Bion : Una teora del pensamiento.

Deborah Fleischer, L. Musumeli.

a).Por qu una teora psicoanaltica? Por qu una teora psicoanaltica del
pensamiento?
La cuestin que se plantea es qu queda del pensamiento que se conoce como
objeto de reflexin filosfica y psicolgica, una vez introducida por el
psicoanlisis la nocin de intrincacin pulsional y el concepto de inconsciente.
Qu queda del pensamiento como funcin neta y autnoma cuando la
sexualidad se descubre subvirtiendo el valor y dearrollo de toda funcin y
cuando se descubre el carcter determinante de las asociaciones por
simultaneidad o contigidad, el desplazamiento y la condensacin en el decir
que se supone libre. Qu autonoma puede tener un pensar que se descubre
derivado del juego de lo pulsional, derivado de la alteracin del yo y del
conflicto entre las fuerzas de la sexualidad y el reclamo de los ideales.
Bion afirma que ocurre con los pensamientos y con el pensar algo semejante a
lo Klein deca de la conciencia. En El desarrollo temprano de la conciencia en
el nio Klein propona pensar la conciencia a partir de la potencia simbolizante
alojada en la incidencia opaca pero decisiva del superyo tantico precoz. La
conciencia, habido psicoanlisis pas a ser impensable sin apelar a la
temprana conciencia moral; la realidad, habido psicoanlisis pas a ser
concebida como una construccin subjetiva motorizada por esa exigencia de
trabajo simbolizante que es la angustia, el eco en el yo de la pulsin de muerte.
El conocimiento se descubre no como funcin autnoma sino como notificacin
persecutoria que abre la va de la simbolizacin no sin el pasaje por el duelo.
Qu, entonces, del pensamiento?
b. Una teora del pensamiento
En este trabajo escrito hace cuarenta aos, Bion propone un sistema terico
para dar cuenta psicoanalticamente del pensamiento.
Comienza el escrito con una distincin: a diferencia de lo que ocurre con la
filosofa, los psicoanalistas construyen teora para usarla. Esa construccin no
es sin puesta a prueba de clnica de los enunciados. La formalizacin de las
experiencias, y en particular de las experiencias negativas, puede hacer de
ellas algo utilizable.
A diferencia de lo que ocurre con las teoras filosficas, las hiptesis, nociones
y construcciones que componen la teora psicoanaltica pueden reformularse
en razn y en trminos de datos clnicos verificables.
Y as como Winnicott hizo de la experiencia del jugar un espacio, Bion toma
como suelo el pensar.
c. Sobre el pensar
La cualidad, el alcance del pensar, dice Bion, resulta de la confluencia de dos
desarrollos mentales que es preciso distinguir: el desarrollo de pensamientos y
el desarrollo del aparato para manejarlos, el aparato de pensar. Ambos
desarrollos estn absolutamente determinados por la cualidad de las
experiencias emocionales que los enmarcan. En este sentido Bion hace de la
tolerancia a la frustracin o de la intolerancia a sta un dato decisivo, del
mismo modo que haca decisiva Klein a la capacidad de tolerar la angustia a la
hora de pensar el desarrollo o la inhibicin del yo.

Segn el nivel de desarrollo que la tolerancia/intolerancia a la frustracin haya

hecho posible se pueden distinguir :
Preconcepciones : ahuecamientos inherentes al esqueleto formal, expectativas
a priori. Son como promesas que a veces permanecen como tales, otras
alcanzan el estatuto de concepciones y permanecen all y a veces se
transforman en pensamientos propiamente dichos. La preconcepcin, aclara
Bion, es pensable segn lo que en Kant aparece como pensamiento vaco.
Huellas, cavado que traen consigo cierta prefiguracin a priori de lo que al
ocupar su vaco, armara una percepcin plena, una concepcin, una
realizacin.
Si no son saturadas por una experiencia satisfactoria, y si esa no saturacin es
soportada, es posible que a partir de ellas se forme un pensamiento
propiamente dicho.
Concepciones : preconcepciones acopladas a realizaciones, preconcepciones
que se sueldan a experiencias emocionales de satisfaccin. Las concepciones
surgen si una preconcepcin se realiza, si un hueco se satura . Para que haya
concepcin tienen que converger una preconcepcin y una experiencia
emocional satisfactoria..
Pensamientos : nacen cuando se tolera la experiencia en la cual las
preconcepciones surgen acopladas o yuxtapuestas con una una realizacin
negativa. La existencia de pensamientos indica que hubo encuentro con y
tolerancia de la presentacin simultnea de una preconcepcin y la no
existencia de aquello que asegurara una experienca satisfactoria.
La experiencia emocional correpondiente es una frustracin y si esa frustracin
es tolerada, un pensamiento puede nacer.
Si una preconcepcin, cualquiera sea, se yuxtapone con una experiencia
emocional insatisfactoria, una frustracin, cualquiera sea, un pensamiento tiene
chances de nacer, a condicin de que la frustracin sea tolerada.
El suelo de los pensamientos est hecho de experiencias emocionales
insatisfactorias que han sido toleradas. La existencia de pensamientos prueba
el carcter estructural, ineludible y vital de la insatisfaccin.
Conceptos: los conceptos, dice Bion, tienen nombre. Hay conceptos que son
concepciones fijas y hay conceptos que son pensamientos. Esto exige otro
desarrollo que retomaremos luego.
d. La psicopatologa
A la hora de pensar psicoanalticamente la patologa es preciso, dice Bion,
pensar como decisivas y distinguibles:
a. una falla en el desarrollo de los pensamientos
b. una falla en el desarrollo del aparato que permite tratar con los pensamientos
c. una falla que resulta de la superposicin de las fallas anteriores: la falla
simulltnea de ambos desarrollos.
Bion sostiene que existen pensamientos aun cuando no es posible
reconcerles, suponer en su gestacin la actividad de pensar, mucho menos un
pensador.
El pensar es una actividad forzada por la presin que ejercen los
pensamientos. Esto parece aludir a la vigencia de pensamientos que existen
independientemente de su apropiacin por parte del que los porta. Y an para

encontrar la gnesis de esos pensamientos inapropiados. Dijimos que Bion

descubre que la insatisfaccin- la realizacin negativa, el desencuentro entre
una expectativa con una realizacin (experiencia satisfactoria) tolerada, est en
su base. La insatisfaccin tolerada esta en la base de los pensamientos y
estr tambin- de otro modo- en la base de la capacidad de pensar, dos
dimensiones que ganan si se las distingue. Pero no basta la mera
yuxtaposicin de experiencia de insatisfaccin y preconcepcin para asegurar
un pensamiento. En todos los casos, de la conjuncin de preconcepcin y no
presentacin del objeto, surge la experiencia de un no pecho, o de un pecho
ausente adentro, y con ello la frustracin, el correlato emocional de esa
experiencia.
Y ese es un punto fundamental o un momento decisivo, porque un no pecho
adentro puede o no ser tolerado. Slo si lo es deviene pensamiento.
Si la intolerancia es fuerte, la tendencia ser evacuar, ya no el no pecho malo
sino al pecho malo transformado en una cosa en s, derivada de la
intolerancia a la experiencia del no pecho adentro. Y esa expulsin de la cosa
en s tiene como consecuencia el daar el aparato mismo de pensar, porque
con esa expulsin se van tambin pedazos del self. Entonces el aparato de
pensar puede,en cierto nivel, operar como regido por un principio nocivo que
equipara la evacuacin de la cosa en s, a la satisfaccin que sobrevendra si
la preconcepcin se encontrara con una realizacin. (Aqu encuentra lugar
terico la clnica del negativismo).
(Recordemos que Klein afirma que la capacidad de tolerar la angustia
temprana, es condicin para el desarrollo de la formacin de smbolos, para el
desarrollo de lo que Klein llama yo, y recordemos tambin que Klein supone
una operatividad yoica inicial que descubre soportada por la vigencia del objeto
indemne en el corazn del yo. A ese objeto indemne se dirige el ataque
envidioso, y su vulneracin traba su incorporacin como ncleo del yo y con
ella la operatividad del yo ante la angustia).
Bion dice que la imposibilidad de tolerar la frustracin, pone en accin una
tendencia a la evacuacin excesiva, una hipertrofia de la identificacin
proyectiva. (Identificacin proyectiva es el recurso que Klein descubre
hipertrofiado bajo el ataque envidioso al objeto indemne que arma el centro de
operaciones del proceso simbolizador).
Ahora bien, la imposibilidad de tolerar la experiencia de acoplamiento entre
alucinacin y realizacin negativa produce lo que Bion llama un objeto malo.
Los objetos malos son la cara oscura e ineludible de los pensamientos. Pero no
basta un objeto malo para desencadenar la identificacin proyectiva excesiva.
Un objeto malo bien puede estar en la base de un pensamiento.
Es preciso que ese objeto malo haya sido tratado como una cosa en s, como
algo slo apto para ser evacuado y que esa transformacin y evacuacin sea
proliferante, es preciso que evacuar haya sido equivalente a obtener un buen
pecho, para que resulte perturbado el desarrollo del aparato para pensar (aqu
encuentra cabida la idea kleiniana de voracidad). Y esta perturbacin hace que
el aparato confunda evacuacin masiva con recepcin de lo bueno. .
Esta perturbacin del pensar se juega toda vez que un objeto malo se torna
indistinguible de una cosa en s, y pasa a ser algo adecuado slo para ser
evacuado. Cmo piensa Bion la variable tolerancia intolerancia a la
frustracin? De qu la hace derivar su intensidad?

Aqu entra en juego lo que afirmbamos al decir que el recurso que hace
posible el pensar est fuera del pensar mismo. Es hora de incluir en la teora
del pensamiento la capacidad de reverie materna y el funcionamiento alfa, una
modalidad de funcionamiento psquico de tipo oniroide pero vigente durante la
vigilia, un funcionamiento constante capaz de transformar impresiones y
experiencias emocionales en material apto para la formacin de sueos y
recuerdos.
Aqu Bion apela a su lectura del Freud de Los dos principios... All encuentra
que el predominio del principio de realidad es sincrnico con el desarrollo de la
capacidad para pensar.
e. Pensamiento y accin
En el captulo XI de Aprendiendo de la experiencia Bion seala que Freud en
los Dos principios del suceder psquico, dice explcitamente o entre lneas, lo
siguiente:
1) que al ser necesario restringir la accin motriz y esto fue poporcionado por el
proceso de pensamiento. Es decir el pensamiento permite restringir la accin
motriz
2) El pensamiento es un sustituto de la descarga motora .
3) A partir de esto Bion seala que hay que poner como primeros
epistemolgicamente los pensamientos y secundariamente el pensar como
mtodo o aparato.
4) Si el paciente no puede pensar con sus pensamientos se acrecienta la
frustracin, el pensamiento debera hacer posible soportar una tensin
incrementada.
5) la intolerancia a la frustracin aumenta la tensin.Hay un alivio por el
proceso de pensamiento. Este pensamiento llena el intervalo entre la
necesidad de liberar a la psique del incremento de tensin y la liberacin
misma
estimulo------pensamiento-----descarga
6) El principio de realidad sigue al de placer. Hay que diferenciar los
procedimientos que tienden a evitar la frustracin y los que tienden a
modificarla. En este contexto Bion llamar pecho malo al pecho ausente
(deseado pero ausente)y es ms probable que sea reconocido como idea que
el pecho bueno. Un lactante capaz de tolerar la frustracin puede permitirse
tener un sentido de la realidad. Si no puede tolerarla empieza a actuar la
identificacin proyectiva.
La capacidad de pensamiento suaviza entonces la frustracin. Si la madre
falla ,es decir no tiene capacidad de reverie una nueva carga cae sobre la
capacidad de tolerancia a la frustracin del lactante.
Entonces:
Hiptesis: nombre del objeto que ms a menudo ser usado como un
concepto.
Conocimiento (actividad C)
Concepto : Enunciado de que ciertos elementos estan constantemente unidos
y la palabra es el nombre de este enunciado.
Un sistema deductivo cientfico: combinacin de conceptos e hiptesis
relacionados entre s en forma lgica. El significado del todo es ms que la
suma de las partes. Si bien puede ser representado por un clculo algebraico,
tambin lo es por ejemplo el Complejo de Edipo, si bien es debil como miembro

de esta clase, por no ser una abstraccin. (se diferenciar de cmo un fsico
usar este trmino)
El pronunciamiento del orculo es una definicin o hiptesis.
Es un enunciado no saturado por lo tanto se puede relacionar con una
preconcepcin o con un clculo algebrico.
Si debido a la voracidad o la envidia el lactante no puede tolerar la relacin
parental, la carga de la preconcepcin edpica es tal que destruye la
preconcepcin misma.Como resultado de esto el lactante pierde el aparato
para alcanzar una concepcin de la relacin parenta., no solo no puede
resolver los problemas edpicos sino que ni siquiera los aborda. Habr que
diferenciar en cada caso si se trata de elementos del material edpico o si son
fragmentos de la preconcepcin edpica.
2) Tiresias representa la barrera contra la ansiedad.
3)El mito /realizacin . Cumple la funcin que Freud le da a la notacin
4) La esfinge estimula la curiosidad y cumple la funcin de la atencin.
5)Edipo es el triunfo de la curiosidad, smbolo de la integridad cientfica.
El mito pertenece al area C de la tabla.Puede haber distintas formulaciones.F4
F5 Los pensamientos onricos: Comunicados por el contenido manifiesto del
sueo, pero latentes en tanto no sean traducidos a terminos ms complejos.
Para Bion el objeto psicoanaltico tiene tres dimensiones: sensorial, mitolgica
y la de la teora psicoanaltica. (hileras B, C y G).