Toda doctrina de superioridad basada en la diferenciacin racial es cientficamente falsa,

moralmente condenable y socialmente injusta1

El Da de la Lucha Mundial contra el Racismo, declarado por la Organizacin de las
Naciones Unidas, recuerda el 21 de Marzo en conmemoracin a la resistencia y valor
del pueblo sudafricano frente al sistema racista y violento del Apartheid. Esta fecha,
asimismo, debe asumirse como una jornada de concientizacin y visibilizacin
acerca de las diversas manifestaciones que ha adquirido el racismo en nuestro pas
a lo largo de la historia y en la actualidad.
El Apartheid cuyo significado literal es separar en lengua afrikans, fue un sistema
poltico de discriminacin racial instaurado en Sudfrica durante el perodo de 1948 hasta
1991, que tuvo como objetivo la segregacin poltica, social y cultural de la poblacin
negra sudafricana.
El sistema se form sobre la base de una diferenciacin de grupos humanos segn la
clasificacin de razas humanas que hoy en da carece de sustento cientfico. Este
ordenamiento estaba basado, principalmente, en los rasgos fsicos. Sobre esa
diferenciacin racista, qued en un lugar de privilegio el grupo blanco occidental y
colonialista frente al grupo marginado negro nativo y colonizado. Se trat de un
cercenamiento de derechos, con la promulgacin de leyes que contemplaban la
imposibilidad de votar, transitar por territorios reservados a la poblacin blanca, acceder a
la educacin universitaria y denegar la utilizacin de servicios pblicos entre otras
medidas.
El 21 de Marzo de 1960 se reprimi violentamente a una manifestacin de personas que
protestaba contra el sistema de pass laws (leyes de pases) a travs del cual se
estableca un control acrrimo en el traslado de la poblacin negra tanto en zonas urbanas
como rurales. Esta represin se la conoce con el nombre de Masacre de Sharpville ya que
produjo el asesinato de 69 ciudadanos negros2, la detencin de 11.727 manifestantes y
dej un saldo de 180 heridos.
En recuerdo a este episodio, en 1966 la Asamblea de las Naciones Unidas proclam el 21
de Marzo como el Da Internacional de la Lucha contra el Racismo. Esta fecha recuerda la
resistencia y valor del pueblo sudafricano que march en defensa de sus derechos
sociales y civiles contra la violencia del Apartheid.
El proceso separatista suscit la condena internacional e impuls la creacin de
movimientos abolicionistas de resistencia y desobediencia pblica formado por jvenes

militantes negros del Congreso Nacional Africano (ANC). El Apartheid tuvo su fin luego de
40 aos de vigencia presionado por sanciones econmicas insostenibles para el gobierno
y la lucha imparable del Movimiento Negro en pos de la defensa de sus derechos como
ciudadanos plenos. El 17 de junio de 1991 el Parlamento Sudafricano vot por unanimidad
la derogacin de las leyes del Apartheid iniciando as una etapa de transicin democrtica
que llev por primera vez a la Presidencia de la Nacin a un ciudadano negro, Nelson
Mandela.
El 21 de Marzo es un da de sensibilizacin sobre la violencia histrica de desvalorizacin,
sometimiento e invisibilizacin que ha sufrido la poblacin africana y afroamericana. A su
vez, esta fecha invita a reflexionar sobre el racismo en un sentido ms amplio.
El racismo es un conjunto de ideologas, pre-conceptos, estereotipos y prejuicios que
tienden a segmentar al conjunto humano en supuestos grupos, jerarquizables, que
tendran caractersticas comunes entre s, cuya explicacin radicara en una supuesta
herencia gentica que impondra la posibilidad (e, incluso, la inevitabilidad) de ciertos
comportamientos en detrimento de otros 3.
Las prcticas discriminatorias racistas encuentran sustento en posturas carentes de
respeto, que desvalorizan y rechazan al otro por considerarlo diferente e inferior. Sus
manifestaciones van desde agresiones fsicas y verbales hasta llegar incluso al
aniquilamiento.
Esta negacin o inferiorizacin de la alteridad en la construccin de la propia identidad no
ha sido ajena a la conformacin del Estado Nacin argentino. En este proceso de
construccin de nacin, se pueden distinguir dos dinmicas en relacin a la presencia de
otredades culturales: una tendiente a homogeneizar al otro a travs de la negacin de su
cultura, lenguaje y costumbres, y otra, de carcter propiamente nacionalista, que busc
uniformizar a la poblacin a travs del aniquilamiento de los otros.
La construccin del Estado nacin argentino de finales del siglo XIX y principios del XX
(1880-1910) implic una postura selectiva y racista sobre la forma en que se conformaba
la sociedad tanto a nivel cultural como a
nivel poblacional.
La conformacin de la identidad nacional no estuvo lejos del paradigma eurocntrico de la
poca sobre la evolucin cultural de las sociedades humanas, que apelara cada vez ms
a la biologa y a pensar estas divisiones en trminos de razas.

Bajo estas ideas, se encasillaba a los pueblos originarios y los afrodescendientes en un

estado de evolucin muy primitivo llamados brbaros y salvajes en cada caso,
quedando afuera del modelo de pas y convirtindose en sujetos imposibles de asimilar
para el ideal de ciudadano/a.
Pensando en la Repblica Argentina como tierra desrtica a ser ocupada, se promovi la
inmigracin internacional, idealmente proveniente de la Europa occidental, puesto que se
consideraba que podran importar valores, costumbres y educacin de alta calidad, propios
del modelo de sociedad europeo civilizado.
En este orden de cosas, la poltica del Estado hacia la poblacin originaria y afrodescendiente tuvo por objetivo su aniquilamiento o invisibilizacin. La Campaa del
Desierto y el frreo objetivo de fomentar la inmigracin europea, materializada en el
artculo 25 de nuestra Constitucin Nacional, evidencian acciones de un Estado racista
dispuesto a blanquear y civilizar su poblacin.
En contraposicin, la poltica del Estado hacia los inmigrantes europeos fue tendiente a
asimilar la identidad fornea a la nacional, en tanto se promovi la integracin a travs de
las instituciones oficiales, principalmente la escuela, procurando el abandono de la lengua
y tradiciones de los/as ciudadanos/as extranjeros.
Cabe hacer mencin al popular mito del Crisol de razas, que se erige por sobre estos
procesos como el smbolo normalizador y fortalecedor del ser nacional: ser parte del crisol
significaba poder despojarse de toda particularidad cultural en virtud de una asimilacin
total y homogeneizante de la nacin argentina.
Aquello que no era asimilable segn los parmetros racistas de la poca, se segregaba
(como la comunidad juda), se deportaba (como las corrientes contrahegemnicas
socialistas y anarquistas venidas con la inmigracin europea) se negaba e invisibilizada
(como los afrodescendientes) o se procuraba su aniquilacin (como los pueblos
originarios).
En virtud de lo antedicho, el denominado crisol de razas lejos de representar el principio
de apertura y progreso latente en aquella poca, estableca una jerarquizacin entre las
supuestas razas, segregando y aniquilando a las inferiores y demostrando un margen de
asimilacin estrecho para con las superiores.
A lo largo del tiempo, el concepto de raza se ha ido desdibujando, deconstruyendo y
deslegitimando. Se ha visto cmo el discurso racista responda a la ideologa e intereses

polticos particulares, donde el fenotipo fue el signo mediante el cual se discrimin a

pueblos culturalmente diferentes al occidental.
Luego de la Segunda Guerra Mundial, se ha intentado abolir el trmino raza mediante
dos operaciones: por un lado, sustituyendo la palabra raza por la de etnia, con la
intencin expresa de destacar la base cultural de la discriminacin racial, por el otro,
descartando la palabra raza por no contar con el debido sustento biolgico.
No obstante, aun en el entendimiento de que el uso del trmino raza carece de sustento a
nivel biolgico, el racismo existe y sigue operando como factor de discriminacin a partir
de rasgos fsicos y culturales ideolgicamente seleccionados.
El racismo constituye as un fenmeno discriminatorio por motivos tnicoraciales (culturalfenotpicos) cuyos/as destinatarios/as y vctimas son las personas africanas y
afrodescendientes, personas migrantes, personas indgenas o personas cuya religiosidad
no se corresponde con la hegemnica.
Hoy en da, la visin racista persiste de manera solapada en nuestra sociedad y para ser
erradicada definitivamente se necesita de la conviccin y el esfuerzo de toda la sociedad.
Siguiendo las propuestas del Plan Nacional contra la Discriminacin 4, elINADI cre el
rea de Interculturalidad bajo la rbita de la Direccin de Promocin y Desarrollo de
Prcticas contra la Discriminacin. La misma se procura erradicar las prcticas racistas, en
todas sus formas y manifestaciones, implementando polticas pblicas tendientes a la
sensibilizacin sobre esta temtica y trabajando en la visibilizacin de un modelo
histricamente establecido en contraposicin con el modelo de sociedad ms igualitaria y
respetuosa de los derechos humanos que se procura forjar.
En tal sentido y conciente de la importancia que reviste la temtica, elINADI ha establecido
el Racismo como uno de sus actuales ejes de gestin federal. Desde esta perspectiva, se
prev la realizacin de talleres, seminarios y eventos de difusin que tengan por objetivo
visibilizar y concientizar acerca de las prcticas racistas actuales con el fin de promover el
dilogo respetuoso entre prcticas e identidades culturales diversas. Asimismo, se est
trabajando en la produccin de materiales tericos y audiovisuales que sirvan de
herramientas disparadoras para el debate y multiplicadoras de la informacin.
Desde el ao 2003 el Estado Nacional ha impulsado un cambio de paradigma transversal
a todas las polticas pblicas que se implementan. La favorable evolucin que el concepto
de ciudadana ha ido adquiriendo a lo largo de la ltima dcada nos impulsa a seguir
trabajando en consonancia con un modelo de pas conciente de la importancia del

reconocimiento de los derechos de todas las personas en forma igualitaria y no

discriminatoria y a desarrollar incansablemente polticas pblicas tendientes a la
visibilizacin y el respeto de la diversidad cultural para hacer de nuestra sociedad una
verdadera patria grande.