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  • Feminismo-Filosofía Del Lenguaje

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    2 JENNIFER HORNSBY El feminismo en la filosofia del lenguzje: Los actos de habla comunicativos E] orden del dia feminista ha impulsado parte del trabajo filos6fico sobre el Jenguaje; el orden del dia de la corriente filos6fica masculina ha fomentado otra parte." Leyendo el trabajo realizado en estos dos campos —a los que me referi 4€ respectivamente como filosofia feminista del lenguaje y filosofia del lengua : ie— se tiene la impresién de que responden a iniciativas totalmente dispares In este ensayo espero demostrar que esta impresion es en parte debida a la: habituales formas de pensar que impregnan la filosofia analitica y que han per judicado a la filosofia del lenguaje. Sostendré que la idea de los actos de habl: Vy comunicativos tiene un lugar en la filosofia del lenguaje (apartado 2). Piens« ‘que la ausencia de esta idea en las investigaciones sobre el significado lingoisti co en el marco de la corriente filos6fica masculina podria explicarse como te sultado de la actuacién de formas de pensar calificables de caracteristicament masculinas (apartado 3). Una vez situados los actos de habla comunicativos et cl lugar que les corresponde, pueden examinarse distintos temas feministas ( politicos) (apantado 4). “El término ‘corriente-masculina®(malesteam) —propuesto hace al menos vente afos (no s€ bie por quién)— contindasiendo dy para hacer referencia a I comente preponderante, mente masculina, Pods parece terdlenciosoidentificar un conju de tabajos flescbeos alan io a su masculinidud. Pero puede que lo que con ello se quiere decir sea tan slo que ls que bat ‘ontibuido a esos trabajos son de facto casi todos hombres. (En la ediiin de 1997-98 de Pblo sophy Study Gide (© Philosophy Panel, University of London), por ejemplo, ceca del 99% de a: ntadas bajo cl ttulo de ‘Pilesephy of Language’ extn eserias por hombres) {El ermino inglés —malstream'— juega con su semejanza con ‘mainstream ‘coriente principal © ‘omiente preponderant’ es imposible mantener ese juego en espanol W dela] 101 Fl vinculd' entre lenguaje y género constituy €l cent tos comienzos de la segunda ola feminista.’ Dale Spety to end ue os hombres, en tanto que grupo dominan, gua, pensamiento y ane pete spender, y se preguntaron si el lenguale pods derosa y contro serra tos aos 80 fue considerar el lenguaje como vel de la subordinacion de las mujeres, si bien €5 Ce ba en afiraciones me: atencién al sexismo impl ado de t€rminos masculins, ‘mente neutro, y los Fac atlas tentativas conceradas con el fin de evita els an constitr en si mismas un avance iija en perjicio de las mujeres es meramente ua sr existentes * Partiendo del supuesto de que el len tun escenario de opresion, algunos argument icito en el Ienguaje que se mani ‘masculinos. Uno de los temas . —como sujetos politic in yullar una vor. distintiva.” El uso de la lengua tal y come se les Jars puede parece que falsea Ja experiencia de a.m 3 Fiscutr realmente acerca de esa experiencia para disc Ui||_ mo habiendo sido ‘slenciadas.? 2 aqui he tendo que pasar por ato ls dsusone ‘fit erro de a ropa Hlsofa, la breve panorim an ade Language (Londres Rowtedge & Kegan Pau, 1250) Man ae Ae i Cameron, Feminiom and Lngussic Teor) (APOOr “pese, WHO)-BO. TSA. -Tweury, Cameron wa de a aenacn, ro de las discusiones en der, en una innovadora calidad’ Algunas feministas se negaron a Com ‘jercer Ia influencia po Tadea que Spender apunt6 Pero el punto de visa que prevaleci6 io de la perpetuacion mo que et mismo se fundamenta- ae Madicales que las de Spender. Los autores Te prestarsn fiesta en el uso generali- "concretamente en el término ‘hombre’, supuest exismo en ka lengua podti- feminista, 0 si el funcionamier ‘sintoma de las retaciones de po- \guaje puede ser por s taron que la liberacién de las mujeres igos y como seres humanos informados— exigia a las Mujeres 8'S¢ ha descrito a las mujeres co el mbito de Ia psicologfay I socolota € i a que sigue es ey sleciva. on Fh ofthe Neural "wan, carchy Korey Frederick A Elson y Jane rt Geminat Porpecves,nimero especial de Po Minis, en Feminism and Philosophy, pp. 154-6. i en punto de via Fenomenctogico— de une de tals a ec for Rucear Langage and How We Leed te Pat Oo Gna Science (Oxford: Oxfond University omit Desde el comienzo, el eva Ls acts dl aba comunca to afectada por el ie = biando er ‘aban ead er partir el pest oad rece Seid wesigadoras se han a el lenguaje en la composicion cel inconsclene yp consent, : ido por eI han interesado por cémo los tén ipado por el lugar qui ¥ Prominentes feministas s¢ rninos hombre” “Todos estos estudion feats, hombre! y ‘mujer’ actéan como simbolos."! del lenguaje en un contexto tas tienen en com tienen en comiin el hecho de analizar el use {que se plantearon mato de la len- rnismo las cuestiones acerca acerca del guaje. Y cuane tea del significado estin present fra cuando del inficado eat, sc in presets en calle loo del en atencién de las ina y el orden del dia feminista Si lar conekiones entre I: teorias seménticas ha ayu ista. Sin embargo, el centro de ‘de un abism bismo enue el uatamiente Mossy a oe aided a mantener la aparienci transmite a las mu- ,pone un obsticulo Tal reticencia yarece objeciones deber situarse en un lugar equivocado, Creo que las verdader ue las verdaderat Macmillan, 1985). rian di rian diigirse a la ct voncepcién de la institucion del uso de la | ine Hiden Jor 1977), pp. 12455; Aiele 97D, A te np, rata Wa ender ste Beyond Equality and ivity and Lan Se band fe Cea nh eh le 93, ange: ik ky as, Pir referencias ges Wea ceca deco ‘ube nes TERETE GS oe Feminism and Linge Bates ees ond Linge They, Yo ge son SEEN, Nese ee Sr eae bia WB), Unto 88 ee Ya Ades Nye, Seman in New Key en rilqucs and Recontnicons Wn Koray, ex, Pbiopby ina emis ‘Xen, lence Wer ‘covet aon be QED | 102 > prneg sence ese ran ACS Scars on ie and a CasaadaeN Crs and Renato (neeton: Pinca Univer no et DebahCamcon, cya iat cme cba nm re 47. » Fomintt Perpectas, nme cape de aaa ee Nc i Podatpbica Topi 103; emmy a —— un que se aprecia en iz coment longi spaseulina, Espero demostrar ese tentoro de quien unto ofreciendo un andlisis del der Mago alguien que pretend feemp|a7et fa 70 de los wanes 5 interesan por ‘el Spinion estindar. Se trata de un eri nara para cualquiera q¥e S© BU PO a Torts neti de la semntica 1? sentido y la pmetodologia feminist, ¥ uo ayuda al proyecto ide comprensin del uso del ir icemeard opersuadir) eee Ca actos per lel mundo social real el lenguaje. ablar que van wae ar com cE deus, Tas a0 Ueto, os que no cle ave require que se pro Sin del uso del lengua see eee igh devia he se ht de rene oS centraes. Estos ocy los pan la dimen. 2. actos de habla comunicativos tee esa accion ‘ue es el habla en defi porinea de habla in inva, tina de las cuesiones principales en la losfis Conte las tmemtos ce las Yenguas auras Posse Sinica, von ie aba y las oracones tenga SENET cris sor yyudar a resolver esta eae emanticas y significado linge cesta fa terminologé icado lingaistico ologia de Austin para cer que en ur ke ina explica- lesa es 6 mae es Jo que hace que l CS NS gue ta iea de una tori semncs Ot puede ayudar 3 supane aero nae pense que pueda Set TTA puede yi aélo a teoras Sn Hlosofea dl i i ic ag alguien al ve quis APS poste baat, Fgh ee hac Signicado ingusco se alaietin, ereador de ta denominad2 {60x fete hace cosas con palabras. Se supone late i ras eu Fen cu a denomirsyes aus | D&O To leno es que nace reins vpn ae a de pitas Gace ue elemenncematcas ponen de que las Con significado; Palabras’ % y las oraciones ‘manticas. El andl se en una idea que en de los actos de habla, Emy ‘nianos.* 2.1. Actos de babla cm do bt eso de use 8 Flas de inferenca -nustin es farnos0 por haber llamado Ia denomin6 realizat J Comiderado como una eae imas ci dan even def er os tperformaties), Cuando s© emit © profiere anstancias F CPO de significado especificacion del sarang rena propiadas, una. persona manifiesamense Pre ran palabras. Uno de fos ese F CONE sino a cua ingdistico, sia cent significado de esa ma que puede ser spe propo Asin Ce ee Jos muchos ho ao bain ee Pa sn eri semi valquiera de las embargo, se aplicno slo ana El con. I. Queen Hlizabetl, pronunciando es rae en un escenario adecusdo Y <8 Nt sisico, eta lv enon 1rojar luz sobre el con eneess humana. Y si eng en sae a persona te pone nombre dun bare te fra, mantis, is relaciones ea ences Ue ha de deci cEpIO general de signe ge creams campo emir de ua ste as lengua Concebas ahs com ao ener aces ica de una lengua ee cree epbantes, yor come objetos de ls ters lo si forma parte de una et ien rt plicacion glo- .cuentro en J spezaré por exponer algunos de Is botella en la Pe de la realizabilidad ha sido adoptads idea of, feminist. Pero en este momento cl ver ‘adica en 1 ie realzatvos destacan, saber, el Leche Jinar la categoria de los 1 eo en un hecho que los emp mm yaa Para aces Des ST de a a ee Asn KE 3 i ‘son fas cosas que Un ‘hablante hace a! hablar, ‘como ; : roxinadanent xu equivalente 3 significado" ‘foeueibn. Los actos iocutivos stir, asumir, etc. * Se tes grandes categortas de costs que Wt ot focutivas, Hlocutivos y perlocut bra Toba, ed The Rosman oe Ea ledge, 1999, defend, ee a parece una parte) te Se palabras. Austin dstinguiG ene 2608 te fee cor hablar, las cosas que se hacen al hablar Y “Phablar Su principal interés era iar la atensien &. al acto coaigs otros dos’ A los actos Tocutivos los ‘consider como las cosas que se hacen po jlocutivo y contrastar| ipertenecientes + ono do Ting wt Words, 2 (Oxford: Onord Uniesiy PES 1975) tod, p18 tpi 303. 105 omtnomay sf - Ahm Ios efectos llocutivos es que avestros concepos respecte de Tos isms (por el caricter comu Fifer oe lose del lengua Ls acto dl 1st er a an precnamente fos concepos de a acions cue Beslan nicaivo del habla, Austin ser fe cjemplo,o gfecos, Un efecto locutvo es cue alguien rome un fagren del hae ‘Guestionar lo fis ' Propenso a un cierto tipo de ind cen eas fc, Un let He cote) es Ls etn Heats eet ar ae rat ofl tin ee es a oer r tina objecion. Muchos filSsofos negeeln an cho flésofos ocasion en ge zan que el habla sea comunicacion. “Al ceptar que el decir a otro es un acto de habla comunicaive admite que ta ede que las personas digan cosas coexiste con Ia idea de ave las personas 1 ne. an alos otros como dickéndoles cosas a ellos. Probablemenr® te fue fa in- enticed austin que nadie dedujera esto ce sus afirmaciones, Pero Patt bbas- tenon te vable, Un usuario del lenguaje es una parte potencal 3 Jos intercam- waa ingens normales. Un intercambio lingbstico norma) Super (al menos) Ui partes, por To que los actos de decir requieren no sojamenie ‘capacidades por parte de los hablantes, sino también capacicades ‘coordinadas por parte de los Bycmies que son Feceptivos a la cosas que se les dicen. 3, Contra el individualismo en las explicaciones filos6ficas del lenguaje xisiré cieramente resistencia al andlisis del decir que acabo de, presetet No pose responder a todas ls objciones que podiian Neer Pero intentaré mos- poste algunas de elias racen de una fuente comin, y dhe ee de los puntos en los que se origina el descontento feminist en relacién a grin parte de tos ena qlowaiea masculina, ya sea en ia Filosofia de la mente ena teoria po- Iitica 0 en la epistemologéa. 43.1. Por qué apelar alos oventes? posra pensrse que el decir tl como ft sido explicade aa om falda po Brente penenece aa categorta ausniana dela docucion, Poe Pac est guise ular la idea de los efectos dl habla pars ances temo oatveny ditinguios con ello de ls ats ocatvon ¥ ato Toe tee contramos con que los efectos del habla —si bien se tata ‘de efectos de un tipo Stpecatse utllzan para caracteizar lo jloctivo en no eapacin’(upiake) aparece tan frecventemette cP qu mes aioe aere def Hvewcn que no puede baber ninguna oes 06 gus most gue un habla ace a abla, lo consier® Como algo Qe 3 al pensar en pla afecta 2 un oye, La cvesion © evonces Por] nes neon Ge Ge each cee onn peas que Tos efecto slo Se consderan en el nvel PICS| dos eae eh senso apie” sacs debe ae na aes Por qué no tleg6 a reconocer que uilizaba los ‘efectos para caracterizar la ilocu-} ™étea concepauat Seams on arer Una respuesta posible es que Austin supuso que la esenctis we lo que el ha-|_ Re Que puede demestarse I oy reiendo una ta Cor ence estd presente en el analiss autocontenido de un solo individuo. Si es 599-410" Es . blame ce et resent rice rfnces & est aber ela ein ao se Wines © 108 a Feminiomoyflosofa ‘mente relacionado con el hablante con algo Sscompositonals podria ser consierado como una manera cpm ee Sinan py we Drs ene ia las caraerinica relacinales” Se cero que, S00 eres ‘dan lmpormmsnos propensas a pensar en términos de unidades discrete eee rn aces 1a culpa de que 10s fildsofos no soalen ag 8 dependent eve que intfoduzca una idea de comunicacion podria radct! &) aqui de raperjento que seria de esperar que nos sonaran —a ins. puramente relacionado con el tn ato de vn hablane ha acometido : un asuno, Puede deci ge demos agi ray autre dy capo or parte dl oye or eemple, poder ME A bia augue lo no ar fo aver peo no se doce de qe ba eter, Se 8, SP Perens Seb ret on" rap ae ae 0 me oy De made aie que ha dco nada Elo signi adie Ue tas Te galen que ningtin oF oo ein a actos docs, como Ts dens Mth como ‘adver ‘eck 3 ae de Asin han respond conf eis del ands eos captain’ (uptake) por parte de opens WO Nhe acto toetve se ademas MB oes bre Sens, en S. Harding ¥ ‘ocaion an So Wink, How Can Langue he Sexton a 1 » I kha y Jaakko ; ‘rpisiemoleay, See ‘ease Mest ity Haslanges también c 7 a aon ee See ca on tis ro , también ‘4 Sauna’ ‘axon ‘acaecimientos mentales proposicionaies se entre a as oom nom eet Saernn - ions EY fividualista. La diferencia entre el anti maemo bam YS Sin a nc ee ag ec sai Sp erm clea pa os er ; en 3 en iizadlo en filo- aerayn) os trabajos que se han real et i 3), pp. 36-53 (p. 43). Buena pane de \o eateke 2 reer Soe gle 8 can we rk 110 #1 feminismo ol los de lengua Loe as del baba comunicatios No se puede argumentar en favor de los actos de habla comunicativos mera- mente mostrando que surgen cuando se rechazan las formas de pensamiento que ‘es suenan a masculinas. Por supuesto que no. Si los hombres estan efectivamen. te adaptados por la cultura para pensar de una manera y las mujeres de otra, ello, 10 equivale a decir que una de las dos formas de pensar tiene e! monopolio de la verdad en cualquier rea. Pero una cultura donde la mayoria de las obras filosofi- cs han salido de la pluma de los hombres obliga a atabuir una cierta significa. cién a una critica de una parte de la filosofia, si el blanco de esa critica es un hi bito masculino de pensamiento. E! individualismo al que el descomposicionalismo ‘eonduce se hace mis profundo en la filosofia moderna (como veremos) 3.2. El rechazo de las intenctones griceanas Ayudaria a probar la naturaleza comunicativa de algunos actos de habla mos- trar que los andlisisalternativos no deberian resultaratractivos para nadie. ‘A menudo se supone que el tipo de intenciones que Grice propuso por prime: "3 vez son caracteristcas del uso del lenguaje.™ Segin un andlisis ortodoxo (de la corriente masculina) de lo que es central en el uso del lenguaj, lo que posiilita establecer conexiones entre las teorias seminticas y las explicaciones de lay vidas ys mentes de los hablantes es un tipo particular de intenciin compleja,dicigica al oyente, por pare de los hablantes. Se afirma ast alguien que se ditige aun oyente, O, empleando tina oracicn indicativa que signifiea que p poses utalwen, te una intenci6n tripartta. Esta comprende una intencién primaria de producir una ‘reencia en O, utiizando una proferencia cuyo contenido es que p, una intencion secundaria de que la proferencia tenga un rasgo por el cual (en parte) O recono”, cala intenci6n primaria, y una tikima intencion de que el reconocimiento de la in. tencion primaria sea parte de la raz6n de © para creer que p. Se supone que esta intencién tripartita pentenece a un hablante que le dice algo a 0." Greo que esto deberia parecer absurdo. Las personas reales transmiten con regula fied cosas merliante sus proferencixe, pero las personas reales nO poseen regular. ‘mente intenciones del tipo mencionado, y atin menos actian basindewe en ell. Los Bsic6logos del desurollo tienen dudas acerca de si los nios de tres aos poscen el oncepto de creencia; pero no tienen dudas respecto al hecho de que los nifios de fs aos puedan, por ejemplo, decir cosas. Cabe sefalar, ademas, que se les peda Hay una enorme iteratura que se tigina en el acolo de Grice, Meaning’, Pbvospbical Review 66 (095 377-88 Sefaara que no exite un nico andlisis aceptado por todos los fue exces oI irtencioes griceanasy que los Hidsofos que han desirollado los diversossadlis, han tenkle ob Jetvosglobalmentedistinos. Teno Grice como Sciferuiizaron intenciones de exe ipo en un anilss expecfico del decir Soe tn cl uso de itenciones compljas para efectuar lo que he llamado a coneaon fondomercd oa tr as teoras seméntiasy las pricticas de los hablantes’, vase v. gy el aparado 1 de wuenio Philosophy of Language, de Martin Davies, en N. Burnin y EP. Taijunes atk, The Hwy Companion to Philosophy (Oxford: Blackwell, 1956), pp. 90-139. a feminism en a ls del engage: Ls acts det baba sta concepcién del tema supone una desviacién de la usual: General considera que una teoria semintica para una lengua corresponde a un «oldgico aislable perteneciente a cada uno de los hablantes individuales de Jengua.” Las condiciones para que una oracién sea adecuada para un determina do uso (el que tenga un determinado significado) se consideran entonces como algo que en principio podria ser conocido por alguien que nunca participase en bss actos de habla, es decir, se consideran como separables de las condiciones cue se requieren para que una oraciGn sea realmente utilizada. Se supone que el echo de que los hablantes del inglés, turco, hindi © malayo tengan algo en co- ‘nin avala el punto de vista usual. La idea es entonces que la tarea del tedrico es txtrser lo que es comtin, de modo que, en cualquier caso particular, lo que quede fuera comesponcla a una teoria de la lengua concreta —el inglés... el malayo, etc. Fero la idea muestra tan s6lo la posibilidad de una determinada abstraccion teéri ©. Lo que aqui se pone en cuestién —lo que separa el punto de vista comunicati- + del usual— no es la abstraccidn que las teorias semdnticas representan, sino la lea de que cualquier descripcién real de una persona individual deba aricularse siguiendo esa linea El descomposicionalismo det que recelibamos anteriormente podria fomentar ‘una concepcién del conocimiento semantico como algo autosuficiente desde un panto de vista psicol6gico. Cabe seftalar ahora que semejante concepcion podria, ser también producto de una determinada mentalidad filosofica, que de nuevo les ha parecido a las mujeres contraria al pensamieno feminista ® Me refiero a una mentalidad que es caracteristica de un tipo de filosofia cuyos problemas provie- nen en primera instancia de Ia indagacién sobre qué relaciones podrian darse en- {un sujeto completo en sf mismo (por una parte) y un mundo de objetos o de ‘0s sujetos completos en sf mismos (por otra). Cuando del lenguaje se trata, uno solo en su estudio puede pensar en la propia lengua como algo que uno podria conocer aislado de los demas. Puede parecer que las oraciones de la propia len- fa le capacitan a uno simplemente para ‘expresar creencias’ dirigir comentarios ‘otra persona parece ser una cuestiGn aparte, que requiere ‘otras mentes". Enton- 5 parece como si uno pudiera perfectamente tener el conocimiento que se po- «a suponer que una teoria seméntica registra a uno como poseedor de una capa. citad, pero carente de lo que se necesita para comunicars. Las apariencias engaiian, Sin duda no es verosimil que sea realmente posible aprender realmente la primera lengua si no es mediante la interaccién con otros hablantes. Neate, por ejemplo, Naomi Scheman, ‘Confessions of an Analytical Philosopher Sem-Mangu, en se menciona en la ‘Introd Metwen, 1984), “Eos rset. 1 The Man of Reason, de Genevieve Hoy (andes Te Me lumen yen muchos J fu sles un m | 3 Feminiono, ver el estadomental de wn set q¥e CONDE 5 lengua pero mets a nadie? e ie nteresn act Ta wo cnc Tere” on l set de Les Me ee a A Defense of In Tp Epistemology Feminist Perspectives, omer «Seal de Pilosipbical Topics 2 Fei omen a oan te ach elo prise Pl tee pen de conoriento Ue 200 Seesaw mo coe read Press, 1990. ety lation and is Significance Ba leona de algo” CS Sea que propia seme NST os pine pe en io reament Bl 1 ae Pimicacon, 90 meg ave ( se ag Sen nc em ime ceil, ease [a nota siguiente ta reeprciad’ como nore conic 4 no pudiera decir ssond Con sida que una teoda semantics BE ‘pero carecer dle toda ismo aritmético, poute= hhacen una supost SY jo mismo puede suceder en It filosofia del Ten- nes, Las oraciones por file concedemos an pa Pet eeral al dec algo 070 6 expicacton det significado Tingtisioo, hace de un hablante, ls Flos” al sores parr dela situacion en VE 1s POO, son Sronces que ft cmt ee eas palabras ino tambien Mea fico oe como el deci Se reconoce 34 ong lengua.® Pero se admite ta POS 1 Tos ba ‘que se encuentran Mac depict negations aC. EM Ae *ermancrtetetaios Bc cen ‘Sisters, Pease, 1 ‘en saly Hasanaes, © blanes, afecars , afectarin a los actos de hal blir anes fen a os actos de abla que Ets Sean capac de reat? a fe relia” La in- 4. El feminismo y Ia filosofia del ¥e secure sol nl in nti nnn Se aan como ilocucién, se le concede See an Yun fandamentoangumentativo a la poicion igual Se eee ee Spires iomaes Sein peers ambientes actuales, perjudi eT st a mick ambiente scales, peruccard a las mujeres, Ceo sea concn pu ramon mis Gee a conclusi6n puede ver- 41, BI Tenguajeofensivo™ En los campus de las cee las universidades norteam. leritedand rst me ci eaone clair 10 puede refeise al in aig a en Gee TRS ee 108 a Tos que se pretend insul- ure -nrazén de su sexo, «que se emplean raza, discapacidades, orient ee de, ecetacion Seal oY 03 eee ee as que comvinmesheiee entien- on del lenguaje ofensivo’ de aquellos que afirman qui BI teeing ‘iberaro’ jexpresién que sea defendible. Quicio poner en dat re cualquier reglamenta- a defendible. Quie tra de un princ i Ieraes (No ware ble Quiero poner en duda dos se teen a algsn tipo de regul a Oe el leaguae oleaaira Gee ae oe somes icion). Vee; por eemplo, Sarah we Sah Richmond ‘es me, or fmol, Se Richmond, ‘Dele ael Alycl Ph at te ol ay, Sh Ad he Fe 2 gam cho ms nan en ls reaciones sociales = consecuencias de aso ae rc sampla deacon toe varie has uc Feminis sa eed Rete, ante saa, eoeied ees poms Some — inca, ase Hea y Kanon, 55:76. apn de agen te aug oped co "hee gach an thai glean et O50, Se sya Pas vi hy 2 re atl pr bes de ist igo de rca prs Unvead de Sao, ‘cuestiones acerca del cia. iiversidad de Stanford, Ms coleey nen iver tnd ron set He hablado de ‘un principio de, ibe expresion que sea defenibe aes oe a i eet eee sea nb (en hgar de menconrb i een aoe eC mes dike pen atari onl gla V goefcmaso reas de odes de re eee ea retest lEscsaeetde ur pac os sericea patti ons comer ae mein pu ern rn coals dun pele om pacicuber poi no eer pertinontn, Fac cl, sere lga de oven cranny teleport eel scusion que reconoce que rable Spc A Pl of te Pejormarte onde Rosle, 187 nes: Routledge, 1997), * us Feminine yfloefta _ fl primer argumento pretende que ncguemos que los hablanies hit de ser co eat Meoneables de los efectos perudiciates del lengua ofensive la premisa de los lierarios es que los efectos del habla sobs: ot ‘oyente se prod are tate un certo tipo de intermediacion mental (como ha de ddenomina- eon mela pumas de jumicia extadounidenses) Los efectos del habla 56 ey se ue estin mediatizades por el pensamiento y las ereencas 06 Ia persona a la ‘foe's dirge, por lo que la interpretacion que se les da as palabras es respon sae ran persona, Cuando una palabra es interprtada como expresion de saa coats interpretcion es entonces (seg los liberties) mis culpa del oyente que del hablante. cysts de dicha intermediacién mental podria ser acogida favorablemerte PO! tos'ftdcafos que se tagan la historia det reconocimiento de as intenciones 6 Cr (OS or parte del oyente (véa-se el apartado 3.2). Pero solo se requere icone ce eee enn como fa fccion que es para encontrarse en posiciin de admiy si Gor eemplo) una mujer ala que se Hama ‘puta’ puede ser cirecarnens ofendida (or en que haya culpa alguna por 5u part, Cuando se reconoce © font, i ocacion, podemos entender mejor cémo opera el lengua fens roa gastie despreco. fs reaciones del oyente al habla se ajusan ect SO aan aa a in significacion de las palabras y las acuaciones de los hablan- segundo argumento pretende que aceptemos que un victim det iensioie ofensive siempre ene un remedio: en forma de mis habia. Lo que los liberarics cee rete caso es que, en la medida en que el habla puede hers el dane anrede siempre compensarse: Ia parte perudicada, se dice, puede siempre oe rect o eplcar Y, por consiguiente (se concluye), el habla, aunque parte de lp sastha pueda ser ofensva, al final es, en su conjunto, inofensiva.9 En respuesta 2 Tato el primer punto a sefalar es que las palabras ofensivas no tienen, en un ier to sentido, opuestos. Existen palabras para las mujeres (por ejemplo) que comin (0 cave se inerpreta que expresan desprecio, pero no existen contrapartidas a esas Palabras para fos hombres, OuO tanto parece suceder en el exs0 de los negros casas homosexuales vs. heteroscxuales, € inmigrantes vs, aut6ctonos. En todos rains casos existe un vocabulario que permite a un miembro del segundo grupo enigrara un miembro del primero, pero no a la inversa, Claro que en cusluiera sergron casos la situaciOn puede cambiar: una afirmacién sobre asimetrias con- crcone solo a las interpretaciones communes en tn tiempo concreto. No obstante, s moe a lose lengua Lat acs del abl coma eee seat agiss Mien seraa tat Para (por ejemplo) ‘puta’, ‘moro’ o ‘maric6n’ no es una oe ae et ee ee do prec aor Isa lnamente incor, pcs 5 hay Plies tue Ovo bask arp este, por gina eyo pues tie es insulate, Cn num sts Pa ce 1a palabea neue ne Expres Ge apres Cone ca tac ia acualidad ‘moro’ le ahade algo 1 "magreht®) no hay nates oe eke oka Spel Ser conrad. Cn vera ela WO m0 sy th mundi eo ela scoparia mete nen eres tiie pee faa ore ptt es aay con respecto a las palabras pars ay coves pa lean sl ete ibe gps ee ae NO pertenecen: esas personas no las utilizan. Sepang le ens nan = -acci¢ listinta, que es también una 4 {eros suds coneirteent Par mon soa con iit miemie ees spos 2 los que se insulta, o también para personas que cuentan con el mS sao tl a a fits Sent ua leo wrasse iat Seen a Sn Re a aa Pe red aa eae scan et scons mes poten Sark pees emenace Cited rs aura yon copie wa ace siete gan ea a

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