La pregunta de mtodo:

Qu hacemos con tanta informacin sobre temas empricos? La

filosofa: reflexin, que en principio podra ser la facultad.
Los cuerpos expuestos a violencias, interferencias, apropiaciones.
Violencia silenciosa: consumo de un alimento, condiciones de la
existencia urbana
Bio-poltica y soberana. Precariedad de nuestros cuerpos.

El amigo de la Sofa. El tercer, el rival. Una escena amorosa.

Foucault: nocin de enunciado, lo que recorre el conjunto del discurso de
una poca determinada. Ejercicio de iterabilidad: el acto de enunciacin
en una multiplicidad de sujetos, hay aqu un recorrido y una repeticin.
Holismo del enunciado. El significado no se agota en una enunciacin, ya
no significado sino significancia.
Deleuze: algo que escapa al lenguaje y no corresponde al objeto.
Restringido a unos componentes, no todo lo que se dice es til, pero hay
algo que se sale de la definicin-enunciacin y con lo que se puede
confrontar el concepto. Los trminos no agotan el concepto. Uso
cotidiano y construccin conceptual, dos cosas distintas.
El concepto como constructo. Primero: el problema, que hace volver
sobre el concepto o crear. Bio-poltica Neologismo, la vida, el campo: la
poltica. Uso y produccin de la vida, su administracin. Ya no la polis y
lo pblico, sino disposicin de los cuerpos, administracin conjunto de
conceptos.
Foucault: gubernamentalidad (s. XVII), tanatopoltica,
El mundo de lo vivo, del que se separan los cuerpos. El Bios, separado
de lo poltico, para luego darse una apropiacin de lo segundo por lo
primero. Pluralidad de lo poltico como pluralidad de formas de lo vivo.
El concepto no describe, , Los conceptos de la ciencia no estn
construidos de una manera filosfica.
Resonancias Materiales que usa la filosofa: experiencias, material
cientfico,
Endoconsistencia.

Quizs la clave para entender el concepto y el acto que lo posiciona est

en el Acontecimiento. En qu sentido hay un autoposicionamiento?
Carcter interno del personaje conceptual. No un observador imparcial.
Heterogeneidad del concepto.
El concepto es acontecimiento, hace acontecimiento. En qu sentido se
dice esto? Es una nocin metafsica.
La nocin de hecceidad. Lo que es de esa manera y no de ninguna otra.
Principio de singularizacin. El hecho est inscrito en una cierta
regularidad, el acontecimiento la suspende; no pudiendo ser de otra
manera. Curiosamente es tambin un acto de pensamiento; pero el
pensamiento no es el sujeto. (algo as como educacin y
acontecimiento).
Apliquemos ahora esto a la biopoltica: en qu sentido la biopoltica
es un acontecimiento, es una nocin crtica, pero tambin la posibilidad
de dar salida a la poltica que contrarrestre el efecto tantico de algunos
dispositivos. Salidas comunitaristas. Que se resuelva en trminos reales,
el concepto reside o el acontecimiento no residira en el concepto, sino
en la accin.
Lo que excede bajo la forma de la irona (Butler).
Elipsis. Nocin de abstraccin. El nmero. Las palabras, si no
tendramos que andar con el mundo a cuestas.
El tema de los universales. Extraer una caracterstica que crea la
categora. Dejar de lado ese proceso.
Ahora Deleuze, qu pasa cuando enfrentamos un problema? No un
elemento, sino abstraer el problema, en su conjunto. Abstraccin que se
define por su complejidad. Los elementos en una necesidad e
indescirnibilidad. No es una abstraccin analtica. Hay descripciones que
son adecuadas. Ya hay una composicin y que debe ser aceptada como
el problema, pero hay una abstraccin, que qu sera . Hay
variaciones, componentes Devenir conceptual.
El pensamiento es un mediador?... Cmo definir los componentes
del concepto?
El afuera
La relacin no es de verificacin sino de resonancia el concepto es
creado, es ordenado pero ya est en sus encarnaciones o en sus
efectuaciones expresivas, solo que con lo ordenado no hay una

jerarquizacin , es la respuesta a un problema Pero en qu

consiste la solucin?, esa es una pregunta importantsima.
Psicoanlisis y la verbalizacin, el exceso en este caso. O mejor en que
momento el hecho se vuelve acontecimiento.

Kant: esquematismo conceptual

El concepto como historia o la historia como concepto.
Espacio y movimiento: Khora. Condicin del objeto. La Khora es el lugar,
pero tambin en el sentido de posicionamiento, de orden. Consustancial.
No es el a-priori kantiano. Condicin platnica.
Qu instituciones legitiman ciertos conceptos?, por qu ciertos
conceptos no son repetidos?
En el texto de Deleuze los ejemplos no son accesorios, sino que hacen
parte de lo que podramos llamar la argumentacin.
O algo as como reconocimiento, educacin y libertad. La
autoridad y la violencia.
Herramienta del conocer; y el conocer mismo. Lo externo a la filosofa y
lo que se puede trabajar o se debe trabajar para convertirlo en
acontecimiento El afuera no est dado, no hay un referente comn
Al hacer una filosofa proposicional se renuncia al plano de inmanencia
Texto: Inmanencias.. surf
Textos de Foucault:
Historia de la locura en la poca clsica.
El nacimiento de la clnica.
Las palabras y las cosas.
La arqueologa del saber.
El texto de Deleuze, Qu es la filosofa?,

Deconstruccin: dnde es que el sistema se descompone, dnde se

quiebra