Pero sea cual sea el juicio sobre la exgesis de Orgenes y de Ambrosio en sus detalles, su

fundamento ltimo no era ni la alegora griega, ni Filn, ni tampoco los mtodos rabnicos.
Su autntico fundamento, aparte de los detalles de su interpretacin, era el mismo Nuevo
Testamento. Jess de Nazaret tuvo la pretensin de ser el autntico heredero del Antiguo
Testamento (de la Escritura) y de darle la interpretacin vlida, interpretacin
ciertamente no a la manera de los maestros de la Ley, sino por la autoridad de su mismo
Autor: Enseaba como quien tiene autoridad (divina), no como los maestros de la Ley
(Mc 1,22). El relato de Emas resume otra vez esta pretensin: Empezando por Moiss y
por todos los Profetas, les explic lo que en todas las Escrituras se refiere a l (Lc 24,27).
Los autores del Nuevo Testamento intentaron fundamentar en concreto esta pretensin:
muy subrayadamente Mateo, pero no menos Pablo, utilizaron los mtodos rabnicos de
interpretacin e intentaron mostrar que precisamente esta forma de interpretacin
desarrollada por los maestros de la Ley conduca a Cristo como clave de las Escrituras.
Para los autores y fundadores del Nuevo Testamento, el Antiguo Testamento es
simplemente la Escritura; slo al cabo de algn tiempo la Iglesia pudo formar poco a
poco un canon del Nuevo Testamento, que tambin constitua Sagrada Escritura, pero
siempre de modo que como tal presupona y tena como clave de interpretacin la Biblia de
Israel, la Biblia de los Apstoles y sus discpulos, que slo entonces recibi el nombre de
Antiguo Testamento.