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Bihlioteea ft.,4"O. Mis Archivos

4J1O

Pertenece a: Vctor Fco, Carrascs Ferrada

investigador

OVNII

en/ccmo
Victor Francisco Carrasco Ferrada,

En Scribd nGe encuentras

en VICUFO, en VICTOR

VICIJFOZ

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de aguntos em !a eal!e que Iustifiearan un editorial, desde e cevado mmero de pensonas que podran ser alirnentadas y eseuelas y hospitales eCInetrdos ssn lo que cuesta un solo misil, has-

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;::?{X?,|ffiX-*. uos hombres ssnvertirmos la vida en una parCIdta eom la rmisma faei!dad ssn elue eneoRtramos justificacin a!despropsitc. ca,xpanros um da as eailes pidiemdo Ia paz, y al otro eon-

trbamos a !a gucrra. Est hem lo delearnaval. Todo est bien en un


m:undo q&!e mss prsvee de opontumidades para madu'!r y creeer, pero tal vez podnamos
optar por jme va nmemos dCIlorosa si muestra aettud an'rte !a Vida fuese otna. Ta!vez lrubiese sdo ms eoherente eom el dolor"de a Tierra vestirse de luto y silencio, y en lugar de
pm*rm& otra, quritarmos a mseara hpenita de mrestra oara.

, hay doeeras de asumtss de qu habar y seguiremos haeindolo. Fero hoy tam.ma deuda de sratitrd a a que atemder. l-loy sentinnos la llamada de los afime, de los que eamla jurnto a erosotros, de os qx.e eonnparten soles y lluvias en esta
avemtura del erccirmente de a eomeiemeia, perque 'roy cumple dos aos MAS ALLA. Dos
aos de preseneia, dos aos de eornpaffir e: a segurnidad interna de que estamos unidos. Y s legar a alguna pade impca habense estahleeido en ella, ojal seamos tan slo
carminantes sim nmeta, per& esn rurnbCI.
bm tememros

Gracias por vue*tre preseneia, por vtestro &poyo, por vuestra amistad.

Sumario

24 uewroN, EL ALeurMrsrA
Fue lsaac Newton el investigador estricto que sacrificaba cualquier hiptesis ante los
hechos o, por el contrario, un ocultista seducido por los misterios de la alquimia? Sus
anotaciones, repletas de observaciones respecto a Astrologa, Alquimia y temas apocalpticos, celosamente guardadas para evitar cenSuras, ofrecen una nueva imagen

de su mente privilegiada. Nos lo cuenta Juan Garca Font.

34

cnpruRADos PoR ENTEs srN NoMBRE

48

el. orRo PALMAR DE rRoYA

Son numerosos los casos de teleportacin y abduccin que se han producido


desde que el ser humano vive sobre la Tierra. Redactado a modo de ndossier,,
Armando Galant recoge en este reportaje testimonios y casos de seres humanos
que afirman haber sido abducidos por extraas criaturas a s[s, y de
otros que han aparecido inexplicablemente a millares de kilmetros de donde se
encontraban.

Cuando en 1968 se extendi por Espaa la noticia de que en el Palmar de Troya se


haba aparecido la Virgen, pocos podan imaginar la repercusin que tendran los hechos all acaecidos. Multitudinarias manifestaciones, apariciones peridicas, milagros inexplicables, fenmenos paranormales de todo tipo y el nacimiento de una iglesia escindida y un anti-Papa. Veintitrs aos despus hemos vuelto para recomponer
la situacin. Y hemos encontrado novedades insospechadas. Un reportaje de Javier
Sierra.

60

el. LENGUAJE DE Los PAJARos

Desde que los Hombres observaron el color, canto y vuelo de las aves, no han
cesado de investigar acerca de su extrao lenguaje, al que Mario Satz, autor del
presente reportaje, considera un canto de la Creacin" similar al de los dioses
mitolgicos del Olimpo. Cmo es en realidad el lenguaje de las aves? Es posible descifrar su mensaje?

68

vrvro EL HoMBRE ALGUNA vEz MrL Aos?

Las expectativas de vida del hombre moderno son actualmente en Occidente de setenta y dos aos. Se dice que en la Edad Media ese promedio era de treinta y dos, y que
eso demuestra que hemos progresado. Es eso verdad? ZFlealmente somos ms sanos que nuestros bisabuelos? La Humanidad est en progresin o, por el contrario,
en decadencia? ZVivi el hombre alguna vez mil aos, como cuenta la Bibliaz Rodrigo
Daz Sitjar nos reserva una sorpresa.

76 curnRA

PsreurcA

*Los cientficos rusos y americanos estn empleando ciencias de naturaleza


psquica para crear condiciones capaces de alterar y manipular la mente de los
seres humanos,. As lo afirma Manuel Agull en este reportaje, que plasma una
realidad desconocida para mucha gente, pero que puede condicionar el futuro

del mundo.

84

cnsrALES

Todas las civilizaciones, desde la ms remonta antigedad, utilizaron cristales como


medio de conocer el futuro. En nuestra sociedad moderna no es raro encontrar an vdentes que se valen de la bola de cristal en sus consultas. Pero se considera algo poco
digno de crdito. Sin embargo, hay alguien que no est de acuerdo y reivindica la autenticidad de este fenmeno, alguien que desde hace unos aos viene investigndolo:
el autor del famoso best-seller *Vida despus de la vida,. Un reportaje de Raymond
Moody.

98

uerusAJES DEL PASADo

Puede haber vida inteligente en una tumba megaltica? Esta es la pregunta que
se hace Erich Von Dniken en este reportaje. En l descubre la existencia de la
isla de Gavrinis, en la Bretaa francesa, envuelta en un misterio apasionante capaz de desafiar todas las leyes, incluso las matemticas.

102 EL sANro cRrAL


-su mito, su leyenda y su misterio- constituye una aventura espiritual grandiosa y mgica que ha sido cantada por monjes y trovadores.
La bsqueda del Santo Grial

Smbolo mstico por excelencia, el Grial es el depositario del secreto de la unin con la
Divinidad y el vehculo de un poder csmico ms all de lo imaginable... Un viaje en el
tiempo de Carmelo Ros.

1 10

Los MUNDos

DEL cABALLo DE rRoYA

Puede el viaje al futuro condicionar o prefigurar el pasado? Por qu existen todava


tantas preguntas sin resolver sobre la Naturaleza y el alcance insospechado del tiempo? Puede ser quiz el don de la profeca manipulado por la Ciencia, al servicio de los
gobiernos ms poderosos?... Manuel Figueroa nos apunta las claves.

11

EL PADRE LUcAS

que tuve al conocer al Padre Lucas fue la de encontrarme


"La primera impresin
frente a un sacerdote especial, enigmtico.', Con estas palabras, Carmen Torres
Ripa, autora de este reportaje, nos introduce en el universo sanador de un sacerdote agustino afincado en Brasil que utiliza la nbrujera, para ayudar a los dems.

126 cuANDo APAREcEN Los ESPEcrRos


Ver, or, tocar y hasta oler a un fantasma constituye una de las experiencias ms

estremecedoras que pueda relatar y vivir el ser humano. Sin embargo, la realidad de los espectros se fundamenta en bases ms slidas que la simple literatura de terror. Jos Len Cano, autor del reportaje, indica las pautas para liberarnos de ellos.

134 Rros

DE MUERTE DE

Los ToRAJA

Almas, bfalos, muertos, magos, brujos y adivinos configuran la estructura funeraria


del pueblo Toraja, una cultura que todava realiza ancestrales rituales sobre la muerte
basados en el sacrificio, recoEindose frente a la amenazante presencia civilizadora
del mundo moderno. Un dantesco rito donde la sangre a borbotones salpica la arena

del poblado. Antonio Picazo nos descubre sus misterios.

142 LAs HADAS


La vida en la ciudad las hace huir; la contaminacin las horroriza, disfrutan con
el color y la forma de las flores y conocen las virtudes medicinales de las piedras

y las plantas. Son las hadas, entidades difanas, bellas y transparentes que, segn Michel Coquet, existen realmente en la Naturaleza.

150 HoRoscoPo cHrNo (r)


Desde el comienzo de los tiempos, el Hombre ha observado las estrellas y el movimiento de los planetas para ver escrito su posible destino en los caminos luminosos
trazados por los astros. Con este reportaje, el lector podr traspasar el umbral de los
secretos del Universo a travs de una ciencia tan antigua como la Humanidad: la Astrologa China. Una aproximacin de Yolanda Calvo.

W
@

Cartas

F
E

L.da de Reves es un da

especal, por cranto


constituye una oportunidad
para convertirnos en reyes,

aunque slo sea Por un da, Y


ejercer as el deber de regalar.
Regalar es entregar lo mejor
de nosotros mismos, lo que
pueda existir de divino en
nuestra naturaleza. Ser reyes

es preparar a los nios Para

un futuro mejor, Para que

cuando ellos se conviertan en


reyes puedan unir su voluntad, su amor y sacrificio a la
voluntad, amor y sacrificio de
Dios, el cual queda representado por los Reyes Magos Y
los regalos que stos ofrecen

a Jess: oro (voluntad), in-

cienso (amor) y mirra (sacrificio). En esos das hay miles de


regalos y miles de personas

convertidas en reyes, Pero


ambos, juguetes y reyes, slo
sern autnticos si sirven Para preparar a los nios Para
esta accin futura. Un mundo
est destinado a morir Y nada

ganamos con prolongarlo.

Todos los juguetes basados


en falsos valores: egosmo,
com petencia, violencia, etc.,
slo conseguirn prolongar
ms este mundo basado en
esos falsos valores y cuyo
ejemplo es su estado actual.
Por el contrario, los regalos
que lleven la semilla de losvaloreseternos, tales como elal-

truismo, la confraternidad, la
paz, etc., atraern hacia noso-

tros ese otro reino del que


Cristo dio su mximo ejemPlo.

Jess Garca de Consuegra


(Madrid)

Comunicamos a nuestros lectores que dado el ele'


vadsimo nmero de cartas que llega a nuestra redaccin, nos vemos obligados a hacer una reducidsima
seleccin. No hay en modo alguno posibilidad fsica

de responderlas, tmpoco individualmente, por lo

que pedimos disculpas a los lectores que probablemente no vern atendidos sus deseos, y bien que nos
pesa. Por otra parte, no estamos autorizados a facilitar el telfono o la direccin de nuestros colaboradores. Las cartas que se envan a su nombre les sern

entregadas por Ia redaccin. Confiamos en poder


contaicon la comprensin de nuestros lectores, a los
que agradecemos muy sinceramente la acogida reci'
bida y el cario demostrado.

ENGO que agradeceros


que me hayis puesto en
camino. Gracias a vosotros, a
dos o tres personas de mi entorno que estn "vivas, ytambin a mis paseos por el parque, creo que voy progresando poco a poco en mi camino
evolutivo. Vuestra revistatiene
que ser leda entre lneas; sabis perfectamente que la

gran revolucin interior hay


que buscarla dentro de noso-

tros mismos. Sin embargo, a


veces no s a qu atenerme.

lniciar un camino, desprenderme de todas mis esclavitudes, ser libre de u na vez, es al-

go muy dificil. Temo encari-

F
lE

arme con los medios a costa


de perder los fines. Creo que
lo mejor es andar por el mundo sin calderilla, sin nada a lo
que agarrarse, como Jess.
No tengamos miedo a enfrentarnos con nuestro miedo. El
miedo es falta de fe. Vosotros
buscis algo nuevo. Queris
encontrar una Nueva Era, pero aoris una vuelta a las races, es decir, al Paraso perdido. No os dais cuenta de que

N la ooina 12 de Con-

cien'cii Planetaria incluida en el nmero 22 de


Ms All de Diciembre de
1990 me ha sorprendido el
ttulo de .Nostalgia de un cronopio,, pues as se llama tambin, aunque en Plural, una de

mis colaboraciones Publica-

das en dos libros: .Nostalgias


de un cronopio, y .BorEes Y la

literatura,.
Sin embargo, pese a la inslita coincidencia en elttulo,
el seor Maggi ha desarrollado en Conclencia Planetaria

entonces el Hombre no era


Hombre, que estaba sumido
en la Naturaleza, que no co-

noca. El Sistema existe. En las

un enfoque diferente al mo.


En mi caso, se trata del home-

naje pstumo al padre de los


uCronopios,, con ancdotas
vinculadas a la correspondencia que mantuve con Julio
Cortzar hasta poco antes de

su muerte en Febrero de

'1984. Aunque la nostalgia del


Cronopio Luis Maggisea distinta a mis propias nostalgias,

me satisface saber que a es-

tas alturas, casi siete aos


despus de marcharse el
maestro, el tema ucronopial,
an siga vigente.
A don Julio, sin duda le hubiese gustado asomarse a la
revista Ms All, tan llena de

seales, de claves y de es-

fuerzos por dilucidar los misterios ms inquietantes, porque en el fondo, todos somos
msticos. Tanto las imgenes

complementarias como los


breves artculos sirven de mo-

tivacin y acicate para profundizar en estas materias,


despertando la curiosidad de
losque nunca han odo hablar
de cuestiones paranormales
y esotricas. Y para quienes
ya estamos algo farniliarizados con lostemas abordados
por anteriores lecturas Y Por
haber vivido algunas de las
experiencias descritas, la re-

vista nos sirve como ameno


repaso y compendio.
Leer MsAll es como celebrar una reunin mensual con

amigos que comParten

las mismas inquietudes de


bsqueda y superacin.
Harry Marcus Hilgers

(Murcia)

tradiciones, leyendas y sentimientos ms profundos de los


pueblos, est ya el pernicioso

concepto de progreso, est


ya la lucha, la divisin, el huir
hacia adelante y el deseo de
volver al Paraso. Pero eso es
rmposible. La Razn es consustancial al Hombre. Por eso,
la Historia es cclica y se rePi-

ten los genes y la desesperanza; por eso surgen las


ideologas, las revoluciones,
los progregag, Que rel-

mente ya estaban implcitos


desde el principio. Hay que

superarel concepto griego de


eterno retorno, hay que romper con el crculo de las reen-

carnaciones, hay que crear


(con lo queyatenemos: razn,

voluntad y smbolos) conciliando los tres elementos -y


no enfrentndolos- algo def initivamente nuevo.
Eso hizo Jess. No se trata
de transformar el mundo. Se
trata de crearlo. Un cielo nuevo y una tierra nueva. Se trata
de reconciliar todo con Dios Y
consigo mismo, de ser uHom-

bres Nuevos,, de eliminar el

ualismo espritu-materia,
arriba-abajo. Os tienen que
poner en peligro, os tienen
d

que perseguir, tenis que luchar contra el Sistema.


Ral Vzquez Romero

E
L

Sfn carta va dirigida a


Jess M. G., de Madrid,
con el que me siento muY
identificada, y a todas aquella
personas que sientan lo mismo que nosotros dos.
-Buscar paz,
la
el Por qu de
las cosas, de nosotros mismos, no es tarea fcil Y muchos llegamos al umbral de la

muerte an ms confusos

perdidos, pregu ntndonos


uen qu hemos fallado?,
cul es la respuesta?
Como bien decs vosotros,

tal vez el camino est en la


aceptacin de la experiencia
diaria, pero esaacePtacin no

es nada fcil, y cada da que


pasa se nos hace ms cuesta
arriba continuar porque, a Pesar de intentar aceptar la uexperiencia,, continuamos ms

A U|EROdecirleaJ. J. Solerque ese afn quetie\fporencontraral

maligno lo
ne
invierta en encontrar la luz y el

conocimiento interior, y que

nunca busque en otros, ni en

ritos, ni en ceremonias, sino


en l mismo, pues la Realidad

se encuentra en nosotros
mismos. Si buscas con templanza la paz y la humildad,

ten por seguro que sta se


abrir ante titarde o temprano
porque en el uotro flo", si t
conduces por la bondad y por
la luz, hay guas o espritus
muy elevados que fraternalmente te tendern una mano.
Aunque esta bsqueda te lleve aos y penalidades, el encuentro, te lo puedo asegurar,
siempre es muy feliz.
R. S. M.

fuera que dentro; seguimos

buscando, tal vez, esa luz que

nos saque del infierno en el

que estamos, y no nos damos

cuenta de que esa luz est


dentro y no fuera de nosotros.
Y, claro, seguimos extrviados.
Yo slos que hayque continuar, por muyapagados, Por

Creo que es una ilusin


creer que alguien, por medio

de una pldora o inyeccin,

puede obtener la misma ex-

periencia y evolucin que una


persona que se ha dedicado a
buscar una apet'tura de conciencia a travs de toda una
vida de trabajo. Ningn maestro, a laaltura de Budao Gandhi, ha recomendado el uso de
las mismas para transcender
espiritualmente o rebelarnos
frente a esta sociedad. Lu-

chemos para entendernos y


entender este mundo un poco
ms. Ninguna droga nos dar
ms que un paraso artificial.

muy angustiados, Por muY


tristes que estemos, Porque
no podemos volver atrs ni
quedarnos quietos. Quera-

Antonio Garca Mesa


(Castelln)

mos o no, debemos continuar,

T
I

OY quedan muchos
hombres que en silencio
intentan colaborar en la ayuda
a sus semejantes. Algunos les

tildan de locos, pero ellos


continan haciendo caso
omiso y luchan a su manera
para conseguir la felicidad de
los dems. Conozco uno que

todos los domingos llena

el

depsito de su coche de gasolina y circula por la carretera en busca de alguien que se


encuentre apurado por cual-

quier avera imprevista. Se


para y le ayuda -es mecnico

de profesin- y no le importa
el tiempo que emplea en ello.
Cuando termina, el dueo ciel
coche le pregunta cunto esy
l se despide con un apretn
de manos. Slo con eso se
conforma.
Luis Pascual Sagrera
(Sevitla)

RAS haberledoel repor-

t"j" del seor Pedro Pablo May en el nmero de


Co n ci e n ci a P an etari a coI

rrespondiente al mes de Diciembre, sobre el provecho

Lourdes Hernndez Medina


(La Palma)

menciona experiencias con

de las energas de los cuatro


elementos, he de decirle que
existe un quinto elemento (o
fuerza aprovechable), que es
la gravedad.
Una vez apareci en la desaparecida M u ndo Desconocido el dibujo de un artilugio

LSD. El problema de este tiPo


de drogas psicoactivas imPli-

aos para el aprovechamien-

E
l-

SCRIBO a esta seccin


motivado por la lectura
del artculodel seorGrau referente a experiencias en el
umbral de la muerte, en el que

ca entrar en un terreno de

energas sutiles, en las que se


estn dejando secuelas importantes, pues hay videntes
que han constatado desPla-

construido hace muchos

to de esta energa, Pero Yo, en


el ao 53, realic un fugaz ex-

perimento que me dio un fugaz resultado y que se auto-

zamientos negativos del

destruy en pocos minutos.


No he vuelto a repetir la cons-

ducta hasta destrucciones

truccin del aparato Portemor


a gastar dinero y que luego no
lo crean til, pero estoy seguro de que es aprovechable un
tanto porciento del peso de su
masa y de que la fuerza de
gravedad es constante. Pare-

rES A SU USO.

otras instalaciones.
En un programa de divulgacin sobre los avances de la

Cuerpo Astral junto con otras


secuelas no fsicas. lnvestigaciones cientficas han demostrado que los efectos del LSD
pueden ocasionar desde deterioros temporales de la conpermanentes de la personalidad y que tiene efectos, aunque slo se tomen una vez, retroactivos en meses posterio-

podra dotarse a ese autobs

de autocargadores i nstalados en el techo que se accionaran a travs de u na plancha

en forma de S tendida horizontalmente.


Sin embargo, me produce
timidez ir al encuentro de este
seor para exponerle mi idea;
adems, mi trabajo no me deja

tiempo libre. Siopinan que


mis ideas son interesantes, y
desean que les aclare cualquier cosa respecto a ellas,

tropezando y cayndonos,
pero volvindonos a levantar.
Msvale echarle valorYfuerza
que caminar dormidos dejndonos llevar por las circunstancias de la vida.

tcnica emitido en Radio Nacional por Abelardo Hernndez losdomingos, un seorde


Barcelona explicaba que estaban probando un prototipo
de autobs urbano de traccin elctrica que tena que
recargar las bateras en cocheras. Yo he pensado que

ce una utopa, pero no lo es. Ni


siquiera es tan costosa como

estoy dispuesto a hacerlo,


pues tengo la esperanza de
que todas ellas den fruto y sir-

van para ayudar a conseguir


un bien comn.

Sebastin Carrasco Urbano


(Barcelona)

OS ovnis existen. No hay lugar a


dudas. A estas alturas es ocioso

cuestionarse su existencia real.


Han sido fotografiados, filmados, detectados por el radar... y visitados.

Segn el investigador estadounidense Brad Steiger, ms de veinte millones de ciudadanosde su nacin han
visto alguna vez un ovni. En Espaa se
calcula que son ms de cinco mil las

personas que han visto un objeto areo no identificado o que han tenido
comunicacin con seres extraos.
Los estudiosos del tema ovni clasificamos los encuentros con estas naves
en trestipos o fases. En los de la primerafase, no hay interaccin con el medio
ambiente; los testigos experimentan
solamente al ovni en una proximidad
inmediata. En los de la segunda fase,
hay cierta interaccin entre el ovniy el
medio ambiente, bien sea animado o
inanimado. Yfinalmente, son casos de
latercerafase aquellos en los que el informe hablayade la presenciade criaturas humanoides o de otra clase.

LA TELEPORTACION
Existen rnuchos testimonios de dos
fenmenos destacados: el de teleportacin y el de abduccin o secuestro.
Empezaremos hablando del primero.
Las Sagradas Escrituras mencionan

ya casos de teleportacin y hay relatos

medievales de personas apresadas


por las hadas", que aparecieron lue-

go a varios kilmetros de distancia,


leyendas que recuerdan mucho a mo-

dernos informes de secuestros por


parte de los tripulantes de los ovnis.
El bblico Enoc es llevado hacia el
Cielo. Dice assu libro apcrifo:
me llam(...) Y mecondujo a"Unanube
la morada de latempestad (...) He

vislo /as moradas de las luces y del


trueno..y hastael fuego del ocaso. Y he
visfo /os grandes ros, y alcanc una
gran oscuridad, y llegu all donde ser
alguno de carne camina; he visto las
montaas de lastinieblas del invierno...
y hevisto ladesembocadurade fodos

/os rios y la desembocadura del abismo. Hevisto un lugar sobre el cual no


se ertenda elfirmamento de los cie/e5..." (cA qu se est ref riendo? Acaso a los hielos polares?cA la gran boca
dibujada por Mercator en sus mapas,
por la que se unen los ocanos de ambas caras del planeta?)
lgualmente es arrebatado al cielo el
i

profeta Ezequiel y transportado


"con
visiones divinas" de Babilonia a Jerusaln (casi 800 kilmetros).
Saulo de Tarso o San Pablo nos
habla en su Segunda Epstola a los
cristianos de Corinto,12,2-3, "de un
36

Los hermanos Atfredo y Paoto pansini, de ocho y


diez aos de edad, se esfumaron de modo extrao
en varias ocasiones, apareciendo poco despus a
bastantes kilmetros de distancia del lugar donde
se enco ntraban.

hombre en Cristo" que fue llevado


hasta eltercer cielo.
Y Mahoma es tambin misteriosamente transportado por los aires, primero de la MecaaJerusaln,y mstarde hasta../o m s alto de loscielos", nadie sabe si "en espritu>> o en cuerpo y

alma".

Dos

del Gobernador, en Manila (Filipinas),


se encontr de pronto... inexplicablemente llevado a Mxico. Natu ral mente,
le crey ytuvo que probarque
no mentra dando la noticia de q ue, en la
noche ltima, el Gobernador de Filipi-

allnadie

nas, Gmez Prezdas Marinas, haba


sido asesinado. A los dos meses lleg

mtlones de personas desaparecen cada

ao en todo el mundo. Llegaremos a conocer


algn da quines nos manipulan y nos someten a
pruebas genticas de experimentacin?

los

esfu#rcs*s csl f*'"ra


Vldl clasf;eer je;s

il.lr*
frts aSes 1,.'o')t ,nt.-t.
no fo*y inlerac*:j*n c*; *l
;r:s*r;* a:b;r:l*, * i:;s #*
*g{jfiff# ;,i aj,rii-- ' ::l {ts ;*
le i*r;e.e r#*fr: '/{rts*
smcecar {:01} &.r5
F,"?

ir-

Existe unavieja historia, contada por

San Pedro Damin, en la que un nio


de cinco aos, hijo de un noble que
vrva en un monasterio, fue misteriosamente transportado una noche desde
alla un molino cerrado, donde se le

hall a la maana siguiente. Parece


que durante eltransporte sufri experiencias fantsticas".
El

Hay un caso histrico pasmoso.


25 de Octubre de 1 593, un espaol

que estaba de guardia ante el palacio

un barco procedente de Filipinas y la


noticia qued confirmada.

Robert Kirk, en su libro escrito


en 1692, The Secret Commonwealth
of Elves, Fauns and Fairies (Lacomunidad secreta de duendes, faunos y hadas) habla de personas q ue desapare-

cieron para volver a aparecer en otro


lugar. Cita, por ejemplo, a un hombre
que se esfumaba en un lugar determinado y que una hora ms tarde volva
a h acerse visi ble a la d i stanci a d e u n ti-

rode ballesta". Aseguraba que en el lugaren que desapareca, los subterrneos salan a su encuentro y combatan con 1.
Pero existe tambin la leyenda de
que el propio reverendo Kirkfue raptado, de que en su atad no hay ms que
piedras y que se le vio vivo tras su supuesta muerte.
Los hermanos Alfredo y Paolo Pansini, de ocho y diez aos respectivamente, se esfumaron de modo misterioso en varias ocasiones y aparecieron muy poco tiempo despus avarios
kilmetros de distancia del lugar de la
desaparicin. En una ocasin, en el
transcurso de media hora, desaparecieron de Ruvo y volvieron a aparecer
en un bote que navegaba por el mar,

cerca de Barletta. Otro da, desaparecieron cuando estaban en una Plaza


de Ruvo y diez minutos ms tarde se
les encontr en Trani.
El casofue investigado por el obispo

Bernardi, quien precint cuidadosamente toda la casa. Sin embargo,


mientras estaba conversando con la
madre sobre el extrao fenmeno,
descubri de pronto que los nios se
haban marchado.
Hay casos registrados por elVaticano a principios de 1900 de nios desaparecidos de sus casas, que reaparecieron igualmente a kilmetros de distancia.
Se conoce la historia de un londinense que se encontr de pronto en
Africa del Sur; la de una chica de Cleveland que se despert en Australia...
Un investigador cienttfico llamado
Paul Macregor sal i de su of ici na de
Boston (Estados Unidos) para dirigirse
a u n cam ping donde le esperaba su familia. No lleg jams all. Un mes despus apareca, en estado amnsico, en

37

una comisara de polica de Buffaio, en


el estado de Nueva York.
Y hay episodios en los que un automovilista se halla de pronto en un punto de la carretera mucho ms avanzado de donde crea encontrarse, sin tener consciencia de haber recorrido tal
distancia.Ytambin en un pas distinto.
Gerardo Vidal y su esposa, de Buenos Aires, que una noche de Mayo de

1968 iban en automvil por la Ruta


2 de Argentina hacia Maip, se encontraron alas 12 de la noche,alaalturade

Chascoms, dentro de una espesa


niebla negra. Se quedaron dormidosy
estuvieron inconscientes durante 48 -

horas. Cuando despertaron, vieron


q ue

era de d a y q ue se hallaban en

na

carretera de una comarca que no conocan. iEstaban en MxicolSe haba


producido un inexplicable vaco de48
horas en sus vidas... Curiosamente, la

pintura del coche, un Peugeot 403,


haba desaparecrdo por completo.
Citar tambrn el caso de Carlos
Acevedo y Miguel Angel Moya, participantes, asimismo en Argentrna, en el
Rally lnternacional
del Sur",

Los archivos det Vaticano tienen registrados


algunos casos de nios misteriosamente
desapargcidos Ce sus casas a principios de 1 900 y
que aparecerieron en otros puntos del plan_eta.

"Amrica

cuyo coche, el 23 de Septiembre


de 1978, 30 kilmetros ms all de
Viedma, de donde haba salido a las
2,30 de la madrugada, fue arrebatado
por un ovnique despeda una luzamarilla muy intensa, con matices morados

Vestan trajes de unasola pieza. Se diri-

vilistasquecirculan de noche por luga-

gieron al profesor telepticamente y le


invitaron a subir a la mquina. Joo

res poco poblados. Con frecuencia,


han sentido la impresin de habersido

Guimares hizo con ellos un breve

aspirados al interior del ovni por un tubo de luz. Por lo general, describen el
recinto como una sala redonda y con
cpula, iluminada por una luz dtfusa
que parece salir de las paredes o del
suelo. La temperatura es fria y el aire
pesado. Los raptores les someten a un
metdico examen mdico y a manipulaciones quirrgicas. Con frecuencia
implantan en las cabezas de los testigos un dispositivo diminuto cuyafinalidad parece ser la del seguimiento del

y en el que brillaban varios focos. La


misteriosa nave elev el coche cuatro

vuelo, dentro de un compartimento iluminado, donde haba un asiento circular. Al volver a tierra, observ que su re-

metros sobre el suelo y a continuacin


volvi a depositarlo al borde de la ca-

lojse haba parado.


Ona Tallichet, una estoniana resi-

rretera.
C.A.V., empleado de una empresa
petrolera, de treinta aos de edad, en

dente en Estados Unidos, fue trasladada sbitamente, el 1 5 de Abril de 1 966,

Pucusana (Per), cuando un da del


mes de Febrero de 1949 se diriga en
cochea Lima, vio, a las4,30 de latarde,
un disco brillante posado en tierra. Sali delcoche y avanzhacia1. Cuando
se hallaba a unos 20 metros de distancia, vio que de la navesalan tresfiguras

que parecian momias. Segn explic,

tenan las piernas juntas y un solo y


enorme pie. En lugar de caminar, se
desl izaban. Su piel era extraa: pareca

una toalla. La preguntaron que dnde


se hallaban y, tras una larga conversa-

cin, la llevaron a dar un paseo en la


nave.

Otro caso algo parecido es el del


profesor Joo Guimares, jurista y

a una montaa. Desde allpudo contemplar lo que describira despus como una ciudad o un planeta desconocido". Toda la aventura, regreso incluiCo, tuvo lugar en poco ms de una
Tambin hay otro caso sensacional:
D. Miguel Herrero, controlador
areo. Unos seres de apariencia humana le llevaron a bordo de una nave
area a un desconocido paraje, tambin en un breve lapso de tiempo. LIegaron a u na espesa selva c on
"rbol es
de cien metros de altura". Haba all
u nos monstruosos insectos parecidos
a hormigas, de un metro de largo. Los
tripulantes de la nave eran portadores

el de

arma,

na especie de vara, con la

Otro es el de Charles Ashmore (9de

riormente devuelto a su lugar de origen


sin sufrir el menor dao. Oel relato de

labios de su protagonista en el llSimposio Nacional de Uologa, celebrado


en Madrid.

muycerca de l.Aqufueron dos hombres, dos seres normalos de la raza

una escalenlla. Su aspecto era juvenil.


3B

gn la cual

Las personas que dicen haber sufri-

do cerca de la playa, en So Sebastio,


el 25 de Julio de 1957. Eran las 7,1 0 de
latarde. De pronto vio venir hacia 1, por
el lado del mar, un objeto luminoso en

hombros, los que descendieron por

El historiador judo Josefo menciona una tradicin sobre el final de la existencia de Moiss sobre la Tierra, se-

do una abduccln suelen ser automo-

un

que proyectaban un rayo destructor


que'rolatilizaba a aquellos gigantescos insectos. El Sr. Herrero fue poste-

h umana, al parecer de estatura corriente


y cabello rubio que les llegaba a los

"Siguieron andando y hablando

EIas y EIiseo), y he aqu que u n carro


de fuego con caballos de fuego separ a u no de otro, y El as su ba al cielo en
el torbellino. Eliseo m iraba y clamaba:
" i Pad re m o, pad re m o ! i Carro de lsrael
y auriga suyo!" Y no le vio ms..." As dice la Biblia, en llReyes2,l1-12.

Lt na n u be se situ en cierto
valle sobre Moiss, repentinamente, y
ste desapareci".
Hay un relato que se repite en distintasfechasy lugares. Setratade un muchacho que se dirige, con un cubo en
la mano, a sacar agua de un pozo cercano asu casa. De pronto desaparece.
Sus familiares oyen que pide socorro
desde no se sabe dnde. Nunca ms
se le vuelve a ver.
LJno de estos casos es el de Oliver
Lerch (24de Diciembre de1B90, en
South Bend, lndiana, Estados Unidos).

de

profesorde Derecho Romano en la Facultad Catlica de Derecho de Santos


(Brasil). Este seor estaba descansan-

forma de sombrero, que tom tierra

sujeto.

hora.

ABDUCCONES

Fofog.tairasdoeurnenfos

nilllares del
fenmena l/Vl. n
/a otra pigina,
avi*n milltar ante

un *xtrafla rblefo
valante" A la

izquierda, raslrrrias
quernados tras un
aferrirale VNl;
abaj*, ation B-57

perseguiro

dsfaficia p*r ut1


abl*ta tnr:talicr na
identificad<s.

quellas personas gue afirman haber sufrido


alguna abduccin sostienen haber experimentado
la impresin de ser aspirados al interior de un ovni
a travs de un tubo de luz.
Noviembre de 1898, a las nueve de la
noche, en un granja prxima a QuincY,
lllinois, Estados Unidos). Y otro ms el
de Oliver Thomas (24 de Diciembre
de 1908, en Gales). Curiosas las coincidencias de nombre y fechas entre
ste y el primero.
En elcaso de Charles Ashmore, su
voz pareca provenir unasveces de un
rbol prximo; otras pareca salir del

pozo. Tena diecisis aos.


Por lo que se refiere a Oliver Lerch,
que contabaveinte aos en el momento de desaparecer, su familia le oY
proferir un terrible grito, y al preguntarle "Dnde esfs?" oyeron que, desde m uy lejos, responda: " Estoy atrapado; este lugar es muy raro y no conozco a nadie aqu. iSalvadmeb,.
En la Segunda Guerra Mundial se

produjo tambin una sorPrendente


desaparicin. Tres hom bres tri qulaban
un globo del Ejrcito de los Estados
Unidos utilizado en la lucha contra los
submarinos alemanes. Los tres se volatilizaron mistericsamente. La barquilla fue encontrada vaca. Y habran podido utilizar la radio de que dispon'an,
si se hubieran visto en Peligro.
Doa Prspera Muoz, u na seora
que en el Simposio citado anterior-

mente fue sometida a una prueba hipntica de regresin y a la que hemos


tenido oportunidad de ver algunas veces en Televisin, fue raptada en pre-

sencia de su hermana cuando contaba seis aos de edad por unos seres
procedentes del espacio. Eran de cabeza gruesa, extraos rasgos faciales,
ojos que parecan encenderse yten an
39

Reportqie
cuatro dedos en cada mano, unidos
por membranas. Lasometieron a reconocimiento y extraas operaciones, en
cuyocurso pareceque le rnsertaron en
el cerebro, por la nuca, esas diminutas

cpsulas antes mencionadas, con el


fin de tenerla localizada en todo momento.

CONTACTOS DEL TERCER TIPO


Hay un caso muy especial entre los
contactos del tercer tipo. Es el que pro-

tagoniz Antonio Villas Boas, de23


aos de edad, dueo de un terreno y
labrador, cerca de San Francisco de
Sales, Estado de Minas Gerais (Brasil),
el 15 de Octubrede 1957. Setrataaqu,

nada menos, quede un acto sexual entre individuos de dos mundos distintos.
Eran cinco los seres que le secuestraron. Su aspecto era de hombres normales, de su mismatalla,salvo uno que

r spa*a se alcjJ q{le sofi rns de clnco mr/ /as personas


qr";e ar ursl* ry--. *b,ielo arso no idenfificado o oue han tenido

no le llegaba a la barbilla. Parecan

fuertes. Vestan trajes muyajustados, ti-

con;lca ioft

po overll. Emitan sonidos muy extraos, que recordaban a ladridos o


gruidos de animales.
Transportado a su nave, nuestro
hombre fue dejado solo en una estancia, hasta que apareci una hembra,
una mujer>, totalmente desnuda, de

c0fi

s8- xlralerretre"

atractivo aspecto, que se le aproxim...


Excitado, Anton io Vi las Boas consu m
I

el acto, respondiendo a las caricias

que ella le prodigaba. Antes de aban-

donarle, la hembra seal su vientre


con el ndice, luego le apunt a l y finalmente seal alcielo, en direccin
Sur, hacia donde por cierto, sali disparada la nave poco despus. Hacia
alguna constelacin del Sur o hacia la
gran boca del Polo Sur, que nos comunrcara con el mundo interior?
Hayotro caso clsico de abduccin,
que dio lugar al libro de John G. Fuller
The lntenupted Journey (Elviaje interrumpido:el de Barney y Betty Hill,
matrimonio, l de raza negra y ella de
razablanca. Fueron captu rados y trasladados al interior de una nave. Ya en
estado conscrente, fueron incapaces
de explicarse qu ocurri en un perodo de dos horas; de saber cmo recorrieronen su coche los55 kilmetros
que separan lndian Head de Ashland,
en lrlew Hampshire (Estados Unidos).
El suceso ocurri en la noche del 19 al
20 de Septiembre de I961.
En el informe n.'100-'1-61, que se
encuentra en los archivos de la 100'
BaseArea de Pease, en New Hamps-

hire, redactado por el comandante


Paul W. Henderson, consta que la na-

ve en la que fue apresado el matrimonio Hill fue detectada por el radar militar.

Bajo hipnosis, tanto l como ella declararon que haban srdo llevados por
unos seres extraos al interior del ovni.

Segn Betty Hill, les abrieron la puerta


del coche y les apuntaro corl un po:
40

Con

frecuencia, los tripulantes de tas naves


desconocidas implantan en las cabezas de sus
secuestrados un diminuto dispositivo cuya finalidad
parece ser la del seguimiento del sujeto.
ratito semejante a un lpiz.

coincidie-

Diaz,fueraptado en 1 g6s por unos hu-

ronambosenquelapieldesuscapto- manoides de espantoso aspecto, de

grisceo.

res-era de color
colorverde, e introducido en un recep,Al parecer, aquellos seres hablaban tculo metlico, muy iluminado. Le ihenke sen un lenguaje ininteligible,
movilizaron y le examinaron detenida-

co-

municndose con ellos teleptica- mente.Aldrasiguiente,unautomovilismente. Betty haba sido sometida den- ta le encontr en un estado lamentable
tro de la nave a un reconocimiento, du- a 700 km del lugar del secuestro. Le
rante el cual le introdujeron una larga haban rapado lcabezay cortado toaguja en el ombligo.
dos los pelos de su cuerpo.
Los casos de abduccjn abundan y
Una pareja de Allentown (pensilvasedan entodas partes. un joven cama- nia), joven tmbin, en el me's de Julio
rero de Buenos Aires, Garlos Alberto de I966, viajaba en automvil por una

elfos... Son slo leyendas o estn basadasen realidades? En nuestros das,


se han producido numerosos secues-

tros de nios por seres desconocidos.

Unos regresaron; otros no.

CRIATURAS ROBOTIZADAS
As, tambin en Brasil, en el pueblo
de Villa Velha (Espritu Santo) se pro-

dujeron en 1 969 misteriosas desapariciones de nios. Durante varios das


del mes deAgosto, estuvieron desapareciendo criaturas aisladamente. Mes
y medio despus, cuando ya se las
consideraba perdidas, fueron reapareciendo, igualmente de modo aislado. Vagaban por el pueblo como aut-

i)

matas. A las preguntas de padres

yau-

toridades, respondan que no podan


recordar nada. Algn nio cont, sin
embargo, que un seor vestido de negro le haba invitado a dar un paseo en
su coche ytambin que le habila dado

un cigarrillo. Ya no recordaba nada


ms.Tambin hubo una niaque cont que un seor, vestido igualmente de
negro, la haba llevado a las afueras in-

vitndola a dar con l un paseo en un


brillante y extrao aparato que l dijo
era su avinr, pero que al negarse
ella, asustada, le dio unos caramelos y
la hizo volver a casa.
Thomasville es una localidad situada en el sudoeste del Estado de Georgia (Estados Unidos), en el lmite con el
de Florida, justamente, por cierto, f rente
al enigmtico Tringulo de las Bermudas. Allempezaron igualmente a des-

aparecer de modo inexplicable adolescentesde entre I 4 y 20 aos, en No-

viembre y Diciembre de1976. Salan

de sus clases y no volvan a sus casas.


Nadie saba dar razn de ellos. En las

primeras planas de los peridicos de


Estados Unidos, aparecan estas noti-

U n joven camarero de Buenos Ares fue

secuestrado en 1965 por unos humanoides que le


inmovilizaron y examinaron con detalle. Al da
siguiente, apareci a 700kilmetros del lugar... Le
haban rapado todos los cabellos del cuerpo.

un

carretera desierta cuando apareci


ovni, que dio muestras de ir a aierrizar
frente a ellos. El joven desvi el coche
hacia un lado y se detuvo. El objeto

pa-

svolando porencimaydesapareci.
El conductor arranc de nuevo hacia
su destino, en Poconos. Pero al mirar
sus relojes, vieron que lo que era
viaje de media hora les haba llevado

un

cuatro. Ninguno de los dos pudo

decir

en qu haban invertido las otras


horas y

media.

tres

do a lasfuerzas militares del Brasil. Este

hombre fue apresado y subido a una

nave por unos humanoides de1,20


a1,25 metros de altura, en Bebedouro
(Belo Horizonte), estado de Minas Gerais,Brasil.Aquellosserestenancabe-

lloslargosyrojizosyojosgrandesyredondos, que no pestaeaban. Su boca


era parecida a la de un pez. Llevaban
unas armas cortas que proyectaban
un rayo luminoso.
Hay en las tradiciones clticas relatos de nios que son raptados por los

los
Bebe-

Es importante y conocido en

anales de la Ufologa el caso de

douro, aconteCido el 4 de Mayo

.1969.

El protagonista fue Jos Antonio da Silva, un ordenanza vincula-

de

cias.
Pero he aquique por las noches se
vieron descender del cielo luces extraas, a grances velocidades. Eran naves de forma ovoide, que se posaban
en tierra... De ellas sala una escalerillay
por sta bajaban dos o tres seres altos,
vestidos de oscut'o. Estos entes paseaban en aquellos dias por las calles de
Thomasville...
Hasta q ue u n cu rioso7'et en forma de
tringulo equiltero fue devolviendo a
los chicos, una vez cada dos meses,
por espacio de una hora. Se les vea
fros, distantes, robotizados, y a la llamada de una sirena, volvan a la extraa nave area, que, sin ningn ruido,
parta hacia el Sudeste.
lgnoro lo que sucedi despus en
Thomas villey qu ha sido de esas personas.
El 1 1 de Octubre de 1973 se dio otro

caso sensacional. Charles Hickson,


de 42 aos de edad, y Calvin Parker,
de 19, que trabajaban en unos astille41

Reportqje
ros, se encontraban pescando en Pas-

cagoula (Mlssissippi) cuando fueron


capturados y llevados a un ovni de forma ovalada. Fueron all examinados
-segn declararian despus bajo hip-

nosis-, por tres humanoides de piel


plateada, que carecan de ojos. La bo-

ca era una simple hendidura y tenran


tres protuberancias puntiagudas, en
vez de ojos y nariz. Tras retenerlos
unos veinte minutos, en el curso de los
cuales tambin les "fotografs, los
monstruosos seres volvieron a dejar
en el muelle a sus dos prrsioneros.
El famoso astrof sico norteamericanoJ.Allen Hynek, encargado de la investigacin del fenmeno ovn i para las
fuerzas areas de los Estados Unidos,
que se entrevist con ellos, declar:

A ia izqui*rla,
abjeta y*la:fe mo
ident!ticad*; t;aio

"Estos hombres han sufrido algo tan


honible que no pueden expresarlo exactamente con palabras. Lo que /es

eslas iffieas.
amplia rana
rnarna iluminada
desse e! !nteriar
aes #e la sa/lda
de un VNl a la
derecfia. un
/urnincso apant
vuela surcanda

ha ocurrido ha afectado definitivamente su capacidad de raciocinio".


El conocido nvestigador Francisco
Padrn fue tambin objeto de una abducin, en la que perdi la nocin del
tiempo y del espacio. Fue el9 de Junio
de 1975. En las sesiones de hipnosis a
i

el

que ha sido sometido, ha hablado de


un pasillo formado por cuadritos luminosos de tonalidades anaranjadas y
azuladas; de un ser vestido como los

luz, cuyo rostro era invisible, de largo


cabello y que vesta una tnica...

astronautas, de blanco, y con casco ; de

Travis Walton, de vei ntids aos de


edad, fue secuestrado tambin por los
tripulantes de un ovni cerca de Heber
(Arizona), Estados Unidos, el5 de Noviembre de 1976, ante la presencia de
cinco testigos.
Formaba parte de un grupo de po-

otros con atuendo oscuro.. Ha dicho


que le tendieron boca arriba y que le
colocaron una especie de casco del
que partan una veintena de cables;
que le pincharon en la sien izquierda;
que vio una enorme figura con mucha
42

TESTIGOS

:le/o"

dadores de rboles, todos menores de


treinta aos de edad. Anocheca. lban
en un camin, por un camino de montaa poco frecuentado, cuando pudieron ver un extrao artefacto suspendi-

do sobre un claro del camino, que


proyectaba una luz de color amarillo
anaranjado.
Travis salt del vehculo

avanz

hasta situarse bajo el ovni, para exami-

narlo mejor. De la nave surgi enton-

Mientras tanto, la nave se acerc. Yo


me qued de pie, quieto. No podahacer nadA no poda pedir auxilio, ni huir.

Segn se acercaba el tringulo, com

enzaba a d i sti ng

u ir

ms detal les. Era

equiltero, de unos doce metrosde lad o. Su

col o r n aran j a era m uy

fu

erte,

su

ngulos eran romos y en uno de ellos


ten a u n cristal ; pareca como la cabi n a
de la nave. Esta no lleg aposarse sobre el suelo, qued flotando a unos
dos metros de latierra. De la panzadel
ovni surgi un haz de luz y dos seres
bajaron de l.Yo mismo me reay me
deca: "no es posible, es un sueo".
Unode losertraosseresm ecogi de
la mano y me llevaron con ellos a la na'
Ve.)>

lndic eltestigo que los seres tenan


una altura de1,20 1,30 metros y que
eran decolorverde, con lacabeza muy
grande y los ojos muy luminosos. Dijo
que les entenda, sin que se produjera
comunicacin oral, que eracomo si le
hubieran ledo los pensamientos y l a
ellos,,.

Anbnio Viltas Boas, de23 aos de edad, se vio


impelido en 1957 a consumar un acto sexual en el
interior de un ovni con un ser extraterrestre
femenino que en lugar de hablar emita gruidos.
ces un rayo azul y... Travis se esfum
ante los ojos de sus compaeros. El
plati llo desapareci instantes despus-

Sometidotambin a hipnosis, habl

de figuras humanoides parecidas a


"fetos

que allle cortaron el cabello y la barba,

tomando muestras de sangre de un


brazo con un aparato provisto de tres
pinchos. Se le apreciaban, en efecto,
las seales de los tres pinchazos.

bien desarrol lados, envueltos en

mantas".

Una historia inquietante es la que

nos cont el conocido e ilustre uflogo

Antonio Ribera el 28 de Octubre


de.19BG en Televisin Espaola:el llamado caso Javier. Se trata de un fot-

grafo y delineante barcelons que fue


a tomar unas fotos al dolmen de Vall-

gorguina, un pueblo de Barcelona, al


pie del Montseny. (Vallgorguina significa valle de la bruja".) Estuvo 34 horas
fuera de su casa, sin poder explicarse
despus qu haba estado haciendo
durante todo ese tiempo. Cuando examin su cmara, no comprendi cmo
habia hecho tantas fotos. Reveladas
stas, la sorpresa fue enorme: apare:an en ellas rostros horribles, manos
semejantes a garras (en las pantallas
de los televisores salieron algunas de
estas imgenes, de inapreciable vao0... Javier no se acordaba de haber
tomado tales fotog rafas.
Tambin lfue sometido a hipnosis
reg resiva, dando m uestras de g ran pnico y aumentando el nmero de sus
pulsaciones por minuto. Y cont que
aquellos seres, de color gris verdoso,
de piel fria y viscosa como la de las ranas, le haban llevado al interior de una
cueva (cueva que no se encontr) y

ABDUCCIONES EN ESPAA
Terminar recordando un informe
de prensa (Ainda Press)que daba
cuenta en Noviembre de 1987 de la
presencia, haca algn tiempo, de un
ovni por los cielos de LaCorua, visto
por diversas personas, y de la historia
de Fernando, un joven corus, tcnico electricista (vase larevistaDiez Min utos, 17 -1 1 -87). Afi rm este joven ha-

ber sido secuestrado aproximadamente un ao atrs, durante unas horas, por unos seres, tripulantes de una
nave, que no parecan terrestres".
Fue en una cantera deltrmino municipalde Culleredo, adonde haba ido
a probar una moto. Hacia las siete de la
tarde vio una gran luz al fondo de la
cantera, a gran altura, entre las nubes.
La luz se acerc poco a poco hacia 1.
De pronto, salieron de ella siete tringulos de color naranja y se situaron en
formacin piramidal, tres delante y
cuatro detrs. Luego, uno de ellos rompi laformacin yfue directamente hacia Fernando.
"La moto no arrancaba -cuenta el

testigo-. No entend a cmo una moto


recin sacada del taller no arrancaba.

Dentro de la nave le tendieron sobre


una plataforma. Mirando una luz blanca, muyfuerte, se qued dorrhido, y no
recordaba nada ms. Cuando despert, se encontr junto a su moto, tumbado. La nave haba desaparecido. Mont en la moto, arranc a la primera y se
fue a su casa.
En su brazo derecho haba una marca, como de un pinchazo, que le dur

algn tiempo. Estaba convencido de


que le durmieron y le hicieron algn tipo de anlisis.

Manuel Carballal, un investigador


de LaCorua, declar que todos los
testigos de la zona coinciden con Fernando en el color de las naves observadas, su formay el detalle de laventana a manera de cabina situada en uno
de los ngulos. Dijo creer que la nave
grande distribuia a las pequeas por
distintos lugares y que tal vez tena su
base en el mar, porque allvolva y de

allsala.
Manuel Carballal dijo haber hablado en varias ocasiones con personas
que decan haber tenido contacto con
los seres de las naves. "No les llamo
ertraterrestres, porq ue para i nvestigar
esto hay que ser obietivo y no sabemos
nada sobre su procedencia".
Tal vez corresponden tambin al tema de la abduccin tantas Y tantas
desapariciones de seres humanos, de
los que nunca ms se suPo. Pero esta
cuestin habra de ser objeto de otro
trabajo,

Sabremos algn da quines son


los que nos manipulan, los que Parecen jugar con nosotros, los que nos someten a experimentacin y a pruebas
genticasylosque nos llevan asu des-

conocido mundo para no volver jams?


Armando GALANT

43

A
No son pocos los personajes bblicos que, segn Ios relatos
antiguos considerados sagrados, vivieron cientos de aos.

Es esta afirmacin una ficcin literaria, una exageracin


mtica, una especulacin religiosa o una realidad demostrable? A pesar de las drogas, de las cmaras de oxgeno y de las
altas tecnologas, los seres humanos siguen envejeciendo;
sin embaigo,la ciencia todava no ha podido negarque la vida celular se perpete a s misma y que la informacin gentica pueda permanecer inalterada pese al desgaste que impone el paso deltiempo.
N el Neolrtico, o quizs mucho
antes, cuando la Humanidad no
ten a todava hlstoria, existieron
unos hombres milenarios: los Heloim.
La Biblia nos ha legado un corto testimonio de esos seres, pero muy preciso. Nadie lo cree, aunque muchos lo
traducen asu conveniencia. Los bibli-

filos recogen con excepticismo esa


parte del Antiguo Testamento, y los
judos consideran que sus datos son
tan poco serios que el tiempo que
comprenden es ignorado en su calendario. ZQu hay de verdad en esa historia?
Hay un argumento que justifica lo increble para nosotros, pero que tiene
mucho xito entre los cristianos. La excusa consiste en afirmar que los Heloim prediluvianos contaban aos ms
cortos que los nuestros. Suponiendo
que este argumento sea cierto, habra
que encontrar ciclos meteorolgicos o
astronmicos que fueran octavas partes -como mucho- de los aos gregorianos.
Unica manera de que las edades
milenanas del Gnesis no escandali-

zasen nuestros actuales conceptos


sobre las expectativas de vida del ser
humano, que slo en muy raras oca-

engendrado a Heber a los tres aos y


dos meses. Como si los semticos hubieran previsto la incredulidad de las

siones supera hoy los cien aos.


Como herramienta de trabajo, empezamos a manipularel ocho como divisor, cogemos laantiguaversin de la
Biblia, de Cipriano de Valera, y lee-

futuras generaciones, articularon la

mos en Gnesis 5;3y4, lo siguiente:"Y


vive Adam ciento y treinta aos y engendra (un hijo). Y llama su nombre

genealoga de sus padres de tal modo


que cuando se encuentra una excusa
que justifique lo que no se cree, el argumento se escurre entre los dedos, como un castillo de arena.

Un prodigio sexual inexplicable, con-

A lo largo de la Tradicin, la edad de


engendrar), no figura en ningn documento. Es una rara excepcin que
no se repite en ninguna genealoga
posterior. Su estructura testimonial es
tan perfecta que no falta en ella ni la
prueba experimental, expresada en ei
trmino engendrar", ni la medida matemtica de las cifras, lo que recuerda,
sorprendentemente, las exi gencias del
mtodo cientico. Esas particularidades excepcionales hacen pensar que
los Heloim eran mucho ms inteligentes que sus descendientes;que tenan
otras formas de pensar, sintticas y

vierte al nieto de No, aldividir35 entre


B, en padre a los cuatro aos. Una maravilla, emulada por el hijo, que habra

efectivas. Nada extrao, por otra parte,


en seres que disponan de mil aos para reflexionar sobre lo que aprendan.

Sefh." Una vez pasado por el filtro de


los octavos, Adn habra sido padre a
la tierna edad de 16 aos. No habra
muerto a los 930 dela Biblia, sino a los
ciento diecisis. Pero entonces, Zqu
edad tend ra cuando en gend r a Can,

su primognito, asesino de Abel, su


hermano pequeo?

Siguiendo en la misma antigua versin, volvemos a leer:


"YA rphaxad (primognito de Sem) vive treintay cinco
aos y engendra a5/ (Gen. 1 1 : 12).

DEGRADACION
En el Libro de las Generaciones de
Adn figuran los siguientes persona-

jes cuasi milenarios: Adn, 930. Seth,


9.12. Enos,905. Cainan, 91 0. Mahalaleel,895. Jared, 962. Matusaln, 969.

No,950 aos.
Si se encabeza con No, en la genealoga de Sem hasta que aparece
Abram, hay cuatro escalones en que
las esperanzas de vida descienden de
pronto cuatro veces;tres de ellos a las
tres generaciones, como puede verse
en el siguiente cuadro:

No -

950

Sem
600

Arphaxad- ala -

438

433

Heber
464

- Reu -Serug
239
2s9 230
Nachor- Thare -Abram
205 175
148
Peleg

Hay que observar que en cada es-

caln las diferencias generacionales


son aproximadamente de un tercio
respecto al anterior. Eltercio se repite
igualmente en las generaciones a par-

tir de Arphaxad, lo cual est tan de


acuerdo con las mutaciones manipuladas en lngeniera Gentica que nos
reafirma en Ia creencia de que aquellos seres conocan una ciencia que
nosotros empezamos a descubrir
ahora. El entramado sistemtico de la
genealoga de Sem no puede ser producto de una mente calenturienta. Es
difcil suponer que la correcta metodologa con que se engastan los sucesivos datos aparece por azar o fue amaada porseres que se suponen primitivos y mentalmente retrasados.
El anlisis objetivo de la genealoga

semtica ofrece una perspectiva que


nos intriga. La pregunta que suscita el
cuadro, planteada seriamente, es inquietante:c..vivi en verdad el hombre
alguna vez mil aos"?
La intuicin generalizada del
"mileis, presente en muchas tradiciones,
es un cuento religioso, unafantasa, o
se trata de un recuerdo retroactivo y la-

tente en el contexto silenciado de


n

uestra cu ltu ra colectiva?


En este punto de la reflexin, como el

alud de nieve que arrasa cuanto encuentra a su paso, una avalancha de


preg untas hace temblar los viejos conceptos sobre la vida y la muerte. iHay

U na ctuta

respuesta a dichas preguntas? Si se


conociera algn impedimento natu ral
para que Iavida no se prolongara ms
allde las modernas presunciones, olvidaramos el problema, pensaramos
que la B i bl i anos engaa, q ue est llena
de ficciones que no vale la pena anali-

zar:dogmas de fe que se toman o se


dejan. Pero, por el contrario, si hubiera
indicios razonables en las estructuras
celulares delorganismo de que es posible vivir mil aos bajo determinadas
condiciones, plantearamos un marco
de referencia ntelectual con perspectivas nuevas sobre el Hombre, la vida y
los documentos de la Biblia.
i

VIDA ETERNA
Ningn experlo en bioqumica experi mental se atrevera a negar rad ical-

mente que lavida celular, entendida en


smisma, se puede perpetuar indefinidamente. Una clula o un billn de clulas son capaces de transmitir sin variaciones, a billones de clulas sucesivas, el mensaje textual de su ADN durante siglos, salvo que en este ttempo
sufran agresiones exgenas con mutaciones que alteren el orden secuencial de los nucletidos en la cinta ADN.

transmitir et mensaje de su
ADN durante siglos y sin variaciones, porque
nuestro sistema inmune_ la protege de agresiones
exterores.

A,no se ha introducido ennuestras vidas que

Entonces, nos envejece el tiem Po?,


ces porssolo culpable de ladegradacin del cuerpo y del anquilosamiento

que inmoviliza a los viejos? Segn la

degrada y corrompe la moral del mundo celular,


conducindonos hacia el enveiecimiento.

teora del doctor Hans Selye, director


del lnstituto de Medicina y Ciruga Experimentalde la Universidad de Montreal, la respuesta es radicalmente ino!

En trminos absolutos, se puede asegurarque, en el mundo celular, laviday


el carcter son hereditariamente eter-

"La causa del enevejecimiento -alim ya hacetreinta aos-no es e/paso


deltiempo, srno e/ sfress."

nos.
En ptimas condiciones de cultivo,

el mensaje gentico podra permanecer inalterado por tiempo indefinido.


El organismo est dotado de billones de clulas que reproducen y perpetan textualmente su mensaje gentico, en tanto no sean vctimas de alguna clase de agresin. Cientos de familias de clulas distintas reaccionan
de acuerdo con su ADN. Si algo cambia en su conducta se debe a alguna
clase de accidente citolgico. Quiere
esto decir que nuestro organismo no
sabe reaccionar positivamente a las
agresiones que recibe? Los mecanismos quimicos y fisiolgicos, acaso no

disponen de programas suficientemente efectivos que salvaguarden la


orginalidad de las informaciones genticas y las perpeten? La respuesta
es radical : hay un sistema in mune, alta-

mente efectivo, capaz de defender


esos mensajes de cualquier agresin
natural. Entonces, por qu envejece-

mos?, Zacaso tenemos un cdigo


preestablecido que nos condena irre-

versrblemente a la muerte?, existe en


esa largaserpentina una previsin que
nos lrmita laexistenciaa un mximo de

ciento vernte aos de edad como afirman genetistas y geriatras o es que


desde los tiempos de No se ha introducido algo en nuestras vidas que degrada y corrompe la moral de nuestro
mundo celular, y que nos conduce a la
senilidad?

POR OUE SE ENVEJECE?


Las expectativas de vida del hombre
moderno son de 72 aos. En la Edad
Media, segn se dice, ese promedio
oscilaba entre 30 y 35 aos, lo que hace pensarque hemos progresado. Nada de eso es verdad. No somos ms
sanos que nuestros bisabuelos. Si las
estadstrcas arrojan setenta y dos aos
se debe a que la mayora de las personas han sido reparada$, varias veces.
La farmacopea, la inmunologa y la cirugra, sanean y recuperan millones de

seres que hace unos aos habran


muerto ya. Cuando la enfermedad es
el motorque mueve una poderossima
industria mdica que sostiene a un

ejrcito de servidores sanitarios, y que


alimenta una nube de burcratas, presumirde que somos ms sanos resulta
una entelequia. Entre otras cosas, sta
eS "la cultura de la enferms6fl" y no la
de la salud.

Existe alguna confusin con la palabra "stress". Desde el marco que nos
interesa, el stress consiste en la activi-

dad continuaday persistente de los r-

ganos que regulan la qumica en el


medio interno de nuestro cuerpo. En
general, dichos rganos constituyen
los mecanismos adaptognicos de la
qumica interna a la ecologa del mundo exterior, del que reciben los elementos que van agotando con sus actividades y del que, alavez,deben defenderse de los que les resultan agresivos. Cuando el organ ismo es sometido
a prueba, la glndula hipofisaria, situada bajo el cerebro y las dos glndulas
suprarrenales, localizadas encima de
los riones, sufren reacciones que liberan hormonas que activan los mecanismos de "alarma" y ponen al medio interno en estado de defensa preventr'a. Si el cuerpo es sometido alfro,
por ejemplo, sus hormonas contraen
los vasos sanguneos, lo que aumenta
la presin arterialy acelera el ritmo del
corazn. Consecuentemente, la sangre circula ms deprisa, llevando calor
a lostejidos. La inflamacln de las heridas se produce como respuesta a los
estmulos de dichas hormonas.

I I esu/ta una entelequia afirmar que esfamos


Aes
el motor de una poderosa industria mdica. La
nuestra es /a cultura de la enfermedad".
El doctor Hans Selye, intrigado por
los problemas de la vejez, se plante
esta pregu nta: Cuando el esfuerzo es
continuado, es posible que los mecanlsmos reguladores que controlan el
equilibrio interno se "cansen" y pierdan efectividad o se anquilosen y sometan al conjunto orgnico a una situacin de equilibrio imperfecto que lo

degrade?"
Para comprobarlo, expuso ratas de
laboratorio alfro invernal. Al principio,
no acusaron las condiciones desfavorables en que se hallaban, porque los
mecan ismos adaptogn icos sopodaban el esfuerzo. Pero a los pocos das
su actividad empez adecaery,por ltimo, se juntaron apelotonadas en un
estado de aparente agotamiento f sico.
La autopsia mostr que todos los individuos sufran graves lesiones internas. Las glndulas suprarrenales estaban inflamadas al triple de su tamao
normal, sufran varias ulceraciones internas y el sistema nftico estaba destruido. La hipotermia continuada era la
culpable del desastre. Para completar
el cuadro yformular un cuerpo de doctrina, era preciso comprobar si en el
I i

psiquismo se producan estmulos


agresivos de efectos semejantes a los

factores fsicos. Con este propsito,


otro grupo de ratas fue sometido a ten-

siones psicolgicas. Expuestas a ruidos, a movimientos giratorios y obligadas a sentirse impotentes sujetndolas
boca arriba, se crearon las mismas si-

tuaciones objetivas de incertidumbre y


desorientacin que en el Hombre producen angustia, ansiedad ydepresin.
Como se pudo comprobar en laautopsia, los anin-ralitos habian desarrollado
aa

lesiones y trastornos internos sorpren-

dentemente parecidos a los que


acompaan las enfermedades humanas. El psiquismo era el culpable; su
causa, era el stress. De todo lo observado, Selye sac la conclusin de que,
au ttQ ua la causa aparente de u na enfermedad suele ser una infeccin o el
agotam i e nto n e rvi oso, I a ve rd ad e ra
causa es ei sfress de /os mecanismos
adaptognicos, provocado por agenfes lslcos agresivos o por los estmulos psicolgicos del miedo,
dad y la inceriidumbre".

la ansie-

EL STRESS ES LA CAUSA DE LA
DECREPITUD
Lateora de Selye produjo gran actividad investigadora en el campo de la
Endrocrinologa. Su filosofa condujo a
los cientfficos al descubrimiento de la
cortisona, abriendo perspectivas orig inales en la cirugia (el bisturisolvent el
gravsimo problema de la hipertensin
maligna, modal en unos meses, alextirpar las glndulas suprarrenales degradadas de los enfermos).
Siendo estudiante en la Universidad
de Praga, Selye se haba interesado
por el papel que desempeaba el calcio en las funciones orgnrcas. Mientras elcalcio permanece en los huesos
no plantea problernas. Pero, cpor qu
emigra desde los huesos a los tejidos
blandos, provocando enfermedades
concretas e incluso la muerte?
Haca poco que se haba descubierto la vitamina D. Aunque no se saba
cul era su papel exacto en el organismo, se presuma que era esencial en el

metabolismo del calcio. La hormona


paratiroidea, a semejanza de esa vitamina, tambin interviene en los meca-

nismos del calcio. ZQu ocurriria -se


preguntaba Selye- si administraba
dosis importantes de esa vitamina y
esa hormona a ratas experimentales?
Los resultados dieron nuevos matices
a su teora: se formaron depsitos de
calcio debajo de la piel y se haban formado placas de consistencia ptrea.
Relacionando este experimento con
los efectos del stress, tales como cardiopatas, endurecimiento arlerial, artritis y deformaciones de la columna
vertebral por descalcificacin, lleg a
la conclusin de que elstress de los r-

La

causa del enveiecimiento -afirma el doctor


Hans Selye- no es el paso del tiempo, sino el
stress: una especie de aceleracin de la qumica
de nuestro organismo.
cuencias. El hecho de que se produzcan a largo plazo o de inmediato, no
quita ni un pice de gravedad a dichos
efectos. Una degradacin que desemboque en la decrepitud en unos pocos
das, como en elcaso de las ratas jvenes, o tarde sesenta y cinco aos en
producirse, siempre ser una degra-

dacin provocada por los mismos


agentes subversivos". Nuestra mente
no tiene perspectiva para ver a largo
plazo. No sabe percibir la serie de fac-

tores sutiles que se suceden con

el

tiempo y que acumulados en un even-

to o un problema, causan efectos de


gran envergadura, de los que hacemos responsables a los ltimos o los
penltimos, perdiendo deltodo la conganos reguladores, entre otros problemas funcionales, provocaba la emigracin del calcio desde los huesos a
los tejidos orgnicos, sintomas clsicos de la vejez sen L Fuertemente motii

vado por esle nuevo aspecto de

Ia

cuestin, nyect cantidades conti n uadas a un lote de ratas jvenes y hembras.A lossesentadas,se haban convertido en animales decrpitos. La
dentadura se les deterior, las cataratas disminuan su visin, el lomo apai

reca encorvado, la piel presentaba


arrugas y el pelo se les caa. Tambin
sus cuerdas vocales se haban calcificado, algo muyfrecuente en losancianos, ycausa de esa voz agudaytrmula en algunas personas mayores.
Se hizo evidente que la vitamina D Y
la hormona paratiroidea producian

efectos significativamente similares a


las hormonas que liberan los mecanismos hipofisarios y suprarrenales, y que
el stress de dichos mecanismos no solamente causa enfermedades precisas, sino que quizs sea el origen de la
problemtica de la senectud.
El cuadro que disea las anteriores
reflexiones y experiencias carecera de
inters generalsi no expusiramos, a la
vistadetodos Ios lectores, una panormica conocida como responsable del
stress. Aunque estemos habituados a
sufrirlo desde la primera infancia, y ese
hbito no nos deje percibir y distinguir
sus elementos agresivos, esto no quiere decir que el organismo no se tenga
que esforzar permanentemente para
compensar sus agresiones Y mantenerse constantemente en alarma preventiva".
Hemos ledo cules son sus conse-

ciencia de los anteriores.


En psicologa, los orgenes de los
trastornos soritan viejos que se olvidan. Cuando el psicoanlisis los resucitay recuerda sus causas al consciente, esas causas parecen frusleras, cosas vanales. No podemos juzgar y valorar losfactores psrquicosque nos rodean, por la misma razn que un manaco no puede )uzgar el valor de los
que le enferman porque se ha habituado aellosy no los "siente". Se dice que
conocemos por las causas, pero en
psrcologa se conoce por los efectos si
dichos efectos se destacan de la apariencia habitual que adquieren en un
mundo en que se hallan todos afectados. El manifiesto que el doctor l. M.
Gordon public en el Ihe American
Journalof Psiquiatry en 1965, llena de
contrastes el cuadro que no sabemos
ver, poniendo en evidencia los miles

de factores agresivos que flotan en


nuestras sociedades en esta Era del

Prog reso: "E/ psicoanlisis-deca- no


puede hacer frente a la creciente dem an

da de ayu da de los pobres, I os fra-

casados, los obreros frustrados, los


d e p ri m i d os y cl au

trats

strof b i cos de nues-

atestad as cludades. Yas"ad

nf i n

tum"."

CONCLUSION
Han pasado veinticinco aos. Entre

tanto ha aparecido una nueva especialidad psiquitrica con un nombre


muy significativo: "Epidemiologa psicopatolgica, ur-ro muestra evidente
de que el stress est causando una
epidemia en todo el mundo. Legiones
de psicpatas, ezquizofrnicos, deprimidos, angustiados yfrustrados se co-

dean con otros enfermos de stress como artrrticos, cardipatas, los que padecen de arterosclerosis, de deformaciones discales y de la columna vertebral y disean un cdigo completo que
da noticia de que los mecanismos reguladores del esfuerzo se encuentran
agobiados en personas, la mayora sedentarias, que no identifican el ambiente agresivo en que se desenvuelven... No es necesario ser un ezquizo-

frnico agresivo o poner los ojos en


blanco para estar enfermo del psiquis-

mo. Unas cataratas, una rigidez de


piernas o la descompensacin de la
presin arterial, son suficientes para
saber que el organismo se est esforzando para adaptarse a la agresividad
de unas formas de pensar que no le
causan ms que problemas.
Aunque a la hora de la verdad estamos enfermos, creemos que vivimos
ms. Aunque huyamos no se sabe de
qu soledad, se dice que progresamos, que somos ms libres y, sin embargo, ciframos esa utpica felicidad
en lo efmero de las cosas.
No nos deberamos burlar de lo que
calrficamos de mitos cuando proceden de un pasado remoto. Transmiten
una ciencia que desconocemos Y un
conocimiento que somos incaPaces
de descifrar. Si la enfermedad es un
efecto del stress y el stress es producido por nuestras formas de Pensar, el
mal no est en la Naturaleza, sino en
nuestra inteligencia. Esto es, precisamente, del Arbol del Edn, cuyosfrutos,
porahora,solamenteson el mal. El "Arbol de la ciencia del bien y del l primero nos enferma, y despus nos repara, creando antes el mal para engaarnos luego con el bien. Es tambin,
Vida", pues si
por tanto, el
"rbol de la
antes nos mata de stress, tambin nos
rosucita, con antibiticos, vacunas y
ciruga. Paradjico, ipero virtualmente
cierto!, aunque est dicho con alegorias...

Termino aqu, abrumado quiz Por


las evidencias, pero alertado sin embargo por la intuicin de que el stress
pudiera ser la manifestacin de un intento fustrado por acceder a otro nivel
de conciencia y que, por no saber como canalizarlo, se convierte en patologas.

Quiz necesitaramos vidas de mil


aos, como nuestros antePasados,
para descubrirlo.
Rodrigo DIM SIIJAR

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OS cientrficos rusos y america-

nos estn empleando ciencias


de naturaleza psrquica con elfin
de crear condiciones capaces de alterar o manipular las mentes de los seres

humanos.
Se sabe que han estado utilizando la
telepata --comunicacin mental- y la

luizs ms conocida
por psicoquinesis o influencia de la
mentesobre la materia-con fines mili-

telequinesis

tares y polticos. De hecho, los investigadores soviticos han explorado la

posibilidad de aplicar las influencias


mentales sobre una persona o gruPo
determinado a travs de la telepata
hipntica. Un factor que inmediatamentetendramos q ue considerar aq u
el siguiente:cen qu medida, entonces, son propios nuestros pensamientos, y en qu medida, por el contrario, nos son implantados por la accin de una fuente externa?

sera

ALTERAR EL FUNCONAMIENTO
MENTAL
John

B.

Alexander, Teniente Coro-

nel del Ejrcito de los EE.UU., yestudioso de las tcn icas psicotrnicas y bioe-

nergtrcas relacionadas con la interac-

cin de la mente y la materia, escribe


en Military Review que existe en el
mundo una especie de "batalla men-

tal".

Afirmaciones como esta pueden

q ue nos
encontramosen un mundo imaginario
o de ciencia ficcin, pero en realidad
no es as, pues las investigaciones que
han ido realizndose durante aos establecen la posibilidad de que los poderes psrquicos se hayan estado empleando como armas de guerra. En la
actualidad, existen sistemas de armamento que operan conforme al poder
de la mente, cuya capacidad letal ha sido ya comprobada. Un gran nmero
de tcnicas diseadas para alterar el
funcionamiento mental de un oponente se encuentran en fases muy avanzadas, con procedimientos que contemplan la transformacin de la conducta
humana por medio de armas psicolgicas que afecten a la visin, olfato,

hacer creer a muchos lectores

tem peratu ra y energ a electromag nti-

ca del individuo.
En unas charlas que mantuve hace
algn tiempo en Canad con el cientflrico Andrija ftrharich, este comentaba
algu na de sus investigaciones sobre la
posibilidad de modificary alterar a dis-

tancia elfuncionamiento de las ondas


cerebrales en una persona.
En los EE.UU., el Pentgono gasta
millones de dlares para llevar a cabo
estudios parapsicolgicos, recomendando a los agentes de diferentes servicios secreto y al personal de la CIA
diversos cursos sobre el conocimiento
y el control de la mente, Paano caer
7B

I-os

ctentificos de las gr
estar empleando en la actualidad tcnicas de
naturaleza psquica con el
capaces de alterar o manipular las mentes de los
seres humanos.
bajo los efectos de las manipulaciones
psiqulcas so v i ti cas".
Por otro lado, el especialista en temas de esta ndole, Martin Ebon, afir-

ma que compaas privadas como

Westinghouse, General Electric y Bell


Telephone, llevan aos de investigacin en elcampo de latelepat'a,tratan-

do de desarrollar la transmisin del


pensamiento a travs de la misma, registrando y produciendo seales telepticas y determinando la amplitud y
frecuencias en las que operan.
Existen casos contrastados de co-

municacin teleptica con submari-

po sutil de personas fallecidas fsicamente, o estudiar ms all de la percepcin auditiva y or voces o conversaciones que en ocasiones se producen a travs de entes astrales m uy prximos a nuestro plano fsico, ascomo
emplear la psicometra o la facultad de
captar impresiones de personas que
han estado en contacto con objetos
que son de su propiedad para descubrir su situacin, localizacin, etc.
Con la utilizacin de las facultades
mencionadas se llega a producir lo
que podemos denominar espionaje
psquico", donde las mentes con estas

nos nuclearesque navegaban bajo las

capacidades que se presten a ello

aguas del Crculo Polar Artico, Iugar


donde las comunicaciones por radio

pueden proyectarse para captar informacin de bases secretas. En ellas se


prev ya instalar aparatos electrnicos
sofisticadsimos que son capaces de
captar lavibracin mental para contra-

son particu larmente d ifciles.


Porotra parte, distintas pruebas realizadas por el astronauta Edgar MitcheldelApolo 14,|e llevaron a constatar en 1 971 la existencia de la comunicacin teleptica operativa.
Y no solo latelepatiay latelequinesis
se pueden emplear militarmente; tambin se puede operar en ese y otros
mbitos con fenmenos tales como la
proyeccin del cuerpo astral o sutil
-viajes f uera del cuerpofsico-, clarividencia o la capacidad de ver a cualq uier d istancia-incl uso adentrndose
en el pasado-, visualizacin del cuer-

rrestarla.

INDUCCION A
COMPORTAMIENTOS
Tambin han constatado pruebas
de induccin teleptica para modificar
comportamientos y actitudes a travs

de la manipulacin de la mente subconsciente.


En u na de las visitas del ex presidente Carter a la Unin Sovitica, fue muy

,*
t

consecucin de logros artsticos que


iban ms all de sus capacidades cotid

ianas. Personas bajo "tratamiento"

de este mdico, despus de escuchar


sus grabaciones musicales -ellos no

En msiones,
durante alguna

las recordaban pues se encontraban


en un estado de amnesia hipnticase asombraban y alegraban cuando
descubran sus capacidades ocul-

desuspartidasde
aiedrez con Karpov, Korchnoi ha
acusdd/oalpicd,

logo prxnal de
su aponente de
haberle inducido

tasr.

dlante influencias

como en el de los deportes o en el desarrollo de la inteligencia. Y, desafortunadamente, con propsitos militares.

Estos mtodos de desarrollo de fun-

ciones psrquicas pueden ser aplicados tanto en el campo de la medicina

a errare mepsguicas sutiles.


Aniba, el Capftotiode.UU.;par-

fe de sus presupuestosseinvierten en ssfr/dios

EL PODER DEL PENSAMIENTO

EdgarCaye,una

Latuerza ms poderosa que existe


en el Universo es el poder del pensamiento. Todo el desarrollo tecnolgico
no es ms que la proyeccin material
del pensamiento; aquellos que tienen

de parapsicolagfa Aladerecha,

de los pslquicos
msfamoss.

la capacidad de emplear su fuerza


mental, son capaces de crear situacio-

A,or ros cientficos opnan eue la transmisin de


los estados emocionales de un individuo a otro es
et resultado de la habilidad que tiene uno de los
cerebros de imponerse elctricamente al otro.
comentada la influenciaque un psrquico sovitico ejerca sobre el subconsciente del poltico estadounidense a la
hora de firmar algunos acuerdos entre
ambas naciones.
Durante elcampeonato del mundo
de ajedrez celebrado en Ftlipinas en
1978 entre Korchnoiy Karpov, el primero achac muchos de sus errores a
la influencia sutil que durante eljuego
ejerca sobre su mente el Dr. Zoukhar,
psiclogo personal de Karpov.

Son muchos los experimentos que


se han realizado induciendo a personas a trances hipnticos, quienes al
despertar no eran conscientes de la
experiencia a que haban sido sometidas. El ruso Dr. Raikov conducia a dichas personas, bajo hipnotismo, a estados tales en los que los hipnotizados
eran capaces de tocar el violn tan bien

nes positivas o negativas de acuerdo


con su actitud.
La psrqu ica sovitica Nina Kulagina
emple el poder de su mente para detener los latidosdel corazn de una ra-

na. En otro experimento, enfoc la


atencin de su mente sobre una persona, comenzando a acelerar los latidos de su corazn. En pocos minutos,
el corazn lata tan violentamente que
se tuvo que detener el experimento,
debido a1 peligro de paro cardiaco inminente.

Olga Worrel, famosa sanadora

psquica norteamericana con quien

pintar como Monet, aunque no supie-

particip en un Congreso, ha curado a


infinidad de personas por medio del
pensamiento.
Elfamoso profeta dormido" Edgar

ran ni msica ni pintura. Les inducaa la

Cayce, de nacionalidad americana,

como poda hacerlo Frits Kreisler o

79

Elraclanalismo

La *' ' ^ sovitica Nina Kutagina empte et


poder de su mente tanto para detener los latidos
del corazn de un animal anfibio como para
acelerar los de una persona, a la que ocasion sin
pretenderlo un grave riesgo de paro cardiaco.
cuando entraba en trance, no necesitaba otra cosa que el nombre y direc-

cin de un paciente parasintonizarcon


l mentalmente y descubrir el tipo de
enfermedad que padeca, sin importar

la distancia a la que se encontrara.


Cayce ha dejado ms de 1 4.000 registros sobre las afi rmaciones telepticas
y clarividentes que dio a ms de 8.000
personas durante un peiodo de 43
aos. Estos documentos se encuentran en la Fundacin que lleva su nombre, en el estado de Virginia, junto a diversas profecas, muchas de las cuales
ya se han cumplido.
Los yoguis han conocido el poder
de la mente durante milesde aos, pero la empleaban de forma positiva a fin
de que el ser humano pudiera elevar
su estado de concienciay descubrir la
esencia que se esconda tras todos los
nombres yformas. Atravs de este conocimiento, ellos saben que todo es la
manifestacin de la misma energa y
que cuando sta se experimenta, se
descubren todos los misterios de la vida.

FOTOGRAFIA KIRLAN
Algunos cientficos consideran que
latransmisin de los estados emocionales de un individuo a otro es el resulBO

tado de la habilidad delcerebro para


imponersu ritmo a cualquier persona a
travs de actividades elctricas.
En la actualidad, con la cmara Kir-

no ve nada ms
all de lo que sa
puade tacar; sln

embargo, puablos antiguos ca-

mo /os hindas
slempre craygron

<on razn- que


el Hambra tlgne

varigg cu6rpos
l6U6/ ! ngtrah,) adems del
ffeleo.

EXISTENCIA DEL CUERPO


ASTRAL

lian pueden realizarse fotografas de


alto voltaje capaces de captar emana-

ciones o rayos de energa que de


acuerdo con las condiciones de la
mente y cuerpo de las personas, arro-

jaban una luminosidad mayor o menor. Esta energa puede apreciarse


tambin en objetos inanimados.
En algunos pases se confeccionan
diagnsticos atravs de la Kirlian para
prevenir desarreglos en cualquier rgano o zona del cuerpo, pues la foto es
capaz de apreciar alteraciones en el
campo energtico del organismo antes de que ocurran.
Algunos videntes tienen el poder de
visualizar el aura pudiendo determinar,
de acuerdo con las condiciones de sta, cualquier tipo de estado: mental,
emocional o fsico. Este aura tiene distintos colores, que expresan ciertos tipos de pensamiento. Cuando ste es
puro, el halo magntico se extiende a
gran distancia, pudiendo tales personas influir sobre quienes se encuentren dentro de su campo magntico.
Tambin existe otro tipo de aura que
podemos denominar "de la salud, en
la que se puede observar si la energa
fluye armoniosamente.

En Occidente no existe un modelo


de cuerpo astral por la sencilla razn
que todo lo fundamentamos en aquello que los sentidos tradicionales pueden captar con ayuda de instru mentos.
De acuerdo con el Yoga, el ser humano no solamente posee un cuerpo

fsico, sino que est compuesto adems por otros cuerpos de naturaleza
ms sutil que no son visibles al ojo humano. Estos cuerpos reciben el nombre de causa/yastra{ siendo en este ltimo donde se encuentra la mente, los
sentidos, el pran4 elc.
Lo denso o visible no es otra cosa
que la manifestacin o expresin de la
energa invisible. Durante el sueo, o
despus de la muerte fsica, vivimos

con estos dos cuerpos, estando conectados al astral por med io de un cordn de natu raleza psQu ica. Cuando se

produce ladesconexin total

separa-

cin del cuerpo fsico del astral, sobreviene un proceso que llamamos
muerte biolgica".
Las investigaciones realizadas por
el Dr. Raymond Moody, el Dr, Michael
Sabon e incluso por la Dra. Elizabeth
Kubler Ross sobre la vida antes y des-

n la lndia, algunos yoguis consiguen mediante


el control mental poderes psquicos superiores
-,,siddhis"-, los cuales pueden llegar a producir la
capacidad de ser invisible o alcanzar el poder de la
levitacin.
trabajos consiste en conseguir hacer
entender a los dems que los nios,
sobre todo, poseen visin astral y que
son capaces de conectar con un plano

pus de la vida, demuestran que la


Ciencia actual comienza a aceptar la
existencia de una energa ms sutil
que se escapa a los sentidos tradicionales, y con la cual los yoguis han experimentado en sus estados de meditacin d urante milenios.

Personas cl n icamente

uertas
tales
cofunciones
vitales,
existen
-no
m

mo pulso, latidos del corazny el elec-

troencefalograma es plano-y otras


bajo anestesia general o que han padecido algn accidente, explican cmo se ven salir de su cuerpo fsico, sin-

tiendo percepciones enormemente


placenteras y que se mueven en el espacio sin verse afectados por el mundo
material, observando sus cuerpos ya-

cientes y dando todo tipo de explicaciones de lo que ocurre a su alrededor,


una vez que han regresado al plano
fsico, incluso si la persona es ciega de
nacimiento.
Elgran yoguiSwami Sivananda, a
los pocos das de fallecer, se proyect
astralmente ante mi maestro Swami

Visnh Devananda, irradiando una


luz extraordinaria.

La profesora de la Universidad

McGill, de Montreal, Marylin Rossner,


est considerada como una psquica

de prestigio internacional. Uno de sus

superior a nuestro contingente. Algunas personas, cuando escuchan hablar a estos nios con personas fallecidas, consideran que los pequeos padecen alucinaciones y les someten a

tratam iento psiqu itrico, si n darse


cuenta de su capacidad real para comunicar con la existencia de esa otra
realidad.
La mayoria de los cientficos no saben distinguir an entre las funciones
del cerebro y los de la mente. A pesar
de que el cerebro y la mente funcionen
en ntimaconexin con el cuerpo, sta
ltima puede existir separadamente
del cuerpo viviendo experiencias y conoci mientos sin poseer soporte sensorial alguno. La mente que est localizada en el cuerpo astral tiene distintas
funciones, mientras que el cerebro es
parte del cuerpo fsico y acta como
una computadora, llevando los pensamientos de la mente y transmitiendo
impulsos elctricos hacia el cuerpo
para mantener y controlar las distintas
funciones de la vida.

LAS AREAS DEL CEREBRO


Para que algo se mueva o manifieste, es necesaria la existencia de algn
tipo de energa, Los yoguis la denominan prana o energa elctrica, capaz de

puede producir en el ser humano el


despertar de sus potenciales en estado latente, surgiendo de este modo lo

que se denomina Kundalini Yoga El


KundaliniYoga consiste en la realizacin de un cambio dentro de la conciencia del practicante, al verse activados los distintos plexos psquicos o
chakras capaces de manifestar diferentes tipos de poderes. Hay reas silenciosas delcerebro que se ponen en
movimiento dando lugar a la creacin
de lo que podemos llamar genio. En
grados ms avanzados, y con un
mayor controlsobre la mente, aparecen lo que se llama Srdhrs o poderes
psiquicos superiores, con los cuales,
puede producirse la capacidad de ser
invisible y el poder de levitacin, como
afirma el gran sabio Pataniali en sus
YogaSutras.
Ciedamente, en el ser humano existe un poder infinito o ilimitado. Lo nico
que debemos hacer es traspasar los
velos que impiden que la consciencia

se exprese en su plenitud para que


cuando esto ocurra, podamos darnos

cuenta de que nuestra naturaleza


esencial es Conocimiento, istenciay
Dicha Absoluta. El ser humano tiene
que ir modificando su naturaleza infe-

rior para poder abandonar todas las


etiquetas y divisiones que conducen a
la disputa, al caos, a la violencia y a la
guerra. Slo asnos sentiremos realmente miembros de la misma familia
en este hogar llamado planetaTierra.

llevar a cabo todo tipo de funciones.


Esa energa ede naturaleza invisible y

Manuel AGULLA
B1

U ohn Dee adquiri un espeio azteca y realiz


cristal. Sus logros atraieron el inters de la reina
lsabel y sus pronsticos fueron estudiados por el
Seruicio de lnteligencia britnico
no solamente hasido un temafrecuente en las civilizaciones del Oriente.

Tambin en la Europa medieval los iniciados en este arte de la adivinacin,


conocidos con el nombre de specu/arii,viajaan de ciudad en ciudad "observando" el destino mediante el espejo.

EL ESPEJO DE JOHN DEE


En este campo, sin duda ha sido el

doctor John Dee el vidente europeo


ms importante. Naci en 1 527. Como
erudito rngls isabelino, realiz impor-

tantes contribuciones en el mbito


cientffico de su tiempo, sobre todo en el
campo de las matemticas y de Ia navegacin. Reaparece en la cultura occidental a partir de los aosveinte, aun-

que ha permanecido hasta ahora


prcticamente desconocido. Sus in-

vestigaciones y con"qistas sobre la vrdencia utilizando"el cristal (haba adquirido un espejo d origen aZeca) llegaron a interesar a la propia reina lsabel y sus pronsticos fueron ampliamente estudiados y contrastados por
el Servicio de lnteligencia britnico. De
las relaciones entre John Dee y la reina
naci la leyenda del "007". Al parecer,
la reina le puso aJohn Dee el apodo de
parece que le hi"Ojos". Aldoctor Dee
zo g racia y comenz af rmar su correspondenciacon lsabel de lnglaterracon
dos crculos (dos "ojos"), a los que les
aada un 7-su nmerode lasuerte.
Desgraciadamente, este fascinante
fenmeno de la videncia a travs del
espejo fue relegado muy pronto por el
mundo moderno a la esfera de la ficcin. En los cuentos infantiles, la malvada mad rasta de Blancanievesten a un
espejo mgico con el que cultivar exclusivamente su ostensible vanidad.
Todos recordamos el conocido dilogo al respecto:
-,Espejo, espejito mgico, cquin
es la ms bonita de todo el Reino?"...
i

Cuando Lewis Carroll manda a Alicia a una aventura atravesando el espejo nos daba indicios sobre lo que actualmente se conoce como un proceso psicolgico. Son innumerables las
caricaturas que muestran a una gitana
sentada contemplando una bola de
cristal. Y es que para el mundo actual,

la adivinacin del porvenir por este


medio transparente o reflectante es
una mera supersticin, o un negocio

fraudulento destinado a despojar a los


incautos de su dinero. No cabe duda
de que en este orden de cosas se han
producido muchos abusos. Es verdad
que en este campo abundan los charlatanes. Sin embargo, y pese a todo,
deseo en este artculo reafirmar que la
visin a travs de los cristales es un fenmeno real-al margen de laE consi-

deraciones sobrenaturales que puediera tener-, que posee indudables y


concretas aplicaciones prcticas. Y
soy consciente, adems, de que lo sos-

tengo desde mi perspectiva de hombre cientifico.

xpeRerucrAs HrPNococrcAs
En los ltimos cuatro aos he intro-

ducido a un centenar de personas en


el campo de la videncia a travs del
cristal. En su mayora, setrataba de estudiantes de Psicologa, tanto graduados como no graduados, de psiclogos profesionales, psiquiatras y psico-

terapeutas con consulta abierta. Les


ense a todos a comprender este fenmeno y a practicarlo. El procedimiento no fue complicado.
Tras una breve sesin preparatoria,
en lacual les introducaen la historiade
esta "magia", les haca sentarse confortablementefrente a una bola de cristal o ante un gran espejo. La habitacin
estaba iluminada tan slo por la tenue
luz de una vela. En esta situacin, les
aconsejaba que se relajaran y que miraran alespculo. Y, acontinuacin, les

I fenmeno de visin a travs de /os cristales ha


sido relegado actualmente a los cuentos infantiles.
La reina de "Blancanieves" tena un espejo mgico
y Lewis Carroll mand a Alicia al pas de las
maravillas a travs de un espeio.

86;

dejaba solos y sin ms instrucciones


que su compaa durantetreinta minutos ms o menos.
En tales condiciones, aproximadamente la mitad de los "videntes" tuvieron apariciones diversas. Lo curioso es
que el proceso se verific en todos los
casos de un modo uniforme. Por regla
general, esto es lo que ocurra:Tras un
variable espacio de tiempo (normalmente unos pocos minutos), el espejo
comenzaba a nublarse o se empaabaante losojosdequien le miraba. Pero slo se iniciaba la visin cuando el
objeto reflectante se aclaraba. He aqu
algunos de los temas que aparecan
con ms asiduidad.
a) Personas;

Las personas que se podan ver

eran o bien conocidaso bien descono-

cidas por el observador. Ocasionalmente slo podan verse sus caras, pe-

ro en la mayora de los casos aparecian de cuerpo entero. Por alguna razn que no puedo ahora comprender,
estos seres humanos aparecan a me-

nudo vestidos con trajes antiguos,


cuestin que, por cierto, tambin ha sido verificada por otros investigadores
que han realizado esta suerte de pruebas.
b) Escenarios o mini-dramas:
Frecuentemente, los "videntes perciben grupos de personas, objetos o
animales que participan en alguna in-

teraccin o actividad organizada. En


las pruebas realizadas por m, fueron
varios los que constataron el siguiente
marco: Un coche bajaba por una calle
tirado por caballos. Bajaba por la parte
superior izquierda de la bola de cristal
para situarse en la parte derecha, dando la impresin de que iba a salir de
aquel recinto translcido.
Sin embargo, en ese momento, el
carro desapareca por ese lado. A continuacin, slo quedaban algunas trazas de polvo...
En otro de los testimonios, se ven a

un grupo de cuatro personas caminando por una calle empedrada de


una ciudad desconocida de la Europa
medieval. En el centro y frente al grupo
haba un hombre con un farolque centelleaba. Yo podaver la luza distancia,
incluso. Todos ellos vestan ropajes de

la poca. Continuaron caminando


hasta perderse en Ia distancia.

c) Amplios panoramas, ciudades y


escenarlos naturales:
Muchas de las visiones comprobadas tenan una nitidez panormica soprendente. Quienes las vieron, me hablaban de ciudades, casas, pueblos y
escenaios de bel leza majestuosa, tales
como montaas, bosques y ocanos.
d) Recuerdos de la infancia:
A menudo, las percepciones visuales dentro de la bola nos remiten a
nuestro propia infancia. All aparecen
nuestras imgenes de antao con una

claridad desconcertante. Generalt

mente se visualizan acontecimientos


que el individuo haba olvidado por
completo o que le haban pasado totalmente desapercibidos cuando sucedieron muchos aos antes.
"Vea -afirma uno de mis alumnos
q ue h icieron Ia experiencia- la sala de
estar de la casa de mi abuela, igual que

esfaba cuando yo contaba tres aos.


Me vea tumbado sobre la alfombra y
me sentia confortable y seguro. La visin, srn dudA era muy real Luego, me
obseruaba junto a mi hermano, caminando por el campo, yendo del colegio a casa y vea cmo se cerraba la
puerfa a nuestras espaldas."
Los cuatro tipos de imgenes agrupadas en este artculo son, por lo normal, brillantes. Todas las descripciones coinciden en sealar que los coloresson de una naturaleza peculiar:"irisada" o "fluida".
Las imgenes parecen sertridimensionales y depender de la forma y tamao del espejo.
Ello quiere decir que cuanto ms
grande es el instrumento, mayores dimensiones tiene la visin. Por otra parte, todos los que han profundizado en
este fenmeno coinciden al afirmar
que las imgenes parecen estar situadas, como circunscritas o incluidas,
dentro del recinto del cristalo del permetro del propio espejo.
En cuanto a las reacciones tras las
experiencias, todos estaban de acuerdo en que sus vivencias se asemejaban a "un viaje por el reino de los sueos". El asombro alcanzaba, incluso, a
quienes, acostumbrados al estudio de
la mente humanaycon un gran bagaje
de "casustica e0 sus haberes, quedaron cautivados por lo que vean a
travs del cristal.
EI mismo hecho de que un amplio
porcentaje de personas consideradas
normales hayan tenido percepciones
inusuales en estas circunstancias es
extraordinario, pero antes de que podamos concluir afirmando que la videncia no es ms que una curiosidad
interesante, necesitamos conocer de
dnde proceden esas imgenes y demostrar que poseen un valor rntrnse-

co.
Por razones que no pienso profundizar en estas lneas, las imgenes vistas
atravs de los cristalesf ueron conside-

radas experiencias hipnoggicas o


imgenes del sueo. Son muchos los
que relatan habervisto secuencias llenas de color, a menudo surrealistas,
semejantes a las que se producen en
ese estado delicioso en el cual, uno no
est ni despierto ni dormido. Sin embargo, las imgenes visionadas por
este medio aquisealado son bastante distintas en relacin a las que se pueden considerar como tpicas en la
"imaginera hipnoggica, ! QUe eStas ltimas se ven desde
"el exterior",
sin necesidad de un espejo. De todos
BB

,
,

l-as visiones percibidas a travs de /os crsfa/es


son tridimensionales y su tamao y forma parecen
depen.der .del espeio que se emplee en la
expenenqa.
modos, y pese a esa diferencia esencial, los dos fenmenos parecen estar
estrechamente unidos.

VISONES Y ESTIMULOS
CREATIVOS
He aqu una de las razones ms
convi ncentes q ue puedo aportar sobre
la seriedad de este mtodo de vlsin : lo

que vemos a travs del cristal parece


estarf uertemente vi nculado al proceso
creativo;entonces, pues, ante un conducto que puede potenciar y desarrollar la creatividad del ser humano. La
novel ista George Sand era consciente
de ello. Sand relataba en su autobiografa que cuando era nia descubri
q ue podatenervisiones valindose de
un espejo metlicoque habaen lasala
de estar de sus padres. Este hecho
marc un hito momorable en su carrera de escritora.

Muchas de las personas que han


asistido a mis seminarios me han con-

tado despus que notaron un gran


apoyo para potenciar su energa creativa atravs de los cristales. Una novelista me cont que cuando se encontraba atascada y no pareca encontrar
el camino para continuar y finalizar su
novela, miraba a travs de su bola de
cristal. El desarrollo de la obra apareca
ante sus ojos, y ella, entonces, prosegua el relato.
Algunos cientfrcos y artistas, a lo largo de la Historia, han reconocido haber
usado varios mtodos para inducir el
estado hipnoggico, necesario para
alcanzar la inspiracin de sus grandes

ideas y descubrimientos. Thomas


Edison, Charles Dickens Y Robert
Louis Stevenson son slo algunos
ejemplos de ello.
Adicionalmente, me Parece que la
videncra tiene potencialmente algo de
tcnica teraputica. Los recuerdos de
infancia, que a menudo se suceden a
travs de la visin por cristales, vienen

frecuentemente cargados de senti-

mientos. Quizs puedan servir stos


de va hacia la recopilacin y asimilacin de materialolvidado. El psiquiatra
Morton Rince, de frnales de siglo pasado, emple con xito este tipo de visin como tcnica paratratar a uno de
sus pacientes, con mltiples desrdenes en su personalidad. Tambin son
posibles otrostipos de aplicaciones de
este fenmeno en el campo de la Psicoterapia.
Adems, la visin a travs de cristales si rve de base para alcanzar otra clase de estados de conciencia. Un determinado nmero de Personas (incluyndome yo entre ellas), ha llegado
a la conclusin de que tras practicar
durante un espacio detiempo lavisin
por cristal, comienzan a tener sueos
lcidos. En los sueos lcidos, el que
suea es total mente consciente de q ue
est dormido y de que la experiencia
que est teniendo no es real. Los sueos lcidos pueden hacer que controlemos la accin de nuestros sueos, y

que soemos con lo que deseemos.

LOS CRISTALES EN EL CAMPC)


PARANORMAL
Finalmente, este trabajo no estara
completo si no hiciramos en l mencin al campo de lo Paranormal. En
qu sentido las visiones tenidas a travs de la bola de cristal desaf'an a la
comprensin cientrfica de la mente?
Tiene todo esto algo que ver con los
ancestrales y supranaturales" usos
de la tcnica, como la prediccin del

futuro?
Francamente, aunque mis inclinaciones son algo escpticas respecto a
los fenmenos paranormales, cuando

comenc mi investigacin no Poda


anticipar, en ningn momento, que me

encontrara con algunos sucesos


a lo largo de mi estudio.
Sera poco honesto si no admitiera
que, realmente, he dirigido algunas vio
siones aparentemente

"misteriosos"

"telepticas"

pasado et ps
Prince empte con xito la visin a travs de
finales det

sigto

cristales para tratar a uno de sus pacientes que


padeca mttiples desrdenes de personalidad.
89

Las ravrslas

crtriDu'y'erri ltsLrlaiizar l
y las r:-:vast<irles ai;*i,ligelas

qne rc rle crgnr:ia-frr:i;ir

ESDEsus primeros balbuceos, elcine de cienciaficcin ha hecho


delvisitante extraterrestre uno de sus protagonistas bsicos, piedra angularde sus argumentosy representacin de los miedosy
complejos que acosan al hombre, Antes de que la Ufologa registrara sus primeros xitos recopilando pruebas sobre las visitas a
nuestro planeta de seres de otro mundo, el cine ya se haba ocupado de
esti m u lar n uestra fantasa con sus al ien genas de cel u loide, u na variopi nta
fauna de seres rmposibles que simbolizan el bien yel malde la cienciaficcin cinematogrfica.
La soledad es posiblemente el sentimiento ms opresivo que cabe
darse en el ser humano. La soledad de la especie humana en un universo
baldo donde hasta hace poco se sentila como nicarareza viva, excepcin de una regla no escrita de inhabitabilidad de los planetas de la Via
Lctea, no tard en al mentar la mag nacin con u n sueo q ue alternativamente ha llegado a convertirse en una pesadilla: la existencia de extraterrestres, la posi bi lidad de lejanos planetas f uera de n uestro entorno galctico que pudieran albergar otras formas de vida.
En los aos veinte, treinta y cuarenta esta ilusin del hombre aliment
una literatura hipcritamente denostada por la narrativa establecida, consideradacomo mero entretenimientoy parcamente comentadaen las reseas de la crtica iteraria de su poca, au nq ue, eso s, masivamente leda
en todo el mundo.
La ciencia ficcin, que haba nacido hacila ya mucho tiempo con los
primeros
gente como Julio Verne, que le dio autntico
"desvaros,, de
significado al calificativo novela de anticipacin a16Oundo instrumentos como el autogi ro, el su bmarino o los cohetes para conq u istar la Luna, o
MaryW.Shelley, que con su Frankensfern cre uno de los robots msfamosos de la literatura, igualado nicamente por el Golem de la tradicin
judia, recibi un nuevo y def initivo aliento vitalen las pginas amarillentas
de los "Pu p Magazi nes", lamados as por estar m presos en papel de pu lpayfalsamente calificados por los prceres literarios del momento como
novelas baratas".
Eltiempo ha demostrado que no haba nada "barato en estos cuentos deficcin cientfica salvo su precio,lo que por otra parte contribuy asu
notable popularidad.
i

La soledad del hombre le


ha llevado a crear una
coleccin de razas
espac ales impos i bles.

Son /os aliengenas que


representan el bien y el
mal en la ciencia ficcin.

Gentes hoy consideradas como clsicos de la talla de H.G.Wells,


Lovecraft, Robert E. Howard, CIark Ashton Smith, Edmond Hamilton, Robert Bloch, Arthur C.Clarke, S.G.Weinbaum, Edgar Rice
Burroughs, Robert A. Heinlein, lsaac Asimov o el mismo Tennessee
Williams, debutaron en las pginas flsl pulp en revistas como "Weird
Tales", "Wonder Stories", "Amazing Stories" o "Astouding Science Fiction". Sus historias, plenas de imaginacin, premoniciones y alguna que
otra nota cientff ica, d ieron vida a cientos de usiones privadas y colectivas,
hablaron del miedo al fi n del m undo, de la conq u ista del espacio, y crearon
una lucida aunque no siempre lcida fauna extraterrestre en la que la especie humana pudo mirarse como en un espejo distorsionado de susvirtudes y defectos.
H. P.

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i,,,.:::::::=::::=-:l::r:=::+:;.:r:,r:+lti;i

En una introduccin a laantologade relatosfantsticosde S, G.Weinbaum, lsaac Asimov reseaba la existencia de tres autores que en medio
siglo de historia de las revistas de ciencia ficcin estallaron como una estrella nova marcando las coordenadas futuras del gnero. El primero fue
Edward ElmerSmith, qqe debut con el relalo Laalondradelespacioen
la revista "Amazing Sto1ies". El segundo fue Stanley G.Weinbaum, que
apareci en 1 934 en "Wonder Stories" con el cuento titulado Unaodisea
marcanA y el tercero fue Robert A. Heinlein, que debut en 1 939 en Astouding Science Fiction" con el relalo Life-LLne. Los tres, pero muy especialmente Weinbaum y Heinlein, contribuyeron al desarrollo de la ciencia
ficcin literaria aportando una nutrida legin de alien(2enas a la mitologa
de las fantasilas cientrficas.
Laaportacin de StanleyG.Weinbaum lleg cuando elgnero estaba
a punto de convertirse en mero entretenimiento rnfantily juvenil, y ayud a
darle carta de identidad propia a la figura del extraterrestre, protagonista
habitual de sus historias sobre odiseas galcticasy hroes a caballo entre
la cienciay la aventura. En palabras de Asimov, las criaturas anteriores a la
fauna aliengena de Weinbaum eran "un lugar comn, caricaturas, sombras, burlas de lavida (...) humanoides o monstruos que servan slo para
dar relieve al hroe, paraseruir como unaamenazao un medio de rescate,
para ser buenos o malos en trminos estrtctamente humanos, pero nunca para ser algo por s mismos, independientes del gnero humano.
Weinbaum fue el primero que cre extraterrestresquetenan suspropras
razones para exisitir. Hizo tambin algo ms que eso: cre ecologas con

sentido".
En los tiempos de gloria lsl pulp, uno de los editores-estrella,
Campbel! Black, peda a sus colaboradores: "Escribidme un cuento so-

bre un organismo que piense tan bien como un hombre, pero no como
un hombre, y segn autorizados testigos de la poca, Weinbaum fue el
nrco autor capazde satisfacer este deseo. Su imitacin extraterrestre de
u na especie de avestruz a la q ue bautiz Twe el en Una odisea marcianay
su planta ntel gente Oscar en Lotf agos, pueden ser citados como los primeros aliengenas con personalidad propia en la ciencia ficcin literaria.
RobertA, Heinlein tambin ha contribuido activamente a incrementar
las legiones extraterrestres con sus criaturas de pesadilla en dos novelas
bsicas para los af icionados al gnero: Amos de teres y Tropas del espaclo. En la primera elautor describe a unos invasores hostiles que llegan a
laTierrayactan como parsitos injertndose en losseres humanos, que
tienen q ue recu rri r al pi ntoresco mtodo de practicar el n ud ismo para descubrir a sus congneres utilizados como huspedes por los extraterrestres. La novela no es sino una fbula ambientada en el ao2007, que recuerda temas como el colaboracronismo durante la segunda guerra
mundial, la guerraf ra o el mredo a los espas inf iltrados, que se posesion
de la Amrica de los aos ci ncuenta d u rante la oscu ra poca de la "caza
de brujas" propiciada por el exceso de celo" del senadorJoseph MacCarthy. Heinlein mezcl las tpicas novelas de aventuras, espionaje y accin con una trama de ciencia f iccin que ha servido como base inicial a
pelculas como/nvasoresde Marteo La tnvasin de los ladronesde cuerpos.
EnTropas del espacio el enemigo es an ms terrorrfico, una especie
perdida en el espacio que se enfrenta a la tecnologa blica humana en
una novela que inevitablemente recuerda la pesadilla de Vietnam. Las
Chinches son una suerte de insectos de tamao respetable capaces de
pensar y organizarse en una sociedad tipo colmena, y sin duda han inspirado la seg u nda parte de Al i en, Al i e n s : el reg reso,e n la q ue James Cameron enfrent a sus propios marines coloniales contra un ejrcito de voraces extraterrestres muy similar al enemigo descrito por Heinlein.
Tambin HerbertGeorge Wells, innovador de la literatura de fantasia
que comparte con Julio Verne la categoria de
"anticipador" en novelas
como La m q u i n a d e I ti em po, La i sl a del Docto r Mo reau (u na premon icin
de los juegos con la gentica) o El alimento de /os dioses (el prlogo perfecto para la preocupacin por la ecologa y la contaminacin ambiental
que hoyesya un hecho), pusosu grano de arena en la montaade aliengenas de ficcin literaria trasplantados posteriormente al cine. El ttulo de
su relato habla por s mismo, La guerra de /os mLtndos, y su arranque es
perfecto para ilustrar este tema:
"En los ltimos aos delsrgl/o diecinueve
nadie habra credo que los asunfos humanos eran obseruados aguday
atentamente por inteligencias ms desarrolladas que ladel hombre,y sin
embargo,tan mortales como 1..."
lntroduccin obligada para los aliengenas de la fantasa cientifica, La
guerrade losmundostiene como protagonistas a los habitantes de Marte,
i

ll

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i:
I
I
I
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En /os aos 20, 3A y 40


floreci una forma de
relato corto en los "PulF
Magazinss", donde
debutaron autores como
Asimov, Heinlein,
Weinbaum, Bloch y
Iennessee Williams.

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ri,rri.

que despus de sembrar el caos y la destruccin en nuestro atribulado


planeta, en un presagio evidente de lo que iba a ser la segunda guerra
mundial, perecen aniquilados por un virus inofensivo para la especie humana pero mortal para el metabol ismo de los nvasores. Es u n f nal no exento de justicia potica.
Los marcianos de Wells no eran, sin embargo, los nicos en asomar
sus peculiaridadesfisicas en los relatos de fantasila. Tambin Edgar Rice
Burroughs, creador del mitico Tarzn de /os mQnos, decidi dar su particular y poco probable versin de los habitantes de Marte en una novela
que s convirti en sagaytitul Unaprincesade Marte, cuyo protagonista
era un aventurero de marcadas caracterrstiCaS tarzanescas bautizado
John Carter y escapado de la Guerra de Secesin de los Estados Unidos.
Lo ms curioso de lafauna aliengena diseada por Burroughs para sus
relatos es que en tanto que las marcianas aparecan como mujeres de
fsico perfecto e incomparable, digno de las damiselas ms bellas de
nuestio planeta, sus congneres masculinos adoptaban todas lasformas
bestiales propias de las criaturas inferiores, llegando a presentar notables
semejanzas bon los gonlas selvticos que tanto xito proporcionaron al
autor a travs 6sl Re! de los monos.
M uy prxi ma a las baractersticas narrativas del u n iverso iterario de Si r
Edgar Rice, la autora norteamericana Leigh Brackett, que como tantas
otrs narradoras hubo de ocultar tnicialmente el hecho de ser una mujer
paratriu nfar en u n gnero absu rdamente pensado como coto privado pai'a talentos literario masculinos, recrea su propia fauna imaginaria en la
saga de Skaith, compuesta por las novelas Laestrellaescarlat4l. oferrosdeSkaithy Piratasdeskaith cuyo protagonista es el mercenario intergalctico Eric ioh n Stark, u na especie de mezcla entre los dos personajes
ms populares de Burroughs: f arzn y John Carter.
Como Carter, Starkviaja a otro planeta salvaje, Skaith, para encontrarse con todo tipo de seres organizados en tribus semisalvajes a las que deber conquistar para restablecer lapaz.Como Tarzn, Stark es un salvaje
capazde ganarse la confianza de las cnaturas ms escalofriantes del lugai, los Perros de Skaith, capaces de transmitir por telepata una ola de
i

Robert A. Heinlein,
Stanley G. Weinbaum Y
H.G. Wells son /os
principalss Padres de
la literatura sobre
aliengenas, seres a /os
oue dotaron de
fiersonatidad pro7ia.

Miedo que mata asus enemigos.lmitandoal reyde los monos, Stark lucha
con el perro llamado Colmillos porel lideratode lacamada,ytrasvencerle
ordena a los perros que le sigan en mltiples aventuras y batallas.
lgualmente variopinta en su bestiario aliengena es la saga de Jack
VancetituladaCiclodeTschai, en la que se nos presentan todotipo de extraterrestres con personalidad propia, o el relato de otro mulo de Burroughs, Hal Clement, que en su novela Cerca del punto crtico narra el
encuentro de los hombres del futuro con una lejana raza de primitivos
aliengenas en un planeta selvtico y tropical.
En una lnea ms prximaa RobertHeinlein hayque

Alex Raymond fue el


primer dibujante gue se
ocup en crear una
zoologa aliengena en el
comic con su serie sobre
uFlash Gordon,,
trasladada luego al cine y
la televisin.

l: ,.."'1liit-{
''.,r:i,.:*1:ii

.: .:

ti'i3$i,.
., ? 'r.

H r_:a! *{ qi:

citaraJoe Halde-

man, veterano de Vietnam q ue en La guerra intermtnable vuelve sobre la


hiptesis expuesta en Iropas del espacio, enfrentando a los ejrcitos del
hombre delfuturo con una especie aliengena bautizada como Taurinos.
Es u n conf cto bl ico nterm nable desarrol lado a travs de viajes espaciotemporales. En smisma, la novela no es sino una cida crrtica contra la
guerra de Vietnam, trasladada anecdticamente alfuturo, y es imprescindible contemplarla desde la perspectiva de una doble lectura que aparecetambin en otra novela del mismo autor, Puente mental, donde lossoldados protagonistas se enfrentan a una especie extraterrestre con poderes telepticos.
Viajando en las alas de lafantasia pica, Larry Niven se asom al espacio exterior, a otro sistema solar, para visitar el Mundo anillo en la novela
del mismotrtuloyen su secuela, Los rngenieros del mundo anillo,que han
ejercido poderosa lnf luencia en Laguerra de lagalaxias de George Lucas
y aportan al zoolg ico al ien ge na criatu ras como los Titerotes de Pierson o
los salvajes Kzin de garras afiladas, en los que se inspira el mono Chewbacca de la triloga cinematogrfica de George Lucas.
Dos aos despus de la publicacin de Mundo antllo, en 1970, vio la
luz Alas en la noche, de Robert Silverberg, q ue narra la od isea de Rom, la
Roma delfuturo, habitada por mutantes, una especie de parias rechazados,y gremios con distintas funciones sociales entre los que destacan los
Vi g lantes, e e g d os pa ra p reve n i ala r azahum an a d e la amenazaextraterrestre contenida en una antigua profeca.
Esta ista no estara com pleta si n la aproxi macin ms jocosa y d ivertid a d e la ite ratu ra a a f au n a extrate rrestre : Ma rc i an o vete a casa,d e Fredric
Brown. Publicada en 1955, esta novela es una stira del gnero escrita
por un habitual de la ciencia ficcin y la novela negra. Su piotagonista es
I

precisamente un autor de novela de fantasa que vive_con.estupor la invasin aliengenafechada eljueves 26 de marzo de 1 964, da en quelaraza
humana s enfrenta a unos peligrosos seres de otro mundo llegados a
nuestro planeta para rerse de la especie humana a costa de sangrientas
bromas propias de los d uendeci llos rlandeses. La od isea del protagon ista recuerda Laguerrade los mundosdeWells narradaen clave de humor
negro.
i

El primer testimonio de vida extraterrestre reflejado en la ficcin cinematogrfica se remonta a la etapa del cine mudo, uno de cuyos principales pioneros, elfrancs George Mlis, reconocido como impulsor inicial
delgnerofantstico, retrat con uno de sustrucos a unaextraae imposible specie de selenitas ms prximos a los cuentos infantiles que a iaf i9cin cientrf lca. Hoy sabemos q ue no hay habitantes en la Lu na, pero Mlis
se invent su propia razaaliengena en 1 902 con motivo de suViaie alaLuna, unaodisea espacial levemente inspirada en la novela de Julio Verne.
Aos mstarde, en 1 908, una comedia vuelve sobre elvisitante aliengenacon Whenthe man inthe moon seeksawife,que pronto serasecundada por otra humorada, A message from mars, de I 91 3, en la que un
alien pintoresco visita nuestro planeta procedente de Marte.
Tras estas prrmeras y tmidas aproximaciones al fenmeno aliengena, el cine olvid durante casi una dcada a los visitantes de otros planetas, hasta que los seriales o pelculas por entregas volvieron a resucitar a
estos personajes en sus sagas semanales o quincenales. Coetneos al
xito del comic, los seriales heredaron la tcnica del "continua pr
mantener la expectacin entre un pblico propicio a evadirse con las
aventuras imposibles de sus hroes favoritos. "Flash Gordon" Y "Buck
Rogers,, dos aventureros deltebeo, saltaron a la pantalla grande con los
serales, que transcribieron al celuloide sus aventuras en Marte, Mongqo
Saturno, y sus encuentros con los "Hombres-Halcn", los "Hombres-Tiburn,, ls perros humanotdes y toda la gama de aliengenas que caba
encontrar en sus odiseas de papel.

El francs George Mlis


fue el primero en llevar
los extraterrestres al cine
con sus se/enifas de
"Viaje a la Luna,
en1919.

Lfi lrluffilun Emr


ULTftf,UERFt]Ei
--.8

o;FudE*

A lo largo de dos dcadas, en los aos 30 y 40, los seriales constituyeron la nicaaproximacin fantstica a lafaunaaliengena. En 1 950las modestas producciones de serie B tomaron el relevo del gnero llevndolo a

su poca dorada.
El nacimiento de latelevisin fue un duro golpe para los industriales ctnematogrficos, que vieron en el nuevo medio un competidortemible. La
consigna f ue entonces atraer al pblico al cine por cualquier medio, y como consecuencia de ello nacieron las superproducciones de elevado
presupuesto, reparto brillante y pantalla gigante, y una saludable produccin de ttulos que tenilan como principal arma de caraa la televisin sus
efectos especiales. Hoy algunas de ellas pueden parecernos rudimentarias, pero la mayora conservan su en canto cie ce u loide aejo, q ue no ranI

cro.

En los aos 30 y 40 los


sera/es constituyen la
nica aproximacin
cinematogrfica a la
fauna aliengena. En 1950
modestas producciones
de serie B tomaron el
relevo, inaugurando la
poca dorada del
gnero.

Adems de combatir el impacto comercial de latelevisin como mercado alternativo de ocio, las modestas pelculas de serie B fueron un ref lejo del ambiente social imperante en ese momento en los Estados Unidos.
Tensin pol itica, g ue rra f ra entre los bloq ues, psicosis de q u ntacol u m n ismo, espionaje e infi ltracin del enem go comunista" en la sociedad americana y un ambicioso programa espacial desarrollado a marchasforzadas en los Estados Un idos para adelantarse a la Un in Sovitica en la conquista del espacio, alimentaron la imaginacin de los guionistas cinemai

togrficos.
En 1 950George PaldirigeDesfrn o,laLuna,adaptacin de una novela
de Robert Heinlein que situaba a los nazis en una base lunar. Heinlein no
hizo sino reflejar una idea muy extendida que se prestaba a una doble interpretacin. En los pasillos de la Casa Blanca y el Pentgono, mximos
exponentes del poder en los Estados Unidos, se haba extendido la especie de que los OVNIS, que haban empezado a cobrar protagonismo como fenmeno inexplicable, podran estar utilizando la Luna como base
para vi g lar n uestro planeta. Por otra parle, los avances soviticos en el espacio obligaban a los norteamericanos a librar una lucha contra eltiempo
para ponerse a su altu ra. Desti n o, I a Lu n afue u na pel cu la real ista sobre el
tema, y sirvi para estrenar algunos efectos especiales que se utilizaran
i

ffi tmrr'*r nm ti*rt* f#rry*ff" iSiii.iie iisi.l:i ili,lr'l 1. i-t '.ia':iill til i;;
lt.;*vfi v(,.i5itil *C "tm hmfhAaj*,', i;,,[6 ff955" i:':t:l:l] i'i:i.i.liifl'::i i"i
i'rIi:rtarli:]iti| t .,ffii 8$];ffgn'a* d* *r* *'**..*d*u.

posteriormente en otras aventuras de mayor envergadura. Habila llegado


el momento de las invasiones.
La primera incursin extraterrestre a destacar es La Cosa elenigma
deotro mundo (Christian NibyyHoward Hawks,'l 951), unaescalofriante historia de terror en la que unos soldados norteamericanos descubren
un platillo volante en los hielos del Artico y sufren el ataque de su siniestro
ocu pante, u na criatu ra capazde metam orfosearse. La pe cu la f nal izaba
con una advertencia:iVigilad los cielos!, y su mensaje era evidente. El grupo q ue permanece u n ido y combate en eq u ipo al enemigo vence, pero no
i

debe descuidarse, porque el enemigo siempre acecha. Todo un testimon io de la g uerraf ra al q ue sigu i u n panf leto pacifista pleno de ngenuidad,
U lti m at m a I a Ti e r ra (Robert Wise, 1 95 1 ). La pel cu a nar r a la visita de u n
extraterrestre pacfico que viene a advertirnos que vamos camino del desastre absoluto, va destruccin atmica. El miedo al recin descubierto
poderdeltomo,y losdestrozosen HiroshimayNagasaki, estn en un segundo plano de esta advertencia lanzada por el polica galctico de Ultimtum alaTierra, que nos presenta a su extraterrestre protagonista como
una especie de profeta.
Lacosay Ultimtum... eran las dos caras de la moneda, el extraterrestre hostily la entidad benigna. Posteriormente el cine se decant hacia el
aliengeria hostilen una ola de invasiones donde destaca la adaptacin de
La g u rra d e I os m u ndos de H. G. Wel ls (Byron Haskin, 1 953), q ue Orson
Welles habila trasladado a la radio el31 de octubre de 1 938, vspera de
Halloween, provocando el pnico absoluto en una audiencia que lleg a
creerse realmente invadida por unaflota extraterrestre,tras la adveftencia
i

inicialdeWelles:"...Alasochomenosveinte,horalocaLelprofesorFarrell,
det Observatorio de Mount Jennings, de Chicago, lllinois, comunicaba
haber observado varias explostones de gases incandescentes producidas a intervalos regulares en el planeta Marte..."
La pesadilla dur 50 minutos, hasta que el locutor anunci elfinal del
programa, que result ser slo una ficcin.
La pelcula no consiguiaterrorizar al pblico en la misma medida, pero consigui adaptar la novela de H. G. Wells f ielmente, y obtuvo el Oscar
de su ao a los meiores efectos especiales.
A esta invasin le sigui una rplica en clave onkica,lnvasoresde Marfe (William Cameron Menzies, 1953) donde se volva altema de los espias infiltrados con unos aliengenas capaces de transformar a la poblacin de un puebloamericano en zombisasu servicio, un argumento simi-

Las invasiones
aliengenas se/nb raron el
cine en los50. Era una
metfora sobre la guerra
fra, los esp/as infiltrados
y el enemigo sovitico
invisible gue se
trasparentaba en el
argumento de "lnvasores
de Marte o La, invasin
de /os ladrones de
CUe-tPOS.

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lar al de La i nvas i n d e I o s I ad ro n es d e c u e rp o s (Don

Siegel, 1 956). Los rn-

959),Vino delespacio exterior (1953)y La invasin de


los platillosvolantes (1957), completan la coleccin de visitantes hostiles

vasores invisrbles

(1

con un mensaje de guerra fra.


f,/s'prxima a la aventura fantstica, Retorno a la Tierra (Joseph
Newmann, 1 955), nos habla de un cientrfico humano reclutado para salvar al mundo extraterrestre de Metaluna de la aniquilacin total en la guerra planetaria contra otra especie extraterrestre. Hoyes un tltulo
"de culto"
entre los aficionados al gnero, categora que comparte con Planeta prohibido (Fred McLeod Wilcox, 1956) y La burbuja (lrwin S. Yeaworth,
1es8).
La primera es unaadaptacin libre d e LaTempestad deWilliam Shakespeare, en la q ue se nos descri be u na mo n u mental civi izacin extraterrestre exting u ida, la de los Krel l, en el planeta Altai r, cuyo d ueo y seor es
el Doctor Morbius, interpretado porWalter Pidgeon.
La segunda supuso el debut como estrella protagonista de Steve
McQueen, y su xito propici el rodaje de una secuela, Son of the Blob.
Comose puedesuponer, porsu trtulo original, el aliengena invasoreraen
esta ocasin una masa gelatinosa levemente inteligente empeada en
devorar todo lo que encuentra a su paso.
I

mnnqlsD6?fr
llfftlllrffir0r-*tr&0fltBflfrtt -_.r(.r &a
HGiS tl!o$i. Affi
5EtI kgff rr[
as$. *bttUYfi0 * mmru
o_, " u- r:IF$ffi *- rq!r6 {lm
&iu L--ar:
-*_._._ ?_ _,.

En "Destino la Luna,
de 1950, George Pal
adapta una obra de
R. Heinlein que describe
la conquista del espacio
por parte de los nazis.

A mediados de los aos 50 Gran Bretaatuvotambin la oportunidad


de producir sus propias invasiones de ficcin con un serialtelevisivo de
gran xito que no tard en estimular a una saga popular en la pantalla
grande. El argumento tena como principal protagonista a un cientfico
atmico, el Doctor Quatermass, y elesquema de la historia se repeta en
todas las entregas: un aliengena invasor amenazaalaTierray es derrotado por Quatermass tras una odisea de serie B en la que el doctor debe enfrentarse a la burocracia de los cientificos, polticos y militares que le rodean,
La productora Hammer Films, quevivisus mejorestiempos degloria
revitalizando en colores los viejos mitos de terror de la Universal, desde
Frankenstein hasta Drcula, sin olvidar a los imprescindibles hombres lobosy las polvorientas momias,seapresura llevara la pantallagrande las
aventu ras de Quatermass, q ue se in iciaron con El experimento del Docfor
Quatermass (ValGuest,'1 955), en laque se narrael retorno delastronauta

Vctor Carroon a la Tierra despus de un viaje espacial terminado en desastre. Carroon es el nico superviviente yvuelve aterrorizado por su encuentro con una entidad que es energa pura y se nutre de sangre.
La odisea del doctor prosigue con Quatermass// ffal Guest, 1957),
donde una lluvia de meteoritostransporta a laTierra una especie de invasores alienigenas que se aduean de cualquierser humano que toque los
fragmentos de roca. El gobierno, el ejrcito y los poderes fcticos estn
pronto en manos alienigenasyslo el Doctor Quatermass puede parar la
lnvasron.
La te rce ra e ntre ga, Q u ate r m ass an d th e P it (R oy Bake r,

957 ), n os

a-

bla del descubrimiento de una nave extraterrestre, concretamente de


Marte, en unas excavaciones. Segn el relato, 5 millones de aos antes,
cuando la vida estaba a pu nto de exti ng u rse en el planeta rojo, los marcianos llevaron acabo un experimento mezclando genticamente simios de
la Tierra con los habitantes de Marte, a fin de perpetuar su raza. Un accidente descubre una nave que an contiene losfrutos de ese aeio experii

mento.
La ltima noticia de este curioso personaje es un serialtelevisivo interpretado por John Mills, Quafermass (1 979), que nos traslada a un futuro
prximo en el que laTierra ha sido devastaday opera una extraa fuerza
que atrae a los jvenes lavndoles el cerebro. Quatermass se enfrenta a
estaentidad y lavence, perdiendosu vidaen la batallafinal,lo que sin duda
es un digno remate para sus aventuras.

Si el ci ne con extrate rrestres naci como reclamo o anzuelo para levar


al p bl ico a las salas de proyeccin, com batiendo a la recin nacidatelevisin, no pas muchotiempoantesdeque la pequea pantallasiguiera los
pasos de su hermana mayor incorporando estas curiosas criaturas de ficI

cin asu fauna en miniatura. El prlogo introductorio vuelve a estara cargo


de losemblemticosF/ash Gordon (1 951 ) y BuckRogers (1 950),que protagon izaron dos series y abrieron cam n o a Los i nvasores (1 967-68), e n la
que los extraterrestres nos lnvadan hacindose pasar por humanos;Sfar
Trek(1966-69), la odisea de la nave Enterprise en un futuro lejano; Perdt'
dos en elespacio (1 965-68), con unafamilia de pioneros nafragos de las
i

de
"La Cosa, el enigma
otro mundo" lanz un -l
mensaje de aviso:
Era
"iVigilad los cielos!".
el
sobre
advertencia
una
podero sovitico en el

espacio?

g i g antes (1 968-70), q ue como la anterior fue d rig ida


por lrwin Allen, posteriormente inspirador del gnero catastrofista en la
pantalla grande con ttulos como Elcoloso en llamasy LaaventuradelPoseidn,y notablemente inf luenciado en esta serie por los clsicos Eltncre
ble hombre menguantey Doctor Cyclops;Viaje fantstico (1977);lahu'
morstica Mi marciano favorito (1963-65); la terrorfica UFO (1972),enla
oue la orqanizacin SHADO era el Cuartel General Supremo de Defensa
iontra lo aliengenas; una segunda adaptacin ae Buck Rogers (1 97879)',labritnicaEspacio 1999 (1975-77),en la que aparecieron como extraierrestres destcados Ghristopher Lee y Peter Cushing;y la pica
Galctica (1 978-79), odisea sobre una humanidad perdida en el espacio
en permanente lucha contra el imperio Cylon que recordaba.Laguerrad.e
las'galaxiasy V(1984-85), la ms reciente aproximacin algnero, dedicad a desribir las consecuencias de una invasin extraterrestre hostil
capitaneada por la escultural y malvada Diana, un lagarto gigantesco
cuyo manjar favorito son las ratas.

estrellas; Planeta de

"Ultimtum a la Tierra,,
de Robert Wise, present
al primer extraterrestre
amigable, Ltn polica
galctico cuya misin era
advertir a nuestro planeta
de que va camino del

desasfre.

En la dcada de los 70 todo el cine sufri una falta de originalidad e


imaginacin en sus planteamientos argumentales, lo que naturalmente
acab por incidirtambin en el gnero fantstico, que para alimentar sus
producciones hubo de recuperar a los clsicos. Asnaci La invasin de
los ultracuerpos (Phillip Kaufman,1978), una revisin de la pelcula de
Don Siegel, protagonizadaahorapor Donald Sutherland y Leonard Nimoy, el Mster Spock de la serie Star Trek; La Cosa (John Carpenter,
1 982), revisin de la pelcula de Howard Hawks y Christian Niby en la que
finalmente acaba por aparecer con mayor intensidad la influencia del
Alien de Ridley Scoll; lnvasores de Marte fiobe Hooper, 1 986); Elterror
no tiene forma (Chuck Rusell, 1 9Bg), revisin de la h istoria de The Blob
con efectos especialesactualizados q ue no aaden nada nuevo a la historia de esta burbuja aliengena; la saga de Sfar Trek,lrasladada de la peq ue a pantal la de TV al ci n e con Star Trek : I a pel cu I a (RobertWise, 1 980),

+s

con argumento de lsaac Asimov, Star Trekll: la ira de Kahn (Nicholas


Itleyerll gB2), Star Trekllt: en busca de Spock (Leonard N!.rov-, 198.4.)'
StaT l r X tV : m s A n salvar l a Ti e r ra (Leonard N imoy, l 9B7 ) y Sfar Tre k V : l a
fronterafinat (t'tilliam Shatner, I9Bg), que nisiquiera llegar a ser distribuida comercialmente en Espaa por su baja calidad.
Atodos estos remakes ysecuelas de los clsicos habra que aadir La
guerrade /as galaxias (Gerge Lucas, 1 9J7), El lmperio contraataca (lr'
in Kershner]l 980, El retomo del Jedi(Richard Marquand, 1 983) y La
aventura de /os Ewoks (John Korty, 1 985), una saga que constituye un
homenaje generalizado a las aventuras, el westeln, la ciencia ficcin, las
odiseas meidievales-especialmente la saga del ReyArturo y sus caballeros de la tabla redonda-, y las peliculas de samurais.
Por ltimo, la ancdot, Enemigo mo fftVolfgang Petersen,.19B5),
una pelcula que traslada la accin blica de lnfterno en el Pacftcq de
John Boormn, alespaciofuturista de unas galaxias en guerra. Un hombreyun alienigehaque naufragan en un planetoide perdidoyunaamistad
q Uenace Co mo ConSeCuen ciade la necesi dad y la su pervivencia d e estos
dos seres enfrentados, constttuyen el alegato pacifista de la pelcula.

Elavance experimentado en elcampo de los efectos especiales ha tnfluido notablemnte en la eclosin de lo que puede considerarse una segunda poca dorada para los aliengenas de la pantalla. Dicha etapa
rrnca el relanzamiento de este su6gnero propiciado por el xito de
/ien (Ridley Scott, 1979), que personlfica a los extraterrestre hosttles y
negatos, y'Encuentros e'n lateicera lase (Steve Spielberg, 1977),que
si com prlogo de los visitantes amigables y posrtivos ms prximos
a la realidad, al menos en apariencia.
En Alien', el britnico Ridley Scott recre una odisea espacial ms
sangrienta que la del2001 de Kubrick,.mezclade los gne_ros de terror y
cientiaficcin en laque elasesino psicpata era unaalimaa delespacio
aficionada a la carne y la sangre humanas y Con cido corrosivo Como
principalfluidovital. Elxitodeesta primeraentregaestimula lo_s produciores a realizar una segunda parte, Aliens: el regreso (James Cameron,
1 986), de mayorviolen-cia que Ia primera, en la que la nica superviviente

El 31 de Octubre de
1938, Orson Welles
sembr el terror con una
ad aptacin rad iofn ica
sobre La guerra de los
mundos" de H.G.Wells.
Muchos creyeron que
Marte haba invadido
realmente la Tierra.

la tri pu lacin del buq ue Nostromo, la of cial R pley, Sigourney Weaver,


nominada al Oscar por su intervencin en esta secuela, regresaba al planeta donde se encontraba el nldo de los aliengenas y lo destrua con la
ayuda de un grupo de marines coloniales. Aliens, elregreso era en realidad una alegoria sobre la pesad lla de Vietnam, trasladda al cam po de la
cienciaf iccin terrorrfica, un hbrido nacido del protagonismo de los extraterrestres hostiles. Actualmente los rumores sobre la produccin de dos
nuevasentregasdeAir,enyla publicacin en los Estados Unidosde un comic han confirmado a este personaje como uno de los puntales bsicos
de la fantasa cinematogrfica en los aosB0.
Su,popularidad slo es alcanzada hasta el momento por Depredador
(Jqhn MacTiernan, 1 986), otra alimaa del espacio exterior que acude a
la Tierra, concretamente a las junglas sudamericanas, para entretenerse
practicando su deporte favorito, la cazade seres h u manos. Esta af icin cinegtica le conduce a un enfrentamiento con un grupo de comandos estadounidenses a los que va aniquilando uno por uno, hasta lleEar a la lucha final con Arnold Schwarzenegger, estrella del cine con msculo.
Concebido por eltcnico de efectos especiales Stan Winston, Depredadorhasaltado tambin a las pginas del comic americano que, en un intento de rizar elrizo,halanzado una serie detebeos en los que se enfrenta
con los extraterrestres en una guerra sin cuartel.
Siguiendo a estos dos seres de pesadilla y buscando la manera de
aprovechar parte desu xito en lataquilla, otrasvirulentas bestezuelas han
acud ido tam bi n a n uestro plan eta si rvindose del soporte ci ne matog rfico. Esteseraelcasod eXTRO (HarryBromleyHamilton, 1 989), produccin britnicade bajo presupuestoen laque un aliengenatratade inseminara hembras humanas;lnseminoid (Norman J.Wrren, 1gB2),lo misr.ryo_que [a a nte ri or, pe ro e n u n a m n a espac ial ; F u e rza V ital (f obeHooper,
1 9B!), basada en una novela de Golin Wilson cuyo nombre ya lo dice todo, Space Vqmpires, y en la que se intent una mezcla de terror gtico y
cienciaficcin trasladando la accin a Lond res, q ue apareca nvadido por
una horda de zombis,A ngelde la muerte (CraigR. Baxley, l g8g), reciente produccin americanaen laquese nosnarra lacazaycapturade untraficant_e de doga ailengena en nuestro planeta, y Extraos invasores (Michael Laughlin, 1 985), un homenaje a los clsicos de la cienciaficcin de
ios aos50, emparentado con los /nyasores de Marte.
En clave de humorycabalgando en elexcesoy lastiraalocada,Critfers (Stephen Herek, 1 987), su secuela, Critters ll (Mick Garris, 1 989)y la
neozelandesa Malguslo (Peter Jackson, 1987), usan y abusan de las

de

La fiebre de las nuevas


versiones o tefilakes"
invadi el cine en los
aos 70, pero a pesar de
los efecfos espe ciales
ms modernos ninguna
de ellas consigui emular
a /os originales.

bromas sobre aliengenas cinematogrf icos, que en sus historias acaban


por caer ms simp1icos que los propios humanos dedicados a perseguirles.
Tambin en clave de humor,Sp aceballS, la loca h istoria de las galaxias

"

(Mel Brooks, I987), homenajea y satiriza a partes iguales la saga de


George Lucai y su tiilog a de La gue-rra de las galaxias, en tanto q u9 Varyt-,
piro et espaci (m Winorski,-1 989), hace l propio con los clsicos del
gnero, y las chibas de I ati erra so n fci I es (Jul!91 Jemple, 1 989), o M i ry oaes unaextraterrestre (Richard Beniamin, 1 9BB), jueg anlabazadelvisitante aliengena Como pretexto para un enredo de comedia ms o menos bufa que-en la primera tiene por protagonista a un trio de divertidos y
peludos aiiengenas decididos a ligar en la Tierra, y en la segunda cuenta
ia historia de na Mata-Hari extraterrestre interpretada por la escultural
Kim Basinger.
A med i cam n o e ntre los al ien genas asesl nos y devoradores y los visitantes pacrficos se encuentran dos producciones de similares Caractersticad arg u menta les. H i d d en : ocu lto (Jack Sholder, 1 987), y Al i en N acin (Grahm Baker, 1988), que presentan simultneamente las dos caras db una misma moneda. En la primera, inscritatotalmente en elmbito
de la serie B, un extraterrestre persigue a otro por las calles de una ciudad
estadounidense. El primero se hac pasar por agente del FBly elvillano
adopta laformade las personas que atq_ca.En Alien Nacin setrata un tema que nos reCuerda el raclsmO en la Tierra, efoCado ahora hacia una
espegie de extraterrestre "adoptada" por los USA en un delirante cuento
decienciaficcin. Msde 30.000 extraterrestres llegan a laTierra buscano asilo poltico y se integran en la sociedad americana de un f uturo inmeraio, acjoptand'o las virt-udes y los defectos del mundo que.les acoge, intUletiiatlco de droga. No'es difcil identificar esta hipottica situacin
on ta llegada a los Eslados Unidos de un grupo de cubanos exiliados y
onOnaos a la marginacin en su pas adoptivo tras eltriunfo de Fidel
Castro en su pas de origen.
Mientras todos los cl-tados anteriormente representan el miedo del
hombre hacia lo desconocido y la xenofobia hacia Ios visitantes ajenos al
propio e ntorno, Steven Spielberg su po i n au gu rar con sus En cu e ntros en
'laterCerafase
una nUeva moda de extraterrestres simpticos, ingenuos e
inofensivos que prolongaria en E.T. (1982), una comedia en la lnea de
Walt Disney, y aboyari como productor en Nuesfros maravfifusos aliados (Mathehobbns, 19BB), que alcontrario delaliengena cabezn y
enano, primo esttico delYoda de El imperio Contraataca, presentabaa
i

La saga de "La guerra


de las galaxias)) es hasta
el momenta el muestrario
ms nutrido de
aliengenas
cinematogrfico, un
puzzle.de .razas y .
especies imPosibles que
nos recuerdan a /os
cuentos infantiles.

una estirpe aliengena de platillos volantes orgnicos en miniatura, capaces de aparearse para traer al m u ndo a su retoos metl icos y traq ueteantes, en una de las propuestas argumentales ms arriesgadas de ese ao.
Siguindole la pista a estas taquilleras producciones
in USA",

nacieron Starman (John Carpenter, 1984), Cocoon "made


(Ron Howard,
19BB), Miamigo Mac (Stewart Raffill, 1988), historia de un nio invlid
Qyudado por un enano extraterrestre que imita con descaro al E.T. de
S piel berg, y H erm an o d el espaci o (Roy Garrett, I 987), pi ntoresca coproduccin entre Espaa, ltalia y USA en la que el nio invlido de Mi amigo
Maces sustituido p.ol'.una nia crega con poderes extrasensoriales quee
empea en una misin de rescate para un aliengena bajito e inofensivo"
Mencin almargen detodas lasanteriores merecen dos pelculasque
no obtuvieron el xito esperado. La primera es Howard (\tVilliard Huyck,
1986), adaptacin cinematogrfica de las aventuras de un pato extterrestle creado porSteveGerber para la MarvelComics Group. Producida
por George Lucas pasa por ser uno de los fracasos ms sonados de toda
la historia de Hollywood, a pesar de sus costosos
-y absurdos- efectos

t::l:j:, ,,r:,:lI :i l_:i: i.iaj,,t:r,I;i


:i' r irj: i: i.i i-i {l ii * i'iii *-1 a':1{:
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-l

il

, I

. ".:

l' I:.ri- l-.:::,-:lj

"Fj.T.r,.

Alien y Depredadar se
sitan a la cabeza de los
extraterresfres ms

populares en los80, pero


el E.T. de Spielberg sgue
siendo el ms taquillero.

alaraza humana empleando publiciad

sublimi nal y a base de consig nas cor-o consu me>>,


"obedece a la autorifl l, p[oduce, etctera. Carpenter, que ya habl del al ien rgena positivo
con su ingenuo romanticismo en Sfarm an, havuelto a tomr los extraterrestres como protagonistas para estructurar una stira polrtica en la que
se rozan losextremosde la parodia. Su trilogaaliengena, completada por
L,a Cosa, parece querer volvei al principio y lanzar la misma advertencia
defowqrd HawksyChristian Nibyen La Cosa: el enigmade otro mundo:
VIGILAD LOS CIELOSI

+li

;i

r::,

especiales.
I a segunda, y ltima de esta extensa lista de aliengenas de ficcin, es
la nica incursin de la cinematografa nacional en este gnero: Et cabaI I e ro d el d rag n (Fernando Colomo, 1 986), u na arriesgada aventu ra q ue
d u rante u n tiem po ostent el cu rioso record de
"pel cu l ms cara del ci ne
espao|", y en la que Miguel Bos era uno de los extraterrestres menos
probables visitando la Tierra en la mtica Edad Media.
Ellos no son los ltimos, al menos mientras que la moda cinematogrficade losvisitantes extraterrestres rinda beneficios entaquilla. Notardndo mucho se estrenar en Espa aThey Live (John Carpenter, 1 gB9), en
la que los aliengenas dominan

i,' i 1:r.

tt

',, =------;.*;+j}..

-,,,,

.sJ;1-;-

.-,:rt*i;r:::-_ I

N el golfo de Morbihan, en la
Bretaafrancesa, cerca de Car
nac y sus milenarios menhires,
hay dos pequeas islas: Gavrinis y Erlannic. En la segunda, Erlannic, hay un

crculo de piedra idntico a un valo


negro de 58 x 49 metros de dimetro
sobre el que se asientan 49 megalitos.
Slo la mitad de ellos est sobre el nivel

del mar, pues el resto descansa bajo


las aguas. Alli, a nueve metros de profundidad, duerme un segundo cinturn de piedrade65 metrosde longitud.
La isla vecina, Gavrinis, sobrenada
como un compacto bloque ptreo de
750 metros de largo y 400 de ancho ro-

i-

deado de rboles y hierba. El punto


-i.r:

-,.-

iil-i]fi*i i3,6 iS'*-iii::t a1:,:';i'i;ia r,i:,:, ti''i:":r.i.:.;,. ....,.

ms alto de la isla es una pequea colina semelante a una tumba, que podra

.*. j;=-_

actual: puede haber vida inteligente


en unatumba megaltica? No s si encontrar respuesta. La dejo en el aire.
Numerosas piedras de diferentes
tamaos se rematan con dos docenas
de megalitos ciclpeos para configurar la autntica tumba megalttica. En
Gavrinis, el suelo y la construccin de
los bloques est pensado para la eternidad. Resulta totalmente imposible

transportar 250 toneladas de piedra

compacta y situarla en la posicin circular de los menhires. Gavrinis exista


cuando ni siquiera haba aparecido a
consecuencia del ltimo tiempo glaciar el mar que ahora la rodea.
La galera, flanqueada y decorada
por monolitos, mide 13,10 metros. La
cmara mortuoria" tiene 2,60 metros
de largo, 2,50 de ancho y 1,80 de alto.
Esta cmara est rodeada de 6 gruesas columnas sobre las que descansa
un gigantesco techo ptreo de 3,70 x
2,50 metros. Constatambin de innumerables espirales y crculos que se
entrecruzan y superponen unos sobre
otros como gruesos dedos macizos.
Un mundo risterioso y subterrneo

bado, una muestra que va de arriba a


abajo, verticalmente. Las cifras suman

tambin

1B 3 veces 6. La multiplica-

cin de 3 x 4 veces 5 x 6 suma 360 60


veces 6. El resultado es, pues, el reflejo
de un enorme crculo cerrado.
Los nmeros 3,4, 5 y 6, escritos uno
tras otro, forman la cifra decimal 3456.
Esta cifra est presente en el monolito
nmero 21. Dfuidiendo 3456 entre 21
onteemosel nmero 164,57. Este nmero indica la extensin del crculo,
que tiene un dimetro de 52,38. El acimut del Sur est concretamente a 52
grados, 38 minutos en el da del solsticio de verano.

Hemos dividido la cifra 3456 enfe


21, hemos obtenido como resultado
de esta divisin el nmero I64,57, he-

mos descubierto tambin que esta cifra corresponde fielmente a la extensin del crculo monoltico,quetiene un
dimetro de 52,38; pero qu ocurrir
si dividimos ambas cifras? 164,57:
3,14. Esta cifra, 3,14, es el co52,38
nocido nmero Pi, que indica en este
caso la relacin del crculo con su propio dimetro.

avrinis es un fesoro aritmtico en el que esfn


integrados y combnados fres sisfer??a
matemticos que podran ser el legado de una
civil izaci n extraterrestre.
arroja som bras caprrchosaslsobrella
isla y escond e alavezun gran enigma

matbmtico, eterno y legrtimo para todas las generacrones capaces de desafiar la leyes cientrficas.

haber pertenecido a larmadre de la


Nueva lrlanda, pero an ms grotesca,
ms abstracta y con una estructura tan
matemtica que podra de.iarnos sin
habla.

Los arrogantes bretones siemPre


han sabido que la colina estaba sabia-

mente colocada y que bajo sus Pliegues rocosos se esconda la llave que
mova el incomprensible "tiempo megaltico".
.1
El corredor fue descubierto en 832
-la *tumba" estaba a n vaca- restaurndose entre 1 979 y 1984 Por un
equipo arqueolgico dirigido por el Dr.
Charles-Tanguy Le Roux. Gavrinis es
una isla dramtica, como un fantasma
surgido de un mundo utpico, oscura,
catica y a pesar de todo lgica, pues
esconde la respuesta matemtica a
casi todos los interrogantes.
Me atrevo a preguntar a la ciencia

Gwenc'hlan Le Scouze, genio


matemtico bretn, afirma que la milenaria composicin ptrea puede descifrarse fcilmente en la actualidad. La
cuenta comienza como todas, Por el
nmero uno. La sexta piedra es ms
pequea y est ms elevada que las
otras, dejndo al descubierto las hueJ,je timia..senal monol tica.
Poco a poco va formndose el crculo,
perfect, matemticamente ordenado
y compacto. La sexta piedra es tambin la nica que slo tiene una seal;
todas las dems muestran ms de una
marca en su estructura. Representa
acaso la sexta piedra el nmero 6?
LEraquiz una seal necesaria para
efectuar operaciones de clculo?
NUMEBOS DE LA EDAD DE
PIEDRA
El bloque ptreo nmero 21 de la
galera presenta en su parte inferior
una seal. A continuacin, pueden encontrarse 1 B marcas similares perpen-

diculares que muestran el mismo gra-

Cuando descubrtodas estas "casualidades" me qued mudo de estupor. Pero la isla de Gravinis me iba a
deparar nuevas sorpresas, pues est
repleta de respuestas y pruebas aritmticas.
Ante todo, debemos tener en cuenta
el nmero y la posicin de los megalitos, que pueden integrarse en un siste-

ma matemtico.
Por un lado,tenemos el corredor derecho con 12 piedras; por otro, la tumba megalticacon 6 piedrasyen tercer
lugar, las 1 1 piedras del corredor izquierdo.
Las dos primeras cifras: 12 Y 6 suman 18, nmero que corresPonde
exactamente a las marcas grabadas
en el monolito nmero 21. Pero qu

ocurre con la tercera cifra?


Pensemos un poco. Sidividimos la
cifra decimal recibida anteriormente,
'1
3456 entre 1, obtendremos como resultado el nmero 314.18. De nuevo,
una combinacin Pi. Si colocamos una
coma en el nmero 3456 (34,56)Y la
dividimosentre 1 i, obtenemosotravez
3,14, el nmero Pi.
Gravinis es un tesoro aritmtico en el

que estn integrados y combinados


tres sistemas matemticos d iferentes:
un sistema de seis cifras con sus correspondientes com binaciones, un

Reportqie
ffi

ffl ,, ero Pi, frmulas pitagricas, ciclos lunares,


la dimensin de la Tierra y sus movimienfos de
'.-%_.*:---_rql*1fu y lreqleqi! d!4raqle yn e{!q, at!!l
t!-cl q tg src !- ry i eler! 9 q e-e s q
usley 4l! ee q ?
Gavrinis.

sistemadecimaly un sistema de 52 cifras.

Basndose en el tercer sistema se


elabor el calendario y las matemticas de la cultura maya. Pero en la ciencia aritmtica de la isla Gavrinis no est

reflejado nicamente el nmero Pi, sino tambin autnticas frmulas pitagricas, ciclos lunares, la dimensin de
laTierray sus movimientos de rotacn
y traslacin a lo largo de un ao de
365,25 das.
Gwenc'hlan Le Scouzec, que descifr el misterioso cdigo matemtico
de Gavrinis, expres su estupor con las
srguientes palabras:

*Esposlb/e que mis descubrimientos arroj e n i nterp retac i o n es d if e re ntes

y que muchos escptlcos duden de


mis feoras, s in embargo, es indudable
que en Gavrinis late un misteo milenqrio propio de una inteligencia su-

MENSAJES EXTRATERRESTRES
cEn qu idioma nos comunicaramos con seres extraterrestres si co-

nectramos con ellos mediante una


radio intergalctica? La respuesta es
sencilla: utilizaramos, sin duda, el lenguaje matemtico, ms fcrl de entender para los extraterrestres que el ale-

mn, ingls o francs. En el sistema


dual de cualquier ordenador pueden
sintetizarse sencillos cdigos binarios
para conseguir la comunicacin:
11111101.11

1111

1111101011
1111011101
1111101011

11

1111r 10111

1001
1 1 1001
1 1 1001
11

111001
'r

1001

1001
1001
1 001
1001
1001

11

111
111

0 00000

01

111'10000011

1'r1

11

0000000

100000001

11110000011

11.1
.111

00000

111100000'1
000001 01
1 01 1 000001 1 0

00
0 0
00

0
10

11 11110111

11

ma solar. Lo mismo sucedi con el


PIONEER 1 1, que despeg de Cabo
Kennedy el6 de Abrilde 973 y explor
el Universo hasta el ltimo planeta de
.1

nuestro Sistema Solar. A bordo viajaba

tambin una plataforma dorada de


1 5,29x29 metros y 1,27 centmetros de
grosor que contena un cdigo mate-

mtico de comunicacin para cualquier tipo de vida extraterrstre. Tambin posea un sistema de registro y
captacin de informacin sobre lasdimensiones de los planetas y sus distancias respecto al Sol, que codificaba
la informacin que obtena en un sistema binario.
cPero qu ocurrira si este satlite
penetrara en una cultura que no entendiera nada sobre sistemas matemti-

cos binarios? iMiraran extraados


hacia el cielo preguntndose qu tipo

PertOr.

11

.10

con talfin, satlite que


PIONEER
consigui ir ms all de nuestro siste-

1
1

00000 01
00000 1

00000

00
00
00
00
00

1
1

001
001
001
001
001

Los perfiles de un ser humano son


fcilmente reconocibles. Es simple
matemtica, pura lgica. En el ao
'1972 los EE.UU. lanzaron su satlite

Arriba, piedra frassra de cierre


nmero 76 con sus
correspondientes marcas; abajo,

de regalo les mandaban lo dioses?

vista exterior de! datmen

Hablaran a sus hijos sobre extraas


criaturas celestiales o nos considera-

reco n stru id o nG avri n i


".

L
Bais estaq llnea, en el-centra,
megalito nmera 24, cgn etnics
ftcfia'y su rnltiples narcas;
abaio, la piedra nmero 21, can
el caniunto de,,a$ 18 resfarfes,
con forma de fres esquinas.

s"s r, e **rqr,g*n ro, e*r* ,rr.{r-rge

calculaiain la que l futufo,escqbiira,sobre ellaJ


dispusieron pus rnonalifgs ,,goitnforme'a un frmu\a

ran efementos de'un ritul rngico y


extranatura[ prpio]de seres inteligen-,

tes?

LA

GOt'lECUEf,lClA

,,:l

-'Los seres que se esconden trs el


mensaie de Gavrinis han,calculado y
previsto lo queel futuro descubt ina so.bre,ellos. Ellos no nos legaron nica.
mente' un lenguj ratemtico, sino
tres. Nosotros lanzamos al espacio naves espaciales, sailites'capaees de
eseudriar l' Universo; drtefactos de'
aluminio con plataformas doradas, iesistentes al pasode los aos. Ellos, los
'construetores de Gavri nis, dispusieron,

,sus'monolitos e una frrula etern


.resistente tambin al {iem so, desaf ian.'
te.

Pero no.queremos darnos'cunta,

d nada;,desconfiamos' de, las prue-.


ba,rdudamos d que haYa existido

otravida,antes de ktnuegtra, ysi era in.,


ttigente, an,.dudarnos'ms De' uevo, quiero formular una'pregunt a 1a
enci:'Hay vida inteligente sobre la
:'.
,Tierra?,,

'

Texto: Erich Von DANIKEN


BEJARANO

,, T,raduccin:.Yolanda

Reportqie
sigue siendo un misterio insondable, el

Supremo anhelo de! Parasa. Eso era


*lGraal (ante el cual nadaes esp/endor

terrenq La Piedra de Luzt"


W.V. Ecshemnbach"

rr
fb
I L

L Grial!obieto de bsqueda
ererna v oe erranza oe ros
hombre'satravsoe lostiempos. Piedra del exilio o Piedra angular
la Verdad, de esa verdad
perdida que a pesar de los siglos ha de
ser reencontrada. Sagrado smbolo de

deltemplo de

la culminacin de aqueila Gran Obra


que hade ser realizadaen elcrisolde la
propia Alma. Punto de convergencta de
las ms antig uas tradiciones mistricas
de Oriente y Occidente.

Smbolo mistico por excelencia, el


Grial es el depositario del secreto mis-

mo de la unin con la Divinidad Para


unos;vehculo de un poder csmico
rira's all de lo imaginable para otros.
Cliz de Criqto o de Buda, su bsqueda nos lleva a reinos de magia y misterio, de aventura y de peregrinacin inicitica, en el que ambos hemisferios se
unen, dentro y fuera del propio ser, el
hombre mortal y el hombre Divino.

Largamente hemos meditado sobre


Ytambin nos hemos entregado al estudio de las obras de anti-

Cliz como smbolo sagrado irrumpe


en med io de la trad icin cltica como el
clebre Caldero d e Keridwen, m uier de
linaje y madre de un hijo poco agraciado que decidi preparar un exilir af in de
convertirlo en el ms hbil de los hombres. Para ello, se entreg a la elaboracin de una mixtura a base de ciertas
plantas, a las que confiri el evocador

nombre de Grea[ pidiendo al enano


Guyon que vigilara la obra durante su
ausencia. Una noche el lquido se desbord, y el guardin del caldero verti

tres gotas sobre su dedo, que Poco


despus llev a sus labios. La leyenda
nos cuenta que entonces tom consciencia de su verdadero estadoyalcanz el ms alto conocimiento.
Al parecer, slo unas gotas permitan
la adquisicin de esa visin interior,
mientras que una dosis mayor resulta-

ba letal. Como ms adelante veremos


evocar los relatos de la bsqueda del
Santo Grial del medioevo europeo, el
al

Grial hadesercustodiado,comofuente
de poderyde iluminacin, por hombres

puros de corazn,y su sola visin, aun


de lejos o cubierto con un velo, es ms

que suficiente para colmar todos los


deseos humanos o divinos.
Ello nos lleva tambin a pensar en el

E/ Sanfo

Grid representa

un

viriculo eterno e indisoluble,


smbolo de acceso del ser
humano hacia la eternirlad.
Abaio. la comunin de
Ganad, a ta derecha, Parsifal"
buscadar wagneriana del
secrefo del Griai.

el Santo Grial.

guos trovadores, monjes y cantores de

gesta, caballeros y peregrinos en la


ms sagrada de las bsquedas. Hemos cabalgado en nuestra mente a travs de bosq ues encantados, de desiertos y de montaas, ju nto a Arturo y Perceval, junto a Ginebra y Lanzarote, y a
vecestambin j u nto a Mordred. Largos
aos han transcurrido mientras nuestra
contemplacin nos llevaba lejos, allende los mares, hacia un CastilloVenturoso o una ciudad de cristal en el Oriente
m'stico. Y como hom bres entre los otros
hombres, hemos seguido las huellas
de aquellos que lo buscaron, visitando

los Santos Lugares donde, secretamente, f ue resg uardado.

Desde Occitania a Bretaa, desde


Europa hasta Arabia, y de all hacia el
Este material y espiritual, la Mad re lndia,
Tibety an ms all... Hemos pregun-

el

tado, anhelantes, a los hombres y a las


pied ras, ntentando encontrar respuesta a la eterna pregunta, al enigma cuya
solucin puedecambiarel destinode la
i

Humanidad.

Haoma de las tradiciones iranes. En el


Yadna mazdeista est escrito: Oh,7a-

ratustra, yo soy el Haomq el puro,


aquel que aleia la mortalidad! iHomenaje a Haoma responde Zaraluslra, el
Santq el Perfecto y muy Justo. Curato-

dos /os males, concede la salvacin y


es la medicinadel Alma!iHonor a Haoma que vuelve al pobre tan grande como al co, que elevael espritu del ignorante a la altura de la sabidura de losgrandes!

EL GRIAL, SIMBOLO
UNIVERSAL
Tratndose de un smbolo comn a
todas las tradiciones, intentaremos seguir sus pasos, ya q ue nicamente queda testimonio de tan preciada reliquia,
una vez que sta deja de existir visiblemente en los lugares que antao fueron

su secreta morada. Aunque su origen

104

excelencia, el Grial es e/
mbolo mstico
depositario del secreto mismo de la unin con la
Divinidad y el vehculo de un poder csmico ms
all de lo imaginable.

bles de la materia, causada por una


desobediencia al mandato divino, nos

La busqueda del Grial nos tleva a reinos de

magia y sortilegios, de aventura y de peregrinacin


inicitica, en la que el Hombre mortal encuentra a
su ser divino.
Aeste misterioso recipiente se le de-

nomina en la tradicin persa Djens-

cin de entre los m uertos... O que

icie-

ra cantar a Rabindranath Tagore:

chyd. Es de color blanco y amarillo, el

Gust la miel de lo ilimitado en la Copa

primero de los cuales representa el sacrificio ritual del AvestA emanado del
rbolYadbesh de donde emana eleli-

del Loto Eterno. Cruc el tnelde /os


padecimientosy hall el recndito ca-

xirde lalargavida,ese mrsmoelixirde la


inmortalidad buscado por los caballeros de la tabla redonda, que confera la

cruzar el desierto mudo de la noche...


En innumerables-tradiciones, separadas por espacios y por siglos, vemos
emerger cclicamente la leyenda de un
cliz perdido, un recipiente maravilloso
que contiene un Sagrado Licor de Vida.
Segn el cristianismo, el Cliz habrasidotallado por losngeles de una esme-

Vida Eterna.
iPero la Vida Eterna es slo patrimono del Alma! Ya que el Grial designa ante todo una va de acceso hacia lo divino, hacia unacomunin del hombre in-

terior con una realidad que est ms


all de los lmites de la materia o del
espritu. Beberel brebaje de la inmortalidad, hace descender de las alturas o
fluir desde adentro la Luz de la Transfi-

mino de la dicha. Y vi unos rayos de luz

ralda cada de la frente de Lucifer,


cuando luchaba con el arcngel San
Miguelsobre el cuerpo de Moiss. Esta Piedra bien nos evoca el Tercer Ojo
de los orientales, el sentido de eternidad
o la facultad de percibir lo divino que el

racin. Experiencia trascendental

hombre ha perdido, sumergido ahora

que ha sido cantada por poetas y milsticos de todos los tiempos y que hiciera
exclamar al poeta Rumi: Estaba crudo,
fuicocido. Me consuml... O ms cerca
de nosotros a Jacob Boheme: No puede ser descrita ni dicha, solo puede ser
comparada con la vida que nace en
medio de la muefte, como la resurrec-

en la materiayconvertidoen un serciego e ignorante de su pertenencia a otro


Universo. Cristalizado, yerra atravs del

gu

leva a pensar en el misterio cristiano del

pecado original, ntimamente unido al


secreto delGrial. A pesar de que para la

espiritualidad oriental el Hombre nace


libre e iluminado, cubierto nicamente
por el espejismo de Maya, delcual ha
de liberarse, para lateologia cristianael
Hombre nace culpable de un error cometido porancestrosque nosson muy
lejanos en el espacio y en el tiempo. Pero a la luz de la Tradicin lnicitica, el
m isterio de la sim bl ica Car'da provocada porAdm (el hornbre arq ueti po) tras
comer de losfrutos del Arbol de laVida,
no se presenta como un error en s, sino
como una condicin necesaria para un
proceso csmico. El hombre divino se
encarna por un acto de amor, para que
Dios, la unidad, elSer Supremo, como

dice la Kbbalah, se contemple a s


mismo.
Pero Dios no dejasoloal Hombre,yel

Grial,la joya perdida, aparece entonces


como un vnculo eterno e indisoluble,
como el smbolo de una accesibilidad
delser humano hacia la eternidad. Unidad reencontrada que en la alquimia es
representada por las nupcias misfr'cas
del Rey y de la Reina, y en los relatos de
caballera como la unin idealizada del
caballero con la dama, deseo incons-

desiertode lavidaa la bsquedade una


respuesta a su eterna pregunta. Millones de veces formulada, jams del todo

te.

contestada.
Esta Carda a los abismos insonda-

En la Eucarista Cristian a, el Cliz


ocupa un lugarfundamental. Sobre Ely

ciente de unidad consigo mismo, de


matrimonio sagrado del almay la men-

105

a travs del vino, se vierte el poder del


Cristg en el instante de la Consagracion
y de alla travs del sacerdote
-debida-

mente protegido con mantos, joyas y


piedras, en la antigua liturgia- a los fieles, que con lacabeza inclinada reciben
elSoplo Divino. Sin embargo, la lglesia
nunca ha pretendido desarrollar el alto
simbolismo del Grial, quiz por relacionarlo con ciertas herejas que alrededor
de el han ido edificndose a lo largo de
la historia, a pesar de que la lglesia misma haba sido construida sobre una
simblica predra.
Pero si existe una lglesia de Pedro,

exotrica, visi ble, existe igualmente una


lglesia de Juan, esotrica, inicitica, invisible, edificada sobre el propio Grial y
accesible nicamente a travs del estrecho portal de la lniciacin Mayor. A
esa lglesia lnterior, Grialica, pertenecieron los ms ilustres maestros del pasado.
La tradicin nos ensea que para el

corazn sincero y valeroso pueden


abrirse los portales de ese Castillo Venturoso, ciudadeladelGrial, que segn la

leyenda puede aparecer en cualquier


momento y en cualquier lugar. MontSalvage, montaa de la salvacin, centro del m u ndo o montaa csmica, pero
ante todo centro de smismo y morada

delAlma humana.
Todos nos revierte una y otra vez al
misterio mismo de la encarnacin del
Alma y la bsqueda de algo que est
perdido. Unidad del Ser representada
tambin en la tradicin Artrica por el
misterioso smbolo de la espada hendi106

La tradicin mitica nos ensea que


el Castillo Venturoso dorde se
oculta el Grial puede aparecer en
cualquier momnlo o /ugar si /o
buscamos con el carazn.

da en la Piedra. Arma de poder que en


numerosas tradiciones representa a la

sabidura que ilumina las tinieblas.


Prueba caballeresca por excelencia y
cond icin f undamental para acceder al
Santo Grial, se dice que apareci sbitamente la noche de Navidad, durante la misa. Hondamente hundidaen una
mgica Piedra, iba acompaada de un
mandato proftico: Aquel que ertraiga
esta espada de esta piedra ser rey por

derecho de nacimienfo. Todos los caballeros se aprestaron a intentarlo y todos fracasaron excepto Arturo, hijo del
Rey Uther Pendragn.
Pero elalto significado mrstico de la
espada, tambin comn a innumerablestradiciones, nos llevaan ms lejos
en nuestra bsqueda. En la leyenda de
los Nibelungos Siegmund, padre de

' Sigfrido, rompi la espada que haba


extrado del Arbol del Mundo contra el
yelmo de Odn. Antes de morir, Siegmund entreg a su esposa ambosfragmentos de la espada rota que sta
debatransmitir a su hijo. Sigfrido logr

recomponerla, volvindola a forjar, y


con ella dio muerte, instado por el Rey
Regn, al dragn, quien tambin Ie or-

I cliz, como smbolo sagrado, irrumpe tambin


en la tradicin cltica en forma de caldero, capaz
de contener una mgica mixtura de plantas
llamadas "Greal", las cuales tienen la virtualidad de
proporcionar el ms alto conocmiento.

seales, portentos y prodigios, muestra


al buscador el sendero que ha de con-

ducirle a Aquello que est Perdido...

EL GRAAL EN ORIENTE
Tan antiguo como el propio mundo,
revestido de tradiciones, de pocas y
de culturas, el Santo Griales un punto
de unin entre Oriente y Occidente.
El Buda Sakyamuni conserv durante toda su vida u na sla posesin terrestre, su cuenco de limosnas -patra o
kelasa- recipiente sobre el cual el Bu-

dismo fue simblicamente edificado,


cuando rodeado de sus discpulos, el
Majestuoso pleg en cuatro partes su
tnica y puso su cuenco vaco sobre
el la, construyendo asel pri mer sfupa el
templo espiritual que simboliza la ele-

vacin del Hombre desde la materia


hacia el espritu.

den cocer el corazn del monstruo.


Por azar, Sigfrido prob el corazn del
dragn, y se dice que inmediatamente

comprendi el Lenguaje de los Pjaros


(la lengua primordialno escrita nidicha)
quienes le advirtieron de la traicin del
Rey...

Excalibur,la clebre espada del Rey


Arturo, forjada por los dioses cuando el

mundoan no exista, segn

la

leyenda,

es entregada a Arturo por la Dama de!


Lago. La sabid u ra, u na vez ms, es extradade un medioacutico. Pero laespada es tambin otro smbolo del cen-

tro del mundo, delAxis Mundio interior


del Ser. Fuerzapoderosamente vertical
que desciende sobre la materia virgen
fecundndola y creando la vida. La espada como vehculo inicitico por ex-

celencia y objeto

-como

el cetro-

transmisorde poder, posee una importancia primordialen la iniciacin caballeresca de todos los tiempos.

EL PODER SACERDOTAL:
MERLIN

actuar el Hombre hasta reencontrar la


va directadeacceso a ladivinidad sin el
intermedio de la Naturaleza. Es entonces cuando el Grial comienza a asumir
su verdadero valor, ya que a travs de
Cristo como mediador y de la Eucarista, los portales hasta ahora cerrados
de acceso a la divinidad, quedan abiertos para el Hombre. Merlin ayuda a Arturo a edificar Camelot, ciudadela utpica erigida con plata y oro
-smbolos
lunar y solar- en la que el mal, la dualidad o la ignoranciade la luz,todava no
haban sido erradicados.
Seducido por los encantos de Morgana, hermanastra de Artu ro -es decir,
una polaridad del Rey- Merlin es confinado en un abismo de cristal en algn
lugar del bosque de Brocelrande, en
Bretaa. Desprovisto del poder sacerdotal de Merlin, Arturo toma consciencia de la importancia del Grial para ocupar elVacoy restituira laTabla Redonda su valor Mistico. Al igual que la Humanidad, que vanamente busca lafelicidad en el mundo ilusorio de Maya, Ara

tusy de alterar Iatrama ilusoria de Maya.


Mundo a travs del cual se ve obligado

He probado, en consciencia el sublime

elixir.
El complaciente, el gran liberador,

Aquel que todos, drbses y mortales,


busan
Llamndole la Miel...
Hemos bebido elSoma
nos hemos hecho inmortales...
Podriamos igualmente viajar al m un-

do islmico, para meditar, en Medina,


sobre la Piedra Kaaba- Piedra blanca
que en el curso de los tiempos devino
neg ratras asu mir los pecados del mundo. PierrePonsoye, en su obrasobreel
lslam y el Grial, nos habla de esta piedra
asimilndola al Santo Grial del cristia-

za mstica en la que los hombres to-

dias, donde estaba situado el Paraso


Terrestre. El I a es el p ri n ci pi o Eu carsti co

dava estamos comprometidos. Arturo


ordena partir a sus cabal leros a los cuatro vientos y prestar nicamente atencin a la Providencia que, a travs de

del medioevo europeo ha de ser


custodiado, como fuente de poder y de
iluminacin, por hombres de corazn puro. Su
visin basta para colmar todas las necesidades.
I Sanfo Grial

toma conscie ncia de ese Vaco q ue


ha de ser ocupado por la posesin de
una verdad lum inadora y eterna. La caballera terrestre abandona entonces el
estado de quietud para aventurarse en
la ms sagrada de las gestas, en la que
m uy pocos lograrn sobrevivir, la erran-

tu ro

Hijo de un ncubo y de una virgen,


Merlin, el clebre druida de la corte del
rey Arturo, asume tambin un relevante
papel en el misterio Grialico. Es l quien
invoca a la Dama del Lago para que le
otorgue Excali bu r. El Mago, es el smbolo del poder tergico, de invocacin y
de dominio de las fuerzas y elementos
de la Naturaleza,de conjurar los espiri-

Y tambin sobre el misterioso vaco


del Cliz de Buda se verta el elixir de la
inmortalidad ,el Samudra dispersor de
lastinieblasy gran iluminador. Segn la
leyenda, que deberamos nterpretar de
forma simblica y proftica, este Cliz
se perditras la muerte delBudayser
reencontrado cuando se acerque el
Tiempo de Shambalah.
En el Mahabaratha, crnica de la
gran guerra,lndra rob elClizdel Rey
de /os Nagas y lo llev a los Cielos. Este
Cliz de inmortalidad contena la Am rif4 brebaje mistrico, fuego iluminador
que atraviesa lastinieblas, que de la ignorancia conduce a la sabiduria y de la
muerte a la inmortalidad. Soma mstico
cantado aspor el Rig Veda:

ismo: La Pie d ra f u e trad a a I aTi e rra por


los ngeles y ms tarde llevada a las ln-

del cual se alimentan exclusivamente


/os e/egrdos Cura las enfermedades,
conserua la juventud, preserua de la
muerte. Atrae a los hombres en gran
nmero,'pero nadie la descubre, sino
aquellos que son predestinados...
Cmo no relacionar la leyenda
Grialicadel Rey Pescadoro del Rey Herido, curado con la lanza de Longinos
por el propio Perceval, y el m ittico rey de
las indias, el Preste Juan? Monarca
misterioso que habitara en algn lugar
107

secreto de Oriente y que sera, al parecer, el legtimo poseedor del Grial. En el


Reino del Preste Juan habitaran seres
maravillosos, unicornios y aves fnix y
existirian grandes tesoros, ros de oro y
de plata,ytalcomo relata unacarta manuscrita de este regente de Oriente en-

viada al Papa Alejandro lll en el ao


1 165... En nuestra tierra hay tambin
abundancia de vino y todo lo que es
bueno para el hombre, y aquel que lo
bebe pierde todo deseo por las cosas
de este mundo... Ms adelante nos revela la naturaleza sobrenatural de este
vino espiritual: Existe a n otra cosa m aravillosa en nuestro palacio pues en l
no se siruen alimentos, sino en una ban-

deja que cuelga de una coiumna de


m an era q ue

cuan d o estam os a I a m esa

y deseamos comer, el alimento aparece ante nosotros por la gracia del Santo

Espritu.., En aquel paraje maravilloso


tambin se hallara la fuente de la ln-

rnortalidad, donde

el mismo

Preste

Juan afirmaba haberse baado varias


veces y recuperado la juventud.
En elBudr'sm o Mahayana,y ms particu larmente en I lasl vas esotricas del
Vajrayanse hablaa menudo de la Pier

dra caiCa de los Cielos: Chintamani.


Tambin de color verde esmeralda, segn la leyenda habrasido tra,Ca delespacio exterior a lomos de un corcel de
fuego llamado Lung-tha, y sera custodiada por el propio Rey de los Nagas.
Esta Piedra de poderes sobrenaturales
tambin posea lafacultad de absorber
el malde latierrayemitira cambio poderosas vibraciones de luz y de amor,
desde el Centro Su premo pot siem pre
en Oriente. Sin embargo, se dice que
fragmentos de esta Piedra han sido enviados a muchos lugares de la Tierra,

Sobre estas lneas,


instantneas de
Lung-Tha, el mtica
corcef que trajo a la
Tierra la piedra cada
de las cielos; arriba
Chinatamni; a la

derecha, visin del


Santo Grial, de Anie
Laura.

permaneciendo en contacto con la


Gran Piedra e nlaTorre de los Boddisafwas en Shambalah, lamticaAvalon de
las leyendas artu rianas. Es a esta Pied ra
a la que deberamos referirnos al hablar
del Cliz material, labrado en materia
csmica indestructible,tal como lo des-

cribi la vidente Anna lGtherina Enmerich en sus clebres Vrslones; Despus del sacrificio de Melquisedeck, el
Cliz se qued en casa de Abraham.
Fue tambin a Egipto y Moiss lo tuvo
en su poder. Est hecho de un modo
singular, muy compacto y no pareca
trabaj ado com o los m etal es. Sem ej aba
el producto de un vegetal. S/o Jess
saba lo que era...

CALIZ Y GRIAL
El Santo Cliz ha sido relacionado
muy a menudo con Mara, la Madre
Csmica o la divina Shakty. lsis para
los egipcios, Devaki en la lndia, Dolma
oTara para lostibetanos, Mara, la Ma-

dre de Cristo, ha estado siempre estre-

chamente ligadacon el misteriodel Cliz. El propio Toms hace alusin a la

108

L,

comunn con el Griat lleva /os cabalteros


del Rey Arturo a la transfiguracin. Perceval fue
elevado a los cielos, Lanzarote fue redimido de
fodos sus erro res y Calahad
ms puro- se
desvaneci en e/ xfasrs.

<l

te sobre laTierray el ms grande detodos /os mlsterlos. Es /a Shekinah de los


judos, la Sophia de los gnsflcos, e/rohat de /os budr.sfas, la Madre de Cristo
de los cristianos,lalsis de /os egrpcios,
la Luz Espiritual de los parsis... y el nico
objeto posibley razonable de culto para cualq u i era q ue aspi re a I avi d a etern a"
La comunin con el Grial lleva a los
caballeros errantes a la experiencia
transfigurativa. Tras su visin, Perceval

es elevado a los Cielos; Lanzarote,


quien lo contempla de lejos, es redimido de todos sus errores y Galahad, el
puro,se desvaneceen el xtasis. El grial
posee tambin el poder de limpiar el

I-l

Sanfo Qez ha sido relacionedo con Mara, k


Madre Universal que ha concebido en su seno al
Verbo, la Luz del Mundo. No otra cosa es el Grial:
recipiente puro de la sangre dlvina.
Piedra como el Alma de Mara. Hay un
gran enigma en ello. Mara como recipiente Csmico que recibe en su seno
la Luz de Cristo, el Grial. Por esta razn
Mara, la Madre Materia, es llamada por

los cristianos en la letana de Loreto,


Vaso Espi ritu al, Vaso H o n orf i co, o Vaso

lnsigne de Devocin, considerando su


Sag rado Vientre como el lugar -senodonde se maniftesta la divinidad, convirtindose ella misma en eljardn del
Grial o la Fortaleza Venturosa. Nuestra
reflexin nos lleva entonces a las misteriosas palabras del Gnesis:
... Pero laTierra era informe y vacay las
tinieblas cubran la super-ficie del caos.
Quiz el ms lamentable error cometido por estudiosos e historiadores en
su bsqueda de la revelacin del enigma grialico, ha sido confundrr el Cliz,
vehculo, continente, seno, matriz, con

el Grial, luz, contenido espiritual de la


Divinidad. El Gnesis nos dtce de nueVO:

espirtu de dios (Elohim)


se cerna sobre las aguas. Y Dios diio:
iQue la Luz sea!Y la Luzfue...
Nuestra meditacin sobre estos sagrados versculos podra llevarnos m uy
lejos en la comprensin espiritual del
... Y el

Drama Csmico que es representado


por el mito del Grial. Ese Vacio -obsesin del misticismo oriental- sobre el
cual se cerna el espritu de Dios -que
no Dios mismo- representara elCliz,
a la Madre Divinasiempre vugen,laMateria Primade los alquimistas, la Nafura

karma de los hombres y abrir los portales de la vida csmica. Ese Cliz, recipiente sagrado de algoque noesde este mundo, identificado con la constelacin de Virgo en.la bveda celestial, y
que asume precisamente la forma de
una copa, ies en verdad el nico objeto
posible de bsquedal Lapis Exlls, Piedra del Exilio Csmico del Hombre voluntariamente encarnado en la materia,
cristalizado en la forma por un acto de
amor, estambin un LaplExce/sis, una
Piedra Excelsa que une al Hombre con
su verdadera naturaleza divina.
En el umbral de esta Era Csmica,
Oriente y Occidente, corazn y mente,
se unen en un mismo smbolo: elVaco
detoda pasin terrenaen elcorazn del
Hombre, donde mora el Fuego Sagrado de la Divinidad. Fuego y Vaco, amor
y silencio, Grial y Cliz, fusin, ignicin
del Ser en las llamas del amor incondicional que nos lleva a creer en las palabras de Cristo:"Yo soy el camino, laverdad y lavida..".
La Espada en la Piedra, la Rosa en la
Cruz,la Llama en el Cliz, la Joya en el
Loto. Un mismo estado espiritual, una

misma realizacin prometida a los


hombres aventreros de lavida csmi-

ca, que Oriente salmodia con el ms sa-

grado mantra.
OM MANIPADMEHUM!

Natu rans del Hermetismo. Pero la f uerza universal, el podercreativodel Verbo

Carmelo H. R|OS

-la misteriosa Palabra Perdida


de las hermandades mistricas de Oc-

Divino

Bibliografa

crdente- descendera verti g inosamente sobre el caos de los or(2enes. Es

Las ms importantes obras medie-

a esa poderosaPresenciaa la que deberamos llamar Grial.


La Santa Virgen es tambin asimilada a la Sh e ki nah hebraica, receptcu lo

vales concerniente a la Bsqueda del


Santo Grial y las leyendas arturianas,
han sido excelentemente editadas en
castellano por Hdiciones Siruela.
Podemos citar adems:

de la divinidad en el Tabernculo del


Templo o en el propio corazn del
Hombre. Smbolo lunar, en el sentido
sagrado deltrmino, es a menudo representado en forma de espejo ojival
(vesica plscls,), tras las imgenes de
Mara en la gran metrpoli gtica. Es as

descrito por Frantz Hartmann: Sea


cualfuere lafuente a la cual nos referimos, encontramos siempre la misma
respuesfa A saber, que esa Divina Luz
delLogos es el fu ndamento de toda existencia... es a lavez la cosa ms eviden-

*Wolfram Von Eschenbach. Parcrvai (2 vols.) Aubier Montaigne, Pars,


1977.

*Paul

G.

$ansonetti. Graalet Alch

mie. Berg lnternational, Pars, 1982,


-*.lean Markale. Le Graal Hetz, Pars,
1

gB2.

-P. Ponsoye. El lslam y el Grial Tradicin Unnime, Palma de Mallorca,


1984.

-John Matthews.

Debate, Madrid, 1988.

Santo Grlat

Hd i.

Reportqie
nas quedaban 100 aos para que se
alcanzara el fi nal de los tiempos.
Respecto a cundo y cmo tendr
lugarestefinal, sealo al lector que este
tema ha generado toda una literatura
apocalptic,, siendo tal vez la obra
ms destacada en esta lnea el Apocalipsis de San Juan. ElApocalpsls determina a grandes trazos los parmetros generales del Fin, tras el cual
-se
sospecha-, que arrasar nuestra visin actual deltiempo, en Ia que algunos han querido ver la entrada en la
eternidad, o, ms modestamente, los

tiempos mesinicos, en los que no


habr ms

uerras y reinar la armon a

entre los Seres humanos y todos los


dems seres.

LOS GOBIERNOS, CONTRA LOS


OVNIS Y CONTRA EL TIEMPO
Pero de todas estas, a veces sabro-

sas

-y

siempre idlicas- inquietudes,

la que ms ha estimulado nuestra fan-

tasia o nuestra credibilidad y ha hecho


las delicias de ms de un lector de literatura es la de viajar en el tiempo. En
estas notas me arriesgo a introducir al

lector en el conocimiento de lo que


acecha deks de las idlicas cortinas
de fondo, cuyos rasgos ms prominentes he esbozado ms arriba. Compartir con l lo que se sabe con certidumbre, lo que se sospecha, especula

y rumorea

-en privado-

respecto a

que
esta candente cuestin
"maldita,,,
sufre, ms an que el tema de los Ovnis, el veto oficial y acadmico. Los fsicos, esos sumos sacerdotes del progreso que gozan de prerrogativas y de
inmunidad epistemolgica -pues son
ellos los que dictan las pautas de lo oficialmente aceptado como realo existente- en su intimidad, tambin se
sienten conmovidos por este avasallante y arquetpico tema referente al
viaje a travs del tiempo. Es tan popu lar
esta especulacin que, aqumismo en

Espaa, hasta en las ms sencillas revistas de divulgacin de asuntos


"esotricos", ocu ltistas yfantsticos, se tien de a acostumbrar a sus lectores a las
tesis del
"pluriscosmos de es "pliegues temporales", o incluso de los
hi-

potticos

esas partculas

"taquiones",
elementales"
tan manidas que

-apenas tengo

ue recordar al

lector-

movindose a velocidades superiores


a la de la luz, podrian viajar hacia atrs
en el tiempo. Las investigaciones oficiales,quetanto revuelocausaron en la

dcada de los 60, han perdido de


pronto, por alguna razn, el enorme

empuje que tuvieron. Habrn seguido el mismo derrotero que latemtica


OVNI-investigada por las Fuerzas Armadas Norteamericanas, en particular, y bien conocida por decenas de milesde cazadores domingueros de OVNIS en este pas-, convertida en la ac-

112

tualidad en estrictamente confidencial? LPor qu pretende tenderse un


tupido velo sobre una cuestin tan
candente? Qu se esconde en los
portafolios de los militares?

EL VIAJE AL FUTURO Y LAS


PROFECIAS

La profeca ha sido considerada


hastaahora un arte, un don, unagracia.
Hoy se ha convertido en una ciencia
detrs de la cual se esconde una verdadera mquina para escudrrar el futuro. Cuando digo
"mquina, el lector
debe imaginarse una nave espacial

construida de una materia ms sutil


que la de una mesa, un lago o una nube, pero que es, de todas formas, un
vehiculo capaz de transportarnos a
lo largoyancho de las dimensiones de
la mente hasta los confines de lostiempos que estn por venir. Y para convencernos de la "realrdad" de ese viaje
a travs de las dimensione futuras del
porvenir, debemos recordar que la actividad proftica no es pasiva. En realidad, se ha convertido desde los tiempos de Moiss en una
"gua para la ac6i6, pues las masas, quizs influidas
por el poder de la visin de futuro, actan rnconscientemente a favor del
cumplimiento de la profeca.

T
I

l-a

profeca ha sido considerada hasta ahora un


arte, un don o una gracia del cielo. Hoy exsten
a,

detrs de la cual se esconde ra una verdadera

I
m

LA FISICA DE LA PROFECIA

Itiempo es para nosofros, como para los

Tengo la certidumbre de que detrs

de tanta aburrida e inofensiva trama


parapsicolgica, en los laboratorios
donde se investigan seriamente las
paradimensiones de la vida -con quiz dudosas y perturbantes intenciones- est tomando cuerpo una hermtica actividad cientifica, que podramos denominar fsica de /os esfados
videntes,y en particular, d ela Profeca.

Segn algunas imprudentes filtraciones -pues estas investigaciones se


desarrollan en el mayor de los secretos-, la profeca sera un verdadero
vehcu lo, movido por u na energ a derivada de las ondas alfa cerebrales --estimulantes de la zona comprendida
entre la membrana pituitaria y la glndula hipfisis- y que sera, en resumi-

das cuentas, una increble mquina


queviajara a lo largo de los plieguesy
corredores del tiem po. Hasta este encuentro, ese viaje ha sido realizado s-

lo hacia adelante, hacia el fondo del


marde lossucesosvirtuales, pero en la
actualidad lo que ha puesto en tensin
a los sabuesos de las age ncias de i nte-

fsicos, algo en realidad inobsevable. Al medir el


tiempo, nicamente medimos una relacin o una
comparacin y no el arquetipo, que es invisible
igencia,siempre alacazade algn conocimiento prctico que satisfaga sus
fines, es la interpretacin segn la cual
una profec'a, en sentido ms realque
nos imaginamos, puede constituir para elYo un verdadero viaje alfuturo, y
no una simple videncia", con todo lo
que de ambiguo, difuso e incomprensible puede tener el concepto. Lo que
ms les interesa-romo muestra latradicin artesanal de esos viajes, sobre
todo, en latradicin proftica hebreatal
como nos la presenta la Biblia-, es la
posibilidad de alteracin o determinacin del porvenirpor parte del Hombre,
pues, como af irmaJuan Gascn en su
Ego
artculo El mundo de la mente,
"el
prefigura el futuro en el mundo de la
mentey realiza las experiencias previsI

fas en el mundo fsico,,. Dicho con


otras palabras, esto ltimo reflejaelaspecto tecnolgico de la profeca1ue
hoy en da est revistiendo muchos
q uehaceres considerados anteriormente como ocultistas, msticos y herticos-. Tal aporte tecnolgico expresa que el profeta -antecesor de los

ahora prximos Crononautas (del


g

riego cronos, es deci

r,

tiempo y nauta,

viajero)-, va al futuro, y sirvindose de


esa "mquina del tiempo" que es el
Ego recoge la visin, trayndola al presente y ofrecindola como meta a al-

canzar, como canon alque ajustarse


para, de esa manera, determinar el

curso de los acontecimientos que luego confirmarn ineludiblemente las


profec'as.

113

Reportqie
EL SISTEMA DE ALIMENTACION
DE LA NAVE

EL VIAJE AL PASADO Y LA
OPERACION TIGRE DE PAPEL

Como buenos ciudadanos delsiglo


nos preguntamos poi la
cuestin del
"combustible" capaz de
impulsar o generar el movimiento de
esa mquina o nave cronoexploradora. Parece ser q ue todas las investigaciones respecto al tema van dirigidas hacia ciertos depsitos magnticos de apoyo provistos de una naturaleza difcil de imaginar -del mismo
modo que no resulta fcil visualizar los

Partiendo de estas hebras de informacin recogidas por aquy por all,

X( enseguida

combusti bles exticos q ue mueven las


naves espaciales que aparecen en los
cmics infantiles (el hidrgeno y el oxrgeno hquidos, por poner un ejemplo)-.

Ese combustible permitirila materializar anle la conciencia del crononauta


la presentacin del cuadro futuro, de
modo anlogo a como se produce la
visualizacin en la pantalla de un ordenador de toda la informacin almacenada en el mismo.
En elcaso de ese insigne artesano
predecesor del crononauta que es el
profeta,todo en l depende de la intensidad de su propio campo carismtico,
de la cantidad y cualidad de energilas
que sea capaz de liberar, por la que
pueda manifestarse la imagen o la visin, y para que pueda prender en las
mentes de los Hombres, y los arrastre
hacia su consumacin. El viaje al f uturo
ser tanto ms cierto, cuanto ms fuer-

za inductora, magntica y mayvica,


posea el

ispositivo o mdulo de trans-

porte utilizado. Esa magnitud de la


fuerzade plasmacin de una imagen o
de un arquetipo, constituye lafuerzade
los grandes profetas, y del fundamento

de esa incipiente especialidad ultrasecreta que algunos denominan laingenieradeltiempoy en la que colaboran

estrechamente tanto Newton como


Einstein, y San Agustn. De este modo, algunos cientficos se arriesgan a
especular sobre el futuro, caltapultndole como la morada de origen de los
escurridizos arquetipos. Segn estas
especulaciones, las entidades psquicas, seran en realidad recuerdos del
futuro. aSer pues elfuturo la morada

de origen de Cristo? L1abr sido el


Cristo bblico un viajerodeltiempo proveniente delfuturo? Y otro interrogante

tal vez ms sorprendente: sern,


pues, los arcngeles constructores de
los arquetipos, los hipotticos ingenie-

ros deltiempo?

Para

me permito especular respecto a ese


viaje tan atractivo al pasado que todos
qu isiramos realizar. Muchos conjetu-

ran que se trata bsicamente de una


anticipacin del pasado, lo que equivale a decir que designa una profeca
invedida, aunque el concepto roce la
paradoja. Pero, qu ocurrira en el
presente si, anticipndonos al pasado
yviajando sobre el lomo" de esa profeca en marcha atrs", furamos capaces de trastocarlo? Qu sucedera
si pudiramos viajar hacia el pasado
en las de los campos de fuerza de la
mente de la misma manera que la profeca lo hace hacia elfuturo?
Antes de que el lector, llegado a este

punto, vuelva a respirar, permtame


avanzarle que lo que tomamos como
realidad, esa misma que atolondra,
acosa y agobia tanto a hombres y mujeres, no es otra cosa que ilusin, del
mismo modo que es una ilusin el aspecto slido de los objetos, pues la materia consta de tomos separados entre spor grandes espacios vacos. Por
eso, esa realidad de la q ue estamos tan

seguros no es ms inconmovible que


cualquier imagen en un espejo... Permaneciendo en elterreno de la utopa
frtil y creadora, mostremos al lector
bajo qu forma se nos presentara esa
imagen ilusoriadel espejo: Si, de pronto,tuviera lugaren nuestro siglo un grave descubrimiento que desvelara la
verdad escondida tras cierta leyenda o
historia escrita -{e acuerdo a intereses de diversa ndole-, no se alterara

nuestro presente?

EL PODER DE UNA NOVELA


Una novela, unavisin delpasado,
con suf iciente alcance ed itorial yfuerza
sugestiva, podna alterar las mentes de
los hombres transformando sus para-

digmas -o pautas conceptuales y


cond uctuales- a seg u ir, sus vertientes
de moda y, en general, el equilibrio de
las fuerzas que mantienen vibrantes
lascuerdas de su ilusin, y, por lo tanto,
del endeble, frgil, verstil e ilusorio
momento presente. L1abr cambiado la alteracin del pasado la configu-

ciertas ncentrates de intetigenciau que


trabajan en el filo de la manipulacin cientfica
secreta, la profeca sera un verdadero viaie en el
tiempo de esa entidad que denominamos
"yo" o
ego, y no una simple videnca
114

E
I-t viaje al futuro ser tanto ms cierto, cuanto
mayor fuerza inductora y magntica posea el
dispositivo o mdulo de transporte utilizado
racin del presente actual? Todos hemos sido testigos recientemente de un
remanejo, por parte de las entidades
que juegan con nuestra vida -dioses,
extraterrestres o arcontes-, relacionado con lo expuesto anteriormente, Y
que encontr amplio eco en los medios de comunicacin. Se trata de la
publicacin de una novela de gran tirada, que lleg a decenas de miles de
lectores.

Algunos aos atrs, se haba emitido, entre bastidores, una versin de la


historia de la creacin de la Humanidad, en la que se retocaba y profundizaba en la vida de algunos enviados

angelicales y en particular, en la de
nuestro Seor Jesucristo. Este mensaje", que deba haber arrojado un ele-

vado nivel de audiencia, no alcanz la


resonancia esperada debido tal vez a

la idiosincrasia del canal utilizado


quizs a
-mediumnico, parece ser-, o
otras razones que lo convirtieron en
inadecuado,sin lajustafuerzacomunicativa ni el poderoso impacto editorial
que tan asombroso mensaie requera.
Esto provoc, no ya la clera divina, si-

Arriba, la foto csmica corresponde a la


Nebu/osa Posada; a la izquierda, cohete
espacial sovitico. Sobre esfas lneas,
satlite en rbita alrededor del planeta.

no la bsq ueda del canal ms apropiado y su posterior legado en la persona


de un escritor conocido y de gran calibre, quien, recogiendo la estafeta del
mensaje venido desde lo alto, y asumiendo el reto que semejante obra en-

traaba, deba brindar, en un plazo


mnimo de tiempo y remodelando el
lookde los arquetipos, el mismo mensaje. Como ya es sabido en este caso,

115

***#

arquetipo alcanz porf in el mpacto y


la popularidad deseados.

el

-rrffi,
*p*

bres de Ciencia, la gran astucia de Uli-

ses consistira en el producto de la


plasmacin en su presente, la Guerra

EL AROUETIPO CABALLO DE
TROYA
Recordemos al lector que segn Homero-el antiguo poeta ciego de Grecia-fue el astuto hroe griego Ulises,
quien tuvo la idea de construir el cle-

bre Caballo de Troya, que sirvi de


vehculo taimado para trasladar a los
suyos dentro del recinto de los troyanos, atravesando limpiamente la muralla con la aceptacin alegre y activa
del enemigo. El Caballo de Troya, prototipo esplendente de la astucia y del
penetracinr, en general,
"vehculo de
fue unaimagen ilusoriaque Ulises present a los troyanos, bajo la forma de
un trofeo de guerra. Estos la aceptaron,

la introyectaron y la hicieron realidad


sin sospechar que detrs de la ilusin
del bello trofeo se esconda un firme
propsito: transformary destru ir. Si son
ciedas las conjeturas de alg u nos hom-

l-a

de Troya, de las futuras naves espacia-

les con sus mdulos de aterrizaje, por


ejemplo, o hasta de la clebre Trilogilanovelada Ca ballo deTroyadel conoci-

do investrgador, escritor y perrodista


navarro J.J. Bentez. Por muy descabellado que nos pueda parecer, no podemos negar que tal conjetura es posible, pues nosotros, en nuestro tiempo,
representamos elfuturo para los guerreros de los tiempos de Troya. En ese
sentido y ya al borde del colapso nervioso ante lasfacetas que oculta la realidad a nuestra mirada ingenua, habra

sido Bentez, con su novela, quien


habrta inspirado al astuto Ulises, y no al

revs.

VICTORIA SIN GUERRA: LAS


GUERRAS DEL TIEMPO
Detrs de estas especulaciones lite-

rarias, se esconden graves conse-

reatidad de /as entidades psqucas gue nos

serf

confunAen no
futuro", imgenes reflejadas en el espejo de
nuestra ilusin
'1]6

Las nuevas
tecnologas

espaaales son
rlgurosas
expresiones de
una sociedad

os espaciales
u es lo

norteamericanos esconden detrs de las


denominaciones mitolgicas de sus artefactos:
Gminis, Apolo, Saturno, Atlas, Titn...?

acelerada. Es esa
misma aceleracin
de los ritmos
vitales lo que hace
que el tiempo se
nos escape
tambin ms
rpidamente. A la
izquierda, dos
objetos que

pudieran ser

cuencias para lavidasobre laTierra. Si


elser humano se diera cuenta por un
momento de la potencia inverosmil
escondida tras el viaje al pasado de
ese Caballo de Troya y comprendiera
el supersecreto en que los servicios
especiales" tienen las investigaciones
pertinentes en relacin con las armas
temporales, no habra, por ejemplo,
que enfrentarse al enemigo, sino destruirlo antes de que se fortaleciera,

ovnis, aunque en
esta ocasin son
tan slo partes de
la masa nubosa

tencia o fuera tan slo una posibilidad.


lmaginemos por un instante que nos
enf rentamos ante la visin sobrecoge-

extremadamente

m ientras

estuviera an en estado de la-

inferior. Abajo, a
la izquierda,
imagen del Soyuz
T-108 sovitico; a

dora de un ejrcito de enemigos.

la derecha,

formavac'ade un esperpento, un ejrcito livido de espantajos sin contenido,

ingenio espacial"

Cuando nos preparamos para el ataque -o antes, incluso- nos damos


cuenta, de que aquello es tan slo la

sin sig

ificado neurof isiolg ico,

si n

ca-

pacidad destructiva, vaco, sin alma,


sin vida. Slo es una imagen, fascinada, y de antemano destinada al desastre. Y por sr el lector, entusiasmado por

estas prosas, se adelanta a alabar la


fantasa de este columnista, le recuerdo que en los Vedas --esas joyas de la
iteratura tradicional hind-, ms concretamente en la Baghavad Gita, puede encontrar el paradigma de las guerras deltiempo. En efecto, es el propio
Krishna quien muestra la clave Y la
pauta cuando, al increpar a Arjuna, el
guerrero arquetpico y hroe, le dice:
.
fengasmiedq esos guerreros que
"No
se aprestan a la luchaya estn vencidos por la Fuerza de mi Yoga-MaYa.
T, s mi brazo eiecutor."
Ese es el nivel, inefable, en el que podemos alterar el pasado y con l el presente. No trato de lanzar ideas al aire
con afn sensacionalista, slo pretendo destapar el velo que cubre una peligrosaverdad. Si hace ya medio siglo, el
mismo Hitler trat de apoderarse del
Santo Grial-hecho al que rinde testimonio Otto Rank-enviando embajadores plen potenctarios de expedicin
al Monte Kailash, en Tbet, cqu tiene
de extrao que los militares de hoy en
datraten de sintetizar nada msy nada menos que al propio Krishna? No
dudo, en lo ms mnimo, que Bentez
haya intuido este estrambtico esceI

nario, que mora en los estratos del


jardn colectivo de /os arquetpos, situando su viaje en eltiempo como un
proyecto
de la NASA, r"top secret,,
pida y debidamente recuperado a instancias de los Ministerios de lnteligencia y Defensa. Pero, despus de lo dicho respecto al dios del panten hind,

ies que acaso resulta difcil darse

cuenta de lo que puede yacer detrs


de la, aparentemente sin sentido e inocente, denominacin mitolgica de los

proyectos espactales norteamericanos, Gminis, Apolo, Saturno, Atlas,


Titn, etc., etc.? Estando ya al da sobre
los supuestos planes secretos elaborados por diversas agencias gubernamentales de informacin para alterar
los contenidos de conciencia del ciudadano, cquin podra tener la auda-

ciade dudarsobre

lo que puede estar-

se fraguando a espaldas de la opinin

pblica? Quiz habra falta un nuevo


Ulises para responder cabalmente a
este interrogante.
Manuel FIGUEROA
117

i\,i

* r:ij};
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tr '. r: ,i .
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&'

Reportqie
no podan dormir por la noche. El miep65ifv o racio nal istaconsti-

.h
oer a- 1yg una vaosadenerenqa
las Luces,. se
Lmoo
l-

"Siglo

trata de una manera de pensar que ha

proporcionado a Europa grandes

avances tecnolg icos. Pero'

ni

en eco-

noma existen comidas regaladas


(siempre paga alguien al final), ni en la
Hjstoria del Pensamiento, aportaciones gratuitas: el positivismo constituye
un corpus de creencias que nos niega la comprensin, e incluso la simple
aceptacin de fenmenos ciertos, pero imposiblesde reproduciren las condiciones de un laboratorio cientifico.
En consecuencia, estamos acostumbrados desde hace dos siglos, a
etiquetar con la palabra "supersticin"'
todo aquello que el positivismo ha sido
incapazde asimilar. Dentro de ese etiquetado cajn de sastre, caben, en
efecto, muchas su persticiones, au n-

que por desgracia, tambin hechos


que de ninguna manera pueden considerarse como el producto de mentalidades

si

mples y aterrorizadas. La fan-

tasmogneslses uno de estos hechos.


En la primera centuria de nuestra
Era, un clebre abogado y polttico ateniense, Plinio el Joven, contaba que
en su ciudad habra una casa grande
con la triste reputacin de estar "mal
habitada". A media noche se oan ruidos semejantes a los que produce una
cadena arrastrndose. El ruido iba
acercndose y f nalmente apareca u n
.,fantasma": la figura de un viejo miserable, descarnado, barbudo, con los
cabellos erizados, que agitaba las cadenas que pendan de sus muecas y
i

tobllos.

Continuando con la narracin de


Plinio, los desgraciados habitantes de
esta casa estaban tan angustiados que

do fue ms fuerte que cualquier otra

Cualquiera de nosotros hubiera

Llegados a este punto, entramos ya


de lleno en la secuencia terrorfica, propia de una pelcula del gnero. La pri-

echado a correr en ese momento. Pero


Athenodoro pareca estar en posesin
de ciertos conocimientos reservados
que incrementaban su autoconfianza
en semejantes circunstancias, de modo que a su vez, le hizo otro gesto al
que no
"fantasmar, como indicndole
le molestara, y continu escribiendo.
La aparicin volvi a agitar sus cadenas de manera ms ruidosa indicndole con gestos que le siguiese. Athenodoro aslo hizo, hasta que en un determinado punto del atrio, la figura se
desvaneci por completo. El filsofo
seal ese lugar con un poco de hierba yal dia siguiente solicit a las autoridades que excavasen en ese mismo
sitio. Al hacerlo, se descubrieron bajo

mera noche, ya la luzde unavela, Athenodoro se puso a escri bir. Las pri meras

con cadenas.

consideracin y al cabo de un tiempo,


lacasaqued abandonada, a pesarde
lo cual, y comprensiblemente, el propietario nsista en alqui larla o venderla.
Fue entonces cuando elfilsofo Athenodoro lleg a Atenas buscando un
i

lugar donde vivi r. El precio extraord nariamente bajo que pedan por lavivieni

da le desconcert; pero despus de


haber conocido toda la historia no slo
no se asust, sino que se decidi a alquilarla.

EL PRIMER CAZAFANTASMAS

tierra unos huesos humanos atados

horas transcurrieron sin incidentes,


pero despus, comenz a or un arrastrar de cadenas. El filsofo fingi estat
absorto en su trabajo y no prestar atencin, pero el ruido se acerc hasta detrs de la puerta de su cuarto, hasta que
termin sintindolo en la misma pieza
en la que se encontraba. Haciendo gala de sangre de reptil, Athenodoro levant la cabezay reconoci al "fantas eue le haban descrito: estaba delante de ly pareca hacerle un pequeo signo con la mano.

MAS ALLA DE LA ALUCNACION


Este es el primer relato serio de fan-

tasmas del que tenemos constancia


escrita. Serio, porque Pliniono est haciendo literatura de terror, sino actuando como notario de unos hechos que
le han sido transmitidos como verdaderos. Y porque en su crnica se establece, asimismo, uno de los procedimientos ms profusamente utilizados
en la Historia de la Humanidad para li-

I filsofo Athenodoro fingi estar absorto en su


trabajo y no prestar atencin. Cuando levant la
cabeza, reconoci al fantasma que le haban
descrito: estaba delante de l y pareca hacerle un
pequeo signo con la mano.

adie ha sabido responder hasta ahora a la


cuestin fundamental de si /os fantasmas
obedecen a ula realidad o si, por el contrario, son
el resultado de misteriosas prottecciones mentales.
brarse de ciertos espectros en casas
infestadas. Pero nilahistoriade Plinio ni
los cuentos de fantasmas que se escribieron a continuacin, nos aclaran qu

son en realidad esas sombras semovientes, ni cul es la funcin que cumplen en la Naturaleza.
Nadie ha sabido responder, hasta
ahora, a la cuestin fundamental de si
los fantasmas obedecen a una realidad fsica o si son por el contrario, el resu ltado

de

isteriosas proyecciones

mentales. Deahr, el carcterambiguoy


escurridizo de un tema cuyas con notaciones dramticas pueden llegar a

constituir un verdadero trauma en


aquellas personas que han sufrido la
experiencia de verlos, y cuyo nmero
es mucho ms elevado de lo que generalmente se tiende a suponer.
La explicacin ms si mplista que se
concede a quien asegura habervisto a
un fantasma, es que ha sufrido una
de Ia
"alucinacin, o QUe no est bien
cabeza.En efecto, las al uci naciones vi-

suales experimentadas por algunos

Arriba, Plinia el Joven, auien en


el siglo I nos hablaba de las
css */7l habitadas,. A la
izquierda; el Palaci de Linares,
eue p,se estar igualmente

psicticos alcanzan a veces un verismo impresionante. El enfermo puede


ver la imagen de su padre muerto, por
ejemplo, con unos rasgos en cuanto a

(ceno). A la derecha, la Casa


de la Slere Chimeneas, de
Madrid, otro de los lugares
su p uestam e nte * e n cantad o s,.

gen fsica real. Tambin en fases agudas de alcoholismo, el enfermo sufre


visiones reales horribles. Pero, jqu

*habitado, por fantasmas

volumen, color y dinamismo que en


nada se diferencian a los de una ima-

decir cuando los perceptores estn


mentalmente sanos y no han ingerido
narcticos? aA qu se debe la estremecedora coincidencia de la visin
fantasmal con algn suceso simultneo -la muerte familiar, por ejemplo-

cargado de resonancias emocionales?

Recurrir a la palabra "supersticin


puede exorcizar el tema, pero no lo resuelve. Suponer que Plini y sus mulos no estn contando cuentos chinos,
puede tranquilizar a ciertas mentalida-

des propensas a practicar la poltica


del avestruz, pero no parece que ese
sea el camino ms adecuado para
avanzar en elconocimiento. Porque lo
que nos cuenta Plinio ha sucedido y sigue sucediendo en nuestros das, en el
corazn mismo de nuestra ciudad.

LOS FANTASMAS DE MADRID


La Casa de las Siete'Chimeneas de

Madrid ubicada en la Plaza del Rey,


puede ilustrar este apasionante tema.
Edificada en 1 570, se hizo famosa el 23

de marzo de I786, jornada en que se


desarroll el famoso motn en contra
del edicto promulgado por el marqus

de Esquilache, que resida en la mansin.


Sus moradores y siruientes actuales
aseguran habervisto en mltiples ocasiones a una trasparente dama vestida

de blanco que recorra majestuosamente sus salones y terminaba arrodi-

llndose, muy recogida en simisma,

con el rostro siempre vuelto hacia


Oriente. La historia se asocia a la primera propietaria del palacio, que muri en circunstacias singulares tras el
fallecimiento de su esposo, el capitn

Tapala.

Lo i nqu ietante del caso es q ue

cuando el Banco de Castillaadquiri la


propiedad del inmueble, y se procedieron arealizar las obras de alianzamiento de los cimientos, se encontraron los restos seos de una mujer junto
a monedas de Felipe ll.
EI Palacio de Linares, futura sede de
la

Casa de Amrica, parece estar

ig

ual-

mente "habitado", pese a que SUS


puertas han permanecido cerradas
durante el ltimo cuarto de siglo. Algo
contaran al respecto, si un elemental
sentido de la discrecin no sellara sus
bocas, quienes rodaron dentro de sus
muros La escopeta nacionala las rdenes de Berlanga.

Reporta
ay casos en que la persona afirma haber visfo
una aparicin fantasmal de s mismo. Este
fenmeno recibe el nombre de "bilocacin" o
"desdoblamiento,.
Hasta la creatcin en 1 882 de la So-

ciedad para la lnvestigacin Psrquica


de Londres (SPR), los cienttricos no se
haban preocupado delestudio de ese
fenmeno tan comn en todo tipo de
culturas, que viene denominndose
secu larmente "aparicin, espectro,
"fantasma", etctera. En esta Sociedad

britnica confluyeron un buen nmero


de intelectuales y cientrficos de la poca, procedentes, en su mayor parte, de
la Sociedad Dialctica de Londres y de
la RealSociedad Britnica. La SPR decidi llevar a cabo un censo de todos
los casos que le fueran remitidos en los

que hubiese tenido lugar la visin, en


estadodevigilia, de la imagen ofantasma de algn amigo, familiar o situacin
que puediese ser constatada por algn medio. El texto de la pregunta era
el siguiente: "Ha tenido usted alguna
vez, cu ando cre a estar com pl etam ente despierto, la impresin intensa de
ver a un ser viviente o un objeto inanimado, de sentir su contacto o escuchar alguna voz sin que, hasta donde
pudo descubrir, esta impresin se debiera a n i ng u na cau sa f sica erteri or?".

A q uienes respondieron

af

irmativa-

mente se les remiti otro formulario, pi-

dindoles detalles de sus exoeriencias. En total se recibieron 5.705 respuestas, de las cuales fueron seleccionadas 688, por su mayorapariencia de
fiabi idad. Los resu ltados demostraron
que casi el 10 por 100 de las personas
sometidas a la encuesta haban experimentado fenmenos de la especie
descritaen Ia pregunta. Elgrupo de caI

sos que apareca con mayor frecuencia se relacionaba con apariciones de


espectros que anunciaban la muerte
de algn amigo o pariente. Sera sumamente interesante constatar los resultados de una encuesta similar que
se realizase en nuestros das.

ASI SE VEN LOS FANTASMAS


lnglaterra, que se toma muy en serio
sustradiciones, no es slo el pas donde se han verificado un mayor nmero
de apariciones fantasmales, sino donde el fenmeno ha sido analizado con
mayor rigor. En su libro Aparlciones el
parapsiclogo britnico G. N. M.Tyrell
considera como definitorias del hecho
las

si g

uientes caractersticas:

- La aparicin no debe parecer


fantstica, si no q ue ha de representar a
un ser humano con toda claridad y en
todos sus detalles.
El receptor ha de poder or a la

130

aparicin (sus pasos, su respiracin,


cmo se mueve una puerta o los golpes q ue da contra el la) como si se tratara de un ser humano vivo.

La aparicin ha de ponerse en
comunicacin personal con el receptor, ser consciente de
girle la palabra.

1,

sonrerle, diri-

Despus de un rato, cuando su


misin parece cumplida, la aparicin
se desvanece, ya sea repentrnamente
o poco a poco, aureolada por una especie de niebla.
Se haestablecido rncluso una distincin taxativa entre este tipo de apari-

ciones y los clsicos fantasmas que


aparecen en lugares concretos una y
olravez. Estos no dependen del receptor; es decir,se preocupan poco o nada

de si son observados o no, y pueden


ser vistos por una o por varias personas a la vez. lgualmente, parecen estar
en estrecha relacin con el lugar donde se presentan. Han vivido en l mucho tiempo o han mueo all, o les ocurri en aquel lugar una desgracia que
influy decisivamente en sus vidas. Estos fantasmas se comportan con me-

nos naturalidad que las apariciones.


Se mueven automticamente, como
los sonmbulos, repitiendo una y otra
vez los mismos gestos, de modo similaracomo se repite unagrabacin musical.
Si se trata de meras alucinaciones,
stas poseen caracterstrcas muy peculiares de carcter fsico. En muchos
casos de apariciones ha podido constatarse que Ia presencia del espectro
iba acompaada de una corriente de
aire fro que, sin embargo, no afectaba

para nada a las llamas de quinqus Y


bujas. Este singular descenso de temperatura ha sido puesto de manifiesto
por muchos investigadores o cazabores de fantasmas,,, como John H.
Cutten, otro britnico que basa su
creencia en la objetividad externa del
fenmeno, precisamente en funcin
de lasvariaciones de esos parmetros
fsicos. M uchostestigos d icen al referi rse a este tipo de apariciones: nata como si me azotase el rostro una rfaga
de aire helado", o sentcomo si una
mano glida tocase mi meiilla...". Por
otra parte, las sensaciones olfativas en
el perceptor, que con mucha frecuencia suelen acompaar a este tipo defenmenos, son aducidas en numerosas ocasiones por ciertos parapsiclogos paracorroborar la hiptesis de que
los fantasmas sean reales. Los olores
ms frecuentes son, Por este orden,
an)fre, madera quemada Y moho. En
otras ocasiones, eltestigo afirma haber
olido a "tierra hmeda" mientras se
produca la percepcin del fantasma.

UNA AMBIGEORO
INDESTRUCTIBLE
Sin embargo, cualquier psiquiatra
sabe de la existencia de alucinaciones
olfativas en perturbados mentales. La

ambigedad esencial del fenmeno


parece indestructible. Si nosfijamos en

el tipo de olores reseados en el prrafo anterior, es evidente que todos ellos


tienen unas connotaciones cultu rales
que los relacionan con la idea que tenemos de la muerte (dierra hmeda")

y con la existencia de un hipottico


m u ndo trasmontano ,azufre"). No podemos olvidar tampoco que las Pro-

pias creencias, la fe, la educacin


moral imperante o la misma idea que

poseemos de lo que pueda ser un fantasma, pueden influir sobre elsujeto


perceptor, q ue interpreiara la magen
espectral, y hasta las palabras escuchadas, de acuerdo con estas ideas
preconcebidas.
Las apariciones religrosas son un
ejemplode lo que decimos. Difcilmente encontraremos una nia de religin
protestante a la que se aparezca la Virgen Mara. El historiador galo Sulpicio
Severo (siglo vt), refirindose a las
apariciones de divinidades religiosas,
i

relata casos en queJpiter, Mercurio,


Minerva y Venus eran vistos por mu-

chos creyentes griegos.


Lo mismo cabe decir de las creencias, muy extendidas entre nosotros,
de que algunos espritus de seres ya
difuntos vaguen errantes, repitiendo
frecuentemente'escenas que en su vida pasadatuvieron un significado muy
emotivo para ellos. Asl se habla de que
Ana Bolena, una de las esposas de

Enrique Vlll, que muri decapitada,

uchos defienden la existencia de "mundos


paralelos, al nuestro que a veces, y debido a
mecanismos incomprensibles, entran de lleno en el
campo de nuestra percepcin.

Los fanfasrnas
parecen estar
en estrecha

relacin con el
lugar donde se
presenfan. Se
suelen rnover
automticamente,
coma los
sonmbulos,
repitiendo los
mlsmos gesfos
una y atra vez,
de mada sirnilar

a como e
repite una
grabacin
musical.

contina frecuentando el lugar de su


prisin (la Torre de Londres). Se dice
que su espectro contina repitiendo la
dramtica escena vivida antes de ser
conducidaal patbulo, yas, se la puede
ver corriendo y gritando tambin a travs de los aposentos del Palacio de
Hampton Court, a orillas delTmesis.
En definitiva, todas las historias que
se cuentan, se hallan impregnadas de
u n cl ma deterror, de sucesos violentos
i

y muertes dramticas que testimoniaran, segn el punto de vista de tesofos y espiritistas, una permanencia
del difunto en aquel lugar
del
"espritu,,
donde le sucedieron trgicos incidentes. Y sobre ese sustrato se suceden las
historias de fantasmas, falsas o verdaderas, hasta crear el retrato definitivo
que del espectro clsico nos hace Oscar Wilde en El fantasma de Canteruille.

EXISTEN MUNDOS
PARALELOS?
En la realidad, las cosas parecen suceder de otra manera y, Por suPuesto,
no podemos contentarnos con explicaciones tan simplistas como las que
nos proporcionan Allan lGrdec y sus
seguidores. La parapsicologa no recurre, como hace el esoterismo, a entes gaseosos y sobrenaturales. Por el
contrario, intenta explicar este tipo de
visiones especlrales acudiendo a otra
serie de fenmenos paranormales similares y suficientemente comprobados, como es elcaso de lapsicometra
Esta facultad que parecen poseer alg u nos dotados, consiste en poder revi'
vi r ciertos acontecim ientos del pasado,
por el mero contacto o simplevisin de

objetos

ue estuvieron relacionados

con aquellos sujetos.

Reportqie
A la izquierda,
el escritor
Goethe, que
cuando contaba

22 aos de
edad vio la
aparicin
fantasmal de s
mismo. A, la
derecha, visin
espectral de
una supuesfa

aparicin;
abaia, Ana
Bolena, una de
/as esposas de
Enrique Vlll, la
cual contina
frecuentando el
lugar donde
padeci prisin

y fue
decapitada.

La vrsin alucinatoria suele acompaar a estos fenmenos, caracterstica fcilmente explicable si admitimos

que el mundo que conocemos est


formado por imgenes. Cuando se
nos pide la descripcin de un objeto
que no vemos, evocamos su imagen
mediante la representacin mental
que nuestro cerebro guarda del mismo. Pero en la percepcin extrasensorial, la informacin es captada sublimi-

nalmente, noteniendo el yo conciencia de lo ocurrido. La historia tiene que


desencadenarse para que el yo
consciente pueda participar de ese extrao fenmeno q ue es la aparicin espectral. Y debe suceder en la forma en
la que est acostumbrado a conocer;
es decir, med iante representaciones
visuales, auditivas o tctiles:algo sucede (no sabemos exactamente qu, y ni
siquiera sr sucede dentro o fuera de

nosotros) que cambia radicalmente


nuestros modos de percepcin habituales. E inmediatamente despus interpretamos ese fenmeno de acuerdo con nuestros contenidos experienciales y culturales.
Tal vez, esta explicacin sea insuficientey no baste para interpretar lavariopinta casustica de las apariciones
espectrales. Pero es la nica de que
disponemos, dado el actual nivel de

nuestros conocimientos, proporcio-

nndonos una sugerente hiptesis de


trabajo, como lo es la de la existencia
de mundos paralelos que a veces, y
debido a mecanismos incomprensi-

bles, entran de lleno en el campo de


nuestra percepcin.

GOETHE VE SU FANTASMA
Estos mecanismos pueden alcanzar a veces extremos tan estu pefacientes como los de esos casos en que una

persona afirma haber visto una aparicin fantasmal de smismo. Este raro
fenmeno es conocido en parapsicologa como "bilocacin,, o
"desdoblamiento". En algunas ocasiones, otros
sujetos diferentes logran tambin ver la
aparicin, en cuyo caso el fenmeno
trascendera lo meramente subjetivo.
Es creencia generalizada que tales

apariciones constituyen avisos inequrvocos de que un acontecimiento de


enorme transcendencia para el sujeto
est a punto de suceder. El propio
Goethe, en Poesa y Verd ad, recuerda
que siendo un joven de veintids aos
tuvo esta terrible experiencia.
Sean o no seales del "ms all",

manifestaciones de anormalidad
emocionalo evidencias de
"mundos

paralelos",lo cierto es que las apariciones espectrales siguen producindose en nuestros das, a menudo acompaadas de graves perturbaciones de
todo tipo. Como las que ocurrieron hace poco ms de una dcada en la Oficina de Turismo de Hong Kong. Por los
pasi los aparecan figuras fantasmales,
mientras los empleados escuchaban
gritos, risas, gemidos y ruidos de cuerpos cayendo al suelo. Algunas empleadas afirmaban que manos invisiI

Los fantasmas que aparecen reiteradas veces en


lugares concretos, se mueven automticamente,
como los sonmbulos, repitiendo una y otra vez los
132

bles tiraban de sus ropas. En la plaza


donde se levanta la of icina, los japoneses ejecutaron a m uchas personas d u-

rante la Segunda Guerra Mundial. De


nuevo, el sentido prctico tpicamente
britnico vino a acabar con el problema. Aljefe de la oficina, Brian Wilson,
poco le import saber si las perturbaciones se deban a seres desencarnados o a otras causas, pues termin solucionando el problema contratando
los servicios de un grupo de setenta
sacerdotes budistas. Por medio de
oraciones, derramamiento de cen izas
y agua bendita" consiguieron que las
perturbaciones no volvieran a producirse nunca ms. Este hechotuvo lugar
durante el mes de Febrero de 1974 y
desde entonces reina en aquella oficina la tranquilidad ms absoluta.

Quiz nunca sepamos qu son


exactamente los aparecidos, pero s
sabemos la manerade hacerlos desaparecer.
Jos LEON CANO

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11

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os elementales conocidos con


el nombre genrico de hadas,
aun cuando posean una naturaleza ms evolucionada, estn tambin estrechamente vinculados a latie-

*."1

rra. Sin embargo, existen determinadas clases de hadas particularmente

:'1;

relacionadas con el aire y el agua. Po-

seen numerosas y variadas apariencias, pero en su mayor parle tienen as-

;.:.

pecto humano. Las hadas se distinguen entre ellas en funcin de su color,


al igual que los pjaros se diferencian
en especies segn su canto (1).
Resulta imposible clasificar lostipos
devidaque informan la materia lquida
debido a su enorme diversidad. Esta se
interpreta de modo tal que da origen a
la excepcional complejidad de las redes liquidas, tan necesarias para la vida. Se captar mejor la importancia de
este reino si se piensa que la totalidad
de las aguas en la Tierra exceden ampliamente las partes secas.
"Un hadavtene al mundo completa-

:i
t;

;!

*
'r,

5
4
+
l

;.
*.

ii
$

mente desarrollada, tal y como le


acontece al insecto. Vive durante un
perodo determtnado, prolongado o
breve, sin dar muestras de cansancio o

necesidad de reposo.Tampoco manifiesta tndicio alguno de envejecimiento a medida que transcurre eltiempo.
Pero llega un momento en el cual su
energa parece haber desaparectdo
por completo y aparenta estar cansada de la vida Cuando eso ocurre, su
cuerpo se vuelve cada vez ms difano, hasta que se convierfe en una enti-

"'e.

dad astraL Entonces vive d urante alg n


tiem po en el m i sm o plano q u e los espritus del aire, que representan para ella
el grado siguiente de su desarrollo. En
esa etapa e n la vt d a astral, la enti d ad se

funde con su alma-grupo, donde -si


est lo suf i ci e nte m ente evol u ci n a-

da- pued e experi m entar u n ci e rto g rado de existencia consciente antes de


que la ley cclica acte una vez ms

n" ; 1,.;.
lirr .la.J:
; .j.[.. ..:..i
i i..

.,f..'i.i:1,.:!i

despeftando en ella e/ deseo de la separacin. En ese momento, ese deseo


impulsa el curso de su energa hacia
afueray, actuando sobre el plano astral

.':d
-.'
v.sI

plstico y I a m ate ri a etrica, se m ateri aliza para ella un cuerpo adecuado a su


tipo para que sirua de expresin a su
desarrollo posterior',, seala C. W.

Leadbeater

(2).

Las hadas, en general, disfrutan tan-

to de la luz del sol como de la luna.


parten I a feLead beater escri be :
"Com

licidad y la satrsfaccin de la tierra


cuando tiene sed y la lluvia llega para
refrescar los rboles y las flores, pero
tambin estn alegres cuando cae la
(1) En Oriente, las hadas poseen muchos

co-

lores, mientras que en lrlanda del Norte, por


ejemplo, son negras y blancas.
(2) Le Cot cach des choses, p. 90, C. W.
Leadbeater, Ed. Adyar (El lado escondido de
las cosas).

144

ama

de las hadas

un

l
diferencan por su canto.

\yge np."fuIlp*e t!q_s;t_g _q! slU g yg


igual que los pjaros se

nieve; disfrutan dejndose mecer perezosamente en lacalmade unatarde


de verano, as como cuando se aban-

donan gozosamente al paso de /os


vientos. No s/o admiran, con una in-

tensidad que no podemos compren-

der,labellezade unafloro de un rbol,

Arriba, a la derecha, prirnera foto de


Frances con s{-/s "amrgas,, /as

hadas de Cottingley" A su izquierda,


"Alegara de la Frirnavs,, y abajo,
*Alegora de /os /lrios", dos cuadros
de A/phonse Mucha.

confusamente mezcladas con otros


principios, de formatal que han aparecido como diosas madres, ninfas, druidas o brujas.
ORIGEN ETIMOLOGICO
,,Su nom breBareee derivar d e I va
cablo latino "fatum" (destino), pues
podan influir sobre eLdesno de ios
humanos, o bien podra provenir del

snscrito "fari" (hab\ar).


Segn Walter Scot la opinin de
los cientficos es gue la palabra persa
"peri" (ser ajeno a este mundo, pero de
una especie muy parecida), sera la
mejor etimologa Se supone que los
rabes laintrodujeron en Europa:en su
alfabeto la letra P no existe, de modo
que la pronunciaran "feri" en vez de
(l a pal ab ra an g I osaj o n a q u e d ef i n e
al hada es "fairy').
Esta explicacin no satisface a Walfer Scoff, quien cree que a los "elves"
(elfos, en ingls) se/essuele llamar hadas porque son esenclalmente seres
huidizosy bellos.
Algunos autores establecen una
profu nd a si m il itud entre las hadasylos

pe ri

Las hadas no muestran sig * de cansancio o


envejecimiento a lo largo de su vida. Cuando sta
llega a su fin, su cuerpo va volvindose cada vez ms
difano hasta que desaparece y se convierten en
entidades asfrales.
la del icadezade sus colores o la g racia
de su forma, sino que expermentan un

gran inters y un profundo placer respecto afodos /osprocesos de /a Naturaleza: la formacin d e I a savi a, I a eclosin de los pimpollos, eldesanolloy la
cada de las hojas. Naturalmente, esta
caracterstica es aprovechada por los
g randes seres que tienen a su cargo la
evol u cin, ya

ue I os espritus d e I a N a-

turaleza se dedican a cooperar en el


desarrollo de laampliavariedad de co/ores. Sepreocupan tambin por lavidade los pjarosy de los insecfog por

laeclosin de

los

huevosy eldesarro-

llo de las crislidas, y vigilan con oios


atentos los retozos de los corderos y
de los pavos, de los lebratos y las ardi-

/as."

(3)

o los seres sensibles


que han tenido la oportunidad de ver
Los videntes

hadas las han descrito a menudo, por


ignorancia, de manera humana, y han
sembrado asel descrdito y la duda
sobre estas vidas elementales. En la
mayor parte de los cuentos, de las mitologas y de las supersticiones transmitidas por los ancianos del pueblo a
las generaciones jvenes, las hadas

parques, lo cual nos proporciona otro


arg u mento eti molg ico.
De los diferentesvocablos que emp I eaban I os g al o- ro m an os para desi g nar a las diosas madres, slo uno permaneci en la memoria popular: 'ala",
antes utilizado como sinnimo de
"parques'i de "matoe" o de "matrones". Las 'falas" antiguas se convirtieron en las hadas de /ospaises de lengua de Oil, las 'adas" de los pases de
la lengua de Oc y en las'hadas" de
Gascoa",seg n recoge Henri Durville (4).
Desde hace tiempo se ha considerado que las hadas podan ser buenas
o malvadas. Las buenasacordaban su
proteccin a familias o a individuos; al
nacer un nio le ofrecan regalos bajo
la forma de bendiciones. Tambin se
dice que existen las hadas malvadas,
pero son realmente hadas?. Se supone que al nacer un nio stas maldicen
el destino que le espera. Esto nos recuerda los cuentos de nuestra infancia.
De hecho, es verdad que determinadas clases de hadas pueden hechizar
a aqullos que se abandonan a su influencia, quedando en un estado de

han sido terriblemente mutiladas y


(3)/dem, p.91

(4) Les fes (Las hadas), Henri Durville, pp.


69-70.

145

ebrminadas clases de hadas pueden hech'zar

quienes se abandonan a su influencia, inducindoles


a un estado hipntico profundo y hacindoles
percibir determi nadas il usiones.
completa hipnosis. En ese estado, el
hada puede sugerrr algunas ilusiones.
Sin embargo, no ocurre con frecuencia, salvo en personas muy dbiles o
que se encuentren en un estado de receptividad pasiva. Es lo que le ocurri
alvidente G. Hodson durante una de

sus observaciones, segn recoge


Leadbeater.
hada, particularmente bella, po"El
see un cuerpo cubierto de una luz dorad a to rn asol ad a y tran s pare nte. Ti e n e
grandes alas, divididas en dos partes.
La inferior, ms pequea que la parte
superior, se alarga en punta como las
al as d e ci e ftas marposas. El h ad a p u ede agitar los brazos y batir /as a/as. Solamente puedo describirla como una
maravilla de oro. Sonre, y es evidente
que nosve. Pone /os dedos sobre sus
labios. Se encuentra escondida en un
sauce, entre las hojasy las ramas;nos

espacon unasonrisa Nose/a puede


ver objetivamente desde un plano fsico, sino slo con lavista astral. Seala
con el dedo de su mano derecha hacia
sus ples, alrededor de /os cuales des-

cubro cierto nmero de querubines


(rostros alados), probablemenfe seis o

ojos perdidos en el lugar que acaba de


dejar, entre las flores y las hoias." (5)
El propio Leadbeater aade en su

obra:

juglares hindes ejecutan sus


"Los
ms clebres frucos invocando su
ayuda en el ejercicio de cada poder
parficular. Entre esos trucos, el ms famoso es el de la canasta, o aqul en el
gue se arroja lejos una cuerd4 que
permanece rgida sin ningn apoyo
mientras que el juglar la escalay desaparece. (6)

Todo esto nos lleva nuevamente al


tema de las formas-pensamiento y a la
relacin que existe entre las funciones
del cerebro, su doble esotrico y las
funciones mentales.

CIRCULOS YANMALES
El hecho de que se haya considera-

do a las hadas como brujas proviene


del conocimiento que poseen de las
propiedades de los simples y de las virtudes medicinales de las piedras. Aunque no son casos frecuentes, algunas
transmitieron sus conocimientos a un
sabio o a un asceta. La vida en la cru-

siete; una voluntad invisible parece


mantenerlos en forma Me ha hechiza-

do, y su encantamiento domina por


completo mi mente. Me deja con los
146

(5) Les Fes, (Las hadas), E. L. Gardner,


Adyar,pp.43-44.
(6) El lado escondido de las cosas, pp. 95-96.

-{--

hadas y los devas son capaces de per-

cibir este tipo de sentimienlos en k:s


hombres. Cuando esto sucedi, yo
contaba alrededor de 22 aos. Como
tena reuniones en Pars, regresaba a
casa, alrededorde las doce y media de
la noche, caminando durante media
hora por calles desiertas y tranquilas.
Una noche, cuando estaba llegando a
una pequea plaza que an no tena
ante los ojos, vi un perro sentado observndome. Me sorprendi la intensidad de su mirada y cruc la calle para
no alentar su posible clera. Pero no
sucedi lo que tema, sino que el buen
perritosevolvi hacia la plazayse puso
a aullar como los lobos, aunque con
una cadencia ms lenta. Parec'a advertir a alguien. Una vez hecho esto,
volvi a su puesto de centinela. Unos
pasos ms all me encontr ante un
espectcu lo absolutamente increi ble:
A la izquierda y arriba, dos
ilustraciones de John Auster
Fitzgerald ; respectivamente : n La
materia de la que estn hechos /os
sueos" y "tJn conejo de leyenda".
Abaio, foto de 1918, que muestra a
Elsie con su duende.

Lrc

hadasse sienfe

n atraidaspor las formas

circulares. Suelen bailar rondas, as como iugar elt


los remolinos que forma el vento y en las ondas que
provocan las gotas de lluvia al caer sobre el agua.
dad las hace huir; la contaminacln es
para ellas algo terrible que se esfuerzan por evitar. Por otra parte, un hombre impuro, cuya aura refleja una vida
pasional, de enojos y otros sentimientos g rotescos, se asemeja a u na verdadera tormenta etrica; se comprende

entonces por qu las hadas slo se


acercan cuando el ser humano est
armonizado con todo lo bello de la Na'
turaleza. Por lo tanto, aprecian los alegres cantos de los pjaros y los de las
peq ueas cascadas natu rales. Las formas las atraen particu larmente. As como los tringulos y las dems figuras
geomtricas con puntas atraen a los
gnomos, las hadas aprecian los crculos y juegan en los remolinos que forma el viento o en las ondas concntricas que provocan las gotas de lluvia al
caer sobre el agua. El vidente las suele
ver bailar rondas,talcomo lo hacen los

nios. Algunas hadas, de una categora superior, estn relacionadas con


el reino animal. En determinadas luna-

**"

ciones, un deva se rene por mediacin de esas hadas con una especie
animal, por razones que desconocemos. Esto slo se ha observado en animales prximos a la individualizacin
humana. Por ejemplo, existen testimonios de personas que han visto elefantes formando un crculo alrededor de
su jefe. En cierta ocasin tuve una experiencia que creo que podra guardar
relacin con este fenmeno. Debo sealar que siempre he sentido un amor
poco habitual hacia la Naturaleza y los
anrmales, ascomo que, al parecer, las

la pequea plaza, habitualmente deierta, estaba colmada de perros. Todos


los del pueblo se deban de haber da-

do cita allr, desde el ms pequeo al


ms grande. Lo ms extrao era que
todos se encontraban sentados formando un crculo perfecto, con la parte
trasera de su cuerpo dirigida hacia el
centro, donde haba un enorme perro
delque no recuerdo laraza. Confieso
que tuve miedo, pues un ataque me
hubiese sido fatal. Tratando de no manifestar mitemor, rode la plaza pegado a la pared de las casas, sin dejar de
observarlos. Ellos hacan lo mismo, todas sus miradas me seguian, pero ninguno se movi. Reinaba un silencio
absoluto. Una vez que cruc la plaza,

me alej rpidamente; los perros se

volvieron hacia quien, en el centro, parecra ser el responsable.


En la Naturaieza, las hadas siempre
se renen en sitios circulares; de hecho, la plaza que haban escogido los
perros del pueblo paraencontrarse era
de forma circuiar. En los campos aparecen a menudo esas circunferencias.
Yo mismo las he visto con frecuencia
en lnglaterra, pero hasta ahora les
habia dado un significado completamente disti nto. Stanilas de Gaita menciona este fenmeno en s u libro El tem-

plo de Satn:
las margaritas sue"Los amantes de
len encontrar en las colinas cubieftas
de pasto bandascircularesde un color
ve rd e m s o

es

scu ro d o n d e I a veg etaci n

mstupiday ms alta- Estas bandas,

de diferente dimetro y amplitud, sue-

147

len formar hemiciclos perfectos, en


ocasbnes u n a ci rcu nfe ren ci a q u e parece haber sido trazada con un comps; en otoo enroiecen. Una antigua
tradicin cuenta que las hadas bailaron su ronda, al claro de la luna..." (7)
Tarnbin existe u na categora de ha-

das que tienen la apariencia de una


persona ad ulta; visten com pletamente

de blanco. Algunas son convocadas


en momentos determinados de la vida
de los seres humanos, principalmente
con ocasin de un nacimiento o una
muerte. Son incontables las leyendas
que las mencionan ; slo se d iferencian
entre ellas en pequeos detalles.
Ciertaveztuve la oportu nidad de encontrarme con un hada. Estuve ante la
presencia de una dama blanca cuYa
naturaleza era mitad etrica, mitad astral. Era muytardeycasi haba llegado
a mi casa, cuando sentuna presencia
detrs de m. Me dla vuelta bruscamente y pude ver con claridad, a unos
veinte metros, una forma blanca. Era
una mujer de edad indescifrable, envuelta en tules blancos muy vaporosos. La parte superior de la figura estaba perfectamente materializada, m ientras que la parte inferior era casitransparente. Laforma no caminaba; prcticamente se deslizaba. La mujer cruz
la calle y desapareci en un pequeo
barrio de gente humilde que, a esas
horas, deba de estar durmiendo. Me
precipit tras ella y, al llegar a la esquina, pude ver que se haba desvanecido. Pero a n hoy pod ra descri birla con
todo detalle.

.HADAS DEL MAR Y DE LAS NUBES


Las hadas de la superficie de las
aguas, y principalmente las del mar,

xr'sfen hadas que tienen aspecto de personas


adultas. Visten completamente de blanco y son
convocadas en momentos decisrVos de la vida del
Hombre, como en el de su nacimiento o en el de su
muerte.
son mucho ms numerosas que las
que viven sobre la tierra. Tambin all,
segn las regrones, los ocanos y los
climas, las hadas poseen diversas
apariencias. Entre los espritus elementales del agua, Leadbeater menciona varias categoras bien conocidas o, por lo menos, frecuentemente
nombradas:
,.Las nereidas, al igual que sus her'
(7) LeTemple de Satan (El templo de Satn),
Pars 1915, p. 154 (citado en Las Hadas de H.
Durville).

148

manas de la tierrA pueden tener una


gran variedad de formas, pero lo ms
frecuente es que imiten la anatoma
humana- Para hablar en trminos gen erales, tiend en a adoptar form as ms
grandes que las hadas de /osbosques
y de las montaas. La mayora de estas
lti mas son peq ueas, m ientras q ue el
espritu de /os mares, que habitualmente copiaal Hombre, reproduce su
tamao, ascomo su forma" (B)
(B) El lado escondido de /as cosas, pp. 98 y
10.]. Neridas: ninfas del Mediterrneo.

En determinadas
lunaciones, las hadas
actuan como
intermediarias para
reunir a un deva con una
especle animal. A la
derecha, una ronda de
hadaso, segn una

ilustracin de 1910. El
cuerpo del hada,
particularmente bello,
est cubierto por una luz
dorada tornasolada. A la
izquierda, alegora de un
hada con un pequeo

unicornio. Existe una


variedad de hadas que
habita en /as nubes; sus
p e n sam i e ntos favorltos
consrsten en moldearlas
co n fo rm as fanfstlcas.
Abaio, el hada Rveillon;
conforme a un dibujo

de 1924.

n la Antigedad, las onererdas solan prestar su


ayuda a los marineros. Hoy huyen del Hombre debido
a la accin contaminante que st desencadena en
las aguas de los ros y los mares.
La opi nin ms generalizada es que
estos elementales poseen una polaridad negativa y que los tritones serran
su complemento positivo. Ambos tie-

nen una apariencia humana para la


parte su perior del cuerpo y de pez para

parte inferior. En el pasado, estos elementales ayudaban a los marineros.


En la actualidad, debido a la contaminacin de los mares y los ros, las nereidas huyen de los humanos. Estos elementales delagua muy raravezse encuentran en las profundidades mari-.
nas; les gusta jugar con la espuma saltarina de las grandes olas, y cuando
la

permanecen bajo elagua prefieren

permanecer en grutas sumergidas en


las que penetra la luz del sol.
"Exisfe una interesante variedad de
hadas de las ag uas; se trata de los espritus de las nubes, entidades cuyavida
tran scu rre prcti cam ente po r co m pl eto entre "las aguas que se encuentran
por encima del cielo". Por lo tanto, se
las debera clasificar

como interme-

d iarias entre los espritu s de las ag uas y

los delafe. Sus cuerpos estn compuesfos de materiaetrica como los


anteriores, pero pueden permanecer
fuera del agua durante un perodo
considerable. Suelen ser de un tamao enorme y de u na brtu ra poco densa Esfos espritus parecen estar emparentados con algunos de /os de
aguadulce. Sin embargo, pueden sumergirse durante algn tiempo en las
aguas de /os mares cuando las nubes,
que constituyen su ambiente preferido, desaparecen. Generalmente, se
encuentran en el silencio I u m i noso del
reino de las nubes; su pasatiempo favorito es moldear sus nubes con for-

mas extraas y fantsticas, o disponer-

las en lneas compactas creando lo


que llamamos un cielo aborregado,,,

aade Leadbeater (9).


Algunos autores piensan que las s-

renas son idnticas a las nereidas,


mientras que otros creen que conformaran una clase algo diferente. Se tra-

taradeelementalesqueviven en lasuperficie del agua y que, segn la mitologa, han encantado a tantos marineros. Su apariencia es hu mana a excepcin desus piernas, que seasemejan a
algas, y a veces a la cola larga de un
pez.

Ondinas es la palabra que se suele


emplear para describir los espritus del
agua. La diferencia estara en que viven, por lo comn, en los ros, aunque
algunas lo hacen en ciertas costas.
Segn Georges Livraga, nadan a
grandes velocidades y se /as sue/e
confundir con las nereidas. Tradicionalmente, se /as representa peinando
sus /argas ca bel I eras en actitu d es m uy
femeninas. Por lo general, comparadas con las poderosasy orgullosas nereidas, prod ucen u na i m presin de fragilidad y deb6Q." (i0)
Se debe mencionar tambin a las
ninfas, de apariencia humana. Las ninfas se encuentran en todos los lugares
donde hayagua. En los bosques se las
llama dradas; en las grandes lagunas,
nyades; en las montaas, greads, y
cuando aparecen con la forma de un
caballo, kelpies.
MichelCOQUEI.
(9)

tdem,p.101.

(10) tes Esprfs de la Nature (Espritus de la


Naturaleza), G. Liwaga, p.54, Ed. La Nouvelle

Acropole.

149

ffiffi
KffiW
-

Erii!ilr,.*.i$nihen,'e, n, ahdidcta,iG ca. lgce


de los preiuicios propios de Ios cientlcos a la
hora de formular sus teoras sobre elorigc! del
,hombrC'u'erilFeo ha cosisd0:'iqEFrc +n
dernosf.rs e smismo que s!s tiplitf$-,no sot
,infundads:,hf esll la'clavede st rit,

BffiWKffi

pseffi.prt.nos,brindar*puestas

francamente desconcertantes a preguhtas que


etgn' que ver con.*stfa propia ei$mja,
un tema de gran polmica desde que hs
anbriores teoras sobre elorigen del ho{nbre
cayeron en bancarrota.
En f951, cuand contaba trn slo 19 ltos, viai
a Egiplo para tratar de hallar la pista quc diera k
clave de las scrituras cuneifomnss.
A partir de ese momento las distancias no sern
inconveniente si se trata de seguir el rastro de
sus creencias.

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