Acerca del problema de la acumulacion originaria Introduccién El presente trabajo ha sido moti- vado por el articulo de Gabriel Brum, “El problema de la ‘acumulacién ori- ginaria’’ (Boletin de.Ciencias Econé- micas: y. Sociales, Afio. VI, No. 6, 1983) e intenta mostrar y fundamen- tar tedricamente, porque es ‘posible hablar de una“acumulacién originaria ‘en El Salvador. Aunque tal tesis no es aceptada. por~ Brum, quisiéramos agradecerle-el hecho de que su traba- jo nos-ha obligado-a-releer las fuentes y a entrar en la discusién tedrica sobre los problemas de la Economia Politica. Ademas, su exposicion. me- todoldgica y el cuestionamiento que hace sobre-la acumulaci6n originaria permanente, son en-nuestra opinion, sumamente interesantes y coinciden= tes con nuestra postura. Trataremos pues, de cuestionar seriamente aquello qué consideramos cuestionable en el trabajo de Brum, con‘el unico objetivo de mostrarle a nuestros lectores, principalmente a los estudiantes de Economia, lo inte- resante que es la disciplina de la Economia’ Politica y lo cornplejo que resulta lograr decir la ultima palabra, cuando de su aplicaci6n se trata. Es- peramos que del estudio dé esta polé- mica, se puedan sacar’ conclusiones ‘* Aquiles Montoya en torno.a si es posible y correcto, hablar 0 no, de una acumulacién ori- ginaria en El Salvador. 1. jPodemos hablar de acumula- cion originaria en El Salvador! Cuando hablamos de acumula- cién originaria.en El Salvador, es cla- ro que nos estamos refiriendo a ese proceso de génesis del capitalismo en este pais concreto y no, si hoy en dia hay 0 no’ acurnulacién originaria de capital. Marx es sumamente claro cuan- do nos dice’que “La llamada acumu- lacién originaria no es, pues, mas que el proceso histéricode disociacién entre el productor y los. medios-de produccién'’. Conceptualizada asi, tal parece que si es. posible observar el proceso de acumulacién originaria aqui en El Salvador. Sin embargo, se nes podria decir que tal planteamien- to se.refiere al origen del capitalismo ya que Marx dice que "’se llama ‘origi- naria’ porque forma la-prehistoria del capital y de! régimen capitalista de produccién”2, pero, como argumen- ta Brum,'"’...dej6 de ser ‘acumulacién originaria’ una vez que el ruevo Régi- men capitalista se puso.sobre sus pies y dominé sobre las demas relaciones 41de produccién’’?.. Ahora. bien, mientras. esto no sucede, jseré po- sible hablar de acumulacién origina- ria? La respuesta es posible darla in- virtiendo la afirmacion de’Brum: pero no dejé de ser acumulaci6n originaria mientras el Régimen Capitalista no se puso sobre sus pies y atin no dominé sobre las demas relaciones de pro- duccion. “Si aceptamos tal hipdtesis bastaria con mostrar que en la segun- da mitad del siglo pasado, que es el periode durante e! cual se habla de acumulacién originaria en El Salva- dor, atin no estaba concluido esé lar- go proceso "que ha servido de base y de premisa al Régimen de Produccién Capitalista’’*. “En-el. capitulo XXV (La.Moderna Teorla de la Colonizaci6n) correspon-.’ diente-al Tomo | de El Capital, cuya primera’ edicién data de 1867, en- contramos la siguiente cita que segu- famente nos aclare el punto anterior: “En el occidente de Europa, cu- na de la economia politica, el proceso de acumulaci6n originaria sé halla ya, sobre poco mas 0 menos, termina- do"®. Reparemos en. que habla del occidénte:de Europa y no de toda Europa, mucho menos de-todo el mundo! Ademas, nos dice que el pro- ceso de acumulacién originaria se halla més 0 menos terminado. No di- ce que ya estaba terminado’y ésto que’ se estaba refiriendo al occidente de Europa, la cuna del capitalismo. Pero la’cita continua: “En estos paises, ‘el régimen capitalista ha sometido directamente a.su.imperio toda la produccién na- cional, 0, por lo menos, alli donde las "cosas no estan todavia los bastante maduras, controla indirectamente las capas sociales. con él coexistentes, 42 capas caducas y-pertenecientes a un régimen de produccién anticuado’’® Los subrayados son.nuestros, y lo he- mos hecho para destacar dos puntos importantes a tener presentes, el pri- mero que viene a reafirmar lo ante- riormente sustentado y el segundo, porque Marx habla de una produc- cién nacional, lo cual es bueno recor- darlo, es importante‘comprender esa idea que esta haciendo referencia a un cierto espacio econdémico, al de- marcado por las fronteras polfticas s ¥ como si alguna duda pudiera haber al respecto,.en el parrafo si- guiente al citado, Marx expone clara- mente: 7 nib EN las colonias, la cosa cam- bia’ |! Mas adelante con la-ironia que le caracteriza nos dice? "... Wakefield descubre en las .colonias que no basta que una perso- na posea dinero, medios de vida, ma- quinas y otros medios de produccién, ~ para que se le pueda considerar como capitalista, si le falta el complemento: el obrero asalariado, el otro hombre obligado a venderse voluntariamén- te... y.descubre que el capital.no es una cosa, sino una relacién entre per- sonas a las que sirven de vehiculo las cosas’®, Pensamos que es posible supo- ner que en las colonias* adn no domi- *” “Core to de las "‘cotonias” puede dar lu- gar 2 equivocos’en nota al pie dela pagi- na 650 del Tomo I de El Capital, Marx nos explicita lo que entiende por colonias: “Aqui, nos referimos a las verdaderas colonias , a territorios virgenes coloniza- dos por inmigrantes libres. Los Estados Unidos son. todavia,’ econdmicamente hablando; un pais colonial de Europa. Por lo demas, también entran en ese concep: to aquellas antiguas plantaciones en que ia abolicion de la esclavitud ha venido a transformar de raiz fa situacién’*aba el régimen capitalista de ‘pro- duccion, que el proceso de acumula- cion. originaria, el proceso de diso- ciacién entre el productor y los, me- dios de produccién, ain no se habian _generalizado. ~ En base a lo-anterior podemos sostener que en la segunda mitad del siglo XIX el-proceso de acumulacion * originaria aun no estaba concluido, que el régimen capitalista de produc- cion todavia no se ponia sobre sus pies y dominaba sobre las demas rela- ciones de. produccién, por mucho que en algunos paises tal proceso ya estuviera concluido. Mas esa subsun- cion observable al interior de algunos paises de Europa, nose podia aun ex- tender a todo el.mundo o para decirlo con esa. bella metéfora de Marx, atin no existia ‘’...Una iluminacion general en la que se bafian todos los colores y (que) modifica las particularidades de éstos’?, Nos parece-que hasta aqui he- mos: brindado_ un primer indicio de porqué si-es posible hablar de acumu- lacién originaria en El Salvador, sin violentar los planteamiéntos de. Marx como lo-percibimos-en Brum, quien luego de hacer alusion a Menjivar y Cueva,.expone lo siguiente: "Al respecto, en 1877, y refirién- dose a la posibilidad de que Rusia lle- gue al socialismo sin pasar por todas las etapas, Marx sefiala como aquello de la acumulacion originaria hay que entenderlo en su sentido de origi- nario y que, en modo alguno, quiere que se tome como "'clave universal de una teoria general de filosoffa de la historia’. Nos parece qué la interpretaci6n que Brum hace de ese texto de Marx fio és la mejor y resulta curioso por- que el mismo Marx, expone: “Pero como a mi.no me gusta dejar que nadie ‘‘adivine’’ lo que pien- so, voy a expresarme sin rodeos... si Rusia sigue marchando por el camino que viene recorriendo desde 1861, desperdiciara la mas hermosa ocasi6n que la historia ha ofrecido jamas.a un pueblo para esquivar todas las fatales vicisitudes del régimen capitalista’’™ El planteamiento. es claro, a‘lo que se refiere Marx es al rechazo de un fatalismo hist6rico y a que Rusia pudo ‘haber evitado el paso por el ca- pitalismo, pero agrega ‘’si Rusia aspi- fra a convertirse en un pais capitalista « calcado sobre el patron de los paises de la Europa occidental ...no lo logra- ra sin antes convertir en proletarios a una gran parte de sus’campesinos; y una vez que entre en el seno del régi- men capitalista,: tendré que someter- se a las.leyes inexorables, como otro pueblo cualquiera’! *"...no lo lograra sin’ antes Convertir en proletarios a una gran parte de sus campesinos’: 2Qué podemos deducir de esa afirma- uidn? Acaso no es ésto lo que Marx entiende’por acumulacién originaria? Acaso el convertiren proletarios a los campesirios no equivale a la disosia- cion entre el productor y los medios de produccién? Todo el problema parece radicar en que se pretende absolutizar, gene- ralizar algo que Marx nunca hizo, ve- amos estas afirmaciones de Brum: “Pero esto.no vale para todo tiempo y lugar. Se esta refiriendo:a la base rural feudal que fue la condicién necesaria del nacimiento del capitalis- mo"!3, "Es: decir: no nacié e! Régimen Capitalista de ninguna otra estructura (y —afiadiriamos nosotros— nacid en Europa y no en otro lugar)’. Lo de ° otra estructura‘se refiere a la estruc- 43°tura feudal y.eso esta muy bien, para Europa ‘occidental, pero gsera valida la absolutizaci6n? Marx en los Grundisse, cuando trata de la acumulaci6n originaria, ex- pone: “Veamos por de pronto el primer supuesto, el de que haya sido abolida la relacion. de esclavitud o servi- dumbre”.® (subrayado nuestro). Por otra parte, lo incorrecto dela absolutizacidn, se entiende mejor.con' el siguiente texto: - “El capitulo de mi libro que versa sobre la’ acumulacién originaria’ se propone sefialar simplemente el cami- no por el que en la Europa occidental nacié el régimen... capitalista del se- rio del regimen econdmico feudal’""® y. todavia mas: "Su historia (la-de la acumula- cion originaria) presenta una modali- dad diversa en.cada pais, y én cada uno de ellos recorre'las diferentes fa- ses.en distinta gradacion y en épocas histéricas diversas.iPero donde revis- te su-forma clasica es en Inglaterra, pais que aqui tomamos,, por tarito, como modelo’’!’. El punto a dilucidar, por otra par- te, seria: si por el hecho de que el ca- pitalismo. nace en, Europa occidental —sobre lo cual no hay litigio— sola- mente es posible hablar de acumula- cién originaria para esos paises. Nos’ parece que tal postura, lle- vada al limite, nos conduciria.a soste- ner que solo es posible considerar la. acumulacién originaria en un pais, en aquel en que primero se sientan las bases, los: presupuestos histéricos. para el ulterior desarrollo del capitalis- mo, lo cual, obviamente, es un absur~ do y tampoco corresponde ala postu- ra de Marx, por tanto, existe la posibi- lidad tedrica, al menos, para conside- 44 c rar la existencia de acumulaci6n origi- naria en otros paises. Su verificacion Oo no,.vendra dada por los hechos his- téricos, lo cual no es objeto de este trabajo, aunque-para el caso que nos ocupa, el de-El Salvador, puede con- sultarse el excelente trabajo de Rafael Menjjivar: ""Acumulacién Originaria y ‘ Desarrollo del Capitalismo en El Sal-* vador"’. Creemos haber avanzado un po- co mas en el ebjeto de nuestro traba- jo, pero atin hay otros puntos que di- lucidar, por ejemplo en sus conclu- siones Brum, nos dice: i -"'Lo decisivo aqui, es la determi- nacién que acompafia a los procesos de acumulaci6n originaria, —Son punto de.partida y no re= sultado del. régimen capitalista- de produccion. : Alla donde és el capitalismo y su legalidad el que penetra en otras rela- ciones. socialesy las disuelve —separando— a los. productores di- réctos de sus medios de produccién cabe hablar de Acumulacion Capita- lista (jpor muy violenta y “extraeco- némica” que sea la separaci6n!) pero no de acumulacién originaria’"8. Pensamos que es dificil no estar de-acuerdo con tales planteamientos. Es obvio que la acumulacion. origina- ria es punto.de partida y no resultado del régimen capitalista de -produc- cién, defo contrario no podria ser ori- ginaria. Y cuando es el capitalismo y su “legalidad”’ el’;que penetra en otras relaciones sociales'y las disuelve ya no se puede hablar de acumulaci6n originaria, pues, también estamos de acuerdo.. El punto que para nosotros presenta problemas es cuando Brum, luego, de rechazar-la ‘‘acumulaci6n. originaria continua”, agrega: 7 "...0 inclusive a ciertos periodosde la historia reciente de América La- tina caracterizarlos como periodos.de acumulacién originaria"9, gCual his- toria reciente? En el parrafo siguiente lo.aclara: “Rafael Menjivar, por ejemplo, aunque es consciente de que no “pueda seguirse hablando~de un perfodo de. acumulacién -originaria, cuando ya dominan ‘las: formas capi- talistas de producci6n’', insistira. en caracterizar el periodo que va desde 1864 a 1896, como ‘el periodo de acumulacién. originaria“ para el caso de El-Salvador'0, Nos parece que se habla de dos cosas diferentes. Trata- remos, de explicarnos; es claro que si en un pais determinado dominan las formas capitalistas de produccién, lo que observamios es un desarrollo del capitalismo, una profundizacién de las relaciones capitalistas, una acu- mulacién. capitalista. aunque se de una separaci6n del productor directo de ‘sus medios: de producci6n. Tal seria, por ejemplo, ‘en nuestro pais la generalizacion de! cultivo del algodén 0 la sustitucion de cierta produccién artesanal por la.manufaciura capita- lista. Estos fendmenos claramente son un resultado del régimen capita- lista de producci6n, y no:un punto de partida. Pero, ‘zpodémos decirlo mismo de la generalizacion del cultivo del ca- fé? Durante esta €poca también ob- servamos una separacion de! praduc- - tor directo de sus medios de produc- ‘cién y su conversién'en trabajadores asalariados. Y si lo observamos desde la perspectiva’ nacional, claramente podemos' sostener que:no habian re- laciones capitalistas.de produccién de las cuales este. proceso fuese un re- sultado, ‘sino’ todo lo contrario, este proceso fue un punto de partida para la instauracién del régimen capitalista dé produccién en El Salvador. Solamente a partir-de entonces esque el dinero funciona como capi- tal, porque sdlo a partir de entonces es que se destina a.comprar fuerza de trabajo para su ulterior -valorizacion mediante la producci6n de una deter- minada mercancia: el café. Se podra, incluso, estar de acuerdo con.lo anteriot pero, contra- argumentar que, visto desde la pers- pectiva de la produccién mundial este proceso fue el resultado del regimen capitalista de produccién. A este respecto, habria que tener en cuenta lo siguiente: - a) Ya mostrabamds con ante~ rioridad que ni aun en Europa occi- dental se habia ‘concluido el proceso de acumulaci6n originafia, por tanto, el proceso’salvadorefio podria enmar- carse durante ese largo periodo histo- rico. gPor qué, no? b) Aceptémos que los paises con los cuales El Salvador comerciaba ya eran capitalistas, gpodemos_concluir a-partir de ello. que tal hecho genera en nuestro pais relaciones capitalistas de produccién? zPodemos seriamen- te aceptar que la forma capitalista de producci6n en El Salvador es el resul- tado de-un. “‘contagio” y por.ende no se puedé considerar, el origen del ca- pitalismo en este pais como acumula- cion originaria? Dicho en otros térmi- nos: las relaciones ‘capitalistas en El Salvador. serian un resultado y no un punto de partida; que haya corrido en forma paralela con la acumulaci6n originaria a nivel mundial? Pensamos que sobran citas de Marx sacadas décontexto para soste-- ner una tesis de este tipo, veamds al- gunas: “La produccién capitalista’.de mercancias hace de la venta del pro- ducto el interés primordial, sin ‘que, al 45principio, esto afecte aparentemente al mismo modo de produccién,..que- es, por ejemplo, el primer efecto que el comercio capitalista mundial ejerce en pueblos como China, India, Ara- bia, etc. Pero alli donde echa raices, destruye todas las formas de produc- cién de mercancias basadas en el tra- bajo del propio productor ‘0 concebi- das simplemente a base de vender como mercancias los productos sobrantes. Empieza generalizandd 1a produccién de mercancias y luego va. conivirtiendo, poco a poco, toda la producci6n-de miercancias en produc- cién capitalista’?". 7 _ © bien, ésta otra, siempre del Tomo Il: "...la tendencia del régimen ca- Pitalista es la de ir convirtiendo toda la produccién, dentro de !o-posible, en produccién de mercancias; el me- dio principal de. que se. vale para ello consiste, precisamente en incorpo- rarlas de este modo'a su proceso cir- culatorio.. La’ produccién. de mercancias, al llegar su fase de de- sarrollo, es la produccién capitalista de mercancias. La intervenci6n del capital industrial estimula .en, todas Partes esta transformacién que lleva aparejada la de todos los productores directos en obreros asalariados’”2 . Pero Marx hace'los planteamien-, tos anteriores en el supuesto "...de la época de produccién capitalista avan- zada_y, por tanto, predominan- te...123 éSeré posible afirmar que para la @poca en que se sostiene el proceso de acumulaci6n originaria en El Sal- vador.(segunda mitad del siglo. XIX) ya era el régimen capitalista predomi- nante? No podemos menos que recono- cer que el trabajo de Brum en este as- pecto nos confunde cuando sostiene: 46 “Y sera en esta fase en la que el capitalismo cobra’ matices _planeta- tios. A finales del siglo XIX"24 Y si como é! muy bien dice: ”’...la: Acumulacion Originaria fue todo me- nos puntual: significé un proceso lar- go y sangriento que ni comenzo stibi- tamente, ni acabé por edicto un dia a las 9 de la mafiana’®. Como enton- ces cuestiona, Veladamente, el plan- teamiento de Rafael Menjivar, cuan- do éste caracteriza. el periodo que va. desde 1864 a 1896, como el periodo de acumulacién originaria pa- ra el caso de El Salvador? Sencillamente, en este punto no es. posible estar de acuerdo con Brum! * 5: c) Hay quienes sostienen que el origen de! capitalismo en El Salvador es posible detectarlo mucho tiempo atras, alla con la produccién de afiil, por el simple hecho de observar una vinculacion con: el mercado exterior. . Lo que olvidan-es el caracter determi- - nante de la produccién, lo que olvi- dan es que, “Ni, el dinero nila mercancia son de por sf capital, como no lo.son tam- poco los medios de produccién ni los articulos de consumo. Necesitan con- vertirse’en capital. Y para ello han de concurrir una serie’de circunstancias concretas, qué pueden resumirse asf: han de enfrentarse y entrar en con- tacto dos clases muy diversas de po- seedores de mercancias; de una par- te, los propietarios de dinero, medios de‘producci6n y articulos de consu- mo, deseosos de valorizar la suma de su propiedad mediante la compra de fuerza ajena de trabajo; de otra parte, los obreros libres, vendedores. de su propia fuerza de trabajo y, por tanto, de su trabajo'’6. El que el dinero funcione como capital "presupone condiciones so-ciales inherentes a la operaci6n D-T (compra de fuerza de trabajo). y que no van implicitas, ni mucho menos, en la simple circulacién de fercancias ni en la cortespondiente cifculacion del dinero"? . Esas condiciones sociales son la existencia de propietarios. de dinero, medios de produccién y articulos de consumo y por otra parte de obreros. libres y ‘“‘liberados", libres jufldicamente y “‘liberados", o mejor dicho: despojados de sus medios de producci6n... En-sintesis, los supues- tos de la acumulaci6n originaria. Pues bien; tal proceso a pesar de existir - una vinculacién con el mercado exte- rior, no es posible observarlo en la época durante la cual la economia na- cional giraba en torno a la produccién de afl. Traemos este punto a cuenta porque tanto la producci6n del afiil, como la produccién cafetera es indu- :cida por la demanda externa que exis- te de ambos productos, sin embargo, Jas vinculaciones mecanicas de- muestran su ineficacia, cuando ob- servamos un mismo fendmeno: pro- duccién de mercancias para un-mer- cado exterior. Con la produccién de afiil no. se generan variaciones en las -. relaciones de produccién, en cambio, con la produccion de café si es po- sible observar tal modificaci6n en las relaciones.de produccién. A partir de la.generalizaci6n de la produccién del café es que encontramos el origen del capitalismo en El Salvador. Es enton- ces cuando observamos ese proceso * histérico de disociacién entre el pro- ductor y los medios de produccién, esto es la acumulaci6n originaria. Y ademas, de todo lo expuesto a lo lar- go de este trabajo, la llamamos origi- naria porque forma parte’ de la pre- historia del capital y del regimen. capi- talista de producci6n en El Salvador,’ integrada dentro del proceso a nivel mundial. 7 Il- Consideraciones Finales; ‘= Pensamos que el empleo de la nocién de acumulacién originaria pa- ra explicar el origen del-capitalismo en El Salvador, no sdlo es valido, sino que el no hacerlo nos conducirla a. simplificaciones que lejos de ayudar.a comprender nuestra realidad, nos las oscurecerian. Que el factor externo sin ser un elemento despreciable para comprender el origen del capitalismo. en El Salvador es insuficiente y por consiguiente, no podemos considerar el origen del capitalismo en El Salva- dor como un resultado, sino como parte integrante de ese largo proceso de acumulacién originaria a_ nivel mundial. Que de lo expuesto por Marx en el capitulo XXIV del Tomo | de El Capital, no es posible deducir que el proceso de acumulacién originaria, sea exclusivo de Ja Europa Occiden- tal, aunque él se haya ocupado Uinica- ménte de estudiar el fendmeno en esa region. —Que no es el considerar que la acumulaci6n originaria sea un presu- puesto siempre presente’en todos los paises que pasan o que han superado ya, este modo de produccién capita- lista, como. dice: Brum, lo que nos conduce a sostener la hipdtesis: de que la acumulaci6n originaria si fue una realidad historica en El Salvador. Tal posicién dogmatica equivaldria a soste- - ner que es ‘por la vinculacién con el mercado exterior que se generaron re- laciones capitalistas de produccién en El Salvador. Son los hechos histéri-” cos interpretados, claro esta, a luz de la Teoria Marxista los que posibilitan sostener la hipdtesis, de la acumula- 47cién originaria en el pais, a partir de la cual, cobra sentido nuestra realidad. presente y que invalida de entrada ar- gumentos falaces,.como los’ de aquellos, que pretenden negar que-El Salvador sea un pais capitalista. —Finalmente, concluimos’ este trabajo sin mas preteneiones que el haber intentado mostrar tacionalmen- te en qué fundamentamos nuestra posicién en torno.a la: problematica’ de la acumulaci6n originaria en El Sal- vador, punto en el cual cdincidimos con Rafael: Menjjivar, de alli que al de- fender su posicién —sin que él.nece- site que se le defienda— defendamos - la nuestra. NOTAS BIBLIOGRAFICAS 1) MARX, C. Ei Capital, Edit’ FCE. Tomo I., pg. 608, yi 2) Ibid, pg...608. 3). BRUM, G. "El Problema de la “Acumula- cién Originaria””. Boletin de Ciencias Eco- némicas y Sociales, Afio VI, No. 6, Nov. Dic. /1983, pgs. 460-461 48 4) 5) 6 7 8) 9} 10} 1) 12) 13) 14) 15) 16) 7) 18) 19) 20) 21) 22) 23) 24) 2) 26) 27) Ibid., pg. 466. MARX, C. Op: Cit. pg. 650. Ibid, pg. 650. Ibid., pg. 650. Ibid." pg. 651. i MARX, C. Elementos Fundamentales pa- ra la Critica de la Economia Politica (borrador) - 1857-58. Edito. Siglo XXI Torno |, pg. 28. BRUM, G. Op, Cit. pg 465, MARX, C. £1 Capital, Op. Cit. pg. 711. Ibid.“pg. 711 BRUM, G. Op: Cit., pg. 463. Ibid., pg.462, MARX, C. Elementos Fundamentales Op. Cit. pa. 425. MARX; C. El Capital, Op: Cit. pg. /11. Ibid, pg. 609. BRUM, G. Op. Cit. pg. 467 Ibid. 9.465. Ibid: pg. 465. MARX, C. Op. Cit., Tomo Il, pg. 37. Ibid, pg. 99 Ibid, pg. 98. - BRUM, G., Op. Cit. pg, 486. Ibid, pg. 460. : MARX, C., Op. Cit. Tomo I, Pg. 608. Ibid, Torho 11, pg. 33,