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Literatura del Renacimiento espaol

Jorge Manrique (1440-1479)


Coplas de don Jorge Manrique por la muerte de su padre

III

Recuerde el alma dormida,


avive el seso e despierte
contemplando
cmo se passa la vida,
cmo se viene la muerte
tan callando;
cun presto se va el plazer,
cmo, despus de acordado,
da dolor;
cmo, a nuestro parescer,
cualquiere tiempo passado
fue mejor.
II
Pues si vemos lo presente
cmo en un punto s'es ido
e acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo non venido
por passado.
Non se engae nadi, no,
pensando que ha de durar
lo que espera
ms que dur lo que vio,
pues que todo ha de passar
por tal manera.

Nuestras vidas son los ros


que van a dar en la mar,
qu'es el morir;
all van los seoros
derechos a se acabar
e consumir;
all los ros caudales,
all los otros medianos
e ms chicos,
allegados, son iguales
los que viven por sus manos
e los ricos.
INVOCACIN
IV
Dexo las invocaciones
de los famosos poetas
y oradores;
non curo de sus ficciones,
que traen yerbas secretas
sus sabores.
Aqul slo m'encomiendo,
Aqul slo invoco yo
de verdad,
que en este mundo viviendo,
el mundo non conoci
su deidad.

V
IX
Este mundo es el camino
para el otro, qu'es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nascemos,
andamos mientra vivimos,
e llegamos
al tiempo que feneemos;
ass que cuando morimos,
descansamos.

Dezidme: La hermosura,
la gentil frescura y tez
de la cara,
la color e la blancura,
cuando viene la vejez,
cul se para?
Las maas e ligereza
e la fuera corporal
de juventud,
todo se torna graveza
cuando llega el arrabal
de senectud.

VI
X
Este mundo bueno fue
si bien ussemos dl
como debemos,
porque, segund nuestra fe,
es para ganar aqul
que atendemos.
Aun aquel fijo de Dios
para sobirnos al cielo
descendi
a nescer ac entre nos,
y a vivir en este suelo
do muri.

Pues la sangre de los godos,


y el linaje e la nobleza
tan crescida,
por cuntas vas e modos
se pierde su grand alteza
en esta vida!
Unos, por poco valer,
por cun baxos e abatidos
que los tienen;
otros que, por non tener,
con oficios non debidos
se mantienen.

[]
XI
VIII
Ved de cun poco valor
son las cosas tras que andamos
y corremos,
que, en este mundo traidor,
aun primero que muramos
las perdemos.
Dellas deshaze la edad,
dellas casos desastrados
que acaeen,
dellas, por su calidad,
en los ms altos estados
desfallesce

Los estados e riqueza,


que nos dexen a deshora
quin lo duda?,
non les pidamos firmeza.
pues que son d'una seora;
que se muda,
que bienes son de Fortuna
que revuelven con su rueda
presurosa,
la cual non puede ser una
ni estar estable ni queda
en una cosa.
[]

XIV
Esos reyes poderosos
que vemos por escripturas
ya passadas
con casos tristes, llorosos,
fueron sus buenas venturas
trastornadas;
ass, que no hay cosa fuerte,
que a papas y emperadores
e perlados,
ass los trata la muerte
como a los pobres pastores
de ganados.
XV
Dexemos a los troyanos,
que sus males non los vimos,
ni sus glorias;
dexemos a los romanos,
aunque omos e lemos
sus hestorias;
non curemos de saber
lo d'aquel siglo passado
qu fue d'ello;
vengamos a lo d'ayer,
que tambin es olvidado
como aquello.

XVI
Qu se hizo el rey don Joan?
Los infantes d'Aragn
qu se hizieron?
Qu fue de tanto galn,
qu de tanta invincin
como truxeron?
Fueron sino devaneos,
qu fueron sino verduras
de las eras,
las justas e los torneos,
paramentos, bordaduras
e imeras?

XVII
Qu se hizieron las damas,
sus tocados e vestidos,
sus olores?
Qu se hizieron las llamas
de los fuegos encendidos
d'amadores?
Qu se hizo aquel trovar,
las msicas acordadas
que taan?
Qu se hizo aquel danar,
aquellas ropas chapadas
que traan?

Santa Teresa de vila (1515-1582)


VIVO SIN VIVIR EN M

ms pesada que el acero,


que muero porque no muero.

Vivo sin vivir en m,


y tan alta vida espero,
que muero porque no muero.

Slo con la confianza


vivo de que he de morir,
porque muriendo el vivir
me asegura mi esperanza;
muerte do el vivir se alcanza,
no te tardes, que te espero,
que muero porque no muero.

Vivo ya fuera de m,
despus que muero de amor;
porque vivo en el Seor,
que me quiso para s:
cuando el corazn le di
puso en l este letrero,
que muero porque no muero.
Esta divina prisin,
del amor en que yo vivo,
ha hecho a Dios mi cautivo,
y libre mi corazn;
y causa en m tal pasin
ver a Dios mi prisionero,
que muero porque no muero.
Ay, qu larga es esta vida!
Qu duros estos destierros,
esta crcel, estos hierros
en que el alma est metida!
Slo esperar la salida
me causa dolor tan fiero,
que muero porque no muero.
Ay, qu vida tan amarga
do no se goza el Seor!
Porque si es dulce el amor,
no lo es la esperanza larga:
quteme Dios esta carga,

Mira que el amor es fuerte;


vida, no me seas molesta,
mira que slo me resta,
para ganarte perderte.
Venga ya la dulce muerte,
el morir venga ligero
que muero porque no muero.
Aquella vida de arriba,
que es la vida verdadera,
hasta que esta vida muera,
no se goza estando viva:
muerte, no me seas esquiva;
viva muriendo primero,
que muero porque no muero.
Vida, qu puedo yo darle
a mi Dios que vive en m,
si no es el perderte a ti,
para merecer ganarle?
Quiero muriendo alcanzarle,
pues tanto a mi Amado quiero,
que muero porque no muero.

San Juan de la Cruz,


CANCIONES DEL ALMA
Noche oscura del alma
1. En una noche oscura,
con ansias, en amores inflamada,
oh dichosa ventura!,
sal sin ser notada
estando ya mi casa sosegada.
2. A oscuras y segura,
por la secreta escala, disfrazada,
oh dichosa ventura!,
a oscuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada.
3. En la noche dichosa,
en secreto, que nadie me vea,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz y gua
sino la que en el corazn arda.
4. Aqusta me guiaba
ms cierto que la luz de medioda,
adonde me esperaba
quien yo bien me saba,
en parte donde nadie pareca.

5. Oh noche que guiaste!


oh noche amable ms que el alborada!
oh noche que juntaste
Amado con amada,
amada en el Amado transformada!
6. En mi pecho florido,
que entero para l solo se guardaba,
all qued dormido,
y yo le regalaba,
y el ventalle de cedros aire daba.
7. El aire de la almena,
cuando yo sus cabellos esparca,
con su mano serena
en mi cuello hera
y todos mis sentidos suspenda.
8. Quedme y olvidme,
el rostro reclin sobre el Amado,
ces todo y dejme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado.
FIN

Garcilaso de la Vega
(1501-1536)

Soneto XIII

A Dafne ya los brazos le crecan


y en luengos ramos vueltos se mostraban;
en verdes hojas vi que se tornaban
los cabellos qu'el oro escurecan;

de spera corteza se cubran

los tiernos miembros que aun bullendo 'staban;


los blancos pies en tierra se hincaban
y en torcidas races se volvan.

Aquel que fue la causa de tal dao,


a fuerza de llorar, crecer haca

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este rbol, que con lgrimas regaba.

Oh miserable estado, oh mal tamao,


que con llorarla crezca cada da
la causa y la razn por que lloraba!

Lope de Vega

adonde lo ms es menos.

A MIS SOLEDADES VOY

No me precio de entendido,
de desdichado me precio,
que los que no son dichosos,
cmo pueden ser discretos?

A mis soledades voy,


de mis soledades vengo,
porque para andar conmigo
me bastan mis pensamientos.

No puede durar el mundo,

No s qu tiene la aldea
donde vivo y donde muero,
que con venir de m mismo
no puedo venir ms lejos!
Ni estoy bien ni mal conmigo;
mas dice mi entendimiento
que un hombre que todo es alma
est cautivo en su cuerpo.
Entiendo lo que me basta,
y solamente no entiendo
cmo se sufre a s mismo
un ignorante soberbio.
De cuantas cosas me cansan,
fcilmente me defiendo;
pero no puedo guardarme
de los peligros de un necio.
El dir que yo lo soy,
pero con falso argumento,
que humildad y necedad
no caben en un sujeto.
La diferencia conozco,
porque en l y en m contemplo,
su locura en su arrogancia,
mi humildad en su desprecio.
O sabe naturaleza
ms que supo en otro tiempo,
o tantos que nacen sabios
es porque lo dicen ellos.
Slo s que no s nada,
dijo un filsofo, haciendo
la cuenta con su humildad,

porque dicen, y lo creo,


que suena a vidrio quebrado
y que ha de romperse presto.
Seales son del Jicio
ver que todos le perdemos,
unos por carta de ms
otros por cartas de menos.
Dijeron que antiguamente
se fue la verdad al cielo;
tal la pusieron los hombres
que desde entonces no ha vuelto.
En dos edades vivimos
los propios y los ajenos:
la de plata los extraos
y la de cobre los nuestros.
A quin no dar cuidado,
si es espaol verdadero,
ver los hombres a lo antiguo
y el valor a lo moderno?
Dijo Dios que comera
su pan el hombre primero
con el sudor de su cara
por quebrar su mandamiento,
y algunos inobedientes
a la vergenza y al miedo,
con las prendas de su honor
han trocado los efectos.
Virtud y filosofa
peregrina como ciegos;
el uno se lleva al otro,
llorando van y pidiendo.
Dos polos tiene la tierra,
universal movimiento;
la mejor vida el favor,
la mejor sangre el dinero.
Oigo taer las campanas,
y no me espanto, aunque puedo,
que en lugar de tantas cruces

haya tantos hombres muertos.


Mirando estoy los sepulcros
cuyos mrmoles eternos
estn diciendo sin lengua
que no lo fueron sus dueos.
Oh, bien haya quien los hizo,
porque solamente en ellos
de los poderosos grandes
se vengaron los pequeos!
Fea pintan a la envidia,
yo confieso que la tengo
de unos hombres que no saben
quin vive pared en medio.
Sin libros y sin papeles,
sin tratos, cuentas ni cuentos,
cuando quieren escribir
piden prestado el tintero.
Sin ser pobres ni ser ricos,
tienen chimenea y huerto;
no los despiertan cuidados,
ni pretensiones, ni pleitos.
Ni murmuraron del grande,
ni ofendieron al pequeo;
nunca, como yo, afirmaron
parabin, ni pascua dieron.
Con esta envidia que digo
y lo que paso en silencio,
a mis soledades voy,
de mis soledades vengo.