Cantrouo HL DESCARTES. —1 ile» obras Et objtioe de Desert — Sie dt modo — [Toten dels ev nts La ode mtn 1. Reng Deserts nace 3 de maran de 1596, et Ja Toresa Fa tercr jo de tn ensjero del Palaneto dels Brett. En 164, 68 pee {een slag de La Feb, que ala sido fondo por Eargue 1V ‘rs gid por ls pues de la Conpatin de Jeni. Descartes permanesio al eaego hata 1612, dediad, durante los tins afos, at exude iigien Aboot yes mteaitins Descartes nos habla? desu extreme ‘seo de adguie eoouciintos, es caro qu fe un estudiane etuists ‘Yam alums bie dada "Noe poreca qu se me etinase en eos qe 2 is compasros de esta, aunque abla ene Estos algunos destinados ‘ce png en re ran mace Co nt (items de que Desares sons os tarde a fers crits adversas ‘e'Sfuacloa wacom, y que yo en aus aioe de escolar, esto tan insisr {Echo eon mutho de To gue le baian estado (« exepsin de Ss materi fea) quel jr el cep, rnuncd rate, lg empo al exo, oseeassentros tentadoe a meet a concn de que sits resentment ‘Roch sus macros y despredo por su str de elucaisn, Pero no fe tf macho menos, Descartes tabla de os esas de La Fhe cam afeto espero comidrata su ste de edcacén como my superior al qoe Tropecinaton le ayer de lx demas insttaciones nedagies "Ham por nus erin que cnsderaba gue habia recbido Is mejor elas disponible dentro ce oe vclusion Oe ‘Seni, ego a a contin “de que la eruleldn tradicional, 2 ro esata ban anasto alga ce shane at saa hee + blr on 8 9 cher srt a cam ce at one linn For ies de vere ot eso tara Sant eo Por 8 tx mene Senn aera gum sf scores et “eo apo to, dodo” Las mann, Sa agi fin th avo sh rede ch, Dect ed dante in emp mt ae te tenses extn 7 spent vs omc, Pon copeon, too ecient Ge ro dl endo re ot ait en co dl see fe ec ve pr pda greet wm oc eB = Maw Nano Tc peo os ean terns, Bash Desa co ey tn, wn td ste 2 ee epee Ge ste ei a srg de Mani de Name 9s ee “AEE 2Oo, Deas ye corona dl empar Fecand ct Alemania dere fr aanaian de Bovis, co og er rr Si ea Dans oe ences snd, tele mii 7 Pim peregeinacidn al sanuato de Nuestra Sefore de Lo ae a ve Nocvor acon stares en oeriay Hing visit ea ied Nove y Holanda, engids pc wm wise «ay padre 8 Silesia, Ales sero carpi voto durante fodo ese tempo, Peto See Corrie tain Tan 7 vist Loreto anes de seguir bain Roms, Me sate alguns aft Descartes resid en Pais, donde diate Is a a camo Merwe, sm eompaeo de estos de La Fhe eo por elorenl de Berl. Pero eocntr ue ia Fi 1 assent Paruclones exceivs J 1628, 26 cto Hons, don, Meni tla 16, npr Ge ws sta » France ox 164, 1647 yee. cain de ou Tritt du monde ine surpendio a cass de acon erate y a obra a0 publi hasta 1677, Pro ea 1637 Dex ene Sen Banca Dies sobre of Mode rece condom SE ae aque de lo Verdod ew fx Ciencia, junto on easy‘tre os meteors Ia dip y geomet. Las Rees jor lx divcién et apni parce Haber sido rts en 1625, stat pint pest ‘mamente, En 1641 aporeiron las Mediacom de Pala. Prineroy ea ‘os versin latin, atompaiads por sel series de objecons eels eos estas por diversw isoesy tllogos,y por ls repaestas de Dest las misnas La primers serie consts de Objesones de Cater un elogo holandés; tn segunda, de las de um grapo de tclogos; a tercera, ema ‘bint, de objeiones de Hobbes, Armuuld y Gassend, eepctiamente 4,8 cena, de eras de un segundo grupo de telogos yizolon, Ea Tota se pubes otra eiciin de lat edlactner, que content seme ea pla tele de otjeconespresentadse po e esta Bourn junto ean las replias de Descartes, la arta de ete al padre Dine, ff jest, que Fabia sido un de us profesores de Senta en La Fete y por gues tea ‘eam alecio. Una tradsén franca de Ins Meditaconer fe publica 1047, yuna segandseficin rane, coenendo la era serie de bjeco es eh bl, La radu francesa bible so hecha por edge de LLaynes, na por et propie Descartes, pero at pins eicon fue vite pate, carrera por ef sao, {Los Pricpies de Firofiefueon publiadoe en latin en 1644, Furon ‘raducios al fanets por el abate Claude Pet, y a tadacc6, despues de leida por Descartes, ae pubis en 1617, con tin carta, modo de pr el stor al twaducor, en la que se cxpone el plan de Ie bra. Fl tats ttulado Las posones del alma (161) foe exciton francs, y publcado, al steer, mis por tos reegos de le amigos que por t prepa deseo el avon, ‘ovo antes de Is muri de Gt, Foseanos, aes, an diloge tena ‘Lo bisque dela verded por To ue natal, soa tradncin latina del ca syarecio en 1701 unas Nota dripiarconina wn certo pregroms, sca por Descartes, et latin, como ripen un manifesto sabe matraeen de Ja mente, que Babin sido compuero por Rega, 0 Le Rey, de Ute pie ‘meramente amigo y mis tarde adverario del foo, Famente as obras ‘completas de Descirtes cotienen una mass de correspondents de conse: fe valor pare Ju eluldacin de wx pense En septemive de 1689, Descartes abandon Holanda para tshdarse a ‘Sweci, en reste I insitnte evita del rei Cristina, que de ‘tw ser insta en fs flbsote de agid. Loe rgores del inveeno sue, Juntamente con la prices de ia rena de hacer que Deserts qe ea fcostumbrado a pair macho tempo en fs ex, ntegno a is reer, Scie as bbiteca las eico dela masts, fron emasiado para isfortumado foo, y éte no gad restr un atague de Be ie 0 logue a Sales de enero de 160. Y, el Tt de febrer msi Descartes foe un hombee modeada y de daponiciin sgradabiey Se abs por ejemplo, que foe generoso eon su servdores y ayuatien, ely Nenesar interests de és, que a su ver le eatinaron grandee. TO sigenos amigo ftinos, emo. Me ‘nt qve unt vida ree nny tangles eal u'r mn En stn + ‘onvicsiones religions, profess siempre la fe callin y 2¢ comport piudor Sore ccan eh ethan oat ee Seer Sarre th tacts pene Aetuncior oe eco unui te beter Sheree er omee tome nae See nk eta ae gee rg eee ate ee eee Pathe aormeee senen iret a Sosa eaestsies ete estonia ae Sribsice sense sie Seres oo ui ee Riots ite cae akoores Oh oe ie aces Bre ea eee ee Pets Sh sesena pees toate cece pene yl eee orga cain beara ete er i Sake area toe a sg i wo na ares isc as seat mes nea ee eres tage nan aes Soca as fromiies wince dare Sep canta oe ee ee Frappe her Sie totaal eae . eran eae ean eae eather ieee ay ee meer tn tan erie a ma ae ata eased So fisae cor ae ioe Sey meena Saree to teaee meat Leammene pina eee eet ee eee feet enn cece tapcn eta tle pyre pepe relays ra fle predaepee orga or coe rein acta nee ayant, awe aoe Sess pt reranics i. en eee ee ae a ere a aa epee ee aelool sprioridad de fos, “om Estado no puede tener ben Sayre posed dee erdades lst" Tas habe es ‘cada too el eaino pore que pods encontrar ent mano, y tn tre 4 oo toe coecmiento que eee parla dcon Set aa alr pectin den esl ne advert coun mr Cd en pute 8 ns en el orden del deneai, apes ea I en. Pee “logue noes as races el roca del olde donde copes rao sno saamente de ls exteeiddes te sus rama, ait obi ‘incl de a flwotia depene de sgurlae d sn arts gue peers specder intel ol” Ax pus en tera, Desaris deta geen 'sfnprtace de len: ee enc ber ne cnn orl cen cscerdo on 8 propio lan y en lo ques membre fe tac ma ie det iad y con metic, proto ea ce Es indodabe gue al menos en ceo mente, Dees romp conic. te deliberaamente con ef pada. En pre’ fegr,dtemind canes ‘eee pn, por ai deco, in eonfarea le Suid de naga s0f0 serie. Acad lo aritadios no slate Ge angarig ee auiordad de Aviatcls, sino también de a0 habe enteniae escent, sel, de peer encontrar en lor exces dl aio siege soos «praca de foe gue el made dc, y lo que posiesent of sane eal" Descartes oe resi eof ch propa rain noch n'a "dad. En segsodo lar, estaba ret s evar ogc conse eo {ito y erent con fu es solamente una onjetra, ds 0 mess pe Intl, de que scshaa lw erascn, Fane ny tba ae es seri de contcineato relmete digs de tal sombre: el cones evo, Ea tre lugs, Descartes se determin salem idas cares di Linas + baja woamente eon sql, y anole teins dos fei caro, o, a vex in mogin ena en aba, com es tae da que acta ls eeanicon, Por eempl,"enand cle Coe ean 20) dsinguen sane de exten caiad © wo quire deer sala er Is palabra ‘steno forma siplemente er se mente sa es confuse de substi ictpie, gue strbyenTaiomentes tina serie" Descartes sbi ls tet conten por Wess Snes ne DE concede crane, poco var lar hic o al ster ibress en general. Yen vist de ere hin, noes tagresdee aot szveras creas del arte y det exodus cece heen ot bs imprest quel produjo um wistotisne dente y To te nepoenes Jamar un exolsctnn delve de text, mis en que ca os olor fondo de los grandes penseres des pedo ghngs'y Mclnny oe fie In epelcign stride es Sl de luau de or Soe Pero tes conieaconee no aren sited seal de Deserts fos 1s fs snr o entempordne En pct ca que eperba qoe ut risciias de Flo fuse apts cot test Ge Hosts por ls Je tay on ue conieraim como lon mejores en tetra. Ge I een, lnminayé en cera sli ss alaguer al eclaicio y rented al at ue font. Pero a punt Ge vine sigh slendo el mimo; eater, goo tia que romper Cartmeste cone pat sso sg, i emtarge, que Decrees popsirs ec too coanto es lisoln hublern tendo or verdadero No dn pr npc {oe fren fas tos las propeicionerexencinae por fldefo anteriores ‘Atmenos algunas de eas porian muy Ne ser venders, Peo tenian ue ser relemaierts, en el sete de que ot verdad teria gee sr po- faa de modo ordenado, procellendasntencaente Sade ns propos Gioesbiscas fds Ie Gevraden Desc gactis ec Spl. modo dered para bande a verdad, Wee fe i capaci pra. desta redades enn orde tcl satin, independiente de que antes bir sido conse na, Sabie ‘tinal no er tanto produir una sacra Rist, porto qu ace a con. Keni de data, eamtopreduirwna flosla leta'y bien orden, Yet fengn principal ee, mia qu enon el Geeptcomor A acy Propuro dada titenitiaent de todo aque de gue pars Slats ‘econo piso prelininar past esblecimieto del contain como SS tnt io pra ge lp ee roan ct Ave ders pods renstar mie tarde nendndrey Seria "Llgo a erste ime de qt noes verdneraente probable qu an pertar se pops tefermat um Extad con el propio de eae tole dete ss fader ton 7 errocalo para recone; ni tampoco eornar el ena de it Seis onde esalecio en ar exces para encharlny pro Que expect 2 ls options alas que bata ertonces habla dado ered, yo wo orn hacer nada mejor gue enpceader de ona ver In trea de rivers fee crit, a fin de darlo depts tas mejorey © lar misma, cuando 1 his santa am equa sacral" Ms slate vlvcemee ‘eferros a todo cartesino de la da; pero vale a pena Tam aster ‘in sobre la ina frase de ec anterior "Aa pc, ise diene Dexates qu gus de ss opiniones floxScas ran similares las mess por otros sols, que de igin mode ited er, Deere cntearn qe teu th punto de enor ie ‘rani: porgoe no pretends mane ser el prier hombre que decal proposcons Alone verdadeas Lo que A preienia rt inbe des li tnsrolade un mdtodo de demostar verdades sein el orden imps por fs fxigecias de la razén mis. En Ia et sneior, Demartes hale de hacer qu las verdes se ajuten un esqsema rains Si del de Slsoin ers el de un stern orga frente cnectado de perdades clendSeamente etablecdae, e dec, deer ‘ides ordenndss de tal modo que la mente ase de verdes fdamenes ‘ident por af mise otras yerdades evident nnpltan por as pi mers. Ese idea fe fue sugrido en gran parte por lst matenitiss, Tanto fas Reps como en el Discurso, habla exlictameate de la iueci eer (Sis ena espnta pore matemites: An ep Dison now de gi fc sar aon jvener babis esteiado materia, anilics geomstien y Aig, que fe ispresionado york earidady erers de ee ein, comm patadas con otras ramas de esti, y que es aeestainvestigar la erate: tas peculiates del metodo matendtco, que eo que le da st superio- ‘ind, para poder aparo a otas tana dels cen Pero eo Pree, dead Iueg, que todas I cenie sear since, en el eet de que e ‘mitodo ue eb apical en matendticas les sea igsimente apse. Veo en ecto, Jo que Descartes pena, Todas Ss clencia "aon iénas ‘ic saidura humana, que ex sempre ts y aman, aunque se splique = ‘objeto diferente” J" Hay solamente ua case de conocinieato, el conc Ibleno cero y evidete, en dente, no tay mr que ana enc, su que psea ramus inerconecadae De ab qu potés aber solamente on todo’ cient, "Esa ocign de que todas is ciecias son Slimamente sna ela cin mor dicho, anne ongénicamente coetadse de una sola endl, que #2 Wines cm fa sabidara humans, consaye, desde Tego, ana aeponcn de buen calibre: Pero, podria decir Deseter, wa pla pcb de at val ‘dex no puede ser ofresin por adelanndn, Slo pete ponerse de manifesto ‘su validee mediante el empleo del mdtodosdeceado pars contri un evrgo ‘thifendo, um ster crdenado de ns cencas, sucrpeble de desarrollo rogresivoindefnid, Bs de advertir que Ia tora cartesiana de que toda at cincas son es deinen sna ola ena y que hay in méodo clntco versal sears Meade el peinpio sDescrtn de Tor aratoticnn Aries erin que los direntescbjto formals de ns diferentes cients exigan moos ts ‘dn diferentes. Por ejemplo, no podemos splice en Inne todo gu aproiado en las matemtces; pogue la erencia de bjeta formal excye Semejante asinacién de Ta te & as valence. Pero ie i pute ervsta que Deserts tec exleiamente Hs verdad que Desetes treo rca una dsinein entre fs ieoias, que depenien eteamente ein Ste ‘ided copetea del piety Ins ate (con lne toate arpa) que de pean dl ejercisio y dela diponiién del cuerpo, Podemos, tl vee, decir toe Descartes adi un dietn entre enclay bab, ente aber {ql y saber-eimo. Pero solamente hy soa especie de clea, que mo se ‘ieencaentgos diversas a eausa de as difeencios etre ss objets. Dee ‘ates roid aa Inca a [nen arsotien y eacoanen de os diferen- tes tps de cenc, con sus dferestes mttodos de procede, yf remand por Iain de uns iene uverl y un mid univer. ndasblenente Fe animé a hacerlo a su propio és al mostar que se puede protar por indtodos aritmitions proporciones geoméarcas, Arist, que sfimaba te Is geomtrn yn arisen ton senins danas, habia mead que as Proposes geomireaspoieran protarae aritcsente™ "Ea iad deal de Descartes er, pen, conser es Sls letien ‘conprehensia. En metasca (as ales def tol sein su analog, parte {ea existencia inctvamesteapreendida del yo Ato y proce eae cer el erro de verdad ln exsenia de Doty in etch del mono ‘material. Ts fen (dtronco) depende de fa meta, al menos en el featdo de que le sca no puede ser consdeada como wna parte org ie. de Ta Gencinmienteas oe demuestre que sus pins itinos se lruen de pritciios metafsne. Y' Toe clear prin as rama), ‘ein verdaeramenteciexcasevando se aya poet en claro su depeniene a orginica de la fea o Hlooia matural: Deeartes no pretend, Gert neat, teal ete objetivo en tod a ntegrad; pero peed que fo abla Indo y que bablaindicado camino parse complete camplinsento del reps exbozado, bien fo hasta sora dicho puede da a impresién de que Descartes se intererase simplemente por a dispovcién ssemdteny Te demosteacion de ‘veedaes que habieran silo enuncndae;y én era toa impresdn ere fe. Porque Descartes cra tama qu el io del tod apropido perm tin af feof descurirverdades antes desconocida. No dj gue lai ‘sentences de aor io gue, eo opi, “sieve ms para ex ‘ara oro aqualls coms que uno conoce.. que gra aprender alga nueva" 1 otlidad dela Wgien escola es primoriomente una uildad dideti- ce La liga de Descartes, ice tate no coma se escuela, "ana dle {Sc que ent cimo hacer que ln come que conoemon rim enteadidas or otos,o incluso que sean repetidag, win formar ji sobre ells, muchas flabras respect «aqua cose que Conoceros"; ante leona e4 “la gion que nos enseia cima digi nuestra agin dl mejor mado, para drei aquellos verdes que ignoramos”™ En le proxi seckn dreos algo mas acerca de en pretensién de que 4a muera gia” nos eapate para devabrirverdades hasta entonces des enocidas, Pero podenor advert ag el problema a queda orgen dish pre= esteasin. Sapongumos que al metodo matemitcn conse en I dedi, or de pincioe events por sf mismos, de propokoneslpcamente {pleads ea aquellos principoe. Ahora len, para pretender que podemos ddfucie de ea manera vrdaderiatualesaceen del mando, tencnos ut Iter asso I recon cael sla eli de implenin ge. Eaton es pedremos mantener que lar verdades dea fis, por cero, cde Ser delacat © priors Pero ssrinilamer Ie caualdad +a implica lige, ns yeremor Enalente evades «adoptar ‘sn sisters moni, com> de Spaces, no go ns cosas fas son, por asf deo, contenuenlas Tigeas dew principe ontalipce limo. La mtafiscsy a iia ve fade rin en una unidad, Y si pretendemos que ls verdades dela fies poeden ‘er defuciss friar, el experimento no desempebarh un papel integrate (el desarrollo def fica, Es dei as conlsiones verdes dl sco 1 dependerin de verfcacién experimental. El papel desempetado por tl experimento se redatirs en odo eas, 2 mostrar ala gente que las conie- Slones obtnidas mediante dedsciin «rior, indepentientemente de 00 texpeiments, sn, en elect, verdaderas. Pere, como verenos mn ane, Descartes no cones ens mean por el peinipioonagio que ee pr mero en el den del ser. No empex, como lo Iara Spiners, por Dios 0 ove yo fino, Ni tampoco st modo, sgn se nos ofece en las Modiae loner, se parece demasiado al de los matemico. En exanto «1a ike, Descartes to neg’ de hecho ol pape de! experiment. El retlemn que Det- ‘ates tenia antes er, pus el Je reconelia a verdadero mado de proveder ‘on su representacén idea de wna Genela univer y dew modo eves ‘insnateitie, Pero Descartes no dio mines ua slucion ststatoria 2 eve problems, Ni sigue parece haber visto cramente lar daerepencnt are fu ea de asim ths las cienclas a as matemites y #0 veda: ‘kero modo de proceder. a es desde Tueg, una asin de que sea eane- ‘eralemente plausible In afrmcién de que tl spinoismo et un desarrllo login dl eartetanismo. Por lo dems, In fietin de Deserts conse en lovque al realmente hizo al Slosfar y'no en To que podria aber hecho, 0 ‘al ver debera taler echo, si huliese dessrralido Penxmente el sep an-matemitico de ot ida, admit eo, teemer que afar que be: in haber revnad su ieal de inca y de mdtodo elenticn lator de Tor eine qe omer eprops pra tte de ls jotemes So 3. {Cail es el mito carteiano? Descartes nos dog que “por méto catiendo (ana serie de) regan dertasy faces, tles que todo sash qv Tas observe exacamente no tome nes alg also por verdadero, y, sn sto siguno de exfuerzo meatal, sino por ssermentar #0 conocimiets so ‘at, Hegue a ua verdaera comprensin de tolaraqucas onts que 10 ‘obrepaeen su capcided”* Se nos dice, pues, que el métado conse en aso propisicones imlicans y stairs «guts que som mi singles errr Tgec ex mania crepe tl seunio recep 6a Dix fan de ide ean rca Si co Se ‘SiG Qo avae gue enna en tems pares como fara pone y como feds ue Eve ee Ce on Sto del too que Dose Hanes nae de ane” 9 ere No Jude die {er sue serge el min uni” pecans o nbn ee pasos die ene mennad cers cote en Joi Pe fdas os miles atone conocineto en sos eect Fa Pe se conapconeartecaen eave inal eda fot endian Peo Bers conan gu enteten eie "Jempl, tine un evo imtoveniene sale, ge ses anos y Pe ees pcos no ein" jnicnon” Heder, gem no tee ie es ean an priners ptipon El méodo de tio en {EiSe yur ol come, une forpmeros pros de ona cen ‘Merch caro e un modo shcmitn Gimo ve aan Y yr gen ion En'cic scald el sulsa conn gin de desea, ¥ De ‘Sirs ese conn de que habla spe el emio del sls e> ser Steiitney, edieno os mies Eto concent ex pro- fotiin extend pani, Cop rge sie 9 estan ct as Ye Yer buses delete so cblertan nou ote pops, E> oe eS guns marie de Objconn serve qe "el ands mesa ‘TStadero camino pore que wa cous fe mettinmente deserts Sen porto Fo ema wet en io y'cn Mende sulentneate foo, endear. menos ‘atcervene yi hacen pt propia como a mismo ahi desc Eon Pero yo be enplade et mis Medieianersismente ol ais, Gee pec ver el meery mls verdadero metodo de ena" I degmdaprte el soo reumie cs aaa raga ce qm sche emma po sender mat ss Spl de “inne yt, voli eg nonnsena 2 tes Ge sre BaP tapas de cmonlarnos de nacro l conoimito de tesla de $i cro ge Deca mas resto moo Se omc, Eni unos coments porns fiers pestis © proposcmes ns opts percbidas intrest ( le gues lege tment exe ane iy proclemos a dod de wos anes dead, sregurndonte de 9 SRL Misgcn pow y'de qs cath aves popu se gs realmente de precedente foe ee) aed enplado por les gees eacidinos. Se in Dears, icons que el nis ere mo del esas a ts cata mus srpiao pra dena I cools yf ee mtede enplend on in Pricfor de Poia sop «spun sere de Objtcione, Dest aia que nngue "on cont cn oo de eis de be peomert, tbe ‘orden lmao de a demons, El orden conse marae ef er primero aula oes gue se Snscn sn yada elo que viene Ge. ‘tn poner todas ns aa mstesas demo que st prac dope fe lo eeetee. Ciertsmente he procirad seguir et ore, cn a jor ‘ct poxbl, en mis Medtaconr” Denar rete contin: ion avira mazoo de denostaciin en ands Sens y 0 ds oa bo nn gee atrns i name a ‘erin Descartes, nis ns pene Hegar»I nuin se “natrles sles” at auee dee Desavtes con atria Si res"? Quit la mejor serps omen er ene woo de sm popas fies Un ee ie ena» Een pode dace gue literate compacts de strlen Serres, exten fir, 2 dios elementos tans fan exisio en abaesono uma de etos Pow, feathamente «nuestra compen elas on compuesto de eis es faturatene"* Podenos analiza el cero ents atteas; pono pe ‘vey ose eine ries eet: Las re 2 spies son, pcs loser nos lv gue lege prowa del Anko on cons en Hes cry dit ie que figura, exten, movment fran tn grapo de stu leat spies materiales, ene seni de ov ements xcacan eh tos cern, Peo ay bin em grupo de atrless singles “nit leo exiles, coo el querer ef poser daar Adena, hyn roo dents simples qo so cpus os amas eis 92g ‘tones, como f existe nad In dora. ¥ Deca nye en te grap lo qe fame “nocones commen, que oncom tres ts teat simply de fas gue depends lave de'infrenc 0 deco, ‘Uno de os elempls qr de Dents ct “oes queso igete© a te cer, sm pain ete “Es “turers snyes” ono elementos sinples ue Beg last sis mirage mene einer dene ses cares) dts, (Pola oceere hata ms al, pro om cots de itr eu coofsin eta) ‘tn, gor sider, los materiale nos» pos de pata deni ‘ep deci No cee gr Daca fate tia Ue “pe ones simples" oye comida que deducin parte de proposes fatale propeones Prono ts imdintanents ede ce pune fstener Descartes oe ert jotiado a ata des maurice Spe ‘omo popsions Ni pode dese que Deas exis de mancr re tneuieca logue era dec Sil hlcee hecho oon veraon fate alas dvergentes itrpreniones ue eaontamos ens fsnae ‘comentarias, Tal ver pueda explnrse es pant en términos deta ditne ‘Sim ere acto def intiliny el tetn dt jlo. Totnes fa maturalern Simple, pero sirounos en poponion au simpli y su dtncon Acer eatsalesu simples, Pero xf gue Descartes tuvieaintesin de ‘dese que la naturales simple son sin relaions. Como hemes visto, 1 Inencons[s fgura coma ex tempo de mtualeza simple; pero al diciie ‘i daodcina ropa dice qbe I gra se da una a [x extent (ota ral {ales simple, porque ao podenos conceit In gers sin fa exensign, Ni ‘Enos le siapltlad del acto de itn sigan sectsrlamente que {ebjeto de a ntiién po eomprends dos elementos que estén neces ‘mente conetdos, sempre, desde leg, qoe It aprehenién de fs eonexin a nme. Porque sno fers inmediata, es dei, si biera mvimiento ‘sce, se tratars de on caso de delucn. Pro quis a interpetacin ‘nds natural seta sigue. Inuloe ante todo proposiones, Cuando, ot ‘Sr explcacon dela teers rag presen Desa ejemplos de inti, ‘encom, en electa, solamente propesiones, “As, xa iniviuo puede erbir por inficgn Intectut que lex, que pens, que un tlngulo ‘th limita por slo tes ines, na eera for was sla spel, et {Ens part de ems propsicioncs como sv Hberan fs naturales simples, com ls existe, elim ena especie de abstaccin, Pero crando jerge> ‘tou st sinplcidad, es ju tm Ix forms ce uma propose. Y ty ‘umbignconexonesnesestriae de "conjuncién” diaeininaion ene ala falers snes, que son a 88 vex afrmadan en proposicions, ‘Ahora bien, fs sairsesne simples, sega haa dicho alganos coments~ Fats, pertenocen al orden idea. Tasto Sas Tamames eoneepns como 5 ‘preferinos Imari een, son como objeto matematins bsteldos dl Bren extemal, como ls lneas Tos eras perfects dl gebnetra, De {hi que no podason ded de elas conclusiones existential, Yo mismo qe to podemos concede una propasiién geometria sobre trngulos que bay trnguloe extetes A per Ge elo, en nur Mediaciones, Desartesers= ‘eee ‘una proposciin existencal, Cop, ergo sm, como principio tandsr metal, sobre eeu hue, precede a protar a existenca de Dion Pode ee, pac, que lec in epalda a ae propio mdtodo (Guid pasta ecrse que pra ser comeenente, Descartes deberia haber rescind del orden exitencn. Pero er state obvio que lo fabri tueridoprodcic wna metas sin referenda exigent {ie capa relerencaexstenclfuesedudose, Y dei que introduc ie propasconce existences no emdra con 94 mélodo matemten es ex fear el papel de ls mateneas en Iain cartesiana del mitodo, Desar~ {es estaba convencdo de queen as matenteas pedeos ver el mis cao jmp spontle det uso ordenado de lait y la deducion pero eo ‘0 signin que tatase de asia I metafisin ab matemiieas en el see eee‘ido de tinitaraquéla al orden ea. Y, come eos visto, en ie Repler tora la dvecin de epi, presenta eto ejemplo de lo gue &eatiende or ntliGn el eanocmsenn‘nttve que tn home tebe del echo Je que vite En les Aeltactonee propose como coestiones o probleas & falar Js existenia de Dis y is lnmartaldsd det sla. Habendo emetidodds todo aguelis defo que puede dere, legs aa proporsiéa "ipl «I En oo hogar manifesta que "pondremos {pare in iad, tos los preuis de os sentido y conSarensos en ‘uci suo coteniininta pra refexona euiadosomente sobre fs Hens ‘iplanadan on ene por la naturiens"st Pasjes Ge eae i sugiren de toes manera inevitable que sepin Descartes, podemos constr a metaficn 1 stn por deduccién igen part de Gero mimero de ideas inoaas Joplantesen lente por "la ntarlea”o, como se nos die més tarde, or Dios Tos lap iene clase y stots 20a fnats.Y tao eonocent entiico ex eonaciniento de ides imatas, 0 conocimiento por medio de Heer nests Teas objets quel mente no neces Wess innatas ni axons, La fae cotta de pensar ot eerstente icente par expliar sus proces, Des ‘hres epic nem s'yo ninen esrb coach que Ia mente avese nec Sided de ideas tontas qe fveren de algén modo diferentes dew faclad the pensar" Estas seostumbrados decir que cert enfermedades somTotten cerns fanaa, no prgue “os tos dees fii sea eae Aleteddes en vee dro madre, sn porn macen con ces Aion opopenin pura contre” a ota palabra, tenes a fnstad de penn ye fc, 2 cen dea conten aes one omnes manera, Demarestoncia la mn "genre dee “eos que son gules « ui misma cm, wm gules ens y dots sites «qu mete cam fal mii puesta & ou nore Siew expres, send wi gue Gt on farses oie cs wer ‘aiS Eats ores menon ors “noconescomuns” ol etd ee ‘8 (or een mo mh ft), qu enh at ta mete ‘ASracines eae dss tendenssogerie que a ideas fontaine Desc fomas de pean «prior ese dangers Ae ata de pena. Lon sons Cth ls ace enone nea ‘esate en la mat, desde el pric, como objeto de pease; pte {tin virtaimente presenter ct tna de que, per tila Ses ea {sc im a mete pews ener naerg ba tena fe Desa oe ira 8 tn elrta edie, uw atipin deh tore faunal 2 fri conn important erencinde gue Dears no tee, crease 30 cre, que lt forsso rir de peice ean wlanene sles dato del campo de espera see, ‘No haan ests base clr que Deserts no rsa ies fae fess formas de pensiento 0 rides cocpte. Porque die oe toons Jas lca cra ysis son natn, Den ide de Dio, per‘ hepn Mica que cinta. Es lero que no tn onas ex aeno Se Cat resis en i ent del ito como ear acaladen Perle mee stn Shee, or au ei age de sos potecaidadsprpisy, co soi fe sige eierencia; wo las dvva des experiencia sens Come ys tense atseratoy Desarer no ere enprita. Pew Ie pena sense poe ojos nea de qos onnen aa tee, aaa ey ‘ary nnts, on entrance dior des es “advencne, be ‘ea conta cass por ie perepion seule, tnbies te he ee “acti onsen de eight, Son cae Se ann et 1s rene det potencies Senne de Eta Me puree muy ic foe ‘eer goe Ds ae uta Car exon pve be ately fod seas inmnta, Pro ea on, erente se ings fhm darey tina “aves” “aes 9c oe sider qe liens lars y Saints eran yranete insta’ Dhates ‘ex la mente por Ia naturaleza 0, mis propiamente, por Dios, ee Es bvio qe x teva dele ining acc te race carte sats no slut de metas, sino tanta dea fen Necns es samy ints des natrlra tines to imate, toe ek ast contniato de lo prin sively etn, y lps da {en So pueden er dervaon den experienc sen porque Gta pre fen paren, yo lp sivera Cal emp pel de expen. Sh Co tes iy a npn propre ie seatoves de on sent canes aus la qe cap a ec e un poi po {epiidndes Ades port exper por Lo qu alias conc ‘eto de qe ty objets cree que eomeponden a ert Hess "Eh ‘esas as no hey nda que no nso cle mente o facta fp ‘St excepto sql cremstace qe apan a expvenn hth, ejemplo, ce que junguemon que tat 0 agus ea, que tenes shore [reset arr pean dese tfrida son Serta eee, 1 porgr oar come oerae rome in errs ala ete ¢ {rvs de oa Sgnos de lo eat, sno pore taneian algo qu 2 cas ues farmen sen, pr mati Se a fasted nt, 0 ‘momen jor ee oo" Oat gerd pen, do nena, afrmada por Dect, et exer- see en fsa! Ya emos dado respuesta sen pregusta eosin ste ‘or. Hl exeieto vectra decmpeta br pales Ife 9 cash e lnImiacoes dea sece man’ Bt Wedge vendo tsa ‘edi. No pede eioe gore pes eps nor sans re der coments cei 5” Ya hemor hecho alsa al empleo de dda sates por Dear tes EL dns pess gor, oo prin ngs dea csc shes tea, era neces daar de todo aquelo del ques pee der» a {sr provident amo fae todo ated eq doar, "Dado got ‘stan demain separ somment nl nvetguc de edad, pose {een cn hn deter oo contaio y rcs con shesatmene {ts oo aqua ex qu pine mga fo renor Got, ane vers ‘spuds de soo quae algo ent cree que fore indo” a dus recmennda y pracads por Dass ex iver en len Stade ques olen annette a oglu pues sr Gases dea fia propo ere Ge ea verdad ea ose sda Es mb die ne sei de que es rcicaa no por sora Gani so como ua dupa pelea oa nga den cee yen bio de Jo fais eno weradeo Io prettier, ods en inde Es ada groin’ no sete en csr de gw conte tea tape prelimi ena again ek tn sno tabi on senda de pe Descanso se propote secant smi as proposes en Ibe que anterionmete ern por sts progononesmacear Torqee poste bse ego qu ann ons propscones que anteriores ean Sino opiniones, sepa, por jen, po er Telus por a aur 4 Bewempaenpgrge 2 4 ras Sse— —— — ul de cto de ors mg, on nneciente cra sie fens puneets ta Ta Sol econ eens eae fete Siem ot Sone Sac coe sas eet See or ce tages eee ee fenbie Es cas pubes ge Deere epee anes Eom tee dpe pr aio ees ani ee topes on teptaes Sceoe enet Geta aque mired nl caret pon toons os rns {eck em pre uct mor ba ue Sa ce Ca et ‘facer las exigencias de su propio método, " ae “tc Sindee Cette ide? En pint Ie, 0 pnd dade to aah Sender wats Se pao tryna ges wee ona yl pce Soe reer oeaaeaere me cee een eae teat go tages evn a tins to ie mee Seiad coat ey ican © pecan int cae es Sain prs tis ef Ee ger oh, cer an Fon tele raped mete atmher np penton eu eau eee clue eval ene? Me ns eae Siem oro cere or Sel, ie 6 srr for morc a ear ct So tae cr aes eke Eee te Fin des car te ch dein eee ae Sik gem ues oo reaeecey area ‘el dex damp et Hp i ten res tty dope oom cy anion a eae yal oo pct tr a en a [escrope de opt an tye! Trcet as Spal ms stone cc cane ee, a tala Tha sr degre tanedt foster tipo ior eos Pera ris eget Pee vom iret ay ea ‘Sn ya Nena eh pe ie fares gu'anie cn wom apenas hay ee Shine d's Satenisa®, ded aves fe ene pores slo agtn chen fot bora et Mom) tam 9 cure tebe seus ee anes et cps hres popes canine tetas eee Ponape iepapememtare intel scare Ss me ee St eta, pb dlr Jichuo de ins proposicons dels matemica. Porque puedo suponer que ‘gin genio melo, tan podoroco como engafso, haya empledo tas oe engine en engafarme”*! Ea ots putas, mediante un efuereo Nohstcto pedo considerar In ostblidad de abe sido contitudo deta Invert que me engae iio al pensar que son verdadeas aqulis ropaianes que Sevablemente me pareeneieras, Descartes no pens, for sopocnio, ue biptesis menconda fase ans hips probable, [ove fbiee agin fundamento postive pare dolar de las verdad dels Intent, Pero el andstn en busca de ls certeen abet, 3, en a poi, is primera etapa de exe basyueda consiia necsarimente eo Uae e todo aqulo de lo que fers pose dar, aun esndo a psi ‘nd de dda no se apayate sino en uaa hipstess feta. Soamente Hevando lar eapocstas verdes asts es stuacién limite pia experare el ballgo dl om verdad fpdamentl, cys dada estat imposible De ait que Deserts ex dispasto deeartar come duos 0 2 tatar ovisonalmente como falas 20 solamente tans las propoiiones concer- Inte al exsencin y matrleza de las costs materia, sino tb lew princpioe y demostacones de ie lence mates gue le habian redo mddos de cated y certs. En exe sentido, como yx hemos tservad, la dude eartesiana er sniversl, no, amo veremos, porque Des tet encontrase de heebo poile dodar de tole verdad sin excep, ‘ino en el sentido de qoe singusa propos, por evdente que posta sera verdad eben ser exeptde de Nl Tis tabi tatanescontroversine en toro's In cvetién de oi dul lle Descartes fe "real" 0-n0 To fue, Pro creo que es bastante dif dar ‘a rexpuesta spe a ean progents. Es obo qs, al Descartes se propuso “lar de too agulle de le que fuera poxibe ducar,o etaloprovionl- Iuente como flo, hubris de tener algura raain para Guar de uns propo- "iin antes de poer dada de eat. Porgse ino purer encontrar ninguna nde pars elly Ia propansén en evesin seria indudale, y habe ya ‘eontrado sql que busca, «abe, uta Yerdadabsaitamente cits Sindadable, Ya tublra eat rargn para daar, on preomiie gee Is ‘Goda fara rea” en a misma medida en que lo fuera ania gre tbr sa, Pero noes Sil encotrer en ls exes de Descartes na expos ‘hry presin de In minneracomn dl canadesba as ratones que propnia pra dar de is verdad de ditnasproponicions. Pare estan amplia~ tents jostieedar Int dodas relates a in proposicon de que ls cosas Intra som ens tas prelsmente como aprecen a netros seat. (Gey, por ejemplo, qe nu cena na son em 8 tama coloredas, , Tale, qoe muestra ise advent de corse coloredar no 8 diqnas ‘ie conan, En stanto a proponcone como “el eto de Ss sentidos ‘ee qin af feeazado por entero”, o "lar cans teres son solamente “ sem,Smigencs mentales" (es dct, no tay ents mterisls extramentaimente cxistntes que corespondan a auetat ess clr dels nists), Deets tes tenia plana conslenca de que en la rica 20 poemos treet er es ‘puesto oi actor de acuerdo con Tos ists. “Fenemos qe oat it itneién que he subrayado en vari poeje, entre le states péet teas de muestra vide ya investigaion den verdad; porque camndo. se tata de regular muestra vid, sera seguramenteestipido no cantar en los seatiog.. Fue por eo por lo que manilete en alguns porte que naiie fs sano ju dudava aera de tles materia.” Por tte gartey at ‘sando no podemos tener ning verdadero sentient de da en nveses ‘ia pct acura de In exstenciaobjtva de cosas tne olamente oderos prober x propsiin que enencia qe exlsten desposs de haber ‘robado Ia existe de Dis, Yel conoinientn cierto de It existence de Dios depend del cnneiieato de oi propa existence coma auto pene ‘ante, Desde at punto de visa de nuestra adguiscin de comodo tts, podemes dudar de Ta exitencin de cose materiales, sume ara pero Incr tengamos que istredocr Ie hipsters el “genio malig 0", Al mimo tempo, ln inrodecin ees hipéesiscoavsre a dus fn “hiperitien, para empiear el tring uzno por el propio Desa {es en la vexta median ™ ¥ na oberracin de oe mise medic, “endo ss ignorant, o, mejor, styonndoms 2 mi mismo ignorant de autor de mi ser" aya 2 poner de ree el hecho de que la hips el “genio maligno” es una feign volunara y deileadas Aunque no me atveveria a sfimar que todo To que Descartes deren el Discara del Método y ex la Medltacines teva e apoyo s ea interpret ‘in, cl punto de vista general det Sof, tl come se presenta eh mut replica a a etice y en sus Notas contra um programa, cs que a daa cerca dela exstenca de Dios o de ls distinc entre el seo fa vga es equvslente ln abtencién de sfemar y lee, dentro de i eset del sistem Slonto, as proposes de ue Dios existe y de que existe Jas onas materials, sientras no ayn sido probes ego erden rele tmado po la rato copnascend Ad, et las Notas conte sn programa, De ates afm: "Yo props, al comienzo de mis Meditaioncy, considera ‘emo dadoss todas as decriaar que no mie dean sw dears ‘gia sino que tablan sido denanindas Ince mucho tempo por lot cectpicon, Qué podria ser mis lajusto que atibir an axioropiiones ‘qe enunia solamente con le Slade yoderrefuacas? qué mls ‘seaeato ue imaginar que, por haber slo fropueta ess fans opiniones tants dea reftacié, el aitor se compcomea com elar?.~ gHay sguion to bastante cto para pensar que el hombre que compl at ibe iors: ie, mints eeriin fas primers paginas det mito, gue hala propuests Boba bi shone ARMS EEE eee mr ge sete res eo ree Pet gra tne e'pe eins ae Bro ae Ae oe ge we aioe ae SEE Ea'pie it'ge notion ee eee aerate ee ee ecee ne cae ce eee eee na gee ae ae eee a ey Tomrraare fare fran me ae eae ee mie te Te Se papper eaeoes ene rit ataCcartreso DESCARTES, — 11 ogi, ergo stm. — BI penrr 9 al ejto peo — El eis de Is end Le erste de Di. a suc de cele tee 0." La epi de ror Ls cetera de lt mates El ‘romment olin por frotr la eines de Dias 1. Como hemos visto, Descartes emp a dada meen con In inten clin ‘de deseubri si habia alguba verdad Iadadable. Y todo et qe abe or poun que yea del lost de Descartes, ext entersdo de gue eRe encanta verdad en la afrmacin Cogita, ergo sam, “pins, Ioego soy Por mucho que dae, tengo que existe, de to sontar, mo peda dar. Enel acto mismo de ida ae pone de manifesto mi existence, Pundoengaore eundo jnge que existen coms miseries qu cerespnden ais ideas. Y, st empln i pti retain de um "genio rig”, ‘que me ha hecho deal modo que me engabeea tod, po concer, angie Sertamente con difelnd, In posed de eatr engeado pensar ue Jus proosicines materticas on werdadera yeeree. Pero, por mucho qe extend Ta aplicacion de In dada, no puedo extenders ‘smi propia fintencia, Porque et el aco mimo de dar se revela ml existe Agel ‘enemas oon verdad privy, que es inne «a nee corre 0 9m sélo de I duit natural que poco experimentar a propésto de mix Sis sobre coses materiales, sno también de I dda “hiperbica” bec ‘oie por In hipeis fils del alin gn. Sime engaf, tengo aie ‘siti pra estar engalfido; tefo, tengo que exit pars toi "Lo miso habia sido yz ehservado sgl antes por tam Agustin® Y quie ti pra ejerarse que Descartes tguese aan" Agta al expres esta existe! fndamenta en forma *S llr, sn sme enor CSRS Pe i da eum forme de psa. “Por Te flrs as ence to age felon vans conmcete cond oper tes amg ste Gem cen ae ‘tininamente manos en acto a dda? ‘bien Tela llr, um, pee oor eu vera et forma 90 pein, Coste, go om "Tes bute que esa crteza de i pop existe se do sclamente cuando toy peruand cud ay comet" Yo ny, ext, ex seer Po, ‘Sens vecer? Seaman como po’ gorge porta arr qu, #70 ctor crramete de jenny cae igen por compl de ei Som le oj de psn ca os estas come 8 tts habit nao cen esd ene, no edi ei slgunn furs yen que Yo hae xrigo."* be hn de qe yo exo conn fiens'y micas penne pact cn, sain, que eso cdo m0 cy ream." tp Yo xi, ey ecsranete verdad ah ex Qoe itronmc © gue fe ino mene" Acme, drjae de pear volo erstement ter seo demi este, no mee psble lotro exsende age y sora porque cnet sexi "Mora en, Deserts A Ge "eet prop pene, ge sey {yer qua prac expan en foram infec Pro habin ico que "cata indo pede tence metmene a nun del eto Ml nucesite de gue pos" ® Se plain, pe coesion de, en Datars inte eno mpi a ‘Se rpnde 8 on preg Sigate: “EL ie: 30 ewe; oro one 3o wy 0 etey no Stace wesieada «par del eco Aye omc Se a lego, sno que port eco simple de iin Metal reeowe, per dele ae a cou ire cmon yor anism "e's ene pre fc iw ene st a premia mayor, “ue pt eo ete, tet or Tverirmente conta poe fn do més ben aren pore ipevonn Indidal de que's noe qu exam no pucde pens. Pre armen et del odo eon pr sarin gue as ops ‘ene forma pr el once dee pateaae"> Ntclnd queer ibe Priafins de Plonfr Descartes ie que “yo. Aga Ge temos se foo qb ence Gud es conceit bet Pi api *es = ER OE 24 TE centencia, qui es carte, y que para pense tentmos que ser" Pero, un concediendo a Burman que habla dicho eso en fos Princiioe, exlca (ue la prorda de a remiss mayor “todo To que pens, es" es implicit, ‘no explcta. "Porqe yo atendo solamente slo que experiment eam Fimo, = saber, yo pene, lego 9093. 7 n0 presto season aquela ‘oe’ general, todo lo ue pens, es." Es posble que Deserts no se ‘exprese con pric clara con peretaconscaenia. Pero spot [general es Ga, Tuyo en mi propio aso ln conexom necearia etre pensar y mi exis. Es dec into en un easo coneteto Ia imposbiidad ‘ma premisa genera. Pero exo o sgn que yo pimseprimeramente Ue rete general y Igo ier una conlion partir. A contrat, ‘onocmiento ext de I pemisa general sigue a mi init dela cone- ‘idm ecestia objetve entre mi pensar y mt exist. © quia pueda de= ‘Gree que er concomitnte In itn, em el rntido de que se eseubre ‘xo Hntente en I inti, o intrnseamenteiniado en ero deal et lo que sigien “penar™ en in propontion Cagis, ergo -om?"Bor la pla pete” eiendo to aguell de lo que somo coe ‘ienes como operate en nosotros. Y, por eso, no slate a enende, ‘querer e imaginar, sno también el sent son ag emit cosa que el pet {hr Pero ce neceario entender caramente el sigseada de exe pasje. De Io contaro, podria parecer que Deserta net en ineamsceua a ace ‘evel poo, el agin yo ene, entra al sto Hempo et “Sagi io" que todas ls cass terials ton inexstentes Lo que Detearten quiere ‘ecees que elas a yo munca hain senso, al pereide ni maginndo ‘sing objeto real existence, fuse parte de mi euerps o exterior mi peop e0 cosecuecia, que tengo esas expeienis, eb Ia medida en que sn procesos mentales consents. "sl menos, eterament cler9 foe me parece que weo lu, que ego rulds y que sit calor. 9 no puede fer also; eso ey, peopimente bablndo, Jo que en se Tam sete, ‘omade en em sep En sellin 2 lo ta serie de objeiones, Descartes obuerva que "del hecho de qu Fenso ‘gue ando puedo yerfectamente infert la existe de a mente que lo pens, pero mo is del ewrpe que anda” Pando safer que eroyeamiando,y part Sofa tengo que exit; pro de ahi no we sigue que eine relents, Del aie se Sei Sree nim modo, argoye Descartes, s pienso aie perso solo que hud un ont tengo Gue exis, y eo tldeia incluso en ef caso de que no bith tig sl ran rom cer agus TE Cogito, erga oom es, pas, ix verdad indubtable sobre fs cal D tex se peogonefandamestr ne flosatia. "Lego a coneusin de a ‘iia eceporla si euripais come l primer pelnclo de Ta sosl ‘taba nuendo” 2" "Esa conus, peso, eg 4, ex primer teinsn de tis las que te prevestan al ge Hosea de ana ner (RI Ee el primer jue existencily el ms seguro, Desearies 0a one contra sn osfa sobre un prin gin abstect. Pee Jentueaganos crite pcan haber dicho, Deseartes no se intrest lente por enicas o petidedes; ve interesaba por la resid {ery tu principio primatio ex una propose exstenial, Peo tentoh ourdar que cuando Deseartes dae que esa propose es pri Ins cite, eth pens en el ardo coptorendt Por co dite fimere y nas segura de odes la que se preenan al que Slot Ianeraordenada No pretend impo, por ejemplo, ane noes fue mis frmemeate fndamentida que Ia exstenca de Dict fevjcta a oo rend. Lo que quiere dese ex simplemente qe Tagnoscend®w ordo inceniena ex fundamental el Coie, ergo le de no pede dedrae Es abo que e posite dda de yu D th, pcto qe, ea elect, hay gente que To dada. Pero no pole Us exnenla propia pesto que Is propsiin "yo duo de 8 ela sl misma conraictara. Yo so gedia dudar sno exisiera a) irene el perodo de ln dude, Pueco, dete Iuego, promi is ‘ilo des exiso", pero, al pronuncaras, no ped por menos de i propia exitecia, Eso ex raiment lo que Descstes observa Fe Pere exando afin ti pop exiseria,2qu6 es eal pave atmo como existent? Hay que reorder que ya he "hn fo existe cove alguna estramenal A formar Ia pte del geno We tne ton Se i oc hn fe ine corns que me parece persbir seni exstan eal tv hiperblen hi ido apa incluso & Te existencn Jem Jos Abora biel Cop, ergo sum es afrado icine ace Tih deem dc pet. puto est en que ines dad a ‘alg y todas coneecencne que de i mis tesla Ail pce, poco, al armar at propinexisteniay Twin de mi eerpo de ada que o sx mi propio pest Po ies, ctand2 afro mi propin exten en el Copild ‘Mimo es Ts exntela de miso como algo nuea” BISTORER OE EN “Pero, zqu soy yo entonces? Una cosa que piensa. ‘que piensa? Es unt own que dod, eende, afrma, ngs, quire, rei, {79 ambi aio sete.” ‘Seba propose coo objecin « Descartes a de que dte hace aqul una verdaders dite entre alia, mente o conn, euerpo, y qh ea est ‘apa, no sene an derecho s acer tal dita, pesto qe nota probado ‘gue unm com corpiren no pada pent, o que cl Pensmisto sen eae Tate im proceroexpirtal. es dudablemente, verdad que a aptear k ‘Gada biperbin a exinencia del cuerpo, y dcr entonces gue cso fm psec deena dda hipebiic, no pelo nega f existenci de mi yo nto tot cose pense, Descartes inp que ea casa pense In oe Thom“ yo, no er el cuerpo. Pero isa en qe en I segunda wedia- ‘i no io por peso que ningun cos corpirespudira pense todo To (que se props airnar fe que el yo, eaya existecia afm en el Cogito, ‘rg sm, ex cosa pense, Y ena que 0 soy ara com penenle ‘oes lo misma que enti que alma y coero son ontolgicamente i ting nae goa y materia el oro. En olras palates, [a primera ‘tere tne que ser enendia desde sm puto de vst eitemolgio. i ‘xcuyo de mi jensmiento el ewerpo afro extonces mi propa exten, ‘Mino la estes. de iyo como ue ee penal, como Wh Sujet: pero fo enunioexigensinneesria alguna respect dela vlc ontlgia e- "Te mente y cuerpo, Por logue contierne al puto relent sansa, pode Jos dais oe amos una ona corpinea pd pens coo #0, el peas fed thi, yer de ese penser de 10 que afm, como un hecho indabiae {eb extenca Bor eso & por lo que Descartes, en replica »objetane, nse que doctrnn stein reactn preven ere mente cuerpo se Stable on un estado ule, a sate, en in sexta meditein, y no en I Segunda, "Pero ademés de eso se me pregunt agul clmo prusho que un verpo no puede pens. Perdéasene st eeplico que an no be dado base pra que se planter esa custin; porgue donde primeramente Is tat exe In seta mediscién” Semejetemente, en I felons a ercera serie de ‘objecnes, Deserts observa: Ubu eas gue piensa puede ser alg corp ‘oy fies ojetante; y Io ontario eda por supe, no se rain, Per ‘hela yo nunca loi por spe, wi lowe cot tase de rl rg Imeatickn; Io dejéenteramenteindtermindo Sats In seta media, i ques da a pre corespondiente”> Fn ine respusnta 3 I eset ee de objecionesadite que si amet hubira bseado aoa certera. edi tin o"valgan”, habia odio, ya en sgunde medtacin, haber coli {eI mente yl cuerpo aon raiment dito, sobre a babe de que pe fmiento pce ser copes sin referencia al cuerp. "Peto, como an de ‘aguelae dadas hiperbiieas aduidas en In primera mediaen Tega To ‘stant Inj pars impedirme estar seguro de ese hecho, a sber, que [a ‘ons aon es aturalrsexactment como perctimos qe sn, por cial Ha supuest que no tenia condiment aiguno lsu de ma er Ia que he dicho iabre Dior y robe In verdad en it meditacones ‘ts y ins, sve pars promover ix contain de tain seal neat y cuerpo, que naimente se comes en ls sexa edited.” Uno, ex i répiea a in alpine serie de otjesones, Descartes nanea he pesapuesio en modo alguso que Is mente fers corpse line lo probe en le sexta medacn” =" No deberoseansarmos de Invenina, de win manera mettiosy sistema que so desea set [do conn a, en una determinada capa dem renin, estes Id de de lo queen exe momento oe require : Tay otra objet sla que tenemos qe sod equ, Descartes, len detec wsuponer qe el pensamiento requis un pent, El te bien, foe penstmienos, coneitayen am datos pero el "0 hi ere el eoneepto escalistio de substan leno ast que fl Cetera haber sio smetida a a pasta de i dda, 1 para elvoenrme tengo que exitir y que sl dese de pei i in slg pra dec qb exis, cetera cane, co, in sania, roa a eben o marae def eal noes sn ‘Ah da cleamente por supusts tk doctrine den si desde Igo, que es legtino abusar de lo que se ist Adtodo, En ean obra habia Deseares, or ejemplo alongs entre alma y erp fee Hnmedtamete tli y noosa spuni Yo saunoe oe gh ‘la oitalesn precisa dela dsincion entre ala oye tora al pie de a Leta To gue ice el Diewre, ‘excesivo a lo que et sigma Di Ine conoeo com "tas subsancia toda Ta naturales at or ora gate nk segunda medic, ‘if= — oe baer actividad 0 ssiente slguno sn una aubaasla en I cul exitan™ Ta seaside que Descartes do por supuestn ana doctin dels tancin parse, pus estar jsienda, Be verdad qe fon eros qe forma fan ee acaniln son a veces fenomentntas, que pensan que Deserts foe fist pam siti Ia vides a actecin, Pore de lo qe se tat, = aves oo er de que Descartes se eqivocase al esr que et pena exge {in sujlo penis, sgo de que Is exigencin de ne prog mitod reque- ‘un que 2a proporicién few someien nln dada 7 dads por pues, ‘Dele ostrvare, sin embargo, que tanto en las Medilcance camo et los Principio de Fost, Desarts tata de a substance después de poe Inet exntenia de Digs V yorla decrse, en conscueni, que la asercicn fe he doctins de i esotan como ana dcr ontloien no es imple ‘mente supuesta, sino que slo 2 esablece cand Descartes a petada ix tea de Bicone de yer ns as es ts ydistints. or fo que respect al Cogito, ergo sm, puede date que Dexter estab conreeic de ue, dspds de deseartar eon el pensanieto tod aque de lo que es posible daar, epreepdo no simplemente an pen so un pessanienn, auido de una manera no era a una sbstancla ‘sue, sino mis bien un yo-pensnte o eye La qi aprebendo moe ers ‘ment tm pensar sino “a my pessando™ Descartes puclescetar ¢ qulvo- {ruc al ear que dito, cule os invidao,apreenda nmol {amerte eo como un dol Indadale, oro, tnt si cies como al ‘eyuivor, su josieién no el del que sugone de uns manera no-critce ws ‘deci substan "En todo cao, parece correct decir que, para Descartes Jo aprehenido ‘end Cop, ergo bum es splemente el yo gee queda cura se ba excido todo lo que bose pens". Lo gees sprebendido desde eg, YO ‘sistent conreta ya un ego tunsendestal; pero no eel yo dl diacirea rainai, es det, por ejenpl, el stor Deseates que la on sus aigns 4 gue es escuchadoy obsevado por és. Si! ego del Cop, ergo stm onratido con el ego tanscndenal de Fe, se pce balan in dada de {team del yo empiieo: pero suse el bac de ue ao es presumes el ryote lori "yo salgo eta tarde de pseo por el yarge™ 5. Hublendo descublerto una verdad fndbitable, Cogito, ge sum, Des ‘artes ingsiee "To que se neces en ona proposcin par secon vorGr= era y ies. Porqt, como aeababa de decurir ama gue sabia gue Toe, pened que deka conocer fain en que contin ema certain ofa Dibrs, Dessrtes espera, mediante el examen de ama propoiign que Feonowe camo verdadern y era, encontrar un ererio general de certs ‘Yilega al conlsién de que en i propscin “pens, Ingo oy”, no hay hada que le asegre de a verdad excepto que ve muy cara y disticamente ine es lo arma, De abi que “llegue In conluin de que pod super ties sein ganesh que las cone que conmbimos muy eats dstintmene lon tofae verdaeras” 3" ‘Sinsarmente, "pe rece que puedo eitalece: Tome oa regia general gue todas as cosas qe peebo (en la veri is eine conc) my rey daintmente son verdaderas”* fC entende Descartes por percepeiin cara y dita? En Jos Princ ‘io de Plast wos dice que lama “lao a agueloque ets preseste Ionieso a une mente tena, del mismo mda a come sfrmansor que we hos caramvnte lor objets exo, etando presentes a oo que ios conten Nin, opran eave Ete con fuera sufiente Pero ‘eints” er squllo que [iat precy ieente de todos le otros objets, que no cottene en s Ian ada gue to exe cro”, Temenos que diinguir entre chided y Hic, Un door intens, pr ejemplo, puede ser muy cavarente peri ‘Wo. pero puede sr santero fora que Tose yjurgs falsmene de st Fniitiea. "De ex modo, ln percepeion puede ser clare sin ser distin (tee que no puede se deta sn ser también clara Indulcbemente, [rien de verdad foe wpertdo 2 Descartes por is watenitias. Ura ein mtn verdatera se pene i mente, pot ax desta, por Inn. Ciando seve clare yditintmente Ia mente wo puede por mets ‘Meats sella Del sno ode, yo shim Ia proposed pienso, Ineo tio", no porque le spl cries algano de verdad, sno singe ewe de una manera lara y sits que es 2 Tots bie, podria parecer qos won ver deseabirt ese tro de ver- Descartes pies proceer sa mss elias Pro elas, pits- foo, no an simple como pare. peer Iago, ny sua lin! en cerciorarse de caer son aquells (Cosas) que ercibimos ti nie" Em endo gar, “giz un dis podria faerie dotado de rales que yo podria Baberme engdado incase propo de costs Iie peesern mdnimeste manures. Estoy obigado «adr que ts ic illo elere er exuon de ml ror, felso eb materas i cea disper e In eujorevdencia"®™ En verdad en vista det e'yoe no tengo rain slgana para eer que faye moos engader, Wat det hecho de qe ain no me be antsfecho en conta = ue haya on in arabe para dar def valdes det erties “may ‘por deco ts metsércs"3" Pere no por ell debe dejar de Cena. Ys sue que tengo que probar Ix exstencia de wn 0 ven engaador.8 ‘musvontA DE La Puosovia ‘i Descartes eth dapuesto = altergar ans daa hipebéiea acer de ta verdad Ge propsidones que se ven era y dsifamente, puede parecer 1 prisers ist que ica dude deberla extenders inelso «Ta proposeéa 5 (fluo, uego soy", Pero cacao que o ex a la rin de que no 28 cr bastante obvia a eonscuenia de To que ya se ha dicho, Yo podeia ‘har consti de tal edo que me engaase cuando una proposign a tematic, por ejemplo, me pare tan clara y dnt que ao peo poe menos ‘Ge aepa como verdadera; pero no pedo estar contiuilo de modo que tre ergata peor que exito; porque no puedo eagaarme, 2 mee (fe ext El Cop, erg tm, dada que se tome en el Seto de aia ‘Bistencn mists piso, espn toda dada, Soclso a Ta dada hipertdiea, ‘Gcups ana poscia priveginds, pact que es une condicign necsria de todo pensamiento, de tos didn’ de todo engati. Es pus necearo probur In existenia de un diag que no sx en ‘dor, gare segue de que 90 me engaBo al scepter como verdaderas ‘ueln propotcone que pribo mey cara y dantuente, Por ota pare, nace prar I exnecia de Di sin referencia al mundo exterior eniderado cio ta objeto, resent exitnte, de sensicén pense. ‘Porque sua dels foncione dela prea es fa de diipar a dud hiper- Ts seen de It exnenin real de cvasdistinas de mi pensamieno, me fncerariaevidetemente enn ei vieloo i tviea que basa mi pro: ‘endl sopteso de que existe reaeente un mano extramentalcorespon- tte a mis tens del ian, Devares se ve at impedid, por fu exigen- ‘Gas de nt propo méo, de ilar el po de dempstracion gue habia so ‘Sirecdo por tanto Torna, Descartes teria gue prob le enstencia de Dios fase dentro, por dei asi ‘Eno fercera meiitacign comiensa por examinar las ideas que ene en 4a mene, Sse considera das solamente como modicacions sabjetias ‘vimodos de pensamintn on toda vrejante. Pero atlas consfers en {scarcer eepresetstivo, von ss contenido, deren grandemente unas de ‘tas y ana eomtenen me realidad ojetiva” que otras Alora bie, rods teat Hessen, de agin modo, essadas. Yes tanifesto por i iz natural {gor dene que he l neace tne relied en fs nus efcientey total como ‘ena efects,.. Aqua que e mis perfec, es deci que tiene mis relidad Si nis, 2 puede proceder de lo menos pereta”=" "Aguas ides corn mis ideas advent deenlores, caidas tice, tice, polsan haber si prodocidar pore mismo. En cua 8 Hest ome ins de sbancn o dara, poran haber sid deriadas de a Hea qe tengo demi miamo, Verdaderamonte, noes fan fel ver como puede sr ih thre caso de des como lat de extensiin ¢ movimiento, dado que "YO" 407 SBlanente una con pean, "Pero, come soa merase efor moot Je me a a4 rs vib da a substan, y como yo mista say también una substan, parece que por ‘han era coteidae ens ennentement."=> ‘La cwcson en pes, ila Mende Dion podria haber sido producida por tak mime. ¢Cadl em dea? "Por la glabra Dios eveno una subtan- (qe © infin, independiente, omnitcente,topodeross, y por I el Soria, y todo lo dems, ses que algo ms xe, heros sido ereatos, YP Gleaming eto srt ocarcieriicas, veo ue it Hest de Eon 0 ween baer sido producdss por mi mismo. Por euant yo soy substanc ‘edo formar In iden de subtancin; peo, al mismo tcnpo, yo a0 poi, tome substi fit, poseer ees de substance init,» nos que a procdise de un setae infin exitente Puede dcine que yo puedo Perfectamente forme por mi mismo (sie de lo if, median wa ne finde Is fntud. Per, seg Descass, mn idea del itito no es une fica meramente sepa’ porque veo caramente qu hay mis ead en Inabtnca ita que en tit. Fn werd de lg modo Ta en de Infinite tene qi se anterior nde o Fite, Porque Ze prs yo cone: ri Gita ylintacones no ser compardndome co a Hea de user fia y perfecto? Ademss, aunque yo no comprehend Ia naturales de lo Infinit tien deine x enictermts car y dsinta par conencer Ie de que consene ms realidad que easier ota idea, y que no puede ser Ii era construclan mental de mi mista. Puede objetarse ue fas hs iets que steibuyo «Dios pueden estar potecalmente en mi Des Fi i yo eg etc de economic: pos ete, pola creer hast fo infnito. Pero, en realidad, tal objecom es J Pors ls poten dea potenaiiad ym exparlad de erecer en pe Sino sclarente por un ser que es formal © seta." ota parte, em argument puede set sipementade por una tines gnient ago dierent, Puedo peguntarme si yo que ose a den de he perce infin, paedo exaie x ee ser no exit. 7Ex pose On evstcacia se derive el elo, o de is padre, de algun ota menos pericca qr Dice? {sve 30 mam fast de mi ser “haa puesto en mi toa perks: Hea que poeyeoe alguna ies, y, a seria Dios" Deserter age ie sh yo tera oust de mi prop exstencis, yo seria ease dele Mo peracta qu eth presente en mete, y para que fuera as ote er el ee perfecto, Dies mano, Argumeata tumbige que oc nee hth sin le comenzo de a exstenca en el pasado. Porque“pra ser conservada en cada momento de durcin, wna substanca tiene nteesidad el so poder yacion que se requir pars produc yereat= Tne nuevos an no exis de moo ques tr de naturales on a= ‘lcte cranes gor a dtincéa ese cre y consereaciin es 2 ‘enfe usw Gatncon de razin”"3" Por lo tao, puedo pregustarne si posed per de hacerte a mi, que soy aera, existe también ene fare. St wise ese pode, sia conscine del isto. "Pero no tengo conscenia de ‘nada come esp de hl eonszco caameste que depend dealin ser dle: Fente de mi mimo" Pero ce er que eileen desi sis no puede se alge inferior Dios, Tene que haber al mens tana relia en lense como em elec. ‘Yen cnsecenda sigue quel ar del que depeado ene o que set Dios (que poner Ia idea de Dion Pero i fuer un ser inferior« Dos, aunque poteedor dela dea de Dios, podrams formulae nueva pregunta pro Dost Is existnsia de xe ser. Y, eo defntve, para earn represo ‘ict, nos de Here « be sSreucién de a exited Dew “Eat pe ‘ectamente aro que no puede haber ah un nepreso hassel init, pueato ‘ae lo que enti en cueton no es tata la caves que Primeramente te eS ‘Som la gue me conser en el momento presente” "Bn ta medida en que esa segunda linea de argumentacién es yestar & Descartes ¥ 20 rece siplemente 2 alguna forma de a tedionl de- smostatiia causal de I exstencia de Dios su earaerisica epecial ee ples queen ll ae ace def Men de Doe como el ser perio nite, ‘Ys es un raigo que eomparte con In primera Une de argamentcin. Es verdad que eta titimn proce simplemente dea idea de Dios a afm Clin de Tn existenca de Dis, mientras que el segundo argumento sims 8 ‘Dige no solamente como causa dela ide defo prio, sine tan como ‘causa dem miamo, el ver en el que se da ne. Y In egunda linea de arg ‘ental alade, al algo as prnera. Pero smbus compendia cone. ‘acon dela ies de Dios como 6 er perfect infinite, y Descartes prelama, fran ventje de profar la exten de Di de te modo, mediante ‘ride, er que rconoceroe al mismo temp loge flex en i eda en (qe lo permite ls ebisdad de estes naturaers Porque cosnde reexins- ‘os sobre leiden de Dios gue est iplntada ex nosotros, pecimos que Bl es etemo, omniseene, ormigotente..y que, en resem, ne es ‘mo tof aul eno que podenos daraienterecnoer toda pero ni ‘Bis, ol tien no linitade por imperfosien alga TEad dar, pues, gue por Dewares I ies de To perfecto es un Seu prvilepidas Es uma idea que no solamente ne que ser ennai port ‘hase exter, sino que ene también que parecerse al ser del que ie, aoe como una copia se parece «modelo, Nueata iden der pert «infin {ov des confessor adeotala se reaad en el seni de que pole ‘tor comprenerpsamente a Dis; pero no por ello deja de ser chra y ‘fen Y exo ea privilegadn en enti de que presencia nos eer {a tascendeos, a amar que es produce por wea causa extra, 7 al Inismo enpo s reconecer so circerbjeivumente repsenativo, Las “ems idea tage Desaren, gran babe sido prodectae por neston [pone gus one caso de alguna, ex my fmpotele que se tte J feknes ments, ero wi poe, reno, concise. En cumin la ref in tow convene Ge que exo et fame en el caso i Sen. de Te TrYFocos de soto eedén grobbenente serias dada on cent a an cr y cert quel en der nnitamente perfecto nexgirle ‘om consetcion etal nics, ¥ algmos crcos quran probable: trente tr misery mantener que, elmer, no existe en abla tea, tom cuando enero arse Ser perfecto nit” Per, de toon oon Desa esata frmenente conrencido de qe Ste to sla te deondiie, sino nce. Seqan €, agua iden es post, det ta den con ‘us contenido posna. que <3 relavameme clay di to; en wo pede haber sido devon Ge a pecepcn seme? noe nin ment gue penne varr a wtonad"y, comers, 1 inknsteratva es qu ea ota elo ro qo ia en ta Ia ics de ni yo" an Idea cen realidad, a agen soneanee de Diot fis ex como In mire lar ipeesn en a0 bm. pees por Deno nda me ced “heen ben ya mor hecho referencia as Nota cotrew roprame en Ins que Desericenege ques pone li reece afar que {ie hee fren aan oe faeen stra Se de “erp” (nc tendo elie el trsna e dec, modeaions accidentals dl en Arnis), ditt de actad de pensar. Sno petendipmanea dae Sostender que laos al acer tson na ten acto de Din ine Potente qe hay en tostton or ntaraeca wna pened fata por Isat eotcenos a Dios. ¥ en afimacn parce tpn aon coneepein Tenis de ns dea tax ser ade que srs eapaces de formar Mende dento™ a hen de Dion Ee dec, sin referencia agar mando leery, dl sxiso que iene comcinchs do x catvopanie formar dentro fe sa ene Dis Ea tats oe fas eas fnatas son contrasts hs ides evvadas de perepi sense, peor decir que i en ‘Do snes ems de qu procul por ura xpd wat. ative de la teat, pes anata de wre manera no stil, sino i Kn In teers mil, Deseartes habla de mi conden= tusrona oe ees tn mame como slo “ge nent aia alg mejor y mis grande the yo mismo” cg sgere que le ed patentee imate de Dios SZuatanda ojo &inpavo 6 som orknalin insta del ar hamsno Flas ator y crear, onsen gue se manifesta en speci hacia Gh objeo mis pert que cl yor Yes nara encontrar ease mda de Ser etm coetin con tena agustnans con que Descartes estaba iu ito punto fold, a raves dene reign con el Ortorio fl CSrdeal de erate ‘Sin ergo e difil-ver cio pueden coer es interpetacn deserter into dase de Dio yes afrmaciones de Descartes Por Temos vito que eaters licen tte pregunta ime sei ose ue yo comcee gue did y deseo, Sec, qu igo me fats 0 Elvis Geno e mi sg en de on ser me yrecto que go wis, et ‘Comper eon eal enon fae desis Se mt tai” Y exe pctomene atm que “ls noc de nin es de igen modo anterior & eeu deni dei moi de Di stein Gem memo oe pie sgieedaramete que a0 es ge yo forme i idea dls iniito Y perec por sr yo comes de i iperecny deine, de mi {Linco clo precy tno ls en qu any sonal de mt ieveeon porque yoo ye Hes de lo pefeto,y solamente por ela. Puede que 0 So os eure acon gut ide de inner acumen insta p70 At menos prec auctor carmen fro qoe en del ser perfecto ¢ Ino, aun emo lo ea Inu ptenclkmane, acon anes que Indes aly. en et cao, gree argsine que Descartes cambia de pst lin eave le sepun p ters edit. Ex pinata dl Cop, 0 ‘ov cs abit por fa primacia det des deo perfec Teepe dec, dade ng, que Cele, eg som 5 wa pops lin 8 Juco, mntas, que la ese Ho prfeco nol en Y Deseren fn mga mane qu el Cop, ego sum respons ges ies. Prete ou, for ejemplo una ceva ids eyo. Pucks, poe, presoponer tania Ehate de bo prety pelo dee rina eCopt erge wm com jt eter dma Pogue sung Ia ie do ere eee Seu jut, aon dea extent de Dios fe pene Bro rsa ii an ear ie tse Cosh to, eng sm, Sel ep eli ye dem rer. Eel pine ey tacts unites sac inden ye 7 semaine ee fencin del yo. En ol tpn eno tenemon ‘om sen menos inaecuda del yore dec tenes ka del yo em tato qe pate le den de lope ‘hes Yel pt de yard Gln argumentecin noe po Cop, oe “um considera i rtertcia sl ten de Dio, ino el Cop, ego ‘euiderado como la afracin de In exitenia de-uh st qe pave Mk dea deo perfest yi consiencia de sus propia inpertesiones, de st fie tay en a fur de aqel Hea. Ast pes, datum no es el mero oy sno e yo en esa que ene en s mismo la semejanesreprecetativa tel ser peter innit, 15 falda de Is observacionesprecedenes no essere que la arg> oenticines cartesian on favor dea exhtenia Ge Dios pean acer Iinprmenbles 2 I rites. Por ejemplo, Descartes pada exrpar def aca- icin de haber potuado eas lanatas actuals, pues peda agar queen his Notar contra am programe explics que las ideas inatas, en le aepion ie dl dba al trmiao, son Ideas “que no proceden de otra fuente qbe de estes frat de pens, y son, en consecrate on ee i ik acu, nats‘ nosotros, es dei, que, potetnmente stn pre sh siroe Forge Is eisencin en ena lacutad na ex ete acta, fino existenca meramente poten ya que a misma patra “faelad™ dee “ia precoamentepotenciided”* Pero es cvio ue eso no pide que eda tantenerse qe Ia ies de Dios noes inna i siguera en ese sto, yo", M existnen dl cual ea afrmads en el Coglo, age com, fe te es un yo pensante que pee ln der de lo perfeta. de vhmeato dea arguentcin en favor de la existencta de Dios, "Toda hen de ls argumertzién que be empleado aq par prob Ia exit tle Dio, consi en este, en que reonorco que ho es positle que mi ota sou que es, y que yo tenga ena dea de Di, Dios no Derdadreee:"* Tin ls Medaciner, Descartes ine de ls dos precedents de- Jones de le exstencia de Dios, que no es engaador. Pues existe User siprensmente perfecto, no export error nia delet alg Tyr elo es manifest que no puede eng, pus lar de ata ‘uefa que cl fade y el enguo proceden necesariamente de algin TM Slendo perfec, Dios no puede haberos engaado; en conse- lit proposiines que veo my clara y dintintament, tienen i, Is ceters ent ese de Die lo que moe fncalin ley con conan dl elero de verdad gu ae be ce Ta telson sobre In propose pleads, “pienn, Ie: ‘all a ek eee Pero antes de seguir adelante tenemos que considera Ia cusin de sl probe exists de Dog ote elena Dewares ent ciel vir to or atlizr el mimo entero qoe de ser garantado por In eonstn Ac fe prota, La custde 1 bate single, Deveartes he que pret It ‘xinecia de Digs para por ear seguro de qe es let ter so del ‘tesio de clidad'y dine mio aa de In inticion dl Cope. Pero puede probr la exitencla de Dios, y In prci, sn hacer wo del erie? lyace tuo de te, praca i existence de Dio por neo del ano ert fo que solamente se eabee coo eerie cndo seb proba a exten Gi de Dio Prete parecer que en cuestinno dela plneaae anes de presentr stro argomerto de Deocartes en favor del exisenca de Dion abe, Tamade srgumestoontolgien; ero no ere ave su ase Es, in das, ver dud que et los Pris de Plofis el aumento entclgico se ciece, nes gue lo oor, Pero as Metacinen donde Descartes ve Interest “pecaimente pore nde cognscedisordobrwiend, open e r6v- meno onslgco hasta guts mutacin, endo 3a ha estab ne ‘rerio de verdad cers, En conser, el enplen e dicho crtrio em ext Staumentacon parla nol ewaveri ens slo van. Y een, por Isttano,qve i dncson els acucin de gor ex eae de wn crue ‘ios ice renting las dor angimentacoes del tects etacin La cjccion fe ramen presestadn por Arauld ent cata sere de ‘objecone "Eto excrplo que me goed cx neriubre en cia {otro puede erare a rzonaminto en crcl al ei Ia diea Fada fegura que tenenos pars creer qe lo que percios dara diitamente (Srreviler, cro hecho de que Dios xe. Paro solamente pofenos ase urraos de que Dios exit prgueperclines eu verdad dara y erent Sent Aap, antes deer citos de qu Dion exine tendrfaman qe fstr detos de que tedo To qe peinon clara y videtemente eer aor "ian sido propuests diversos modos de ibrar a Descartes det resi ‘coo, pero el propio Descarte teth de hacer fete oben mean. ‘ene sini entre lo que perctinos cara ydstintmente aay hor, J toque recordamor haber percbido ary dtinarente ex ana cease Intel En mu reopuesa'& Arald otrered aoe “states seguon Je aie Dios existe porgue hemos senda a as pass que eben tal hecho; pero, despis, aor tarts con recordar que henospercida algo caren Far estar seguro de qe ea verdafe. Ahora en, eo no besaia a 00 Siésmos que Dice existe gue non eat”. se rhe alas r= ‘tayo dda a espana sre de Oberon las ie ho la igen fe dechracin: "Cando je que de plist comes ean creas mens ave antes eavramos conoiniento de I existeci de Dis, ananeé en r+ Ihioy express que se era solamente an denen que apreende conc None ta com pure apareer a memoris, sin eenovadn tenia 21 friebas que me evan 8 esableceras"* ‘Descartes ene perfects rasa al det que él a hecho es ditnein, La ino fet, fac eh ial de le qints mise. Al! ee, gor eerpo, fe “cand samara a traesa den glo, o, que tego agin cor Mhsinieato de Toe piniios de gear, eeooaea eon tod eaidad que Js tres gute son igules dos Snglos rests, nome es posible no eee “Wan mientras apie mi teste a ts demstacéa peo, tam pronto oto Ws abstongo de aender a a prot, sue sim rooerdobaberla compen ito coramente puede fielinente acer que llegue a dadse de ou verdad, Wi igvoro que iy un Dos Porque puedo persadime de et de tl odo itd por naturales qe puede farimene ngafrme inelso en aye itera que creo aprender con Ia mayor evidenta clara." [nese paje nose no dee que fa veracdad divta gacanice Invalides ola ysniverso dela merce; tl ost pretends Descartes. Ea Ia cvrancion con Burman obseren que "cud po Hene que expeimentar Ts smo Gene oo buena memoria, oi Hone das sobre ee punto, Vp Incer wo de nots exerts 0 algo de st especie que Te sa de ay VS que la vera divine garttin es qoe no me eng al pensar fon verdaeras aguas popeslones qoe reser faker pect clara Wlstiearene. No guration, por jena, qe va correct mi recuerdo de eve dij en alguna converse, fe planes, pues, In coer de a las demostraciones cartesans de 1 fata de Dg tal como ve os preset en a eer meitacin, i hls de lertos sons y prinipos. No hy wis que les para Te dre exe cas. Y a esd einiios son erpeades en fs prhas ey vale ba sido vista peevamente con clariad y sora, eb tr ci pee ese ct cielo vow. Porque im existence fn sido denostada hasta eoncusin de fs prin ysietas filo nostadn no estamos rogeor de que son werdaderas aes sjones qu resrdamos aber vato dara y dstntamente lvoe Decares tne que mostrar que el empleo de Ia memoria lena pra demostra a exstencia de Dios. Pedra dect gue la pro fant i deducts @ movimiento el mente de wos cape oe, i endo sete a seg ve reuerda la vader de la dati, «aber, n exit demi yo como posgendo Defect, se gradeaimente samen st adecacn hast que la mente reconcida, Habla tambien quevistas en un ocasin anterior, y, mis tarde, enpleadas porque une recuerda (que habia vso se vale, sno que son vstoe ag y alors en eso com ‘eto, de odo que awn total del datum aye Ia percep dels pri ‘pos o exons en ana apc conrets, Y eso es. en ett [o que Des ‘ates parece dara entender en su Consersciin com Burnin, Cando se casa de enerrarse en un clea vioso al proba la exited Dot ‘oa ay de sxionms cua vader no es ain cer, respende que astor e's terra meditarén no eth sometido x despa alguna rerjco, Je tales xomas, porque st teasgn etd jan oe ison. "Mientras lo hace ‘st clerto de qoe no ee eng, y tene que dais su sentient" [En reepuet seeplcs de qu ano no puede conebi me eum ssn ‘wt momento, Descartes dice simplemente que eso ee verdad Er Gell pretender que tl replica satage todas las ebjeciones, Camo hemos visto, Descartes extrem a oda hasta el punt dels dude "hier en", medinte Ie bipétse feta det genio maligna. Aangue el Coit, ergo vom, sea inpermseae a toda case de dai, porto que sempre puedo ‘kis Dub, ogo sim, Descartes parece decir gue porns considera at ‘menos In para posbiidad de engaftrnce con respects 2 In verdad de cal (gle ota proposia que pertiamos cha y datintarente agus shore Es verdad. que mo siempre lala asl; pero eo es lo que parece implica fn Iipétesis de genio malign Y e lates entonces le euetin de a sok clin al problema de ees vcs le capi para quar de eamedio esa ‘Suda higerbien. Porque an eunnde sl proba In exsencia de Dis no cn ‘lee mi memoria sino que peria a verdad de unos axionas gar atender + ‘tos agi y ahors, parece que ex perepién est sometida sa dda hier Inti metras no Daya protado is extenca de un tos no engender. Pero, glo pooto azcgurirme nea de la verdad de esa colin, ‘tn deseansa em sxiomasy principio que esti s ns ver sometioe a In dade Imientras Is contain no sen proba? Sin raider det concn, la roe Dsicn que afr Is exitenca de Dios tiene que wilzrse para consesir FE epuridad dele vader de oe priniios en gue I colin deca, rece que quedanos enrcltos en crt vico ‘Como respuesta esa dicated, Deserts tenia que explicr 1 dads hiperbtica ‘en el sentido de que solamente slanate al recwerdo de haber sto proposciones cara y ditintumente. Em oes palabra, dberia haber ‘eso at teoia de Ie dda hiperiics mis de nverdo con ta tliea& Ar aad id de og perce gue te. Ente pi caper se sui tetanic vin canoe no tk meoramri SSRETTin geese ete Se Bon 0 Be dra que mostar fle pregln cra' dina de oe sas qe nee ee IN rls Speen ci au escent I io pad Ysen exec Cot geo SSE SIE poe se aren esas nov, Sencar pore soy tesa aa Tea de acon mse [Gs Sarge Cottam enema © sptrguone qo, selene tis terpenes renatenr ue rue aber eri fies "Stteste co ama wea ater.se aanca ten de soe icon na uma torn elec 6 evo ewe See SE Bint"s0 tere gee arr vover my mente Ness aru drs een de Bex? a gine mean, De thee nota ecru we conor Aiwa goeDin eae, gue no cen y go, em comrtenc elo {itncye rere Sra dine vert od tengo 0 fhe y certo ae con propio Pr dado ge ree nw en's Eins p,m eyo ningun isn son que ps hacer gta vee Mi tn rad" Ea weuriad ee eens e Dis dear fl erty en coment, acd Soars de at grec bye fo ie San Pee pon prepetros ssh Foes PSS wcnce ton seen que realtones ve a rh ha Theat sens cartesian yd e camendo de ato got c's sures, demjarte, Por empl, Dees sede rer toe sneer noguae de qe totriscomerjodnter © suas andes iss Ia Siete raul hain goth pened de oncient, Polos risen ter epee be prepon, aae arerla est por aula dct ye no abi el itso. Peae De Mo peapone a cites Se snr materia Sde prot x {Dio For en tao, pode gues on eror ig demas ans pretence isan, pe rer ao he ome ‘wn a sac Sepropercnada Alma Seno, em oie tacts San Roque como hein est Tn enn caver tn en eau ch pro = Ste 4 ero, geno ace sespein lane gi dete ps iss nce, o tes de por A anit se sens fron 9 memphis potas bien Se Din ac room vo cso mane qvcumplimiento e, cuando menos, cuesonae. No abstante, oi Descartes pede tmantener con éxito gue lr proche no soponen necstisente el eed els memoria y quel percep de lon acorns sspetos por Is poh ‘sti de algin modo inlida en la intucin Hain ypivioiads puede I ‘ase dela acuacién de Arnauld. Desgracadameste, Dereartes no dest ‘rolls st posi de"arn manera ineguivocs y eneramente consecrate. ‘Yee ty, desde hugo, a rnin de que ls hieoindares pctan exponer B ‘sc eartesiana de odo algo diferentes ‘6 "Ahora bien, tna yer qe hemos aeegtado qu hemos prob ts exe- tenia y Ia veracidad de Dis el peoblena dex verdad experimenta i ét= ‘Wo. La ens pasa a ser nol deena puedo estar seguro de her ale rao a eetesa fiers del Cais, argo sss ln de oa puede explicate ‘l.eror, Si Dios me creado, yo no puedo atribir el error nia ml enter ‘iments como tl a vlentad com tl, Convertir error en cea ‘seria tnt come hacer a Dios responsable del mismo, Y ya ee eer do de gue Dine no ena. “De dine, pues, proceden mis exrores? Proceden del ao sho de gus, peso qu In vlan tiene macho mayor alesae que el entendmietn no [ncansrto al nteror de los msmos lites, sino qe I extend taba ‘ras que no entiend. ¥ como i volntad es de so iniferete 4 ean, fmeate se aparta de lo verdadero y de lo eno, ¥ por exo te eno eco." Con nin conden de que me abstnga de formola in ju Seren de aqullo que ao veo clara y dsitanente, o aeréen el error, Peto Iieoras qu la perepcn del eatendinieno "se extende lament 1s es ohjetos que se le present y es sempre muy leds, I volta, ore conrerio, puede dacese en cera medida que es ini. de modo (con faced 4e exe mis alt de lo que aprebendemoe darsmete, ‘Yexsndo tacemos eso, no hay que exteafarse de gus ort ve noe sigs ‘nos La volontad sale aca cosas que et fdlvidun no pose, ste so 8 cosas que el entendimiento no eftiende. De ahi que nos wears eimente evades junper aeren deo que to citendetes carat a evlpa no es de Dies; porque ia “nfnitud” de la vluntad mo. hace ricesrio error. "En donde st encuentra In ptivaci ue eonaitaye naturales caracteritin del eror es en el mal un de In vont ibe cr In privacién basa en un acto "en eusnt Ete proce de tl" “Yen a faclad que he recibido de Dios en el aco en In ted et (te depende de 1" 7, "Heabiéndve asegurado en cuanto a que no godela cate en el exon, dio que limitate sus jlcos «To periidn cles dstintamente, Descarteh procede 2 jostiiear nuestra creacn en I certena de las mites prt {Como otros penadores anteriores, Patény xan Agustin, por employ tess ingen yor obo gt ries dee wi por ejemplo, om ences, tds len qu invenadas por noses. En {tisltcnhieks pres tcemos uon_progrees pcr cn artes Th oencnseteaae ye as intereaiones env fs mismas; yh verdad de Tis popeicones matenstca, muy Teor de depender de nesra bre dei Bio. © pone pee st misma 2 sete, prac Ia vemos de una anera Hrs y ait: As pes oder acetar qe inpoxle que os enke ot cuando sBrmtos proponconts mtemitics que ddacinas de po- niches qae han sid vinta car y Aiitamente Fes "Podiaepeare qe, deapecs de hakerseexciorado dela verdad de Fidos existences (amber, el Coto, ego sy In propscion got fa la essen de Dos) de todos ls Juion dl orden Seal que Son intamest, Descartes pesederiainmetiatamente a et Ins cos ateries, En relied sin embargo, proede a exponer el arg lo oatolgieo en favor de In exitends de Dios. la coexion de ese ‘elo anierirmente dicho, ex siguiente reiexion. Si "too To que fa de ins?" Yo a, yor ejemplo, que toss fs ropedates que io ry itinnnte qe persemcra hun tingle pertnten pie edo damon retina de Dice ede Ia cone: els perks cotenas em I de de Dior? Wisc cnet qo ener poue. Pogue evitens en mis ldo ins peveces de Diy pertense a Ia ec iia. Es, i fevered que pun contr eo Single reine sin tire ee se ety gd 8 amir que es de ss nga etal iio i exiles deacons tse sencil. La exten no ovscin lone aides de teingl. Yel betbo de que 30 “ons tenga retline enor Agus mo eg a doe esq sant que, bay engl ene eter, es uae os ret; pero nose sige necesiamente que ex esi arin ooo er r,s a exch goes. nes tn prea {uo yo tonsa Din sina somo extent. Es ds, e = tov a ie de Die ge express et nei, yal oa gw + eke Y= seca de onedr'« Dis como ene ps upd cv ket nina, en xen dvi, 9 8 tel pannienio noone nea lnc. "No eh Ith Dp in essence fr dec, ene on se prema: Mapteite won person sorems, eager etd en mion —E— ‘poder iaginar um caballo con ala ose las."* La iden de Dios, ies, embién en coe aupst, una ide peed; ocopa una postin sea "No puedo cocsbir nda, que no sn Dis miso, a euya tenia pertenessa Ia exttenci" ‘Encontrareor de neva eve argument, ex a forma revisads en gue to ete Lenin, yen cones con a versa erica katara dl miso. ‘Pero.es poste qot alga ln pena Hacer age algunas observaciones con refe- fens esumacion de ss vlorhecha por el propo Dearie, ‘En prner lgar, Descartes ae siga 8 dite que el agumento ont’ sco pasa ser tei un santo de mers defaiion verbal. Asien 88 ‘Spacstas ols primers sei de Obeconer, nega que ete de deci mere Ipctte que, condo wv easende el sigifendo de la palabra "Die", se eten- {do que Dis existe fenton ln relidad coma en esta Ken. "Ag bay om ‘rvor maniesi els forma de a argementacion;porgue fa nea conlsion Sear ex: ai pes, cmndo entendanos To que sigan Ia palbea. "Dio “totems qs gen que Dior existe en la reaidad y no slo en ls mene fer Pero el het de que un palabra implgue algo noe eaxdn pare que es tex verdader, Abora bien, argumentation er dl siguiente ipo, Aqueio (ee ray dnintamente etendenas cue pertenece la naturales werd Shc inmate de algo, «28 esencia o forma, puede set afimado con ver thd de esa com Pero, una vex qe Renae iveatigado con sufiente exact- {dle pturalera de Dios, entendemor clara y distintamente que el exisir ptenee at natraleenverdadera inmtable As prs, pedemos afirmar E's ca verdad que cxine."* Deserts cee, poe sue feetios tnt ‘sin pstiva dela natarnesaoetenci divin, Sin ex suposiin el argv ‘nemo enuldgico, verdaeramete no se ene de ples arg, et iat “sic conte ua dele princes dieutades para acer el argue Iento coa wlio. Lelinis lo wn, y fat de tacer frente a i dfcaltad ‘Ea sega obvervacin que desoo hacer ba sido yu indkcada al post. ‘Conn hens visto, Descartes no expone ol argumeno owoligco hast It (gins smeiteign, cuatdo ya ha so prokada a exstencia de ica Trestle que td lo ue prcibimar cara dstintamente es verdaere, Yoo inplca que el angumento ontaligco, aunqeeponga de swnifest una {eriad acres de Dios ser, que existe neesramee on viral def Trenca no sve de ands paral ate que ao est ya certo de que todo I ‘or pete crn y cnintamente es verdadero, Yel ateo no puede ser es ‘Tio tsa que sepa que Dis existe, De a que prez qu as veraderag ruts dela existence Dios ofresiae por Dexates So ls conte Enis tree medal, y que a foneién del segue onolgio + si sony ie ‘lemente elacidar una verdad acerca de Die. Por otra parte, icaso en fa ‘ina sedan (en Inversion fran), Descartes babla dl rgumexto ‘hligen como "dennstrtivo de m extend de Dios" Vhaca ef nal de In metitniin parser decir que del mimo podemos infrit la consi fle gee todo lo que vere dare y dstntamente es verdadero una conla- ‘in gue implica que ef arguetto es ton pristaperectamente vida de Is exteci de Dis, independientement dels otras procs anes ofeci- ths Adonis, en Jos Pritipior de Plorfiat ofrece primero el segnento Uetoidgic y die sharwmente qe date ex ara demostacin de Io existecia ‘le Dior. Se planes, pus, a protien des etasos ane dbs aprecicones Incampeser del argument entlgio, oa pude encontare alguna expt eign del mado de proceder artesian que permit armoniat los os moos ‘iar aparenteneate diferetes, "No me parece ques pstle hacer perfectamente coherent as dai Ine manera de hablar wtliadas por Devers. Pero pide enontate ua Tine general de arminiacin wl teneron presente I dsiniéncaresana ftv lord iment, el orden del desubriento,w orden en que el fo foto ivertige anaitcarencesu materia y el ordo decent orden de enst- anes o exposiin serdin de las verdades ya eseabiertn®™ Em el orden He descarieno, por bo que respecta af conoiniento explicit, canooenos “esta propia inperteciin antes que ix perfect divina. De abt que ef en del desesbrimiento paren eigen pute « fauerir dela exis- sn de Drs; yor lo gue ne hace en Ie tereera mein El argumen’o ogi se reverva para mas tarde, y ge introduce para eluidar ona vr- cern de Dios, en dependencn dl pin, entones ya estableco, de tad lo que vemor Sas yditintmente e verdacera Ea emo, sn forden de enteanas, on la medida en que tate represents el ordoerndi den de ser, preci infin de Diesen anterior a esta iperiec- i ¥, por exo en los Priniios do Blois, Deserts comienea por goto ostligic, gue etd baad en a perfec infiata de Die, A elo as, parce olvidar su propia dotina de que Ia exstencia de Dios ye que ser prolads antes de que podumas extender mis allt del Coto sine el uso del eiteri de claridd y disincin. Pers, eomo parece, fs fs prochas comenidas en Ta trcere meitacin emo una contin 1 protuadizamiest de Us SntaiiSa original experade em el Cot, “um, pede ser qe ves + In mia Ine argument antl. Ti puble que ea el modo caress de waar nesta copciniento de fexitecin de Dios se combinn, si sucente disiodeason, dos atte % patos de ita Fat, en primer gu, ol gunto de vst “raionalis- ‘eel cal las argunentacinnes son reanente posese de inferenia it conalersn es Is, Desenres hin ben en separ l argumentsontoligica de fs prucas a foteriré de lx wercers meitacén, sane al ‘ni tkmpo aguizs si el problems del creo siiuo la gue respect Silas pruebas o posterior: V, en segundo gar, eth pnto devs "ag fiiano”: Uno to se cease realmente 2x miso, al "jo" enya existent ‘afrmada ene Cogito, ergo sum, a menon que te conszt como a trmine fe la eelacién tual yo-Dios. Lo que se ecaita no x ante ek proce de ‘ngumenacin infernal como tna peclongeds,y slempre mi profes, ‘sin del dein. Conocemos eyo oro impereto salameste porque tee thos un covocniento implica de Dios en la ies nna de lo perfecto, ‘Ym feign del argurenteotliieo ex mostrar, por peneteacion els iden de lo perfecto (que es parte del datum erga, que Dios no existe simplemente rain 8 ton, io ete cae den nd nese YY leno, e8 etd de meen, 1L4s000 Cosirme DESCARTES.— 11 1a extoncia de enero — Las stan yo ables rico ten te eaion entre mente 9 rh 1, Hn ior sen oon mgea vera dor poss inna osc ben i estes ea {peu lr cee Sree ar’ intern "She de oil ly pest Car pr Bo oon sa ‘Syuon in en dec oad i,m, Ge Demat ici ge sens 2 ns meee pa es foe cun Vancom’ spree mages et aeons Soe Be Soest rere set par res ‘Aen pr an pre eg epee © ee Go fou‘ hems = a Gls pe Se) ees yon tse sma; me efor Se he ge a Gary i {alse cme un se y nope, De ate Siu oe “er fo cede ain, on te iy ers) cee y absent to eno, pote ee sin on" nl pe eat ee oe een pl por A ita cc em cpp oft Jee eS fore ccs cel mine cs sina sai oe la So cai Se yin Bement or Se Dowson a ert 2 wn see pis © exe dca fee epee fas de te acetney ete (Si Ses wl or pe © too Tens pcp see cps once paid Mi ey ee arenes ras" oe mo Spe pe sfc dost ql trates wc: aeaad fe resid ‘HISTORIA DE La PILOSOFIA. sensible no presupone ol pensamint,y ene que existe en alguna substan a istnta det msm, considerado como una cosa eseacilmente pensente ‘cinextnss, Por ora parte, en In medida en que reibo impresones, 9 veces ‘en contr dem ylunta,extoy Soeiblemente fino 3 rer gee vines So deidecuerponditintn dl mo. Y posto que Dio, que a0 c= «npn. ‘lor, me hn dado "na grandisna icicle cree que agus (presi ‘nes'0 “ideas” sensible) me sn taneniidae por objtos cores, no veo ‘imo a le pdr defender de Ts sesaneion de eng agilint exe foe fan profucis por cous que to fcoenobjtoe corporat, En conser Ga, hemos de admiie que exten ches exept” * Ta ve m0 sean exat- Tamente To gue Is pecepion sensle sire que san poo, en todo eas, ‘nen que exisir come objetonexternoe respect a toda lo que ears y die: ‘intent percbinos eels, ‘Desares tata de am todo bastante stmairio de Ia exitenis de ener pos. Adem, sien le Modtcionsr mie le Principe de Foros tata ‘speicament el problema de nero coneciniema de la exstenla de tras smentes Peo ss argumentacin general cone en que reins inpre tes 0 “ideas” y que, como Dios ha implantado en nosotros una inciacda ‘tual a ats fe stidad de eens mater exteroay, dra nes ‘gue existe, Porque Dis sera un engafador st nor diese ea fnclincon tral y, no obvinnte,prodajese aque impreions dca ¢imedtnen- te por su propia actividad. E indudablemente Desarts, at se le pier, ftreceria una argurentacin andi pare probar,eplando «a versed ‘ivos, fs exstenin de tr mente, ‘Podenns dejar 3 lado, pee, aqels form de dds Hiern que ‘ex un principio nos sigiié que ls vida pods ver wn iefo y qe pon no csitir come corpireas correspondiente atest Mene de lami “Debia poner a tn lad todas ls didus de aquellos is patadon, 20 he perblicas rides, parclarmente aquell muy general incertdembre especo al sto, que no podia dstingui dl etad de vig." * ¥ ceri ‘dos ab de in exitencis tanto del cuerpo como dela mente, podemoe pr cede a iventigae mis atetamente ls natal Jeo y ot I reo centre anos 2 “Descartes denis ts sabstancin como “na cost exitente que md requere mis que des sna para exiir"® Pero es defi a tend en su sentido Hel, solamente Gene apeaiin a Dios. "A del verdad, nada excepto Dios tesponde s eax deverpsin, como el er qe buolutamenteaurosbistente; porque percimar que no hay co ee ‘qe pueda exitr sin ser suseniade por su poler”* Pero Devares ‘Ses de ai Ta concise epinosiana de gte wanes hay nh Wo Diy tt rita singlet oe de me a tn ges See leant eats aie Bette tot Rel ls en pe pr ein val ot pce sata etn ta at pe Te pete ey a mete one Dorma pee, neces Le Sir ost cian panes eee peers eae alee esi ie a ref eben sme San 4S Ban uaiges reine en escent win ats ue agi Stat ee orn oe tee ee TS ety ene 3 Ds een ype ec so Ce ne oe Soe acon maken a os es Snes Tasca ets ae ee scant in reenon wie ele joher tetas Selec foes Dang Sans pki me inne Si Se ee ee oe a cen an aa et siete, Le rn ie {LR li ck ate ey ee ick cone ee cera i oh soe ee Te ee eee aS pine cara a crea pee a ae cacy cad drat ete ee Wn etn eet endaratt a ec a ater Se po rks ech a es Bocas Ber Sone cr opea mena eet pla Seen be ts peg os Cc eine al cecum tol C4 wha nae i a ae epee et Se ok Se ee fue tos fs demis strives, propetadesy cualidaes, se considers a en an ee Die dct nto ken i Rata ee cc ne Wt Siete pe cise a doshse ace iFYYa hemos visto que pars Descartes el atributo principal dele substan cla epirnal eel pena’ estaba dapueso x mantener que i sbsanls ‘pial sempre en lgén sentido pensar Asi dijo 8 Aroal: “0 tengo da algana de que ese coche 2 pensar en elnino momento tn que es infddaen el cuerpo de'un nfo, y que sl mismo emgo insite de au propio pensar, auaque depts nolo reeuerde, pore Ine onmas® opetits de eto petanienon no viven ex memoria" Del ‘amo moda, pregsnia 2 Gasenl: "Pero por got oma 0 mente 0 Denarn siempre, posto que ex una abitaa pensite? {Por gee ct {xtra que no reorders ne pesaietos que habera tid eel iste Imtero,o en un eater, sendo asi que ni sgiera records a ayoria eon que snbemos qo ha tenido ena ead desarvllad, en bea td, Yen cata de vigiin?”2" Y,certmente, st a ese dl ahaa e pea, obvio que el alma ene o que pear siempre, ina cuando 9 primers ‘uta 'no To hace, 0 gue dejar de exe coando 90 ploan La conan 4e Descartes es consecuenes de sus premias. Que ls remiss seas verdade- cadl spe, tata principal dela ubsancia compres? Tiene sve ets exten. No conch le figura on snl, por Sear Be sin extensién; pero podens conct In exten si figura sein, "Aa ts extensin en log, ance yprofendsad,cnatye la etre: tera dela sbstanca corres” stones ante la concepsin geomeien de ta substncn eorprea, considerada spare del toviniestoy de Ik erg. THbo atributoe principles son ineparbles de ls eubtancias de ls que son atibuios Pero son también modiscaiones que som separables, 90 ‘he sent de que puedan exair sparte de lar mbetancar de le que on modifscone, so en el sentido de que las aubstancas pueden ex {Sr sie squtlas modieacione patelaes, Por eel, augue opens 5 sencilla mente, ats dene, wecsivamente, peamients dines YY aunque un pensaiesto no ponte existiraperte de In mente, puede ‘exit sin al cual posanieas prtiee. Del misma modo, aunque fox Tent es eseaialaTnsubtanciacorpéres, una parla forms 9 emda so loves El eamafo y figura de on cuerpo pueden variar. ¥ tae modi ‘atone varishes de as tibtos de! pensasentoy extensin son devomina= ‘as gor Descartes “modos" "Cuando hablamos de "odor ise gure ‘oon decir simplemente lo que otro design come ates © cui fda." Pero procede a disingur su aepeonee de ean tring, y afd (qe, puesto que en Dios no tay caies, ao podemoe arbre modor © Crnlidade, sno solamente aributos, Y eaaodo conidersmos el pensimients on eal cc “hd an a hee eects cae eelada ges mar ae Ma te Somes resell got chenetn toa oe ae ee tein oe eects tia Sel ts eel oa eniretads see or ear oe Se Looe cae es aka a aan asap et aes cn ae De tea don egies a etalon rl pi ls age Este eee Edw duction oe rine as sit pace 2 dio oar alten ere cee cn See gt Seon nk eta ae SEWERS SURES Sy nS me om Be et ore eel meet ome ed See re te ai cars ane ani ae Pore Se eaplnp sot rr ep tame nt con Tete epee rs pea alana mie crea epee steerer Seen fate hs ee ee eee poo eee See Se Sa eee Sor cision kris coe colin ic yas m= names octet eat ce See ele po ah oe prc ogy Tee el ee ene eal ee a cies pe aa A nn ee oer sri tet oper didi osc Bestgn stor coo Fe eet tthe pina ol Serer et ao Se ee ee Bh ctaur os seis £tnnencpre sn Co ee Es y Ten fo ats ee ere mate a cee rnc y ys ter enter wd’ mph tae Be oy ces seo “aa et ln ibe ore arene rin. resmelinte eas senscones de dolor, hambee, Sd eta que no estoy cle ‘mente alojdo en el cuerpo como el pioto ex su navi, sino que esay may Intimate nido a agi, yor sx decio, tam extremerlaa con el ‘arin gue paesso componer cm & un slo toda. Porque Hi ne fase ai, tsando cuerpo et ero, yo, que sy salamente una eos pensante, m0 atria daar, tno que prcbira lx berda por elo enendimiet, Io timo que el marinero peree por Ja isa que alo ha sido daado en ‘nai Descartes parece eaontraver en uns stucién dif. Por ana pure, ss spiscin del entero de claridad y dutineo le les « aebrgar sic rel etre alm y cuerpo, Inlso & reprsentare & cada uno te ctor como ana rubitanca completa. Por ol parte, quiere sept Is conclusion que parce infers, « saber, que el ala est simplemente jada en el cuerpo, al gue win como na especie de veielo instr: tmetto exrnsra, no es que Teshace ea concesin simpleeate por tla ertins de base tolgie. Porque tiene conscienia de Tos datos onpircos que miltan eo contra de fs verdad de aqulls conchae. Ea tras pales, tenia comcenla de ie el alma er infida por el cucpo {Zachery por ol ska, aoe axis enen que coat, et algén sete “ana uoidad. Descartes no estaba dipaeto nega los hachos dela ia tefasid, y, como es bien sibido, item veriguar el pucto dees iner- faccig, "Para eitender todas esas costs mis peeecamente, tenemos que ‘ber ue ol sla exh realmente ida todo ol cuerpo, qo, propnmante Tablando, no podenos decir que exia en ninguna de sos pares com exci ‘Sin de ne ota, porque ens jem ceria mane, incl. (Per) 8 iguaimenteneerti sber que, aunque el alma est ania todo e cuerpo, ‘ty, en eberge, don Gert parte en a qu csc ou facies par teulrmente queen tod ln demas; y genalmente ae ere que em parte es cerebro, o posblemente el corsa... Pero, al examiear con ended est Imteria, pete com sh bles everiguado earaene que la parte del ‘hero en qe lana ere inmediataente a foncones wo 2 en moe gon el corer ni tampoco el cojunto del cerebro, sino merarente I rede te que es mis interior de tod, a saber, una cert gléndu may aqueia qoe ts stuada ene cnto de Is abana cerebral, que at {stl moto suspend sree eondacto por donde los eprias simales fe sus cridadessmteraves nen comncaién con lar de Ie posterior fe fos mis ligeros movinientos que ten lugar ea Ie saison alters frandemente el corto de aqueoe espirts; y, resprocamente, 1s mi ‘Petts cambios que o dan en el ceo de oe estes pueden inf eds ad tr Ue kate nveho en que cambien los movimiento de aqua glindsl.” # Indudable- tment, is Iptieaign del panto de interaccin no reeve los problemas onetnentee an telcin cise ah ala iateral yun everpo material Sidon cera punto de va, paree eobrayar In dancin ene als y vero No obsante, ext caro que Descartes oo tea inteeion alguna ‘lenege i intra Erm combina de dos tins de pensamiento a saber la que pone conto en i distin entre alma y cuerpo, yf qe aceptay rats de (roca fa interecém y aaa tte dl hombre, se reflje en a Teptick te Desares x Aral Sse dive que alma y cuerpo cen susan incon fees “porque no poten exist por i mimes. conf que es me po Fee conteadee got sean sbetanias. Tomas sepradamente, on subt- (ios complete, Ys que fs sustania peste er sna com complet, no fen que la que es exten” En exe content, dice Deseares que alma y ‘po son subtcine ompetosy bray In cine entre ellos. Al ise ho temo, "es verdad queen oto sentido pucden ser Uxmads substan Iieomplens ee deci en un sentido que admite que, ep tanto que substan~ dae mo dejan de ser completos, y que meramente arma qe, tata que fe racnntn ets subtly lssons eon a val frman wna sol co Fost ens isms. ava y cuerpo son substance Seompetss, eferi- thea hombre, que es unidad que, juste, forman'.™ fn vista de ee ater pilin e ete ul, es eompren- ihe yo un exteino cone Gevloes manceise unt eo ocasinait, ina cat mo lay verdaderaintersesin eas ete ala y exerpe. Con fin de'un seo de mi voluntd, por ejemplo, Dios moeve mi brazo prmente, Deserts tbin roporionado una ase jars el desarrollo de Teoria, Por ejemplo anne Notar comin am programs, Saba de bjetos urnos soe trantien sla mente, através de Tor Seganos de fs sents, ens mim, sna “alge ge dss mente oesign para formar eas or medio de uot faced nat ea aq! momen mejor queen un pusje coma ee sogiere inestablemente Ta imagen de dos fet de seonteceton, eas, en Is sere mental, y movimienos, en fs I cores, movimietoe que 20s In ocasn para que Tas eas san icdhs por lw mene mans. Y, e vist OP que Descartes aabry6 Tenant etivdnd conservadors'de Dios. en ef mando, «Interpret Tonvervaci6n como una cecin spe renova, er posit sca I li fe que Dine eel nico agente enol dierto. No pretendo 50> fe yopio Desatessfimare ana tori ocala, pues com Ws ntoy la realidad de in interact. Per es compresibie Tol de txtat el term condjeze ala aSmacisn de na teria AMG Gada a oo- TESTORIA DE EA FELOSOPLA cso, ore en part como expen de lo que realmente abria ‘ue entender or “interactin”, pr aquellos pesadores que msntuvern Ik Poscién generat de Descartes propsto de Ia naturals y pote de ent. coniroea V DESCARTES, —1V at vada delt cures —Deserge yo dogma dee ton tance = Bea igor Maint, Deon y tem Pat rion dl mines — bar lye del moti, irda tes om sl mamas Curio tots. 1, Heenos vi, qu, segin, seat, el. stebuto,prncgel de Ia ashi fancin corpores ik extensign. “La extension ong, snchurs ‘ronda, connieye fa staraten def aulstancia crparen.”* Paden Smit, pees, que tamatoyfiqra_ on Tenieens natraes chjetvs, ‘esto que soo todos, ©-modifescnos variables, le In exten Pro, ave dade serea de caiges.como el colr, el sonido y el gusto, Ins iitondae “conde scyndaries? Exisen objeiamente en las snian- (Sn corps, 0 no? ‘i respeten de Descartes esa pregunta separsce sla dds anterior= mente por Galen? Esta ealages o son en It costs extertah ota eos te "ls diversas disporcons de eos objeto, que ten el pede de mover Iretos eros de maners diverse” Laz, clr, lo, gt, sono,» Ts Chnliade cts "mo son mis, ex esto podemos sabe, que certs Sisoes de jets que conan de mages, figura y moviiento™* As as Shades secundaria, mds que em lan eons eters, exten en nos fron como aujtossenenes, Las cosas externa, cans estensas en oie nent, cauan en nootor las seuaciones de coor, sonido, ee. Eso ea lo se Desartes queria dei cuando, et un moment anterior deat invespci, dijo qe las coms corres pulrian rear no ser prsimente {ee pareen ser, Podemo ler, por sfnplos "Desh gue tengo qu ad ri due een con corre. Peo tl vee ot exette i qe ershimes por Ie seatids, porque es apeiesin por lo section e eh tacos esos my abc y conto’ Lo gue percbinos cara ya tent como prtenesete In ene ates de le abla cops foxes ete, Pere ners Hes de lu exorero sonido sn Sat By didn Es consn natural parcers ser que muestra ideas de cbs on- dos, ete noses inna i ot aves, roaster ete iors dec eaumdss pr lat cn empty extrban Dexa ta {ve Day en fo cuerpo pacts inpercepe, aunque ns, cro fr ‘omos de Denerto oven" Y ea sire de maner tual gue, e0 zi, ert vist ec inane Sqanos sensorial, que cance la pernpeln de lov stndon sore dems contiades secandaria. Armald le eatendié, certamente, these sex Sd “sr Dect ree Gears so mee iris movimientos dele eros timinos ut or ren, por mei ees caer preinos lon dlrs impress as que Seay aon doe tomer de clr bor olor.” * en nt rapes Des aina Ave to qe esti og serosa pre que fn elite deat ‘Eines del exe perido", porge “ange sete estilo de ttro mat ave por contacto" “el eotactn snr Gane logar er It ‘perce’ Dears proce lego a decrqoe por rope oe ters {uc entender solarete a figura exter de ls super, al ome le Sten is dds ere ny cen rei iu ge wh ng sy i soperiie de un exero ee spare qe edt ‘oes st parte repeats 1 Por ofa pare, cas Nota conta am frorome, Deserts fra que sada lean ner ene ded os objeto exercs 4 tas eon ae ss de os sno mds a srtoe movies corpo, ymca Conca de qe ian a de lr, clr soni y ous vente, ted et a> Ea cnn i nde a nse {on inns, edie que sean al mo fea siento, Mover. {or carpirect etna ls sentioey, om sane e tee movimento Ja mete prodace es des de lores, et: En ce sto xs onan Verdaderanete, exis Note ona on frograma, Desai ie ue tas ter ideas son ltt ni arc 8 es sos movies copes 1, pe gue no los consis en forma pea en gue nick Fen 2 ee mosque ditngir, us, entre log movinlentoscorporaes ys ides des trum que frmanos con ossgn de ser esmlados por aquos Eon tort pin, dese ego, ou tein representative de Ts pereep- im, Lo ques prt exsen I ment, sung represeata fo que est fuera ‘dels mente Y ean tora daorgen problemas obvice, Per, enteramente Sorte de x, a distincin entre dea fowler, venti y acias yore ‘tvrunbarse i reaula que tod ns en sn inate. Paree que Dexartes {ena primero de linitar fe ieas Sonatas alas ideas ears y disnas, ds tingieadoas dele idea que Son adverts y conus, pero que ms ar Actin pear qe tds side nn anatase coyo cao, desde ez, tno dns Is Hes sonatas son cares innas. Day, evidenterene, un ‘nein etre eso dereates os de abla aceren dels ideas y us die- Fentes meson de ible sere de Ta raed entre alma y ever. Porgie ‘Spades ber verdaderes relents de enuslidad efit ere coe y sma, podria aber ideas advent que ana hiptesin ost tole a eas han de aerials ene eid crtesana de pal lr "iat ‘Pero i dejamos aparte Hexen de los diversos motos de hablar ar lesan y legimoe samente tm aspect de a pensamiest, podermos die live geomet ov cueros, en el redo de got los reo, tal como ent Ahsnos exists, extension, gure y tno. Ee certo que ex interpre= {Gein no fe consteventementepersegida haste Gaal; peo Ia tendencin ‘Cot invoduciana ifsc ene el anda 6 Sie, el eual pede desen- (eoterse de toe ls exiles como el slor, excepto en medida en gle pcdan ser relucis » movimietos de partis, y el mando de I percep ‘in enable ordinal, La lave des verdad elation puramente racio- tin No podemes deci simplemente que a pereepién ex engaon peo tine te omeere al joi fal dela ora intigenc. ED espirita maemo Amina su el pensamiento de Descartes, ete punto quiero wenconatbrevesente wna dieu tole ‘on que Deseate en enueto or st tora de substancn compres, Th deat, an que hiinoa ute vagn asin, de asi en mesto ci pil ane, concise al dognn de In translstancacon. Segén Jos dere Tos dogmties det Conclio de Trent, ex la consagracin de Is ist Hiltancia del pan yl vito som cambladas en el corpo y Ia sangre de (histo, mientray qoe Ios aeidenter™ del pan y el vino sbsisten, Pero 3, tomo sotenia Descartes, extent es inte 2 In sbstancia compre, y as etades son sabes, parece sguiree que no xy accidents rele fue pv sar despds dela converse Ta subatacin “Arma planten ecient en In curt: serie de ODjerions, en 1s ‘vocal Materas qe peden cana elt Tos telogos". “Es Ii real defence Arai qe Is avbstanei del pan sle del pan de= enn ampio sexi de “apaieca”, La cited de Descartes et base Sine ns 28 pur crag ayer Hemet, cone gue me ve fire's exjrar ques ea ear un Gemgo en quel doc gee ot thin exten de scenes res srk deerrada por los telogs co Cras al pnsanient rao, Sncomprensiie y causa de iceriambre ni fy een a tga, ser septa fm como Cerin «Sadie He LE erpertma de Dexartes no ae ha compli ‘Puede vera gue, eneramene apart Je ss conexonsy repereasio= nes tela, ducufn deem materi por Descartes pone es caro qe, nu atlas de "eames "inodo",cs w rvor entender qv eet termine inpqven nae de i tenia tli de subtanat Secienes Seta” sigein renmente para Desarcsaqoellb gee oe force era y dsinamené coro stat fandamental dena os, he (ra. que lr ibntacn de Ie puisira “accident” por Ix pare “odo” ty Incr ta de creeaia ens acridentes Fees, que, aunque se Meme por metic del poder dv, posdan ex sepradon de In sue funcs Se que am accidents, ‘unt fea convene afar que aunque el dogma de ie tansbstancia- sii, como ho entender Tor tedogos exis, impli te enistenca de Sciertes rates, o hn de exteaderse que inpique neceasiamente qo ft fous materiales ssn, por ejemplo, colores, e2 ut sentido formal. En hres ylbras, dogo pe emplarse pars dar por zanjado ol pro= Wea de las conades mecondarias 3 “Srl naturales 0 een dela subsaniacorpen consi en exten sion cco fade expicare ef eqato? La renpena de Descets os que Wa igucio« ugar interno y In substania corpea que ena cena en Wh diferen samen e lado en que son conecides por nesta” Ali's sero, rapa por ejemplo, exclumos eon el pesumicnto tode Tp uc noes eacocil 2 t nntaralern de corpo, on queda exes eh Hiv, ancray roomed "yes etd compen en mse en de pci no solamente de eel que et leo por eer, sno tin del lam vac" De todos modos, tay wos sferencia en noestos de concer a substansia corre y el esac. Pogue anda pet (iced, pensimon, por ejemplo, & extensin sctalnente Tet por eden com capar de star Tena ton tro cuepos cando pe Mido syartada En ers plas, que eniamos no cx I extension Mao qo formal titel de cerpo perl, sno extension eo et nee ee ae net ee scene ae cit me to ef ee oS ae statin gms meat pet cam isan Cami eee baa Suet coe moee seca cee ee eer oomany om ee coc et i Deze ed a eae Saintes geen ha mes Pore sre nett sci ere iter in sega enn get ooo carrelme aneee mee epee styrene eee cee Shncieintttncs terrain gong Bele Sree aot acme nee Spas aeare ered Se par ae wal wen ne rate cme mi a ero crisis els sh ene Cra Steaees eae enes ee BE ae Res oe ren See een ee iran Seen Siamese mh wee car arin eb eee ee ame een i i ee oer Stereo ra cmon ca cpieen ncaa See ee ci erties ee her sie seme tad eae oc Sie es coe Tanto llr, “pleas Toga y espacio no signfan mad die- Th cuerpo del que se dice que esti enn Tugar" El gar denvery no es otro everpo. Sin embargo, entre los teminos “hae” y “ese cio” fay eta diferencia: que el primero inden stucin, es dec sta Sin respect de oor curpoe Maar sec decir, oburva Decates, ‘qe tina ens Bs tomado el agar de otra cosa, aun etn la primers 1 sea el mismo tama o forma que la segunda y 80 oaspe, por fant, el Isto epee. Yeunndo hablames dees pedo e un cambio de Iigar,pea- ‘mos en Is suacign de un cuerpo eon relerencia a otoseuerpos. "St dei- ‘nos que na come ent en tn ger parts, querenos decir simplecente oe est stud de gs Genta miners con refers evan oat eos” ‘Yes importante observar que no fay nada 2 Ho que pueda mare fagar sclno; es dae, qs no bay pasts de referencia Ssamovibes, Sun ome te ests cruando ys vio ea nt lanes y permanece todo d tempo senna, ‘puede decree que conserva el mito lagers se piens em at stacin ‘oslcdn com referencia ala lanchn, pero también puede decrse que cmbin e ugar a ne piensa en stanidn co Feapecto + lao del ro. ah Snaimente nos persuadimos de que 90 hay en el wiverso puntos que sean realmente inmdvies, coma shor mostrarenos que e Potable Pabremes Se ‘oui que nada hy gue tenga un lugar permanente, excepto enn mee ‘que dete sen fjado por nuctro pensanents"# Elgar rai, renos visto que no hay ditncen real entre el espacio oTigariterno y ta extensin que forma fx exencin de ine sbstancia eorprens. Deh ee sigue que no pucde haber om esaco vaio, 9 escaom em sentido etic, Devan citar, por haber sido echo para contener agua, deans qut ith vacloceando en no ay ag; peo conten sire. Un capaci abeoitamene te vaco, que no contngaeutrpo algun, es impose. "Y, en enaeevenc se pregunta qué oouria st Dis rtiase de uen vasifa todo cuerpo coe “enid en Is msn, sin pemitr que ou lag feseoeupado per oro cuerpo ‘esponderemor qe ns pares del vai queatian por ela en inediata ‘ontigdad Is una conf ofa.” No podria haber ete ela distal algi= 13, porque is distant ex un modo de in extension, 3 sn substan exetish no pede ber extension. Descartes infer también ores condusones de ma docttina de a exe sién como esthia de in substaneia corpérea. En geimer logan, Ibe dtomos en seno esr, Porque tea partici de mera ee ser extnan, ai er exten es en principio dviie, aun cuando no fe "os los medios para divs frames. Slo puede haber somos ce ‘ati reitiv, decir, relativg 3 Riera poder de did, En sega ligase mundo es indeiidamenteextnso, en el seni de qe Ho tener limites defeiles: porque a coneebimes Unites, cneeinos ep mis all de esos limites, pero el espacio vaio or conebile, Ln tt ugar Tos cielosy Us tetra tienen que estar formados de fish. a Ai subwancia corp y extensién son fondamentalmente fo mismo. Quel hele In vej tora de qe le eoteps eles estin compuests de un Wh eepeial de materia Finalmente, puede baer wna purlded de Iysndor. or im parte, I materia, caya esturaleza e subtania excess, ja todos ts espcis imaginable; , por otra parte, 90 poderos conceit ‘Soi odo de hablar comin, el movimiento es “a accin por acral ‘ses pis de un gat» otro" Y dean everpo determina podemae ‘ero, popamente ablande, | movimieno ee tarserencin de wa yt de materi de un corpo, dea ecindad de agicoe stern Soe i inmeitmente on contacto con aq (gl), que consecaos Teyana ved de ares"? Ex exa denis, io tins "pte ica “cero ban de entndtae co cnet cna que e ane Horas so con etécompuest de man aren que tenga 3 progio Iviieno. la pdabra "anspor ba de etendese con significado ef movin est ene aero materia no ene agerte que me Movinientoy repoo son simplemente icretes motos deme eserpo i,t defen del movtiento como ef tratpore de tm cero ac ‘inal de tron sgnien que uns rea que se mee miamente pee tn orien; mientras gees blest sido wien a palbes “i Posineos ne seis vtoe mini win ep pas fi mer pie cadet slide restos pion de tac. la defn, a palabras“ que consideranon en Fepono", aqoelos oepor que en ined: on et de mpviment. Pero te hacer ura dirtacin entre Seno y duran. La doracba ‘de wa cosa, en cuanto a es considered come contimando eI in2™ Per ae prt, ol thempo, que es desert (y aul Deserts at gi aitotic) cam la medida del movimiento, se disingve dela jen un sentido general. "Pero para comprehender ln duracin de Tig cosas bao la misma medida, usualmentecomparanos su duracncon lt drscin de Tos movimientos eis grandes y mis regulares, que son ‘quellos que eiginan los alos los dias, 4 eso Tamas tempo. De ahi ‘eel emo no sade maa a nein de drs, conideadn en general, ‘noun modo de pensr"=” Descartes porde desir ae que tempo es sole tent un medo del pensanseno, 0, como explis In versién frances de los Priniio de Forfa: “solamente moda de penetra dacs" Las ‘ass nen durscién, © daran, pero podemos pensar a drain por medio Se uma compara, y entones tenemos e concept de Seago, que es ‘edie comin de drones diferentes, (6 “Teneos, ps eh el undo material la subtaniscorpres, consi Gerais com extensia, yl movimienta. Ahors ben, emo ya ero obser ‘ado, si censideramon or x mama Ia conceplngeoméeich la sbstan ‘in compa, Degemes ss den de un univer etc, pra i Hes de ‘xtensn, prs lms, no emplicaeconepto de ovimient.El novia Sparce, en consecdeni, ecetriamente som Ago aBadigo Ie san ch copirea, por Io cul tenemos que iagure e orgen del movimient ‘que ey, jara Descartes, un modo del sebstancs corres, Ea ee panto Des Canter introduce In iden de Dios y del acl dina Parue Dive ela ‘aus primera del movimiento en el mundo. Ademds, Dios conserv= on el ‘miverso uma eanidad de movimiento igual de modo que aunque laya tans- Ferenc de movimiento, i eaned tots permanece imamate parece ‘que es evidente que es olamente Die quien, por to ommipnteaci, ft ese do ls materia con el movimiento repos de sus pares, y quien conserva hora en el ives, por su conctrsoordiario, anto movimiento ¥ repou ‘emo puso ea el misma al crear, Porge ange tnviaento es sola ‘ur modo ot Is tatera movide, Ta materia conserva una cert cotad de ‘movinienlo que muses ssmesia ni dsminiye, simi. eh alguns pace ‘Siyas haya a Woes mis y a vee menos." Die podemos Gel, cel ‘mando con una certa sur de energi, y Ia esetded total de erga lmunde permanece I ims, aunque ert sendeiarferisnconstantene de un eaerpo a otro. Peden oar, de pasa, que Descartes intents dedi a conser de a entdad de movimiento © pars de premise metaiscs, er day parti de I consideacin de las periecciones divines."Sibenos tl ‘qe ema pertecién de Dios no solamente que Ele nmtabe por ta falez, sino también que obra de uns manera que nance cb Asp spare de les cambios que vemos en et mundo y de squelon en qe forque Ds low ha revendo, que sberoe que tenen Inga ofa Fagot en la naturales in erbionlguno de parte det Crendo, 0 del postr oto alguno ea sus obra, prs no atibu inconstancia Di She tque que puesto que Bl a movido de diferentes manera ay ‘ie Ta materia cuando las Ya credo, y pst qe as conserva todas del se the td y ool nisms lees ques ha ecko observa en el momento dient eatin, conervainsestnemente ela rater wa eatidad igual de 71 Descartes habla también como al is lyesfunéamentales el movie hoentopatieen deduce a partir de premias meatisas. "A pari de echo de que Dies mo et eno gun sometido = cambio act sempre Ne alta mere, pderoe lege al conocimiento de certs regs as fveliama lye ce Is matursem" "Ea is versie latin, lees") a part ihn mina inmtablided de Die peden er conoid vers reas 0 Joys dls ataralers”2* Ben de ety dee fuego, de seuerdo con la opi ‘in eartesiana «In que Bicinor alsin en el explo segundo, de que a Tvs depende de Ia meafscs oxo seatio de que los pili fundamen ples de fs Ssca ae sguen de premiss metatisis. La primers ey en que cad cos, en cnnto depende de of mis, cont ‘in sistgre en el sismo ead de epoca 9 movimiento, y nea eanbla 3 por lean de alguna oa coma. Ning eserpa que ext en repo len nunca 8 moverse por st mam, y mings curpa que esté ea mo leno je nines, por x mana, de moverse Podemos vr ejeplicad a nd de es proposcin en el movimiento dels proyectes. Si una belt es iui a aire gpor que conta movindosedespuca de slr de ance de Ta lstza? La asin et en que de acuerdo eon as eyes de Ta nara> Mode lo curs qi etn en movimiento coninanmoviédore hata ft noiento es detenio por otros cuerpos”® En el cao de fa bal, itn del aie dnminuye gradaniment i vlosdad dl movies, It teks arid del movimiento “vilesto™ como la teria del fi el siglo mv, quan deserted Aon ley es que todo exerpo en movimiento ten 2 contin exe Inleta en ins ents. St deere sm camino cea, ip ae debe a st no ors cberpos. Yolo eaerpe qu ae maeve de ee modo ende ete» slejsse del cerry del crea que dese. Descartes ote- foo rssh etafisn: "Ess ela dice, como la precedente fs los de qe Dias e ome y eonserva el movineno en or a operacin muy sinple..";% pero luego precede a citar rsciones egies de Ta ey. Tay ue observ en la naturales es qu, si mn-curpo que unten toto eberyo tine menos fern pars cotinase mo oa ave eee tro cuerpo para reste ypirde ale tide de xo movimiento: y que i tene mie fers,“HISTOREA DE TA FILOSOP!A rata consio al ato cuerpo, y piede de st meviento tanto como dat thro" Tambien ahora tata Besartes de probar x Tey mediante referen- laa sft consanla en la acl iva, por uma parte, 7 = ontecioes enpiret or Ia ota. No obstame, ef! pretender ue Ins cnexoses que Descartes fem entre a inmtabidad y esac dive sey 8 eyes del movin proporionen mucin tase a aiden de qe as iyo fundamentals de a fise potan er dedocdas de Ia metal, "k Todo co rgiere min conspicn eit dl mundo, Ea ingen que se presenta ala mentees ade Dios qu cen el undo como an sistema de ‘rpor en movimiento y le deja lego que mache por sama anf, verdad a imagen que artesian augis a Puc cal de en Sts Ponamiotort®" “No puedo perdoar # Denar. Le bbrn gustan el eononto de au loi, pole apartar a Dios. Pero pao gor me: fos detacel dat un primer empajén ata pera meno en movimiento ‘ests de x, mada mis tee que hacer con Dos” Pero i crea de Pas ‘eager, om me propongy "eos visto que Decarter Initia co Ia neceidad de fo constrain ivi para que elves creado continateexienda, Y afd que est ‘onsen eqfalete awa perpen ree, Ahora ie, eo ‘iret nna elconada costo de hk dcontniad Gl movi ret yl tego. "Todo creo de mi vin pede ver dvtido eno ‘mero tnt de parte, ninguna de iss cies eet modo algun depen: {Ecne de ora y ts dl abe de qu yoretren cn exten Ie momento, no #2 sigue que tenga quc evar eh Ia tine ors, 4 me: ts qe sgn xe en ete instante, pr as deci, me prota de moe, ts, eamnerve. Es us cho pofecamente roy este para tos {neque comideren con atencln attri dl tape qe prt ae served en can momeato en que da, nn asap ene ecsdad del ‘smo oder y seca que eran ecearos para prodiilay eran de ‘oe, mpoienda gry ma exes As Inox tata noe testa arse feels goin cntnion ete crewed p contrac esate ana i An de rani,” El Gempo ex dicatinun, En toe Pinion de Poo. Se Descartes die gue tenpo o i drain dens coma es “etal Case {ee mus pares no dependen una deo, y mes cesses"; y enna ta Ghat die que “todos lon momen de ns darn (4 Senda) oe indeentetes tos de otros" Ast ps, sido lodges tos loe uments dela durcin, fos momentos dem exiensia son icreor ¢ Independiente De ai ie neces de una constante retain. ‘ero Descartes no imainabe ge, ch rid, no hues coninidad en 1a vida del yo, ni que te conse realmente en uns mld deren de yoes, sn endad comin Ni tampoco penain que no bie conte dada el sven ye Gomgo. bo au pena er que Dian opr” ‘Sonate coninidad ‘mediante inceunte actdad radon. Y 0 tlre ua imagen del mundo my diferente del conepin devia & que ‘Sieh alu, £1 orden de i atten y ls seatocae gue Desc ier Sunye ain lees strana ve como depedinen de incsnte teil ereadora de Dios. Lo miso que no es sapleete econo de ti exten, sno también ta continuason éntay i cotaiad de yo, lo que depended actividad vin, a, ato i comin exten ‘Sa es cone tae somo a coined dl movimiento, dependen Sea ss cats. Eluverso es vito coma epenient de Dios en tlos tos aspects postivosy en toes los momentos, 3° Has sore bers comida mtrales del 70 como a ia cpm pines hosorins dee reeset, gee neni: Bore ‘ada hemos cho eapecticaseateacerea de ou cueponvvene, jes nee. ‘Sho aiar etn ln consderebe Descartes sce de cot et Slaranente dio por fo que ya henos dich. Porque solamente hay dos tspecis de sulstancla create, i copia! y Ie corpora. La eesin es ps cl de els presen lo cerps vvetes Ades, a respocta al cuesin e obvin dead el primer moment. Pore como seria dich “deri lo eoegon svete i se de a sbetancasepctaly, Se ten gor pertencer la he de as autancs corres Y a la enla den substances corres en extensi, Ia eenia de lon euerpon vivin- teen que st exes, Noes tee er ivesgae Ie planes ees postin En primer lug, Descartes invite en gue no bay singin motivo para stebir agin os animales. Yapela en pera 4 Jn aupencla de fon pruein en favor dea aimaci de que fos animales fatan intlgentemen- thro pucien hucro, Ks verdad qe ngunon soles pone de gases ‘els perniten promuncar palabras. Los loro, por ejemplo, pueden tar, Chel seta de gsepondenpronanciar palabra: Pero no ny praca sg de qe bbl ingest e cr, gue piensa To qe dn, qe ‘ind sigoicado dels palabras que prominin, o ie pueda ven tar signs pra expres pesarenton. Los annals dn signs dew sen- \ininton es verdad, pero las prucas mesa que 16 trata de Un proceso ftom, no igen. Por el contra, fos eres humanos, aco os Inset, pie rte pas pre expen psc, po tonas wide peden aprender o hventar otter sigor convener part Cxprestr pesamienton, "Yo no meestra meramente que los brto He et senor asin que is hombre, sino que no dene ninguna et abl, sto que exh caro que esau pon la que we nseta pa ser capa de Fils" Es yrdad que scion aniales extiben mayor destes encetos tipos de sein que lot sereshumanos; peo es0 no prueba que estén Gotados de lnigenca, En tl eat sn superior desresamnifesaria un ‘speirad detente y enforces teria imposible expcar x Inepecdad ors el lengunje, Su detera “nuestra mis bien que 20 Senen mda de ‘anny que ele notre i que obrs elas de acuerdo can a dspo- cin de ss Srgeoy ast com i tej, que est compuesto seamen de oa y pose, puck dar lar hores medi e impo mis corertamente ‘ave novtrs, con tos sentra said” = ‘AN pus, oe stiles no tienen mente o rasén. Ea ese panto Ios eso sie te aba ora de seoerdo con Descartes. Peo date scala eo ‘Suga de que Tee stiles som migeinar 0 sotmtas, exclyendo as fs feoriawristotdceesclsie de Ta pretercia en Tos ails de "alas" seme vas! Silos animale no enen mente en el seatido en que Te tienen fot ferce anon ne poe ser ota cat que materia en movment. Cando ‘Arnold objet qe el eompertamiento de los antes no paede ser expe do sin ays de een de “ala” (iit det everpo,senque Bo inserup- ‘ile, Deseartes repli que "todas le aosoner de toe batos se asemejan Sscamente a aqele de las resras que re dan sin Is aya de Ja mente Eze no cla s condi que no podemos reconoer en als privcpio "gino de mova que no sen pons de ses Gganosy a desea ont de Tos eprte animales que soa produids por el calor del ora Sn cunnde sarin In angee"s* Ean una carta de replica 2 Henry More, fechada Se febeeo de 1689, Dewartes firma: “yo 00 priv de vida ‘Sng asin”, queiendo deir que nose ings describe los animales ‘mo conus viviates; per fn rain que ds que @ hace constr la vidn “mente en el elo del corsaia”® hago," les nego seatinieso, ce tanto que ste degende de los deganoe del esepo"** Estamos inna {pena que Invi animal ex algo tke ge proesos meramente materiales argo obervamos a los ainales algunas acionesandlogas a as noes {como attics s aestes ments los movimiente de mesees aerpos Toe entmoe naturale icinadoe @atribui lor movinienton de ls ae Tulsa agin petipio vital, Pro a investignisn pone de maniesto ue {lomportamientn sta! pace ser exhaatvamente decrito sia introduc nent slgone, ning principio vital Sntserable ‘Decarts ext. pee, apoio arma gue los animales son miguinas co utbmatas, Tamia etd dispuesto a dace lo mismo a propio del everpo Tumuno. Muchos poco fsieoscontinéan sin intervencion de I mente espacio, In igen, la celslin dele sangre, proceden astonstce, mente, Es verdad que poderos or ejemplo, caminardeiberadamente; pero ‘meite no mee ie pleras de una mmnerainmediata. Lo que ice © init en los esprit eae, en In gndule pineal, yo ere on movi Inno acvo of una nueva ener snn que aera eu een, o apes ‘povimiatocrgiariamente creado or Dios De sbi que el cuerpo humano {er como ta maging, que poedeoperar en buema medida autoriticamente, Smgoe #0 energin pia ser alicada de maneras diferentes por el operat "El eerp den hombre vviente Gere dl deen hombre sero To is ‘ue un reloj otra autinta (er dec, amu maquina que se mieva a si tana) eam ett scat y conten ens mismo los princpins corporates ‘ie aqucloe movinatos gra los qe hase divefado, com toden ls eg fox urs ou acl, del miro elo} 0 quia condo et roto y pin plo de su mavinieto deja de seta.” Pedenesconsidear In tevin crtsasa de los asimales desde dos pun- tos de vst, Dende el puto de ita haste, es wna exatacén del Boa ‘pe, a reaSemacign de a poss ica, conra los qe quran cei ‘ferencia entre hombre y bates a una mera diferencia de grado. ¥ Ga m0 une nterpetacin que fuya sid invent rin ms tre por los Msto- ‘adores, orgue el propio Descartes le proporcind su base. Por ejemplo ‘l Discrto del Mitods obser qoe "despods del err de os que negen & Digg. no hay nada que aleje arto alos eps dies del recto camino ‘del viet como ef inagina qu el sls de as bestisses de Ia sma nate ster sue a eta, que po fo ano, 20 hemos de emer al xperae ta ‘spas de etn vid de In msm manera que st moses o as hormigas; Innes que, atbemos elmo aon de dleretes, se comprenden ocho her Ing raznes gee prucban que la uestra es den ratraleza entrar nent ndepentente del extspo y, por To tanto, que no est sijeta = morir on "9 en ears al gus de Neweasti shud a Montage y Crar~ fon, el prinero de los eles compar’ hombre ea oe nial, con des ‘nnaja para hombre, mientras que el seando, al ace que el ao dere As homlre comin tnt como al hombre comin diflere dels best, dab ‘entender qu hombres y animales dierensalamae en grado, sie qu hye hire ellos dierencs adel alguna. or ora parte, la interpret cartesisna de fs animales como mig ‘ns, por crude qe pueda ser, ett de needs con In separation origin ie sae enze fos dos mandos dl esis y ta materia, Eso representa Upon el intent de redaci ns cecian fae, J et ale, dee Dest farts, eno septa ni desea otrou prinipios que fos de Ia geomet o Ik Tuteritc setset La totaled del mundo material pede taarse co 1s nena noedaic bo hay necsided alguna de inteduciro coniderar