de personas le inform: Sari as-Saqati hizo contigo esto y
esto. El hombre se avergonz y se ruboriz, y se reprendi y se censur a s mismo, diciendo: Ay de ti, alma ma, si no te avergenzas
ante Dios y sus santos, ante quin te avergonzars? Luego se arrepinti de lo que haba hecho y jur por su alma que no reincidira.
62

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Cont Sari: Pas aquella noche pensando en el caso de ese hombre y


vi al Seor de la Gloria en un sueo diciendo: Oh Sari, t purificaste
su boca por Nosotros, y Nosotros hemos purificado su corazn por
ti. Dijo Sari: Y cuando amanec me alegr mucho por ello, despus
pregunt por ese hombre y le encontr en una mezquita. Estaba de
pie rezando, y cuando acab la plegaria me salud y me dijo: Dios te
recompense por m con un bien. Y le pregunt: Cmo ests? Y me
dijo: Seor, cmo me preguntas mi estado cuando ya te inform el
Seor Generoso, al decirte: Hemos purificado su corazn por ti?
Refiri Sari: Me maravill de ello y le pregunt: Quin te ha informado de eso? Respondi: El que purific mi corazn de lo que no es
l y me prodig con su perdn y su satisfaccin.

G
22. RABIA AL-ADAWIYA
O EL DESPRECIO DEL PARASO
Se dijo de Rabia al-Adawiyya, Dios est satisfecho de ella, que pas
junto a un hombre que invocaba el Paraso y lo que Dios haba prodigado en l para su gente. Y le dijo Rabia: Oye, hasta cundo te
ocupars de las cosas diferentes del nico, el Todopoderoso? Ay
de ti, ten cuidado con el vecino y la casa. Replic l: Vete, loca. Y
aclar ella: No estoy loca, el loco es quien no comprende lo que digo.
Y aadi: Pobre hombre! El Paraso es una crcel para quien no
es Su ntimo y Su contertulio. No ves cmo Adn, sobre l sea la
paz, cuando estaba en el Paraso se ahitaba, y cuando Iblis le incit a
que comiera del rbol se convirti en una crcel? Ibrahim el ntimo
63

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

guard el secreto de su Seor cerca de s y Lo eligi; y cuando fue


arrojado al Fuego, camin sobre l, fro y en paz. Y recit estos versos:
Mi espritu y mi solaz estn cuando ests presente,
y si te ausentas el mundo es para m una crcel.
Si no compitiera por tu amor
y no sintiera celos por Ti,
por quin podra competir?

23. PALABRAS DE VARIOS MSTICOS


Se dijo: Abu Yazid al-Bistami 40, Dios le tenga en su seno, deca en
sus confidencias con Dios: Dios mo, no me asombro de mi amor
por Ti, yo soy un siervo miserable, de lo que me maravillo es de
Tu amor por m, pues t eres un Soberano Poderoso. Y Yahy b.
Muad al-Razi deca en su confidencia: Dios mo, no es maravilla
que un siervo vil ame a un Seor excelso, la maravilla es que un
Seor excelso ame a un siervo vil.
Dijo uno de los gnsticos, Dios e. s. est satisfecho de l: El amor
es una semilla que se planta en la tierra de los corazones, se riega con
el agua de los intelectos y crece en la medida de la bondad de la tierra
y pureza del agua, pues el terreno bueno hace crecer sus plantas con
permiso de su Seor. Y el que es maligno no produce sino maldad.

G
40 Uno de los grandes msticos iranios. Discpulo de Yafar as-Sdiq, vivi en
Tabaristn entre 800 y 874 848 d. C.

64

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

24. LA ESCLAVA PERSA


Y se dijo: Abdallah b. al-Husayn tena una esclava no rabe41 que
era de los amigos de Dios, e. s. Relat: Algunas noches la vi que se
haba levantado de su sueo, se haba esmerado en la ablucin y haba
comenzado su plegaria. Y cuando la termin murmur prosternada
ante Dios: Seor, por Tu amor a m, hasta cundo me perdonars?
Y le dije: Ay de ti!, no digas eso, di ms bien por mi amor a Ti. Y
replic ella: Largo de mi lado, vano! Si no fuera por Su amor a m no
me hara dormir ni levantarme, ni detenerme ante l. Por Su amor a
m me sac del registro de los asociadores y me inscribi en el registro
de los creyentes. Refiri Abdal: Y le dije: Vete, eres libre, por Dios
Altsimo. Y dijo: Mi seor, yo tena dos sueldos, y se han convertido
en un sueldo nico, Dios manumita tu cuerpo del Fuego. Luego aadi: Esta es la manumisin de mi seor menor, pero cmo conseguir
la manumisin de mi Seor el mayor? Luego cay prosternada ante
Dios, ensalzado sea; la mov y he aqu que estaba muerta, la misericordia de Dios descienda sobre ella. Y me dije: Estas, por Dios, son las
cualidades de los amantes, cuyos corazones dependen del amor del
Seor de los mundos. Y recit estos versos:
En el amor hay dulzura y amargura
y te consagras y desgarras con los signos precursores
de lo que quiere hacer con el amante, pues ciertamente
la ley del amor est en la mano del Amado que manda.
Y si yo poseyera en el amor el poder de Aquel a quien amo,
este sera mi compaero ntimo y mi contertulio nocturno.

41 Ayam significa 'no rabe' y normalmente, como en este caso, 'persa'.

65

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

25. EL MAR DE LA EXTINCIN


Y se pregunt a uno de los amantes: Cmo has visto el amor? Y
respondi: Me par ante la costa de un mar inmenso que no tena
fin, cuando se acerc a mi un bote: Quien se acerca a M un palmo,
yo me acerco a l una braza 42. Me sub al bote correspondindole y
siguindole. Y contest el espritu a quien le invoc: En el nombre
de Dios, que navegue y llegue a buen puerto 43. Y cuando estuvimos
en alta mar se hizo difcil el camino de la peregrinacin. Y no ces
hasta que me reuni en el lugar de reunin del mar en que los ama y
Le aman. Y yo estaba entre la permanencia y la extincin hasta que
llegu a esa extincin y felicidad.
Las letras del amor mezcladas nos anuncian la consecucin de
los deseos, pues la mim es de muerte (mamat), la h de vida (hayat),
la b de pesar (bal) y la ha de felicidad (han)44. No te sientas
seguro, pues, con la bondad del encuentro y la duracin de la permanencia sin extincin. Hemos guardado la unin con el borde de
las puntas de flecha, pues si encuentras lo moreno de las lanzas nos
encuentras a nosotros. No sustituyas el contacto del sufrimiento y
el calor del dao pues en ellos est la felicidad. As que muere como
muri la gente del amor.
Murieron de nostalgia y recibieron la muerte, y no les perjudic cuando les llam desde lo alto del monte Sina: Yo soy.

G
42 Hadiz qudsi, esto es, que en l habla directamente Dios. Vase Wensick, tome
V, pg. 453, y Dr. M. Muhsin Khan: Sahih alBujari (Arabic-English), Islamic University-Al Medina al-Munauwara. 1391 Hijry. Vol. IX, Tawhid, 50 (pg. 473).
43 Corn 11, 41
44 La palabra rabe para amor es mahabbah.

66

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

26. MATRIMONIO DE ADN Y EVA


Y de Wahhab b. Munbbih, Dios est satisfecho de l, se cuenta que
dijo: Cuando Dios cre a Adn, sobre l sea la Paz, sopl en l de su
Espritu y abri sus ojos, ste mir a la puerta del Paraso y vio sobre
ella escrito: No hay ms dios que Dios y Mahoma es el Enviado de
Dios. Y dijo: Seor, has creado alguna criatura ms estimada por Ti
que yo? Y respondi el Glorioso, ensalzada sea su gloria: S, Adn,
es un profeta de tu descendencia, a quien enviar al final del tiempo
con los signos y la Prueba45. Ser el mejor de los profetas y su nacin
la mejor de las naciones. Y cuando Dios, ensalzado sea, cre a Eva,
inspir en Adn el deseo, y dijo ste: Seor, despsame con ella. Y
dijo Dios: Aporta su dote. Y pregunt Adn: Mi Seor, cul sera
su dote? Respondi: Reza sobre el portador de este nombre cien
veces y yo te casar con ella. Y dijo Adn: Seor, si hago eso, me
casars con ella? Dijo Dios, glorificado y ensalzado sea: S. Y Adn,
sobre l sea la Paz, rez por el Profeta, Dios lo bendiga y salve, cien
veces, y Dios le cas con ella.

G
27. LA ORACIN POR EL PROFETA
Una mujer vio que su hijo despus de morir era castigado, y se
entristeci y llor por ello. Ms tarde lo vio en la luz y la misericordia. Refiri la mujer: Le pregunt sobre aquello y me dijo: Pas
junto a nosotros un hombre que se par en medio del cementerio
y rez por el Profeta, Dios lo bendiga y salve, y regal el premio por
45 El Corn.

67

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

su oracin a la comunidad de los muertos. Yo cog mi parte de esa


misericordia y perdn y Dios me perdon.
Y cont uno de los gnsticos, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l: Una noche rec la oracin del isha, la ltima, y cuando
me sent en el suelo para dar el testimonio de la fe 46 olvid la plegaria por el Profeta, Dios lo bendiga y salve, y ms tarde lo vi en
sueos dicindome: Oye, olvidaste la oracin por nosotros 47, y me
disculp: Enviado de Dios, estaba ocupado con la alabanza a Dios.
Y dijo: No sabes que Dios, alabado y ensalzado sea, no acepta su
alabanza sino con la plegaria sobre m? No has odo lo que dice
Dios en su Libro Glorioso: Oh los que creis, rezad por l y deseadle la
mejor paz 48? Y me levant de mi sueo y recit estos versos:
Rezad sobre aquel cuyas buenas nuevas ya llegaron,
el hashem cuyos orgenes fueron buenos.
Es el Profeta, que propag su mensaje
por la creacin mltiple, y se divulgaron sus gestas.
Es el Enviado, por quien se afanan los reyes
sobre las cabezas, y llegan a ellos sus glorias.
Este mdico gua a todo el mundo, cura al enfermo,
y es para el derrotado curandero.
Que le bendiga el Dios del Trono mientras ascienda
el sol y zuree sobre la rama el pjaro.

G
46 Que no hay ms dios que Dios y que Muhammad es su Profeta, que se dice al
final de todas las oraciones.
47 Por el Profeta y su familia. Esta oracin superrogatoria la suelen hacer los msticos y otros musulmanes al final de la oracin cannica.
48 Corn, 33, 56.

68

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

28. SALVADO POR UN JEQUE EN EL DESIERTO


Y de Abderrahmn b. Yafar, Dios tenga misericordia de l, se cuenta
que dijo: Estaba en Basora rezando las cinco oraciones en una mezquita de mis huspedes conocida como la mezquita de los madereros. Haba en ella un imam magreb llamado Abu Said, famoso por
el bien y la piedad, que tras la plegaria del sobh 49 pronunciaba en la
mezquita un sermn que no le entenda nadie. Pues bien, un ao
que haca mucho calor, sal como peregrino hacia la Casa Sagrada.
Yo preceda la caravana para que me siguieran mis compaeros.
Una de las noches, como de costumbre, me dorm apartndome
del camino, y la caravana se puso en marcha sin apercibirse de m.
Continu durmiendo hasta que sali el sol y cuando me despert
no saba cul era el camino. Elev mi vista al cielo y dije: Seor mo
y Dios mo, me has trado hasta aqu y me has cortado el camino
hacia Tu Casa. Qu mal te hara si me hicieras llegar? Luego
anduve hasta que me vi incapaz de seguir y se me hizo duro el calor
del medioda. Desesper de la vida y me arroj sobre una duna a
esperar la muerte. Y estando en esa situacin o a alguien que me
llamaba por mi nombre. Me levant a mirar y he aqu que era el
jeque Abu Said. Le salud y me devolvi el saludo. Despus me
entreg un pan caliente, lo com y se atasc en mi garganta. Entonces me dio una bota con un agua ms dulce que la miel, ms fra que
la nieve y ms blanca que la leche. Beb de ella y me lav la cara, con
lo que volvi a m el espritu. Luego dijo: Sgueme, Abderrahmn.
Y yo me alegr. Y aadi: Qudate aqu pues la caravana llegar a
ti dentro de tres das. Despus me dio una hogaza de pan y se fue.
Y cada vez que coma de ese pan, me saciaba. Dur el pan conmigo
tres das, hasta que lleg la caravana. Me reun con mis compae49 La que se reza al amanecer, antes de la salida del sol.

69

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

ros y cuando acampamos en Arafat 50 vi al jeque que estaba de pie


junto a las rocas ocupado con una oracin de peticin. Cuando
acab le salud y me devolvi el saludo, diciendo: Necesitas algo,
Abderrahmn? Y dije: Mi seor, quiero que pidas por m. Y pidi
por m. A continuacin bajamos de la colina y no le vi ms. Cuando
termin la peregrinacin y volv a Basora me llegu a su mezquita
para verle. Cuando le vi, vino a m, le salud y me estrech fuertemente la mano, por lo que comprend que ocultaba su secreto. Y
cuando se rez la plegaria y salimos, pregunt al almudano por la
ausencia del jeque de la mezquita durante los das de la peregrinacin. El almudano jur que el jeque Abu Said no haba dejado de
rezar las cinco oraciones en su mezquita en absoluto, ni por una
sola hora. Dijo Abderrahmn: Y supe que era uno de los notables
sustitutos, los seores de los hombres, Dios nos reitere sus bendiciones y conceda sus peticiones en este mundo y el otro. Amn.

G
29. LAS MORADAS DE LOS PRXIMOS
Y de Abu l-Ashhal el Viajero, Dios, ensalzado sea, tenga misericordia
de l y nos aproveche por l, que dijo: Vi a un muchacho en el camino
de La Meca que se pona a rezar cada cierto nmero de millas. Se
haba separado de la caravana y me puse a observarle y l prolong su
oracin. Y cuando pronunci el saludo final le dije: La paz sea sobre
ti, a lo que respondi: Y sobre ti la paz. Le dije: Te has apartado de
la caravana, tienes un compaero que tenga amistad contigo para
que le alcances? Llor y dijo: S. Pregunt: Dnde est? Respondi:
50 Colina cercana a La Meca, una de las etapas de la peregrinacin.

70

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Delante y detrs de m, a mi derecha y a mi izquierda. Me dije que era


un gnstico, y le pregunt: Tienes vveres? Dijo: S. Dnde?, pregunt. Repuso: En mi corazn est mi fidelidad a mi Seor. Le dije:
Te importa que te acompae? Y repuso: El compaero distrae del
recuerdo de Dios, y no amo a nadie que me aparte del recuerdo de
Dios, ensalzado sea, ni lo que dura un parpadeo. Le pregunt: Qu
comes? Dijo: El que me aliment en la oscuridad del vientre de mi
madre de pequeo se hace cargo de mi sustento de mayor, y cuando
necesito comida aparece delante de m. An le pregunt: Necesitas
algo? Y dijo: S, si me ves a partir de hoy no me hables. Le rogu: Os
pido, mi seor en Dios, que pidis por m. Y dijo: Que Dios te impida
cualquier rebelda o distraccin de lo que te acerca a l. Le dije: Mi
seor, dnde podemos encontrarnos despus de esto? Respondi:
No queda encuentro posible despus de hoy; pero si eres de la gente
de la proximidad bscame maana en las moradas de los prximos.
Luego desapareci de mi vista y no le vi ms, Dios, ensalzado sea, est
satisfecho de l y nos sea provechoso por l. Amn.

G
30. EL SANTO PECADOR
Se cuenta de Mlik b. Dinar, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de
l, que dijo: Tena yo un vecino que era descomedido con su alma,
que no distingua el hoy del ayer, y se congregaron los otros vecinos
ante m para quejarse. Le hice comparecer y le dije: Qu pasa? Tus
rebeldas se multiplican. O te arrepientes o dejas la casa. Respondi:
Estoy en mi propiedad y no saldr de ella. Le dije: Nos quejaremos de
ti al sultn. Y me replic: Yo soy uno de los amigos del sultn. Enton71

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

ces le dije: Pediremos la ayuda de Dios contra ti. A lo que repuso:


Mi Seor es ms misericordioso que vosotros. Luego se levant y se
fue de mi casa. Cuando se hizo la noche alc mis manos al cielo a la
hora del alba para pedir la ayuda de Dios contra l, y me llam una
voz: Oh Mlik, no pidas contra l pues es uno de mis santos51. Al
momento me levant y llam a su puerta. Sali creyendo que haba
venido a echarlo de su casa. Empez a llorar y a disculparse, diciendo:
Mi seor, oigo y obedezco; dejar la casa. Yo le dije: No te preocupes,
no he venido a eso, sino para informarte de lo que me pas: Elev mis
manos y quise pedir a Dios contra ti, pero me grit una voz: Ya Mlik,
no nos pidas contra l pues es uno de nuestros santos. Al or esto
el hombre se puso a llorar intensamente y se arrepinti enseguida.
La gente empez a visitarle y a desearse bendiciones en su nombre y
se formaron aglomeraciones en torno a su casa. El ao siguiente sal
en peregrinacin a La Meca, y estando yo en la mezquita sagrada al
medioda, a la sombra de un muro, vi a una multitud que se haba
reunido a un lado del templo y entre ellos haba un hombre tumbado
en el suelo. Me le qued mirando y he aqu que era mi amigo, que
experimentaba las angustias de la muerte. Refiri Mlik: Me sent
junto a su cabeza, llorando, y abri los ojos y me vio. Entonces dijo:
Ya Mlik, crees que mi Seor perdonar esas culpas y faltas y tendr
compasin de estas lgrimas, despus de que abandon a mi gente
y mi patria y sal de aquel lugar por vergenza de ti, siendo t una
criatura? Cmo comparecer maana ante el Creador, glorificado y
ensalzado sea? Luego tom aliento, dio un estertor y muri. La misericordia de Dios Altsimo sea sobre l. Amn.

G
51 Wal, amigo [de Dios] o santo.

72

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

31. CONVERSIN
DE LA PRINCESA DE CONSTANTINOPLA
[Se cuenta] de al-Yunayd 52 que dijo: Cierto ao decid hacer la
peregrinacin a la Casa Sagrada de Dios, as que mont mi camella y la encamin hacia la Kaaba ennoblzcala y engrandzcala
Dios, ensalzado sea. Pero ella torci su cuello y lo dirigi hacia
Constantinopla. Le correg la direccin varias veces y ella volva a
su empeo, y dije para m: Por Dios, en esto hay un secreto oculto.
Y la solt y exclam: Seor mo y Dios mo, no puedo hacer nada,
si quieres alejarme de tu casa, t eres el que manda. Cont: Y la
camella empez a marchar a buen ritmo hasta que entr en Constantinopla. Cuando entr en la ciudad vi a la gente en tumulto y
agitacin, y pregunt qu pasaba. Me explic un hombre: La hija
del rey ha perdido el juicio y buscan con urgencia un mdico que
la cure. Me dije: Por la gloria de mi Seor, por eso me desvi de Su
templo este ao. Dijo al-Yunayd: Y les dije: Ya ha llegado el mdico.
Me preguntaron: T la sanars? Y les dije: S, si Dios, ensalzado
sea, lo quiere. Cont: Y me cogieron de la mano y me condujeron
hasta el rey, al que refirieron lo que les haba dicho. Me pusieron
condiciones, obedec y ped ayuda a Dios. Entonces me hicieron
entrar a una cmara donde o el tintineo del hierro y una voz que
deca: Ya Yunayd, la camella tiraba de ti hacia Nosotros y t tirabas de ella hacia la Kaaba. Relat al-Yunayd: Mi razn qued
aturdida con esas palabras; luego entr y vi una muchacha como
no haba visto de bella; estaba aherrojada y encadenada. Le dije:
Qu estado es este en que te encuentras? Respondi: Ya mdico
de los corazones, rectame una medicina que me libre de mis aflic52 De familia oriunda de Irn occidental, discpulo de Saqati y maestro de alHallach, fue uno de los grandes iniciados del misticismo islmico. Vivi en Bagdad, donde muri en 298/911.

73

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

ciones. Le dije: Repite: No hay ms dios que Dios y Muhammad es


el Enviado de Dios. Y alz su voz declarando: No hay ms dios que
Dios y Muhammad es el Enviado de Dios. En ese momento cayeron
sus grilletes y cadenas, y cuando vio su padre eso, exclam: Qu
buen mdico eres!, te pido por Dios que me cures como has curado
a mi hija. Relat al-Yunayd: Y le dije: Repite: No hay ms dios que
Dios y Muhammad es el Enviado de Dios. Y lo dijo y se hizo musulmn, y fue bueno su islam; luego vino su madre y se islamiz, y se
islamizaron todos los que estaban en la ciudad con ellos. Me decid a
partir, pero me dijo la muchacha: No tengas prisa en salir, mi seor,
pues he pedido a Dios que se lleve mi alma y t ests presente para
ocuparte de mi purificacin y reces por m. Entonces pronunci la
profesin de fe y cay muerta; la purificamos y la enterramos, Dios,
ensalzado sea, tenga misericordia de ella.

32. EN LA MEZQUITA DE TIRO


Se cont de Abdallah b. al-Ahnaf, Dios est satisfecho de l, que
dijo: Sal de Egipto hacia Ramala para visitar al jeque az-Zayadi,
Dios, e. s., est satisfecho de l, y me vio por el camino Is b. Yunus
el egipcio y me dijo: Quieres que te oriente hacia lo que es un bien
para ti? Y dije: S. Y dijo: Tienes que ir a Tiro, pues en ella estn
un jeque y un joven que se han unido para hacer vigilia, y si les
echaras una mirada te compensara por el resto de tu vida. Refiri: Y me fui hacia all hasta llegar donde ellos dos. Tena hambre
y sed y no llevaba nada que me protegiera del sol. Los encontr
orientados hacia la quibla. Les salud y les habl, pero no me res74

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

pondieron. Y exclam: Os conjuro por Dios el Magnfico a que me


hablis! Entonces alz la cabeza el sheij y dijo: Oh Ibn al-Ahnaf,
qu pequeo fue tu afn hasta que llegaste a nosotros! Luego baj
la cabeza y me puse en pie ante ellos hasta que rezamos la oracin
del zuhr y la del asr, y me desaparecieron el hambre, la sed y el cansancio. Y dije al joven: Predcame algo que me sea til. Y repuso:
Nosotros, la gente de las calamidades, no tenemos la lengua de la
predicacin. Permanec con ellos tres das con sus noches sin comer
ni beber, y cuando lleg la tarde del cuarto da me dije: Tengo que
pedirles un sermn que me aproveche. Y levant la cabeza el joven
y me dijo: Tienes que cultivar la compaa de quienes recuerdan a
Dios, ensalzado sea, con su mirada y te exhortan con la lengua de
sus actos, no de sus palabras. Despus se dio la vuelta y no los vi
ms, y me entristec por su separacin, Dios, e. s., est satisfecho de
ambos y nos sea til con sus bendiciones. Amn.

G
33. EL CAD AVARO
Y EL CRISTIANO GENEROSO
Se cuenta de uno de ellos Dios le haya perdonado que dijo:
Haba en tiempos del califato de Muawiya ibn Abu Sufin Dios
est satisfecho de ambos una mujer de la familia de Al que tena
tres hijas. Su situacin era estrecha y su pobreza intensa, y cierto
da que lloraban las hijas de dolor y de hambre les dijo su madre:
Tened paciencia, que voy a pedir al cad algo para vosotras del
tesoro pblico de los musulmanes. Sigui contando: Y al or eso
de ella sus hijas tuvieron paciencia hasta la maana. Entonces fue
75

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

su madre a casa del cad, y cuando lleg pidi permiso para entrar,
entr y salud al cad, devolvindole ste el saludo. Luego dijo:
Qu necesitas, noble seora? Respondi: Ya mi seor, tengo tres
hijas a las que he dejado hambrientas, y he llegado a ti esperando
que nos des algo de limosna del tesoro pblico de los musulmanes.
Y cuando oy el cad sus palabras le dijo: Maana te dar algo. Y
sali de casa del cad y volvi con sus hijas que estaban llorando del
hambre intenso. Y les dijo: Hijas mas, calmad vuestros corazones,
pues el cad me ha prometido que maana nos dar limosna; y si
Dios ensalzado sea quiere, maana volver a l como dijo y os
traer algo de su casa. Cont: Y pasaron esa noche regocijndose,
y cuando lleg la maana fue la madre a casa del cad; lo encontr
sentado a la puerta de su casa, lo salud y l la devolvi el saludo.
Le dijo la mujer: Mi seor, me habais prometido darme algo, y
vengo a ti anhelante a pedirlo. Mas cuando el juez oy sus palabras
la insult y la rechaz, diciendo: Aljate de m! La mujer regres
entristecida y llorando y lleg a una ruina que haba al lado de su
casa, entr all y llor intensamente, diciendo: Dios mo, con qu
cara volver a mis hijas y con qu ojos las mirar, y con qu lengua
las responder. Y se prolong su llanto y aumentaron su splica y
sus sollozos. Continu el narrador: Y haba en el pueblo un cristiano llamado Sayduk que tena mucho dinero y criados, y era su
corazn amigo del islam; y pas una vez junto a esas ruinas y oy el
llanto y las quejas de la mujer; se aturdi su juicio y dijo a algunos
de los mozos: Traedme a esa mujer. Y fueron los criados a ella y la
llevaron ante l. La mir y las lgrimas la corran sobre las mejillas,
y le dijo: Cul es la causa de tu llanto, noble seora? Y respondi
ella: Tengo tres hijas y las he dejado hambrientas. Y le cont su historia. Y dijo Sayduk a sus criados: Dadle mil dinares y un vestido
de seda. Cont: Y le dieron eso y lo tom la mujer, e hizo votos
para que se convirtiera al islam. Se fue con sus hijas y les compr
76

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

con un dinar varias clases de alimentos; entr con ellas, comieron


y se saciaron, luego dijo: Dios mo, provele de tus beneficios en el
Paraso. Luego cort para sus hijas varias clases de vestidos.
Sigui relatando: Y cuando lleg la noche vio el cad en su
sueo como si el juicio final ya se hubiera celebrado. Luego fue
cogido el cad y llevado al Paraso, ante un palacio exento de oro
rojo, con las almenas de perla blanca; entre cada dos almenas luca
una muchacha de ojos rasgados ms brillante que el sol y ms bella
que la luna. Y cuando lo vieron le gritaron a la cara: Desgraciado,
ramos para ti todas, y este palacio era para ti, y este Paraso con lo
que contiene de delicias permanentes, y ahora somos para Sayduk
el cristiano! Luego echaron al cad, le sacaron del Paraso y le mostraron su sitio en el infierno. Relat: Y se despert el cad temeroso
y asustado, diciendo: Qu desgracia, lo que he perdido! Enseguida
sali apresurado hacia casa de Sayduk el cristiano. Llam a su
puerta y acudi uno de los criados de Sayduk, que dijo: Quin est
a la puerta? Respondi: El cad. Y volvi el muchacho e inform a su
seor que el cad estaba a la puerta, y su seor le dio permiso para
entrar. Entr, y cuando Sayduk lo vio, le dio la bienvenida y le hizo
sentarse, y le pregunt: Qu necesitas esta noche? Y le pregunt el
cad: Has hecho algn bien esta noche? Y dijo Sayduk: He pasado
la noche borracho, qu bien podra haber hecho? Pero el cad no
le crey y dijo: El que has hecho esta noche con exactamente mil
dinares. Y dijo Sayduk, deseoso de conocer la historia: Infrmame
para que te sirva. Relat: Y el cad le inform de lo que haba visto
en su sueo y lo que le haba sucedido. Y cuando oy Sayduk el
cristiano esa visin, se puso de pie de un salto sobre sus dos pies,
se visti un traje nuevo y se sent delante del cad, y dijo: Extiende
tu mano, pues yo atestiguo que no hay ms dios que Dios, Uno, sin
asociado, y que Muhammad es su Enviado, que envi para traer
el camino de la salvacin y la verdadera religin. Relat: Y sali
77

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

el cad de su casa llorando y triste. Pues mira, oh hermano


lo que es la avaricia, cmo fue colocado el cad entre la gente del
infierno por su avaricia y el cristiano fue colocado entre la gente
del Paraso por su generosidad, y termin en el bien y el islam.
Qu asombroso y qu hermosa cosa es!

G
34. HISTORIA DE UN HERRERO
Se cont de uno de ellos, Dios, e. s., est satisfecho de l, que dijo:
Viva en nuestro barrio un herrero que meta su mano en el fuego y
sacaba con ella el hierro al rojo, y no lo afectaba el fuego. Lo buscaba
un hombre para averiguar la verdad de eso. Cuando entr al pueblo
pregunt por el herrero y se le indic. Y cuando le mir y le observ
lo vio trabajar como le haban descrito. Dio tiempo al hombre para
que terminara su trabajo. Entonces fue a l, le salud y el otro le
devolvi el saludo. Y dijo el hombre: Ser tu husped esta noche. Y
le dijo el herrero: De mil amores. Y se fue con l a su casa, cen con
l y pernoctaron ambos. Y se abstuvo de trabajar y durmi hasta la
maana. Y dijo el hombre para s: Quizs se ha ocultado de m esta
noche. Y pas en su casa una segunda noche, y el herrero no variaba
su rutina. Entonces le dijo el hombre: Hermano, he visto lo que te
ha honrado Dios, y lo he visto patente en ti. Luego mir tu esfuerzo
y no vi en ti abundancia de trabajo y no aument tu obligacin, de
dnde te viene este rango? Y repuso el herrero: Hermano, la ma es
una historia asombrosa y un hecho emocionante y extraordinario, y
es que tena yo una bella vecina de la que me haba enamorado, y la
solicitaba muchas veces sin conseguir nada de ella por buscar ella
78

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

refugio en la piedad. Vino un ao de sequa, hambre y carencia de


alimentos, y el hambre se hizo comn al gnero humano. Un da
estaba yo sentado en mi casa cuando alguien llam a la puerta. Sal
a ver y he aqu que era ella, que de pie junto a la puerta deca: Hermano mo, me ha alcanzado un hambre intenso, querras darme
de comer, por Dios? Le repuse: No sabes dnde estoy yo por tu
amor y lo que he sufrido por ti? No te dar de comer a menos que
te entregues a m. Y dijo ella: Antes la muerte a la rebelda contra
Dios, ensalzado sea! Se fue a su casa y cuando pasaron dos das volvi a m y me dijo lo que la primera vez, y le respond lo mismo que
entonces. Entr y se qued en la casa y ya estaba a punto de morir.
Y cuando puse la comida delante de ella se le humedecieron los ojos
de lgrimas y rog: Hazlo por Dios. Y respond: No, si no te entregas a m. Y se levant sin comer nada; sali de mi casa y se fue a la
suya. Y cuando pasaron dos das he aqu que llam a la puerta; sal
a ella y vi que estaba de pie a la puerta y el hambre haba apagado
su voz y estaba arruinada fsicamente. Y rog: Hermano, me son
imposibles las astucias y no puedo dirigirme a otro que a ti, querras por Dios darme de comer? Y dije: No, si no me dejas hacerte
ma. Y baj la cabeza un momento, luego entr y permaneci en la
casa. En mi casa no haba comida hecha, as que me levant, encend
el fuego y prepar una comida. Y cuando estuvo lista la comida y la
puse ante ella me alcanz paulatinamente la gracia de Dios, ensalzado sea, y dije para m: Ay de ti! Esta mujer est falta de juicio y la
religin la impide comer, y ella no tiene poder contra la religin. Ha
insistido una y otra vez por el dolor del hambre y t no te has abstenido de pecar contra Dios ensalzado sea! Luego dije: Dios mo, me
arrepiento a Ti de lo que pretenda, no me acercar a ella en pecado
jams. Y entr con ella y estaba comiendo, por lo que le dije: Come
y no tengas temor, pues esto es slo por Dios, loado y ensalzado sea.
Y cuando oy eso levant la cabeza hacia el cielo y dijo: Dios mo, si
79

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

es sincero hazle invulnerable al fuego en este mundo y el otro. Dijo:


Y la dej comer y me levant para apagar el fuego, era la estacin
del invierno. En ese momento me cay una brasa en el pie y no me
quem, y volv a ella alegre y contento y le dije: Regocjate, pues
Dios, ensalzado sea, ha escuchado tu peticin! Y arroj el bocado de
su mano y se prostern dando gracias a Dios. Y dijo: Dios mo, me
mostraste mi propsito en esto, toma mi espritu ahora mismo. Y se
llev Dios su espritu estando ella prosternada. Dios, ensalzado sea,
tenga misericordia de ella y nos aproveche por intercesin de ella.
Y esta es mi historia, hermano, y Dios, loado y ensalzado sea, sabe
mejor lo que es justo.

G
35. EL ASCETA ISRAEL
Se cuenta de uno de ellos, Dios, ensalzado sea, le haya perdonado,
que dijo: Haba un hombre de los israeles que adoraba a Dios en
una cueva en la montaa y no se dejaba ver por nadie ni lo vea
nadie. Junto a l haba una fuente con cuyo agua haca sus abluciones
rituales y beba, y se alimentaba de las plantas de la tierra. Ayunaba
de da, velaba de noche, no abandonaba la adoracin y portaba las
marcas de la felicidad. Tuvo Moiss, sobre l sea la paz, noticia de
l y lo busc por el da y lo encontr ocupado rezando y haciendo
dhikr 53. Despus lo busc por la noche y lo encontr enfrascado en
la confidencia con el Excelso. Le salud Moiss, sobre l la paz, y
le dijo: Se benvolo contigo mismo, pues nuestro Seor es generoso. Y respondi: Oh profeta de Dios, temo ser castigado por una
53 Invocacin mstica encantatoria.

80

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

negligencia y que se decrete mi muerte y est descuidado en el servicio de mi Seor. Y le pregunt Moiss, sobre l sea la paz: Acaso
necesitas a tu Seor? Y le respondi: S, pdele que me otorgue su
satisfaccin y no me distraiga con nadie que no sea l hasta que se
decrete mi muerte y Lo encuentre. Y cuando Moiss, sobre l sea
la paz, se entreg a la confidencia con su Seor y se sumergi en el
gozo de la conversacin con su Creador, olvid la conversacin con
el devoto. Y Dijo Dios, glorificado y ensalzado sea: Ya Moiss, qu
te dijo mi siervo el devoto? Y respondiole Moiss: Mi Seor, T
sabes mejor lo que dijo. Y dijo Dios, ensalzado sea: Ve a l y dile que
adore cuanto quiera por la noche o por el da, pues ya es de la gente
del infierno por sus faltas y crmenes anteriores. Y fue a l Moiss,
sobre l la paz, y le inform de lo que le haba dicho su Seor y
de sus anteriores culpas y pecados. Y dijo el devoto: Bienvenidos
sean Su decreto y Su dictamen, pues todo est bajo Su poder. Luego
llor y dijo: Oh Moiss, por Su poder y Su gloria, no abandonar Su
puerta ni aunque me expulse, ni me apartar de Su lado aunque me
quemara y me desgarrara. Luego empez a recitar:
Quin sera ms dulce como casa si me cortara la pasin
en pedazos?
Hacia Tu encuentro yo no aumentara sino en amor.
Por l no he cesado de ser prisionero de una emocin y una
pesadumbre
hasta que se decrete por su amor una muerte.
Relat: Y cuando se entreg Moiss, sobre l la paz, a sus confidencias, invoc: Dios mo, T sabes mejor lo que ha dicho tu
siervo el devoto. Y dijo Dios, glorificado y ensalzado sea: Oh Moiss, ve a l y albrciale que es de la gente del Paraso, y que le he
concedido la misericordia y la gracia, y dile: Acogiste mi decreto
81

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

con paciencia y satisfaccin, y estuviste satisfecho de M con la


ms dura de las sentencias y decretos. Por eso, aunque tus culpas llenaran los cielos y la Tierra y el espacio y llenaran todas las
regiones, Yo te las perdonara, pues soy el Poderoso y Clemente.
Moiss, sobre l sea la paz, se alegr y fue a informarle de lo que
le haba dicho el Poderoso y Sapientsimo. El asceta cay prosternado ante Dios, ensalzado sea, y alab a su Seor. Y no dej
de estar prosternado hasta que Dios ensalzado sea decret su
muerte. Dios est satisfecho de l, nos aproveche por l y nos perdone a nosotros y a l. Amn.

G
36. EL NOBLE CANTANTE
Se cont de Abu l-Qsim al-Yunayd, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l, que dijo: Estaba en una mezquita ma cuando vi a un
hombre que haba entrado y rez dos raks 54. Luego se acomod
a un lado de la mezquita y me hizo una seal. Acud y me dijo: Ya
Abu l-Qsim, ha llegado el momento del encuentro con Dios, ensalzado sea. Lvame, amortjame, reza por m y entirrame. Cuando
acabes conmigo llegar a ti un joven cantante egipcio. Cuando se
presente, entrgale mis andrajos, mi bastn y esta mi bota. Dijo
al-Yunayd: Cmo puede ser? A un cantante? Respondi: Oh
Yunayd, l ha alcanzado la jerarqua de la ejecucin del servicio de
Dios, ensalzado sea, y ha sido establecido en esa estacin. Relat:
Y cuando se decret la muerte del hombre y terminamos de ocul54 Conjunto de inclinaciones y prosternaciones que, en grupos de dos, tres o cuatro, constituyen una oracin cannica.

82

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

tarlo en la tierra, lleg a nosotros un joven egipcio que nos salud


y pregunt: Dnde est el depsito, Abu l-Qsim? Le dije: Cmo
es eso? Infrmame de tu condicin, joven. Y dijo: Mi seor, estaba
yo en la fiesta 55 de los hijos de Fulano cuando o una voz que me
ordenaba: Ve con al-Yunayd y toma el depsito que est con l, que
te dej Fulano y consiste en esto y aquello, pues t vas a ocupar su
lugar entre los abdal (sustitutos) 56. Relat al-Yunayd: Le entregu
ese depsito y se quit las ropas, hizo la ablucin mayor, se visti los
andrajos y se encamin hacia Siria, por lo que no le volv a ver, Dios,
ensalzado sea, est satisfecho de l y nos aproveche por l. Amn.

G
37. EL POLICA LADRN
Se cont tambin de l, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l,
que dijo: Tena yo una mezquita y viva a su lado un polica que yo
saba que robaba sus bienes a los musulmanes. Y cuando le sobrevino el deceso le trajeron a mi mezquita para que rezara por l,
mas yo me negu a ello, diciendo: Sacadlo de aqu y rezad por l en
cualquier otra mezquita que est lo ms lejos posible de la ma. Y
lo cogieron y se lo llevaron de mi lado. Cuando lleg la noche vi al
polica vestido con unas ropas verdes y pavonendose en el Paraso.
Y dijo al-Yunayd: Y le pregunt: No eres aquel a quien expuls
ayer? Y dijo: S. Inquir: Infrmame de tu caso. Relat: Cuando me
pas lo que me pas y me expulsaste y te negaste a rezar por m,
me entr un terror intenso, y cuando me sacaron de tu lado o una
55 Mashrabah, lugar donde se bebe.
56 Vase nota 14.

83

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

voz que me deca: No te entristezcas, pues vas hacia un generoso.


Y me desapareci el miedo que me embargaba, y cuando me present ante l puse mi confianza en l. Y dijo Dios, glorificado y
ensalzado sea: Siervo mo, qu te dijo al-Yunayd? Y respond: Mi
Seor, vos sabis mejor lo que dijo. Entonces dijo Dios, glorificado
y ensalzado sea: Por mi poder y mi gloria, si al-Yunayd te ha expulsado, yo te he aceptado, pues yo acepto a los expulsados y perdono
a los pecadores: Llevad a mi siervo al Paraso por mi misericordia.
Yo soy el ms misericordioso de los misericordiosos. Dios mo, ten
misericordia de nosotros como la tuviste de l, y apidate de todos
los musulmanes.

38. EL SEPULTURERO LADRN


Y se cont de uno de los virtuosos, Dios, ensalzado sea, nos beneficie
por l, que dijo: Haba entre nosotros un sepulturero que robaba las
mortajas de las tumbas. Por entonces muri una mujer de las devotas y mucha gente acudi a rezar por ella y entre ellos el sepulturero
de marras. Salieron hacia su tumba y el sepulturero iba con ellos
para indicarles la tumba. Cuando se hizo la noche fue el sepulturero
hacia su tumba y descendi dentro de ella. En ese momento Dios,
glorificado y ensalzado sea, confiri el don de la palabra a la muerta,
que dijo: Loado sea Dios, un hombre al que han perdonado roba la
mortaja a una mujer a la que han perdonado! Y se extra el sepulturero: Si es cierto que Dios te ha perdonado a ti, cmo es posible
que me haya perdonado a m? Y respondi la mujer: Dios nos ha
perdonado a m y a quienes han rezado por m. Y el sepulturero sali
de la tumba y se arrepinti ante Dios, ensalzado sea, y fue bueno
84

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

su arrepentimiento gracias a la bendicin de ella, y se entreg a la


devocin hasta el da en que muri, Dios, ensalzado sea, tenga misericordia de l, de ella y de los difuntos musulmanes, amn.

G
39. UN DEVOTO POCO HABLADOR
Se cont de Du n-Nun al-Misri, Dios, ensalzado sea, est satisfecho
de l, que dijo: Andaba yo por las comarcas de la Siria cuando me
encontr en un jardn verde en el que haba un joven que rezaba
bajo un manzano. Me acerqu a l, le salud y no me devolvi el
saludo. Le salud una segunda vez y abrevi la oracin y escribi
con su dedo en la tierra estos versos:
Impide a la lengua hablar porque es
la cueva del pesar y acarreadora de males.
Si te hacen hablar, s de tu Seor recordador.
No le olvides y adrale en todas las situaciones.
Relat Du n-Nun: Llor abundantemente, luego escrib con mi
dedo en la tierra:
Y qu escritor no ser atribulado
y permanecer en el tiempo lo que escribi su mano?
No escribas con tu letra ms que
lo que te alegre en la Resurreccin cuando lo veas.
Refiri: Y dio el joven un grito y muri, Dios, ensalzado sea, se
apiade de l. Me puse a lavarle y o una voz que me deca: Djale,
85

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

pues Dios, ensalzado sea, le ha prometido que no se encargarn de l


ms que los ngeles. Dijo Du n-Nun, Dios, e. s., est satisfecho de l:
Entonces me dirig al rbol y rec varias raks. Luego volv al lugar
donde haba muerto el joven y no encontr rastro de l ni tuve noticia de l, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l y nos beneficie por
medio de l y por su bendicin. Amn.

G
40. BAYAZID EN EL CONVENTO
Y se cont de Abu Yazid al-Bistami57, Dios est satisfecho de l, que
dijo: Estaba yo un da de viaje disfrutando de mi soledad y mi tranquilidad, ensimismado en mi meditacin y dedicndome a la invocacin, cuando fui llamado en secreto: Oh Abu Yazid, ve al convento
de Samn y presntate ante los monjes el da de su fiesta y la eucarista. Dijimos: En eso hay una noticia y un asunto importante.
Relat: Y busqu refugio en Dios contra esa ocurrencia 58 y dije:
No me arriesgar. Y cuando lleg la noche volvi a m la voz en el
sueo y me repiti las mismas palabras. Me despert de mi sueo
aterrado y meditando, apesadumbrado del asunto. Entonces fui llamado claramente: Ya Abu Yazid, no te inquietes, t eres para Nosotros uno de los santos y ests inscrito en registro de los
bienaventurados. Ponte un hbito de monje y cete por Nosotros el
cngulo, pues no tienes en eso pecado ni nada reprobable. Refiri
57 Uno de los ms antiguos y ms grandes msticos del islam iranio. Vivi en
Tabaristn entre 184/800 y 261/874, o bien 234/848.
58 Pues crea que era una ocurrencia de las que acuden fortuitamente a la mente,
y no una inspiracin divina.

86

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Abu Yazid: Me levant rpidamente por la maana y, obedeciendo


las rdenes, me puse el hbito de monje y me present ante ellos en
el convento de Samn. Cuando apareci su superior y se reunieron
y le prestaron odos, se estremeci su estado y no fue capaz de hablar,
como si hubiera un freno sobre su corazn. Y le preguntaron los
sacerdotes y los monjes: Qu es lo que te impide hablar, padre?
Pues nosotros nos guiamos por tu palabra y seguimos el ejemplo de
tu ciencia. Y repuso: Lo que me impide hablar y manifestarme no es
sino un hombre que se encuentra entre vosotros que es mahometano. Tal vez haya llegado a vosotros para probaros y atacaros. Dijeron: Mustranoslo para que le matemos ahora mismo. Respondi:
No lo mataremos si no es con una seal y una prueba. Y dijeron:
Haz lo que quieras, nosotros slo hemos venido para sacar provecho. Relat: Y se alz el superior sobre sus dos pies y llam: Oh
mahometano, por la verdad de Mahoma, yrguete para que te miremos! Abu Yazid se levant mientras su lengua no dejaba de proferir
alabanzas a Dios y jaculatorias. Y le dijo el patriarca: Mahometano,
quiero hacerte unas preguntas; si las respondes te seguiremos, y si
eres incapaz de responder, te mataremos. Respondi: Pregunta
sobre lo que quieras de lo inteligible y lo transmitido, pues Dios es
testigo de lo que decimos. Dijo el otro: Infrmame de un uno que no
tiene segundo y de dos que no tienen tercero, de tres que no tienen
cuarto, de cuatro sin quinto, de cinco sin sexto, de seis sin sptimo,
de siete sin octavo, de ocho sin noveno, de nueve sin dcimo, de un
diez perfecto, de once, de doce, de trece y de catorce que hablaron
con el Seor de los mundos. Infrmanos de un pueblo que neg [la
Revelacin] y fueron llevados al Paraso, de un pueblo que crey y
fueron llevados al infierno. Infrmame de la morada de tu espritu
en tu cuerpo, de las que cargan cargas y de las que corren con facilidad y de los que distribuyen algo. Infrmame de algo que respire sin
espritu, de una tumba que marche con su ocupante, de un agua que
87

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

no ha cado del cielo ni brotado de la tierra, de cuatro que no son ni


genios ni humanos y no han salido del lomo de un padre ni del vientre de una madre. Infrmame de la primera sangre que fue derramada en la Tierra, de algo que Dios cre y luego tuvo por grande, de
la mejor de las mujeres, del mejor de los mares, de la mejor de las
montaas, de la mejor de las bestias, del mejor de los meses, de la
mejor de las noches, de la catstrofe y de un rbol con doce ramas en
el que en cada rama hay treinta hojas y en cada hoja cinco frutos, dos
al sol y tres a la sombra. De algo que peregrina a la Casa Sagrada de
Dios y no tiene espritu ni se le han impuesto oraciones obligatorias.
Dinos cuntos profetas ha creado Dios, y cuntos aceptados y no
aceptados. Hblanos de cuatro cosas de diferente sabor y color y un
mismo origen. Infrmanos del tronco de palmera hueco, la cuerda
de palma y la pelcula del hueso del dtil, del pelo y de la lana, del
pilago y la caries. Infrmanos de lo que dice el perro en su ladrido y
el burro en su rebuzno, de lo que dicen el toro en su mugido y el
caballo en su relincho, y de lo que dicen el ruiseor en su gorjeo y la
rana en su alabanza, y lo que dice el mosquito en su picoteo. Infrmanos de un pueblo al que se le revel Dios que no es de los genios,
ni de los hombres ni de los ngeles. Dinos dnde va la noche cuando
llega el da y dnde va el da cuando llega la noche. Y dijo Abu Yazid:
Quedan ms preguntas? Respondi el otro: No. Y dijo: Si os las
explico y respondo, creeris en Dios y su Enviado Muhammad,
Dios lo bendiga y salve? Respondieron: S. E invoc: Dios mo, T
eres testigo de lo que han dicho. En cuanto a vuestra pregunta de un
uno sin segundo, es Dios, glorificado y ensalzado sea. En cuanto a la
pregunta de dos sin tercero, son la noche y el da, segn las palabras
de Dios, ensalzado sea: Hicimos de la noche y el da dos signos 59. En
cuanto a vuestra pregunta de tres sin cuarto, son el trono, el solio y
59 Corn, 17, 12

88

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

el clamo. En cuanto a vuestra pregunta de cuatro sin quinto, son los


libros revelados, a saber: la Torah, el Evangelio, los Salmos y el Criterio (el Corn). En cuanto a vuestra pregunta de cinco sin sexto,
son las cinco oraciones obligatorias para todo musulmn y musulmana. En cuanto a vuestra pregunta de seis sin sptimo, son los seis
das que mencion Dios en su Libro Excelso cuando dijo: Hemos
creado los cielos y la tierra y cuanto contienen en seis das. En cuanto a
vuestra pregunta de siete sin octavo, son los siete cielos, segn dijo
Dios, ensalzado sea, que cre siete cielos en estratos. En cuanto a
vuestra pregunta de ocho sin noveno, son la comitiva del Trono, por
el dicho de Dios, e. s. : Llevarn el Trono de Dios sobre s ese da ocho 60.
En cuanto a vuestra pregunta de nueve sin dcimo, son las nueve
personas que corrompen la tierra, conforme al dicho del Altsimo:
Haba en la ciudad nueve personas que corrompan la tierra y no eran
virtuosos61. En cuanto a vuestra pregunta de diez completos, son las
obligaciones que se imponen en La Meca al peregrino, que son
sagradas, segn las palabras del Altsimo: El ayuno son tres das en la
peregrinacin y siete cuando volvis, esos son diez en total. En cuanto a
vuestra pregunta sobre los once, son los hermanos de Jos, sobre l
sea la Paz, segn las palabras del Altsimo: He visto once planetas,
ms el sol y la luna 62. En cuanto a vuestra pregunta sobre un pueblo
que minti y fueron destinados al Paraso, son los hermanos de
Jos, que trajeron su camisa teida de sangre y mintieron. En cuanto
a la pregunta sobre un pueblo que crey y fue destinado al infierno,
son los judos: Dijeron los judos: Los cristianos no tienen razn en nada.
Y dijeron los cristianos: Los judos no tienen razn en nada63. Pues ellos
60
61
62
63

Corn, 69, 17
Corn, 27, 48
Corn, 12, 4
Corn, 2, 113

89

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

dijeron la verdad y fueron destinados al infierno. Por lo que se refiere


a vuestra pregunta de la sede del espritu en el cuerpo, se encuentra
entre tus odos en la imagen de la cara. En cuanto a vuestra pregunta
sobre los que corren veloces, son los cuatro vientos; y en cuanto a las
que son transportadas, son las nubes. En cuanto a vuestra pregunta
sobre las que corren con facilidad, son las naves que navegan por el
mar. En cuanto a vuestra pregunta sobre los que distribuyen algo,
son los ngeles, que distribuyen sobre la gente sus alimentos en la
noche de la mitad de Shabn. Por lo que se refiere a vuestra pregunta sobre catorce que hablaron con el Seor de los mundos, son
los siete cielos y las siete tierras, segn las palabras de Dios, ensalzado sea, que les dijo a ellos y a la tierra: Venid de grado o a la fuerza!
Y respondieron: Venimos de grado 64. En cuanto a vuestra pregunta
sobre una tumba que marcha con su ocupante, sta es el pez de
Jons, sobre l sea la Paz. En cuanto a vuestra pregunta sobre algo
que respira sin espritu, es el amanecer. Por lo que concierne a la
pregunta sobre un agua que no ha descendido del cielo ni manado de
la tierra, es la que envi [la reina] Bilqus a Salomn en un frasco, del
sudor de los caballos. A la pregunta de cuatro que no son ni genios,
ni humanos, ni ngeles, ni vienen del lomo de un padre ni del vientre
de una madre, la respuesta es: el carnero de Ismail, la camella de
Salih, Adn y Eva. En cuanto a vuestra pregunta sobre algo que cre
Dios y luego lo desaprob, es el rebuzno del burro; como dijo Dios,
ensalzado sea: desapruebo el sonido que emite el burro65. En cuanto a
vuestra pregunta sobre la primera sangre derramada sobre la faz de
la Tierra, es la sangre de Abel cuando lo mat Can. En cuanto a
vuestra pregunta de algo que cre Dios y tuvo por grande, es la astucia de las mujeres, conforme a las palabras de Dios: Vuestra astucia es
64 Corn 41, 11
65 Corn 31, 19

90

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

grande 66. En cuanto a vuestra pregunta sobre algo que su principio es


madera y luego es espritu, es el cayado de Moiss, segn el dicho del
Altsimo: Qu tienes en tu mano derecha, Moiss?67 En cuanto a vuestra pregunta sobre las mejores mujeres, son stas: Eva, madre del
gnero humano, Jadiya, Aysha, Asia 68 y Mara hija de Imrn 69. En
cuanto a vuestra pregunta sobre los ros ms caudalosos, estos son:
Sayhn, Yayhn70, el Efrates y el Nilo de Egipto. En cuanto a vuestra pregunta sobre la mejor montaa, esta es el Monte [Sina]. En
cuanto a vuestra pregunta sobre las mejores bestias, son los caballos.
El mejor de los meses es Ramadn y la mejor de las noches es la
Noche del Destino 71. Por lo que respecta a vuestra pregunta sobre la
catstrofe, es el da de la Resurreccin. En cuanto a un rbol que
tiene doce ramas y en cada rama treinta hojas y en cada hoja cinco
flores, dos al sol y tres a la sombra, el rbol es el ao y las ramas los
meses, las hojas los das y las cinco flores son las cinco plegarias, las
del da y las de la noche. En cuanto a vuestra pregunta sobre algo que
peregrin a la Casa Sagrada de Dios y dio vueltas a la Kaaba y no
tiene espritu ni le impusieron obligaciones rituales (oraciones), es el
arca de No, sobre l sea la Paz. Por lo que respecta a vuestra pregunta de cuatro cuyo sabor y color es diferente teniendo una raz
nica, son los ojos, los odos, la nariz y la boca. Pues el agua del ojo es
66 Corn, 12, 28
67 Corn, 20, 18
68 Las dos primeras fueron esposas de Mahoma. Asia fue esposa de Faran y
segn la tradicin se convirti al judaismo.
69 La virgen Mara. Imrn es Joaqun en la literatura cristiana apcrifa.
70 Nombres mticos de ros rabes. Aparecen en la enciclopedia geogrfica rabe
Muyam al-buldn, situndolos en el Jorasn, la India, el Sind (en el actual Pakistn) Anatolia o Mawarannahr. Vase Yaqut al-Hamawi: Muyam al-buldn, Dar
al-kutub al-ilmiyya , Beirut, 1990, pg. 228. N. del T.
71 La noche 27 o 28 de Ramadn, en la que se cree que fue revelado el Corn
ntegramente. N. del T.

91

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

salada, la de los odos amarga y la de la boca dulce. En cuanto a vuestra pregunta sobre la cuerda de palma, la pelcula del hueso del dtil
y el agujero en el hueco del dtil, el agujero es lo que est en el envs
del hueso, la cuerda de palma es lo que est en su interior, y la pelcula es la cscara que est sobre l. En cuanto a vuestra pregunta
sobre el pelo y la lana, es el pelo de los borregos y las cabras. En
cuanto a vuestra pregunta sobre el pilago y la caries, son las naciones que pasaron antes de Adn, sobre l sea la Paz. Lo que dice el
burro en su rebuzno, es que ve a Satans y dice: Maldiga Dios al
publicano. Lo que dice el perro en su ladrido es: Ay de la gente del
infierno, que enfurecieron al Todopoderoso! Lo que dice el caballo
en su relincho es: Alabado sea mi guardin, porque se encontraron
los hroes y se preocuparon los hombres por los hombres! En cuanto
a vuestra pregunta sobre lo que dice el camello adulto en su berreo,
dice: Me basta y me es suficiente Dios como protector. Lo que dice
el ruiseor en su gorjeo es: Loado sea Dios cuando atardecis y
cuando amanecis. En cuanto a lo que dice la rana en sus alabanzas,
dice: Alabado sea el que es adorado en desiertos y pramos, loado
sea el Rey Todopoderoso. En cuanto a lo que dice el mosquito en su
picoteo, dice: Alabado sea Dios por la verdad, de las teoras del hijo
de Adn en este mundo, a occidente o a oriente, no ves una que permanezca. En cuanto a vuestra pregunta sobre un pueblo al que se le
revel Dios y no es de los genios, de los hombres ni de los ngeles, son
las abejas, segn las palabras del Altsimo: Tu Seor revel a las abejas 72, etctera. En cuanto a la cuestin de dnde va la noche cuando
llega el da, y el da cuando llega la noche, pues ambos estn en la
oscuridad de la ciencia de Dios, ensalzado sea. A continuacin pregunt Abu Yazid: Os quedan otras preguntas? Respondieron: No.
Y les dijo: Decidme cules son la llave del Paraso y la llave de los
72 Corn, 16, 68

92

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

cielos. Y se callaron y no dijeron palabra. Y dijo Abu Yazid: Me


habis hecho muchas preguntas y os las he respondido, y os he hecho
una sola pregunta y no la habis respondido. Os vis incapaces de
hacerlo? Dijeron: S. Luego se volvieron a su superior y le preguntaron: Tambin te ves incapaz? Respondi: No me veo incapaz, pero
temo que no estis de acuerdo conmigo. Dijeron: Nada de eso, estaremos de acuerdo pues t eres nuestro superior y lo que quiera que
digas, nosotros omos y estamos de acuerdo. Entonces dijo: La llave
del Paraso y los cielos es: No hay ms dios que Dios y Mahoma es el
Enviado de Dios. Y lo repitieron los otros y se hicieron musulmanes
del primero al ltimo, y fue bueno su islam. Salieron del convento, lo
derruyeron, construyeron una mezquita y se cortaron sus cngulos.
Y entonces fue llamado Abu Yazid: Por nuestra causa fue apretado
un cinturn y cortamos por tu causa quinientos cinturones.
Hermanos: Mirad a todos estos, cmo fueron infieles en las
tinieblas y Dios, ensalzado sea, los salv de la muerte con la luz de la
buena senda, y todo por la bendicin de nuestro profeta Muhammad,
Dios lo bendiga y salve. Mirad la palabra de la fe sincera, qu grandes son sus bendiciones y qu provechosos sus efectos. Refrescad
vuestras lenguas con ella para recibir la bendicin de su beneficio
y conseguiris la dulzura de su gracia y entraris en el santuario de
su seguridad, pues ella es una fortaleza inexpugnable y una coraza
holgada. Y ya dijo Dios, e. s., en sus libros revelados: Repetid la frase
La ilaha illa Allah 73, pues ella es mi fortaleza y quien entra en mi
fortaleza se pone a salvo de mi castigo. Y dijo uno de los compaeros74: Quien dice No hay ms dios que Dios con corazn sincero
y le extiende la exaltacin, Dios le perdona 4000 pecados, y si no
los ha cometido le perdona los pecados de su familia y sus vecinos.
73 No hay ms dios que Dios.
74 De Mahoma. N. del T.

93

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Dijo Ibn Abbs, Dios est satisfecho de l: La noche y el da tiene


veinticuatro horas y las letras de La ilaha illa Allah wa-Muhammad
rasulu l-Lah 75 son veinticuatro letras, y quien dice No hay ms dios
que Dios y Mahoma es el Enviado de Dios, Dios le perdona por
cada letra los pecados de una hora, sin que quede pecado sobre l.
Mirad, hermanos, cmo ha distinguido Dios a esta comunidad con
esta misericordia. Haced de su repeticin vuestra ocupacin y conseguiris la satisfaccin de vuestro Seor.

G
41. LA ESCLAVA DEFECTUOSA
Y de Mlik b. Dinar, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l, que
dijo: Caminaba por las callejas de Basora cierto da cuando vi a una
de las esclavas de los reyes cabalgando, y con ella criados y un esclavo
joven. Me acerqu a ella y le dije: Oh esclava, te vende tu amo? Y
respondi la esclava: Y si me vendiera mi amo, podra uno como t
comprarme? Respond: S, y a una mejor que a ti. Se ri y me orden
que la llevara hasta la casa de su amo. La llev y cuando entr con
su amo le cont el caso, por lo que se ri y orden que entrase yo.
Entr y le salud, y cuando me vio me dijo: Qu necesitas? Respond: Vndeme tu esclava. Y dijo: Eres capaz de pagar su precio?
Respond: S. Su precio para m son dos huesos carcomidos. Y se ri
y dijo: Cmo tiene su precio para ti ese valor? Respond: Por sus
muchos defectos. Y pregunt: Cules son sus defectos? Respond:
Si no se perfuma huele mal, si no se da almizcle le huele el aliento;
si no se peina y afeita se llena de piojos, y si vive largo tiempo se
75 No hay ms dios que Dios y Muhammad es el Enviado de Dios.

94

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

vuelve decrpita, con menstruacin, orn, suciedades, tristeza, pesar


y molestias. Y acaso ella no te ama sino por s misma, y no te quiere
sino para que le des buena vida, sin cumplir su contrato ni ser sincera en tu amor, sin que la falte despus de ti nadie a quien no vea
como a ti. Y yo conozco, al margen de lo que te pregunt sobre el
precio de tu esclava, otra esclava que fue creada de cadenas de alcanfor, de almizcle, mbar y luz; y si se mezclara con su saliva la sal, sera
agradable; y si fuera convocado por sus palabras un muerto, respondera; y si se mostrara su mueca al sol ste no se oscurecera ni se
ocultara; y si surgiera su frente entre las tinieblas, brillaran y resplandeceran; y si fueran confrontados los horizontes con su ornato
y sus trajes, se perfumaran y se engalanaran. Creci entre jardines
de almizcle y azafrn, varas de jacinto y coral, y fue confinada en
las tiendas de la delicia y alimentada con bebida de ambrosa. No
falta a su promesa ni cambia su amor. Ella es por tanto ms digna de
elevar el precio que esta tu esclava. Dijo el rey: Oh hermano, dnde
est la que me describiste? Dije: Su precio y su novio se encuentran
en todos los tiempos. Dijo: Qu precio tiene, Dios tenga misericordia de ti? Dije: Aquel en que es poco lo que hay que dar para
conseguir una esperanza importante, y consiste en dedicar una hora
de tu noche para rezar dos raks destinadas a tu Seor, que dejes
la comida y despiertes tu hambre, que quites del camino piedras o
basura, que consumas tus das con escasez de medios, que quites tu
inters de esta morada de engao y descuido y vivas en el mundo
con el poder del contentamiento y vengas a la parada confiado en el
maana, y que habites en el jardn de la Casa de la Dicha al lado del
Seor Generoso eternamente. Y dijo el rey: Esclava, has odo lo que
ha dicho este nuestro maestro? Dijo ella: Perfectamente. Pregunt:
Dijo la verdad o minti? Dijo ella: En absoluto, dijo la verdad y fue
sincero. Y dijo su amo: Eres libre, por Dios, ensalzado sea, y te doy
un depsito de esto y esto como limosna para ti. Y vosotras, esclavas
95

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

y esclavos, sois libres, por Dios, ensalzado sea, con un depsito de


esto y esto como limosna para vosotros. Y esta casa y cuanto contiene las entrego en limosna, y todo mi dinero lo pongo en el camino
de Dios. Luego extendi su mano hacia una cortina basta que haba
sobre una de las puertas, tir de ella y se quit todo lo que llevaba
puesto de seda y brocado. Y cuando la esclava vio lo que haba hecho
su amo, dijo: No hay vida para m despus de ti, oh mi seor; luego
arroj su vestido y se visti como su amo y sali con l. Mlik los
despidi y emprendi su camino. Aquellos dos se consagraron al
servicio de Dios hasta que lleg la muerte y los encontr en estado
de adoracin. Dios los perdone y a nosotros nos beneficie por ellos.
Amn.

42. TRUEQUE DE PALACIOS


Y se cont de Yafar b. Sulaymn, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l, que dijo: Pasamos Mlik b. Dinar y yo por Basora y dando
vueltas por la ciudad pasamos junto a un palacio donde estaba sentado un joven con un rostro como no haba visto igual de bello.
Daba rdenes para la construccin del palacio y deca: Haced as y
as. Dijo Mlik: No ves, Yafar, este muchacho de bello rostro y su
afn por construir este palacio? Cunto deseara pedir a mi Seor
que lo salve y lo coloque entre los jvenes del Paraso! Y aadi:
Yafar, vamos a l! Refiri: Y fuimos a l y lo saludamos y nos devolvi el saludo; y no haba conocido a Mlik b. Dinar, pero cuando lo
conoci se levant hacia l y dijo: Acaso necesitas algo, mi Seor?
E inquiri Mlik: Cunto te propones gastar en este palacio? Dijo:
100 000 drhames. Y dijo Mlik: Por qu no me das ese dinero para
96

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

que lo emplee en lo que lo merece y te garantice, por Dios, ensalzado sea, un palacio mejor que ste con sus esclavos y sus criados
coronados de perlas y jacintos incrustados de joyas, siendo su suelo
de azafrn y su pavimento de almizcle, ms espacioso que este palacio que tienes ahora, que no se arruinara ni lo tocaran las manos,
pues no lo construye un constructor, sino que el Excelso le dijo s
y fue? Y le dijo el joven: Mi seor, dame de plazo esta noche, hasta
maana. Y convino: De acuerdo. Refiri Yafar: Y Mlik pas la
noche pensando en el joven y cuando lleg la hora del alba invoc
a Dios, ensalzado sea, y multiplic las invocaciones. Y cuando amanecimos fuimos temprano a l y he aqu que el joven estaba sentado, y cuando vio a Mlik ibn Dinar dijo: Lo que decas ayer. Dijo
el otro: Lo hacemos? Dijo: S. Y trajo el dinero inmediatamente,
as como un tintero y un papel, y Mlik escribi: En el nombre de
Dios, el clemente y Misericordioso. Esto es lo que garantiza Mlik
b. Dinar a Fulano hijo de Fulano. Te garantizo por Dios un palacio
a cambio de tu palacio, con su descripcin como es descrito y lo
que Dios ensalzado sea quiera aumentarlo. Y te compro con este
dinero un palacio en el Paraso ms espacioso que el tuyo, bajo una
sombra espesa, cerca del Glorioso y Excelso. Luego pleg el escrito y
se lo entreg al joven, y nos llevamos el dinero de su casa. Pronto se
qued Mlik sin la cantidad de comida necesaria para un da. Pero
no fue al joven en cuarenta das, hasta que encontr un libro colocado en su mihrab al terminar la plegaria de la maana. Lo cogi
Mlik y he aqu que en su interior estaba escrito sin tinta: Este es
un documento de Dios el glorioso y Sabio para Mlik b. Dinar: Ya
hemos pagado al joven el Paraso que le garantizaste, aumentndolo
setenta veces. Dijo: Y me maravill de eso y me fui con Yafar a la
casa del joven, y he aqu que la puerta estaba cerrada y se escuchaba
llanto en la casa. Y pregunt: Qu ha sido del joven? Y me dijeron:
Muri ayer. Y nos trajeron al lavador de cadveres y le pregunta97

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

mos: Lo has lavado t? Dijo: S. Y pidi Mlik: Cuntanos cmo


lo hiciste. Y relat el lavador de cadveres: Ya sidi, l me hizo venir
antes de morir y dijo: Cuando me laves y me amortajes mete este
libro entre mi mortaja y mi cuerpo. E hice as y lo enterr con ello.
Refiri: Y sac Mlik el documento, lo ley el lavador y le dijo: Oh
seor, este es el mismo escrito. Dijo: Y se desbordaron en llantos y
sollozos. Luego se levant otro joven y dijo: Ya Mlik, toma de m
doscientos mil dirhemes y garantzame lo mismo que garantizaste
al joven difunto. Pero replic Mlik: Quita all! Ha sido lo que ha
sido y ha pasado lo que ha pasado, y Dios decide lo que quiere. Y
cada vez que Mlik se acordaba del muchacho rompa a llorar y
deca: Enhorabuena por l! E imploraba la misericordia de Dios.
Tenga Dios misericordia de nosotros por mediacin de todos ellos.

43. EL PRNCIPE DISOLUTO


Y se cont de Muhammad b. as-Sammak, Dios est satisfecho de l,
que dijo: Muhammad b. Sulaymn al-Hashim era de los que llevaban una vida ms regalada de los Banu Omeyya, y el ms generoso
consigo mismo. Se entregaba completamente a los apetitos de su
alma por toda clase de placer, en la comida, en la bebida, en el vestir, el perfume, las muchachas y los muchachos. No tena otro pensamiento ni objeto de preocupacin que no estuviera en esas cosas.
Era un joven hermoso, de rostro como la redondez de la luna, y la
gracia de Dios se haba prodigado en l. Se llevaba cada ao unos
trescientos tres mil dinares de oro, que gastaba ntegros en su vida
y sus placeres. Tena una terraza elevada en la que se sentaba para
mirar a la gente, con puertas que apuntaban a sus jardines. Y haba
98

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

construido una cpula de marfil recubierta de plata y de oro, y l


estaba sobre un lecho vistiendo una tnica de brocado y con un turbante sobre su cabeza coronado con perlas. Y bajo esa cpula estaban
con l sus comensales y sus contertulios. Los criados estaban de pie
delante de l en una reunin fuera de la cpula donde poda verlos. Y
cuando quera escuchar a las esclavas cantoras miraba hacia la cortina, y cuando quera que se callaran haca una seal con la mano
hacia la cortina. Y esta era su costumbre hasta que llegaba la noche
y salan los comensales y se quedaba a solas con quien deseaba. Y
cuando amaneca estaba ocupado mirando a los que jugaban al ajedrez y otras cosas. No se mencionaba delante de l una muerte, ni
una dolencia, ni enfermedad, ni tristeza o pesar o preocupacin. Slo
se mencionaban el solaz, la alegra y los chistes, y se esparcan de las
diferentes clases de perfumes y aromas lo que haba en el momento.
Pasaron veintisiete aos, y estaba l cierta noche en su edificio abovedado despus de la media noche cuando oy la meloda de una
voz que emocionaba de manera distinta a lo que haba escuchado
de sus cantoras. Y se apoder de su corazn y se volvi conturbado
por lo que haba en ello. Hizo una sea a sus contertulios para que
se contuvieran y despus sac su cabeza por una de las ventanas del
palacio en direccin al campo abierto para or lo que haba llegado a
su corazn, y entonces la meloda a veces la oa y a veces se le ocultaba. Grit a sus criados que buscaran al dueo de esa voz, y ese da
estaba bajo los efectos de la bebida. Salieron los criados a dar vueltas y encontraron a un joven de cuerpo delgado y piel plida cuyo
vientre se confunda con su espalda, que llevaba dos andrajos con los
que se cubra, con los pies descalzos y los labios ajados, que estaba
en la mezquita manteniendo confidencias con su Seor, glorificado
y ensalzado sea. Relat: Y lo sacaron de la mezquita y se fueron con
l hasta que lo dejaron ante el prncipe. Y lo mir y dijo: Quin es
este? Dijeron: El dueo de la meloda que escuchaste. Y pregunt:
99

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Dnde lo encontrasteis? Dijeron: En la mezquita, rezando y recitando. Y le pregunt: Ya joven, qu recitabas? Dijo: Las palabras de
Dios, ensalzado sea. Y le dijo: Hazme or esa meloda. Y dijo: Me
refugio en Dios de Satans el lapidable. En el nombre de Dios el Clemente y Misericordioso. Los bienaventurados estarn en el Paraso sobre
estrados desde los que mirarn. Conoceras por sus rostros la belleza del
Paraso. Se les dar de beber de un nctar sellado con almizcle, y sobre eso
se disputan los disputadores, y su mezcla ser de ambrosa, una fuente de
la que bebern los aproximados76. Luego aadi: Oh t, engaado,
son diferentes de tu asamblea y tu terraza, son estrados de interiores
acolchados con brocado sobre camas verdes y alfombras excelentes
junto a las que est Dios, ensalzado sea, sobre dos jardines en los que
hay dos fuentes que manan y en los que en cada rbol frutal hay dos
cnyuges no separados ni impedidos, en una vida satisfecha, en un
jardn elevado en el que no oirn futilidades y en el que habr una
fuente manante, lechos elevados y copas colocadas, cojines alineados
y alfombras extendidas a la sombra, fuentes y frutas de las que prefieren y carne de pjaros de la que tanto gustan comer, por siempre,
y sombras, esa es la recompensa de los que creyeron, mientras que
la recompensa de los infieles ser el fuego del fuego, y qu fuego!:
los criminales estarn permanentemente en la gehenna, no podrn
zafarse de ella y estarn all afligidos, en el extravo y el calor, el da
en que sean arrastrados al infierno a pesar suyo. Gustad el contacto
del fuego infernal! 77 Querra el criminal librarse del castigo ese da,
con sus hijos, su compaera, su hermano, su familia que le acogera
y todo cuanto hay en la Tierra. Pero le comunica Dios: Qui! Es un
fuego llameante que se inclina a la crepitacin. Se lamentar quien
retrocedi y se dio a la fuga para amasar dinero, para despertarse en
76 Corn, 83, 22
77 Sigue de cerca la sura al-Waqia, Corn 56, y otros pasajes del Libro, menos de
cerca en las siguientes frases.

100

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

una fatiga buscada y un castigo duro, pues fue odiado por el Seor de
los mundos, y ellos no lo sacarn de all.
Refiri: Y se levant al-Hashemi de su asiento y abraz al joven
y llor por su alma. Y dijo a los contertulios: alejaos de m. Y sali al
patio de su casa y se sent sobre una estera con el joven para llorar la
prdida de su juventud y lamentarse de ella. El joven le estuvo amonestando hasta que amaneci, y se comprometi ante Dios, ensalzado sea, a no volver a su desobediencia jams. Y cuando amaneci
manifest su arrepentimiento y orden que le trajeran la plata, el oro,
las joyas y todas las clases de ropas: lo vendi todo y lo entreg en
limosna y se quit sus propias retribuciones, y devolvi las fincas retiradas y vendi sus cortijos, esclavos y esclavas y manumiti a quien
eligiera la manumisin; don todos sus bienes como limosna y
visti la lana spera y comi la cebada despus de haberse dado
a la buena vida con las mejores comidas y bebidas. Se apeg a la
mezquita y a la devocin y viva por la noche y ayunaba por el da,
hasta el punto de que lo visitaban los piadosos y justos y le decan:
S benvolo con tu alma, pues el Seor es generoso y agradece lo
poco y perdona lo mucho. Mas deca: Oh gentes, dejadme, pues
yo me conozco y s que mi pecado es enorme, pues he desobedecido a mi Seor de noche y de da. Y lloraba a mares. Luego sali
en peregrinacin, descalzo y vistiendo nada ms que un saco,
y llevando slo una cantimplora y un zurrn, hasta que lleg a
La Meca y cumpli su peregrinacin. Y permaneci all hasta
que fue llevado a la misericordia de Dios, ensalzado sea. Y sola
entrar a su habitacin de noche y lloraba por su alma, diciendo:
Mi Seor, se fueron mis apetitos pero quedaron mis secuelas. Ay
de m el da que te encuentre! Ay, ay de mi pgina cuando sea
desplegada llena de mis escndalos y mis pecados! Luego recit
estos versos:
Me rebel como ignorante, oh el de los mritos.
101

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Se alivi lo que ves de mi mal estado.


Hacia quin se volver el esclavo sino
a su Seor? Oh Seor de los seores,
T eres el dotado de misericordia y perdn,
acogedor de los arrepentidos y generoso en los favores.

G
44. EL JOVEN QUE SALI DEL MAR
Y se cuenta del profeta de Dios Salomn ibn David, sobre ellos sea la
paz, que dijo: Estaba yo sentado sobre el trono de mi reino agradeciendo a Dios los beneficios que me haba concedido, cuando me inspir: Sal hacia la orilla del mar tal y vers una maravilla de la creacin
de Dios, ensalzado sea. Cont Salomn, sobre l sea la paz: Y sal e
iban conmigo hombres y genios, animales salvajes, pjaros y especies
parecidas. Y cuando llegu a la orilla mir a derecha e izquierda
y no vi nada, y dije a un ifrit 78 de los genios: Sumrgete en este
mar y treme lo que encuentres en l. El ifrit se sumergi y volvi
al cabo de una hora, diciendo: Oh profeta de Dios, he buceado una
distancia as y as y no he llegado a su fondo ni he visto nada. Y dijo
Salomn, sobre l sea la paz, a otro ifrit: Bucea en este mar y treme
lo que encuentres. Y se sumergi el ifrit y volvi al cabo de dos horas
diciendo lo mismo que el primero. Salomn, sobre l sea la paz, se
asombr de eso, y dijo el ifrit: Oh profeta de Dios, he buceado dos
veces lo que buce el primero y no he encontrado nada. Y orden
Salomn, sobre l sea la paz, a Asaf b. Barjiyya, su visir: Entra en este
78 Especie de genio. Segn la tradicin islmica Salomn reinaba sobre hombres
y genios.

102

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

mar y treme lo que haya en l. Relat: Y se sumergi Asaf en el mar


durante una hora y le trajo una cpula grande de alcanfor blanco con
cuatro puertas, una de perla, otra de jacinto, otra de gemas y la otra
de topacio verde. Todas las puertas estaban abiertas y no entraba por
ellas una gota de agua, y estaba la cpula en un lugar profundo. Salomn, sobre l sea la paz, la puso delante de l, la mir y he aqu que en
el centro de ella haba un joven, bello con la belleza de los jvenes, con
ropas limpias, que estaba de pie rezando. Salomn entr hacia l, le
salud y pregunt: Qu te ha hecho descender al fondo de este mar?
Y respondi: Oh profeta de Dios, te cuento mi historia? Dijo: S. Y
relat: Yo tena un padre paraltico y una madre ciega, y permanec al
servicio de ambos setenta aos, y cuando le lleg la parca a mi madre,
dijo al morir: Dios mo, prolonga la vida de mi hijo en tu obediencia.
Y cuando mi padre falleci dijo al morir: Dios mo, hazte servir por
mi hijo en un lugar donde Satans no tenga medio contra l. Y respondi Dios [favorablemente] a la splica de ambos. Y cierto da sal
para esparcirme y llegu a la orilla de este mar. Vi esta cpula colocada sobre la orilla del mar y entr en ella a mirar lo que haba dentro,
y el Rey de reyes la transport y la baj al fondo de este mar, como
ves, oh profeta de Dios. Y dijo Salomn: En qu poca fue? Dijo: En
tiempos de Abrahn, sobre l sea la paz. Salomn, sobre l sea la paz,
crey la historia y le calcul dos mil cuatrocientos aos, sin embargo
l era un muchacho que careca de canas. Y se maravill Salomn,
sobre l sea la paz, de aquello y le dijo: Y qu comas y qu bebas en
este mar? Y respondi: Oh profeta de Dios, todos los das vena a m
un pjaro verde con algo amarillo, parecido a la cabeza de un hombre, en su pico, y yo lo coma; y encontr comida todos los das en
este mundo y no tuve hambre ni sed, calor ni fro, sueo ni tristeza.
Y dijo Salomn: Quieres venir con nosotros o volver a tu sitio? Y
dijo: Devulveme a mi lugar, o profeta de Dios. Y orden Salomn:
Devulvele a su sitio, Asaf ! Y le devolvi a su sitio y dijo Salomn:
103

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Mirad cmo satisface Dios las splicas; as pues, guardaos de desobedecer a vuestros padres y Dios os tendr misericordia. Luego se fue
Salomn asombrado del caso, y Dios es ms sabio.

G
45. GENEROSIDAD
DE UN MDICO CRISTIANO
Se cuenta del sheij Abu Bakr ash-Shibli79, Dios, ensalzado sea, est
satisfecho de l, que dijo: Sal un da a ver a mis discpulos, que eran
cuarenta y tantos hombres, y les dije: Oh pueblo, Dios, ensalzado sea,
ya se encarga de los medios de vida de sus siervos; y ha dicho: honrado sea El que dice: Quien teme a Dios, Dios le saca de apuros y le provee
de donde no pensaba80. Tened confianza en Dios y apoyaos en l. Luego
los dej y me fui, y permanecieron tres das en los cuales Dios no les
socorri con nada. Y cuando lleg el cuarto da fui a ellos y les dije: Oh
gente, Dios, ensalzado sea, ha permitido a sus siervos buscarse la vida
de diferentes maneras, y ha dicho: l es quien ha hecho para vosotros la
tierra dcil; id por sus lados y comed su sustento81. Pues mirad al ms sincero de vosotros y hacedle salir, tal vez os traiga algo de comida. Y eligieron a un hombre pobre de entre ellos y fue por las calles de Bagdad
y Dios no le socorri con nada; lo cogi el hambre, lo fatig la sed y
acab detenindose junto al establecimiento de un mdico cristiano
al que acuda una gran multitud de personas, y l recetaba a cada una
su remedio. El cristiano mir al pobre y le pregunt: Qu te pasa?
79 Suf de Bagdad (861-945 d. C.).
80 Corn, 65, 2-3
81 Corn, 67, 15

104

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

El pobre aborreci quejarse del hambre al cristiano, pero le extendi


la mano para que la palpara. Y cuando la hubo palpado el cristiano,
dijo: Conozco tu enfermedad y tengo su medicina. Luego se volvi a
su criado y le dijo: Ve al zoco y treme un arrelde de pan, un arrelde
de asado y un arrelde de dulce. Y se fue el mozo al mercado y le trajo
aquello, y dijo: Toma, esta es la medicina para tu enfermedad. Y dijo
el faquir al cristiano: Ciertamente eres verdico en tu sabidura. Pues
esta es la enfermedad de cuarenta hombres como yo. Y dijo el cristiano a su criado: Ve al mercado rpido y treme cuarenta arreldes de
eso. Y fue el criado al mercado y le trajo todo eso sobre un mozo
de cuerda. Y dijo el cristiano: Llvale eso a tus compaeros. Y se fue
el faquir con el mozo de cuerda, el cristiano siguindolos de lejos para
informarse de la veracidad de aquel faquir. Y cuando lleg el faquir
a sus compaeros en el conventculo se qued el cristiano de pie tras
la ventana para observarles, y el faquir reparti la comida entre ellos.
Luego llamaron al jeque Abu Bakr al-Shibli, que lleg y les pregunt
por aquello, y el faquir le cont su historia con aquel cristiano. Y les
pregunt al-Shibli: Estis satisfechos comiendo la comida de un
cristiano sin retribuirle? Preguntaron: Y cul sera su retribucin?
Dijo: Que hagis votos por l en el islam antes de comer su comida.
E hicieron votos por l y l lo oa. Y cuando el cristiano les vio abstenerse de la comida para pedir por l, dej la ventana e hizo pedazos
el cinturn [cristiano], entr con ellos y dijo: Oh Shibli, extiende tu
mano, pues yo atestiguo que no hay ms dios que Dios y atestiguo
que Muhammed es el Enviado de Dios. Y fue bueno su islam y lleg a
ser uno de los discpulos de Shibli. Dios, ensalzado sea, est satisfecho
de todos ellos y nos aproveche por ellos. Amn.

G
105

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

46. LA CIUDAD DE LOS INICIADOS


Y se cuenta de uno de ellos, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de
ellos y nos aproveche por ellos, que dijo: Vi junto a la tumba del
Profeta, Dios lo bendiga y salve, a nueve hombres de los santos, de
los compaeros preferidos. Les segu y se volvi a m uno de ellos
y me dijo: Dnde vas? Y le repuse: Quiero caminar con vosotros dondequiera que vayis, por mi amor a vosotros. Y dijo uno
de ellos: T no puedes ir al lugar adonde nos dirigimos, pues slo
llegan a l quienes han alcanzado los cuarenta aos. Y dijo otro:
Djale, quizs Dios provea a sus necesidades. Relat: Y fui con ellos
y la tierra se plegaba debajo de nosotros, y el amor deca a los amantes: Buen provecho! Y no cesamos de caminar hasta que llegamos
a una ciudad construida de oro y plata, cuyos rboles se entrelazaban, de ros transparentes y frutos excelentes. Relat: Y entramos
en ella y comimos de sus frutos. Luego cog tres manzanas y no me
impidieron cogerlas. Al momento de irnos les pregunt por la ciudad y me dijeron: esta es la ciudad de los santos, y cuando los santos
quieren recrearse aparece ante ellos esta ciudad dondequiera que
se encuentren. Y no ha entrado en ella nadie por debajo de los cuarenta aos salvo t. Dijo: Y cuando regresamos y entramos en La
Meca di a al-Damagani una manzana. Y la tir y me censuraron
mis compaeros, dicindome: Devuelve a su lugar lo que se te dio.
Y cada vez que tena hambre coma de aquella manzana y ella no
se alteraba. Volv con mi familia y me quedaba de las manzanas
una sola que no era la que me haba guardado para m. Mi hermana me abraz y me pregunt: Dnde est el regalo que nos has
trado de tu viaje? Y repuse: Y qu regalo queris que os traiga si he
estado alejado del mundo y del descanso, como un faquir? Y dijo mi
hermana: Dnde est la manzana? Dije: Qu manzana? Y dijo:
Pobre de ti! A m me introdujeron en la ciudad teniendo veinte
106

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

aos, pero t no la viste sino despus que te rechazaron. Yo, por


Dios, fui atrada hacia ella una larga distancia y avanc hacia ella
por mis pasos. Relat: Y me maravill de sus palabras y dije: Hermana, el noble mayor de ellos me dijo que no haba entrado nadie
de menos de cuarenta aos excepto yo. Dijo ella: S, hermano, de los
aspirantes 82, pero en cuanto a los deseados, entran en ella y no se
satisfacen con ella, y cuando quieras te lo mostrar. Y dije: Ahora
quiero. Y dijo: Oh ciudad verde!. Y por Dios que vi la ciudad en
cuestin, que te apeas ante ella y eres impulsado hacia ella. Extendi la joven su mano y dijo: Dnde estn tus manzanas? Y me
cayeron encima desde el manzano gran cantidad. Se ri ella y dijo:
Quin viviendo en esta casa necesita tu manzana? Refiri: Y por
Dios que me despreci a m mismo por eso, pues no saba que mi
hermana era uno de los grandes santos, Dios est satisfecho de ellos
y nos beneficie por su mediacin en los dos reinos, y nos ofrezcan la
ayuda de sus almas puras. Amn.

G
47. LA OVEJA QUE DABA LECHE Y MIEL
Y se cuenta del jeque Abu l-Rabia al-Malaqi que dijo: O hablar
de una mujer de las devotas y virtuosas en cierta aldea cuyo caso
se hizo famoso. Tenamos por costumbre no visitar a una mujer,
mas la necesidad nos impuls a visitarla para examinar sus carismas.
Bajamos a la aldea en la que viva, y como nos haban dicho que en
su casa haba una oveja que daba leche y miel, compramos un vaso
82 Murid, discpulo, novicio; hace juego de palabras con murad/muradn, que
viene a continuacin.

107

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

nuevo en el que no haban echado nada. Nos llegamos a ella y la


saludamos, y le dijimos: Queremos esta baraka 83 que nos han contado que tienes con esta oveja. Y dijo: De mil amores. Nos trajo la
oveja y la ordeamos en ese vaso; a continuacin bebimos y encontramos que era leche y miel como nos haban descrito. Y cuando
vimos eso preguntamos a la mujer por la historia de la oveja, y dijo:
S, os lo contar: Tenamos una ovejita y nosotros ramos gente
pobre y no tenamos ms que a ella. Y me dijo mi esposo, que era
un hombre piadoso: Ven con nosotros a degollar a esta oveja hoy,
pues es un da de fiesta. Le respond: No har eso, pues Dios, ensalzado sea, nos ha hecho una concesin dejndonosla, y Dios sabe
nuestra necesidad de ella. Y en esto estbamos cuando nos pidi
hospitalidad un husped aquel da y no tenamos nada de comida
que ofrecerle, por lo que necesitbamos degollar la oveja, y le dije:
Hombre, es un husped y estamos obligados a honrarle, as que
coge esa oveja y degllala. Objet: Tememos que lloren por ella
los nios. Entonces cgela, scala de la casa y degllala detrs del
muro. La cogi y se fue, y cuando derram su sangre grit y vi que
la oveja se agitaba desde lo alto del muro y baj hacia nosotros.
Pens que ya se haba escapado de l, y sal para mirarla y he aqu
que l estaba degollndola, y le dije: Hombre, he visto algo asombroso. Y le cont la historia de esta oveja, que haba bajado de lo
alto de la tapia, y dijo el hombre: Quizs Dios, ensalzado sea, nos
la sustituya por algo mejor. Y era as, pues aquella oveja daba leche
y esta da leche y miel, y todo esto fue una bendicin para honrar
al husped.
Sigui: Y nos maravillamos de eso, luego dije: Hijos mos, esta
ovejita nuestra paca en los corazones de los amantes de Dios y,
cuando eran buenos sus corazones, era buena su leche, y cuando
83 Bendicin, influencia espiritual.

108

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

se alteraron sus corazones, cambi su leche. Pues haced que sean


buenos vuestros corazones.
Dije: Y quiso decir con eso ella misma y su esposo, pero nos
lanz unas palabras que se manifiestan a todos con la voluntad de
dedicrselas con camuflaje e induccin a los discpulos sobre el
ennoblecimiento de los corazones. Cuando son buenos los corazones se consigue toda bondad amada de las luces y los secretos y el
placer de la vida con la intimidad del Rey Perdonador. Lo que significa que cuando se hacen buenos nuestros corazones, se hace bueno
lo que tenemos. Mejorad pues vuestros corazones y mejorar lo
que tengis, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de ella. Amn.

G
48. ACCIDENTE EN EL TIGRIS
Y se cont de uno de los compaeros de Sari Saqati, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l, que dijo: Sari Saqati tena una
discpula que era una mujer virtuosa y tena un hijo en casa de
un maestro [de nios]. Un da el maestro lo envi al Tigris. Y
descendi el muchacho al agua y se hundi. Temi el maestro
por su vida y fue a Sari Saqati y le inform de lo ocurrido. Sari
se afligi y dijo: Venid con nosotros a su madre (estaba con ellos
al-Yunayd). Y habl Sari Saqati con la madre del chiquillo sobre
la paciencia y el contentamiento. Y dijo la mujer: Seor, qu
quieres decir con eso? Y le respondi Sari: Tu hijo se ha ahogado.
Y repuso ella: Dios, ensalzado y glorificado sea, no ha hecho eso.
Luego dijo: Venid con nosotros. Y partieron con ella hasta que
llegaron al ro, entonces dijo la mujer: Dnde se ha ahogado mi
109

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

hijo? Y dijo el maestro: Aqu. Y le llam: Hijo, Muhammad. Y


la contestaron desde el ro: Aqu me tienes, madre. Y baj y lo
cogi por la mano y se fue con l a su casa. Sari se volvi hacia
al-Yunayd y dijo: Qu es esto? Y dijo al-Yunayd: Digo que esta
mujer es observadora de lo que atae a Dios, loado y ensalzado
sea, y esta es la sabidura de quien era observadora de lo concerniente a Dios, glorificado y ensalzado sea, y por eso no ocurre
ningn suceso sin que lo conozca, y puesto que era su costumbre
que no ocurra ningn suceso sin que lo conociera, neg aquello
y dijo: Mi Seor no ha hecho eso, y ello por la sinceridad de su
fe en su Seor. Dios, ensalzado sea, est satisfecho de ella y nos
beneficie por ella en este mundo y en el otro y nos ayude por ella.
Amn.

49. UN NIO SABIO


Y se cont de al-Buhlul, Dios est satisfecho de l, que dijo: Un
da paseaba yo por las calles de Basora cuando me encontr con
unos chiquillos que jugaban con almendras y nueces, y haba un
chico que les miraba y lloraba. Y me dije: Este nio llora dolido
por lo que tienen los otros nios no teniendo l nada. Me acerqu
a l y le dije: Hijito, qu te hace llorar?, que te lo comprar para
que juegues con ello con los otros chicos. El nio alz la cabeza y
dijo: Escaso de seso, no hemos sido creados para el juego. Entonces le pregunt: Hijo, para qu hemos sido creados? Dijo: Para la
sabidura y la adoracin. Y le dije: De dnde sabes esto, Dios te
bendiga? Y dijo: De las palabras de Dios, ensalzado sea: Cresteis
110

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

que fuisteis creados como juego y que hacia Nosotros no serais devueltos? 84 Dijo Buhlul: Me maravill de lo que haba dicho el chiquillo
a pesar de su corta edad, y le dije: Hijo mo, te veo sabio, amonstame pues. Y recit estos versos:
Veo al mundo dispuesto para partir.
Remangndose los pies y las piernas.
Pues no permanece el mundo con un vivo,
ni hay un vivo que se quede sobre el mundo.
Como si la muerte y el cambio de los tiempos
fueran en l caballos ganadores hacia el alma del muchacho.
Oh engaado por el mundo, despacio!
toma en l a tu alma por la amarra.
Dijo. Luego dirigi su vista hacia el cielo y seal hacia l con su
mano, con las lgrimas corrindole sobre la mejilla, y cay desmayado. Llev su cabeza a mi regazo y limpi la tierra de su rostro. Y
cuando despert, dije: Hijo, qu te ha pasado, si t eres un chico
pequeo y no tienes pecados? Y dijo: Largo de aqu, Buhlul! Una
vez vi a mi madre encender el fuego con ramas pequeas de lea
antes de echar las grandes, y le pregunt: Por qu no enciendes el
fuego con las piezas grandes? Y respondi: Hijo mo, no se encienden las grandes sino con las pequeas. Y yo temo ser una de las
ramitas pequeas del infierno. Dijo al-Buhlul: Y me desvanec por
un tiempo y se fue el muchacho de mi lado. Cuando despert mir
a los chicuelos y no vi al chiquillo entre ellos. Pregunt quin era
ese chico, y me dijeron: No lo conoces? Dije: No. Explicaron: Este
es uno de los hijos 85 de al-Husayn b. Al b. Abu Tlib, el benepl84 Corn, 49, 12
85 Es decir, descendientes.

111

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

cito de Dios sea sobre todos ellos y nos beneficie por ellos y por sus
almas puras.

G
50. LA ESPOSA MALVADA
Y se cuenta de Habib al-Ayami, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l, que dijo: Tena yo una esposa de mal carcter, cuyo genio
tema. Un da me dijo: Si no te socorren, no entres a nosotros y no
nos ensees tu cara. Refiri: Y me fui de su lado hacia el pramo,
preocupado y apenado. Rec la oracin del ish, luego llegu a casa
temeroso de sus reprensiones, con el corazn preocupado por su
maldad. Y cuando entr a la casa se levant contra m y me dijo:
Dnde est tu salario con el que deberas venir? Y le respond: El
que me emple era generoso y me dio vergenza meterle prisa con
el salario. Y dej de hablarme y sigui en esa actitud das, y yo iba
al pramo y rezaba hasta la noche y volva. Y cuando la situacin se
le hizo larga, vino a m y me orden: Pdele tu salario o contrtate
con otro. Eso fue penoso para m, pero le promet que lo hara. Luego
sal como de costumbre y cuando lleg la noche volv a mi casa con
temor de ella. Y cuando llegu a casa vi humo y una mesa colocada, y
a mi esposa alegre y contenta. Me maravill de eso y cuando entr en
la casa con mi esposa, me dijo: El que te contrat nos ha enviado lo
que envan los generosos a los pobres, y nos ha dicho su mensajero,
el que nos trajo esto: Dile a Habib que se esfuerce en el trabajo pues
su patrn no se retrasa en el salario por avaricia ni carencia, sino que
refresca los ojos y perfuma las almas. Luego fue a otra habitacin
de la casa y trajo de ella bolsas llenas de oro rojo. Refiri Habib: Y
112

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

llor por ello y le dije a mi esposa: Sabes quin nos ha enviado eso?
Dijo: El que te contrat. Y le dije: Por Dios, este salario es de un
Generoso en cuya mano estn los tesoros de los cielos y la Tierra.
Relat: Y cuando oy eso le cambi el color, se estremeci y se arrepinti ante Dios, ensalzado sea, por su conducta anterior, y jur que
no volvera a ella nunca. Dios, ensalzado sea, tenga misericordia de
ella y por medio de ellos nos beneficie a todos.

G
51. LA HARINA MILAGROSA
Y se cuenta de At ibn al-Azraq, Dios, ensalzado sea, est satisfecho
de l, que dijo: Me dio mi esposa dos dirhams para que comprara con
ellos harina, pues no tenamos nada con que alimentarnos en todo el
da. Y sal hacia el zoco para comprar la harina y vi un esclavo en el
zoco llorando y le pregunt: Por qu lloras? Y dijo: Oh sidi, mi amo
me dio dos dirhams para que le comprara con ellos algo, pero se me
cayeron de la mano y temo volver a l fracasado y que me golpee. Dijo
At: Me entristec por l y le di los dos dirhams y los cogi y se fue
a sus cosas. Luego me dirig a la mezquita y me puse a rezar hasta la
hora del magreb. Esper algo pero [Dios] no me socorri con nada.
Sal de la mezquita a la puesta del sol y me sent en el zoco junto a la
tienda de un amigo mo que era carpintero. Y cuando vio el zurrn
conmigo dijo: toma estas virutas en tu zurrn para que calientes con
ellas el horno. Relat: Y tom de l algo de serrn en el zurrn y me fui
a mi casa temiendo el maltrato de mi mujer. Abandon el zurrn en
la casa y me volv rpido a rezar la plegaria del ish. Luego permanec
en la mezquita hasta pasada la media noche por miedo a ella. Cuando
113

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

llegu a casa mir desde detrs de la pared y la encontr cociendo unos


panes de un olor regocijante, me maravill de aquello y me dije: De
dnde les ha venido esta harina? Entonces entr, an maravillado, y
pregunt: De dnde os ha llegado este pan? Y dijeron: De la harina
que haba en el zurrn. Y me dijo mi esposa: Desde hoy no compres de
otra harina, pues esta es excelente. Y ador a Dios, ensalzado sea, por
Su bondad con Sus siervos, Su generosidad y Su favor.

G
52. DILOGO ENTRE DOS NGELES
Y se cont de Abu Abdallah al-Yawhari, Dios, ensalzado sea, est
satisfecho de l, que dijo: Cierto ao estaba yo en Arafat86, y cuando
se hizo de noche me dorm y vi dos ngeles que descendan del cielo. Y
dijo uno de ellos a su compaero: Cuntos peregrinos han hecho alto
sobre este monte este ao? Dijo el otro: Seiscientas mil personas, pero
Dios no acept de ellas sino a seis almas. Y quise abofetearme el rostro
y lamentarme por mi alma, pero dijo el otro: Y qu hizo Dios con el
resto del grupo? Les mir para que no se malograran sus esfuerzos, e
hizo gracia a cada uno de los seiscientos mil, y perdon Dios por seis
almas a seiscientas mil almas. Y eso es el favor de Dios que l da a
quien quiere, pues Dios es el dueo del favor inmenso. Dijo Abdallah:
Y alab a Dios, ensalzado sea, y ces lo que haba en m.

G
86

Monte prximo a La Meca.

114

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

53. LOS GENIOS


Y EL RAMILLETE DE NARCISOS
Y se cont de Ibrahim al-Jawws, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l, que dijo: Sal cierto ao hacia la Casa Sagrada de Dios y a
visitar la tumba del profeta, Dios lo bendiga y salve. Y mientras yo
avanzaba me sali al paso en mi camino un asunto que exiga el aislamiento y la salida del camino mayor. Y cog un camino que no era
el camino por el que marchaba. Y anduve tres das con sus noches
sin que se me presentara recuerdo de comida ni bebida ni necesidad
en absoluto, hasta que llegu a una tierra verde en la que haba toda
clase de frutos y arrayanes; y vi en el centro de ella una laguna. Y
cuando vi todo esto dije: Esto es el paraso, y me qued asombrado.
Y en ese momento vi un grupo que se acercaba a m cuyos signos
eran los signos de los humanos y que llevaban andrajos hermosos.
Llegaron a m y me saludaron. Les respond: Y sobre vosotros sean
la paz y la misericordia de Dios y sus bendiciones. Luego se me ocurri preguntarles si eran de los genios o de los humanos, y les dije
que el lugar era un lugar extrao. Y me dijo uno de ellos: A veces
surge entre nosotros una cuestin y discrepamos sobre ella. Nosotros somos un grupo de genios que, cierta noche, omos las palabras
de Dios a travs de su Profeta Muhammad, Dios lo bendiga y salve,
y la meloda de sus palabras nos arranc de todo el mundo. Dios nos
destin esta laguna en esta tierra. Refiri Ibrahim: Y les pregunt:
Qu distancia media entre mis compaeros y yo? Ha entrado en
este sitio alguien aparte de m? Respondieron: A este sitio no ha
venido ningn ser humano antes de ti, con la excepcin de un joven
de entre tus compaeros, que muri aqu y esta es su tumba. Y me
sealaron el borde de la laguna y vi una tumba a cuyo alrededor
haba dos arrayanes y un jardn verde que no haba visto ms hermosos. Luego preguntaron: Sabes qu distancia hay entre tus com115

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

paeros y t? Respond: Dios es ms sabio. Y dijeron: La distancia


de un ao. Dijo Ibrahim: Me maravill de ello y ped: Informadme
del joven que ocupa esta tumba. Y cont uno de ellos: Estbamos
sentados al borde de esta laguna tratando del amor y conversando
sobre l, cuando una persona se lleg a nosotros y nos salud. Le
devolvimos el saludo y le preguntamos: De dnde viene el joven?
Repuso: De la ciudad de Sapur. Y le preguntamos: Cundo saliste de
ella? Dijo: Hace siete das. Y le dijimos: Y qu es lo que te molest
de ella y te hizo salir de tu patria? Respondi: Or las palabras del
Altsimo: Arrepentos a vuestro Seor y someteos a l antes de que llegue
a vosotros el castigo y no seis socorridos! 87. Y le dijimos: Qu significa
el arrepentimiento, y qu significa la sumisin y qu significa el castigo? Explic: El arrepentimiento es que vuelvas contigo de ti hacia
l. Y no mencion el sometimiento al principio, y quizs quera
decir que el siervo entregue su alma a Dios, ensalzado sea, sabiendo
que l es ms digno de ella. Luego dijo: Y el castigo..., y dio un grito
enorme y muri, la misericordia de Dios sea sobre l. Lo enterramos
y esta es su tumba, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l. Refiri
Ibrahim: Y me maravill de lo que me describieron de l, me acerqu
a su tumba y encontr junto a ella un ramillete de narcisos como si
fuera una muela grande que tena escrito sobre una hoja: Este es el
amado de Dios asesinado por los celos. Y sobre otra hoja la cualidad
del arrepentimiento. Relat Ibrahim: Y les le lo que estaba escrito
sobre los narcisos y se lo expliqu, por lo que les embarg la emocin. Y cuando volvieron en s dijeron: Ya hemos encontrado respuesta a nuestra cuestin. Y me tom el sueo y no me despert sino
cerca de mis compaeros en la mezquita de Aysha, Dios, ensalzado
sea, est satisfecho de ella. Y encontr entre mi manto el ramillete de
narcisos, que haba estado conmigo un ao entero sin alterarse, pero
87 Corn 39, 54

116

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

poco tiempo despus lo perd y me apen mucho por ello, por lo que
me volv llorando y triste.

54. ANTICIPO DE LA RESURRECCIN


Y se cont de uno de ellos, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de
l, que dijo: Vi en un sueo que los muertos haban salido de sus
tumbas hacia lo visible del cementerio, y he aqu que recogan algo
que no saba qu era. Me asombr de eso y vi a un hombre de ellos
sentado aparte y solitario que no recoga con ellos. Me acerqu, le
salud y le pregunt qu era lo que recogan los otros. Y respondi:
Recogen lo que ofrecen los musulmanes entre lecturas [del Corn],
limosnas y peticiones a Dios. Y le dije: Por qu tu no recoges con
ellos? Y dijo: Yo soy rico de eso. Dije: De qu eres rico? Dijo: De una
recitacin ntegra del Corn que me recita mi hijo y me la dedica
cada da y cada noche. Le pregunt: Y dnde est? Dijo: Es un joven
que vende pestios en el mercado de Fulano. Relat: Y cuando me
despert de mi sueo fui al zoco y he aqu que all estaba un joven
sentado que venda pestios y mova sus labios. Me llegu a l y le
pregunt: Con qu mueves tus labios? Dijo: Con una recitacin
ntegra del Corn cuya recompensa dedico a mi padre en la tumba.
Y pas despus de eso un tiempo. Y vi una noche lo mismo que la
primera, pues era el momento en que la gente de las tumbas recoga algo, mas he aqu que el hombre recoga con ellos tambin. Me
despert fatigado y fui al zoco a ver lo que haba sido del joven, y
descubr que ya haba muerto, la misericordia de Dios, ensalzado
sea, recaiga sobre l. Y ped a Dios, ensalzado sea, que me mostrara
las estaciones espirituales de la gente de las tumbas, y vi en mi sueo
117

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

como si la resurreccin ya se hubiera producido y las tumbas ya se


hubieran hendido, y entre ellos estaba quien dorma sobre brocado,
y quien dorma sobre seda y raso; entre ellos haba quien dorma
sobre arrayanes y quien dorma sobre un lecho, entre ellos el que
rea y el que lloraba. Y dije: Seor, si quisieras los igualaras a todos
en una nobleza nica. Y me llam un heraldo de la gente de las tumbas: Oh simple, son las mansiones de las obras y las estaciones de los
hombres: en cuanto a los compaeros del brocado son la gente de
buen natural; en cuanto a los que tienen seda y raso, son los mrtires; los de los arrayanes son los que dan limosnas, y los de la risa son
los compaeros del arrepentimiento. Los del llanto son los pecadores. Relat: Y me despert de mi sueo meditando sobre ellos. Dios,
ensalzado sea, tenga misericordia de todos ellos y de nosotros los
musulmanes, amn. Por la gloria del Seor de los Enviados.

55. LA MADRE DEL DIFUNTO


Y se cont de Slih al-Marri, Dios, ensalzado sea, est satisfecho
de l, que dijo: Me dirig una noche de viernes a una aljama y pas
junto a un cementerio y me sent junto a una tumba. Entonces me
venci el sueo y me dorm. Y vi en mi sueo que la gente de las
tumbas haba salido de ellas y se haban sentado en crculo a conversar, y he aqu que un joven con unas ropas sucias estaba sentado
al lado de la tumba preocupado, afligido y aislado. Luego no permanecieron ms de una hora cuando llegaron los ngeles con platos de
luz sobre sus manos. Y cada uno de ellos coga uno de esos platos y
entraba a su tumba, salvo este joven. Pegu la hebra con l y le dije:
Siervo de Dios, qu pasa que te veo triste, y qu son estos platos?
118

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Dijo: Estas son las limosnas y las peticiones de los vivos por sus
muertos, que llegan a ellos cada noche y cada da del viernes. Luego
llor intensamente y cont que tena una madre que se haba descuidado de l por el mundo, se haba casado y le haba abandonado,
dejndole la tristeza y el llanto puesto que no haba quien le recordara. Dijo Slih: Le pregunt dnde era la casa de su madre y me
describi el lugar. Y cuando amanec me fui a la casa de la madre
del joven y llam a su puerta. Me respondi desde detrs de la cortina y le cont la historia. Cuando la oy llor intensamente, luego
dijo: Ya Slih, toma estos mil dirhams y reprtelos en limosnas por
mi hijo, frescura de mi ojo, a quien yo no olvidar el resto de mis
aos, si Dios, ensalzado sea, lo quiere. Dijo Slih: Y di en limosnas
por l esos dirhams y cuando lleg el siguiente viernes me dirig a
la mezquita como de costumbre, entr en el cementerio, apoy mi
espalda en la tumba y me dorm. Entonces vi que la gente haba
salido de sus tumbas y el joven llevaba unas ropas blancas, feliz
y contento. Se acerc a m y me dijo: Dios te recompense con un
bien por m, Slih, ya ha llegado el regalo. Narr Slih: Y le dije:
Vosotros conocis el da del viernes? Dijo: S, y los pjaros conocen el da del viernes y dicen al da del viernes: paz, paz. Dios mo,
extiende sobre nosotros tu misericordia y perdnanos a nosotros
y a los musulmanes.

G
56. LA HUR Y EL AMOR DE DIOS
Y se cont tambin de Du n-Nun el Misri, Dios, ensalzado sea, est
satisfecho de l, que dijo: Estaba yo haciendo la circunvalacin a la
Kaaba cuando brill una luz unida a la parte visible del cielo. Me
119

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

asombr de esa luz y termin mi tawaf 88, y apoy mi espalda contra


la Kaaba pensando en la luz. Entonces o una voz afligida en un
tono temeroso. Segu la voz hasta que me llev junto a una muchacha que estaba enganchada a las cortinas de la Kaaba, que lloraba y
recitaba estos versos:
T sabes, querido mo
quin es mi querido, T lo sabes.
Y los delgados de cuerpo, y me peleo
con los que descubren mi secreto
pues ocult el amor hasta que
mi pecho lleg angustiarse.
Cont Du n-Nun: Y cuando la vi y o eso, llor. Y dijo ella: Dios
mo, Seor mo y Dueo mo, de no ser por tu amor a m no me
habras perdonado. Y le dije: Muchacha, por qu no eres respetuosa con Dios en un lugar como ste, hablndole con esas palabras y dicindole por tu amor a m? Cmo sabes que l te ama?
Replic ella: Largo de mi lado, Du n-Nun! No sabes que de Dios,
alabado y ensalzado sea, son unas gentes a las que ama y que Le
aman, pues l los am antes de que le amaran a l? Y no oste las
palabras del Altsimo en su Libro Glorioso: Llegar Dios con un pueblo a los que ama y que Le aman 89? Y precedi Su amor a ellos al amor
de ellos por l. Refiri Du n-Nun: Le pregunt: Muchacha, cmo
has sabido que yo soy Du n-Nun, si no me has visto antes de hoy? Y
dijo ella: Largo de mi lado, intil! Los corazones recorren el campo
de los secretos, y el Glorioso y Perdonador me ha hecho conocerte.
88 Circunvalacin a la Kaaba.
89 Corn 5, 54.

120

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Refiri Du n-Nun: Le dije: Muchacha, te veo dbil y delgada de


cuerpo, cul es tu dolencia? Y recit ella estos versos:
El amante de Dios est en el mundo enfermo.
Se prolonga su dolencia y su medicina es una enfermedad.
As le pasa al que est enamorado del Creador;
entre ellos Le recuerda hasta que Lo ve.
Luego dijo: Ya Du n-Nun, mira detrs de ti. Y me volv detrs de m
y no vi a nadie; volv mi rostro hacia ella y no la vi, y no supe dnde
se haba ido. Me apen por su partida y rogu a Dios, ensalzado sea,
por ella, y vi por su bendicin la respuesta, la aceptacin y la obtencin del bien. Dios nos beneficie por medio de ella.

57. ROGATIVA POR LA LLUVIA


Y se cont de uno de ellos, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l,
que dijo: Cierto ao falt la lluvia en Bagdad, hasta el punto de que su
gente casi estaba para perecer. Se lavaron, se purificaron y salieron al
desierto para pedir a Dios, ensalzado sea, que les diera la lluvia. Pero
no se la dio, y era esto en los tiempos del califa Harn al-Rashid, la
misericordia de Dios, ensalzado sea, recaiga sobre l. Y mientras se
refugiaban y rogaban a Dios, ensalzado sea, he aqu que un hombre
de la gente del bien, la virtud y la devocin haba llegado del exterior del desierto, desgreado y cubierto de tierra, tanto que nadie se
volva hacia l; y con l iban tres hijas vrgenes que parecan lunas. Y
se detuvo con sus hijas en el camino y pasaba junto a l la gente y le
saludaban y les devolva la paz, y pregunt: Oh pueblo, qu os pasa
que estis reunidos? Y le respondieron: Oh jeque, hemos salido al
121

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

desierto a pedir a Dios Altsimo que nos otorgue la lluvia, mas no


nos la otorg. Y les interrog el jeque: Acaso l estaba ausente de
vosotros en la ciudad para que salierais al desierto a pedirle? No se
encuentra en cada lugar y despliega su respuesta a toda su extensa
creacin? No habis odo Sus palabras, ensalzado sea, de que est
con vosotros dondequiera que estis, y que Dios est enterado de lo
que hacis? Relat: Y llegaron a Harn sus palabras y dijo: Estas son
las palabras de un hombre que comparte con Dios un pensamiento
secreto. Y aadi: Tradmelo. Y cuando le hicieron comparecer ante
l y unos saludaron a otros, Harn al-Rashid le estrech la mano y
le hizo sentarse a su lado. Luego le dijo: Oh jeque, pide a Dios, ensalzado sea, que nos conceda la lluvia. Tal vez tengas junto a Dios un
honor. Se sonri el jeque y dijo: Ya Harn, quieres que te pida a mi
Dios y mi Seor? Dijo: S. Y dijo el jeque: Arrepentos con nosotros
a Dios! Cont: Y fue proclamado el arrepentimiento y se arrepintieron a Dios, ensalzado sea. Luego se adelant el jeque y rez dos raks
ligeras. Y cuando dio el saludo final cogi a sus hijas a la derecha y a
la izquierda y extendi sus manos hacia su Creador, corrieron sus
lgrimas sobre sus mejillas y empez a invocar unas peticiones que
no se haban odo ms hermosas. Refiri: Y apenas haba terminado
sus peticiones cuando se cubri el cielo de nubes y atronaron relmpagos y llovi como bocas de odres. Relat: Y se alegr al-Rashid por
ello y se reunieron con l los notables de su grey y la gente de su reino
para felicitarle y regocijarse con l por eso. Dijo Harn: Traedme al
hombre virtuoso. Lo buscaron y lo encontraron prosternado en el
desierto, entre el agua y el lodo, ante Dios, el Seor de los mundos.
Y dijeron a las hijas: Qu le pasa a vuestro padre que no levanta su
cabeza? Y dijeron: Es su costumbre cuando se prosterna no levantar
la cabeza hasta despus de tres das. Relat: E informaron a al-Rashid
de eso, y llor y dijo: Dios mo, te pido y te ruego, por la santidad de
los virtuosos junto a Ti, que nos otorgues por ellos y que derrames
122

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

sobre nosotros sus bendiciones en las dos mansiones, y sobre todos


los musulmanes, oh el ms misericordioso de los misericordiosos.

58. SALVADO POR LA FE


Y se cont de Mlik b. Dinar, Dios, e.s., est satisfecho de l, que
dijo: Vi en Basora a una gente que transportaba un fretro y no
haba con ellos nadie que acompaara al fretro. Pregunt por
ello y se me dijo: Este hombre era uno de los grandes pecadores,
rebeldes y derrochadores. Relat Mlik: Y fui con ellos hasta que
rezamos por l, lo metimos en su tumba y se fueron los que haban
venido con l. Luego me dirig a una sombra junto a su tumba y
me dorm. En mi sueo vi dos ngeles que haban descendido del
cielo y haban abierto su tumba y haba bajado uno de ellos hacia el
muerto y dijo a su compaero: Inscrbele entre la gente del infierno,
pues no tiene un miembro que haya salido sano de las rebeldas y
crmenes. Y le respondi su compaero: Hermano, no te precipites con l: examina sus ojos. Y dijo el primero: Ya los he examinado y los he encontrado llenos de miradas a las cosas prohibidas
por Dios, ensalzado sea. Dijo el otro: Examina sus odos. Y dijo:
Ya los he examinado y los he encontrado llenos de la audicin de
las fornicaciones y las malas acciones. Dijo: Pues examina su lengua. Dijo: La examin, y la encontr llena de discusin y comisin
de pecados. Dijo: Pues examina sus manos. Y respondi: Las he
examinado, y las he encontrado llenas de la obtencin de lo prohibido y de lo que se obtiene de los placeres y deseos. Dijo entonces:
Examina sus piernas. Y respondi: Las examin y las encontr que
haban corrido hacia las impurezas y las cosas reprobables. Y dijo
123

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

el otro: Hermano, no te apresures con l y djame que baje hacia l.


Y baj el ngel segundo con l y permaneci una hora con l. Por
fin dijo: Hermano, lo he examinado y lo he encontrado lleno de fe.
Inscrbelo feliz y perdonado, pues la gracia de Dios es enorme, as
como su misericordia. Dijo Mlik: Y lo o todo. Y me despert de
mi sueo asombrado de lo que haba visto. Entonces o una voz que
pronunciaba estas palabras:
Cuando le vieron sojuzgado por Mi obediencia
juzgaron que Yo no soy Excelente en Mi misericordia.
Mi benevolencia es general, y no se angustiar por M la
humanidad.
Quin pondr lmites a Mis rdenes y a Mi voluntad?
Dijo Mlik: Y no result esta felicidad para este hombre sino por
una inclinacin anterior; y no resulta esto para todo rebelde ni
es engaado el hombre por ello. Pues todos los rebeldes estn en
peligro de la voluntad [divina], incluso los obedientes desconocen su futuro. Pidamos a Dios, ensalzado sea, un buen final y el
perdn y la indulgencia de Dios, junto con Su asistencia, Su misericordia, Su favor, Su dispensa, Su generosidad, Su bondad y Su
gracia. Amn.

G
59. EL JEQUE Y EL PATRIARCA
Y se cont de Abdallah el Mawsul, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l, que dijo: Viva entre nosotros un hombre conturbado
124

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

que era llamado Rama de Sauce Llorn, y nadie poda dirigirle


la palabra por lo grande de su prestigio y su santidad. Lloraba
mucho, y me unieron a l los destinos en la soledad y le pregunt:
Hermano, qu es lo que te distrae de l? Y cul es la causa de tu
tristeza y tu aislamiento de las personas? Y me dirigi una mirada
reprobatoria, luego llor, palideci su color y se desmay. Cuando
despert le trat afablemente con las palabras, le trat benvolamente con el discurso y le pregunt por aquello, conminndole
por Dios a que me contara la causa. Y me lo cont llorando. Dijo:
Hermano, yo serva a un jeque que era de los nobles sustitutos 90,
y le serv cuarenta aos. Se esforzaba en la adoracin, y cuando
faltaron tres das para su muerte me rog: Oh Abdallah, yo tengo
sobre ti un derecho, y t tienes sobre m un derecho. Y la plenitud
de mi derecho sobre ti es que escuches lo que te digo y cumplas mi
testamento. Le dije: S, mi seor, de mil amores. Y declar: Hijo
mo, me quedan tres das de vida y voy a morir fuera de la religin
del islam. Si muero, mteme en un atad con mis ropas y lleva el
atad por la noche a la tierra tal y tal, fuera del pueblo; permanece all hasta que salga el sol, y cuando veas que llega un grupo
y que con ellos va un atad que depositan al lado del mo, coge
el atad que traan y vuelve a la zawiya. Saca al hombre que est
en l y haz con l lo que tenas que hacer conmigo. E inquir: Oh
seor, cmo as? Y dijo: Hijo mo, eso estaba en el Libro Escrito,
es lo que viene en la Tabla Guardada, pues todo est en manos de
Dios, tanto el pasado como el futuro 91. No se Le pregunta por lo que
hace, pero ellos s sern preguntados 92. Relat: Y cuando pasaron
los tres das se agit el sheij y cambi su color y se ennegreci su
90 Abdal, vase nota 14.
91 Corn 30, 4
92 Corn, 21, 23.

125

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

rostro, se gir hacia oriente y se desplom sobre su rostro. Llor


intensamente por eso y me alcanz por l de tristeza lo que slo
sabe Dios, ensalzado sea. Luego me acord del testamento del
sheij y lo met en el atad y cuando lleg la noche sal hacia el
lugar que me haba indicado. Permanec all hasta que sali el sol
y vi a un grupo que se acercaba con un atad; lo colocaron al lado
del atad del sheij y se adelant un hombre y trat de cargar ese
atad, pero se lo imped, dicindole: No habr forma de que lo
cojas hasta que no me cuentes la historia del dueo de este atad.
Y dijo el hombre: S, hermano: yo he sido siervo de este patriarca
que est en este atad durante cuarenta aos, y cuando faltaban
tres das para su muerte me hizo venir y me dijo: Hijo mo, yo
tengo sobre ti un derecho y t tienes sobre mi un derecho, y la plenitud de este derecho est en que cumplas mi testamento y escuches lo que te ordeno. Dije: As har. Y prosigui: Hijo mo, me
quedan tres das de vida y morir en la religin del islam. Cuando
muera introdceme en un atad con mis ropas y sal conmigo por
la noche hacia tal lugar; all encontrars un atad colocado, pues
coloca mi atad a su lado y coge el atad que estar all y regresa
con l a la iglesia; y lo que tenas que hacer conmigo hazlo con
el ocupante de ese atad, pues era uno de los abdal. Y cuando
pasaron tres das resplandeci el rostro del patriarca de alegra, y
pronunci los dos testimonios y muri como musulmn. Yo hice
lo que me haba ordenado y lo traje aqu y esta es mi historia,
hermano. Relat el otro: Y cargu con el atad que haban trado
y ellos cogieron el atad del sheij y se fueron con l. Llegu con el
otro atad a la zawiya, hice venir a los faquires y les abr el atad, y
he aqu que en l haba un anciano con una luz brillante. Lo saqu
del atad, le quit las ropas, lo lavamos los pobres y yo, rezamos
por l y lo enterramos y rezamos por l, y fue un da memorable.
Y esta es mi historia, hermano. Despus de enterrarlo sal errante
126

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

por temor a un mal final, y esta es la causa de mi arrepentimiento.


Pidamos a Dios, ensalzado sea, un buen final, y refugimonos en
l de su astucia, su clera y su castigo.
Ay del que dej el camino de la Buena Senda
y se le escap de Ti la consecucin del anhelo!
A quien acudi a Tu baluarte le diste asilo.
Su apoyo en Tu poder no es agraviado.
Cuntos virtuosos colocaron sus pies
en la noche en que vierte sus lgrimas el llorador!
Y no tienen suerte, sino que a ellos
les hizo desgraciados su Seor por lo largo de la existencia.
Cuntos cercanos fracasaron en su creencia
y no obtuvieron sino el castigo y la venganza!
Cuntos lejanos recibieron lo que esperaban,
y recogi al final la ms alta estacin [mstica]
quien no era de su recepcin merecedor,
sin que sirvan la cercana ni el precaverse!
El azote del destino no transgrede:
Despertad pues de vuestro sueo, durmientes!
Oh pecador, levntate y disclpate,
y arrepintete de tu pecado y tus prevaricaciones.
Hasta cundo te veremos acudir maana
y tarde a la diversin todo el tiempo?
Convirtete y arrepintete a Dios, sigue el camino recto,
antes de que bebas la copa de la muerte.
Y si temes la fealdad de los pecados que pasaron,
delitate en lo mejor de la creacin, la luna llena,
Muhammad el elegido de Hshim,
el mejor de los que peregrinaron, respondieron heme aqu
y ayunaron.
127

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Dios lo bendiga, mientras brillen


los signos precursores de la maana y siga la oscuridad.

G
60. LO IMPORTANTE ES EL FINAL
Y se cont de uno de ellos, Dios, ensalzado sea, est satisfecho
de l, que dijo: Haba antiguamente dos hombres, uno de ellos
piadoso y el otro libertino, y eran hermanos uterinos. El piadoso
deseaba ver al diablo Dios lo maldiga en su mihrab. Y un da
se le apareci y le dijo: Oh Fulano, ay de ti! Has perdido tu vida
fatigando tu alma, han transcurrido cuarenta aos y te queda
de tu vida otro tanto. Pues corre a tus pasiones y placeres veinte
aos y arrepintete de ello y vuelve a la devocin los otros veinte,
pues Dios, ensalzado sea, es perdonador, misericordioso. Y dijo
el devoto: Bajar con mi hermano que est en la parte baja de la
casa y me conchabar con l para la diversin, el juego, las pasiones y el placer durante veinte aos. Luego me arrepentir y adorar a Dios, ensalzado sea, los otros veinte. Y no saba que eso era
una treta del diablo maldgalo Dios, ensalzado sea. Mientras
tanto dijo su hermano, el que segua sus malas inclinaciones: He
consumido mi vida en los pecados, y mi hermano entrar en el
Paraso y yo entrar en el infierno. Por Dios, voy a levantarme
y subir donde mi hermano y me unir a l en la obediencia y la
piedad por el resto de mi vida, quizs Dios, ensalzado sea, me perdone. Y subi el pecador con el propsito del arrepentimiento y
baj el piadoso con el propsito de la desobediencia. Y resbal el
piadoso y cay sobre su hermano y murieron los dos. Y fue juzgado
128

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

el piadoso por la intencin del pecado y fue juzgado el pecador


por la intencin del arrepentimiento. Mira pues, hermano, cmo
termin la cosa para el obediente y cmo termin para el rebelde.
Como dijo el Profeta, sobre l la salvacin y la paz: Los actos valen
por sus finales 93. Y tambin dijo: Las obras valen por las intenciones 94. Y tambin: Para cada hombre es lo que se propone. Pidamos a
Dios, ensalzado sea, que sea buena la conclusin, y pidmosle la
seguridad en la permanencia de la fe. Amn.

61. EL PJARO VERDE


Y se cont del jeque llamado Yawhar al-Shakur, enterrado en Adn,
Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l, que era un esclavo y fue
manumitido. Y venda y compraba en los zocos, slo que l asista a
la reunin de los fuqara 95 y crea firmemente en ellos y era un hombre leal. Y cuando le lleg la muerte al jeque, el conocedor en Dios,
ensalzado sea, jeque de la tariqa de Adn enterrado all despus, se
reunieron en torno a l los pobres y dijeron: Oh seor, quin va a
ser el sheij despus de ti? Y respondi el jeque: Aquel sobre cuya
cabeza se pose el pjaro verde el tercer da despus de mi muerte,
cuando la gente y los fuqara se renan junto a mi tumba. Ese ser
el sheij vuestro. Despus muri el jeque en la misericordia de Dios,
ensalzado sea. Y se reunieron los fuqara junto a su tumba por tres
das esperando lo que les prometi el sheij, Dios, ensalzado sea,
93 Hadiz. Wensinck, tomo II, pg. 10.
94 Hadiz. Wensinck, tomo IV, pg. 385.
95 Pobres en [Dios], plural de faqir, iniciado al misticismo. N. del T.

129

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

est satisfecho de l. Y estando ellos en esa situacin he aqu que


el pjaro verde apareci cerca de ellos y se elev. Y cada uno de los
fuqara empez a desear ser l el prometido. Y estaban ellos as esperando la promesa noble y lo que haba en ella de destino del Glorioso y Sabio cuando el pjaro se pos sobre la cabeza de Yawhar,
cosa que no se le haba pasado por las mientes ni a l ni a ninguno de
los fuqara. Y se pusieron los foqaras a conducirle solemnemente a
la zawiya y lo establecieron en la dignidad del sheij. Y llor Yawhar
y dijo: Cmo voy a valer para eso si yo soy un hombre del mercado
y no conozco el camino de los fuqara, adems de que tengo responsabilidades, y entre la gente y yo hay relaciones comerciales? Y
dijeron los fuqara: Esta es la orden de Dios, glorificado y ensalzado
sea, pues Dios te ha investido, te ha designado y te ha conferido
la dignidad de los santos. Y les dijo Yawhar: Pues dadme un plazo
para que vaya al zoco y quede libre de las obligaciones de los hombres. Accedieron a ello y fue al zoco y pag a todos a los que deba.
Volvi con los fuqara y abandon el mercado y se apeg a la zawiya
y a los fuqara y devino una joya como su nombre. Y tuvo de carismas y mritos lo que alargara demasiado su mencin. La alabanza
al Dadivoso, al Generoso Dueo del Trono Excelso. Y persever en
la piedad hasta que muri. Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l.

G
62. ESPIANDO A BISHR
Se cont de uno de ellos, Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l,
que dijo: Haba en Bagdad un comerciante del que o que haba
atacado el derecho de los seores del sufismo con palabras feas.
130

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

Volv a verle poco tiempo despus de eso, y se haba unido a su


compaa y gastaba su dinero en ellos. Y le dije: Antes los odiabas.
Dijo: S, mi corazn estaba lleno de ese sentimiento, pero rec la
oracin del viernes cierto da en una mezquita de Bagdad, luego
sal y vi a Bishr al-Hafi, Dios est satisfecho de l, saliendo de la
mezquita a toda prisa. Y me dije a m mismo: Mira este hombre,
descrito con la abstinencia y la piedad, que no es capaz de permanecer en la mezquita una hora. Le segu hasta que entr en
el mercado y se detuvo frente al panadero y compr un pan por
un dirham. Luego avanz hasta el mielero y compr miel por un
dirham. Despus compr dulces por un dirham. Y me dije: No le
dejar hasta que vea qu hace con esto. Sali hacia el desierto y le
segu, y yo deca: Busca el agua y el verdor. Y no ces de caminar,
y yo detrs de l, hasta que entr en otra mezquita en la que haba
un enfermo. Se sent a su cabecera y empez a darle de comer
bocado tras bocado mientras yo le miraba. Me levant para contemplar esa mezquita y lo que haba alrededor. Me ausent un
rato, volv a la mezquita y no hall a Bishr al-Hafi. Pregunt al
enfermo: Dnde est el que te daba de comer? Dijo: Bishr alHafi? Dije: S, dnde est? Respondi: Se encamin a Bagdad.
Le pregunt: Qu distancia hay entre nosotros y Bagdad? Respondi: Cuarenta parasangas, es decir, cinco jornadas. Refiri: Y
dije: No hay fuerza ni poder sino en Dios, el Altsimo, el Grandioso! Qu es lo que he hecho de m mismo, si no hay aqu nada
que pueda alquilar para cabalgar ni puedo caminar? Relat: Y me
sent junto al enfermo en la mezquita hasta el siguiente viernes.
Entonces lleg ese viernes y Bishr traa algo para dar de comer al
enfermo. Y cuando termin de hacerlo le dijo el enfermo: Oh Abu
Nasr, este hombre te acompa desde Bagdad el viernes pasado y
se ha quedado conmigo. Relat: Y me mir Bishr como encolerizado y dijo: Por qu me seguiste? Y respond: Acaso hice mal,
131

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

mi seor? Pido perdn a Dios el Grande por lo que hice. Y dijo


Bishr al-Hafi : Levntate y anda. Y anduve con l hasta cerca de
la hora del ocaso. Y entr en Bagdad y dijo: Dnde est tu casa?
Dije: En la casa de Fulano. Y dijo: Ve y no vuelvas a hacer esto. Y
me arrepent a Dios, ensalzado sea, y me hice compaero suyo,
Dios, ensalzado sea, est satisfecho de l y nos beneficie por l en
los dos reinos. Amn.

63. AL-RASHID ENCIERRA A UN MSTICO


Y se cont de Harn al-Rashid, Dios, ensalzado sea, est satisfecho
de l, que vio a un hombre de la gente del bien y le oy ordenar lo
permitido y prohibir lo prohibido. Y fue eso molesto para Harn alRashid e hizo comparecer al hombre ante l. Y cuando compareci,
orden que se le metiera en una casa y se cerraran la puerta y las
ventanas hasta que muriera. Hicieron eso con l, y al cabo de cinco
das dijo uno de los contertulios de Harn al-Rashid: Mi seor, he
visto al hombre al que ordenaste encerrar pavonendose en el jardn tal. Y dijo al-Rashid: Tradmelo. Y lo trajeron, y cuando lo vio
al-Rashid le pregunt: Quin te ha sacado de la casa? Respondi:
El que me hizo entrar en el jardn. Dijo: Y quin te hizo entrar en
el jardn? Respondi: El que me sac de la casa. Y se ri al-Rashid
y dijo: Esto es asombroso. Y aadi el hombre: Y qu asunto de
tu Seor no es asombroso? Relat: Y llor al-Rashid y orden que
se le tratara bien, le hizo cabalgar un caballo de los mejores de su
caballera y orden a un pregonero que fuera delante de l pregonando: Este es un siervo que apreci su Seor y al que Harn
quiso ofender y no pudo. Luego le prodig de beneficios, honores y
132

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

respeto. Estas son algunas de sus cualidades, que Dios nos beneficie
por ellas. Amn.

64. LA ENEMIGA DEL AHORRO


Y se cont del sheij Shah b. al-Shuya al-Kirmani, Dios, ensalzado
sea, est satisfecho de l, que tena una hija que lea el Corn, ayunaba por el da y velaba por la noche, y era extraordinariamente
bella y bondadosa. Oy hablar de ella el rey de Kirmn y fue a
su padre para pedirla en matrimonio, y el sheij le pidi un aplazamiento de tres das. Luego empez el padre a dar vueltas por
las mezquitas para ver a un hombre pobre y casarlo con ella. Y
estaba as cuando vio a un muchacho joven de hermoso rostro que
rezaba y se esmeraba en su oracin. Y cuando termin la plegaria
le dijo: Muchacho, quieres una esposa que lee el Corn, ayuna
por el da y vela por la noche, bella y limpia? Y dijo el muchacho:
Y quin va a casarme con ella, mi seor? Y dijo: Yo te casar con
ella. Toma un dirham de pan, otro de condimento y otro de perfume y la cosa est echa. Luego concluy el contrato matrimonial
de su hija a favor del joven y volvi a su casa e inform a la hija de
aquello. Y cuando ella entr en la casa del muchacho vio un pan
redondo duro sobre la boca de una jarra de agua. Y cuando lo vio
dijo: Qu es esto? Y le dijo el mozo: Esto es un pan que compr
ayer para que desayunramos con l. Y cuando ella oy eso quiso
volver a su casa, y le dijo el joven: Ya saba que la hija de Shah alKirmani no estara contenta de mi pobreza ni satisfecha de que yo
sea su marido. Mas replic ella: La salida de la hija de Shah de tu
casa no es por tu pobreza, sino por la debilidad de tu fe. Y no me
133

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

asombro de ti, slo me asombro de mi padre cuando me dijo: Te he


casado con un joven continente. Pues, cmo me ha sido descrito
con la continencia quien no se apoya sobre Dios, loado y ensalzado
sea, sino conservando un pan? Relat: Y cuando el joven escuch
sus palabras, dijo: Me excuso de eso, ser mejor que me perdones.
Y dijo ella: Dalo en limosna a quien lo merezca, pues yo no quiero
establecerme en una casa en la que hay un medio fijo de subsistencia; o lo das en limosna o yo salgo de la casa. Y lo dio en limosna el
muchacho y ella se qued en la casa.
Dije: Fue pblico este casamiento a causa del jeque conocedor
en Dios, ensalzado sea, el mencionado Shah ibn al-Shuya, despus
de lo mucho que hizo ascesis en el mundo abandonando el reino
y entrando en el camino del pueblo, Dios est satisfecho de ellos, y
por eso he presentado su historia en esta coleccin. Dios, ensalzado
sea, est satisfecho de l y nos beneficie con sus bendiciones en este
mundo y el otro. Amn.
Y si todas las mujeres fueran como la que hemos mencionado,
ciertamente aventajaran a los hombres.
Y no es el gnero femenino un defecto para el nombre del sol,
ni el masculino un motivo de orgullo para el cuarto creciente.

65. EL OSO Y LA JARRA DE LA ABLUCIN


Y se cont de Sahl b. Abdallah al-Tustari, Dios est satisfecho de
l, que dijo: Lo primero que vi de las maravillas y los carismas fue
que yo sal cierto da a un lugar desierto fuera del pueblo en el que
134

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

habitaba y me plugo permanecer en l, pues encontr mi corazn


prximo a Dios, honrado y ensalzado sea. Y lleg la hora de la plegaria y quise hacer la ablucin, pues era mi costumbre desde la
infancia renovar la ablucin para cada plegaria. Me aflig mucho
por la falta de agua y me qued perplejo. Y estaba yo as cuando vi
algo que vena caminando sobre sus dos patas, y me imagin que
sera un ser humano; pero cuando se acerc a m he aqu que era
un gran oso y llevaba una jarra de agua agarrada con la mano. Y
cuando se hubo acercado a m coloc la jarra delante de m, de lo
que me maravill enormemente, y dije: De dnde son esta jarra y
este agua? El oso habl y me salud diciendo: Oh Sahl, nosotros, el
pueblo de las fieras, estamos consagrados a Dios, ensalzado sea, con
el propsito firme del amor y la confianza en Dios, ensalzado sea.
Y he aqu que, cuando estbamos nosotros hablando con nuestros
compaeros sobre una cuestin, fuimos llamados: Ea, Sahl quiere
agua para renovar su ablucin!. Y me levant de entre mis amigos
y puse esta jarra que estaba vaca entre mis manos, y he aqu que
haba dos ngeles cerca de m. Me acerqu a ellos y vertieron en
ella el agua del aire, y yo o el murmullo del agua en la jarra. Dijo
Sahl, Dios est satisfecho de l: Cuando o aquello ca desvanecido;
y cuando me despert he aqu que la jarra estaba colocada ante
m y no saba dnde haba ido el oso. Cont Sahl: Hice la ablucin
y rec, y cuando termin la plegaria quise beber del agua, mas o
una voz del valle que deca: Oh Sahl, no te est permitido beber de
este agua. Y la dej y he aqu que la jarra se agitaba y yo la miraba
asombrado, y no supe dnde se fue. Dios los perdone y nos beneficie
con sus bendiciones. Amn.

G
135

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

ndice

INTRODUCCIN ......................................................................................9
La aparicin del islam.............................................................................9
Islam, espiritualidad y camino suf ................................................. 10
Doctrina y mtodo sufes ................................................................... 15
Vida y obras de al-Yafii....................................................................... 17
El Jardn de los arrayanes. Texto y traduccin ........................... 18
BIBLIOGRAFA ......................................................................................... 21
EXORDIO ..................................................................................................... 23
1. UN SUF SOBRE LAS OLAS ............................................................ 25
2. EL AMO GENEROSO ......................................................................... 26
3. LA BALANZA ......................................................................................... 26
4. LA MANSIN SIN TACHA ............................................................ 27
5. MISTERIOSO RELEVO ..................................................................... 28
6. EL PRNCIPE ALBAIL .................................................................... 29
7. EL PROFETA Y EL BEDUINO ........................................................ 32
8. EL LOCO DE DIOS ............................................................................... 34
137

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

9. LA ESCLAVA MSTICA .................................................................... 37


10. LA MUJER Y EL LEN .................................................................... 39
11. ENCUENTRO EN LA ESTEPA .................................................... 39
12. LA ESCLAVA CANTORA .............................................................. 40
13. HISTORIA DEL SANTO JOB ....................................................... 47
14. NAUFRAGIO Y CONVERSIN DE UN CRISTIANO.... 49
15. VISITA AL PARASO ....................................................................... 52
16. DOS MONJES MILAGREROS ..................................................... 56
17. CONVERSACIN CON DIOS .................................................... 58
18. REVELACIN DE DIOS A DAVID ........................................... 59
19. ADVERTENCIA DE DIOS A ABRAHN .............................. 60
20. EXIGIDAD DEL NMERO DE ELEGIDOS ...................... 61
21. EL BORRACHO ARREPENTIDO .............................................. 62
22. RABIA AL-ADAWIYA
O EL DESPRECIO DEL PARASO ............................................. 63
23. PALABRAS DE VARIOS MSTICOS......................................... 64
24. LA ESCLAVA PERSA ........................................................................ 65
25. EL MAR DE LA EXTINCIN ...................................................... 66
26. MATRIMONIO DE ADN Y EVA ............................................ 67
27. LA ORACIN POR EL PROFETA ............................................. 67
28. SALVADO POR UN JEQUE EN EL DESIERTO .................. 69
29. LAS MORADAS DE LOS PRXIMOS ..................................... 70
30. EL SANTO PECADOR ..................................................................... 71
31. CONVERSIN DE LA PRINCESA
DE CONSTANTINOPLA .............................................................. 73
32. EN LA MEZQUITA DE TIRO ...................................................... 74
33. EL CAD AVARO Y EL CRISTIANO GENEROSO ............ 75
34. HISTORIA DE UN HERRERO..................................................... 78
35. EL ASCETA ISRAEL ........................................................................ 80
36. EL NOBLE CANTANTE ................................................................. 82
37. EL POLICA LADRN .................................................................... 83
138

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

38. EL SEPULTURERO LADRN...................................................... 84


39. UN DEVOTO POCO HABLADOR ........................................... 85
40. BAYAZID EN EL CONVENTO ................................................... 86
41. LA ESCLAVA DEFECTUOSA ...................................................... 94
42. TRUEQUE DE PALACIOS............................................................. 96
43. EL PRNCIPE DISOLUTO ............................................................. 98
44. EL JOVEN QUE SALI DEL MAR ..........................................102
45. GENEROSIDAD DE UN MDICO CRISTIANO .............104
46. LA CIUDAD DE LOS INICIADOS ..........................................106
47. LA OVEJA QUE DABA LECHE Y MIEL ...............................107
48. ACCIDENTE EN EL TIGRIS ......................................................109
49. UN NIO SABIO .............................................................................110
50. LA ESPOSA MALVADA................................................................112
51. LA HARINA MILAGROSA .........................................................113
52. DILOGO ENTRE DOS NGELES ........................................114
53. LOS GENIOS Y EL RAMILLETE DE NARCISOS .............115
54. ANTICIPO DE LA RESURRECCIN ....................................117
55. LA MADRE DEL DIFUNTO .......................................................118
56. LA HUR Y EL AMOR DE DIOS ...............................................119
57. ROGATIVA POR LA LLUVIA ...................................................121
58. SALVADO POR LA FE ...................................................................123
59. EL JEQUE Y EL PATRIARCA .....................................................124
60. LO IMPORTANTE ES EL FINAL..............................................128
61. EL PJARO VERDE .........................................................................129
62. ESPIANDO A BISHR ......................................................................130
63. AL-RASHID ENCIERRA A UN MSTICO ..........................132
64. LA ENEMIGA DEL AHORRO ...................................................133
65. EL OSO Y LA JARRA DE LA ABLUCIN ............................134

139

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

COLECCIN
BLANCA

OTROS TTULOS DE LA COLECCIN


El Divn de las Gacelas
Omar Ben Ysuf

99 Haikus de Mu-I
Vicente Haya / Keiko Kawabe
(seleccin y traduccin)

El Arte de la Escritura Wen Fu


Lu Chi / Nur Ferrante (traduccin)

Tratado del Imam Sayyd cAl ibn Husayn,


conocido como Tratado del Derecho [Rislat al-huqq]
Sayyd cAl ibn Husayn /
Joaqun Rodrguez Vargas (traduccin y notas)

El Evangelio De Sri Ramana Maharshi


Bhagavan Sri Ramana Maharshi

Perdidos en el mundo imaginal


ngel Almazn de Gracia

La llamada del derviche


Pir Vilayat Inayat Khan

Biomsica. Afinndonos con la vida


Guillermo Cazenave

www.MandalaEdiciones.com

eBooks con conciencia

G
Se termin de imprimir
Historias de sufes
el mes de noviembre de 2010
en los talleres de Reprogrficas Malpe,
Polgono Industrial Los Olivos
(Getafe, Madrid)

Intereses relacionados