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Quieren

nuestro
total
exterminio...Est bien!: acepto esta
nueva certeza. Ahora lo s. No
impondr a los dems mis angustias y
me abstendr de todo rencor hacia
quienes no comprenden lo que nos
sucede a nosotros, los judos. Pero
que una certeza adquirida no sea
socavada o debilitada por otra. Yo
trabajo y
vivo con la misma
conviccin, y encuentro la vida llena de
sentido, s, llena de sentido a pesar de
todo, aunque apenas me atrevo a
decirlo en sociedad.
La vida y la muerte , el sufrimiento y la alegra, las
ampollas de los pies destrozados, el jazmn detrs de la casa, las
persecuciones, las atrocidades sin cuento, todo est en m y
forma un conjunto poderoso. Lo acepto como una totalidad
indivisible, y empiezo a comprender cada vez mejor -para mi
propio uso, sin poder explicarlo a los dems- la lgica de esta
totalidad. Quisiera vivir mucho tiempo, para estar un da en
condiciones de explicarlo, pero si no es posible, ya lo har otro
por m. Otro proseguir el hilo de mi vida all donde haya quedado
interrumpido Y por eso debo vivir esta vida hasta mi ltimo aliento
con toda la conciencia y la conviccin posibles, de suerte que mi
sucesor no tenga que volver a empezar de cero y encuentre
menos dificultades No es esto una manera de trabajar por la
posteridad? (Diario, 3 julio 1942).

Con texto de Etty Hillesum.


o Qu muertes fecundas he de consentir
para dar vida?
o Qu resistencias descubro?

Viernes Santo
Pascua Brriz
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Os aseguro que si el grano de
trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto.
El que se ama a s mismo, se pierde. Juan 12, 24-26

Sembrarnos en nuestra realidad concreta


EL CORAZN PENSANTE DEL BARRACN:
ETTY HILLESUM. Diario 1942
Para humillar hacen falta dos. El que humilla y aquel a quien
se quiere humillar; pero sobre todo, alguien que acepte dejarse
humillar. Si falta este ltimo, o dicho de otro modo, si la parte
pasiva est inmunizada contra todo tipo de humillacin, las
humillaciones infligidas se deshacen en humo. Lo nico que
queda son las medidas vejatorias que trastornan la vida cotidiana,
pero no esa humillacin o esa opresin que agota el alma. Hay
que educar a los judos en este sentido.
Esta maana, bordeando en bicicleta el Stadionkade, me
encant contemplar el vasto
horizonte que se descubre en los
lindes de la ciudad y respirar el aire
fresco que todava no nos han
racionado. Todo est lleno de
carteles que prohben a los judos
todos los senderos que conducen a
la naturaleza. Pero por encima de
este trozo de camino que sigue
abierto para nosotros, se extiende
todo entero el cielo. Nada pueden
hacernos, verdaderamente nada.

Pueden hacernos la vida demasiado dura, despojarnos de ciertos


bienes materiales, quitarnos cierta libertad de movimiento
completamente exterior, pero somos nosotros mismos quienes
nos despojamos de nuestras mejores fuerzas mediante una
actitud psicolgica desastrosa. Sintindonos perseguidos,
humillados, oprimidos. Experimentando odio.
Fanfarroneando para tapar nuestro miedo. Todo el
mundo tiene derecho a estar triste y abatido de
vez en cuando por lo que nos hacen sufrir. Es
humano y comprensible. Y sin embargo somos
nosotros quienes nos infligimos el verdadero
expolio.
Yo encuentro hermosa la vida y me siento libre.
En m se despliegan unos cielos tan amplios como
el firmamento. Creo en Dios y creo en el ser
humano, y me atrevo a decirlo sin falsas
vergenzas. La vida es difcil, pero eso no es
grave. Hay que empezar por tomar en serio lo que
en nosotros merece ser tomado en serio; lo dems
fluye, cae por su propio peso.
Si algn da se instala la paz, esta no podr ser
autntica si cada individuo hace la paz primero en
s mismo, si arranca de s todo sentimiento de odio
hacia cualquier raza o pueblo, o bien si domina
ese odio y lo transforma en otra cosa, quiz
incluso, a la larga, en amor. O es demasiado
pedir? Sin embargo, es la nica solucin. Este
pequeo fragmento de eternidad que llevamos en
nosotros mismos puede ser evocado tanto con
una sola palabra, como con diez voluminosos
tratados. Soy una mujer feliz y canto las alabanzas
de esta vida -claro que s!-, en el ao del Seor - todava y
siempre del Seor- de 1942, ensimo de la guerra
(20 de julio de 1942)

Es una experiencia que siento cada vez ms fuerte en m


en estos ltimos tiempos: tanto en mis acciones como en
mis sensaciones cotidianas ms
ntimas, se introduce una pizca de
eternidad. No soy la nica que esta
cansada, enferma, triste o angustiada.
Lo estoy al mismo tiempo con
millones de otros seres humanos a
travs de los siglos. Todo esto es la
vida. La vida es bella y est llena de
sentido en medio de lo absurdo, a
poco que sepamos disponer en ella
un sitio para todo y llevarla toda
entera en su unidad. Entonces la vida,
de un modo u otro, forma un conjunto
perfecto. En cuanto rechazamos o
queremos eliminar ciertos elementos,
en cuando nos entregamos a nuestro
gusto y nuestro capricho para admitir
tal aspecto de la vida y rechazar tal
otro, entonces la vida se vuelve,
efectivamente, absurda. En cuanto se
pierde el conjunto, todo se vuelve
arbitrario"
(Etty Hillesum, juda,
Auschwitz. 4 de julio)

muerta

en