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BASES EPISTEMOLÓGICAS DE CIENCIAS SOCIALES: WEBER DURKHEIM.

EXTRACTOS DE MARIO BUNGE.

La consecuencia gnoseológica de la tesis idealista es que las ciencias sociales son totalmente
disyuntas de las naturales. Esta tesis ya era obsoleta cuando escribían Dilthey, Rickert y
Weber. En efecto, ya habían nacido ciencias biosociales tales como la demografía, la
epidemiología, la antropología y la neurolingüística; y poco después emergerían otras
ciencias híbridas, tales como la psicología social y la medicina social. De modo pues, que la
dicotomía natural/social fue falsa ya al nacer, pese a lo cual (¿o debido a lo cual?) sigue
siendo artículo de fe en muchas facultades de humanidades de todo el mundo.

Dado que esa dicotomía es falsa, no es verdad que el método científico, como se practica
en las ciencias naturales, sea inaplicable en las sociales. Las que no son portátiles de unas a
otras son las técnicas especiales como la microscopía y la entrevista. Estos métodos
especiales no son portátiles porque están atados a ciertos objetos o temas, mientras que el
método científico es universal porque sólo involucra ideas generales: las de fondo de
conocimiento, problema, conjetura, prueba o test, evaluación de los resultados de la
prueba, y eventual enriquecimiento o corrección del fondo de conocimiento.

(Bunge. a consecuencia de lo cual las relaciones sociales pasan por la cabeza de la gente. puede tener consecuencias sociales. En suma. el espíritu objetivo de Dilthey. 2008:84 y 85). . Creo que esta reconceptuación del concepto de ideación sirve al materialismo y rescata lo rescatable de la concepción idealista de la historia. Las ideas son potentes en la medida en que son materiales.Con todo. y las acciones sociales son motivadas en parte por procesos mentales. admito que la siguiente versión débil de la tesis idealista es verdadera: Los hechos sociales son “percibidos” (concebidos) de maneras diferentes por actores diferentes. tales como el espíritu absoluto de Hegel. la sociedad no está dominada por ideas. y el mundo 3 de Popper. en lugar de residir en el mundo platónico de las ideas o en algunos de sus descendientes. per la ideación. proceso que ocurre en los cerebros de los actores sociales.

Mario (2008). México. S. XXI. .Bibliografía: Bunge. Filosofía y sociedad.