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(Puentes para la Paz)

Los Estudios de Israel

Vol. # 770408S

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Abril 2008

El
Tabernculo
Lugar de la Habitacin
de Dios

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santuario

Y que hagan un
para m, para que YO HABITE
entre ellos. xodo 25:8

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El Tabernculo

Lugar de la Habitacin de Dios

Nahmnides, judo sabio y erudito del siglo 13, denomin el libro de xodo como El
Libro de la Redencin porque comienza cuando el pueblo judo est esclavizado en Egipto,
detalla su asombrosa liberacin, y termina con el establecimiento del Tabernculo en el
desierto. Una vez que Moiss termin de construir esa admirable estructura, segn las
instrucciones de Dios, Su gloria la llen de forma tal que ni Moiss pudo entrar en ella (x.
40:34-35). Las Escrituras nos dicen que la nube de Dios cubra el Tabernculo de da, y Su
fuego reposaba sobre ste de noche ante la vista de toda la casa de Israel (versos 36-38).
Qu manera tan gloriosa de ilustrar cmo Dios cubra, protega y guiaba a Su pueblo
durante todas sus jornadas.
El Rey del Universo escogi habitar entre Su pueblo, y Su presencia era algo tanto
palpable como visible. De hecho, xodo 25:8 nos dice que la razn por la cual Dios los
sac de Egipto fue para poder habitar en medio de ellos. No podra haber una seal ms
clara a los israelitas de la incomprensible gracia y misericordia de Dios que Su constante
presencia en medio de ellos. Sin embargo, igualmente claro era Su intachable santidad.
An Moiss, quien estuvo ntimamente involucrado en cada aspecto de la elaboracin del
Tabernculo, tuvo que permanecer fuera de la tienda de reunin en ese momento inicial.

Centro Sagrado de Adoracin

Y que hagan un

santuario
para m,
para que
YO HABITE
entre ellos.
xodo 25:8

La palabra hebrea de Mishkn se traduce al espaol como Tabernculo, y significa

tienda o lugar de habitacin. Esa estructura debi ser extraordinaria, completamente
plegable y porttil, conteniendo toneladas de oro, plata y bronce, adems de la tela ms
fina fabricada durante esos tiempos. Era un lugar solemnemente sagrado, pero a la vez
tremendamente alegre, en que Dios se reuna con Su pueblo. Era el centro de adoracin
y sacrificio para todo el campamento de Israel, y serva tambin como una enorme seal
de trnsito que indicaba al pueblo cundo detenerse y cundo seguir caminando. Era un
verdadero espectculo, sirviendo como herramienta educativa para describir el tipo de
relacin que Dios quera establecer con Su pueblo desde el principio de los tiempos.
Su mandato a Adn fue de multiplicarse, a No fue de construir el arca, y a Abraham
fue de irse de su casa a una tierra que le mostrara (Gnesis 12:1). Su relacin con Israel
constara de una dinmica interaccin, una continua y poderosa dramatizacin repleta de
accin entre Dios y Sus hijos escogidos. Nunca les pidi que se separaran fsicamente del

2 Los Estudios de Israel Abril 2008

mundo para contemplar Su creacin, ni que

aceptaran Sus mandamientos slo de boca.
Dios les quera dirigir, y quera que Su pueblo
le siguiera. Los redimira con poderosa
mano y brazo extendido. Les revelara
grandes cosas y manifestara Su poder en
su defensa. Su pueblo sera una gran
nacin, seran Sus agentes para alumbrar
a las dems naciones, y sera un pueblo
siempre activo! Les movera a hacer
grandes proezas, les dara poder para
hacer cosas milagrosas, les dirigira en
la batalla, y garantizara su victoria. La
totalidad de su relacin podra resumirse
en una sola palabra: accin!

Israel sera un
pueblo siempre

activo.

Dios saba que para que Su pueblo pudiera perseverar, era esencial que experimentara
Su presencia en forma visual. Su breve encuentro con Dios en el Monte Sina comprob
eso. Luego de pasados 40 das sin ver ni escuchar a Moiss o al Seor, el pueblo
regres a la anterior religin egipcia con una alarmante facilidad, y crearon un
dios que pudiesen ver, uno cuya presencia entre ellos era palpable y visible
(xodo 32:1). Ahora, el Tabernculo, el glorioso lugar para la habitacin
de la Shekin (la presencia manifiesta de Dios en forma de nube), servira
de ayuda visual, un constante recordatorio de la presencia del Seor en
medio de Su pueblo.
Segn la tradicin juda, la consagracin del Tabernculo
representaba de sanidad de su quebrada relacin a
consecuencia de la tragedia del becerro de oro. Nahmnides
escribi que el sublime secreto del Tabernculo era
que la presencia de Dios, que haba cubierto el Monte
Sina, ahora sera presenciada de forma permanente en
medio del campamento. Eso fue visto como una seal de
benevolencia. Dios los haba perdonado por su rebelde
acto de idolatra. l estara con Su pueblo, y ellos estaran
con l.

Moiss Supervisor del Proyecto

Los ms mnimos detalles de las instrucciones para la
elaboracin del Tabernculo fueron dados a Moiss por
Dios mismo (xodo captulos 25-27, 30). Adems de su
papel como lder y libertador de los israelitas, Moiss sera

Cuando el pueblo vio que Moiss se tardaba en bajar del monte, la gente se congreg alrededor de
Aarn, y le dijeron: Levntate, haznos un dios que vaya delante de nosotros; en cuanto a este Moiss,
el hombre que nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu la haya acontecido xodo 32:1.
El TabernculoLugar de la Habitacin de Dios

supervisor de ese proyecto de construccin, en que se usara miles de libras en oro, plata
y bronce (x. 38:24-29), adems de gran cantidad de otros recursos, un enorme equipo de
trabajadores y artesanos, e innumerables horas de planificacin y labor.
Antes que nada, Moiss tena que vender la idea a los israelitas, ayudndoles a captar
la visin de Dios respecto a ese maravillo proyecto, e inspirndoles a dar generosamente
para completar la empresa. xodo 36:4-7 nos dice que el pueblo estaba tan dispuesto a
contribuir que trajeron grandes cantidades de donativos, maana tras maana, hasta que
los ayudantes
se quejaron de que era suficiente y tenan que detener la
generosidad. Segn Nahmnides, esa fue la clave para el
negocio del Tabernculo. El pueblo haba dado de su
oro para construir el becerro de oro, pero ahora su
deseo de contribuir abundantemente para el lugar
de la habitacin de Dios evidenci su intencin
de apartarse de los dioses egipcios de una vez y
por todas, y recibir la presencia del nico Dios
Verdadero en su medio. Su generosidad, en ese
sentido, hizo expiacin por su idolatra.

Bezaleel Artesano Principal

Moiss era el supervisor del proyecto del
Tabernculo de Dios, pero tambin contaba con
un artesano principal. Moiss tena una mano
derecha, y su nombre era Bezaleel. Dios inform
a Moiss que haba llamado a Bezaleel para que
supervisara la obra artstica, que lo haba llenado
con el Espritu de Dios, en toda sabidura,
inteligencia y conocimiento, y en toda clase de arte
(x. 31:3) para completar la obra segn Sus especificaciones. Las Escrituras tambin
nos dicen que Bezaleel reuni un equipo de trabajadores que tambin estaban llenos de
sabidura, entendimiento y habilidad en todas las tareas artsticas, llamados y capacitados
por el Seor de los Ejrcitos para crear el lugar donde morara entre los hombres.
Bezaleel debi ser un hombre verdaderamente admirable, llamado a trabajar lado
a lado con Moiss el Libertador y claramente ungido para hacer esa tarea tan sagrada.
Aunque tenemos muy poca enseanza cristiana en torno a Bezaleel, la tradicin juda
relata mucho sobre l, comenzando con su linaje. Nos dice xodo 31 que era el hijo de
Uri, hijo de Hur, y los sabios ven aqu la razn por la cual Dios lo hubiese seleccionado.
El nombre de Hur aparece en las Escrituras en otros lugares. En xodo 17, cuando los
israelitas pelearon contra los amalecitas, Hur y Aarn sostuvieron los brazos de Moiss
hasta que alcanzaron la victoria. Y cuando Moiss anunci que subira al Sina para
escuchar la Palabra del Seor, les dijo que Aarn y Hur se encargaran de todo durante
su ausencia.

Mira, he llamado
por nombre a

BEZALEEL...

Y lo he llenado del Espritu

de Dios en sabidura,
en inteligencia, en
conocimiento y en toda
clase de arte xodo 31:2-3

Claramente, Hur tiene que haber sido un hombre de carcter ntegro, de modo que
Moiss confiara tanto en l. Su dedicacin al Dios de Israel y a Su pueblo era incuestionable,
y debi haber enseado a su familia para que guardase las ordenanzas del pacto con el
nico Dios Verdadero, compromiso que, segn los sabios judos, sobrepas an la lealtad
de Aarn. Como el nombre de Bezaleel no vuelve a mencionarse en la Tor (Gnesis a
Deuteronomio) luego de que Moiss subiera al Monte Sina, excepto al describir su linaje,
la tradicin juda relaciona esa misteriosa desaparicin con el incidente del becerro de oro.
Dicen lo siguiente: Cuando los israelitas desearon hacer ese acto [de crear un dolo para
adorarlo], dijeron a Aarn, Ven, haznos un Seor. Hur, el hijo de Caleb, se levant y los
rega. Inmediatamente, se alzaron y lo mataron. De esa manera, el Midrash (coleccin
de comentarios judos sobre la Biblia Hebrea) dice que Hur era un hombre de tal rectitud
que voluntariamente entreg su vida en lugar de participar en dicho acto atroz. Su valiente
dedicacin debi pasar a su hijo Uri, quien debi haber influenciado al nieto de Hur,
Bezaleel, para que igualmente amara y sirviera al Dios de Israel.

4 Los Estudios de Israel Abril 2008

El Talmud (comentario rabnico sobre tradiciones judas y las Escrituras Hebreas) dice
que Bezaleel era una persona extraordinariamente talentosa, y que cuando slo tena 13
aos de edad, Dios lo llam para que comenzara a trabajar en el Tabernculo. Los rabinos
ensean que hubo una clara conexin entre la muerte de Hur y la seleccin de Bezaleel.
El hecho de que Dios usara al nieto de Hur para representar al pueblo de Israel en esa
obra justa es otra indicacin del perdn de Dios por sus reprensibles actos en el Sina. Su
nombre mismo, que significa bajo la sombra del Seor, refleja el propsito por el cual
fue llamado.

El Significado del Tabernculo Hoy Da

LOS ISRAELITAS
caminaron da tras da por

nube

el rido desierto dirigidos

por la

, llevando

consigo esa visible,

presencia

del

El TabernculoLugar de la Habitacin de Dios

Es muy difcil que lectores bblicos del siglo 21 puedan comprender cmo se viva en
tiempos antiguos, cmo era caminar da tras da por el rido desierto dirigidos por la nube,
llevando consigo esa visible, perceptible y tangible presencia del Dios Altsimo. Fcilmente
podramos saltar muchos captulos en nuestra lectura de las Sagradas Escrituras en que
se discute la construccin del Tabernculo, pensando que no son relevantes a nuestras
vidas modernas. Pero el Mishkan no perdi significado cuando fue sustituido por el
Templo unos 440 aos luego como lugar de adoracin. Para los judos y los cristianos,
el Tabernculo todava es una leccin visual de la redencin de Dios. En sus pequeos
y grandes detalles, encontramos ventanas no slo hacia la vida desrtica de los antiguos
israelitas pero, ms an, el corazn mismo de Dios y la forma en que el hombre pueda
relacionarse con l.

perceptible y tangible
DIOS ALTSIMO.

Muchos eruditos cristianos creen que no puede alcanzarse una verdadera comprensin
de las Escrituras Cristianas (Nuevo Testamento) y la obra redentora de Yesha (Jess) sin
una plena comprensin del Tabernculo y su importancia en la vida de Israel.
Cada elemento de su estructura y composicin tan cuidadosamente construido
por Bezaleel y sus trabajadores representa algn aspecto de la vida y obra de
Yesha. A continuacin algunos ejemplos:
El altar de bronce puede representar la muerte redentora de Yesha en la
cruz y la importancia de Su sacrificio de sangre.
El lavacro denota nuestra necesidad para la purificacin y santificacin
que Yesha nos da por medio del estudio de la Palabra de Dios.
La menor (o candelabro) puede simbolizar a Yesha como luz del mundo,
alumbrando un mundo oscuro y solitario.

El pan de la proposicin es frecuentemente interpretado como

el deseo de Dios por tener comunin con Su creacin a travs
de una cena. En las Escrituras Cristianas, Yesha se identifica
como el pan de vida.

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Las Escrituras Cristianas hacen referencia a Yesha como

sumo sacerdote y a los creyentes como sacerdotes. Los
creyentes tenemos el mismo llamado a una vida de pureza,
entrega y obediencia que Dios exiga de sus sacerdotes en el
libro de xodo.

Interpretacin Juda
Aunque los cristianos tenemos incontables libros y comentarios
sobre el Tabernculo desde una perspectiva cristiana, ignoramos
las lecciones que el propio pueblo judo obtiene de los mismos
captulos de xodo. A continuacin algunos ejemplos:

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As como Moiss condujo una cuidadosa contabilidad de los

materiales que trajeron para la construccin del Tabernculo y
supervis cmo fueron utilizados, cada persona debe regularmente
hacer un jeshbon hanefesh, una contabilidad espiritual. Con el
propsito de utilizar plenamente los regalos que Dios me ha dado,
debo diariamente realizar un examen de conducta y evaluar cmo
represento a Dios ante el mundo, para la gloria de Su nombre. As
como la presencia divina reposaba sobre el Tabernculo a plena
vista de todos los israelitas, mi conducta refleja la presencia de
Dios a todo el que me rodea?

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Los rabinos ensean que una cuidadosa lectura de xodo 40

indica que Moiss desarm y rearm el Tabernculo tres veces en
un solo da. Por qu lo hara? El Midrash dice que lo hizo para
ensearnos una valiosa leccin. Aunque podamos atravesar enormes
esfuerzos para ser santuarios de Dios, vasos dignos de hospedar Su
divina presencia, todava tendremos momentos de tropiezo y cada. A
pesar de nuestros fracasos, sin embargo, nunca debemos rendirnos.
Por el contrario, debemos levantarnos
para
inmediatamente
reconstruir
nuestro santuario.

La vida y la obra de

YESHA

puede ser vista en cada

elemento

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del TABERNCULO.

6 Los Estudios de Israel Abril 2008

En xodo 28:36-38, Dios indic al sumo sacerdote que una mitra

(o lmina) de oro estar siempre sobre su frente... El sumo sacerdote debe estar siempre
conciente del mensaje que lleva impresa la lmina de oro: Santidad al Seor, santidad
en su servicio y en su vida. Los rabinos entienden que lo importante no es dnde se ponga
la lmina, sino cmo se usa. No es suficiente ponerla sobre la frente; debe estar siempre
en nuestra mente. Nunca debemos ser como el hombre cuyos pensamientos giran en
torno a sus negocios y problemas mientras ora con vanas palabreras.
Los sabios ensean que la Divina Presencia manifestada en el Tabernculo provee
un modelo para todos los descendientes de esos primeros israelitas. Cada generacin,
como tambin cada individuo, experimenta circunstancias similares mientras atraviesa
el desierto, aunque cada desierto pudiera ser nico para cada cual. Tenemos nuestros
momentos altos y nuestros momentos bajos. El que es fiel a su meta de vivir una vida santa,
caminando slo donde dirige la nube, ste permanece firme sin importar los cambios o las
dificultades. Tal persona anda por la vida con la Divina Presencia sobre l o ella.
As como encontramos mucho en la Tor referente a la santidad del Tabernculo,
tambin debe ser en la vida del individuo judo. La Tor recomienda que la persona disfrute
de la vida fsica, pero slo como el medio para alcanzar un fin. Debe reconocer que algunos
placeres de este mundo son un regalo de Dios, por los cuales puede estar agradecido, pero
debe caminar en pureza de corazn mientras sirve a Dios en verdadera santidad.
El comentario judo Pirk Avot ensea que el pueblo judo debe procurar la Presencia
Divina de manera directa, porque ya no existe el Tabernculo. Si diez estn unidos
estudiando la Tor, l est all. Si cinco, o slo tres, estn unidos en Su nombre, l est
all. Eso es cierto si an hubiere dos, porque xodo 20:24 dice: ...en todo lugar donde Yo
haga recordar Mi nombre, vendr a ti y te bendecir.

La mitra dorada
del sumo
sacerdote
constantemente
le recordaba
el mensaje:

Finalmente, los sabios a veces ensean que la construccin del

Mishkan es anloga a la creacin del universo:
Da 1ro Los cielos fueron extendidos como una cortina, as
como las cortinas del Mishkan.
Dia 2do Las aguas de arriba y de abajo fueron separadas, as
como una cortina separa el Lugar Santo del Lugar Santsimo.
Da 3ro Las aguas de abajo fueron reunidas, as como el
pueblo fue reunido ante el lavacro.
Da 4to El sol, la luna y las estrellas fueron creadas para
alumbrar, as como la menor.
Da 5to Los peces y las aves fueron creadas, al igual que los querubines.
Da 6to Adn fue creado en Edn, as como Aarn fue dedicado para ser sumo sacerdote.
Da 7mo Dios descans en el shabat (sbado), as como Su presencia descansa sobre
el Mishkan.

Santidad
AL SEOR.

El Tabernculo de Hoy nuestros Corazones

y nuestras Mentes
El Tabernculo ha sido un elemento crtico en la relacin entre Dios y Su pueblo
desde hace miles de aos. Cientos de hombres y mujeres trabajaron con Moiss y
Bezaleel para seguir meticulosamente las instrucciones de Dios y crear un lugar para
la habitacin de Su presencia. Cun esencial era la contribucin de cada uno hacia la
fe de tantos judos y cristianos a travs de las generaciones! Aunque la manera exacta
en que fue construido, y su belleza singular, todava son un misterio para nosotros
actualmente, el mensaje esencial ha permanecido claro: Dios ama a Su pueblo y procura
un santuario donde pueda morar y disfrutar dulce comunin con nosotros. Sin embargo,
nuestro Tabernculo debe estar construido segn Su diseo, purificado por Su Palabra,
y caminando en la direccin que nos indica. Que as estn nuestros corazones y nuestras
vidas!
Puede ser comparado con un Rey quien posee solamente una hija. Cuando uno de los

El TabernculoLugar de la Habitacin de Dios

prncipes de un reino lejano la toma como esposa y la quiere llevar a su propio pas, el Rey ruega a su yerno: Como
es mi nica hija, no puedo alejarme de ella por completo. Ahora que es tu esposa, no puedo evitar que se vaya contigo,
pero slo tengo una peticin. Dondequiera que establezcas tu hogar, reserva una habitacin para m, donde pueda
venir ocasionalmente a visitar a mi amada hija. As ha dicho Dios a Israel: Te he dado la Tor. No te la puedo quitar,
pero tampoco me puedo apartar de ella. Por eso, a dondequiera que vayas en esta tierra, constryeme una casa donde
mi presencia pueda habitar contigo, con Mi amada y Mi Tor (Exodus Rabba).

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Por Rev. Cheryl Hauer

Directora de Desarrollo Internacional
Puentes para la Paz Jerusaln

Bibliografa:
DeWitt, Roy Lee. Teaching from the Tabernacle. Chatham, IL: Revival Teaching, 1986.
Edersheim, Alfred. The Temple, Its Ministry and Services. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1994.
Frankel, Ellen and Betsy Platkin Teutsch. The Encyclopedia of Jewish Symbols. New Jersey, London: Jason Aronson, Inc., 1992.
Levine, Moshe. The Tabernacle: Its Structure and Utensils. London, Jerusalem, New York: Soncino Press Limited,
by Melechet Hamishakn, Tel Aviv, Israel, 1989.
Unterman, Alan. The Dictionary of Jewish Lore & Legend. New York: Thames & Hudson, 1991.
www.aish.com, The Architect, by Rabbi Ari Kahn

Traducido por: Teri S. Riddering

Las citas bblicas son tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMRICAS.
Derechos Reservados 1986, 1995, 1997 por The Lockman Foundation.
Usada con permiso, www.LBLA.com .

uchos pastores, maestros bblicos y personas laicas han escrito preguntando si pueden utilizar estas
notas para sus mensajes y clases. La respuesta es un enftico, s! Por tal razn enviamos estos Estudios de Israel. Es mi esperanza que la informacin contenida en ellos pueda ser dise-minada vez tras
vez, ya sea oralmente o por medio de copias fotostticas. Porque de Sion saldr la ley, y de Jerusaln
la palabra de Jehov. (Is. 2:3)

8 Los Estudios de Israel Abril 2008