FAMILIAS ENSAMBLADAS Maria Silvia Dameno (*) 21 amor para toda la vida se invent cuando el promedio de vida era de treinta anos. Ahora que es de setenta, qué se hace con os otros cuarenta? Angeles Mastretta ¢QUE ES UNA FAMILIA ENSAMBLADA? _ La actual sociedad esta signada por el cambio. Hace pocos anos la mayoria de las personas comenzaban y terminaban su carrera laboral en una misma empresa que los jubilaba después de "40 afos de fieles servicios’. También vivian habitualmente en una tnica casa desde que se casaban hasta el final de sus vidas, y las bodas de plata v de oro eran frecuentes motivos de reunion y festejo Lo cierto es que, para bien o para mal, la sociedad ha cambiado. Las personas cambian de trabajo e incluso de profesin, se mudan varias veces a lo largo de su vida y no necesariamente se unen “hasta que la muerte los separe”. Lo que antes era habitual es cada vez mas una rareza No he investigado especialmente los efectos del cambio de trabajo o de habitat, pero dado que tengo una pareja que no es el padre de mis hijos empecé a interesarme hace unos aftos por lo que ahora llamo familias ensambladas. Ensamblada es una familia en la cual uno o ambos miembros de la actual pareja tienen uno o varios hijos de uniones anteriores. Dentro de esta categoria entran tanto las segundas parejas de viudos y viudas como de divorciados y de madres solteras. Cuando comenzaron las investigaciones sobre el tema, después de la segunda guerra mundial, la mayor parte de estos casos la conformaban los viudos de guerra. En la actualidad el grueso de las familias ensambladas en el mundo occidental lo constituyen los divorciados con hijos y que vuelven a formar pareja. Esto implica que hay dos familias ensambladas por cada chico cuyos padres se han vuelto a casar, va que se considera dentro de esta categoria no solo aquella con ja que los hijos conviven en forma en forma permanente, sino también aquella que visitan algunas veces al mes rado de A.G.B.A, Ollenos: ‘(Maria Sitvia Dameno. Psi 32-24. 1426 Buenos Aires Argentina[2 ua onb oui “eanesoxad euro) uo auowouansay Uva[dula as sors9 “so{noutA Sosanu so] JeuIWOUap vied somuLp UasansIXe Is anbune “awed v.40 Jog ‘ywuey Baan B| ap uoroeztofensep e sauoiodo sequze uoo opuvoipur {-o19 ‘seoIfojorq ou “seiaeiut 0u) UooeHaU Jod o (29 ‘saiottaisod ‘sepunas} uoIoeredtu0D 10d Se|iuyap era vaneurafe BNO ‘eZuBLL9 ap sel e A seandope semUIey Se] © UaIquIED aanyour anb &é ooyjoadsa $2 ou oututiay jo anbune “ewai [e (p) omy, UN ap ojnydes un o21pap womb snes eiuiut, © opuaingis sei, sem) ap uequiqey svinadeiy Soungly ‘aiquiou un ‘eu; asa seBnsaaut e goaduia opuend ‘welua) wiombis lu Seppiquiesua sve; sel < uBi8zur se, anb sonpraipul sof and aiustNt9| SeuF upoyIpour as sauoloninsur se] “uRBu2}U0D of anb ojaIUTeUoIUN) 2P saf¥ios sojapour o ooiGojoosd oyuaruesosase ap sonuo i ‘taredune & ueozouosaz 0] anb saa] Sey ou ‘sted onsonu ua peuoronanSsut Of ua opinouosar Ou T2908 oIquIeD ap Ole:uOI ose UN OBsequID UIs axnINsUOD ‘Ssepeosap SBWHIN Se| ue So1oioAIp ap cJaWNU jap ferPUNLE orusUINe [2 opteHEdiose “MI @ Bp PIUatHaJ0UF a8 onNEoYlUIS wUoUTeDYABOWIAD BE OUBUINY odrud a1¢4 WaaWON NIS SVITINVA SVT voLIQUTBALION Ua 1eYNUIE) uorspz|uealo ap unuCS Spur eULIOS BI Bias BISP SOMW Q{ ap oxUAap anb einoyes Softy uo> sefered sepunSes e soprun sopeisg ua ednuse anb uo1euvdio vousuy Jo sioyrvfdais “uoioenys vise Ue sepeotdun seuosiad se] Us seiuBns 2p val eun sep vied sorsumu sof ap zapure e| e asad saferusoiod ap o1qey] SiuoLUBAANU ULILEIU Of SauquIOY So] 9p o@Og [a 4 sosafhUt SEI aP %Sz [9 SauoIUN seaanu ap afeiuaciod [9 ua UaplouIOD SoURDLIOUTeaLIOU OUD Soadoina oun, ‘soja ep [e101 lap %0g 1B edaxi soplug sopeysy ug “(eouBLy x Budsg ua pfeq seut 4 soaeutpueose sasted sol ua wife SLL opuats) soluOWeUE Sol aP %OE 19P $9 So1ouoaIp ap [eqo[s ser By edosng UD anb eyUaNd U2 OpUaTHD; ‘Teas Seur owlsiien8 o189 o1apisuo) ‘sopeiudas saiped ap sofiy uos saiuassajope Sof ap %0€ J@ anb vorput anb if) e661 ue epluaqo BF sa feuOIoeLLIDTUt Paepuris [e syur vosa0e as anb f eistwas seu vaslo BUA “(Zg6q) Sfed onSanU ud 2iusides Anut Sa oIosoAIp ap 49] e aNd Opep ‘safensuasuoD o oyDay ap sauOIUN S¥I eHOXeu uos sefored sepungas se] anus & sajeunqiA so[ alue UeIOIOMp 38 Tu ‘squaWpeSa{ Ueseo as svfared se[ sepor ou aNb vx “Biaqaot uN ap alqista wiund e[ uos soroumu sosg ‘sepezifeSai opis ueiqey ou uomn epunBes vo viourtid e[ anb ua sosvo soljanbe sopo wxysanut vis ap opuainfoxa ‘sououaUE Soluourne op sofiy ues sojoWLeUE so] ap %J [2 anb EeqvoIput ‘souly Souang ap pepnio Bl ua epezyeal ‘(z) ausIoar seu BND “TENOR BB Sa1O”Ig]LE efosed ap sofiy ueruay [eros [ap %01 2 anb & aquasaid ¥I B JoLIayUe BIoUDAAUOD ap wlowed 0 owowtyeur un souaul of od opiua; viqey sopeisanoua sol @P %0% [@P Jopapaie amb wqureuas “wunUaBay vj ua elored & pepipanxas 21qos (1) 9861 @p asquiotorp ua epeztear epeauid wisanoua eug “sejeioyo svonsipelss SPI _UEsn[oUI as sea anua { seso> seyonUI ap soUIeddIe. eUNUaRIY up ugdiccionario padrastro y madrastra estan definidos como " mal padre/madre" o mas directamente como "persona mala o cruel” (5). El caracter despectivo del nombre y la presuposicion de crueldad se refleja en la persistencia en la literatura infantil de cuentos de malas madrastras y padrastros como Blancanieves, Cenicienta 0 David Copperfield. Adultos y nifios que crecieron escuchando que ser madrastra o padrastro era ser una persona mala, competitiva, vengativa y cruel se niegan a incluirse a si mismos dentro de esta categoria 0 a denominar de ese modo al vinculo. El cine fue el primero en desmitificar a las crueles madrastras de los cuentos con la inolvidable comedia " los tuyos, los mios y los nuestros”; cuidandose, eso si, de aclarar que estos padrastros no pertenecian a la categoria de ‘usurpadores" dado que ambos protagonistas eran viudos. Las primeras madrastras y padrastros de la TV seguian el estereotipo de crueldad de los cuentos, pero la presién social que significo el incremento de familias ensambladas en Estados Unidos y las quejas de las agrupaciones de padrastros, lograron que la TV rompiera con este molde en la serie Dinastia, transformando el rol_en su opuesto absoluto y creando una "supermadrastra” con una bondad y comprensién imposibles de imitar. Configuraron asi dos posibilidades poco atractivas para imitar: o el rechazo o la sobreexigencia. El equilibrio entre estos dos extremos se fue logrando gradualmente en la TV norteamericana y por imitacién también en nuestro pais. A partir de 1995 algunos programas de la TV argentina (Montafia rusa, Nueve lunas} empezaron a incluir entre sus protagonistas a madrastras 0 padrastros que no eran ni Angeles ni demonios, sino personas reales, con miserias y grandezas que intentaban mantener el mejor vinculo posible con sus hijastros. Tambien comienzan timidamente a surgir contra-cuentos como el de la escritora argentina Elsa Borneman (6) “La madrastra" que combaten el prejuicio sobre las personas que cumplen este rol Aun asi todavia no he conocido a nadie que acepte cémoda y tranquilamente este rotulo y atin es frecuente que las personas consideren que solo son padrastros 0 madrastras cuando el progenitor del mismo sexo ha muerto. De todos modos el nuevo grupo familiar carecia de denominacién y no tener nombre colabora a su invisibilidad estadistica y social. Para suplir esta falta y comenzar @ combatir su "innombrabilidad" empecé lo que después resultaria ser mi primera tarea terapéutica hacia estas familias: darles un nombre. Asi fue como comencé a hablar de familias ensambladas en distintos medios portefios y a denunciar el uso peyorativo de los términos que corresponden a estas relaciones no consanguineas. E| rebautizarlas pUblicamente trajo como consecuencia numerosas consultas de personas que se encontraban en esta situacién y se identificaron con la problematica de la que hablaba y esto también acelero Ja investigacién que estaba Ilevando a cabo hasta ese momento solo para mi. Como terapeuta no hay nada mas provocativo que trabajar con aquellas situaciones que vivimos.4 opnied Jewio1 & era{t So] 28 opueno softy so} exed opor aiqos & soperonfoaut soy Sopo} bred vutuep sa uorsenLs eisq ‘oJoUIp [2 UOD Oo Solty So] UO worses0qeyoo 2p vain, Bun uod uoIoRIas BAINU BI TeAIOGeS ap ares aBNAUOD xo NS ‘seodwa SBAONU 9BALOD epeIaIONP © OpeIDIOAIp UN opueNo anb auanoa1) aluVIseG sq 8189 ¥ sofiy so] aaqos efared waanu v| ap eors199P 9p periagH, B opuEstunH ‘SazUOLa}Ip ¥pIA ap SoUGRY s sa10]eA ap sE[Boso woo ‘sarvoy Sop tvziiqneduios ered sauomemofau § soisviuos volfdut Seven Seuonut [end of wfered-xa wun woo pepyleyuaredos op sv] uoD [enioe vfoxed e| op sopeprsooou se] rey]}ou09 anb Key sopeyozoarp @P Os¥o Jo ug “¢ eplres UIs uofolfeo un ue soisand uos “epia ns ua soe soo so] ¥ Ja1aNb UBIdade s9j ou soNSBApEd © sasped soj sajeno so ® & (,sur BMU0D s¥iso 0 OBIUIUOD visa 0,) Uefa anb apid Sal 38 anb soj ¥ soai4> sojjanby ‘saperieat ap sororsuos outu Ja a xe 19Ua8 apand ooi8olo1q auped ja Jod opeidaoe ou onseiped un ‘outed BNO 104 “(x9 PL/1op WISIA Bl stqiva4 © ouojaIa1 Jd sopuare ‘SELL ‘soIO} 498) ooIyo jap ‘eNSeIpeUL © onseiped ja ered sex9]01 ap jioytp Jes apand uo1ENus eIsq “19 ap sopiense: © ofmoutA un s9uAr BiTuLad sa] as ab UerISad0u 80IS9 £ SODIYD So] ap Opesed [ap sured se ‘ouanur ey osnjour anb o sofiy sns @ aa vounu anb aiped janbe uny Ja{nw-xe wun 0 opueu-xo Gin ap (feat o [ead) Brouasard ve] UOd stAIAUOD Biagap vie] eAgnU eT “Pored Outod OjMoutA ja Opinjouod soqeY ap susad e ‘sUaNUBUE as fe) OUIOD wIoUAISIXa vano opsondos Jo uo o oytesosd aquourfenjoe oxpeur euN o osped uN AUR “p .oypaiap ouald ap orquiatu, asimuias < sepreiaue® sopod vied sepnsedwos seuaa ¢ oduian [ap aunosuen [8 serodsa aqep 4 unos ua euorsry wun ap soprenoar sol 1m sauoroIpeNR Seyonu vIjUTe) ef ap SouquiaIUt So] ap oSax [9 LOD aizeduto> OU vfsied vaonU 21 ‘seuosied SeN0 op osaifut ja UeyMoYTP anb seysansa seuoIe[! opuBlaUad “soffty sns uoo peueredouour swfoy uN ue sara ap oduzan un ap sondsap Seno B aun 9s saroLialue souoTEN ap sofiy opiuar UeY anb seuosiad s¥| [eIau8 Wg soiqeutnout ISB Uos pEpo|os 4 UgIsNjoxs ap soruaTUMUAS So] ONO Jap ¥SED BI B PpNU! as anb Tenbe ered po) aiqog euosied vse vied eueUiLid B| vas [9 UOO BUD) efeied ns enb uo1ejas e anb snuas ajans ou ‘sofiy uos wuOSiad euN B oun as anb oyNpE Iq “Bfored v| ap sosquior so, anue sepeyea, ap soriyuoo stusuoUansoy Byoud8 o1sq “O1o1UT Te SouSUT |e ‘efosed eaanU B] LOI aNb SOSUAIL SPU UOS Solty Sol Yoo so[noura so] { wfased e] ap sey uapaoasd offy-oxped soucrovpor seq “¢ asivijosiesap vied oduzon waayt (eseo eI ua oyNpe ono ap 9 eluswia[dWus ap |B ,ezUBLI9 ap axuwpne, ja o ‘felUaTed [a apsap) Osman fo Ua «ednoo 8 uedva anb joz zambeno 4 eysipear souaur so eaupueisur pepruayed, 2P vanwivadxa Pj ‘s90910 o1sia By ou onb onseliy asa was Jo ns apsop uaatauoo sofeno ‘Ol woo softy sns anb eduiay oursiur je jeuared for Ja Ua Uada!a soatHOIOIqLa nueva pareja formada a partir del divorcio de los papas de un nino decidira conjuntamente las reglas para ese hogar, lo que esta permitido y lo que no en esa casa (horarios, orden, comidas habituales, responsabilidades de cada miembro, etc.) y esto tendra seguramente diferencias con el otro hogar del nifio. Es importante que todos los implicados entiendan que las reglas que cada uno de los dos hogares que el chico tenga, no son ni mejores ni peores que las del otro hogar, Salvo en aquellos casos en que los fundamentos de la crianza sean opuestos, la mayor parte de los chicos puede entender perfectamente que esto, que en casa de papa pueden hacer, no lo pueden hacer en la de mama y viceversa. Lo problematico es pedirles que elijan una u otra como mejor. 6. Duplicacién de Ja familia extensa: abuelos, tios, primos etc. nuevos que deberan conocerse y eventualmente definir algiin tipo de vinculacién (inclusive elegir no vincularse también es una eleccion) La persona que se ha divorciado con hijos no sélo tiene un ex -conyuge, sino también una ex- familia politica de la que no se separa del todo, ya que siguen siendo parientes de sus hijos. A su vez al volver a casarse entraré en escena una nueva familia politica a Ja cual adaptarse ella e incluso sus hijos. Las familias se multiplican con la aparicién de abuelastros, tiastros e incluso vinculos que carecen de nombre (¢qué parentesco tiene un chico con la cufiada de su padrastro?) y al multiplicarse el numero de miembros se multiplica la posibilidad de conflictos 7. Las relaciones legales entre personas que conviven son ambiguas o a veces inexistentes. Actualmente en Argentina la ley no da derechos a los padrastros o madrastras (pedir un régimen de visitas, custodia 0 tenencia) Paraddjicamente en el caso de que cometan un delito contra sus hijastros, el ser padrastro o madrastra se considera una agravante para su penalizacion La carencia de un status legal hace que un padrastro no pueda autorizar una internacién u operacién urgente, viajar con sus hijastros al extranjero, incluirlos en su cobertura médica, firmar sus boletines escolares, etc. El vacio Juridico dificulta la integracion y consolidacién de la familia creando situaciones de mucho sufrimiento para sus miembros. Aplicar el enfoque gestaltico a esta organizacion familiar implicé un desafio que me vi obligada a resolver si queria trabajar con estas familias, Sistematizando Jo que aprendi de mis pacientes en relacion con las antedichas caracteristicas, fui estableciendo una serie de tareas terapéuticas relacionadas con cada una de ellas. A pesar de que obviamente existen enormes diferencias entre una familia y otra, las principales estrategias de intervencién serian bySauped Soy ‘feuoroua o[nouia un oproa[quisa véey as anb ap saque jejuaied Tor un aeainse anb senseipeut o sonsesped sot e apid sal as S909, seyonI Soiusso}ip Snur sapeprsacou reHFOUOD anb 1auay seUTey Sviso ered woyrudls viouansBuooul esq ~iaqnd un ap oBme9 v auaureunuedes Bnuanous as Solly wis euosied eun o aquessajope sa sola ap oun ap ofl [9 Senuotut Upiopjar Ns ezuatuoD Blored un o|duial> 10d :sequanzBuooUy Mos soxerruey A sopmyreur ‘sojunpyarpur ‘sayeyia sopato soy “z (soda 0 e1ouapisax ap reBny ‘ejanose ap) voydury sont © of10Alp [9 anb solutes sol uayns ugiquieL ‘atuuresanu souped suse Hunas ap viseiuyZ Ns v JeIouNUas ayUaWITEN|LIaAE UBIagap A (auaUETENBaI LIISIA Sol atua1s1Auo9 ou asped [9 anb sol us soseo soljanbe us une) [eiUared epipiad BI yoains uatquiea sofiy $07 “(softy soj & peprtgisacze ap o/< safetroven sauaiq ap ‘otuouooa stieas ap ‘ofeqen ap ‘eseo ap) o1o10aip o aionu Bun ap sandsop uasindo anb soiquies 4 sepipiad se] sepoy ap A ‘efosed eaanu ns oo sosouneid Sol. 495 2p UOISn|E I “unUWO2 oIasod UN ‘osauedwios uN -oprpiad “laqey 9p asfeiednoa1 uviagap Soxinpe 807 ‘sopor sod ou o1ad ‘sopeoridutt so] ap ounsye Jod opzroqeia opis ey 20j0p ja SadaA seyoNur 4 wyTUT easnu vf ap saiueBarL Sol 2B oun Bpes vied ojua19IP sa ojanp aIsa ap UOIoes0quIa ap odwat a “Sorqutes & sepipiad v oszeidepe anb 1au91 je uyns soo1yo so} £ sounpe $07] .eiuayiedsa PI argos ezueiedsa ej ap ojungn [9, owod soluouLneW soptinfes sol v euyep uainb ‘uosuyor janureg ejaod [e saiualoed sIuI e sa[reM9 ojang “eLeUILd ZeHlures uoioe|ax Pun ap eprpzed ¥ ap sandsap enue visa v UeB>q TEI UTE Odnus osonu jap saiuei8aiut so| sopo} ‘aspeut/azped un e eun as anb sofy wis Puosied Bun ap osvo [9 Ua ones ‘anb voyIUBIs 01S9 -upypsad wun op uaoEN “T UOs so[uuaUTEpUNy SLIoUDJa;IP S| aNb opuarpuaide My sasied sono ap sv¥ajo9 uos olqureoia}ut Jap OWOD sBIMI99] SEL 9p CLUB, SmOBIUL SwITWE; Se] ap svi e sauaLENP ‘seidoid voIMEMIP wUN x BIMoNLISS Pun 9esod Jeune uofoeztue#i0 eran visa onb sa “edn aw anb wus; jo uo “omdo O7 “Orage 0} 494 Hu Bred ajuauBaIseq oHduN KISKIRISOB OWOD auLUyaq, vura} [9 Ua euosiod wiouatiadse mg ‘Sepeiquiesua seiiurey a1qos SooyeIBONGIq SO}UaTWIDOUOD saw vonteise’ einadeia} owoo ugIoeMLG] fur ‘So[BjuaUTepUny SolUaWa[a Say “OD EqEIUOD OVSa LEY uequarue|d au: as anb sostjoadsa sewi9jqgord oj ap afepioge ja eed sosred Sono uo sepvifosresap ef sej mmdepe o searenso seuasip amb oan ‘euia} °P 4BIGeY B ezadura [e uOrOIains anb sofeuoIsajod sepueUZap sei ap ined y _ SVGVISWVSNG SVITINVa SV1 aa SVOILSIUGLOVaVO1. Nacen de una pérdida: es importante que el terapeuta que atiende a estas familias pueda identificar y revalidar los sentimientos de pérdida que sus miembros experimentan. Trabajar con ios involucrados los duelos como tradicionalmente los trabajamos en gestalt es util en las consultas de estas familias ya que permite la expresién y manifestacion de los sentimientos de tristeza y enojo. La experiencia me fue mostrando que los asuntos inconclusos de la organizacién familiar anterior recaian sobre la actual y la_perturbaban en su funcionamiento. Las gestalts inacabadas como sabemos, tienden a reproducir un mismo modo de reaccién en lugar de hacer frente creativamente a una situacién nueva, repitiendo conductas y actitudes que, si anteriormente derivaron en un fracaso, podrian hacer fracasar también a la nueva familia. Resulta dificil para personas que estan ilusionadas con un nuevo proyecto aceptar que los hijos generalmente preferirian, al menos al inicio, permanecer en el modelo de su familia anterior. Los chicos tienden mas a actuar que a explicar como se sienten y necesitan saber que van a recibir atencion parental a pesar de que él o ella tengan una nueva pareja También resulta necesario trabajar con las familias el temor al cambio y las situaciones de impasse. Los cambios a los que necesariamente se ven sometidos todos los integrantes, suelen generar inseguridad y desconcierto. Si la pareja que va a formar la nueva familia consultara antes de tomar la decision de convivir, les sugiero que introduzcan los cambios lo mas gradualmente posible, dandose tiempo para que todos se adapten a las nuevas situaciones. Es aconsejable que informen a los chicos de los planes que los involucran en un tono intermedio entre e! autoritarismo y el pedido de permiso, convencidos de su derecho como adultos a tomar decisiones sobre sus vidas y las de sus hijos y sostenerlas de un modo no hostil para estos iiltimos. Asi como hay padres que imponen con excesivo autoritarismo sus decisiones y ni siquiera informan sobre ellas, otros invierten los roles y necesitan apoyo para llevar adelante un proyecto para el cual no cuentan con el "permiso de los hijos" 2. Tienen ciclos vitales incongruentes: estas diferencias hacen que las necesidades de los distintos integrantes no se puedan conciliar facilmente. Es importante en el trabajo terapéutico dar lugar a la expresion de las necesidades de todos sin establecer juicios de valor sobre las mismas. El terapeuta debera esclarecer que corresponden a etapas evolutivas diferentes y trabajar la discriminacion de los miembros entre si, para lograr una mayor cohesién familiar, Partir de la aceptacion de las diferencias abre el camino a las negociaciones entre necesidades grupales e individuales, desarrollando la tolerancia y la flexibilidad Muchas veces ayuda la informacion sobre cuales son las caracteristicas propias de la edad que los hijos e hijastros tienen. Por ejemplo, cuanto mavores sean Jos hijastros, mas dificil sera para el padrastro o madrastra esta adaptacién, no sdlo porque llevan mas tiempo con un modelo anterior, sinobp Pious P| apsap ‘saiquIisoD ap osoUMUUIS UN asn[out o19y ‘opesoamnbo OHO [P [2 8 oIa4i09 Ja sa opow ,osisanu, o Iu, anb imu so unluos conte ae RO? 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La nueva pareja necesitaré muchas veces ser ayudada para encontrar un modo propio de hacer las cosas, que incluiré en algtin caso el modo previo de cualquiera de los dos, en otro la alternancia de los modos de ambos y en otro una nueva manera de resolver la misma situacion Solo cuando se establezca una tradicién propia de esta nueva familia todos los integrantes podran sentirse miembros y parte. 4. Convivir con la presencia (real o virtual) de un ex-marido o una ex- mujer: la tarea con los "ex" es basicamente el rescate de las proyecciones. En este caso “dar al César lo que es del César” implicaria facilitar que los nifios puedan referir al padre o madre y al padrastro,o madrastra los atributos que tienen y no los que se idealizan 0 rechazan. La misma regia se aplica con los adultos a ex -parejas , hijos de uno u otro o historias previas. Un clasico ejemplo de como las proyecciones llevan a confundir lo real con lo imaginario es el prototipo de la "mala madrastra" como resultado de proyectar en ella la ira o resentimiento que los nifhos pueden sentir por su madre, mecanismo que emplean para poner a salvo la imagen de ésta ultima. Otra tarea relacionada con ésta es facilitar el darse cuenta de la agresién que esconden los sentimientos de culpa hacia la ex-pareja o los hijos propios. Por mas que no resulte tan-simple, propender al desarrollo de una relacion civilizada entre los adultos involucrados en la crianza de los mismos nifos es beneficioso para todos los involucrados. Las luchas de poder entre sus dos hogares no logran incrementar el amor hacia uno de sus padres y su pareja en desmedro del otro, sino que llevan a disminuir su confianza y autoestima. No es necesaria una relacién amistosa sino simplemente "neutral" para reducir el stress que significa para los hijos el conflicto de lealtades. Si bien es frecuente. la actitud competitiva entre ambos padres o entre padres y padrastros, no conduce a la construccién de una nueva familia sino a su opuesto 5. La co-parentalidad con una ex-pareja solo se pude llevar adelante centrandose en el presente. Lo que esta persona es ahora (el padre 0 madre de mis hijos} no es lo que fue (mi pareja}. Poder ver esta obviedad depende de que la tarea de elaborar las pérdidas se haya desarrollado con eficacia. En este aspecto el terapeuta debe estar especialmente atento a las sefales no verbales que denoten que la persona esta funcionando con los parametros de “alla y entonces" mas que los de aqui y ahora. Frente a una co-parentalidad poco conflictiva conviene discriminar entre actitudes cooperativas y actitudes confluentes de personas que no han terminado realmente de separarse, En el caso contrario, resulta util proponer una vision acritica del "otro hogar’ de los hijos y no hablaries negativamente de su otro progenitor. Evitar que los chicos funcionen como "correo" de los mensajes de los adultos, "espias’ del otro o “rehenes” en las luchas de poder con una ex-pareja. Permitir a los hijos sentirse a gusto en sus dos hogares es saber aprovechar los beneficios que una familia ensamblada proporciona eyal * SoluBYNSUOD SO| asiUa sBiouasapp < sapnysUIS sv] 1a2aIGQeISq “eyNSUOD anb lap auneuuiLosip owopuantutiod upIooeKo1d BX BoUaNyuOD e asiua oUQutNbs fe senuooua © uepnie our uorsiarodns wu 4 peuosiod wideior yy “requ OlustuPuOIoUNs Ung fe Uasadooo anb seiBayese 3¥019 opand ‘erouaAlauoD Buong Pun 1e1S0] ered Za1ios anb expuai < oBuai ‘aaa anb sopexnoyip seidord SPI apseq “oplisy Jopeino [ap esiwaid ef opueonde ofajad [a uo sutZoUod Feqouasia-o9 autusrad aw anb vx ‘oquans anb So] Uoo soluauIaja so] ap {nN seul [9 So ppRiquivsta eMrary vun opiminsuoS JaqeU {e anb oBrequia UIs oLepisu0) - SVINGINIVENSH safdnjnu: seyuaiureauay aancad apeyso8 ef tena Of wied ‘prouaiodust ef & oparu jo ueyNo0 and war ap 4 BzeIsts) ap soruaTUMUaS ap Paressap ap o1sedsa owod videioy ns op uarisacau anb sa aiuancoy) Seu of SajeuNgin so] B ueBaq] sexu] Se Opor ap sesad v opuEND -somatd op Se[_uasnunusip as 4 sopsanoe ap sapepiiqisod s¥y weyuauarou! 9 ‘sai0119}UE seifayensa se[ ausureloaiio; opeyoutesap uey as ig -ozed 081% © onttsod 498 d[aNs Sepeproow sauojonjos B seBal] anb vx ‘uoIoeIpaL ap pepriqisod BI u9 cauaoe [eIDadsa _oBuod safeuo|sajoid soysa & OALI9p opuBND ‘soperDNfOALt Sol B efouareduios ap eare ns apsap uasosase anb sopeBoqe uo» odinbs uo Plaques as ou ys aiqisoduus ajuoureonopad sa va1¥i RISq [PRO woFSoa301ds0q +z, ‘ododeorne e selai{ ered peruarquie osode jap pepisarou P| Bolas 9s AeITLUIE] OARNIOAD Osaaoad Ja UB UgIUTeL “Sa[e) OUIOD asiIMINsUOD 2P uOLeSUAS BI eTIUIEY LAaNU eI ap SoiquIAI sol v wBI010 aiuDUI{LIOUEd anb of s9 (239 ‘so8ture ‘soxsaeur ‘soutsaa) pesouas ua pepatsos ¥| ap & uaiiuo ap seruiey Sv] ap auataoud anb oyuatutoUoDa1 [g “epeprosuod visa EpEquiesua eulures eaone | ap pepauapr v| ‘opesBo] BY as vase) [loyIP ¥IS9 opueNo o1Og (ox0 ap uos of ou anb oun ap son o viunsip sofanqe 9p vloied eun Uauen ofzequia UIs < souvuLIay UBIapisUoD as anb soueuLiay Solpaur sey 0 onseiped ns vxed sesequrey uos ou anb sojanqe & sorped sns © wiflurey ¥| ap SorquiaIUA OUIOD Uanjout sofiy so] o(duIafo 10d) wsuarxa exe} Bun auaufeoy usedwos ou BTU Bf ap saUEABaIU sol “wIIeIUI eITUTE; BUN 9P Prouaiaytp B ‘anb 494 sop199ey Ua dISISUOD OpHUaS aIS9 UO vaIL} voISeq PUT, Soquasad ueisa ou anb seuosiad uoo soyoIjU0D So] uolses wun Ua sefeqen seuosied se B UanTULIAd anb ‘aUaTTeD wILIS £ BIOBA PIIS op svoniEseB seotuo9) seoisy[o se] sa[nN ayouruMs uLyNsal o[ja wre Seooudioes sauoissaoad se[ & o3seiU0D ap Ayu] jap UOIOBONLIEID eT “sopeuosiad Soredsa sol ap uoreynutjap ef ‘sajor soasnu ap ugiounse vy) ‘seiouoiaytp PL ap uoowidase ef sefeqen aBixq “esuazKe eTTUres v] op UOTORTduTe ey “9 .B119n8 ua uanua sasred so] anb O4les Osofeyuan ayualueUINS ByNSAI :sapEpI[eUOIOeU Sop sata) OLIOD $9 eBoy Sop Jour ouru un ezed, anb (2) saysi, sof e opuaingis ‘saiped so} & s1sap ojangyo implica responder una serie de preguntas para establecer las caracteristicas de esa familia en especial ¢ Cuanto tiempo levan de convivencia? ¢ Cuanto tiempo vivieron los adultos como familia monoparental? ¢ Qué edades tenian los hijastros al iniciarse la convivencia y cémo se les presenté con los nuevos miembros? € Qué tipo de vinculo existe entre... * gpadrastro o madrastra e hijastros? * ghermanastros entre si? * ghermanos y medios-hermanos? * efamilias de origen y politicas? * épadrastros y padres? * élos chicos y su otro padre biolégico? * épadre o madre con ex-esposo/a? ¢ Cuales son las situaciones pendientes de la constelacion familiar anterior? é Qué cambios tuvieron lugar desde que la familia inicié la convivencia? ¢ Como manejan usualmente o como negociaron si hubo dificultades con: * cel dinero? * éla atraccion sexual entre no consanguineos? * la disciplina y la autoridad? * élas diferencias de habitos y costumbres? * gla alternancia de nifios en dos hogares? *~ gla frustracién de expectativas (mitos de amor y ajuste instantaneos}? * gel nombre de las nuevas relaciones? * clos festejos y las festividades? * ¢ Cudles son las prioridades de lealtad dentro de la nueva familia? + ¢ Como se reparte el tiempo para dar lugar a mantener las viejas_lealtades y fortalecer las nuevas relaciones? + ¢ Como se maneja el espacio hogarefio? ¢ Vive la nueva familia en una casa propia o en la anterior de alguno de los integrantes de la nueva pareja? ¢Se Tespetan espacios propios y comunes? ¢ Hay un lugar previsto para los hijos de fin de semana? + ¢ Como nutre la nueva pareja el vinculo entre ellos? Planteo todas estas preguntas no a la manera de una anamnesis sino propiciando el darse cuenta de] qué, cémo, cuando y dénde del funcionamiento familiar a la manera gestaltica Desde la primera entrevista y aun cuando estoy recolectando los datos, pretendo ser titil al paciente incrementando su darse cuenta Comparto con Marie Petit (8) que * una familia es semejante a un archipiélago compuesto de diferentes islas cuyos contornos son permanentemen:e remodelados por las corrientes que circulan entre ellas. WUoroeNus ns e sojopuensape {6 ofureze orpne{g vreyjoutesap soy owoa [ei soonpeisa# sopeimsod So] uvotide Is ¥solo eui0j uo asieljossesap Uapand sepyiquiesuia seI|iiey Se] ‘Sauo1owe { somuauMuas ap UoIsaidxa BI 4aDaL08e5 6 SesnjouosUt sauoIoeNus ap a1sai9 [9 zeIoIdo4d wlouy S Inby jo ua aefequny « aipencua ap pepriqnay ns « aod [IN ajuawyeiedsa 89 [e1898 B anb o1aprsuoD “uonsano us seu ap odn ja uo ofeqen ja vied snboyus asa ap opeidorde of sisawus owos esepanb onb virwisnd au ‘ofnore 2389 9p Sapepiiqisod sv] apaoxo sepeiquiesua sey se] ap voneuajqord © qeoyde ered opuvuasip inj anb svonive se| sepor sexoydxa anbuny soiuaiuinuas 4 sapepisa2au ‘soasap soidod so ap aiqesuodsar asiasey S ugnesedas v[ < uolun B} asua auourepmy zeuIOye o1quatUE wpe auuLiag ‘solja ap seradsa apand anb sauoiensny ¢ souomHyqesd SBI UOS Safen9 ap vIoUsIOTIOD seUIO) 4 OySa1 Jap asTeUIUNLIDSIP apand oun epeD ‘sejsaoessnes esed sono soj ap ueiadsa anb oj ap < sapepisacou seidoid sns ap epeuye seur za, vpes uoisaidxa wun uviBo] seistuodmo:d Sol “viQeoya Yoo ayULIEpe operaT| ey as ooAMadeIa) osad0Kd 12 opueND uapuare v pepuoud ¥L sa [pn 4 ose epeo ua eyo souamb v saa vinedeiay ped ap eDoustiadsa ¥L ep wlapuadep A symnurioy o safe] Sey sewer soisa ap ounBuIu aiqog sopesode 198 uensasau anb soj ‘osv0 epeo ua ‘uos sauginb & sauOIsas S¥| Ua s{nfou & seUOsiod sey OS sa[Eno uo}enas wpe ue senjesa ered ouOD a[qixay atawaruaIoyNs of 198 viaqaq sauo1oua seidoid sns woo oiquiarur epeo ap owod Is anua sopesnjoaut so; ap ‘oiuey OyeVUOD Je seYAa Bred SopEZitNN soipaut so svoUNuAp « saruwsBaIUT So] sopor anua vantsod ugiveiuosuos v] sexoword ‘exrurey B ap sosquiatus So] sopor ap Sopepisaoau 4 soquatunuas soj ered uosaidxa ap ofedsa un idaa04d :oonpeIso8 fednuB sopeurpio0o sanbreno ap |e $2 serures svIsa UoD vinadeza [ap [OL 1G VINGdVaAL Tad TON “ounsap ordoid ns ap opyuas [9 ua ouor29Ne1 oun Epes anb Aututiad ap UY B - seatso1109 se] oulo9 seayatiag Se] OIL) - SarqistAUIE s3yu9TLI09 ‘Sviso ap edeut [a euLioy euNspe ap seuMqo sa seIIUTE} eidesor BI ap oanalqo 1g1) Vive ahora -> Eviten quedar atrapados entre el recuerdo y la expectativa, no arruinen el presente lamentandose por el pasado 0 preocupandose por el futuro. 2) Vive aqui -> Relacionense con lo presente no con lo ausente. 3) Deja de imaginar: experimenta lo real -> Anulen mitos y expectativas poco realistas sobre los demas miembros de la familia. 4) Abandona los pensamientos innecesarios; mas bien, siente y observa -> |Olviden sobre todo los pensamientos comparativos. 5) Prefiere expresar antes que manipular, explicar, justificar o juzgar -> ‘Aprendan a comunicar lo que sienten si desean lograr una buena comunicacion familiar 6) Entrégate al desagrado y al dolor tanto como al placer; no restrinjas tu darte cuenta -> No es negando los conflictos como se resuelven. 7) No aceptes ningtin deberia o tendria mas que el tuyo propio -> Para estas familias no hay modelos preestablecidos, busquen el suyo 8) Responsabilizate plenamente de tus acciones, sentimientos y pensamientos -> No atribuyan a los otros lo que es suyo y no tomen como propio lo que es de otros 9) Acepta ser como eres -> zs decir una familia ensamblada y no una intacta. Inférmense de lo que esto significa, Suelo entregar a mis pacientes esta adaptacién propia del enfoque gestaltico a su situacién y cuando se presenta una dificultad familiar, muchas veces bromeamos sobre cual de los "mandamientos" han “desobedecido”, Llego co esto al elemento final de los necesarios para trabajar con familias ensambladas el sentido del humor sin el cual, personalmente creo, casi nada es posibleLUD ap oBenueg sojuat, OHEND PE LIVLSAD VINISIAON A VCSIA V1 (0661) oPNeID ‘OPNVAWN BuojsorEg ‘soseY “ps LIVE AD VT 19861) “ue “Linda HYOA MN HOO Ssaua f9p euD “.sentear p suadur ssaqtueydag. 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